LIBERAL Vel LEGIS Comentario

LIBERAL vel LEGIS sub Figura CCXX como entregado por (LXXVIII) XCIII a DCLXVI con un comentario de THEBEAST ---a Mega Therion 666 (Parte I, comentario al capítulo I) Copyright (c) OTO

En la primera edición de este libro que se llama L. L es la letra de lo sagrado en el Santo de doce veces el cuadro que forma el triángulo que se estabilice el Universo. Consulte la sección "Liber 418". L es la letra de Libra, Balanza, y "Justicia" en el Taro. Este título debe ser probablemente "AL", "El", como la 'L' se escuchó de la voz de Aiwaz, no se ve. "AL" es el verdadero nombre del libro, por estas cartas, y su número 31, forman la llave maestra para sus misterios. Con el fin de que el comentario ético y filosófico debe ser "comprensible para la gente común", sin interrupción, he decidido transferir a un Apéndice {NOTA WEH: El Anexo no se ha recuperado.} Todas las consideraciones procedente del sistema numérico de cifra que se entremezcla con la materia más sencilla de este libro. En este apéndice se encontrará una explicación de la naturaleza de este sistema de cifrado, llamado "Cábala", y los misterios por lo tanto se indica, debido a la imposibilidad de comunicarse en forma verbal, y de la necesidad de demostrar a los estudiantes que el autor de el libro está en posesión de los conocimientos más allá de cualquier adquirido aún por el hombre.

El primer capítulo AL I, 1: ". Tenía la manifestación de la Nuit" El comentario Antiguo 1. Comparar II.1, el complemento de este versículo. En Nu se había ocultado, por el que se había manifestado Nu. Nu es 56 y con 9, de sus resultados de conjunción en el 65, Adonai, el Santo Ángel Guardián. También Hoor, que combina la fuerza del Sol con la de Marte. Adonai es principalmente solar, pero el 65 es un número sagrado para Marte. Vea la sección "Sepher Sephiroth" y "El Mundo Wake" en "Saber Om Pax" para más detalles sobre 65. Tenga en cuenta además, las páginas de sesenta y cinco de la EM. Liber Legis de. O, contando NV 56, había 10, obtenemos 66, que es (1-11). Si hubiera más es el centro de la ABRAHADABRA palabra clave. El Nuevo Comentario La teogonía de nuestra Ley es totalmente científica, es la materia Nuit, Hadit es el movimiento, en su sentido físico completo. > Son el Tao Teh y el de los chinos La filosofía, o, para decirlo de manera muy simple, el sustantivo y el verbo en la gramática. Nuestra Verdad central - más allá de otras filosofías - es que estos dos infinitos no pueden existir aparte. Este tema extenso debe ser estudiado en nuestros otros escritos, en particular "Berashith", mis propios diarios mágicos, especialmente los de 1919, 1920 y 1921, y "El Libro de la Sabiduría o locura". Véase también "El soldado y el jorobado de Notre Dame de la". Más información acerca de Nuit y Hadit se da

en el curso de este libro, pero aquí hay que mencionar que el hermano ha mencionado en relación con el "Asistente para Amalantrah", etc (Samuel barra de Aiwaz) los identifica con Anu y Adad la Madre y el Padre Supremo las deidades de los sumerios. Tomada en relación con la identificación AIWAZ, esto es muy llamativa por cierto. También se debe considerar que está conectado con el Nu del Norte, mientras que había Set es triste,, Satanás, sábado (es igual a "ser" en sánscrito), del Sur. Él es entonces el Sol, un espacio concentring punto, como también lo es cualquier otra estrella. La palabra es de ABRAHADABRA Abrasax, el Padre Sol, que se suma a 365. Para la antítesis Norte-Sur, véase Fabre d'Olivet's "interpretación hermenéutica del origen del Estado Social en el hombre". Tenga en cuenta "Sax", también como una roca o piedra, donde el símbolo de la Piedra Cúbica, el Abiegnus Montaña, y así sucesivamente. Nu se refleja también en Naus, barco, etc, y que el simbolismo todo el espacio hueco que es familiar a todos. También hay una cuestión de la identificación de Nu con On, Noé, Oannes, Jonás, Juan, Dianus, Diana, y así sucesivamente. Sin embargo, estas identificaciones son todas las facetas parciales solamente, diferente de la verdad del diamante. Podemos olvidar todas estas preguntas, y permanecer en la sencillez de su propia este libro. AL I, 2: "La revelación de la compañía del cielo." El comentario Antiguo 2. Este libro es una nueva revelación o descubrimiento de las bodegas. El Nuevo Comentario

Esto explica el tema general de esta revelación: da las dramatis personae, por así decirlo. Es cosmographically, la concepción de las dos últimas ideas, el espacio, y lo que ocupa espacio. No obstante, se verá más adelante que estas dos ideas se pueden resolver en una sola, la de la materia, con el espacio, su "condición" o "forma", incluida en ella. Esto deja a la idea de "movimiento" de Hadit, cuya interacción con la Nuit hace que el Universo. El tiempo tal vez debería ser considerada como una especie en particular o la dimensión del espacio. > Además, este versículo debe ser tomada con la siguiente. La «sociedad de los cielos" es la humanidad, y su «revelación» es la afirmación de la divinidad independiente de cada hombre y cada mujer! Además, como Khabs (Cf. versículo 8) es la "estrella", hay un significado más profundo, este libro es revelar el yo secreto de un hombre, es decir, para iniciarlo. AL I, 3: "Todo hombre y toda mujer es una estrella." El Nuevo Comentario Esta tesis es tratado por completo en "El Libro de la Sabiduría o locura". Su declaración más importante es que cada ser humano es un elemento de los Cosmos, autodeterminado y supremos, co-igual con todos los otros dioses.

A partir de esta la Ley de "Haz lo que quieras" se sigue lógicamente. Una estrella influye en otro por la atracción, por supuesto, pero estos son los casos de las órbitas de autopredestinadas. Hay, sin embargo, un misterio de los planetas, giran alrededor de una estrella de los cuales son parte, pero yo no voy a discutir a fondo en este lugar. El hombre es el Reino Medio. El Gran Reino es el cielo, con cada estrella como una unidad, el pequeño reino es la molécula, con cada electrón como una unidad. (La relación de estos tres es regularidad geométrica, cada uno. Siendo 10 a las 22 veces mayor en tamaño que su vecino) Consulte la sección "El Libro de la Gran Auk" para la demostración de que cada "estrella" es el centro del Universo a sí mismo, y que una 'estrella' sencilla, original, en términos absolutos, se puede añadir a su omnipotencia, la omnisciencia y la omnipresencia, sin dejar de ser él mismo, que su única manera de hacerlo es adquirir experiencia, y que por lo tanto, entra en combinaciones en las que su verdadera naturaleza es por un tiempo disfrazados, incluso de sí mismo. Análogamente, un átomo de carbono puede pasar a través de una miríada de Proteus-fases, que aparece en Chalk, cloroformo, azúcar, Sap, cerebro y la sangre, no es reconocible como "sí mismo" el sólido amorfo negro, pero recuperable, como tal, sin cambios respecto de sus aventuras. Esta teoría es la única que explica "por qué" el Absoluto en sí mismo limitado, y por qué no se reconoce durante su ciclo de encarnaciones. Dispone de "Mal" y el origen del mal, sin negar la realidad de "Mal", o insultar a nuestra observación diaria y nuestro sentido común. Yo aquí citar (con uno o dos inserciones elucidatorio) la nota original hecha originalmente por mí sobre este tema.

14 de mayo 1919, 18:30 Todos los elementos deben al mismo tiempo han estado separados - que sería el caso con el gran calor. Ahora, cuando los átomos se hacen con el sol, cuando lleguemos al sol, se obtiene que el calor inmenso, extrema, y todos los elementos son en sí mismos otra vez. Imagina que cada átomo de cada elemento posee la memoria de todas sus aventuras en combinación. Por

cierto,

ese

átomo,

fortificada

con

ese

recuerdo, no sería el mismo átomo, y sin embargo lo es, porque no ha ganado nada desde cualquier lugar excepto que esta memoria. Por lo tanto, por el paso del tiempo y en virtud de la memoria, una cosa (aunque originalmente una Perfección Infinita) podría convertirse en algo más de sí mismo, y por lo tanto un verdadero desarrollo es posible. Entonces se puede ver una razón para cualquier elemento de la decisión de ir a través de esta serie de encarnaciones (¡dios!, Que era una magnífica concepción), ya que es así, y sólo así, puede que vaya, y que sufre el olvido de su propia realidad de la La perfección que tiene en estas encarnaciones, porque sabe que vendrá a través de cambios. Por lo tanto usted tiene un número infinito de dioses, individual y

la

igualdad,

indestructible

aunque

por

diversas,

completo. Esta

cada es

una

también

suprema la

e

única

explicación de cómo un ser puede crear un mundo en el que la guerra, el mal, "etc". existir. El mal es sólo una apariencia, porque, como "bueno", no puede afectar a la sustancia en sí misma, sino sólo multiplicar sus combinaciones. Esto es algo que el mismo que el monismo místico, pero la objeción a esta teoría es que Dios tiene para crear cosas que son todas las partes de sí mismo, de modo que su interacción es falso. Si suponemos muchos elementos, su interacción es natural. No es una objeción a esta teoría para hacer que los elementos de

hecho - los elementos por lo menos existe, y Dios, cuando se mira

por

él,

no

está

allí. El

teísmo

es

"obscurum

por

obscurius". Una estrella masculina se construye a partir del centro hacia fuera, una estrella femenina de la circunferencia hacia el interior. Esto es lo que se quiere decir cuando decimos que la mujer no tiene alma. En él se explica completamente la diferencia entre los sexos. {WEH NOTA: Aunque Crowley, evidentemente, sentía que esta caracterización era cierto, simplemente, hay que señalar que esta observación no es la clase A. La idea de centro hacia fuera y hacia adentro circunferencia en realidad pueden haber descrito la impresión recibida por un hombre de la era victoriana en el respecto a los hombres y mujeres. Ciertamente, todos los varones místico tiene el estado descrito aquí como "la circunferencia hacia adentro", "... sin alma" y "femenino" en el momento de la recepción --- Vide Liber LXV. Del mismo modo, toda mujer que actúa positivamente en la conciencia de su identidad tendrían derecho a "el centro hacia fuera", "alma" y "masculinas" en este sentido. Lo Crowley identificado como ligada al sexo mejor se puede considerar como modalidad ligado, con la relación sexual como mucho un accidente de la cultura como cualquier otra cosa.} AL I, 4: "Todo número es infinito, no hay ninguna diferencia." El Nuevo Comentario Esto es un misterio grande y santo. Aunque cada estrella tiene su propio número, cada número es igual y supremo. Cada hombre y cada mujer es no sólo una parte de Dios, pero el Ultimate Dios. "El Centro está en todas partes y la circunferencia en ninguna". La vieja definición de Dios toma un nuevo significado para nosotros. Cada uno de nosotros es el Dios

