Linha de Xangô

 

Como havia prometido a todos, vou colocar aqui um pouco das falanges de  Xangô, antes peço a todos, desculpas des culpas pela demora e pela a minha ausência no grupo, estou tendo um pouco de dificuldades para administrar o tempo, mas estou no caminho de acertar os ponteiros. Que Nzambi abençoem os  passos de cada um e desejo uma u ma boa leitura !

Linha de Xangô

 

  Chefe da Linha: São Jerônimo???

 Nos estudos de Lourenço Lourenço Braga ele cita São Jerônimo como chefe da linha xangô, de porém quando sesem refere a estee santo ele está falando dade imagem São Jerônimo camisa com isso Ocorreu um equivoco, pois essa tal imagem acima não é de são  Jerônimo, mas sim de Moisés, Moisés, pois vemos claramente que em sua mão esquerda ele carrega os Dez mandamentos ditados por Deus no monte. Para alguns essa imagem é a de Xangô de Umbanda literalmente,  tendo a mescla entre entre Jerônimo e Moisés, porém devido a muitos  terem a visão que seja seja São Jerônimo sem camisa camisa Acabou sendo sendo associada a Xangô Agodô e sendo assim o colocaram como chefe

 

da linha. Não podemos levar isso i sso em consideração, pois essa confusão precisa ser corrigida e esclarecida. Esse “São Jerônimo” (Moisés de fato) fa to) é sincretizado em algumas al gumas

 vertentes umbandistas umbandistas com Xangô puro, ou seja, um Xangô sem sem desdobramentos (sem cruzar com outras linhas) e alguns a lguns dizem que esse Xangô puro é chamado também de Xangô D”Jacutá ou

 Xangô das pedreiras. Só que que na visão de Lourenço Lourenço Braga os chefes das linhas são santos Católicos o que define Xangô da  pedreira como falangeiro. falangeiro.  Vamos seguir a linha de raciocínio raciocínio de que Moisés seria o chefe da da  linha de Xangô, Agora Agora irei falar das Sete falanges falanges do Orixá da  Justiça segundo meus meus estudos, corrigindo a falha falha de Lourenço Braga ao colocar caboclos de Oxossi como co mo chefes ao invés de “Xangôs”.  Eis a tabela das entidades e respectivas linhas de desdobramento:

Entidade 1- Xangô Alafim

Linha Linha de Oxalá/santo

2Xangô Agojô 3- Xangô Kaô  4- Xangô da Pedreira Pedreira 5- Xangô Gino 6- Xangô Aganjú 7- Xangô Agodô

Linha Linha de do Iemanjá Oriente Linha de Xangô Linha de Oxossi Linha de Ogum Linha Africana/Almas

 

  Linha de Santo Oxalá) Xangô Alafim/ São José

 Xangô Alafim é o Xangô que veste o Branco, chefe da primeira falange da linha da justiça intermediária para a linha de Oxalá. Ele éao a serem energia apaziguadora dos raios que  tudo “disparados dos céus para para a terra  ”. não destruam  Xangô Alafim de Umbanda possui uma imensa semelhança com o Nkissi do culto Angola chamado Luango. Os contos de Origem Bantu dizem que no começo das eras o Raio era puramente  vermelho, bravo, impetuoso e que não tinha controle de todo o  poder ao tocar o solo, Esse Raio vermelho é o Nkissi Nzazi (equivalente a Xangô), Luango foi designado por Lemba (equivalente Bantu de Oxalá) para apaziguar a fúria de seu irmão Nzazi, conclusão: Luango assim como Xangô Alafim de Umbanda representam a luz branca do raio, luz esta que

 

simboliza o raio sendo disparado com sabedoria, um raio de  justiça.  Xangô Alafim é interpretado por algumas casas do nosso culto como, Xangô do Oriente para algumas e Xangô dos Astros para outras, porém todas as afirmações citadas até agora incluindo a nossa estão certas e devem ser interpretadas juntas.  Xangô Alafim está mais ligado a luz do raio e por isso Também está ligado aos raios solares do amanhecer, os primeiros raios solares a nos iluminar todos os dias. Esse E sse mesmo sol nascente é a origem de vibração da linha do Oriente, ou seja, esse xangô tem sim um pouco de ligação com o oriente devido à freqüência energética serem parecidas devido a sua origem, é Também o  xangô nos caminhos de Oxalá, pois está ligado a luz do sol matinal, esses primeiros raios de luz ao amanhecer pertencem a Oxalá, simbolizando a esperança de que o dia seja de muitas alegrias e progresso para todos. Xangô Alafim Também rege os astros, pois está ligado ao Astro rei, centro da galáxia que com sua força influência os demais astros em seu entorno. Esse Xangô nos traz o equilíbrio da fé, para que não venhamos nos perder do caminho devido ao fanatismo e as ações negativas  vinculadas a este grande problema, o que gera perseguição por intolerância e a arrogância de acharmos que só o que acreditamos é bom e certo.

