~Literatura Comparata - Mitul Faustic

Curs 1 -influente ale literaturii romane -cercetare pozitivista – informatizare -dupa anii ’50 – redefinire – mai multe directii -studiu al invariantilor – teme recurente -nucleu – in fiecare epoca – fiecare scriitor -un invariant = faust – ipostaze particulare -tip de comparatism – arhetipologie Arhetip – typos – model – model originar -arbore genealogic al operelor(dupa copisti) – primul manuscris – arhetip 1. exista arhetipuri pentru ca reflecta lucruri constante din natura/realitate; interpretare metafizica; esente ontologice 2. exista arhetipuri datorita unor modele psihice; arhetipurile fac parte din psihicul individului uman ca specie; explicati psihologica, antropologica 3. arhetipurile sunt teme culturale care circula; explicatie culturala ...-1 ora Curs 2 Weltaumchwung - viziunea asupra lumii Geneza mitului faustic Nietzche – clasicist – cultura germana provenea din o veche mitologie germana -de 2 milenii viziunea europeana dominata de crestinism -in modernism se revine la teme pagane Blaga – reforma fondului nostru nelatin(traci, daci, cultura slava) (perioada interbelica – cautarea fondurilor ancestrale) -la un moment dat – infruntare intre 2 culturi care produce refularea/cenzurarea uneia dintre ele Cultura subtrat – cultura dominanta(o cenzureaza pe cea dintai) Refulare – Freud definea impingerea in inconstient a gandurilor considerate imorale de catre constient Cultura dominanta – cultura reemergenta -renastere a unor valori pre-crestine din culturile de substrat Cultura substrat Cultura dominanta Cultura reemergenta Antichitatea tarzie Viziuni asupra lumii: -politeism oficial -Aristotelism-impartirea pe elemente a naturii:foc, aer, apa -Neoplatonism-culte de mistere: Misterele de de la Eleusis; Dionisos, M lui Isis si Osiris, ale lui Cybele si Atis, M lui Mithra -ofismul, pitagoreismul -stoicism, hermetism(astrologia, magia, alchimia, divinatii -iudaismul-monoteism(religia lui Iahve)-asumat apoi de crestinism -gnoza;curentele gnostice

Crestinism (pana la 1500)

Renastere ~intoarcerea refulatului ~pseudomorfoza – renasterea va cristaliza pe fondul crestinismului

Neoplatonism(Plotin): Dumnezeu: - numit Unul sau Binele - Divinitate impersonala - Transcendent lumii - Incognoscibil - Creeaza lumea din necesitate - Creeaza emanand substante din el insusi Lumea: - ia nastere prin o serie de emanatii – 1. Sfera de materie ideala;contine ideile;Nous – spirit divin 2.Anima mundi- alcatuit din energie 3.Lumea -univers tripartit -in lume exista rau, urat,moarte, deoarece ne-am indepartat de nucleu Omul: alcatuit din trei instante: intelect Suflet Trup (de aici in sus porneste purificarea, deificarea) -procesul: ensomatoza – nastere, intrare in trup -neoplatonistii propun eliberarea din lumea materiei -tehnici de purificare: eliberarea spiritului si sufletului in trup Stoicismul: Dumnezeu: - impersonal; imanent lumii(in interiorul lumii) – panteism -lumea e un organism al carui suflet e dumnezeu -forta cosmica, foc etern Lumea: - in interiorul unui ocean de foc ia forma o sfera racita -sfera este universul nostru geocentric -bolta cereasca: limitele sferei – stelele = sclipiri ale focului -organism viu; sangele e divinitatea panteista -inima – soarele -orice actiune se reverbereaza in toate colturile universului -lege a corespondentelor – partile rezoneaza intre ele -sfarsit – apocalipsa – universul racit reinghitit de oceanul de foc -procesul se repeta – univers ciclic -noi traim in cea mai buna lume dar e efemera Omul: - alcatuit din trup si suflet: materie racita si foc cosmic -la nivelul sufletului suntem cosubstantiali cu organismul cosmic(partea divina) -si omul rezoneaza cu marele organism cosmic -nu asigura mantuire -parte din organism ca energie -umanitatea va disparea -morala stoica presupune apatia – eliberarea din zbucium -apatie existentiala Hermes + Toth – Hermes Trismegistos – tratatele Hermetice – asemanatoare cu filosofia stoica -divinitate personala – poate indruma pe oameni, comunica -introduce o idee de posibila mantuire -face posibila influentarea materiei de catre om(dar si a sufletului) Divinatia si ghicitul – revelatii, profetii’ tehnici hermetice – telepatie, telekinezie; magie si vrajitorie; -> toate reluate in Renastere

Curs 3 Gnozele: Simon Magul – jumatatea sec1 – primul gnostic Sec2 – Marcian Valentin Sec3 – Mani Secte: Sethieni, Cainiti, Ofiti, Naaseni -viziuni dualiste asupra lumii(radical) – exista in univers 2 divinitati antagoniste; 2 universuri create de cei 2 demiurgi(noi traim in cel rau) -fac o lectura inversa a Vechiului Testament -Iahve – demiurg rau – Ialdabaoth -sarpele aduce marul revelatiei/gnozei/nemuririi – vrea binele oamenilor Simon Magul – contemporan cu apostolii – simonie = incercarea de a cumpara harul divin cu bani -numit faustus = fericit, de bun augur, “ales” Teologia – exegeza inversa: dualism(oamenii se alfa in partea cea rea) -concepte abstracte personificate Fiinta suprema: -Radacina, Samanta tuturor lucrurilor -puterea nenascuta si putere negenerata – Demiurgul cel Bun -da nastere unei lumi spirituale, pura, facuta din fiinte superioare(Radacini) ~numite Syzygy – 6 radacini create de demiurg impartite in perechi: 1. Nous-divinitate masculina – prin hierogamie da nastere unor arhangheli(puteri) care se vor razvrati impotriva parintilor(sunt considerati rai) si Ennoia/Sofia – divinitate feminina – intelectul si intelepciunea 2. Vocea si Numele 3. Ratiunea si Reflectia ~ingerii creeaza si ei o lume: pe cea materiala in care train noi; fiind creata de fapturi rele si lumea este rea; Capetenia ingerilor e Iahve – poporul lui Israel->cade in sarcina sa cand ingerii impart lumea -oamenii au o dubla natura:o parte spirituala si una materiala(inchisoare pentru suflet) -oamenii sunt captivi – revolta impotriva demiurgului rau -gnosis = cunoastere,revelatie -toti gnosticii propun forme de eliberare (fie sinucidere, fie orgii) -Ennoia tinuta prizoniera in fiecare dintre oameni -coborarea pe pamant a lui Nous pt a-s elibera sotia si pentru a mantui – echivalat cu Iisus, Sarpele Simon Magul se considera puterea lui Dumnezeu pe pamant; elibereaza o prostituata, Elena, dintr-un bordel(ca si Nous) Tanmaturgi – cei care fac miracole, vraji(magi) Hiperboreea – locul de unde veneau magii Crestinismul Dumnezeu: - monoteism(de la iudaism) -transcendent lumii -este incognoscibil(apare sub o imagine mediata) -doua forme de cunoastere: catafatica si apofatica(nu putem afirma nimic pozitiv despre dumnezeu; cunoastere prin negarea categoriilor lumii noastre) -lumea este trecatoare dar Dumnezeu este neschimbator -este sursa fiintei -e considerat o fiinta Ens a se(fiinta de la sine) -tot ceea ce exista, exista pentru ca a fost creat de dumnezeu - ens ab olio ... -diavolii – non ens(nefiinta, rupere de dumnezeu) – nu dispar deoarece au fost fiinte divine; nu mai au lumina