Único. Esto sólo puede ser entendido por los iniciados, hay que adquirir ciertos estados elevados de conciencia para apreciarlo. He tratado de decirlo de manera sencilla en la nota a la última estrofa. Debo añadir que en el trance llamado por mí el "StarEsponja" - véase la nota al v 59 - la detención de esta del universo se ve como una visión astral. Comenzó como "la nada con destellos" en 1916 EV por el lago Pasquaney en New Hampshire, EE.UU. y se convirtió en plenitud en varias ocasiones posteriores. Cada 'Estrella' está conectado directamente con todas las estrellas y el espacio que está Sin Límite (Ain Soph), el Consejo de Nuith, toda una estrella es tanto el centro como cualquier otro. Cada hombre siente instintivamente que él es el Centro del Cosmos, y los filósofos han abucheado a su presunción. Pero fue él que era precisamente la derecha. El paleto no es más "pequeño" que el Rey, ni la tierra que el sol. Cada auto elemental, simple es suprema, Dios verdadero de Dios. Sí, en este libro es verdad casi insufrible espléndida, por El hombre se ha encubierto demasiado tiempo de su propia gloria: él teme el abismo, el Absoluto sin edad. Pero la verdad le hará libre! Se debe entender desde el principio que este libro contiene las claves

de

todos

los

conocimientos

necesarios

para

el

funcionamiento de la Fórmula mágica del mundo durante el Eón que se inicia. En este versículo muy temprano ya se da una llave maestra para las matemáticas y la metafísica. Al aplicar esto a los problemas actuales de pensamiento, se descubrió que las puertas a largo rápidas se abren con un solo toque. Vamos a usar a examinar brevemente las implicaciones de esta declaración. No debe ocasionar sorpresa encontrar que el libro de la ley no sólo contempla la adopción de los más grandes matemáticos modernos, como Poincaré, sino que va más allá de

ellos. Era necesario que este debe ser el caso, por lo que el libro podría ser, fuera de toda duda, la expresión de una mente en posesión

de

poderes

superiores

a

cualquier

encarnado

remitiereis mente. Se puede aclarar el tema, si nos atrevemos a parafrasear el texto. La primera declaración "Cada número es infinito", es decir,

en

la

cara

de

la

misma,

una

contradicción

en

términos. Pero eso es sólo debido a la idea aceptada de un número por no ser una cosa en sí, sino simplemente un término en la serie homogénea de carácter. Todo argumento matemático ortodoxo se basa en las definiciones que involucran esta concepción. Por ejemplo, es fundamental para admitir la identidad de 2 más 1 con 1 más 2. El libro de la ley presenta una concepción totalmente diferente de la naturaleza del número. Las ideas matemáticas implican lo que se llama un proceso continuo, que es, al menos superficialmente, de un carácter diferente a la continuidad física. Por ejemplo, en el continuo físico, el ojo puede distinguir entre la longitud de una pulgada de palo y un palo de dos pulgadas, pero no entre estos que miden, respectivamente, de mil millas y millas de mil y en pulgadas, aunque la diferencia en cada caso es igualmente una pulgada. La diferencia pulgadas es ya sea perceptible o no perceptible, de acuerdo con las condiciones. De manera similar, el ojo puede distinguir ya sea la de una pulgada o el palo de dos pulgadas de uno de una pulgada y media. Pero no podemos continuar con este proceso de forma indefinida - que siempre podemos llegar a un punto en el que los extremos se distinguen unos

de

otros,

pero

su

promedio

de

ninguno

de

los

extremos. Así, en el continuo físico, si tenemos tres términos, A, B y C, A parece igual a B y B a C, pero C parece ser mayor que A. Nuestra razón nos dice que esta conclusión es un absurdo, que

hemos

sido

engañados

por

la

grosería

de

nuestras

percepciones. Es inútil para nosotros para inventar instrumentos que aumentan la precisión de nuestras observaciones, porque aunque nos permiten distinguir entre los tres términos de nuestra serie, y para restaurar la jerarquía teórica, siempre podemos continuar con el proceso de división hasta llegar a otra serie: A ', B', C ', donde A' y C 'son distinguibles entre sí, pero donde no se distingue de B'. Por las razones anteriores, los pensadores modernos han tratado de crear una distinción entre la matemática y la continuidad física, pero no hay duda que debería ser obvio que el defecto en nuestros órganos de los sentidos, que es responsable de la dificultad, muestra que nuestro método de observación de la incapacita para actuar como nosotros de apreciar la verdadera naturaleza de las cosas por este método de observación. Sin embargo, en el caso del continuo matemático, su carácter es tal que puede continuar indefinidamente el proceso de división entre dos expresiones matemáticas así todos los tiempos, sin interferir en modo alguno con la regularidad del proceso, o crear una condición en la cual dos términos no se pueden distinguir uno del otro. El continuo matemático, además, no es simplemente una cuestión de una serie de números enteros, sino de otros tipos de números, que, al igual que los números enteros, expresan relaciones entre las ideas existentes, sin embargo, no se pueden medir en términos de esa serie. Estos números son en sí mismos parte de un continuo de su propia, que interpenetra la serie de los números enteros, pero sin tocarlo, al menos necesariamente. Por ejemplo: las tangentes de ángulos formados por la separación de dos líneas de coincidencia a perpendicularidad,

aumenta constantemente desde cero a infinito. Sin embargo, casi el único valor integral se encuentra en el ángulo de 45 grados en los que es la unidad. Se puede decir que hay un número infinito de tales series, cada una con la misma propiedad de la divisibilidad infinita. Los noventa tangentes de ángulos diferentes por un grado entre cero y noventa puede ser multiplicado pliegue sesenta minutos, tomando el lugar del grado como el co-eficiente de la progresión, y estos pliegue de nuevo mediante la introducción de la sesenta segundos para dividir el minuto. Así hasta el infinito. Todas estas consideraciones dependerá de la suposición de que cada número no es más que una declaración de relación. La nueva concepción, indica el libro de la ley, es, por supuesto, de ninguna manera contradictoria de la visión ortodoxa, pero le añade algo de la manera más importante en la práctica. Un estadístico el cálculo de la tasa de natalidad del siglo XVIII, no hace

ninguna

mención

especial

del

nacimiento

de

Napoleón. Esto no invalida sus resultados, pero que muestra cómo muy limitada es su alcance, incluso con respecto a su propio objeto, para el nacimiento de Napoleón tuvo más influencia en la tasa de mortalidad que el otro otro fenómeno incluido en sus cálculos. Una breve digresión es necesaria. Es posible que haya algunos que todavía no son conscientes de la realidad, pero las ciencias matemáticas y físicas son en ningún sentido que se trate con la verdad absoluta, pero sólo con las relaciones entre los fenómenos observados y el observador. La afirmación de que la aceleración de la caída de los cuerpos es de treinta y dos pies por segundo, es sólo el más áspero de la aproximación en el mejor. En primer lugar, se aplica a la tierra. Como la mayoría de

la gente sabe, en la Luna de la tasa es de sólo una sexta parte tan grande. Pero, incluso en la tierra, se diferencia de manera notable entre los polos y el ecuador, y no sólo eso, sino que se ve afectada por tan poca cosa como el barrio de una montaña. Asimismo,

no

es

incorrecto

hablar

de

"repetir"

un

experimento. Las condiciones exactas no se repitan. Uno no puede hervir el agua dos veces. El agua no es el mismo, y el observador no es el mismo. Cuando un hombre dice que él está sentado, se olvida de que está dando vueltas por el espacio con una rapidez vertiginosa. Es posible que tales consideraciones que llevaron a los primeros pensadores que admitir que no había ninguna esperanza de encontrar la verdad en cualquier cosa, pero las matemáticas, y se supone que temerariamente la inevitabilidad aparente de sus leyes

constituye

una

garantía

de

su

coherencia

con

la

verdad. Pero la matemática es enteramente una cuestión de convención, no menos que las reglas del ajedrez o de Baccarat. Cuando decimos que "dos líneas rectas que no se puede delimitar un espacio", nos referimos a no más de lo que son incapaces de pensar en ellos como hacerlo. La verdad de la afirmación depende, en consecuencia, en el de la hipótesis de que nuestras mentes dar testimonio de la verdad. Sin embargo, el hombre demente puede ser incapaz de pensar que él no es víctima de una persecución misteriosa. Nos parece que no hay razón para creer en él. Es inútil responder que las verdades matemáticas recibir el consentimiento universal, porque no lo hacen. Es una cuestión de formación elaborado y tedioso para convencer incluso a las pocas personas que cuando nos enseñan la verdad de los teoremas más simples de la geometría.Hay muy pocas personas vivas que están convencidos - o incluso conscientes

-

de

los

resultados

más

recónditos

de

su

análisis. No es una respuesta a esta crítica diciendo que todos

los

hombres

pueden

estar

convencidos

de

si

están

suficientemente capacitados, por lo que es el de garantizar que dicha formación no se deforma la mente? Pero cuando hemos apartó de estas objeciones preliminares, nos encontramos con que la naturaleza de la declaración en sí no es, ni puede ser, más que una declaración de las correspondencias entre nuestras ideas. En el ejemplo elegido, tenemos cinco ideas, las de la dualidad, de la rectitud, de una línea, de encerrar, y del espacio. Ninguno de estos son más que ideas. Cada uno tiene sentido hasta que se define como correspondiente de una manera determinada a ciertas otras ideas. No excepto

podemos

definir

cualquier

por su identificación

con

remitiereis

dos

o

más

palabra, palabras

igualmente definidos. Para definirlo con una sola palabra, evidentemente, constituiría una tautología. Nos

vemos

obligados

a

la

conclusión

de

que

toda

la

investigación puede ser estigmatizado como obscurum por obscurium. Lógicamente, nuestra posición es aún peor. Se define como un BC, donde B es DE, y C es FG. No sólo el proceso de aumentar el número de nuestras incógnitas en progresión geométrica a cada paso, pero en última instancia, debe llegar a un punto en el que la definición de Z implica el término A. No sólo es todo argumento confinado dentro de un círculo vicioso, pero también lo es la definición de los términos en que debe ser un argumento basado. Se podría suponer que la cadena de razonamiento por encima de todas las conclusiones hizo imposible. Pero esto sólo es cierto cuando se investiga la validez última de nuestras proposiciones.Podemos confiar en agua hirviendo a 100 grados centígrados, > Aunque, por la precisión matemática, el agua no hierve dos veces seguidas, precisamente en la misma temperatura, y aunque, lógicamente, el agua a largo plazo es un misterio incomprensible. Para volver a nuestro llamado axioma; dos líneas rectas no se puede delimitar un espacio. Ha sido uno de los descubrimientos más

importantes

de

la

matemática

moderna,

que

esta

declaración, incluso si asumimos la definición de los distintos términos utilizados, es estrictamente relativa, no absoluta, y que el sentido común es impotente para confirmar que en el caso de el agua hirviendo.Para Bolyai, Lobatschewsky y Riemann han mostrado de manera concluyente que un sistema coherente de la geometría se puede levantar en cualquier remitiereis axioma arbitrario. Si se opta por considerar que la suma de los ángulos interiores de un triángulo es ya sea mayor o menor que dos ángulos rectos, en vez de igual a ellos, podemos construir dos nuevos sistemas de la Geometría, cada una perfectamente coherente consigo mismo, y poseer lo No significa que remitiereis de decidir cuál de los tres representa la verdad. Que puede ilustrar este punto por una simple analogía. Estamos acostumbrados a afirmar que vamos desde Francia a China, una forma de expresión que se supone que esos países son estacionarios, mientras que son móviles. Sin embargo, el hecho podría ser igualmente bien expresa diciendo que Francia nos ha dejado y China llegaron a nosotros. En cualquier caso, no hay implicación del movimiento absoluto, para el curso de la tierra a través del espacio no se tiene en cuenta. Implícitamente se refieren a un nivel de reposo que, en efecto, sabemos que no

existe.Cuando digo que la silla en que estoy sentado se ha mantenido estacionario durante la última hora, me refiero sólo a "estacionario con respecto a mí mismo ya mi casa". En realidad, la rotación de la tierra la ha llevado a más de mil millas, y por supuesto de la Tierra unos setenta mil kilómetros, desde su posición anterior. Todo lo que podemos esperar de cualquier declaración es que debe ser coherente con lo que se refiere a una serie de hipótesis que sabemos perfectamente que es falsa y arbitraria. Se suele imaginar, por aquellos que no han examinado la naturaleza

de

la

evidencia,

de

que

nuestra

experiencia

proporciona un criterio por el cual podemos determinar cuál de las posibles representaciones simbólicas de la naturaleza es el único y verdadero. Suponen que la geometría euclidiana es conforme con la naturaleza debido a las medidas reales de los ángulos interiores de un triángulo nos dicen que su suma es en realidad igual a dos ángulos rectos, al igual que Euclides nos dice que las consideraciones teóricas declara ser el caso. Se olvidan de que los instrumentos que utilizamos para nuestras mediciones se están concebidos como de conformidad con los principios de la geometría euclidiana. En otras palabras, ellos miden diez metros con un pedazo de madera sobre las que realmente se sabe nada más que su longitud es de una décima parte de las diez yardas de que se trate. La falacia que debería ser obvio. La reflexión más habitual debe dejar en claro que los resultados dependen de todo tipo de condición. Si nos preguntamos, "¿Cuál es la longitud del hilo de mercurio en un termómetro?", Sólo podemos responder que depende de la temperatura del instrumento. De hecho, la temperatura juzgar por la diferencia de los coeficientes de expansión debido al calor de las dos sustancias, vidrio y mercurio.

