Libro del Destino.pdf

Iximulew W B’aqtun, O K’atun, Q Tun w Winaq, R Q’ij, e B’alam Guatemala, 1 de abril de 2004

Re maya’ tz’ib’ ri k’oj chuwäch re jun ruxaq wuj re’, nuk’ut ri q’ij toq xtz’ukutäj el chuqa’ akuchi’ xtz’aj re wuj re’. Pa ruk’isib’äl ruxaq nuk’ut ri q’ij toq xk’ïs rutz’ajik. Re tzij re’ e k’oj pa Kaqchikel chuqa’ pa Kaxlan.

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La escritura maya de la página anterior indica la fecha de inicio y lugar de la impresión de este libro; la página del colofón la terminación, las fechas están indicadas en Kaqchikel y Castellano.

Carlos Barrios

CH’UMILAL WUJ EL LIBRO DEL DESTINO Astrología maya

CHOLSAMAJ

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Primera edición, 1999 Segunda edición, 2004

ISBN: 99922-56-09-5

© CHOLSAMAJ 1ra. Av. 9-18, zona 1 Teléfonos: 232 5959, 232 5402 y 232 5417 E-mail: [email protected] www.cholsamaj.org Guatemala, Guatemala C.A.

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Xtz’aj pa Iximulew, Impreso en Guatemala C.A.

ÍNDICE Introducción ...................................................................................

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Los mayas ........................................................................................

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Historia .............................................................................................

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y

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Conocimiento cósmico tecnológico ........................................ q U

37

La cosmovisión maya .................................................................. w

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Los dioses mayas ........................................................................... w

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47

Energías y elementos ................................................................... w Q

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El orden natural ............................................................................. w U

57

Las profecías ................................................................................... La Profecía de los Tiku’ ...................................................... Las profecías del Chilam B’alam ..................................... Profecía del 6 Ajaw K’atun ................................................ Profecía del Kaokan .............................................................

63 68 70 71 75

Territorio maya .............................................................................. q

e e e i e p e Q e T

El destino del hombre maya ..................................................... r

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Los calendarios mayas ................................................................ r

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111 116 122 128 135 142 149

Cholq’ij wuj ..................................................................................... B’atz’ .......................................................................................... E ................................................................................................... Aj ................................................................................................. I’x ................................................................................................ Tz’ikin ....................................................................................... Ajmaq ........................................................................................

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8

8

No’j ............................................................................................. Tijax ............................................................................................ Kawoq ........................................................................................ Ajpu ............................................................................................ Imox ........................................................................................... Iq’ ................................................................................................ Aq’ab’al ..................................................................................... K’at ............................................................................................. Kan.............................................................................................. Kame .......................................................................................... Kej ............................................................................................... Q’anil ......................................................................................... Toj ............................................................................................... Tz’i’ ............................................................................................

u i i i o o o p p p Q Q W W

Y e p U r Q I t W O y E P u

156 163 170 177 184 191 198 205 212 219 226 233 240 247

El signo maya ................................................................................. W

T

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¿Cómo sacar su propio signo? ¿cómo usar la tabla calendárica? ............................................. W U

257

Tabla de Energías .......................................................................... W O

259

Tabla Calendárica ......................................................................... E

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Glosario ............................................................................................ T U

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Bibliografía ...................................................................................... Y

327

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INTRODUCCIÓN La historia nos revela que el Pueblo Maya ha sido objeto de genocidio y etnocidio, desde que se produjo la invasión española. Se inicia la imposición de la cultura extranjera: se impuso el idioma español, otra espiritualidad, otra vestimenta, otras costumbres, etcétera. En 1821 se proclamó la independencia de España por los Criollos, y posteriormente los Ladinos continuaron con la práctica del etnocidio, incluso en pleno siglo XXI. Las generaciones de principios del siglo pasado, relatan de cómo los y las maestras castigaban a niñas y niños cuando eran sorprendidos hablando en idioma maya. El castigo menos cruel era colocarlos de plantón con los brazos extendido frente a todo el alumnado. La otra forma, la más cruel, era ponerlos de rodillas sobre granos de arena o de maíz hasta terminar la clase. En los cuarteles, los jóvenes mayas eran obligados a hablar el Castellano y usar como uniforme traje ladino. A la mayoría de señoritas mayas que trabajan como domésticas en casas de familias ladinas se les obliga o se les sugiere vestir como ladinas. Cuando surgieron las primeras profesionales mayas, conseguían empleo pero tenían que vestir como ladinas. En materia espiritual ha ocurrido lo mismo. La historia muestra que cuando llegaron los primeros frailes a estas tierras, se dedicaron a imponer otro credo, condenando como asunto del demonio toda manifestación espiritual de los Mayas. Incluso para pretender borrar de raíz esa espiritualidad se construyeron iglesias sobre altares mayas. Semejante actitud han asumido la mayoría de religiones que se han establecido en el país. La iglesia católica enseña una práctica ecuménica, pero son pocos los religiosos que intentan su práctica con los Mayas.

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Por esa razón, durante siglos, el Pueblo Maya ha practicado su espiritualidad de manera discreta en la mayoría de los casos. En general ha mantenido resistencia en diferentes formas para preservar su cultura. En la segunda mitad del siglo XX, el Pueblo Maya inició la lucha abierta para reivindicar su cultura, exigiendo reconocimiento y respeto. Así fue como en 1990 se establece la Academia de Lenguas Mayas. Durante el proceso de los Acuerdos de Paz, en la plaza central de la ciudad de Guatemala, el entonces presidente Ramiro de León Carpio participó en una ceremonia espiritual maya. Este hecho marca un precedente sobre el respeto que debe prevalecer en el país sobre las manifestaciones espirituales de los Mayas y de los Pueblos Xinka y Garífuna. Asimismo, se publican trabajos de investigación sobre la espiritualidad maya y Calendario Sagrado, Tzolkin en Yukateko o Cholq’ij en los idiomas de la rama k’iche’. Entre los investigadores está el antropólogo e historiador Carlos Barrios, originario del Departamento de Huehuetenango, Guatemala. Investigador que estudió con Ajq’ijab’ (sacerdotes y sacerdotisas mayas) y eso le permitió iniciar a conocer un aspecto importante de la cultura maya, su espiritualidad. Escribió sus experiencias. Su trabajo se denomina El Libro del Destino, publicado en Cholsamaj con el nombre maya Ch’umilal Wuj. En los primeros capítulos expone aspectos de la cosmovisión maya, manifestaciones espirituales, conocimientos alcanzados en el campo de la astronomía, una breve relación sobre los diversos calendarios elaborados y profecías que hablaban de la llegada de los europeos a este continente. Luego entra a exponer sobre el Cholq’ij o Calendario Sagrado y el significado de los 20 días. Presenta otros conocimientos que hasta entonces solo lo manejaban los Ajq’ijab’. Entre estos están los signos afines, los signos armónicos, la cruz maya de cada signo, también una tabla que permite que cada persona pueda conocer sobre su signo o nawal de acuerdo al Calendario Sagrado Maya.

La espiritualidad entre los Mayas está entrelazado con diversos aspectos de la vida y del universo en su conjunto. No es vista ni manifestada como algo independiente. Hay que ubicarse en la cosmovisión de este Pueblo para comprender la profundidad de su espiritualidad y sus manifestaciones. Se espera que en el futuro cercano sean los propios Ajq’ijab’ quienes tengan la oportunidad de exponer ante los demás Pueblos sobre este campo de su cultura. Para que sea comprendida con claridad y pueda ser respetada.

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Sin duda es interesante saber si venimos de las estrellas. Pero es más importante darse cuenta que somos parte del cosmos. Aunque solamente somos una partícula en la inmensidad del Universo, somos hijos del Gran Padre y nuestro destino va unido al de la creación. Cada ser tiene también un papel, un destino que cumplir. Así es que cada fragmento de la existencia es trascendente... Don Isidro, Sabio Maya Fragmentos de una Enseñanza Ancestral.

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LOS MAYAS ...vamos a dejar escritas las antiguas historias, iniciándolas desde que fueron formadas todas las cosas y establecieron sus fundamentos... Con lo que aquí se diga nos formaremos una idea clara de cómo se formó el universo. Lo que aún está oculto y lo que podemos ver en nuestro mundo. Cómo el Formador y Creador puso en acción sus cualidades esenciales y su sola palabra bastó para crear las cosas. Un atributo era Tz’aqol, la voluntad divina que se manifestó en la naturaleza haciéndola despertar en la acción. Otro era B’itol que constituye la fuerza formativa Parte de Tz’aqol actúa en la creación de las cosas. Otro era Alom, la misma fuerza de emanación en su presencia, el germen de la palabra-acción del Gran Padre, que no podemos explicar su grandeza, su esencia, pues no alcanzamos a comprender. La otra cualidad es K’ajolom constituido por el espacio, por el Vacío Infinito, matriz de donde surgen todos los Universos. Antiguamente teníamos un libro original, pero se ha ocultado desde hace muchos siglos, su significado es oculto al que lo mira, al que medita sobre él, es el libro de los Mayores. Allí está contenido cómo se acabó de formar todo el Cielo y la Tierra, su ser cuadrado en equinoccios y solsticios, su ser repartido en cuatro partes: Rojo el oriente, Negro el Poniente, Blanco el Norte y Amarillo el Sur, su ser señalado. Poniendo cada estrella en su lugar, estableciendo a cada una su camino, su ser amojonado con estacas, medido con cuerdas sus distancias, su ser estirado el hilo entre el Cielo y la Tierra, dándole altura y profundidad... De cómo el Creador y Formador hizo el aire que respiramos, nos dio el aliento que nos anima y nos da la existencia, nos conserva, cuida y protege y nos da la paz y la claridad.

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Aquí nos narran cómo los Creadores y Formadores desde un vacío acuoso hicieron la formación y dotaron de vida a los animales y a las plantas. Luego de esto, los progenitores divinos crearon a la primera generación de hombres hechos de barro, pero no se sostenían y volvieron a la tierra. Apareció la siguiente raza, éstos fueron hechos de madera pero éstos eran tontos, sin cerebro y no se acordaron de sus Creadores. Así que fueron destruidos por los dioses y sustituidos por los hombres hechos de carne. Éstos se volvieron perversos y se llenaron de soberbia y se olvidaron de sus Creadores y también fueron aniquilados, al hacer negras tormentas e inundar la tierra por un gran diluvio. Por último, de masa de maíz, fueron creados los hombres verdaderos, los que poblamos la faz de la Madre Tierra. Popol Wuj 1 Libro Sagrado de los Maya K’ichee’s

1.

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Sam Colop escribe Popol Wuj al referirse al libro sagrado de los Maya K’ichee’s y explica que en el texto original aparece escrito el término Popol varias veces. También hace ver que en los diccionarios de la época se encuentran registrados en frases como Popol Ja, Popol Tzij, etc.

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HISTORIA

¿Q UIÉNES

SON LOS MAYAS ?

La historia del Pueblo Maya es tal vez la que mayor controversia ha dado. Los mismos eruditos, historiadores, arqueólogos, no se ponen de acuerdo, y las investigaciones no han arrojado mucha luz. A su vez el trópico presenta condiciones adversas. La espesa vegetación y condiciones climáticas, la formación geológica, el terreno calcáreo, la humedad y lluvias constantes no ayudan en la preservación y búsqueda de vestigio. Esta extraordinaria civilización pasó desapercibida para la Europa hasta el siglo XVIII. En realidad, aunque ahora se cuenta con una avanzada tecnología, los mayas siguen siendo un misterio. Poco se ha avanzado y más se ha especulado sobre la realidad. Existe una tendencia a seguir apoyando las teorías de los primeros investigadores serios 2 del Pueblo Maya. Según estos investigadores como Silvanus Morley, Erick Thompson, Adams y otros, el mundo maya surge como una civilización 3 . Estas personas sitúan el inicio de la civilización maya hace apenas unos 2,500 a 3,000 años distribuidos en períodos: Pre Clásico 1300 A.C. al 300 D.C. Clásico 300 D.C. al 900 D.C. Post clásico 900 D. C. al 1300 D.C. (Algunos lo extienden hasta la invasión española) K’atun 2. 3.

Las vacas sagradas como les llamaría don Isidro. Terminología que designa a un grupo social con características de organización social, escritura, arquitectura y agricultura, en parámetros impuestos por la cultura dominante, la llamada civilización occidental.

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En esta línea se han mantenido todos los subsiguientes investigadores. Su principal fundamento son las fechas que al parecen en las estelas mayas 4 . Las estelas se erigían también al ascender al trono y muerte de un gobernante o para narrar eventos extraordinarios. Sin embargo, hay fechas anteriores que relatan eventos de hace 10,000, 15,000 hasta 60,000 años. Vale decir que las pruebas de carbono 14 han dado resultados contradictorios y no son de fiar, pues la rápida descomposición debido a la humedad no deja mucho espacio. Creen estas personas que esta gran civilización surge en el altiplano de Guatemala y Chiapas. Aunque el emplazamiento de Tulum, en Quintana Roo, México, es reconocido por otros como lo más antiguo. Todas estas tendencias sólo aumentan la confusión. Es por eso que se respetan las fechas dadas por los primeros investigadores. La tradición oral de los ancianos nos lleva a fechas más remotas. Según estos venerables sabios, el Pueblo Maya surge como heredero de una civilización Madre, anterior a casi todas las tradiciones Mesoamericanas 5 . Esta civilización Madre es llamada Tula o Tulán, es aquí de donde provienen todas estas misteriosas y poderosas civilizaciones que poblaron el continente americano. El libro sagrado de los Maya-K’ichee’, llamado el Popol Wuj, relata lo siguiente: ... de allá salimos del Tulán Zu, (iua) allá fueron creados nuestros primeros padres el B’alam K’itze’, el B’alam Aq’ab’, Majukutaj e Ik’i B’alam, de allá venían del Oriente... y muchos fueron los que salieron con cada una de sus familias y que allá se multiplicaron en el oriente, y fueron muchos los que se multiplicaron, aún todavía en las tinieblas, antes que el sol aclarase y hubiese luz y estuvieron todos juntos y fueron muchas cosas las que hicieron allá en el oriente, y no sabían de sustento, sino que levantaban la cara al cielo y no sabían alejar y allí mismo estu4. 5.

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Estas gigantescas piedras de hasta 15 metros se erigían en los distintos finales de k’atunes (periódos de 20 años, para relatar y dejar constancia de los eventos importantes). Territorio que presenta rasgos culturales comunes y que comprende los territorios que van desde el centro y sur de México, Guatemala, Belice y el norte de Honduras y El Salvador.

vieron en aquella dulzura, los hombres blancos y negros, y hubo muchas lenguas y de dos orejas, y hay diferente generaciones en el mundo... Y entonces no idolatraban sino que eran todos de una lengua, y solo guardaban el mandato del Creador del Corazón del Cielo y de la Tierra y solo aguardaban que surgiera el Sol... de allá venimos allá se nos dieron nuestros nombres, y allí se juntaron a aguardar que amaneciese y veían salir el lucero, que es el que viene primero ante el sol cuando nace. De allá venimos, sino que nos repartimos, dijeron entre sí y por esto estaban con pena y padecían dolor porque no tenían comida ni sustento, sino que raíces de varas dulces olían y les parecía que comían y no comían cuando vinieron. Clara fue su pasada sobre el mar cuando pasaron, sino como que sino hubiera mar, pasaron acá sobre piedras, pasaron para acá y estaban las piedras sobresalientes en ringlera en arena cuando pasaron, y así se llaman piedras en ringlera y arrancada de arena a aquel camino por donde pasaron en el mar que dividiéndose pasaron para acá. A que aquí no veremos el nacer del sol aclarador de la faz de la tierra dijeron cuando vinieron y dejaron el camino y la gente ciertamente quedó durmiendo en el camino, uno de los pueblos que se levantaron que estaban continuamente mirando la estrella señal del sol 6. Y esa era la señal que pensaban era de amanecer cuando vinieron del oriente y unas eran sus caras cuando pasaron de allá y había gran distancia. Por su parte el Memorial de Sololá o Anales de los Kaqchikeles, dice así: …Escribiré las historias de nuestros primeros padres y abuelos que se llamaban Jakawitz el uno y Saqtekaw el otro, las historias que ellos contaban: que del otro lado del mar, llegamos al lugar de Tulán, donde fuimos engendrados y dados a luz por nuestras madres y nues-

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Báculo, Estandarte de Teotihuacán 6.

Traducción de Estrada Monroy.

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1 =

tros padres ¡oh hijos nuestros¡ así contaban antiguamente los padres y abuelos que se llamaban Jakawitz y Saqtekaw, los que llegaron a Tulán, los varones que engendraron a nosotros los Xajila’… ...Cuando llegamos a las puertas de Tulán fuimos a recibir un palo rojo que era nuestro báculo y por eso se nos dio el nombre de Kaqchikeles. ¡Oh hijos nuestros! dijeron Jakawitz y Saqtekaw, Hinquemos la punta de nuestros báculos en la arena dentro del mar y pronto atravesaremos el mar sobre la arena, sirviéndonos de los báculos colorados que recibimos en Tulan, así pasamos sobre las arenas dispuestas en ringlera, cuando ya había ensanchado el fondo del mar. Alegráronse todos cuando vieron las arenas dentro del mar… Como puede establecerse en estos párrafos, ambos documentos hablan de que su venida se produce de un lugar del oriente. Que venían del otro lado del mar con un prodigio separaron las aguas del mar. En el caso del Memorial de los Kaqchikeles, indica que vienen del otro lado del mar del oriente. Es importante resaltar esto, pues muchos historiadores e investigadores, han confundido esta mítica región de Tulán Zu, o Tula, o Tulan Ziu, con el centro ceremonial de Tula en Hidalgo, México. En este lugar se encuentran los famosos Atlantes, esculturas gigantescas, que recuerdan a la de Tihuanaco en Bolivia. Las Águilas pintadas en las pirámides de Tula recuerdan a las talladas en la Puerta del Sol, también en Tiahuanaco. Dicha confusión se da, pues no se ha investigado a fondo. Podría entrar a confundir más el hecho de que la ciudad y centro ceremonial del hoy llamado Kaminal Juyu’, en donde se encuentra la actual ciudad de Guatemala se le llamó antes Tulan Siwan. El punto más interesante es que las narraciones son claras, nos dicen en ambos casos que se vino del otro lado del mar. Aquí cabe preguntarse qué hay al oriente, al otro lado del mar. Los pueblos nativos de América y en especial las distintas naciones mayas son

muy meticulosos en sus relatos. La autenticidad y antigüedad tanto del Popol Wuj como del Memorial de los Kaqchikeles no tiene discusión. Estos fueron escritos antes de la invasión y reescritos en caracteres latinos cuando los curas enseñaron a escribir en esta lengua a los primeros evangelizados. Estos libros se guardaron en secreto y fue hasta el siglo XVII el primero y el siglo XVIII el segundo que se encuentran por parte de investigadores quienes se dedican a su traducción. Éstas no fueron muy fieles y hemos tomado la traducción del eminente sabio e historiador don Agustín Estrada Monroy, quien ha sido uno de los pocos investigadores que se ha acercado a los ancianos y en un trabajo que tuvo la asesoría de éstos, hizo la mejor traducción que hasta hoy se ha hecho sobre el Popol Wuj, libro sagrado del Pueblo Maya K’ichee’. La importancia de estos relatos es que son muy claros al decir su proveniencia del otro lado del mar. Que éste se separó por un prodigio dado al poder y alta magia que poseían estos herederos de la sabiduría Tulana. Este emplazamiento al oriente y del otro lado del mar, no encaja en la geografía actual 7. Si algún pueblo conocía el oriente era el Maya y no hay lugar a la equivocación. Este pueblo ve en el Sol la representación del Gran Padre, el Corazón del Cielo. Este sol es la conexión con el Corazón de Corazones, el Sol de Soles, el centro y generador del Universo. Así que queda descartada el origen de la Tula del Norte (Hidalgo, México), pues ésta es un centro erigido con posterioridad. Sin pretender entrar a especulaciones, en los relatos de los ancianos de los pueblos más tradicionales se habla de esta mítica Tula. En muchos idiomas mayas quiere decir Seno Materno, es decir, donde se mamó la sabiduría. Precisamente hablan de un cataclismo que cambió el planeta y el desaparecimiento de este lugar que se encontraba al otro lado del mar. Acaso no recuerda esto la mítica Atlántida. Vale decir también que el vocablo Atl sólo tiene significado en las tierras mesoamericanas. No existe en otro 7.

En cuanto al paso sobre el mar y de como se abrió paso, puede ser influencia occidental, judaismo enseñado por los religiosos españoles a los indígenas que transcribieron el Popol Wuj y otros libros.

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idioma del mundo, y su traducción significa Agua, se dice de la Atlántida, Tierra rodeada de agua. Lo que es innegable es que el origen de esta civilización no puede simplemente dictaminarse sin hacer un estudio más profundo. Al hablar con don Isidro, uno de los hombres más sabios y guardián de la tradición del linaje, Q’eqchi’ de Cahabón en el nororiente de Guatemala, me decía: Lo que antiguamente sucedió cuando surge nuestro mundo, el Creador y el Formador B’itol y Tz’aqol, crearon a nuestros primeros padres. No sé decirte a ciencia cierta cuándo fue esto, lo que sí sabemos es que hubo un gran cataclismo. El mundo se puso frío, que la tierra estaba puro lodo, y que la fuerza del sol no era suficiente, había mucha neblina. Ese fue el castigo por que los anteriores hombres se olvidaron del Gran Padre, del Corazón del Cielo, del innombrable, el gran Hunabku. Antes de esta desgracia estaban los del pueblo Mam (los Viejos) allí surgió la tradición, ellos fueron los portadores del conocimiento. De allí partió el designio de fundar las cuatro Tulas, más la Tula del Centro, forman los cinco Centros Ceremoniales clásicos de donde se irradia la tradición de mis abuelos. Esta cultura heredera de una anterior que tenía todo el conocimiento y magia preservó en este lugar su poder, magia y sabiduría. La Tula del Norte (Hidalgo, México) es un emplazamiento de los Abuelos y esta irradió su tradición a los Teotihuacanos, Toltecas y después de los Mexicas y Tlascaltecas que reciben esta influencia por intermedio de éstos. El Popol Wuj 8 nos relata a este respecto lo siguiente: ...y luego empezó un grande aguacero, y estaba alumbrando el fuego de los pueblos y cayó mucho granizo sobre todos y no tuvieron ya fuego, y así pidieron a los B’alam, al B’alam K’itze’, y B’alam Aq’ab’, Majukutaj, e Ik’i B’alam, ya no podemos sufrir el frío y la helada sino que estaban temblando, dando diente con diente y estaban como muertos, encorvados y tullidos sus pies y 8.

Traducción de Agustín Estrada Monroy.

manos y nada podía coger con ellas cuando vinieron. Hay Kab’awil, hay Tojil ¡que nos acabamos de frío!... ...y antes que el Sol naciera toda (la tierra) estaba mojada, y cenagosa y así como un hombre subió el Sol y no era fuerte su calor, sino que solo se manifestaba cuando nació. Y solo quedó su espejo, porque no es ciertamente este Sol que alumbra ahora, dicen las tradiciones. ...y cuando salió se alegraron mucho en su corazón B’alam K’itze’, B’alam Aq’ab’, Majukutaj, e Ik’i B’alam, se alegraron cuando amaneció, cuando se disipó la neblina y se secó la tierra, y no eran grandes los hombres entonces sino que eran pequeños cuando estuvieron sobre los cerros Jakawitz a donde les amaneció. Allí quemaron el copal y bailaron hacia el oriente de a donde vinieron y allá es su patria... De este texto y los relatos de los ancianos 9, más los datos contenidos en las llamadas Estelas podemos decir que el Pueblo Maya es más antiguo de lo que suponemos. La última Glaciación tuvo su final hace unos 12,000 años según unos geólogos y otros nos dicen que hace unos 10,000. La parte más álgida se remonta a más de 20,000 años, el origen de éste es incierto. Hay varias teorías, que van desde meteoritos gigantes, un gran cataclismo que provocó la destrucción y hundimiento de grandes porciones de tierra (¿Atlántida?), el acercamiento de la luna. La teoría de Horbigier (sabio alemán) que creía que en un tiempo hubo cuatro lunas. Tres de estas han caído a la tierra por la atracción, provocando los cataclismos y cambios en el planeta. En el cerro Jakawitz en el departamento de El Quiché, Guatemala, aún se ven los vestigios del templo piramidal que se construyó luego de la salida del Sol hace unos 10,000 años. Si tomamos en cuenta el mandato del Pueblo Mam, de construir las otras cuatro Tulas, y este es anterior a la salida del Sol, nos remontaríamos mucho más en el tiempo. El hecho de que arqueólogos investigadores e historiadores occidentales no acepten oficialmente fechas anteriores a los 3,500 años, 9.

Tradición oral

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1 3

24 Lugar Quiriguá

13 B’aktun

0 K’atun

0 Tun

0 Winaq

0 Q’ij

4 Ajaw

8 Kumku

3 Piedras fueron colocadas

Sucedió en la Tierra

El lugar de las 3 Piedras

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Estela C de la Creación en Quiriguá. Con la fecha de la Creación o Año 0. 13.0.0.0.0 4 Ajaw 8 Kumku

también tiene su fundamento. Para el mundo occidental es difícil reconocer que en Europa en la misma época el hombre occidental se encontraba en las cavernas. Por lo que no es posible aceptar que en América vivía una civilización altamente desarrollada. Una civilización con una arquitectura asombrosa, un calendario perfecto y un conocimiento científico que rebasaba los conocimientos de otros pueblos con miles de años de anterioridad. Este complot, a veces inconsciente y otras claramente manipulado, surge con los primeros investigadores y se ha mantenido como una premisa que se ha seguido fielmente. El conteo del tiempo para los mayas era casi una obsesión. Crearon diferentes calendarios, en ese sentido uno de los que aún se utiliza es la llamada Cuenta Larga. Esta tiene una duración de 5,200 años de 365 días. Es un calendario vivo y estamos a las puertas de entrar a un nuevo ciclo. La fecha para este cambio en el Gregoriano, será el 21 de Diciembre del 2012. Se entrará al 5 ciclo de 5,200 años, lo que nos indica que éste se está utilizando desde hace más de 2,0000 años. Los descubrimientos de hace 10 años en la ciudad Maya de Cuello, en Belice, arrojaron datos en los que el llamado Período Clásico tenía de 5,000 a 7,000 años. Como era de preverse los Arqueólogos que anunciaron con pruebas sus descubrimientos fueron desprestigiados. Pero la realidad está allí patente. Los últimos descubrimientos en Palenque a principios de 1999, han asombrado con sus 3 nuevas cámaras y fechas, que necesariamente van a cambiar la datación y reconocer la antigüedad del Pueblo Maya. Según los científicos, los elefantes o mamuts desaparecieron en el continente americano hace unos 10,000 a 12,000 años. Sin embargo, en Copán, (Honduras), la ciudad considerada observatorio astronómico, lugar de reunión de los grandes científicos mayas (aquí se hacían las co-

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Tulun

Chichen Itzá

Palenque Tikal

Monte Albán La venta Bonampak Lacandona

Saquleu

´

Yaxchilán

Atitlán Kaminal Juyú´ Maximón

TERRITORIO MAYA 1 6

Copán

rrecciones calendáricas y se preparaban los futuros calendaristas, astrónomos, astrólogos, matemáticos, etcétera), se encuentra una piedra que tiene grabada un mamut rodeado de glifos. La explicación de este nos la deben los mayistas ortodoxos. Asimismo, en el Cerro de la Hacha en Costa Rica, a unos 60 Kms. de la frontera con Nicaragua, hay un mural en el que también está tallado un Mamut rodeado de glifos mayas. Doble contradicción, pues los expertos nos dicen que la civilización maya cubría hacia el sur, hasta el norte de Honduras. Como éstas hay muchos misterios que investigar, por supuesto con más apego a una realidad más que evidente. El emplazamiento del Pueblo Maya antiguo abarcó un territorio de unos 325,000 kms 2. Fue poblado por distintos pueblos en distintas Ciudades Estado, que se desarrollaron alrededor de los Centros Ceremoniales. En el período clásico tuvieron una densidad poblacional mayor que la actual. Este territorio abarcaba a Guatemala, El Salvador, norte de Honduras y parte de los actuales estados mexicanos de Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco y parte de Chiapas. El conocimiento que se tiene de esta civilización proviene de la investigación arqueológica y las fuentes históricas 10. Según los primeros estudiosos dividen el Pueblo Maya en cuatro períodos siendo estos: Antes de tener una etapa de asentamiento hay un período formativo de recolectores y cazadores.

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Período Preclásico: 1300 A. C. al 300 D. C. En esta etapa están los primeros asentamientos, técnicas de decoración, cerámica fina y plataformas de altares, escasas formaciones piramidales, culto a la fertilidad. 10.

Principalmente de los documentos precolombinos y documentos realizados durante los primeros años de la colonización española), asimismo la tradición oral. Esta última es la menos aceptada por los investigadores ortodoxos, pero es la que más luz ha dado al misterio de esta grandiosa civilización.

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Período Clásico: 300 D. C. a 900 D. C. Gran desarrollo de la civilización Maya, agricultura avanzada, construcción de centros ceremoniales, grandes pirámides, organización social, escritura jeroglífica, escultura, matemáticas, alta astronomía, religión completa, Calendario Solar y medición del tiempo avanzados. Medicina y operaciones cerebrales.

Período Posclásico 900 D. C. a la invasión

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Surgimiento de muchas culturas provenientes de Tikal, Chichén Itzá, Palenque, asentamiento en el altiplano guatemalteco. Fortalecimiento de las órdenes militares y fortificación de las ciudades. Influencia Tolteca y Azteca. La civilización Maya ha mantenido desde sus orígenes una organización, comandada por una Teocracia. Su organización social ha sido una de las más balanceadas, pues tanto los gobernantes como los súbditos, se manejaban por medio del Calendario Sagrado. Las personas tomaban su papel social según el signo o energía con la que nacían. Esto permitía a todos desarrollarse de acuerdo a sus capacidades y no tener conflictos pues cada quien hace lo que en realidad le corresponde. El ciclo agrícola era lo más importante, estaba basado en el maíz, planta sagrada, el fríjol, el amaranto, chile y diferentes frutas y hierbas. Este ciclo tenía una duración básica de 260 días. Los restantes 100 o 105 días se dedicaban al desarrollo personal que incluía las artes, arquitectura, espiritualidad, etcétera. Durante este período casi toda la población se dedicaba a la construcción de los monumentales centros ceremoniales-energéticos. Los dirigentes, científicos, astrónomos, matemáticos, dirigían estas construcciones en concordancia a los eventos celestes como los equinoccios, solsticios y los movimientos del sol que eran trascendentes para el ciclo agrícola. La orientación que tendrían los templos se basarón en una observación minuciosa y sistemática de estos fenómenos cósmicos. Las construcciones de éstos tenían la función de señalar los

días claves para la siembra, doblez y corte de las cosechas, principalmente del Ixim (Maíz), planta sagrada. Asimismo, tenía la función religiosa, espiritual, que señalaba las influencias astrales en los fenómenos terrestres. Las pirámides fueron construidas en lugares en donde había una convergencia energética de las fuerzas cósmicotelúricas. Los mayas como organización social avanzaron hacia una sociedad eminentemente comunitarista. Es decir, que nunca se vio el bienestar personal, como un fin. Aún hoy en las partes más remotas donde se ha mantenido la tradición, y se tiene menos influencia de occidente, la prioridad es el bienestar de la comunidad. Es aceptada por todos la necesidad comunitaria y los dirigentes o principales son personas que han demostrado su capacidad de servicio a la comunidad. La dirigencia material se basa en la asesoría y respeto por las autoridades espirituales. Éstas tienen un gran prestigio y sabiduría. Son ellos los herederos directos del conocimiento ancestral y poseedores de poderes supranormales. Tienen el don de acceder a las diferentes manifestaciones de la divinidad. Como puede apreciarse el origen de los mayas es para el mundo académico incierto. Las teorías de los investigadores se han venido descartando una por una. La más difundida es la que aseveraba un origen del mundo asiático y emparentó a los mayas con los mongoles, quienes habrían pasado al continente americano por el estrecho de Bering a finales de la última glaciación, hasta llegar a las tierras mesoamericanas. Pues bien, esta teoría se ha ido descartando, ya que las diferencias óseas y análisis genéticos demuestran que no existe una clara coincidencia. Un tanto sucede con el tipo de sangre O que se manifiesta en un 100% en la población maya. En recientes descubrimientos se encontró que existe un factor en el tipo O distinto que sólo existe en estas latitudes. Igual ha sucedido con la teoría de la emigración Polinesia, aunque existen rasgos culturales más comunes, las diferencias físicas son más evidentes.

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Pareciera que las emigraciones fueron en sentido contrario, es decir, del continente hacia la Polinesia. Lo que no sería raro tomando en cuenta que los pueblos indo-americanos, pueblos indígenas del contienente hoy conocido como América Latina, tenían un desarrollo en sistemas de navegación que les pudo permitir navegar por esos puntos. Aún así, esta relación se dio más con la civilización Inca. Pero se descarta por parte de los científicos un origen propio en el continente americano. Mucho menos se intenta investigar una posible descendencia de los míticos Continentes perdidos (Atlántida). La tradición de los abuelos apunta más en este último, pues hay muchas historias y pruebas físicas. La pirámide de Tulum, en el estado de Quintana Roo (cerca de Cancún), fue construida a la orilla del mar, y reconocida como la más temprana construcción piramidal maya. Está orientada hacia las islas de Bimini. Supuestamente estas islas son parte de las cadenas montañosas más altas de la mítica Atlántida. Esta pirámide es única en cuanto a su emplazamiento, pues no se conoce de ninguna otra a la orilla del mar. Es precisamente de allí donde surge la emigración a las tierras de los abuelos Mam aceptada como la cuna de la civilización Maya. Aunque no estamos de acuerdo con las fechas que los historiadores dan a los períodos en que se divide la civilización Maya sí concordamos con estas etapas de desarrollo. El llamado período preclásico es un tiempo de asentamiento, luego del Matriarcado. El apogeo llamado período Clásico es un cambio hacia la teocracia, manejado por los Sacerdotes-gobernantes. Luego viene un período de intensas luchas llamado postclásico en que los cambios de una sociedad armónica se ven amenazados por las culturas guerreras del Norte. En especial la Mexica – Azteca y la Tolteca periférica que se enmarcó, con una influencia de estos últimos que se asentaron en algunas de las ciudades abandonadas, que ya no tenían la convergencia de lo cósmico y telúrico. La historia Maya no termina con la invasión. Ni los actuales pobladores son los degenerados descendientes de esta fabulosa civilización, como se nos ha pretendido hacer creer. Al momento de la

invasión, los españoles venían de un mundo lleno de supersticiones y fuertemente afectados por la santa inquisición. Éstos veían al demonio hasta en la sopa. Hay que recordar que mientras el resto de Europa se encontraba en la etapa renacentista, España vivía en el Medioevo, víctima del dominio árabe, estaba en un gran retraso comparado con sus vecinos, la pobreza campeaba y la inestabilidad de los pequeños reinos era la mayor debilidad. Estando así las cosas, los llamados conquistadores eran en su mayoría analfabetos, sin la cultura necesaria para respetar o admirar lo que para ellos era el Nuevo Mundo. Su principal objetivo era el enriquecimiento, la búsqueda de oro y piedras preciosas. Por si esto fuera poco, fueron acompañados por sacerdotes, en su mayoría inquisidores, que destruyeron todo documento y vestigio de esta gran cultura. En nombre de la sagrada inquisición asesinaron a todos los ancianos, sacerdotes mayas (H-menob’) diezmando y dejando acéfala a la población. Pero como las profecías eran muy claras en este sentido, los ancianos sabían que venía este período de oscurantismo. Así que muchos de ellos ya se habían trasladado a lo más profundo de la selva, o se habían ocultado en las tierras altas, en donde preservaron su tradición. Los invasores no lograron someter a todos los mayas. Así Tayasal a orillas del lago Petén Itzá, Guatemala, que no fue vencida y siguió en su forma tradicional, hasta finales del siglo XVIII, cuando ellos mismos decidieron, desplazarse a otros lugares. En Yucatán los invasores nunca pudieron pasar de Mérida. Espacio que les fue cedido por los H-Menob’, ya que ellos también se retiraron a la profundidad de la selva y las costas de Yucatán y Quintana Roo. Fue hasta este siglo que han tenido una integración al mundo occidental. Otro caso son los Ixiles, en donde hasta 1940, no vivía ningún occidental, excepto por los sacerdotes católicos que llegaban a las iglesias muy de vez en cuando. Allí se preservó la cultura y tradición Maya, manteniendo sus linajes, gobernantes y teocracia. En los Departamentos de San Marcos, Huehuetenango,

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cuna de los Mam, y los ancestrales Q’anjob’al. En Alta Verapaz, cuna de los Q’eqchi’, hasta hace unos quince años sólo se hablaba el idioma Q’eqchi’ y es uno de los lugares más tradicionales. Asimismo, en las tierras altas de Chiapas en México los Tzeltales y Tzotziles son considerados los más tradicionales y preservadores de la cultura. Después de 500 años de esclavitud y explotación, el aislamiento, discriminación, y la extrema pobreza a que se ha sometido a los originales habitantes y propietarios de esta tierra, es natural que no se sigan haciendo construcciones. Se ha perdido parte de este conocimiento y habilidades. No así con la parte medicinal y espiritual, pues los linajes de las distintas parcialidades las han conservado intactas y han transmitido su conocimiento secreto de generación en generación, por cientos de años. El misticismo mágico es la sustentación de esta tradición y es la base de una tradición viviente, tal vez la más antigua de la que tiene memoria la humanidad. Queda pues en la investigación más seria y sin condicionamientos, el establecer la antigüedad y origen de los mayas. Por nuestra parte aceptamos la tradición de los abuelos. El origen de los mayas tiene más relación con una cultura anterior a la glaciación que fue la madre de las culturas antiguas, (como la Egipcia, las culturas vedánticas de la antigua India, las ancestrales tibetanas, la legendaria China y la desconocida, pero no menos importante Druida). Pues a pesar de la distancia, tienen rasgos comunes y un conocimiento que no concuerda con la historia oficial que nos han enseñado. Si no cómo se explican los altos avances matemáticos, el conocimiento extraordinario en astronomía que tenían, los avances medicinales y arquitectónicos que les son comunes, las pirámides escalonadas de Indonesia, Camboya y Sri Lanka (Ceylan) recuerdan las pirámides mayas. Las pirámides esparcidas por Europa, principalmente en Francia, España, tienen una similitud a las estructuras platafórmicas del llamado Clásico Temprano Maya. Acaso las pirámides de China no son idénticas a las de Teotihuacán; los zigurats Babilónicos esparci-

dos por el África tienen una base y construcción que se asemejan a las de Cuicuilco. Asimismo, la tradición religiosa con diferencias ritualistas se ve una gran similitud, principalmente en el Hinduismo, La Maya, Egipcia, La Asiro-Babilónica, el Taoísmo y la tradición Druida. Los panteones de todas éstas tienen dioses similares y el Supremo es portador de la esencia. Todas estas culturas son Solares, siendo este una deidad mayor, así como el poder manifestado por Tohr (vikingo), Kaqulja’ (las Tres manifestaciones del rayo Maya), Zeus (griego), etc. Tanto hindúes como mayas manejaron períodos de tiempo inconmensurables, en fin son más las coincidencias que las diferencias. Lo que sí queda claro es que son los actuales mayas los herederos de esta gran tradición. Hay millones de mayas en el altiplano guatemalteco así como en las tierras altas del sur de Chiapas, nororiente guatemalteco y en algunas poblaciones yucatecas. Lo que ha sobrevivido de la tradición es la espiritualidad, que como hemos dicho tiene un puntal de manejo en el Cholq’ij. Existen en Petén ancianos que aún leen la escritura (jeroglíficos) de los antepasados y hay un buen número de libros secretos (códices) que se conservan en el nororiente y otros poblados. Los cuales están a la espera de salir a luz, si solo los tres principales conocidos (Dresde, Trocortesiano y Peresiano) tienen una información científica, y astronómica, los que están resguardados nos depararán otras maravillas del conocimiento antiguo. Al encontrarme con don Pascual luego de un tiempo de residir en la ciudad, y después del consabido protocolo natural en los ancianos tradicionales, me dijo: pareces un B’alameb’ que retorna de las Pléyades. Con esta extraña forma de bienvenida picó mi curiosidad por lo que de inmediato lo acorralé a preguntas sobre el significado de esta aseveración. Nunca antes me había planteado la relación cósmica con los mayas y para mí las Pléyades no pasaban de ser un cúmulo de estrellas.

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Como siempre su estratagema era hacerlo entrar a uno en una curiosidad inmediata, con palabras o actitudes que uno jamás se esperaría, y así dio comienzo uno de sus fabulosos relatos: Nadie puede demostrar absolutamente nada del origen de la humanidad, de cómo el ser humano alcanzó la posición que ocupa. Los mitos y tradiciones nos ayudan. No importa si los demás no les prestan atención, al final si se vive con la inconsciencia de la existencia, no importa creer cualquier cosa. Cuando joven conocí a un anciano el más viejo de los viejos, decían los que lo veían. Otros repetían es un hombre de pocas palabras. Me gané su confianza y así me relató su verdad: ...el universo y por lo tanto el mundo surgió por la voluntad del Creador, este se juntó con el Formador así manifestaron su deseo, crearon la realidad. Ésta se dio en una mágica forma el Najt, el espacio-tiempo. Ésta existe en un lugar prefijado y se determina por la capacidad de aprender a dar forma a las manifestaciones energéticas, esta es la irrealidad. Estas claves las aprendemos luego de la inocencia con que venimos al mundo, en ese momento perdemos la conexión a lo verídico. Cuando esto sucede nuestra vida puede perderse en esta inconsciencia y es allí en donde comienza nuestra fragilidad. Pues bien cuando la presente humanidad se encontró perdida luego de los castigos del Gran Padre, por haberse envanecido y olvidarse de su creador, envió a nuestros primeros abuelos los B’alameb’ (B’alam Kitze’, B’alam Aq’ab’, Majukutaj e Ik’i B’alam). Ellos vinieron de las Pléyades. Eran grandes sabios, visionarios y grandes magos, su patria es nuestra patria, su tradición es nuestra tradición, su legado es nuestra norma de vida. Ellos nos enseñaron todas las artes y nos dieron el conocimiento, de este lugar de donde vinieron nuestros primeros padres es en donde surge la realidad.

Aquí empieza la manifestación de todo, así dijeron los abuelos y así lo expresamos nosotros: al venir a nuestro mundo estaban como desorientados, como perdidos fuera de su realidad, añoraban su origen y sus dignidades. Fueron enviados por el gran Padre para tener su descendencia para poblar el mundo para recordarse de su Creador y Formador. Este relato cambió mi vida. Entendí que nuestro origen está compartido, que la divinidad de los abuelos es una dignidad dada por el Gran Espíritu, por el Sol de Soles, que el conocimiento está tanto en las estrellas como en la faz de la tierra. Así comenzó mi camino, así surgió mi deseo de retornar a la tradición de los ancianos... Lo extraordinario de estas palabras es el hacerme sentir que siempre tenía una actitud distraída y vivía desorientado. Me transmitió un relato que con el tiempo, luego de valorizar su profundidad, me asombró mucho. Sobre todo cuando 20 años más tarde revisando unos documentos de avances y descubrimientos científicos, encontré que los astrónomos con la ayuda del telescopio Hubees que justo al lado de Las Pléyades surge un enorme gusano como ellos le llamaron. Y en este están contenidas todas las galaxias y nebulosas, fuera de este macro gusano no hay nada, solamente un inconmensurable vacío. Hoy entiendo el poder y fascinación que ejerce sobre el Pueblo Maya, las Pléyades, cuna del origen de todo lo que existe, el mítico Paxil y Kayala’, (paraíso maya) y doy más valor a las historias de los abuelos.