-Dumnezeu e creatorul lumii din nimic si ...(atotputernic – dirijeaza, conduce lumea prin providenta divin) ~opus destinului/moirelor antice Lumea – e creata ex nihilo – distanta ontologica intre creator si creatura -neaga orice forma de magie; oamenii nu au scanteie divina -lumea e o creatie buna -universul nostru are un timp liniar – facerea lumii->apocalipsa Omul: - cea mai inalta creatie dupa ingeri -Adam ar fi trebuit sa fie printul mostenitor -umanitatea organizata soteriologic(legata de mantuire) -Iisus – capul bisericii – varful piramidei mantuirii Diavolii – rai prin vointa lor – raul are o natura morala – vine din liberul arbitru -omul a fost facut bun; Adam a pacatuit -> degradarea trupului – condamnarea la conditia de muritor -dupa judecata de apoi suflete vor primi trupuri in imparatia lui dumnezeu “Zeii popoarelor sunt diavoli” – rezolvarea politeismului – zei demonizati Legende; Hagiografii=vietile sfintilor Ciprian – provine dintr-un fost pagan, mag; Justina – tanara crestina, casta(critocrestina=crestina in ascuns); Ciprian se indragosteste de Justina – face un pact cu diavolul pentru a o avea in schimbul donarii sufletului; Diavolul esueaza – ii trimite o iluzie cu chipul fetei lui Ciprian = succubu; Ciprian se itnreaba care e stapanul fetei; nu stia despre crestinism; datorita liberului arbitru acesta se converteste; moarte de martir; devine sfant Legenda lui Teofil – sec VI – Rudebeuf – Teofil – administratorul unei biserici din Adamna; viata usoara; la un moment dat episcopul il demite datorita unor barfe; in postura de cersetor se intalneste cu un mag Saladin care mijloceste o intalnire cu diavolul; Teofil face un pact – diavolul ii doneaza bogatii in schimbul sufletului; episcopul il repunde pe Teofil in functie; Teofil se caieste, ar vrea sa desfaca pactul; Fecioara Maria va rupe pactul 1453 – cade bizantul – exodul invatatilor in Italia – stiinta greaca in cultura occidentala – asa incepe Renasterea in Italia sec XV -renasterea gandita ca o recuperarea a culturii grecesti/antice Florenta – centru – familia de Medici – M Ficino intemeiaza Academia din Florenta -se traduce Platon, tratatele hermetice; Ficino scrie Teologia platonica – adaptare la crestinism -pseudomorfoza a neoplatonismului cu crestinismul -filosofia neoplatonica – la baza renasterii; gandirea oculta a renasterii Practici de natura oculta: cabala, divinatia, vrajitoria, alchimia, magia Divinatia: - astrograme(se practica astrologia), boluri de cristal, revelatii, viziuni, ideea de corespondenta a astrelor cu viata oamenilor ->viziune pagana care va fi interzisa Curs 4 Cabala -apare in sec 13-14 in Spania prin sinteza gandirii neo-iudaice cu neoplatonismul Reprezentanti: Moise de Leon, Ilen Gabiol Sec XV: Pico de la Mirandola, Reichlins – De arte cabalistica -cabala = traditia secreta a Bibliei; transmite ceea ce profetii nu au scris direct; = alfabetul celor 22 de puteri sau puterea celor 22 de litere – doreau sa repete festul creator daca reuseau sa pronunte exact anumite combinatii de litere -mistica matematica si literala: gemetria, themuria, notarikon Tratate de cabala (doctrina, sistemul) – Zohar – Cartea Splendorii, Sepher Jazirah – Cartea creatiei

~joc de tarot(22 de carti ce corespund cu 22 litere – primul - magician, ultimul – nebunul) – tip de divinatie, fiecare carte imita o parte a universului Dumnezeu: il numesc El Soph -este infinit, necreat, etern, incognoscibil -creeaza lumea prin emanatie -emana 10 puteri – sephiroti – alcatuiesc un arbore sephirotic – se grupeaza cate 3 ~ultiimul e lumea noastra -prima triada – spiritul lu dumnezeu -a doua triada – animae – sufletul divin -a treia triada – trupul divin – lumea astrala -ultimul sephiroth – lumea sublunara, pamanteasca -haos original = Tohn-Bohn – datorita sephirotilor materia anosta se transforma in cosmos; sephirotii sunt instrumentul magiei -la sephiroti incearca sa ajunga cabalistii Omul: - in o prima instanta omul e emanat de dumnezeu, are o componenta divina -e numit Adam Kadmon – fiinta androgina – are o natura pur spirituala, are puritatea sephirotilor -pacat originar – el se divide in barbat si femeie -caderea – o alta consecinta; primeste niste invelisuri – trupul, carnea -trupul devine o inchisoare care tine prizoniera partea superioara -metempsihoze succesive – sistem de sclavie -exista o mantuire – scopul e eliberarea sufletului -mantuire universala – nu doar oamenii ci intreg universul Alchimia -nu e o prechimie, principiul este diferit -scopurile alchimiei sunt de a provoca niste schimbari de natura spirituala -foloseste elementele, are nevoie de laborator -considera ca lumea materiala deriva de la o prima materia: materia in stare pura -e o materie eterna, indestructibila – intrand in un vartej altimpului, elementele se combina dand nastere unorcompusi = materia confusa -combinatiile sunt efemere -scopul alchimiei – sa lucreze asupra materiei confuze, sa extraga elementele prime pentru a produce eternizarea materiei -elementele prime sunt: pamant, aer, apa, foc (desen) ~pantaclu – simbol rezumativ – pecetea lui solomon; simbol al macro-universului(micro-cosmosul = omul) -sa scoata din cele 4 elemente piatra filosofala – materia mantuita = lapis Alchimistii folosesc o retorta – Athanor – cuptor alchimic, inchis ermetic(de la Hermes, zeu al magiei) -aici se combina elemente simbolice; sub el este o flacara care ar trebui sa produca caldura originara -substantele sunt produsi destructibili; trec prin 3 faze: 1. faza la negru; Nigredo – substantele se macereaza, se innegresc; Mortificatio – se calcifiaza 2. Albedo – faza la alb – puritatea reprezentata de culoarea alba – izolarea/retragerea elementelor pure din compusi; Separatio 3. Rubedo – faza la rosu – nunta alchimica(barbat si femeie, rege si regina) – elementele albe se combina in materie rosie; numita si Conjunctio; -rezultatul e piatra filosofala – materie mantuita, spiritualizata(in teorie); aur de natura spirituala(metal nobil) -poate transforma omul muritor in nemuritor

