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El Camino del Chamán Una leyenda de transformación Incluye CD interactivo
Autores: Claudia Miranda Eduardo Londner
Editado por:
Fundación Latinoamericana de Terapias Terapias Naturales Naturale s
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© Copyright 2010 - Claudia Miranda y Eduardo Londner Este libro y el CD que lo acompaña no pueden ser reproducidos total ni parcialmente por ningún medio sin permiso expreso del autor. Todos los derechos reservados. Las Esencias Chamánicas desarrolladas por Daniel Mapel (USA) son incluidas en este libro a fn de inormar de sus cualidades, y la marca Wild Earth y/o Animal Essences como así también las descripciones de las esencias son propiedad de Daniel Mapel.
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Fundación Latinoamericana de Terapias Terapias Naturales Riobamba 118 Piso 5º (1025) Ciudad Autónoma de Buenos Aires República Argentina • Tel: Tel: (011) ( 011) 4952-4756 • Fax: (011) 4954-2852 • Email:
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Los elementos y conceptos aquí vertidos no pretenden diagnosticar, prescribir, tratar ni curar patologías ísicas ni mentales, sino establecer un estado interior de armonía y cuidado consciente de las emociones, pensamientos y la salud ísica. Ante cualquier duda sobre problemáticas ísicas y/o mentales, consulte con el acultativo adecuado.
lEl Camino del Chamán
Introducción
El Chamán Urbano
El chamán es una persona que nuclea los conocimientos más úles en los niveles cultural, tradicional, espiritual, histórico, histórico, medicinal, cienco y social de una comunidad, y los acva con sabiduría, ayudando ayudando a las personas de su pueblo a desarrollarse desarrollarse y evolucionar para cumplir su misión de vida y conectarse con el Gran Espíritu. Para esto, ene la ca pacidad de viajar entre diferentes reinos de realidad, y un majestuoso poder interior, a la vez de un uso impecable de la palabra. Cuando nos referimos a los chamanes solemos imaginar a personas de tribus o sectas, y en el mejor de los casos las ubicamos en un pasado lejano, pues como humanidad hemos adquirido conocimientos conoci mientos más soscados. Esto es porque el hombre moderno se desconectó de la corriente de la vida espiritual, coando en la tecnología y la ciencia como fuentes únicas de conocimiento y soluciones a sus necesidades.
Nuestra vida, después de un millón de años sobre la erra, se ha vuelto verginosa. Y a pesar de las comodidades que la vida urbana y la alta tecnología nos proponen, surgen senmientos contradiccio nes, vacío existencial, una fuerte tristeza por estar aislados a pesar de medios de comunicación muy ecaces, y conictos que no pueden solucionarse desde el exterior. Luego de la euforia, nos volvemos a tener que encontrar con aquella persona que más queremos y menos conocemos, la que nos observa confundida desde el espejo. El camino del chamán ene dos etapas: La primera es un viaje de retorno desde la mente me nte al corazón, desde la realidad puramente objeva, que puede converrse mediante el sueño colecvo en algo supercial super cial y mecánico, al mundo más interno y rico de los senmientos y emociones, de la vinculación invisible. La segunda es el encuentro con el Gran Espíritu, ese gran sol cen tral del cual todos somos pequeños rayos. Esta segunda etapa nos re -
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conecta con todos los demás, con la naturaleza y con el cosmos, pero también con todos los reinos de realidades no ordinarias. Pero el chamán, o hermano sagrado como preferimos llamarlo, no debería ser un miembro especial de la comunidad, un sabio al que acudir en momentos de conicto y duda. Para equilibrar la evolución espiritual con el nivel cienco y tecnológico de la actualidad, ac tualidad, cada per sona debería desarrollar su chamán interno, algo que, aunque oculto, siempre estuvo disponible para quien se atreviera a culvarlo. Es este desarrollo de nuestro chamán interno en forma individual, consciente y responsable, lo que nalmente puede conectarnos a todos. El mesías mesía s que estabas esperando sos vos mismo. Desde el propio instante en que nuestras células comienzan comien zan a unirse y mulplicarse para crearnos estamos recibiendo, a través de nues tra cadena de ADN, toda la información que necesitaremos a lo largo de nuestras vidas, lo que posteriormente se transformará transformará en sabiduría lista para ser desarrollada. Ya venimos con lo que hace falta.