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CONOCIMIENTO CÓSMICO TECNOLÓGICO Los avances científicos sobre el Pueblo Maya son usualmente desconocidos para la mayoría de las personas. El legado que nos han dejado es utilizado en la vida cotidiana. Sus conocimientos abarcaron todos los campos del saber humano, fueron realizados en natural armonía con la naturaleza y respeto a todas las formas de vida. Nunca se cazó más de lo necesario, y no se abusó de la tierra, pues se sembraba lo necesario. Los árboles eran cortados previos a una ceremonia en la que se pedía permiso para utilizarlos. Aunque hoy nos suene ridículo en dicha ceremonia se pedía al espíritu del árbol que morase en algún objeto ritual o pasase a formar parte de uno mismo. Entre los avances más grandes que nos legaron destacan, por su practicidad los diferentes cultivos. Los científicos domesticaron y desarrollaron diferentes variedades del maíz. Este avance se logró por el cruce de varias especies, es la base alimenticia más importante del continente. Su producción, aparte de ser el sostén de las poblaciones nativas de América, se ha trasladado a otras latitudes y tanto en África como en Asia es ahora parte de la dieta. En Europa es utilizado como forraje y alimento para los animales de crianza. Los contenidos proteínicos y calorías que este proporciona, a decir de don Agustín Estrada Monroy, fue el verdadero Dorado que buscaban los españoles en lo profundo de las selvas. Con esta planta se puede hacer pulpa para la fabricación de papel. El maíz nos proporciona un combustible orgánico sin tanta contaminación, es un sustituto perfecto de los derivados del petróleo. El maíz junto con la papa salva a Europa de la hambruna que padecieron, pues la fácil adaptación de esta última a los climas de este con-

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tinente fue un respiro. La dieta de los mayas basada en el maíz, fríjol y el amaranto, proporcionan al ser humano todas las necesidades de aminoácidos, carbohidratos y proteínas necesarias para un buen desarrollo físico. En las orillas del lago Atitlán se estableció, por los genetistas mayas, un campo de experimentación que dio como resultado las 19 variedades de aguacate que existen en el mundo. En el campo de la medicina se lograron avances extraordinarios. La medicina natural de los pueblos nativos de América, han hecho aportes a la humanidad. Éstos aún no son reconocidos. Hay una serie de antibióticos naturales. El conocimiento de plantas y hierbas para curar lo que en occidente son denominadas enfermedades incurables, son un buen ejemplo de lo mucho que este conocimiento puede aun aportar en beneficio de la humanidad. Los mayas fueron grandes dentistas, las incrustaciones y rellenos son de una perfección que occidente aún no ha alcanzado. Desafortunadamente este conocimiento se ha perdido, no así el legado del conocimiento de los hemisferios cerebrales, pues desde hace miles de años se hacían trepanaciones para aliviar problemas de distinta naturaleza. Asimismo, se manejaba la ampliación y reconformación de la caja craneal para que esta no presionara las partes del cerebro que interesaba desarrollarse. Esto se hacía sobre la base del signo de la persona, si éste tenía una tendencia hacia cualquier disciplina del saber humano, en este sentido se descompresionaba la parte del cerebro que afectaba o influía en ese sentido. El conocimiento de la herbolaria maya aún no ha transmitido todos sus secretos. Esperamos nuevos avances en este sentido. Como ejemplo se puede citar los maravillosos trabajos de los osteólogos que con la ayuda de jugos de raíces, pueden soldar huesos fracturados en solo unas semanas. Antes se podían ablandar los huesos y remoldearlos, aunque desconozco si este conocimiento es preservado en algún lugar. La armonía con la naturaleza fue una preocupación del Pueblo Maya. No es de extrañarse que los inmensos bosques tropicales de

Guatemala y en especial los de Petén, hayan sido una titánica obra de ingeniería forestal. Esto lo demostraron expertos japoneses. La regularidad y espacio que guardan los árboles entre sí, más los asombrosos canales de irrigación subterráneos que cubren todo este departamento, y que abarcan miles de kilómetros, es una de las más grandiosas obras de ingeniería. Estos canales fueron descubiertos por los satélites, por medio de rayos infrarrojos. Como matemáticos los mayas rebasaron los logros de los otros pueblos al crear el concepto del cero. Este logro de abstracción del pensamiento humano y de inestimable ayuda a la exactitud de la aritmética, se logró por lo menos mil quinientos años antes que los árabes, quienes lo transmitieron a occidente. Los matemáticos mayas nos legaron el sistema vigesimal de posiciones, este necesita solo tres símbolos siendo estos: un punto, una raya, y un ojo o concha. La posición en que aparecen verticalmente, determina su valor, por ejemplo un punto en la posición 17 nos indica 583 trillones de unidades. Si una computadora actual sumase de uno en uno esta cifra y tuviese una capacidad de sumar un millón por segundo, tardaría 100 millones de años para alcanzar esta cifra. Si sustituimos el punto por una rayita entonces necesitaría la friolera cantidad de 500 millones de años. Este sistema vigesimal es el que actualmente se utiliza para hacer las operaciones matemáticas en las computadoras. Es más rápido convertir el sistema arábigo al maya, hacer la operación en este sistema y volver a convertir el resultado al sistema arábigo. La sencillez de las operaciones en la aritmética maya es asombrosa. En la astronomía el solo hecho de haber desarrollado miles de años antes que cualquier pueblo un calendario de tal perfección es suficiente. El calendario nos da la pauta del avance que se tenía en esta materia. El valor del año trópico o real es de 365.24218 según los astrónomos norteamericanos. Esta cifra se obtuvo con los relojes atómicos. Los mayas, hacia el año 2800 A.C. tenían la cifra de 365.24249, las correcciones de hace mil años les dieron 365.2421954

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que equivaldría tener un error de un día en 18,000 años y al valor de hoy un error de un día en 185,000 años. Tenían conocimiento de la latitud. Los mayas eran grandes viajeros, en especial viajaban hacia el sur sin instrumento alguno. Les bastaba corroborar el paso del sol por el cenit. Esta técnica les permitía saber en que ciudades se efectuaba este fenómeno el mismo día y así determinar su posición, hecho que comprobaban con el trazo de caminos de Este a Oeste. A estos caminos les llamaron Saqb’e, Camino Blanco, mismo nombre con que se designa a la Vía Láctea. Hallaron el meridiano con anotar los puntos extremos que ocupaba el sol en el horizonte al salir y al ponerse en distintas épocas del año. Por puntos alineados determinaban los ángulos y bisectrices de éstos, hacia el sur y norte en un lugar medio, esto les dio la duración de las cuatro estaciones. De esta manera descubrieron también la existencia de lo que conocemos como el plano de la eclíptica que servía para trazar sus ciudades. Asimismo, determinaron la precisión equinoccial y los solsticios por la posición que las estrellas registraban paulatinamente, el paso del sol por el cenit y el desplazamiento de la estrella polar. Establecieron perfectamente los cálculos de los movimientos lunares, (eclipses de sol y luna), los de venus, los de marte y demás planetas visibles (códice de Dresde). Los astrónomos mayas nos dejaron también un extraordinario legado, sólo en uno de los códices se encuentran los eclipses tanto lunares como solares, calculados hasta tres mil quinientos años hacia el futuro, con una exactitud total. Asimismo, están plasmadas las fases sinódicas de venus, planeta que ejerció una fascinación especial en los mayas. Conocían las órbitas de todos los planetas de nuestro sistema, con miles de años de anticipación que el mundo occidental, pues occidente logró esta hazaña hasta este siglo. También se conocían las órbitas y movimientos de varias estrellas. Los sabios que vinieron con los invasores fueron en casi su totalidad sacerdotes o monjes católicos. Al ver estos prodigios solo pudieron pensar que esto era obra del demonio. Fundamentados en ello

liberaron al mundo de esta peligrosa información, destruyendo miles de códices que tenían informaciones valiosas de todas las disciplinas del saber humano. Sólo Fray Diego de Landa, incineró más de diez mil códices en una tarde. Afortunadamente aún se preservan varios códices que están a la espera de salir a luz pública. La arquitectura era una disciplina ligada a la astronomía. Recientemente algunos astroarqueólogos están haciendo mediciones y quedándose maravillados del ingenio con que fueron construidos. La precisión ante eventos celestes tales como los equinoccios, solsticios y salida del sol, tenían su parte pragmática, pues indicaban los tiempos de siembra, doblez y cosecha. Las pirámides aún guardan un conocimiento que está por revelarse, y es una muestra de la ingeniería maya que había alcanzado estos nivelas antes que otros pueblos en el mundo. Pero es indudable que el mayor legado que los sabios mayas nos dejaron fue el conocimiento en el manejo de las energías. Su clara visión sobre la convergencia de las corrientes cósmico-telúricas es un conocimiento que se ha manejado por parte de los ancianos y sabios. Así como su uso acorde a la energía personal de cada uno nos dará la ubicación en el lugar y espacio para tener una vida plena y armónica. Esta va íntimamente relacionada con el signo maya y es la clave para evolucionar de una forma integral.

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LA COSMOVISIÓN MAYA Tristemente la humanidad está dividida por una diferencia de visión al interpretar el mundo, el ser humano, su razón de vida y su destino. La cultura occidental encontró su respuesta en una forma de razonamiento material mientras el mundo oriental se ha desarrollado sobre la base de un pensamiento natural. Don Isidro, sabio maya

LA

VISIÓN DE LOS ABUELOS

Al salir del colegio me encontraba en una disyuntiva acerca de mi futuro, no sabía qué carrera seguir, en realidad no tenía interés específico sobre ninguna. En eso estaba cuando se presentó una oportunidad de hacer un viaje al interior, por medio de la universidad, pues un catedrático estaba haciendo estudios sociológicos sobre poblaciones indígenas. Como desde niño tuve un interés por las culturas ancestrales pensé que esta era una buena oportunidad de conocer in situ a los descendientes de los mayas. Mi curiosidad estaba centrada en averiguar qué tanto habían preservado la grandeza y sabiduría de sus ilustres antepasados. Mis expectativas fueron rebasadas con creces, pues casi de inmediato entablé contacto con lo que yo en mi ignorancia, determiné que era un buen informante. Este personaje resultó ser un sabio heredero de conocimientos de la más pura tradición. De nuestro encuentro surgió una relación de curiosidad mutua, que luego sería una entrañable amistad surgida de la relación maestro-discípulo. Esto sucedió una fría mañana en que la neblina no permitía ver más allá de dos metros. Caminando sin rumbo, de pronto me encontré con un personaje que tenía unas velas en las manos. Al principio

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pensé que las llevaba para alumbrar sus pasos en la neblina, lo que me pareció ridículo. Al llegar más cerca de él, ví y oí que hablaba en su idioma a una figura monolítica que representaba a un personaje maya mitad humano mitad jaguar. Eso me desubicó y mi reacción fue preguntarle en un tono burlón si creía que esa piedra respondería a sus necesidades, si ésta le hablaba? Su respuesta, clara y sencilla, demostraba una dignidad y conocimiento que solamente da la experiencia y una existencia vivida a plenitud. Joven me dijo, yo no le critico su forma de vestir, su pelo largo ni su educación, así que siga su camino y yo en mi quehacer. Disculpe, acerté a decir, no es mi propósito ofenderle, solo tengo curiosidad, ¿por qué adora usted a esta piedra? por lo que sé hay un Dios único y no es precisamente esta piedra. Hum, vea joven mi nombre es Pascual, déjeme decirle algo: por grandes, poderosos y justos que sean los dioses, si están lejos son inútiles. Los míos están aquí. Esta piedra que tanto le afecta, es la representación del encargado de ayudarnos aquí en la tierra. A él pido su intervención para retirar los vientos, para que venga buena lluvia, y déjeme decirle que nunca me ha fallado. Tal vez no es el supremo pero su energía nos ayuda y nos protege, no es un dios castigador ni severo, es como nuestro padre, como nuestro amigo, como un hermano. Déjeme contarle que aunque no lo entienda sí nos habla, da respuestas a nuestras preguntas y problemas, ese es su poder, ese es su misterio... El Gran Padre lo puso ante nosotros es su secretario, es la autoridad y él habla con el Padre. ¿Que podía decir ante esta respuesta tan concisa y con una visión diferente a todo lo que había aprendido? No supe que decir pero mi curiosidad quedó picada al máximo, apenas dije: Gracias señor, yo me llamo Carlos, soy estudiante, estoy con el grupo de la universidad, no quise ofender, mi interés es aprender, saber de los mayas... Así comenzó una relación que duraría muchos años. Con el tiempo me confesó don Pascual que momentos antes de llegar yo a ese

lugar, tuvo una señal, le habló el fuego y por eso me habló de esta forma, por eso decidió engancharme en su visión. Don Pascual es uno de los H-men (sacerdotes mayas) más tradicionales y más ancianos. Él pertenece a la comunidad Mam (los viejos, los ancianos). Su linaje es del clan de las águilas, y es uno de los sabios más grandes que he conocido. Hombre de poder y pulsista (rebela el pasado y futuro por medio de las pulsaciones de la sangre). Este sabio me guió por muchos años, develándome los secretos y conocimientos de sus antepasados. Su escuela mantiene las mismas enseñanzas que hace cientos de años. Su tradición es guardada celosamente y es hasta estos días que se tiene una actitud más abierta hacia personas de otros pueblos y nacionalidades. Don Pascual para el mundo occidental sería una persona inculta e iletrada. Él cursó solamente hasta cuarto de primaria, de esto hace casi ochenta años, lee poco y escribe con más dificultad. Sin embargo, su experiencia y conocimientos rebasan los de cualquier hombre promedio. Posee una disciplina férrea y una bondad y servicio a la comunidad que le han ganado el respeto de su pueblo. Sus discípulos reconocemos en él al mayor heredero del conocimiento maya, es un hombre pacifista y luchador por la conservación de la Madre Naturaleza. La cosmovisión del Pueblo Maya es una forma de vida, es una actitud y planteamiento ante la vida, es la forma en que aprendemos a convivir con nuestras percepciones de la realidad. Todo es un hecho integral. Nada está aislado de la secuencia de la vida, cada acto tiene una relación e integración entre las fuerzas cósmicas, la manifestación de la naturaleza y la energía telúrica. Somos el producto de esta convergencia. Ésta surge de la conciencia universal y la existencia es una continuidad. Nuestra inserción a la realidad es un misterio, pero es una manifestación mágica, es la fuerza del Creador-Hacedor. La interrelación del Inframundo-Mundo-Supramundo, éstas se manifiestan como energías y cada una tiene una dirección y propiedad que deriva en una tendencia específica. Toda esta manifestación de la creación se da en el Najt, EspacioTiempo.

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Todo lo que existe es parte de ese entretejido, somos una hebra de esa maravilla que llamamos realidad. Nosotros, me decía don Pascual, somos habitantes de una realidad con figura y modelo en el cosmos. Vibramos con relación al movimiento de las estrellas, ésta solo existe en el Najt y desaparece en el momento en que para la rueda de los Katunes (la espiral del tiempo). La vida-evolución es el transitar por este infinito camino. Romper ese movimiento es encontrar la negación de la existencia, parar el tiempo es encontrar otras realidades y este se logra en el sueño o en la absoluta quietud. Los centros ceremoniales de nuestros abuelos son puntos de convergencia entre el Inframundo-Mundo-Supramundo, hay templos específicos para detener la relación de la realidad tal y como la conocemos. Estando con mi maestro, dijo don Pascual, le pregunté de dónde surgían las figuras que representan los números, él me dijo: éstos surgen de nosotros mismos y eso te aclarará algunas cosas. El punto que representa la unidad, es la punta de nuestros dedos. Pero al juntar cinco es como la mano en forma horizontal, es decir una línea que también es la línea que forman los párpados de un ojo cerrado. Ahora bien, aquí estriba la importancia de éste, pues a cada cinco (segundos) parpadeamos, este es el tiempo que le toma a la mente para reconfigurar el mundo. Si uno deja de parpadear un tiempo, viendo sin ver, es decir, no ver nada fijo, la realidad empieza a desmoronarse. Claro que para esto hay que tener el poder, la fuerza, pues entra un temor grande al deshacer la realidad. Así que para no perder este contacto con lo real es que parpadeamos. La representación del número veinte es la figura de una concha o del ojo humano, que es la misma con que se representa el cero. Es decir, un ojo es la nada y el otro el veinte, el winal (mismo nombre que se usa para denominar al ser humano). Éstas son las ventanas a la existencia, pero recuerda que la realidad está de los ojos para adentro y la ilusión de los ojos para afuera...

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LOS DIOSES MAYAS Los antiguos mayas tenían una visión de total relación al cosmos y la naturaleza. Los Dioses energías eran los mismos que regían los 20 días del calendario sagrado, estos son la manifestación de esas energías y es la base del calendario sagrado, el Cholq’ij. La más pura tradición indica que hay una íntima relación con el cúmulo de estrellas, las Pléyades, de la cual surge la realidad, la manifestación de vida y todo conocimiento. Nuestros primeros guías, me decía don Isidro, los B’alameb’ (B’alam K’itze, B’alam Aq’ab’, Majukutaj e Ik’i B’alam), luego de su vida en la tierra, de asentar y difundir nuestra tradición, cuando retornaron la armonía al planeta luego de un gran castigo (cataclismo), se envolvieron en el Paxam Pokom envoltorio sagrado. Y partieron a la patria de sus padres, a Tulan, en el espacio infinito, a las Pléyades. Asimismo, los grandes gemelos, nuestros padres Jun Ajpu e Ixb’alamke, luego de vencer las pruebas de Xib’alb’a, subieron al cielo y se convirtió el primero en el Padre Sol y el segundo en la abuela Luna. Los 400 muchachos que sacrificó Kab’rakan, se convirtieron en estrellas (este número para los mayas significa una cantidad indeterminada, tal como para el mundo occidental decir miles). Las divinidades mayas, a diferencia de los de otros pueblos, son incorporales. No tienen un lugar común de reunión. Su relación con los seres humanos estriba en la solicitud que las divinidades hacen a los humanos. Es de un trato basado en la pureza del sacerdote, (abstinencia y ayuno, más limpieza de mente) y requieren de un ceremonial en el que se les recuerde como sus protectores. Las

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divinidades mayas son impersonales, siendo pocas las que tienen figura humana y representaciones, siendo estas figuras humanoantrofomórgicas. Tal como sucede con las representaciones del agua o lluvia relacionadas a poderosos animales que reinan en el agua, (cocodrilos). Siendo esta representación nada más una manifestación para entender o acercarnos al elemento que domina. Al final la divinidad es incorpórea y sin ningún tipo de forma, es pues una energía y muchas veces se ve sus representaciones como ayudantes del dios. Los dioses mayas tienen la dualidad que presupone esta dimensión, es decir positivo, negativa, benévolos o malévolos. Asimismo tienen cada uno una manifestación de cuadruplicidad en las cuatro esquinas del mundo (los cuatro puntos cardinales), siendo sin embargo, una sola entidad. Las principales divinidades fueron la primera pareja: B’itol K’ajolom el Formador (engendrador) y Tz’aqol Alom El Hacedor (concebidor), quienes sobrevivieron la invasión y su presencia es permanente tanto en la mentalidad como en las ceremonias.

El dios Q’ij

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El padre Sol y Kukulkan, son las deidades que más presencia tienen en todo el territorio maya. El Sol es Jun Ajpu, uno de los gemelos que subió al cielo, la otra es Ixb’alamke, la Luna, que tiene el nombre como deidad individual de Ik’. Q’ij el Sol, es la representación del Padre, el Sol de Soles, este es la energía reinante, el único Dios viviente y verdadero, el gran Hunab Ku, (El innombrable), Hun = uno, Ab = diversidad, Ku = Corazón, la unidad en la diversidad con corazón, éste es el verdadero creador y generador, tiene sus representantes a lo largo y ancho del universo que es su pensamiento. Es una energía que no tiene figura,

ni se puede figurar por ser incorpóreo, de él proceden todas las cosas, toda idea, su presencia rige a todas las divinidades. Hunab Ku tiene a su vez un hijo llamado Hun Itzam Na, el famoso Itzam Na (casa de iguanas), su nombre va relacionado al de su padre. Es su imagen y su significado es el mismo el verdadero, el único. Esta es la más importante divinidad maya, hay templos y ciudades dedicadas enteramente a su culto tal como Izamal. El gran Q’ij, tiene varias representaciones, pero es el dador de vida, es la fuerza y misterio de los equinoccios y solsticios. Se le representa como el Kolop y tiene los títulos de Chac Ahaw, señor Rojo, o Kin Cahac Ahaw el señor Rojo del Sol. La diosa Ixchel o Ix Chebel Yax es la esposa de Itzam Na el creador, se representa como la Iguana Tierra, es la madre. En algunos pueblos, se le adora como a la Luna, esposa de Kinich Ahaw, el señor Sol. En todos lados se le ve como la diosa madre que enseñó el tejido, y al Kinich Ahaw el que nos reveló la escritura. Los otros dioses importantes y vivientes son los cuatro B’alameb’, son los regentes y seres divinos que aparecieron a fines de la última glaciación. Estos fueron los regeneradores de la vida, los que reenseñaron al hombre el tejido, la escritura, arquitectura, astronomía, las medidas del tiempo, etc., cada uno es dueñoregente de las esquinas del mundo y sus elementos.

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Chac, dios de la lluvia y las ranas compañeras, con los glifos de las cuatro direcciones

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ENERGÍAS Y ELEMENTOS B’alam Kitze’ Representa el Oriente, la energía del fuego, su manifestación es la luz, la claridad, el generador de la vida, el color Rojo.

B’alam Aq’ab’ Representa al Poniente, la energía de la tierra, su manifestación es lo oculto, lo interno, la noche, el color Negro.

Majukutaj Representa al Norte, la energía del aire, su manifestación es la sutileza, el aliento de vida, generador de ideas, color Blanco.

Ik’i B’alam Representa al Sur, la energía del agua, su manifestación es la naturaleza, el agua del planeta, la vegetación, dador de vida, color Amarillo. Al centro de esta cuadratura tenemos la convergencia de las fuerzas que manifiestan el mundo las Siete Divinidades.

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El Árbol de la vida es la representación del centro del universo, es el Axis Mundo, el centro, el espacio creado en donde converge la manifestación del Inframundo y Supramundo. Éste tiene una directa concordancia con el ser humano como individuo, el Alter Ego. Este se representa por la Ceiba, Árbol Sagrado, sus raíces se nutren del Inframundo, captador de la energía Telúrica. Su tronco es la representación de la realidad de este mundo (elemento fálico), y su copa es la conexión hacia lo cósmico, lo sutil, el Supramundo. En la cosmovisión más antigua se relaciona la manifestación de la realidad en la anterior figura, ésta tiene tres niveles que son el Inframundo, Mundo y Supramundo. En el inframundo reinan nueve Divinidades y en el Supramundo reinan trece Divinidades, están relacionadas a los grandes ciclos el B’olom Tiku nueve ciclos de 52 años cada uno, son negativos, y Oxlajuj Tiku, trece ciclos de 52 cada uno y son positivos. Hay que resaltar que se ha querido equiparar el Xib’alb’a – Inframundo con el Infierno cristiano. La realidad es diferente, pues Xib’alb’a es un lugar físico, en donde vivió una humanidad y es asimismo la energía telúrica, es un espacio real de esta dimensión (dibujos de la Cruz Maya, Palenque). Pirámide de 13 e inversa de 9. Don Isidro fue el otro maestro que me enseñó y guió. Este sabio maya fue uno de los hombres más ilustrado que he conocido, gran pensador y filósofo, y preservador de su tradición. Fue descendiente de los q’eqchi’, uno de los pueblos más dignos, jamás fue conquistado por los invasores, quienes fueron vencidos en todas las batallas que emprendieron para conquistar el pueblo. Su Ajpop, en ese entonces, firmó un armisticio en España con el propio rey español, el cual declaraba al pueblo Q’eqchi’ libre y no tributario.

Su territorio abarcaba los actuales departamentos de Alta y Baja Verapaz, Izabal, sur de Petén y Belice. Y fueron los sacerdotes dominicos, encabezados por F. Bartolomé de las Casas, quienes los anexaron con engaños, pues permitieron, luego de establecerse en la región, la entrada de los ambiciosos buscadores de fortuna y soldados, quienes dieron muerte a los principales. Hasta hace unos quince años no se hablaba el castellano en la región, si un extraño deseaba comunicarse con los Q’eqchi’ tenía que hacerlo en ese idioma, su tradición y cultura se han preservado intactas durante todo este tiempo. A diferencia de don Pascual, don Isidro era un hombre ilustrado, leía mucho, aunque pobre poseía una amplia biblioteca que incluía dos enciclopedias. Él era mucho más reservado y hermético que don Pascual, esto debió de ser un rasgo propio del Pueblo Q’eqch’. Ganarme su confianza fue cuestión de varios años. Al principio solo discutíamos temas intelectuales. Fue hasta quince años después de conocerle que me invitó por primera vez a una ceremonia y me introdujo con su grupo (clan), del cual era el tercero en línea de sucesión. Su maestro don Justiniano, hombre totalmente hermético, era un gran profeta y visionario. Un día pregunté a don Isidro cuál era la visión del Pueblo Maya. Para entender nuestra visión me dijo, tienes que saber cómo los vemos a ustedes, así podrás comprender el ciclo natural, el plan cósmico en el cual hemos vivido. Las enseñanzas que nos legaron nuestros padres y abuelos, lo que voy a decirte no es con el ánimo de ofender, ni siquiera de una comparación con el deseo de imponerte una forma de pensar. No estamos en competencia, es más, en este momento la mayoría de la humanidad está a merced y regencia del pensamiento del Kaxlan (hombre blanco), quien ejerce un dominio en ese sentido como en lo material (económico). Pues bien, esto que ha sucedido en los últimos siglos ya estaba escrito, nuestros profetas habían anunciado a los abuelos la venida de los invasores. Nos advirtieron que el dominio que tendrían sería irremediable hasta que terminara la gran noche (período de 492 años).

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Primero quiero decirte que hay dos visiones. Dos formas de plantearse la existencia, el mundo occidental parte de un razonamiento abstracto. Es el resultado del desamparo en que viven; pues el materialismo es solamente un paliativo al separarse de la naturaleza. Al conformar grandes ciudades, sin haberlas integrado a la naturaleza y tener la enfermedad de la posesión, comenzaron a creer que el ser humano posee la tierra. Luego crearon doctrinas religiosas dogmáticas que perdieron su razón cuando se volvieron una serie de imposiciones para dominar a las masas. De este dogmatismo y puritanismo religioso, saltaron a una ilusión mayor, el materialismo, que de mano de la tecnología los tiene sumidos en un enorme desconcierto, sumidos en el libertinaje y culto a lo material. Hoy juegan a dioses apoyados en la alta tecnología científica. Esto solo ha traído destrucción al planeta, pues creen tener una orden divina para destruir y poseer la mente y vidas de las personas. Hay un grupo que maneja toda la economía y solo ven a los demás como números, como títeres con una vida útil de productividad. Para mantenerlos así los sumen en la ignorancia del ser, les hacen creer que son libres pero viven en Estados policíacos, bajo normas y leyes que benefician a unos pocos. Lo más triste es que se olvidaron de vivir, se olvidaron del respeto hacia el Gran Padre, y cada día contaminan más a nuestra madre naturaleza. Como parte de esta manipulación y contrapropuesta a esta ilusión, algunos se han refugiado en el temeroso fundamentalismo religioso, pero sin dar una acción o respuesta adecuada. En esta nueva ilusión se espera acceder a un paraíso en el que se vivirá en armonía y paz. Desafortunadamente este reino no es de esta vida, hay que esperar la muerte para llegar a esa nueva ilusión. Mientras tanto hay que sufrir con estoicismo, ser pobres (pues el rico difícilmente entrará al reino de los cielos) y aceptar a pie juntillas los lineamientos que se les imponen. Es decir, se tiene una población sumisa que acepta todo ese mandato divino. En este camino elaboraron conceptos y han abusado del uso de la razón, de la mano de lo que denominan ciencia, han pretendido aclarar y dan valor a todo, o anulan, niegan y desprestigian

lo que no pueden comprender o demostrar. Se atribuyen el papel de jueces, anulando las verdades de otras culturas e imponiendo durante todo este tiempo su visión. Todo esto los llevó a volverse escépticos de sí mismos y en base a sus abstracciones crearon laberintos de razonamiento. Así fue que perdieron el rumbo y pasaron a ser víctimas de la ilusión de la razón. Al aislarse de la naturaleza entró el temor en sus vidas, y crearon reglas para regir el comportamiento humano. Éstas son un culto a la contradicción y rompen el orden natural, pues en este sistema el ser humano pasó a ser propietario de la Madre Tierra y no al contrario. En nuestra visión nosotros le pertenecemos, como vuestra tradición religiosa les dio dominio sobre todos los seres y la naturaleza, así disponen de la vida y recursos de nuestros hermanos animales y hermosas plantas. Y en nombre del desarrollo han dispuesto el destino de todos los que formamos parte de la creación. Este desorden nos ha llevado a un punto peligroso, pues el desastre ecológico pareciera no tener fin, producto de la locura, ambición, codicia e inconsciencia. Es así como los vemos, y muchos de los nuestros han adoptado esta visión y han perdido el contacto con la tradición de nuestros ancestros. A nosotros se nos enseñó un respeto y convivencia hacia y con la naturaleza, nuestra visión nos indica que somos parte de la creación, que tenemos los mismos derechos que los demás seres que habitan el planeta. El conocimiento que el Padre nos legó es de respeto, nuestra visión es de un orden natural.

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EL ORDEN NATURAL La realidad es la visión que tenemos de lo que nos rodea, pero hay otras realidades más sutiles y que son más importantes. El ser humano en el transcurso de la llamada evolución perdió sus capacidades de percepción y está desconectado del cosmos. Se encuentra en un desamparo anímico que pretende suplir con cosas y disposiciones materiales, las cuales lo condenan a su autodestrucción. Por esto es imperativo el retorno al orden natural. Adentrarse en el mundo maya es encontrar un sendero natural y en concordancia al orden natural. Éste tiene como fundamento el respeto a la madre naturaleza. La influencia tanto cósmica como terrestre, tiene una palabra clave y es armonía. Después de convivir con los ancianos por largas temporadas, el llegar a los centros urbanos, me provocaba una desazón e incapacidad de comprensión ante el drama occidental. El planteamiento de esta cultura es un desorden generalizado, hay una anarquía humana y una visión errada de lo que es la vida. Ésta se centra en un culto material, vale más quien más bienes materiales posee. Se vive y gira en este sentido, es más importante el traje que la persona. Se es capaz de sufrir tensiones provocadas por el endeudamiento que le permite a la persona aparentar, ésta parece ser la premisa. Nos hemos olvidado del respeto a los mayores, si bien es cierto, en nuestras latitudes no los dejamos tirados en asilos. Pero paran siendo muchas veces un estorbo y se arrinconan como muebles inservibles. Se le rinde más culto a un vehículo que a la pareja. La frivolidad campea y todo el tiempo estamos siendo bombardeados por anuncios que nos llenan de deseos de cosas, que sólo nos dan un placer momentáneo.

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La competencia por demostrar un bienestar material está a la orden del día, que va desde la ropa que usamos hasta el vehículo. Ahora los famosos celulares, que en lugar de ser un beneficio de comunicación, son una forma de estatus y tensión. Hay que estar mejor que el vecino, si este tiene algo mejor que uno hay que hacer lo imposible por superarlo. Esta es la tónica, endéudese, sufra tensiones, viva en la inconsciencia, pero aparente, la vida es una máquina de deseos. El avance tecnológico no ha servido para mejorar la calidad de vida, sino que nos ha inducido a acumular cosas, que en realidad no son indispensables para la vida. Además, el avance tecnológico es tan rápido y cambiante, que lo que hoy tienes es inservible o anticuado en unos cuantos meses. Así están las cosas, la vida hoy por hoy, más parece una película de alguien extraño que nuestra propia existencia. No se trata de negar el avance tecnológico, pero tampoco se trata de esclavizarse por obtener estas maravillas. Si viniera alguien externo al ser humano y nos juzgara ¿cuál creen ustedes que sería su juicio? Definitivamente se nos tacharía de locos, autodestructores. Cada día se destruyen miles de hectáreas de bosques en el mundo para satisfacer nuestras necesidades 11. Hemos acabado con nuestro entorno natural, cada día contaminamos más el ambiente. Mantenemos guerras sin sentido, somos intolerantes, sucios y despiadados. Nos enfrentamos unos a otros. Vivimos bajo una constante neurosis. Si no nos respetamos nosotros mismos, qué pueden esperar los demás habitantes del planeta. Nuestros hermanos animales, que sí viven en armonía con la naturaleza, no tienen valor para nosotros. Cada día reducimos su hábitat, y menos pueden esperar las plantas y árboles. Los problemas territoriales son grandes, pues la actitud del humano es pretender ser dueño de la tierra. No nos damos cuenta que nuestro paso por ésta, es transitorio. Y comparado con la edad de la tierra, nuestra existencia ape-

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11.

N. E. Los pueblos indígenas con su consmovisión respetan el equilibrio y vida de la naturaleza, por eso hace uso adecuado de los recursos naturales.

nas es ínfima, por lo cual no debiéramos pretender tener poder sobre ella, actuamos como si hubiesen dado un permiso permanente para destruir todo lo que nos rodea. Ha llegado a tal grado nuestra inconsciencia que seguimos contaminando. No nos importan los cambios climáticos, el fenómeno del niño, la niña, la abertura en la capa de ozono. Los océanos cada día son más afectados por la contaminación, cada día desaparecen varias especies. Pero todo esto a nosotros no nos conmueve, lo importante es mantener la inconsciencia, es más fácil vivir en esta posición que aceptar que somos unos destructores. No sé por qué la gente se extraña de las plagas y enfermedades incurables. El recalentamiento del planeta no nos preocupa, ya instalaremos climas artificiales. Las inundaciones, huracanes, sequías, todo eso no me importa mientras no me afecte directamente, yo a vivir con comodidad. Suena cruel, pero esta es nuestra realidad. Como seres humanos, pináculo de la creación, hechos a imagen y semejanza... Definitivamente, el juicio no nos haría ningún favor y ni que pensar en un dictamen. Muchas veces hablamos de la protección a la naturaleza, de lo mal que lo hacen los demás, ¿y nosotros, podemos realmente decir que vivimos en armonía con la naturaleza? Acaso no consumimos productos que para procesarlos dañan el ambiente. Las toallas de papel, jabones, pañales desechables. Acaso los productos que consumimos no están fertilizados y contienen fungicidas. No digamos del abuso del ser humano que se permite criar animales para comérselos luego. En fin la lista sería interminable. Lo que no podemos negar es nuestra responsabilidad en esto. Al consumir todos estos artículos que van en el rango de productos de subsistencia, no digamos los productos superfluos, definitivamente contribuimos a esa destrucción y contaminación. No se trata de adoptar una posición radical, dada la superpoblación muchos de estos insumos son necesarios, pero hay unos menos dañinos que otros. Asimismo todo ese consumo inconsciente se nos revierte. Como sea la humanidad se encamina a un punto sin retorno, y si no se toman medidas drásticas el resultado, sin ser apocalíptico, es más que previsible.

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A estas alturas de la humanidad, nuestra tecnología no será capaz de salvarnos si no tenemos una conciencia integral. Es urgente el retorno al orden natural, el respeto por la naturaleza. Vivir de una forma sencilla y armónica, esta conciencia ecológica debe ser un hecho activo no solo una forma de pensar. Ya no hay tiempo para discursos, ahora estamos en una fase de acción inmediata. La solidaridad es con nosotros mismos, de nuestra actitud depende el futuro de nuestros descendientes. El mundo que legaremos a nuestros hijos puede aun ser maravilloso si tomamos la decisión que se requiere. En nosotros está exigir un alto a las autoridades, a las grandes industrias que contaminan. Éstas viven del consumo que nosotros hacemos, si racionalizamos éste y buscamos alternativas más respetuosas hacia la naturaleza, estas irremediablemente tendrán que reorientar sus políticas de producción. Asimismo, el uso inadecuado de la alta tecnología nos induce a una dependencia. La tecnología no es mala. Es un medio pero como están las cosas es más un fin, un propósito al que hay que acceder si no nos queremos quedar estancados, si pretendemos ser alguien. Esta premisa no es válida. Ya somos alguien, solo está en nosotros reconocerlo y valorizarnos. No hay competencia, no tenemos que demostrarle nada a nadie. A tal grado de enajenación hemos llegado. La vida se ha vuelto una carga tan insoportable que hemos caído en las adicciones. Las más dañinas son las drogas químicas, que son una forma de autodestrucción, una forma de vivir acelerado y enajenado. Así no tenemos que enfrentarnos con nosotros mismos. Pero hay otras adicciones no menos dañinas, necesitamos ruido a nuestro alrededor, es decir, que la radio o la televisión llene el vacío interno. No nos permitimos estar con nosotros mismos, hay una tendencia a evadir el encuentro con uno mismo. La vida moderna no tiene casi nada de vida, es un trajín acelerado y una monotonía que no le permite a uno desarrollarse. Evolucionar cada día, somos más insensibles al dolor ajeno, al drama y miseria que nosotros mismos provocamos. Podemos vestirnos con ropa de marca por las que pagamos una fuerte suma y eso nos da más satisfacción que aliviar a

una persona que no tiene nada que comer. Hoy las personas viajan y su mayor placer estriba en ir a los grandes almacenes, regresar con una serie de compras que demuestren a los demás lo bien que les fue. Lejos está el deseo de conocer los lugares naturales y aprender de otras culturas. Pero la solución a estos males está en uno mismo, finalmente todos nos damos cuenta de esto, solamente somos víctimas del manejo despiadado del actual sistema y que nos da la ilusión de una felicidad inexistente. Quitémosle a una persona su vehículo, sus tarjetas de crédito, su celular, su ropa de marca, su dinero, y ¿qué queda? un pobre tipo con su pensamiento de desubicado y fracasado. Por la gran depresión cientos de personas se suicidaron, pues no soportaron ser un don nadie ya que su valor estaba centralizado en sus posiciones materiales. Es necesario retomar los valores y abandonar la falsa e hipócrita moral. Se trata de valorarnos nosotros mismos, apreciar a los demás por el solo hecho de seres humanos. Porque cada quien es un maestro en su disciplina, con más o menos experiencia, lo cual no lo hace ni más grande ni más pequeño. El día que actuemos así, la vida nos sonreirá. En lo simple está la grandeza y la maravilla de la creación, recordemos que solo se trata de vivir. Vivir en armonía con nosotros mismos, con la naturaleza y desarrollar la sensibilidad. La vida es más simple de lo que nos han enseñado, se trata de encontrar las respuestas en el interior de uno mismo. Sacar a luz el conocimiento y poderes que tenemos dormidos, utilizar el poder de nuestra mente y proyectarlo hacia un avance espiritual, dominando los Sra. Xoc de Yaxchilán deseos y proyectarnos hacia lo supremo. realizando un autosacrificio para conectarse con las fuerzas cósmicas a través de la Serpiente de las Visiones

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LAS PROFECÍAS La visión del futuro siempre ha intrigado a todos los humanos, no existe nadie que en algún momento de su vida no haya deseado saber que le pasará. Hoy esto se ve como un imposible, algunos esbozan una sonrisa, pero al final todos estamos atentos pues en nuestro interior persiste un recuerdo del futuro. Nadie puede negar la existencia de grandes visionarios, y no son casos fortuitos. Para nosotros esto es un gran conocimiento y el que viene con este don debe desarrollarlos, nuestros profetas son personas de estudio, y de tradición. Dionisio Yacoc Visionario Q’anjob’al

Adentrarse en el futuro es un conocimiento mayor, no es para todos, aunque hubo un tiempo en que todos los humanos tenían una mirada de largo alcance, tanto en el espacio como en el tiempo esta era la visión del Najt. Nuestros Padres en el Cielo, viendo que los hombres eran como dioses pues gran poder tenían, hacían maravillas, su aliento era como el viento y nada había escondido ante sus ojos, grande era su presencia sobre la tierra. Más también así creció su orgullo y esto fue su perdición, puesto que se olvidaron de su Creador y Formador. Eso no esta bien, dijeron éstos, pues no creamos seres que solo tengan pensamientos para sí mismos, así que soplaron sobre los ojos de sus criaturas y así pusieron una neblina, que miren pensaron, pero a una distancia corta, que el futuro sea su misterio, su necesidad. Pero aquel que recuerde su creación, que recuerde su origen, que pida a su Creador y Formador que su razón y su propósito

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sean justos, ¡volverá a ver! Así dijeron el Creador y Formador, así lo pensaron y así es su mandato Popol Wuj Versión Estrada Monroy.

Sra. Xoc de Yaxchilán frente a su visión

Estas palabras de don Pascual fueron el preámbulo al abordar el tema tan esperado por nosotros, el tema de las profecías. ¿Cómo se aprende a ver el futuro? preguntó Jacinto, un condiscípulo más joven del grupo, que a sus escasos doce años era un personaje muy serio y dedicado a su destino. Hay dos formas que necesariamente van unidas, una es la Precisión como les he dicho antes, los ciclos son repetitivos. En el Najt, espacio-tiempo, hay un doblez, este es como en las tablitas de la marimba un sonido vuelve a ser igual al otro, solo que uno suena más ronco (grave) y el otro más chillón (agudo). Pero aunque no es el mismo, este sonido sonará igual al otro. Mi abuelo decía que era como las vueltas de la serpiente enroscada. En un punto determinado hay varias vueltas de este cuerpo, aunque no son el mismo, está en la misma posición y dirección. Es decir, que en ese punto la vuelta se vuelve a repetir dos, tres o más veces, pues así es en cada doblez, hay una similitud de hechos. Quien entienda las cuentas calendáricas y los juegos de las ruedas katunicas (período de 20 años) y túnicas (período de un año), y que aprendan la Precisión de ajustar la cuenta Larga, la cuenta Corta, con éstas tendrá a mano el instrumento más preciado para ver y establecer los acontecimientos por venir. Podrá ver el futuro. La otra forma es la visión de signo, cada ser según su signo maya, trae una tendencia o propensión y lo dan sus nawales que le protegen y le dan sus dones (poderes internos). Quien trae el don de la intuición, la visión o los ensueños, tiene la obligación de desarrollarlos por lo que debe ser preparado. Los ancianos visionarios se encargarán de esa preparación, enseñándole este mágico conocimiento. Son estas personas quienes aprenden la precisión, que sumada a la visión de signo se convierten, con el tiempo, en los profetas. Esta no es la única forma del conocimiento adivinatorio. También tenemos nuestro sagrado Tz’ite’, esta es la forma más antigua de encontrar las respuestas a las dudas del porvenir o el pasado. Es nuestro Envoltorio Sagrado, conformado por el misterio de las pie-

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dras divinas, de la forma del rayo, del Chay, de las semillas del Maíz y del Tz’ite’. Y cuando el Ajq’ijab’ tira las suertes vemos la forma en que las semillas del Tz’ite’ caen, y nos traen la respuesta a nuestras preguntas. Esta forma de adivinación es la más antigua que conoce el ser humano, está narrada en el Libro Sagrado, el Popol Wuj. Y fueron los primeros abuelos Ixmukane e Ixpiyakok quienes tiraron el Tz’ite’ para consultar, para tener certeza de cómo harían al ser humano, de qué material, de qué forma se les daría su hálito de vida. Esta tradición la hemos conservado por miles y miles de años y nos fue dada por los primeros abuelos, Ixmukane e Ixpiyakok, dos veces padre, dos veces madre. Ustedes mis hijos, discípulos míos aprenderán el uso de este sagrado envoltorio, más no es para su entretenimiento, éste es para aliviar las dudas y penas que aquejen a los que irán a consultarles sus problemas. Hechad suertes con maíces y con Tz’ite’, y solo sea hecho, si saldrá, si labraremos, mirad si tallaremos su boca y cara de palo, les fue dicho a los adivinos (por el Formador y Hacedor). Y luego la echada de las suertes, su Ser saludado, lo que sortearon con su maíz y el Tz’ite’, dijeron una Vieja y un Viejo a ellos, el viejo era de las suertes del Tz’ite’ y se llamaba Ixpiyakok y la vieja adivina del sol, se llamaba Ixmukane. Popol Wuj Versión Estrada Monroy

Hay una forma más oculta y solo es usada por los Ajq’ijab’ que tienen el favor de Ik’i’ B’alam, el poder del agua. Es el caldero con base de tres palos. Ha sido conservado principalmente en la profun-

didad de la selva. Estos palos que sirven de sostén o patas al caldero son de diferentes árboles y son cortados con la bendición de la abuela luna. La pureza del agua, tomada con todo respeto, de una fuente natural es la que nos permite la visión. Este se vierte en el caldero y se verán las más claras imágenes, tanto pasado como del porvenir. Su secreto solo se revelará a los puros de alma. Sólo ellos serán conocedores de esta sabiduría. Las enseñanzas de mi amado maestro, al igual que los demás conocimientos que nos impartiera, son producto de la transmisión de la antigua sabiduría de su linaje. Conocimiento que se ha preservado incólume a través del tiempo. Esta es la base de las profecías que habiendo consultado a mis mayores consideraron pertinente transmitir. Algunas ya han tenido cierta difusión, pero debido a su importancia y actualidad las presentamos. La profecía es un hecho inherente en el mundo maya. Los ciclos y la desarrollada capacidad de los ancianos para visualizar el porvenir, han sido la llave fundamental para la sobreviviencia de las tradiciones. Prueba de ello es el conocimiento anticipado que tenían de la venida de los españoles y lo que esto significaba, un período de destrucción. La advertencia de la sobrevivencia de la Gran Tradición estaba fundamentada en la no confrontación. Pues los ciclos marcaban un período negativo, no solo para el Pueblo Maya sino que para toda la humanidad.

Monstruo de la Tierra

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LA

PROFECÍA DE LOS TIKU ’

Este extraordinario tiempo, como gusta llamarlo don Pascual, es uno de esos raros e históricos momentos 0 el Najt en que hay varias convergencias. Pues estamos al final o principio de ciclos calendáricos y es, sin duda, el cambio del ciclo de los Tiku’ lo que más influencia tiene en estos momentos. Estos ciclos van en relación con los períodos positivos y negativos que afectan al planeta, hay un calendario que enmarca y subdivide estos ciclos, el llamado Tiku’. Este calendario está basado en movimientos de 52 años, ese número, como se sabe es mágico, pues es a cada 52 años que el calendario Ab’ y el Cholq’ij coinciden. Además esta es la edad en que una persona se considera completa. El Tiku’ se divide en dos ciclos, el primero es el Oxlajuj Tiku’, un ciclo de trece períodos de 52 años cada uno (13 x 52 = 676) y conocido en occidente como los Trece Cielos. El segundo es el B’olom Tiku’, es un ciclo de nueve períodos de 52 años cada uno (13 x 9 = 468) y es conocido en occidente como Los Nueve Inframundos (nueve infiernos). El Oxlajuj Tiku’ es un ciclo positivo para la humanidad, es un tiempo en que impera la armonía, el conocimiento. El B’olom Tiku’ es un ciclo negativo en que impera el oscurantismo, es el reinado del materialismo y el culto al egoísmo, la frivolidad, la mecanización del ser humano. Este último es el período que recién termina, y dio comienzo con la invasiónconquista de América, y fue precisamente Hernán Cortés quien fungió como el impulsor y artífice de este ciclo. Sabido es la crueldad con que los españoles impusieron la invasión, muchos se preguntan como ésta fue posible, pues con apenas 280 hombres se venció a ejércitos poderosos,

conformados por miles de hombres. Sin embargo las profecías de los abuelos eran claras y éstas advertían que no había que confrontar este designio, pues estos seres vendrían a dominar, eran los verdugos y regentes de este nefasto período. Los textos fueron muy claros, si había una resistencia y eliminación de los invasores vendrían más y éstos exterminarían total e irremediablemente a los guardianes de la gran tradición. La llamada maldición de KukulkanQuetzalcoatl, el mítico mago y profeta, advirtió sobre ciertas prácticas de hechicería que practicaban los mexicas debían suprimirse, pues si éstas no daban fin la crueldad del B’olom Tiku’ no tendrían parangón en la historia, cosa que así sucedió. Este período comenzó el 17 de agosto de 1519, y se reconoce a Cortés como el señor de la gran noche oscura. Este ciclo negativo terminó la noche del 16 de agosto de 1987. El 17 de agosto de 1987 comenzó un período que duró 5 años llamado el encaje, es un período de adaptación al nuevo ciclo, en el que comienzan los eventos que son el preámbulo del nuevo período. Durante este tiempo es derribado el muro de Berlín, cae el llamado Bloque Soviético, en el continente americano desaparecen las dictaduras y regímenes militares, surge una apertura democrática, en Sudáfrica termina el Apartheid, etcétera. El 17 de agosto de 1992 comienza un nuevo ciclo, el Oxlajuj Tiku’. Este será un período de paz y armonía, el reino de la razón y retorno al orden natural, aunque antes de entrar de lleno a esta época, tendremos un lapso de 9 años que se denomina La Gestación. Este período es similar al tiempo que los humanos nos tomamos en desarrollarnos en el vientre materno, y hay un parangón entre lo que sucede durante el embarazo y los acontecimientos que están sucediendo a la humanidad. Este ciclo terminó la noche del 16 de agosto del 2001, fecha por demás coincidente con las profecías de otras tradiciones. 12

12.

San Malaquías, Nostradamus, La Gran Pirámide, Edgar Cayce.

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Al igual que un niño no nace caminando, no hablando, hay un tiempo de 13 años para que se asiente este período (9 en el mundo maya, una persona a los 13 años ha terminado su aprendizaje y ya está apto para su desarrollo personal). Es decir que es en el 2014 cuando se gozará de esta época de luz, armonía e imperio del amor. Estos ciclos están narrados en libros, como el libro profético del Chilam B’alam.

La Cuenta Larga Otro ciclo de gran importancia, que está por finalizar en el año 2012, es el final de un período de 5,200 años de la llamada Cuenta Larga. Es el cuarto ciclo de éstas y terminará exactamente el 20 de diciembre del 2012, siendo el siguiente día el 21 de diciembre del 2012, la fecha más importante que se habrá transmitido. La trascendencia de ésta estriba en que según la tradición es el día, llamado en occidente el Año Cero, esperado para el arribo del Quinto Sol. El acontecimiento es de suma importancia, pues posibilita a los humanos la ascensión a un nivel espiritual que será de armonía. La forma dimensional a la que la humanidad tendrá acceso es de una forma más sutil, es decir, el imperio de la Ley Cósmica. Para esta época está pronosticado el Retorno de los B’alameb’, como quedó apuntado antes. Estos míticos seres (Hombres- Dioses) fueron los grandes instructores para la presente humanidad, son los cósmicos guardianes de las cuatro esquinas del universo. Y en esta fecha reinarán los descendientes del Cuarto B’alam Ik’i B’alam, padre de la energía del Elemento Agua, es decir el Cuarto Elemento. En este período estaremos en una fase previa a la Cuarta Dimensión.

