Libro Electronico Filosofia I

SECRETARÍA GENERAL DIRECCIÓN DE PLANEACIÓN ACADÉMICA

FILOSOFÍA I FILOSOFÍA Y CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA

D. R. © 2010, COLEGIO DE BACHILLERES, 1ª. ED., 2010 Prolongación Rancho Vista Hermosa Núm. 105 Col. Ex Hacienda Coapa Delegación Coyoacán, C.P. 04920, México D.F.

DIRECTORIO Roberto Castañón Romo Director General Luis Miguel Samperio Sánchez Secretario General Miguel Ángel Báez López Director de Planeación Académica

La presentación y disposición en conjunto de Filosofía I Filosofía y Construcción de Ciudadanía son propiedad del editor. Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida, mediante ningún sistema o método, electrónico o mecánico (incluyendo el fotocopiado, la grabación o cualquier sistema de recuperación y almacenamiento de información) sin consentimiento por escrito del editor.

ISBN. En trámite

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PRESENTACIÓN El Colegio de Bachilleres, en el contexto de la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS), ha diseñado este Libro para el Aprendizaje considerando un Modelo Académico por competencias que impulsa el aprendizaje y la enseñanza, a fin de atender la demanda de estudios de nuestra sociedad y contribuir a la formación para la vida, el trabajo y los estudios superiores de jóvenes y adultos. Este material es un recurso didáctico para el aprendizaje de la asignatura de Filosofía I Filosofía y Construcción de Ciudadanía que conforma el Nuevo Plan de Estudios (2009) del Colegio de Bachilleres. La manera en que está organizado propicia la búsqueda, construcción y aplicación de aprendizajes por parte del estudiante, además de apoyar al docente en su práctica educativa, constituyéndose como mediador pedagógico en el proceso de enseñanza-aprendizaje-evaluación. Es el resultado del compromiso del personal académico de los 20 Planteles del Colegio de Bachilleres, institución educativa interesada en consolidar su liderazgo académico y prestigio social, preparando estudiantes de excelencia, comprometidos consigo mismos y con la sociedad. Finalmente es importante señalar que este material es la base a partir del cual se promueve la formación de nuestros estudiantes, por ello se les invita a utilizarlo para alcanzar los niveles de desempeño y competencias que deseamos lograr en cada uno de los alumnos del Colegio de Bachilleres.

MATERIALES EDUCATIVOS MÉXICO D.F., 2010

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ÍNDICE INTRODUCCIÓN ¿CÓMO ESTUDIAR CON EL MATERIAL? BLOQUE TEMÁTICO UNO FILOSOFÍA Y REFLEXIÓN CRÍTICA PROPÓSITO 1. Filosofía y Ser humano 2. Conocimiento, Reflexión y Argumentación filosóficas 3. Disciplinas Filosóficas: Axiología, Ética, Estética, Epistemología, Ontología y Lógica 4. Métodos filosóficos: Dialéctico, Hermenéutico o Fenomenológico 5. Problemas filosóficos ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN AUTOEVALUACIÓN BLOQUE TEMÁTICO DOS REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE DERECHOS HUMANOS PROPÓSITO 1. Dignidad humana 2. Libertad-responsabilidad 3. Derechos Humanos 4. Justicia, Equidad y Bien común 5. Solidaridad y Tolerancia 6. Enajenación 7. Conciencia y Conciencia moral 8. Diversidad y grupos vulnerables ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN AUTOEVALUACIÓN

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BLOQUE TEMÁTICO TRES REFLEXIÓN ÉTICA SOBRE LA PRAXIS CIUDADANA PROPÓSITO 1. Ciudadano-Ciudadanía 2. Problematización de la vida democrática y sus valores 3. Humanización 4. Problemas éticos contemporáneos 5. Cultura: Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturación ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN AUTOEVALUACIÓN GLOSARIO ANEXOS FUENTES DE INFORMACIÓN

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INTRODUCCIÓN La asignatura de Filosofía y Construcción Ciudadana, se ubicada en el primer semestre del Plan de estudios del Colegio de Bachilleres. De manera usual se llega a decir que las empresas tienen su propia filosofía, los equipos de fútbol, los profesionistas en cada uno de sus quehaceres profesionales tienen una forma de ser y de proceder en sus actividades, de esta manera cada persona tiene su propia manera de ver el mundo, es por esto que quizá vengan a tu mente ideas erróneas de lo que es esta, y también quizá te imagines a los filósofos como personas que se preguntan, sobre Dios, en la muerte, la amistad, el amor; tendré que hacerme esas preguntas yo que no soy filosofo. Nada más equivocado que esto, los filósofos no inventaron estas interrogantes sino son propias del ser humano lo que hacen es reflexionar sobre ellos, esto es filosofía. Es por esto que en la filosofía encontrarás respuestas a las interrogantes que han ocupado al ser humano desde prácticamente los inicios de su vida , como son: ¿Quién creo todo lo existe?,¿Cuál es nuestra función en la vida?, ¿Hay vida después de esta?, ¿Qué es vivir?, ¿Cómo es que conocemos? Respuestas que por su extensión y complejidad, es necesario que sean analizadas por los distintas áreas de la filosofía, llamadas disciplinas cuyo conocimiento te presentará una visión general, estas preguntas las podrás revisar en el Bloque Temático Uno y de esta manera puedes reflexionar como es que se relaciona la Filosofía con cada una de nuestras practicas cotidianas, como son: las relaciones personales entre las que se encuentran: la libertad, la responsabilidad, la Justicia etc. problemáticas que estudiarás en el Bloque Temático Dos , estos conceptos te permitirán explicar algunas de tus convivencias sociales, como la democracia, la ciudadanía, mismas que estudiarás en el Bloque Temático Tres, y, de esta manera puedas decidir o comprender, si tiene alguna importancia la filosofía en tu vida cotidiana, y así puedas reflexionar filosóficamente sobre el proceso de ciudadanización, formación humana y tu proyecto de vida, argumentado filosóficamente tu visión del mundo asumiendo una postura responsable y comprometida, ya que la filosofía es una forma de ser y de estar en el mundo.

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¿CÓMO ESTUDIAR CON EL MATERIAL? Ante todo ten presente que este material es un facilitador en la construcción de nuevos aprendizajes así como para mejorar tu desempeño académico. Tu aprendizaje es más importante cuando eres capaz de relacionar tus anteriores o nuevos conocimientos con el mundo que te rodea y aplicarlos en tu vida cotidiana. Para apoyarte a lograr tus metas educativas, hemos elaborado este Libro para el Aprendizaje el cual tiene la finalidad de apoyarte en el desarrollo de conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes necesarias para que apliques de forma competente tus saberes en tu vida cotidiana. Por ello es importante que conozcas la forma en que está organizado.

TU LIBRO PARA EL APRENDIZAJE CONTIENE: Bloques Temáticos que son las unidades de conocimiento que vas a estudiar; y se componen por Núcleos Temáticos que integran los conceptos, teorías, leyes, procedimientos y valores que abordarás a lo largo del estudio de la asignatura. Cada Bloque está organizado para permitirte aprender con mayor facilidad los contenidos de la asignatura.

Los elementos que componen el material son:

PRESENTACIÓN* Te da información sobre el enfoque educativo basado en competencias que orientó la construcción de este libro, así como los recursos y estrategias que está desarrollando el Colegio de Bachilleres para ofrecerte una educación integral y de calidad.

INTRODUCCIÓN* Te proporciona información sobre el contenido del libro. Se especifican los Bloques Temáticos que componen la asignatura, presentando los Núcleos Temáticos más importantes a estudiar así como su vinculación con tu entorno.

PROPÓSITO Se presenta al inicio de cada Bloque Temático. Te permitirá conocer el desempeño y los aprendizajes (conocimientos, procedimientos y actitudes) que deberás obtener con el estudio de cada bloque. Con él podrás centrar tu reflexión en el aprendizaje de las competencias educativas que adquirirás a lo largo de la asignatura.

*Estos elementos te proporcionan información general de la asignatura 9

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE Son tareas específicas que te permitirán fortalecer tu proceso de aprendizaje a partir de la solución de problemas relacionados con tu vida cotidiana, aplicando los conocimientos que tienes hasta el momento.

AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE En ella podrás verificar lo que aprendiste. Proporcionándote las respuestas de las Actividades que realizaste a lo largo de los Núcleos Temáticos para que determines aciertos y errores. Esto con el fin de que reflexiones sobre tu proceso de aprendizaje y mejores tu estudio.

RESUMEN Te facilitará la recuperación y comprensión de la información relevante en cada Núcleo Temático, en donde se destacan la idea central, conceptos, principios o procedimientos claves.

RECAPITULACIÓN Te permitirá tener una visión general de lo que estudiaste y recuperar y sintetizar los contenidos relevantes que abordaste a lo largo del Bloque Temático.

ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Te ayudarán a enriquecer tu aprendizaje a través de ejercicios que pondrán en práctica todos los conocimientos que adquiriste a lo largo del Bloque Temático. En donde los tendrás que integrar y aplicar en una situación particular de tu entorno.

AUTOEVALUACIÓN Son los resultados y orientaciones que debiste considerar para la solución de las Actividades de Consolidación, con el fin de que corrobores si has logrado alcanzar el propósito del Bloque Temático.

FUENTES DE INFORMACIÓN* Las encontrarás al final del libro, están divididas en dos secciones. La primera presenta las Fuentes de Consulta, las cuales son las referencias documentales en las que se basó el autor para realizar el contenido de este libro. Y las Lecturas Recomendadas, como bibliografía o sitios web, que puedes consultar para que obtengas mayor información sobre los temas de interés, relacionadas con la asignatura.

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ESTRATEGIAS DE ESTUDIO PARA TU APRENDIZAJE Es importante que tomes en cuenta que para realizar de mejor manera las Actividades que encontrarás a lo largo de tu “Libro para el Aprendizaje”, deberás emplear diversas estrategias de estudio como: mapa conceptual, mapa mental, cuadro comparativo, resumen y ensayo, las cuales te apoyarán para aprender y solucionar problemas tanto académicos como de tu vida cotidiana. A continuación te mencionamos brevemente en que consiste cada una de ellas.

Mapas Conceptuales Deberás utilizarlos cuando requieras analizar la información conceptual de un tema de manera ágil. Lo cual te permitirá organizar y jerarquizar los contenidos a través de conceptos o ideas principales mediante su representación gráfica.

Para elaborarlos requieres: 

 

Ejemplo:

Extraer los conceptos centrales y hacer un listado con ellos para jerarquizarlos, iniciando con el principal de arriba hacia abajo. Los conceptos se escriben con letra mayúscula. Presentarlos en forma de recuadros u óvalos llamados nodos. Vincular los conceptos utilizando palabras enlace de acuerdo a la jerarquización que determinaste. Las palabras enlace se escriben con letra minúscula. Tomado de: Ontoria. 1993. Mapas Conceptuales.

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Mapas Mentales Te servirán para organizar de forma gráfica, global y holística tus notas o apuntes, o bien para extraer la idea principal de un tema que estés estudiando. Se diferencian de los mapas conceptuales porque incluyen imágenes que los hacen más atractivos visualmente. Para elaborarlos requieres: 

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Ejemplo:

Identificar los conceptos principales y resaltarlos con colores o símbolos. Iniciando con el concepto principal en el centro. Categorizar los contenidos y representar su relación con líneas, para establecer la vinculación entre ellos. Al construirlo debes ser creativo para representar la idea principal de un tema con imágenes, dibujos, números, etc. Tomar en cuenta que las representaciones visuales que utilices sean representativas para tí. Tomado de: Cervantes, Víctor L. 1998. El ABC de los Mapas Mentales. 

Cuadro Comparativo Te permitirán contrastar las semejanzas o diferencias entre definiciones más relevantes de un tema. Para elaborarlo requieres:

los conceptos, ideas o

Ejemplo:

 Crear una tabla o cuadro para organizar la información.  En la parte horizontal (filas) o vertical (columnas) del cuadro, se colocan las categorías de comparación.  El número de columnas o filas del cuadro, dependerá del número de conceptos a identificar y contrastar (mínimo dos).  La característica principal es destacar o señalar las diferencias o semejanzas entre los conceptos, ideas o definiciones.

Tomado de: Calvo  y Cols. .2009.  Curso Multimedia.  Química 1 

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Resumen Empléalo para sintetizar la información más representativa de un tema, para ello identifica los conceptos clave, así como, principios y argumentos centrales del contenido. Para elaborarlo requieres:    

Ejemplo:

Elegir el tema, principios y/o los argumentos fundamentales del contenido a resumir. Organizar la información, vinculando las ideas y argumentos en un texto escrito. A partir de la idea general, elige un título para el resumen. La extensión del texto final no debe ser mayor al original.

        Tomado de: Calvo y Cols.. 2009. Curso Multimedia. Química 1 

Ensayo Utilízalo para reflexionar y expresar tu punto de vista sobre un tema específico. Toma en cuenta que se trata de que argumentes las razones y motivos por las cuales consideras importante dicho tema. Para ello, podrás basarte en tus conocimientos, reflexiones y experiencias. En algunos casos, el ensayo estará enfocado a presentar tu punto de vista para la explicación y resolución de un problema. Elaborar ensayos en tus estudios te permitirá fortalecer tu capacidad crítica con bases fundamentadas. Para realizarlo debes:    

Elegir un contenido (tema). Identificar la postura del autor o autores. Determinar tu postura. Para ello, requieres buscar información relacionada con el tema en libros, revistas, periódicos, sitios web, etc. Y citar por lo menos una fuente de consulta. Estructurar tu ensayo considerando lo siguiente: introducción, desarrollo de tu argumento y conclusión del tema.

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Ejemplo: EL HOMBRE QUE ESPERA MILAGROS Mario Benedetti Criticando a los críticos En cierto modo es comprensible que para algunos lectores y numerosos autores, el crítico literario o de arte resulte una suerte de ogro en ejercicio, poseedor de una glándula intelectual que segrega venenos en dosis máximas y mínimas. Hace un siglo escribió Disraelí: "¿sabéis quiénes son los críticos? Hombres que fracasaron en la literatura y en las artes". "Todo crítico es un fracasado", reza más escuetamente una de esas tantas ideas recibidas que representan la máxima sabiduría para algunas personas; entre ellas para los fracasados que no ejercen la crítica. El derecho al error Es verdad que en ciertas ocasiones el crítico es un fracasado, o por lo menos un escritor que alguna vez tuvo suficiente autoexigencia como para darse cuenta de que la novela o la oda que tenía escondidas en la última gaveta de su mesa, sencillamente no valían la gloria, pero sobre todo no valían la pena. Quien piensa que todo crítico es un fracasado, le está negando al crítico personería intelectual, y eso es un erróneo trasplante de culpas. Reconozcamos que el crítico es, en algunos casos, un ser exasperado y con bastante más frecuencia, un ser exasperante. Aun la verdad lisa y llana tiene un alto poder de irritación; cuánto más no habrán de tenerlos ciertos vicios de la profesión tales como la lectura distraída, el consejo presuntuoso, la ironía brillante pero injusta. El mal crítico tiene diversos modos de ocultar sus carencias. Lo peligroso es, sin embargo, cuando existe un mal crítico dentro del bueno. En este sentido, la amistad constituye a veces la palabra clave. Hay críticos que, por el solo hecho de referirse al libro de un amigo se sienten obligados a elogiarlo sin medida; pero hay otros, en cambio, que se sienten obligados a vapulearlo con especial vigor, a fin de que nadie se atreva a pensar que la amistad ha pesado en el juicio… Tomado del: diario EXPRESO, edición del 2 de agosto de 1975 - Lima, Perú.

Finalmente, te recomendamos que construyas un archivo o portafolio con todas y cada una de las estrategias que elabores durante el estudio de tu Libro para el Aprendizaje y te sirvan de acervo de consulta personal para preparar tus trabajos escolares o tus exámenes. Es importante que si tienes alguna duda sobre cómo utilizar estas estrategias durante el estudio de tu asignatura, consultes a tu orientador, tutor o asesor.

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BLOQUE TEMÁTICO UNO FILOSOFÍA Y REFLEXIÓN CRÍTICA

Autor: Rafael Salinas Juárez Asesor Pedagógico: Dolores Pérez Morales

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BLOQUE TEMÁTICO UNO FILOSOFÍA Y REFLEXIÓN CRÍTICA PROPÓSITO 1. Filosofía y Ser humano Actividad de Aprendizaje 1 2. Conocimiento, Reflexión y Argumentación filosóficas Actividad de Aprendizaje 2 3. Disciplinas Filosóficas: Axiología, Ética, Estética, Epistemología, Ontología y Lógica Actividad de Aprendizaje 3 Resumen 4. Métodos filosóficos: Dialéctico, Hermenéutico o Fenomenológico Actividad de Aprendizaje 4 5. Problemas filosóficos Actividad de Aprendizaje 5 Resumen

RECAPITULACIÓN ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN AUTOEVALUACIÓN

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PROPÓSITO Al concluir este Bloque Temático podrás alcanzar los siguientes aprendizajes: ¿Qué vas a lograr? Problematiza las características esenciales del ser humano Utiliza la reflexión filosófica para el análisis de alguna problemática situada. Comprende algún problema de su entorno en el marco las disciplinas filosóficas. Propone una solución ética a algún problema de su entorno mediante alguno de los métodos filosóficos. ¿Qué conocimientos desarrollarás? Ser capaz de valorar la importancia de la filosofía, la reflexión y la argumentación filosóficas, en tu proceso de ciudadanización. ¿Cómo lo realizarás? A través de aprendizajes basado en problemas, donde analizarás los casos de la ética como disciplina que se encarga del comportamiento del ser humano y mediante el uso de los métodos filosóficos dialéctico y hermenéutico. ¿Para qué te servirá? Para que utilices la argumentación como herramienta para dar propuestas de soluciones a problemáticas de tu vida cotidiana.

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BLOQUE TEMÁTICO UNO FILOSOFÍA Y REFLEXIÓN CRÍTICA El contenido de este Bloque se aborda con la siguiente problemática situada. A lo largo de tu vida han surgido o surgirán ciertas preguntas, que requieran de tu atención, porque afectarán de manera directa tu vida y de las personas con las que convives, así por ejemplo podrías preguntarte: ¿qué es el hombre?, ¿quiénes somos?, ¿hacia dónde vamos? ¿qué es la belleza?, ¿qué es el amor? y sobre la búsqueda de la verdad, y más. Ante estas interrogantes en su momento no podrás permanecer en un estado de pasividad pues te verás en la necesidad de buscarles una respuesta para volverte a situar de manera estable en la vida. Pero cada una de estas preguntas es también motivo de preocupación y reflexión de la filosofía y forman parte de sus planteamientos tanto en épocas antiguas como en la actualidad, ya que a pesar que el ser humano actual aún con sus grandes adelantos científicos y tecnológicos continúa con estos cuestionamientos. Se puede decir que el hacer filosófico aspira a algo más que una simple explicación de las cosas, o mejor dicho el trabajo de la filosofía es cuestionar las creencias y sustituirlas por ideas bien argumentadas. Sin embargo, las creencias son necesarias para vivir todos los días (sentido común), por tal motivo, siempre se han planteados serias dudas sobre la verdad que se puede alcanzar a través de una reflexión o una argumentación crítica de los planteamientos, motivo por el cual tenemos que preguntarnos qué tipo de comprensión es la propia de la filosofía ¿se tratará de una comprensión de tipo analítico y dialéctico? ¿tú cómo concibes a la filosofía? ¿dónde la aplicas?

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1. FILOSOFÍA Y SER HUMANO La Filosofía comenzó en la Antigua Grecia y se desarrolló principalmente en Occidente. El término "Filosofía" ha sido atribuido al pensador griego Pitágoras. La divulgación de esta área del saber humano se debe en gran parte a los trabajos de Aristóteles y Platón, quienes han recibido atención constante hasta nuestros días. En los inicios de la filosofía algunas de las disciplinas filosóficas que ahora conoces no existían, siendo la más antigua de ellas la ontología y la metafísica ya que los primeros filósofos, buscaban una explicación sobre el origen de todo lo que existe. De esta manera se considera en la tradición occidental de la filosofía que es con el filósofo Tales de Mileto que se inicia esta actividad humana ya de manera formal y sistemática de responder a las exigencias de la realidad. Se decía en aquella época que Tales de Mileto, que por estar viendo al cielo no veía lo que estaba a sus pies, ya que en alguna ocasión se cayó en un pozo teniendo que ser auxiliado por su sirvienta. Por este motivo se ha formado la idea de que el filósofo y la filosofía misma busca encontrar respuestas a cosas irreales, perdiendo el tiempo pues se olvida de reflexionar sobre problemas de la realidad concreta de cada uno de los seres humanos, motivo por el cual se le considera como una actividad para aquellos seres humanos extravagantes. Así, la filosofía occidental tuvo sus orígenes en la Grecia antigua entre los S.IV, V A.C., pero su práctica se ha perfeccionado, a lo largo de la historia a través de los distintos filósofos y de sus de sus disciplinas, Axiología, Ética, Epistemología, Estética, Ontología y Lógica, Por lo cual se puede afirmar que lo que distingue a la filosofía de otras disciplinas, es que esta tiene como fin buscar explicaciones de la realidad de carácter general, a diferencia de las ciencias modernas que tiene como objeto de estudio un saber en particular. En este bloque aprenderás en qué consiste cada una de estas disciplinas, los métodos filosóficos y como abordar los problemas filosóficos.

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Una primera cuestión que surge cuando se habla sobre la filosofía es el saber ¿qué es la filosofía?, ya que es un término que se pueda emplear, no se tiene una definición precisa, pero lo que sí se puede decir es que la filosofía es una meditación reflexiva sobre la verdad y la responsabilidad, que cada ser humano tiene ante la vida, siempre representa retos antes los cuales no se puede permanecer en un estado de pasividad, por lo que es necesario pensar, lo que nos ha de permitir hacer un recuento sobre los hábitos que hemos abandonado, y así mediante este esfuerzo se puedan corregir las deficiencias tanto en el aspecto del conocimiento, como en el comportamiento social. Al preguntar ¿por qué filosofar? se cuestiona directamente sobre la relación que existe entre la filosofía y el ser humano, quizá nada para la mayoría de las personas está totalmente ausente de sus preocupaciones inmediatas ; ya que se puede vivir tranquilamente sin ella y no tiene ninguna utilidad en la vida cotidiana, por lo tanto cabría preguntarnos ¿crees qué en realidad no tenga alguna utilidad la filosofía en tu vida?, quizá porque consideres que es más útil saber manejar una maquina, resolver operaciones matemáticas, dominar un oficio, tener destrezas que te permitan tener un trabajo y vivir de él; y ¿eso en verdad es importante y trascendente en la vida? La filosofía es un producto humano; eso es lo que convierte a todos en filósofos tienes que a aprender a pensar, a vivir y convivir en sociedad por lo tanto esta actividad debe estar dirigida a seres humanos como tú y como yo, que lloramos, reímos, soñamos, tenemos sentimientos; es por esto que se considera a la filosofía como una aplicación práctica en nuestra vida. Un ejemplo es cuando necesitas trasladarte de un sitio a otro y si no sabes manejar un auto no pasa nada, tu vida continua sin ningún contratiempo alguien más puede hacerlo por ti, ya que existe transporte público y tu problema está resuelto, otro ejemplo, si no sabes resolver una operación matemática no afecta en nada tu vida, sigues viviendo, no de la mejor manera, pero sigues adelante. Es más puedes ignorar de manera deliberada algunos de estos conocimientos, pero hay algo que no puedes evitar, ni tampoco ignorar y eso es “ vivir “ porque nadie puede hacerlo por ti; pues la vida de una persona sólo es responsabilidad de ella misma, de esta manera somos los únicos que podemos hacer lo necesario para vivir bien; por lo tanto, esto implica tomar decisiones pertinentes para ello y nadie más puede hacerlo por nosotros, es por esto que la filosofía está estrechamente ligada a la vida de cada ser humano, motivo por el cual cabría preguntarse cómo quieres vivir tu vida. De esta manera se puede decir que la filosofía es parte integral del desarrollo humano si consideramos los atributos antes mencionados; ya que esto se refleja en nuestra actitud frente a la vida, debido a que esto dicta nuestro presente y nuestro futuro, y es aquí precisamente donde radica su importancia pues es a través de la prudencia que se pueden tomar las decisiones adecuadas ante los múltiples problemas que se presentan.

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Como te has dado cuenta parece que la inutilidad de la filosofía es una apreciación errónea, y que también ésta cambia cuando reflexionas qué es, sólo a condición de ella que el ser humano puede tener fundamentos sobre su dignidad como persona, ya que descubre sus derechos y obligaciones como parte de una sociedad donde se desenvuelve. A la filosofía se le puede utilizar diariamente, para plantearnos no sólo preguntas, sino también atrevernos a dar respuestas, nos pone en el camino del conocimiento para aprender sobre una variedad de cosas que nos preocupa de nuestra vida. Sin duda es el conocimiento de estos aspectos de la vida cotidiana que nos induce a pensar que es posible tener una filosofía propia y desde luego abrazarnos a la misma, ya que también es indudable que este tipo de conocimiento reflexivo nos permite vivir de un modo más digno en todos sus aspectos, por lo que sería valido concluir este primer tema con las palabras del sabio de Samos Epicuro “Ni el joven dilate en filosofar ni el viejo se fastidie de ello”1 porque la filosofía es una forma de ser y de estar en el mundo, por lo que debe ser practicada por todo ser humano.

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Laercio D. (2004) Vida de los Filósofos más Ilustres, México. p.366. 22

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1 Busca por internet, libros, revistas la clonación de seres vivos. Utiliza la filosofía para reflexionar y explicar sobre este problema. Escríbelo en Word, Arial 10, mínimo una cuartilla. Envíalo a tu profesor/asesor.

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Después de haber estudiado e investigado sobre la clonación de seres vivos, te pudiste dar cuenta que el ser humano trata de dar respuesta a cada una de las interrogantes o situaciones que perturban de manera radical la vida de cada uno. Por esto es válido que sea la filosofía la encargada de procurarnos las herramientas necesarias para que nosotros podamos tener una visión más clara nuestro mundo, y así poder tener distintas perspectivas o soluciones, y de esta manera se pueda afrontar la existencia de una manera responsable y libre.

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2. CONOCIMIENTO, REFLEXIÓN Y ARGUMENTACIÓN FILOSÓFICAS Como ya se mencionó el ser humano desde que nace adquiere ciertos conocimientos muy necesarios para vivir y al principio sólo lo que necesita para ello, un ejemplo es saber que saltar desde una altura considerable sin ninguna tipo de protección no es bueno para nuestra salud, o colocar la mano o parte de nuestro cuerpo al fuego, pues es indudable que nos quemaría, así sabemos que el agua es necesaria para subsistir, también sabemos que no se le puede beber hirviendo pues nos dañaría. Es claro que se necesita saber o tener este tipo de conocimientos si queremos seguir viviendo. De esta manera conocer es pensar las cosas o los objetos tal como son en la realidad y que nuestro pensamiento concuerde con ello, pues sólo de esta forma se podría describir un rostro, una figura, de tal manera así son las cosas las que nos suministran buena parte de nuestros pensamientos. Pero además de los conocimientos esenciales para la vida, existen otros que podríamos llamar reflexivos que es la actividad que realiza cada individuo, porque si bien es cierto que, los objetos o fenómenos que puedes captar por medio de cualquiera de tus sentidos son el inicio del proceso del conocimiento, no en todos los casos puede el ser humano describirlos o comprenderlos de manera inmediata, por lo que se ve en la necesidad de reflexionar sobre ellos. Ya que es imposible que conozcamos algo sin que lo reflexiones, y discutas con los demás o con uno mismo en una acción introspectiva de igual forma siempre han existido fenómenos o hechos presentes en la realidad concreta de todos los seres humanos que han capturado la atención y que le han obligado a realizar este esfuerzo intelectual, como por ejemplo: saber cómo discernir entre lo que le conviene y lo que no le conviene, es decir lo que nos va bien y lo que nos va mal. Cuestionamientos que trascienden el aspecto inmediato de la supervivencia y que cobran especial interés si consideramos que el ser humano no vive aislado, que estos cuestionamientos son actos reflexivos ante problemas que se presentan cotidianamente en la convivencia social, situaciones antes las cuales sin lugar a dudas debes reflexionar y ser prudentes como ya vimos anteriormente, por lo tanto surge en cada uno de nosotros la necesidad de buscar una solución a estas interrogantes , misma que quizá encuentres poco a poco, hasta llegar a darle forma gracias a tu esfuerzo, es quizá como decía el filósofo Heráclito “me he buscado a mi mismo”2 pues en esta medida podrás adoptar una postura ante la vida y ante los demás seres humanos, argumentando y defendiendo de manera sensata aquellas ideas o principios obtenidos de tu reflexión, este es quizá un buen inicio o momento de aplicar la filosofía a tu vida diaria.

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Brun J. (1988) Heráclito, Aguilar, Madrid, p.184. 25

ARGUMENTACIÓN FILOSÓFICAS Para hablar de lo que significa la argumentación filosófica puedes recurrir a lo que a este respecto dijo el filósofo Lyotard; en virtud de que para argumentar de manera correcta se debe tomar en cuenta que es necesario recurrir a un discurso, este último se define como un razonamiento extenso dirigido por una persona a otra u otras. La exposición puede ser oral o escrita con el fin de persuadir. Por tal motivo un discurso debe constar de experiencias, detalles, ilustraciones, dramatismo y ejemplos; expresados con términos familiares y concisos los cuales den la comprensión y el entendimiento adecuado; en donde lo que se quiere decir sea entendido por todos, sin inconsistencias y con una fluidez adecuada, requisitos que sólo se cubren con el dominio de la lógica y sus leyes, mismas que igual que los métodos filosóficos serán revisados en los temas siguientes. Para realizar la argumentación debes recurrir a tus conocimientos pero estos deben ser fundamentados.

Figura 1. La Argumentación es un diálogo en el que alguien presenta una serie de argumentos con los que pretende modificar la conducta de su interlocutor para que acepte la tesis propuesta por el primero.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 2 Realiza una argumentación filosófica del siguiente fragmento. Escríbelo en Word Arial 10 y entrégalo a tu profesor/ asesor.

Fernando Sabater. Capítulo 2: Las verdades de la razón.

La pregunta previa a todas las preguntas, o sea lo primero que uno debe preguntarse, es de qué forma uno adquiere nuevos conocimientos, es decir, ¿Cómo conozco algo? Los conocimientos que uno tiene provienen de la experiencia, ya que provienen de lo que uno estudio, o de lo que a uno le dijeron o enseñaron, o de algo que se aprendió por experiencia propia (Ej: El Fuego quema, se aprendió porque alguien se quemó con fuego). Estos conocimientos no son del todo fiables, ya que cuando estudie algo, puede haber sido valido para la época pero erróneo para el futuro (Ej: La tierra es plana), o si me lo dijeron se pueden haber equivocado sin querer o adrede, y por último si lo viví puede ser que mis sentidos me engañaran (Ej: El palo en el agua que parece quebrado). Esto no quiere decir que no deba confiar en estos conocimientos, sino que debo analizarlos a fondo con la mente o preguntar a alguien que sepa, es decir, debo buscar argumentos para validarlos o, si son erróneos, descartarlos. A este proceso de análisis a fondo se lo denomina razón (hábitos deductivos, tanteos y cautelas en parte dictadas por la experiencia y basados en la lógica). La razón es el medio que usamos para hallar la verdad. La razón se puede compartir con otros ya que si una creencia mía se apoya en argumentos racionales no será racional solo para mí. Esta es una característica de la razón: es universal. La verdad comparte esa característica de objetividad. Si una creencia mía propia se apoya en argumentos racionales, no pueden ser racionales sólo para mí. Nunca es exclusivamente mi razón (no es subjetiva). El trabajo de la razón es buscar la verdad (o lo más parecido a la realidad) y determinar los diferentes campos de esta. No se debe confundir los campos de la verdad o se estaría cometiendo un error. El trabajo de la filosofía es cuestionar las creencias y sustituirlas por ideas bien argumentadas. Sin embargo las creencias son necesarias para vivir todos los días. (Sentido común).

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Hay muchos que se han planteado serias dudas sobre la verdad que se puede alcanzar. La cuestión es que el único modo de alcanzar la verdad es a través de la razón. Razonar no es algo que se aprende en soledad sino que se inventa al comunicarse y confrontarse con los semejantes: toda razón es fundamentalmente conversación. Sólo se conversa entre iguales. La razón es el servicio público universal. La razón también tiene relevantes consecuencias políticas, ya que todo razonamiento es social. No basta con ser racional (aplicar argumentos racionales a cosas o hechos) sino que resulta imprescindible ser razonable (acoger en nuestros razonamientos otras subjetividades). Si bien en la democracia todos tenemos derecho a intervenir en la gestión de la comunidad, debe haber algún medio de jerarquizar las ideas; ya que valen más aquellas que tienen mejores argumentos. Como hombres, debemos desarrollar la capacidad de ser convencidos por las mejores razones, vengan de quien vengan. A) Elabora 3 reflexiones que te motiven a lograr el éxito en tu vida. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Para dar una respuesta eficaz debiste considerar lo siguiente: Como te puedes dar cuenta el conocimiento, la reflexión y la argumentación filosófica parte siempre desde nuestras experiencias personales, ya que desde ellas tienes una postura y defiendes tus ideas. Empiezas por describir lo que eres y las cosas que te rodean, y para ello debes hacer uso de una serie de secuencias de signos y significados aceptados por todos los que participan en una comunidad, a esto se le llama lenguaje, que a la postre se ha de convertir en un discurso en el cual se trata de convencer o persuadir a las demás personas, a través del análisis de las ideas contenidas y ello implica reflexionar sobre la problemática que se trate.