Desde niños, antes de la socialización y los límites culturales, ha cemos uso de ese poder, y mediante nuestra mirada inocente y lúdica desenterramos y jamos esa información llena de tesoros que guarda mos adentro como un procesador, sin que sea evidente para nuestros mayores, ni para nosotros mismos. Allí conocemos disntos mundos, y nos resulta natural entrar y salir de ellos, lo praccamos en nuestros juegos. Muchas veces lo con tamos: “mamá, anoche viajé a una ciudad donde sólo había elefantes, donde la mamá elefanta llevaba en la trompa un ramo de ores dora do con la que cuidaba a todos todo s los cachorros…“, cachorros…“, o “má, pá, anoche an oche los vi durmiendo abrazados cuando pase volando por su habitación: estaba yendo a jugar con una estrella”. Son claros viajes a realidades no ordi narias que nosotros rotulamos como “imaginación”. Los hijos y los nietos enen a veces recuerdos en los que se in vierte la línea temporal: “cuando eras chica yo te cuidaba a vos”. Todas estas manifestaciones son calicadas como creavas. Y esta es la palabra clave para entrar en la primera habitación en el cas llo del chamán: creavidad. Esto es ni más ni menos meno s que la capacidad de engendrar sueños, viajar a otros estados de conciencia, y resolver
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enigmas en un nivel mental diferente. Son estos primeros viajes los que nos preparan para iniciar el Gran Viaje. Todos tenemos esas capacidades, y la única diferencia entre los chamanes y vos es un poco (o un mucho) de prácca disciplinada. Tendrás ciertas guías, que al principio son compañeros de camino que hayan recorrido esos escalones, pero que inevitablemente derivarán en tus propios guías de los reinos invisibles. No hay maestros en el camino del chamán más allá de las plantas, animales, fenómenos de la naturaleza, seres de la geograa, situaciones y seres invisibles de luz. La palabra fundamental para el aprendizaje que nos lleva a ser hom bres de conocimiento es respeto, pero nunca obediencia. La única obediencia que reconoce nuestra evolución es seguir el camino indicado por nuestra voz interior, el llamado del alma. Nues tra humildad genuina radica en reconocer que aunque podemos estar avanzando por el sendero correcto, siempre estamos caminando y aprendiendo. Le declaramos una guerra sin cuartel en nuestro ser a los roles jos, que además de falsos son aburridos. Lo primero que necesitamos nec esitamos para reclamar, reclamar, despertar y recuperar recup erar al chamán interno, es aceptar la diversidad de mundos visibles e invisibles. Aceptar con naturalidad a los seres de luz y sombra que viven en ellos y abrazar el temor para asumir esas realidades como parte de la vida. En otras culturas más conectadas con la naturaleza, las personas se reúnen alrededor del fuego a contarse historias. Cada historia trae sabi duría y luz a la comunidad para ser incorporada a la vida de todos. Te invitamos, entonces, alrededor de un fuego imaginario, a recorrer la leyenda que queremos contarte, contarte, una de tus historias posibles.
Clud Md y Edud Lde Buenos Aires, Argenna 10 de Octubre del 2010
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La Leyenda de la mujer chamán
Es un día salvajemente lluvioso en la gran ciudad. Cuesta un poco respirar con el humo de los vehículos, al que se le suman las manos agitando cigarrillos, en un ritmo lleno de frenéca locura. Suspirás, vas con apuro, como todos los que te rodean, y mientras ahogás un insulto al insensible colecvero que te salpicó al pasar por un charco a toda velocidad, agarrás fuerte la cartera, casi insnvamente. -
Con todo lo que está pasando… –pensás murmurando.
La temible sombra que te puso en alerta resulta ser una delgada anciana, con sus dimensiones deformadas por el bamboleo del para guas. Se te escapa una media sonrisa, pero cambia el semáforo y otra vez explotan los bocinazos, insultos, autos que se abalanzan y frenan amenazadores: y sin embargo la anciana no es arrastrada por el ritmo de la ciudad. Mientras tu mente la juzga pensando “ si vas tan lento no creo le ve dolor de cabeza que qu e te ha que vayas a vivir mucho ”, reparás en un leve acompañado los dos úlmos meses. -
Tendría que tomar algo –decís automácamente.