Vrajitoria -toate religiile repudiate de catre civilizatii -cele mai vechi elemente – practici de samanism(specialisti ai sacrului – iau contact cu spirite, duhuri, fiinte supranaturale); forma principala de comunicare: prin extaz/transa -matura vrajitoarelor – inspirata de samanism – calatorea pe fum sau pe zgomotul tobei din piele de... -culte antice de fertilitate – natura orgiastica – stare de posesie – cultul lui Dionisos, cultul lui Diana(Sancta Diana – iele – sanziene) – dianatici – zanatici -magie celtica – druizii ~cu totii au devenit pactancti ai diavolului in crestinism -Renasterea – virulenta impotriva vrajitoriei “Ciocanul vrajitoarelor” – carte de tortura, sistematizare a vrajitoriei -daca faci pact cu diavolul il rupi pe cel cu dumnezeu – scos din cartea vietii, aruncat in cartea mortii - se leapada de dumnezeu -sunt botezate intr-un ritual batjocoritor -primesc un nou nume -isi reneaga nasii si primesc nasi noi -ii dau diavolului un gaj -ii jura credinta vrajitoarele -fac sacrificii diavolului -primesc insemnul diavolului -primesc diferite atributii puteri: provoaca furtuni devastatoare, impotenta, sterilitate, omoara copiii, calatoresc prin ape, ii vrajesc pe judecatori, pot pastra tacerea si sub tortura, vad lucrurile abstracte ca si cum ar fi prezente, pot sa provoace moartem deochiuri, trimit serpi in casa dusmanului, pot deveni succubi, pot lua forma altor oameni/animale, aduc sufletele afara din corp, navigheaza pe coji de ou ~interpretari date de biserica Magie -poate fi alba sau neagra(vrajitori, Faust); cea neagra presupune vinderea sufletului, consecinta e damnarea in iad; scopurile magiei negre sunt meschine; ajuta individul sa-si satisfaca pacatele capitale – apostat -magia alba – stiinta a naturii – magie naturala; nu neaga biserica, nu face pact cu diavolul -magul e un filosof; spuneau ca sunt buni crestini -baza era neoplatonismul – proces de pseudomorfoza in renastere Medioplatonism Crestinism Neoplatonism Unul Dumnezeu Dumnezeu Nous Logos – fiul Anima mundi Anima mundi Lumea Lumea Lumea Omul compus din: Spirit – Suflet Suflet - Trup Suflet(vine de la dzeu) – - Trup Spirit(parte din anima mundi, ajuta mafii sa interactioneze cu spiritele) - Trup Anima mundi – rol esential in practica magica – al 5lea element Quinta essentia – de natura spirituala; fluid eteric; suflul de viata al lumii; se manifesta prin duhuri, genii; instrumentul magiei

Curs 5 – Furtuna – Shakespeare Magul R.... – mag filozof/alb -punem lentilele de interpretare – 1.neoplatonica, 2.interpretare psihologica(Jung) Italia – Neapole – influenta Spaniei; Milano depindea de Neapole-infl. Sp, Fr, Imp Habs Insula 1.Sh s-a influentat dintr-un naufragiu din T Bermudelor. El a plasat actiunea in M Mediterana – ne aflam in Italia Regele din Neapole: Alonso; frate: Sebastian, fiu: Ferdinand Regele din Milano: Prospere; frate: Antonio, fiica: Miranda -actiunea are loc in cateva ore; se rememoreaza evenimente -dupa ce este uzurpat, Prospero se retrage pe o insula in M Mediterana; practica magia din manuscrisele....-elibereaza un spirit al unei vrajitoare-Sycorax care are relatii cu un demon-Seteboscanibal-trimitere la primitivism; Spiritul, duhul eliberat-Ariel – personaj spiritual – cu ajutorul lui Prospero isi practica magia Alonso, Sebastian si Antonio se intorc din Tunisia in Italia – Ariel e pus sa ii hipnotizeze – ei coboara pe insula; Antonio si Miranda – casatorie politica; Prospero vrea sa isi recupereze tronul Psihodrama – toti sunt adormiti mai putin Ferdinand – sa isi uzurpe fratele dar nu se implineste -Prospero isi recupereaza tronul, toti se urca pe vas si se intorc in Italia -exista 2 spatii ~ cetate, castel, oras- locul unde se tes intrigi, se lupta pentru putere ~paduri, cranguri, insule – locuri de refugiu -creeaza un contrast puternic intre civilizatie si natura – in civilizatie se inverseaza lucrurile, in natura se reinverseaza-lucrurile revin pe fagasul normal In lumea civilizata domneste vrajba; divinitatea care domina este Eris(vrajba); toti care se afla la putere trebuie fie sa isi protejeze tronul, fie sa uzurpe pentru a obtine tronul – prin crime si siretlicuri In natura relele facute de ambitiile oamenilor se repara – natura intervine –Macbeth – crimele din cetate sunt reparate de natura(padurea”se misca”). In natura domneste armonia Eros – iubire; anima mundi-forta universului care tine in armonie toate fortele lumii -oare natura este in mod natural buna?nu functioneaza strict inspre bine -pe insula locuiau 3 persoane rele: demonul, vrajitoare, monstrul; Prospero vine si reface structura acestei insule; isi asuma conducerea si restabileste ierarhizarea La Plotin omul creat din: Nous – intelect; Anima-trup; Sowa – suflet Neoplatonism – omul e creat din: suflet, spirit, trup -Prospero este un mag alb, un filozof; numele lui desemneaza fast – care aduce lururi bune; el este capabil sa aduca bine, bucurie, eros, prosperitate; El este magul care nu a fost demonizat, satanizat, nu a fost trecut prin prisma crestinatatii -L – actioneaza la nivelul “animei” lui – puterea fanteziei -Vis imaginativa – puterea imaginatiei(sufletul fiintei umane cu anima mundi cosmica) -Dorintele magului se implinesc prin proiectie -Ariel – duh al aerului – creeaza furtuna Prospero – magie naturala, magie extrosubiectiva(se foloseste de duhurile care detin acele elemente), clarviziune(poate citi lucruri care sunt departe de el), magie intersubiectiva(poate influenta alti oameni), are puterea de a crea diverse iluzii, poate provoca somn/dureri; iluzia muzica – creeaza o muzica narcotica ce fie adoarme fie vrajeste sufletele -Ariel il controleaza pe Caliban-sufletul conduce trupul -erosul are puterea de a structura intr-un mod bun Finalul operei: dupa ce se trage cortina, lasa pelerina si bagheta, spune”Daca nu am sa ma inchin, am sa mor in mare chin”; si magul alb se teme de damnare -personajul se leapada de magie, de posibilitatea de a fi privit ca un mag damnat