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3. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS: AXIOLOGÍA, EPISTEMOLOGÍA, ONTOLOGÍA Y LÓGICA

ÉTICA,

ESTÉTICA,

En el tema anterior se hizo notar que existen varios tipos de conocimientos unos esenciales para la vida inclusive, pero que también hay otros que nos colocan en los umbrales de la reflexión filosófica, pues afectan al ser humano en sus aspectos afectivos, sociales e individuales, es decir , en lo que nos constituye como personas y, en consecuencia, requieren de nuestra atención inmediata, este análisis se puede realizar a partir de cada una de las disciplinas que conforman la filosofía, pues cada una de ellas tiene como objeto de estudio en particular, tocando cada uno de estos aspectos, así con su conocimiento se puede tener una visión más amplia de los mismos, y de esta manera poder reflexionar de manera adecuada, ya que sino estos se convierten en un malestar y nos incomodan, hasta que no reflexiones sobre ellos, es por esto que es necesario adentrarse en el estudio de cada una de las disciplinas que integran la filosofía. Veamos que es la Axiología. A)

AXIOLOGÍA

Este término en el campo de la filosofía se puede definir como la teoría de los valores, el uso de este es reciente, tiene sólo algunos decenios de uso, fue empleado por primera vez a principios del S. XX. De esta manera la axiología analiza los valores no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio, por tal motivo está estrechamente relacionada con la ética, porque también en ella el problema de los valores y las decisiones poseen una relevancia específica. Por tal motivo es cuestionable considerarle como una disciplina filosófica ya que al parecer sólo nombra de forma diferente lo mismo que estudia la ética, debido a que desde el punto de vista Ético también se realiza esta valoración de cada uno de los actos que cometemos, pues es con base en ésta que se toman las decisiones que rigen cada uno de nuestros actos. Esto además de que los valores pueden ser en ciertos aspectos subjetivos. Pues si bien es cierto que existen entre los seres humanos valores o conceptos digamos de carácter universal u objetivo, es decir que todos los seres humanos aceptamos que valen por sí mismo, como: el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos, ya que en cierta medida son aspiraciones humanas en general. Pero esta actividad de valorar que realiza el ser humano es lo que le confiere su aspecto subjetivo a la axiología puesto que ya Protágoras lo había mencionado al decir que lo estrictamente humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la misma escala de valores, sin sustento en la realidad exterior, pues dependen de las apetencias de cada ser humano, ya que en la mayoría de las ocasiones lo que se juzga valioso esta en relación a los deseos personales, y estos representan un medio para llegar a un fin en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal. Además también dentro de estos valores se pueden diferenciar a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros. Es por este motivo que algunos pensadores cuestionan la validez de la axiología como disciplina filosófica, ya que bien puede ser incluida en la Ética, disciplina que será estudiada más adelante y que quizá ayude a formarnos una idea más completa de lo que es la axiología. 30

B) ÉTICA La Ética es la disciplina filosófica que se encarga de estudiar el comportamiento del ser humano en su convivencia social. Y en algunos casos suele utilizarse como sinónimos pero no es así porque el comportamiento ético implica una acción introspectiva del ser humano sobre sus actos y la moral responde a imposiciones o leyes de carácter social mediante los cuales se juzga y en su caso castiga, sin embargo, están estrechamente relacionados ya ambas buscan regular la conducta humana con la finalidad de disciplinarla ,ya que esto permite una interrelación armónica entre los miembros de una sociedad y sólo a condición de ello puede desarrollarse como ser humano, porque esta le proporciona un lugar donde vivir en paz y armonía con los demás, por lo cual asume o acepta que tendrá que relacionarse sobre la base de normas que le indiquen como debe de comportarse. Existen varios tipos de normas: sociales, religiosas, jurídicas, incluidas en la moral (mores) costumbres. La Ética buscará estudiar cuáles son las relaciones y consecuencias de estas en la existencia de los individuos, todas estas normas tienen en común que son impuestas por la sociedad al individuo, le viene de fuera, estas normas pueden ser particulares porque en algunos casos sólo tienen sentido en la sociedad que les dio origen, por ejemplo las leyes de tránsito, que es una ley social con validez en una ciudad donde existen autos, pero no siempre es así porque si trasladamos esta misma ley a un lugar apartado donde apenas existen medios de transporte, el significado no es el mismo. Otra característica de este tipo de normas es su carácter punitivo en virtud de que se obedecen por los castigos que se imponen, o por los premios que reparten, ya sea la autoridad civil o la religiosa, un ejemplo de este tipo de leyes es: no mataras que desde el aspecto religioso es un pecado y su castigo es la condena del alma, este mismo acto se convierte en una ley civil traducido en asesinato u homicidio, el castigo la prisión para pagar la culpa, siempre y cuando se capture al asesino, estos son algunos de los problemas analizados por la Ética. No obstante este tipo de regulaciones todas tienen algo en común, se pueden desacatar, sin embargo lo que no se puede ignorar es el juicio que cada individuo realiza del acto que comete acción que sólo compete a quien tomó la decisión, el que dijo sí o no.

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Aristóteles nos coloca en la parte central de esta disciplina representándola por la libertad, porque nadie puede elegir más que quien es afectado en su vida por un suceso, ante el cual no hay más alternativa que tomar una decisión, tiene que elegir, hacer uso de su libertad. Sin embargo no es tan sencillo ejercerla porque todo acto implica una responsabilidad, algo que pocos seres humanos pueden asumir.De manera complementaria se encuentran imposiciones o leyes de carácter social mediante los cuales se juzga y en su caso castiga, y que forman parte de la moral muy estrechamente ligada con los aspectos religiosos. Un ejemplo la relación que hay entre la Ética y la práctica médica, esto en virtud de que los médicos en teoría deberían de seguir,: una conducta específica con respecto a sus pacientes deben , decirles la verdad, respetarlos, velar por la salud del paciente etc., a esto se le denomina ética médica, y así como esta hay otras profesiones en las que se encuentra implicada la Ética. Figura 2. La ética estudia el comportamiento del ser humano.

C) ESTÉTICA Si hablamos de arte de manera obligada se tiene que recurrir a la estética otra de las disciplinas que forman la filosofía, que busca estudiar y explicar el problema de lo bello y todo lo relacionado con él: por tal motivo se puede decir que la estética:Es la belleza es algo que acompaña al individuo a lo largo de su vida, por lo que el hombre ha de tratar de imitarla, y para que algo sea considerado bello es necesario que cumpla con dos características esenciales, magnitud y orden, la magnitud es necesaria para poder apreciar a la obra de arte porque si es pequeña la visión se hace confusa y si es descomunalmente grande no se lo pudiera abarcar de un sólo golpe de vista, es por tal motivo que en el arte y también se debe seguir un orden, es decir que cada uno de sus componentes esté en el lugar preciso, para poder considerar a un objeto como obra de arte, debe ser una composición integral, es una composición porque está formada de distintas partes como las ya mencionadas, además debe ser integral porque al carecer de alguna de sus partes privaría el desorden pudiendo ya no ser considerado como obra de arte, ni bello tampoco. Ejemplo de una pintura considerada como obra de arte. F Figura 3. La Gioconda conocida también como La Mona Lisa, ejemplo de una obra de arte.

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Después de haber revisado algunas de las características sobre el arte, hay que preguntar ¿cómo se decide si algo es bello o no? ¿será algo que puede venir en forma intuitiva e inmediata?, saber por qué las cosas son bellas, es un problema complejo, no obstante este se puede resolver a través de conceptos, como el gusto, y el placer, porque la experiencia nos demuestra que ambos conceptos nos conducen a los sentimientos que despierta en cada individuo el arte, ambos nos conducen a la sensaciones agradables, que nos satisfacen, estas sensaciones no son manifestaciones regulares en todos los individuos porque tienen distinto gusto, así algo que puede parecer bello y agradable a alguien, a otro puede serle indiferente e inclusive desagradable, debido a muchos factores como son el estado de ánimo, el contexto, entre otros. Un ejemplo de lo que analiza la estética lo representa una de sus categorías que es el gusto estético, ya que, preferimos unos objetos u obras de arte con respeto a otros, así por ejemplo habrá a quien no le guste la música clásica, pero si el rock, a uno la pintura, a otros la música etc., estos son algunos de los problemas analizados desde la Estética como disciplina filosófica.

Figura 4. Preferencia por la música clásica.

Figura 5. Preferencia por la música rock.

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D) EPISTEMOLOGÍA ¿Qué es el conocimiento y cómo se obtiene? Lo que se ha venido mencionando en estos temas es el problema del conocimiento, existen distintos tipos o niveles de conocimiento, distintas posturas sobre cómo es que conoces, para qué nos sirve el conocimiento, de este tipo de problemas se encarga la Epistemología. También llamada filosofía de la ciencia es la disciplina filosófica que cuestiona sobre las condiciones del conocimiento dentro de la perspectiva científica y los diversos problemas relacionados con este tipo de conocimiento. El término epistemología tiene dos acepciones: como sinónimo de gnoseología, y como filosofía de la ciencia. La segunda acepción es la que se atenderá dado que la primera sólo se mencionará de manera somera, de esta manera la teoría del conocimiento tiene como objeto de estudio diversos problemas del conocimiento, para encontrar su posibilidad, origen, esencia y límites. Así la primera cuestión que trata de resolver la gnoseología es saber si el ser humano es capaz de tener certeza con respecto al conocimiento y si es posible obtenerlo; por ejemplo: …se plantea. ¿Por qué medio o facultad conocemos? Por la experiencia responde el empirismo. Es la única fuente de nuestros conocimientos, por la razón responde el racionalismo, pues es la única que puede captar verdades necesarias y universales.”3 De esta manera la teoría del conocimiento responde a las siguientes preguntas: ¿cómo es que el hombre conoce su realidad, por medio del pensamiento, a través de representaciones que se haga de ella en su intelecto? La teoría del conocimiento, que también podría ser llamada gnoseología, será la disciplina filosófica que se encarga de estudiar los diversos problemas que se presentan cuando se busca conocer la realidad, dos problemas importantes que, son: el origen del conocimiento y la posibilidad del conocimiento. En lo que respecta al origen del conocimiento existe en la historia de la filosofía una pugna interminable entre empiristas y racionalistas tendencias que niegan recíprocamente los postulados de su opuesto afirmando los suyos como verdaderos, prueba de ello es que para el empirismo los sentidos son el único medio certero para obtener conocimiento y para los racionalistas lo será la razón. Además de estas dos opciones existen otras posturas filosóficas, a este respecto pero en esta ocasión lo que nos interesa es descubrir las principales características y problemas de la epistemología, o Filosofía de la ciencia.

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Verneaux, R.(1981).Epistemología General o Crítica del conocimiento, Herder, Barcelona p. 29. 34

Para ello te puedes preguntar, ¿por qué existe una disciplina filosófica para estudiar a la ciencia?, ya que podría parecer que la ciencia se basta para estudiarse a sí misma sobre la base de su método científico. La razón principal de esto, es que la ciencia estudia aspectos particulares, pero no puede abordar los aspectos generales, por lo que será más conveniente abordar éstos desde la filosofía, de esta forma la filosofía de la ciencia se ha abocar al estudio de lo que es el saber científico, cuál es su validez, además desde su perspectiva busca saber cuál es la condición de los otros tipos de conocimiento, pues es evidente que el conocimiento y bagaje cultural de los seres humanos no está constituido exclusivamente con este tipo de saber, así se puede decir que: la filosofía de la ciencia, vuelve su atención a la ciencia misma, estudiando los conceptos que emplea, los métodos que usa, sus posibles resultados, las formas de sus enunciados, los tipos de lógica que le son aplicables (…) y por último consideraciones éticas acerca de las consecuencias de los descubrimientos científicos y del uso de la ciencia.4 De acuerdo a lo anterior algunos de los problemas que se aborda desde la filosofía de la ciencia son: definición de la ciencia, el método científico, la validez, la utilidad del conocimiento científico.

E) ONTOLOGÍA Unos de los primeros cuestionamientos que ha realizado el ser humano, lo representa, el saber: ¿qué ó quién, permiten que exista todo lo que puedes ver e inclusive pensar? Como respuesta a esta interrogante ha surgido la metafísica y ontología empleadas en algunos casos como sinónimos ya que ambas se encargan de estudiar lo relacionado con el ser. El término ontología suele usarse también como sinónimo de metafísica sin embargo, se puede definir como: el estudio más universal del ser, y que al considerarlo únicamente como ser se remonta sobre la individualidad de las cosas para establecer los principios fundamentales de toda existencia 5 La ontología es la disciplina filosófica que tiene por objeto de estudio al ser en cuanto ser, a todo lo que existe de alguna manera. Es por esto que la ontología estudia al ser, pero no a un ser particular, sino a todos los seres que existen de alguna forma. El concepto ser se aplica a cualquier objeto, tanto los que puedes captar por los sentidos, como los que puedes pensar.

4 5

Ibídem, p. 163. Márquez D. (1977), Lógica Dialéctica por objetivos, ECLALSA, México, p.31. 35

De esta manera se dice que la ontología es la exposición ordenada de las características fundamentales del ser que la experiencia revela de modo reiterado y constante, parece contenida en sí misma. No obstante estas explicaciones de lo que es el ser sigue siendo inapropiable para el ser humano, se podría decir que la palabra ser es un término vacío, porque por más que se trate de definir al ser y de ubicarlo con precisión en la realidad éste pareciera que se difumina en la nada. Esto debido a que si se tratara de explicar el ser a través de cualquier cosa u objeto, en el momento que se quisiera explicar que es el ser, se convierte en un imposible, porque el ser es inaprensible. De igual manera la metafísica tiene como objeto de estudio los primeros principios de la realidad. Se puede decir entonces que ésta, es una ciencia distinta de las demás menciona Aristóteles, porque aunque las otras ciencias estudian al ser; éstas sólo lo hacen desde un punto de vista particular, es decir, desde los accidentes, por lo que solo pueden definirlo a través de aquellas características que proporcionan los sentidos, sin embargo la metafísica ha de buscar una explicación distinta de lo que es el ser. Entonces habría que preguntar ¿qué tipo de explicaciones proporciona la metafísica con respecto al ser?, la respuesta es, los primeros principios de la realidad, al ser que está más allá de lo captado en forma inmediata por los sentidos. Porque en la realidad captada por los sentidos puedes observar que existe una pluralidad de especies, pero habría que preguntarse cuál fue el principio de éstas, si se busca este principio en la misma materia, no se hará metafísica, sino ontología, si se busca sobre la base de entes no materiales, se hará metafísica.

Una explicación ontológica, lo representan las primeras explicaciones sobre la realidad que proporcionaron los filósofos, llamados presocráticos, quienes trataron de explicar todo lo existente a través de elementos provenientes de la naturaleza, como fueron el agua, el aire, la tierra y el fuego. Etc. Mientras que una explicación metafísica lo representan, los mitos y las explicaciones religiosas pues el origen de todo lo que puedes ver se hace radicar en un ser supremo (Dios). Existen varios ejemplos de ellos como podría ser; el Popol Vuh, la biblia (génesis), etc.

F) LÓGICA Se encuentra estrechamente ligada a nuestro lenguaje, y ambos son indispensables para quien pretenda influir a través de sus discursos, escritos o hablados, sobre la voluntad y el ánimo de los demás, de esta manera le proporciona las herramientas o leyes que permiten ordenar correctamente sus ideas, la lógica es la disciplina filosófica o ciencia, que se encarga de estudiar las formas invariables que permiten un razonamiento correcto y verdadero.

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La lógica es la disciplina filosófica que busca estudiar las formas que nos permiten un razonamiento correcto, se puede considerar como una ciencia, debido a que las formas lógicas son exactas e invariables, tan exactas como pueden ser las verdades de las matemáticas. Un primer problema de la lógica es el estudiar las tres formas del conocimiento, que son: concepto, juicio y raciocinio, elementos analizados por Aristóteles, sobre los conceptos dice: Los nombres mismos y los verbos se parecen, por tanto, al pensamiento sin combinación ni división, por ejemplo: hombre, blanco, cuando nada se añade a estas palabras, (…) el nombre es una palabra que por convención significa algo sin expresar tiempo, y ninguna de sus partes tiene separadamente significación por sí misma.6 El concepto son todos los objetos simples, sin embargo no expresan nada más allá de su referente en la realidad, y por consecuencia no se les puede asignar un valor de verdad o falsedad, a menos que esté relacionado con otros conceptos o verbos para formar alguna frase. De igual manera tampoco todas las frases contienen o se les puede asignar un valor de verdad o falsedad, esto es algo que sólo se puede aplicar a las oraciones enunciativas, (enunciados declarativos o afirmativos en el español), si fuera el caso del siguiente concepto, árbol, se refiere a algo pero no tiene ningún significado por si sólo en cambio si lo enlazamos a una oración la situación cambia. El árbol es un ser vivo, este concepto adquiere un valor de verdad o falsedad. De esta manera nos colocamos en la segunda operación de la mente humana que es el juicio, o proposición que Aristóteles define de la siguiente manera, es una enunciación que afirma o niega una cosa de otra, es universal, particular o indeterminado. Como ya se vio en el ejemplo anterior solo se aplica a oraciones enunciativas como las llama Aristóteles. Por último el razonamiento, que es la tercera operación de la mente humana en la adquisición del conocimiento, está representado por el eslabonamiento de varios juicios a partir de los cuales se ha de deducir un nuevo conocimiento. Un segundo problema será encontrar las formas invariables o leyes lógicas que nos permiten pensar en forma correcta, pues si partimos de premisas verdaderas y respetamos las leyes lógicas, nuestra conclusión será necesariamente verdadera, sin que exista la posibilidad de que sea de otra manera.Una vez comprendido esto es indudablemente se ha de persuadir, y cautivar a quién lo escuche, inclusive con fines no muy buenos, tal como lo han hecho algunos de los grades oradores en la historia de la humanidad.

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Aristóteles, (1979) Tratados de Lógica, Porrúa, México, p. 49. 37

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 3 Analiza el siguiente caso: Diego es un arquitecto que tiene 25 años de experiencia, quien labora en la empresa CONSTRUCMAR la cual tiene un gran prestigio. Los arquitectos tuvieron una reunión en donde les propusieron hacer un hotel de lujo pero los directivos de esta empresa constructora nunca pensaron que el contador fuera a proponerle a los arquitectos alterar las cifras en los gastos de los materiales y pagos a los trabajadores, además de comprar el material de baja calidad. Los arquitectos al percatarse de sus intenciones, solicitaron una reunión con sus jefes para exponer las proposiciones de aquel contador. Los directivos, al escuchar tales comentarios, solicitaron la presencia del contador, éste al escuchar a los arquitectos decir las proposiciones, negó todo.

Después de haber estudiado el núcleo temático, contesta reflexivamente las siguientes preguntas a) La falta de honestidad, responsabilidad y las acciones del contador ¿tienen que ver con la Ética? ¿Por qué? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) ¿Para tí qué es la Ética y qué importancia tiene en tu actuar cotidiano? Argumenta tu respuesta __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) ¿Por qué crees que el contador haya actuado de esa manera? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ d) ¿Qué acciones hubieras realizado en el caso de los arquitectos? Argumenta tu respuesta. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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e) ¿A qué se refieren las personas cuando mencionan que alguien no tiene Ética? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ f) ¿Crees que las personas analizan las consecuencias de sus actos? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ g) Escribe un ejemplo donde utilizaste la Ética para resolver un problema de tu escuela o trabajo. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ h) ¿Ya tienes pensado que carrera elegir cuando termines de estudiar tu bachillerato?, ¿sabes a qué tipo de problemas éticos podrías encontrarte en dicha profesión? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ i) ¿Qué profesiones consideras se enfrentan con mayores problemas éticos? Argumenta tu respuesta. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Recuerda que para realizar esta actividad debes tomar en cuenta que la Ética la disciplina que se encarga de estudiar el comportamiento del ser humano en virtud de actuar de la mejor manera posible.

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RESUMEN Este resumen contiene los temas 1, 2, 3. A partir de ahora, puedes decir que la filosofía es la respuesta racional que obtiene el ser humano a muchas preguntas que surgen a lo largo de su vida, pero hechas desde contextos y situaciones diferentes, motivo por el cual también son variadas las respuestas obtenidas. De esta manera la filosofía te puede proporcionar las herramientas necesarias para formarte una visión más amplia del mundo que te rodea y atreverte a estructurar un discurso adecuado y reflexivo sobre los problemas que te aquejan de manera cotidiana, esto con el auxilio de cada una de las disciplinas que la componen que como recordaras son: Axiología: analiza los valores tanto los positivos, como los negativos y analiza los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considera los fundamentos de tal juicio. Ética: analiza el valor del bien, su naturaleza, su relación con otros valores y con normas morales que rigen las actividades humanas. Estética: estudia el valor belleza, su naturaleza, su relación con otros valores y con la actividad artística. Con cuyo conocimiento y dominio puedes ser capaz de incrementar tu bagaje cultural y capacidad reflexiva. Epistemología (filosofía de la ciencia): analiza problemas de fundamentos de las distintas ciencias, sus métodos y el valor de la ciencia como actividad humana. Metafísica: que analiza el problema del ser en general, el fundamento de todo lo que existe. Ontología: tiene por objeto de estudio al ser en cuanto ser, a todo lo que existe de alguna manera. Lógica: estudia los métodos y principios para determinar si un razonamiento es correcto o no.

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4. MÉTODOS FILOSOFÍCOS: FENOMENOLÓGICO

DIALÉCTICO,

HERMENÉUTICO

Ó

Como te habrás dado cuenta el camino que hay que recorrer para llegar la filosofía es arduo y lleno de contrariedades, y quizá cuando creas que has encontrado una verdad indudable siempre habrá algo que te haga vacilar de ello. Ante esta afirmación parece que lo único seguro en este trayecto hacia la filosofía lo representan sus métodos entre los cuales uno de los más importantes es el Dialéctico utilizado en su sentido originario, ya que se deriva de dialogo o dialogar dado que existen otras variantes del mismo, como es la dialéctica hegeliana donde representa la síntesis de los opuestos, sin embargo solo se hablará del método utilizado por el filósofo Platón en virtud de que es lo más cercano a nuestras vivencias diarias, pues todos los seres humanos dialogamos, pero sólo en algunas ocasiones pretendemos persuadir o refutar con argumentaciones y el diálogo, ya que la gran mayoría de las conversaciones o diálogos no trascienden, pues carecen de alguna intención, y su contenido es totalmente superficial insulso. Situación que no se presenta de ninguna manera al utilizar el Método Dialéctico, ya que se debe de someter a una serie de argumentaciones y contra argumentación un tema acordado entre por lo menos dos personas con la intención de concordar en la mejor opción como repuesta. Esto que se menciona con respecto al método dialéctico lo puedes observar en tu vida diaria, en las conversaciones con tus amigos, donde en realidad no se tiene un fin en especifico al dialogar, pues lo que se hace es simplemente conversar y pasar el rato, pero no sucede lo mismo por ejemplo cuando alguien te cuestiona sobre un tema y te ves obligado a responder, ya que esta ocasión te verás en la necesidad de hacer uso de todos tus conocimientos, usar tu leguaje de la manera, más depurada posible para que tu discurso sea fluido, sin intermitencias es decir argumentar, y contraargumentar entonces estarás empleando el método dialéctico aun sin saberlo, y porque no argumentado filosóficamente.

MÉTODO HERMENÉUTICO Ó FENOMENOLÓGICO Este es otro método de uso frecuente en la investigación filosófica, y se toma como sinónimo de interpretación, como búsqueda del sentido oculto en un tema o texto, porque siempre existe un cierto significado que simplemente no alcanzas a comprender en primer instancia, cuando lees o analizas un texto, del cual surge la necesidad de realizar una interpretación del mismo con la intención de buscar el significado que el autor quiso darle al elaborarlo. El Método Hermenéutico consiste en realizar una interpretación de textos con el fin de encontrar el posible significado o mensaje contenido en él, un ejemplo de este tipo de método o forma de hacer filosofía lo representa cuando lees un texto sagrado, pues nunca se lee o se toma de manera literal, pues siempre se realiza una interpretación, de ahí que no exista un único resultado siempre son múltiples, ya que depende en última instancia de quien está realizando dicha interpretación. 42

El filósofo que orienta el sentido de la Hermenéutica actual es W. Dilthey, quien lo enlaza a un sentido histórico, pues siempre es la temporalidad entre quien realizó el texto y quien lo lee lo que impone la necesidad de realizar una interpretación, para desentrañar el sentido originario e intención con la cual fue elaborada dicha obra o texto; porque como ya vimos la filosofía es un producto humano y el ser humano es a su vez producto de los distintos contextos histórico-culturales en los cuales se desarrolla. Siendo esta distancia en el tiempo lo que impide tener una visión univoca sobre el mismo. Un ejemplo de este método lo representa la lectura de un texto literario, por ejemplo una poesía, donde siempre se da una interpretación pues nunca se toma de manera literal, igual que con los textos sagrados siempre se realiza una interpretación pues siempre tiene un significado o mensaje oculto en cada una de sus metáforas y rimas. En fin estos son sólo dos de los métodos y la manera en que son utilizados en la filosofía sin embargo puedes ampliar tu visión sobre este tema pues no son los únicos métodos empelados.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 4 En el siguiente fragmento podrás poner en práctica, lo que has aprendido sobre los métodos filosóficos. A)

Identifica que tipo de método filosófico tienes que utilizar para comprender lo que expresa el siguiente fragmento. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ B) Realiza una interpretación de lo que expresa de este fragmento. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

Aristóteles, Ética para Nicómaco. CAPÍTULO TERCERO

«Tanto la virtud como el vicio están en nuestro poder en efecto, siempre que está en nuestro poder el hacer, lo está también el no hacer, y siempre que está en nuestro poder el no, lo está el sí, de modo, que si está en nuestro poder el obrar cuando es bello, lo estará también cuando es vergonzoso, y si está en nuestro poder el no obrar cuando es bello, lo estará, asimismo, para no obrar cuando es vergonzoso»

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE A)

Método Hermenéutico.

B) Para realizar esta actividad debiste encontrar el posible significado o mensaje que está contenido en el fragmento, ya que nunca se lee y se toma de manera literal. Se debe realizar una interpretación y existen múltiples interpretaciones de este fragmento.

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5. PROBLEMAS FILOSÓFICOS

Figura 6. Son múltiples los cuestionamientos y/o problemas que se hace el ser humano a lo largo de su vida y es a través de la filosofía que en algunas ocasiones se puede encontrar alguna respuesta.

Como ya se analizó la filosofía es un constante preguntar, sobre el misterio que en sí es vivir, puesto que nada se sabe de cierto sobre su origen y de su destino; porque la vida además de misteriosa es precaria, también te puedes preguntar sobre la inseguridad de la dicha, la preocupación sobre la suerte de las personas a las que se quiere, ya que todas estas y muchas más interrogantes son algunas de las posibilidades del vivir, sobre las cuales se reflexiona y sobre las que se apoya la existencia de todo ser humano. A estas preguntas existen múltiples respuestas en la historia de la filosofía, y en la vida de cada uno de nosotros. Por esta razón se puede afirmar que los problemas filosóficos son tan variados que sería imposible ejemplificarlos aquí en su totalidad, pues abarcan desde la amistad, la felicidad, el placer, la muerte, dios, el conocimiento, etc. Por tal motivo se limitará a dar un ejemplo de tan variados problemas, se tomará el problema de la felicidad, que es analizado por varios filósofos entre ellos Aristóteles en su propuesta ética, de cuyas ideas verás a continuación.

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La ética aristotélica tiene como principio fundamental la felicidad, que para él es el fin al cual tienden todas las acciones humanas, esto es explicado por Aristóteles en la Ética a Nicómaco, y en algunos pasajes de la obra, Problemas. En la Ética a Nicómaco, Aristóteles inicia explicando precisamente lo anterior es decir que la felicidad es el fin último del ser humano más esta búsqueda de la felicidad, siempre debe ser acorde a la razón. Otro de los argumentos de Aristóteles para determinar que la búsqueda de la felicidad es el fin de todo hombre, aunque esta búsqueda es llevada a cabo por cada ser humano de forma individual, cada acto repercute de manera directa en la sociedad a la cual pertenece. De acuerdo a lo anterior aunque se debe buscar la felicidad, esta búsqueda se realiza siguiendo la razón para poder elegir y así el hombre se procure las cosas buenas evitando las pasiones de su ánimo. De esta manera la felicidad es el fin supremo, sin embargo son distintas las cosas que se consideran proporcionan la felicidad, la gente considera que la felicidad y su consecución reside en las cosas palpables, es decir en los bienes materiales, todo aquello que le satisface de manera inmediata. Sin embargo estas son cosas mudables como el hombre mismo por lo que hacer radicar en ella la felicidad humana tiene graves consecuencias para el ser humano pues cuando estas cesan de ser termina también la felicidad, por lo tanto ahí no debe de residir la felicidad. 7 Si la felicidad no reside en los bienes materiales como dice Aristóteles, entonces ésta debe corresponder al aspecto contemplativo o espiritual, en una especie de confort del alma, sobre los cuales el hombre tiene influencia directa ya que estos dependen de las decisiones que él mismo determine. Para que esto sea posible es necesario que se practique la virtud que no es un acto aislado, sino que implica la orientación constante de las acciones porque, para Aristóteles, la virtud es la perfección del alma en hábito de elección, que según la exigencia racional, evita tanto el exceso como el defecto y permanece en el justo medio entre los extremos opuestos porque en el hombre coexisten tanto los deseos como la razón. De esta manera el ejercicio de la virtud ha de llevar a ciertos hábitos como la templanza que representa el término medio entre temor y confianza, la temperancia entre abstinencia y abuso de placeres, la liberalidad entre avaricia y prodigalidad; y virtud por excelencia es la justicia, porque quien se deje dominar por alguno de los que se consideran vicios o incontinencias como los llama Aristóteles, debe ser censurado. El ser humano debe ejercitarse en la virtud de manera que la más importante es la justicia, porque el hombre es por naturaleza un animal civil (político) porque solamente en la sociedad civil puede realizarse en plenitud convirtiéndose en el núcleo del Estado y lo precede cronológicamente, pero en el orden lógico se halla primero el Estado, tal como el organismo es anterior a los miembros.

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Aristóteles (2003). “Ética Nicomaquea”, Editorial Gredos. p. 50. 47

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 5 A) Después de haber leído y analizado lo que nos dice Aristóteles sobre la felicidad, reflexiona sobre el tema, realiza una argumentación filosófica sobre para ti qué es la felicidad y qué condiciones hacen posible que esta surja, dónde buscas la verdadera felicidad. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

B) ¿A qué problema filosófico te has enfrentado en tu vida?, ¿Qué actitud tomaste?, ¿Cómo lo solucionaste? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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RESUMEN Este resumen contiene los temas 4 y 5. El Método Dialéctico en su acepción etimológica y dialéctica (del griego "dialektos": discusión) es un método tendiente a descubrir la "verdad" a través de las contradicciones presentes en el discurso del adversario, en el marco de una discusión. El Método Hermenéutico consiste en realizar una interpretación de textos con el fin de encontrar el posible significado, es decir volver comprensible algo que parece no serlo, ya que todo texto es sujeto de interpretación.

Se puede decir que los problemas filosóficos son muy diversos no podríamos ejemplificar todos, y darles una solución tampoco solo lo que podríamos hacer reflexionar sobre aquellos que han tenido importancia o alguna transcendencia en nuestra vida.

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RECAPITULACIÓN A continuación te presentamos los temas o conceptos más importantes de este bloque temático con la finalidad de que reafirmes tus conocimientos y habilidades. En primera instancia debes recordar, que la filosofía se viene practicando desde la época de los griegos o era clásica. Fueron ellos quienes comenzaron, por primera vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo que se puede decir que la filosofía busca comprender todo aquello con lo que interactuamos como la naturaleza, los seres humanos, entre otros; por lo que se puede decir que la filosofía es una actitud frente a la vida. El conocimiento filosófico se encuentra estrechamente relacionado con la reflexión y la argumentación filosófica, esto en virtud de que en nuestros tiempos es muy común ver en la televisión, o radio, en donde se suele confundir opinar con argumentar, ya que por ejemplo en un programa de radio es común escuchar que se trate el tema de la homosexualidad y la adopción, y escuchamos diferentes opiniones de parte de los radioescuchas que llaman para defender fervorosamente su postura, pero ¿hasta dónde son capaces de sostenerla y de defenderla ante cualquier crítica?, ahí es donde tenemos una primer pista de lo que diferencia a la mera opinión de una argumentación, y en consecuencia del conocimiento filosófico por ello es un tipo de conocimiento especial, ya que debe de presentar argumentos sólidos sobre un tema en específico. Esta solidez necesaria en el conocimiento filosófico se lo proporcionan las disciplinas filosóficas que son el sustento de la actividad filosófica, pues cada una de ellas, aborda de manera específica cada una de las interrogantes que surgen en la vida de todos los seres humanos. En virtud de que la filosofía, busca agotar las respuestas a estas interrogantes, convirtiéndose en el objeto de estudio de cada una de ellas. Es así como la Ética, por ejemplo, se pregunta cuál es la finalidad del actuar del hombre. Pero para la filosofía, la racionalidad, juega un papel fundamental en su estudio y asimismo, en su acción. La racionalidad es el medio por el cual puedes conocer lo que nos rodea. Por lo que es necesario su análisis que es propio de la Lógica y la Epistemología, otras dos disciplinas filosóficas. También los métodos filosóficos, son parte integral de la filosofía, ya que ellos proporcionan la validez necesaria a las investigaciones y en la filosofía se pueden mencionar algunos como el hermenéutico, que consiste en la interpretación de un texto principalmente, el dialectico, que consiste en un dialogo discursivo. Por último, debes recordar que los problemas filosóficos en su conjunto son los que hacen posible la reflexión filosófica misma, ya que integran cada uno de los elementos antes revisados, pues no hay que olvidar, que existen ramas de la filosofía, como la ética, que se estudian con un fin práctico. La Ética que se estudia, es para mejorar mi actuar frente a la vida. Se dice que todo el mundo filosofa, cuando se hace preguntas últimas; aquellas que van al centro de la cuestión. Lo más seguro es que lo hacen, ya que siempre el ser humano ha querido comprender a cabalidad su vida y entorno, tal como lo hicieron los filósofos de la antigua Grecia. 50

ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Una vez concluido el estudio de este bloque temático, realiza las siguientes actividades en las cuales apliques los conocimientos adquiridos, de los temas que acabas de estudiar. Para ello se presenta la siguiente lectura. Pablo Guadarrama González Para qué filosofar En la época contemporánea, caracterizada por el pragmatismo más tenaz y la visión tecnocrática del desarrollo social, en ocasiones parece prevalecer el criterio de que dedicarse al estudio de la filosofía, no constituye más que una pérdida de tiempo. Algunos consideran que ya pasó el momento en que se estudiaba Filosofía y Letras sólo para portar el anillo de graduado e impresionar al visitante con el majestuoso pergamino ostentador en la pared de dicho título, aunque la actividad del nombrado finalmente no tuviese mucho que ver con las pretensiones académicas de tal documento. En el mundo actual saturado de tantas profesiones que a diario pierden su valor por los golpes que le propugna la aceleración tecnológica, nada tiene de extraño que la dedicación exclusiva a la filosofía sea vista por algunos casi como una extravagancia, o la forma más refinada de ser toda la vida un «muerto de hambre». Por lo que sólo es admisible tal dedicación si está acompañada de una sustentación financiera a través de las más exitosas vías extrafilosóficas. Lo peor es que tal común criterio de la conciencia cotidiana se ha trasladado, con la valoración de dicha actividad, a otras épocas y se llega a pensar injustamente que toda la vida los filósofos no han constituido más que un reducido círculo de ociosa carga social, que junto a poetas, artistas, etc., no han producido más que preocupaciones por pseudoproblemas. Afortunadamente no ha sido siempre este el criterio que ha prevalecido. Ha sido más común que desde que la filosofía se constituyó en actividad intelectual específica sus practicantes han gozado de un prestigio especial al considerárseles no sólo sabios, sino personas a las cuales se les debía escuchar o leer a fin de orientar mejor la actitud ante los problemas más trascendentales como la vida, la muerte, Dios, la felicidad, el conocimiento. Esto significa que alguna utilidad se apreció en el cultivo de dicha profesión. De otro modo no se explica la alta estimación que filósofos recibieron en muchas cortes y otros círculos de poder. Con el nacimiento de la modernidad la filosofía fue ampliando su radio de productores y consumidores. Sin embargo, por esa misma razón un mayor número de personas han tenido acceso a un nivel cultural más elevado y han podido plantearse la sempiterna pregunta ¿Para qué sirve la filosofía?