De nuevo, las divisiones de la escala del termómetro dependerá de la temperatura del agua hirviendo, que no es una cosa fija. Depende de la presión de la atmósfera terrestre, que varía (según el tiempo y lugar) en la medida de más de veinte por ciento. La mayoría de la gente que habla de "rigor científico" son bastante ignorantes de los hechos elementales de este tipo. Se dirá, sin embargo, que haber definido una silla como la longitud de una barra de cierto depositado en la menta en Londres, bajo determinadas condiciones de temperatura y presión, que son al menos en una posición para medir la longitud de otros objetos por comparación , directa o indirectamente, con dicho estándar. En una forma aproximada y listo, que es más o menos el caso.Pero si ese fuera el caso que la duración de las cosas en general se redujo a la mitad o el doble, no podía estar al tanto de las otras llamadas leyes de la naturaleza. No

tenemos

medios

tan-nunca

de

determinar

incluso tan simple cuestión de si uno de los dos eventos ocurre antes o después del otro. Tomemos un ejemplo. Es bien sabido que la luz del sol requiere unos ocho minutos para llegar a la tierra. Simultaneidad > {NOTA WEH: SIC. Esta es la página 51 en Eddington, op. cit. 1920 Edición de 1959, reimpresión: "La negación de la simultaneidad absoluta es un complemento natural a la negación del movimiento absoluto ..."} fenómenos en los dos cuerpos, por tanto, parecen estar separados en el tiempo, en esa medida, y, desde un punto de vista matemático , la misma discrepancia en teoría existe, incluso si suponemos que los dos cuerpos de que se trata de ser sólo

unos

otro.Examen

pocos

metros

reciente

de

de

uno

estos

más

hechos

remotas ha

que

el

mostrar

la

imposibilidad de determinar el hecho de prioridad, de modo que puede ser tan razonable afirmar que una puñalada es causado por una herida que a la inversa. Lewis Carroll tiene una parábola divertida a este efecto en "Through the Looking-Glass", que el trabajo, por cierto, con su predecesor, está lleno de ejemplos de paradoja filosófica. > Podemos volver ahora a nuestro texto "Cada número es infinito". El hecho de que cada número es un término en un continuo matemático no es más una definición adecuada que si tuviéramos que describir una imagen como Número Fulano de Tal en el catálogo. Cada número es una cosa en sí misma, > Poseer un número infinito de propiedades peculiares a sí mismo. Consideremos por un momento, los números 8 y 9. 8 es el número de cubos que miden una pulgada cada forma de un cubo que mide dos pulgadas cada trayecto, mientras que 9 es el número de cuadrados que miden una pulgada cada forma en un cuadrado de tres pulgadas por cada tramo.Hay una especie de correspondencia recíproca entre ellos a este respecto. Mediante la adición de uno a ocho, obtenemos nueve, de modo que podemos definir la unidad como la que tiene la propiedad de transformar una expansión tridimensional de dos en una expansión de dos dimensiones de tres. Pero si se añade a la unidad nueve, la unidad aparece como la que tiene el poder de transformar

la

expansión

de

dos

dimensiones

de

tres

mencionada en un oblongo simple medición de 5 por 2. La unidad aparece así como en posesión de dos propiedades totalmente diferentes. ¿Hemos de concluir que no es la misma unidad? ¿Cómo hemos de describir la unidad, ¿cómo lo saben? Sólo por la experiencia podemos descubrir la naturaleza de su acción en un número dado. En ciertos aspectos menores, esta acción muestra la regularidad. Se sabe, por ejemplo, que se transforma de manera uniforme un número impar en una un par, y viceversa, pero que es prácticamente el límite de lo que se puede predecir en cuanto a su acción. Podemos ir más allá, y afirman que cualquier número remitiereis posee esta variedad infinita de poderes para transformar cualquier otro número, ni siquiera por el proceso primitivo de la adición.Observamos

también

cómo

la

manipulación

de

cualquiera de los dos números pueden ser dispuestos de manera que el resultado no puede medirse con cualquiera, o

incluso para que las ideas se crean de un carácter totalmente incompatible con la concepción original de los números como una serie de números enteros positivos. Se obtienen las expresiones irreales e irracionales, ideas de un orden totalmente diferente, por una yuxtaposición muy simple de tales entidades aparentemente comprensible y común como enteros. Sólo hay una conclusión que puede extraerse de estas consideraciones diversas. Es que la naturaleza de cada número es una cosa que le es propio, algo insondable e infinito, una cosa inexplicable, incluso si pudiéramos entenderlo. En otras palabras, un número es un alma, en el sentido propio del término, un elemento único y necesario en la totalidad de la existencia. No pueden recurrir a la segunda frase del texto: "no hay ninguna

diferencia". Se

debe

alcanzar

el

estudiante

inmediatamente que se trata, en la cara de la misma, una contradicción a quemarropa de todo lo que se ha dicho anteriormente. ¿Qué hemos hecho, pero insisten en la diferencia esencial entre los números de remolque, y demostrar que incluso su relación secuencial es poco más que arbitraria, ya que de hecho más bien una forma conveniente de relación con ellos con el propósito de coordinar con la comprensión que tiene que cualquier otra cosa? En un principio similar, el número de vehículos públicos o teléfonos sin implicación, incluso de la secuencia necesaria. La denominación denota nada más allá de la pertenencia a una determinada clase de objetos, y de hecho está expresamente elegida para evitar ser atrapados en las consideraciones

de

las

características

del

individuo

así

designados, salvo que la designación superficial. cuando se dice que no hay diferencia entre los números (en este sentido creo que debemos entender la frase), tenemos que

examinar el significado de la "diferencia" de la palabra. La diferencia es la negación de la identidad, en primer lugar, pero la palabra no se aplica adecuadamente para discriminar entre los objetos que no tienen ninguna similitud. Uno no se pregunta, "¿Cuál es la diferencia entre un patio y un minuto?" en la vida práctica. Les pedimos a la diferencia entre dos cosas que son del mismo tipo. El libro de la ley está tratando de hacer hincapié en la doctrina de que cada número es único y absoluto. Sus relaciones con otros números son por lo tanto en la naturaleza de la ilusión. Son las formas de presentación en virtud del cual percibimos las apariencias, y es hasta el último grado importante darse cuenta de que estos simulacros sólo indican la naturaleza de las realidades detrás de ellos de la misma manera en que los grados en una escala thermoetric indican calor. Es muy poco filosófico decir que el 50 grados centígrados es más caliente que 40 grados. Los grados de temperatura son simplemente convenciones inventadas por nosotros para describir los estados físicos de un orden totalmente diferente, y, mientras que el calor de un cuerpo puede ser considerado como una propiedad inherente de su propia, nuestra medida de que el calor de ninguna manera se refiere. Usamos instrumentos de la ciencia que nos informen de la naturaleza de los distintos objetos que deseen estudiar, pero nuestras observaciones no revelar la cosa como es en sí mismo. Sólo nos permiten comparar los no familiarizados con experiencias familiares. El uso de un instrumento implica necesariamente

la

imposición

de

las

convenciones

de

extraterrestres. Para tomar el ejemplo más simple: cuando decimos que vemos una cosa, sólo queremos decir que nuestra conciencia se ve modificada por su existencia de acuerdo a una disposición particular de las lentes y otros instrumentos ópticos, que existen en nuestros ojos y no en el objeto percibido. Así

también, el hecho de que la suma de 2 y 1 es de tres, pero nos proporciona un único estado de las relaciones sintomáticas de la presentación que nos de esos números. Tenemos, por tanto, no significa que remitiereis de determinar la diferencia entre dos números, salvo cuando se trate de una relación particular y muy limitada. Por otra parte, en vista de la infinidad de todos los números, no parece probable que las aparentes diferencias observadas por nosotros, tienden a desaparecer con la desaparición de las condiciones arbitrarias que se unen a ellos para facilitar, como creemos, nuestro examen. También podemos observar que cada número, de ser favorable, es el centro de su universo, de modo que todos los demás números, la medida en que se relacionan con él, son sus patrimonios. Cada número es, por lo tanto, la totalidad del universo, y no puede haber ninguna diferencia entre un universo infinito y otro. El triángulo ABC puede parecer muy diferente de los puntos de vista de A, B y C, respectivamente, cada punto de vista es cierto, absolutamente, sin embargo, es el mismo triángulo. La

anterior

interpretación

del

texto

es

de

un

carácter

revolucionario, desde el punto de vista de la ciencia y las matemáticas. La investigación de las líneas aquí establecido dará lugar a la solución de estos graves problemas que durante tanto tiempo han desconcertado a las mentes más grandes del mundo, a causa de el error inicial de fijación de ellos en las líneas que implican auto-contradicción.El intento de descubrir la naturaleza de las cosas por un estudio de las relaciones entre ellos es, precisamente, en paralelo con la ambición de obtener un valor finito de Pi. Nadie quiere negar el valor práctico de las limitadas

investigaciones

que

durante

tanto

tiempo

preocupados por la mente humana. Sin embargo, es sólo recientemente

que

incluso

los

mejores

pensadores

han

comenzado a reconocer que su trabajo sólo fue significativa dentro de un cierto orden. Pronto será admitido en todas las manos que el estudio de la naturaleza de las cosas en sí es un trabajo para el cual la razón humana es incapaz, por la naturaleza de la razón es tal que siempre se tiene que formular en las proporciones que se limita a afirmar un resultado positivo o relación negativa entre un sujeto y un predicado. Los hombres por lo tanto será llevado al desarrollo de una facultad, superior a

la

razón,

cuya

aprehensión

es

independiente

de

las

representaciones jeroglíficas de los cuales razón por la que en vano hace uso. > {} Esto luego ser el fundamento de la verdadera ciencia espiritual que es la tendencia propia de la evolución del hombre. Esta ciencia se aclarará, sin la superación, el viejo, pero lo hará hombres libres de la esclavitud de la mente, poco a poco, al igual que la vieja ciencia ha liberado de la esclavitud de la materia. Esta ciencia es el estudio adecuado y en particular de los iniciados, y su Principia se formulan en el libro de la ley. Por lo tanto, este libro puede considerarse como una indicación de una completa revolución en los asuntos humanos, ya que la humanidad avanza de la manera más radical. El camino del logro de la auto-realización se hace abierto como nunca antes se ha hecho en la historia del planeta. AL I, 5: "Ayúdame, oh guerrero señor de Tebas, en mi develación ante los Niños de los hombres!" El comentario Antiguo 5. Nu, que se descubriese, necesita un intermediario mortal, en primera instancia.

