Libro de Los Salmos

Libro de los Salmos (Tehilim)

Psalmós es la traducción griega del mizmor  hebreo,  hebreo, nombre técnico de muchos de los salmos. La raíz de mizmor es zamar , que sig ign nif ific ica a ca can nta tarr con acom!a"amiento musical, o sim!lemente cantar o alabar. #n la $iblia hebrea el título del libro es Tehilim, alabanzas% & en la literatura rabínica, Séfer Tehilim, libro lib ro de ala alaban banzas zas. . Tehil hilim im der deri'a i'a de la raí raízz halal , alabar. alal nos resulta familiar debido a la !alabra alelu&a. Los salmos salmos (en hebreo hebreo , Tehilim, labanzas) son un con*unto de cinco libros de !oesía religiosa hebrea que forma !arte del Tana* *udío & del ntiguo Testa stamen mento to cri cristi stiano ano.. #st #st+ + inc incluid luido o en entre tre los lla llamad mados os Lib Libros ros Sa! Sa!ien iencia ciales les.. También se le conoce como labanzas o Salterio. Suele encontrarse entre los libros de ob & Pro'erbios. La poesía hebrea

-na de las !rinci!ales dificultades que a!arecen a la hora de inter!retar los Salmo Sa lmoss !r !ro' o'ie iene ne de la lass cu cual alid idad ades es de la !o !oes esía ía he hebr brea ea qu que, e, a su 'e 'ez, z, es e!resión del +nimo !eculiar del !ueblo israelita, m+s intuiti'o & sensible que el griego. La poesía hebrea se caracteriza por su concisión y carácter elíptico. Las ideas son fi*adas con !ocas !alabras, de*ando im!lícitas muchas relaciones. Se renuncia a com!letar los neos entre las ideas !ara que las !alabras sueltas encuentren en el o&ente lo que el !oeta no consignó en el teto. Si a eso se a"ade que por lo general la poesía hebrea es breve , el traba*o eegético se dificulta mucho !ues no eiste la !osibilidad de confrontar el teto en estudio con otros & elaborar !or este medio una e!licación con*unta que ilumine el detalle. La bre'edad & la eli!sis de los !oemas hebreos eran com!letadas en su é!oca gra gr aci cias as a un co cont nte eto to hi hist stór óric ico o & so soci cial al qu que e co com! m!ar artí tían an el !o !oet eta a & su suss contem!or+neos. #l desconocimiento de ese conteto esconde actualmente el sentido real del !oema & de*a !aso a toda clase de es!eculaciones. olocación y no!bre

#n la $iblia hebrea se encuentra al inicio de la tercera sección llamada ketubim (esc (e scri rito tos) s).. #n la 'e 'ers rsión ión de lo loss L/ L// / en enca cabe beza za ta tamb mbié ién n la se secc cció ión n de lilibr bros os llamados didácticos. #n cambio, las 'ersiones latinas lo han !uesto desde siem!re tras el libro de ob. La "iblia hebrea lo #eno!ina tehillim o sefer tehillim, forma !lural del nombre tehillah  que significa himno o alabanza. También usa al inicio de 01 salmos la !ala !a labr bra a mizmor   que se em!lea !ara hablar de un !oema que se canta & es

acom!a"ado !or instrumentos de cuerda. La 'ersión de los L// los llama 234567 o 878469 2345:; aunque el A1A hace otra traducción que adem+s unifica la numeración con la hebraica. 01neros literarios #e los sal!os

#iste discusión entre los eegetas sobre el modo de clasificar los géneros literarios o 'ariantes de los salmos. #s tan grande la varie#a# #e g1neros o posibles clasi2icaciones  que f+cilmente quien busca rigor & detalle se 'er+ defraudado. La distinción m+s general es l a que !arte del que hace la oración !ara distinguir si es uno solo o una comunidad o gru!o. Los salmos que e!resan la oración de la comunidad suelen ser litHrgicos. Sin embargo, ha& casos en que una oración de una !ersona corres!onde a la

!legaria de un re& o de un sacerdote lo que im!lica una oración litHrgica & adem+s colecti'a. Se han indi'idualizado tres condiciones que 'arios salmos han de cum!lir !ara !oder ser incluidos en una categoría comHn >.

Deben !roceder originalmente de un mismo +mbito%

F.

Tener un trasfondo intelectual & filosófico comHn% &

B.