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I. Una vez leído el texto para qué filosofar contestas las siguientes preguntas. a) ¿Cuál es la percepción que se tiene de la filosofía en la sociedad contemporánea? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) ¿Por qué motivo piensas que a pesar del avance de la ciencia y la tecnología y los cambios vertiginosos que ella representa no ha desaparecido la filosofía? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) ¿Piensas que la filosofía se ha visto menospreciada a lo largo de prácticamente toda su historia? ¿Por qué? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

II. Elabora un proyecto de vida en el que puedas empezar a trabajar desde este día, para ser mejor ser humano, utiliza la argumentación filosófica, la reflexión, el método dialéctico, y algunas de las disciplinas filosóficas para realizarlo, en cada párrafo que realices menciona a que tema haces referencia del bloque .Elabóralo en Word Arial10. Envíalo a tu profesor asesor, máximo 2 cuartillas, mínimo una. Utiliza estas preguntas como guía:     

¿Quién soy? ¿Hacia dónde voy? ¿Cómo me veo en el futuro? ¿Qué actos importantes deje de hacer? ¿Qué rumbo tendrá mi vida?

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AUTOEVALUACIÓN De la siguiente rúbrica, selecciona con una palomita del lado izquierdo el nivel de desempeño (Excelente, Bueno, Suficiente, Insuficiente) que consideres que hayas alcanzado en la realización de tu proyecto de vida, debes considerar cada uno de los indicadores que compone la actividad realizada. INDICADORES

EXCELENTE

BUENO

SUFICIENTE

INSUFICIENTE

Comunica de manera clara y argumenta su proyecto de vida, manteniendo una actitud respetuosa.

Comunica de manera clara y argumenta su proyecto de vida.

Comunica su proyecto de vida y solo utiliza la argumentación

Desarrolla al menos 5 disciplinas filosóficas, y describe aspectos de estas sobre algún problema de su entorno que haya afectado su proyecto de vida.

Desarrolla al menos 4 disciplinas filosóficas, y comprende algún problema de su entorno y lo relaciona con estas disciplinas,

Desarrolla al menos 3 disciplinas filosóficas, e identifica problemas filosóficos en su proyecto de vida

Desarrolla al menos 2 disciplinas filosóficas

Propone una solución a un problema mediante los métodos filosóficos.

Analiza algún problema de su proyecto de vida a través del método filosófico Dialéctico.

Reconoce Describe su algún proyecto de problema de vida. su proyecto de vida a través del método filosófico Hermenéutico.

PROYECTO DE VIDA

Comunica de manera clara y argumenta su proyecto de vida, manteniendo Reflexión y una actitud Argumentación respetuosa a la filosófica diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.

Disciplina filosófica

Método filosófico

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BLOQUE TEMÁTICO DOS REFLEXIÓN FILOSÓFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Autor: Gerónimo Salomón Caballero Castellanos Asesor Pedagógico: Dolores Pérez Morales

BLOQUE TEMÁTICO DOS REFLEXIÓN FILOSÓFICA SOBRE DERECHOS HUMANOS PROPÓSITO 1. Dignidad humana Actividad de Aprendizaje 6 2. Libertad-responsabilidad Actividad de Aprendizaje 7 3. Derechos Humanos Actividad de Aprendizaje 8 4. Justicia, Equidad y Bien común Actividad de Aprendizaje 9 Resumen 5. Solidaridad y Tolerancia Actividad de Aprendizaje 10 6. Enajenación Actividad de Aprendizaje 11 7. Conciencia y Conciencia moral Actividad de Aprendizaje 12 8. Diversidad y grupos vulnerables Actividad de Aprendizaje 13 Resumen

RECAPITULACIÓN ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN AUTOEVALUACIÓN

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PROPÓSITO Al concluir este Bloque Temático podrás alcanzar los siguientes aprendizajes: ¿Qué vas a lograr? Asume una postura crítica ante algunos proyectos sociales relacionados con la ciudadanización que afectan tu proyecto de vida. Valora la diversidad cultural como parte de tu desarrollo humano a partir del análisis filosófico. Participar dialógicamente en propuesta de solución a problemas éticos relacionados con tu ciudadanía y formación humana. ¿Qué conocimientos desarrollarás? Ser capaz de comprender el sentido filosófico de los Derechos Humanos. ¿Cómo lo realizarás? A través de aprendizajes basados en problemas donde analices casos sobre la Dignidad Humana, la defensa de los Derechos Humanos, la Enajenación. ¿Para qué te va a servir? Para que participes en situaciones familiares, escolares, y laborales en donde se presenten situaciones de inequidad, intolerancia e injusticia que atentan contra la dignidad humana.

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BLOQUE TEMÁTICO DOS REFLEXIÓN FILOSÓFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS El contenido de este Bloque se aborda con la siguiente problemática situada. En la época actual existe una pluralidad cultural, misma que resulta difícil de comprender y conciliar debido a las distintas prácticas sociales. Día a día, convives o participas como miembro activos de grupos sociales en muchos casos grupos marginales (homosexuales, indígenas, etc.). En tu praxis cotidiana te enfrentas a la injusticia, la hostilidad, el rechazo, la discriminación, la intolerancia, e incluso la violencia física, por pertenecer a determinado grupo social. Lo que nos lleva a reflexionar sobre las siguientes cuestiones: ¿Por qué existe la injusticia? ¿por qué el humano no puede ser tolerante con el que es diferente a él? ¿a caso debemos de aceptar la violencia? ¿tengo qué ser igual que los demás? ¿por qué el hombre no respeta el derecho a la diferencia racial y cultural? ¿se puede ser justo en una sociedad injusta? ¿por qué debería comportarme como un buen ciudadano? Estas cuestiones parecen no tener solución inmediata, por lo cual se propone que reflexiones filosóficamente sobre algunos proyectos sociales relacionados con la justicia, solidaridad, conciencia, ciudadanización. Para que puedas participar activamente debes utilizar la racionalidad y que sea este el concepto rector que sustente tu postura personal sobre los problemas que afrontas, considerando diversos puntos de vista de manera crítica. En otras palabras, para dar soluciones a estas preguntas debes considerar el uso de tu capacidad racional y reflexiva.

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1. DIGNIDAD HUMANA Se parte de la idea de que después de valorar la tarea de la Filosofía, puedes identificar que en una de sus más importantes problemáticas, se encuentra de manera significativa la relación del ser humano con su entorno, su comportamiento en la sociedad y la toma de conciencia de cuestiones decisivas que se desarrollan en su cotidianidad. Estas son las problemáticas éticas, entre las cuales una de ellas se orienta a la comprensión del sentido filosófico de los Derechos Humanos, que son, en cierto sentido, un punto de partida para pensar en nuestro modo de vivir. No somos solamente números en lista de asistencia o los que compran todo aquello que sale en el televisor, ni mucho menos esa copia fiel de las revistas de moda, somos humanos y por ello debes pensar en lo que, como ser humano, debo, quiero y puedo hacer. No se trata de memorizar la Declaración de los Derechos Humanos, sino que se adquiera el conocimiento, se desarrollen las habilidades y tengas las herramientas para comprender la causa y la finalidad de existencia de los Derechos Humanos y en consecuencia puedas participar dialógicamente en la defensa de la dignidad humana en tu persona y en la sociedad en la que vives. La primera parte que se desprende de la reflexión sobre los derechos humanos es la vinculación con cada uno de nosotros, esta vinculación se halla en la dignidad humana. De tal forma, tendrías que partir del supuesto de que todo ser humano tiene dignidad dentro de una sociedad, es decir, en relación con los otros a cada ser humano le pertenece una dignidad. Sin embargo, ¿cuántas veces te han tratado como si fueses inferior por tu lugar de origen, por tu vestimenta, por tu color de piel o simplemente porque no te adecuas a los parámetros de la moda?. Este rechazo en la mayoría de las ocasiones se vincula a que no te encontramos a la altura de los demás, es decir, a veces nos marca con un signo de inferioridad, el no ser dignos de ciertos derechos o de ciertas postulaciones. Entonces, desgraciadamente, debes de aceptar que para ser dignos tienes que adecuarte a la moda, negar tu lugar de origen y si se puede cambiar tu color de piel, todo esto es para ser respetados en la sociedad. Afortunadamente, la afirmación anterior es ¡no debes aceptarla!, puesto que la dignidad no es que te transformes en otros, tú dignidad es tuya y nadie puede transgredirla, somos dignos porque somos humanos y por el sólo hecho de ser humano te da dignidad. De tal suerte, no se pierdes la dignidad por haber nacido en algún lugar, por pensar de alguna manera particular, por tú color de piel o por no seguir la moda, entonces las preguntas serían: ¿Cómo obtienes tú dignidad? ¿Acaso viene integrada en nosotros cuando nacemos o tendríamos que adquirirla de alguna manera? En el primer bloque problematizamos sobre las características esenciales del ser humano, una de esas características sería el uso de razón, es decir, ser racionales.

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La dignidad humana está basada en esta característica humana; el uso de la razón. Mientras actuamos de manera racional tenemos dignidad y la racionalidad nos vincula a dignificar a nuestros semejantes. Si somos racionales somos autónomos, porque en nosotros mismos encontramos la justificación de nuestros actos. Ser digno es ser autónomo, porque es lo que nos hace valer como seres humanos. Nadie puede quitarte tu dignidad si es que tú no lo permites. La dignidad es en si lo que nos distingue de los animales salvajes y nos hace valer como seres humanos. Pero, ¿si se pierde la razón, se pierde la dignidad?, pensemos en una persona que ha perdido la razón, es decir, que se encuentra en un estado de locura, este ya no sería digno porque no usa la razón y no es autónomo, en cierto sentido así es, pero quien le otorga la dignidad a este humano, son los otros humanos, porque el que no defiende o respecta la dignidad del otro, pierde su dignidad. En este sentido la máxima kantiana se hace presente como un deber ineludible:“Nunca debo proceder más que de modo que pueda querer también que mi máxima se convierta en una ley universal”1 Entonces si no quiero que transgredan mi dignidad, no debo transgredir la dignidad de los otros, así pues, un acto indigno sobre cualquier persona es un acto indigno sobre todos los seres humanos. Como se dice desde el ámbito de la cotidianidad; “Compórtate con los demás cómo quisieras que se comportaran contigo”. La dignidad es los más esencial del ser humano, sin dignidad no somos humanos, sino animales. Y ¿cómo está tu dignidad el día de hoy?

¿y la DIGNIDAD si se puede PISAR?

Figura 7. Es una forma de enfatizar la importancia de defender la dignidad.

¿QUIERES CONOCER MÁS? Lee el primer capítulo del libro “Fundamentación de la metafísica de las costumbres” de Emmanuel Kant, donde se hace una breve reflexión sobre el fundamento de nuestra dignidad.

1

Kant, E. (1999). “Fundamentación de la metafísica de las costumbres”, Editorial Ariel, Barcelona.p.135 61

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 6 A. Investiga en Internet o en la biblioteca los términos: autarquía, autonomía para Platón y para Kant, puesto que estos conceptos son el fundamento de la idea de dignidad. B. Realiza una Mapa conceptual de los problemas y circunstancias que se derivan de la dignidad humana, un mínimo de 5 conceptos iniciando por el concepto de dignidad humana. C. Ejemplifica algún problema cotidiano donde se haya transgredido la dignidad. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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AUTOEVALUACION DEL APRENDIZAJE A. Para Platón, la autarquía es una de las propiedades de lo perfecto, lo propio del bien y del cosmos. Según Kant, sólo si obro con arreglo a la ley moral merece ese obrar ser considerado autónomo. B. Puedes partir de conceptos y problemas como Dependencia - ¿Si dependes de alguien este puede transgredir tu dignidad?-, Deber – ¿Cumplir con lo que se te ordena es digno?-, Autonomía - ¿Al ser autosuficiente ya tengo dignidad?, Razón – ¿Sin razón no hay dignidad?-, Gobierno - ¿Los gobernantes protegen tu dignidad? C. Un ejemplo es el de los discapacitados cuando son discriminados físicamente.

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2. LIBERTAD-RESPONSABILIDAD A veces se piensa que la libertad es poder tomar una decisión, por ejemplo, al decidir comprar un pantalón de un tipo y no de otro, o ver un programa en el televisor en lugar de otro, pero la libertad no se limita a nuestras decisiones. Tendríamos que cuestionarnos si realmente nuestras decisiones son tomadas por nuestro propio juicio, sin influencia de nadie más. Por ejemplo: si tienes unos amigos que se visten de negro, realmente ¿te vistes de negro porque tú lo decides o porque todos tus amigos se visten de negro? En primer lugar contestarías la pregunta diciendo, “claro que yo lo he decidido, soy libre”, pero si reflexionas entonces podrías pensar que en cierto sentido tus amigos si han influido en tu vestimenta porque antes de conocerlos no te vestías así. La libertad es como entrar a un cuarto donde se encuentran 7 puertas, ¿cuál elegirías, la primera, la segunda, la quinta? ¿Y por qué una si y la otra no? Algunos explicarían que tal vez tomas la primera porque te acostumbraron a ser ordenado, a tomas la quinta porque es tu número de la suerte, pero si dices que tomas la segunda porque es tu decisión sin motivo alguno solo porque se te ocurrió, siempre existiría la cuestión de que si realmente no lo has hecho por influencia de algún otro. Pero se tiene el supuesto que lo has decidido sin influencia alguna, entonces entras por la segunda y esta te lleva a otro cuarto con otras 7 puertas, tal vez, ya no cruzarías otra vez por la segunda puerta, porque abría una causa para no hacerlo, intuirías que te llevaría a otro cuarto con otras 7 puertas, este razonamiento es en si el ejercicio mismo de la libertad. Las condiciones donde te encuentres (como el cuarto de las 7 puertas) no las eliges tú, pero las decisiones que tomes basadas en el razonamiento (no en lo memorizado –la costumbre- o en lo místico –en la suerte-) son las que te hacen libre. Pero debes de saber que la sociedad es más compleja que cruzar una puerta, puesto que al vivir con otros, tus decisiones afectarían a los demás, de una o de otra forma. Sea pues, que la libertad no es solo el elegir basado en mis preferencias, sino lo que elija no afecte a los que me rodean.

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Se continuará con el ejemplo de las puertas, ahora piensa que tienes datos suficientes para comprender que abrir cada puerta ocasionara ciertas circunstancias, por ejemplo, la uno hará que despidan a tu padre de su empleo, la dos que tu pareja te abandone y que sean felices separados, la tercera que tu mejor amigo muera, la cuarta que repruebes todos los exámenes en la escuela, la quinta que tu madre sufra un accidente, la sexta que tu vida sea un fracaso, la séptima que pierdas la vida. ¿Cuál elegirías? .Debes tener en cuenta que tu serias el responsable del efecto mencionado, piensa que el acto en si no es abrir una puerta, sino que es realizar una acción que ocasiona directamente el efecto mencionado, entonces tu serías el autor de ese acto y por lo tanto el responsable. La libertad te obliga a pensar si no ocasionas un daño negativo a los demás y a ti mismo (perder el empleo, la muerte, un accidente, el fracaso, reprobar), para que en base a ello puedas elegir el mejor bien para ti y para el otro (ser feliz). En este sentido Sartre pensaba que: “Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré diciendo, que el hombre está condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace.”2 La libertad es siempre un acto que recae en el que lo realiza. De tal suerte, la libertad seria elegir siendo el responsable de las consecuencias de tus actos, por ello uno de los principios básicos de la libertad es que termina donde empieza la libertad del otro. Ser libre es actuar eligiendo lo más conveniente para ti pero sin dañar a los demás.

Figura 8. Se muestra lo importante de elegir con responsabilidad.

2

Sartre, J. (1990). “El existencialismo es un humanismo”, Ediciones Quinto Sol, México. p. 40 65

Desafortunadamente, en ocasiones las demás personas no respetan la libertad del otro, por ejemplo reprimen su forma de ser, el libro de “Ética para adolescentes postmodernos” se menciona la canción de “Me vale” del grupo mexicano de rock Mana, para ejemplificar esta circunstancia, lee el siguiente fragmento: “No me importa lo que piensa la gente de mi, que si traigo el pelo de alguna manera, porque me gusta traerlo así ¿Qué por qué escucho ese tipo de música? Si es la que me gusta oír Critican todo lo que ven en mí, inventan chismes que no son ciertos; con quien hablo, con quién salgo, con quién ando, ¿Qué te importa? Es mi vida, si yo no le hago daño a nadie ¿Quién eres tú para decirme cómo vivir?, ¡¿quién eres tú?!”3

Si lees con detenimiento puedes observar la forma en que el autor defiende su libertad y la expresa, en este sentido la forma de peinarse, los grupos a que pertenece, la música que prefiere escuchar, etc., también expresa de una forma literal la importancia de respetar a quien te respeta. Y ¿Para ti qué es la libertad? ¿Cómo la expresas? ¿Has escuchado más canciones que hable de tu libertad? ¿Estás de acuerdo con la canción?

3

Zagal y Galindo, (2007).“Ética para jóvenes postmodernos”, Publicaciones Cruz, México. p. 65 66

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 7 A) Desde tu punto de vista ¿qué es la libertad? Argumenta tu respuesta mínimo una cuartilla, realízala en Word en Arial a 10. B) Investiga en Internet o cualquier otra fuente de información, 3 definiciones de libertad de 3 diferentes filósofos y realiza el siguiente mapa conceptual incluyendo al final del mapa tu definición de libertad. En el primer cuadro agrega el nombre del filósofo y en el cuadro de abajo su definición de libertad.

Libertad

Yo

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C) Lee la siguiente canción y analiza cómo el autor expresa la libertad, y después anota una reflexión personal sobre la canción (toma como ejemplo el análisis de la canción “Me vale” de Maná).

La Libertad Creo que todos buscamos lo mismo no sabemos muy bien que es ni donde esta Oímos hablar de la hermana más hermosa que se busca y no se puede encontrar La conocen los que la perdieron los que la vieron de cerca, irse muy lejos y los que la volvieron a encontrar la conocen los presos, La libertad Algunos faloperos, algunos con problemas de dinero, porque se despiertan soñándola, algunos que nacieron en el tiempo equivocado, la libertad Todos los marginales del fin del mundo, esclavos de alguna necesidad, los que sueñan despiertos, los que no pueden dormir, la libertad Algunos tristemente enamorados pagando todavía el precio del amor algunos que no pueden esperar, y no aguantan más la necesidad Algunos cautivos de eso, que no saben donde mirar, tengo algunos hermanos y una hermana muy hermosa, la libertad Igual que Norberto, me pregunto muchas veces, dónde está? y no dejo de pensar, será solamente una palabra, la hermana hermosa la libertad. Andrés Calamaro

Yo pienso que: __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 68

AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE A) Recuerda que tu argumento debe de ser coherente, reflexivo y argumentativo. Para que sea excelente tiene que ofrecer una postura personal sobre lo que es la libertad. B) Puedes incluir en tu mapa a filósofos como Descartes, Kant, Sartre o Marx, aunque existen muchos autores que tratan de definir la libertad. C) Debes de usar el método hermenéutico para analizar la canción, también trata de investigar al autor para que tengas un panorama de los motivos que le inspiraron para escribir la canción.

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3. DERECHOS HUMANOS Tienes que saber que las condiciones que nos rodean no son de nuestra elección, por ejemplo, no has elegido a tus padres, hermanos, tampoco el país donde has nacido y menos la época, de tal forma que estas condiciones te influyen para elegir.

Pero debes recodar que la elección racional y consciente siempre es tú decisión, sea pues que, independientemente de nuestro entorno puedes elegir dignamente y libremente. El sustento de los Derechos Humanos yace en el uso de la racionalidad humana, que le es inherente a todo ser humano y que trae consigo el ejercicio de la dignidad y la libertad. El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios". Aunque no lo parezca este es el primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Declaración Universal de los Derechos Humanos: Sección de Servicios de Internet Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas © 2009. Artículo 1. “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.” Estos derechos se encuentran vigilados por la Comisión de Derechos Humanos, la cual tiene la facultad de sugerir su cumplimiento dentro de la sociedad y frente a las instituciones gubernamentales. Todo ser humano tiene derecho a ser asesorado y conciliado por esta comisión. Sin embargo, no siempre se hacen valer estos derechos, ni han estado instaurados por todos los gobiernos y tampoco han estado presente durante todo el desarrollo de la historia de la humanidad. En este sentido, formulando correctamente la pregunta tendrías que cuestionarte ¿Qué si así es en todos los países del mundo e incluso que si en todas las épocas se ha respetado la elección de pertenecer o no a un grupo? Para dar respuesta a este cuestionamiento es imperante que veas como el ser humano evolucionó para desarrollar estos principios igualitarios a todos. 70

Para poder apreciar esta evolución se presenta la siguiente línea del tiempo que ejemplifica cuales eran los derechos humanos en cada época, dividiéndolas en las cuatro épocas típicas de la historia de occidente; Clásica, Medieval, Moderna y Contemporánea. Línea del tiempo. El desarrollo de los derechos humanos en las cuatro épocas principales de la historia. Época Clásica VIII a. C. – V d. C.

Época Medieval V d. C. – XV d. C.

Época Moderna XV d. C. – XVIII d. C. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789

Época Contemporánea XIX d.C. – A la fecha Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948

Habeas Corpus

Asilo Sagrado

Derecho que se le otorgaba a todo ciudadano a ser libre sin restricciones de gobernantes.

Derecho que se le otorga a toda persona que pida protección en una iglesia, el poder civil no podía intervenir.

Se otorgan derechos naturales e imprescindibles a todos los hombres sin excepción, en cualquier lugar y época.

Aquí eran todos aceptados incluso asesinos, ladrones, adúlteros y a los esclavos fugitivos, pero tenían que ser creyentes de Dios.

Sin embargo, no fueron incluidos en esta declaración a los esclavos y a las mujeres, fue hasta que se hizo la declaración de derechos de la mujer y de la ciudadana.

Son derechos iguales e innegables a todos los seres humanos, partiendo de la libertad, la justicia, la dignidad y la paz basadas en la conciencia racional. En la actualidad siguen existiendo injusticias, represiones y guerras, puesto que muchos países que reconocen los derechos humanos no los respetan y tampoco los divulgan.

Pero no todos eran considerados ciudadanos, solo aquellos que habían nacido y habían sido educados en la Ciudad-Estado.

En el desarrollo histórico se puede observar un esfuerzo para mejorar como seres humanos, perfeccionar las relaciones y adecuarnos a la racionalidad humana. Se tiene que hacer valer los derechos humanos, porque son independientes a todo aquello que no has elegido, por ejemplo el país donde nacimos, pero también porque respeta lo que has elegido conscientemente como la religión, las preferencias sexuales, siempre y cuando a su vez se respete el derecho de los otros. Puesto que tienes derecho a elegir pertenecer o no pertenecer a los grupos que has reflexionado que perfeccionan tu valor como ser humano. Como lo dice el segundo artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:

Artículo 2. “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. 71

Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.” La defensa de los derechos humanos es hoy una vía más para luchar contra los efectos del esquema de desigualdad social, evidentes en todos los planos de la vida cotidiana. Por esa razón, los grupos Sociales más afectados en el pleno ejercicio de sus derechos son aquellos cuya vulnerabilidad es mayor precisamente por sus posiciones más desventajosas en la escala social, o bien, porque sufren algún tipo de discriminación por razones de orden político, ideológico o étnico. Desgraciadamente hay mucho por hacer porque como lo has visto en la línea del tiempo, hoy día existen muchos lugares donde no se reconocen, no se defienden y no se conocen los derechos humanos, siendo esto injusto. Y tú ¿Conoces tus derechos como ser humano?

¿QUIERES CONOCER MÁS? Visita la pagina Web de la ONU http://www.un.org/es/documents/udhr/, y revisa los 30 artículos (o revisa el anexo A al final de este bloque temático) que componen los derechos humanos, su creación y su aplicación.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 8 Analiza el caso de Emma. Soy Emma y pertenezco a un grupo social marginado y viví en un poblado del Estado de Hidalgo toda mi niñez, adolescencia, hasta mis 19 años, cuando decidí viajar a la Ciudad de México en el 2008. Aquí conocí a Roberto y contraje matrimonio con él. Pero después que nos casamos, Roberto comenzó a abusar de mí físicamente, además no me dejaba trabajar, no aportaba dinero para los gastos del hogar, no me dejaba tener amistades, no podía hablar con los vecinos o con mi familia. Algunas veces hasta me encerraba en mi cuarto sin comer hasta 2 o 3 días. Las cosas iban muy mal, hasta que busqué ayuda y fui a una Asociación que apoya a las mujeres maltratadas. En este lugar me dijeron que guardara todo tipo de pruebas sobre el maltrato, porque me servirían como evidencia. En una ocasión de las lesiones que me dio Roberto fui a dar al Hospital, ahí me dieron documentos donde se explicaba el diagnóstico de los golpes. Después recogí todo tipo evidencias al respecto y los guardé en un lugar seguro dentro de la casa. En esta ocasión, decidí irme de su lado. El problema se complicó, porque él comenzó a portarse bien y me pidió que regresara a casa porque todo cambiaría. Yo decidí darle otra oportunidad y regresé, pero al poco tiempo comenzó a maltratarme nuevamente. Un día encontró todos los documentos que yo tenía guardados sobre el maltrato y los tiró a la basura. Yo llamé a la policía y fuimos al ministerio público donde levante una denuncia del maltrato, tenia golpes, en mi cara y en todo el cuerpo pero él salió libre absuelto de todo cargo porque no había evidencias suficientes. Sin más regresé a casa y ahora me encuentro con que una mujer le ha enviado una demanda de divorcio, ya que todo este tiempo él ha estado casado con otra mujer de la que nunca se divorció. No tengo dinero para pagar un abogado y además no se qué hacer sin ningún tipo de pruebas. Antes de contestar las siguientes cuestiones lee los Derechos humanos que se encuentran en el anexo A que se encuentra al final del bloque III, para que puedas argumentar lo que se te solicita. a) ¿Qué derechos humanos se están violando en el caso de Emma? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) ¿Algún familiar se ha encontrado en esta situación? ¿qué hizo para resolver el problema? Escribe el caso y comenta que decisiones tomaron. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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c) ¿Qué derechos son transgredidos en este caso? ¿Has transgredido alguno de estos derechos?, si tu respuesta es afirmativa ¿por qué lo has hecho? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ d) ¿Han violado tus derechos, si lo han hecho, qué piensas? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Los derechos humanos que se están violando en el caso de Emma, pueden ser contestados con los siguientes artículos, 3, 4 y 5, aunque puedes identificar otros más. Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artículo 4 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas. Artículo 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

En las cuestiones b), c) y d) tienes que ser argumentativo, reflexivo y crítico para contestar.

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4. JUSTICIA, EQUIDAD Y BIEN COMÚN Como te has dado cuenta en la actualidad queda aún mucho por hacer, la justicia anhelada por el mundo no se ha logrado aún, la equidad parece estar en pañales frente a las transformaciones voraces de un individualismo inevitable y el bien común es solo un recuerdo de tiempos remotos. Pero comúnmente entre amigos de un grupo se predica la justicia, la equidad y el bien común, por ejemplo cuando se organiza un partido de futbol, todos juegan. En cierto sentido el problema empieza cuando nos relacionamos con el resto de la población, cuando de tu grupo de amigos se relaciona con otros grupos o por ejemplo con la familia, en ocasiones se aceptan pero en otras existe un rechazo, aquí puedes cuestionarte: ¿Consideras qué es justo pertenecer o no a grupos? ¿Has experimentado alguna injusticia o has practicado alguna en contra de estos grupos? ¿Piensas que favorece a la sociedad que existan estos grupos? ¿Se verá afectado el bien común, por la existencia de estos grupos? Los seres humanos son sociales por naturaleza, por lo cual se agrupan y para poder convivir se asocian a través de la equidad, es decir que cada cual tenga el mismo rango en todos los sentidos. El ejemplo del grupo de amigos nos sirve para ver la equidad, cuando se va a tomar una decisión entre amigos se toma todas las opiniones con peso igualitario. Aunque cuando se lee estas líneas alguien pensará en que dentro del grupo de amigos también hay lideres e incluso personas que se consideran no importantes o imperantes en el grupo, debo aclarar que la amistad verdadera es entre iguales, es decir, seres humanos que tengan las mismas capacidades intelectuales y materiales, es por ello que se puede pensar en equidad. Esto se aplica directamente a los países, puesto mientras existan desigualdades en aspectos materiales y educativos no se puede pensar en lograr una sociedad con justicia y mucho menos aspirar al bien común. De tal suerte, en una sociedad justa los ciudadanos, así como los amigos se respetan por que tienen las mismas capacidades, pero también las mismas preocupaciones, miedos y limitantes, esto permite pensar que estos amigos desarrollan un grupo que incluso tiene reglas. En un grupo de amigas, se dice que una de las reglas es que una de las chicas jamás tendrá una relación amorosa con algún ex novio de alguna de las integrantes del grupo, queda prohibido. Pensemos que una chica le gusta un ex novio, entonces ella decide tener una relación amorosa, esto no sería justo para el grupo de amigas, puesto que se había establecido ya una regla en contra de esta acción. Aquí aparece que lo justo es hacer un bien no con respecto a ti, sino al otro, en este caso a las amigas y no a tus gustos personales, esto significa bien común. Bien común es no sólo buscar tu bien sino el de los demás, puesto que tu bien no se puede lograr de manera individual sino colectiva.

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Con una pequeña historia se ejemplificarán estos términos:

EL HOTEL DE DON JUSTO Se dice que hace no mucho existía un pueblo que realmente era pequeño, en este pueblo solo había una cosa de todo, una iglesia con el número justo de bancas para los habitantes del pueblo, un tienda que justamente tenia los alimentos que les gustaban a todos los del pueblo, así pues todo era en equidad, hasta llegar al único hotel del pueblo, que como se pueden imaginar también era pequeño como el pueblo, tan pequeño que solo tenía una habitación, con una cama, una silla y una mesa, justamente lo que le corresponde a una habitación, para enfatizar la historia, este hotel eran manejado por Don Justo, era un hombre común, no era alto pero tampoco era bajo, no era delgado pero tampoco era gordo, era como se dice comúnmente; ‘el justo medio’. Como dueño del hotel había mandado a hacer la habitación a su medida, la cama, la silla y la mesa. Se dice que en una ocasión al pueblito llego un jugador de básquetbol y tuvo que pasar la noche en el único hotel del pueblo, como era de imaginarse el tipo era mucho más alto que Don Justo, por lo cual no cabía en la entrada de la habitación, tenía que agacharse, ya en lo noche al intentar dormir no pudo acomodarse en la cama por que le quedaba muy pequeña. Fue tanto el fastidio que fue a despertar a Don Justo, para decirle su queja, Don Justo se levanto para acompañarlo a la habitación. Estando en la habitación el dueño del hotel le pidió al inquilino que se acostara en la cama, y entonces observo como al jugador de básquetbol le salían parte de las piernas por el borde de la cama, desde las rodillas hasta los pies quedaban fuera de la cama. Justo en ese instante Don Justo ajusto al inquilino, es decir, tomo un cuchillo y le cortó lo que sobraba, después zurció y listo. Se dice que en otra ocasión un circo que pasaba olvido a uno de los payasos en este pueblo, el cual era un enanito, por obviedad tuvo que quedarse en el hotel de Don Justo, entonces a media noche el enanito de circo fue a ver a Don Justo porque no podía dormir, puesto que se sentía en una cama inmensa, no cubría la cama. En aquel momento Don Justo subió y solicito al nuevo inquilino que se acostara y observo el problema, entonces bajo para traer unas poleas y unas cuerdas. Justo en ese instante Don Justo ajusto al inquilino, es decir, amarro al payasito de circo y lo estiro de las piernas y manos hasta que quedo del tamaño de la cama. No hay que ser filosofo para comprender que el ejemplo anterior mienta justamente que no se hace justicia sino lo contrario, puesto que la justicia es buscar el bien del otro desde el otro y no desde uno mismo, puesto que Don Justo cree que él es la medida de todas las personas pero no es así, existen muchas personas distintas a nosotros, de diferente estatura, complexión, gusto, no puedes pensar que existe un parámetro universal en el cual todos deben entrar.

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La primera objeción a esta afirmación es que la justicia sería relativa, para evitar esta circunstancia lee al gran maestro Aristóteles: “llamamos justo a lo que procede o preserva la felicidad o sus elementos para la comunidad política.”4 La justicia es entonces obedecer la leyes y ser equitativo.

Figura 9. En la actualidad la justicia es encerrada sin tomarla en cuenta.

Ahora reflexiona sobre el ejemplo, las leyes protegerían al basquetbolista y al enanito, puesto que no se les pueden cortar las piernas o torturar a las personas. Además Don Justo no es equitativo con sus inquilinos, puesto que ellos pagan por una habitación que se ajuste a ellos y no al revés. Si fueras dueño del hotel procederías de otra forma, tratarías de ser justos, por ejemplo, sabiendo que hay gente de distinto tamaño, se podría mandar a hacer una cama que se ampliase o se redujese hasta ajustarse al que la use. Con ello se obedecerían las leyes y seriamos equitativos con los inquilinos, haciéndolos felices. No hay que trivializar el problema de la justicia, que en la agenda filosófica es uno de los problemas fundamentales y también en todos los países del mundo es una problemática vigente, lo que se ha querido hacer es enfatizar que el ser justo no es tan difícil y que la injusticia es evidente. Piensa que el hotel es el mundo y que Don Justo es la injusticia, y ¿Tú eres como Don Justo?