-in epoca respectiva circula o viziune negativa asupra magilor 2.Interpretare psihocritica – termenii lui Jung -cetate – spatiul constiintei – totul se intampla la nivelul constientului personajelor -principiul realitatii – mod restrictiv -eul -insula – spatiul inconstientului -principiul placerii – in vis se pot implini dorinte -sinele ~sa ne imaginam un turn: parter – sala tronului – acolo domneste regele – eul domneste in constiinta, este centrul ei ~urca in biblioteca, citeste si se dedica activitatii intelectuale – inflatie rationala ~sala tronului – Prospero domneste ~pivnita – temnita – raul societatii, cei care vor sa strice ordinea – luare in posesie -inflatie rationala – ratiunea e supraevaluata, sufera o inflatie a ratiunii; consecinte: se creeaza disfunctii in restul organismului; exista rpea multe dorinte refulate -luare in posesie – individul e luat in posesie de o alta instanta care nu este eul sau Dupa Jung aceste 2 procese sunt interconditionate Jung – face distinctia intre constient si inconstient; - numeste legea aceasta Enantiodromie – o lege a compensarii psihice; orice proces psihic exagerat va da nastere la o contrareactie; aceasta lege este reprezentata de uzurpare ~furtuna = o rasturnare psihica Prospero – silit sa plece, fuge cu fiica sa pe o insula -toate spatiile necunoscute sunt niste simboluri pentru inconstient; daca eul a fost alungat din spatiul constiintei el isi exploreaa propriul inconstient; este o calatorie prin care omul se cunoaste pe el insusiintrospectie=cunoastere de sine; calatorii isi infrunta proprii demoni ~omphalos – buric al pamantului- cercul pe care magul il deseneaza in jurul sau – este mai apt sa controleze puterile si duhurile -insula este centrul lumii – aici se va reface armonia ce a fost distrusa de cetate -tinta unei calatorii in interior este sinele->mai amplu ca eul(o descoperire de sine insuti, iti afli propriile calitati si puteri) -sinele – calatoria pe axa eu-sine presupune, cu cat mai mult te apropii de sine, confruntarea cu anumite instante ale inconstientului –trebuie sa cunosti umbra, sa te apropii de ea, sa o controlezi -atingerea sinelui – nunta mistica – intalnire intre instantele psihice -autototalozare – proces de atingere a sinelui Curs 6 Imagologia – imaginea despre celalalt pe care o formeaza un grup -se poate studia si dpdv al crestinilor(magul – Prospero – Furtuna) Gandire(toate sunt intalnite in renastere): - religioasa – Teologia, teologul – Luther, Calvin - rationala – umanismul – Erasmus, Morus - magica – ocultism – magul – Pico dela Mirandola, F von Helmont, Paracelsus, John Dee, G Bruno, Cornalius, Agrippa”De oculta philosophia” – vazuti ca nebuni, sarlatani de catre umanisti -portretul lui Faust a preluat si dinchipul lui Agrippa – pios si in acelasi timp curios ~la inceput critica stiinta de pana la el, cauta o alta cale, magica -ghidat de un spirit transformat in caine

Johann/Jorg/Georg Faust -personaj istoric, real 1480 – horoscop pe care si l-ar fi facut el insusi in Germania – Vnithenger 1540 – moare la Stanfen – intr-un accident de alchimie -s-au pastrat 9 documente -practicant al stiintelor oculte – astrolog, necromant – se plimba din oras in oras; critici: era considera sarlatan -umanism crestin 1452-1517 – dispare odata cu contrareforma 1560 -reforma(impotriva papalitatii) – filtru negativ care transforma magul in damnat -Faust critica fie de reformati fie de umanisti -scrisoare a unui abate benedictin Trittenius – il critica pe Faust incercand sa se curete pe el -a facut studii la Cracovia(de magie) si calaltorii in Franta -mag ambulant – intr-un loc se prezenta ca academician, in alta parte cavaler(incerca sa isi impuna imaginea fara a avea radacinile) -un preot plateste sa ii faca horoscopul – era considerat important -ar fi prevazut esecul unei expeditii in lumea noua -se prezenta ca un filosof, astrolog, chiromantie, cristalomantie, medicina, necromantie -incadreaza perfect figura magului -dupa 1540 atestarile se incheie dar incep sa apara pe seama lui legende – pe nucleul vietii reale -apare si numele Mefistofel – cel care strica binele; uneori apare ca un calugar catolic 1580 – Ur Faust Book – prima carte originala despre Faust 1587 – a doua cartea care s-a pastrat – Istoria dr. Johan Faust – renumit magician si vrajitor ~250 de pagini pe un singur fir narativ, aduna toate legendele trecandu-le in biografia personajului nostru – biografie contra-exemplara ~prefata catre cititorul crestin ~se incadreaza in polimea antiezoterica ~Faust e fiul unor tarani instariti care face studii stralucite de teologie dar la terminarea studiilor se converteste – isi castiga viata din practicarea practicilor oculte si imorale ~isi gaseste un ajutor – un diavol – Mephistophiles(etimologie populara)- “cel care nu iubeste lumina” ~il conjura de 2 ori ; in padure si in camera sa – pact pe 24 de ani ~urmeaza invatatura magica si moartea ca pedeapsa ~Mefistofel il invata toate secretele lumii-face cunostiinta cu diavolii, urca la stele, devine capabil sa zboare, face farse folosindu-se de puteri de invizibilitate ~proiecteaza umbrele mortilor – se indragosteste de Elena si o va cere de sotie diavolului – devine sotia sa ca dovada a puterii ce o detine ~la final – incearca sa se pocaiasca, apare satana insusi, pactul e reintarit ~la catolici se poate obtine mantuirea, la reformati nu ~cartea se termina cu o morala – e bine a te feri de drac si a-l iubi pe dzeu ~o serie de anecdote povestite pe un ton vesel – fabliaux +discuri stiintifice sau morale – greoaie – din tratatele vremii -scopul pare a fi unul de morala crestina Gen: in epoca – hagiografii – aceasta e o antihagiografie (contra exemplu, narazeaza viata unui sfant inlocuit cu magicianul, credinciosul cu pacatosul care nu se pocaieste, damnat, apostat) -pedepsit pt practicarea magiei si pactul cu diavolul -da ecuatia fundamentala a mitului faustic – pactul