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PROFECÍAS DEL CHILAM B ’ ALAM

Con el nombre de Chilam B’alam se conocen varios textos o relatos mayas, y que fueron encontrados por los frailes y sacerdotes que vinieron con los invasores. Éstos fueron transcritos a caracteres latinos, por los mismos escribas mayas que aprendieron esta otra

escritura, y aquí se narran las profecías de los diferentes Katunes. Todos estos textos adquieren el nombre de Chilam B’alam por el más famoso de los profetas, Chilam B’alam. Fue uno de los más grandes adivinos y su nombre significa Mago Jaguar Adivinador, al encontrarse varios de estos textos en diferente poblados se han conocido con este nombre. Hay varios y los más famosos son los de Manik y Chumayel, nosotros nos hemos basado en los de Saq Kan Tiku’, este centro ceremonial guardó su tradición hasta hace dos siglos, y sus profetas han tenido el más grande prestigio. Al interesado en profundizar en los libros del Chilam B’alam, encontrará que las profecías son repetitivas en los diferentes manuscritos. Eso denota una comunicación entre los antiguos profetas, pues es sabido que se hacían grandes concilios, tanto de orden científico, en especial los calendáricos, como las famosas directrices que emanaban del Consejo de Ancianos y sabios profetas. En especial se reunían en la ciudad asiento que marcó el katun regente, allí dictaban sus profecías para ese y los subsiguientes katunes, que determinaban las normas y estrategias comunes a seguir. La profecía fue un conocimiento que se desarrolló y los resultados de la misma tenían que tener una gran similitud, esta es la razón de su semejanza. Desafortunadamente no tenemos datos del Chilam B’alam o Sacerdote Mago que profetizó estos períodos, solo sabemos que su nombre fue Aj Zotz’ Tz’i’, Kan.

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6 A JAW K ATUN

Comenzó el día gregoriano 5 de abril de 1993. El décimo, el 6 Ajaw Katun, tendrá su asiento en Uxmal, este asiento trae su propia energía, está fija sus palabras que se cumplirán en el tiempo. Como que esta es la palabra y orden que manifestará nuestra escritura antigua, la que tenemos en los libros doblados, nuestras figuras que nos hablan, así será en los tiem-

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pos que señala y habla en el katun que corresponde Kinich Kakmo. Es el reinado que será de miradas desvergonzadas y hablar desatinado, de lasciva serán estas palabras, de mentiras, de ilusión y engaño, la vida será de falsedad, pues reinará el engaño, la dispersión de la verdad. Así será, reinarán los usurpadores de la estera, pleitos, peleas violentas, peleas ocultas de engaño habrá, pleitos entre súbditos, éstos serán ocultos. Así habla 6 Ajaw, se comerán árboles, no será suficiente el alimento, buscarán hasta las piedras, grandísima hambre surgirá si no se corrige el daño, si no se para al engañador, al de palabra lasciva. La muerte se sentará en su estera, éste será su trono, perseguidos los Halach Uinik, los falsos que no conocen su oficio y función, porque no son nobles, pues sus ambiciones no tienen límites. Algunas estrellas traerán peleas violentas y pleitos ocultos sobre los hombres, sobre los hijos, tristeza en el cielo por la violencia de sus súbditos. Acontecerá tres veces que habrá hambre, no habrá tortilla, solo del palo de jícama y frutos del ramón se comerá, despoblamiento y destrucción de pueblos. Habrá poderosos y príncipes hasta el fin solamente, pues a esta fecha no es lejano el día en que se voltee la Madre para ver el cielo y se voltee de nuevo, nada habrá de provecho, así terminará la mentira, la lasciva. Entrarán en una somnolencia, el nuevo reino de un nuevo dios, el de la cruz, todos entrarán a la falsedad de las palabras lisonjeras, después esperanza de resucitar, que entren a su nueva ley, con este profeta, con este único que no acepta ninguna estrella más en el cielo. Los hombres serán dormidos por la lasciva palabra, pocos serán honestos dentro de este nuevo Aj Pop-gobierno, será un Halach Uinik no verdadero, su palabra será torcida, humillados serán sus poderes. Casi todo el pueblo vendrá a su palacio. Desatinadas palabras de lasciva es la primera carga del katun, bajará el Dios, el Padre a culpar, a juzgar por las falsedades de palabra. Por eso será servil el pueblo, vivirán dormidos y así comerán y así morirán. Por eso serán juzgados. Esta es la carga del 6 Ajaw Katun.

6 Ajaw Katun, Profecía del Libro de Libros del Chilam B’alam El 6 Ajaw Katun es el décimo que se cuenta, Uxmal es el asiento en el cual se fija así mismo. Ardoroso es el poder del rostro de su reinado que mentirá con desatinadas palabras de lasciva, ocasión de que baje Dios Padre a culpar y a cortar el cuello de falsedades de palabra. Para después hacer resucitar y esperar la justicia de Nuestro Padre Dios, para hacer que entren al cristianismo todos los súbditos, porque todos los nacidos en esta tierra han de entrar al cristianismo. Esta es la carga del 6 Ajaw Katun que se asienta en este katun. Como puede verse, esta profecía es clara y coincidente en los dos libros, el primero aunque más revelador, ambos hablan de un gobierno de mentira y lasciva. Esta relación está dirigida a los falsos profetas, a los personajes que dominan la política, la mentira, la ilusión. Acaso no es evidente que el sistema nos domina, que los medios de comunicación nos crean necesidades, que nos olvidamos de la Madre Tierra. Estamos sufriendo las consecuencias en el clima, en la contaminación, en el sobrecalentamiento. Y lo que es peor en la intolerancia, los odios raciales se han polarizado, esto ha traído guerras, se habla de hambre y destrucción, que la Madre se volteará dos veces. Se nos informa sobre los acontecimientos que estamos viviendo, saltan a la vista la mentira lasciva, la forma en que nos tienen sometidos las falsas promesas. La globalización como la panacea del mundo, pretendiendo enmarcar a toda la humanidad en una sola visión consumista, sin respetar la individualidad ni la tradición de cada pueblo o nación. Esta es la base de la actual confrontación entre pueblos que vemos surgir en diferentes partes del mundo. Además está la manipulación que los políticos hacen de las masas, las falsas promesas y el caos económico a que se está sometiendo a todo el mundo, en especial a los países con menos capacidad de desarrollo tecnológico y productividad masiva. Ni que decir de todas las necesidades que nos crean a través de los medios de comunicación.

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Como podemos ver se habla de una religión diferente y que fue traída por los invasores y que según en el anterior ciclo (400 años) del Katun 6 Ajaw, la población nativa americana sería sometida al cristianismo, bajo circunstancias que ya todos conocemos. En este nuevo ciclo surge otro tipo de cristianismo, el de las sectas fundamentalistas con una visión más confrontativa y dogmática. Y sin embargo, en la población centroamericana ha ganado terreno, a estas alturas tiene a cerca del 40 % de la población, con lo cual se está cumpliendo esta parte de la profecía. No deja lugar a dudas, aquí también se conjuga el manejo de la mentira, del sometimiento al que se está induciendo a la humanidad en nombre de una religión que ha perdido su verdadero propósito. Y que hoy necesita retornar a sus principios, a la verdadera trascendencia que fundamentó su grandeza. De las confrontaciones creo que estamos viviendo las constantes guerras, a las que la humanidad está tan acostumbrada. El dolor, la violación y destrucción que éstas traen consigo, tanto de un lado como del otro, al final solo sirven para satisfacer los caprichos o la necedad de los que, ebrios de poder, se creen llamados a salvar al mundo. Someten al mundo a sus intereses o visión (hay que tomar en cuenta que algunas de estas personas se involucran con las mejores intenciones), sin tomar en cuenta la autodeterminación de los otros. En fin los ejemplos de confrontaciones son muchos, la guerra de Irak, Afganistán, Yugoslavia, Medio Oriente, India-Pakistán, y quien sabe que más nos depara este Katun, del cual llevamos recorridos 9 años. Pues éste dio comienzo el 5 de abril de 1993 y terminará el 20 de diciembre del 2012. Las profecías para este siguiente Katun 4 Ajaw son más benignas en cuanto a los cambios de la humanidad, llegará el quetzal dice el Chilam B’alam, el pájaro verde, la esperanza; el orden armónico, el vómito de sangre por cuarta vez, es decir la purificación, esta será la época armónica de la humanidad, la reubicación de la humanidad.

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KINH-DIA, Tiempo-Sol en su paso por la tierra, Caban.

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K AOKAN

Gerardo Barrios Estos acontecimientos tuvieron lugar la primera mitad el siglo 20, un personaje que vivió en México y que era caminante del sendero espiritual, del tipo de personas que no se conforman con pequeñas prácticas y prefieren beber de las fuentes originales del conocimiento. Decidió viajar por todo el mundo, estando en la India encontró muchas respuestas y también nuevas metas, lo que más le atrajo fue aprender el uso de un antiquísimo Mantra, conocido como el Maja Mantra. Y así dedicó sus esfuerzos a la búsqueda de éste, por lo cual se adentró en el continente asiático llegando así a la llamada cima del mundo, el fabuloso Tibet. Después de una intensa búsqueda, trasladándose de un lugar a otro llegó a un antiguo lamasterio, en donde los más ancianos guías espirituales le informaron que hacía poco había muerto el último guardián de este mantra. Pero le dijeron que hay un país muy lejano y en un apartado lugar de éste viven los sabios que nos transmitieron esta enseñanza. Asombrado de que este conocimiento fuera originario de su lejano país, México, decidió retornar a su patria. Luego de obtener la localización de estos sabios, para entender el manejo de estos mágicos sonidos, que trascienden el espacio físico y son atemporales, fue instruido por los guardianes de esta sabiduría para que retornara al Tibet. Pues allí tendría que desarrollar una gran misión, ésta no le fue revelada, ya que según le dijeron solo estando allá sabría cual era. Luego de varios años de estar en el Tibet y sin recibir ninguna revelación acerca de su misión, el pensó que ésta era retornar a los

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tibetanos el manejo del Maja Mantra. Por lo que dispuso enseñar a un grupo que estuvo presto a recibir este conocimiento. Luego de realizado este maravilloso trabajo consideró que ya había cumplido y se preparó a retornar a México. Pero una noche en sueños tuvo una visión, una mujer le indicó que tenía que ayudarlo a cumplir su misión, le pidió retrasar su viaje pues pronto tendría noticias de ella. A los pocos días conoció a una mujer muy parecida a la de sus sueños, después de un tiempo de tratarla se enamoró de ella, luego la tomó por esposa, bajo la tradición tibetana. Ella quedó embarazada. De nuevo tuvo otra revelación en sus sueños, nuevamente apareció la mujer, le informó que parte de la ayuda había sido dada pues le había ayudado a gestarse, le pedía nuevamente que la siguiera ayudando. Pero para eso necesitaba que se trasladaran a México, pues ella debía nacer en ese país, y partieron entonces a México donde nació Regina, nombre que fue dado a este maravilloso ser. Luego de un tiempo debieron retornar al Tibet, pues allí Regina necesitaba complementar su aprendizaje para así cumplir sus designios. Cuando ella completó su preparación en el Tibet, en donde aprendió entre otras cosas el manejo de las campanas tibetanas. Al retornar a México recibió el mandato de radicarse en un pequeño poblado cercano a los volcanes Popocapetl e Ixtaziguatl, donde le tocaría prepararse para cumplir la primera de sus grandes misiones. Los grandes sabios y visionarios mayas Naq Puq Tun, Aj B’alam, Saqij Niqtee, Tecumanchu y muchos más profetizaron la llegada del invasor español, se prepararon para este acontecimiento, pues éste era inevitable. Por lo que enviaron a sus sabios al Petén a resguardarse en la selva tropical, lo cual se logró con regular éxito, ya que según los cronistas el Ajpop Kanek Itzaj logró preservar su gobierno hasta 1780, conservando intacta su tradición hasta esa fecha. Aún entonces utilizaban su sagrada escritura el Aq’ab’ Tz’ib’ (la escritura nocturna, pues se veía de día y se comprendía en los sueños en la noche). Los profetas les habían indicado que debían refugiarse en otro lugar y pasar desapercibidos hasta esa fecha, cuando ya nadie se acordaba de los Itzaj, parte de éstos se entregan. Y los demás se ocultan.

La otra parte del plan fue enviar a los grandes sabios a la sierra de los Cuchumatanes en Huehuetenango, Guatemala, lugar de su sagrada cuna, el lugar de origen, su matriz. Al igual que en otros lugares, allí se han resguardado las sagradas prácticas hasta hoy en día. Actualmente, en esta sierra se hablan 5 idiomas mayas y que son el Qam, Chuj, Q’anjob’al, Popti’, Yukateko, siendo éstos los lugares más tradicionales de todos los pueblos mayas. Aquí se siguen usando los textiles, los idiomas mayas, las prácticas espirituales, los diferentes calendarios, el respeto a la tradición ancestral, la Tikutz’i’, Ley Divina, la Ley de Origen y la norma consuetudinaria. Otra característica que ha logrado preservar la tradición es que no se utiliza el castellano, pues en otros partes la población es regularmente bilingüe (idioma maya- castellano). Asimismo, está bastante aislada pues no hay carreteras asfaltadas, ni teléfonos y tampoco hay energía eléctrica, pareciera que el tiempo se detuvo en estos paradisíacos lugares. Por lo que en estos lugares se conserva una auténtica visión y forma de vida similar a la del maya clásico. Los grandes abuelos también enviaron a otros sabios, por medio de las puertas lumínicas (interdimensionales), a una dimensión paralela a esta realidad, desde ahí están velando por la conservación de una tradición y preservación del más puro linaje. Y según las profecías retornarán en el momento señalado, vendrán a ayudar a la humanidad a retomar la misión y camino adecuado. Esto es según el calendario profético del Oxlajuj Tiku’ (trece-luz), lo que está previsto para los momentos actuales, pues estamos en el período de gestación que terminó el 16 de agosto del 2001, cuando ya entramos al Oxlajuj Tiku’. Cuando comencé mis prácticas espirituales en mi país, Guatemala, recibí datos sobre los calendarios sagrados mayas, éstos despertaron en mi un gran interés, por lo que me sumergí en el aprendizaje de éstos. Estos calendarios son 20 y manejan diferentes energías y fueron realizados con diferentes fines.

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Durante más de 20 años he viajado visitando las distintas comunidades, principalmente las más conservadoras de la tradición maya. Esto me ha dado la fortuna y oportunidad de comunicarme con los Laj Mam (grandes ancianos guardianes de la sagrada tradición), he sido recibido en varias Nimaja (casas grandes donde se guarda el linaje y conocimiento). Asimismo, en busca de este conocimiento pude encontrar ancianos y guías en diferentes poblados del sur de México, Honduras, Belice y El Salvador. Esto me llevó a recibir varias formas del conocimiento espiritual maya y tuve el honor de recibir el Atija (manejo del agua y de meditación). El manejo del fuego sagrado como Ajq’ij (trabajador del sol, guía espiritual maya), por lo que mi trabajo ha estado dedicado a la misión de conjuntar los 20 calendarios sagrados, proféticos, humanos terrestres, cósmicos y divinos que se manejan entre los ancianos. Muchos de los cuales no es permitido en el momento actual sacarlos a luz. Durante esta búsqueda llegué a mi lugar natal, los Cuchumatanes. Y allí, después de mucho tiempo de investigación, sucedió algo que para mí fue importante y creo que tiene trascendencia, no solo para el Pueblo Maya sino que para todos los pueblos nativos, y en general para la humanidad. Soloma es un poblado que queda a muchos kilómetros de Huehuetenango, cabecera departamental del mismo nombre y que en tiempos antiguos fuera cuna de una de las más importantes parcialidades del señorío Maya Mam, la gloriosa Saqulew (Tierra Blanca). Aquí se encuentra un Bujil (Pirámide) que representa la libertad y la silueta del gran Kukulkan, el Quetzal, ave conocida como el Pájaro-Serpiente que simboliza al Pueblo Maya. El cual no puede vivir en cautiverio y que con orgullo es llevado por los grandes Ajaw (señores), en este lugar fue donde gobernó el sabio Kaib’il B’alam. El camino a Soloma es de terracería, en época de lluvia se vuelve tortuoso. Luego de varias horas de viaje, nos reunimos en el parque

de esta localidad con mis compañeros, nueve en total. Todos portábamos nuestro sagrado Pisom Q’aq’al 13. Allí nos proveímos de baterías para las linternas, candelas y otras provisiones. Después nos dirigimos a Santa Eulalia en donde encontramos a unos hermanos q’anjob’ales que se nos unieron. Luego partimos a visitar la Nimaja de Jolom Konob’ (Cabeza del Pueblo). Allí pedimos bendiciones para nuestra jornada, estábamos en los 80’s en plena guerra civil, se vivía lo más cruento de este enfrentamiento armado que asoló Guatemala por más de 40 años. En las noches era difícil y casi imposible circular, debido a los ataques entre uno y otro bando. Las múltiples patrullas que caminaban por las zonas de enfrentamiento estaban siempre temerosas de una emboscada, por lo que estaban prestas a atacar todo aquello que se moviera. Luego de mucho caminar, vimos que nuestro propósito de pasar la noche en casa de unos conocidos de nuestro compañero Manuel sería imposible. Decidimos dormir en una pequeña hondonada rodeada de pequeñas montañas, ésta nos protegió un poco del viento y hacía más soportable el frío, por lo que nos cobijamos lo mejor posible. Aquí es fácil que la temperatura descienda, en las noches, a 0 grados. Al compañero Juan el destino lo salvó de morir en su aldea, que fue totalmente arrasada y quemada, estando en este territorio le entró mucho temor, el cual nos transmitió. Porque si llegaban a pasar por el lugar los miembros del ejército o los canchitos, nombre como se conocía a la guerrilla en ese entonces, solo podíamos esperar lo peor. Afortunadamente nada de esto sucedió, y al amanecer emprendimos nuevamente nuestra ruta, caminamos durante todo el día y al atardecer llegamos a nuestro destino, un pequeño pueblo enclavado en un valle. Éste parecía desolado, lo que no era raro dado el momento que estábamos viviendo en mi país. Luego de descansar un rato nos dirigimos a Nimaja (la casa grande), una de las más antiguas y tradicionales. Allí nos salió a recibir un personaje que solo 13

Envoltorio Sagrado, que nos distinguía como Chi Mam –sacerdotes Mayas.

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hablaba q’anjob’al, al igual que todos en la población. Como nos habíamos reunido en el camino con otros compañeros que, aunque no eran de ese municipio, si pertenecían al Pueblo Q’anjob’al, ellos nos transmitieron las palabras de esta persona que preguntaba que hacíamos allí. Luego de explicar cada quien su propósito, yo informé que deseaba conocer algún anciano que me instruyera en la misión que estaba llevando a cabo acerca de los calendarios. Sin decir nada y luego de oír a cada uno, se introdujo a la casa y regresó con varias candelas e hilos de diferentes colores, seguidamente amarró las candelas en grupos de dos cada una con hilos de distintos colores. Luego las prendió y las pasó a cada uno de nosotros en la cabeza, pidió que esperáramos pues iba a consultar con la abuela quién podría entrar y quién no. Al rato nos llamó y de todo el grupo indicó que solo cuatro de nosotros podían pasar. Esto se convirtió en una situación particular, pues de los elegidos ninguno hablaba el idioma, por lo que tuvimos que entendernos por señas. A mí me introdujeron a una pequeña habitación donde luego de esperar un rato se dirigió hacia mi un anciano y sabio Chimam, él era una persona pequeña que venía ataviado con su traje tradicional. Asimismo, portaba descomunal sombrero y más bien parecía un duende, luego de verme por un momento, me indicó sentarme en el suelo, donde extendió su Pisom Q’aq’al. Luego de extender las sagradas semillas del Tz’ite’, me hizo señas para que yo extendiera las mías, luego tomó unas semillas de las suyas y las puso entre las mías. Yo hice un tanto igual, luego supe que con esto me estaba indicando que éramos hermanos que ahora una parte de mí estaba con él y una parte de él conmigo. Me dio un abrazo y por señas me indicó que tenía que regresar otro día, entendiéndole que tenía algo importante que decirme. Yo traté de explicarle cuál era el motivo por el que me encontraba allí, pero ante la imposibilidad de hacerme entender y al ver que el daba por terminada nuestra reunión, me retiré de su presencia, no sin antes besar su mano y agradecer su bendición.

Al salir de la casa, me encontré con los demás, quienes estaban un tanto desilusionados porque no habían sido recibidos, pregunté el por qué de esa decisión y uno de los q’anjob’ales me indicó que así eran las cosas allí. Al momento de pasarnos las candelas, el guardián de la casa, había puesto hilos a las candelas, estos correspondían a la ropa que cada uno de nosotros tenía puesta y así poder reconocer después a quién pertenecían dichas candelas. Estas eran entregadas al anciano mayor quien veía en las llamas con qué intención o necesidad iba cada uno de nosotros y quién necesitaba purificarse o limpiar sus pensamientos para poder regresar nuevamente y ser recibido en esa oportunidad. Como tenía mucho interés en hablar con el anciano, planifiqué un nuevo viaje, esta vez me valí de un niño del área que hablaba ambos idiomas y que tenía como ocho años. Esto facilitaba la entrada de mi traductor, pues en el mundo maya se considera puro a un niño hasta que entra al período de pubertad. Nuevamente después de esperar y realizar el mismo trámite, se me dio permiso para hablar con el anciano, éste se regocijo de nuestro encuentro. Juntos ofrendamos nuestras candelas al Ajaw Gran Madre y Gran Padre y me invitó a platicar, yo le indiqué cual era mi propósito, pero casi no me dejó explicarle, indicándome que ya habría tiempo para esto. Que ahora le preocupaban otros asuntos y que daba gracias al Ajaw por habernos reunido, pues consideraba que yo era la persona indicada para la misión que estaba a punto de indicarme. Los ancianos de las aldeas son grandes sabios, tienen un poder y conocimientos que difícilmente se alcanzan en nuestro mundo. Sin embargo y aunque tienen la capacidad de transportarse por medio de los sueños a cualquier lugar, su conocimiento geográfico y de nuestra cultura es limitado pues no entienden las divisiones que el mundo occidental ha creado. Me indicó que estábamos viviendo un momento delicado, que este era parte de un conocimiento que le habían legado sus antepasados y que era una profecía y a la vez un mandato. Que tanto ellos como otras personas que vendrían a for-

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mar parte de este trabajo se nos había dado ese mandato, este requería premura. Así me informó que, hacía varios años, un grupo de ancianos de otro lugar habían viajado, haciendo ceremonias, para trasladar la energía espiritual que en este tiempo se manifestaba en su país. Que por los cambios cósmicos y energéticos, los centros magnéticos del mundo se trasladarían a nuestra región (el continente americano). La corriente comenzó a bajar y en su trayectoria iba despertando las energías adormecidas por varios siglos. Pero por desgracia, había un bloque en alguna parte que contuvo este camino y ellos miraban en sus sueños como los humanos habían realizado un paso artificial que unía los dos mares y cortaba la continuidad de energías. Éstas se estaban desbordando y retornando, por lo que era urgente hacer una serie de trabajos espirituales y trasladar la energía al sur. Como yo veía las cosas, supuse que él hablaba del Canal de Panamá y pensé que, por lo que había aprendido de mis viajes a la India, él hablaba de esta región. Tomé la determinación de regresar nuevamente con un mapa, para que me explicara qué era lo que teníamos que hacer, salí nuevamente dando gracias por su recepción y con mucha excitación, dada las revelaciones que me hiciera. Esta vez, debido a otras actividades, no pude retornar tan rápido, al cabo de dos meses logré regresar con el respetado y querido anciano. Sus demostraciones de satisfacción y alegría fueron mi recompensa por las penalidades que se pasan para llegar a este santo lugar. Luego de las prácticas rituales, entramos nuevamente a la habitación en la que me revelaba sus secretos, extendí el mapa que llevaba y el se sonrió. Creo que nunca había visto uno y me dijo, así es, así es la cosa, mira me dijo señalándome las montañas del Tibet, de este lugar son las personas de las que te hablé. De aquí vinieron y de aquí salieron las energías pasando por esta serie de montañas, señalándome a la vez el camino que tomó la energía, pasando por la China, subiendo a la parte oriental de la antigua Unión Soviética, dirigiéndose luego a Alaska. De allí bajó su dedo por las montañas Rocallosas del pacífico norte de América bajando por México, si-

guiendo por Guatemala y el resto de Centro América hasta detenerse en Panamá. Aquí fue que hicieron su travesura, aquí fue que cortaron la Madre Tierra, y por eso fue que no siguió la energía y ahora se está regresando. Pero a su paso va causando dolor y destrucción. Cuando bajó hizo que hubiese cambios positivos en los lugares que tocó, pero ahora está provocando destrucción y muerte. Y su recorrido de retorno no termina, por lo que urge hacer varias ceremonias para canalizar nuevamente la energía. Como puedes ver es necesario reunir la mayor cantidad de personas espirituales de nuestros diferente pueblos, pues esto nos compete a todos. A ti te tocará la misión de convocar a la gente, yo no sé de dónde sacarás los medios económicos para esta empresa, pero nosotros te ayudaremos con nuestras ceremonias desde acá. Necesitamos que vengan los ancianos de América y que se toquen varios centros energéticos, luego tendrán que trasladar esta energía al Sur. Señalándome la amazonia colombiana. Posteriormente tendrán que bajar la energía a este punto, señalando esta vez Los Andes bolivianos y peruanos. Para terminar la misión tienen que hacer otro trabajo en este otro lugar, su dedo indicó esta vez el Sur de Argentina. Luego de extenderse en el tema, me encargó que lo tuviese informado de mis avances, al salir de la que ahora consideraba mi casa, la gran Nimaja, me sentí muy preocupado por el encargo y la tremenda responsabilidad que traía consigo. En el camino de regreso no pude dejar de pensar en sus revelaciones, a mi mente vinieron imágenes de lo que había sucedido en el mundo cuando la energía bajó hasta llegar al canal. En el Tibet los monjes tibetanos tuvieron que salir al exilio, pues China se apropió de su territorio. En China terminaron miles de años de monarquía y aunque se pasó a un sistema que aún no está acorde a los lineamientos de una nueva humanidad, se dio un paso trascendente. No había tenido movimiento por miles de años como en América, donde tenía que afectar dado que aquí se trasladó la energía. En su paso por Canadá y Estados Unidos, movilizó los enfrentamientos raciales con ambas caras de la moneda. Pues surgieron personas de confrontación como Malcom X y pacifistas como el Dr. Martín Luther

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King, desembocando al final en un trato igualitario hacia la población negra de este país. Asimismo, en California surge el Movimiento Pacifista conocido como el fenómeno hippie, que provoca cambios radicales en toda la humanidad, pues éste trajo una visión renovadora y con planteamientos más acordes a los momentos que vivía la humanidad. El extremismo de estos planteamientos provocó una revisión de la conducta radical y materialista, en que vivía sumergida la humanidad en ese momento. Otro resultado de esta energía, que recorrió parte de nuestro continente en ese momento, fue la del espacio que, tanto los del movimiento pacifista como las nuevas corrientes musicales, dieron a las filosofías hinduistas y tibetanas. Fueron el primer llamado a la humanidad a un reencuentro con la alta espiritualidad. Su paso por México desencadenó acontecimientos que tienen que ver con Regina, como habíamos apuntado antes. Al regresar con el conocimiento secreto, su siguiente misión era la de celebrar una ceremonia en un Templo Maya, que estuviera completo y tocar las campanas tibetanas, para así despertar a la Mujer Dormida. Con este nombre se conoce la formación montañosa cercana al pueblo donde residía, los volcanes el Popocapetel y su compañero el Ixtaziguatl son los pechos de esta mujer formada por dichas montañas. Ella convocó a varios personajes espirituales con los que se reunió, también pidió la presencia de representantes de los diferentes pueblos indígenas que existen en México. Sabiendo que su destino era de sacrificio, pues tenía que regar con su sangre este lugar, se despidió de sus allegados y se encaminó a su destino. Paralelamente en la capital mexicana se realizaba una manifestación obrera como protesta previa a la realización de las Olimpiadas del 68 en ese país, lo que había encarecido extremadamente el costo de la vida. Por la realización de obras faraónicas, para desarrollar este evento, se había dejado de invertir en otros rubros delicados como la salud. Esta manifestación, que aparentemente iba a pasar desapercibida, reunió a miles de inconformes, dándole una malísima imagen al gobierno que no podía permitir que esto sucediera, teniendo encima la apertura de dichos juegos.

Regina se encaminó a la plaza de Tlatelolco, ahí se encuentra una pirámide con los requerimientos que se necesitaban para el ceremonial que había que realizar. Fue una marcha extraña para los habitantes de este sector, pues como se comprenderá, ver a indígenas con sus atuendos y una gran cantidad de hombres y mujeres vestidos de blanco, no era cosa de todos los días, ellos llegaron a la pirámide e iniciaron su ceremonial. Mientras tanto la manifestación obrera había adquirido matices violentos, pues gente indeseable se había infiltrado en ésta provocando destrozos a los negocios y vehículos que encontraron por su paso. Por lo que el ejército los siguió tratando de disolver a los manifestantes, éstos, por azares del destino se encaminaron a la plaza de Tlatelolco, lugar en que Regina y su grupo oficiaban su ceremonia. La gente irrumpió en el lugar y al ver a los indígenas y a Regina, se calmaron y poco a poco se integraron a este ceremonial, dándole así más fuerza y poder a éste. Cuando Regina terminó de hacer sonar sus campanas, y lo ancianos terminaron de hacer sus invocaciones para despertar la nueva energía, se dieron cuenta que estaban rodeados por miles de soldados. La situación era muy tensa, alguien entre la gente que estaba en la plaza iba armado hizo un disparo, lo que provocó una reacción inmediata de los soldados que masacraron a cientos de personas. En esa masacre murió Regina, dando así paso a su destino regando con su sangre virgen el lugar para cumplir así el cometido para el cual había nacido. En su paso por Centro América, en Guatemala comienza una de las más crueles y largas confrontaciones de las que se tiene historia, y que tuvo como resultado la muerte de más de 200,000 civiles. Una confrontación que no tenía nada que ver con nuestro pueblo, pues fuimos el escenario de batalla de la famosa guerra fría, y en la que las superpotencias pusieron las armas y nuestro pueblo puso los muertos. Esta guerra afectó directamente al Pueblo Maya, fueron destruidos muchos lugares tradicionales que nada tenían que ver en este asunto, también arrasó poblaciones completas. Un tanto igual pasó con El Salvador, en donde por las mismas razones, el país se vio

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afectado por un conflicto en el que también murieron miles de personas. La energía siguió bajando, su paso por Nicaragua también recetó el mismo destino que a sus vecinos. Cuando llegó a Panamá y por el bloque del canal, la energía comenzó lentamente a retornar. Al pasar nuevamente por Nicaragua, provoca primero, un Terremoto que destruyó media capital nicaragüense y otras poblaciones y posteriormente cae el dictador Anastacio Somoza. Entra un nuevo régimen al poder, la guerrilla Sandinista, el país queda sumido en una crisis de la cual aún no se ha recuperado. En El Salvador se produce un grave terremoto, el más grande de la historia en este país, y por supuesto, la guerra interna se intensifica hasta llegar a su punto más álgido. En su retorno a Guatemala provoca uno de los más devastadores terremotos que ha vivido la humanidad, poblaciones enteras desaparecieron del mapa y más de 50,000 muertos y desaparecidos. A mediados de los ochenta fue lo más duro de la guerra interna y recién se firmaron los acuerdos de paz. En su camino de retorno también le receta un terremoto a la capital Mexicana y surge un frente guerrillero en el Sur de Chiapas, el Frente Zapatista de Liberación Popular. Como puede verse, la necesidad de completar este trabajo ha sido la labor en la que varios de nosotros nos hemos visto envueltos. Gracias a la ayuda de personas sensibles pudimos realizar la primera de estas reuniones en Guatemala, la cual tuvo lugar a finales del año 1995. En esta ocasión se reunieron, por primera vez, los líderes espirituales de las diferentes naciones indígenas de América. Y se activaron los centros energéticos de Tikal, Saqulew, Kaminal Juyu’ y Atitlán. En Guatemala, en el cerro del Baúl se sembró la paz en una trascendental ceremonia, allí todos los ancianos de América desarrollaron su ofrenda para este propósito, al año de esta se firmó el tratado de paz. También se tocó el centro ceremonial de Tecpán, en El Salvador, cumpliendo así la primera parte del mandato. En el año 1996, logramos reunirnos nuevamente con todos los ancianos en Colombia, en lo más profundo de la selva Amazónica, dando así el siguiente paso.

Nuestro siguiente paso será en Bolivia-Perú y finalizar en Argentina, para lograr recanalizar la energía al sur del continente, y así activar los centros energéticos, tanto en los Andes como tierra adentro. Esta misión profética que se está desarrollando actualmente, requiere del concurso de todas aquellas personas que ven la necesidad de finalizar el paso energético hacia las tierras de Sur América. Esto se logrará poniendo nuestro pensamiento hacia este logro, cuando ésto suceda, como esperan los abuelos, dará comienzo a una etapa de armonía en el nuevo mundo.

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EL DESTINO DEL HOMBRE MAYA Al encontrarme con don Isidro la última vez y sin contenerme, pues en todo el camino vine pensando en los acontecimientos que están sucediendo en el mundo y pensando en los tiempos de las profecías, le pregunté a boca de jarro: Don Isidro, cuál va a ser el destino del hombre Maya? Como siempre que le hacía una pregunta, frunció el ceño, se quedó callado por unos momentos y me dijo: Es mejor si preguntaras qué va a ser de la humanidad?, pues el destino del hombre Maya y de todos los demás habitantes del planeta va unido, ya no es cuestión de razas o naciones, mucho menos de sectores o peor aún de sectas. Los acontecimientos actuales, el curso que ha tomado el planeta, como entidad viva, y todos los que en ella habitamos son de tremendo caos. Sin necesidad de entrar a análisis profundos puede darse uno cuenta sobre la gravedad del asunto, hay un desbalance, producto de la inconciencia en el ser humano. Pues al salirnos del Orden Natural era previsible este resultado. Se habla de libertad y democracia, yo pregunto ¿de qué libertad hablan? si contradices los designios de quienes se abrogaron el derecho de manejar los designios del mundo inmediatamente eres aplastado, esto sucede en nuestro pequeño país, pero también en los más desarrollados. La libertad que nos inculcan se trata de respetar las normas dictadas por unos cuantos, y que al final solo a ellos benefician. Para esto se valen de una sofisticada trama, hacen tratados entre las grandes potencias, sin considerar las necesidades de los demás. Y a la misma población la tienen sumida en un estado de aletargamiento, puedes darte cuenta al revisar los valores que nos rigen, y no te estoy hablando de una falsa

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moral. El tema es más serio según algunas normativas de comportamiento y dictados religiosos, solo basta con asistir a un oficio religioso de fin de semana para quedar con la conciencia tranquila. Estamos hablando de una verdadera libertad de conciencia, ésta no significa hacer lo que se me da la gana, se trata de ser libre en tu mente, en tu ser interno. La libertad es un estado de conciencia que te hace ser feliz en cualquier lugar o momento, estar en armonía, en donde cada ser humano se respeta así mismo y a todos los demás. Que cada quien se preocupa realmente por sí mismo como una premisa real de existencia, en tener salud porque no tienes preocupaciones, en tener riqueza porque tus más preciadas posesiones son la verdad y la sencillez. Tu verdad es el conocimiento de ti mismo, de tus virtudes y defectos, el aceptarse como se es, sin que esto te cree conflictos. Existen personas que nacen con propiedades, que uno no puede alcanzar, pero también tú tienes otras que a los demás les falta, no se trata de competir entre unos y otros. Nuestra realidad es que todos necesitamos de todos, cuanto más alto cargo tienes en la vida más responsabilidad y humildad debes tener, pero por no vivir así, ahí tienes lo mal que va el mundo. Nuestros gobernantes, en tiempos de mis abuelos, eran amados y respetados por su sabiduría, por sus aptitudes para servir a los demás. Este cargo se ganaba con una demostración de servicio a lo largo de la vida, la mejor campaña política era el servicio a la comunidad. Y el ocupar un puesto de esta naturaleza, no era para vanagloriarse ni creerse un todo poderoso, era para preservar el equilibrio y sostener la visión de los abuelos. Pero ahora los gobernantes se desplazan en carros blindados, con cuerpos de seguridad. Están separados de la realidad, convencidos que son la quinta maravilla, pues a su lado tienen quienes les endulzan el oído, reafirmándoles constantemente lo maravillosos que son. Me pregunto ¿a qué le temen?, si están al servicio del pueblo y velan por el bienestar de todos. La repartición del mundo ya no es ni siquiera entre las grandes potencias, es entre pequeños grupos de poder, que en cualquier día pueden desatar una guerra o poner de cabeza a un país. Así

está el asunto de la globalización y los humanos no nos damos cuenta del manejo a que se nos somete. Vivimos enajenados en una constante lucha y competencia por acumular bienes materiales, que solo llenan nuestras casas y orgullo mas no así nuestro interno, pues no tenemos rumbo. La enajenación se apoderó de nosotros, preferimos tener un celular que ver un atardecer, preferimos tener lleno el bolsillo y vacío el corazón. Libertad no es elegir como gobernante a quien pensemos que servirá a nuestros propósitos. Con la imposición de nuestras fronteras, de la división de las naciones creamos odios con nuestros vecinos, nos armamos hasta los dientes y a la menor provocación surgen las confrontaciones. Es un asunto de nación, por la cual vemos desaparecer a nuestros hijos, por la cual somos capaces de matar, es una cadena sin fin. Vivimos en estados policíacos, en los que el respeto y la ley son por temor, por represión, no por convicción, por conciencia. Amén que ahora tenemos una policía mundial que se cree con derecho a poner orden según su visión de derechos humanos, y se toman la obligación de invadir, hacerle la guerra o desprestigiar a cualquiera que enfrente sus designios. La libertad es un asunto más serio, pero a la vez más simple, la libertad es tener paz, es estar cómodo con nuestros actos. No se trata de conformismo, de esperar una vida mejor en el más allá, sino de una mejor vida hoy y aquí mismo, y esta se logra con la sencillez. Te gratifica más tener tiempo para jugar y enseñar a tus hijos que vivir de prisa para no llegar a ningún lado. ¿Acaso no es mejor tener tiempo para ti mismo en lugar de sentarte frente a un televisor a evadir tu neurosis? Pero todo esto no es un asunto individual, es un problema conjunto por la forma en que está estructurada la razón social y el orden económico. En este momento no hay una salida a las enmarañadas y complejas estructuras y aunque parezca difícil, las profecías son claras, a la llegada del año Cero terminan de cumplirse todos los ciclos. El cambio es necesario, pues la contaminación, tanto del ambiente como de la mente, ya no puede seguir. Las plagas que nos están atacando, el sobrecalentamiento, los fenómenos naturales que se producen día a día, a lo largo y ancho del mundo, son los relatos

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de las profecías de todas las tradiciones. No se trata de un fin del mundo como nos han querido engañar los fatalistas y manipuladores, se trata del fin del sistema actual, lo cual es diferente. Y el destino de la humanidad será acorde a su prestancia a ese cambio, depende de nosotros poner nuestra mente en una actitud más positiva, en no generar una psicosis de calamidad. Toda la gente está loca por el advenimiento del fin de milenio, cuando deberían de pensar mejor en el fin para el cual nacieron. Recordémonos que esta vida que tenemos no es eterna, es seguro que tendremos un final pues más tarde o más temprano todos moriremos. Y seremos nosotros mismos los encargados de juzgarnos, es el juicio final del que todos hablan, el momento de nuestra muerte, y allí no podremos evadirnos, mentir o engañarnos. En ese momento responderemos qué hemos hecho con esta maravillosa oportunidad que llamamos vida, fuera de lo trascendente del histórico momento que estamos viviendo como humanidad. Nuestra propia existencia es también igual de trascendente y no se vale desperdiciarla, ni perder el tiempo evadiéndonos en la locura cotidiana. Nuestro destino como pueblo, en estos tiempos, será ser una luz, una guía. Junto a los demás pueblos nativos estamos haciendo un llamado a nuestros hermanos menores, a que salgan del juego ilusorio en que se envolvieron y que retornen sus pasos hacia una vida armónica. Quien entienda este llamado a revalorizarnos como humanos, quien entienda que no podemos seguir dañando la naturaleza y vivir inconscientes serán los que tendrán la capacidad de construir un mundo nuevo, de sobrevivir a los cambios. Éstos no están exentos de pequeños o grandes cataclismos, pero la mayor crisis será de valores, del valor que cada quien se tiene como ser humano. Dependiendo en qué fundamenta su existencia así será su capacidad de sobrevivir, pues la humanidad puede entrar en una locura nunca antes vista. La humanidad está llamada a ser una sola nación, un solo pueblo, de respeto al individuo, sin exclusión de nadie, sin imposición de nada. Un pueblo en que impere la armonía, en el que ya

no habrá falsedades, donde habrá una verdadera libertad, desaparecerán las religiones opresoras y castigadoras, porque la verdad estará en cada uno de nosotros. Este es nuestro destino y el de toda la humanidad, el advenimiento del Quinto sol, del año Cero, el entorno de los B’alameb’. Recuerda que no importa cuánto tienes encima, lo que realmente importa es cuanto tienes adentro. (Don Isidro).

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LOS CALENDARIOS MAYAS

L OS 20 C ALENDARIOS Introducción Para el Pueblo Maya, la cuenta del tiempo es sumamente importante, por ello construyeron muchos observatorios astronómicos, como los que se observan en Waxaqtun, Chichén Itzá y en infinidad de centros ceremoniales del mundo maya. A pesar de la invasión española, los mayas de toda el área prosiguieron con el conteo del tiempo según su tradición, pero a escondidas. Porque la furia de los curas españoles acababa con sus vidas, pues, por ignorancia, pensaban que eran cosas del diablo. Uno de los grandes ciclos mayas del tiempo indica que a la llegada de los españoles a América se iniciaría un ciclo nefasto, al cual llamaron los B’elejeb’ Tiku’, Nueve Obscuridades. Este tiempo ya terminó y estamos en otro ciclo. Este nuevo ciclo es de energía positiva para el Pueblo Maya, por lo cual lo denominaron los Oxlajuj Tiku’, Trece Cielos. En concordancia con el nuevo ciclo, los ancianos, los sabios y ajq’ija’ o contadores de los días están dando a luz sus calendarios. Pues el tiempo es propicio y está surgiendo un interés dentro de los mayas y los no mayas por conocer los calendarios. Los calendarios mayas, además de ser una forma de contar el tiempo, están ligados con la espiritualidad maya. Los nombres de los días indican qué energías prevalecen cada día y se puede conocer las habilidades o aptitudes de una persona, dependiendo del día en que nació. Esto se hace en base a la combinación de los numera4 %

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les del calendario, que son trece y de los nombres de los días, que son veinte. Los ajq’ija’ (sacerdotes) representan la raíz de una convicción olvidada, la sabiduría Maya, un poder misterioso que trasciende los umbrales del tiempo y el espacio: …Fueron dotados de inteligencia; vieron y al punto se extendió su vista, alcanzaron a ver, alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante veían a su alrededor y contemplaban en torno a ellos la bóveda del cielo y la faz redonda de la tierra... (Popol Wuj).

L OS

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CALENDARIOS

Calendario: significa la división del tiempo establecida en base a cálculos astronómicos, especialmente con el movimiento de la tierra, la luna y el sol. La tierra gira alrededor del sol formando un óvalo, llamado órbita, la cual mide 930 millones de kilómetros. El tiempo que tarda la tierra en terminar de recorrer la órbita es el año sideral, una unidad de tiempo. La tierra corre sobre su órbita a una velocidad de 29.5 kilómetros por segundo, o sea 106 mil kilómetros por hora para cubrir 2,544,000 kilómetros diarios. Cada lunación es de 29.53059 días, por lo que su duración media es de treinta días. En ese tiempo la luna realiza cuatro fases, con intervalos aproximados de siete días: luna nueva, cuarto creciente, luna llena y cuarto menguante. La investigación realizada con los ancianos, ajq’ija’, y crónicas mayas indican que el Pueblo Maya manejaba 20 calendarios. Los cuales se pueden dividir en: a. Calendarios que abarcan ciclos de días, b. Calendarios de grandes ciclos de años, c. Calendarios basados en otros planetas, d. Calendarios siderales basados en sistemas de no veintenas, e. Otros calendarios.

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Cholq’ij y Ab’

Calendarios Mesoamericanos

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Calendarios de ciclos de los días 1. B’olom Ajaw: Los nueve señores, son la pulsación del sol. Manejado por los arqueólogos como los Nueve señores de la noche. 2. Ixim Tun: Es el ciclo del maíz, es un calendario agrícola. Es el Q’ij fijo, según Rafael Girard. 3. Cholq’ij o Tzolkin: Es el calendario sagrado. Es un ciclo humano que tiene 260 días, que en el calendario gregoriano, son nueve meses, como el tiempo para la gestación humana y que a partir del nacimiento lleva un período biorrítmico de nueve meses en la vida del ser humano. 4. Hab’ Tun: Es el ciclo de 360 días, es un ciclo de una constante cósmica, se puede considerar como un calendario sideral. Totalmente conocido. 5. Ikix: Es un calendario lunar que rige la marea y las menstruales de la mujer. Wo Ix (Rafael Girard). Códice Dresde. 6. Hab’ (Jun Ab’ = un año): Es un año de 400 días. Memorial de los Xajil, Kaqchikel. 22-9-62 8-2-67 23-5-70 13-11-75

4 kej 27-10-63 8 kej 14-3-68 9 kej, 6 Kej 4-9-73 10 kej 17-12-76

1 5 3 7

kej kej kej kej

4-1-66 18-4-69 9-10-74

11 kej 2 kej 13 kej

Este ciclo tiene 5,200 días. Está narrado en el memorial de los Xajil, Kaqchikeles. Los Kaqchikeles le llamaban Jun A, así está en los Xajiles. 7. Matuytun: Es el ciclo de 52 años. Es el ciclo de las pléyades, se encuentra en el cenit de mesoamérica. Conocido por los arqueólogos.

Calendarios de ciclos de años 4 (

8. Ajaw Katun Choltun: Es el ciclo de 260 años tunes, duración de 93,600 días. En este año se lleva el nombre y el número del día, por ejemplo: 4 Q’anil.

Cada 260 años las energías de la tierra se mueven, entonces ellos emigran a la otra parte donde saben que está el centro o el espíritu, donde corre la energía. Véase Chilam B’alam de las profecías. Es el calendario profético basado en los números, cada 7,200 días, cada Ajpu y su numeración empezaba de 20 y 20, cada 8, 6, 4, 2, 13, 11, 9, 7, 5, 3, 2, 12, 10, igual a 7,200 días. Conocido en el occidente como la cuenta corta. Se está clarificando o se está sacando a la luz de esta forma como trabajaron nuestros abuelos. No existe alguna documentación por parte de nuestros abuelos, pero se está descubriendo que es así como trabajaron nuestros antepasados. Ajaw por el Ajpu y Katun por los ciclos de 20 años. Una de las bases es la del Chilam B’alam. Igual al Choltun. 8 Ajaw Katun. 13-5-14 1 Ajpu 12-15-0-0-014-2-34 12 Ajpu 12-16-0-0-01-11-53 10 Ajpu 12-17-0-0-019-7-73 8 Ajpu 12-18-0-0-06-4-93 6 Ajpu 12-19-00-09. 9. Oxlajuj Majq’ij: Es el ciclo de los trece b’aqtunes. El ciclo de 5,200 años. 10. Waqxaqib’ Mayaq’ij: Es el ciclo de los 8 b’aqtunes. 11. Juwinaq Mayaq’ij: Es el ciclo de los veinte b’aqtunes. 8,000 años, piktum.

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Calendarios basados en otros cuerpos espaciales 12. Maeqoq’ij: Es el ciclo de Venus. 13. Maymuluk: Es el ciclo de Marte. 14. Mayik kox: Es el ciclo de Cirio. Cirio es una estrella –la más brillante –.

Otros calendarios 15. Tiku’: Es el ciclo profético. Basado en los 52 años. Se divide en B’olom Tiku’ que son 9 ciclos de 52 años, que suman 468 años. Se le puede conocer como las nueve tinieblas, es un período de oscuridad para la humanidad y el otro es Oxlajuj Tz’ib’il, es de 676 años, se conoce como las trece claridades.