¿QUIERES CONOCER MÁS? Investiga la definición de justicia, así como los tipos de justicia en “Libro V: La Justicia” de la obra “Ética Nicomaquea” de Aristóteles.

4

Aristóteles, (2003). “Ética Nicomaquea”, Editorial Gredos.p. 240 78

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 9 Ve la película “El héroe legendario (Corre Melos)”5 y trata de contestar reflexivamente las siguientes preguntas: a) ¿Piensas que las leyes que se aplican contemplan la diferencia entre los pueblos? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) Discurre si el rey actúa justamente y si tú actuarias igual que él. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) ¿Recapacita en la proeza de Melos, tu hubieras regresado (justifica tu respuesta)? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ d) ¿Especulas qué esta sociedad es un ejemplo de bien común? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ e) Reflexiona sobre los actos de Selinae y argumenta si son justos, ¿harías lo mismo que él? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

AUTOEVALUACIÓN Las respuestas de esta actividad son abiertas y tienes que emitir tu opinión, ésta debe ser reflexiva y fundamentada.

5

Film Japonés; Hashire Melos!, puede ser encontrado en la página de YouTube, en 11 capítulos, apóyate en la clase de informática. La historia corresponde a un relato griego sobre Damon y Fintias del siglo IV, o la otra opción es que al final del bloque encontrarás una breve reseña de la película en el anexo B. 79

RESUMEN Este resumen contiene los temas 1, 2, 3, 4. Hasta este momento has visto que los temas que giran en torno al ser humano involucran dos universos principales, lo individual y lo social. La dignidad, la libertad, los derechos humanos, la justicia, la equidad y el bien común, giran en torno a la relación del individuo con la sociedad. Puesto que el defender la dignidad se basa en la educación que ha recibido la persona y en la sociedad en la que se desarrolla, una sociedad sin dignidad tiende a reproducir esos patrones. Así que, el ser humano aspira a la dignidad, puesto que ser digno es ser autónomo. La libertad no solo es una expresión individual, sino que la libertad se ejerce en un contexto social, es por ello que si dentro de la sociedad no se respeta la libertad o el ejercicio de la misma, entonces la lucha por la libertad individual no se puede lograr. Sea pues que, debes recordar que la libertad no es solo el elegir basado en un razonamiento, sino que no afecte a los que nos rodean. Desgraciadamente en muchas regiones de todos los países del mundo aun existen casos donde la libertad queda relegada o subyugada por el poder político. Por esta razón la Organización de los Derechos Humanos es internacional, y se encuentra fuera del marco político, para poder interceder en las violaciones a la dignidad y a la libertad que les son inherentes a cualquier ser humano. Los derechos humanos le pertenecen a todos y son independientes a todo aquello que no has elegido, por ejemplo el país donde nacimos, así como también lo que respecta a aquello que has elegido conscientemente como la religión, las preferencias sexuales, siempre que esto a su vez respete el derecho de los otros. Desafortunadamente, la ventaja de estar fuera del marco político también es una desventaja, puesto que Comisión de los Derechos Humanos legalmente solo puede sugerir que no se violen los derechos, careciendo de la fuerza de una orden, de un mandato o una ley. Entonces tienes que realmente la justicia, la equidad y el bien común inician, no en la esfera de lo social, sino en la esfera de lo individual. Cada uno de nosotros debe empezar a ser justo, reconocer al otro, respetarlo y con ello buscar el bien común. No se puede pensar que la esfera de lo social busque este cambio, que teóricamente sería lo ideal, pero en los vaivenes cotidianos no se concreta en la mayoría de los casos, por lo tanto se debe buscar en primer término el cambio de los individuos y con ello el de la sociedad. La justicia es ser equitativo y obedecer las leyes que estén constituidas para el beneficio de todos los integrantes de una sociedad, es decir, que busquen y vigilen el bien común. El abordar estos temas es con el deseo de conducirnos al camino para que un ser humano pueda desarrollarse planamente. Un ser humano que llegue a ser pleno y en las mejores condiciones será un humano que viva una buena vida como socio de la comunidad, así pues, ha de ser civilizado, un adulto perfectamente desarrollado, autosuficiente, autónomo y libre, colaborando para que se logre el bien común en su sociedad, haciendo que esta alcance los ideales de paz, seguridad, dignidad, libertad, justicia y equidad. 80

5. SOLIDARIDAD Y TOLERANCIA ¿Quién no quiere ser feliz? Me parece que todos aspiran a obtener la felicidad. Piensa en las caracteristicas que debe tener el humano más feliz del mundo, para empezar tendria que vivir con personas que le agraden, tal vez no sera necesario, porque aun cuando no le agraden este humano seguiria siendo feliz, pero eso si, su familia tendría que ser ejemplar, jamás enfermarse, porque sino este humano tendria pesadumbre por ellos, puesto que no podria ser un inconciente de su mundo circundante, por último, tendría que vivir en un país o en un mundo donde todos tuviesen las mismas oportunidades, que no existiera explotación, marginación, en resumen que las circunstancias favorecieran a todos, y asi este humano seria el más feliz. Planteado de esa manera, no existe este humano que sea completamente feliz. Pero realmente la felicidad pensada de esa manera es esteril, lo que se quiere desarrollar, en lo sucesivo, es el planteamiento del individualismo, es decir, en la actualidad los seres humanos han acogido con vehemencia el planteamiento de que el ser humano es individualista, que solo ve por si mismo, para si mismo y desde sus intereses. En el individualismo puede comprenderse desde dos enfoques; el primero es el de un egoismo (ya sea moderado o excesivo) y el segundo es el que se revierte a la sociedad (nadie se hace a sí mismo). En el primer efoque se vierten todas aquellas circunstancias que tienen que ver con deseos irracionales, aquellos que se quieren cumplir sin tomar en cuenta las consecuencias y sin valorar si hacemos daño o no. Nuestro humano feliz aparentemente podria lograrse porque no tendria que pensar en nadie más, únicamente en su felicidad, y esta estaría reducida a cumplir sus deseos, aunque realmente sería esclavo de estos deseos, como se explicará a profundidad en el apartado subsecuente. En el segundo enfoque es el que nos beneficiara en el planteamiento, puesto que el individualista social no se guía por caprichos o deseos irracionales, sino que se perfecciona, se mejora, se instruye en y para la convivencia con los otros, si bien encuentra su dignidad y libertad en sí mismo, el ejercicio de ambas cualidades se da en la relación con los otros. En otras palabras el humano más feliz del mundo es el que se procura a sí mismo y en este proceso desarrolla a los que lo rodean, para mí esto es la solidaridad. En otras palabras, es perfeccionarse como individuo provocando que la sociedad se perfeccione al interactuar en ella. El individualista social ha sido educado para sobresalir a través del reconocimiento, el humano más feliz del mundo, logra su felicidad desde el perfeccionamiento en las dos esferas principales; la individual y la social. Estas dos esferas de hecho se encuentra entremezcladas donde no se distinguen los limites, lo que deseamos individualmente es impuesto socialmente y lo que socialmente somos es instaurado por el ejercicio de los individuos. Eh aquí la situación en la que nos encontramos, solo ayudándome y ayudando a los otros seré feliz, sino me solidarizo con el otro, entonces mi felicidad estará incompleta.

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Con esto no quiero afirmar que debas vivir para y desde los otros, sino más bien, destacar que el otro es parte de mí, y como es parte de mí también debo procurarlo como me procuro a mí mismo. Como se había mencionado en el apartado 2.2, soy responsable de mis actos con respecto a mí y con respecto a los otros, en cierto sentido, lo que quiero afirmar, es que soy responsable de mí como del otro. Aquí surge la problemática de los parámetros, puesto que alguien pensaría, que como soy responsable del otro y considero que mi forma de vida es la mejor, entonces tengo que obligar al otro a vivir como yo vivo, aunque el otro no esté de acuerdo. Por ejemplo, yo pienso que el vestirse de blanco es mejor para desarrollarte como ser humano y encuentro unos darketos (jóvenes que se visten de negro), los obligo a vestirse de blanco aunque no lo quieran, porque son mi responsabilidad, esto sucede todos los días con los padres que imponen sus parámetros a sus hijos. O a la inversa, podría pensar que el otro no tiene la razón pero como debo ser solidario con él entonces hago lo que el otro hace. Un ejemplo en este sentido tienes al amigo alcohólico que te invita a compartir unas copas, entonces no estás de acuerdo con él pero eres solidario y se vuelven alcohólicos. Como se puede dar cuenta estos dos ámbitos de solidaridad no nos llevan al perfeccionamiento ni al bien común, entonces esto se reclama por el principio de racionalidad, es decir, en el tema uno de este libro, se te mostro como razonar, entonces tendrás que razonar sobre estas circunstancias, cuales debes tratar de cambiar y cuales debes de ser tolerante.

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Identificar cual es cual, es difícil, la tolerancia ha ido evolucionando con los años, aun queda mucho por hacer, pero al menos teórica y legalmente se han aceptado diferencias que antes se castigaban o se trataban de modificar, por ejemplo, el color de piel, tal vez en la actualidad parece absurdo, pero aun persiste esta intolerancia. La intolerancia se encuentra expresada en la sociedad de muchas formas, la discriminación, la intimidación, etc., de igual forma debes de combatir a esta con tolerancia y solidaridad.

Mapa Conceptual 2. La diversas formas en que se expresa la intolerancia y la tolerancia.

¿QUIERES CONOCER MÁS? Ve la película biográfica de Mahatma Gandhi de 1982, llamada “Gandhi”, para que puedas observar como un hombre puede modificar la intolerancia en tolerancia, a través de la paz y el uso de la razón.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 10 A) Investiga los conceptos del mapa conceptual que revisaste en la página anterior y completa el siguiente un cuadro comparativo con los rubros: Intolerancia; discriminación, intimidación, represión, prejuicio, burla, destruir y Tolerancia; igualdad, protección, liberación, sensatez, respeto y construir. Intolerancia Se expresa Se define como

Tolerancia Se expresa Se define como

¿Qué hacer para cambiar?

B) Relata un caso donde se identifiquen los conceptos anteriormente investigados, es decir, donde se identifique de un caso de intolerancia se transforma en tolerancia y como se dio ese cambio, finalmente redacta una reflexión sobre la importancia que tienen estos conceptos en el caso expuesto.

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE A) En la última columna se deja al criterio de cada persona, teniendo en cuenta que debe de ser algo coherente y racional. Intolerancia Tolerancia ¿Qué hacer para cambiar? Se expresa Se define como Se expresa Se define como Dar trato de Principio que Discrimiinferioridad a una Igualdad reconoce a todos nación persona o los ciudadanos colectividad por capacidad para motivos raciales, los mismos religiosos, derechos. políticos, etc. Intimidación Causar o infundir Resguardar a una miedo. Protección persona, animal o cosa de un perjuicio o peligro. Represión Contener, detener Liberación Dejar que alguien o castigar, por lo se exprese, general desde el despliegue o poder y con el uso desarrolle en un de la violencia, ambiente de actuaciones igualdad y justicia. políticas o sociales. Prejuicio Opinión previa y Tener prudencia, tenaz, por lo Sensatez buen juicio general fundamentado en desfavorable, conocimiento acerca de algo comprobado. que se conoce mal. Acción, ademán o Meditar sobre algo Burla palabras con que Respeto con atención y se procura poner madurez, con en ridículo a respeto a otra alguien o algo. persona. Destruir Quitar a alguien Construir Otorgar a alguien los medios con los medios para que se mantenía, Fabricar, edificar, o estorbarle que hacer una nueva los adquiera. obra. B) El caso debe ser una circunstancia de tu vida donde hayas observado el cambio de la intolerancia a la tolerancia, recuerda que debes manejar los conceptos vertidos en el cuadro de la actividad anterior. 85

6. ENAJENACIÓN Ser solidarios y ser tolerantes no implica, como ya se vio en el punto anterior, perder la individualidad, sin embargo no es por la tolerancia o la solidaridad que la pierdes, sino es precisamente por lo contrario, es decir al ser individualistas egoístas pierdes tu subjetividad y dejas de ser tu mismo. Desafortunadamente, estas propenso siempre a la perdida de tu individualidad, principalmente al caer en el engaño de que no eres un producto social, puesto que al no reconocer la influencia social, estas a merced directa de esta. Se explicará con una analogía: Imagina que en una ocasión alguien te ha pedido que participes en una obra de teatro de marionetas, personificando a un títere de mano. Lo haces, siendo de hecho, tu participación la mejor de todas, curiosamente te encanta tanto tu personaje que no te separas de él, llevas a todos lados tu títere e incluso hablas a través de él. Cuando alguien te agrada haces que el títere le confiese ese sentimiento. Al principio sabes que tú dominas al títere, porque tú lo manejas, tú le das voz, tú lo mueves y a los otros se les hace curioso, aceptando esa peculiar forma de comunicarte. Piensa hipotéticamente que antes de la obra y obviamente del títere, mucha gente que ahora te acepta con facilidad te rechazaba. Es cuando tú piensas que el títere es mejor que tú, empiezas a creer que el títere te maneja y por eso te va bien, entonces ahora ya no eres tú sino eres el títere. No vives en ti, sino vives en alguien ajeno a ti, es decir, estas enajenado.

Figura 10. Muestra gráficamente la analogía del títere.

Esta analogía cuando alguien racional la lee, debe de pensar “es una locura”, “no puede ser”, “es una fantasía”, lamentablemente esto sucede todos los días, si bien no hay títeres, si hay ropa de marca, estereotipos, partidos políticos, grupos de amigos, pero acaso ¿al pertenecer y defender estos grupos vivimos enajenados? Si nos dominan, si nos quitan la voluntad, el individualismo, entonces estas enajenado. Piensa en la analogía, al títere se le llamará: alcoholismo, este nos quita la voluntad, nos hace ser alguien que no eres, entonces te enajena. 86

Ahora piensa en la posibilidad de que el títere es un tirano, un avaricioso, llamémosle pues: trabajo capitalista, “esta realización del trabajo como estado económico, se manifiesta como la privación de la realidad del obrero, la objetivación como la pérdida y la esclavitud del objeto, la apropiación como extrañamiento, como enajenación. Hasta tal punto se manifiesta la realización del trabajo como anulación de hombre, que el obrero se ve anulado hasta la muerte por hambre.”6 Aquí el humano que manejaba el títere, se desfila a ser aniquilado, así el ser humano enajenado muere, pero el objeto de enajenación perdura si es que encuentra otro ser al que pueda manipular. Hasta que medida eres dueño de ti mismo, si aceptas cambiar la vestimenta solo para pertenecer a este o a aquel grupo. Pero la cuestión necesaria en este punto es buscar la razón, es decir; ¿Por qué se identificarán los estudiantes con ciertos grupos, por enajenados? En la mayoría de los casos, la identificación con ciertos grupos por parte de los individuos es causada por la manipulación de los medios, que puede propiciarse por la búsqueda de personalidad de los sujetos. Y así como en la analogía del títere, el humano ha inventado sus peores verdugos y tal vez ya no pueda deshacerse de ellos y su dominio, cualquiera que le dijese al humano que maneja el títere que es manipulado por el títere este contestaría usando el títere, diciendo ‘es una locura’, ‘no puede ser’, ‘es una fantasía’ e incluso se molestaría con el que le hiciera el reproche.

Existen dos títeres más que son importantes señalar, el primero es la televisión y el segundo es la computadora, donde Giovanni Sartori, (1924- A la fecha, sociólogo y escritor italiano), afirma que la manipulación es tan grande por parte de estas dos, que el humano mismo ha dejado de ser homo sapiens (hombre pensante) y ha pasado a ser homo videns (hombre visual). En otras palabras que ya no piensa por si mismo sino solo es un hombre que ve y adquiere sin reflexión todo lo que le imponen los medios de comunicación Hasta este instante se ha tratado de exponer con claridad lo que es la enajenación pero falta decir cómo se puede salir de ella o si estamos condenados a ser enajenados por siempre. Una forma seria eliminar los productos enajenantes, sin embargo, estos serian defendidos por los enajenados por todos los medios. Aunque realmente para empezar tendrían que existir personas que no estén enajenadas para llevar a cabo este plan.

6

Marx, Carlos. (1968) México. p.75

“Manuscritos económico-filosóficos de 1848”, Editorial Grijalbo, 87

Otra forma seria el evitar a toda costa el que se produjesen los productos enajenantes, sin embargo, para esto tendríamos que tener una máquina del tiempo, por lo cual es irrealizable. La única manera viable o medianamente posible es apelar a la conciencia, ser conscientes de la influencia que ejerce lo externo en cada uno y al tomar conciencia de esto se puede liberar el humano de la enajenación. ¿Y tú qué piensas, estarás enajenado?

¿QUIERES CONOCER MÁS? Lee el “Manifiesto del Partido Comunista” de Carlos Marx y ve la película Antz, para que identifiques las similitudes del significado de enajenación en las dos fuentes.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 11 Analiza el siguiente caso y contesta reflexivamente las siguientes preguntas. Angélica es una adolescente, que se comporta diferente a sus demás compañeros, ellos le preguntan del por qué se viste, se peina, se maquilla, actúa y habla de esa forma, ella les contesta que es la artista del momento y que esta saliendo en la televisión y además que esta de moda. Omar uno de sus compañeros le dice que porque no trata de ser diferente que sea ella misma y que no imite a los demás siguiendo sus patrones de conducta, que le pueden causar algún problema. Angélica molesta le contesta que ella seguirá actuando de esta forma y que nadie la hará cambiar de opinión. Reflexiona respondiendo los siguientes cuestionamientos sobre la influencia de los medios en ti y en tu entorno. a) ¿Crees que tú personalidad la has definido tú solo? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) ¿Realmente no eres una copia fiel de algún artista del televisor? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) ¿Consideras que el mundo es consciente o que se encuentra enajenado? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ d) ¿Sí crees en lo que acabas de leer, no será esto un tipo de enajenación, que opinas al respecto? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Todas las respuestas deben ser reflexivas, deben estar fundamentadas en un criterio racional. Si crees que es necesario, lee nuevamente el tema de enajenación para que te quede claro este concepto.

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7. CONCIENCIA Y CONCIENCIA MORAL En el apartado anterior convenimos en que la única vía para evitar la enajenación o contrarrestarla era hacernos conscientes, entonces lo primero que hay que hacer es responder ¿qué es la conciencia? La conciencia es la capacidad intelectiva que nos hace distinguir nuestros defectos y virtudes, así como nuestros límites. ¿Cómo me doy cuenta que soy consciente? Esto se puede responder con un ejemplo sencillo, cuando alguien camina y tropieza con una silla, aun cuando este ha visto la silla con anterioridad, se dice que es un inconsciente, porque no se da cuenta hasta donde termina él y comienza la silla. En otras palabras, uno se da cuenta de que es consciente cuando al actuar sabe donde termine él física, intelectual y su voluntad y donde empieza la del otro. No obstante, surge la cuestión; ¿acaso el enajenado no puede ver estos límites?, ciertamente, un enajenado, deja de contemplar donde termina él y donde comienzan los otros, veamos el caso del títere, el humano que lo maneja a dejado de percibir donde termina él y donde inicia el títere y viceversa. Un alcohólico no conoce los limites de sus actos, también piensa en un grupo que apoye alguna causa, por ejemplo los hooligans, estos no pueden percibir sus defectos y sus límites. Aquí se podría objetar diciendo que puede ser que dentro del grupo seas un inconsciente. Sin embargo, nadie obliga a otro a pertenecer a un grupo, entonces la pregunta seria ¿eres consciente al decidir si perteneces o no a estos grupos?, existiría una problemática en esta circunstancia al pensar que desde que nacemos tenemos influencia externa, por ejemplo, en una familia que es aficionada a un equipo de futbol determinado, el hijo por ser parte de esta familia seria aficionado a este mismo equipo. No puede ser tan lineal, puesto que se dudaría en que: ¿por ser aficionado al mismo equipo que mi familia soy un enajenado, no soy consciente? Si es que ha sido una elección racional o emotiva en un sentido individual, entonces seriamos conscientes, así mismo, al decidir conscientemente el grupo al que pertenezco. Hasta aquí es claro que el ser consciente tiene una relación intrínseca con la libertad y la responsabilidad, al percibir nuestras limitantes, no obstante, existe un peligro de perder nuestra consciencia al pertenecer a un grupo, dado que, pueden existir muchas actividades que el grupo realiza que tu no eliges, sino que debes de hacer por ser parte del grupo. Lo anterior nos lleva a pensar que: ¿las prácticas que realizan estos grupos son conscientes?, aquí es el punto de partida para pensar sobre el segundo ámbito de este apartado, la conciencia moral.

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Explicó lo antepuesto, contestando la pregunta, si tu realizas una actividad en la cual no estás de acuerdo pero por presión social (o de los miembros del grupo al que pertenezco) la llevas a cabo, en este sentido seguirías siendo consciente porque sabes que lo que haces o haré no es de mi total convicción. Por ejemplo, un grupo de amigos que beben, pero tú no deseas beber, sin embargo ¿lo haces por pertenecer al grupo?

Figura 11 ¿Soy consciente de mis actos o soy un inconsciente?

Por lo tanto, aquí entra en juego las dos esferas, que se han mencionado, lo individual y lo social, puesto que el acto que realice dentro de un grupo no solo tendrá repercusiones individuales sino definitivamente sociales, de manera directa o indirecta. De tal suerte, que si yo considero que un acto dentro de un grupo no sea un acto que rebase mi ser, es decir, que transgreda al otro, aquí te encuentras con la conciencia moral. Aquí es sensato preguntar lo siguiente: ¿qué es la conciencia moral?, la conciencia moral es la capacidad intelectiva de un individuo para percibir la relación que tiene con los otros dentro de una sociedad, siendo pues la contemplación de los usos, costumbres y leyes, para respetarlas a través del uso de la razón. La conciencia individual y la conciencia moral no conviven armónicamente, se encuentra en pugna, debido a que los límites de un individuo rebasan los límites que una sociedad quiere imponer. En esta querella continua, se forjan los comportamientos correctos e incorrectos de un individuo en sociedad.

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Esto provoca otra cuestión, ¿si yo conscientemente se que la sociedad me reprime al aceptarlo pierdo mi consciencia?, aunque parezca extraño no es así, el ser consciente tiene en definitiva una consecuencia en los actos, afortunadamente el que los actos sean reprimidos no por ello se reprime la consciencia. La conciencia esta a salvo de las represiones físicas, pero no está a salvo de las represiones de pensamiento, que se logran por los productos enajenantes. El pensamiento que es libre al ser consciente, puede caer en una cárcel enajenante en cualquier instante, por lo cual se debe estar atento a todo aquello que nos rodea incluso de la misma conciencia moral. Surge entonces otra duda ¿la conciencia moral también puede estar enajenada?, sí, cuando en lugar de obedecer al bien común, obedece a los intereses de grupos no equitativos e injustos, que pretendan reprimir a los individuos para obtener algo de ellos, y sobre todo que pretenden enajenarlos. En este breve recorrido sobre la conciencia y la conciencia moral, aunque quedan muchas preguntas por hacer y dar una posible respuesta, no obstante, este es el trabajo de un ser consciente; Usted: el lector. . ¿QUIERES CONOCER MÁS? Acude a la biblioteca o busca por internet el libro: “El discurso del Método” de René Descartes, para que conozcas el método que él propone para hacer toma de conciencia, así como la fórmula de la duda metódica que puede sustraernos de la enajenación

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 12 Analiza el siguiente caso: Raúl se infectó del virus VIH (SIDA) pero no sabe cómo decirles a sus amigos de este contagio. Raúl desea concientizarlos para evitar la transmisión. Ayuda a Raúl a realizar esta actividad:  Busca información por Internet sobre el concepto de VIH (SIDA), prevención y tipos de transmisión  Una vez que la hayas encontrado, analiza y selecciona aquella que sea más importante para ti.  Redacta con tus propias palabras un mensaje de una cuartilla con la información de este tema, antes de terminar escribe una reflexión que permita concientizarlos. Puedes incluir una imagen representativa.  Esta información servirá para ayudar a Raúl a llevar a cabo su labor.  Ahora ¡tú también utilízala y colabora concientizando a tus amigos y familiares!

AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Realizaste una búsqueda de información del concepto, medios de transmisión y prevención del virus del VIH (SIDA).Así como debiste escribir el mensaje de reflexión para concientizar

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8. DIVERSIDAD Y GRUPOS VULNERABLES La conciencia nos permite percibir nuestro mundo circundante, distinguiendo nuestro pensamiento y la influencia social que pueden ejercer sobre él. Cuando somos niños nuestra capacidad epistémica7 nos proporciona una vista de mundo donde son más evidentes las similitudes y las diferencias son difusas. En el contacto con la sociedad el humano adquiere los estereotipos, que son resultado de la aceptación de los usos y costumbres, aunque ponga en duda por el uso de su razón a estos estereotipos, que en cierto sentido, carecen de fundamentos o justificación racional. Un niño solo distingue que el color de piel es diferente entre él y otro, sin embargo que esto sea algo que se califique como inferior o superior, surge en este sentido la duda de: ¿Cuál es la principal causa de la intolerancia racial? A esta pregunta se le responde desde la esfera social, puesto que la intolerancia racial es adquirida por una imitación de patrones. Observa la figura:

Figura 12. Los niños no tienen prejuicios racistas.

Ahora, si se afirma que el niño de la derecha es superior en una sociedad donde predomina la preferencia por la raza blanca, la mayoría aceptaría esta afirmación. No obstante, la racionalidad nos haría conscientes de que esta aseveración no es correcta, desafortunadamente, el ser humano se ha conducido de esta manera desde hace mucho tiempo. Por ejemplo: En 1963, Martin Luther King, un defensor de los derechos de la raza negra en Estados Unidos de Norteamérica, hacía patente esta circunstancia en su discurso más famoso: "Yo tengo un sueño". En este discurso King, decía; “un día allí mismo en Alabama pequeños niños negros y pequeñas niñas negras serán capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como hermanos y hermanas.”8

7

Si no recuerdas este término, revisa el Bloque Uno del presente material didáctico. http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_3188000/3188123.stm , noviembre 2009.

8

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Afortunadamente se puede afirmar que el racismo el día de hoy ha sido casi superado, pero el humano se forza en resaltar las diferencias. Este es otro caso presta atención a la siguiente figura:

Figura 13. En dos personas idénticas, las diferencias no se pueden percibir con los sentidos, sino que son parámetros ideológicos.

Podrías afirmar, sin temor a equivocarte, ¿quién de los dos jóvenes es homosexual?, aquí se pueden utilizar los criterios más aceptados por la sociedad, como que los colores claros son femeninos y los oscuros masculinos, el cuidar de la apariencia es más dado a un comportamiento femenino y no masculino, etcétera, sin embargo estos criterios son prejuicios sociales, que en muchos casos, carecen de fundamento o justificación racional. En la actualidad, el movimiento homosexual, como un grupo vulnerable frente a una sociedad machista, ha ganado tolerancia y respeto, sin embargo aun existe mucho por lograr en este rubro, favorablemente se puede considerar que por el avance de este grupo frente a la sociedad, hace que ya no sea considerado un grupo vulnerable. En este ambito se cuestionarian lo siguiente: ¿por qué a estos grupos y a nosotros mismos, nos niegan derechos fundamentales como la justicia, la equidad, el reconocimiento social y en algunos casos la privación de la libertad? Las causas son la incomprensión, los prejuicios, la enajenación, de las cuales se han discutido y desarrollado en apartados anteriores, en otro sentido, también tienes que uno de los problemas principales en el choque entre culturas son los intereses económicos. Los inmigrantes, por ejemplo, tienen que salir de su cultura para adaptarse a otra por razones de económicas, entonces se puede decir que los inmigrantes se vuelven un grupo vulnerable. De tal suerte, la lucha en contra del rechazo es una de las características que se cree que le son comunes a los grupos vulnerables, por lo cual se piensa que lo que los grupos vulnerables desean es la aceptación e integración a la sociedad que los rechaza. Una gran mayoría de los grupos vulnerables se encuentran en esta situación, por lo cual, luchan para la integración y aceptación. 96

Por lo que surge la necesidad de reflexionar. ¿Por qué el humano no respeta la diferencia racial-cultural? Las causas a esta circunstancia, se enfocan principalmente, en la ambicion de conseguir poder económico y social, lo cual carece de una justificación racional. Observa las siguientes figuras:

Figura 14. Existen diversas culturas y formas de vida, no hay una mejor que otra, sino solo diferentes.

Estas dos imágenes representan dos culturas, en este sentido ¿cuál de las dos sería socialmente más aceptada? Se ha conceptualizado que el ser humano debe atesorar artículos de moda, costosos y lujosos según la cultura occidental, por lo cual la imagen de la derecha estaría más aceptada. Se podría estipular, entonces, que comúnmente la sociedad piensa que la cultura que se encuentra representada por la primera imagen debería aspirar a ser como la segunda, pero realmente lo que la cultura, representada por la primera imagen, lo que desea, en su mayoría, es seguir siendo como es, ser respetada. En la actualidad, la comprensión hacia las culturas diferentes es un problema que es vigente. Debido a la estrecha relación que el ser humano tiene con sus semejantes, esto causado por las relaciones comerciales y también por las diversas relaciones de información y comunicación. Así que, estas relaciones deben estar basadas, no en la barbarie y la incomprensión, sino en la racionalidad. Del mismo modo, la dificultad reside en aclarar con detenimiento que tipo de racionalidad debería de fundamentar la relación entre las diversas culturas. Como dice el Doctor en Filosofía Alejandro Salcedo Aquino: “Una de las tareas de la filosofía es esclarecer una concepción de la razón y la racionalidad que respete otras formas culturales, otras formas de expresión, que admita en amplia medida el carácter histórico y social de la racionalidad, pero que tampoco niegue el cambio cultural ni las convergencias que resultan de las interacciones transculturales y, finalmente, que admita la posibilidad de cambios en la concepción misma de racionalidad, como resultado de esa interacción.”9 9

Salcedo, A. (2000) “Hermenéutica analógica, pluralismo cultural y subjetividad” México, Editorial Torres Asociados., p. 55 97

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 13 Realiza un ensayo donde reflexiones sobre las diversas culturas que te rodean, así como las formas de aceptación, respeto o rechazo y burlas que observes en tu comunidad. (Recuerda que la extensión mínima para un ensayo es de dos cuartillas, y máxima 4, el cual debe contener una introducción, desarrollo y conclusión). Elabóralo en Word en Arial a 10 y envíalo a tu Profesor/ Asesor.

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Para realizar tu ensayo puedes apoyarte en el libro “El laberinto de la soledad” de Octavio Paz. En la introducción es donde se declara la tesis que se defenderá en el ensayo. El desarrollo es donde se argumenta a favor de la tesis expuesta en la introducción, así como también los posibles contraargumentos y su refutación. La conclusión es la recapitulación de lo expuesto, así como las consecuencias de los razonamientos.

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RESUMEN Este resumen contiene los temas 5, 6, 7, 8. En un mundo de tantos matices, de tantas diferencias, es probable que se pueda pensar en que la diversidad nos separa, aunque del mismo modo que existe diferencias, también hay similitudes y es probable que se pueda pensar que estas semejanzas nos unan. La probabilidad de pensar en que las semejanzas nos unen, nos mienta en primera instancia la problemática del respeto entre los humanos que son diferentes, en cultura, raza, idioma e incluso en gustos personales, para este bache la vía de entendimiento nos lleva a la tolerancia. La tolerancia nos une, la intolerancia nos separa. Tienes que recordar que el humano es un ser social por naturaleza, por lo cual la intolerancia no te separa de los demás, de manera tacita, sino que confronta los unos con otros, esta actitud nos lleva a la destrucción. Sea pues, que si quieres construir debes de ser tolerante y así mismo, solidario. La solidaridad como se ha mencionado, es la comprensión de los otros y a través de esa compresión el tratar de ayudar en lo que el otro necesita y no en lo que tú quieras imponerle al otro. La imposición que ciega al ser humano se le llama enajenación, el pensar que tus parámetros son los parámetros universales y perder la conciencia de tus actos que tarde o temprano se vuelven transgresores de los demás. Sobre todo recuerda que cuando aceptas parámetros sociales no vives en ti, sino vives en alguien ajeno a ti, es decir, estas enajenado. La conciencia es la vía para evitar la enajenación, la cual se divide en dos tipos: A) Conciencia Individual: Es la capacidad intelectiva que te hace distinguir tus defectos y virtudes, así como tus límites. B) Conciencia Moral: Es la capacidad intelectiva de un individuo para percibir la relación que tiene con los otros dentro de una sociedad, siendo pues la contemplación de los usos, costumbres y leyes, para respetarlas a través del uso de la razón. En la sociedad actual la tolerancia, la solidaridad, la enajenación, la conciencia individual y la conciencia social tienen mayor impacto en los grupos vulnerables. Un grupo vulnerable es aquel que se encuentra rechazado por los parámetros que la sociedad impone al ser humano, lo cual ocasiona que se hallen indefensos frente a los que integran los grupos dominantes. Algunos grupos vulnerables son los niños, las mujeres, los ancianos, los homosexuales, los indígenas, los inmigrantes, etc. Para defender a estos se afirma que las relaciones entre grupos dominantes y grupos vulnerables deben estar basadas, no en la barbarie y la incomprensión, sino en la racionalidad. 100

RECAPITULACIÓN Como se ha expresado en los dos resúmenes, los conceptos principales tienen una interconexión entre ellos, por lo tanto la presente, hará evidente esta conexión a través del siguiente esquema.

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Todos los elementos se conjugan para que la sociedad pueda alcanzar un bienestar común y mejorar día a día, aboliendo las injusticias, las desigualdades y todo aquello que detiene el perfeccionamiento del ser humano

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ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Una vez concluido el estudio de este bloque temático, realiza las siguientes actividades en las cuales apliques los conocimientos adquiridos. A) Analiza el siguiente caso y contesta reflexivamente las preguntas. Los estudiantes del grupo de filosofía han decidido ayudar a un grupo vulnerable, por lo cual investigaron la localización de diferentes orfanatos con la finalidad de asistir a uno de ellos y llevar a cabo un programa de apoyo. Después de elegir el orfanato los estudiantes proponen las siguientes actividades: 

Realizar una actividad con los niños del orfanato adornando cascarones de huevo con pintura y pegando un papel con el nombre de cada niño, cada niño es libre de elegir si participa o no en la actividad.