Es de suponer que Ankh-fn-Khonsu, el señor guerrero de Tebas, padre de los hombres Tu, es de alguna manera sutil, idéntica a cualquiera de Aiwass o la Bestia. El Nuevo Comentario Aquí apelación Nuit, sencilla y directa, reconociendo la función individual de cada estrella de su cuerpo. A pesar de todo es uno, cada parte de que uno tiene de su propia obra especial, cada estrella de su órbita particular. Al dirigirse a mí como guerrero señor de Tebas, parece como si ella percibe una cierta continuidad o identidad de mí mismo con Ankh-fn-Khonsu, cuya estela es el vínculo con la antigüedad de esta Revelación. Ver Equinoccio I, VII, pp 363-400a, para la cuenta de este evento. La revelación es la proclamación de la Verdad se ha explicado anteriormente, que el Cuerpo de Nuith ocupa un espacio infinito, de modo que cada estrella del mismo es un todo en sí mismo, una unidad independiente y absoluta. Ellos difieren en cuanto al carbono y calcio difieren, pero cada uno es un simple "inmortal" Sustancia, o por lo menos una forma de una sustancia simple. Cada alma es, pues, absoluta, y "bueno" o "mal" no son más que términos descriptivos de las relaciones entre las combinaciones destructibles. Así, la quinina es "bueno" para un enfermo

de

malaria,

pero

el

"mal"

el

germen

de

la

enfermedad. El calor es "malo" para los productos congelados y "bueno" para el café.La esencia indivisible de las cosas, sus 'almas', son indiferentes a todo remitiereis condiciones, pues nadie puede de ninguna manera les afecta. AL I, 6: "Sé tú Hadit, mi centro secreto, mi corazón y mi lengua!" El comentario Antiguo

6. El destinatario de este conocimiento es que se identifique con el Hadit, y por lo tanto plenamente expresar los pensamientos de su corazón en su propio lenguaje. El Nuevo Comentario Nuit me formula como Hadit, sobre todo en los tres centros de la conciencia de su ser. De esta manera, para este propósito, se convirtió en el complemento de Su. Estos centros son los de Amor, la Vida y el lenguaje. La dualidad es la condición de los tres. Se verá más adelante cómo es que ninguno, y los dos son idénticos, sino que son distintos en nuestras mentes sólo porque esas mentes son conscientes, y por lo tanto pensar en el "dos", como su propio estado. Sin embargo, la mente inconsciente piensa que nada, y no es nada. Sin embargo, es la mente misma. Nuith selecciona tres centros de su cuerpo para convertirse en "dos" con el Hadit, porque ella me pide que le declare en estos tres años. La libertad infinita, que todo lo abarca, para el amor físico, la continuidad sin límites por la Vida, y el ritmo silencioso de las Estrellas para el idioma. Estos tres conceptos son Su regalo para nosotros. AL I, 7: "¡He aquí que es revelado por Aiwass el ministro de Hoor-paar-Kraat". El comentario Antiguo 7. Aiwass - véase la Introducción. Él tiene 78 años, Mezla, la "influencia" de la más alta de la Corona, y el número de tarjetas en el Tarot, Rota, la rueda que todo lo abarca. Hoor-paar-Kraat - véase la sección II, 8.

Aiwass se llama el ministro de Hoor-paar-Kraat, el Dios del silencio, porque su palabra es la voz del silencio. El Nuevo Comentario Aiwass es el nombre dado por Warda lo ve como el de la Inteligencia de comunicación. Vea la nota con el título. Hoor-paar-Kraat o Harpócrates, el "Babe en el Huevo de Azul", no

es

solamente

el

Dios

del

Silencio,

en

un

sentido

convencional. Él representa el Yo Superior, el Santo Ángel de la Guarda. La conexión es con el simbolismo de los Enanos en la mitología. Él contiene todo lo que en sí mismo, pero no manifestado se. Véase II: 8. Es la primera carta del alfabeto, Aleph, cuyo número es Uno, y su tarjeta en el Tarot es El Loco, número cero. Aleph se atribuye a la "Element" (en la antigua clasificación de las cosas) de Air. Ahora bien, como "Uno" o Aleph que representa el principio masculino, la Primera Causa, y el aliento de la vida libre, el sonido de la vocal A, que se hizo con la garganta abierta y la boca. Como cero que representa el principio femenino, la Madre fértil. (Un nombre antiguo para la tarjeta es Mat, del italiano "Matto", tonto, pero antes también de Maut, el egipcio BuitreMadre-Diosa).Fértil, para el 'Huevo de Azul' es el útero, y en el macrocosmos del Cuerpo de Nuith, y contiene los No Nacidos Babe, indefensa pero protegida y alimentada en contra de los cocodrilos y tigres que aparecen en la tarjeta, al igual que el útero está sellado durante la gestación. Se sienta en una flor de loto, el yoni, que flota en el 'Nilo', el líquido amniótico. En su absoluta inocencia y la ignorancia que es "El Loco", él es el "Salvador", siendo el Hijo que se pisotean los cocodrilos y tigres,

y vengar a su padre Osiris. Así lo vemos como el "Gran Tonto" de la leyenda celta, el "tonto puro" del primer acto de "Parsifal", y, en general, el loco, cuyas palabras siempre han sido tomadas de los oráculos. Pero para ser "Salvador" tiene que nacer y crecer a la edad adulta, por lo que adquiere Parsifal la Lanza Sagrada, símbolo de la virilidad. Él usa generalmente el "Coat of Many Colors 'como José, el' soñador ', por lo que ahora es también el hombre verde de los festivales de primavera. Sin embargo, su "locura" ya no es inocencia, pero la inspiración de vino, que bebe del Graal, que se ofrecen a él por la sacerdotisa. Así lo vemos totalmente armado como Diphues Baco, masculino y femenino en uno solo, que lleva el tirso-vara, y un racimo de uvas o una boteros, mientras que un tigre salta a su lado. Esta forma se sugiere en la tarjeta de Taro, donde 'El loco' se muestra con una vara de largo y con un saco, la chaqueta es variopinta. Los tigres y los cocodrilos le siguen, uniendo así esta imagen con la de Harpócrates. Símbolos casi idénticas son las del secreto de Dios de los Templarios, el Baphomet bi-sexual, y de Zeus Arrhenothelus, igualmente bi-sexual, el Padre-Madre de todos en una sola Persona. (Él se muestra en esta forma completa en el XV Arcano del Tarot, "el diablo"). Ahora Zeus, siendo Señor del Aire, se nos recuerda que Aleph es la letra de aire. Como de aire se encuentra el "Loco Errante" Aliento puro sin sentido, sin embargo, creativo. Viento se suponía en el pasado a impregnar el Buitre, que por lo tanto, fue elegido para simbolizar la Diosa-Madre. Él es el caballero andante o el príncipe de cuentos de hadas que se casa con la hija del rey. Esta leyenda se deriva de ciertas

costumbres

entre

las

tribus

exogámicas,

para

los

que

consideran que "La rama dorada". Así, uno de Europa, Sémele y otros afirmaron que Zeus - Aire > - - los había disfrutado en la forma de un animal, ave, o lo que no, mientras que más tarde María atribuyó su condición a la agencia de un Espíritu - Spíritus, el aliento o el aire - en la forma de una paloma. Sin embargo, la "persona pequeña" de la mística hindú, el enano loco pero astuto de muchas leyendas en muchos países, también es este mismo "Espíritu Santo", o el Ser silencioso de un hombre, o su Santo Ángel de la Guarda. Él es casi el "inconsciente" de Freud, desconocido e inexplicable, el Espíritu en silencio, que sopla "a dónde se quiere, pero tú no

puedes decir de dónde viene ni a dónde va". Se manda con autoridad absoluta cuando aparece en absoluto, a pesar de la razón consciente y el juicio. Aiwass es entonces, como este versículo 7 dice, el "ministro" de este Hoor-paar-Kraat, es decir, del Salvador del Mundo en el sentido más amplio, y el mío propio "yo silenciosa" en el menor. Un "ministro" es aquel que presta un servicio, en este caso, evidentemente, el de la revelación, él era el medio inteligible entre el Dios de Babe - el Nuevo Eón a punto de nacer - y yo. Este libro de la ley es la voz de su madre, su padre, y él mismo. Sin embargo, en su venida, él asume la forma activa de doble Harpócrates, el de Ra-Hoor-Khuit. El niño oculto se convierte en la conquista del Niño, el Horus armada vengar a su padre Osiris. Así también nuestra propia auto silencioso, indefenso y estúpida, oculta dentro de nosotros, va a brotar, si hemos

diseñar

para

él

perder

a

la

luz,

la

primavera

vigorosamente hacia adelante con su grito de batalla, la Palabra de nuestras voluntades Verdaderos. Esta es la tarea del adepto, para tener el conocimiento y la conversación de su Santo Ángel de la Guarda, a tomar conciencia de su naturaleza y su finalidad, el cumplimiento de ellos. ¿Por qué es Aiwass lo escrito, cuando Aiwaz es la transliteración natural de OIVZ {NOTA WEH: Esta palabra no es cierta.}? Tal vez porque no estaba contento con la identificación de sí mismo con Thelema, Agape, etc por el número 93, pero desea expresar su naturaleza por seis letras (seis es el número del Sol, el Dioshombre, etc) cuyo valor en griega debe ser A = 1, I = 10, H = 6, A = 1, S = 200, S = 200: total de 418, el número de Abrahadabra, la fórmula mágica de la nueva era! Tenga en cuenta que I y V son las letras del Padre y del Hijo, también de la

Virgen y el toro, (Ver "Liber 418"), protegido a ambos lados de la letra de aire, y seguido de la letra de fuego dos veces. AL I, 8: "Los Khabs es en el Khu, no el Khu en los Khabs". El comentario Antiguo 8. Aquí los seres del texto. Khabs es la luz secretos o LVX, la Khu es la entidad mágica de un hombre. Me parece más tarde (El Sol en Virgo, Un VII) que Khabs significa estrella. En lo que persiguen cf.v.5. La doctrina enseña aquí es que esa Luz es el hombre más íntimo, esencial. Intra (no extra) Nobis Regnum Dei. El Nuevo Comentario Nosotros no somos para nosotros mismos como seres de base, sin cuyo ámbito es la Luz, o "Dios".Nuestras mentes y nuestros cuerpos son los velos de la Luz en su interior. El no iniciado es un "Dark Star", y la Gran Obra para él es hacer que sus velos transparentes

de 'purificación'

ellos. Esta

"purificación"

es

realmente la "simplificación", no es que el velo es sucio, pero que la complejidad de sus pliegues hace que sea opaco. La Gran Obra consiste, pues, principalmente en la solución de los complejos. Todo lo que en sí mismo es perfecto, pero cuando las cosas se confunden, se convierten en "el mal". (Esto se entiende mejor a la luz de "El Ermitaño de Esopus Isla", qv) La doctrina es evidentemente de suprema importancia, desde su posición como la primera "revelación" de Aiwass. Esta 'estrella' o 'Luz Recóndito "es el original, esencia individual, eterno. El Khu es la prenda mágica que teje por sí misma, una

