Linea de Tiempo - Etica

530a. C.PITÁGO PITÁGORAS RAS DE SALMOS: Armo Armoní nía a con con el univer universo so,, “alma “alma natu natura ral” l” que que al unirse con el univers universo o refeja: refeja:

444 a.C .El SOFISTAS: valor moral y las acci accion ones es de los los individ individuos uos valen valen sólo por él y para él: El ombre es la medida de

427 a.C .PLATÓN : !nicia la ética de la per"ección pers person onal al ast asta a lle#ar a la sabidur sabiduría ía ya que solo solo el sabi sabio o es

340 a.C.ETOICOS:   $ecían que que el om ombre tenía tenía un destino destino,, aunque eso no les impidió tener una idea idea del del alma alma y de los los dios dioses es y

E"a" a&'$()a 3500 a.C * 47% ".C

500 a. C.PRESÓCRATICO S: 0undador de la los loso" o"ía ía mora moral, l, introduce el conc concep epto to de la ética ética'' 1enci 1enciona ona la: la: prud pruden enci cia, a, "ortaleza,

4%, a.C.SÓCRATES: “-ono -onoce cert rte e a ti mismo mismo”” y “.a “.ada da en e/ceso”' !ntelectualismo: si al#uien conoce el bien bien,, no pued puede e acer el mal, por

3,4 a.C.ARISTÓTELES: El ombre es un se serr inten intencio ciona nal, l, act+a para alca alcanz nzar ar nes nes'' &o#ró que el es estu tudio dio del acto acto moral se

354.SAN AGUSTÍN:   %tica cristiana, la ética trata del soberano bien, al que tienden todos nues nuestr tros os acto actos, s, las almas reciben

107.A!ELARDO: &o q ue es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa

E"a" M#"$a 47% ".C - 142

204.NEOPLATONICO &a moral S: cons consis iste te en un principio superior' )lotino )lotino:: la moral moral es Eudaimonista' Eudaimonista' &a virt virtud ud mora morall tien tiene e * nive nivele les: s:

1033.SAN ANSELMO:   (na persona es  justa no tanto por lo que quiere, ere, sino por el motivo por el que lo quiere

1225 1225..- SANT SANTO O TOMAS DE A+UINO: !nte#ra una ética de ley' &a acción uma umana na,, pued puede e ser ser mora moral, l, es la q ue tiene

12%%.DUNS &a SCOTO: volunta voluntad d es mas importante importante que la intel inteli#e i#enci ncia a , su principal principal atributo es la omnipotencia

E"a" M#"$a

120 OC6AM: OC6AM: -oncepcion volun voluntar taris ista ta del del ombre, pred predomi ominio nio a la voluntad sobre el intelecto o la razón

1533.MONTAIGNE: &os &os ombr ombres es no estan estan deacuer deacuerdo do en nada, reina el desac desacue uerd rdo o que nos inlcina a desconar desconar de que

1%32.SPINOA:  2iene como eje la obli# obli#ac acion ion y la ley' &as ley leyes uma umana nass no se distin#uen de las divinas divinas,, pues no

E"a" M"#&a 142 - 17,

1%23.- PASCAL: El ser uma umano busca la "elicidad, pero no esta "uera de el, ni dentro de el, esta

1724.- 6ANT: &a etica depende de la "orma, del imperativo considerado en si mismo, independiente independiente de cualquier bien, de

1,44.FEDERICO (n NIETCE: superombre, omb ombre re nuev nuevo, o, redi redimi mido do por por el poder de su propia voluntad'

1,73.INTUICIONISMO moral pasa pasa : &a moral del ser al deber, del eco al valor

11.PRESCRIPTI/IS len#uaje MO: El len#uaje de la moral no es persuas persuasivo, ivo, sino sino pres prescri cripti ptivo vo,, se vuelve universal

E"a" C&'#&#a 1,7 - ##&'#

1,45.6ARL MA: &a idea del ombr ombre e nuevo nuevo y libre est3 pres present ente e en sus sus críticas a la ética no mar/ista y al idealismo'

1,,.EMOTI/ISMO : &a ética no se puede decir o e/presar e/presar'' 4e tiene que mostrar, solo

14 144.8TICA POSTMODERNA: 5ecaza el universalismo y la ar#umentación' 4e tiende "uer "uerte teme ment nte e al emotiv emotivis ismo mo y la