El dolor se intensica un poco cuando recordás que van a cerrar la ocina adonde llevás tu trámite, un trabajo de cuatro días que si no presentás a empo se va a ir por la borda. Cuando apurás el paso sen s pinchazos en el interior de tu cerebro que te obligan a detenerte. La lluvia se vuelve más agresiva. Y una vocesita grave, calma, surge en medio del dolor: - Yo ya viví mucho, pero tú...enes que empezar a moverse más lento si quieres llegar a algún lado. Al principio no podés creer que ese pensamiento haya surgido de tu dolor de cabeza. Tampoco reconocés la voz. -
En serio, no llegas nunca porque siempre estás corriendo.
Parece una burla, pero allí está. Sin paraguas, totalmente erguida,
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y riéndose mientras la lluvia la empapa, la anciana que hace un instan te era vícma de un torrente de insultos por parte de los conductores, te está hablando a vos. - ¿Y usted usted qué sabe? – alcanzás a retrucar desde una ira que sube hacia tu garganta como si fuera una erupción. - Nadie sabe realmente nada, pero, ¿qué pasaría si le inyectaras vida a tus pasos? ¿Si dejaras de caminar como un cadáver apurado, para empezar a senr tus pisadas, la lluvia, el viento que acaricia tu cara? - Esto es lo único que me faltaba –hablás para vos misma pero pero la mirás de reojo – una vieja loca. La vieja echa a reír a carcajadas. Te sorprende un poco su vita lidad, debe tener más de ochenta años y su risa parece íntegra, se superpone a todos los sonidos de la calle. Y su rmeza, sin embargo, no es agresiva. - Loca puede ser, ser, pero también soy tu guía – te dice secándose las lágrimas que le provocan tanta risa. - Yo me las arreglo bien. – le decís un poco impaciente, querien do sacártela de encima. - Ya veo… - la anciana suaviza suaviza un poco el tono mirando tu cabeza con ojos burlones. Sabés a qué se reere. Ver nota *1
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El empo se detuvo, y ya no hay autos, bocinas, lluvia, insultos ni humo. Estás en una pradera de un verde intenso, con pastos que crecen a diferentes alturas, y comunidades de anguos y poderosos árboles. Podés senr la presencia de animales que aún no se dejan ver. Sentada a lo lejos, en un amplio claro circundado por un arroyo, la anciana te espera. Te hace una seña para que te acerques a ella y compartas su espacio. Esta oportunidad de dar el primer paso puede cambiar tu vida,
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porque es el primer paso que te adentra en un sendero lleno de aprendizaje, un viaje que se desarrolla en dos dimensiones: hacia adentro, en dirección a lo más profundo de tu corazón, y hacia afuera, con un desno que aún no podés imaginar, un insondable misterio. De todas formas, si recorriste bien el camino, te darás cuenta cuando hayas llegado. Al llegar adonde espera la anciana, te sentás frente a ella sin que necesite decírtelo. Su mirada es rme y dulce a la vez, llena de sabiduría y de vida. Su cuerpo está muy erguido, pese a su avanzada edad. Cuando la anciana se incorpora de un salto, pensás casi sin querer que uno puede
tener muchos años sin ser viejo, sin tener dolores. Prestás atención al lugar que las rodea a ambas. Aunque no ene límites sicos, es como si tuviera un claro centro y una campana de energía las protegiera. Sentada en el centro de esta especie de círculo imaginario, te sens más fuerte y relajada que normalmente. La anciana, como entendiendo tu sensación, comienza a explicarte: “Estás sentada en un espacio de poder. Cada lugar guarda las energías que pasan por él, y si te dedicas a culvar con energías amo rosas un lugar que elijas, se irá transformando, volviéndose cada vez más poderoso. En cada uno de los lugares que frecuentas comienza a evaluar dónde te sientes más cómoda o incómoda. Llegarás a adqui rir una gran sensibilidad con la prácca. Luego que lo hayas elegido, nómbralo sagrado, y trátalo como tal. Puedes limpiarlo especialmente con tus manos, puedes incorporarle pensamientos amorosos, lo que descubras que aumenta su magnesmo. Ese lugar lu gar te servirá para prac prac car, car, y es e s tu círculo c írculo de poder pod er””. “Por el momento te presto el mío, mientras comparmos algunos pasos. No soy una maestra, porque los maestros en realidad no exis ten. Este arroyo que pasa a mi lado es un maestro verdadero, los árbo les con su sabiduría y su conexión con la erra nos brindan invaluables lecciones, el sol y la luna nos enseñan sobre el cosmos. Incluso los animales y los propios acontecimientos son nuestros maestros. Pero las personas somos simplemente hermanos que comparmos, gracias a la voluntad del Gran Espíritu, unos pocos pasos de vida. Y por eso es o soy tu humilde guía en este sendero que has aceptado recorrer”. Ver nota *2