"forma" de su Ser allá de la forma, por medio de la cual pueden ganar experiencia a través de la autoconciencia, como se explica en la nota a los versos 2 y 3. Este Khu es el primer velo, mucho más sutil que la mente o el cuerpo, y más verdadera, por su forma simbólica depende de la naturaleza de su estrella. ¿Por qué se nos dice que el Khabs es en el Khu, no el Khu en los Khabs? ¿Acaso entonces suponer lo contrario? Creo que se nos advierte en contra de la idea de un Pleroma, una llama de la que somos chispas, y al que volvemos cuando estamos alcanzar ". Eso sería para hacer la maldición de toda la existencia separada ridículo, una locura sin sentido e inexcusable. Se nos haría de nuevo en el dilema de maniqueísmo. La idea de las encarnaciones

de

"perfeccionar"

una

cosa

originalmente

perfecto, por definición, es imbécil. La única solución sensata es el indicado anteriormente, para suponer que la perfecta goza de la experiencia de la (aparente) de la imperfección. (Hay más profundas resoluciones de este problema de manera adecuada a los más altos grados de iniciación;. Pero lo anterior debería ser suficiente la inteligencia media) AL I, 9: "Adorad entonces el Khabs, y ved mi luz arrojada sobre vosotros!" El comentario Antiguo 9. Eso Khabs se declara a la luz de Nu. Es adorado en el centro, la luz también se llena de la circunferencia, de modo que todo es luz. El Nuevo Comentario Tenemos que prestar atención a esta Luz Recóndito, luego viene la Luz responder del espacio infinito. Tenga en cuenta que la luz del espacio es lo que los hombres llaman la oscuridad, su

naturaleza es completamente incomprensible para nuestras mentes no iniciados. Se trata de los velos de los mencionados anteriormente en este comentario que obstruyen la relación entre Nuit y Hadit. No debemos adorar al Khu, para caer en amor con nuestra Imagen Mágica. Para hacer esto - todos lo hemos hecho - es olvidar nuestra Verdad. Si adoramos forma, se vuelve opaco al ser, y pronto puede resultar falsa a sí mismo. El Khu en cada uno de nosotros incluye el Cosmos, como él lo sabe.Para mí, incluso otro Khabs es sólo una parte de mi Khu. Nuestros propios Khabs es nuestra única verdad única. AL I, 10: "Que mis servidores sean pocos y secretos: regirán sobre los muchos y lo conocido." El comentario Antiguo 10. Esta es la regla de Thelema, que sus adeptos serán los gobernantes invisibles. Esto, se puede notar, ha sido siempre el caso. El Nuevo Comentario La naturaleza del poder mágico es bastante incomprensible para el vulgo. El profeta Ezequiel sitiando una ficha con el fin de destruir a Jerusalén, y la aventura de Oseas con Gomer, parece tan absurdo lo "práctico" el hombre como lo hacen las investigaciones de cualquier otro hombre científico hasta los periódicos del domingo se le proporcionó una explicación plausible de lo que no explica nada. ("Libro 4", Parte III, debe ser leído a este respecto.) "Mis siervos", no las del Señor de los Aeon. "La Ley es para todos", no puede haber secreto acerca de eso. El versículo se refiere a los funcionarios especialmente designados », quizás

los que, adorando a los Khabs, han visto su luz arrojada sobre ellos. Estas personas de hecho consumar el matrimonio de Nuit y Hadit en sí mismos, en cuyo caso son conscientes de ciertas formas de energía. También hay un sentido místico en este versículo. Tenemos que organizar nuestras mentes bien, el nombramiento de los jefes de pocos y secreto, que sirve Nuit, para disciplinar a los diversos departamentos del pensamiento consciente. AL I, 11: "Estos son tontos que los hombres adoran; ambos sus Dioses y sus hombres son tontos." El comentario Antiguo 11. "Los muchos y lo conocido", tanto entre los dioses y los hombres, se venera, lo que es una locura. El Nuevo Comentario Es un hecho de la meditación que todo lo que se pone de manifiesto se reconoce inmediatamente como irreal. Todos presentación perfecta resuelve, en todo o en parte, la ecuación de "Algo es igual a 0/0". (Véase el comentario sobre el versículo 28.) Adepto es poco más que la capacidad de percibir esta fase 0/0 de "algo" en relación con cada vez mayores "algo". Un verso, con tan sagrado un número como 11 es probable que significan cosas muy profundas.Probablemente mucho más sobre la función de El Loco se esconde en ella. Ha sido mostrado en una nota anterior que los dioses principales, y los hombres, que los hombres han adorado, se encuentran en una u otra forma representada en la carta del Tarot "El Loco". La afirmación contenida en el texto es, superficialmente, ya sea una perogrullada o una petulancia, ni

suena el tono de la Nuit. Una tercera alternativa? ¿Se puede haber "enunciado" sin cuidado, o interrumpido de forma incorrecta? ¿O hay un misterio cabalístico o una submeaning mística oculta?El tema cambia al instante, lo que parece. Prefiero sugerir que estos "locos" son "seres silenciosos", bebés aún no nacidos, impotentes versículo 12 continúa a continuación, esto es, traer a su Ángel de la Guarda Santo desde el vientre de su subconsciente ", ven fuera!". Entonces, "tomad vuestro colmo de amor", es decir, hacer su Verdadera Voluntad, cuyo modo de realización es el amor, como se explica más adelante en este capítulo. AL I, 12: "Ven, oh niños, bajo las estrellas y tomad vuestro colmo de amor!" El comentario Antiguo 12. La clave de la adoración de Nu. La unión de la conciencia con el espacio infinito por el ejercicio del amor, el amor pastoral o pagano. Pero vide infra. El Nuevo Comentario Toda la doctrina de "amor" se discute en el libro "El Aleph (Sabiduría o locura)" y debe ser estudiado en el mismo. Pero tenga en cuenta más a fondo cómo este versículo está de acuerdo con el comentario anterior, como cada estrella es salido de sus velos, que pueden regocijarse con todo el mundo de las estrellas. Este es también un nuevo llamado a unir o 'amor', por lo tanto la formulación de la ecuación 1 (-1) = 0 >, que es la fórmula general mágico en nuestro Cosmos..

"Ven aquí" - de lo que te has metido? "Bajo las estrellas", es decir, abiertamente. Además, dejar que el amor es 'bajo' o 'a' del Cuerpo de Nuith. Pero, sobre todo, estar abierto! ¿Qué es esta vergüenza?El Amor horrible, que los hombres deben cubrirlo con mentiras? Es el amor tan sagrado que los demás no debe inmiscuirse? No, "bajo las estrellas", por la noche, lo que el ojo puede ver, pero los suyos? O bien, si uno ve, no debe vuestra merced despertar a los claustros de su alma a la santidad se hacen eco de que tan hermoso y lleno de gracia un acto que has hecho? AL I, 13: "Yo estoy por encima de vosotros y en vosotros Mi éxtasis está en el tuyo Mi alegría es ver a su alegría..." El comentario Antiguo 13. Esta doctrina implica una cierta unión mística que me imagino que es sólo para ser entendido por experiencia, este éxtasis humano y que interactúan éxtasis divino. Una doctrina similar se encuentra en el Bhagavad Gita. El Nuevo Comentario Tenga en cuenta que el espacio es omnipresente. > La causa de 'dolor' es lo "imaginario" soluciones de continuidad en esta sustancia. El éxtasis se produce por la resolución de estas ilusiones. Observe bien que a los seres en un estado de tensión o el dolor de la "Gran Obra" está obligada a comparecer en la forma de un alivio o alegría. Pero esto no es hacer valer el Samadhi, que la unidad con el universo que trae alivio y alegría por el "amor", como un "bien absoluto". No sólo es bueno con relación a nuestra condición actual como seres divididos por la ilusión de la Nuit. Cuando se vuelve a la "simple" del Estado, un pronto comienza a pensar en una nueva ruta a través del Universo, e idear nuevas combinaciones en el Gran Juego llama ver la vida. En la Naturaleza pocos elementos son lobos solitarios. La mayoría de ellos están siendo arrojados dentro y fuera de la combinación

constante;

en

soles

esto

ocurre

con

tanta

vehemencia señorial. Tenga en cuenta que Nuith, a pesar de que es el Espacio Infinito, habla como una persona puede hacer, con la suficiente frecuencia. Esto no es que ella es 'hablar a nuestro nivel ", es un hecho. En el Cosmos casi cualquier agregación puede pensar y

actuar como un Ego. Por ejemplo, las células de nuestro cuerpo son cada uno de las unidades, diversas en su composición y carácter, viviendo cada uno su propia vida. Sin embargo, pensamos y actuamos para ellos, y decir "yo". Las estrellas son las células de su cuerpo. Cada uno de nosotros es como una célula, por lo menos en sí, sino más por su función secreta en Ella. Debería ser evidente que Nuith obtiene la satisfacción de su naturaleza cuando las partes de su cuerpo cumplir con su propia naturaleza. El sacramento de vida no es sólo desde el punto de vista de los celebrantes, pero de la de la divinidad invocada. Se dice que por cada paso que se tiene para con el Santo Ángel de la Guarda, Él toma dos hacia su cliente. ¿Qué quiero decir con "seres divididos por la ilusión de Nuith", en el primer párrafo? Esto, que estamos limitados mentalmente, nos damos cuenta de que sólo una fracción infinitesimal de las formas posibles de expresión. Podemos incluso imaginarnos a nosotros mismos casi como vivir en otro planeta, o en el sol, y mucho menos como aprehender el universo por medio de un conjunto totalmente diferente de los sentidos. Sin embargo, la mayor parte de nosotros que no somos meros amnoites placentarios poseen un instinto que de forma persistente lamenta nuestras incapacidades.Ya es dependiente

de

los

instrumentos

bastante malo ser científicos

para

el

conocimiento de todos, pero más grosera de las maravillas y esplendores

del

universo,

pero

peor

de

lo

que

somos

conscientes de una variedad infinita de orden de los fenómenos, como la electricidad, el magnetismo, la acción química , y una hueste de otros, que podemos explorar por medios indirectos, interpretar, obviamente, sólo por la insuficiencia de los

símbolos, y entender sólo en términos de relaciones arbitrarias de los sentidos con los animales de las percepciones. Sabemos teóricamente que cada objeto debe responder a todos los demás objetos, y es evidente que cada tipo de reacción puede ser tan abrumadoramente interesante como las que sucede nos afecta. Lo que el rapto inimaginable para poder observar los campos

magnéticos

o

movimientos

moleculares

tan

directamente como lo hacemos el Océano y el hormiguero-! Es la tarea del Iniciado para adaptarse a la totalidad de la existencia, y para desarrollar en sí mismo los medios de aprehender que es totalmente y completamente. AL I, 14: "Arriba, el azur con gemas es El esplendor desnudo de Nuit; Ella se dobla en éxtasis para besar Los ardores secretos de Hadit. El globo alado, el azul estrellado, Son míos, O Ankh-af-na-Khonsu! " El comentario Antiguo 14. Este versículo es una traducción directa de la primera sección de la estela. Se esconde un ritual secreto algunas de más alto rango, conectada con los dos versículos anteriores. El Nuevo Comentario Esta es una descripción poética del simbolismo de la estela. Es adecuado tanto la mente como el enfoque de la Verdad de esta manera, en lugar de a través de la ciencia o la filosofía.