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16. Najxit Tun: Es un calendario sagrado, divino. Aún no está autorizado sacar a luz cuáles son sus funciones. 17. Eqomal May: Ciclo de los cargadores del año. Es profético. 18. Ninamay Q’ij: Es el gran ciclo de Ajaw, no está autorizado hablar de él, tampoco sabemos qué es. 13 Winal 20, 280 14 Tun 3,60 4,680 13 Katun 720,093,600 13 B’aqtun 1,440,00 1,872,000 13 Piktun 288,000,0 37,440,000 13 Kalab’tun 57,600,000 748,800,000 13 Kinchiltun 1,152,000,000, 014,976,000,000 13 Alautun 23,040,000,000,299,520,000,000 19 Ab’ Fijo 20 Ab’ Kaj Los abuelos mayas crearon estos sistemas numéricos para controlar, ubicar y manejar el tiempo en función de la distancia, velocidad y el movimiento. A pesar de lo infinito no se perdieron en el espacio, porque fueron grandes visionarios, físicos y matemáticos.

El calendario cholq’ij Conocido también como Tzolkin, consta de 260 días, dividido en trece meses de 20 días. Este calendario se ha transmitido de generación en generación, desde la estela C de Quiriguá 14 y también en los últimos 500 años, sin ninguna modificación. El calendario rige aspectos humanos, pues consta de 260 días, tiempo en que tarda un ser humano en gestarse dentro del vientre de su madre (260 días equivalen a nueve meses del calendario gregoriano o gestión humana). 5 =

14.

Se mantiene escritura castellanizada porque al igual que otros terminos no se han analizado su contenido y por consiguiente su correcta escritura en idioma maya.

Los nombres de los 20 días son: 1 5 9 13 17

B’atz’ Tz’ikin Kawoq Aq’ab’al Kej

2 6 10 14 18

E Ajmaq Ajpu K’at Q’anil

3 7 11 15 19

Aj No’j Imox Kan Toj

101 4 8 12 16 20

I’x Tijax Iq’ Kame Tz’i’

En este estudio, el Cholq’ij se comparó con el calendario Tonamatl mexica, ambos calendarios coinciden en su estructura y en el significado de los veinte días. También se comparó el significado de los veinte días entre todos los grupos mayas, ubicados en el territorio guatemalteco. El significado coincide entre los grupos mames, q’anjob’al, popti’, ixil, chuj, k’ichee’, kaqchikel, etc., en todos los significados concuerda.

El Calendario Ab’ Estático El Ab’ es un calendario que consta de 365 días, dividido en 18 meses de 20 días, más 5 días adicionales, denominado Wayeb’. El año nuevo comienza con el mes 0 Pop. Los días del Wayeb’ son para ofrendar al Ajaw por habernos permitido trabajar los 360 días, es por eso que no se contabiliza en el registro de los B’aqtun.

El Calendario Ab’ Correlativo Esta cuenta no fue para control de la agricultura y actividades pecuarias, porque no es aplicable debido a que no maneja ciclos solares. Cada año se retrocede un día con respecto al año sideral, en consecuencia la fecha marcada en el calendario no coincidirá con la realidad de las estaciones.

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Po’op

Wo

Sip

Soots’

Tseek’

Xuul

Ya’axk’iim

Mo’ol

Ch’en

Ya’ax

Sak

Ke’ej

Ma’ak

K’ank’iin

Muan

15

Paax

EL

K’ayab

Kumk’u’

Wayeb

AB’

CALENDARIO

Ciclo de 5,200 años, llamado la cuenta larga, es un sistema para registrar el tiempo en forma lineal. La fórmula de la cuenta larga, consiste en cinco unidades de tiempo denominadas: 5 2

15.

El nombre de los meses está escrito en idioma yukateco.

1. 2. 3. 4. 5.

Q’ij o kin: Winal: Tun: Katun: B’aktun:

1 día 20 días 360 días 7,200 días 0 20 años 144,000 días o 400 años

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En este sistema de la cuenta larga, se empezó a contar a partir del 4 Ajpu del 8 mes Kumku, acaecido el 13 B’aktun, 0 Katun; 0 Tun; 0 Winal; 0 Kin. Que con relación al calendario gregoriano, correspondió al 12 de agosto del año 3,113 A.C. Existe un problema de correlación entre los sistemas calendáricos, debido a que el 13 B’aktun fue el inicio de la era del Mayab’, pero no se ha podido determinar con precisión a qué fecha corresponde con respecto al calendario gregoriano. Esto se debe a las inexactitudes del gregoriano, pues este calendario ha tenido varios ajustes en el correr del tiempo e incluso sustituyó al juliano, que era aún más defectuoso.

La rueda calendárica La yuxtaposición constante del calendario Cholq’ij o Tzolkin de 260 días, con el calendario Ab’ de 365 días, hace que los calendarios coincidan en el mismo día y el mismo numeral cada 52 años. Es lo que se suele llamar Rueda Calendárica (A. Pop Cal, Maya Q’eqchi’). Los 52 años se pueden dividir en cuatro períodos de trece años, haciendo un total de 18,989 días. Este período de 52 años tuvo su origen en la observación constante y metódica de las Pléyades, cuyo paso por el cenit ocurre precisamente cada 52 años.

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Para ejemplificar la yuxtaposición de los dos calendarios, uno debe imaginar dos ruedas dentadas, en cada diente se coloca un numeral y el nombre de un día. Una de las ruedas es pequeña y representa el Cholq’ij o calendario de 260 días y la grande representa al Ab’ o calendario de 365 días. Si empezamos a girar la rueda pequeña en el 8 Kan y la grande en el mes 0 Pop, la rueda pequeña dará 73 vueltas y la rueda grande 52 vueltas, y ambas ruedas llegarían de nuevo al 8 Kan y al 0 Pop.

Numerales Mayas

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EL CHOLQ’IJ O CALENDARIO SAGRADO Una extraordinaria neblina cubría el camino de retorno a la casa de Don Pascual. La pureza del aire, los extraordinarios bosques primarios y las furtivas miradas de algunos niños, nos acompañaban en ese increíble centro energético enclavado en la sierra de Los Cuchumatanes. Retornábamos al pequeño pueblo de residencia de Don Pascual, uno de los más grandes sabios existentes en el mundo y heredero de la más pura tradición maya. Debió ser un extraño espectáculo para los pobladores esta caravana que conformábamos con mis condiscípulos y nuestro querido maestro. Eran los finales de los 60’s, y el incipiente movimiento de cambios en la humanidad comenzaba a manifestarse con atuendos inusuales, los cabellos largos y barbas. Extraños en un país conservador como Guatemala, y máxime en esas latitudes, donde imperaba la inocencia y naturalidad de este paraíso olvidado en los confines del mundo. Don Pascual es un H-Men, Sacerdote Maya, perteneciente al Linaje de Los Señores de las Águilas del Sol, de la parcialidad del pueblo Mam que significa Los Abuelos, Los más Antiguos. Este conocimiento fue preservado a través de los siglos por medio de la transmisión oral, documentos y la sabiduría guardada en los altares y libros sagrados. Los sacerdotes y sabios lo transmitieron a sus discípulos de generación en genera-

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ción, según las tradiciones de los distintos Linajes de los H-Men, organizaciones de orden mágico-religioso y científico. La tradición de los linajes ha logrado preservar y dejar en los clanes familiares esta herencia iniciática, que se transmite a los elegidos en la familia. Esta dignidad se da por el signo o señales especiales que los H-Men ven en la persona. En la actualidad, más de algún elegido no pertenece al clan familiar y accede a esa distinción. Al llegar a su casa luego de ir a alguna ceremonia de fuego sagrado, realizar algún trabajo comunitario o simplemente de caminar por esos increíbles bosques para armonizar nuestro espíritu, nos acomodábamos en el patio de la casa de don Pascual. Que fue para mi un verdadero hogar y templo de sabiduría. Allí en el humilde hogar, recibí con mis compañeros la instrucción acerca de la historia, los calendarios y su maravillosa medida del tiempo y espacio. Así como el manejo de las energías, el manejo del Signo maya, la Alta Telurgia y las increíbles máximas de este Sabio y profeta del mundo maya. Una noche, se nos explicó la trascendencia del Najt, Espacio Tiempo, que para el mundo maya es la síntesis de la realidad, es el lugar en donde tenemos existencia. Es decir, esta dimensión en el que convergen como una unidad el Espacio-Tiempo, concepto que jamás va separado y que al unírsele la Velocidad dan la imagen dimensional de la Forma, esto que llamamos Realidad. Entender esto para una persona nacida en el mundo de los Kaxlanes (hombres blancos), es difícil, puesto que ellos, han separado estas cualidades. Más bien la mantienen como conceptos separados, limitando y anulando la verdadera percepción de esta dimensión –realidad, el resultado es la rigidez y la incapacidad de percibir otras dimensiones. Nosotros somos habitantes de esta realidad con la figura y modelo del Cosmos, vibramos en relación a la danza cósmica y reaccionamos a las corrientes energéticas, tanto Cósmicas como Telúricas. Evolucionar es transitar por ese infinito camino del Najt. Cuando se logra parar el absorbente movimiento y entrar en la no acción sin

sentido, se tiene la llave de acceso a una perfecta dimensión del Mundo del Paxil o Kayala’, algo así como el llamado Paraíso Perdido. La comprensión de este misterio, mas bien la vivencia de éste, cambiará las prioridades y valores de la persona, este hecho rompe las barreras y amplía tanto la percepción como el planteamiento de la realidad personal. Asimismo, da la visión de las energías, en este punto el venerable sabio, luego de un profundo silencio, puso énfasis a sus siguientes palabras: Los abuelos han dejado un extraordinario legado a la humanidad, en éste se sintetiza toda la sabiduría del Mundo Antiguo. Es el instrumento más útil y trascendente, tanto para el ser individual como para todas las naciones, pues nos da la información para un desarrollo completo y armónico, les hablo del sagrado Tzolkin o Cholq’ij. Calendario Sagrado, la cuenta de los días. Este instrumento permite a cada persona ubicarse en el mundo, saber sus propensiones, capacidades y debilidades. Y así encaminar su existencia en armonía con su propósito de vida, desarrollar toda su potencialidad. El Cholq’ij es un calendario de 260 días (energías), éstos surgen de multiplicar los 20 días del llamado mes maya por la semana que es de 13 días. Los primeros surgen de la convergencia de las 10 corrientes energéticas cósmicas y 10 corrientes Telúricas; los otros surgen de las llamadas coyunturas principales del cuerpo humano, 20 x 13 = 260. El Winal o mes maya también se relaciona con los 20 dedos que posee el ser humano, 10 de las manos conectados al cosmos y 10 de los pies en contacto con la Madre Tierra, la corriente telúrica. A los Veinte Nawales (días) del Cholq’ij, se les anteponen cifras que van del 1 al 13, obteniendo así la unidad calendárica de 260 días, al final de los cuales se vuelve a repetir la cuenta sin interrupción. Este sistema de medición de tiempo, no contempla las posiciones

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del sol, luna o estrellas, puesto que es un Calendario DimensionalEnergético. Nosotros como guardianes de la tradición, los H-Men, tenemos un especial compromiso, es decir que nuestra misión principal es llevar el registro del tiempo, contar sus vueltas, pues en cada una de estas, está la historia del mundo. Y cada vuelta o doblez en la infinita espiral del Gran Kan hay un eterno retorno, que nos da una similitud de acontecimientos, así nos es posible conocer el destino. Pues así como sabemos la ruta del sol y la abuela luna, que van y vienen día a día, así vamos y venimos los humanos, esta es la forma en que sabemos echar las suertes y prever los acontecimientos. La rueda Katúnica (ciclo de 20 años de 360 días) trae sus propios cargadores y los signos con su fuerza, ya sea esta positiva o negativa. Lo que alguna vez sucedió, retornará con toda seguridad, saberlo y vivirlo fue lo que dio a los abuelos su grandeza y sabiduría. Los Nawales-energías, simbolizados en los signos, tienen una relación Cósmicatelúrica, su poder y virtud nos afectan desde el momento en que existimos en su manifestación, por lo tanto nos rigen. Por eso nuestra forma de vida, tanto en lo social o espiritual, está influida u ordenada por esa energía -forma que adquirimos en nuestra manifestación de lo que llamamos realidad. Esta visión de los Abuelos de interrelacionar el Najt, Espacio-Tiempo, con los Nawales Energías, se utiliza desde tiempos inmemoriales en el área del antiguo Mayab’ (mesoamérica: Valle de México hasta el norte de Nicaragua). El Cholq’j, nos repetía Don Pascual, es, matemáticamente perfecto su exactitud. Es la síntesis de siglos de observación y estudio por parte de los grandes astrónomos, astrólogos matemáticos y sabios mayas. Es el instrumento perfecto para comprender nuestro destino, nuestro que hacer en la maravilla de la vida, el mejor regalo que pudieron dejarnos los Abuelos.

El signo maya, aunque está basado en las influencias cósmicas se diferencia de la astrología Asirio Babilónica, en que esta última se guía por el día, hora y lugar de nacimiento. Así se determinan las diferentes correlaciones y aspectaciones de los planetas, según estén distribuidas en las llamadas casas y constelaciones zodiacales. Es decir, es como tomar una foto del cielo en el momento del nacimiento de la persona, partiendo de una base geocéntrica de nuestro planeta en el cuadrante del universo. El signo maya está basado en el ritmo cósmico -telúrico, ya que tiene una directa proyección de las corrientes cósmicas. La confluencia de las energías de las cuatro esquinas del universo y estas apuntalan a la Cruz Maya en la tabla-signo como los cuatro elementos primigenios (fuego – tierra - aire – agua). Proporcionándonos de esta forma la información de los aspectos que rigen tanto nuestra concepción, así como el momento del nacimiento, pues ambos son importantes y tienen especial trascendencia para el ser humano. Asimismo, tenemos influencia de las energías hemisféricas, de las corrientes telúricas y conformación geográfica del lugar de nacimiento, así como la tradición por la que se guía el pueblo o raza en que nacemos. Cada año, está regulado por un Nawal Regente, conocido como el Cargador y que es la energía encargada de protegernos, a la vez que es una llave para catalizar nuestras fuerzas. El propósito de obtener esta información es para armonizarnos con la Madre Naturaleza, por ende con el Cosmos, encontrar nuestro camino y ser consecuentes con ese propósito.

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La advertencia de los abuelos en el sentido de acceder a esta milenaria tradición es de no buscarla por simple curiosidad, entretenimiento o fines vanos. Por el contrario, su uso debe conllevar un propósito positivo para orientar nuestro desarrollo a nivel físico, mental, emocional y espiritual.

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CHOLQ’IJ WUJ Con este nombre se conoce uno de los libros, el cual ha sido preservado en el más absoluto secreto por los guardianes de la tradición. Siendo éste la base del ordenamiento social y espiritual tanto en el Antiguo Mundo Clásico, como en el Tradicional Mundo Maya de la actualidad. Durante muchos siglos fue reservado para uso exclusivo de los ajq’ijab’ o sacerdotes mayas especializados en el Cholq’ij. La traducción más aproximada del nombre es El Libro del Destino o Libro de las Suertes, el cual tiene como base el Cholq’ij o Calendario Sagrado, que es un ciclo de 260 días. El cual es el tiempo que el ser humano tarda en gestarse dentro del vientre materno. Este libro trata sobre la técnica ancestral de utilizar la información que nos proporciona el Cholq’ij, acerca de los diferentes significados de los Nawales o 20 días, el Cargador y la Cruz Maya. Su utilización está reservada a los H-Men, ya que la responsabilidad de orientar a los seres humanos recae sobre ellos. Este sistema de alta tecnología nos da las claves para manejar las Energías y proyectar el futuro, en especial, para el uso personal y su orientación es para despertar el conocimiento interno. El sistema de ordenamiento energético y la información en que cada Nawal del día nos transmite los códigos de información, tanto positivos como negativos, según las diferentes etapas de la vida. El propósito es entonces orientar a las personas y encontrar la razón de su vida e indicar los aspectos por medio de los cuales alcanzar ese objetivo. Y así poder guiar su destino, teniendo en cuenta la relación de los ciclos de cambio que rigen a las personas, ya sean estos fijos o móviles. También se puede establecer en el signo qué capacidades, dones, avances espirituales (propiedades del orden

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paranormal), trae cada quien. Y así poder diagramar sus lugares afines o centros energéticos que le ayudarán a desarrollar estas cualidades. Cada altar o centro energético manifiesta una diferente fuerza de carácter convergente de las energías cósmico-telúricas, unas funcionan con mayor o menor intensidad. Asimismo, hay días en que estos lugares alcanzan una especial plenitud, al tener uno ese diagrama con las fechas que le pueden beneficiar, es más fácil desarrollar dichas propiedades. La forma de activar estas energías en los diferentes altares es celebrando una ceremonia según el elemento que corresponda, debe iniciarse a la hora y día adecuado. La sintonización y armonización con el altar nos permite, por medio del efecto de irradiación que se produce, recibir una implantación con la información o activación que requerimos y que después se decodificará. Esta activación se produce en nuestro ADN, desbloqueando así el conocimiento y preparando nuestro cuerpo para despertar nuestros poderes internos. Los altares poseen información que los diferentes H-men han trabajado y dejado plasmada en ese lugar, a lo largo de miles de años. En mesoamérica existen más de 5,000 altares naturales, de los cuales más de 2,000 han permanecido activos desde hace varios siglos. También los centros ceremoniales construidos por los Abuelos sobrepasan la suma de 52,000, entre pirámides y templos, el propósito es el desarrollo energético que nos narra el Libro del Chilam B’alam. La relevancia de que cada persona se rigiera por su signo sagrado, fue lo que hizo del Mundo Maya Clásico tradicional, una civili-

zación de armonía. Porque nadie vivía en oposición a sus energías y destino, y cada quien era respetado, pues todos se consideraban parte de un conjunto evolutivo y de desarrollo del plan cósmico. Se respetaba el mandato que cada quien traía, si alguien de una familia de agricultores nacía en Oxlajuj Tz’i’ sería una persona justa, un gran juez, desde niño o niña se le preparaba y enseñaba lo pertinente a su futuro rango. Y desde entonces su alta jerarquía era respetada y aceptada por todos. Así cada quien tenía su papel, el que nacía para artista era orientado para ese fin. Y nadie desarrollaba una labor para la que no nacía o venía indicada en su signo. Por lo que todo el mundo desarrollaba su labor de una manera armónica y enriquecedora, en completa sintonía con su naturaleza y la de la Madre Tierra. Esta visión armónica de coexistencia, aunque nos parezca utópica e idealista, según las profecías de los abuelos, será la que retornará y regirá a la humanidad cuando entren de lleno los cambios del nuevo ciclo. Estamos viviendo tiempos de la profecía, nos decía Don Pascual, ha llegado la época para la que nos prepararon los abuelos. Es el tiempo del 12 B’aktun, 6 Ajaw, el retorno de los Hombres de Sabiduría, a partir del final del B’olom Tiku’, la Gran Noche que duró casi 500 años. Es decir desde la invasión hasta agosto de 1987 y luego de los 5 años del Encaje, las puertas del conocimiento se han abierto hacia todos los demás pueblos y naciones. A partir de esta fecha, según el mandato de los Mayores, todo aquel que se acerque a la Gran Tradición con un genuino deseo de encontrar su destino, estamos en la obligación de brindarle la oportunidad. Muchos de los grandes sabios han reencarnado en diferentes partes del mundo, pues ellos serán los encargados de llevar la comprensión y la armonía. Los tiempos que estamos viviendo requieren de una gran claridad, es un momento trascendente para la humanidad y para el planeta. En ese sentido, la divulgación de nuestra tradición y la de todos los pueblos nativos del mundo surgirán. Y todas tienen un gran valor. Lo realmente importante es seguir un sendero espiritual activo, sin fundamentalismos ni dogmatismos.

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Los momentos actuales exigen una tradición pragmática, clara, congruente y armónica, tanto con la Madre Naturaleza como con uno mismo. Estamos en el clímax del culto al materialismo, la frivolidad, lo pasajero, todo es un embotamiento de la mente, los sentidos. De la mano de la alta tecnología hemos perdido el sentido de ser humano, perdimos el rumbo y aquí somos responsables todos. Se vive para el minuto, importa más lo que llevas encima que lo que llevas dentro. Lo más triste es que en la mayoría de los seres humanos, en su interior, solo hay un gran vacío, un gran temor. Es más fácil embotarse por las vanas ilusiones del materialismo que encontrarse a sí mismo. Las personas temen estar solas, necesitan distractores como la televisión, la radio, evaden su existencia con drogas provenientes de plantas sagradas. Éstas nos fueron legadas para desarrollar nuestras potencialidades, bajo un estricto uso ceremonial y bajo la supervisión de maestros con un perfecto conocimiento de sus efectos y su apropiada utilización. Tristemente ahora se usan como evasores, pues ese vacío que tiene el ser humano necesita una respuesta, la lástima es que la alteración química y la negatividad de que va revestida, causa efectos destructivos. Pero también hay muchas personas que se están acercando al Orden Natural, a la sabiduría Ancestral, y es allí donde una adecuada guía y dirección a nivel individual adquiere importancia. Pues los grandes cambios comienzan con una persona, es decir, con uno mismo. En este punto debo remarcar la importancia que, para nosotros, reviste dar a luz pública el uso Inicial del Ch’umilal Wuj, esperando que esto dé una motivación para profundizar en el destino y valor de cada persona. Recuerda Carlos que tanto en el Antiguo Mundo Clásico, como en el tradicional Mundo-Maya de la actualidad, lo primero que se hace es llevar al recién

nacido ante la presencia del sabio contador de los días, el Ajq’ijab’ (Chi-mam) conocedor del signo. Pues no se debe andar por el mundo sin la conciencia de cuál es el propósito de vida de cada persona. Es necesario saber sus habilidades, tendencias, propensiones, sus distintos ciclos, tanto positivos como negativos. (Don Isidro). Con esta visión de mis amados maestros y mi deseo porque el uso de esta sagrada tradición sea trascendente en cada uno de ustedes, presentamos los 20 Nawales o Días Sagrados.

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B’ATZ’ K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave:

B’atz’ Chwen Ozomatli Este Fuego Buscar respuesta en el tiempo y el espacio. Desarrollo: En la creatividad, servicio comunitario.

Significado del Kab’awil 5 &

El cuadro superior es un cono que tiene enrollado el tiempo. El cual desciende al triángulo que representa nuestra dimensión, lue-

go al globo de la tierra pasando por los ángulos que son las dos polaridades masculinas y femeninas.

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Significado La conexión espiritual es la historia que se teje con el tiempo. Es el principio de la vida, del tiempo infinito y unidad. Simboliza los fenómenos cósmicos, la sabiduría original. Simboliza el tiempo desenrollado, la evolución y la vida humana. Los Mayas representan el tiempo como un hilo enrollado a un carrizo que se encuentra debajo de la tierra. Es la divinidad que hizo al cielo y la tierra, creador de la vida y la sabiduría. Es el tiempo que tarda el niño en gestación. El Tz’ite tiene 260 frijoles que significan las nueve lunas o los nueve meses de la maternidad. B’atz’ preside el futuro. Este hilo se desenrolla a medida que pasa el tiempo. La historia se teje con el tiempo, así como con el hilo se tejen los vestidos. Los mayas, antes de encontrar el hilo, usaron la palma (pop) para tejer, y por esta razón se le llama Pop a la historia escrita en el Popol Wuj 16 . Para dar a entender que el tiempo se ha desenrollado, dándonos vida y existencia, por eso nos sentimos contentos y bailamos alrededor del fuego cuando se lleva a cabo la ceremonia sagrada. Se baila de derecha a izquierda hasta concluir trece vueltas. Cuando la ceremonia ya está por concluirse, se baila otras trece vueltas alrededor del fuego, de izquierda a derecha, enrollando nuevamente el tiempo, simboliza con ello que queremos y pedimos más vida. Ajaw (Creador y Formador) es el movimiento y el baile es movimiento. La vegetación se simboliza con plantas trepadoras, representa el tiem-

16.

En este trabajo se ha empleado el termino popol, la razón esta señalada desde el inicio.

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po infinito y unidad, por ello une a la mujer y al hombre, rige el matrimonio. También representa el cordón umbilical. Es el principio de la vida, del tiempo infinito, de la inteligencia y sabiduría. Simboliza los fenómenos cósmicos, la sabiduría original. Los Creadores y Formadores lanzaron un hilo al confín del universo, lo doblaron y lo retornaron.

Características La persona que nace en este día es fecundada ante el signo Aq’ab’al. Su signo de destino es el Kawoq. Este signo es de los grandes planificadores, personas con una visión integral y futurista. Excelentes médicos con orientación a incursionar y hacer un sincretismo entre la medicina Natural o ancestral y la nueva tecnología. Esta característica también influye en todos los actos de la vida, aunque en el fondo es una persona conservadora. Esta persona es artista, sembrador de milpa, orador, músico, tejedor, pintor, escultor, cantor, tallador, poeta y/o escritor. Trae una personalidad tenaz que con esfuerzo alcanza sus metas. En el amor es exigente y es un buscador de la pareja perfecta, por lo que tiende a desencantarse pronto en las relaciones, hasta que encuentra su pareja, tratará de preservar su unión a toda costa. Es un gran buscador de la armonía y su mayor tendencia es hacia el arte en cualquiera de sus manifestaciones, gran admirador de la naturaleza. Las personas que nacen en el B’atz’ pueden ser Ajq’ij, K’exelon (persona que atiende partos, ginecólogos), Guías Espirituales. Son personas creativas y supersticiosas. Son personas que desarrollan la memoria. Son graciosas, sensibles y apasionadas. En edad adulta alcanzan éxito y prestigio, normalmente tienen un espléndido porvenir y alcanzan comodidad y con esfuerzo riqueza material.

Aspectos Positivos 5 (

Es calmado, soluciona frecuentemente sus problemas. Es escuchado con facilidad por Ajaw. Emite juicios acertados. Es ordenado.

Tiene fuerza espiritual. Le fluyen las ideas. Es generoso, activo y dinámico. Buen defensor del prójimo y de los pueblos. De carácter fuerte y duro. Sus actos son bien definidos. Pueden ejercer bien su profesión. Tienen un profundo amor por la familia. El Año Nuevo Maya se celebra el Waqxaqi’ B’atz’ (ocho B’atz’) día de la energía masculina. El B’eleje’ B’atz’ (nueve B’atz’) es el día de la mujer Maya, de la naturaleza entera.

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Aspectos Negativos Tiene carácter fuerte y duro. Es orgulloso, arrogante, inseguro, burlón de sus semejantes, ambicioso, necio y prepotente.

Energía del Día Este es el mejor día para efectuar enlaces matrimoniales, también es un buen día para poner en orden las cosas o iniciar cualquier planificación, día de protección para los artistas, pedir el bienestar de las cosechas Es un buen día para resolver problemas familiares.

Profesiones Artista, danzante, Ajq’ij, K’exelon, médico, fisioterapeuta, quiropráctico, intermediario para casamientos, ecologista, ginecólogo y obstetra, administrador, artista y/o comerciante.

Partes del Cuerpo que Rigen Venas, arterias y vasos capilares.

Nawal Mono.

Lugares Energéticos

Dios de la Medicina Copán

Los bosques, lagos, cielo nocturno despejado. 5 )

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Colores Rojo y anaranjado.

Signos Afines B’atz’, Ajmaq, Imox, kame. Estos son los signos con los que hay una verdadera complementación, son las mejores uniones tanto en amor como en negocios, los amigos eternos.

Signos Armónicos B’atz’, Tz’ikin, Kawoq, Aq’ab’al y Kej. Estos signos son complementarios, les une una buena energía y difícilmente hay choque con ellos, algunas veces se dan buenas amistades o relaciones amorosas perdurables.

La Cruz Maya del B’atz’ Aq’ab’al

Kan

B’atz’

No’j

Kawoq El signo de Aq’ab’al es la energía de su concepción, es decir que el nacido en este signo tiene un desarrollo espiritual, que su vida es producto de su pasado. Tiene una nueva oportunidad y hay que aprovecharla, la vida le dará muchos cambios, esta energía le da un pie en el pasado y uno en el futuro. Su mayor problema será ubicarse en el presente, tendrá una apariencia siempre joven, dispuesto a la aventura.

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El Kan, en el hemisferio derecho, trae una fuerza extra, la energía y el fuego interno es su mayor virtud o mayor prueba. Su mano derecha obrará curaciones maravillosas, tiende a perder mucha energía sexual, magnetismo y poder sobre las cosas materiales.

El No’j, en el hemisferio, izquierdo da nobleza, el conocimiento adquirido a lo largo de la vida se tornará en sabiduría. Tiene tendencia a lo espiritual.

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En la edad mayor tendrá una orientación hacia la comunidad, tanto en servicio como en proyección. Su vida gira en rededor de la familia, con quien le cuesta encontrar entendimiento. El mayor obstáculo en su desarrollo es el egoísmo y la avaricia, también por temporadas tendrá un desprendimiento en lo material y económico, por lo que necesita aprender a balancear. Su Nawal (animal correspondiente) es el Mono, en la Mitología Maya los primeros gemelos divinos fueron Jun B’atz’ y Jun Chowen, grandes sabios y padres de todo arte fino, quienes sucumbieron por su egolatría. La dualidad marca este signo. Son hijos de la noche que es cuando se exaltan, dándole a ésta un significado de liberación. Su tendencia sexual es de mucha energía y pueden engolosinarse viviendo pasiones fuertes o sexo violento. La escritura es una de sus formas más fáciles de expresión. Este signo trae una especial agudeza mental, grandes estrategas en la historia han nacido bajo sus auspicios, por lo que normalmente son muy buenos consejeros. Para muchas culturas el mono ha significado la sabiduría, se dice que tener cerca una persona de este signo trae mucha fortuna.

Personas Notables Nacidas en B’atz’ Pablo Neruda Dustin Hoffman Jaques Cousteau Isabel Allende

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E K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

E Eb’ Malinalli Oeste Tierra El Camino sagrado. La experiencia se adquiere en los viajes y con los sabios ancianos.

Significado del Kab’awil Significa, en el lado superior derecho, la oreja, el camino, los puntos son las piedras que se colocan al lado del camino.

Significado 6 2

Simboliza el camino del destino, los viajes, el camino de la vida, el guía y el medio. La forma y la condición de la marcha de la vida es la energía de la acción, el que nos lleva a un punto objetivo y

preciso, el aspecto de la vida para buscar la realización en todas las situaciones, aspectos y manifestaciones de la vida. Representa la escalera que comunica al mundo con el supramundo e inframundo, por donde caminar. Es fuerza, potencia y energía que tiene la persona para empezar un viaje, un trabajo, una comisión y todo lo concerniente a la realización humana. Es el que indica el medio, la forma y la condición de la marcha de la vida, la línea vertical y horizontal que ha de seguirse en lo personal y en la sociedad. Es el camino sagrado, el Saq B’e, el Camino Blanco, la pureza, el segundo nivel. El camino blanco va de un templo a otro, de una ciudad o centro ceremonial al otro. Es el desarrollo de la historia que empezó en B’atz’ y termina en Tz’i’. Pero es E el que da la acción. También simboliza la escalera y las gradas del camino espiritual, se representa con los dientes. Este signo es la energía de la acción, esta energía adquiere experiencia abriendo camino. La intermediación, la búsqueda de lo nuevo y la conciliación entre diferentes visiones, trae en sí una fuerza innovadora, que a veces da la confrontación. Es guía y protector de los comerciantes. Los segundos en transitar los caminos, después de los diplomáticos y sabios, fueron los comerciantes. Esta energía por lo tanto cubre las necesidades al término de la distancia.

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Características La persona nacida ante este signo es engendrada en el día K’at. Su signo de destino es Ajpu. Son Ajq’ij. Dirigentes, en especial diplomáticos, avezados en el arte de la conversación, saben un poco de todo, expertos en política, siempre son respetados y se acomodan en cualquier régimen. Son obedientes, viajeros, buenos orientadores, decididos, comerciantes de éxito, alentados, comparten su riqueza con la comunidad, muy creativos, con iniciativa propia, líderes naturales, grandes cuentistas, buenos oradores y grandes narradores. Les gusta la historia, es-

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píritu inquieto, necesitan moverse y viajar, acumulan riqueza, igual que la pierden, especuladores, cambian de parecer continuamente, futuristas, son arriesgados y aventureros. Son personas muy nobles, en especial con los niños y nuevas generaciones, les gusta compartir sus experiencias, son poseedores de un fuego interno renovador. Poseedores de una gran comprensión, tolerantes. En el fondo son personas muy sensitivas, por lo que les gusta rodearse de objetos de arte, con dedicación también se transforman en grandes artistas. Manifiestan un genuino cariño al prójimo. Totalmente bondadosos. Les gusta que se les reconozcan los favores que hacen. Este signo es uno de los más enamorados y a la vez afortunados en el amor, necesitan varias relaciones a lo largo de su vida, no son precisamente las personas más fieles. Aunque si están a gusto y no son acosados no necesitan aventuras fuera del hogar, pues es aquí donde más a gusto se sienten. En general son buenos padres. A pesar de ser muy comunicativos son impenetrables, en el fondo se recubren de un caparazón, pues son vulnerables y desconfiados.

Aspectos Positivos Son generosos, bondadosos, decididos, comprensivos, muy alegres y cariñosos, hacen favores fácil e inmediatamente. Enseñan el buen camino a otras personas. Piden orientación al Ajaw para otras personas, buenos Ajq’ij, guía espiritual Maya, pueden ser K’amol B’ey, guía comunitarios, piden al Ajaw todo lo que el pueblo necesita y son sinceros.

Aspectos Negativos

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Pueden pelear ideológicamente en contra de los enemigos, se prestan para distorsionar los actos y los hechos positivos humanos, pueden envidiar a una persona con bienes. Son propensos a enfermedades graves, no son confiables, manipuladores, utilizan estrategias negativas para obtener lo que desean, habladores, mentirosos, tienden a la infidelidad, celosos y selectivos.

Energía del Día

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Es el mejor día para iniciar cualquier tipo de negocio o negociaciones, día especial para firmar contratos y es gran auspiciador de los viajes, ya sean cortos o largos. Día muy bueno para la comunicación, en especial con el exterior, para tener noticias de los seres queridos que viven fuera del país.

Profesiones Comerciantes, administradores y/o matemáticos. Intermediarios, representantes de negocios extranjeros, vendedores, corredores de bienes raíces, corredores de arte y antigüedades. Filósofos, psicólogos y humanistas, buenos cocineros.

Partes del Cuerpo que Rige Planta de los pies.

Nawal

Gato de monte.

Lugares Energéticos Montañas, bosques de tierra fría y ríos.

Colores Blanco y celeste.

Signos Afines Mensajero de Teotihuacán en Tikal E, No’j, Iq’, Kej Estos son los signos con los que hay una verdadera complementación, con éstos se dan las mejores uniones tanto en amor como en negocios, se dan los amigos que perduran toda la vida.

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Signos Armónicos E, Ajmaq, Ajpu, K’at y Q’anil Estos son los signos con los que hay una buena relación, sin ser íntima y difícilmente hay choque entre ellos, algunas veces se dan amistades o relaciones amorosas perdurables.

La Cruz Maya del E K’at

Kame

E

Tijax

Ajpu El nacido con este signo será un perfecto comerciante e intermediario, su don de gente y pulcritud inspiran confianza, así como su actitud positiva. El signo K’at en la concepción nos instruye acerca de una vida regida por las anteriores, lo cual es responsable de los enredos y obstáculos a lo largo de la vida. Esta misma energía le ayudará a cristalizar sus propósitos. La energía del Kame, en el hemisferio derecho, denota un alma antigua y con inclinación al pasado, a lo ancestral. Será respetado en la edad mayor, esto le da mucha comunicación con otras dimensiones y sus antepasados. Está protegido de la muerte en accidentes y enfermedades. Esto le da una certeza de la vida por lo que puede arriesgarse, se rodea de un halo de misterio y adquiere un gran magnetismo. El Tijax, en el hemisferio izquierdo, nos indica que puede rasgar los velos del conocimiento secreto, su energía lo protege de los engañadores. 6 6

Esta energía le indica cuándo retirarse en una situación negativa, asimismo lo hace tajante cuando toma determinaciones, las cuales pueden ser impulsivas. En la edad mayor, con la energía del Ajpu, encuentra certeza y descanso en su vida, pues en las etapas anteriores hay mucha agitación, emociones y viajes. Esta energía le da seguridad y estabilidad, es decir que logra vencer los obstáculos y pruebas que la vida le pone. Su energía Nawal es el cuchillo de doble filo, la mitad es positiva y la otra negativa, le corresponde encontrar el balance para el uso de esta fuerza. En la mitología Maya el E es el segundo paso de la creación, es decir, es la acción creativa, el camino infinito del tiempo encuentra un espacio de manifestación. La imagen es el logro natural para alcanzar el balance, la armonía. Da una profunda espiritualidad a los nacidos en este signo. Es el destino, el camino de la vida, por su naturaleza hay grandes caminantes de lo sagrado, grandes facilitadores y traedores de noticias, esto les proporciona un especial don para entender todo arte relacionado con la adivinación. Deben de rodearse de la energía femenina que los exalta, y en el caso de las mujeres de la energía masculina, con quienes encontrarán amistades reales. El acercamiento a otras culturas le da una basta información y por lo general no es profeta en su tierra, la vida le depara mejor vida fuera del lugar de su nacimiento.

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Famosos Nacidos en E Thomas Alva Edison Laura Esquivel Ernest Hemingway Isabella Rossellini 6 7

AJ

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K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

Aj B’en Acatl Norte Aire Abundancia y el renacer. Retorno al origen, proyección social.

Significado del Kab’awil

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Significa que las líneas verticales de las cañas superiores, que no llegan al final, representan el desarrollo del proceso espiritual, y la línea horizontal representa la multiplicación y el horizonte. Representan a los abuelos árboles.

Significado El cañaveral y la milpa, simboliza la fuerza del poder. Significa abundancia, restablecimiento de la naturaleza para armonizarse con los demás. Es un pilar que conecta la energía cósmica y telúrica, unidad, poder, las siete virtudes (fuego, agua, aire, tierra, corazón del cielo, corazón de la tierra y el centro) del poder divino. También clarividencia, palabras sagradas, el amor a la humanidad, telepatía, señales del cuerpo, sueños inesperados, conocimiento sagrado del sexo y el desarrollo de la serpiente del fuego y poder. Características de la expansión cósmica. Simboliza el primer rito de la abuela Ixmukane’ ante el cañaveral, donde lloró para que retoñara en señal de vida de Jun Ajpu Ixb’alamke, que estaban vivos en Xib’alba’y. (Inframundo). Es el triunfo sobre toda la maldad y el mal espíritu. Son los horcones de las casas o pilares de fuerza. El bastón sagrado simboliza la autoridad tanto terrena como espiritual, es el triunfo de la vida sobre la muerte. La firmeza y la convicción son la señal de comunicación. El cañaveral como simbolismo de la comunidad nos da la abundancia, la dulzura de saber acrecentar compartiendo. El retorno al hogar, el lugar de origen, el sagrado tab’al, el lugar de convergencia y manifestación de las energías superiores. Representa también la columna vertebral, el fuego interno que se mueve y activa los poderes secretos. Es un pilar que conecta la energía cósmica y telúrica. Activa las fuerzas que hacen los actos heroicos. Asimismo, proporciona liderazgo, caudillismo. Fuerza del varón por excelencia, también manifiesta la prestancia en momentos difíciles. Cultiva el conocimiento de la naturaleza humana desarrollado por medio del trabajo conjunto, comunitario.

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Personifica la integridad, honestidad y rectitud. Es la madre de la confidencialidad y la pureza, características de la expansión cósmica. Signo que abarca la ética, la prudencia y la moral, trae la simplicidad y la justicia como ordenamiento de la existencia y armonización de la vida. Signo de prestigio y estatus, trae la energía para alcanzar la excelsitud y perfección en todos los actos.

Características La persona que nace con este signo es engendrada en el día Kan, su signo de destino es el Imox. Son Ajq’ij, K’exelon, maestros de conocimiento. Poseen conocimiento sobre las señales del cuerpo. Son lectores, sufren mucho pero se superan al final, investigadores y estudiosos. Son responsables en el hogar y con la familia, aman a sus hijas e hijos, cumplen las metas que se proponen y reciben mensajes espirituales. Su afán por alcanzar la perfección puede ser su mayor obstáculo. Son grandes moralistas, siempre están pensando en reglamentación, inteligencia fuerte, perseverantes. Son personas confiables, pueden llevar secretos a la tumba, buscan el refinamiento y la educación, grandes académicos. Alcanzan prestigio y desarrollan los poderes internos con esfuerzo. De carácter alegre aunque conservadores, toman decisiones firmes y una vez se emprendió un camino no hay retorno. Necesitan vivir experiencias fuertes. Son indiferentes ante lo que no les interesa, manifiestan rasgos de discriminación. Alcanzan renombre, hay grandes políticos y hombres de estado bajo este signo, que han pasado a la historia por su honestidad y buen trabajo, se pueden volver orgullosos. Grandes psicólogos han nacido bajo los auspicios de este signo. Por naturaleza es un pensador profundo. 6 0

Aspectos Positivos

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Tienen conocimientos sagrados, mucho poder espiritual, son alegres y de firmes decisiones. Son buenos productores agrícolas, respetan las plantas y los seres de otras especies y son generosos con las familias y la comunidad. Necesitan vivir experiencias fuertes, cargadas de emociones. Pueden desarrollar cargos públicos o alcanzar altos niveles en su profesión y serán reconocidos como autoridad. Son confiables, honestos.

Aspectos Negativos Pueden tener una vida en pobreza, tienen una vida variable, momentos de dolor y tristeza, se enferman mucho en la niñez, pero en la edad adulta ya no. Pueden enfrentar problemas variados en la vida personal y en la comunidad. Les gusta poner a prueba a su semejante. Son obsesivos y enojados, poco juiciosos, indiferentes ante algunas situaciones, orgullosos y glotones.

Energía del Día Día de protección del hogar, para animales y plantas. Proporciona buen tiempo, da grandes frutos y cosechas. Energía que trae el resurgimiento, el retorno al hogar, señal de vida. Facilita el restablecimiento de la naturaleza para armonizarse con los demás.

Profesiones Artistas, orientadores, pedagogos, pintores y/o poetas.

Parte del Cuerpo que Rige Columna vertebral.

Nawal Armadillo.

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Lugares Energéticos La Playa y Bosques de tierra cálida.

Colores Café y blanco.

Signos Afines Aj, Tijax, Aq’ab’al, Q’anil. Estos son los signos con los que hay una verdadera complementación, son las mejores uniones, tanto en el amor como en los negocios. Los amigos serán para toda la vida.

Signos Armónicos Aj, No’j, Imox, Kan y Toj. Con estos signos hay una buena relación sin ser íntima, difícilmente hay choques con ellos. Algunas veces se dan amistades o relaciones amorosas perdurables.

La Cruz Maya del Aj Kan

Kej

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Aj

Kawok

Imox El signo Aj es la representación de la autoridad, de la complementariedad, por lo que a lo largo de la vida se le reconoce como un experto en su campo. Aunque normalmente es el poder tras el trono, que no necesariamente le hace figurar o es un poder menor. Siempre tendrá un arraigo especial por su lugar de nacimiento, gran

amante de la tierra y la naturaleza, su vida aunque con obstáculos casi siempre es exitosa. La combinación de estas energías le otorga cierta seriedad entre comillas, pues en el fondo desea hacer cosas inusuales, siendo muchas veces una persona extraña para los demás. Lo cual no le quita la seriedad y esfuerzo a su trabajo, del cual puede volverse obsesivo. El signo Kan, en el momento de la concepción, le traerá una energía extra, inagotable. Este signo le da una eterna búsqueda del conocimiento, lo que le permite siempre saber de todo. La energía sexual y en especial la sensualidad es su mayor debilidad. Tiene que mantener su columna vertebral con mucha flexibilidad, pues su energía lucha por canalizarse, si logra este manejo de la energía interior desarrollará sus fuerzas paranormales. La autodisciplina es su mejor aliada. El Kan indica, en esta posición, un espíritu avanzado en el sendero, alguien que tiene que vivir con intensidad para desarrollarse. Este signo le da una energía fuerte, por lo que o es muy deseado o es rechazado. El Kej, en el emisferio derecho le da una inspiración e imaginación singulares, este es el responsable de desvirtuar su acostumbrado pragmatismo. Le da sensibilidad hacia el arte, en especial la música y la pintura, entiende la visión femenina o masculina indistintamente. El Kawoq, en el emisferio izquierdo, influye en la tendencia a planificar en grande, busca el bienestar común y la justicia social. Depende emocionalmente de su pareja y mantiene fuertes lazos con su familia provocando enfrentamientos con el cónyuge. Su familia es primero, a pesar de la energía sexual es un buscador de la fidelidad. Es una persona que logra el respeto de su familia y su círculo de allegados. La mente juega un papel preponderante en el Aj, su cerebro siempre está trabajando, y gusta de profundizar en los misterios de la psicología.

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El signo del Imox crea un conflicto con su personalidad interna, pues se manifiesta con una inconformidad hacia lo establecido. Este signo le da una impulsividad que no puede controlar, sin embargo esto hace que su vida se vea enriquecida por experiencias fuera de lo común. Le da una especial propensión hacia el misticismo, aunque no termina de integrarlo como la parte más importante de su vida, pues necesita demostrar la veracidad de todo, siempre le intriga y es parte integral de su vida. Se ve exaltado en el campo donde alcanza un extraordinario refinamiento espiritual.

Famosos nacidos en Aj Sigmund Freud Carl Jung Mia Farrow Miguel Ángel Solá Alejo Carpentier

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I’X K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

I’x Ix Dios de la Medicina Sur Agua Paciencia, astucia, la acción. Aprendizaje interno, alta magia.

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Significado del Kab’awil El glifo significa el corazón del planeta, el órgano reproductivo femenino, la cara de un jaguar, los puntos del mapa de la Madre Tierra.

Significado

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El jaguar o el tigre, la energía femenina y la energía felina. Representa el altar maya, o sea el Tab’al, los cuatro B’alameb’, inteligencia, la Madre Tierra, espíritu protector de los cerros, planicies y montañas. Significa las fuerzas creativas del universo, día de la Alta Magia, esta energía desarrolla los poderes superiores, grandes magos y profetas nacen bajo sus auspicios. También representa la fuerza de la Madre Tierra, el poder de la jungla. La representación del I’x es el Jaguar, el Ajpop de la selva americana, su correlación con la fuerza, el poder, la astucia, la firmeza. Los seres míticos, hombres-dioses que guiaron la presente humanidad, fueron los cuatro B’alameb’, los cuatro Jaguares, regentes de este signo, quienes salvaron y guiaron al mundo maya hace aproximadamente doce mil años. Es un día especial para pedir fuerza y energía positiva, para guías espirituales y guías comunitarios, también buena vida para los animales domésticos y salvajes. Pedir al Ajaw buena cosecha de cualquier cultivo. La energía del día está relacionada con la sensibilidad. Es un día propicio para establecer buenas relaciones basadas en la claridad. Favorece a las investigaciones, y trae una buena dosis de intuición. Puede dedicarse a las técnicas mágico-científicas, en especial favorece a la adivinación. La energía y fortaleza física se ve favorecida con grandes récords, mundiales, tienen como protagonistas a nacidos con este signo. De todos los signos éste es el que más expande la mente, para darnos la fuerza y alcanzar los niveles más altos de conciencia. Las

habilidades y poderes psíquicos se ven beneficiados por este día. También propicia un excelente poder de la mente, junto a la firmeza y astucia, beneficia los niveles más altos del misticismo. El poder de este signo logra intermediar entre lo real y lo irreal, entre lo positivo y lo negativo, entre lo posible y lo imposible, razón por lo que es llamado el Día de los Magos.