 

Linha de Iemanjá Povo d’água)  Xangô Agojô/ São Pedro

 Xangô Agojô é o chefe da segunda falange da linha da justiça que  trabalha ligado as entidade entidadess das águas. Este Xangô é o responsável pelo equilíbrio entre o meio aquático, regendo diretamente as pedras e pedreiras que se encontram nos rios e mares, fazendo na maioria das vezes controle para que essas águas não ultrapassem seus limites.  Xangô Agojô vibrando com Iemanjá rege as pedras ou pedreiras que se encontram na beira da praia fazendo barragem para que o mar não avance os seus limites, ligado a Oxum rege as pedras que se encontram dentro dos rios fazendo com que as águas ao  baterem nelas diminuam sua força, mantendo o fluxo em  harmonia e sem sair dos limites de seu leito. Xangô Agojô  vibrando com Nanã Governa as pedras por onde nascem às águas e também as rochas que se encontram no fundo do mar, morada de diversos seres e mistérios das águas em suas partes abissais.

 

Este Xangô proporciona o equilíbrio das emoções, trazendo a razão, sabedoria e justiça em nossos corações e também nos seios familiares.

Linha do Oriente  Xangô Kaô/ São João Batista

 Xangô Kaô é o chefe da terceira falange da linha da justiça atuando na linha do Oriente, é sincretizado com São João Batista, primo de Jesus e segundo o próprio Cristo foi o ser  humano mais sábio que pisou na terra estando acima do profeta Daniel e de todos os demais profetas bíblicos. Isso mostra o  porquê Xangô Kaô sendo o chefe da linha do oriente é sincretizado com esse santo católico, pois este Xangô é chefe da  linha dos grandes mestres, magos e antigos sábios de diversas culturas. Este Xangô está assim como Xangô Alafim ligado ao nascer do sol, porém de uma forma diferente, pois xangô Alafim representa a luz desses raios enquanto Xangô Kaô está ligado à  temperatura, o aquecer desses raios.

 

 Xangô Kaô é o xangô do raciocínio, da expansão e clareza dos  pensamentos, Atua A tua no processo de justiça interior, no confronto dos indivíduos com seus defeitos internos, fazendo com que seja conquistada a evolução e sabedoria após superarmos todas as nossas falhas interiores. Este Xangô representa a clareza alcançada num processo de iniciação, por mais esse motivo está sincretizado com São João,  pois o mesmo iniciava os seguidores por intermédio intermédio do batismo.

Linha de Xangô Justiça) Xangô da Pedreira/ “S. Jerônimo”  Na verdade não possui sincretismo específico)

Este Justiceiro é chefe da quarta falange vibrando apenas na  linha de Xangô, não possuindo nenhum desdobramento (cruzamento ou ligação) com outras linhas.  Xangô da Pedreira (ou das pedreiras) atua diretament diretamente e na  justiça Divina tendo como principal simbolismo a rigidez e do “Alto” soberania da Rocha,diante pois das a justiça   é incorruptível,  jamais se curvando vontades humanas, sendo assim semelhante à Pedreira, inabalável e incorruptível. Esse Xangô

 

representa a rigidez da justiça, é um agente das leis kármicas, fazendo com que a justiça seja feita para todos através da lei do retorno (aqui se faz aqui se paga).  Xangô da Pedreira nos traz força interna para que não  venhamos sucumbir diante das injustiças alheias, faz com que nos mantenhamos firmes em nossa fé e em nossas convicções, firmes como a rocha, sem perder a estabilidade e o equilíbrio adquirido através da razão.