Después los estudiantes llevarán los huevos adornados a su escuela y pasarán a los diferentes grupos, con la previa autorización de la dirección, para hablar con los estudiantes.



Explicarán que cada huevo representa a un niño en el orfanato, puesto que fue adornado por cada niño, y que estos huevos tienen un costo, por lo cual al comprarlo estarías adoptando a un niño simbólicamente.

Por último, lo recaudado por el programa será donado íntegramente al orfanato para que los niños tengan una mejor calidad de vida. a) ¿Por qué consideras que este programa respeta la dignidad del grupo? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) ¿Consideras que el programa transgrede la libertad de los niños? Argumenta tu respuesta. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) Identifica en este caso que artículos de los Derechos Humanos están siendo practicados. __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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d) ¿Este programa promueve la solidaridad, cómo se ejemplifica? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

B) Observa en tu comunidad los grupos vulnerable existentes (indígenas, personas con capacidades diferentes, madres solteras, adultos de la tercera edad, entre otros). a. Realiza una búsqueda de información en libros, internet, revistas, etc. de algún grupo vulnerable de tu elección. b. Analiza dicha información encontrada, recupera aquella que sea útil (concepto, ventajas, programas de apoyo, impacto social, etc.) c. Desarrolla un programa que estén destinados al apoyo de un grupo vulnerable. d. Toma como ejemplo la actividad del inciso A e. Enumera las actividades que realizarías dentro del programa de apoyo f.

El programa de apoyo debe contener lo siguiente:     

Título Objetivo A quién va dirigido Desarrollo del contenido (idea básica y fundamentada) Imagen(s) alusiva(s)

g) Utiliza los núcleos temáticos del bloque:    

Respeto a la dignidad humana y la libertad. Invita a los miembros del grupo a ser responsables. Respeto y defensa de los derechos humanos. Genera conciencia y evita la enajenación.

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AUTOEVALUACIÓN De la siguiente rúbrica, selecciona con una palomita del lado izquierdo el nivel de desempeño (Excelente, Bueno, Suficiente, Insuficiente) que consideres que hayas alcanzado en la realización de tu programa de algún grupo vulnerable, debes considerar cada uno de los indicadores que compone la actividad realizada. INDICADORES EXCELENTE Investigación Utilizaste documental la recopilación, el análisis, la organización y redacción de la información. Núcleos Utilizaste los 4 temáticos núcleos temáticos en el programa de apoyo.

BUENO Utilizaste recopilación, análisis y organización la información.

Utilizaste 3 Utilizaste 2 núcleos núcleos temáticos en el temáticos programa de en el apoyo. programa de apoyo.

Utilizaste 1 núcleos temáticos en el programa de apoyo.

Soluciones

Describes al menos 4 soluciones para el beneficio de las personas del programa de apoyo.

Describes al menos 3 soluciones para el beneficio de las personas del programa de apoyo.

Describes al menos 1 solución para el beneficio de las personas del programa de apoyo.

Información descrita en el programa de apoyo

Toda la información presentada en el programa de apoyo es clara y organizada.

La mayor parte de la información presentada en el programa de apoyo es clara y organizada.

la el la de

SUFICIENTE INSUFICIENTE Utilizaste la Utilizaste la recopilación y recopilación de análisis de la la información. información.

Describes al menos 2 soluciones para el beneficio de las personas del programa de apoyo. La menor parte de la información presentada en el programa de apoyo es clara y organizada.

La información en el programa de apoyo esta desorganizada.

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BLOQUE TEMÁTICO TRES REFLEXIÓN ÉTICA SOBRE LA PRAXIS CIUDADANA

Autor: César Gerardo Olvera Vicencio Asesor Pedagógico: Dolores Pérez Morales

BLOQUE TEMÁTICO TRES REFLEXIÓN ÉTICA SOBRE LA PRAXIS CIUDADANA PROPÓSITO 1. Ciudadano-Ciudadanía Actividad de Aprendizaje 14 2. Problematización de la vida democrática y sus valores Actividad de Aprendizaje 15 3. Humanización Actividad de Aprendizaje 16 Resumen 4. Problemas éticos contemporáneos Actividad de Aprendizaje 17 5. Cultura: Multiculturalismo, Interculturalismo y Transculturación. Actividad de Aprendizaje 18 Resumen

RECAPITULACIÓN ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN AUTOEVALUACIÓN

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PROPÓSITO Al concluir este Bloque Temático podrás alcanzar los siguientes aprendizajes: Qué vas a lograr:

Asume una postura crítica ante algunos proyectos sociales relacionados con la ciudadanización que afectan tu proyecto de vida. Valora la diversidad cultural como parte de tu desarrollo humano a partir del análisis filosófico. Participa dialógicamente en la propuesta de solución a problemas éticos relacionados con su ciudadanía y tu formación humana. Qué conocimientos desarrollarás:

Serás capaz de proponer acciones éticamente responsables para la vida democrática y tu desarrollo humano. Cómo lo realizarás:

A través de aprendizajes basados en problemas donde analizarás la vida democrática en contraste con situaciones de injusticia, prácticas multiculturales, interculturales y transculturales en relación a las que conoces de tu entorno. Para que te servirá: Para que contribuyas a tu desarrollo humano en la toma de tus decisiones.

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BLOQUE TEMÁTICO TRES REFLEXIÓN ÉTICA SOBRE LA PRAXIS CIUDADANA El contenido de este Bloque se aborda con la siguiente problemática situada. En la actualidad el hombre convive en sociedades cada vez más grandes, cuya tasa de crecimiento demográfico es exponencialmente mayor de generación a generación. Esto trae como consecuencia un gran número de factores que obligan a cada sujeto a desarrollar herramientas de adaptación para poder lidiar con los conflictos propios de las grandes ciudades. El alto índice de población genera una convivencia entre los ciudadanos que, con el pasar de los años, parece volverse más competitiva y menos cordial. El hombre vive deprisa y se estresa fácilmente, la gran cantidad de personas que viajan con él en el transporte público no da muestras de querer ser muy solidaria y sólo se preocupa por ella misma. Todos parecen estar de mal humor, el joven no cede el asiento a la mujer embarazada que lucha inútilmente por sujetarse con fuerza al pequeño espacio vacío de los pasamanos. El taxista no permite que otros automovilistas se incorporen a la avenida ni respeta los señalamientos de tránsito. El comerciante se golpea con dos personas porque han descubierto que estaba dando más caro su producto. Todos parecen ser enemigos entre sí, sus miradas son retadoras, y espontáneamente altivas. Al mismo tiempo, la gran producción industrializada ha provocado efectos irreversibles en la naturaleza: acumulación de basura, generación de desechos tóxicos, climas cada vez más extremos (calores insoportables o fríos avasallantes), elevados niveles de contaminación y desastres ecológicos importantes.     

¿Pero qué hacer para lograr una mejor convivencia con los demás? ¿Qué es ser un buen ciudadano? ¿Preocuparme por el bienestar común me hace un mejor ciudadano? ¿Cómo lograr la honestidad entre mis congéneres y conseguir una mejor convivencia? ¿Cómo conseguir una relación más humana y más cordial?

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1. CIUDADANO-CIUDADANÍA Sin duda, hasta este punto se ha comprendido la Filosofía dentro de uno de sus enfoques disciplinares más importantes, a saber, la naturaleza de la condición humana principalmente la calidad y el valor que se tiene indistintamente en una sociedad. Ahora, puedes trasladar la naturaleza del hombre ubicándola en la relación que se establece en un contexto esencialmente social, es decir, intentar desentrañar el rol que el hombre – como ser racional, con derechos, con obligaciones, con necesidades – juega dentro de una polis, analizando la estructura moral y política en la que organiza su convivencia con otros seres humanos. Para ello, se inicia con la identificación de la noción de ciudadano. Se entenderá esta noción, en una primera perspectiva, como la integración de un individuo a una comunidad política, para más adelante circunscribir las consecuencias y reflexiones que tal acción conlleva principalmente por el nivel de deberes y obligaciones que cada individuo, de manera implícita, acepta para formar parte de esta entidad social que vive y respira, y que llamamos Estado. Posteriormente analizarás las transformaciones que este concepto ha sufrido a lo largo de la historia y las diferentes formas de gobierno que han existido para entender desde que perspectiva se puede entender la noción de ciudadano en cada una de ellas. A través de ejemplificaciones y explicaciones que se irán descubriendo hasta que punto en una sociedad actual se puede hablar de una democracia. El tema sobre la democracia se abordará utilizando situaciones de la vida cotidiana que te ofrecen un panorama más general de aquellas situaciones que se presentan de manera polémica y que impiden una noción universal de conceptos como la justicia, el derecho, la libertad, los valores y la moral.

Se entiende la importancia de formarte en estos temas desde perspectivas actuales sobre todo para forjarte una visión más crítica sobre tu papel en la sociedad que ayuden a mejorar la convivencia y el respeto por la diversidad, tolerancia y equidad que, en gran medida, se convierten en un elemento importante en las circunstancias actuales que se presentan en nuestro país. Sin duda, estos elementos te harán conciente y facilitarán tu preocupación para hacer de tu vida individual, social y política más productiva, mejor llevada y fundamentalmente construida.

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Habiendo especificado en los bloques anteriores algunas de las actividades filosóficas con las que puedes verte involucrado desde un plano más práctico, cotidiano y particular, es posible organizar el discurso filosófico a fin de hacerlo más accesible a la comprensión. Este bloque en particular retoma algunos de los conceptos manejados anteriormente e intenta vincularlo a un área política específica para que puedas entender la importancia de la reflexión filosófica en la organización y estructuración de sociedades o comunidades que se rigen con base a patrones de comportamiento, forma de actuar, creencias, tradiciones, costumbres y, que la unión de todas ellas origina una identidad social y una forma de cultura con la que es posible comprender e identificar a una nación específica. Indudablemente, algunas de las reflexiones anteriores en torno al problema de los derechos humanos pueden servirnos como una base sustancial con la cual iniciar el primer tema de este último bloque que se concentra esencialmente en la identificación del rol que juega un ciudadano como miembro integrante de una comunidad o grupo social. Para ello, es necesario entender algunos aspectos que hacen trabajar en armonía a una ciudad a fin de mantenerse bajo patrones de conducta que se apoyan en valores universales tales como; el respeto, la igualdad, la tolerancia o la libertad. Para poder entender los términos de ciudad y ciudadano hay que distinguir con claridad las características esenciales que conforman a cada concepto. Como te habrás dado cuenta desde hace algunos años, en tanto que eres un ser humano que ha nacido en determinada población y que compartes un idioma, costumbres o incluso una misma religión, sin quererlo estás inmerso (a) en una comunidad socialmente integrada, y de alguna forma, también inconsciente e involuntaria, tu conducta está regida por leyes y valores que, en su mayoría, son compartidos por todos los miembros de esa misma comunidad. Ahora bien, como miembro de ese gran conjunto social supongo que te preguntas si es que funges algún papel esencial dentro del desarrollo que dicha sociedad va teniendo a lo largo de los años o si de plano tu existencia en el mundo es insignificante y aporta poco al bienestar evolutivo de la sociedad. Según algunos filósofos antiguos, quizás los primeros que se preocuparon por desentrañar estas cuestiones, afirman que para que una sociedad funcione de manera armónica y perfecta debe existir en el ciudadano la conciencia de que existe un rol especifico que debe llevar a cabo y cumplir para que su aporte, por muy pequeño que pueda parecer, contribuya al bienestar común. Tratando de ofrecer algunos breves antecedentes en torno a la problemática que analiza el rol del ser humano dentro de un Estado, conviene aclarar que estas interrogantes surgen en el siglo VI A.C en Grecia y es el periodo filosófico conocido como Etapa Antropológica, tal y como lo menciona su nombre, esta etapa está caracterizada por una preocupación teórica por el papel del ser humano dentro de núcleos sociales específicos. Principalmente, en esta fase, comienza a tener un creciente auge la actividad política ya que es posible que cualquier persona pueda participar de la vida pública de la ciudad, surgen así cuestiones en torno a reflexiones tales como ¿cómo debe gobernarse una ciudad? ¿quiénes pueden ser considerados ciudadanos en un Estado? ¿quiénes deben gobernar? ¿qué características deben tener aquellos que gobiernen?

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Este giro filosófico dirigido primordialmente al intento de solucionar problemas prácticos, reales y concretos, hace surgir interesantes perspectivas del hombre renovadas y perceptiblemente evidentes a cualquiera, y estas nuevas perspectivas filosóficas están preocupadas principalmente por las acciones, normas, obligaciones, derechos y características de las que participa todo miembro activo de una ciudad. Para que puedas tener una comprensión más profunda del tema realiza una analogía, esto es, una comparación de elementos entre dos situaciones muy similares: Al momento de nacer te conviertes en miembro de una comunidad social muy pequeña y básica: tu familia. La familia significa, para cualquier sujeto, su primera comunidad ética. Ésta comunidad es responsable de tú manutención, de tú educación, pero sobre todo, de tú futuro comportamiento para con los demás, es decir, son ellos quienes le proveerán de valores, normas y actos de conducta que le ayudarán a interactuar con otros seres humanos. Además de esto, conforme vas creciendo tus obligaciones dentro de esta familia van en aumento, ahora eres responsable de ciertas actividades que realizas en beneficio de toda tu progenie. Algunos miembros de tu familia son responsables de llevar dinero y comida a la casa, quizás otros de limpiar o sacudir la vivienda, cuidar a los hijos pequeños o cocinar la comida.

Figura.15. La familia es un pequeño bosquejo de sociedad en donde tú, desde que naces, ya eres considerado un ciudadano importante.

Como miembro adolescente quizás no te encuentras en una situación que te agrade demasiado, ya que estas sometido a las normas que tus padres han establecido desde mucho tiempo atrás. De esta forma, no llegas a la hora que te place, no sales con tus amigos sin antes avisar a dónde vas, y mucho menos, eres responsable de las tomas de decisiones fundamentales acerca de cómo deben manejarse las cosas en tu núcleo familiar. Esas atribuciones están delegadas a alguien mayor, que decide sobre ti y sobre los otros miembros de tu grupo social, y generalmente – porque tampoco quiero arriesgarme a decir que ocurre así en todos los casos –, esa persona apoya sus decisiones y forma de dirigir a esa pequeña comunidad, en el ideal de beneficiar a todos y hacer que se pueda ofrecer lo mejor a cada uno de manera integral, sin prestar atención u ofrecer mayores beneficios a unos sobre otros.

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En tu familia cuentas con ciertos derechos específicos, ser tratado con respeto, recibir educación y manutención, contar con ropa para vestir etc., pero también tienes obligaciones que, como lo dijimos, son tus padres quienes te las imponen. Pues bien, hemos hecho una analogía muy simple de cómo puedes entender el rol de un ciudadano dentro de una estructura social que, al igual que una familia, está regida por leyes, normas, derechos y obligaciones que cada miembro en activo debe respetar y hacer respetar a fin de armonizar el trato con otros integrantes bajo igualdad de condiciones.

Ser ciudadano activo representa asumir un compromiso político, social, cultural con tu nación y, al mismo tiempo, alcanzar un grado de madurez que está representado cuando has cumplido un determinado número de años y eres más consciente de tus actos y se te considera responsable de tus propias decisiones.

¿Qué significa ser un ciudadano? Una vez que se ha dado un panorama superficial de la idea general de que en cada sociedad es posible contar con ciertos derechos que se nos deben ofrecer al ser parte de dicha comunidad y de que, por otro lado, esa membrecía nos impone leyes y normas que debes obedecer y acatar para trabajar pacíficamente con otros integrantes de la misma, es necesario ir analizando a detalle los elementos que estructuran sociedades a grande escala. Se comenzará con la definición específica que integra la noción de ciudadano, para posteriormente, utilizarla para conjuntar una idea más general de estructura social. En primer lugar se afirma que, ser ciudadano quiere decir que formas parte de un conjunto político, libre y autónomo que se denomina Estado, el cual brinda a todos sus integrantes garantías necesarias y suficientes para llevar una vida libre, con ciertos derechos inalienables que fomentan su desarrollo propio y universal tales como la educación, la tolerancia, la libre expresión, la igualdad, la salud etc. Al ser miembro de un Estado, ya sea por nacimiento o por naturalización, esa membrecía se denomina ciudadanía. Al tener la ciudadanía adquieres, sin duda, como lo dijimos arriba, derechos que el Estado debe proporcionarte, no sólo a ti, sino de manera equitativa e igualitaria para cada uno de sus ciudadanos, sin reparar en sexo, nivel social, raza, creencia religiosa, edad o posición política. Sin embargo, también, como ciudadano, adquieres deberes y responsabilidades que debes acatar, aceptar y cumplir en conformidad con las normas, leyes y reglas que dicha nación aporta en la legislación con la que se gobierna.

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Existen muchas posturas filosóficas a lo largo de la historia del desarrollo del pensamiento político acerca de qué puede hacer que un ser humano sea considerado ciudadano de un Estado. En un diálogo conocido como el Critón, Platón desarrolla una visión de un ciudadano que respeta y obedece las leyes dictadas por el Estado aún bajo condiciones muy extremas, ya que ponen en riesgo su propia vida.

Figura. 16 . Sócrates es, quizás, uno de los pocos ejemplos que se tiene de un buen ciudadano respetuoso de las leyes de su país.

Imagina la siguiente situación: Sócrates sufre una injusticia por parte de sus compatriotas y es condenado a morir bebiendo un poderoso veneno. Al estar esperando que se cumpla su sentencia y se le dé muerte, uno de los amigos más cercanos al pensador griego entra con él a la celda y le propone un plan para escapar y librarse de la muerte. Critón junto con los discípulos más allegados de Sócrates tiene todo planeado: sobornar al guardia y también a los delatores y, le tienen ya un lugar reservado para esconderse fuera de Atenas. Sin embargo, Sócrates se rehúsa a escapar argumentando que un buen ciudadano debe acatar siempre las leyes haciéndolas respetar y guardándolas como modelo de honestidad ética. “Lo importante no es vivir, sino vivir bien, esto sólo se consigue siendo honesto, no sólo con él mismo, sino con el Estado y con el vulgo” No sería honroso despreciar las leyes sólo porque éstas se nos oponen en un determinado momento, de ser así, ¿qué tipo de vida podría esperarnos si cada uno cumpliera las leyes sólo cuando le son convenientes? No parece que la gente en tiempos actuales pudiera estar muy de acuerdo con éste deber del ciudadano ideal y más bien preferiría salvar la vida antes de guardar las leyes. Si somos sinceros, en general, parece que los ciudadanos en tiempos actuales obedecen sólo las reglas cuando nos ofrecen un bienestar en determinado momento, mientras que otras tantas parece que las leyes pueden ser manipulables y de cierta forma tan maleables que se pueden ajustar a nuestros propios intereses.

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Por otro lado, para otro filósofo griego llamado Aristóteles ser ciudadano tenía que ver con otras cuestiones principalmente con la edad del hombre, los adolescentes muy jóvenes o los hombres muy ancianos estaban en una situación muy análoga ya que ninguno de los dos era considerado ciudadano del Estado, los primeros era ciudadanos incompletos y los últimos ciudadanos jubilados, ser ciudadano es ser hombre en edad activa, pero no puede ser cualquiera que sea extranjero, esclavo o mujeres. La ciudadanía consiste en llevar a cabo obras y acciones que hagan prospero a su Estado y debe poseer las virtudes tanto de amo como de súbdito (prudencia y obediencia respectivamente). Actualmente la noción de ciudadano ha cambiado en muchas y muy variadas formas, quizás la más importante de ellas es que ahora la mujer toma un rol muy específico y fundamental en la arquitectura política de un estado. La mujer goza de derechos en el mismo nivel jerárquico de un hombre y puede hacer valer sus opiniones y defender su posición ya sea personal, política, religiosa, artística etc. Esto es significativo ya que te da una idea de que el estilo de gobierno que las naciones han ido adoptando con el transcurrir de los siglos ha ido cambiando y ajustándose a las nuevas formas de pensar y a conquistar un ideal de igualdad para todos los hombres. En tipos de gobiernos actuales quizás sea más difícil encontrar venta y comercio legal de personas, es decir, el esclavismo ya no es un arquetipo que identifique abiertamente la política en ningún país. De esta forma, la noción de un ciudadano en la actualidad, es la de aquél sujeto libre capaz de tomar sus propias decisiones, elegir a sus gobernantes, estar respaldado por leyes que lo protegen, lo cuidan y le conceden beneficios exactamente equitativos a cualquier otro ciudadano sin importar su condición económica, social, racial, religiosa etc. Sin embargo, no debe olvidarse que al tener una ciudadanía, tienes entonces una pertenencia a un Estado y, por tanto, eres integrante de una nación y esto, llevado a una visión más amplia, nos lleva a aceptar que tienes una patria y por la misma razón, debes responder ante ella de manera digna, responsable y sobre todo, leal y honorable.

Figura. 17. El comercio de esclavos trajo como consecuencia que estos hombres no gozarán de ninguna ciudadanía ni pertenencia a ningún grupo social.

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Es así que también adquieres una serie de obligaciones que generalmente corresponden a situaciones que no te exigen acciones por encima de tus facultades o que se encuentren fuera de tus posibilidades, es decir, quizás lo único que se te solicita como ciudadanos de tu estado es respetar las normas, hacer valer las leyes, respetar la constitución, honrar tu patria, restablecer el orden cuando se requiera, en el caso de pertenecer al género masculino realizar el servicio militar. Pero sin duda, lo más importante de todo es que en cada una de tus acciones debes siempre velar por guiar tus acciones en pro del Bien común. Concretamente, es poco cívico actuar solo siguiendo mis propios intereses sin importar si afecto con mí actuar la dignidad, la libertad o el bienestar de cualquier otra persona. Se hablará del aspecto cívico más adelante. Cómo te has dado cuenta, el concepto mismo de ciudadano puede ser controversial y polémico, ahora es necesario insertar la noción de Ciudadanía, para tener una visión más generalizada de la organización política de un estado. ¿Qué es la ciudad y qué es ciudadanía? Ciudad es un término derivado del griego polis que era el nombre con el que los griegos denominaban a un territorio gobernado por sus propias leyes y que eran comunidades políticas que se constituyeron con autonomía política y legislativa, además su unidad social y económica estaba respaldada por un mismo idioma, religión única, lazos culturales, costumbres y valores morales similares. Hoy día el término ciudad alude a grandes conglomerados territoriales en los que habitan un número muy extenso de personas que se caracteriza por ser una población urbanizada en donde destacan grandes industrias, que maneja grandes niveles económicos y que gozan de toda clase de servicios tecnológicos que contribuyen a un nivel de vida estilizado, cómodo y moderno. Por otro lado el término ciudadanía parece presentarse con un nivel de complejidad más elevado en tanto que pueden existir varías formas de obtenerla. Éste término refiere a la pertenencia de un sujeto no a una sola ciudad, sino a una nación entera, es decir, tiene una extensión más universal porque puede hablarse en términos más generales. Se puede definir ciudadanía como la adquisición de beneficios que un sujeto adquiere y que le respaldan políticamente ante otras naciones extranjeras, sin embargo, la ciudadanía puede adquirirse de varías formas, la más común es la que obedece al hecho de haber nacido en un territorio específico, aunque una persona puede obtener su ciudadanía a pesar de haber nacido en otra región y ser, por ello, extranjero. Esto se logra a través de ciertos trámites políticos en los que un estado adopta legalmente a alguien y lo protege a través de su propia legislación sometiéndolo a los beneficios que gozarían sólo los ciudadanos pertenecientes a esa comunidad social.

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Llegados a este punto puedes muy bien comprender todos los elementos que subyacen a la noción de ciudadano. Has visto que ser ciudadano es un compromiso que va más allá de simplemente haber nacido en determinado lugar, exige además cualidades que te dignifiquen como miembro perteneciente a un estado, esto se logra sólo respetando a la sociedad que nos ha acogido toda la vida e intentando ser solidarios con nuestros congéneres a través del mutuo respeto, la tolerancia, la solidaridad y la cooperación. Es por esa razón que una noción más se involucra en la idea general de un buen ciudadano, esta noción no es otra más que la del civismo. CIVISMO Y CIUDADANO Sin duda, el civismo y la noción de ciudadano están estrechamente ligados uno con otro. En este contexto actual, un buen ciudadano puede considerarse a aquél integrante del Estado que conoce y respeta ciertos reglamentos establecidos, ya sea de manera escrita o implícita, ser un ciudadano cívico es estar atento de llevar a cabo pautas mínimas de comportamiento que fomentan y permiten al mismo tiempo una correcta adecuación a una comunidad facilitando la convivencia, el respeto, la libertad y derechos de nuestros congéneres. El civismo es la conducta que trae consigo una actitud civilizada que fortalece el vínculo estrecho entre los miembros de una comunidad dada la observación y ejecución de un tipo conducta que tome en cuenta, no sólo los propios intereses, sino también el de los demás, acrecentando la tolerancia, la buena sociabilización, el respeto mutuo y la tranquilidad. Como seres humanos, la socialización es necesaria. Es preciso que el desarrollo social persiga intereses comunes para lograr estabilidad y perfeccionamiento como estructura comunitaria y que, como organización social, puede traducirse en un crecimiento como nación en muchos sentidos. El civismo entonces es la actitud por la cual un sujeto, perteneciente a una determinada ciudad, ennoblece su trato con los demás comportándose de modo que nada se le pueda reprochar ya que atiende no sólo a sus intereses personales, sino también a los intereses que benefician a la comunidad y, como se dijo anteriormente, es poco cortés y respetuoso actuar sólo siguiendo las consecuencias que me favorecen a mí sin preocuparme si tales acciones afectan la integridad o el estilo de vida de alguien más. Es necesario recordar que a ti no te gustaría salir afectado por la forma de comportamiento de los demás. Un buen ciudadano siempre debe guiarse por la máxima popular de No hagas lo que no quieres que te hagan.

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Actuar respetando la sabiduría de esta frase se puede garantizar buenas y excelentes relaciones con tus vecinos en nuestras colonias, con tus amigos en la escuela, con tus familiares y con la sociedad en general. Recuerda también que todos formamos parte de un conjunto urbanizado y por tanto, lo mejor es siempre ser regidos intentando que todos salgamos beneficiados, esto nos ofrece cultura ciudadana que al final contribuirá a extender nuestras amistades y establecer relaciones amenas, afectuosas y respetuosas .

Figura. 18. Recoger las heces de tu mascota es un claro ejemplo de conciencia cívica y de respeto al interés y bienestar común.

Una vez más parece que a tú alrededor no se ofrecen imágenes de personas cívicamente educadas y siempre es una molestia lidiar con gente así, gente que no respeta los señalamientos viales, que no respeta el paso a peatones, que se estaciona en lugares reservados para personas discapacitadas, que deja el auto en doble fila con tal de dejar a la puerta de la escuela a sus hijos sin importarle en absoluto que su acción moleste y perturbe la vialidad provocando caos y tráfico. ¿Qué otras situaciones en las acciones de la gente te parecen inadecuadas cívicamente? Ejemplos puede haber muchos, la gente que avienta basura por la ventanilla del automóvil o el de aquella persona que va a dejar de noche sus bolsas de basura al poste de luz más cercano, rayar las ventanillas del transporte público, el grafiti. A pesar de los muchos ejemplos de este tipo y de que quizás conozcas a gente cercana que se comporta de esta forma, tu deber es siempre actuar con base al bienestar público y no sólo al tuyo propio, recuerda que siempre ésta gente ofrece una mala impresión de su educación y, en general, acaba por tampoco ser respetada por nadie. Cuida que tu forma de actuar te genere buenas relaciones y sobre todo, el respeto de los que se encuentran a tu alrededor.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 14 Elabora una opinión personal acerca de si te parece sensata la actitud de Sócrates ante la idea de un buen ciudadano, mínimo una cuartilla, escríbela en Word en Arial a 10 puntos y envíala a tu profesor/ asesor. Puedes ayudarte contestando las siguientes preguntas: ¿Qué acciones realizas para considerarte un buen ciudadano? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ¿Crees que la gente actúa de forma cívica? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ¿Crees que piensan en el beneficio de los demás? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ¿Por qué crees que se dé esta actitud? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Para realizar tu opinión personal sobre el tema ciudadano- ciudadanía debiste considerar lo siguiente: Tal y como se mencionó anteriormente la actitud de Sócrates propone ciertas conductas morales que reconcilian al individuo – no sólo con sus propias acciones, sino a través del respeto a las leyes –, con un obrar que intenta siempre ser justo y honrado de tal forma que impide que el alma caiga en vicios o en un actuar indeseable. Prueba irrefutable de su pensamiento la realiza él mismo cuando prefiere quedarse en la cárcel para cumplir el castigo que se le había otorgado a hacer caso a los consejos de sus amigos de huir de la cárcel y escapar de la muerte. Para Sócrates tal actitud sólo era un reflejo de actitudes contrarias a las obligaciones de todo ciudadano.

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2. PROBLEMÁTIZACIÓN DE LA VIDA DEMOCRÁTICA Y SUS VALORES Es de suponerse que algunas veces te has visto en la necesidad de trabajar en equipo o de verte realizando una acción colaborativa en donde todos participan activamente para alcanzar un objetivo. Este tipo de conducta forma parte de la naturaleza social del ser humano, un rasgo muy intrínseco y característico que le ha sido invaluablemente útil para sobrevivir. Desde tiempos muy remotos pueden encontrarse poblaciones humanas que han pugnado por salir adelante o adaptarse al medio a través de la formación de asociaciones que pudieron lograrse gracias a que el hombre pudo distinguir que ciertas actividades resultaran más eficaces cuando se realizaban entre varias personas, incluso que un hombre aislado hubiera sido incapaz de lograrlo. ¿Te imaginas a un solo ser humano realizando una labor de caza o construyendo por sí mismo un puente o levantando una enorme piedra para apilarla y formar una vivienda?

Figura 19. La labor colectiva contribuyó al funcionamiento y generación de las grandes ciudades.

En cierta medida, las asociaciones humanas siguen un patrón de conveniencia, esto es innegable, algunos miembros de una comunidad realizan actividades en conjunto porque, de alguna forma, todos obtienen un beneficio.

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Al ir creciendo y desarrollándose una comunidad puede alcanzar un status de gran metrópoli, es decir, se vuelve una ciudad que puede ser capaz de darse sustento a sí misma a través de las labores que cada uno de sus integrantes realiza. Cuando una sociedad se vuelve más grande e importante surgen nuevos conflictos que quizás, en sociedades más rústicas, no significan un problema mayor. Este problema se concentra específicamente en la cuestión de cómo debe ser gobernada esa población y quién o quiénes son los más adecuados para tomar o delegarles tal responsabilidad. La cuestión acerca de ¿Cómo debe gobernarse una ciudad? ha sido del interés de muchos filósofos durante varios cientos de años, ya que plantea una problemática que implica una visión reflexiva y crítica tanto de la ética, los valores, la moral o la conducta normativa con la que los hombres deben legislarse. En sociedades primitivas las etnias eran lideradas por aquellos hombres que eran considerados más aptos para tomar las decisiones que beneficiaran a toda la población, generalmente este rol recaía en los ancianos y la justificación para hacer valer sus opiniones no era otra que la experiencia de vida y los años que les precedían. ¿Considerarías este un argumento válido para que alguien gobierne una ciudad? Durante la historia política de los principales gobiernos del mundo, se han gestado un sinnúmero de arquetipos que han intentado ofrecer una gran diversidad de estilos gubernamentales que van desde el imperio, pasando por la monarquía, las dictaduras o el socialismo. Pero hasta este momento, ninguno de ellos parece haber sido adecuado para ofrecer condiciones de igualdad para sus ciudadanos, y de hecho, para algunas de estas formas de gobierno, este no era un tema que pareciera importarles. Algunos de estos tipos de gobierno eran tomados por la fuerza, en vista de que existieron grandes líderes militares que se consideraban lo suficientemente poderosos y hábiles como para merecer el cargo político principal de una ciudad, y generalmente, se hacían con el mando de manera arbitraria y sin solicitar más opinión que la de su fuerza política. Generalmente este tipo de gobiernos suelen ser tiránicos y poco diplomáticos. Otros tipos de gobierno se basan en la premisa de que su gobernante está puesto ahí por tener ciertas cualidades supremas o que su naturaleza aristocrática y su derecho a presidir una nación son otorgados por mandato divino. Ante estos argumentos, difícilmente los gobernados reprochan o recriminan las imposiciones. Este tipo de gobierno suele encontrarse en el Imperialismo o la Monarquía. Sin embargo, ninguno de estos tipos de gobierno es objeto de discusión, sólo se mencionan describiéndolos dada la simplicidad con la que se hace, pero sólo se intenta que puedas percatarte de que no todas las ciudades se rigen ni se han regido nunca bajo los mismos estándares políticos y mucho menos, siguen las mismas conductas o actúan bajo valores morales idénticos.

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Cómo sabes, en la actualidad, la mayoría de los países están bajo un régimen político que es denominado República. Todos estos países aportan la idea de que la legitimidad y soberanía del gobierno están apoyadas en cargos de elección popular, es decir, que la voz del pueblo se manifiesta a través de elecciones libres y personales que se encargan de decidir a aquella persona que tomará un cargo político y que nos representará como una sociedad unánime para defender nuestros derechos, nuestra igualdad y nuestra libertad de expresión. Esta elección se alcanza gracias a la manifestación de las opiniones a través del voto o sufragio. Hay que tener cuidado en no identificar plenamente república con democracia, en efecto, ambos términos políticos están sustancialmente emparentados, pero una no necesariamente implica a la otra. Un ejemplo de ello es la ya extinta URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas), cuyo planteamiento político de gobierno estaba dirigido a ser una república, pero que cómo sabemos, propugnaba por un gobierno socialista y no estrictamente democrático. Pero entonces, ¿qué es una república y qué es una democracia? El significado etimológico de república es la cosa pública o común, y se refiere al hecho de que cualquier acción política de una nación debe estar orientada al bien común, es decir, que contempla la idea de no beneficiar únicamente a ciertos sectores privilegiados de una comunidad. Por otro lado, la democracia se define como el gobierno del pueblo por el pueblo. Desde un punto de vista idealizado, la democracia moderna intenta inducir circunstancias y condiciones de igualdad entre cada uno de sus integrantes a fin de evitar privilegios en ciertos sectores específicos de una nación. ¿Crees que efectivamente existe un tipo de gobierno que pueda erradicar los beneficios para unos pocos y sea perjudicial para el resto? ¿Crees que se pueda crear un sistema político que haga que todos los hombres gocen de libertad, igualdad, tolerancia, riqueza sin importar su condición, nivel académico, religión o forma de pensamiento?