Contiene una fórmula de la magia del arte, relacionado con la estela. Además, menos inefable, que cuenta con la consumación del matrimonio de Nuit y Hadit en el sacerdote. Es decir, se ha liberado a Hadit, en el núcleo de su estrella, de la ilusión de los velos de la Khu, de modo que los dos infinitos convertirse en uno, y ninguno, y crear, en la forma que se describirá en breve, una nueva finitos. Esto, evidentemente, Finito será una expresión del estado de ánimo particular de su padre y la madre en el momento de su concepción. Obviamente, este "niño" no se puede agregar al Universo, por lo que es, inevitablemente, doble (Horus y Harpócrates, Osiris y Tifón, Jesús y Barrabás) en la revista Nature, formada por elementos iguales y opuestas. Cuando la operación es de carácter místico, el "Niño" no aparece en absoluto en esta forma se manifiesta como dos, pero como nada.En la conciencia de los adeptos, esto se llama Samadhi. Él se ha unido con el, y se perdió en, Nuit.Cuando el "Niño" aparece

como

dos,

es

magia,

ya

que

el

otro

es

el

misticismo. Esta es la diferencia esencial entre estas artes. AL I, 15: "Ahora sabrán que el escogido sacerdote y apóstol del espacio infinito es el príncipe-sacerdote la Bestia, y en su mujer llamada la Mujer Escarlata está dado todo el poder Ellos recogerán mis niños en su redil. Que llevarán la gloria de las estrellas a los corazones de los hombres. " El comentario Antiguo 15. La autoridad de la Bestia se basa en este versículo, pero es de tomarse en combinación con ciertos versículos posteriores que voy a salir a la investigación de los estudiantes de interpretar. Me inclino, sin embargo, creen que "la Bestia" y "la Mujer Escarlata" no designar a las personas, pero son títulos de

la oficina, el de la Sacerdotisa Hierofante y Alta (Vau y Gimel), de lo contrario sería difícil entender la el verso siguiente. El Nuevo Comentario La definición de "espacio infinito" se ofrece en el comentario sobre el versículo 13 es útil aquí. Mi trabajo es en gran parte a insistir en las infinitas posibilidades de desarrollo humano. El hombre

ha

consentido

demasiado

estricta

en

sus

limitaciones. La ciencia se ha mostrado en sí casi tan intolerante como la religión hacia ciertas líneas de investigación. De hecho, todos los elementos de la sociedad ha añadido su energía a la oposición que impide cada pionero con el indiscriminado estupidez. Darwin, Pasteur, Lister, y Jenner se reunió con la cobardía misma feroz como Shelly y Lutero, fueron atacados en cada tierra de arriba Religión y Moral; toda falsedad que la malicia pudiera inventar se distribuyó sobre ellos. En resumen, se trataron como me están tratando ahora, y estoy decidido a perseguir a mi trabajo ahora como lo eran entonces decidida. Lo que está por debajo es como lo que está por encima. La Bestia y la Mujer Escarlata son avatares de Tao y Te, Shiva y Shakti. La presente Ley es entonces una imagen exacta de la Gran Ley del Cosmos, lo que es un testimonio de su perfección. Es necesario decir aquí que La Bestia 'parece ser un individuo determinado; ingenio, el hombre de Aleister Crowley. Sin embargo, la Mujer Escarlata es un oficial de reemplazar según sea necesario.Así, hasta la fecha presente de la escritura, Anno XVI, El Sol en Sagitario, ha habido varios titulares del título. 1. Rose Edith Crowley soltera Kelly, mi esposa. Me puso en contacto con Aiwas, ver Equinoccio 1, 7, "El Templo del Rey Salomón". No se pudo como en otras partes está en el registro.

2. Un caso dudoso. Maria d'Este Sturges nee Dempsey. Me puso en contacto con Abuldiz, por lo que ayudó con el libro 4. Error de celos personales. 3. Jeanne Robert Foster nee Oliver. Diámetro del "niño" a la que este libro se refiere más adelante.Error de la respetabilidad. 4. Roddie Minor. Me trajo en contacto con Amalantrah. Error de la indiferencia a la Obra. 5. Un caso dudoso, Marie Rohling nee Lavroff. Ayudó a inspirar Liber CXI. Error de la indecisión. 6. Un caso dudoso, Bertha Almira Prykryl nee Bruce. Retraso de los derechos de hipótesis, por lo que dio paso a N º 7. 7. Lea Hersig. Me ayudó en el inicio real; sigue a mi lado, Una XVII, Sol en Sagitario. (PS & XIX Un Sol en Aries). "El príncipe-sacerdote" es una palabra poco común, y no a tono con las demás referencias a mí.Sospecho que por lo tanto, un sistema de cifrado secreto de algún tipo. Por un lado, es un anagrama de PRINCEPS ITER, no está mal para Alastor el vagabundo, o ERIT princips, que será el más alto (Cf. versículo 23). Pero la Cábala como se casi no se considera grave. La recurrencia de las cartas del PRI es, sin embargo curioso y puede ser significativo. La combinación de relaciones públicas en la mayoría de lenguas arias da la idea de "Antes". P y R son las letras de Marte y Sol, respectivamente.Ahora Marte es a que se refiere el número 5, y Sol a la número 6, ambos a la idea de "Fuerza y Fuego", aunque de diferentes maneras. Ahora "Fuerza y Fuego" es el atributo de Ra-Hoor-Khuit, Señor de los Aeon, y 5 y 6 están místicamente acoplado para representar a la realización de la Gran Obra en Abrahadabra, la Palabra del Aeon. (Véase, por esta Palabra, Apéndice cabalística más

adelante). El ST es la terminación de la XXXI combinación de la corona que se cuenta con la suficiente frecuencia más adelante. La Bestia, además de 666 correspondencias, es por el sonido Inglés, el Mago (Beth, mercurio, etc) de este ST. S tiene en el Tarot la carta numerada XX, que representa a la Estela de la Revelación, y se llama el Juicio, es decir, el final de un eón. T tiene la tarjeta numerada XI y que se llama fuerza.Es la tarjeta de Leo y representa Babalon y unido a la Bestia. "Su veces", no solo redil, sino como si estuviera escrito "su abrazo". AL I, 16: "Porque él es siempre un sol, y ella una luna Pero para él es la alada llama secreta, y para ella la luz estelar agachada.». El comentario Antiguo 15. En II, 16, nos encontramos con que HABÍAN debe ser tomada como 11 (véase II, 16, comentario).A continuación, Hadit = 421, Nuit = 466. 421-3 (la luna) = 418 466 + 200 (sol) = 666 Estos son los dos grandes números del sistema cabalístico que me permitió interpretar las señales que conducen a esta revelación. La alada llama secreta es Hadit, la luz estelar agachada es Nuit, que son su verdadera naturaleza, y sus funciones en el ritual supremo antes mencionado. El Nuevo Comentario

El sol y la luna, en su sentido oculto, son los representantes secundarios de esta dualidad original, que es una fase del cero cabalística. Otras correspondencias son Yun {SIC, sb "Yang"? WEH} y Yin, Yod y He, etc Sin embargo, la mayoría de estas dualidades han sido concebidas en formas muy graves y no filosófica. Por

supuesto,

es

imposible

de

comprender

adecuadamente este tema por la razón, sólo el conocimiento desarrollado por la meditación y aprovecha la experiencia espiritual. La iniciación es pantomorphously progresiva. Tenga en cuenta que la Carta ShT secreto divino que es la clave de este libro es dar forma a la unida Sol con la Luna C = Sh, O = t CO = SHT. {NOTA WEH: Por otra parte Crowley llama este signo "el sello secreto de la Bestia" y está representado por una media luna colocada en el lateral izquierdo de un círculo. A veces, el círculo está salpicado. A veces, las letras minúsculas griegas sigma-theta se han escrito para este connectively (vide. Liber MCCLXIV, el valor 209, primera edición, OTONL-6 y nota 28).} AL I, 17: "Pero vosotros no sois así escogidos." El comentario Antiguo 17. "Ye" se refiere a los otros adoradores de Nuit, que debe buscar su propia elección. El Nuevo Comentario Es decir, no es una encarnación especial de Nuit y Hadit de la Bestia y la Mujer Escarlata, a diferencia de la verdad general de que cada hombre y mujer son imagen de estos seres inefables. Tenga en cuenta que una mujer, que no tiene alma propia, se puede usar siempre como una «forma» para cualquier ser. Esto explica por qué Nuit puede encarnar a voluntad en las mujeres sucesivas, por descuido de los límites físicos de la vida. {NOTA

WEH: la opinión de Crowley sobre el estado sin alma de la mujer se refiere a una cuestión de expresión. Él lo creía más en general, pero probablemente sobre la base de concepciones victorianas

masculina

de

"las

mujeres

no

liberadas".El

comentario a este versículo y el anterior, puede decir algo más sobre la inseguridad defensiva de Crowley, el hombre que los versos de Liber AL. En el capítulo I comentarios, recuerde que todo esto es una mente de hombre tratando de contemplar las revelaciones de una diosa. Square Peg y los problemas pueden surgir de agujeros redondos.} Me siento una cierta necesidad de explicar que un "avatar" y no implica una liberación de los límites de la personalidad que otra cosa. La

Mujer

Escarlata

y

yo

son

particularmente

representativos de Nuit y Hadit, en virtud de nuestros logros en la toma de nuestra conciencia como OmniForm Volvieron. No se debe suponer que nuestras individualidades originales podrán alegar prerrogativas especiales como tales. AL I, 18: "Arde sobre sus cejas, oh serpiente esplendorosa!" El comentario Antiguo 18. La serpiente es el símbolo de la divinidad y realeza. También es un símbolo de Hadit, invoca sobre ellos. El Nuevo Comentario Para las imágenes en este versículo y el siguiente ver la Estela de la Revelación, a la que aluden. La serpiente es el Uraeus, con los poderes de vida y muerte, sabios, extático, inmortal, con alas y con capucha, que puede ir como un dios con rapidez y en silencio. Se refiere en este lugar sobre todo a Hadit.

AL I, 19: "¡Oh mujer de párpados azul, doblado sobre ellos!" El comentario Antiguo 19. Nuit ella les cubrirá con su sombra. El Nuevo Comentario Estos dos versículos 18, 19, parecen estar interpolados por Aiwaz, invocando a los dioses a la Bestia y La Mujer Escarlata, tal vez como una consagración formal. AL I, 20: La clave de los rituales está en la palabra secreta que yo le he dado. El comentario Antiguo 20. Esta palabra es tal vez ABRAHADABRA, la sagrada palabra de 11 letras. El Nuevo Comentario Por esta palabra véase el Apéndice {NOTA WEH: El Apéndice todavía

no

se

ha

recuperado. Kenneth

Grant,

en

sus

"Comentarios mágicos y filosóficos ..." pp 105-108 tiene una extensión larga aquí. La providencia de la extensión no se sabe con certeza que Crowley en este escrito, por lo tanto, no puede ser incluido aquí.}. ABRAHADABRA es "La clave de los rituales", ya que expresa la Fórmula Mágica de unir varias ideas complementarias, sobre todo a los Cinco del microcosmos con el macrocosmos de la Seis. AL I, 21: "Con el Dios y el Adorador soy nada: ellos no me ven, son en la tierra, yo soy el cielo, y no hay otro Dios que yo, y mi señor Hadit.». El comentario Antiguo

21. Se refiere a la imagen real en la estela. Nuit es un concepto infinitamente más allá de todos los hombres han llegado hasta a pensar de lo Divino. por lo tanto ella no es la mera estrella de la diosa, sino una cosa mucho más alta, apenas velado por que la gloria indecible. Este conocimiento es también a ser alcanzado por adeptos; el exterior no puede llegar a ella. El Nuevo Comentario La importancia de este versículo se encuentra en la afirmación de la entidad metafísica de Nuestra Señora, Su incomprensible al sentido normal. El método de invocar Nuit se da en el Liber XI (véase el Equinoccio I, VII). Tenga en cuenta las iniciales de Dios y Adorador GA, la Tierra. Tenga en cuenta que el Cielo no es un lugar donde viven los dioses; Nuit es el cielo, sí. Y "El cielo" es, por supuesto, "un lugar donde uno puede realizarse uno mismo", conforme a la definición de Nuit como Espacio ofrecido previamente. AL I, 22: "Ahora, por lo tanto, me conocen ustedes por mi nombre Nuit y él por un nombre secreto que le daré cuando por fin me conozca Puesto que soy Espacio Infinito y las Estrellas Infinitas. , así también haced vosotros lo Bind nada Que no se haga diferencia en medio de vosotros entre una cosa cualquiera y cualquier otra cosa;.!. de eso viene el daño " El comentario Antiguo 22. Una promesa - no se ha cumplido. PS ya que (una V) cumplió) Un cargo para destruir la facultad de discriminar entre las ilusiones.