Cristopher Marlowe -primul care reda o opera estetica a mitului faustic 1564-1593 – plina epoca elizabetana (Anonymous-movie) -epoca de dezvoltare vertiginoasa in salturi -Marlowe urmeaza o scoala teologica, bursa de studii -in doi ani uita de preotie; il re gasim la londra in randul unor tineri care redau piese la curte si in oras -nu a scris multe piese: “Tragica poveste a doctorului Faust” -a fost implicat intr-un asasinat – o nopate in inchisoare – acolo s-ar fi intalnit cu un sarlatan -opiniile sale ii atrag moartea – parat de colegii sai ca fiind un ateu -in preajma mortii sale – sistematizate acuzele – catolicismul e superior protestantismului prin ritual, acuzat ca ar fi complotat cu curtea Scotiei 1593 – asasinat -era un nationalist care se indoia de dogme; nu se sfia sa critice vechiul testament -imprimat tuturor personajelor sale -metatipologia personajelor lui Marlowe – toate sunt niste personaje vulcanice: Tamerlan(revoltat in sensul larg), Evreul din Malta – Barabas(talharul cel rau de pe cruce)-provoaca caderea Maltei dar si recuperarea de catre crestini – dublu tradator; Masacrul din Paris – Ducele de Guine – seful partidei catolice-responsabil de noaptea sf Bartolome – ucidere hughenotilor -sunt si niste personaje excentrice; vin de la periferia oraselor; marginali la origine(barabas-evreu) -vor sa desfaca ordinea sociala pentru a se afirma pe ei insisi -Marlowe vrea sa se impuna intr-o societate in care se avanza rapid -revoltati, tenebrosi cu dorinte refulate, violente, amorale -conflict de natura psihanalitica – libido(pulsiune de viata) / mortido(pulsiune de moarte, autodistrugere) .....desemneaza instanta in care individul reprezinta .... -personajele sale sunt expresia unui libido exploziv, se afla in societati riguroase- conflictul face ca la un punct libidoul sa fie inlocuit de un mortido violent -datorita presiunii crestine -titani infranti; admirati de autor dar carora nu li se poate da castig de cauza – titanomahia din Antichitatea Greaca Curs 7 In perioada reformei magii erau niste damnati 1588 – “Balada vietii si a mortii doctorului Faust, marele vrajitor” -apoi apare varianta in proza “Istoria vietii damnate si a mortii meritate a dr. Faust” ~acum apare si ajutorul lui Faust – Wagner ~in varianta in limba engleza Faust devine un savant 1592 – se joaca “Tragica istorie a doctorului Faust” de Marlowe -conflicte tragice in opere, se incearca rasturnarea ordinii sociale -Faustul lui Marlowe da curs sentimentelor de student revoltat a lui Marlowe -din apostat devine titan -Faust considera invatamantul inutil – critica filosofia(se reduce doar la retorica), critica medicina(se reduce doar la trup), construieste un silogism al damnarii ~duce la pierderea liberului arbitru ~oamenii sunt pacatosi ~pacatul se pedepseste cu damnare -> toti suntem damnati -apocotastaza - mantuire generala - doctrina eretica deoarece nu exista decat mantuire partiala -Faust doreste sa acceada la conditia divina, vrea imortalitate si atotpotenta

-omul este cosubstantial cu divinitatea – parte din anima mundi – contine o scanteie care i-ar putea permite sa se autodivinizeze -diferente dintre sfant(pune totul in mainile lui dumnezeu) si mag(isi ia viata in mainile lui) -Faust spera ca prin magie sa iasa din conditia umana mizerabila si sa devina un demiurg -inlocuieste biblia cu Cartea Magica(cartea cabalistica a Creatiei)-cartea care dirijeaza energiile cosmice ale creatiei -stapaneste stihiile – vorbeste de slujbasii celor 4 elemente, ii invoaca; dobandeste o serie de bogatii; devine stapan peste cunostiintele lumii noastre; practica astrologie; are darul xenoglosiei; cristalomantia, divinatie; magia – ca putere de a anima; necromantie; are puterea de a zbura, de a deveni invizibil, dobandeste puterea goetiei – forma de a invoca duhurile prin strigate – conjuga diavolul ~invocarea celor 3 diavolo – Belzebut, Mefistofel si Demogorgon -in scena intra mefistofel ajutorul lui Faust De ce are Faust nevoie de ajutorul lui Mefistofel? -pentru ca este privit dintr-un cadru crestin; nu poate fi obligat – liberul arbitru -Meph vine atras de actiunile lui Faust – intre ei se incheie un pact -Faust tanar orientat catre Dzeu, catre lumina -Faust magul a comutat ceva in el insusi; isi schimba atitudinea; invocarea Diavolului ne dezvaluie schimbarea atitudinii -“da ut des” – iti dau si imi vei da ~Plotin: spirit, suflet, trup ~Crestinism: suflet, trup ~Neoplatonism: suflet, spirit, trup -sufletul este anabazic – urcare la cer -spiritul este catabazic – coborare -omul are un suflet angelic si un spirit demonic -Faust renunta la activitatea sufletului si activeaza puterea spiritului sau demonic M: “da-mi sufletul tau” – F renunta la angelic -in Faust – lupta schizoida intre ingeri si demoni -practicare magiei – cadere luciferica -opozitia suflet-spirit – conflictul fundamental al operei Faust – 2 tipuri de sfatuitori: magie:Cornelius si Valedes – sfatuit de un batran – incearca sa il convinga sa pacatuiasca -suflet blestema=spirit demonic Faust semneaza pactul cu diavolul cu sange; Batranul ii cere sa verse lacrimi de pocainta; ~sange: pasiuni, dorinte corporale ~lacrimi: uciderea poftelor, inghetul pasiunii -opozitie intre 2 daimoni(figuri intermediare intre zei si oameni): unul bun si unul rau: Agathodaimon si Kakodaimon – il sfatuiesc pe Faust, ii indica o directie I R – Fii pe pamant ca Jupiter in ceruri I B – De blasfemie fugi I R – himere I B – sa fuga de himere, sa accepte ca e bun – sa se pocaiasca -opozitie intre demoni si Dumnezeu -triada diavolilor il va lasa pe Faust sa scape – Demagorgon va fi inlocuit de Lucifer -opozitie Iisus – Mephisofel -vedem 2 instante psihice Meph – umbre din om, partea refulata, imorala, cenzurata Iisus – supra-eul, da legea, dicteaza moralul