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A esta altura, tus dudas iniciales se han disipado. Y ya sea que estés en un dulce sueño, en una experiencia de imaginación o hayas perdido la razón, lo que está pasando parece gustarte, sobre todo por lo instrucvo. Siempre puede uno despertarse si se pone feo, pensás, tratando de evitar la mirada de la anciana. Ella te mira y te cuenta: “Para entrar en el camino de los hermanos sagrados, uno vive un momento en que parece que el mundo se nos viene encima, tal vez una experiencia intensa y poderosa, y una vez que la atraviesas sabes que jamás volverás a ser quién eras. Esto se llama llam a “iniciación externa”, externa”, y a mucha gente le sucede en los primeros quince o veinte años. La mayoría la olvidamos, o cuando pasa mucho empo le restamos im portancia. ¿Recuerdas alguna experiencia que puso en juego todas tus seguridades, que q ue tal vez fue aterradora pero al salir senste que tenías fuerzas renovadas, que tu comprensión había aumentado?” Mientras pensás, la anciana entra en un sueño. Totalmente dor mida e inmóvil, recorre su propia historia buscando el instante de su iniciación externa, esa entrada a un mundo en que las cosas signican mucho más que lo evidente. Cubierta por un grueso poncho de lana, entra en terrenos más y más profundos de su mente, mientras se pre para a revivir esa experiencia que la impulsó en este camino, hace ya tanto empo. Vos tenés empo de hacer lo mismo, mientras el atar decer, ese puente entre los reinos del día y de la noche, comienza a acariciarte lentamente con una despreocupada brisa. Te dejás caer y, protegida por un manto de nubes, comenzás tu viaje al mundo interno, en el que recordás con todo detalle tu primera iniciación. vwvwvwvwvwvwvwvwvwvwvwvwv
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Qué es el Camino del Chamán C hamán
Cuando somos niños nos atrevemos a explorar explo rar,, a inventar realida des alternavas, a caminar senderos de fantasía junto a aliados invisi bles. Así jugamos en un marco de seguridad interior que nos permite regresar con nuevas habilidades y cualidades, riquezas invaluables que traemos del reino de lo invisible al mundo sico. Alguien me contó que en su infancia tenía un “ amigo piedra ” que le brindaba conanza frente a situaciones desconocidas. A veces lo ponía a conversar frente a otras piedras para explicarles cosas, y el “ amigo piedra” disertaba literalmente frente a los demás. Con el empo esta conanza interna le permió alcanzar niveles de maestría en el arte de comunicarse con grupos grandes de gente. Napoleón Hill, escritor del famoso libro “ La Ley del Éxito”, proponía crear un consejo de ayudantes invisibles, per sonalidades a quienes uno admirara y pedirles consejo para encontrar la acción adecuada y el mejor camino para lograr el éxito. En nuestra cultura, estas iniciavas son cercenadas a determina da edad por considerarlas inadecuadas para la persona adulta, olvidando que el adulto convivirá con el niño que fue y con el anciano que será durante toda su existencia. La separación es creada por una percepción fragmentada, sub-producto de una socialización demasia do rígida, y da por resultado un sendo ilusorio de separación y el retroceso o desconexión de los reinos invisibles. En casi todas las culturas, sin embargo, exiseron personas que no sólo mantuvieron ese contacto inicial con otras realidades, sino que adicionalmente lo culvaron, avanzando en el conocimiento de las reglas que gobiernan las realidades no ordinarias y los métodos para actuar y lograr el mayor benecio de su acción en las mismas, sin perder la integración con el gran espíritu que une todas las cosas. De esta manera obtenían, según sus relatos, visiones, premoniciones, comunicación con otros empos, con seres de otras dimensiones y otros reinos tales como árboles, animales, fenómenos meteorológi -