En general, cada uno de los sistemas políticos actuales sean democráticos o no, intentan alcanzar un ideal de esta magnitud, proponen superar los antiguos contrastes sociales y económicos, se piensa que durante toda la historia política y social del ser humano, los principales conflictos surgieron como un intento de alcanzar justicia para aquellas clases que lucían desprotegidas, pobres, marginadas o sometidas a decisiones que sólo eran tomadas para beneficiar a unos cuantos y que, por supuesto, no se tomaban persiguiendo un bien común.

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¿Qué es democracia? De acuerdo con su significado etimológico, el término democracia surge de dos vocablos griegos, a saber demos (pueblo) y cratos (gobierno). Lo que se entiende como el gobierno del pueblo por el pueblo. De esta forma la democracia es el sistema político en donde es la masa popular la que organiza el poder político eligiendo un representante que tome las decisiones en beneficio de ellos. Concretamente, el pueblo no es solamente el objeto del gobierno, lo que se gobierna, sino también, el que se gobierna. De esta forma se tiene la imagen de un pueblo soberano, pero ¿Qué podemos entender por soberanía popular? Muchas veces se escucha que el pueblo, en tanto que somos una democracia, es un pueblo soberano, esto no significa otra cosa más que la fuente última de todo poder, esto es, la autoridad política reside exclusivamente en el pueblo. Siendo así que el único poder existente en una nación democrática reside en la voluntad popular. La principal manifestación de la democracia es el derecho al voto, a través de éste el pueblo elige quien desea que lo represente políticamente, por lo que el derecho a esta elección es más fundamental e importante de lo que a primera vista se aprecia. Con el voto el pueblo reivindica la victoria de una lucha que costó años para conquistar, en busca de que los gobiernos dirigieran la mirada hacia el pueblo, que se percataran de que ellos también tenían derecho a decidir sobre cómo querían ser gobernados y sobre todo, que tenían voz y que ésta debería ser escuchada. Además de esto, la importancia del voto es que es un derecho cívico-político, implica una responsabilidad ciudadana y cívica. A través de ejercerlo, conferimos el poder a un gobernante para hacer valer lo que la Constitución y la voluntad del pueblo demandan. De esta forma, la idea de democracia puede entenderse como la situación en la que el poder político de una nación reside en una voluntad colectiva que hace valer su derecho a decidir cómo y por quién quiere ser gobernado. Generalmente la opinión y voluntad del pueblo se lleva a cabo de forma indirecta ya que es puesta en marcha por los representantes legítimos que la sociedad entera a elegido para llevar a cabo tales acciones y así, dichos gobernantes tienen que apoyarse en mecanismos informativos tales como plebiscitos, encuestas, sondeos, referéndums etc., para conocer lo que la sociedad necesita y quiere. En un sentido bastante idealizado y convencionalmente aceptado, la democracia es un estilo de gobierno en el que se da, como principal elemento, la idea de que todos los hombres son igualmente libres, equitativamente valiosos y, como ciudadanos, deben ser tratados con justicia y dignidad con independencia de si son pobres o ricos, blancos o morenos, cristianos o protestantes, mujeres u hombres etc.

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LOS VALORES DE LA DEMOCRACIA La noción de democracia no siempre es similar en todas las culturas ni existe una forma única que represente este tipo de gobierno. En la actualidad existen muchas formas de entender la democracia, existe la democracia directa, democracia representativa, democracia liberal o burguesa, democracia popular, etc. Pero fundamentalmente, la democracia es una forma de gobierno en la que todos los ciudadanos tienen la oportunidad de elegir y ser electos, y de participar abiertamente en la toma de decisiones. Seguramente, habrás escuchado infinidad de veces el término democracia en contextos muy diferentes, incluso cuando, con tus amigos, decides el lugar al que irán a pasear o que película verán en el cine; en este caso, la decisión es tomada por la mayoría y aquellos a los que los votos no han favorecido, no les queda más que aceptar y hacerse partícipes de lo que se ha elegido por la voluntad del mayor número de individuos. De esta forma, la popularizada regla conocida como “el deseo de la mayoría” funciona, en una escala mucho menor, de manera similar a lo que sucedería en un gobierno políticamente democrático.

Figura 20. Los ideales democráticos consideran la libertad, la igualdad y la fraternidad como los valores que los sustentan.

Sin embargo, es preciso hacer notar que una democracia intenta, dentro de sus valores centrales más importantes, procurar el Bien Común, esto es, intenta lograr el beneficio para todos sus integrantes. Es por esta razón que, aunque parezca que sólo se hace la voluntad de la mayoría, el menor porcentaje de la población también sigue siendo fundamental en el ejercicio político de la nación. Sin duda, unos de los mayores retos de la democracia es unificar intereses y opiniones, pero generalmente esto nunca es posible ya que la gente siempre tiene perspectivas muy diferentes y, en algunos casos, totalmente, antagónicas.

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Por dicha razón, no sería correcto afirmar que la minoría política debe aceptar siempre lo que la mayoría decide, ya que si piensas así entonces podrías decir, con mucha razón, que una nación es gobernada por su parte mayor y que entonces, siempre existe una minoría que debe aceptar y resignarse a que otros tomen la decisión por ellos. Pero esto, sin duda, sería una idea muy alejada de la realidad. Durante el proceso en el que se gobierna una nación se presentan una enorme variedad de problemas que exigen la toma de decisiones y aquellos que deciden no son siempre la misma mayoría, por ejemplo: Un político puede estar de acuerdo en que se ponga impuesto a ciertos alimentos, pero como pertenece a un porcentaje muy pequeño tal decisión no es aprobada, pero en otras decisiones podría pertenecer a la mayoría y, de esta forma, sus decisiones serían aceptadas. Con esto se quiere decir que no existe una mayoría orgánica y sustancial, sino que es una mayoría contingente que es el resultado de un problema político específico. Al mismo tiempo, la democracia se traduce también como un proceso en el que, para unificar puntos de vista, se debe recurrir a las negociaciones, diálogos, consensos, compromisos o acuerdos. Así, los valores de la democracia siempre mantienen en alto el ideal de la justicia equitativa para todos, con ello sus esfuerzos se encauzan a hacer valer derechos que protejan a las clases menos favorecidas de malos tratos o de situaciones que los pongan en desventaja ante ciudadanos con mayores posibilidades de prosperar. Por otro lado, la democracia valora la libertad de todos los individuos, nadie puede ser tratado como un ser inferior y discriminado o impedido para hacer su voluntad. Mucho menos forzado a hacer actividades o acciones que no desea. Otro valor más en un gobierno democrático es la fraternidad, valor que está ampliamente relacionado con la libertad y la igualdad. Pero sin duda, dicho valor también tiene características muy propias que lo distinguen. Como se dijo anteriormente, la democracia se enfrenta al reto de conseguir mediaciones en opiniones dispares y en dicha tarea la fraternidad puede ser una herramienta muy útil para hacer más eficaz el proceso democrático. En primer lugar y a pesar de sus diferencias políticas, económicas, religiosas, etc., los miembros de una democracia no son enemigos. Todos nos encontramos participando del desarrollo perfectible de una misma sociedad y así es como debes entenderla situación y en base a ello debes de actuar siempre en aras de conseguir y alcanzar el beneficio común. Así, la fraternidad ayuda a la democracia a prosperar por el hecho de que sus miembros no deben identificarse como participando en bandos contrapuestos que marchan en direcciones distintas sino en bandos cooperativos que, poniendo en segundo plano los propios intereses, tienen como ideal trabajar por un gobierno tolerante y racional.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 15 A) Después de haber leído estos temas, realiza una definición clara y específica de los siguientes conceptos. Recuerda que es importante que manejes adecuadamente el significado de cada término. Democracia, Justicia, Bien Común, Igualdad, Libertad, Fraternidad. B) Cómo reaccionarías a las siguientes situaciones, identificando siempre su relación con los conceptos arriba mencionados. (Recuerda que es importante que ofrezcas una buena argumentación del por qué de tu respuesta, así que es necesario que la reflexiones a detalle). CASO A Antonino ha decidido comentarles a sus compañeros de clase que el profesor ha permitido que sean ellos quienes elijan la forma de evaluación para esta unidad. El profesor le ha comentado que confía en que ellos tomen la mejor decisión en vista de obtener mejores resultados al final del semestre, pero Antonino sabe bien que a sus compañeros lo único que desean es aprobar la asignatura sin importarles si aprenden algo o no, así que no estarán dispuestos a esforzarse ni a estudiar más de la cuenta. Él ha comprobado con algunas experiencias anteriores que a sus compañeros, cuando se les ha otorgado este tipo de libertad, siempre eligen la situación más despreocupada, la que menos les exige y siempre optan por la política del Menor esfuerzo. Así que intuye lo que sucederá si somete a votación esta importante decisión: sus compañeros no querrán estudiar ni esforzarse y a la larga terminarán, como muchas otras veces, aprobando la materia sin tener ningún conocimiento de la misma. Considera que ésta vez no quiere salir perjudicado de ésta forma y que en realidad él desea aprender todo lo posible del curso. Así que decide autonombrarse el representante y vocero del grupo y acude con el profesor a decirle que sus compañeros han elegido ser evaluados con participaciones, ejercicios, trabajos de investigación, ensayos y exámenes periódicos que los obligue a estar constantemente estudiando. Sus compañeros terminan enterándose de su decisión y todos le retiran su amistad, le dejan de hablar y algunos hasta quieren golpearlo.

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Después de haber leído el caso A contesta las siguientes preguntas:  ¿Qué opinas de esta situación? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________  ¿Crees que Antonino hizo bien en querer ayudar a que sus compañeros haciendo que se esfuercen más para aprender? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________  ¿Crees que sus compañeros han reaccionado de manera errónea? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________  ¿No crees que deberían haber reaccionado de otra forma? Al fin y al cabo él lo está haciendo para ayudarlos ¿no es así? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________  ¿Crees que hubiera sido correcto someterlo a votación? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ¿Realmente se podría decir que la opinión de la mayoría es en todos los casos la mejor? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

CASO B En una empresa de gobierno los obreros han votado libremente para decidir quién será su jefe inmediato y han tenido que elegirlo dentro de sus compañeros que han resultado elegibles. Uno de los candidatos era un obrero que ha estado trabajando en la empresa durante más de 20 años y conoce casi a la perfección cómo funciona cada uno de los procesos de producción, por lo que representa una buena elección si se quiere que se generen mejores ganancias y una mejor calidad en los productos. El problema con este candidato es que ha tenido varias rencillas con sus compañeros de trabajo porque ha denunciado a algunos de ellos por no estar realizando adecuadamente su labor y a algunos otros por estar implicados en algunos malos manejos de la institución y por corrupción.

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Por otro lado, el segundo candidato es un joven que lleva pocos años, pero tiene la cualidad de agradar a todos, se lleva bien con algunos de los puestos altos de la empresa, les conoce algunos secretos íntimos que estos han confesado en otros momentos como amigos. Sin embargo, es generalmente conocido que su desempeño en la empresa es más bien mediocre y también ha estado implicado en actos deshonestos en los que solo algunos, los más allegados a él, han salido beneficiados. Una vez que salen los resultados, los votos favorecen por mucho al segundo candidato, por lo que es promovido casi de manera inmediata, con mejor salario, mejores prestaciones y con mayor poder para seguir haciendo malos manejos en la empresa.

Contesta lo siguiente: a) ¿Cuál es tu opinión acerca de esta segunda situación? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) ¿Crees que las elecciones democráticas siempre son las más adecuadas para las decisiones importantes? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) ¿Crees que generalmente las mejores personas están en los puestos que se merecen? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ d) ¿Crees que tener una mayoría que te respalde significa que eres más adecuado para ejercer cierta actividad? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

C) Después de haber leído los casos anteriores elabora una opinión personal acerca de cuál es tu percepción acerca de la democracia y qué solución podrías plantear de manera eficaz en tu entorno escolar o laboral.

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Debes tomar en cuenta, a fin de responder eficazmente a las respuestas, que la democracia es el ejercicio de gobierno de un estado político que pretende, ante todo, hacer valer la voluntad de aquellos que serán gobernados. Hablar de ejercicio democrático es pensar que la mayoría política tiene voz y voto para decidir cómo y quién debe gobernarlos. Sin embargo, es preciso percibir que la opinión de la mayoría sólo está justificada cuando sus decisiones están apoyadas en fundamentos lógicos que tienen la finalidad de buscar el bien común, el respeto a otras sociedades, y a la integridad de otros seres humanos.

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3. HUMANIZACIÓN Es cierto que el ideal que toda nación desea alcanzar es la de convertirse en una sociedad civilizada que sea capaz de garantizar a sus ciudadanos un estilo de vida digno y un nivel económico estable y con ello, procurar la tranquilidad y la paz que dicho ideal parece ofrecer casi de manera inmediata. Sin embargo, así como se vio anteriormente, la lucha por la unificación de pensamientos, opiniones, formas y estilos de vida, pero sobre todo, por la igualdad y la libertad, ha sido larga y muy difícil de sobrellevar y, sin duda, aún es una batalla que no está totalmente ganada. Por otro lado, aunque las sociedades contemporáneas intentan implementar un estilo de legislar que siempre hable de la promesa de que todos sus miembros deben ser tratados por igual y castigados equitativamente sin excepciones, para evitar, con ello, que se repitan los privilegios y beneficios que gozaron en el pasado ciertos grupos reducidos, no por ello, las sociedades dejan de enfrentarse a problemas muy específicos y a confrontaciones que se presentan en el largo proceso de su desarrollo político. Dentro de los problemas más perceptiblemente relevantes con los que se enfrenta el ser humano de principios del siglo XXI es un alto nivel de despersonalización que ha sido resultado de una diversidad de factores: la globalización, el libre mercado, los medios masivos de información, las políticas capitalistas de las empresas, la tecnología aplicada a las telecomunicaciones, el rápido y voraz desarrollo de la ciencia etc. Esto ha traído consigo muchos y muy variados problemas tales como la apatía, el desinterés por los problemas ajenos, delincuencia, temor al futuro etc. En principio, es de suponer que te has dado cuenta de lo desarrollada que está la tecnología actualmente, ahora puedes hablar en tiempo real con una persona que se encuentra al otro lado del mundo o incluso puedes mandar una misiva o documentos importantes que no demoran más de 5 minutos en arribar, cuando hace tan solo unos pocos años tomaba más de dos o tres semanas en arribar a su destino. Al mismo tiempo, puedes contactar casi en cualquier lugar a una persona mediante el teléfono celular o mandarle mensajes para estar en contacto casi a cualquier hora del día sin esperar a que llegue a su casa para hablarle o tener que tomarte la molestia de ir a visitarlo y viajar varios kilómetros para poder saber de ella.

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Todo esto es producto de la tecnología, la cual a su vez, es resultado de grandes inversiones que las principales potencias económicas del mundo realizan en materia de investigación científica para alcanzar altos niveles de lo que ellos entienden por progreso.

Figura 21. Los avances tecnológicos han terminado por esclavizar el tiempo que un hombre podría ocupar en actividades más recreativas.

Sin duda, el progreso es un bien muy deseable para cualquier nación, sin embargo, en algunos casos, su búsqueda puede ser completamente arbitraria ya que los medios para alcanzarlo pueden llevar a cometer atropellos, arbitrariedades y actos de deshumanización. En nombre del progreso se han justificado el exterminio de poblaciones, de culturas, de formas de pensar, de creencias etc., por lo que el término a veces puede parecer un poco peligroso. No obstante, el progreso ha ofrecido una mejor calidad de vida que, como se mencionó anteriormente, ha acortado distancias, ha agilizado la propagación de información, ha permitido que casi todo el mundo pueda acceder a medios masivos de comunicación. Si se le preguntara a cualquiera ninguno dudaría de las enormes facilidades, ventajas y beneficios que ha significado el desarrollo de la tecnología y la búsqueda del progreso en las sociedades actuales, y en términos muy generales, no estarían del todo equivocados ya que es muy cierto las enormes ventajas que se han alcanzado con ellas: mayores oportunidades de solventar enfermedades, mejores instrumentos médicos para detectar problemas de salud, maquinaría que aminora el esfuerzo físico, gran variedad de comodidades en casi todos los ámbitos de la vida humana, múltiples distractores como los juegos de video que contribuyen a agilizar la rapidez del procesamiento mental y actividades recreativas. Pero así como todo gran beneficio siempre tiene un lado que no suele parecer del todo deseable.

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La sociedad occidental moderna es, por mucho, una de las más avanzadas en cuanto a procesos tecnológicos y estilo de vida confortable, se han conseguido grandes logros que han favorecido a un nivel de vida más desarrollado y con un mayor rango de solventar un buen número de circunstancias adversas. Pero, todo ello también ha tenido resultados que no se esperaban. Las transformaciones a nivel tecnológico han generado también un cambio sustancial en la mentalidad, valores, creencias y actitud de la gente, las sociedades actuales ahora se desenvuelven en estilos de vida que ha hecho que su entorno se transforme estrepitosamente tan sólo en pocos años. Puedes darte cuenta que los grandes progresos en materia científica corren a una velocidad insospechada, se han generado grandes avances y un gran progreso tecnológico tan sólo de una generación a otra. Tus padres vivieron un mundo muy diferente al que tú te estás enfrentando y esto tan sólo ha ocurrido en una fracción de tiempo extremadamente corto. Se puede mencionar, solo por nombrar algunos ejemplos, que cuando tus padres tenían tu edad, no había internet, no existía telefonía celular, no había cámaras digitales, etc. En fin, muchas de los progresos que tú vives y disfrutas en estos días se lograron no hace mucho tiempo. Es por esta razón, que la rapidez con la que avanzan los progresos científicos ha dejado una sensación de la vida que quizás no fue tan evidente en el mundo de nuestros padres. La progresiva aceleración del ritmo de vida ha traído consigo un mayor nivel de estrés e intranquilidad en los habitantes de las grandes ciudades. La Tierra gira a gran velocidad sin dar tiempo a que todos puedan adaptarse. Las sociedades actuales se hallan inmersas en una crisis generacional sin precedentes. La población sufre ahora más que nunca de problemas de depresión, ansiedad, sensación de vacío, insatisfacción. Todo esto – aunado a la crisis económica que se vive en varios países y a la falta de oportunidades para crecer intelectualmente en todos los aspectos sociales y personales – ha contagiado al hombre moderno de un gran pesimismo y desesperanza que le ha prácticamente deshumanizado. El mal manejo de la política, el favoritismo, las malas decisiones de los gobernantes, la falta de empleo, la violencia social, la inseguridad en las calles, etc. En fin, el ambiente decadente propio de las grandes ciudades ofrece una perspectiva poco alentadora a los ciudadanos que poco a poco comienzan a volverse apáticos, desconfiados y faltos de aspiraciones, sueños o grandes expectativas acerca de su propia existencia. Los jóvenes que no consiguen adaptarse rápidamente a las transformaciones que vive la sociedad comienzan a rezagarse, así que les resulta más sencillo claudicar en sus propósitos y optan por la inacción. Pasan a engrosar las listas de adolescentes que no estudian ni trabajan y sufren el continuo riesgo de caer en las tentaciones de las malas compañías que incitan al robo, la drogadicción o el vandalismo. No parece importarles su porvenir y no guardan muchas esperanzas de una mejor calidad de vida ni tampoco parecen buscarla.

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Los constantes problemas sociales que se han presentado en el desarrollo de la cultura occidental moderna la han llevado a padecer una preocupante crisis anímica por parte de un gran porcentaje de sus miembros, principalmente los jóvenes que tienen una visión poco prometedora del futuro de sus vidas y de su destino como adultos productivos. Las nuevas propuestas de producción y libre mercado a la que han tenido que someterse las naciones contemporáneas en pro de alcanzar mejoras económicas importantes, ha obligado a que las instituciones, las empresas o consorcios de amplia producción comiencen a preocuparse crecientemente por participar con cada vez mas nuevos y complicados mecanismos en la interminable lucha de la ley de la oferta y la demanda, sin que les interese un ápice el tener que someter a sus trabajadores a una severa desvalorización al considerarlos simples herramientas de producción tan útiles como la publicidad y la mercadotecnia, pero tan prescindibles o poco necesarios como una máquina que se descompone y debe sustituirse por otra. Pero estos no son los únicos fenómenos que contribuyen a una pérdida de identidad y deshumanización. Aunque la nueva tecnología te puede brindar un falso sentimiento de progreso y felicidad, a la larga casi de manera irremediable te sientes vacío, solo, incomprendido y totalmente reemplazable. Los procesos de certificación de las empresas ofrecen capacitaciones a sus obreros en los que sus actividades son mecánicas y tan estratégicamente diseñadas que si uno llega a faltar puede ser fácilmente reemplazado por otro sin que sea necesaria su presencia. Al mismo tiempo, parece que las nuevas tecnologías aplicadas a la comunicación han hecho surgir nuevos códigos normativos de conducta e interrelación personal. Ahora resulta mucho más sencillo establecer relaciones con la gente, aunque ello no implica que dicha relación sea personal ni afectiva. Gracias a los programas de mensajería instantánea o a las redes sociales es más fácil darte a conocer por más gente, incluso tener un gran número de amigos, y en algunas ocasiones, ello te puede ayudar a superar tu timidez. El problema con tal forma de relación es que se vuelven más impersonales, más frías, de hecho puedes deshacerte fácilmente de la gente que ya no te interese. Como no hay contacto directo entonces la relación es virtual y así, la gente se atreve a mencionar cosas que nunca diría en persona o en el peor de los casos, a crearse imágenes falsas de sí mismo ante los demás.

Figura.22. Las redes sociales contribuyen a la despersonalización en las relaciones con otra gente y fomentan la carencia de relaciones reales, directas y sanas.

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Interacciones interpersonales de este tipo favorecen un menor involucramiento de sentimientos, todo parece ser llevado en un ámbito de mayor frialdad, deshonestidad e irrealidad. Conocer gente en las redes sociales puede parecer sólo una forma en la que se coleccionan contactos únicamente como un estilo de competencia en la que es más popular aquél que reúne un mayor número de amigos, aunque en ocasiones no tenga la menor idea de quienes son. No por ello todo es negativo, hay que tomar en cuenta que parte de estas transformaciones en la vida social y cultural de las grandes ciudades tiene como propósito mejoras en la calidad de vida. En algunas ocasiones estas redes sociales pueden servir para seguir en contacto con una persona que se encuentra lejos y que sólo puedes relacionarte con ella utilizando estas páginas. La tecnología hace más fácil de llevar la existencia del hombre, ha contribuido enormemente en varios ámbitos, desde erradicar enfermedades hasta prolongar el rango de vida. Lo que puede resultar problemático es que la rapidez con la que se dan estos cambios, en ocasiones, supera la capacidad de las personas para adaptarse o comprender el valor de tales acontecimientos y a veces puede hacerlo sentir excluido. Una reacción muy común es la de devolver la misma sensación emotiva hacia los demás, por ello a veces nos encontramos con personas que suelen ser muy irritables, apáticos, poco solidarios y reservados.

Figura. 23 La sociedad cada vez se compromete menos en ayudar al prójimo. A pesar de verlos en grandes tribulaciones prefieren no involucrarse

Conforme transcurre el desarrollo social de una nación es posible evidenciar que las actitudes de las personas son cada vez más frías, menos comprometidas, menos sensibles y progresivamente se vuelven egoístas, efímeras y superficiales. La ausencia de motivos para confiar en los demás, para ofrecerles ayuda o para convivir abierta y despreocupadamente con ellos, trae consigo el ensimismamiento y un encierro social que se fortalece con la sensación de inseguridad y desesperanza.

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Casi con seguridad se podría decir que si alguien ve en la calle que están golpeando o asaltando a una persona frente a sus propios ojos difícilmente intervendría para detener la situación, por el contrario, disimularía e intentaría alejarse lo antes posible de aquél lugar. ¿Cuál crees que sea la razón de tal actitud? Es necesario retomar un sendero que nos haga recuperar los valores que hemos ido perdiendo con el paso de los años, valores que, sin duda, nos hacen personas más humanas y más fraternas. Considerar el beneficio de los demás y ser consciente de sus necesidades, padecimientos, miedos, etc. nos ayuda a recuperar nuestra humanidad y dejar a un lado la preocupación solo por nosotros mismos. Solidarizarnos con los demás es, sin duda, una de las acciones que mejor enaltece nuestra cualidad de seres humanos ya que nos proporciona herramientas para no dejar que las situaciones o circunstancias que esta sociedad nos está ofreciendo nos envilezcan y nos reduzcan a ser simplemente entes mecánicos y autómatas que reaccionan de manera condicionada ya que se ha perdido toda capacidad de asombro o de sentir verdadera empatía por otra persona. Si te pones en medio de ese mar de gente que todos los días sale a su trabajo, que traen mil cosas en la cabeza y que no parece importarle lo que esté padeciendo el prójimo, seguramente te arrastraría la fuerza anímica que se siente por doquier y te convertirías sin remedio en uno más de ellos. Pero siempre es importante que durante un breve espacio de tu día te sientes a reflexionar acerca de que tu vida merece ser vivida con dignidad y, sin temor a equivocarme, puedo garantizarte que no existe mayor placer, en cualquier existencia, que el disfrutar la solidaridad de la gente, su apoyo y preocupación. Estos son valores que engrandecen a la humanidad en general, pero esto no se entrega gratuitamente, no llega de la nada, es preciso trabajarlo con tiempo, dedicación y voluntad. Solamente así habrá valido la pena no dejarte consumir por el mundo de superficialidad en el que vivimos. En el siguiente núcleo temático analizarás algunos de los problemas éticos contemporáneos más sobresalientes.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 16 Consulta en los diarios de tu localidad algunas noticias que ejemplifiquen la deshumanización social, en donde se puedan identificar falta de valores, violencia, falta de creencias, desinterés, apatía juvenil etc. Escribe en una cuartilla que acciones podrías hacer para solucionarlo.

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Debiste tomar en cuenta: Todas las noticias que debes considerar como valiosas en esta actividad son aquellas en donde se evidencie una falta de escrúpulos de algunos sectores sociales cuyas acciones expresen una total carencia por hacer valer el derecho y la libertad de los demás. También será importante que te detengas a pensar en aquellos elementos que pueden influir en el desinterés y apatía juvenil. Como persona debes reconocer que es más fácil dejarse arrastrar por falsos intentos de rebeldía.

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RESUMEN Este resumen contiene los temas1, 2, 3. A lo largo de estos tres primeros núcleos temáticos, se han presentado las circunstancias que involucran la participación de un sujeto en sociedades desarrolladas, contemporáneas y civilizadas. Para ello se desarrollo en primera instancia, la definición del término ciudadano, el cual refiere a la membrecía por parte de un sujeto a un conjunto político, libre y autónomo que se denomina Estado, el cual brinda a todos sus integrantes garantías necesarias y suficientes para llevar una vida libre, con ciertos derechos inalienables que fomentan su desarrollo propio y universal tales como la educación, la tolerancia, la libre expresión, la igualdad, la salud etc. Así, la ciudadanía es toda incorporación de un ciudadano a las leyes y costumbres de una nación, al mismo tiempo que nos proporciona el respaldo del gobierno para recibir, de manera equitativa e igualitaria, derecho a que se nos respete y trate con justicia y dignidad sin reparar en sexo, nivel social, raza, creencia religiosa, apariencia física o posición política. Así como la ciudadanía te proporciona derechos, también brinda deberes y responsabilidades que debes acatar y que debes aceptar y cumplir en conformidad con las normas, leyes y reglas que dicha nación aporta en la legislación con la que se gobierna. No debe olvidarse que al tener una ciudadanía, aceptas que tienes una patria y por la misma razón, debes responder ante ella de manera digna, responsable y sobre todo, leal y honorable. Ser ciudadano es un compromiso que involucra también la exigencia de ciertas cualidades que nos dignifiquen como miembros de un Estado. Esto se logra sólo respetando a la sociedad que nos ha acogido toda nuestra vida e intentando ser solidarios con nuestros congéneres a través del mutuo respeto, la tolerancia, la solidaridad y la cooperación, en concreto: civismo. El civismo es la conducta que trae consigo una actitud civilizada que fortalece el vínculo estrecho entre los miembros de una comunidad dada la observación y ejecución de un tipo de conducta que tome en cuenta, no sólo los propios intereses, sino también el de los demás, acrecentando la tolerancia, la buena sociabilización, el respeto mutuo y la tranquilidad. En cierta medida, las asociaciones humanas siguen un patrón de conveniencia, algunos miembros de una comunidad realizan actividades en conjunto porque, de alguna forma, todos obtienen un beneficio. Cuando una sociedad se vuelve más grande e importante surgen nuevos conflictos, específicamente, la cuestión de cómo debe ser gobernada esa población y quién o quiénes son los más adecuados para tomar o delegarles tal responsabilidad. La idea de la República es que la legitimidad y soberanía del gobierno están apoyadas en cargos de elección popular, la voz del pueblo se manifiesta a través de elecciones libres que se encargan de decidir quién tomará un cargo político y nos representará para defender nuestros derechos, nuestra igualdad y nuestra libertad de expresión. Esta elección se alcanza a través del voto o sufragio.

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¿Qué es una república y qué es una democracia? El significado etimológico de república es la cosa pública o común, y se refiere al hecho de que cualquier acción política de una nación debe estar orientada al bien común. Por otro lado, la democracia se define como el gobierno del pueblo por el pueblo. Desde un punto de vista idealizado, la democracia moderna intenta inducir circunstancias y condiciones de igualdad entre cada uno de sus integrantes a fin de evitar privilegios en ciertos sectores específicos de una nación. Al mismo tiempo, la democracia se traduce también como un proceso en el que, para unificar puntos de vista, se debe recurrir a las negociaciones, diálogos, consensos, compromisos o acuerdos. Así, los valores de la democracia siempre mantienen en alto el ideal de la justicia equitativa para todos, la libertad de todos los individuos y la fraternidad. Sin embargo no podemos evitar el enfrentamos a problemas que se presentan en las sociedades contemporáneas que, en gran medida, dificultan el ejercicio ideal del gobierno de una nación. Dentro de los problemas más perceptiblemente relevantes con los que se enfrenta el ser humano es un alto nivel de despersonalización, apatía, desinterés por los problemas ajenos, delincuencia, temor al futuro etc. En nombre del progreso se han justificado el exterminio de poblaciones, de culturas, de formas de pensar, de creencias etc. No obstante, el progreso ha ofrecido una mejor calidad de vida que ha acortado distancias, agilizado la propagación de información, permitido que casi todo el mundo pueda acceder a medios masivos de comunicación. Las transformaciones a nivel tecnológico han generado también un cambio sustancial en la mentalidad, valores, creencias y actitud de la gente. La progresiva aceleración del ritmo de vida ha traído consigo un mayor nivel de estrés e intranquilidad en los habitantes de las grandes ciudades. Las sociedades actuales se hallan inmersas en una crisis generacional sin precedentes. La población sufre ahora más que nunca de problemas de depresión, ansiedad, sensación de vacío, insatisfacción. Todo esto ha contagiado al hombre moderno de un gran pesimismo y desesperanza que prácticamente lo ha deshumanizado. Los ciudadanos que poco a poco comienzan a volverse apáticos, desconfiados y faltos de aspiraciones, sueños o grandes expectativas acerca de su propia existencia. Los jóvenes que no consiguen adaptarse rápidamente a las transformaciones que vive la sociedad comienzan a rezagarse, así que les resulta más sencillo claudicar en sus propósitos y optan por la inacción. Es necesario retomar un sendero que nos haga recuperar los valores que hemos ido perdiendo con el paso de los años, valores que, sin duda, nos hacen personas más humanas y más fraternas.

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4. PROBLEMAS ÉTICOS CONTEMPORÁNEOS Como podrás haberte dado cuenta, la sociedad actual en la que vives ofrece una gama muy diversa e interesante de elementos sobre los cuales reflexionar, analizar y criticar desde un punto de vista teórico. La tarea de este núcleo temático, es proporcionarte un esquema general de los problemas filosóficos más característicos de la modernidad. La rapidez con la que la sociedad se va transformando y se van introduciendo nuevas formas de pensar, nuevas costumbres, nuevas palabras, nuevos estilos de vida etc., ha dejado una sensación de superficialidad que, sin lugar a dudas, ha afectado la conducta y la moral en una escala importante de la sociedad. Gracias al desarrollo y progreso científico, la sociedad de nuestros tiempos se enfrenta a situaciones y problemáticas nuevas que nunca antes habían sido discutidas ni evaluadas desde una perspectiva filosófica. La Filosofía se había encargado de ofrecer respuestas acerca de lo que es el Bien, la justicia, la libertad pero nunca habría podido dar una solución concluyente en cuestiones como el Aborto, la Clonación, la manipulación genética etc. Estas son problemáticas muy características de tú entorno social y ni siquiera tus padres pudieron habérselo imaginado en su etapa de adolescentes. Como viste en el primer Bloque Temático, la disciplina encargada de estudiar y valorar los actos humanos desde una perspectiva moral es la ÉTICA. Ésta disciplina intenta, no tanto dar soluciones a problemas específicos u ofrecernos una receta clara y especifica acerca de cómo debes actuar y comportarte en la vida, sino únicamente se percata de los conflictos que surgen en determinados contextos e intenta analizarlos a la luz de la razón para proporcionar soluciones más justas, más viables y, principalmente, hacerte reflexionar acerca de la importancia de nuestras decisiones en la búsqueda de una mejor calidad de vida, tanto propia como ajena. Es preciso recordar por ello que, en tus decisiones hay un mundo de elementos que se tienen que tomar en cuenta; la primera de ellas es que siempre que tomas una decisión no sólo se afecta tú vida, sino que, en cierta forma, toda acción repercute en otras personas y también ellas merecen ser tomadas en cuenta en mis decisiones.