~personajul este sfasiat intre 2 atractii Meph reprezinta Umbra ~cand Faust ii vorbeste de simturi; Meph il adoarme cu ajutorul simturilor Meph ajutat de cele 7 pacate capitale: invidia, lacomia, desfraul, zgarcenia, mandria, mania, trandavia – toate au in nucleul lor o pulsiune, dar este o dorinta satanizata – stau sub semnul libidoului ~conflictul dintre libido si cenzura a supra-eului ~pulsiunile de viata devin pulsiuni de moarte Faust cauta imortalitatea prin magie -cand magia neagra este satanizata devine magie neagra -in loc de viata vesnica Faust obtine damnarea -opozitia intre ce vrea si ce obtine se explica prin dialectica de profunzime a acestei epoci Moartea vesnica – Faust este speria de ce il asteapta, se lamenteaza, ar accepta orice ca sa nu moara; ar dori ca spiritul lui sa dispara dupa moarte(o viziune nihilista) -in termeni crestini moartea vesnica este chinul damnarii, nu un vid -metempsihoza – reincarnarea spiritului – transmutare Purgatoriu: oricat de lung, este usor de suportat daca exista ideea de odihna de dupa -el nu se teme de un Infern al lui Dante; acolo damnarea este spatializata; Marlowe nu crede in iadul crestin; Faust al lui este un umanist, nu un ateu “Evreul din Malta” – citeaza pe Machiavelli – “religia cred eu, e o jucarie” -opozitie deznadejde(factor al damnarii) – speranta(3 virtutii teologale:credinta, iubirea, speranta) ~important e sa nu pierzi speranta Faust deznadajduit – i se spune ca nu mai poate fi iertat; cand Faust renunta la speranta – moarte interioara; Iadul este o stare interioara, nu un spatiu geografic Milton – infernul este oriunde merge Lucifer – este permanent cu el Dostoievski – iadul sunt eu Faustii lui Byron merg intr-un paradis, iad interior -faust e damnat datorita deznadejdii lui -in cartea populara era un apostat; Marlowe – mutarea de la apostat la titan invins; nu are sanse de rasturnare pentru ca nu putea fi invingator; Magia ar fi putut oferi o cale alternativa – dar a fost distrusa de crestinism Anima mundi – al 5lea element, a5a esenta, o chintesenta - este de natura spirituala, nu este materie; fluid eteric, suflul de viata al lumii; semanifesta prin duhuri, spiridusi; ~centrul ei este in soare – instrumentul activitatii magice -la neoplatonism accentul se pune pe suflet care vine de la dumnzeu si are tendinta ascendenta -spiritul e parte din anima mundi – datorita lui pot actiona magii cu creaturile supranaturale

Curs 8 Calderon de la Barca 1453 – incepe Renasterea 1500 – Renastere pe tot continentul 1517 – 95 teze Luther (excomunicat 1520) 1525 – U Zwingli – ruperea de papalitate 1531 – ruperea bisericii din Anglia – Henric – 1533 excomunicat 1536 – Calvin – instituirea religiei crestine puritane 1540 – contrareforma – ia nastere Ordinul Iezuit(compania lui Iiisus) 1542 – se reorganizeaza industria 1545-1562 – consiliul din trento – reguli prin care se decid anumite adevaruri

1563 – Filip II adopta ca lege de stat regulile conciliului->razboaie religioase -optimismul Renasterii se pierde in aceste lupte;Renastere panala 1563 1563-1600 – manierism – perioada de tranzitie -dupa 1600 – 1681 – Baroc – schimbare de paradigma – viata lui Calderon de la Barca 1681 – criza a identitatii europene – iluminism Sola fide,sola gratia,sola scriptura – Doar credinta, harul, scripturile(evangheliile) ~in conceptia reformatilor doar credinta are greutate in fata lui dumnezeu(impotriva indulgentelor) ~indulgente, jubilee = forme de simonie ~forma de predestinare in care dzeu joaca rolul de destin -reforma a redus nr sacramentelor: botez, casatorie, ingropare(euharistia – prezenta lui Dzeu e simbolica) -negarea autoritatii parintilor bisericii, a doctorilor -folosirea lb nationale in biserici -contrareforma e in acelasi timp o reforma a bisericii catolice; dispare umanismul crestin; nudurile incep sa fie imbracate -inceput de sec XVII –viziunea neoplatonica, reformata, contrareformei -criza a viziunii despre lume – ocult- biserica – conflict interior – prabusire a certitudinii ontologice a oamenilor bisericii; 2 teologii care explica filosofia lumii -dupa contrareforma – generalizare a pesimismului Desengano – dezamagire, deziluzie, dezvrajire a lumii Don Quijote – schimbare fata de clasicele romane cavaleresti; oamenii care inca cred in aventuri sunt priviti de cei din jur ca un nebun Hamlet: de ce ezita hamlet? Nehotararea e exemplul crizei interioare a omului baroc -prabusirea modelului explicativ al lumii face ca tipologiile sa se schimbe: modelul prudentului, el discreto, el prudente; principi trecuti la contrareforma Filip II = prudenta in comportament, purta doar negru, schimbare in arhitectura, tinute sobre -se schimba mentalitatea in fata amenintarilor(si reale si a vietii de apoi) -Contemptus mundi-dispretul fata de lume; Memento mori -lumea de aici e depreciata in dauna celei de dincolo -viata e un vis, un teatru; lumea e o raza efemera; pe toti ne asteapta moartea;viata e reprezentata ca un dans macabru “Marele teatru al lumii” – Calderon -tema luata din Antichitate-Seneca “Viata e o poveste” -noi suntem actorii; sa jucam bine rolul pe care ni l-a dat dumnezeu -in spania teatrul se juca in patio – curti interioare,decoruri simple -2 care alegorice, pe unul dzeu, ca un magician, autorul piesei/pe celalalt – o sfera = lumea -spectacolul are 4 acte: Adam-potop, Moise-Hristos, Iisus-Apocalipsa, Apocalipsa-distrugerea teatrului(globul inchis, scos din scena) -dzeu incredinteaza rolurile spunand actorilor ce vor juca; le da costumele -intrarea si iesirea – se intra prin leagan, se iese prin sicriu -la sfarsit dzeu strange actorii – cei care au jucat bine sunt platiti, luati la cina – manturie; cei care au jucat prost sunt trimisi la plimbare – damnati -se relativizeaza functia si locul in societate; forma de a tine sub control nemultumirile Sufleur= legea gratiei, scriptura Calderon de la barca a scris ~180 de piese – f imp pt spanioli ~clasicismul e o insula de stabilitate intr-un ocean baroc – fr. -rima asonantica