El Nuevo Comentario Tenemos

aquí

una

concepción

del

propio

sistema

cosmográfico. Nuit es todo lo que existe, y la condición de que la existencia. Hadit es el principio que provoca modificaciones en este ser. Esto explica cómo se puede llamar a la materia Nuit, Hadit y el movimiento, en lo más alto de la físico-filosófica sentido de esos términos. Se nos pide que axquiesce en esta Ley de la Naturaleza. Es decir, no hemos de oponer resistencia a la fluidez perfecta del "Ser" de la Naturaleza. Del mismo modo, no debemos dar más importancia a cualquier apariencia de una momentánea que a cualquier otro. Por el momento lo hacemos, podemos confirmar la ilusión de la dualidad. Afirmamos imperfección absoluta en lugar de como un dispositivo de la perfección para el auto-reconocimiento. El nombre secreto fue revelado en el desierto del Sahara - ver Liber 418, 12 Aethyr, Equinoccio I, V, Supl. pp 82-87. Esta cuestión de hacer "ninguna diferencia", como ha sido ordenado es considerar el conjunto de la no-yo o el universo, aparentemente ajena a la Ser como un fenómeno único, Samadhi en una sola cosa se convierte por lo tanto, el Samadhi en su conjunto. El místico que "vale en esta", entonces puede llevar a cabo su gran obra de "amor consciente" en una sola operación en lugar de ser obligado a unirse con las visiones parciales no-yo. Pero véase también el comentario sobre el versículo 4, más arriba. Note la palabra "daño", desde que Francia "heurter", es decir, a golpear

contra

un

obstáculo. Hay

así

estrictamente técnico en la elección del término.

una

precisión

(Insertar citas de Ensayo de una marcha XIX 31 - 11 de abril que muestra cómo todo es lo mismo a Nuit, aunque no los puntos de vista parciales.) AL I, 23: "Pero el que vale en esto, que él sea el jefe de todo!" El comentario Antiguo 23. El jefe, entonces, es el que ha destruido el sentido de la dualidad. El Nuevo Comentario Este jefe es, por supuesto, ni más ni menos que otros. Las limitaciones

de

nuestro

lenguaje

dualista

oscurecer

el

significado de estas palabras más elevados. Jefatura ha de entenderse como una de las ilusiones, pero, con respecto a dicho plano, un hecho. Los hechos de la naturaleza son perfectamente cierto en la medida en su relación mutua se refiere, su nulidad sólo se refiere a su relación total con el canon de la verdad filosófica. La palabra "todos" no debe ser tomado como una elipsis de "todos los hombres", esto significa que tal persona es completamente dueño de su universo. Porque cuando uno se ha vuelto indiferente a los fenómenos, y acepta cualquiera de ellos según sea necesario, de hecho, como una parte esencial del todo, él mismo se ha hecho Señor del Todo como tal. De hecho, es evidente por motivos muy racionales que este debe ser el caso. Mi discriminación entre las alcachofas y el arsénico me pone a merced de un millón de circunstancias, desde mi cocina a mi esposa. AL I, 24: "Yo soy Nuit, y mi palabra es seis y cincuenta." El comentario Antiguo

24. Nu = 6 + 50 = 56. El Nuevo Comentario Uno debe respetar la especial importancia de estos números, unidos no sólo, pero por separado.Para 6, Vau, es el Toro, y 50, Nun, el Escorpión. Pero 6 es también el número del Sol, nuestra estrella. La N de Nu es por lo tanto, el Dragón - "Espacio Infinito" - y V es "las Estrellas Infinitas" de los mismos. El ITH es la terminación honorífica que representa el cumplimiento de su fuerza creativa. "I" es la fuerza más íntimo, y "th" de su extensión. El dragón en el simbolismo actual se refiere a la del Norte o hueco del cielo, por lo que a la matriz del espacio, que es el contenedor y criador de todo lo que existe. Liber Aleph se debe consultar para obtener más información en cuanto a la importación mágico de Escorpio y Tauro. AL I, 25: "Dividir, sumar, multiplicar, y entender". El comentario Antiguo 25. Dividiendo 6/50 = 0,12. 0, la circunferencia, Nuit. ., El centro, Hadit. 1, la Unidad de continuar, Ra-Hoor-Khuit. 2, el H copto, cuya forma se asemeja a la figura 2 en árabe, el aliento de vida, inspirado y expirado.La conciencia humana, Thoth. Adición de 50 + 6 = 56, Nu, y

La concentración de 5 + 6 = 11, Abrahadabra, etc Multiplicar 50 x 6 = Shin, y Ruach Elohim, el Espíritu Santo. Me inclino a creer que hay un misterio más oculto en este versículo, posiblemente los de 418 y 666 de nuevo. El Nuevo Comentario Véase el Apéndice cabalística. {NOTA WEH: Apéndice no se ha recuperado. K. Grant, op. cit., agrega varios párrafos aquí, que parecen provenir de Crowley. Esto no se presenta en este texto por la falta de certeza de la providencia.} AL I, 26: "Entonces dijo el profeta y esclavo de la bella: ¿Quién soy yo, y qué señal habrá Así que ella le contestó, doblándose, una llama ondulante de color azul, toda tocante, toda penetrante, sus? hermosas manos sobre la tierra, negro, y su flexible cuerpo arqueado para el amor y sus suaves pies sin dañar las pequeñas flores: ¡Tú sabes Y el signo será mi éxtasis, la

conciencia

de

la

continuidad

de

la

existencia,

la

omnipresencia de mi cuerpo. " El comentario Antiguo 26. El profeta exigiendo una señal de su misión, se prometió, un Samadhi en el Infinito. Esta promesa se cumplió más tarde - ver "El Templo del Rey Salomón", que propone para hacer frente a la cuestión en su debido tiempo. (PS Así lo hizo, vide Equinoccio I) El Nuevo Comentario En el MSS., En los últimos 5 palabras de este versículo no se produzcan. La lectura original es 'el unfragmentary no atómico hecho de mi universalidad ".

Esta frase era totalmente más allá de la comprensión del escribano, y él me dijo mentalmente - con característica arrogancia - ". La gente nunca será capaz de entender esto" Aiwass entonces replicó: "Escribe esto en palabras más blancos. Pero saldrá adelante". Estaba dispuesto a que la frase debe ser reemplazado por un equivalente, pero no desea que el dictado de ser interrumpido por una discusión en este momento. fue alterado por lo tanto (un poco más tarde) a "la omnipresencia de mi cuerpo." Es muy interesante observar que a la luz de la teoría cósmica se explica en las notas a los versos 3 y 4, la frase original de Aiwass era exquisita y exactamente adecuado a su significado. No aprovechar esta oportunidad de citar al profesor Eddington, op. . Cit, un pasaje que debería dejar perfectamente claro que la "mística", "irracional", "paradójica" la concepción de la Nuit se expresa en este capítulo tiene un paralelo en los cálculos de un astrónomo sobrios perfectamente ortodoxo en la Universidad sin lugar a dudas práctica - una cosa mala, pero la mía propia de Cambridge: "Siempre que hay materia no es la acción y por lo tanto, la curvatura, y es interesante notar que en la materia ordinaria de la curvatura del espacio-tiempo del mundo no es en absoluto insignificante, por ejemplo, en el agua de la densidad de corriente de la curvatura es la misma. . la del espacio en forma de una esfera de radio 570,000,000 kilómetros El resultado es aún más sorprendente si se expresa en el tiempo une; el radio es de aproximadamente media hora. "Es difícil imaginar todo lo que esto significa, pero al menos podemos

predecir

que

un

globo

de

agua

570.000.000

kilometros de radio que tienen propiedades extraordinarias Es de suponer que debe haber un límite superior para el tamaño posible de un globo de agua hasta ahora... como lo puede hacer una masa homogénea de agua de aproximadamente este tamaño (y no más grande) podría existir. No tendría centro, y no BOUNDRY, cada punto de que sea en la misma posición con respecto a toda la masa como todos los demás punto de que al igual que los puntos de iones de la superficie de una esfera con respecto a la superficie de cualquier rayo de luz después de viajar por una o dos horas volvería al punto de partida Nada podía entrar o salir de la misa, porque no hay.. límite para entrar o salir por el, de hecho, es la misma extensión que el espacio No podría ser cualquier otro mundo en otro sitio porque no hay un 'otro sitio'.. "La masa de este volumen de agua no es tan grande que las estimaciones más moderadas de la masa del sistema estelar". AL I, 27: "Entonces el sacerdote contestó y dijo a la Reina del Espacio, besando sus hermosas cejas y el rocío de su luz bañando su cuerpo todo en un dulce perfume de sudor: ¡Oh Nuit, la continua del Cielo, que sea siempre así; que los hombres no hablen de Ti como Una sino como Ninguna; y dejar que ellos no hablan de ti en absoluto, ya que el arte continua tú "! El comentario Antiguo 27 a 31. Aquí es un dogma filosófico profundo, en un sentido, posiblemente,

y

la

explicación

y

la

iluminación

de

las

proposiciones en "Berashith". La díada (o universo) se crea con poco dolor con el fin de la bienaventuranza de la posible disolución. Así, el dolor de la vida puede ser atenuado por el gozo de la muerte.

Esta delicia es, sin embargo, sólo para los siervos escogidos de Nu. Los

extranjeros

pueden

ser

mirado

tanto

como

los

cartesianos miró a los animales. Sin embargo, por supuesto, esto es sólo en el plano de la ilusión. Uno no debe discriminar entre las marcas del espacio. (PS El cristiano es aquel que ha consentido en su propia deshonra, un renegado de la virilidad). El Nuevo Comentario La descripción física de la aparición de este éxtasis se refiere a los hechos reales en el período de recepción de este conocimiento. El intento de resolver todo en uno es un error filosófico. No explica nada, ni cómo llegó a ser, ni cómo llegó a ser dos. El concepto único sonido es el de "no cero ampliado" con una fase de "Something" ("0 grados = X") que hace que la respuesta a ambas preguntas evidentes. La idea de "One" es lo suficientemente inteligible como resultado de las resoluciones de las dos.Pero en sí mismo no tiene sentido debido a la falta de coordenadas. Un punto puede levantar ninguna cualidad, excepto lo que se relaciona con un segundo punto. Sólo es "alto" si hay otra que es "bajo". Ni siquiera puede decirse que existe a menos que haya algo que no existe. Tenga en cuenta "continuo" de la palabra repetida. Se sugiere la "continuidad" de la filosofía matemática moderna. Por otro lado, la constitución de la Nuit es «atómica» (versículo 26) o discontinua. Ella es en realidad la conciliación de estas ideas contradictorias. Es importante para nosotros comprender la situación filosófica formal, y esto exige un análisis de algunos-lo cercano. Las definiciones de la continuidad y la

cantoriana Dedekindian debe buscarse en Bertrand Russell, op. Cit,. Es suficiente aquí para explicar que por la continuidad de la Nuit concibo condiciones similares a las de la esfera de agua que se describe en la cita en la nota al versículo 25. Cualquier punto en este ámbito sería indistinguible de cualquier otro punto, en cierto sentido, o al menos la distinción puede ser considerada como arbitraria e ilusoria. Sin embargo, no hay ninguna razón por qué no debemos optar por fijar nuestra atención en un punto determinado o un sistema de puntos con el propósito de divertir a nosotros mismos - de manera análoga a la explicación anterior presentado (notas sobre los versículos 3 y 4.) De la encarnación. La constitución de la ilusión, evidentemente, será atómica. Los hechos que {...}, y que la sustracción de (a) los números inductivos, (b) los números inductivos mayor que N, (c) los números impares, desde {...} dar respectivamente cero, ny {...} como resultado, no interfieren con el carácter finito de la relación entre ny n 1. Las propiedades transfinitos de {...} no destruir el carácter atómico de la serie de la que es la suma. Vamos a investigar la naturaleza de las ideas existentes un poco más de cerca. En primer lugar, Nuit, siendo la totalidad de las posibilidades de la Forma, no sólo es una serie, pero la suma de todas las series. Somos justificados en la concepción de cualquier colección de remitiereis las ideas como una serie homóloga, ya que tenemos el derecho a elegir la función que servirá para ordenarlas como nuestro diseño requiere. Para protestar por que esta elección es arbitraria, fantástica o irracional es hacer valer la autoridad de un auto-nombrado "mente normal", como de carácter absoluto. El fracaso de los filósofos de trascender sus propias limitaciones mentales ha reducido todos sus sistemas a los argumentos circulares, y todos sus ontologías al solipsismo, sin embargo elaborados que se han esforzado para encubrir el hecho con sofismas. No se