Linha de Oxossi Xangô Gino/ São Bartolome Bartolomeu u

 Xangô Gino é o chefe da quinta falange da linha da justiça intermediário para a linha de Oxossi, atuando nas pedreiras e  pedras que se encontram em matas fechadas ou mesmo em suas  trilhas, represent representando ando a justiça da selva (sobrevivê (sobrevivência ncia dos seres), muitos dizem que a lei das matas é uma lei severa, uma lei sem pena, esse xangô traz o raciocínio para lidarmos com obstáculos que nos impedem a subsistência, também nos traz a razão, fazendo com que passemos a usar apenas o que nos é necessário e também dividirmos justamente com os nossos semelhantes, este xangô protege os animais contra maus tratos e

 

 também pessoas desprovidas de qualquer condição necessária a  vida. Sendo Oxossi o Orixá do conhecimento este Xangô nos ajuda a raciocinar e a absorver de forma coerente os aprendizados durante a vida, Também nos proporciona equilíbrio entre mente e corpo restabelecendo a saúde.

Linha de Ogum

Xangô Aganjú/ São Judas Tadeus

 Xangô Aganjú é chefe da sexta falange da linha da justiça, intermediário para linha de ogum, é dono do fogo dos vulcões,  um justiceiro impetuoso com seus adversários, atuando com Ogum nas lutas ideais justos.  Xangô Aganjú faz justiça em nossos caminhos e nos influênci influência a internamente a lutar justamente por aqueles que sofrem a nossa  volta, fazendo com que o individuo lute pelos seus ideais ou de  um povo específico. a razão o equilíbrio, auxiliando a  vencermos não só Ele pelatraz força, mas e pelo raciocínio traçando estratégias infalíveis.

 

Os: Algumas casas e vertentes colocam esse xangô estando ligado a linha de Iemanjá, Iemanjá, devido a uma lenda lenda Yorubana que conta que  Aganjú esposou Iemanjá tendo com ela um filho, Porém no candomblé muitos o vêem como o Xangô mais furioso e de forças incontroláveis das qualidades de Xangô. Para nós que somos Umbandistas não podemos seguir ao pé da  letra o que diz di z o candomblé, pois existem diferenças d iferenças na maneira de analisar Orixá entre esses dois cultos, devemos interpretar forma Umbandista, se Xangô é para nós a Justiça e Ogum é a lei esse Xangô não é para nós um legislador apenas, ele entra em combate, guerreando e fazendo com que a justiça de fato aconteça.

Linha Africana Almas)  Xangô Agodô/ São Jerônimo 

 Xangô Agodô é o Chefe da sétima falange da linha da justiça nos no s caminhos das Almas, é O xangô velho, responsável por Julgar os espíritos desencarnados, designando para onde esses espíritos irão residir nas diversas moradas do plano astral, podendo ser

 

em níveis sutis (iluminados e positivos) ou densos (escuros e negativos) de acordo com seu merecimento.  Xangô Agodô possui como co mo padrinho o Arcanjo São Miguel e tem como ajudante um grande Exu que segue suas ordens nas dimensões negativas, chamado Tranca ruas das Almas, um Exu  ligado a Ogum por estar nos caminhos, mas que executa uma função semelhante a de Xangô Agodô, só que nas camadas mais densas. Esse Xangô influencia as pessoas no quesito espiritual, nos auxiliando a resgatarmos os karmas que devemos enfrentar em nossa vida terrena fazendo com que venhamos a compreender e evoluir espiritualmente, agindo com equilíbrio e sabedoria diante das provações.

Este conteúdo está longe de ser tudo a ser mencionado sobre esses falangeiros. Cada uma das linhas e falanges serão abordadas de forma mais profunda de acordo com o nível de preparação dos médiuns. Estudem bastante, perguntem sempre que tiverem duvidas para que  possam assimilar da melhor forma o conteúdo. Obs.: Esse conteúdo está sendo passado para vocês e está diretamente  vinculado a nossa casa, procurem aprender primeiro o que a sua casa  transmite antes de procurar em outras fontes, pois com certeza existem ensinamentos diferentes em diversos lugares, mas o que deve valer para  vocês é o que estarão aprendendo na n a casa onde estão seguindo de fato. O que A, B ou C ensinam não me diz respeito e não tenho o porquê debater sobre isso, muito cuidado com a internet ou opinião de terceiros  pessoal. 

Babalaô (Pai) Wellington de Oxossi