-gen auto-sacramental – piese alegorice – actorii incadreaza concepte teologice -pt a lupta in sprijinul bisericii papale – convins de superioritatea dogmelor contrareformei(rubens in pictura) -pornesc de la teatrul de mistere(lectii din vechiul sau noul testament) “Viata e un vis” – drama -drama e inventia barocului – reflecta conflictele interioare, construita pe contradictii -pleaca de la conflitul interior si pune in contradictie simboluri, idei -piesa se petrece la curtea Poloniei: Basilio – regele Poloniei; Segismundo – fiul regelui; Clotardo – primministru; Rosaura – fata prim-ministrului; Astolfo – crescut in Rusia, var al lui Segismundo; Estrella – verisoara, printesa Basilio e un rege mag, citeste in stele; un horoscop il anunta ca un fiu il va ucide; la nasterea lui Segismundo mama moare – implinire a horoscopului; il inchide pe Seg intr-o pivnita-inchisoare; are contact doar cu Clotardo –e educat; Rosaura si Astolfo la Moscova – poveste de iubire; vin la Poloniaelpentru tron, ea ca sa isi recupereze onoarea Rosaura si Segis se aliaza – Rosaura ajunge in fata temnitei lui Segismundo –pestera platonica; Basilio isi poate lasa mostenire tronul – Astolfo il revendica – oamenii nu sunt de acord; regele are o indoiala; vir sapiens dominabitur astris = omul intelept is va putea depasi astrele; regele face o incercare; il adoarme pe Segismundo, printul se trezeste in palat si e recunoscut de toti(ca in 1001 de nopti); la inceput stare de miraj, cand afla ca e print incepe sa faca ce vrea(ce nu a putut avea 20 de ani); Basilio e convins ca Seg e o bruta; Clotaldo ii da sfaturi, Seg ce i s-a parut real a fost de fapt un vis; ce este atunci real, traieste un desengano; poate fi prizonier sau print deoarece viata este un vis Populatia nu il doreste pe Astolfo, il elibereaza pe Segismundo; regele e adus in fata lui Seg; acesta e schimbat in interior, il elibereaza pe rege, tine discursul unui prudente; tatal sau a gresit cand s-a luat dupa astrograme; vinovat pt comportamentul de bruta/animal e tatal sau dar in bunatatea sa preia tronul si isi tine tatal la loc de cinste -Seg trece peste predestinarea astrala -polemica intre gandirea magica si crestina -predestinarea nu poate sa invinga liberul arbitru -cand omul nu poate opteze liber? 1. Destin cosmic – magie, mosteneste ideea de moire, fatum 2. predestinare in sensul reformat, destinul omului e scris de dzeu 3.hazard obiectiv – lant al intamplarilor ale naturii care nu poate fi desfacut Calderon demonstreaza ca omul isi controleaza arbitrul -teologia opusa magiei; regele renasterii infrant de un principe baroc Seg – prima reactie: de ce sa ma duc eu la lupta? Deoarece totul e un vis; e oarecum demotivat; concluzia: nu e bine sa nu faci nimic; poate de ceea ce faci aici depinde altceva; daca viata e un vis exista totusi trezire – la moarte; ce se va intampla cu tine treaz depinde de ce ai facut in timpul visului -cand scrie auto-sacramentalul “Viata e un vis” reia personajele ca alegorii Basilio-Dzeu, tatal, care stie ca fiul sau Adam va pacatui, il tine prizonier in lut, decide sa il modeleze pe om(experiment); in Gradina Edenului se comporta rau; Lucifer il sfatuieste pe adam sa ravneasca la tron – prin mar care are un efect adormitor; Adam e condamnat la moarte Intelepciunea si liberul arbitrul – sfetnici(arunca intelepciunea pe fereastra) -iisus intervine pe langa tata; il scoate din temnita, omul primeste mantuira prin iisus -valoare principala a artei baroce – arta de ingenium = ayudeza – jocuri de idei neasteptate

Curs 9 - .....continuare Calderon Curs 10 Descartes – filosof renascentist, cartezian Universul pasiunii – univers al predestinarii (sistem cartezian) Vointa - ...... sufletului in trup; echivalenta cu liberul arbitru Ratiunea – deasupra tuturor -ratiunea e un imprint al lui Dzeu in om -partea specifica a fost viata (Dzeu a dat omului nemurirea) si liberul arbitru + ratiunea -metoda care garanteaza adevarul este ratiunea -ratiunea lui Ciprian e superioara sofismelor diavolului (Calderon de la Barca) -trupul/spirite animale influentate de catre diavol -trezeste in Ciprian si Justina spiritele animalice, pasiuni; atractia erotica, iubirea – e una din aceste pasiuni -magia diavolului consta in producerea de inchipuiri, materializari ale spiritelor animalice -diavoli sexualizati: incubi, sucubi -Justina se plange ca locul e bantuit de aceste spirite; tatal Lisander e si el un crestin ascuns ~ea ajunge sa proiecteze, sa fantasmeze corpurile ~psihanaliza: castitate refulata => aparitii, fantasme -si Justina apare ca iluzie; diavolul incearca sa o defaimeze/dezonoreze pe Justina dar si sa ii trezeasca dorinta reala a fetei; nu va reusi -onoare – concept esential(pierderi de vieti in dueluri) -Ciprian va fi tentat cu o fantasma a Justinei; dar Ciprian vede inselaciunea; va ajunge la concluzia ca diavolul nu iti poate aduce decat iluzii -societate monarhiei de drept divin – regele – unsul lui Dzeu; prin el se transmite ordinea sociala; piramida de ordin divin -in cadrul acestei societati-> pozitia sociala depindea de onoare; cod al ritului; comportamentul de la palate Jung – persona – arhetip, poate sa ia diverse ipostaze in functie de epoca (aici: cavaler, doamne, garantul era onoarea) ~dispusi sa isi riste viata pentru onoare, pentru imaginea lor in societate ~personajele din Cidul, din Don Juan – onoarea deasupra pasiunii, distrugator de cod al onoarei -castitatea – componenta importanta in sistemul de valorii – e o conditie a oboarei; pt Justina – o proba a credintei sale; pierderea ei duce la pierdereal legaturii cu Iisus -diavolul actioneaza la nivelul pasiunilor(si in Ciprian si in Justina) -Justina reactioneaza la nivelul vointei – pasiunile nu sunt sub controlul ei, dar faptele sunt ~prin eros omul e supus unei predestinari dar prin vointa el nu poate fi obligat -Ciprian observa ca frumusetea e trecatoare; ca frumusetea pe care o cauta el e Biserica (momentul dansului cu sucubul) ~frumusetea e efemera -Ciprian traieste un desengano -care e Dzeul la care se inchina Justina daca a rezistat diavolului -piesa masoara drumul de la rationarea lui Dzeu pana la revelatie -amandoi sunt martirizati in final; dupa modelul legendei antice; Calderon nu il face nemuritor pe Ciprian -contrareforma propune modelul unui mag convertit (reforma propune un magdamnat iar noeplatonismul - un mag divinizat)