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Características La persona que nace con este signo es engendrada en el día Kan, su signo de destino es Iq’. Son fuertes, valientes, vigorosos, amantes de la pasión. En el amor son los reyes y siempre encuentran quien cumpla sus deseos. La energía femenina favorece el desarrollo de poderes mágicos. Son variables y se desvían fácilmente. Están dotados de virtud para tener éxito en la crianza de animales y en la agricultura. Son astutos, rápidos en la toma de decisiones, guerreros y soñadores. Su destino es lo impredecible. Es arriesgado, valiente y su energía es totalmente felina, a la mujer la hace muy femenina. Es cazador innato, amado y temido. Le gusta ser el centro de atención, aunque sigue sus instintos, fácilmente cambia de dirección. Padres protectores y amantes de la seguridad de la familia. Amante del poder por el cual está dispuesto a hacer cualquier cosa. Les interesa figurar, busca la fama y el éxito. Poseedores de una fuerza y fortaleza física que les da una resistencia extra. Si alguna palabra los define con gran acierto es la astucia, y eso les da una dosis de osadía, aunque siempre son personas realistas y prudentes y un poco egoístas. Son de carácter fuerte, nerviosos aunque nunca lo demuestran, guardan sus problemas, para si mismo los cuales les cuesta compartir. Reservados, comunican lo superfluo y poseen una muy buena imaginación. 6 /

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Aspectos Positivos Tienen habilidad y agilidad para actuar, poseen fuerza y energía para meditar. Les encanta la popularidad, de costumbres montañeses, pueden hacer el bien a una persona. Les interesa el éxito, gozan de buena salud, tienen valor para enfrentar cualquier problema en la vida y pueden desempeñar la función de Ajq’ij (sacerdote maya).

Aspectos Negativos Son presuntuosos, vanidosos, coléricos y orgullosos, les gusta ser el centro de atención. Son amantes del poder y el servilismo, se desequilibran de sus energías y se desvían fácilmente del camino de la vida, cuando quiere puede hacer daño a otra persona. Son influidos por el nawal de las siete vergüenzas o Wuqu’ Qak’ix (orgullo, ambición, envidia, mentira, crimen, ingratitud e ignorancia). Son prepotentes, resentidos, necios y no son constantes en sus actos.

Energía del Día Este día trae una fuerza especial para cambiar cualquier aspecto negativo, un día para retraerse, meditar y replantearse la vida, formular una nueva estrategia y resolver problemas. Asimismo, aspecta la fuerza interior, día de magia, de manejo de fuerzas ocultas.

Profesiones Guerreros, estrategas, filósofos, matemáticos y/o médicos.

Partes del Cuerpo que Rige 6 (

Músculos y nervios.

Nawal

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Jaguar

Lugares Energéticos La selva, centros ceremoniales, en especial las pirámides escalonadas.

Colores Amarillo y café

Signos Afines I’x, Kawoq, K’at y Toj Estos signos le dan una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones tanto en el amor como en los negocios, son los amigos para toda la vida.

Signos Armónicos I’x, Tijax, Iq’, Kame y Tz’i’ Estos signos son los que pueden establecer una buena relación, sin ser íntima, difícilmente se tiene choque con ellos, algunas veces se dan buenas amistades o relaciones sentimentales perdurables.

La Cruz Maya del I’x Kame

Q’anil

I’x

Iq’

Ajpu 6 )

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7 =

Signo de grandes místicos, poderosos magos, los primeros padres de la presente humanidad rigen este signo, por lo que sus virtudes, sentido mágico se van a patentizar toda la vida, aunque la persona trate de anular o negar esa disposición. Pues su naturaleza es pragmática y no quiere romper lo establecido. Es cazador nato e impositivo, gustará de ser centro de atención. Siempre está atento y trata de evitar el peligro. El signo Kame, en su concepción, nos indica una continuidad de su vida anterior ligada a sus antepasados, este signo le da una atracción a lo antiguo y le permite una exitosa búsqueda interior. Asimismo, le proporciona una extraordinaria intuición, deberá seguir sus instintos para salir bien librado en las empresas que emprenda. Protegido por seres superiores interdimensionales quienes, por medio de los sueños, le revelarán un gran conocimiento. Ya sea hombre o mujer tendrá que buscar alianzas con el sexo opuesto, donde encontrará mejor comprensión, pues en su mismo sexo será objeto de envidias y traiciones. El Q’anil, en el hemisferio derecho, orienta su energía para ser un gran sembrador, todo lo que plante dará frutos, aunque no los vea. Asimismo, la tendencia en la vida es tener pocos hijos y tarde, lo cual se vería alterado si su pareja es alguien fecundo. Los problemas con los hijos serán a lo largo de toda la vida. Si inicia negocios propios es mejor establcer sociedad con alguno de sus signos afines, pues puede planificar y plantar (iniciar) algo con muy buena fortuna, pero serán otros los que le darán seguimiento. El Ajpu, en el emisferio izquerdo, es una energía que vence las pruebas, especialmente, de índole espiritual. En la mitología maya, los gemelos Jun Ajpu e Ixb’alamke, principio masculino y femenino, bajaron al inframundo, venciendo las pruebas de los señores de (Xib’alb’ay). Este día da certeza, seguridad y alcanza sus metas, siempre que la mente no le haga jugarretas y entre en dudas. Las personas que se relacionen con los nacidos con este signo, en especial en el amor, tendrán que tener dosis de paciencia, pues se vuelven muy exigentes y desconfiados. Necesitan mucho halago y que los esti-

mulen, que les reconozcan sus logros. Sus amores pueden ser obsesivos, siempre encontrarán quien les sirve y satisfaga sus placeres. El Iq’ alimenta su imaginación y pensamientos dando una inteligencia especial, ésta se verá acrecentada si deja fluir libremente su imaginación, aunque hay una tendencia a pensar o inventar de más. Así como tiene agilidad de pensar y analizar, también puede enojarse y alterarse muy rápido. Si se esfuerza puede llegar a ser un buen escritor.

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Famosos nacidos en I’x Richard Nixon Lech Walesa Arnold Schwarzenegger Diego Rivera Rubén Darío

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TZ’IKIN K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave:

Tz’ikin Men Cuauhtli Este Fuego Intermediación entre el cielo y la tierra. Desarrollo: Intuición, sueños y adivinación.

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Significado del Kab’awil

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El glifo simboliza la cabeza del águila, la parte superior la calva, las líneas verticales son las plumas de atrás de la cabeza.

Significado Tz’ikin es el intermediario entre Dios y el hombre. Significa pájaro guardián de todas las tierras del área maya. Es la libertad, el mensajero, el tesoro, la suerte y el dinero, conciencia global, representa la visión sagrada. Es el intermediario entre la madre Tz’aqol y el padre B’itol y del ser humano. EL Maq’uq’ – quetzal, el primer pájaro que cantó cuando salió el sol y todos los animales. Tz’ikin significa también fortuna. Es un día especial para dedicar el xukulem chuwach ri Qajaw – la ceremonia maya, para pedir buena suerte. Este signo trae las buenas relaciones, provee magnetismo, es el día perfecto para intermediar en cualquier cosa, especialmente en amores y negocios. La energía del signo viene acompañada de una conciencia global, infunde el idealismo, el trabajo por la comunidad. Es una energía independiente, mutante y variable, este día es especial para acrecentar la intuición, la visión, la ubicuidad. Abundancia de las cosechas, buen negocio, amor y arte en los actos de la vida. Intermediación entre el Ajaw y el ser humano, representado por todo lo que existe en el espacio: aire, nubes, frío y calor; fuerzas que el Corazón del Cielo ha creado a nuestro servicio. Signo de libertad y búsqueda de experiencias, signo del amor. La energía de este signo rompe lo establecido, da solución a cualquier cosa. La visión que trae Tz’ikin es amplia, no se circunscribe al momento ni al espacio limitado. Esta es la visión panorámica y certera del águila es lo que le da muy buena perspectiva. El nombre del signo se deriva del signo Ta’i’, Autoridad, y Q’ij el Padre Sol, es decir, la autoridad del sol, la representación del padre en la tierra. La imagen es el águila, ya sea en su majestuoso vue-

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lo cuando es un dios como en su peñasco que representa la vida social, lo establecido y en la tierra que representa lo mundano. Esto trae su buena dosis de mutación de variabilidad.

Características El que nace con este signo es fecundado en el día Kej y su signo de destino es Aq’ab’al. Son comerciantes y artistas. Son alegres, amables, bondadosos, simpáticos e intuitivos. Tienen suerte en el dinero y en el amor. Consiguen ubicarse en buena posición social, sofisticados, excéntricos, son bien recibidos en todos los estratos sociales, logrando popularidad y buenas amistades. Son el poder tras el trono, muy buenos estrategas, crean grandes expectativas, dando la sensación de poder solucionar todo, lo cual si se lo proponen podrían hacerlo. Pueden abandonar todo en un minuto, siendo el signo más voluble se aburre al sentir que agota un tema, otro tanto igual sucede con sus amistades, a las que después puede retornar. En el amor es un signo muy afortunado porque nació para ser amado, se puede enredar fácilmente en bajas pasiones y le gusta vivir a intensidad, luego de lo cual necesita nuevas fuentes de inspiración. Su debilidad es la adulación. No nacieron para tener jefes, si se ven presionados salen huyendo, necesitan espacio y libertad. Generalmente sus energías están más vivas cuando el sol va declinando y en la noche, por lo que suelen ser unos perfectos bohemios, la vida para ellos es una fiesta. Son variables y dejados, todo lo solucionan en el último minuto. Poseen una extraordinaria agilidad mental. Son Ajq’ij. (sacerdotes mayas), desarrollan la visión a la distancia, tienen una extraordinaria intuición y reciben revelaciones por medio de sueños.

Aspectos Positivos 7 4

Son amables, manejan fuerzas invisibles, son visionarios y comunicativos.

Algunos poseen gran fuerza espiritual. Actúan con inteligencia para sus fines. Su vocabulario es bueno y se expresan con facilidad, grandes comunicadores, poseen un gran ingenio, místicos, desprendidos. Transmiten las palabras sagradas. Gozan de la protección del Ajaw (El padre). Son alegres. Sus predicciones son acertadas.

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Aspectos Negativos Muy enojados, incumplidos y olvidadizos. A veces actúan forzando la situación. Son tercos, viciosos, ambiciosos, envidiosos, vividores, prepotentes, haraganes, derrochadores, débiles, orgullosos, habladores, exagerados, irresponsables, vengativos, derrochadores de dinero, mentirosos e infieles.

Energía del Día Este es el mejor día para el amor, para pedir la abundancia, tanto en lo particular como en lo comunitario, protección a los negocios. Pedir por las parejas y amistades, en lo espiritual prevalece la intuición, la visión, precognición y revelaciones en los sueños.

Profesiones Son poetas, escultores, pintores, videntes, científicos, comerciantes, grandes diplomáticos, buenos intermediarios, psicólogos, consejeros.

Partes del Cuerpo que Rige Ojos.

Nawales Águila, Cóndor, Quetzal y Mariposa.

Lugares Energéticos Montañas, lagos, neblina, nieve, bosques de tierras altas.

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Colores Azul, celeste y blanco.

Signos Afines Tz’ikin, Ajpu, Kan y Tz’i’. Estos signos le dan una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en negocios o trabajo. Los amigos serán para toda la vida.

Signos Armónicos Tz’ikin, B’atz’, Kawok, Aq’ab’al y Kej Estos signos son con los que tiene una buena relación, sin ser íntima, es confiable y difícilmente se tiene choque con ellos, algunas veces se dan buenas amistades o relaciones amorosas perdurables.

La Cruz Maya del Tz’ikin Kej

Toj

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Tz’ikin

Imox

Aq’ab’al El hecho de ser el representante del Padre Sol en la Tierra, Tz’ikin (Autoridad del Sol), es el factor que da a este signo su fortuna y carisma. Pareciera que todos se preocupan por su bienestar y que su buena suerte nunca terminará, puede meterse en los peores líos y siempre que crea en el mismo, saldrá bien librado. Su extraordinaria intuición le salvará de muchos problemas, la conformación de su signo le hace entrar tarde en la comprensión del hecho social. Para los nacidos en este signo no se hicieron las reglas, horarios ni com-

promisos. Su naturaleza es libre, son hijos de la noche, su vida es una fiesta, de la cual jamás querrán salir. Se ilusionan y desilusionan rápido de lo que llama su atención, y son conscientes del daño que puedan arrastrar tras de sí por su carácter voluble. A lo largo de su vida serán grandes confidentes, buscados como consejeros y psicólogos, capaces de hacer actos heroicos. Aunque les fascina la fama y el poder, siempre buscan el anonimato. Candil de la calle, oscuridad de su casa, es un lema que les casa como anillo al dedo, en edad mayor comenzará su asentamiento. En el amor son afortunados, inconscientes de los corazones que dejan rotos, siempre ven su bienestar. La fidelidad no se hizo para ellos, aunque son hogareños y muy responsables de su hogar. Necesitan apoyo y que los presionen para cumplir sus obligaciones. El Kej les da una necesidad y amor por la naturaleza, se acomodan muy bien en toda situación y lugar que les toque vivir. Tendrán excelente amistad y admiradores en el sexo opuesto, y el varón necesita de la protección y energía femenina para sobrevivir y la mujer del hombre en las mismas circunstancias. El Toj, en el hemisferio derecho, le da una calidez humana. La persona nacida bajo esa energía no está exento de pagar toda su vida, es decir, la ley de acción y reacción de ésta y vidas anteriores le perseguirá. Esas son sus rachas de mala suerte, sin embargo siempre saldrá adelante, todo lo resuelve en el último momento, como que siempre está probando su fortuna y capacidad de vivir al límite. El contacto con el fuego es indispensable para su armonía y balance, el fuego le habla al Tz’ikin y es el mejor descodificador del conocimiento. Pero esto no quiere decir que el calor o la tierra cálida le sean benéficos. El Imox, en el hemisferio izquierdo es el signo que marca lo inesperado, lo excéntrico e inconvencional, orienta su vida hacia el misticismo, dándole una fuerza y desarrollo de sus sentidos y poderes internos. El Aq’ab’al, como destino y catalizador del futuro, orienta al nacido con ese signo a buscar en el pasado las respuestas. Los orígenes de sus líneas familiares le intrigan y afectan, así como las

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épocas de cambio en la humanidad, como el clasicismo, el renacimiento, la Belle epoque, la Grecia antigua, la Roma clásica, el Egipto. Su contraparte de dualidad tendrá una afinidad y proyección al futuro, a la nueva tecnología a la que admira pero teme. Este signo le dará una apariencia juvenil y su vocación irá orientada a todos los nuevos movimientos.

Famosos Nacidos en Tz’ikin John F. Kennedy Michael Jordan Melanie Griffith Diego Maradona Celeste Carballo Caetano Veloso

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AJMAQ K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave:

Ajmaq Kib’ Cozcacuauhtli Oeste Tierra Búsqueda de expresión y transmisión. Desarrolllo: En el perdón y servicio personal.

Significado del Kab’awil El glifo significa la mente en el estado de perdón y de iluminación, es un cerebro en el cual salen rayos de líneas de expansión hacia todos lados.

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Significado

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Día propicio para dar y pedir perdón, maneja la armonía y la desarmonía, maneja la palabra, el mensaje, los linajes ancestrales y la energía que emana de los cuerpos vivos, conocida como aura. Este día trae una energía que es la madre de los errores, las ofensas e irresponsabilidades ante el Qajaw –Creador y Formador, y ante cualquier manifestación de vida y creación. En ese sentido los abuelos dijeron que el pecado es una ofensa directa al Ajaw (Gran Padre). El Ajmaq es tierra, espíritu de los abuelos. El Maq es como una cortina de humo que nos oculta delante de la presencia del Ajaw (Creador y Formador). Ajmaq es también el perdón, día de introspección. En la antigüedad era un día de guardar, en que se reflexionaba sobre nuestros actos y sus consecuencias, fueran éstas conscientes o inconscientes. Solo se salía a dar una ofrenda o pedir perdón a los afectados, y a las ceremonias y escuchar las tradiciones. La recapitulación de nuestra vida, en general y del último winal (ciclo de 20 días), era una forma de mantener el equilibrio en el mundo Maya clásico. Se pedía perdón a la Madre Tierra por los abusos y se daba gracias por los beneficios recibidos. Día en que los Grandes Sabios impartían sus enseñanzas a toda la comunidad, comunicación de la comunidad con los ancianos. La conciencia planetaria y el espacio exterior. Representa a los abuelos y la sabiduría ancestral. Para ellos el mayor error e irresponsabilidad –Maq es no creer en el Ajaw, de igual modo al no servir y no recordar al Corazón del Cielo y al Corazón de la Tierra. Pues por eso es el día propicio para pedir perdón por las ofensas que se han cometido. Día que nos recuerda y conecta con la realidad como una visión universal y con nuestra propia realidad. Este día se puede profundizar en el propósito y rumbo de nuestra vida, día en que surgen las preguntas, los cuestionamientos y misterios de nuestra expresión de seres humanos individuales. La energía de Aj es autoridad en este caso, representa la experiencia, la virtud del largo transitar en la vida, su figura es la vejez

o ancianidad. Esta no tiene el mismo sentido que en occidente, pues para ser anciano se requiere haber completado cuatro ciclos de 13 años ab’, años de 360 días, o sea 52 años. El día rememora a los abuelos, los antepasados, la Madre Tierra en su manifestación de protectora y alcahueta de la humanidad, que siempre nos perdona. La dulce miel.

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Características La persona que nace en este día es fecundada ante el signo Q’anil y su signo de destino es K’at. Pueden ser médicos mayas. Tienen esperanza de una larga vida y gozan de buena salud. Son analíticos, astutos, callados, sagaces. Maq son las siete vergüenzas –wuqub’ qak’ix- (orgullo, ambición, mentira, crimen, ingratitud, ignorancia y envidia). El Ajmaq tiene la virtud de ir lentamente por la vida y alcanzar sus propósitos, de carácter fuerte que se enojan rápidamente. Aunque tienen la dualidad de la curiosidad y la prudencia no es difícil verlos atrapados en vicios, impenetrables en su esencia, de carácter abierto y frontales. Gustan ser sinceros, aunque le endilgan sus culpas a otros, tienen un talento especial para llevarse bien con todos. Poseen la capacidad de guardar sus secretos sin ser descubiertos, en el fondo se sienten inseguros. La energía de Kib’, que significa la candela, según la tradición yucateca fue creada este día y significa la luz interior, la chispa divina en el Infinito interior de nuestro cuerpo. La importancia de esta energía hace que los nacidos con este signo sean sensitivos, sensibles y puedan entrar en depresiones. Su mayor lucha es aceptar las faltas de los demás. Para su fortuna normalmente tienen una larga vida que les permite aprender a aceptar otros planteamientos y formas de plantearse la vida. Pueden volverse drásticos y quedar atrapados en el fundamentalismo religioso. Son muy dulces y sagaces para enamorar. Tienen muchas y largas relaciones amorosas en la vida. 7 !

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Aspectos Positivos Tienen la valentía para resolver los problemas. Son defensores del pueblo, actúan con prudencia, talentosos para relacionarse con cualquier tipo de personas, dominan la fuerza cósmica. Son analíticos, reconocen los actos que realizan, piden inteligencia y buen camino a las abuelas y abuelos que ya han regresado a la verdad, y son fortalecidos en lo material y lo espiritual.

Aspectos Negativos Por su conducta negativa culpan a otras personas. Son delicados, indisciplinados, mentirosos, celosos, irresponsables, de carácter fuerte. Probablemente tienen vicios, causan problemas en el hogar y tienden a la infidelidad con su pareja.

Energía del Día El día más propicio para dar y pedir perdón, expiar nuestras culpas, evitar el confrontamiento, para curar todo tipo de enfermedades, para la defensa de los desposeídos y justicia en la tierra. Para armonizarnos con la Madre Tierra.

Profesiones Estratega, político, matemático, orador y/o médico. También son buenos en las relaciones públicas, contadores, auditores economistas, abogados y juristas internacionales.

Partes del Cuerpo que Rige Órganos genitales y aura.

Nawales Búho, abeja e insectos. 7 "

Lugares Energéticos

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Grutas, cavernas, arroyos y mar.

Colores Gris, negro y blanco

Signos Afines Ajmaq, B’atz’, Imox y Kame Estos son los signos con los que hay una verdadera complementación. Son las mejores uniones y relaciones tanto en los negocios como en el amor. Los amigos y amores serán eternos.

Signos Armónicos Ajmaq, E, Ajpu, K’at y Q’anil Estos signos llamados complementarios les unen una buena energía y difícilmente hay choque con ellos. Algunas veces se dan buenas amistades o relaciones amorosas que pueden llegar a ser duraderas.

La Cruz Maya del Ajmaq Q’anil

Tz’i’

Ajmaq

Iq’

K’at 7 #

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7 $

El signo Ajmaq influye en el nacido con una buena dosis de curiosidad. Su vida es consecuencia directa de vidas anteriores y esta nueva oportunidad es para reencontrar el camino hacia la evolución integral. El dilema es no perderse entre la ilusión del mundo material y sacar la luz interior, a la vez es el signo con más posibilidades de realizar cambios, la vida le proveerá muchos llamados de atención. En el fondo de su ser es talvez quien más claro está sobre el propósito de su vida, lo que no significa que le sea fácil encontrar el rumbo. Su poder estriba en la fuerza interna y la capacidad de control de cualquier situación, lo que aumenta su dilema y misterio hacia los demás. Pocos signos tienen la oportunidad de sacar a luz su poder interior, poder conocerse así mismos como el nacido en Ajmaq. En ese sentido el signo Q’anil proporciona esa semilla que germinará en un proyecto lento pero seguro, lo cual se refleja en cualquier aspecto de la vida. Tiene una obligación especial con los niños y las plantas, siendo el trabajo con éstos lo que más ayuda a limpiar su balance de causa y efecto. La relación con hijos, los cuales preferirá no tener, será difícil, llevándose y proyectándose mejor con los hijos ajenos. Muy buena disposición para planificar proyectos y poder realizarlos. La energía del Tz’i’, como fuerza del hemisferio derecho, indica una tendencia hacia la ley material, la cual le beneficia en lo material y económico. Por lo que no es difícil obtener buenos resultados en la banca y finanzas, en ese sentido será un buen consultor y profesional en las materias que a esto se refieran. También puede destacar como abogado litigante. Su mano derecha tiene el poder y la autoridad de curar toda enfermedad de origen orgánico y podrá especializarse en medicina alternativa. La energía del Iq’, como regente del hemisferio izquierdo, se manifiesta como un catalizador para las profundidades de la mente, lo que nos da personas inteligentes pero con tendencia a ser temáticas. El Iq’ manifiesta una tendencia a los misterios y la espiritualidad, que provoca una mente expansiva y conciencia universal. El K’at es el que pone las pruebas y enredos, es la energía que siempre lo proyecta al futuro con incertidumbre. El trabajo de la edad

mayor es haber aprendido de todos esos enredos y fuertes experiencias que le da la vida. La curiosidad del Ajmaq y la red del K’at son una alianza difícil de controlar, para no parar metido en problemas que no son de ellos. Si despierta su conciencia será un servidor público de avanzada, con mucha conciencia social y balance espiritual, se transformará en un defensor del pueblo. La síntesis de su vida, ya que por lo general ésta se proyecta larga, es encontrar el balance y sacar provecho de sus intensas experiencias.

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Famosos Nacidos en Ajmaq Alexander Graham Bell Margaret Thatcher Sammy Davis Jr. Pablo Picasso Federico García Lorca

7 %

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NO’J K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

No’j Kab’an Ollin Norte Aire Conocimiento y Sabiduría. Transmisión de la mente, claridad.

Significado del Kab’awil 7 &

El glifo simboliza el saber, el dibujo del centro representa el cerebro y los puntos los grados de superación espiritual humana creciendo.

Significado Transformar el conocimiento y experiencias en sabiduría. Es la conexión de la Mente Cósmica Universal con el intelecto, conocimiento, sabiduría y el saber espiritual. No’j simboliza el movimiento del cielo y la tierra, cueva o caverna, masa. Poder de la inteligencia o sabiduría, simboliza las ideas y pensamientos, cerebro, movimiento y terremoto. El No’j es la energía que rige la mente, el conocimiento, la buena memoria, es la conexión de la Mente Cósmica Universal con la mente del ser humano. Es la interacción entre lo ilimitado la expansión, el infinito y la limitación de la rigidez del concepto de realidad, la limitación que se impone el ser humano. La nobleza es la mayor virtud que trae la energía del No’j, por lo que este día es el abanderado de todas las virtudes, en especial la paciencia, la prudencia y el amor excelso. La renunciación, trae consigo la claridad, es la guía de la vida, siempre que se transmite toda experiencia y conocimiento de este día en sabiduría. La sabiduría es propia del Ajaw (Creador y Formador). Según el Pueblo Maya, ninguna persona es sabia. Por esa razón el ser humano debe consultar al Ajaw por medio de la Ceremonia Maya y el Tz’ite’ (semilla del árbol de palo de pito). Las personas tienen buenas ideas, pero no sabiduría, por eso es necesario reunirse en consejo para reunir ideas y formar una ciencia, y pedir al Ajaw la sabiduría. Los ancianos se reunían en consejo bajo la protección del signo No’j. No’j trae el poder de la comunicación, tanto en lo cotidiano como en lo Sublime que se manifiesta a través del arte. La comunicación es intergaláctica e interdimensional. El No’j trae consigo el misterio del Najt. Por medio del instrumento sutil de la mente podemos vivir en el viaje del espacio y el tiempo, dando así plenitud de acción y conciencia a los espíritus avanzados. Grandes sabios y magos blancos han nacido bajo este signo, en especial los herederos del linaje del gran Kukulkan, reconocido como

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uno de los grandes guías espirituales del mundo ancestral. Este signo activa la manifestación de la parte positiva del espíritu de esta dimensión. Es la realidad de la transparencia del contenido en el espacio invisible. En el está contenida la sincronicidad, la gran vibración, la memoria colectiva. Rige además los estudios, las ciencias humanas y estudios de la mente. La nobleza da paso al poder, es su mayor prueba.

Características

7 (

La persona que nace en este día es concebida ante el signo Toj y su signo de destino es Kan. Son personas con cualidades de sabiduría e inteligencia. Son aq’omanela’ (persona que se dedica a la medicina), Ajq’ij, adivinos, valientes, prudentes, poseedores de buenas señales corporales. Tienen buen carácter, son comprensivos en el matrimonio, buenos estudiantes y enfrentan la justicia. En el amor es uno de los signos más noble y perseverante, son fieles por naturaleza, gustan de relaciones tranquilas y dan suficiente espacio a la pareja. Aunque de naturaleza conservadora, rompen con lo tradicional, son de ideas avanzadas y luchan por éstas. Son idealistas y soñadores, su mayor problema es bajar a la realidad. No se dan cuenta cuando les quieren hacer daño por que son extremadamente confiados. Nacieron para propiciar los cambios, transmiten seguridad, son visionarios y profetas de la nueva forma de vida. Por lo que en el fondo no están a gusto con lo establecido, aunque no se complican, se acomodan a lo que el destino les depara. La claridad de ser y la búsqueda de lo profundo marca su existencia, si una palabra los define esta es conocimiento. Grandes buscadores de su verdad, investigadores incansables, ávidos lectores, finalmente encuentran en el arte su manera de comunicación y expresión de lo que no pueden transmitir con palabras. Necesitan transformar el discurso ajeno y sacar a flote el aprendizaje personal. Menos intelecto, más acción.

ría.

Su desarrollo se dará al transmutar el conocimiento en sabidu-

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Aspectos Positivos Son comerciantes, prudentes, aq’omanel, estudiosos y buenos para las artes. Si nacen en doce No’j son grandes defensores de la justicia. Su espíritu se eleva con la música y las artes. Nobles, idealistas, románticos, su característica más notable es el servicio a los demás y la gran preocupación por ancianos y niños.

Aspectos Negativos Pueden lastimar al ser tan sinceros, les falta astucia para lograr sus objetivos. Son muy creídos y orgullosos, pesados para actuar, delicados, enojados, imponentes, prepotentes, individualistas, tienden a la infidelidad con su pareja, mentirosos, habladores e inflexibles.

Energía del Día La aspectación de las energías nos da un día muy bueno para alimentar la mente, acrecentar la memoria, para preguntar al sagrado fuego ceremonial. Pedir las señales en el cuerpo y armonizar las relaciones, pedir claridad, y en especial, transformar el conocimiento y experiencias en sabiduría.

Profesiones Artistas, médicos, creativos humanistas, guías espirituales, matemáticos.

Partes del Cuerpo que Rige Cerebro y glándula pineal. 7 )

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Nawales Coyote y Pájaro Carpintero

Lugares Energéticos Bosque tropical y bosque frío, lagos, montañas y nubes.

Colores Azul y celeste

Signos Afines No’j, E, Iq’ y Kej Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía, con éstos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y negocios, las cuales pueden durar toda la vida.

Signos Armónicos No’j, Aj, Imox, Kan y Toj Con estos signos hay buena relación sin ser profunda o íntima. Difícilmente se tiene choque con ellos, algunas veces se dan buenas amistades o relaciones sentimentales perdurables.

La Cruz Maya del No’j Toj

B’atz’

8 =

No’j

Kan

Aq’ab’al

El signo del No’j trae para el nacido una virtud especial, es el signo de aprendizaje, con proyección a la sabiduría, la nobleza y la extrema confianza son rasgos que marcan su vida. En la parte material la vida será fácil en términos generales, pues sin un esfuerzo extraordinario alcanzará el bienestar económico. Si por su balance positivo de vidas anteriores no nace en el seno de una familia acomodada o con proyección para tener estudios, siempre tendrá bienestar económico. El estudio y la lectura serán sus principales herramientas para alcanzar su propósito en la vida. Existe una fuerte tendencia hacia lo simple, aunque con mucho conocimiento suele complicarse la vida. Su visión del mundo es idealista, es un buscador del balance y paz comunitaria. Su signo le marca abrir caminos por los que nadie ha transitado, las energías adyacentes le dan valor y poder. El signo de Toj, en la concepción, nos indica un sufrimiento de carácter emocional, principalmente en la niñez, pues con este signo le cuesta encontrar la ubicación. Preferiría nunca haber salido de la ilusión y protección de los primeros años, el encuentro con otras personas fuera de su círculo puede ser atemorizante en esta etapa. Su vida actual es el resultado directo de la vida anterior y los sufrimientos o pagos que le tocan tienen allí su origen, aunque en esta vida sea una persona honorable y correcta. El signo del B’atz’ rige su hemisferio derecho, dándole un especial desarrollo a las artes, mucha habilidad manual, propicia la escritura, la música y la pintura en especial. Son muy buenos médicos, cirujanos psiquiatras, incursionan con buen éxito en la medicina ancestral o cualquier expresión alternativa. La interacción del B’atz’ y el No’j provocan una mente fuerte y analítica, la sed de conocimientos le acompaña toda la vida. Se interesa por cualquier tema, pero en especial por la filosofía o lo que tenga que ver con la nueva tecnología. Necesitan desarrollar una expresión artística. Aq’ab’al como fuerza de su hemisferio izquierdo le da muchos cambios, principalmente a nivel espiritual, necesita centralizar su

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atención en una disciplina para no dispersar sus energías. Aq’ab’al es el signo de los cambios de las oportunidades, su mayor experiencia en la vida se la dan los viajes en especial el contacto con la naturaleza. Signo renovador y cambiante, pero que necesita asentarse, tener una base. El Kan como proyección a futuro le proporciona mucha energía. El poder de su fuego interno se manifiesta en su sexualidad, con períodos alternativos de extrema acción y otros de mucha calma. Teniendo la regencia del No’j le da por el romanticismo y proporciona muchos amores platónicos. Aunque siempre encuentra una pareja más realista que es su indicador en la vida.

Famosos Nacidos en No’j Albert Einstein Martin Luther King Charles Chaplin Arthur C. Clarke Frida Kahlo

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TIJAX K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

Tijax Etz’nab’ Ollin Sur Agua Cuchillo de doble filo. Guerrero, cortar energías negativas.

Significado del Kab’awil El glifo simboliza la punta de cuchillo de pedernal, vista desde el frente, y a la pirámide vista desde el cielo por los nawales.

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Significado El corte, el separar el chuchillo y la pirámide, el sanar y armonizar en cualquiera de los 4 cuerpos, la liberación espiritual en el cuerpo físico. Representa la casa del Chay de Xib’alba’ y significa el cuchillo de obsidiana, el cuchillo de doble filo, fuerza y poder del guerrero. Drasticidad quiere decir sufrimiento, revelaciones por medio de imágenes fugaces. El poder del trueno, el rayo, es el nawal del rayo quien da forma y fuerza a la piedra llamada Chay (la obsidiana) negra y transparente, tajante pero frágil, difícil de pulir y trabajar. Pero al lograrlo es la más apreciada por su virtud, los grandes adivinos pueden ver tanto en el cuarzo como en el chay, piedra fundamental del adivino y el guerrero. Significa también el poder del pensamiento dirigido y la fuerza de la inteligencia, la fuerza interna del planeta, el magma, el poder del volcán, catalizador del fuego sagrado. Representado por el cuchillo de doble filo, es la imagen de las dos caras de la moneda que convergen en la punta y en ese sentido no se sabe cuándo termina un lado y empieza el otro. Es decir, parte de lo positivo en lo negativo y parte de lo negativo en lo positivo. Aunque la imagen en sí es clara en decirnos que el Tijax es bueno con lo positivo y drástico con lo negativo. El Tijax trae el poder de cortar los misterios. Asimismo, abre una ruta a otra dimensión. También significa dolor, pena, tristeza, es la flecha o lanza, trae el peligro. Este día es el que más purifica el balance que tengamos de nuestros hechos, sean estos positivos o negativos, haciéndonos pagar y enseñándonos en un plano físico, mental y/o espiritual. El Tijax representa la gruta o casa del Chay en Xib’alb’a y el lugar de castigo o piedras de pedernal, las pruebas a vencer son la drasticidad, la intolerancia, la imposición, el orgullo, el egoísmo. Representa los órganos genitales, simboliza la liberación, el milagro, Tijax es el nawal de la inteligencia de los médicos.

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En el día Tijax se debe pedir al Ajaw la sabiduría de los minerales y cristales. Es la energía de la sincronicidad, la orientación, la navegación. Fuerza liberal racional y provoca controversia. El representar la fuerza telúrica y su expresión sobre la tierra, ya sean temblores o terremotos, nos indica una energía de cambios o colapso. Es decir, la fuerza o la acción que necesitamos en la vida para comprender nuestro verdadero camino, una buena sacudida.

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Características Las personas que nacen en este día son fecundadas en signo Tz’i’ y su signo de destino es el Kame. Son protectores de la justicia, curan enfermedades incurables, son valientes, incansables, muy buenos con los buenos. Son delicados, poseedores de muy buenas ideas y gran talento, racionales por un lado y por otro intuitivos, imaginativos y soñadores. Juiciosos y justos aunque drásticos, se ofenden fácilmente y pueden terminar una relación de años en un minuto, siendo muy tajantes. Buenos estudiantes, adquieren fortuna por esfuerzo propio, herencia o por unión. Son grandes aq’omanela’ con mucho poder en sus manos, médicos, extraordinarios cirujanos. Enamorados, les cuesta manejar sus relaciones pues no les gusta formalizarlas y cuando dan ese paso, generalmente, buscan una persona sumisa, pues su carácter es muy dominante. Alcanzan poder y fama, son de muy buen corazón; aunque tradicionalistas están abiertos a nuevas propuestas, en especial en el área mística, teniendo durante toda su vida muchas experiencias. Gustan de lujos y la buena vida, todo se les antoja, pero les gusta compartir. Humanista social, dan valor a las cosas de la mente, son dirigentes o tienen responsabilidad a edad temprana. Pueden ser sufridos y vengativos. Son los que hacen y dan ofrendas para situaciones graves de salud, son inteligentes. Sufren de enfermedades, accidentes, pleitos, chismes y tienen que pagar u ofrendar para no recibir mul-

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ta. Son líderes, son prudentes, intermediarios en cualquier situación y buenos para las relaciones públicas.

Aspectos Positivos Optimista ante las situaciones difíciles de la vida, buenos, fuertes, colaboradores, conocedores y practicantes del amor humano. No les gusta actuar con violencia, pueden ser Ajq’ij–K’exelon, guía espiritual. Son buenos amigos, poseedores de buenas señales corporales, interpretan las señales de la Ceremonia Sagrada y de sueños, videntes, colaboradores, humanistas, intuitivos, pronosticadores, honestos, espirituales y rígidos. Toman los problemas ajenos como propios, no son violentos y no se dejan arrastrar por la pasión.

Aspectos Negativos Son enojados y biliosos, pueden hacer malas amistades y actuar violentamente, dados a sufrir calumnias, a veces pierden buenos trabajos, pueden tener amantes. Les roban o roban, no tienen mucha familia, malos con los malos, orgullosos, sensibles y delicados.

Energía del Día Día para pedir por la salud, curar enfermedades difíciles, para retirar enemistades, energía negativa que se cierna sobre nosotros, para romper las relaciones negativas, deshacer sociedades. También es un día para pedir inteligencia y memoria.

Profesiones Médicos mayas, ginecólogos, analistas, guerreros, políticos, estrategas y/o administradores de justicia.

Partes del Cuerpo que Rige Dientes, uñas y lengua. 8 6

Nawales

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Pez espada, lechuza y tucán.

Lugares Energéticos Riscos, cascadas, grutas, cavernas y las tormentas con rayos.

Colores Blanco, rojo y negro

Signos Afines Tijax, Aj, Aq’ab’al y Q’anil Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía. Con éstos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y los negocios, las cuales pueden durar toda la vida

Signos Armónicos Tijax, I’x, Iq’, Kame y Tz’i’ Con estos signos hay una buena relación, sin ser ésta profunda o íntima, difícilmente se tiene choque con ellos, y algunas veces se dan buenas amistades o relaciones sentimentales perdurables.

La Cruz Maya del Tijax Tz’i’

E

Tijax

K’at

Kame 8 7

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El signo del Tijax es de una fuerza y poder extraordinario. El nacimiento bajo sus auspicios indica una personalidad con esos elementos, que le da una energía y responsabilidad, inusuales en su trabajo. Su vida está marcada por cambios drásticos, usualmente sin previo aviso, la impulsividad es una de sus características, su destino viene marcado para ser un guerrero. Su obligación es ayudar a las personas con problemas, especialmente para cortar las enfermedades, pues son grandes médicos y poseedores de una fuerza especial en sus manos. Asimismo, cortar con las envidias, odios o cualquier energía negativa que afecte a los demás. La energía del Tz’i’, en su concepción, le da una relación con la justicia, siendo reconocido como autoridad. Escala rápidamente puestos en su profesión que tienen que ver con la justicia, son buenos jueces, justos pero drásticos, abogados o intermediarios. También tiene propensión hacia la política y la medicina, grandes consejeros y psicólogos. Esta combinación de energías le da experiencias extraordinarias en el campo espiritual (fenómenos paranormales). El signo E rige su hemisferio derecho, dándole fortuna y medios económicos en la juventud. Asimismo, le proporciona viajes o cambio de residencia, fuera del lugar de origen, esto de una forma intempestiva. A lo largo de su vida tendrá relación con personas extranjeras y con tendencia a unirse con una de ellas. Los negocios o relaciones de trabajo se ven beneficiados, con todo lo que no sea de su lugar de origen. Da buena suerte para los negocios, especialmente en los que tiene la función de intermediario. El signo K’at, rigiendo su hemisferio izquierdo, indica una vida llena de experiencias y cambios, esta energía es la responsable de que pare metido en problemas que no son suyos. Pues K’at (la red) lo atrapa en situaciones en las que los demás arreglan sus problemas y él o ella queda con enemistades sin ser su problema, razón por la que debe meditar su accionar. Auspiciando esta energía su desarrollo espiritual, tendrá que buscar el balance entre su fértil imaginación y la realidad. Es un signo que lo hace líder y le da

muchos seguidores, esta energía le da muchas expresiones artísticas, de las cuales puede también hacer profesión con buen éxito. El Kame como destino e indicador del futuro le protege. Kame es la muerte, el signo de la seguridad y los ancestros, su cuchillo en el centro le da el poder de rasgar la cortina que nos vela la visión de otras dimensiones o realidades. También lo protege de accidentes y mala muerte, por lo que usualmente cumple su ciclo de vida, logrando finalizar su propósito de existencia. En el amor es afortunado. Pero si se une con la pareja no indicada, el Tijax cortará esta relación tarde o temprano.

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Famosos Nacidos en Tijax Fidel Castro Coldie Hawn Roman Polanski Baltasar Garzón Goldie Hawn

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KAWOQ K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientción: Elemento: La Clave: Desarrollo:

Kawoq Kawak Quiauhuitl Este Fuego Abundancia, la comunidad. Trabajo comunitario, desapego.

Significado del Kab’awil El grupo de esferas representa los miembros de una familia, un grupo de familias que son miembros de una Comunidad, Las X entrecruzadas representan el apoyo o colaboración.

Significado

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Familia, comunidad, grupo, sociedad, reunión, país, continente, todo lo que se agrupa. Día de la comunidad, de lo general partiendo de la individualidad. Significa la relación de grupo y el eterno retornar de la vida de la generación futura como familia, descendencia. La sociedad, la aldea, el pueblo, el país, el continente, el planeta, el sistema planetario, galaxia, el universo, la expansión. Signifi-

ca la fuerza de la unión, la conciencia expansiva, el desarrollo del plan cósmico, el crecimiento, la fertilidad. Energía para la abundancia, tanto en lo material como en lo espiritual, es la energía que trae las lluvias para darnos buenas cosechas. Día especial en el cual el Ajq’ij y la ginecóloga (K’exelon) ginecóloga maya que los españoles y demás occidentales llaman comadrona queman pom (incienso que ofrendaron los 4 B’alam en la ceremonia donde se pidió por la salida del sol por el bienestar de los pueblos) a la envoltura sagrada y a su brasero. Es un día especial para pedir beneficios para nuestro pueblo, casa, familia y corazón. Simboliza a la mujer o a la esposa y la sagrada vara espiritual. Dignidad, el sacerdote maya, representación de autoridad y de poder. Días propicios de la Ceremonia Sagrada para curación, las Ajq’ij y K’exelon, guías espirituales, queman el pom a la envoltura sagrada para pedir por el bien, por el pueblo. Simboliza la realización total, es decir, la lluvia, los rayos, el fuego, el viento y el agua. La conciencia grupal, el pueblo visto como una unidad de la que formamos parte y en la que uno asume una imaginaria posición dirigencial. Por la que cada acción que uno realice va en beneficio comunal, evitando así el egoísmo o el aprovechamiento de los demás para el enriquecimiento, beneficio personal o acumulación individual. El rol de Kawoq es el lapso del tiempo, la agrupación de los días y la enseñanza que cada uno trae, los ciclos del tiempo indicados en cada uno de los juegos calendáricos. Y los cambios que estos traen representan las diferentes etapas de la vida.

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Características La persona que nace en este día es engendrada ante el signo B’atz’ y su signo de destino es Kej. Son valientes, inteligentes, nobles, imaginativos, guías espirituales, adivinos, pronostican el futuro. Son de buen carácter, amables, calmados, bondadosos, cariñosos, guías y defensores del pueblo. Son videntes, reciben mensajes en los sueños y señales en el cuerpo.

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En el día Kawoq se debe pedir la sabiduría para manejo de las plantas medicinales, porque es un día de la energía, de la naturaleza y de los elementos. Son personas que atraen la abundancia, nunca sufren hambre. Tienen una gran capacidad de interacción y se acomodan en cualquier situación o lugar, aunque siempre añoran su hogar. No son ambiciosos y tienen un sentido de aceptar las cosas como vienen. Hay rasgos de conformismo en su personalidad, hay tendencia a obedecer, pero cuando tiene el poder posee un buen don de mando. No están exentos de las intrigas y se dejan arrastrar por las habladurías y chismes, pues les importa mucho el que dirán. Viven y actúan para su familia, de la cual les cuesta desprenderse, son buenos hijos y padres preocupados. Aunque tienen que aprender a no vivir la vida de los demás, pues siempre están manipulando o imponiendo su visión, tal vez con buena intención y evitar el sufrimiento de los demás. Gusta de poner las cosas en su sitio, por lo que no dudará hacer denuncias de lo que consideran que no es correcto. Tendencia a meterse en donde no los llaman. Manifiestan una gran capacidad a la hora de exponer sus argumentos, que son irrebatibles, por esa disposición sobre ellos recae la responsabilidad de lo que pasa. Son amigables, llevaderos, su realización está en la transformación, la regeneración y son catalizadores, buenos comunicadores y expositores. Las artes no le son ajenas, siendo este un medio para hacer fortuna. En el amor son respetados aunque les cuesta encontrar su pareja, en ese sentido son conservadores. Tienen problemas con la pareja si no rompen la dependencia de la familia, en especial con la madre.

Aspectos Positivos 8 "

Actúan con inteligencia, son seguros de sí mismos, son nobles e imaginativos, observadores y juiciosos. Tienen disposición de la entrega a los demás, dirigentes de la comunidad, nunca sufren de ham-

bre, adivinos y locutores. Son responsables con la familia. Reciben buenas señales en el sueño y el cuerpo, fortalecen sus conocimientos y no toleran las injusticias.

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Aspectos Negativos Algunas veces se meten en donde no les incumbe. A veces también les culpan por un acto malo que sucede. Son personas de vocabulario incisivo y argumentos irrebatibles, con o sin razón. Sufren de enfermedades si no ejercen su trabajo espiritual, son perseguidos por los problemas, pleitistas, intrusos, expuestos al divorcio e infidelidad.

Energía del Día Este día es el mejor para pedir por el bien común, por la familia, que se arreglen las confrontaciones familiares, los problemas de índole económico o de convivencia familiar. Para atraer afluencia y abundancia en los negocios. Pedir buen clima para los cultivos.

Profesiones Ecólogos, neurópatas, estrategas, líderes comunitarios, políticos, matemáticos, ginecólogos, pronosticadores, oradores, escritores, obstetras, artistas y/o pronosticadores del futuro.

Partes del Cuerpo que Rigen Corazón y nervios.

Nawal Tortuga

Lugares Energéticos Bosques, en especial, de pinos o cipreses. 8 #

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Colores Verde y azul

Signos Afines Kawoq, I’x, K’at y Toj Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía. Con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y en los negocios, las cuales pueden durar toda la vida.

Signos Armónicos Kawoq, B’atz’, Tz’ikin, Aq’ab’al y Kej Con estos signos hay una buena relación sin ser ésta profunda o íntima. Difícilmente se tiene choque con ellos y algunas veces se dan buenas amistades o relaciones amorosas perdurables.