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No puedo decidir construir un muro frente a mi casa si este afecta la entrada y la vista del vecino. Ante todo, debes ser consciente de que habitamos con otros seres humanos y que ellos también poseen ciertos privilegios y libertades. Recuerda que en núcleo temático donde estudiaste lo que es civismo reconocíamos la importancia de procurar el beneficio común. La sociedad contemporánea es, por muchas razones, objeto de un gran y profundo análisis ético. La diversidad de estilos de pensar y de actuar que se han generado a lo largo de estos últimos años es ampliamente interesante. En sociedades antiguas era muy común ver que los hijos repetían casi, de manera idéntica, las costumbres, las tradiciones o formas de pensar de los padres. Sin embargo, los cambios estructurales que la sociedad actual sufre de una generación a otra son prácticamente abismales. Las generaciones jóvenes de esta sociedad se enfrentaron a cambios que vinieron a transformar prácticamente muchos sectores de la cultura, principalmente los sectores médicos, biológicos, tecnológicos y científicos. A pesar de que la Ética puede tener un campo de reflexión sumamente vasto, se hablará de los aspectos prácticos de esta disciplina que pueden percibirse directamente, por lo cual no es necesario que seas un experto en la materia para ofrecer tu punto de análisis o tu opinión. Es preciso aclarar que no se ofrecen puntos de vista definitivos a tales cuestiones, simplemente se desarrollará la esencia misma de cada problemática, intentando que seas tú quien obtenga sus propias conclusiones y llegue a sus propias verdades, pasando antes por un proceso de reflexión crítica y análisis detallado antes de tomar partido por cada cuestión. Por dicha razón, quizás sea preciso desarrollar problemáticas específicas de aspectos como la Biología, la Política, el Medio Ambiente, la Educación, la Ciencia etc. BIOÉTICA Uno de los conflictos más discutidos y relativamente nuevos en el campo interdisciplinario de la ética, es el que está relacionado con aspectos y preocupaciones prácticas de la vida humana y no humana. Es lo que comúnmente se conoce como Bioética y en ella, están relacionadas muchas disciplinas tanto teóricas como prácticas, como por ejemplo: la Filosofía, la Biología, la Medicina, la Nutrición, el Derecho, la Religión, Antropología y Sociología. De esta forma, la Bioética es una rama de la ética que ha sabido encontrar un vínculo muy estrecho entre diversos campos de investigación científica y teórica. Algunos representantes de la Bioética han tenido conflictos relacionados con el campo de desarrollo propio de este tipo de investigación. Algunos han entendido que la Bioética se reduce, casi en su totalidad, a los aspectos que tienen que ver con los tratamientos médicos y con las innovaciones tecnológicas que progresivamente va experimentando la ciencia. Por otro lado, habrá quien piense que la ética debe relacionarse, no sólo con aspectos humanos, sino con todas las especies u organismos que sean capaces de sentir dolor o miedo.

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La discusión fundamental radica en que, como te fue posible descubrirlo anteriormente, algunos defensores del progreso y desarrollo de la tecnología no reparan en el daño ambiental, biológico o cultural que pueden ocasionar en experimentación o en los productos resultantes de sus investigaciones o proyectos científicos. Esto ha ocasionado grandes discusiones políticas entre organismos defensores de la flora y fauna del planeta con aquellos que consideran que el progreso es lo más importante como ejemplo del desarrollo y progreso de la humanidad.

Figura. 24 La Bioética representa uno de los planteamientos éticos más discutidos en el mundo contemporáneo.

Algunos progresos importantes en la tecnología, sobre todo en el aspecto médico, se han gestado gracias a procedimientos que han impactado a la sociedad por la crudeza y frialdad con la que parecen haberse desarrollado. Sin embargo siempre quedará la polémica de qué tanto se puede transgredir o afectar cierto fenómeno u organismo en pro de conseguir resultados más claros y detallados de una investigación. Algunas asociaciones protectoras de animales han hecho grandes campañas para detener la experimentación en animales, pero ¿tendríamos tantos avances en materia de medicamentos si no se hubiera recurrido a observar las reacciones físicas en ciertos animales antes de probarlas en humanos?

Sin lugar a dudas, los procedimientos que han llevado a la humanidad a alcanzar grandes avances en materia de ciencia y tecnología se han logrado sin una premeditada preocupación por las consecuencias con la que sus resultados afectarían la calidad, estilo y pensamiento de la vida de los seres humanos. Algunos afirman que el progreso necesita sacrificios, pero ¿quién de ustedes estaría dispuesto a sacrificarse para probar la efectividad de un medicamento o para alcanzar un desarrollo genético más perfecto? Con seguridad habrás contestado que no cuenten contigo, pero, sin embargo, este tipo de experimentaciones, ya sea en humanos o en animales, ha procurado grandes beneficios a un porcentaje muy alto de la población humana, pero ¿esto justifica satisfactoriamente los medios utilizados?

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EUTANASIA Otro problema contemporáneo que ha provocado grandes polémicas alrededor de la reflexión ética es la de la muerte asistida, mejor conocida como Eutanasia. De acuerdo a su concepto general, la eutanasia es un proceso que evita o interrumpe la vida de una persona cuando ha llegado a una fase terminal a causa de una enfermedad o al estar sufriendo fuertes dolores o padecimientos. Es por muchas personas considerada como una forma de asesinato ya que, como se mencionó, implica la interrupción de la vida de una persona para inducirle la muerte. Algunos consideran, sin embargo, que ayudar a interrumpir los sufrimientos o el estado lamentable de una persona es otorgarle un poco de dignidad, la cual pudo haberse visto afectada por la enfermedad u otras circunstancias. Cuando una persona ya no es capaz de valerse o asistirse por sí misma y requiere el cuidado permanente de familiares o amigos, entonces puede sentirse como una carga para los demás y sin duda, esta situación afecta drásticamente el ánimo del enfermo (cuando es el caso de que es consciente de su enfermedad). Sin embargo, cuando se trata de personas que se encuentran en un estado vegetativo, esto es, que ya no son conscientes de lo que les pasa y ya no pueden sentir dolor, ni emociones sino que lo único que los mantiene con vida – si es que podríamos llamarla así –, es el estar conectado indefinidamente a una máquina, entonces prácticamente podría asegurarse con facilidad que la persona que amamos o que quisimos, en algún momento en particular, ha dejado de existir. Para muchos, lo mejor en estos casos en dejar de aferrarse a seguir manteniendo con vida un cuerpo en el que la persona, y todo lo que algún día representó, ya no está presente. Consideraciones como ésta han dado lugar a grandes debates de carácter moral tanto entre filósofos, científicos, como en la gente común. Por regla general la medicina debe basarse siempre en procurar salvar la vida de los pacientes y no en quitarla. Un ejemplo de ello es el compromiso que realizan todos aquellos que se han graduado de la carrera de medicina y que se conoce como el Juramento de Hipócrates. En él, todos los que se iniciarán como médicos juran siempre procurar realizar una labor honesta, comprometida, discreta pero sobre todo siempre evitando ofrecer medicamento mortal a los pacientes. Veamos un poco de este Juramento: SEGUIRE el método de tratamiento que, según mi capacidad y juicio, me parezca mejor para beneficio de mi paciente, y me abstendré de toda acción dañosa o malintencionada. Nunca prescribiré ni administraré a ningún paciente, aun cuando me lo pidiere, una medicina en dosis letal, y nunca aconsejaré cosa semejante; ni haré nada, por acción u omisión, con el propósito directo y deliberado de acabar con una vida humana. Tendré el máximo respeto a toda vida humana desde el momento de la fecundación hasta el de la muerte natural, y rechazaré el aborto que destruye intencionadamente una vida humana única e irrepetible. Como puedes ver existe un compromiso sólido de los médicos con la preservación de la vida. Adicionado a esto, no existen leyes jurídicas que permitan la práctica de la Eutanasia y toda práctica que atente a la interrupción física del desarrollo natural de la vida es castigada con duras penas y estrictamente prohibida. 146

Pero es muy cierto que muchas de estas opiniones o posiciones políticas y sociales al respecto son ampliamente debatibles. No existe un acuerdo general acerca de si es moralmente aceptable proporcionar la muerte a una persona que está en una fase terminal de su enfermedad sin que por ello dicho acto sea juzgado como un crimen o asesinato. Por lo pronto, hasta este momento, la ley jurídica lo entiende desde esta perspectiva.

ABORTO Sin lugar a dudas, la interrupción del embarazo es uno de los temas contemporáneos que se discuten más en Ética. El aborto es la intervención médica, o de otra índole, que causa la muerte del producto de la concepción o feto. Este problema es tan discutido y polémico que se han producido grandes debates tanto en un plano político como religioso y las opiniones son tan diversas que han surgido grandes campañas bien organizadas y financieramente muy bien respaldadas que apoyan su práctica o la condenan.

Figura. 25 En algunas ocasiones se utilizan imágenes muy crudas para persuadir a las mujeres de no realizarse abortos.

Es cierto que tomar una decisión en este respecto es algo complicado ya que, al parecer, ambas posturas ofrecen buenos argumentos que dificultan una decisión rápida e inmediata y, por otro lado, apelan a situaciones morales, religiosas o tradicionales que tienen un mayor peso en la elección, incluso, que las posibles consecuencias que pudiera tener desde el ámbito legal. Se ha afirmado en múltiples ocasiones que un aborto es una forma de asesinato, ya que atenta de manera directa contra la vida de una persona inocente, frágil e incapaz de defenderse. Pero es claramente evidente que mirar el fenómeno únicamente desde esta perspectiva es hacer a un lado muchos factores que es preciso tomar en cuenta.

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Algunas personas están a favor del aborto únicamente cuando se presenta en determinadas circunstancias y afirman que impedir un aborto, en tales situaciones, es la decisión adecuada. Se puede poner como ejemplo los siguientes casos: las concepciones que se logran como producto de violaciones, o abortos permitidos cuando el producto viene con algunos problemas físicos o cuando representa un peligro inminente para la vida de la madre. En tales casos, muchas personas parecen estar de acuerdo con la práctica del aborto, pero ¿qué hay con esos otros casos en donde simplemente no se desea tener un hijo? Existen factores sociales fundamentales que influyen decisivamente en la elección de interrumpir el embarazo, entre los más poderosos se encuentran las costumbres morales, creencias religiosas o tradiciones que se han arraigado durante muchas generaciones en las familias y a veces, es tan fuerte esa ideología que la mujer pierde la posibilidad de elegir si desea ser madre o no. Las costumbres morales fuertemente afianzadas en la sociedad obligan, en un alto porcentaje, a que las mujeres se conviertan en madres sin importar, incluso, la edad, la condición social o el nivel educativo. Se podría argumentar que muchas de esas mujeres no están preparadas para adoptar una responsabilidad de tales magnitudes y el hecho de haber cometido un error de juventud no es una razón suficientemente poderosa como para condenarla a ser madre de por vida, y más aún, sin desearlo.

Figura. 26 Para asociaciones feministas la mujer está en condiciones morales, sociales, culturales y libres para decidir qué hacer con el producto de la concepción, sin por ello ser censurada o degradada.

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Pero es un hecho que la moral y las normas con las que se rigen aún muchas personas en la sociedad es tan tradicional y de una visión tan estrecha que pueden llevar incluso a que los padres obliguen a casarse a una adolescente que ha salido embarazada por guardar las apariencias, aunque dicha unión signifique un matrimonio sin amor y sin comprensión. Es muy cierto que las personas deben hacerse cargo de las consecuencias de sus actos y que si se ha cometido un error debe saberse afrontar con responsabilidad los resultados que generen las acciones. Pero, en este caso se trata de un ser humano que es traído al mundo en condiciones que no lo favorecen. Un ejemplo puede ser una persona no deseada o no planeada, que no se cuente con el dinero suficiente o la capacidad económica para ofrecerle una vida que satisfaga sus necesidades más básicas, que no se le pueda ofrecer educación o que no se le ponga atención y el niño crezca rodeado de un ambiente de violencia, pobreza, drogadicción, falta de cariño, atención, amor y madurez. Grandes campañas y organizaciones civiles en apoyo a las mujeres afirman que éstas ahora son libres de tomar sus propias decisiones y elegir si quieren ser madres o no. Se afirma además que las normas morales u opiniones de la gente no pueden ser ya una razón que someta la decisión de una mujer a convertirse en madre simplemente por el hecho de que sus padres temen estar en boca de las habladurías de la gente o porque va en contra de las buenas costumbres el impedir el embarazo. Sin duda, muchos factores pueden intervenir en valorar el aborto desde un juicio moral definitivo, para algunos puede significar un asesinato, para otros la solución a una situación no deseada, por muy egoísta que pudiera parecer. Sin embargo, es muy cierto que si decides iniciar tu vida sexual es importante que hagas uso de todos los métodos de prevención necesarios si no deseas tener un bebé y no solamente por eso, sino para evitar el contagio de enfermedades de transmisión sexual.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 17 Realiza las siguientes actividades. A) Elige uno de los problemas éticos descritos arriba y realiza un ensayo crítico desarrollando los principales pros y contra de cada postura. Finalmente ofrece tu propia reflexión en donde tomes una postura personal y proporciona algunos argumentos para defenderla. Recuerda que un ensayo debes considerar los siguientes elementos: introducción, desarrollo y conclusión, además toma en cuenta lo que a continuación se presenta. 

Que sea escrito en primera persona.



Que en el contenido desarrolles tu propia postura acerca del tema elegido. Por ejemplo, si decides hablar sobre aborto debes referirte a un punto especifico del tema y desarrollarlo, pero tomando en cuenta que la opinión debe ser la tuya por lo que no tiene sentido que lo copies de otra persona o lo bajes de internet.



Puedes consultar todo tipo de fuentes (libros, revistas, videos, películas, etc.) pero, todas las ideas que insertes en tu ensayo y no sean tuyas, tienes que ponerlas como referencias o fuentes de información. Estas enriquecen tu trabajo dándole un contenido mejor argumentado.



Al final de tu ensayo ofrezcas una conclusión propia después de haber tratado el tema desde tu perspectiva personal.

B) A continuación se presentan algunas posturas con relación a la eutanasia. Se toma como ejemplo el caso de Terri Schiavo, una mujer que fue mantenida con vida durante más de 15 años, que ya no era consciente de sí misma debido a un derrame cerebral lo que la había dejado dependiente de sus familiares, incluso para realizar las actividades más elementales tales como alimentarse. Lee con atención cada una de ellas y al final ofrece tu opinión personal acerca de si estás de acuerdo con alguna o tienes una opinión distinta. Recuerda que es muy importante que reflexiones, opines con argumentos propios.

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EL CASO DE TERRI SCHIAVO Posición evangélica "Con la resurrección de Jesús, los cristianos celebran la victoria sobre la muerte. Ello significa que la vida no debe ser prolongada innecesariamente, pero también significa que el ser humano no puede disponer arbitrariamente de la vida, ni al comienzo ni al final. La vida, con sus límites, es un don divino. Por ello nos negamos a la eutanasia –es decir a la muerte provocada conscientemente. La fe cristiana en la resurrección de Jesucristo ayuda a aceptar la caducidad de nuestra vida y a permitir la muerte cuando llega la hora". Wolfgang Huber, Presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica La postura de la Iglesia Católica "Qué terrible drama representa tener que obligar a los jueces a tomar decisiones, como si fuesen los señores de la vida y la muerte. Cierto es que una muerte retardada técnicamente tampoco puede decidir sobre el destino humano. Para muchos es problemático ver morir a la gente lenta, a veces dolorosamente. Evidentemente crece, entonces, la tentación de intervenir, con medios humanos y determinar por cuenta propia el momento de morir. Pero tampoco se trata de dejar al enfermo terminal a merced de la tortura insensata que representa la maquinaria médica, para conservar la vida a cualquier precio. Más allá de la responsabilidad que representa una situación así, existe una diferencia esencial entre dejar morir y matar." Cardenal Karl Lehmann, Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana La visión islámica "El Islam permite, en ciertos casos, que se cese con las medidas que prolongan la vida artificialmente, pues no se trata de aferrarse a ella. Cuando la vida llega a su fin, hay que entrar con satisfacción a la muerte. No se debe, por ello, prolongar la vida a toda costa, donde la ciencia y la razón no ven perspectiva. El Islam prohíbe toda clase de eutanasia. La vida es un don divino, que hay que proteger y cuidar lo más posible. El fin de la vida lo determina Dios solo." Nadeem Elyas, Presidente del Consejo Islámico en Alemania La concepción judía "Según el judaísmo, naciste en contra de tu voluntad, así que en contra de tu voluntad morirás algún día. Esto implica que nuestra problemática empieza ya con un paciente en estado terminal cuando se plantea prolongarle la vida artificialmente, torturándolo aún más", Joel Berger, ex rabino del estado de Baden-Württemberg 151

La definición médica, hoy por hoy, de la muerte. Hoy se dice que ésta ocurre cuando el cerebro está irreparablemente dañado en su totalidad. Naturalmente, cuando esto sucede, los pacientes están en un profundo estado de coma, del cual no pueden despertar, puesto que los centros cerebrales superiores, a cuyo cargo está la conciencia, han sido completamente destruidos. Si la destrucción se extiende a los centros nerviosos inferiores, habrá también imposibilidad de toser, de deglutir, o de reaccionar con arcadas (movimientos que preceden al vómito) cuando se estimula la garganta. Considérese un paciente en este estado: hundido en un profundo letargo, incapaz de responder, completamente inmóvil, sus pupilas no reaccionan a la luz. Y sin embargo, la temperatura de su piel es normal, el corazón sigue latiendo, y su respiración se mantiene mediante un dispositivo mecánico, es decir, un "respirador" artificial. ¿Cuánto tiempo vivirá así? Semanas, meses o años, si no se escatiman cuidados especializados y costosas medidas médicas.

Mi opinión personal acerca de la eutanasia es: ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE Revisa si tu respuesta estuvo bien fundamentada por lo que debiste tomar en cuenta lo siguiente: Existen problemas sociales en donde la percepción de su existencia es en sí misma controversial. Generalmente siempre terminan tomando parte del debate las opiniones heredadas de los contextos en los que cada uno de nosotros se desenvuelve. Sin duda, la eutanasia es un fenómeno social que puede acarrear posturas dispares, lo importante es que hayas comprendido los argumentos centrales tanto de aquellas ideas que la condenan como una práctica atroz, como aquellos argumentos que defienden ante todo, la dignidad humana.

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5. CULTURA: MULTICULTURALISMO, TRANSCULTURACIÓN

INTERCULTURALISMO

Y

Todos los problemas que se han descrito y tratado hasta esta parte son manifestaciones de las situaciones y fenómenos sociales que se viven dentro del contexto histórico que estás viviendo. Cada etapa de la historia vive sus propios conflictos, sus propias formas de pensar y de comportarse. Lo importante es que seas capaz de percibir las problemáticas que, como adolescente, son más comunes en tu entorno, pero no sólo eso, además debes reflexionar críticamente los factores que las propician, las consecuencias que a la larga generan entre la gente que te rodea, la importancia que tendría para ti de permanecer inconsciente de ellas y, sobre todo, pensar en las posibles soluciones. Generalmente, a tu edad, las cosas que les suceden a las demás, los conflictos morales o políticos que vive tu nación no son cosas que te preocupen o te quiten el sueño, pero, sin embargo, lo recomendable es que comiences a hacerte consciente de las cosas que vive tu sociedad e intentar comprenderla, verás que este ejercicio de análisis fomentará en ti una actitud reflexiva, crítica, y, lo mejor de todo, es que podrás volverte más solidario y humano.

CULTURA El conjunto de todas estas manifestaciones sociales forma parte de tu Cultura, es ella la que te proporciona una forma de pensar, una manera de actuar, de reflexionar las cosas, de tratar a la gente, de vestir, etc. Aunque no lo creas eres un producto de la cultura, ella determina una gran parte de lo que eres y de cómo actúas o vistes, es la cultura la que te da las tradiciones, la identidad como pueblo y, obviamente, una gran parte de todo ello es un reflejo de lo que eres tú mismo.

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La cultura puede definirse como el conjunto o reunión de todas aquellas manifestaciones desarrolladas por el ser humano en una sociedad especifica y determinada por una región histórica, política y local. Tales manifestaciones incluyen y abarcan todos los ámbitos sociales reconocibles y aceptados por una sociedad entera que le dan sentido, valor e identidad. Por lo cual se puede decir que la cultura está formada por ciertos patrones de comportamiento que son compartidos por un grupo social, es la relación mutua que se extiende a un determinado número de individuos y que les proporciona valores en común, los cuales les sirven para identificarlos de un grupo social diferente. Manifestaciones de la cultura pueden ser la forma de pensar, las tradiciones que se han acuñado con el paso de los años de generación en generación y que siguen predominando hasta la fecha, las costumbres heredadas, los tipos de conocimientos transmitidos socialmente, la forma de interactuar con los demás e, incluso, el idioma mismo. Gracias a ello se puede identificar culturas muy diversas entre sí e, incluso, tales manifestaciones pueden ser muy evidentes para clasificar a los pueblos o a las sociedades. Un ejemplo, es la vestimenta tradicional de un país, estos trajes folklóricos forman la cultura de una sociedad, no es necesario que toda la población los utilice o los porte diariamente, sino que es tanta su importancia en la identidad de una nación que, el sólo verlos, te remite a la sociedad específica. El término cultura, sin embargo, puede tener varias acepciones, pero en general, se refiere al conjunto de comportamiento, conducta física y mental que un pueblo desarrolla con el paso del tiempo hasta crear su propia identidad. En la actualidad se ha intentando fomentar la apreciación de la cultura como un intento por recuperar las tradiciones y costumbres que han comenzado a desvanecerse entre la espesa niebla que ha dejado tras de sí los sistemas económicos, el desarrollo de la tecnología y la globalización.

Figura. 27 El mundo está lejos de caminar hacia una igualdad económica. La globalización contribuye a incrementar ciertas diferencias entre los países pobres y los de primer mundo.

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¿Pero cómo afectaría la globalización a la pérdida de identidad cultural? La respuesta ciertamente exige una valoración y análisis crítico de las consecuencias del enorme proceso tecnológico, económico y social que significa, en sí misma, la globalización. En líneas generales, la globalización ha comenzado a causar efecto en prácticamente todas las culturas y se ha expandido, incluso, en los lugares más recónditos del globo terráqueo, causando una gran transformación cultural a lo largo y ancho del planeta. Dentro de sus características generales está el llevar a un amplio espectro las economías locales para hacerlas participar de un mercado mundial en donde se participa compitiendo vorazmente contra compañías transnacionales que acaparan la producción y venta de productos. De esta forma, los pequeños comerciantes pueden quedar en desventaja ante tal situación que genera una producción masiva de bienes y servicios. Al mismo tiempo, la globalización consiste en un cambio social tan acelerado que ciertas formas de pensar, de hablar o de comportarse han tenido que irse transformando constantemente para poder conseguir una adaptación adecuada al medio social en el que estás viviendo. Las cosas se vuelven obsoletas con increíble rapidez y se insertan, cada día, nuevas formas de interpretar la economía mundial. La globalización supone que vivimos en una sociedad mundial, por esta razón, se piensa que no existen lugares aislados y que ninguna población, sociedad o grupo étnico vive al margen de ningún otro. Sin embargo, la globalización ha marcado una tendencia en las sociedades contemporáneas hacia una perspectiva que universaliza y unifica las culturas, esto quiere decir, que desde una perspectiva muy general, la globalización conlleva un fenómeno que integra una diversidad de culturas pero para conformarlas como una sola, lo que trae como consecuencia la pérdida de identidad y las características que expresan cada una de manera particular. Un pueblo indígena tendría que dejar a un lado sus rústicos modos de producción para integrarse eficientemente al mercado mundial donde se compite cada vez con productos de mejor calidad y más eficientes. Se produce, por lo tanto, una homogeneización cultural en el mundo. La globalización es la etapa actual del sistema económico capitalista cuyas miras parecen estar ubicadas a ser un proceso irreversible que culminará más allá de la instauración de un único sistema económico, cultural y social. Se está produciendo una paulatina universalización mundial que unifica formas de vida, pensamiento, idioma, cultura, vestimenta y formas de comportamiento. Ante este fenómeno surge una perspectiva que intenta anteponerse a las consecuencias irreversibles propiciadas por la globalización e intenta presentarse como un modelo de política pública contra la uniformización cultural heredada de la globalización. Por lo cual, la globalización puede estar profundamente relacionada con una expresión cultural contemporánea conocida como Multiculturalismo.

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MULTICULTURALISMO Este término alude a la situación actual que se vive en la sociedad contemporánea, puedes haberlo escuchado con anterioridad en la televisión o el radio, o haberlo leído en periódicos, revistas o algún libro. El multiculturalismo es un concepto clave que se ha extendido hacia muchas partes del ámbito del conocimiento porque gracias a él se intenta interpretar los diversos fenómenos que explican el mundo en el que vivimos. Este concepto, como su nombre lo indica, hace referencia a la coexistencia entre una gran diversidad de culturas, es un término que intenta explicar la situación actual de la mayor parte de los países como consecuencia de la globalización y del rápido desarrollo de la economía mundial. En líneas generales, una primera aproximación al término afirma que el multiculturalismo es la coexistencia de varias culturas dentro de una sociedad más amplia y desarrollada, con una mayor capacidad de sostener una cultura propia y un pequeño sector de grupos minoritarios que reclaman el derecho a ser identificados como autónomos y a tener el derecho a ser diferentes. En concreto, la multiculturalidad se refiere a la noción de que, en un territorio específico, coexisten diversos y muy variados grupos sociales con culturales y tradiciones distintas sin que ello implique, de manera necesaria, que exista una relación entre ellas, situación que pueden derivar en relaciones mutuas de odio, discriminación, explotación o racismo. Por dicha razón, el multiculturalismo contempla una diversidad interesante de pluralismo cultural, puede, incluso, entenderse como las pequeñas sociedades que se encuentran inmersas en un estado o nación. Dentro de estos pequeños grupos puedes encontrar a sectores marginados o, en cierta forma, excluidos del conjunto mayoritario de la sociedad tales como: los homosexuales, inmigrantes, discapacitados, pueblos indígenas, etc. El multiculturalismo ha sido propiciado por la importante migración que, en las últimas décadas, se ha dado de pueblos pertenecientes a países pobres y de tercer mundo hacia naciones que, a sus ojos, lucen prosperas y capaces de ofrecer una mejor calidad de vida. Entre estos casos puedes contar el de países como Estados Unidos, que es un destino migratorio muy importante o casos como el de España en el continente europeo. De alguna forma, esto viene a terminar con el sueño que anteriormente vivieran algunas sociedades de convertirse en una nación constituida de una raza sin mezcla, pura y única. En general, no existe, en la actualidad, una raza totalmente libre de mezclas, gracias al masivo movimiento social, que se ha generado a causa de la búsqueda de una mejor calidad de vida y a las facilidades para que las sociedades puedan relacionarse entre sí, puedes encontrarnos adoptando estilos de vida que no son propios de nuestra cultura o gustos musicales que pertenecen a sociedades muy distintas de la nuestra.

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Tales situaciones pueden ayudarnos a entender que, en la actualidad, todas las sociedades son multiculturales, es decir, todos somos mestizos culturales que, a través de los años, hemos venido adaptándonos a la enorme diversidad cultural, propia de las grandes ciudades y, así, ha creado con ello una sociedad mundial única y cosmopolita.

Figura28. En México existe una gran diversidad cultural, lo irónico es que las culturas que poblaron anteriormente este territorio son las que ahora coexisten como un grupo minoritario que se aferra a no perder su propia identidad y costumbres.

Ejemplos de multiculturalidad pueden extenderse a lo largo y ancho del planeta, ya que este término se relaciona estrechamente con la idea de que las grandes, y económicamente desarrolladas, sociedades contemporáneas viven en continua relación con importantes sectores minoritarios que se integran a la economía y vida social de una gran ciudad para recibir parte de los beneficios que ésta tiene por pertenecer al primer mundo. Pero estas pequeñas minorías o grupos sólo comparten, con la sociedad en la que se desarrollan, un mismo espacio geográfico pero, no por ello pierden sus propias costumbres, su propio lenguaje, sus tradiciones, sus creencias. Solo son dos sociedades compartiendo un mismo espacio, pero sin perder identidad una dentro de la otra y viceversa. Sin embargo, no se debe confundir los términos Multiculturalismo e Interculturalidad. Analizarás las principales diferencias.

INTERCULTURALIDAD Como es posible notarlo, la multiculturalidad podría ser interpretada como un intento falaz y engañoso, ya que no representa eficientemente un respeto o un interés de una cultura a otra. La estrategia política acerca de hablar de multiculturalidad no es recíprocamente aceptada ya que, en muchas ocasiones, la cultura predominante no reconoce la importancia o la identidad de las pequeñas minorías y difícilmente está preocupada por su bienestar, antes bien, piensa que lo recomendable sería que esta cultura comenzará a adoptar su estilo de vida si desea que se le tome en cuenta. 158

Se tiene entonces otro concepto que, en cierta forma, profundiza mejor en la relación cordial que se ha querido establecer entre la coexistencia de varias culturas en una misma región geográfica. Para ello, se puede elegir un término que, de acuerdo a algunos teóricos, se ajusta con mejor precisión a la buena comunión originado por el pluralismo cultural. Este término es el que se denomina interculturalismo. La interculturalidad es una propuesta que intenta rescatar la igualdad y equidad entre las culturas. Desde un punto de vista intercultural se trata de que las culturas convivan y puedan coexistir en una misma región geográfica, pero sin que ello signifique que una esté sometida o pueda sufrir discriminación de parte de la otra, antes bien se trata de que esta relación esté basada en el respeto y desde un esquema de igualdad. El interculturalismo no admite jerarquías culturales en donde se pueda ejercer una acción basada en el poder, esto es, no se permite que ciertas decisiones beneficien únicamente a una cultura por encima de otras. El mismo término inter – culturalismo se refiere a que todos nosotros vivimos entre – culturas, lo cual se interpreta como una visión más ideal y deseable del actual momento que se vive en casi todos los países. De esta forma se puede definir la interculturalidad como: la continua interacción que surge entre dos o más culturas, dados los elementos que se pueden compartir, principalmente la zona geográfica, en donde la base teórica consiste en una relación respetuosa, cordial, igualitaria, lo que fomenta, en todo momento, la integración productiva entre dos sociedades con distintas costumbres, tradiciones o estilos de vida. Así, se puede entender que las sociedades interculturales son aquellas en las que es posible encontrar relaciones de respeto, reconocimiento, apoyo, y sobre todo, enriquecimiento mutuo al compartir los elementos positivos de ambas culturas. Es importante también aclarar que la interculturalidad se propone como el ideal de convivencia entre etnias, razas y culturas distintas, al mismo tiempo que se intenta lograr una coexistencia sana y respetuosa reduciendo, con ello, los posibles conflictos que puedan surgir por las diferencias en costumbres y tradiciones.

Figura 29. En la actualidad es posible ver con mayor frecuencia la continua interacción entre personas de distinta raza, color de piel, costumbres y cultura. De hecho existen instituciones educativas que alientan la convivencia cultural para enriquecer las interpretaciones acerca de la sociedad cosmopolita.

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TRANSCULTURACIÓN Finalmente, se puede hacer uso de otro concepto para explicar e interpretar las actuales relaciones que se han gestado en las sociedades contemporáneas. Como se ha dicho, la constante migración de sociedades pobres a culturas más desarrolladas económica y políticamente, ha generado el conflicto social que se preocupa por la continua interacción entre grupos culturalmente distintos, y sobre todo, el hecho de que una cultura no quede desvanecida y perdida dentro de otra. Se trata, como ya se vio, de intentar descubrir un término que identifique, de la mejor forma, un ideal de respeto, solidaridad y reconocimiento de las diferencias interraciales para conseguir una sociedad única que acepte las particularidades dentro de la unidad y comunión de las distintas poblaciones del mundo. Para este fin, el último concepto que se desarrollará será la Transculturación. Este término se relaciona con la idea de que las culturas que conviven en la misma zona geográfica no son entidades aisladas, encerradas en sí mismas, sino que han adquirido ciertas actitudes heredadas de su trato continuo con otras culturas. Es así como se produce una enorme síntesis entre culturas que comparten palabras, necesidades, pensamientos, ideales o prácticas sociales que son generadas en la cotidianidad del trato continuo. Esta síntesis casi se convierte en una consecuencia inevitable, producto de la relación interpersonal que va surgiendo dentro de las escuelas, lugares de trabajo o vivienda produciendo entidades culturales constituidas de una amplia diversidad social que se va transformando entre sí, sin que las distintas culturas puedan evitar el permanecer enteramente inalterables. Lo que en general se trata de explicar cuando se habla de Transculturación es que la convivencia entre las distintas culturas va generando una transformación progresiva entre ellas, conforme a las cuales se van compartiendo diversos elementos que las van haciendo más parecidas entre sí o por lo menos, que les permiten mejorar su convivencia y su comprensión entre una cultura y otra. Es importante que aprendas a tener una mejor convivencia con las culturas que se desarrollan dentro de tu país, esto garantizará que comiences a comprender otros estilos de vida, otras interpretaciones de la vida, sin duda, esto te ayudará a convertirte en un ser más social, con una mejor capacidad de discernir y reflexionar sobre tu entorno, pero sobre todo, te hará un mejor ser humano.

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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 18 Realiza las siguientes actividades: I. Busca en revistas o periódicos algunas manifestaciones sociales más representativas con las cuales se puedan expresar elementos importantes de tu cultura. Enseguida responde las siguientes preguntas: a) ¿Qué elementos característicos representan la vestimenta cultural de tu sociedad? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b) ¿Qué tipo de música que caracteriza tu cultura? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) ¿Qué tradiciones o costumbres son más representativas de tu sociedad? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ d) ¿Qué fiestas importantes se celebran en tu sociedad cultural y en qué consiste cada una? (Menciona al menos 3 de ellas). __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ e) ¿Qué elementos te parecen interesantes de tu cultura y que otros no te agradan? ¿Por qué? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ f) Además de tu cultura y de sus costumbres ¿existe alguna otra cultura que llame tu atención? ¿Por qué? ¿Qué relación encuentras entre esa cultura y la tuya? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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II. De la información que obtuviste realiza un artículo, puedes utilizar imágenes, una vez que lo hayas terminado envíaselo a tu profesor o asesor. . III. Analiza los siguientes textos e intenta identificar si el contenido de los mismos se refiere a un problema de Multiculturalismo, Interculturalismo o Transculturación. Explica el por qué de tu respuesta. a)

Durante una clase escolar algunos estudiantes están debatiendo el problema de la migración a su país. John comienza diciendo que los migrantes sólo llegan a dar lástima y a hacer los trabajos que ninguna otra persona haría, que deberían impedir su arribo y que se deberían tomar medidas más extremas para evitar que toda la nación se llene con esta presencia indeseable. Muchos de ellos protestan por su visión tan racista. Inmediatamente después Mateo toma la palabra y afirma que la presencia de una cultura diferente a la suya es un acontecimiento muy interesante ya que permite conocer las costumbres de otro país y que, lejos de ser tratados con crueldad, menosprecio y desigualdad, la gente de su nación debería responder a las necesidades de culturas económicamente más pobres pero bajo una conducta que haga valer su derecho como seres humanos y en donde ambas culturas puedan coexistir en una relación igualitaria en donde se pudieran compartir e intercambiar aspectos en las que ambas culturas puedan salir beneficiadas.