-speranta mantuirii biruie deznadejdea faustica -piesa are si scop apologetic – e mai bine sa te convertesti – propaganda dar nu directa Curs 11 Goethe – Faust 1600 – Baroc + Clasicism (fr) 1670-1680-declin al mentalitatii teologice pana la 1700 – Criza gandirii europene – Paul Hazard 1700 – triumful rationalismului; iluminismul- cunoasterea umana va duce la progres; lumina intelectuala; iluminarea popoarelor; se dezvolta scolile laice 1760 – prestigiul iluminismului incepe sa fie corodat de miscarile pre-romantice ~ in Germania, Goethe ia parte la o miscare numita Sturm und Drang (furtuna si pasiune) *H. Walpole – Castelul din Otranto – deschide seria romanului gotic; tot in Anglia – poezia ruinelor(influente si in Ro – “Umbra lui Mircea la Cozia”) *Rousseau – pune accentul pe sentiment, pe singuratate ~dupa conciliul din Trento o parte din Renastere a fost ingropata “marea cenzura a fantasticului renascentist” -Descartes si Francis Bacon – filosofi care se elibereaza de sub scolastica – vor cauta o metoda de a certifica realitatea ~D – ratiune – intelect; fantezie – o piedica in calea metodei; contact cu divinitatea, partea divina din om; nu se poate insela – metoda de a gasi rationamentele corecte; in raport cu ratiunea, fantezia creeaza erori; trebuie eliminata; ataca din nou dupa religie si de rationalisti *fantezist – himeric – definitia negativa vine de la rationalism – considerata mama tuturor erorilor ~Bacon, Hume, Locke – empiristi – metoda e garantata de simturi; mintea umana e o tabla neagra(tabula rasa); tot ce se va scrie trece prin simturi; criteriu practic: verificarea prin simturi – gandire care cultiva experimentalismu -fantezia profita de momentul trecut si il recombina->sursa de erori; -un al treilea atac asupra ei vine de la iluminism; arta iluminista e o arta rationala Tipologii umane: iluministul(Aufklarer), enciclopedistul, micul burghez – filozofie pragmatica; teozof – magii sec XVIII – secte de iluminati(Manuel Sveden..) +recuperarea principiului cognitiv din atitudinea faustica – orice forma de cunoastere e buna – dorinta de cunoastere e cea care il salveaza pe Faust de la damnare *Lessing – a inceput sa scrie si el un poem pe tema lui Faust – neterminata -intriga: adunare a diavolului – toti se plang de decaderea omenirii; niciunul nu mai merita efortul ~exista totusi niste oameni deosebiti ca Faust; dupa ce Faust face pactul il vedem scos din mana diavolului de un inger ~Klinger: roman “Viata, faptele si coborarea in iad a lui Faust” – acesta e asistentul lui Gutenberg “Fust” – inventator al tiparului in baza pactului cu diavolul “Mefisto” +recuperarea dimensiunii metafizice din atitudinea faustica *M. Muller – si el a inceput sa scrie un Faust; imagineaza o umanitate decazuta, aplatizata -iluministii deschid portile revolutiei franceze; pesimism, scepticism al epocii -micii burgezi – despiritualizati; Faust apare ca individul care a ramas in contact cu transcendenta “Suferintele tanarului....” Faust – poem hexagenar – terminat de Goethe cu putin timp inainte de moarte G. povesteste cum in studentie traia aventuri; era interesat de alchimie, magie; treptat el ajunge sa se identifice cu acest personaj; Faust va fi ca un avatar, un duplicat al autorului -in tinerete(pur Faust) scrie niste canturi; Faust lucrat pe bucati

-Schiller il va sfatui sa faca din aventura lui Faust un reprezentant al umanitatii; cu sens alegoric G modifica, introduce sensuri alegorice – Faust I publicat in 1801 – Faust va fi un titan invingator -poemul e continuat sub numele de Faust II – se desprinde de miscarea preromantica; incearca sa gaseasca un echilibru intre iluminism si romantisc -> neoclasicism – se reflecta in figura unui Faust, un hermet – pt ca imbina lumina cu intunericul si toti contrarii posibili Inchinare catre cititor -plasata in locul invocarii muzei -figurile invocate “sovaitoare” – invocare a viselor, a mortii, a amintirilor ~vazute cu “ochiul vag” – sufletul nocturi; isi subordoneaza inspiratia viselor nocturne ~poporul vinurilor – ofism – fapturi magice; invocare a sufletelor mortii – aluzie la prietenii morti(mai larg – toate fantomele trecutului, predecesorii sai care i-au servit drept model) – paralela cu Odiseea ~invocare a amintirilor – recapitulare a intregii vieti, a intregii umanitati – atat personale dar si ale omului in general -dedicatia ne sugereaza ca trebuie sa citim poemul lasandu-ne aromita constiinta -ne ofera o cheie de interpretare – poemul trebuie citit ca o coborare in infern -cand Faustil invoca pe Mefisto – se trezeste daimonul din goethe 2 prologuri – In teatru si In cer 1 – conceptia lui G despre teatru: Director, Autor, Actor, Public -pot reprezenta trinitatea crestina: Puterea, Logosul(Fiul), Sf. Duh; -teatrul ar rreprezenta scena creatiunii – la fel ca la Calderon – Teatrul este o lume – metafora 2. Lumea este un teatru – metafora complementara – vedem cerurile in miscare – planetele creeaza un univers in sine; spectacolul universului -pe acest fundal – dialog intre Dzeu si Mefisto -se reiau ideile predecesorilor: Mefisto – obosit, viziunea sa asupra lumii e neagra -Dzeu mai optimist -Mefisto ii comparape oameni cu niste viermi; ratiunea e un factor de decadere – il face pe om mai rau decat o fiara -Dzeu a dat ratiunea oamenilor ca sa pregreseze -intre cei doi ia nastere un pariu – exista vreun individ uman care sa motiveze eforturile divinitatii si diavolului? -Dzeu il propune pe Faust pt a fi ispitit de diavul (ideea provine din Biblie – cartea lui Iov) -pariu de testare a credintei; intentia lui Mefisto e clara; al lui Dzeu – stie potentialul din Faust – acesta trebuie sa treaca prin evolutii interioare pentru a deveni credincios -Mefisto e motorul progresului interior al lui Faust; Dzeu stie ca acest “copac” are nevoie de un bici care sa il impinga sa infaptuiasca -conceptul de fapta si de daimonie *Max Weber – Etica protestanta si spiritul capitalismului – forma de afirmare a sinelui prin ceea ce faci – justificare in ochii lui Dzeu; omul trebuie sa faca lucruri 1.Faust traduce logosul prin fapta – primul gest al lui Dzeu a fost fapta 2.Mephistoph = stricatorul binelui – rolul sau traditional; la Goethe – strica tot ce e inchistat in Faust – il scutura, il scoate din inertie; Mefisto in ipostaza de sofist dar pana la urma face bine -Faust avea aprox 60 de ani cand s-a intalnit cu Mefisto – rolul de motoras al actiunii – Mesfisto se afla cu binele in o alta relatie decat cea crestina; e complementul lui Dzeu; ce face elserveste scopurilor lui Dzeu -viziune hermetica, magica in care binele si raul se complementeaza(ying si yang) -paradox: mergi pe calea diavolului si te mantui

Curs 11 - ......... continuare Faust 21.12