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cos, almas errantes, y hasta podían modicar sus acciones mediante una amorosa y persuasiva comunicación. Los navos de América se referían a ellos como los “ Traedores de Lluvia ”, que lograban que las cosechas fueran exitosas al lograr inuir en el clima. Una sobrevaloración del poder externo y de la objevación dio como resultado que estas experiencias, en nuestra civilización actual, fueran relegadas y consideradas siniestras o por lo menos ridículas, y tratadas injustamente como falsas. Por otra parte, el intento de per sonas con poca apertura de conciencia de ulizar fragmentos de este profundo conocimiento conocimiento con nes egoístas o maliciosos puede asustar a quienes se interesan genuinamente por este campo de conocimiento. conocimiento. El camino del chamán es la búsqueda de un aprendiz, alguien alguie n que se encuentra internamente preparado (aunque tal vez aún no lo l o sabe), por recorrer los pasos necesarios para converrse en un “ hermano sagrado”, denido como chamán, hombre de conocimiento, sabio, u otras denominaciones que se han dado al mismo grado de evolución: un alma que enende cómo viajar y funcionar según las reglas de rea lidades no ordinarias para obtener sabiduría profunda. Un ser libre que además enende la interdependencia de todas las cosas, crea su propia vida ulizando el máximo de su potencial y arroja luz en forma permanente sobre su entorno, corrigiendo corrigie ndo sin juzgar j uzgar.. El recorrido que tendrá que hacer el aprendiz es un proceso pragmáco que requiere mucha reexión por parte del caminante, y aunque ene una estricta disciplina no es rígido. No es tarea fácil, y por eso la naturaleza cuando está preparado, le envía un guía, alguien que recorrió su propio camino interno y dominó a sus propios enemi gos, para que le brinde consejos y aliento durante el aprendizaje. El guía debe ser visto más como asistente que como maestro, ya que los maestros del chamán son todos aquellos con quienes se encuentra, sean amigos, aliados, plantas, animales, fenómenos naturales, seres invisibles, y las propias situaciones y conictos por los que debe atra vesar. El guía, quizás, es el futuro del mismo aprendiz, la versión ideal, llamada por algunas corrientes de pensamiento la presencia “ Yo Soy ”.
El viaje requiere parr de la mente hasta llegar al corazón, y una vez aprendidas las lecciones que permiten entender profundamente
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las propias emociones, viajar adonde sea preciso para recuperar la unidad con el gran espíritu, para reclamar y manejar cuotas cada vez más elevadas de poder interior, sin morir en el intento. Todo esto, nalmente, deberá traducirlo el chamán en benecio para su pueblo, para la madre erra, y para sí mismo. Aunque en este punto, el logro personal o poder externo es sólo un efecto colateral, porque la mayor recompensa del chamán es la sasfacción de haber “ entendido”.
Durante los úlmos veinte siglos, el ser humano ha logrado un impresionante desarrollo tecnológico. Cosas que hace meses parecían mágicas, hoy son realidades simples y accesibles. El poder externo se ha llenado de realizaciones. Por otra parte, nuestra evolución es piritual ha sido tan limitada, que no saldríamos beneciados si nos comparáramos con nuestros hermanos que fueron contemporáneos de Cristo, o de Buddha. Sólo algunos pocos alcanzan el privilegio de un desarrollo espiritual aceptable, y tanto la comodidad de las ciu dades, como la hipnosis de la conciencia de masa (como también los extremos de riqueza y pobreza económica), han creado una gran ma quinaria de seres que viven prisioneros de la ilusión de lo funcional. Tratando desesperadamente de durar sin alertar a la máquina sobre nuestras diferencias, nos hemos converdo, salvo excepciones, en ca dáveres andantes y uniformados. El poder interno necesita ser llamado para lograr el equilibrio, para que de esta forma, entre otras cosas, los logros que hemos obte nido en la realidad codiana no se pierdan. Y el poder interno que puede obtenerse mediante el camino del cha mán es una llama individual que, unida a todas las otras llamas, puede crear un gran sol que ilumine nuestras acciones individuales y colecvas. El chamán, en este momento de nuestra historia colecva, ya no puede ser un miembro único y especial del grupo, porque ahora sa bemos que la semilla está laendo dentro de cada uno de los seres vivos. Por eso te invitamos a desarrollar ese conocimiento que ya está corriendo en tu sangre como un gran río de luz, esperando despertar para iluminar al mundo. Vamos a intentar acompañarte humildemente con pistas, ele mentos, consejos y ejercicios e jercicios que derramamos, con amor, amor, a lo largo de las páginas que siguen.