La Cruz Maya del Kawoq B’atz’

Aj

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Kawoq

Kan

Kej El signo Kawoq en el corazón de la persona le da una tendencia hacia lo grupal, comunitario, aunque tiene un sentido localista. Le da a la persona una responsabilidad y minuciosidad que raya en el perfeccionismo en su trabajo. Ocupará puestos dirigenciales y está muy bien preparado en todo lo que es servicio a la comunidad, política, consejería. Signo de abundancia, es decir que su presencia en un lugar atrae a las personas aunque el nacido de este signo no se de

cuenta. Da y transmite confianza, mantendrá un estricto sentido de justicia, solo que esta es su particular justicia y pretende que todos giren alrededor de ella. Su mayor dilema en la vida es su familia, pues tiene lazos muy fuertes que le cuesta romper y al formar su propia familia se encuentra desubicado y comparando. Cuando rompe los lazos es un padre y esposo ejemplar. El B’atz’, en su concepción, le da una buena disposición de planificador-ejecutor, máxime si va orientado al servicio comunitario, en esta situación adquiere mucho prestigio y fama. Propicia la profesión de periodista, pues aquí puede dar rienda suelta a sus dotes de investigador y escritor. También esta energía le proporciona una capacidad de planificador visionario. Le acerca a la medicina tradicional, da una disposición que da balance entre el manejo de las hierbas y las energías o fluidos con lo físico-químico. El signo Aj, en su hemisferio derecho, manifiesta un carácter fuerte y autoritario, aunque en el fondo hay nobleza y búsqueda de protección. Esta energía es la responsable del éxito y prestigio, el cual se obtiene, no sin envidias, principalmente en el círculo familiar. Muy buen conversador y excelente amigo, padre sobreprotector, como hijo necesita mucha atención. El hemisferio izquierdo está influido por la energía del Kan, es decir que su mente y espíritu alcanzan una relación conjunta. La imagen del Kan es la energía espiral, el fuego interno, el ADN que se ve proyectado hacia la parte espiritual, siendo un catalizador que despierta los poderes ocultos en el nativo. En el amor sublimiza las relaciones, por lo regular se enamoran de personas inalcanzables o comprometidas. Sin embargo encuentra siempre alguien con quien formalizar un hogar, esta persona tiene características similares a uno de sus padres. Por supuesto que siendo el signo de la familia, vela por su unidad y protección, la que a veces rebasa los límites. Este es el tema que le da obsesión, y su mayor obstáculo para su evolución.

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El signo Kej, como destino y proyección de vida, lo marca como una persona sensitiva, ágil, nerviosa, de acción rápida. Encuentra la armonía y paz en los árboles, bosques fríos, pues el es un árbol caminante. Aquí alimentará su mente y espíritu. El signo del Kej (venado), aunque lo tiene bien parado en las cuatro esquinas del mundo, le indica tomar precaución, pues en donde menos lo espera lo pueden traicionar. El que nace en este signo, necesita de armonía, por lo que es propicio estar rodeado de manifestaciones artísticas y tener su propio espacio, su refugio.

Famosos Nacidos en Kawoq Ernesto Che Guevara Yoko Ono George Harrison Mario Benedetti Valeria Mazza

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AJPU K’ichee’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave:

Ajpu Ajaw Xochitl Oeste Tierra Cazador, certeza y seguridad. Desarrollo: Vencer las pruebas espirituales.

Significado del Kab’awil El Glifo significa la cara de cerbatanero o de cazador con barba y con la boca en forma redonda, dando la idea de soplar o disparar una cerbatana.

Significado El vencer las energías negativas, el vencedor, el varón, el hombre, el jefe, el guerrero espiritual, el cazador, Jun Ajpu, Ixb’alamke. Es el día del gran Ajaw, el padre y su representación solar, el día de la grandeza, de la fuerza de la vida.

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Es el poder del gran Jun Ajpu e Ixb’alamke, los gemelos, hombres Dioses, míticas figuras de la creación, los nietos de los primeros abuelos Ixpiyakok e Ixmukane. Los que bajaron al Xib’alb’ay, la morada de los señores del inframundo, quienes según la tradición, se habían ocultado en el subsuelo para sobrevivir a la gran catástrofe de hace doce mil años. Los gemelos vencen todas las pruebas, mueren y resucitan, alegoría al despertar espiritual. Son los grandes cazadores, seguros y certeros, poseedores de una gran magia y padres del arte fino, delicado. Asimismo, son los educadores de esta civilización. Día especial para las ceremonias mayas de protección ante el Wuqu’ Qak’ix o siete vergüenzas (orgullo, ambición, envidia, mentira, crimen, ingratitud e ignorancia). Es la energía de Wuqub’ Ajpu, nawal de la fertilidad y la cacería. Dejaron sembradas las cañas del maíz en el patio de la casa de la abuela Ixmukane’. Si éstas florecían significaba que ellos habían sobrevivido y si se secaban es que habían muerto. Ella celebró ceremonia para que revivieran, es la fuerza regenerativa, el ciclo de la vida. Rige los eclipses lunares y solares, representan el juego de la pelota. Trae certeza material y espiritual, es la realización del cuerpo solar. Es el guerrero, es el compañero, la transformación y mutación, la astucia, el caminante, danzador, el que realiza las artes, hacedor de prodigios. Es el agorero (adivino, vencedor de hechizos), dueño de las flores, señor, heredero del poder de la luz.

Características

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La persona que nace en este día es fecundada ante el signo E o B’ey y su signo de destino es Q’anil. Son oradores, escritores, talladores, plateros, dadores de todos; sabios escultores, comediantes, gente de teatro, buenos, amables. Poseen bienes y riquezas, son valientes, variables, caminantes, danzantes, delicados, inteligentes, son seguros de sí mismos, román-

ticos, soñadores, buenos, amables. Tienen una visión futurista y pueden ser Ajq’ij (Guía espiritual). También son muy observadores. Tienen la misión de orientar a la humanidad, aunque son claros, no se miden para tener la razón, por lo que la vida les enseñará, suelen ser impositivos y manipuladores. Son guerreros innatos, siempre dispuestos a salirse con la suya. El ego es su mayor obstáculo en su camino espiritual y a la vez el talón de Aquiles con que son manejados. El Ajpu vino para brillar, para dar luz, su trabajo es tener la sabiduría para transmitir, no su idea de la verdad, sino la real luz espiritual. Su tendencia es a diluir su energía y seguir varios caminos, actuando según los estímulos que se le presentan. Tienen la habilidad para generar y manejar el círculo, en su relación social son muy selectivos para escoger a sus amistades. Tienen una visión solar de la vida, son bien aspectados. Son una luz y un guía en estos momentos de crisis humana. Saben sacar provecho de su personalidad, que es en realidad su verdadera fortuna, como amigos son capaces de realizar actos heroicos por defender o apoyar a un amigo. Tienen una gran necesidad de su espacio propio, pero difícilmente dan espacio a los demás, pues quieren brillar en todos lados. Son de carácter romántico aunque práctico, en el amor tendrán muchas relaciones antes de sentar cabeza, y tarde se dan cuenta que la oportunidad y el verdadero amor de su vida se les pasó. Son buenos amantes, detallistas, especiales, cultiva el gusto por la buena comida, pues para ellos es un arte real. Como buenos artistas admiran y si tienen los medios se vuelven coleccionistas de arte y antigüedades.

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Aspectos Positivos Son defensores espiritualmente, son grandes amigos y compañeros. Son astutos y estrategas, son directos y claros, facilitadores y precursores. Son el espíritu de la luz solar, clarificadores, ejes de su familia.

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Aspectos Negativos Si es mujer se le puede morir el esposo y si es hombre se le puede morir su esposa en forma repentina, a veces la muerte recae sobre las y los hijos. Para evitar estas situaciones es recomendable ofrendar al Ajaw (Creador y Formador) cada veinte días. Pueden cometer actos mortales contra otras personas. Son cazadores de animales salvajes, muy desconfiados, demasiado selectivos en sus amistades, astutos, muy enojados y tajantes, resentidos, enfermizos. Evaden las responsabilidades, no aceptan correcciones y se sienten autosuficientes.

Energía del Día Este día es para obtener la certeza, la seguridad, para planificar y lograr nuestras metas, día de renovación, para pedir la fecundidad de la mujer, para tener seguridad emocional y acrecentar el intelecto. Es el día que da la fuerza, valor y energía para vencer los obstáculos.

Profesiones Buenos administradores, escritores, actores, economistas, abogados, agricultores, científicos, cazadores, diseñadores de modas, fotógrafos, cineastas, mercadólogos, profesionales de la comunicación.

Partes del Cuerpo que Rige El tórax, pechos, los ojos y pulmones.

Nawal El ser humano.

Lugares Energéticos 9 =

La playa, la selva, la luz solar, amanecer y atardecer.

Colores

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Rojo, amarillo y terracota

Signos Afines Ajpu, Tz’ikin, Kan y Tz’i’ Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía. Con ellos se dan las mejores uniones, en el amor, como en el trabajo y en los negocios, las cuales pueden durar toda la vida.

Signos Armónicos Ajpu, E, Ajmaq, K’at y Q’anil Con estos signos hay una buena relación, sin ser profunda o íntima, difícilmente se tiene choque con ellos y algunas veces se dan buenas amistades o relaciones amorosas perdurables.

La Cruz Maya del Ajpu E

I’x

Ajpu

Kame

Q’anil El signo Ajpu es de una personalidad fuerte, clara y trata de ser justa. Es el signo del cazador por lo que siempre anda con su cerbatana lista. Tiene una visión profunda que va más allá de lo superficial, está llamado a grandes cosas en la vida, no importa en la cuna en que nace, pues es la energía de la luz lo que le hace brillar. Tiene que tener cuidado de no deslumbrarse con su propio brillo, ya que esa es su mayor prueba.

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Tiene como misión vencer las pruebas para alcanzar su desarrollo, éstas vienen a veces de vidas pasadas. Existe una fuerte necesidad de búsqueda hacia lo espiritual, que se manifiesta tarde o temprano en la vida, dependiendo de la rapidez con que las pruebas se le presenten. Lo ancestral y las culturas antiguas influyen en su vida, y desearía retornar a esos momentos. Esto sin duda, porque los vivió con gran intensidad, siendo así que le son familiares y lo mismo ocurrirá cuando viaje, tendencia que le proporcionará la vida, sentirá que ya conocía esos lugares, cuando los visite. Su vida será de muchos cambios. Si deja pasar su oportunidad, será una persona solitaria. Como tiene una buena dosis de autosuficiencia, esto ni lo detendrá y no le proporcionará mucho sufrimiento, aunque a veces añorará la compañía del ser amado. El signo E, en la concepción, habla de un extranjero en su país, es decir que aunque nació en ese lugar, siempre se sentirá extraño. Eso no quiere decir que no ame entrañablemente su terruño, su destino le depara muchos viajes y por temporadas vivirá en el extranjero. Asimismo, esta energía propicia los amores con gente extranjera, sus relaciones serán intensas y pasionales. Necesita una persona con mucha comprensión y madurez para formar una buena pareja, pues el Ajpu es muy exigente y busca personas de su nivel. El signo I’x, en el hemisferio derecho, da a los hombres un conocimiento de la mujer, a la cual domina, siendo la energía femenina vital para su sobrevivencia. En la mujer pondera la feminidad, siendo una mujer muy completa, teniendo en la sensualidad y la astucia sus mejores armas, prefieren relaciones en las que dominen la relación. Esta energía le da el poder de ser un buen intermediario, y es el que da las dotes artísticas. El Kame tiene dominio sobre el hemisferio izquierdo, protege la vida del nacido en Ajpu. Ésta es una alianza renovadora que le transmuta constantemente, le proporciona una gran curiosidad, va-

lentía y espíritu aventurero, pues en el fondo necesita ver con sus propios ojos y no solo de oídas. El Q’anil como energía de destino y proyección al futuro, designa ser un sembrador. Su misión es señalar el camino y plantar la semilla, no necesariamente ve el fruto de sus acciones. La relación con los hijos es difícil, dado el carácter impositivo que tiene a menos que sea uno de los afines. La vida le dará los hijos siendo joven o tarde en la vida, si es que los da, así que volcará su sentimiento paternal o maternal en otros niños. De todos modos siempre encontrará hijos a los que tendrá que ayudar en las diferentes etapas de su vida.

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Famosos Nacidos en Ajpu Winston Churchill Vincent Van Gogh Carlos Santana Charly García

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IMOX Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

Imox Imix Cipactli Norte Aire Lado izquierdo, lo inusual. Acrecentar los poderes internos.

Significado del Kab’awil El glifo significa un vaso de agua, la parte superior es la boca donde se llena, las líneas verticales representan la redondez de éste. Y representa la lluvia.

Significado 9 4

Para poner la mente en función receptora, crecer la fortaleza del espíritu, maneja las energías del cambio. Da el poder de captar los mensajes de la naturaleza, para planificar nuestros pasos a seguir en la vida.

Significa esencia en todo el sentido de la palabra, Imox, en el lado izquierdo, la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo inusual, lo excéntrico. El lagarto o cocodrilo es de los ríos, energía que manifiesta la parte oculta o interna del ser humano, los poderes dormidos. Esta energía es propicia para celebrar ceremonias en las que invocamos al elemento agua. Fuente de vida en su manifestación más simple y pura. Tiene un extraordinario ascendente sobre el ser humano, pues éste está compuesto de más de un 80 por ciento de agua. Este día es propicio para pedir la manifestación de la lluvia, que se mantengan vivos los ríos, para que no se sequen los pozos y lagunas. Que al no cuidarlos, al cortar los árboles y no hacer ofrenda (ceremonia) éstos se secarán. Es la esencia de nuestra conciencia, nuestra mente. En este día debemos de tener mucho equilibrio positivo, porque puede provocar idiotez. Es todo lo que corresponde al lado izquierdo. En el día Imox se hace la ceremonia adecuada para el advenimiento de las cosechas de maíz, el calendario agrícola fijo comienza en un día Imox. El Ixim o sea el maíz es la planta que junto al fríjol son la base del alimento del mundo maya. Se utiliza este día para evitar enfermedades en las siembras. El Imox es el espíritu de la lluvia, se representa por serpientes en el cielo y corren en el espacio derramando aguacero. Representa la fertilidad de la naturaleza y del ser humano y de las otras especies. Es la fuente de vida, el alimento tanto material como espiritual. Representa también la locura, es decir lo inusual, el que rompe con lo establecido. Es una energía que trae cosas raras, ligada a los cometas que son las semillas que germinan en el espacio. Imox representa el espacio interior de la mente, la interconexión de las ideas, es la fuerza que mantiene la unidad de las ideas, la fuerza de nuestra mente. También rige la convivencia con los seres que viven en el agua y propicia la comunicación con dichos seres, en especial, los delfines, ballenas y cocodrilos.

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Características La persona nacida en este día es engendrada ante el signo Aj. Su signo de destino es Toj. Son hogareños, dueños y guardianes de las casas. Son personas que desarrollan el hipnotismo. Son espirituales, sociables, son fuertes de carácter, sensibles y receptivos a las vibraciones videntes. El que nace en este signo es considerado raro por los demás, excéntrico y alocado, es atrevido e inusual. Desarrollan fácilmente sus dones, en especial, la intuición y las revelaciones por medio de los sueños. Sus ideas y acciones son puras. Se adaptan a las situaciones según les vengan. Por supuesto, prefieren la comodidad y los placeres al trabajo y sacrificio. Son de carácter fuerte y dominante, de lo que se sienten muy orgullosos. Para ellos no existen los términos medios, una vez que toman una determinación por descabellada que parezca, no hay marcha atrás. Pueden entrar en estados extremos de alegría o depresión, sienten que nadie los comprende y tratan de llamar la atención todo el tiempo. Son cariñosos, enamorados, cálidos, románticos y se envuelven en relaciones tormentosas, crean historias de amor donde mezclan pasiones, dependencia y locura. Se cubren de un halo de misterio, lo cual los hace seres enigmáticos, que despierta más la curiosidad en su ya carismática y simpática personalidad. Normalmente salen airosos en las empresas que emprenden, afortunados y protegidos, en especial por el sexo opuesto. Se ven envueltos en innumerables aventuras amorosas, de joven despiertan atracción en las personas mayores y de grande en las menores. Son los perfectos vividores, pero les gusta hacer las cosas por si mismos y logran alcanzar buena posición social, y es raro que pasen por penas, su economía está bien favorecida. En el amor son bastante afortunados, siempre encuentran una pareja acorde a sus necesidades, no es precisamente el signo más fiel, aunque si hogareños y buenos proveedores.

Aspectos Positivos

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(Bien Aspectados) No les gusta engañar. Captador de mensajes cósmicos. Muy animado en los actos de la vida. Es productor, creativo, y les gusta ayudar a los semejantes soñadores. La persona que nace en día par es Ajq’ij (Guía espiritual). Vidente, sufren el dolor de otras personas.

Aspectos Negativos (Mal aspectados) Indeciso, inseguro, dudoso, violento, desordenado, desconfiado y deshonesto. El Imox puede sufrir algún trastorno mental temporal, exagerados, temperamentales. Tienden a mentir, variables, les gusta el pleito, egoístas, tercos, algunos son vividores. Se aburren rápido de sus relaciones amorosas, se vuelven crueles y libidinosos. Dejan hijos regados por el mundo.

Energía del Día Este día trae buena energía para acrecentar los poderes internos, así como para crecer la fortaleza del espíritu. Es un día para pedir por la lluvia y la purificación de los ríos, lagos y mares.

Profesiones Maestros, Psicólogos, Sociólogos, Quiroprácticos, Médicos, Artistas, Poetas, Oradores, Políticos, Escritores, administran leyes. Médicos espirituales y naturistas.

Partes del Cuerpo que Rige La sangre que corre en nuestras venas, los ganglios y órganos genitales.

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Nawales Lagarto, cocodrilo, el tiburón y la tortuga.

Lugares Energéticos Ríos, arroyos y el mar

Colores Amarillo, verde y celeste

Signos Afines Imox, B’atz’, Ajmaq y Kame Con estos signos se tiene una verdadera complementación y armonía. Con ellos se dan mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y los negocios, las cuales pueden durar toda la vida.

Signos Armónicos Imox, Aj, No’j, Kan y Toj Con estos signos hay una buena relación que sin ser profunda o íntima, difícilmente se tiene choque con ellos y algunas veces se dan buenas amistades o relaciones perdurables.

La Cruz Maya del Imox Aj

Tz’ikin

Imox

Toj 9 8

Kej

El signo del Imox trae como premisa en la persona, orientar la vida por caminos inusuales, su personalidad será para los demás extraña, e incluso habrá quien piense que está loco. Su signo tiene una gran relación con los animales superiores del agua, en especial con las ballenas y delfines, con quienes los unen lazos de hermandad espiritual. Y la persona con este signo es quien mejor capacidad tiene para entenderlos y recibir sus mensajes. Es el signo que más rápido desarrolla los poderes paranormales, siendo natural nacer con una extraordinaria intuición, a la que le tiene que poner mucha atención para que todo le salga mejor. Además tiene muchas visiones, las cuales acrecienta viendo las tormentas, pues los rayos destapan sus canales. La revelación por sueños es constante. Para entender los mensajes que le dan personalmente, tiene que hacer un código propio. Porque los sueños tienen diferente interpretación para cada persona, aunque se tenga un sueño igual o similar la misma noche, exceptuando los sueños que son tan reales como una visión clara de la realidad. El signo Aj, en la concepción, es quien orienta su vida y le da un orden y seriedad, pues de otra forma le daría rienda suelta a su locura. Esto no quiere decir que esté mal de la cabeza, si no que tiene rasgos de excentricidad y hace las cosas más inusuales. El Aj es quien lo mantiene en la convivencia social, en el amor, finalmente le hace sentar cabeza y puede inducirlo al otro extremo y hacerlo una persona más seria de la cuenta. También esta energía le proporciona certeza y seguridad en la vida, y hace que los demás reconozcan sus méritos, la energía es de por sí muy afortunada. Aunque tendrá que aprender a no confiar solamente en su buena suerte, que parece inagotable, pues un día puede sufrir un duro revés. El Tz’ikin, dominando su hemisferio izquierdo, le trae suerte y fortuna en el trabajo y los negocios, le hará vivir cómodamente. Esta unión del Tz’i’kin y el Imox le hace ser romántico, tierno, cálido y a la vez insensible, o puede romper las relaciones en un minuto.

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Su hemisferio izquierdo está comandado por el signo Kej (venado), la posición del signo le da sensibilidad, un acercamiento a la naturaleza, le permite ubicarse en toda situación y lugar. Este signo le da una rapidez mental, que le servirá durante toda la vida, para solucionar los enredos en que se mete. Tiene que tener mucho cuidado con el licor y las drogas, pues aunque pueda tener un aparente control sobre ellos, en un momento puede quedar atrapado y le costará salir de ese vicio. El sexo es otra de sus debilidades que tiene que saber controlar. El Toj (fuego-pago) como destino y orientación de vida, le hará pagar sus desaciertos. Aunque siempre salga bien librado por la protección que tiene, habrá un pago interior y tropiezos que le retrasarán sus propósitos. Por lo que es mejor pagar a través de ofrendas de índole espiritual y también en forma material ayudando directamente a gente necesitada.

Famosos Nacidos en Imox Pedro Almodóvar Wody Allen Laura Pausini Walt Disney Federico Fellini

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IQ’ Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

Iq’ Ik’ Ehecatl Sur Agua El viento, lo cristalino. La pureza, la claridad.

Significado del Kab’awil El glifo significa una ventana de las que usaron nuestros abuelos en la época clásica maya, a través de la cual corría aire.

Significado Es el viento, elemento que rige las ideas y el cambio. Es la vida, y representa los vientos de renovación. Este signo es el animador de la energía, representa el espacio interno en nuestro cuerpo. Es día propicio para celebrar ceremonia, al espíritu del aire, el viento. En este día nació el viento y así se originó la vida. Es el corazón del cielo representando la acción de

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los seres divinos en la escena ritual, dando la fuerza a la vida, Nim Kakul. Iq’ simboliza el espíritu vital, relámpago, tempestad, corrientes de aire. Representa la limpieza y pureza del cristal. Iq’ es el viento, la ventana de los templos mayas. Ésta tenía doble función: establecer por el sonido qué viento estaba soplando, para lo que se tenían unas flautas gigantescas que vibraban en la cresta de las pirámides. Estos sonidos actuaban directamente sobre las personas que los recibían, alterando de una manera positiva su energía, las ventanas estaban orientadas a los cuatro puntos cardinales. La otra función que éstas tenían era la de fijar puntos de observación y marcación de los equinoccios, solsticios y tránsito de estrellas importantes como Venus, las pléyades, etcétera. El Iq’ es elemento y una de las fuerzas de manifestación de Majukutaj, uno de los cuatro B’alam, Hombres-Dioses de la mitología maya. Es el purificador del cuerpo, mente y espíritu. La imagen es la del gran alimento de la mente, es el aliento divino, hálito de vida que sostiene la existencia, la energía que maneja las palabras, comunicador. Es el espacio invisible existente entre la materia. Este signo es el animador de la energía, la representación de la sutileza, es la pureza, lo cristalino, propicia las visiones, trae la belleza y la armonía. Es el elemento que rige las ideas, el espacio que existe entre cielo y tierra, también representa el espacio interno en nuestro interior.

Características

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La persona que nace en este día es fecundada ante el signo I’x o B’alam. Signo de destino Tz’i’. Personas muy espirituales. Poseen la energía cósmica, médicos espirituales. Impulsivos, se enferman seguido si no ofrendan al Ajaw (Creador y Formador). No pueden desarrollar su fuerza espiritual como ajq’ij, al no orientarse por el buen camino, al desarrollar la energía negativa. El Iq’, creador y formador, trae al nativo una fuerza impulsiva, intempestiva y cambiante, de carácter fuerte. Así como puede ser la persona más tierna, en un minuto está enojado sin que haya una ra-

zón visible. Tiene una agilidad mental y capacidad de comprensión, desarrollan buena memoria, bien aspectados. Son los mejores matemáticos, adaptables a cualquier situación de la que normalmente sacan provecho. Son grandes manipuladores, ya sea de una forma sutil o impositiva, manejan a las personas. Aunque poseen rasgos de timidez, se enfrentan a cualquier crisis, tienen el don de la palabra y una gran capacidad de convencimiento. Suelen ser temperamentales y en ciertas cosas son obsesivos y caprichosos. Su principal obstáculo es su imaginación, pues ésta juega con ellos, dada su intuición confunden sus presentimientos y su fértil imaginación, porque llegan a creer que esta es real. De una punta de hilo desatan toda una película, lo cual les pone en situaciones difíciles, y aún sabiendo su pecado no dan su brazo a torcer. Esta fértil imaginación, si la encausan bien, les da muchos éxitos, sobre todo como escritores de novelas, cuentistas; la capacidad y poder de comunicación les hace grandes oradores. La mente puede verse afectada y la energía de la luna tiene mucho que ver en sus estados de ánimo. Por lo que pasan de la exaltación a la excitación o a períodos de quietud y retraimiento. No está lejos también el entrar en estados depresivos.

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Apectos Positivos (Bien Aspectados) De acciones muy puras. Se adapta a cualquier situación. Ejecutivo por excelencia, tiene valor para enfrentar cualquier crisis. Soñador, comerciante, fuerza física, capta visiones divinas. Obtiene ideas innovadoras. De visión futurista. Puede ser Ajq’ij (guía espiritual), carácter temperamental, de pensamientos extremistas, andariegos.

Aspectos Negativos (Mal Aspectados) De carácter muy fuerte. Es inconstante, impulsivo y bilioso. Tiende mucho a la infidelidad con su pareja. Impuros, coléricos, violentos y deshonestos, pueden sufrir algunos problemas sociales y eco-

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nómicos en la vida. Son orgullosos, vengativos, imprevisibles. Por ratos son apacibles y por ratos son imperativos.

Energía del Día Este día es para pedir por la renovación, para pedir buenos vientos que alimenten nuestra mente y nos purifiquen. También sirve para curar personas con problemas psicológicos, quitar pasiones, odios y depresiones. Este día se refuerzan nuestras plegarias al Gran Padre, así como para desarrollar el poder de la mente.

Profesiones Filósofos, matemáticos, cantantes, músicos y médicos.

Partes del Cuerpo que Rige Sistema respiratorio y garganta.

Nawales Gavilán y el colibrí

Lugares Energéticos Montañas nevadas, cañones y valles.

Colores Blanco, azul y celeste

Signos Afines

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Iq’, E, No’j, y Kej Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y en los negocios, las cuales perduran toda la vida.

Dios de la Sabiduría. Copán

Signos Armónicos

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Iq’, I’x, Tijax, Kame y Tz’i’ Estos signos mantienen una buena relación entre sí, que sin ser profunda o íntima puede ser perdurable, proporciona buenas amistades, o relaciones amorosas.

La Cruz Maya del Iq’ I’x

Ajmaq

Iq’

Q’anil

Tz’i’ El signo de Iq’ es, en términos generales, el más sensitivo; el viento, como su elemento, le da una mente ágil y rápida, su vida será regida por la mente. Es muy imaginativo pero también el más analítico de todos los signos, por lo que su acción en la vida se desarrolla por los impulsos y estímulos que recibe, ya que sin razón aparente, toma determinaciones intempestivas. Asimismo, se toma mucho tiempo en tomar decisiones cuando las analiza, su increíble imaginación es una bendición o un obstáculo, depende de cómo la utilice. Si alguien tiene que aprender a controlar su carácter es usted, pues es el único que sufre, y por este problema se puede quedar aislado y solitario en la vida. El Iq’ tiene una relación muy fuerte con la luna, es el más afectado de todos los signos ante su influjo, razón por la que debe verificar qué fase de la luna le exalta y cuál le baja su energía. Ésto se hace revisando durante varias semanas cómo se siente en las diferentes fases de la luna, esa es la clave, pues esta influencia le afectará toda su vida.

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El signo I’x, en su concepción, le trae una comprensión y armonía con el sexo opuesto. Le da un instinto de protección y ataque, parecido a los felinos, razón por la que debe confiar mucho en sus instintos. Siendo mujer tiene que cuidarse de las que dicen ser sus amigas, espere traición. Esta energía le hará ser un guerrero, tendrá que aceptar otras realidades y no creer tener siempre la razón, pues tiende a irse en contra de la corriente. Ajmaq es la energía que rige su hemisferio derecho, éste le da una curiosidad, que bien aplicada, le hace descubrir o inventar muchas cosas, aspecta la mente de una forma analítica. Hay muchos científicos en este signo. La tendencia es a experimentar lo insólito, en especial la parte de la sensualidad cuando se les desarrolla, pueden ser tildados de pecadores. Su mano derecha posee una buena energía, que es transmisora de fuerza, con la cual puede curar. En su hemisferio izquierdo aparece Q’anil la semilla, su imagen es la armonía, da belleza interior. Existe una relación de interdependencia con la naturaleza, de la cual posiblemente no se ha dado cuenta, de alguna forma tiene la obligación de defenderla. Su crecimiento espiritual depende de la armonía que tenga con la Madre Tierra. Q’anil le da una sensibilidad especial y el arte es su mejor forma de expresión. En los momentos de alteración le conviene caminar, mejor si busca los parques o lugares donde encuentre árboles. En su futuro-destino, la energía que le acompañará será la del Tz’i’, este signo es el de la ley, solo que a su medida, usted hace su propia ley. Para los que no aprendieron en la juventud, edad mediana, en la edad mayor termina el sufrimiento que ellos mismos se impusieron, por su drasticidad e inflexibilidad, la vida se vuelve tranquila. Es un gran consejero, de todas maneras alcanza muchos éxitos a lo largo de la vida.

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La interrelación de estos signos da una persona muy inteligente y con mucha dinámica. Esta energía, tanto física como intelectual,

necesita canalizarla y la mejor alternativa es el arte, música, escritura, danza, escritura, que despiertan su sensibilidad. El acercarse a una disciplina espiritual tiene que cuidar de no caer en fanatismos, es muy fácil el avance de sus dones.

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Famosos Nacidos en Iq’ Michael Jackson Elizabeth Taylor Salvador Dalí Hillary Clinton Susana Giménez

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AQ’AB’AL Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

Aq’ab’al Akb’al Calli Este Fuego Amanecer y dualidad. Oportunidad en el cambio.

Significado del Kab’awil El glifo significa Búho y representa la luz y la oscuridad simultáneamente, las dos circunferencias arriba, representan la energía de creación y los puntos de abajo representan la energía de recepción.

Significado

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La polaridad, el amanecer y el atardecer, el frío y el calor, representan la luz y la sombra, las dos caras de una moneda, las dos energías contrarias y a la vez armónicas. La salida del sol y el ocultamiento del sol. Los míticos gemelos cuando abandonaron el mundo,

luego de vencer las pruebas de la oscuridad, se convirtieron Jun Ajpu en el Sol e Ixb’alamke en la luna. Aq’ab’al significa lo más oscuro de la noche y el primer rayo de luz, simboliza las dos polaridades de la energía luminosa, luz y oscuridad. Es día bueno, fuerte y sagrado, para ceremonias donde se pide al Ajaw, con humildad, bendiciones, perdón por los errores humanos (conscientes e inconscientes). En la narración del libro sagrado, el Popol Wuj, luego de un gran cataclismo hace 12,000 años, en la tierra había mucha neblina y lodo. Entonces los cuatro B’alameb’ hicieron varias ceremonias para aclarar el ambiente y que el sol alumbrara y calentara con toda su fuerza. Esta gran ceremonia se hizo en el monte Waq’xaqi Aq’ab’al, cada uno de ellos trajo su ofrenda, su propio incienso. Fue el primer tributo al Gran Espíritu y vieron salir el sol, siendo Manq’uq’-Quetzal, el primer pájaro que cantó. Y todos los animales y gentes se hincaron y agradecieron este nuevo amanecer, esta nueva oportunidad de vida, esta regeneración de la creación. Aq’ab’al es la fuerza renovadora, es el salir de la rutina, de la monotonía, es soltar las amarras y emprender un nuevo rumbo. Todos los seres tenemos cambios en nuestras vidas, estos son cronológicos, cíclicos e individuales, que varían o transforman nuestro destino. La dualidad de este signo se manifiesta, pues es la luz y la oscuridad, lo más frío y lo más caliente. La dualidad, sin que ésta sea drástica, pues quien puede decir cuándo termina la noche y comienza el día, siempre hay un poco de luz en la noche y un poco de sombra en el día.

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Características La persona que nace en este día es engendrada ante el signo Tz’ikin. Su signo de destino es B’atz’. Son alegres, tienen un pie en el pasado y uno en el futuro, tienen un interés especial por la historia y una visión futurista. Son personas de apariencia joven, conservadores de la juventud, la madurez y vejez les entra tarde. Tienen poder sobre las tinieblas y fuerzas negativas, aunque en su duali-

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dad pueden quedar atrapadas en esa energía. Son una luz de esperanza, el dicho: candil de la calle oscuridad de su casa, les queda como anillo al dedo. Fuertes, dinámicos, creativos y astutos. Lo que se proponen lo logran, espiritualistas, devotos y caritativos. Son tranquilos, aunque su vida tiene muchos cambios, la mayoría de los cuales son intempestivos. Son el primer rayo de sol y tratan de ayudar genuinamente. Son buenos confidentes, lo que no les impide tener su parte oculta, sus secretos casi nunca quedan al descubierto. Valoran mucho su privacidad y necesitan su tiempo y espacio propio, si no lo tienen pierden el interés y anulan su vida. En este signo hay muchos literatos, estadistas y líderes, aunque prefieren ser el poder tras el trono. Son realistas ante las situaciones que se les presenta en la vida, simpáticos y respetados en su círculo y familia. Tranquilos a pesar de los constantes cambios, se frustran cuando no terminan lo que empiezan, pero una vez deciden terminar con algo no dan marcha atrás. Tienen buena suerte en toda actividad y como que estuvieran protegidos por una fuerza invisible. Son buscadores de la verdad; si se esmeran, encuentran el camino interno que les dará las respuestas reales a su propósito de vida. Son amantes apasionados, aunque extremistas, suelen ser muy dulces o drásticos. Les cuesta encontrar su verdadera pareja y andan cambiando en esa búsqueda de su alma gemela. De jóvenes son muy enamorados. Generalmente no son profetas en su tierra, es decir del lugar de origen, fuera de este encontrarán fortuna y éxito. Poseen una gran inteligencia y si estudian y se les estimula son capaces de realizar los proyectos casi imposibles.

Aspectos Positivos 0 =

(Bien aspectados)

Es fuerte ante un enemigo. Tiene valor y energías para resolver problemas. No oculta las cosas o ideas. Es serio con su matrimonio. Son muy realistas respecto a la vida. Se mantiene joven todo el tiempo.

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Aspectos Negativos (Mal aspectados) Pueden cometer actos de infidelidad. Perseguido por los fracasos y sufrimiento. No le rinde su economía. Tiene una vida de pobreza. Propenso a robos y asaltos, tiene tendencias a robar, acaparar las cosas. Pobre, sin porvenir, a veces sufre enfermedades por sus mismos actos irresponsables. Tiende a no decir la verdad. Pueden fomentar la enemistad. Tienden a fingir sus actos y sentimientos.

Energía del Día Este día es para pedir aclarar nuestro camino, para pedir nuevas oportunidades y renovar nuestra vida, para tener claridad, para sacar a la luz las cosas ocultas, aclarar los misterios. Para pedir por la estabilidad, encontrar buen trabajo o negocio.

Profesiones Médicos, Fisioterapeutas, Quiroprácticos, Literatos, artistas y matemáticos.

Partes del Cuerpo que Rige Pulmones, riñones, estómago e intestinos.

Nawales El murciélago y la guacamaya.

Lugares Energéticos Cavernas, valles, amanecer y atardecer.

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Colores Rojo, azul marino y anaranjado

Signos Afines Aq’ab’al, Aj, Tijax y Q’anil Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor, como en el trabajo y en los negocios, las cuales perduran toda la vida.

Signos Armónicos Aq’ab’al, B’atz’, Tz’ikin, Kawoq y Kej Estos signos mantienen una buena relación entre sí, que sin ser profunda o íntima puede ser perdurable, proporciona buenas amistades, o relaciones amorosas.

La Cruz Maya del Aq’ab’al Tz’ikin

No’j

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Aq’ab’al

Toj

B’atz’ El signo del Aq’ab’al es un renovador constante, es una esperanza en los momentos difíciles. Asimismo, le dará en la vida mucha dualidad con la que tendrá que luchar, sin embargo esta energía le dará muchas oportunidades, su dilema será siempre escoger la correcta. Su apariencia joven y actualizada será su mayor atractivo, a la vez que su personalidad estará rodeada de un misterio, lo que atraerá a los demás. Estos constantes cambios no siempre son para bien por lo que le es conveniente analizar cada situación y no guiarse por las apariencias o los impulsos.

Su fuerza interior lo librará de muchos peligros, sin embargo tiene que tener mucho cuidado con el autoengaño y el orgullo. El Tz’ikin, en la concepción, es portador del poder del padre sol, le indica una vida influenciada por la anterior en la que fue una persona notable, que tuvo muchos dotes y las mejores oportunidades. Pero no aprovechó del todo esa vida y dejó pendientes, la vida actual es una nueva oportunidad para su evolución. Este signo le trae suerte, protección y fortuna. Aunque su origen sea humilde, tendrá las mejores oportunidades, pues es producto del saldo positivo de la vida anterior. Será apoyado por personas importantes, así que no tema, pues la persona merece toda esa buena suerte. Esta energía le da una reincorporación de sus dones alcanzados anteriormente (intuición, sueños, visión, telepatía), por lo que es fácil encontrar un camino de plenitud espiritual, balanceado con lo material. El No’j, rigiendo su hemisferio izquierdo, indica una nobleza especial, carácter determinado y un gran pensador. La vida le dará oportunidades muy importantes, en las que podrá asegurar su economía desde la edad mediana, buen estudiante y profesional. Este signo le da un gran arraigo e interés por su pasado familiar y el de su país, a los que ama entrañablemente. Su vida gira en ese entorno y tiene que descubrir ese pasado para proyectarse al futuro. El No’j le da un control sobre las cosas materiales, hay predilección por las antigüedades pero con una buena inclinación a lo futurista, en especial la tecnología cibernética. Su hemisferio izquierdo tiene el signo del Q’anil, éste significa la Semilla, es decir que en su ser está esperando a germinar la nueva forma o visión del humano, el ser del cambio del futuro. Le depara tener muchos seguidores que buscarán su consejo en cualquier aspecto de la vida. Le indica tener un don para implantar ideas innovadoras en la mente de otras personas, tanto en lo individual como a nivel de masas. El Q’anil le da confrontación con los hijos, porque no compartirán su visión, tiene que aprender a dejar a cada quien en su nivel e intereses.

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El signo que marca su futuro-destino es el B’atz’, este es el Hilo del destino. Todo confirma que usted es resultado del pasado y una proyección hacia un futuro, que de alguna manera está marcado. Aunque es muy propicio para la persona, planificar siempre los pasos para no actuar impulsivamente, pues una cosa es su predisposición general del destino y otra los actos diarios. La conformación de su cruz, indica que tiene todas las posibilidades por delante, no hay signos negativos que lo detengan. Sin embargo, usted es su propio artífice y puede nuevamente estancar su evolución. Una de las cosas que más puede atraparle es la relación amorosa, pues en la búsqueda de su alma gemela se enredará con el o la que menos le conviene, así que mucha atención a esta parte.

Famosos Nacidos en Aq’ab’al Eva Perón Kevin Costner Benjamín Franklin Briggitte Bardot Abraham Lincoln

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K’AT Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: La Clave: Desarrollo:

K’at K’an Cuetzpallin Oeste Tierra La red, el enredo. Claridad interna, no intromisión.

Significado del Kab’awil El glifo significa la energía de la fuerza gravitacional. Representada por la esfera, atrapada por la muesca inferior y la cual divide la base en los dos polos o energías de un imán.

Significado La red, el enredo, los problemas que nos atrapan. El poder agrupar, juntar o reunir, tanto a personas como a los elementos, necesarios para efectuar lo que necesitamos. Significa la red, ésta se usa como para guardar objetos, en especial el maíz (mazorca), la

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panela y otros, es decir, sirve para guardar lo que nos servirá como alimento en el futuro. No solo en su manifestación física, también es una red sutil que nos sirve para guardar en la memoria todo lo que aprendemos, las experiencias y los actos trascendentes de la vida. Significa los enredos, es decir, los problemas que nos vienen porque nosotros mismos los provocamos o el destino nos pone para nuestro aprendizaje. La red nos sirve para lanzarla al agua y pescar o nos sirve para tender una trampa, igual que nos sirve para guardar para el futuro, como símbolo de la abundancia. Aquí el sentido es que cada quien le da forma a su pensamiento, éste puede usarse positiva o negativamente, es el pelo de la mazorca de maíz, el cual cura varios males; como signo de abundancia, nos la proporciona si sabemos ofrendar al creador. La imagen es la de el incienso en su envoltura, desatar la ofrenda con nuestras manos es liberar los obstáculos que nos impiden salir adelante. Pues este sigo nos da las pruebas y trampas de la vida. Es la tela de araña bien utilizada, es para recompensar la paciencia. La lagartija como forma de representación de este signo, como una iguana preñada, es decir, fecundidad, prolongación de vida. Como símbolo del pez, al renacer en el agua los míticos gemelos Jun Ajpu e Ixb’alamke, lo hacen en forma de pez, símbolo también de abundancia que tiene que ver con la red para pescar. Esencia del fuego que consume, cautiverio u opresión, ausencia de libertad. Ausencia de libertad que alude a las cárceles físicas, mentales, emocionales y espirituales. Simboliza al Dios de la danza, los rituales de la fuerza armónica para despertar las energías telúricas, se ven beneficiadas por esta tradición.

Características

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La persona nacida en este día es fecundada ante el signo Ajmaq. Su signo de destino es E o B’ey. Son personas sinceras, ordenadas, son líde-

res, son guías espirituales de la comunidad y tienen mucha energía. Son poseedores de una fuerte energía, que les permite superar los obstáculos y así mismos, son curiosos. Dicen los abuelos que son pecadores dispuestos a investigar, pilotos de prueba. Se prestan solos a ser conejillos de indias, toda esa necesidad les acarrea problemas, aunque le da la experiencia para realizarse como ser humano. Sus proyectos y planes se ven truncados o se quedan a medias por esa curiosidad. Cuando aprenden a controlar y manejar sus emociones logran hacer todo lo que necesitan o quieren. Es muy importante analizar constantemente su vida y encontrar un puerto seguro, una base. Usualmente ésta se obtiene al encontrar la pareja y si no están claros, tendrán una fuerte dependencia en la que pueden ser manipulados. Tienen una capacidad máxima para gozar o sufrir, esta es una actitud mental que desarrollan en la búsqueda de satisfacer sus emociones a través de los sentidos. Pueden ser tajantes en tomar sus decisiones y cortar sus relaciones, nacieron para ser amados, poseen un atractivo físico o espiritual muy especial que los hace ser deseados. Su mayor problema se centra en aspectos materiales, que deben aprender a manejar. Pues la avaricia y codicia están a la orden del día si no equilibra su energía en aspectos más humanos, ligados a una búsqueda de un balance. El trabajo personal con el arte es un buen catalizador. El signo los impulsa a tener una imagen pulcra y ordenada, que no delate el desorden interno. Los límites entre orden y desorden son extremos, que pueden tocar fácilmente y en el primero se pueden volver obsesivos. Son personas que pueden padecer fácilmente de los nervios, por lo que es muy peligroso presionarlos a extremos o martirizarlos, pues pueden entrar en una crisis y hundirse en una depresión. Deben evitar inmiscuirse en la vida y problemas ajenos, así como evitar imponer o gobernar a otras personas, en especial la familia, pues esto le dará mayor tranquilidad y capacidad de crecimiento. Este signo les trae una buena estrella que les proporcionará comodidad y facilidad para acumular riqueza.

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Aspectos Positivos (Bien Aspectados) Se supera a sí mismo con inteligencia, actúa cristalinamente. Es ordenado. Puede desempeñar la responsabilidad de guía espiritual o dueño de la ley, para darle buen uso. Día de fortalecimiento de la mujer. Son estudiosos.

Aspectos Negativos (Mal Aspectados) Puede cometer acto de mortalidad contra otra persona. Enfrenta problemas y dificultades en su vida que lo pueden llevar a la cárcel material y espiritual. Puede dar mal uso a las leyes. Si no realizan oraciones y ceremonias al Ajaw (Creador y protector), ni desempeñan su misión de destino, le puede influir la pobreza y las enfermedades. Es bilioso, nervioso, tacaño, inseguro, orgulloso y prepotente. No cumplen sus planes. No toman en cuenta el sentimiento de los demás.

Energía del Día Este día es para pedir no caer en fanatismos. Es el mejor día para deshacer enredos, para pedir por la abundancia, la fecundidad de la mujer. Es día para retirar malas energías e influencias, para desatar los nudos que nos atan a los vicios, arreglar problemas emocionales y de amor.

Profesiones Médicos, Administradores, Agricultores, Ginecólogos y Planificadores.

Partes del Cuerpo que Rige Costillas y nervios. 0 8

Nawales Lagartija y Araña.

Lugares Energéticos

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El mar y la jungla.

Colores Café, amarillo y beige

Signos Afines K’at, I’x, Kawoq y Toj Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y en los negocios, las cuales perduran toda la vida.

Signos Armónicos K’at, E, Ajmaq, Ajpu y Q’anil Estos signos mantienen una buena relación entre sí, que sin ser profunda o íntima, puede ser perdurable. Proporcionan buenas amistades o relaciones amorosas.

La Cruz Maya del K’at Ajmaq

Tijax

K’at

Tz’i’

E El signo K’at, que significa la red, le da a la persona una vida llena de pruebas, fácilmente se mete en problemas que no le corresponden, pues la persona cree poder solucionar todo. Y aunque no lo llamen se ofrece, esto es algo que, a lo largo de la vida, le enseñará a guardar sus comentarios y ayudas. Pues siempre saldrá mal con sus

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intromisiones, que aunque de buena fe, le paran afectando. Así como lanza su red para encontrar problemas, si aprende será el mejor pescador en cualquier cosa que emprenda. La persona por el saldo de vidas pasadas, tiene un balance negativo que tendrá que limpiar, por lo que puede hacer mucha labor social para limpiar ese balance. Ajmaq, como signo de concepción, le da mucha curiosidad, es el signo que unido al K’at crean la mejor alianza para ponerle pruebas, éstas son de toda índole. Aunque su tendencia es la curiosidad, estas fuerzas actúan por sí mismas y le ponen toda esa parafernalia. No hay que ver esta situación solo del lado negativo, pues este es el camino de aprendizaje que le toca. Así que estar claros de que no es mala suerte, que tampoco como es mi destino qué puedo hacer? Pues estas pruebas son para limpiar, aprender y encontrar su destino. Una seria advertencia es que tiene que tomar en cuenta que esta alianza del Ajmaq-K’at tienen un ascendente negativo sobre la persona, dándole una tendencia a quedar atrapado en los vicios. En especial drogas, la parte sexual puede llegar a ser una obsesión sino se controla, el orgullo le jugará malas pasadas, ya que esta es su mayor prueba. Tener el Tijax en el hemisferio derecho le da un poder que, si no lo cuida, es incontrolable, es una energía tajante que induce a la persona actuar de esa forma. La impulsividad o decisiones sin meditar están a la orden del día, esta es la energía que lo libera de los líos en que se meten. No desata los nudos de la red, pero la corta, si aprende a usar ese poder será una persona apreciada, buscada por muchas personas que necesitan ayuda. Su mano derecha tiene poderes curativos, pues la alianza del K’at Tijax es favorable en cortar enfermedades y cualquier clase de males. Si estudia medicina será un extraordinario cirujano. Tz’i’, como regente de su hemisferio izquierdo, le señala la Ley, una persona que se le reconoce su autoridad, aunque tiende a ser autoritario, su poder radicará en dejar hacer a los demás. No imponer, pues nadie puede vivir por medio de los demás, aunque sea con la mejor intención, cada quien aprende por sí mismo. Esta es la lección que más clara le debe quedar, cuando la experiencia le dé este

conocimiento será un gran consejero en todos los campos pero, en especial, en lo espiritual. Porque todos los enredos y la vida llevada al máximo de intensidad le dará una gran experiencia. El signo de su destino o futuro es el E. Éste da las mejores aspectaciones a su vida, difícilmente es profeta en su tierra. Le hará viajar y posiblemente radicará fuera de su lugar de origen, le va mejor si es en el extranjero. Las relaciones amorosas serán mejores con personas de otro lugar u origen. Su vida se verá influenciada o relacionada con otros países. Como llegará a ser un buen comerciante (nato) y que podrá extender sus contactos tan lejos como quiera, le conviene hacer negocios con y en el extranjero.