La opinión de Mateo refleja una postura cultural que se puede identificar con: __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ¿Por qué? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ b)

Simón es un mexicano que recién ha cruzado, de forma ilegal, a territorio norteamericano. La tierra de la que proviene sufre de escasez económica, falta de empleo y de oportunidades de ganarse la vida honradamente para mantener a su numerosa familia. Al llegar a un país desconocido, que goza de un idioma que no entiende, no le queda más remedio que reunirse con las personas que, como él, también hablan su idioma, tienen sus costumbres y provienen de su misma nación. Comparte el territorio con gente diferente en muchos aspectos: su color de piel, su idioma, sus costumbres, su apariencia física. Pero en general, Simón no convive socialmente con ellos. La gente de este país le aísla y no puede permanecer entre ellos, no lo tratan como a su igual. Simón se siente relegado a su círculo cultural y no tiene ninguna oportunidad de conocer o de intercambiar elementos culturales con otra gente, únicamente con aquellos que también han emigrado a ese país vecino.

Esta narración describe una convivencia cultural que puede ser identificada con: __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 162

¿Por qué? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ c) En algunos países se puede encontrar festejos o eventos como tradiciones o actitudes que han sido resultado de la mezcla de varias culturas a través de los años. Podríamos decir que todas las sociedades actuales son culturas “mestizas” porque todas ellas tienen elementos que comparten con culturas distintas y que ninguna cultura permanece totalmente pura o incorruptible. Ejemplos de tal forma de argumentar se pueden ver en naciones que aún dan tratamientos a ciertas enfermedades utilizando la herbolaria característica de las culturas indígenas que solían existir antes de la colonización europea y que, con el paso de los años, han terminado por fusionarse con las actuales prácticas médicas. O con las tradiciones heredadas de otras culturas que ya son parte elemental de los festejos más importantes de nuestra sociedad; tales como la navidad, el Halloween o San Valentín. Este fragmento describe una convivencia cultural que puede ser identificada con: __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ ¿Por qué? __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

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RESUMEN El resumen contiene los temas 4 y 5. En los últimos dos temas de este tercer bloque temático viste la representación de fenómenos sociales y acontecimientos específicos que se pueden identificar clara e indistintamente dentro de poblaciones y comunidades contemporáneas sin importar clase social u otro factor inespecífico. En primer lugar se desarrollan los problemas más representativos de nuestro contexto social, problemas que fácilmente pueden llevar a un adolescente a cuestionarse y a reflexionar acerca de la situación o actitud que debe tomar en un acontecimiento y conflicto determinado. Hablar acerca de los problemas éticos contemporáneos es, de alguna forma, intentar hacer caso omiso a situaciones con las que el ser humano contemporáneo se enfrenta cada vez en mayores ocasiones. Sin duda, muchos factores y transformaciones políticas, económicas y tecnologías han evolucionado a la humanidad en tal forma que las preguntas y las interrogantes que se formula vienen a responder a planteamientos acerca de su existencia que nunca le habían surgido con anterioridad. Para ejemplificar algunos de estos fenómenos se ha hablado de la Bioética como de aquella disciplina que pone especial atención a la reflexión acerca de la calidad moral para experimentar con seres vivos en aras de lograr un desarrollo tecnológico y científico más desarrollado y eficaz. Sin duda todos gozamos de los beneficios que nos puede proporcionar el desarrollo de las industrias farmacéuticas pero no todos estamos conscientes de las prácticas y experimentos que se tienen que llevar a cabo para alcanzar los resultados esperados. Algunos de ellos podrían poner en peligro la fauna de alguna región o el desarrollo útil de un ecosistema o simplemente quitarle la oportunidad a un ser vivo de llevar una vida normal ya que es utilizado como conejillo de indias para probar el efecto de algunos medicamentos antes de ser probado en humanos. Un segundo ejemplo ha sido el de la Eutanasia que confronta a los adolescentes, y a los seres humanos en general, con el sufrimiento como consecuencia de alguna enfermedad mortal o de un padecimiento que pone a una persona al borde de la muerte. Hablar acerca de la eutanasia es referirnos al problema fundamental de la vida y la dignidad propia de cada ser humano y aprender a distinguir la delgada línea entre la existencia y la sobrevivencia. Y ya vinculados al tema de la vida revisaste el problema del aborto desde las dos perspectivas más contrastantes en la opinión de las sociedades contemporáneas. La primera planteaba la posibilidad de que el aborto fuera una forma en la que la mujer, de manera irresponsable, se deshiciera del conflicto provocado por una acción realizada sin pensar y sin reflexionar. Bajo esta primera idea, el aborto es una práctica condenable que puede ser comparada con un asesinato. Bajo la otra perspectiva se analizó el tema del aborto como la posibilidad que toda mujer, en pleno uso de su decisión y libertad, puede llevar a cabo para continuar, sin ningún contratiempo, su proyecto de vida. Desde esta perspectiva, el aborto es una decisión libre en donde se evita tener hijos no deseados y cargar con una responsabilidad que elimina la opción de seguir las metas deseadas.

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Finalmente, otro aspecto a considerar como problema ético de la modernidad es la noción hedonista de la sociedad. En los últimos tiempos la población, principalmente los jóvenes, aceptan la idea de que la vida debe ser llevada hasta sus fases más extremas, de esta forma, parece que toda acción está justificada bajo el supuesto de que lo que una persona viene a hacer en esta vida es pasárselo bien y disfrutar, sin que importe por ello poner en riesgo su vida, adquirir alguna adicción o lastimar emocional o físicamente a otra persona. El hedonismo es la doctrina de pensamiento que afirma que la finalidad última del hombre es encontrar el placer en el corto tiempo que dura su existencia, pero llevada esta idea a la vida juvenil de los adolescentes contemporáneos, dicha actividad se puede convertir en una situación muy complicada. En el último tema viste las nociones de cultura, multiculturalismo, interculturalismo y transculturación. De esta manera se puede decir que la cultura es: CULTURA: Es el conjunto o reunión de todas aquellas manifestaciones desarrolladas por el ser humano en una sociedad especifica y determinada por una región histórica, política y local. Al mismo tiempo, quien te proporciona una forma de pensar, una manera de actuar, de reflexionar las cosas, de tratar a la gente, de vestir, etc. MULTICULTURALISMO: Se refiere que en un territorio específico, donde existen diversos y muy variados grupos sociales con culturales y tradiciones distintas. INTERCULTURALISMO. Es la integración productiva entre dos sociedades con distintas costumbres, tradiciones o estilos de vida. TRANSCULTURALIDAD: Se relaciona con la idea de que las culturas que conviven en la misma zona geográfica sino poseen actitudes heredadas de su trato continúo con otras culturas.

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RECAPITULACIÓN A continuación se presenta la recapitulación de los núcleos temáticos que revisaste en este Bloque Temático. Revisaste la noción de ciudadano y su relevancia histórica y política a través de los años para, finalmente, ofrecer una perspectiva actual de este concepto. Ciudadano se refiere a la membrecía por parte de un sujeto a un conjunto político, libre y autónomo que se denomina Estado, el cual brinda a todos sus integrantes garantías necesarias y suficientes para llevar una vida libre, con ciertos derechos inalienables que fomentan su desarrollo propio y universal tales como la educación, la tolerancia, la libre expresión, la igualdad, la salud etc. Ser ciudadano de una nación proporciona derechos y obligaciones y es un compromiso que involucra la exigencia de ciertas cualidades que nos dignifiquen como miembros de un Estado. Esto se logra sólo respetando a la sociedad que nos ha acogido toda nuestra vida e intentando ser solidarios con nuestros congéneres a través del mutuo respeto, la tolerancia, la solidaridad y la cooperación, en concreto: civismo. Hablar, por lo tanto, de una noción de ciudadano y ciudadanía, nos remite, de alguna forma a los problemas de convivencia que surgen entre los miembros de una sociedad y se procura encontrar una solución para que todo marche conforme al beneficio mutuo y común. Cuando una sociedad se vuelve más grande e importante surgen nuevos conflictos, específicamente, la cuestión de cómo debe ser gobernada esa población y quién o quiénes son los más adecuados para tomar o delegarles tal responsabilidad. Existe una diferencia evidente entre república y democracia. El significado etimológico de república es la cosa pública o común, y se refiere al hecho de que cualquier acción política de una nación debe estar orientada al bien común. Por otro lado, la democracia se define como el gobierno del pueblo por el pueblo. Desde un punto de vista idealizado, la democracia moderna intenta inducir circunstancias y condiciones de igualdad entre cada uno de sus integrantes a fin de evitar privilegios en ciertos sectores específicos de una nación. A pesar de ello, es inevitable enfrentarnos a conflictos que se presentan en grandes sociedades que participan activamente en ambientes políticos, económicos, culturales propios de la modernidad. En esta etapa es muy común encontrarnos con que el ser humano sufre de altos índices de despersonalización, apatía, desinterés por los problemas ajenos, delincuencia, temor al futuro etc. En nombre del progreso se han justificado el exterminio de poblaciones, de culturas, de formas de pensar, de creencias etc. No obstante, el progreso ha ofrecido una mejor calidad de vida que ha acortado distancias, agilizado la propagación de información, permitido que casi todo el mundo pueda acceder a medios masivos de comunicación. Es necesario retomar un sendero que nos haga recuperar los valores que hemos ido perdiendo con el paso de los años, valores que, sin duda, nos hacen personas más humanas y más fraternas.

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Al mismo tiempo, en nombre del desarrollo tecnológico y en aras de buscar una mejor calidad de vida se ha ido haciendo a un lado la preocupación ética de volvernos mejores personas y de actuar conforme a lineamientos en donde se obtengan actos justos y honestos en cada uno de los integrantes de una sociedad. Al contrario de esto, las sociedades contemporáneas han instado a sus ciudadanos a encontrar, cada quien por su propia cuenta, formas fáciles de generar dinero que no exijan grandes esfuerzos para salir adelante y hacerse de algún capital. Es así como lo sociedad comienza a enfrentarse a problemas morales muy característicos que merecen una especial reflexión. En esta parte del bloque se desarrollan problemas que viven muy comúnmente los adolescentes en la mayor parte de las culturas, tales como los que se derivan de la intención evidente de la ciencia de evolucionar y desarrollarse cada vez a mayor escala, lo que se traduce en el objetivo de dominar y someter a la naturaleza a la voluntad humana. Para ello se ha invertido sumas considerables que patrocinan la investigación científica. Pero ello ha generado que el hombre, particularmente los hombres de ciencia, comiencen a despreocuparse por las consecuencias éticas que podrían acarrear sus experimentos y sus descubrimientos. La cuestión principal está en responder que tan ético resulta mandar a animales al espacio, inyectarles sustancias desconocidas o favorecer la extinción de una especie todo en pro de lograr mayores avances tecnológicos o científicos. Por dicha razón intentamos a lo largo de este tema concientizarte y darte herramientas que te proporcionen elementos para volverte crítico y reflexivo acerca de los problemas filosóficos que se pueden encontrar en su entorno social. Esto favorece a que el estudiante no haga caso omiso a las circunstancias que pueden volverse claves para enfrentar toda suerte de conflictos políticos, educativos, culturales, económicos o sociales con los que seguramente te irás enfrentando al irte insertando a la vida social de tu comunidad. Los problemas éticos contemporáneos han sido el de la Eutanasia. Ésta práctica confronta a los adolescentes, y a los seres humanos en general, con el sufrimiento como consecuencia de alguna enfermedad mortal o de un padecimiento que pone a una persona al borde de la muerte. Reflexionar acerca de la dignidad de la vida y la existencia te ayuda a pensar acerca de cómo evitar situaciones riesgosas y pensar en cómo alcanzar un ideal de vida en el que su existencia merezca la pena de ser vivida y no sólo se convierta en una existencia pueril, imperfecta y vana. Otro de los problemas éticos más a reflexionar fue el problema moral del aborto. Se intenta juzgar críticamente los pros y contras de este fenómeno social que, en la actualidad, se ha ido haciendo más común entre nuestros adolescentes. Sin duda, implica un problema filosófico digno de mención: juzgar si vale o no la pena cargar con la responsabilidad de un ser indefenso es materia de interminables discusiones.

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Continuamos con los problemas éticos dignos de consideración. Así terminamos con el problema del hedonismo social de la modernidad. Como se dijo, una perspectiva hedonista procura que la finalidad de todo ser humano en la vida contribuya a alcanzar una existencia cargada de placeres y vivir de manera extrema, de esta forma, parece que toda acción está justificada bajo el supuesto de que lo que una persona viene a hacer en esta vida es pasárselo bien y disfrutar, sin que importe por ello poner en riesgo su vida, adquirir alguna adicción o lastimar emocional o físicamente a otra persona. En el último tema que cierra este bloque estudiaste los aspectos muy generales acerca de las nociones de cultura, multiculturalismo, interculturalismo y transculturación. CULTURA: Es el conjunto o reunión de todas aquellas manifestaciones desarrolladas por el ser humano en una sociedad especifica y determinada por una región histórica, política y local. Al mismo tiempo, es ella la que te proporciona una forma de pensar, una manera de actuar, de reflexionar las cosas, de tratar a la gente, de vestir, etc. MULTICULTURALISMO: Se refiere a la noción de que, en un territorio específico, coexisten diversos y muy variados grupos sociales con culturales y tradiciones distintas sin que ello implique, de manera necesaria, que exista una relación entre ellas, situación que pueden derivar en relaciones mutuas de odio, discriminación, explotación o racismo .INTERCULTURALISMO: Es la continua interacción que surge entre dos o más culturas, dados los elementos que se pueden compartir, principalmente la zona geográfica, en donde la base teórica consiste en una relación respetuosa, cordial, igualitaria, lo que fomenta, en todo momento, la integración productiva entre dos sociedades con distintas costumbres, tradiciones o estilos de vida. TRANSCULTURALIDAD: Este término se relaciona con la idea de que las culturas que conviven en la misma zona geográfica no son entidades aisladas, encerradas en sí mismas, sino que han adquirido ciertas actitudes heredadas de su trato continuo con otras culturas.

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ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN Una vez concluido el estudio de este bloque temático, realiza las siguientes actividades en las cuales apliques los conocimientos adquiridos. A) Observa en tu comunidad los problemas éticos (aborto, embarazo no deseado, drogadicción, alcoholismo, entre otros) que se presentan. a. Realiza una búsqueda de información en libros, internet, revistas, etc. de algún problema ético de tu elección. b. Analiza dicha información encontrada, recupera aquella que sea útil, (concepto, ventajas, repercusiones en tu salud, impacto social, etc.) c. Ya elegido tu problema ético, busca en tu comunidad programas sociales que estén destinados a la prevención de dicho problema ético. d. En caso de no existir dicho programa, desarrolla tu propuesta para la prevención del problema ético. e. Selecciona y organiza la información. Elabora un tríptico (ver anexo C, al final de este bloque) con la información que encontraste en tu búsqueda y el programa social ya existente o el que propones. Recuerda que para hacer esta actividad debiste considerar los núcleos temáticos en este bloque:   

Ciudadano - ciudadanía Diversidad cultural Humanización

Los elementos que deberán contener tu tríptico serán:  Título  Objetivo  A quién va dirigido  Desarrollo del contenido (idea básica y fundamentada)  Imagen(s) alusiva(s) Recuerda que esta información te puede servir para difundir este problema ético y los programas sociales que hay en tu comunidad.

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AUTOEVALUACIÓN De la siguiente rúbrica, selecciona con una palomita del lado izquierdo el nivel de desempeño (Excelente, Bueno, Suficiente, Insuficiente) que consideres que hayas alcanzado en la realización de tu tríptico, debes de considerar cada uno de los indicadores que compone la actividad realizada.

INDICADORES Investigación documental

Núcleos temáticos

Soluciones

Información descrita en el programa social

Tríptico

EXCELENTE Utilizaste la recopilación, el análisis, la organización y redacción de la información. Utilizaste los 3 núcleos temáticos en el programa de apoyo.

BUENO Utilizaste la recopilación, el análisis y la organización de la información. Utilizaste 2 núcleos temáticos en el programa de apoyo.

Utilizaste 1 núcleos temáticos en el programa de apoyo.

Ningún núcleo temático en el programa de apoyo es utilizado.

Describes al menos 4 soluciones para el beneficio de las personas del programa social. Toda la información presentada en el programa social es clara y organizada.

Describes al menos 3 soluciones para el beneficio de las personas del programa social. La mayor parte de la información presentada en el programa social es clara y organizada. Creaste un tríptico preciso que está adecuadamente relacionado al problema ético elegido.

Describes al menos 2 soluciones para el beneficio de las personas del programa social. La menor parte de la información presentada en el programa social es clara y organizada. Creaste un tríptico preciso pero no adecuado y relacionado al problema ético elegido.

Describes al menos 1 solución para el beneficio de las personas del programa social. La información en el programa social esta desorganizada.

Creaste un tríptico original, interesante que está adecuadamente relacionado al problema ético elegido.

SUFICIENTE Utilizaste la recopilación y análisis de la información.

INSUFICIENTE Utilizaste la recopilación de la información.

El tríptico esta desorganizado.

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GLOSARIO Abstracción: (lat. abstraho, sacar de) suele significar; 1) la extracción de una cualidad de un objeto (esta línea de este triángulo); 2) más frecuentemente el proceso mediante el cual se obtienen ideas generales. Bien: (lat. bonum) en metafísica el primer principio (ideas en Platón, Dios en Aristóteles o en la filosofía cristiana). En moral, lo que es digno de elogios en cuanto a la conducta individual o social. Categoría: (gr. categoría, predicación) en Aristóteles sumo géneros de entes que corresponden al modo del conocer (sustancia, cantidad, cualidad, relación, modo, etcétera. Concepto: (lat. conceptus, producto de la concepción) idea universal. En algunos casos innata (filosofías racionalistas), en otros formada por abstracción (filosofías empiristas). Empirismo: doctrina que mantiene que las ideas provienen de la experiencia sensible y que, en general, niega la validez de la metafísica (cf Bacón, Hobbes, Locke, Hume). Escepticismo: (gr. sképtesthai, examinar, dudar) actitud que niega la posibilidad del conocimiento sensible o racional o de todo conocimiento. Esencia: (lat. essentia, de esse, ser) el ser que constituye una cosa; lo que una cosa es en sí misma; lo que hace que una cosa sea lo que es. Eternidad: (lat. aeternitas) duración infinita y, en la filosofía cristiana, realidad en la cual pasado, futuro y presente se unifican. Existencia: (lat. exsisto, surgir) suele oponerse a la esencia en cuanto la existencia se refiere al ser en movimiento o en relación de una entidad dinámica y móvil. Experiencia: (lat. experior, intentar) datos de los sentidos, conjunto de las observaciones realizadas a partir de estos datos. Hecho: (lat.Jóctum. acción, trabajo) suceso individual; conjunto de los sucesos que integran la experiencia Justicia: (lat. iustitia) virtud moral o social que está en la base de la equidad. La justicia puede ser positiva (basada en las costumbres) y constituir el derecho positivo, o puede ser natural (derecho natural) y constituir la base ideal y moral del derecho de gentes. Mal: puede significar ya sea lo moralmente reprensible, ya u principio metafísico negativo y existente (maniqueísmo) y en la filosofía cristiana. Una carencia de ser. Moral: (lat. mos, costumbre) doctrina que precisa las acciones rectas.

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Naturaleza: en general el orden del universo. Coincide en muchos filósofos con la palabra esencia y designa lo que una Cosa es. Objeto: (Iat. obiectum, echado en frente) suele designar aquello hacia lo cual se dirigen los actos del pensamiento, de la imaginación o de la percepción. Algunas veces se emplea como sinónimo de cosa. Percepción (lat. percipio. percibir) síntesis de las sensaciones. Racionalismo: escuela filosófica que establece: 1) desde el punto de vista de la metafísica, que la razón es la esencia misma del hombre; 2) desde el punto de vista de la epistemología, que las ideas son innatas. Razón: (lat. ratio, medida) en la metafísica designa la diferencia específica o esencia del hombre, distinguido de los demás seres de la creación. También la facultad de discernir entre lo verdadero y lo falso. Razonamiento: pensamiento discursivo que une juicios con vistas a una conclusión lógica. República: 1. f. Organización del Estado cuya máxima autoridad es elegida por los ciudadanos o por el Parlamento para un período determinado. 2. f. En algunos países, régimen no monárquico. 3. f. Estado que posee este tipo de organización o de denominación. 4. f. Cuerpo político de una sociedad. Sabiduría: Suele considerarse como un conocimiento práctico y una actitud humana total que implica las cualidades de virtud. Prudencia, equilibrio, serenidad y visión armoniosa de las cosas y de la vida. Podría, tal vez sin metáfora, llamarse el sentido común del hombre superior. Ser: la idea o la realidad más general de todas y, por lo mismo, indefinible lógicamente. Objeto de la ontología. Los filósofos griegos (Parménides, Platón) oponen a veces el ser al devenir, la inmovilidad al cambio. El ser es, también, equivalente a Dios en la filosofía cristiana. Subjetivismo: Actitud de quien considera que el conocimiento se reduce al que puede obtener el yo de quien conoce o piensa. Sujeto: (lat. subiectum, situado debajo) generalmente el yo, ya centro del conocimiento, ya como sustancia metafísica. Teología: (gr. theós Dios y lógos, conocimiento) puede ser teología revelada, fundada en la autoridad de los textos sagrados y en la fe, o teología racional, parte de la metafísica que se dirige al conocimiento de Dios mediante el pensamiento racional. Teoría del conocimiento: sin. Epistemología.

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Verdad: (lat. ventas) puede indicar, desde el punto de vista de la metafísica, el ser de Dios mismo (san Agustín, san Anselmo). En la epistemología designa la rectitud de una idea. Entre las variadas definiciones de la verdad deben distinguirse: 1) la definición realista o de la correspondencia entre el entendimiento y la cosa, el concepto de la esencia (filósofos griegos y medievales); 2) la definición idealista de la verdad como coherencia del pensamiento (claridad, distinción en Descartes, Leibniz); 3) la definición de la verdad como utilidad (q.v. pragmatismo). Virtud: (lat. vis, fuerza) indicó primero la fuerza y, generalmente, el valor. En moral el hábito de los actos dirigidos al bien.

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ANEXO A Los Artículos de los Derechos Humanos. Artículo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artículo 2 Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artículo 4 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas. Artículo 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artículo 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica. Artículo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

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Artículo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley. Artículo 9 Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artículo 10 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal. Artículo 11 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa. 2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito. Artículo 12. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques. Artículo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país. Artículo 14 1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país. 2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

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Artículo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artículo 16 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio. 2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Artículo 17 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad. Artículo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. Artículo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. Artículo 20 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas. 2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

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Artículo 21 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artículo 22 Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artículo 23 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. Artículo 24 Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas. Artículo 25 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

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Artículo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. Artículo 27 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora. Artículo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos. Artículo 29 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. 3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Artículo 30 Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

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ANEXO B RESEÑA DE LA PELÍCULA “EL HEROE LEGENDARIO” La historia está ambientada en el siglo IV A.C., en la isla griega de Sicilia, comienza con un joven campesino llamado Melos quien llega a la ciudad de Siracusa. Melos vive con su hermana en una pequeña aldea. Su hermana está a punto de casarse y Melos tiene que buscar algunos objetos ceremoniales para la boda, entre ellos una espada. Por lo tanto, lo único que Melos quería al ir a la ciudad de Siracusa era comprar una espada ceremonial (o sea, sin filo) para la boda de su hermana. Melos descubre un ambiente hostil en la ciudad, causado por las barbaries llevadas a cabo por el gobernador Dionisio I, en su camino se encuentra con Selinunteus, a quien llamaban cariñosamente Selinae, con quien desarrolla una muy pronta amistad, Melos descubre que Selinae es nada menos que el escultor real del palacio de Dionisio. Melos se arriesga al ayanar el palacio de Dionisio para apreciar el trabajo de Selinae, pero es descubierto y arrestado por la guardia del palacio, sin sospecharlo, se volvió víctima de la paranoia del rey, quien lo sentencia a morir por su osadía de pasear por los jardines del palacio real portando un arma (ceremonial o no), al ser interrogado por el mismo Dionisio este trata de explicar su situación, pero debido a que los atentados contra el rey estaban a la orden del día, este es acusado sin ninguna duda de intento de asesinato contra el rey y sentenciado a muerte. Melos, resignándose a su suerte y para no a faltar a la boda de su hermana, le suplica al rey permiso para ausentarse de Siracusa durante sólo tres días para asistir a la boda, para después regresar a cumplir su castigo. El rey Dionisio, siendo un hombre cínico, aprovechó la situación para probar su filosofía personal ante su pueblo: que en este mundo, no se puede confiar en nadie, es decir, aprovecha para dar una lección a todos, acerca de lo absurdo que resulta el tener confianza hacia los demás. El rey le da permiso de ir a Melos, si logra encontrar a alguien dispuesto a sufrir su castigo, en caso de no regresar en el plazo señalado. Así que Melos trata encontrar un rehén que se quede en su lugar entre los presos de la ciudad, pero no recibe la oportunidad por parte de ninguno de ellos, porque todos creen que Melos nunca regresará. Cuando Melos está perdiendo toda esperanza aparece Selinae, el escultor de nobles sentimientos, que se entera de esto, y se ofrece voluntariamente para morir, en caso de que Melos faltara a su palabra. Por lo cual, Selinae exclama su intención de ser él quien se quede en lugar de Melos, confirmando su regreso Melos parte hacia su aldea tan pronto le es posible. Selinae también quiere demostrar su propia filosofía: Que la confianza es lo más precioso de la vida. Melos, con la vida de Selinae en sus manos, debe recorrer el trayecto más difícil de su vida, por algo que literalmente es un asunto de vida o muerte, poniendo a prueba la fuerza de sus piernas, su tenacidad y su espíritu. Al llegar al día siguiente para llegar antes del plazo pactado, en el camino se encontrara con muchos peligros que le hacen cada vez más difícil el cumplir con su objetivo, finalmente y gracias a la ayuda de los amigos de Selinae, Melos llega a su objetivo el cual parece haber fracasado, hasta que logra convencer al rey de lo contrario, dado esto y gracias al esfuerzo de Melos, ambos Melos y Selinae son liberados. 179

ANEXO C CÓMO REALIZAR UN TRÍPTICO El tríptico es uno de los medios de comunicación gráfica impresa más habituales, por ello es preciso dedicar un poco de atención a su diseño para que resulte atractivo y no pase desapercibida la información. Diseñar un tríptico tiene como finalidad estudiar el despliegue del folleto: estudiar cómo se leerá el mensaje que se quiere trasmitir al desplegar el folleto y que el mensaje marque o impacte al usuario. Por ello hay que conocer las formas de plegado, tamaños y, sobre todo, tener la información orientada al lector. Características de diseño de un tríptico Sobre el diseño del interior del tríptico. Consideremos un tríptico habitual, el de plegado en C (en tres partes iguales). En este caso, el diseño gráfico del interior puede presentarse de dos formas:  Cada panel presenta una información diferente (un nivel distinto de información). Las líneas de plegado, entonces, ayudan a separar y organizar la hoja abierta en espacios de lectura más pequeños.  La otra opción es lo opuesto: no considerar/respetar los pliegues de los trípticos y su separación visual y mostrar los elementos gráficos (texto, fotos, dibujos) a lo largo de toda lo hoja, de tal manera que la apariencia es de un cartel o un pequeño póster. Es un sistema que ofrece más opciones de diseño. El uso de uno u otro medio de presentación de la información depende de la cantidad de información, de cómo está clasificada entre sí, etc. Sobre el segundo panel de un tríptico. El segundo panel de un tríptico (al abrir un tríptico, el primer panel abre a la izquierda y el segundo es el que abre a la derecha) es quizás el más importante y el difícil de “usar” y diseñar 



Utiliza y diseña el segundo panel como una extensión de la cara interior izquierda. En los países occidentales leemos de izquierda a derecha, así que el lector, al abrir el folleto, irá a la izquierda, leerá hacia la derecha y continuará leyendo el segundo panel. Lo importante está al abrir el segundo panel ya que se encontrará con un mensaje (que inicialmente estaba “escondido”) presentado como una unidad en los dos paneles que estaban ocultos. Utiliza el segundo panel como una información adicional con información distinta. Para ello, emplea colores contrastados, diseños claramente diferenciados del resto del folleto

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Sobre la pala de atrás del tríptico plegado tradicional (en C). Es muy habitual descuidar la parte de atrás de un tríptico. Quizás porque pensamos que el usuario siempre va a comenzar a leer de principio a fin el folleto, en el sentido occidental del término.Sin embargo el tríptico al colocarse en la mesa o el mostrador o el porta folletos de sobremesa, puede quedarse con la cara posterior hacia arriba. Es por ello que se debe cuidar la información y el diseño de esta cara del tríptico, por las posibilidades comerciales que ofrece. Lo mejor es diseñar esa cara (la última) del tríptico como una que debe ir con información completamente aparte del resto del tríptico. Coloque la información de la dirección o correo electrónico del programa Social que se localice en tu comunidad o que tienes como

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FUENTES DE INFORMACIÓN Fuentes Consultadas Aristóteles (2003). “Ética Nicomaquea”, Editorial Gredos. Aristóteles (2006), Política, Madrid, Gredos. Brun, J. (1988). Heráclito Fragmentos, Aguilar, Madrid, Calvo, Mendoza José Luis y Cols. (2009). Curso Multimedia. Química 1. Colegio de Bachilleres. México, D. F. Oficinas Generales. Cervantes, Víctor Luis. (1998). El ABC de los Mapas Mentales. Una guía sencilla y completa, ¡puesta en acción!, sobre la más poderosa técnica gráfica de aprendizaje y creatividad en el mundo. Asociación de Educadores Iberoamericanos. México, D. F. p. 14 Cicerón M. (1982) Cuestiones Académicas, Espasa-Calpe, Madrid,.

Expreso. 1975. Benedetti, Mario. El Hombre que espera milagros. Ensayo. Edición del 2 de agosto de 1975. Lima, Perú http://www.roland557.com/ensayos/critica_literaria.htm García M. (2004) De Homero a Sócrates, Ediciones Sígueme, Salamanca. Kant, E. (1999). “Fundamentación de la metafísica de las costumbres”, Editorial Ariel, Barcelona. Laercio D. ( 2004) Vida de los Filósofos más Ilustres, México.

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Ontoria, Antonio; Ballesteros, A.; Cuevas; Giraldo, L.; Martín, I; Molina, A.; Rodríguez, A. y Vélez. U. (1993). Mapas Conceptuales. Una Técnica para Aprender. Narcea, S. A. de Ediciones. Madrid. p. 38

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“””””””””””””””, Problemas, (2004). Traducido por Ester Sánchez Millán, Biblioteca Clásica. Gredos, Madrid. “”””””””””””””””, Tratados de Lógica (1979). Porrúa, México. ””””””””””””””””””””””””””. Lo Inhumano, Charlas Sobre el Tiempo. (1998) Manantial, Buenos Aires.

Referencia de las figuras: Bloque Temático Uno (Portada) http://images.google.com.mx/images?hl=es&gbv=2&tbs=isch:1&q=filosof%C3%ADa&sa=N&s tart=72&ndsp=18 Bloque Temático Dos (Portada) http://minusvalido.net/blog/wp-content/uploads/2009/10/Captura.jpg Bloque Temático Tres (Portada) http://elproyectomatriz.files.wordpress.com/2008/03/ciudadania.jpg

Figura 2 La argumentación htt// filoempresa.files.wordpress.com/2007/09

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Figura 3 www.foro.univision.com Figura 4 Música rock http://industrias2009.files.wordpress.com/2009/10/metallica.jpg Figura 5 de La Mona lisa http://inmitacs.files.wordpress.com/2009/11/mona-lisa-ok1.jpg Figura 6 La ética http://tecnoculto.com/wp-content/uploads/etica-1.jpg

Figura 16 Sócrates http://images.google.com.mx/images?hl=es&source=hp&q=socrates&gbv=2&aq=f&aqi=&aql= &oq=&gs_rfai= Figura 17 El comercio de esclavos www.shelleytherepublican.com Figura 18 El perro limpiando http://www.mundoperros.es/node?page=4 Figura 19 Labor colectiva http://www.educarchile.cl/UserFiles/P0001/Image/CR_Imagen/articles101313_imagen_0.jpeg Figura 20 Los ideales democráticos www.theartwolf.com/masterworks/masterworks/18 Figura 22 Redes sociales http://hoysecumplen.com/wp-content/uploads/2010/01/redes-sociales.jpg Figura 24 Bioética http://www.justiciamedica.blogspot.com/ Figura 25 El aborto http://www.diarioya.es/store/tipos-de-aborto6.jpg Figura 26 Acciones feministas http://images.google.com.mx/images?hl=es&q=acciones%20feministas%20contra%20el%20 aborto&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi Figura 27 Globalización http://images.google.com.mx/images?hl=es&q=globalizaci%C3%B3n&um=1&ie=UTF8&sa=N&tab=wi Figura 29 Interculturalidad 184

http://images.google.com.mx/images?q=interculturalidad&um=1&hl=es&tbs=isch%3A1&sa=2 &start=0

1. Documento vigente desde octubre de 2009.http://www.un.org/es/documents/udhr/, 2. Noviembre 2009 http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_3188000/3188123.stm Todas las definiciones de este glosario son extraídas de la página electrónica de Real Academia Española www.rae.es en su vigésima segunda edición. 3. Octubre de 2009. http://www.un.org/es/documents/udhr/, 4. http://www.urdanizdigital.com/ Revista _________; (2006), Los desafíos de la sociedad del conocimiento: cultura científicotecnológica, diversidad cultural y exclusión en Revista Científica de Información y Comunicación Número 3, Sevilla.

Lecturas Recomendadas Marx, C. (2000). “Manifiesto del Partido Comunista”, Alianza Editorial, España. Descartes, R. “El discurso del Método”, Espasa Calpe, México. http://www.filosofiayliteratura.org/Lindaraja/argumentacion/argumentacionyfilosofia.htm

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DIRECTORIO Roberto Castañón Romo Director General Luis Miguel Samperio Sánchez Secretario General Miguel Ángel Báez López Director de Planeación Académica

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Agradecemos la participación de:

Carlos Armas Ortiz Daniel Castellanos Galindo Eduardo Moreno Hernández María Sandra Muñiz Padilla

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