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La Canción del Alma Existe una canción que empieza a sonar con tu primer lado de vida, aunque fue murmurada por el Gran Espíritu y aceptada por tu alma, mucho antes de que iniciaras el viaje por la Madre Tierra. Es una canción que te dene, te nutre, te da movo y es además tu meta. Es una canción tan bonita que no existe otra igual, una bella melodía que ene un ritmo al cual sólo vos sabés bailar, y cuando lo hacés, te sen s absolutamente conectada con todos los otros sonidos. Esa canción sólo es buena para vos, y si no está sonando en tu vida, no estás bien aunque sepas disimular disim ular.. Esa canción dejará de sonar sona r con tu úlmo la do, pero el Gran Espíritu y tu alma la seguirán cantando para siempre. A eso llamamos la canción del alma.
La creación de espacios sagrados La progresión natural de puricar la energía en tu hogar es que toda su vida se vuelva sagrada, de modo que todo tenga signicado y propósito. - Karen Kingston
Uno de las principales expresiones externas del poder interior es la creación de espacios sagrados. ¿Cómo se crea un espacio sagrado? Simplemente se lo nombra y se lo trata como tal. Con el empo la vi bración del mismo se elevará al punto donde será poderoso. Nuestros nuevos espacios sagrados pueden ser de naturaleza sica, temporal, situacional o vincular. Algunos ejemplos son:
Espcs: El lugar donde vas a dormir, o el que elegís para me ditar. Lo limpiás con amor, le das un tratamiento especial, no permi s que allí sucedan situaciones violentas o carentes de respeto, dejás cualquier problema fuera de ellos. Lo adornás con objetos que sim bolizan lo que signica para vos, le das un aroma natural y especial.
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Y nalmente, cada vez que estás dentro de él, todo lo que no vayas a hacer allí desaparece, y tu conciencia parcipa de tu espacio sagrado.
Vículs: Elegís una persona querida, y decretás que tu vínculo con esa persona es sagrado. Cumplís con tu palabra con esa persona, la tratás amorosamente, la observás a ella y sus acciones siempre bajo la luz del amor, sin juzgarla. La acompañás con respeto en su camino cuando te sea posible, pensás sobre ella sólo pensamientos favora bles, y cuando tenés la posibilidad de comparr empo con ella le das un trato respetuoso a esos momentos (libres de interrupciones inne cesarias, prestándole atención y amorosa escucha).
Reconocer los límites Además de reclamar y tomar el propio poder, y establecer los lí mites de inuencia sintonizados con él en el mundo codiano, es im portante respetar los espacios de no inuencia. Decidir lo que te toca sin ataduras, y soltar lo que no te toca, sin condiciones. Esto es muy importante en las relaciones humanas, ya que algunas veces nos que remos converr en salvadores, juscieros, o simplemente controlado res. La propuesta es manifestar en nuestra vida relaciones de respeto mutuo, donde todas las partes reconocen los alcances y límites en el ejercicio de poder, y cada uno hace su parte en la mejor mejo r forma posible, para lograr una comunión amorosa.
EjErCiCio: Reexioná unos minutos sobre momentos o situaciones en que estás haciendo la parte que le toca a otro, o decidiendo sobre cosas que están en el reino de inuencia de otro. Puede ser un colega, un amigo, un familiar, o bien un extraño, y tu intención ser buena. • ¿Qué te toca a vos y decide otro y qué no te toca decidir y lo hacés, tal vez invitado por un tercero que te pide que intervengas?
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• ¿Estás cómodo con esto? • ¿Cómo podrías reclamar lo que te te toca, o excusarte de interve nir en lo que no? Escribí tus decisiones en un papel para estudiarlo y dedicate a ponerlo en prácca.