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Famosos Nacidos en K’at Jim Morrison Boris Yeltsin Henry Kissinger Bob Marley

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KAN Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: Clave: Desarrollo:

Kan Chikchan Co’atl Norte Aire La energía, fuego interno Develar información interior. manejo de la energía-poder.

Significado del Kab’awil El glifo significa la serpiente. El dibujo en la parte superior izquierda es el que tienen en la espalda pintado las serpientes, al igual que los puntos. Esto se ve en todas las representaciones de Kukulkan o Q’uq’kumatz.

Significado El fuego serpentino, la energía del fuego interno, que tiene su base en la columna vertebral y que el ascenderla es la misión de todo

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ser humano. La energía telúrica de la Madre Tierra significa serpiente emplumada, Q’uq’kumatz, movimiento. Creador y Formador del universo. La evolución humana. Desarrollo espiritual. Toda forma de evolución. Es el fuego interior depositado en la base de la columna vertebral (cóxis). Éste afecta y activa la energía sexual, tanto como un reflejo, así como la fuerza de vida. Es el ADN (Ácido Desoxirribonucleico). El que tiene toda la información genética y memoria colectiva de la humanidad, éste tiene forma de cadena en espiral. Según apuntaban los abuelos mayas, hace miles de años la luz se transporta en el espacio en forma de espiral, según Newton era lineal, según Einsten en elíptica. Y hoy, los nuevos descubrimientos señalan que es en espiral. Los nuevos datos que han obtenido los astrónomos por intermedio del telescopio Hubbes, señalan que en el Universo hay una formación macro gigantesca en forma como de un gran gusano. En esta formación está todo lo que tiene conformación material y fuera de ella solo hay un espacio vacío, la nada. Aparentemente el comienzo de esta formación está al lado del cúmulo de estrellas de las pléyades. Según los abuelos mayas el origen del ser humano es en las pléyades. Es la justicia, la verdad, la inteligencia y la paz. Los ciclos del tiempo, la integración, las funciones autónomas y la habilidad y agilidad de acción. Es también un día muy enojado, Ajpop, Katuja. Q’uq’kumatz bajó 7 días en el inframundo y se convirtió en serpiente. Culebra, Kan, así también 7 días se hizo águila, 7 días se hizo León o tigre verdadero, 7 días de sangre reposada y regado sobre el Gavilán, las serpientes de igual forma. Órbita de los planetas. Simboliza ciclos del tiempo y cambio. Es la energía del conocimiento, la transmutación a la sabiduría, la fuerza y poder serpentino, la magia sexual.

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Características La persona que nace en este día es engendrada ante el signo No’j. Signo de destino es Aj. Es fuerte ante una situación o problema. Es inteligente porque es fecundado en No’j. Sabios, influencia en lo bue-

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no y en lo malo. Son personas que practican la justicia y la sinceridad. Viajeros y dirigentes, no les gusta estar al frente, pues ellos mismos tardan en reconocer su propio valor. Son enérgicos, buenos atletas de fortaleza física y gran capacidad mental, grandes lectores y con muy buena memoria, descubridores y científicos, siempre están informados de todo. Son detallistas, voluntariosos y caprichosos, son leales a toda prueba, tienen un espíritu de sacrificio por los demás, aunque necesitan que se les reconozca lo que hacen. Su mayor obstáculo está en pensar mucho y en su ego, que es en donde los pueden atrapar y manejar. Son apegados a las tradiciones y a su familia, suelen vivir o depender de otros, les gusta estar a la sombra y protección de los demás. Aunque son el cerebro necesitan que otros pongan la cara, pues no les gusta quedar mal y todo lo justifican. Poseen una inteligencia privilegiada y un conocimiento asombroso, este tiene relación con la capacidad consciente o inconsciente de sacar a luz la información y memoria poseída en el ADN. Por lo que les es muy fácil entretejer toda la información que poseen y sacar a luz tanto nuevos como antiguos conocimientos. Son muy buenos en la nueva tecnología cibernética, como que hubiesen nacido para eso y se sienten como pez en el agua. Pueden hacer buena fortuna en este campo, de la que pueden hacer su mejor profesión. De niños y jóvenes son muy atléticos y necesitan más que nadie, canalizar su energía. Son distraídos pues siempre andan maquinando algo, por lo que no siempre les va bien en los estudios, aunque puedan dar clases a sus maestros. En el amor son afortunados y siempre encuentran quien los mime y apoye, lo cual necesitan como una de las partes más vitales de su vida. Aunque no son precisamente los más expresivos en cuanto a demostrar sus emociones, están muy pendientes del que dirán y quedar bien.

La fuerza y energía que tienen, principalmente el poder sexual, deben aprender a manejarlo, ya que por esto se les acercarán muchas personas y les harán perder su rumbo. Amantes del lujo y comodidad, tienen cambios drásticos en la vida.

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Aspectos Positivos (Bien aspectados) Puede ejecutar varios trabajos o profesiones. Goza de buena salud, es influenciado por lo bueno y actúa positivamente, conocedor, buena memoria, inteligente, sabio. Practica la justicia y la sinceridad en la casa y en cualquier lugar y momento. Es aq’omanel (médico). Sabe muchas artes. Posee bienes. Consejero espiritual, mucha energía y fuerza, atlético y persona precavida.

Aspectos Negativos (Mal Aspectados) Es bilioso y enojado, envidioso. Habla mal de los demás, orgulloso, oportunista, detallista, avaro, desconfiado, exagerado, suele depender de otros (espiritual y materialmente). Le gusta que lo consientan, vividor, critica todo y desea manejar la vida de los demás.

Energía del Día Día especial para acrecentar la fuerza física, para desarrollar el fuego interior y evolución espiritual. Para el retorno de lo perdido u olvidado, para el retorno de la persona amada, la reconciliación de las parejas, para pedir la pareja, para el balance sexual.

Profesiones Astrónomos, Científicos en diferentes áreas. Son Médicos de nacimiento.

Partes del Cuerpo que Rige Sistema nervioso, espina dorsal y órganos genitales.

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Nawal Serpiente.

Lugares Energéticos La Playa, la montaña y noches de estrellas.

Colores Verde y rojo

Signos Afines Kan, Tz’ikin, Ajpu y Tz’i’ Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y en los negocios, las cuales perduran toda la vida.

Signos Armónicos Aj, No’j, Imox, Kan y Toj Estos signos mantienen una buena relación entre sí, que sin ser profunda o íntima, puede ser perdurable, proporcionan buenas amistades o relaciones amorosas.

La Cruz Maya del Kan No’j

Kawoq

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Kan

Aj

B’atz’

El signo del Kan es uno de los signos más respetados. Su significado es la serpiente, puede confundir, pues en otras tradiciones lleva un estigma negativo. Para el mundo Maya tener un Kan cerca es una bendición, en el sentido que se tendrá cerca a una persona de sabiduría y energía, que será respetada por la comunidad. Es un ser noble, aunque, como hemos dicho, tiene que cuidar su orgullo, pues esta es su debilidad. Kan le trae a la persona una vida con mucha intensidad, en la niñez se ve ensombrecida por la incomprensión, pues necesita mucha atención y orientación. Hará canalizar toda la energía interna que tiene, así como los intereses que manifiestan y que no son acordes al común de la humanidad. Tiene una mente muy analítica y es distraído, aunque gusta del lujo y lo mundano su mente está en el espacio interior o exterior. Usualmente la edad mediana es la más difícil, pero si orienta su energía hacia los deportes, puede destacar en este ramo. La energía sexual que posee es su mayor atractivo y el mismo compite con el conocimiento y su magnetismo animal. En la edad mayor aumenta su sed de aprender y enseñar, el Kan es una biblioteca ambulante que sabe de todo y le gusta demostrar sus habilidades. Su poder de adaptación lo hace ser bienvenido en todos lados, aunque en el fondo ni el mismo tiene idea de sus verdaderas intenciones. Gusta de la justicia, es un soñador. Tiene la virtud de poseer una resistencia increíble dado a que es el signo protegido por la energía. Será un buen consejero ya que despierta confianza y tiene apariencia de ser bondadoso y noble. El No’j como signo de concepción, nos indica que el conocimiento y sed de aprendizaje, que le acompaña toda la vida, es producto del desarrollo que alcanzó en otras vidas. Dentro de sí hay toda una base de datos con la que se puede dictar una enciclopedia. Este conocimiento es su mayor prueba, necesita ponerlo en práctica para alcanzar esa sabiduría que anhela. Este es el signo que le da nobleza e idealismo.

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El signo del Kawoq, rigiendo su hemisferio derecho, le da una vida familiar muy enriquecedora, pero que puede crear una codependencia. Necesita superar ésta para volar por sí mismo y dejar a los demás su propio aprendizaje, pues si se descuida se volverá aprensivo. La relación con la familia que conforme tendrá muchos altibajos, y da su necesidad de espacio y carácter dominante, tendrá muchos problemas si su pareja es alguien controlador. Por lo regular, el Kan hace uniones precipitadas. Este signo le dará popularidad y seguidores, según sea su profesión. Tiene mucha habilidad para la cibernética y nueva tecnología, asimismo, está influenciado por el pasado. El Tz’i’, como regente de su hemisferio izquierdo, le proporciona ser reconocido como una autoridad, ya sea en lo intelectual, psíquico o espiritual y le da esa tendencia. Puede ser un gran instructor, catedrático, consejero, hay muchos filósofos y psicólogos en este signo. También marca la ley, le dará relación con la autoridad, por lo que es mejor estar en orden y cuidarse de lo que firma. El Aj le da una relación con la Madre Tierra muy especial, el elemento agua lo protege; de edad mayor prepárese a viajar, pues en realidad es en esta etapa en donde alcanza su verdadero poder y conocimiento. Aquí la vida se le simplifica y encuentra su propio destino, sin necesidad de protectores o compañía. Es en ese período en que brilla con esa luz propia.

Famosos Nacidos en Kan Claudia Cardinale Whitney Houston Marylin Monroe Marie Curie Clint Eastwood 0 (

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KAME Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: Clave: Desarrollo:

Kame Kimi Miquiztli Sur Agua Claridad, renacer. Resurgir a la espiritualidad.

Significado del Kab’awil El glifo significa la muerte y es representada por los ojos cerrados y la boca cerrada, con los dientes de fuera. La línea circular representa los ciclos de la reencarnación.

Significado El nacer y el morir son los ciclos que se manifiestan en este período, la reencarnación, nuestro linaje tanto familiar como espiritual, los guardianes invisibles.

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Simboliza la muerte, armonía y el renacimiento. Kame es lo único seguro, todos nacemos y lo único certero es que un día volveremos al origen. La muerte para el mundo maya, al contrario de cómo lo ven otras culturas, es una energía benéfica. Pues la dimensión de los muertos es en donde moran los antepasados, en donde encontramos verdadera paz y armonía, aquí nuestras necesidades son más sutiles y no hay competencia, ambición, ni sufrimientos. Es un lugar parecido al Paxil y al Kayala’, (el equivalente al paraíso del mundo occidental). Kame pronostica lo bueno y lo malo, es la comunicación con las entidades de otra dimensión, es el poder o fuerza que nos aconseja y protege durante toda nuestra existencia a través de nuestros antepasados. Quien no se recuerda de éstos y no guarda su memoria no tendrá buena guía en su destino. Kame es la energía protectora de la persona que muere repentinamente, que son recogidas. Es la conexión con las fuerzas del Inframundo. Debilita y fortalece las fuerzas de una persona. Prudencia y protección para evitar accidentes. Representa las revelaciones divinas, influencias de las siete vergüenzas del Wuqu’ Qak’ix (orgullo, mentira, ambición, envidia, crimen, ingratitud e ignorancia). Es la energía del temor, el sufrimiento, la vergüenza, timidez, el oscurantismo.

Características

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La persona que nace ante este signo es engendrada en el día Tijax. Su signo de destino es el I’x. Personas que pronostican el futuro, lo bueno y lo malo. Pueden ser Ajq’ij, pero deben ser equilibrados. Defensores, desatadores, son clarividentes, adivinos, astutos, inteligentes, sabios. Son delicados. Tienen revelaciones. Buenos con los buenos, personas muy agradables, y tienen mucha fuerza espiritual. La persona nacida en Kame tendrá mucho magnetismo, una fuerza que lo induce al poder y la fama, y da una fuerte propensión al liderazgo. La persona nacida con este signo está protegida por la muerte, quien la librará en accidentes, asaltos, cualquier acto violento y de enfermedades siempre que mantenga una buena relación y certeza

de su protección. No debe manifestar temor ante la muerte y ésta le ayudará, la muerte se le manifestará a lo largo de toda su vida, siendo testigo de muchos accidentes fatales. Kame le trae una vida con altibajos, momentos de sufrimiento y momentos de alegría, cambios fuertes, aunque es sumamente arraigado a sus convicciones y tradiciones. Le toca transitar por el mundo, moverse de un lugar a otro y no echar raíces hasta edad mayor. El nacido viene marcado con un sufrimiento que arrastra de vidas anteriores, aunque su magnetismo le hará encontrar buenos protectores. Tendrá una vida muy intensa, de muchos honores, a veces inmerecidos pues el esfuerzo de otros le será adjudicado a él. Además tiene dotes de líder que aunados a su don de gente, le proporcionan mucha popularidad. El signo tiene una fuerte influencia de lo desconocido, tanto interno como de otras dimensiones, que le protegen y le ayudan a lo largo de la vida. Es bueno recordar y retomar los proyectos de sus antepasados, pues también viene a concluir lo que está a medias. La oscuridad, manifestación de lo desconocido, le da el poder de resolver misterios. Le proporciona una clarividencia e intuición que le dará fama. Si orienta estos dones al servicio de los demás, sin afán de lucro ni envanecer su orgullo, será un gran vidente y consejero que su fama trascenderá fronteras. En el amor es uno de los signos más afortunados, aunque inconsciente, pues en muchas ocasiones solo busca el placer momentáneo, sin detenerse ante el sufrimiento que puede dejar tras de sí. Kame es un líder que aunque no entiende muchas veces la trascendencia del propósito para el que nació, las mismas circunstancias lo inducen a cumplir con este, aunque no se dé cuenta. Su mayor virtud estriba en darle a los demás lo que necesita y siempre tendrá palabras de sabiduría para hacer entender a los demás su destino.

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Aspectos Positivos

(Bien Aspectados) Inteligente, es fuerte ante enemigos. Trae buen destino, fama, estará cerca de la gente con fortuna y poder. Signo de la mujer, Guía

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Espiritual, precavido en todo momento. Mucho magnetismo, carisma y liderazgo, logra tener buena vida, comodidad, es protegido por personas que solo por conocerle le ayudan. La vida le depara muchos viajes.

Aspectos Negativos (Mal Aspectados) Puede cometer actos de mortalidad contra otra persona. Sufren mucho si no cumplen con sus multas a la naturaleza. Despreciado por otros. Tiene tendencias a la mentira y a la infidelidad con su pareja. A veces son muy violentos y vengativos. Pueden llegar a matar. Son malos con los malos, son tercos y haraganes.

Energía del Día Día especial para tener contacto con los ancestros, para retirar enfermedades mortales, accidentes, para pedir protección en viajes, encontrar acceso al conocimiento superior. En este día se abre la comunicación con seres superiores y hay acceso a las puertas dimensionales.

Profesiones Filósofos, Pueden ser buenos administradores de la justicia. Médicos espirituales, grandes pronosticadores.

Partes del Cuerpo que Rige Cerebelo, corazón y órganos genitales.

Nawal El tecolote o el búho.

Lugares Energéticos ! 2

En el hogar, en los templos y centros ceremoniales.

Colores

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Amarillo, anaranjado y negro.

Signos Afines Kame, B’atz’, Ajmaq e Imox Estos signos tienen una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en el trabajo y en los negocios, las cuales perduran toda la vida.

Signos Armónicos Kame, I’x, Tijax, Iq’ y Tz’i’ Estos signos mantienen una buena relación entre sí, que sin ser profunda o íntima, puede ser perdurable, proporciona buenas amistades o relaciones amorosas.

La Cruz Maya del Kame Tijax

Ajpu

Kame

E

I’x El signo Kame le trae al nacido una inagotable fuente de protección, carisma y si aprovecha su oportunidad, tendrá un liderazgo que le puede dar mucha fama. Le hace alternar en círculos sociales altos. Le dará un arraigo muy especial por lo ancestral, especialmente tendrá una fuerte conexión con sus ancestros. Se dice que el que nace bajo este signo ha reencarnado varias veces en la misma línea de familia, por lo que es su propio artífice. Y siempre prepara el campo para su futura reencarnación, aunque no sea consciente de esto. El

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estar protegido por Kame (la muerte), lo librará de accidentes y enfermedades, de enemigos y lo hará muy atractivo para los demás. Tendrá que luchar por no dejar daño tras de sí. No ver las cosas a la ligera y abusar de su buena fortuna, aunque ésta viene con estabilidad en la edad mayor. La vida lo llevará por varios rumbos y cambiará de profesión y residencia varias veces. Su signo le depara acceso a cosas y situaciones extrañas, tendrá muchas premoniciones y si se empeña desarrollará sus poderes internos, gran médico, pues fácil hace tratos con el Kame. En el amor será querido y tendrá suerte con sus relaciones, pero debe aprender a respetar y no utilizar a las personas, aunque esto lo haga de manera inconsciente. Si no corrige esta actitud corre el riesgo de quedarse solo y amargado en la vejez. El Tijax, como signo de concepción, lo protege, pues este es el cuchillo de doble filo, que lo retirará de cualquier situación o persona que le traiga problemas. Este cuchillo rasgará el velo de los misterios, en la parte espiritual le abre puertas a otras formas de pensamiento y energías interdimensionales. No es extraño que escuche voces que le indican qué hacer o cómo guiar su vida, arreglar problemas, esto también se puede manifestar por intermedio de los sueños. El signo Ajpu, rigiendo su hemisferio derecho, le pone pruebas a lo largo de la vida, de las cuales siempre sale adelante. Pues este signo que es el Cazador que tiene mucha astucia y sabe los movimientos y tendencias de los demás, es una energía que le da certeza. Aunque tiene la dualidad que le provoca desbalance, tiene que tener cuidado en sus asociaciones y amistades que lo meten en problemas. El Ajpu así como le hace subir le puede provocar caídas muy dolorosas, en especial si se maneja con el orgullo y deja crecer su ego. E, como signo regente de su hemisferio izquierdo, le da buena proyección para desarrollar sus proyectos, mejor si éstos son de índole intelectual o espiritual. Le favorece la escritura y otras mani-

festaciones artísticas, le da el don de la palabra y le hace ser una autoridad espiritual. El signo I’x como destino le dará una vida intensa, llena de altibajos, aunque siempre se le reconocerá como autoridad, en especial en actividades que tenga que ver con la naturaleza, fortuna y fama en su tierra. Tendrá dominio especial sobre las personas del sexo opuesto, a las que tendrá que apoyar y no solo sacar provecho de ellas. I’x es la energía felina y tiene que ver con la energía de la mujer, a estas las protege y apoya en la edad mayor. A los varones les despierta la sensibilidad y búsqueda de la armonía por medio del arte.

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Famosos Nacidos en Kame Bill Gates George Bush Yogananda Bob Dylan Emperador Hirohito

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KEJ Rab’inaleb’: Itza: Orientación: Elemento: Clave: Desarrollo:

Kej Manik’ Este Fuego Armonía, naturaleza. Trabajo con los cuatro elementos.

Significado del Kab’awil El glifo representa una mano cerrada, creando un circuito de energía que carga a los cuatro puntos cardinales, que son representados por los cuatro dedos y potencializados por el dedo opositor.

Significado

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Los cuatro elementos: el fuego, la tierra, el aire y el agua. Representa las cuatro manifestaciones del ser humano: el físico, mental, emocional y espiritual. Los cuatro colores de la humanidad: roja, negra, blanca y amarillo; así como la solidez y estabilidad.

En el antiguo mundo maya, el venado o Kej era grande y fuerte, era utilizado para transportarse como un equino, era el equivalente al caballo. Al venir los invasores con caballos, los indígenas le dieron el mismo nombre, éste representa la armonía. El Kej tiene una pata en cada uno de los puntos cardinales y por ende los cuatro elementos básicos. Por lo que se dice que alcanzará un buen equilibrio, de allí que su naturaleza indique un balance. La armonía es la mayor fuerza que este signo nos muestra. Es el signo por excelencia de la investigación profunda y de los grandes consejos. El venado significa los cuatro pilares que sostienen el cielo y la tierra. Es el conocimiento del poder a través de la existencia física: Releb’al Q’ij (Salida del Sol, oriente), ruqajib’al Q’ij (bajada del Sol, occidente), Rajtz’uk ya’ (camino del agua, sur), Rajtz’uk Kaq’iq’(camino del viento o de los aires, Norte). Son las fuerzas y los poderes que cargan los destinos de la humanidad. Es un buen día para agradecer la vida y el proceso de poder de un Ajq’ij. Agradecimiento a los elementos que son: el Sol, la Tierra, el Aire, el Agua que alimentan la Vida. Significa los cuatro B’alameb’ con sus respectivas compañeras. Los cuatro puntos cardinales y los cuatro caminos. Es el guardián de los bosques y la naturaleza, el encargado de guardar el equilibrio entre el humano y la Madre Tierra.

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Características La persona que nace ante este signo es engendrada en el día Kawok. Su signo de destino es Tz’ikin. Son buenos Ajq’ij, indicados para agradecer, pedir protección y fuerza espiritual. Son astutos, ágiles, ocupan altos cargos muy importantes. Delicados líderes. Son el poder tras el trono, guardianes de la naturaleza, se les encomienda preservar y renovar la vida. Grandes consejeros poseedores de una mente analítica y una fuerza extraordinaria. Caen y se levantan cuantas veces sea necesario, son reservados, no gustan de transmitir sus problemas. Tienen un alma romántica y hay muchos bohemios en este signo. El arte es una de sus mayores virtudes, en

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especial la música y la escritura, poseen el don de la palabra, con la cual seducen a la mayoría de los humanos. En general poseen una suavidad notable, tanto para exponer sus ideas como para relacionarse, son excelentes diplomáticos, aunque en el fondo tienen un carácter fuerte que saben disimular muy bien. Aparentan sumisión y son capaces de cualquier cosa por alcanzar sus propósitos. En el amor son muy enamorados e inconstantes, aunque suelen mantener su pareja a toda costa, pues para ellos dar la palabra en cuestiones de amor es, tal vez, el único juramento que respetan. Usualmente se juntan con la persona equivocada, sus relaciones tienen una buena dosis de obsesión. En cuanto a su fidelidad no a todos los Kej se les puede llamar a toda prueba, la traición es una palabra que conocen muy bien, ya sea porque son víctimas de ésta o que ellos mismos son artífices de la misma. (Mal aspectados). Son maestros en el arte de engañar. Existe buena cantidad de estos personajes, algunos con mayor o menor fama, difícilmente se les descubre o son protegidos por gente que les cree. Aunque son geniales son el poder tras el trono, serán buenos asesores y consejeros. Tienen dotes de adivinos y una intuición muy desarrollada, por la cual deberían guiarse, así se evitarían muchos problemas. La búsqueda de la verdad es su mejor motivo en la vida, ésta será de mucha intensidad. Deben aprender de la experiencia para no sufrir de viejos. Son grandes psicólogos, las profundidades de la mente son su perdición. Tienen que aprender a no solo ser expositores teóricos, un buen balance en la práctica, surgida de la experiencia, los hará más balanceados. Son afortunados y protegidos, siempre encuentran una nueva oportunidad y logran redimirse de sus anteriores problemas. En general buscan la aceptación y son felices escalando posiciones, tanto en el trabajo como en lo social. Hay que tener mucho cuidado en las sociedades de negocios.

Aspectos Positivos

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(Bien Aspectados) Es buen defensor de otras personas. Posee bienes de riqueza. Goza de buena salud. Es un buen guía espiritual. Tiene valor para ejecutar actividades sociales. Es fuerte, inteligente y responsable, positivo y victorioso. Es equilibrado en su matrimonio.

Aspectos Negativos (Mal Aspectados) Defiende a otras personas pero no puede defenderse a sí mismo. Puede hacer el mal con su pensamiento. Es de carácter fuerte y muy enojado. Es de apariencia externa tranquila, afectuoso y de interior muy compulsivo. Le gusta la fama y el poder. Es cautivador, impositivo y manipulador. Le gusta la comodidad. Es reservado, muy responsable, fuerte, exigente, necio, vicioso, enamorado, aprovechado y arrebatado. Les agrada hundir y aplastar a los demás. Se enferman fácilmente de los pies y de las manos.

Energía del Día Armonía con la naturaleza, equilibrarse con los elementos. Evitar la traición.

Profesiones Buenos en las ciencias sociales, administrador de justicia, psicólogos, matemáticos y comerciantes, escritores, analistas e investigadores.

Partes del Cuerpo que Rige Brazos y pies.

Nawales El venado y el pizote.

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Lugares Energéticos Los bosques, las montañas y lugares de árboles.

Colores Beige y amarillo.

Signos Afines Kej, E, No’j e Iq’ Estos signos le dan una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en los negocios, son los mejores amigos para toda la vida.

Signos Armónicos Kej, B’atz’, Tz’ikin, Kawoq y Aq’ab’al Estos signos son los que tienen una buena relación, sin ser íntima, difícilmente se tiene choque con ellos, algunas veces se dan buenas amistades o relaciones sentimentales permanentes.

La Cruz Maya del Kej Kawoq

Imox

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Kej

Aj

Tz’ikin La persona que nace bajo los auspicios de este signo está regida por la belleza, el arte, la armonía, y debe buscar éstas como una premisa. Si en su vida no le da atención a éstas difícilmente encuentra la felicidad. Como guardián de la naturaleza, encargado de preser-

var y regenerar la vida debe dedicarle tiempo a esta actividad, el contacto con la naturaleza es imprescindible para su evolución. Los cuatro elementos le protegen. Si balancea su vida con mesura la fortuna y el éxito le sonreirán, aunque esto no es de la noche a la mañana, normalmente éste se alcanza en la edad madura. El Kej tiene como signo de concepción al Kawoq, esto significa que su vida viene ligada a la de su familia, desde una vida anterior. Las aspectaciones dependerán de sus padres, por lo general uno de los dos tiene una energía que va a ser contrastante en su vida y le influirá negativamente. En términos generales, el tema de familia, tanto en la que nació como la que forma, le da una codependencia, nunca se separará de ninguna de las dos. Y vivirá pendiente de los suyos, no puede ser feliz si algún miembro se encuentra mal, necesita la protección y la seguridad del hogar. En términos generales, su signo unido al Kawoq le prodiga muchos hijos, aunque no necesariamente éstos sean suyos. A lo largo de la vida habrán muchas personas que dependerán de quien nace con este signo y lo adoptarán como un protector. El Kawoq le brinda abundancia si la sabe conservar y no despilfarra, pues este signo le da oportunidades y buenas temporadas. Por lo que tiene que aprender a conservar para cuando vienen las épocas difíciles. El Imox, en su hemisferio derecho, aunque es un signo opuesto en cuanto a posición, es el que le aliviana y lo hace más flexible en la vida. Este signo es el que le hace hacer cosas inusuales o le da matices de excentricidad. Este es el que llena y orienta su vida al arte, a una búsqueda de la belleza y armonía, esta es la energía que lo hace enamorado y le da fortuna en el amor. Es el signo que le proporciona gracia y belleza, el que le da sensibilidad y buen gusto. La carga de Imox le da una facilidad para desarrollar la intuición, que si no la orienta bien se puede volver fatalista. Asimismo, le da la oportunidad de incursionar en las artes adivinatorias con buen éxito, por lo que es deseable incursionar en las que más le atraen y así encontrar la que le corresponde.

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El signo Aj, en su hemisferio izquierdo, es de buena fortuna, le trae muchas oportunidades y relaciones con el extranjero, incluso amores que puede formalizar con personas de otros países. Este signo le hará viajar a lo largo de toda su vida, aunque la persona esté muy arraigado a su terruño, recuerde que en su caso se aplica aquello de que nadie es profeta en su tierra. Este signo propicia el desarrollo espiritual y esto lo encontrará en una tradición distinta a la cual fue orientado. Signo que le propicia ser intermediario y sacar provecho con buen éxito, si no deja escapar las oportunidades. El Tz’ikin, como energía que rige su destino, es la fuerza que le provee verdadera suerte y fortuna. En las más complicadas situaciones de la vida le trae una solución de último momento, tiene una protección y suerte que parecieran inagotables. Este signo es un gran benefactor, aunque le da una inestabilidad por lo cambiante que este es. Esta energía le proporcionará buenas amistades y le hará sobresalir, a lo largo de la vida.

Famosos Nacidos en Kej Carlos Castañeda Juan Pablo II Mahatma Gandhi Rodolfo Valentino

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Q’ANIL Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: Clave: Desarrollo:

Q’anil Lamat Tochtli Oeste Tierra Semilla, plantar. Germinar, concretizar.

Significado del Kab’awil Representa una perforación en la tierra con el Tixjob’, instrumento que se usa para separar la tierra y poder depositar las semillas, y cuatro semillas que representan los cuatro colores del maíz rojo, negro, blanco y amarillo.

Significado Significa germen, semilla, vida y creación. Es el día de la abundancia, el símbolo del compartir la armonía, fruto del amor y el entendimiento. Creación del Universo y del ser humano como portador de la semilla espiritual, es la regeneración constante. Como semilla trae

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todos los códigos que se tienen para plantearse ante la vida. Es el semen divino, la semilla cósmica que el creador plantó, cuando B’itol y Tz’aqol (Creador y Formador) plantaron la vida en esta parte del universo y al hombre en este planeta, fue en un día Q’anil. Q’anil, significa germen, vida y creación. Creación del Universo. Especialmente de la vida, de la madre naturaleza. Es un día para pedir por la vida, la germinación del sagrado Maíz y todo lo que produce la madre naturaleza. En este signo están presentes los cuatro puntos cardinales, procreación, día de la plena realización humana y conocimiento. Simboliza los cuatro colores del maíz existentes en Mesoamérica (amarillo, rojo, negro y blanco). El ocho Q’anil día de la bendición, de dar gracias, día de la mujer embarazada. Día de revivir tierras estériles. Fertilidad de seres humanos, plantas y animales. Se pide por algo que se quiere, negocios, siembras, viajes, etc. movilidad y amor. Todo lo que se inicie este día tiene buena aspectación, su crecimiento no se espera de inmediato, es decir, lento pero seguro. Es el día de buen inicio, también un buen día para reiniciar, reconquistar un amor perdido, este día es cíclico, un día de comprensión.

Características

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La persona nacida en este día es fecundada ante el signo Ajpu. Su signo de destino es Ajmaq. Persona muy intuitiva. Tiene amor y conocimiento, siempre influenciable ante cualquier elemento. Son responsables. Oportunidad de viajar. Tienen cualidades para actividades sociales. En su interior tiene fuerzas espirituales. El Q’anil tiene una vida con cambios. Como es un signo cíclico, está a merced de cambios, aunque éstos no son intempestivos, se dan a lo largo de la vida. Es un signo amante de la tranquilidad, de la seguridad, si no tiene ésta su vida no es completa y sufre mucho. Normalmente tiene los hijos en edad temprana o mayor, no necesariamente por ser el signo de la semilla tiene muchos hijos y estos le cuestan, pues su temperamento le hace sobreprotegerlos. Su trabajo en la vida es aprender a dejar ser a los demás, es un signo que así

como da protección, necesita que lo protejan y usualmente necesita esta seguridad, por la cual se puede someter a cualquier situación. Su lucha en la vida es creer en sí mismo. Tenerse fe y atreverse a hacer cosas que puedan darle satisfacción, aunque no esté dentro de sus cánones, no hay que tomarse más en serio de lo necesario. Q’anil es un signo de creatividad, es un signo que trae la información de la vida. Un conocimiento ancestral e intuitivo, que como una planta que germina busca en el fondo las raíces, luego sale a la superficie y busca las alturas. Pero todo es paso por paso y a su debido tiempo, la paciencia aunque la tiene para los demás debe aprender a aplicarla en su propia vida. No exigirse a sí mismo ni ser su más duro crítico, aprender a aceptarse así mismo y cada etapa de la vida es importante para su autoestima. Recuerde que cada persona es responsable de su vida, no endosar esta responsabilidad a alguien más, en especial a su pareja. La información que posee está como una semilla contenida en la persona misma y solo necesita el espacio propicio para desarrollarse. Es un conocimiento de experiencia genética y memoria universal, es conveniente buscar este en la lectura y sobre todo en ambientes que le relajen, como los bosques, lagos o ríos. Su adaptabilidad es extraordinaria, y su mayor virtud consiste en que todo lo que comience tendrá un éxito asegurado, siempre que tenga paciencia y se riegue la plantita. Es poseedor de grandes cantidades de amor y cariño que necesita transmitir, buen consejero y administrador.

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Aspectos Positivos

(Bien aspectados) Son buenos Ajq’ij (sacerdote Maya) que piden la buena germinación y fecundación sobre la tierra. Muy fértiles, responsables y armoniosos. Buenos defensores de otras personas. Poseen riquezas materiales. Son inteligentes, emotivos y exitosos. ! %

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Aspectos Negativos (Mal aspectados) Se cree superior a otro, orgulloso, acomplejado. Se debilita ante cualquier situación porque su signo no es fuerte. Egoísta, trabaja para sí mismo, calumniador, habla mal de otras personas. Fomenta enemistad, discordia y aborrecimiento entre las personas. Tendencia hacia el alcoholismo y a trastornos mentales.

Energía del Día Es un día para iniciar cualquier relación de amor o negocios, reconquistar, retomar algo que se cree perdido.

Profesiones Agricultores, Filósofos, Matemáticos, Médicos, Ginecólogos y Artistas.

Partes del Cuerpo que Rige Órganos genitales, especialmente espermas y óvulos.

Nawales Conejo, cosechas y plantas.

Lugares Energéticos Bosques, ríos, lagos y tierra alta.

Colores Gris, blanco y verde

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Signos Afines

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Q’anil, Aj, Tijax y Aq’ab’al Estos signos le dan una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en los negocios, son relaciones para toda la vida.

Signos Armónicos Q’anil, E, Ajmaq, Ajpu y K’at Estos son los signos con los que existe una buena relación, sin ser ésta íntima, difícilmente se tiene choque con ellos, algunas veces se dan buenas amistades o relaciones perdurables.

La Cruz Maya del Q’anil Ajpu

Iq’

Q’anil

I’x

Ajmaq Tener el signo Q’anil como signo de nacimiento es un buen augurio para la vida, éste le deparará muchos cambios. Será un buscador de la armonía y tranquilidad, a lo largo de su vida, por lo que lo hará ser una persona tranquila y sosegada. No tiene que ser por esto un conformista. Su signo le depara buenas oportunidades, como premisa de su vida está el que todo lo que inicie tendrá buen éxito, especialmente en los negocios, aunque no le toque a la persona desarrollarlos. Su signo trae la abundancia, pero como no siempre es atrevido, es aconsejable la asociación con personas que tengan esa ca-

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racterística. La persona es una buena administradora aunque más confiada de la cuenta. Recuerde que todo lo que plante tiene éxito. En el amor, su signo le da muchas oportunidades, aunque no necesariamente se de cuenta de las pasiones que despierta. Como signo de concepción tiene al Ajpu, este signo es de un gran poder, es el que vence las pruebas. Le dará una característica de servicio y ayuda a los demás, en los cuales siempre creerá, nunca perderá la fe en el ser humano. Ajpu venció las pruebas del inframundo, según la tradición Maya, por lo que es de esperar que a lo largo de la vida le pongan obstáculos. Como saldrá adelante, con tenacidad y paciencia, ante estas adversidades, el pago será que adquiera un carácter más sólido y poco a poco tendrá más confianza en sí mismo. Este signo le da certeza, desarrolla la intuición a la que tendrá que hacer caso. Su hemisferio derecho está regido por el signo Iq’, éste le hace ser un soñador, le propicia una mentalidad aguda, de fácil entendimiento. Este signo le da una buena dosis de sensibilidad y despierta en la persona una muy buena imaginación. La luna afecta todos sus pasos, por lo que debe observar cómo ésta le influye, para lo cual debe observarla durante varias semanas. Iq’ despierta en la persona una sensibilidad especial hacia el arte, en especial la lectura, hay bajo este signo muchos poetas y músicos virtuosos. En su hemisferio izquierdo rige a la persona el signo I’x. Este le trae una dignidad y responsabilidad en todo lo que emprende, y tarde o temprano será reconocido por sus superiores o empleados la labor que desarrolla. Este signo le da buena aptitud para la planificación, existen grandes consejeros en todas las disciplinas con este signo, pues tienen una visión muy completa y sus pronósticos son acertados. Aunque Q’anil es tranquilo y a veces sumiso, le da la fuerza para terminar con lo que no le conviene.

El signo le da una energía de proveer todo lo que a los demás les hace falta, para lo cual hace sacrificios y gasta energía que no está a su alcance. Así que no debe tomar responsabilidades que no le corresponden, tiene que aprender a no solucionarles la vida a los demás. Solucione primero sus necesidades, su propia tranquilidad y después apoye a los demás. El signo Ajmaq, como energía que rige su destino, es el que más influye en su futuro, le da cambios aunque pausados y que es lo que más le conviene. No debe hacer ni tomar decisiones sin pensar, ni por impulsos. Ajmaq es la curiosidad, es la novedad y es la energía que le impulsa a mundos desconocidos, la cual le hace buena falta experimentarlos, pues la vida no debe tomarse tan rígida. Este signo le da una inclinación hacia la espiritualidad, hacia la búsqueda de sus poderes internos, que le da un balance y una perspectiva más equilibrada de la vida. La espiritualidad es la parte que lo realizará de una forma integral, por lo que su búsqueda y su integración a la vida, con seriedad, le acercará a la verdad.

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Famosos Nacidos en Q’anil Madre Teresa de Calcuta Carl Sagan Jimmy Hendrix Elvis Presley Krishna Marti

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TOJ Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: Clave: Orientación:

Toj Muluk Atl Norte Aire El fuego y los pagos. Liberación del pasado.

Significado del Kab’awil El glifo representa una rueda con su eje, representa al abuelo sol con su fuerza. Es el círculo, simboliza la ley de causa y efecto.

Significado Significa el abuelo sol y su representante en la tierra, Tojil, el sagrado fuego ceremonial. Representa la ley de causa y efecto, el

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pago a la Madre Tierra y a todos los elementos, al Creador y Formador. Toj es el signo del pago, esto quiere decir que es la energía que nos reintegra por todo lo positivo o negativo que hemos hecho en nuestras vidas. También a la energía hay que pagarle por los beneficios y pruebas que nos pone, es como el resultado a la ley de acción y reacción. Lo que en la tradición hindú se llama Karma. Toj también significa Tojil, la fuerza de B’alam Kitze’, quien, en el nuevo amanecer de esta humanidad, dió su ofrenda al padre sol, es decir una fuerza que trae la luz. Se considera al fuego ceremonial como la representación del padre sol, en este fuego se hacen las peticiones de nuestras necesidades. Este fuego es capaz de curar todas nuestras enfermedades, así como librarnos de cualquier energía negativa que tengamos encima. Significa Tojil, deidad del Sol, pago, ofrenda o multa, es el fuego del espíritu Ajaw, Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra. La gota de lluvia, principio de comunicación de la alta vida. Es un día indicado para dar la ofrenda a Tojil. Este día nos da una nivelación con la divinidad suprema para que nos juzgue con benevolencia. Asimismo, nos reconcilia con la vida y da esperanza. Día de hacer el Xukulem, Ceremonia Maya para estar en paz con Qajaw, Creador y Formador, naturaleza y cosmos.

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Características La persona que nace en este día es fecundada ante el signo Imox. Su signo de destino es No’j. Buenos augurios al nacer con este signo, pues trae consigo una serie de dones. Es decir, trae una fuerza especial que los pone al frente de muchas personas. Su trabajo consiste en pagar al padre por los demás, son buenos intermediarios a

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los que el padre escucha. En esta vida sufren pendientes que traen de vidas pasadas, esta fuerza es la responsable de que las cosas no le salgan bien. Por lo que no hay que desesperarse, entender que no es fatalidad sino el destino que le pasa la factura. Necesita dominar su impulsividad y dominar su carácter, en especial aprender a no imponer su voluntad, pues esto le acarreará problemas en la vida. En general son grandes intermediarios en lo que a espiritualidad se refiere, hay muchos sacerdotes mayas bajo este signo. Son grandes guías y tienen una basta experiencia dirigiendo personas, por lo que fácilmente alcanzan liderazgo. La divinidad Tojil que significa el fuego sagrado, es como un regente ante este signo, por lo que es fácil la comunicación con el fuego, como uno de los cuatro elementos básicos en la naturaleza. Prender candelas para no pagar en carne propia las ayudas que le solicitan, es una buena forma de ayudar al prójimo y a uno mismo, pues la atracción con éstas es inevitable. Hay que aprender un poco acerca de esto, siempre dentro de su propia tradición espiritual, ofrecer candelas al Creador en el credo que respete. Para las ofrendas personales es deseable hacerlas cada 20 días, como mínimo. Será un buen guía espiritual. Poseen fuerza y luz espiritual en los hogares, familias, pueblos, etcétera. Es fuerte, respetuoso, le gusta pagar para nivelar con la justicia. Poseen riquezas, energía fértil, carácter moldeable. Si no ofrendan cada veinte días, tendrán problemas de salud, personales y familiares. Este signo es cálido y por ende magnético, sensitivo y tiene mucha energía, la cual debe saber canalizar, pues si no la derrochará inútilmente, hay grandes atletas nacidos en Toj. Aunque le toca pagar por él y los demás, su signo le trae protección y una vida intensa y llena de emociones. Son emotivos, trabajadores, de carácter fuerte, son responsables, muy fértiles, son víctimas de pasiones amorosas, son hogareños. Son concisos y toman rápidas decisiones, algo impulsivos, por lo que les conviene tomar su tiempo antes de decidir. Se pueden volver extre-

madamente celosos y orgullosos. Su temperamento los hace salir adelante. Necesitan compañía para todas sus empresas.

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Aspectos Positivos (Bien Aspectados) Persona de grandes virtudes, buen agricultor, de energía fértil. De carácter moldeable. Es fuerte y respetuoso. Posee bienes materiales. Es fuerte ante cualquier situación. Puede fortalecerse en muchos aspectos de la vida. Logran la energía del padre Sol.

Aspectos Negativos (Mal Aspectados) Mal carácter, de corta vista. Persona inquieta y enfermiza. Tendencia a la infidelidad. Inestabilidad mental. Riesgos de accidente. Sufre problemas y obstáculos en la vida. Puede destruir su propio hogar. De corta vida, posesivo, destructor, orgulloso y vanidoso.

Energías del Día Este día es para pagar por nuestras vidas, por todos los beneficios y para que no nos ponga más obstáculos en el camino. Para pagar o pedir que nos libre de cualquier cosa negativa.

Profesiones Matemático, las Ciencias Sociales, guía espiritual e investigador.

Partes del Cuerpo que Rige Oídos y energía seminal. " 3

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Nawales Fuego, Tierra y Hongos.

Lugares Energéticos La playa y las rocas grandes.

Colores Rojo y blanco.

Signos Afines Toj, I’x, Kawoq y K’at Estos signos le dan una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en negocios, son los amigos para toda la vida.

Signos Armónicos Toj, Aj, No’j, Imox y Kan Estos signos son con los que hay una buena relación, sin ser ésta íntima, difícilmente se tiene choque con ellos. Algunas veces se dan buenas amistades o relaciones sentimentales perdurables.

La Cruz Maya del Toj Imox

Aq’ab’al

Toj

No’j " 4

Tz’ikin

Su signo de nacimiento es el Toj, este le dará fuerza y calidez a lo largo de su vida. La persona nace con una serie de combinaciones energéticas, que le dan especial poder para desarrollar su fuerza interior, la que no le es difícil acrecentar. Esta fuerza le protege y ayuda en todo momento, lo libra de los peligros. Su misión es ayudar a los demás, pues el Creador le escucha y atiende sus peticiones, por lo que su vocación también debe orientarse al servicio comunitario. Toj es el pago como resultado de las acciones tanto positivas como negativas que realiza, así que la persona debe llevar una buena vida. Si alimenta el odio o el rencor solo detendrá su avance, tanto material como espiritual, pues su energía cobra venganza por él. Así que cuide de no maldecir o pensar mal, porque esos pensamientos cobran fuerza y afectan a los demás, es mejor utilizar ese poder para fines positivos. Su signo de concepción es Imox, le trae una buena dosis de sensibilidad, y cada día verá acrecentada su intuición y revelaciones por medio de los sueños. Este signo es el responsable de sus excentricidades y de hacer todo aquello inusual, que a la gente le parece locura. Su mano izquierda y su mente se alían, para darle una gran fuerza y desarrollo al poder de esta última, con esta mano podrá curar y calmar el dolor y las enfermedades. Este signo Imox le da buena relación con el agua, y el estar cerca de este elemento (ríos, lagos, mar etc.) propiciará su bienestar y le ayudará a mantener su energía. El signo de Aq’ab’al, en su hemisferio derecho, le hará parecer físicamente más joven de lo que en realidad es, este signo le da buenas ideas. Es un gran constructor y ejecutor, tiene que ver con todo lo novedoso, la nueva tecnología, moda y arte en cualquiera de sus manifestaciones, le da una visión futurista. Aq’ab’al también le dará muchas oportunidades a lo largo de su vida, lo difícil en su caso es que siendo tantas las propuestas debe escoger las que le convienen. Lo mejor es no tomar decisiones precipitadas, lo cual no quiere decir que deje pasar las oportunidades.

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Tz’ikin, en su hemisferio izquierdo es renovador y lo saca de situaciones en las que entra el aburrimiento y el cansancio, le da una energía extra que lo hará parecer inagotable. En el amor está protegido, aunque puede verse envuelto en pasiones que le harán la vida difícil, pues es en el amor donde se puede volver obsesivo. Si no aprende a controlar los celos sufrirá mucho, si el Toj está mal aspectado en su signo y como la energía se puede manifestar en la sensualidad, le dará la necesidad de tener varias relaciones amorosas a la vez. En su destino aparece el sigo del No’j, este es el símbolo del conocimiento y la sabiduría, como meta a lograr. Esta se logra por medio de las experiencias que tiene a lo largo de la vida, ser un gran lector y alcanzará conocimiento. Este signo le hará emprender grandes cruzadas a favor de los desposeídos, y alimentará la gran nobleza que hay dentro de la persona. Es este signo el que hace de su vida una experiencia maravillosa y digna.

Famosos Nacidos en Toj Ernesto Sabato Bill Clinton John Lennon Mick Jagger Madonna

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TZ’I’ Rab’inaleb’: Yucateco: Mexica: Orientación: Elemento: Clave: Desarrollo:

Tz’i’ Ok Itzcuintle Sur Agua La ley, autoridad. Eliminar el autoritarismo, la drasticidad, cultivar amor.

Significado del Kab’awil El glifo significa el báculo o la vara que utilizan las autoridades indígenas, y la cola del perro.

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La ley espiritual que no se compra ni se vende.