Poseer formas literarias seme*antes.

De ahí la clasificación que se ofrece a continuación & que sigue a grandes rasgos la ofrecida !or Dri*'ers. %3 Los hi!nos

Los himnossalmos tienen co!o característica principal es el ser cantos #e alabanza) #e glori2icación #esinteresa#a) es #ecir) no contienen peticiones o ruegos. lgunos tratan, como moti'o de alabanza, la creación% otros la historia del

!ueblo de Israel & la acción di'ina en ella. Se detienen sea en las mara'illas del mundo sea también en los hechos que muestran el amor di'ino al hombre. &cf Sal  '( )*( )+( ,,( *-# *'( '*( +,( +./011( 01,/01.( 00,( 00-( 0,2( 0,.( 0*2/021# etc3 43 Las splicas

#n este caso !rima el ruego !ersonal (cf. Sal ,( 2( 0,( ))( )2 , etc.) sobre el colecti'o (Sal *( -+( '1( ', , etc.) aunque las formas gramaticales de una !ersona bien !ueden referirse a la oración del sacerdote que en realidad es una oración !or  intenciones colecti'as. (n general to#os son una respuesta religiosa ante las #esgracias y la persecución #e los ene!igos)  res!uesta que inclu&e la !etición de a&uda di'ina. Los salmos m+s conocidos & usados en la oración son de este género. sí el Salmo FF 4ios m$o# 4ios m$o# 5por "ué me has abandonado6 , el Salmo 0> o 7iserere & el Salmo >B? conocido como 4e profundis. 53 $al!os #e acción #e gracias

 quí también encontramos tanto sal!os #e gratitu# cu&o su*eto es una !ersona (cf. Sal 0'( ,)( ,*( *1 ) como también 'arias o un colecti'o (cf. Sal ..( .-( 0)*( 0)+). La introducción es mu& seme*ante a la de los himnos, a la que sigue una narración de los moti'os !ara dar gracias (una situación !enosa que se ha resuelto, un ataque o !ersecución su!erada, etc.) a"adiendo una oración de sH!lica. Luego sigue el relato de la acción di'ina sal'adora. >. La le& remarca !romesa de bendiciones co!iosas a quienes 'i'an fieles a la alianza di'ina, !ero ad'ierte de gra'es castigos a quienes la ol'iden & se re'elen contra ella, Le'ítico FE% Deuteronomio FGB?. La *usticia di'ina es un tema que sobresale en los Salmos. Dios es !roclamado bueno & misericordioso, !ero no indiferente ante la im!iedad. #l har+ que los

im!íos

reciban

su

merecido.

Israel & los salmistas siem!re han tenido enemigos, !ero estos salmos surgen en una situación de crisis se'era, !ersonal o nacional. #l salmista de !ronto se hallaba indefenso frente a la 'iolencia. #n lo humano no había *usticia que !udiera brindarle socorro, & los enemigos se a!ro'echaban de ello. -rge la actuación del #terno antes que el mal se desboque & el amigo de Dios se hunda. Son comunes en la im!recación gemidos que llaman de emergencia !or inter'ención di'ina. ¿Hasta cuándo verás esto? , Salmo B0.>1. Tú lo has visto, oh Jehová; no calles, Salmo B0.FF. o escondas de tu siervo tu rostro, porque estoy an!ustiado; apresúrate, "yeme, Salmo EA.>1.

Vo era sólo un deseo egoísta de 'enganza !ersonal lo que buscaban los salmistas% era un ardiente celo de Dios lo que moti'aba la im!recación. #l fiel israelita se hundía en aflicción al contem!lar que el mal !re'alecía sobre el bien & la *usticia. Le resultaba inso!ortable el hecho de que la soberbia de los im!íos in'alidara con sus !alabras & hechos la sagrada le& del ). @ntroducci=n cr$tica al Antiguo Testamento . $arcelona erder. IS$V GCF0C>?G0>. U@SI, JIVQUVAG0). @l libro dei salmi . $olonia ?F?0BBF. KMUL S#VSIM, @YAAC). Libros sapienciales y otros escritos . #stella #ditorial @erbo Di'ino. IS$V GC1>0>A?1?. QUVR-#S, U.P P#DUM (>AEE) @ntroducci=n a los Salmos en la Sagrada Biblia. #d. Uegina, $arcelona, >AEE. DMS SVTMS, KU