Los Distractores Los obstáculos y los poderosos enemigos son fácilmente iden cables. Por lo tanto, aunque la tarea de vencerlos parezca tánica, por lo menos sabemos que están ahí. Podemos suponer, aunque no seamos un caminante experimentado, lo que tendríamos que hacer. Pero los distractores son pequeños diablillos que te prueban una y otra vez consumiéndote en pequeños pedazos. Casi ni percibís tu presencia a menos que estés sumamente alerta. Y cuando llega ll ega la hora en que te consumieron consumie ron todo el poder, poder, ya es tarde para enfrentarlos, se han vuelto enormes. Son pequeños hábitos que nos quitan energía y los hacemos más por costumbre que por deseo. Detalles que descuidamos, o los juegos psicológicos en los que nos embarcamos, repiendo la misma coreo graa que no conduce a ningún lugar, una y otra vez. Cuando se presentan por dentro, en la parte media del mundo interno, pueden ser dudas, distracciones, o bien una certeza irreexiva, todo lo que hacemos en forma automáca, sin estar plenamente presentes.
Algunos de los distractores más comunes son: • ElCsme, tal vez el peor de todos: horas y horas perdidas por parcipar de la energía del chisme, descuidando nuestro compromiso con la palabra honesta. Aunque al principio puede resultar entretenido, este distractor, distractor, que es un efecvo pasaempo, va cobrando personalidad pe rsonalidad propia, en parcular cuando toma a dos o más personas en forma de co munidad, y se va fumando las almas de los que parcipan. Para acecharlo ecazmente, hay que negarse a hablar de personas que no estén.
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Viajes a Realidades No Ordinarias
El otro pilar sobre el que se funda el camino del chamán es la visita regular a realidades no ordinarias, es decir reinos de realidad diferentes al acuerdo colecvo en el que una mesa es una mesa, un par de anteojos sirve para ver mejor, etcétera. Aunque al principio puede resultarte como raro eso de las “ realidades no ordinarias ”, reexionando en el trabajo para este libro pensa mos que todos somos un poco chamanes, al menos una vez por día. Y es que cuando nos acostamos a dormir ingresamos en forma natural natural en uno de los más profundos estados alterados de conciencia: el sueño. Cuando soñamos, muchas cosas pasan que enen o no relación con la vida codiana, pero debemos coincidir en que no todos soñamos lo mismo. Por otra parte, los sueños no cumplen en forma consistente con las leyes sicas, y pueden pasar muchas cosas increíbles y fantasiosas en el mundo de los sueños. La mayoría de la gente sueña de vez en cuando (o eso dicen), y olvida lo que soñó a las pocas horas de despertar. Pero con un poco de prácca podemos incorporar mucha infor mación del mundo de los sueños sue ños a nuestra realidad codiana, enrique ciéndola con sabiduría, tal como hacían los anguos chamanes.
EjErCiCio: PriMErViajEChaMániCo Este es el primer viaje que realiza todo hermano sagrado. Cuando te vayas a dormir esta noche, dejá un anotador con una lapicera en la mesa de luz. Antes de dormir dorm ir,, si tenés algún problema o conicto en tu vida, preguntá cómo podrías solucionarlo, o escribilo en el anotador.
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Ya está, no necesitás pensar más en tu preocupación (si tenés otras preocupaciones escribilas y dejalas ir, no te las vas a olvidar porque están escritas). Disfrutá de un buen descanso, y si al despertar recordás algún sueño escribilo apenas te despertás. El mundo de los sueños, entonces, es un reino para que el hermano sagrado culve su conexión con los estados no comunes de rea lidad, y los pasos para incorporarlos a la conciencia son:
1) La primera medida será decretarlos sagrados. 2) Prestarles atención y tomar nota mental, y en lo posible escrita, de todos los detalles posibles. 3) Incorporar preguntas de la realidad codiana o problemácas que estés atravesando para recibir ayuda o consejos 4) Comenzar a parcipar en los sueños. Es posible parcipar en forma consciente de los sueños, y de esa forma producir pro fundas modicaciones en la personalidad.
DISFRUTE DE TODO EL LIBRO EL CAMINO DEL CHAMAN
QUE INCLUYE ADEMAS DE 136 PAGINAS UN MARAVILLOSO CD INTERACTIVO PIDALO A: Esencias Vibracionales Londner´s Riobamba 118 Piso 5º - 1025 - Capital Federal - Argentina Tel: 4952-4756 Fax: 4954-2852 Email:
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