Significado La ley de los hombres y la ley espiritual. Representa a los gobernantes del Estado o la comunidad. Representa las autoridades espirituales y el recto camino. Tz’i’ es el signo de la ley, de la autoridad, tanto terrestre como cósmica, es la justicia y es el día que trae a luz la verdad. Es representado por las autoridades cósmicas que tienen su energía puesta en el planeta, ya sea por medio de personas o lugares energéticos. Existen grandes pirámides y altares naturales que están dedicados a estas sagradas autoridades. Las leyes bajo las cuales se rigió el mundo clásico maya, fueron dadas por los primeros padres, quienes nos dictaron las normas llamadas el Orden Natural, no son complicadas, son prácticas y basadas en la armonía que reina en la naturaleza. Otro significado es el del perro, que hace las veces de secretario, de ayudante y consejero, este es el representante del Creador en la tierra, es el encargado de aplicar y cumplir la justicia. Esta energía va relacionada con la escritura, en especial la escritura sagrada, y es el símbolo de los grandes escribanos. Es la justicia, la autoridad, guardián de la ley material y espiritual, representa la fidelidad, el orden y la exactitud. Significa Jun Ajpu Wuch’, cazador tacuacín y Jun Ajpu Utiw, cazador coyote. Es guardián de los cerros, las montañas, las veredas, los barrancos. La justicia, la vida material y espiritual, desde el principio hasta el final. Es un día para ponerse en paz y corregir nuestros errores, deseos, placeres sexuales. No caer en el Wuqub’ Qak’ix (orgullo, mentira, ambición, envidia, crimen, ingratitud e ignorancia), y estar en equilibrio en todo sentido espiritual y material. Nawal de la sexualidad. Piedra del Sol, ceremonia para liberarnos de pobreza y vicio. " 8

Características La persona que nace en este día es fecundada ante el signo Iq’. Su signo de destino es Tijax. Son buenos Ajq’ij, sacerdotes mayas, poseen la virtud para interceder, corregir y desatar una persona que cae en la siete vergüenzas, ante las leyes divinas. Son personas equilibradas. Tienen como norma aplicar la justicia, sin embargo esta es su propia justicia, pues consideran que están aquí por mandato divino y aplican sus propias leyes. Son buenos secretarios, son fieles, amables, justos, fuertes, delicados, sufridos, ágiles y estrategas. No se les escapa nada. Controlan porque tienen buen oído, vista y olfato. En el amor son deseados, pueden ser muy tiernos y románticos. Tienen muchas aventuras y son buenos amantes, en la edad mayor pueden quedarse solos. Si se casan a temprana edad, usualmente se separan a una edad mediana. Puede decirse que son afortunados en el amor cuando dominan su temperamento, lo que les conviene pues son muy hogareños. Mal aspectados, son orgullosos, biliosos y manipuladores, solo ven su beneficio y no les importa traicionar o pasar sobre cualquiera con tal de lograr su objetivo. Siempre tienen que salir bien y no les importa endilgarles su culpa a otros. Grandes escritores, tienen una gran facilidad de comunicarse. Son idealistas y su mejor desempeño está en la labor comunitaria, son responsables como empleados y muy buenos administradores. Aunque no dejan de meterse en problemas por su idea de justicia, que como quedó apuntado es su propia justicia. Son tajantes y cuando toman una determinación difícilmente dan marcha atrás. Tienen un espíritu aventurero y van siempre en busca de lo ancestral, su linaje familiar es lo que más importa. Necesitan saber sus orígenes para entender su actual situación en la vida, espiritualmente pueden crecer mucho. Son muy buenos para cortar energías negativas, traer beneficio y prosperidad a la comunidad, aunque deben aprender a valorizarse a sí mismos.

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Su mayor prueba es el orgullo, y por defender su palabra son capaces de llegar a las últimas consecuencias. Son muy fértiles y tendrán varios hijos, no solo los propios, pues a lo largo de su vida tendrán muchas personas que dependerán de ellos.

Aspectos Positivos (Bien Aspectados) Es Ajq’ij o guía espiritual, maneja la ley material y espiritual. Muy noble, practica la justicia social, de mucha paz y fe espiritual. Es amable y feliz. Detectives y descubridores de grandes secretos. Adorador de la divinidad. Tiene que alimentar a su familia todo el tiempo. Son buenos, justos y equilibrados.

Aspectos Negativos (Mal aspectados) Quiere ser su propia autoridad bajo sus propios reglamentos. A veces de carácter insoportable, enojado, le gusta los chismes, espía, tiende a la infidelidad, alcohólico, adúltero. Poco aceptado por los demás. No tiene juicios propios, vicioso, fomenta enemistad y discordia entre las personas. Puede cometer actos criminales, vengativo y destructivo. Tienen en la mente actitudes de placer, nos les gusta la crítica. Si son impares son rechazados.

Energía del Día Es el día para pedir por los problemas legales, pedir la intervención divina para solicitar arregle cualquier tipo de problema.

Profesiones

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Matemáticos, pedagogos, médicos, licenciados y abogados, buenos secretarios, dirigentes espirituales, descubridor, investigador, magistrados y auditores.

Partes del Cuerpo que Rige

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El cerebro, energía de la mente e intuición.

Nawales El perro y el coyote.

Lugares Energéticos Las montañas, la playa y la naturaleza.

Colores Amarillo, blanco y beige

Signos Afines Tz’i’, Tz’ikin, Ajpu y Kan Estos signos le dan una verdadera complementación y armonía, con ellos se dan las mejores uniones, tanto en el amor como en los negocios, son los amigos para toda la vida.

Signos Armónicos Tz’i’, I’x, Tijax, Kame e Iq’ Con estos signos hay una buena relación, sin ser esta íntima, difícilmente se tiene choque con ellos, algunas veces se dan buenas amistades o relaciones perdurables.

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La Cruz Maya del Tz’i’ Iq’

K’at

Tz’i’

Ajmaq

Tijax El Tz’i’ es la energía con que nace la persona de este signo, es el signo de la ley, de la justicia y el respeto. Este le dará prominencia en su vida, es fácil lograr destacarse y alcanzar prestigio. Su vida se regirá por la ley, aunque esta es su propia ley a la cual tratará de someter a sus allegados. Este signo le da la tendencia a ser idealista y su vida girará en ese sentido, no deteniéndose a pensar en los imposibles, casi siempre alcanzará sus metas. Esta energía le manda ser un buen acompañante y excelente consejero. Como es el representante de la ley, su vida tiene que enmarcarse dentro de las exigencias de ésta, de lo contrario sufrirá persecución y hasta cárcel. El trabajo por la comunidad le dará respeto, prestigio y alcanzará fácilmente grandes posiciones. Existen muchos políticos exitosos en este signo que se destacan por su buena administración, trabajan más de lo que se les exige y siempre quedan bien en el trabajo que tienen. En el amor será afortunado. Su carácter es romántico y sensible, tendrá muchas relaciones si así lo desea, será apreciado y querido, aunque puede aburrirse fácilmente de las personas y cambiar de la noche a la mañana. Si encuentra una pareja sumisa se aburrirá, pues necesita alguien que le de balance y lo controle. Mal aspectado, es un signo infiel que gusta de la aventura y la variedad, lo cual solo lo mete en problemas y gasto de energía. Su premisa para las relaciones amorosas debe ser la claridad y honestidad. " "

Su signo de concepción es el Iq’, este signo le da mucha imaginación, tanta que a veces cree que lo que imagina es real y lo mete en difíciles problemas. Esta cualidad le puede traer buenos dividendos si la orienta al arte, a la escritura, la pintura o toda expresión artística, pues sus manos son habilidosos. Son buenos cocineros y gustan de todos los placeres. El Iq’ le da un carácter volátil que tiene que aprender a manejar. Asimismo, le da la tendencia a entrometerse de más en la vida de otros y pretender gobernar o criticar las actuaciones de los demás. Es usted influenciado por la luna, por lo que le conviene saber cuál fase le exalta y cuál lo deprime, para lo que debe poner atención a las diferentes fases lunares. Su hemisferio derecho está regido por el signo K’at, éste es el que le trae enredos. Pero si aprende a no inmiscuirse y no pretender gobernar a los demás, esta red la podrá utilizar para pescar lo que desee. Esto se logra por medio de la paciencia, virtud que debe cultivar al máximo. Este signo le dará muchas relaciones con personajes importantes, y es el que le depara buenas experiencias. Su hemisferio izquierdo está comandado por el Ajmaq. Este signo es el de la buena fortuna, es el que lo sitúa en una posición envidiable y le saca de cualquier problema. Este signo le da protección y grandes amistades, éstas se interesan por la persona, si nunca defrauda esa confianza tendrá siempre personas dispuestas a ayudarle. Este signo lo acerca a la espiritualidad y desarrolla la visión, la intuición y le da dotes de adivino. Le trae fortuna y buena posición, tanto en lo social como en lo económico. La persona se verá mejor aspectada en la medida que tenga mayor edad. Asimismo, le da fama y prestigio. El Tijax como signo de su destino es una energía tajante que, en su caso, le ayuda a retirar todo lo que pueda hacerle daño o sombra en su camino. Este signo es el que rasga los velos, por lo que para la persona no hay secreto ni conocimiento que no pueda alcanzar. Este signo le abrirá puertas que jamás soñó. Es una fuerza que le da el

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poder de cortar cualquier energía negativa que le afecte o a los demás, basta decir que solo con el poder de su pensamiento puede lograr este propósito.

Famosos Nacidos en Tz’i’ Steven Spieberg Aristóteles Onasis Mercedes Sosa Sandra Bullock Rey Juan Carlos I (España) León Gieco

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EL SIGNO MAYA El manejo de estas tablas, como ya quedó apuntado, es la base de la vida y espiritualidad del Hombre Maya. Esta forma fue lo que rigió el mundo clásico y preservado en la actualidad por los Ancianos Tradicionales. Dado que terminó el período de oscurantismo, y estas tablas son un instrumento para entender el propósito de nuestras vidas, es que los Ancianos decidieron hacerlo público. Con la esperanza de que cada quien oriente su vida y encuentre el propósito de ésta, es decir, acceda al Saqbe’ (El camino Blanco). A partir del 17 de agosto de 1992 el planeta entró a un nuevo ciclo, el cual es de comprensión, sabiduría y armonía. Traerá profundos cambios en la conformación social y manejo económico del mundo, razón por la que las puertas de la sabiduría maya se abren a la humanidad. El Ch’umilal Wuj es el documento en el que se ha preservado el conocimiento y la base de la organización social y espiritual, a lo largo de miles de años. El respeto a la fidelidad es una de las normas más estrictas e increíbles, pues nadie añade o quita palabras, tanto en textos como en la tradición oral. Y es lo que hemos tratado de mantener en este trabajo, pues este es un compromiso hacia la realidad, a la visión de los Abuelos. Aunque dejamos claro que tenemos muchas limitaciones, la profundidad del signo y la trascendencia. Es un trabajo personal que requiere un anhelo y real deseo de orientar hacia la nueva forma de vida, un balance entre la alta tecnología y la armonía con la naturaleza.

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Con anterioridad se han divulgado algunos trabajos con mayor o menor difusión, siendo el de José Arguelles el que más atención acaparó. Este es una tecnología que, aunque utiliza algunos conceptos y nombres de signos Mayas, usa un método particular, que ha llamado la atención y despertado expectativas en cuanto al resurgimiento del Mundo Maya. Sin embargo tiene una metodología distinta, al igual que otros trabajos, ha confundido el Calendario Agrícola con el sagrado. Aunque éste utiliza los mismos signos y es de 260 días, está diseñado para guiar las siembras y las cosechas, este calendario es fijo a diferencia del Cholq’ij y no conlleva la misma secuencia. El calendario Agrícola comienza en un día Imox y su anagrama el Ixim, significa la planta del Maíz, base de la alimentación y economía Maya. El Cholq’ij, base del Ch'umilal Wuj, es un calendario móvil y se renueva cada 260 días, su inicio es el día 8 B’atz’, fecha del año nuevo Maya. El cual es celebrado por millones de personas en Guatemala y Sur de México. Este calendario tiene concordancia con el Ab’ y la Cuenta Larga, no así el Agrícola.

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¿CÓMO SACAR SU PROPIO SIGNO? ¿CÓMO USAR LA TABLA CALENDÁRICA? La siguiente Tabla Calendárica principia en el año de 1900 y termina en el 2012, el 21 de diciembre, fecha gregoriana para el fin de la cuenta larga, un período de 5,200 años. En la página 259 encontrará la tabla continua, que contiene las 260 energías, en las columnas horizontales van los 20 días del B’atz’ al Tz’i’. Y en las 13 columnas verticales las 13 fuerzas en forma continua, es decir, cada uno de los 20 signos con sus 13 fuerzas: 20 x 13 = 260. Seguido de ésta encontrará las efemérides del año 1900 al 2013, tanto en fechas del calendario Gregoriano como del Maya, éstas van en un ciclo de 13, pues sería muy largo incluir todos los días. Busque el año en que nació, luego la fecha anterior más cercana al día en que nació, después vea en la columna de fechas mayas a cuál corresponde. Apunte ésta y enseguida busque en la Tabla Calendárica el nombre del signo y en las casillas a la derecha de éste el número. Por ejemplo, si la persona nació un día 23 de Septiembre de 1956, se busca en las efemérides el año 1956 y el día más cercano al 23 de Septiembre. Que en este caso nos aparece en el listado y la fecha maya será el día 1 No’j. Si una persona que nació el 28 de diciembre de 1951, la fecha anterior más cercana que aparece es la del 17 de Diciembre de 1951, en el Gregoriano, y 1 Tz’ikin en el Maya. Se busca entonces el Tz’ikin en la Tabla Calendárica (pag. 285), al encontrar éste busque el numeral a la derecha, este se encuentra en la columna 12, como del 17

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al 28 hay 12 días, avance hacia abajo, es decir, en sentido vertical, 12 casillas comenzando la primera en la del 1 Tz’ikin, que le dará 12 Kame que es el signo de esta persona. Si la persona nació el 9 de Julio de 1933 se busca en el año 1933, la fecha Gregoriana anterior será el 27 de Junio, y en el Maya le corresponderá al día 1 Q’anil. Se busca en la tabla calendárica el Q’anil y la columna en donde aparece el 1, como del 27 de junio al 9 de julio hay 13 días se avanza en sentido vertical 13 casillas. Como esta columna termina a las 3 casillas, se sigue en la siguiente columna (a la derecha ), hasta contar las 13 casillas y el signo de la persona será 13 Ajpu. Si la persona nació un 13 de junio de 1979, se busca en el año 1979 la fecha anterior al 13 de junio, que corresponderá en el Maya al día 1 B’atz’, y en el Gregoriano al 9 de junio. Del 9 al 13 hay 5 días, baje esas 5 casillas en sentido vertical y la fecha en Maya para esta persona será el día 5 Tz’ikin.

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TABLA DE ENERGÍAS B’ATZ’

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AJ

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I’X

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TZ’IKIN

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AJMAQ

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NO’J

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TIJAX

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KAWOQ

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AQ’AB’AL

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K’AT

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KAN

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1

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KAME

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TABLA CALENDÁRICA FECHA GREGORIANA

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AÑO 1900 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq

AÑO 1901 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al

FECHA GREGORIANA AÑO 1902 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej

AÑO 1903 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ # 1

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FECHA GREGORIANA AÑO 1904 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

# 2

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin

AÑO 1905 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

FECHA MAYA

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Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq

FECHA GREGORIANA AÑO 1906 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al

AÑO 1907 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

FECHA MAYA

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Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej # 3

264

# 4

FECHA GREGORIANA AÑO 1908 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

FECHA MAYA

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Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at

FECHA GREGORIANA AÑO 1909 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1 de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

FECHA MAYA

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No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil

FECHA GREGORIANA AÑO 1910 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E

AÑO 1911 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

FECHA MAYA

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Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq # 5

266

FECHA GREGORIANA AÑO 1912 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

# 6

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu

AÑO 1913 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

FECHA MAYA

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Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at

FECHA GREGORIANA AÑO 1914 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil

AÑO 1915 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

FECHA MAYA

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Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E # 7

268

FECHA GREGORIANA AÑO 1916 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

# 8

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq

AÑO 1917 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

FECHA MAYA

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Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu

FECHA GREGORIANA AÑO 1918 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 24 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at

AÑO 1919 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

FECHA MAYA

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No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox

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# 9

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FECHA GREGORIANA AÑO 1920 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan

AÑO 1921 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj

FECHA GREGORIANA AÑO 1922 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj

AÑO 1923 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j # !

272

FECHA GREGORIANA AÑO 1924 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 29 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox

AÑO 1925 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

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I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan

FECHA GREGORIANA AÑO 1926 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj

AÑO 1927 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj # #

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FECHA GREGORIANA AÑO 1928 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 24 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j

AÑO 1929 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

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Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x

FECHA GREGORIANA AÑO 1930 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1 de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax

AÑO 1931 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

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B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ # %

276

FECHA GREGORIANA AÑO 1932 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame

AÑO 1933 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

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Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’

FECHA GREGORIANA AÑO 1934 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x

AÑO 1935 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

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Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax # /

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FECHA GREGORIANA AÑO 1936 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’

AÑO 1937 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame

FECHA GREGORIANA AÑO 1938 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’

AÑO 1939 1 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 24 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x # )

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FECHA GREGORIANA AÑO 1940 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1 de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

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Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’

FECHA GREGORIANA AÑO 1941 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

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K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin

FECHA GREGORIANA AÑO 1942 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

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Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq

AÑO 1943 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

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E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al $ 1

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FECHA GREGORIANA AÑO 1944 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej

AÑO 1945 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

FECHA MAYA

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Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’

FECHA GREGORIANA AÑO 1946 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin

AÑO 1947 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

FECHA MAYA

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Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq $ 3

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FECHA GREGORIANA AÑO 1948 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al

AÑO 1949 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 24 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej

FECHA GREGORIANA AÑO 1950 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at

FECHA GREGORIANA AÑO 1951 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1 de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil $ 5

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FECHA GREGORIANA AÑO 1952 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E

AÑO 1953 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq

FECHA GREGORIANA AÑO 1954 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu

AÑO 1955 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

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Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at $ 7

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FECHA GREGORIANA AÑO 1956 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

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No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil

AÑO 1957 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

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Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E

FECHA GREGORIANA AÑO 1958 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

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Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq

AÑO 1959 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

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Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu $ 9

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FECHA GREGORIANA AÑO 1960 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

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Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j

FECHA GREGORIANA AÑO 1961 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

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Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox

FECHA GREGORIANA AÑO 1962 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

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I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan

AÑO 1963 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

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Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj $ !

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FECHA GREGORIANA AÑO 1964 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

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Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj

AÑO 1965 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

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Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j

FECHA GREGORIANA AÑO 1966 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

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Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox

AÑO 1967 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

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I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan $ #

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FECHA GREGORIANA AÑO 1968 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

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Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj

AÑO 1969 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

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Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj

FECHA GREGORIANA AÑO 1970 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 24 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

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Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j

AÑO 1971 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

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Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x

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FECHA GREGORIANA AÑO 1972 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

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Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax

AÑO 1973 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

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B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’

FECHA GREGORIANA AÑO 1974 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

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Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame

AÑO 1975 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

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Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ $ /

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FECHA GREGORIANA AÑO 1976 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 29 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

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Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x

AÑO 1977 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de marzo 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

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Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax

FECHA GREGORIANA AÑO 1978 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

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B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’

AÑO 1979 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

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Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame $ )

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FECHA GREGORIANA AÑO 1980 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 24 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

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Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’

AÑO 1981 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

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Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej

FECHA GREGORIANA AÑO 1982 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1 de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’

AÑO 1983 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

FECHA MAYA

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301

K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin % q

302

FECHA GREGORIANA AÑO 1984 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

% 2

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FECHA GREGORIANA

Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq

AÑO 1985 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

FECHA MAYA

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E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al

FECHA GREGORIANA AÑO 1986 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej

AÑO 1987 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

FECHA MAYA

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Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ % 3

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FECHA GREGORIANA AÑO 1988 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

% 4

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FECHA GREGORIANA

K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin

AÑO 1989 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq

FECHA GREGORIANA AÑO 1990 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al

AÑO 1991 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 24 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej % 5

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% 6

FECHA GREGORIANA AÑO 1992 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1 de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

FECHA MAYA

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Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at

FECHA GREGORIANA AÑO 1993 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 5 de marzo 18 de marzo 31 de marzo 13 de abril 26 de abril 9 de mayo 22 de mayo 4 de junio 17 de junio 30 de junio 13 de julio 26 de julio 8 de agosto 21 de agosto 3 de septiembre 16 de septiembre 29 de septiembre 12 de octubre 25 de octubre 7 de noviembre 20 de noviembre 3 de diciembre 16 de diciembre 29 de diciembre

FECHA MAYA

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No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil

FECHA GREGORIANA AÑO 1994 11 de enero 24 de enero 6 de febrero 19 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E

AÑO 1995 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

FECHA MAYA

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Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq % 7

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FECHA GREGORIANA AÑO 1996 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

% 8

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FECHA GREGORIANA

Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu

AÑO 1997 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 13 de marzo 26 de marzo 8 de abril 21 de abril 4 de mayo 17 de mayo 30 de mayo 12 de junio 25 de junio 8 de julio 21 de julio 3 de agosto 16 de agosto 29 de agosto 11 de septiembre 24 de septiembre 7 de octubre 20 de octubre 2 de noviembre 15 de noviembre 28 de noviembre 11 de diciembre 24 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at

FECHA GREGORIANA AÑO 1998 6 de enero 19 de enero 1 de febrero 14 de febrero 27 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 14 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil

AÑO 1999 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E % 9

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FECHA GREGORIANA AÑO 2000 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

% 0

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FECHA GREGORIANA

Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq

AÑO 2001 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 8 de marzo 21 de marzo 3 de abril 16 de abril 29 de abril 12 de mayo 25 de mayo 7 de junio 20 de junio 3 de julio 16 de julio 29 de julio 11 de agosto 25 de agosto 6 de septiembre 19 de septiembre 2 de octubre 15 de octubre 28 de octubre 10 de noviembre 23 de noviembre 6 de diciembre 19 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu

FECHA GREGORIANA AÑO 2002 1 de enero 14 de enero 27 de enero 9 de febrero 22 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio 2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 31 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j

FECHA GREGORIANA AÑO 2003 13 de enero 26 de enero 8 de febrero 21 de febrero 6 de marzo 19 de marzo 1 de abril 14 de abril 27 de abril 10 de mayo 23 de mayo 5 de junio 18 de junio 1 de julio 14 de julio 27 de julio 9 de agosto 22 de agosto 4 de septiembre 17 de septiembre 30 de septiembre 13 de octubre 26 de octubre 8 de noviembre 21 de noviembre 4 de diciembre 17 de diciembre 30 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox % !

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FECHA GREGORIANA AÑO 2004 12 de enero 25 de enero 7 de febrero 20 de febrero 4 de marzo 17 de marzo 30 de marzo 12 de abril 25 de abril 8 de mayo 21 de mayo 3 de junio 16 de junio 29 de junio 12 de julio 25 de julio 7 de agosto 20 de agosto 2 de septiembre 15 de septiembre 28 de septiembre 11 de octubre 24 de octubre 6 de noviembre 19 de noviembre 2 de diciembre 15 de diciembre 28 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan

AÑO 2005 10 de enero 23 de enero 5 de febrero 18 de febrero 3 de marzo 16 de marzo 29 de marzo 11 de abril 24 de abril 7 de mayo 20 de mayo 2 de junio 15 de junio 28 de junio 11 de julio 24 de julio 6 de agosto 19 de agosto 1 de septiembre 14 de septiembre 27 de septiembre 10 de octubre 23 de octubre 5 de noviembre 18 de noviembre 1 de diciembre 14 de diciembre 27 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj

FECHA GREGORIANA AÑO 2006 9 de enero 22 de enero 4 de febrero 17 de febrero 2 de marzo 15 de marzo 28 de marzo 10 de abril 23 de abril 6 de mayo 19 de mayo 1 de junio 14 de junio 27 de junio 10 de julio 23 de julio 5 de agosto 18 de agosto 31 de agosto 13 de septiembre 26 de septiembre 9 de octubre 22 de octubre 4 de noviembre 17 de noviembre 30 de noviembre 13 de diciembre 26 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj

AÑO 2007 8 de enero 21 de enero 3 de febrero 16 de febrero 1 de marzo 14 de marzo 27 de marzo 9 de abril 22 de abril 5 de mayo 18 de mayo 31 de mayo 13 de junio 26 de junio 9 de julio 22 de julio 4 de agosto 17 de agosto 30 de agosto 12 de septiembre 25 de septiembre 8 de octubre 21 de octubre 3 de noviembre 16 de noviembre 29 de noviembre 12 de diciembre 25 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j % #

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FECHA GREGORIANA AÑO 2008 7 de enero 20 de enero 2 de febrero 15 de febrero 28 de febrero 12 de marzo 25 de marzo 7 de abril 20 de abril 3 de mayo 16 de mayo 29 de mayo 11 de junio 24 de junio 7 de julio 20 de julio 2 de agosto 15 de agosto 28 de agosto 10 de septiembre 23 de septiembre 6 de octubre 19 de octubre 1 de noviembre 27 de noviembre 27 de noviembre 10 de diciembre 23 de diciembre

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FECHA GREGORIANA

Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox

AÑO 2009 5 de enero 18 de enero 31 de enero 13 de febrero 26 de febrero 11 de marzo 24 de marzo 6 de abril 19 de abril 2 de mayo 15 de mayo 28 de mayo 10 de junio 23 de junio 6 de julio 19 de julio 1 de agosto 14 de agosto 27 de agosto 9 de septiembre 22 de septiembre 5 de octubre 18 de octubre 31 de octubre 13 de noviembre 26 de noviembre 9 de diciembre 22 de diciembre

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I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan

FECHA GREGORIANA AÑO 2010 4 de enero 17 de enero 30 de enero 12 de febrero 25 de febrero 10 de marzo 23 de marzo 5 de abril 18 de abril 1 de mayo 14 de mayo 27 de mayo 9 de junio 22 de junio 5 de julio 18 de julio 31 de julio 13 de agosto 26 de agosto 8 de septiembre 21 de septiembre 4 de octubre 17 de octubre 30 de octubre 12 de noviembre 25 de noviembre 8 de diciembre 21 de diciembre

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj

AÑO 2011 3 de enero 16 de enero 29 de enero 11 de febrero 24 de febrero 9 de marzo 22 de marzo 4 de abril 17 de abril 30 de abril 13 de mayo 26 de mayo 8 de junio 21 de junio 4 de julio 17 de julio 30 de julio 12 de agosto 25 de agosto 7 de septiembre 20 de septiembre 3 de octubre 16 de octubre 29 de octubre 11 de noviembre 24 de noviembre 7 de diciembre 20 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

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Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj % %

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FECHA GREGORIANA AÑO 2012 2 de enero 15 de enero 28 de enero 10 de febrero 23 de febrero 7 de marzo 20 de marzo 2 de abril 15 de abril 28 de abril 11 de mayo 24 de mayo 6 de junio 19 de junio

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FECHA MAYA

FECHA GREGORIANA

Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Tz’i’ Aq’ab’al Ajmaq Toj Iq’ Tz’ikin

2 de julio 15 de julio 28 de julio 10 de agosto 23 de agosto 5 de septiembre 18 de septiembre 1 de octubre 14 de octubre 27 de octubre 9 de noviembre 22 de noviembre 5 de diciembre 18 de diciembre 21 de diciembre

FECHA MAYA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 4

Q’anil Imox I’x Kej Ajpu Aj Kame Kawoq E Kan Tijax B’atz’ K’at No’j Ajpu

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GLOSARIO AJAW Es el nombre más conocido para designar al Gran Padre o Ser Supremo. AHAW Ver Ajaw. AJPU’ Uno de los 20 días del calendario sagrado, significa el cerbatanero o cazador. En algunas regiones se designa al Sol con este nombre. AJPOP Señor de la estera o petate, sólo Dios grandes señores o jefes tenían el derecho de sentarse en la estera. AJQ’IJ Sacerdote del Culto Solar o Sacerdote Maya. Conocido en los lugares más tradicionales como Chi-Mam. ATITLÁN Lago y población situada en el altiplano guatemalteco, al lago se le considera como uno de los lugares más sagrados. La población de Santiago Atitlán es cuna del pueblo Tzutujil, uno de los más tradicionales; aquí se conserva el Laj Mam o Maximón. AZTECA Imperio del centro mexicano, descendiente de la tradición tolteca.

B’ALAM Literalmente jaguar, con este nombre se designa a los cuatro primeros hombres dioses de esta cuarta humanidad, éstos son B’alam Quitze, B’alam Acab, Maja-cutaj e iqi B’alam. B’ALAMEB’ Plural de B’alam. B’ALAM KITZE Uno de los cuatro Balameb su energía es el regente del este, fue el primero en ofrendar copal, para recibir al Padre Sol. B’ALAM ACAB El segundo de los B’alameb’, regente del oeste, guardián de la Noche. B’ITOL Una de las parejas divinas de la creación junto con Tzacol, Creador Formador, en algunas partes se le conoce como regente del cielo. B’OLOM TIKU Período profético que comprende 9 ciclos de 52 años cada uno. Conocido como los nueve inframundos o nueve infiernos, ver profecías de los Tikú. % /

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BUJIL Literalmente Pirámide o Templo piramidal. Edificaciones que existen en el área mesoaméri cana; según el Chilam B’alam se construyeron más de 52.000, algunas alcanzan más de 90 metros de altura. CABRACAN Una de las divinidades que aparecen en el Pop Wuj, Gigante que hacía temblar la tierra y destruyó a los 400 muchachos, fue vencido por la pareja divina de Jun Ajpu’ e Ixb’alanque. CAB’AWIL o CABAHUIL Representación física de cualesquiera de las divinidades Mayas, ya sea de barro madera o piedra tallada, a la que se le atribuyen extraordinarios poderes. B’alam Quitze, saco de la montaña llamada Patojil a su Kab’awil llamado Tojil quien era poderoso fragmento del Pop Wuj. CAHABON Población del departamento de Baja Verapaz en Guatemala. Uno de los asentamientos de la parcialidad de los Rab’inaleb’. CAHOLOM Ver Kaholom. CANJOBALES Ver Q’anjob’al. CAYALA Ver PAXIL.

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COPAN Ciudad y centro ceremonial, localizada en el noroccidente de la repú-

blica de Honduras, fue el centro científico más importante del mundo Maya, en este lugar se investigaron los calendarios mayas y fue el mayor observatorio astronómico. Famosa por sus extraordinarias esculturas y sofisticado refinamiento llamado el barroco maya. CUCHUMATANES Cordillera situada en el noroccidente de Guatemala en el departamento de Huehuetenango, aquí surge la cultura Maya. CHAMULAS Parcialidad o pueblo Maya, de los primeros y originales asentamientos, uno de los más tradicionales en la actualidad. Situado en el Altiplano de Chiapas, estado de México y vecinos de los Mames y Q’anjob’ales de Huehuetenango, Guatemala. CHAY Obsidiana, piedra sagrada, representación del rayo, con ésta se puede visualizar. También era utilizada para hacer las puntas de las flechas. Con este nombre se conoce al vidrio. CHICHEN-ITZA Ciudad y centro ceremonial, localizado en el sur de México en el estado de Yucatán. Famoso por el templo de KUKULCAN, la Serpiente Emplumada, fue cuna de los MOPANES (Chicheen Moján) y posteriormente de los ITZAJ.

CHOLK’IJ o TZOLKIN Calendario sagrado de 260 días que maneja las energías cósmico-telúricas, que afectan cada día. TZOLKIN. CHIMAM o CHI-MAM Nombre con que se designa a los sacerdotes Mayas, en las áreas más tradicionales del altiplano maya, en especial en la cordillera de los Cuchumatanes, lugar donde se origina esta gran Civilización. En otras áreas es conocido como Ajq’ij o H-Men. CH’ORTI Parcialidad y pueblo maya, asentado en el oriente de Guatemala. El idioma Ch’ortí es considerado junto al Chol como el lenguaje Maya imperial, es como el sánscrito para los hindúes. ESTELAS Con este nombre se conoce a las gigantescas piedras talladas con caracteres y glifos mayas, éstas se erigían cada Katún, período de 20 años y en éstas se relataban los acontecimientos más importantes de este período, algunas alcanzan 15 metros de altura por 1 metro de ancho, y se encuentran en todos los centros ceremoniales o ciudades mayas. HACAVITZ Ver JAKAWITZ. HUN AB KU Ver JUN AB’ KU.

HUN AJPU’ Ver JUN AJPU.

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HUN BATZ Ver JUN B’AATZ’. HUN CHOWEN Ver JUN CHOWEN. IQI B’ALAM El cuarto de los B’ALAMEB’, el último en unirse a éstos. Es regente del sur y de la energía del agua, no dejó descendencia y el tiempo actual es en el que reinará su fuerza; es la llave de acceso a la cuarta dimensión. JACAVITZ Deidad que conforma una de las parejas de la creación junto con AVILIX; véase sección Dioses Mayas. JUN AB’ KU Deidad mayor, el Corazón de Corazones, el único, el innombrable. El dios único en cuya manifestación está contenido Todo. Véase sección Dioses Mayas. JUN AJPU’ Uno de los gemelos divinos, primeros semidioses al igual que sus hermanos mayores JUN B’AATZ’ y JUN CHOWEN. Con su gemelo IXB’ALAMKE descienden a XIB’ALB’AY (inframundo) y vencen las pruebas, para posteriormente ascender al cielo, Jun Ajpu como el Padre Sol. JUN B’AATZ’ y JUN CHOWEN Primeros hombres semidioses, nietos de la abuela Ixpiyacoc, según el re-

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lato del POP WUJ, la alegoría es de la primera generación de esta humanidad, son grandes magos y poseen grandes poderes. Debido a su egoísmo y altanería, son convertidos en monos. KAKULJA Literalmente el Rayo, tiene varias manifestaciones, una de ellas RAX KAKULJA, el Rayo Verde manifestación de la naturaleza. CHIP KAKULJA el Micro Rayo o Rayo pequeño, Chispa divina. NIM KAKULJA El Gran Rayo o la fuerza y poder del Cielo, El Trueno. KAMINAL JUYÚ Centro ceremonial y ciudad maya, localizada en la actual ciudad de Guatemala. Fue una de las primeras ciudades mayas según la tradición de los Abuelos, ésta se llama TULAN ZU. Y pertenece al señorío POQOMAM. KAJOLOM Una de las parejas divinas de la creación, junto a ALOM son los formadores dadores de vida. Véase sección Dioses Mayas. KAXLAN Literalmente hombre de raza blanca, con este nombre se designó a los invasores españoles y el término aún se utiliza para designar a los no indígenas.

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KAQCHIKEL Nombre de una de las parcialidades o Pueblos Mayas; los más organiza-

dos junto a los k’ichés en el momento de la conquista. K’ATUN Período de 20 años, dentro de la cronología maya; cada uno de estos años es de 360 días. K’EXELON Guía espiritual Maya. KIN Literalmente EL SOL, tiene diferentes manifestaciones. Véase sección Dioses Mayas. KUK’ULKAN La serpiente emplumada, conocida también como KETZALCOATL y GUCMATZ, según la tradición fue un guía espiritual que renovó la visión de los aztecas, prohibiendo los sacrificios humanos, y viajó llevando su doctrina hacia el sur; es reconocido como uno de los grandes avatares de la humanidad. LAJ MAM Ver Maximón. MAM Literalmente ABUELO, es decir los Abuelos, los más Viejos, los originales. Esta población es junto a los Q’anjob’ales el más antiguo de los Pueblos Mayas, está asentado en los departamentos guatemaltecos de Huehuetenango y San Marcos. La espiritualidad MAM es de las más puras y tradicionales. MAHACUTA Ver MAJACUTAJ.

MAJACUTAJ El tercer BALAMEB, hombre-dios, guardián del Norte del elemento Aire. Ver B’alameb’. MAXIMÓN o LAJ MAM Es un santo indígena que se ha difundido por todo el mundo. Véase capítulo de Maximón. NAHUAL Ver NAWAL. NAJT También conocido como NAJ, es el concepto maya para determinar el Espacio-Tiempo, en la mentalidad maya no hay una diferencia entre tiempo y espacio, el uno no existe sin el otro, en el Najt se desarrolla la llamada realidad. NAWAL Se puede traducir como Espíritu o Energía, refiriéndose ésta a la fuerza que anima los diferentes días que conforman el Tzolkin o calendario sagrado, usualmente éste va relacionado con un animal regente, por lo que se ha relacionado el Nawal con el espíritu del animal que rige cada signo. NAWALISMO (Nahualismo) Es la propiedad que poseen algunas personas de alto poder espiritual de transformarse físicamente en el animal que rige su signo. NIM KAKULJA Una de las manifestaciones del Rayo, Nim-Grande, el Rayo Grande, la

fuerza de la naturaleza, el que abre una puerta a la siguiente dimensión.

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NIMA’JA o NIMAJA Casa Grande, es decir el lugar en donde se guarda la tradición espiritual de los Abuelos, el NIMA’JA es el antiguo Bujil pirámide Maya. Lugar donde se celebran las ceremonias y se hacen las consultas al CHIMAM. En la actualidad, aunque no poseen el esplendor del período clásico, en los lugares más tradicionales sigue funcionando como antaño. NIMAJA DE JOLOMKONOB Es NIMA’JA Casa Grande de JOLOMKONOB, población de lo más puro y tradicional que existe en la actualidad ubicada en el departamento de Huehuetenango, Guatemala. OXLAJUJ TIKÚ o OXLAJUJ Trece TIKÚ, uno de los Períodos Proféticos, que comprende 13 ciclos de 52 años de 360 días cada uno llamado Trece Cielos o Trece Luces. Es un período de abundancia, armonía, paz y desarrollo espiritual. Ver Profecías de los Tikú. PALENQUE Una de las ciudades y centro ceremonial más importantes del mundo maya, famoso por el descubrimiento de la tumba de PAKAL BOTAN por parte del afamado arqueólogo Alberto Ruz L., que dio una nueva perspectiva al estudio de los Mayas. Actualmente se han descubierto tres tumbas de igual importancia y que a decir de los investigadores que allí

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trabajan darán un nuevo giro respecto a la antigüedad del mundo Maya. PAXIL o KAYALA Según la tradición oral de los Ancianos y relatos del POP WUJ es un lugar de la siguiente dimensión, pero que existe en esta realidad, en este lugar hay completa armonía paz y sabiduría, los grandes Ancianos tienen acceso a éstos, por medio de puertas dimensionales, según el Pop Wuj de allí fueron traídas las semillas del Ixim (maíz). Este lugar viene siendo como el Paraíso Perdido de la tradición judeocristiana. PETÉN Extenso departamento al norte de Guatemala; la mayoría de este territorio es de grandes bosques que desafortunadamente por la ambición de las personas está siendo destruido. En este territorio se asentó el Pueblo Maya luego de partir de la cordillera de los Cuchumatanes, fundando varias ciudades-Estado, siendo la principal y más grande de éstas TIKAL. PETÉN ITZA Conocido también como Petén Itzaj, lago ubicado en el centro de Petén, cuna de la civilización de los ITZAJ, quienes fundaron allí la ciudad de TAYASAL que fue la última en ser abandonada por los mayas.

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PIXOM KAKAL El ENVOLTORIO SAGRADO que porta y distingue al CHI MAM éste contiene las sagradas semillas del TZITA, Palo de Pito, con la cual se

echan las suertes o se hacen las adivinanzas y se responde a las preguntas del interesado. Este es tal vez el arte adivinatorio más antiguo del que tenga conocimiento la humanidad, relatado en el libro sagrado POP WUJ. POM Incienso Maya, que los Balameb ofrendaron al Padre Sol para que volviera a alumbrar, éste es sacado de las resinas de varios árboles aromáticos. POP Estera o petate, era utilizado únicamente por los altos dignatarios y era símbolo de poder. POPOL VUH o POP WUJ Libro Sagrado de los Mayas-Quichés, conocido como la Biblia Maya, que fuera transcrito a caracteres latinos por los primeros indígenas aprendieron la escritura castellana al principio de la invasión española. Este fue copiado del original que está escrito en caracteres mayas (glifos), es la historia del surgimiento de este pueblo desde su formación por el Creador y Formador, hasta la época de la Conquista. Un épico relato de su venida a esta parte del mundo, sus dioses-héroes y su sagrada tradición. PULSISTA Técnica adivinatoria utilizada por un CHI-MAM altamente desarrollado que consiste en tomar el pulso (paso de la sangre) en la muñeca de la

mano de una persona, así obtener la información de éste, que incluye una visión del pasado, el presente y el futuro, en especial los momentos más importantes para la vida de quien consulta. Don Pascual es uno de los pulsistas más reconocidos y afamados. Q’ANJOB’AL Población Maya, tal vez la más tradicional que existe en la actualidad y que ha preservado todo el conocimiento de sus ancestros, se localiza en el departamento de Huehuetenango en Guatemala. Junto al pueblo MAYA es la cuna de esta grandiosa civilización. QUETZAL o Q’UQ’UMATZ Mítica ave símbolo de libertad, llamada el Pájaro Serpiente por su larga y bella cola, que al votar tiene un movimiento ondulatorio que semeja al caminar de una serpiente, se le asocia a Gucumatz o Kuculkan; la serpiente emplumada es el ave emblema de Guatemala. QUICHES Pueblo Maya, el más grande en la actualidad, que vive en los departamentos de Quiché, Totonicapán y Quezaltenango en Guatemala; al igual que los demás, ha conservado la mayoría de sus tradiciones. Q’EQCHI’ Uno de los pueblos mayas tradicionales, habitan el departamento de Alta Verapaz.

SAC’ BE o SAQ B’E El CAMINO BLANCO, es el camino sagrado que hay entre un centro ceremonial y otro, el camino utilizado por los CHI-MAM para llevar el conocimiento, el camino que deben recorrer los adeptos junto a sus guías. Con este nombre se conoce también a la Vía Láctea.

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TABAL Altar del CHI-MAM, es la mesa donde tiene sus kab’awiles y objetos de poder. También se dice de los altares naturales, por lo regular lugares donde hay grandes rocas que concentran la energía cósmica-telúrica. TAYASAL Ciudad-Estado, cuna de los Itzaj, pueblo conocedor de la energía del agua; ésta fue la última ciudad maya en ser abandonada, según la profecía. Reino del mítico KANEK, último rey Maya. Tayasal está situado en las orillas del lago Petén ltzá, en el norteño departamento de Petén en Guatemala. TECPÁN Ciudad y centro ceremonial situado en El Salvador, cuna de los Pipiles. TIKAL El más grande y majestuoso de las ciudades del Pueblo Maya, con varios kilómetro en los que hay majestuosas construcciones; fue el centro mayor de esta civilización, situada al norte de Guatemala en el departamento de Petén.

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TOLTECA Civilización del norte de México, que se originó en el altiplano guatemalteco. TULA o TULAN Tula significa Chiche, Teta o pecho materno, es el mítico lugar de donde vinieron los primeros Mayas, el cual estaba del otro lado del mar al oriente y que fue destruido por un cataclismo al decir de los ancianos. En la tradición del Pueblo Maya se envió a diferentes grupos a fundar cinco TULAS conociéndose actualmente la Tula del Norte, situada en Hidalgo México, Tulán Ziu o Tulan Zu en el centro de Guatemala, actual ciudad de Guatemala. TULIJM Ciudad y centro ceremonial; fue el primer vestigio que los invasores tuvieron de la civilización maya, está situado a la orilla del Mar en el estado mexicano de Quintana Roo. La famosa pirámide que ve al mar es la única construcción de esa naturaleza que está situada en una playa, se dice que ésta fue construida allí para recordar la tierra de donde llegaron los antepasados del otro lado del mar de la mítica Tula.

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TZENTALES Parcialidad y pueblo maya tradicional asentado en el altiplano de Chiapas, México; junto a los lacandones, chamulas y tzotziles son los más tradicionales de esta región.

TZ’ITE Árbol divino, cuyas semillas sirven para llenar el Envoltorio Sagrado que sirve a los Chi-Mam para el arte adivinatorio; en algunos lugares se denomina Tz’ite al Pixo’m Kak’al (véase este último). Del tronco de este palo fue hecha la figura de MAXIMÓN. TZ’UTUJILES Población y parcialidad Maya, que se localiza en las orillas del lago de Atitlán en el altiplano de Guatemala son tradicionales y aguerridos, aquí es en donde se generó el culto a MAXIMÓN. TZOLKIN Calendario sagrado Maya, conocido también como CHOLQ’IJ la cuenta de los días es de 260 días y es la base del Ch’umilal Wuj; cuando nace una persona adquiere el nombre o Nawal que rige ese día. Véase sección Tzolkin. UAXACTUN Ciudad y centro científico Maya; aquí se construyó el primer observatorio Maya, es uno de los más antiguos emplazamientos de esta cultura, situado a pocos kilómetros de Tikal en el departamento de Petén, Guatemala. WINAL Período de 20 días, llamado mes Maya; también con este nombre se designa al ser humano, es decir el

que completó las veinte energías o días. XAHILES Parcialidad del pueblo Kaqchikel, que vinieron con los demás de Tula y fueron los que con su bastón mágico abrieron el mar para llegar a estas tierras. (Véase Anales de los Xahiles.) XIBALBA o XIB’ALB’AY Literalmente el inframundo, habitado por seres que se refugiaron en el subsuelo durante los cataclismos durante la última glaciación, la pareja de semidioses de JUN AJPU’ e IXB’ALAMKE bajaron a Xib’alb’ay a vencer las pruebas de estos señores

que reinaban en la oscuridad, luego de morir y resucitar, subieron al cielo convirtíéndose uno en el SOL y el otro en la Luna. Algunas personas, por influencias de los primeros padres católicos que vinieron con los conquistadores y al tener noticias de Xib’alb’ay, confundieron éste con el infierno cristiano.

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ZAKULEW Conocido también corno Zaculeu, quiere decir Tierra Blanca, ciudad y centro ceremonial, cuna del reino MAM, situado en el noroccidente de Guatemala en el departamento de Huehuetenango.

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BIBLIOGRAFÍA Anales de los Xahiles. 1946, Anónimo, traducción y notas de Georges Raynaud, Miguel A. Asturias y González Bolio. Ediciones de la Universidad Nacional Autónoma, México. I Chol Kin. 1965, Araujo, Rolando; Rodríguez, M. y Solís, H. Serie Qrigo, Mérida, México. El Popol Vuh. 1973, Estrada Monroy, Agustín. Caudal 5. A., Guatemala. Libro de Chilam Balam. 1955, Anónimo, traducción de Antonio Médiz Bolio, EDUCA, Costa Rica. Los Mayas Eternos. 1982, Girard, Rafael. Biblioteca Maya Ojer Tzij, Guatemala. El Calendario Maya-Mexica. 1996, Gírard, Rafael. Biblioteca Maya Ojer Tzij, Guatemala. Esoterismo en el Popol Vuh. 1998, Girard, Rafael. Biblioteca Maya Ojer Tzij, Guatemala. Horóscopo Chino. 1998, 1999, Squirru, Ludovica. Editorial Atlántida, Buenos Aires. El Libro del Destino. Efemérides. 1999, Xitumul, Mariano y Barrios, Gerardo. Mayas. Rabinal Achi, Guatemala. Transmisión Oral de los Ancianos Chi-Mam. Pascual Mendoza e Isidro Akabal, notas recopiladas durante más de 20 años por Carlos Barrios. Fragmentos de una Enseñanza Perdida. Don Isidro Akabal. Inédito.

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I LUSTRACIONES ,

CUADROS Y MAPAS

The Blood of Kings. 1986, Linda Schele y Mary H. Miller. Kimbell Art Museum. Maya. 1998, Peter Schmith, Mercedes de la Garza y Enrique Nalda. Ed. Rizzoli. Maya Cosmos. Three thousand years on the shaman’s path. 1993, Linda Schele, D. Freidel y J. Parker. William Morrow and Company, Inc. Nueva York. Maya Hieroglyphic Writing. 1978. J. Erick 8. Thompson. University of Oklahoma Press.

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Iximulew W B’aqtun, O K’atun, Q Tun e Winaq, R Q’ij, p B’alam Guatemala, 21 de abril de 2004

Se imprimieron 1,000 ejemplares en papel bond crema de 80 gramos en la litografía Nawal Wuj S. A. 1ra. Av. 9-18, zona 1, Telefax: 232 8568 Guatemala, Guatemala C.A.

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