puede atar un nudo verdadero en un cable con un circuito cerrado. Todo conocimiento es relativo a la mente que lo contiene. Considere la posibilidad de «inconmensurable», tales como los números 1 y 2. Esta sorda Coy es insensible a la fascinación de la deftest Culto Dedekindian. Puede ser abordado dentro de los límites tan estrechos como elegimos a nombrar, sin embargo, sigue habiendo una "gran abismo fijo", que es absolutamente intransitable. El sordo no es simplemente en la serie, que también podría tratar de encontrar la conciencia, haciendo secciones de microtomo del cerebro. Sin embargo, la relación entre el 1 y 2 es perfectamente claro y simple, no hay inconmensurabilidad de ello en absoluto. Es (para una cosa) la relación de la hipotenusa de un triángulo rectángulo isósceles a uno de los otros lados, en la geometría euclidiana. La dificultad de conmensuración sólo puede existir en la mente obsesionada por la necesidad atávica de contar con caracoles o las esposas de los dedos. Permítanme a continuación, mantener que las colecciones tales como "Los pensamientos de vida de un hombre", constituyen una serie en el mismo sentido que los números inductivos. Esta colección se ajusta a la perfección con Peano 'ideas' y 'proposición'. Cada pensamiento es una cosa en sí, sino que está determinada por sus predecesores y determina sus sucesores, sino que se concatena con ellos por "tiempo psicológico". En

pocas

palabras,

cumple

con

todas

las

condiciones requeridas por la definición. (El 'recurrenee "de un pensamiento hay ninguna objeción,

por la identidad es

superficial, como la de un dígito decimal en un largo plazo." Mi tía ", a quien ahora pienso, no es la tía me ocurrió el año pasado, cualquier más que el 4 en el segundo lugar de .0494 es el mismo que en el cuarto lugar.)

Cualquier pensamiento en esta serie posee una cadena de subpensamientos que lo conecta con sus vecinos, los cuales pueden ser descubiertos por los métodos psicológicos adecuados. "Las palabras de los locos son cimas de las montañas", dos pensamientos sucesivos se puede comparar a dos cumbres nevadas se elevan por encima de las nubes los bancos, no están aislados, pero unidos por ciertas formaciones geológicas necesarias. Pero cada par de tales sub-pensamientos pueden ser

igualmente

investigados,

y

así

sucesivamente

ad

infinitum. Cada pensamiento es, inevitablemente, en sí, a pesar de

que

está

relacionado

con

todos

los

pensamientos

posibles. No hay dos pensamientos de los cuales podemos decir que uno se funde en cualquiera de, o necesariamente engendra, y el otro. Cualquier serie de pensamientos es por lo tanto, una serie

inductiva

cierto,

exactamente

como

los

"números

naturales" son, con las propiedades adicionales que es real y OmniForm. Es

atómico,

sus

elementos

intrínsecamente

individual, y sin embargo, un continuo, ya que sus intervalos son susceptibles de subdivisión prolongarse indefinidamente sin que se produzca ninguna disminución de estas propiedades de la serie original. La diferencia entre los pensamientos sucesivos y números sucesivos es que mediante la inserción de términos r entre P y Q - P: P: P 2: --- p (2 -1): Q - Nos parece que la aproximación de las miembros, por lo que pq ( p 2) - (p), mientras que los pensamientos parciales que intervienen entre mi impresión al despertar "Una mañana helada muy bien" y mi reacción "Voy a ir a patinar" venido a mí de departamentos muy diferentes de mi mente, y no hay dos de ellos son de alguna manera más vinculado a su culminación en la conciencia es a su precursor. Sin embargo, esta diferencia es en realidad una ilusión nacida de la obsesión que han sido diagnosticados, está más cerca de 2 a 1 y al 3 de 3 en 1 es sólo con respecto a una función

en

particular. El

entendimiento

completo

de

la

verdadera naturaleza del número, tal como la concibió este libro, debería permitir a la mente para superar sus trabas "normales". Será, sin duda, se objeta que estas especulaciones, incluso si es correcta, son estériles, o, peor aún, desalentar a los que el estudio de las relaciones entre los fenómenos que ha sido la base de todo avance en el conocimiento. Yo podría negar la realidad de los avances, ya que sólo ha expuesto las contradicciones de auto-, e hizo hincapié en los misterios, que nos acosan. Pero yo prefiero tener a mi posición sobre la base de que hemos sido del todo mal, hasta ahora, en nuestra actitud fundamental del Universo. La cuestión sólo es posible desde el círculo vicioso en el que estamos encerrados es negarse resueltamente a permitir a nosotros mismos a aceptar (1) la evidencia de nuestros sentidos, (2) los alegatos de nuestras mentes, (3) las reacciones entre los fenómenos como símbolo de la Verdad .Todos los objetos son igualmente capaces de transmitir una impresión que se nos da, sino que es simplemente una cuestión de organización de las condiciones de

los

experimentos. Podemos

sumar

o

restar

cualquier

cualidad imaginable a su antojo. Por lo tanto, "no hay ninguna diferencia", y cada existencia es inescrutable sí mismo. Sólo somos los más engañados, ya que multiplica sus proyecciones proteicas. Nuestro curso adecuado es destruir los instrumentos de conocimiento que poseen en la actualidad, reconociendo que no son más que prejuicios personales que limitan y engañarnos a nosotros en todos los sentidos. Nuestros sentidos nos aseguran que la tierra es plana, y que el Sol se mueve a través de ella, hasta que modificar sus afirmaciones con la ayuda de instrumentos, y de la razón. Sin embargo, el astrónomo con su

telescopio no es menos arbitrario que el hombre de las cavernas con su ojo. Somos como el Snark en el sueño del abogado, los testigos, abogados, y el juez en uno. No tenemos ninguna norma independiente o de nosotros mismos, y sabemos muy bien que nuestros testigos, los sentidos, no son ni competente, clara, confiable, inteligente, o incluso capaz de dar pruebas sobre las cuestiones reales. La mitad se encuentra en difícil situación aún peor. Obviamente, sus sentencias deben basarse en sus propias leyes, y no tenemos ninguna sombra de razón para suponer que estos poseen

ninguna

autoridad

más

allá

de

su

propia

jurisdicción. Sabemos que la estructura del cerebro ha sido determinado por la lucha animal para sobrevivir: se adapta a las condiciones del medio ambiente. Es el siervo de las pasiones irracionales, el mono de atavismo, la víctima de sentido, y el autómata del accidente. No tenemos derecho a afirmar que sus reacciones internas se corresponden con el mundo exterior, de cualquier manera. Pensadores reconocidos oficialmente apenas están empezando a darse cuenta de lo que los místicos han conocido desde la Estrella de la Mañana brillaba a través de la bruma en el horizonte de la Historia, que las leyes del pensamiento

son

sólo

expresiones

de

la

esclavitud

del

pensador. Aparte de la dependencia de la mente sobre las declaraciones juradas no fiables, simbólicamente comunicados, y fragamentary de los sentidos, aparte de las imperfecciones inseparables de su origen, nuestros juicios son necesariamente más que representaciones de la consistencia de una parte de nuestra estructura interna con el otro. No podemos elevarnos tirando de los dedos de los pies. Ahora sabemos que nuestros axiomas más fijos son tan arbitrarios como los delirios de un loco. No hay nada que impida a un hombre de afirmar que "las cosas que son iguales a lo mismo son mayores que los demás" y la construcción de una geometría de la misma conforme: ni por

el razonamiento, ni por la experiencia podía demostrar que su sistema no era el "verdad" de la Naturaleza. Más, la palabra "verdad" se ha demostrado en el análisis de contener ningún significado inteligible, pero para ser un símbolo empírica de lo que sólo puede ser descrito como síntomas de insuficiencia cerebral. Peor aún, incluso la medida en que las conclusiones de la razón expresar las relaciones de un animal con sí mismo, revelan que no la consistencia, que es la prueba del cumplimiento de esta función limitada, pero uno propio inherente contradition que destruye la validez de todo el proceso.Para la "ley de la contradicción" es la última instancia de apelación que ha sido la autoridad de cada paso. Cito una vez más de la Excma. Bertrand Russell, op. Cit.: "La clase global que estamos considerando, que es abrazar todo, tiene que adoptar como uno de sus miembros. En otras palabras, si no hay tales cosas como" todo ", entonces" todo "es algo, y es miembro de . la clase "todo" Pero normalmente una clase no es miembro de sí misma la humanidad, por ejemplo, no es una forma que los hombres ahora el conjunto de todas las clases que no son miembros de sí mismos Esta es una clase:... es un miembro de de por sí o no Si lo es, es una de las clases que no son miembros de sí mismos, es decir, es un miembro de sí misma tanto de las dos hipótesis -?. que es, y que no lo es, un miembro de sí - cada uno implica su contradictoria Esta es una contradicción, lib similares ad contradicciones ".. {WEH NOTA: Lo siento. No puedo mantener cerrada. Esto es sólo la falacia de cuatro términos sangrienta!} Este autor, tal vez la más poderosa de la mente de su tipo que ahora vive, procede valientemente a ir "por encima". Pero es siempre, tarde o temprano, se ahogó en la "sangre" de una

nueva contradicción, o el "lodo" de misterio. Él se encuentra constantemente obligado a asumir un cierto axioma que ha demostrado ser incapaz de ser demostrado, o aplastado por la certeza de que incluso en el caso de su prueba de todas sus proposiciones, la suma de los importes de sus estados a este, que hasta el momento como es que nada ni nadie, es él mismo. El

profesor

Eddington,

en

la

magistral

exposición

del

pensamiento moderno ya citado, presenta, con suficiente claridad, la causa contra el supuesto de que cualquier fenómeno remitiereis es un "hecho" en un sentido absoluto. Cada cuenta tiene que ser incompleta, simbólico, y variable con la posición y las facultades del observador. "En su teoría de la relatividad, Albert Einstein, ha provocado una revolución del pensamiento en la ciencia física". "El logro consiste esencialmente en lo siguiente: - Einstein ha tenido éxito en la separación de forma mucho más completa que hasta ahora la participación del observador y la parte de la naturaleza externa de las cosas que vemos suceder La percepción de un objeto por un observador depende de su propia. situación y las circunstancias;.. por ejemplo, la distancia hará que parezca más pequeño y tenue podemos hacer concesiones en este casi inconscientemente en la interpretación de lo que vemos, pero ahora parece que la asignación hecha por el movimiento del observador que hasta ahora ha sido demasiado crudo, - - un hecho pasado por alto porque en la práctica todos los observadores comparten casi el mismo movimiento, el de la tierra del espacio físico y el tiempo se descubrió que estar estrechamente ligada a este movimiento del observador, y sólo una combinación amorfa de los dos se queda inherente. . el mundo exterior Cuando el espacio y el tiempo son relegados a su propia fuente - el observador - el mundo de

la naturaleza que queda aparece extrañamente familiar, pero en realidad es simplificada, y tienen la unidad subyacente de los principales fenómenos de esta nueva perspectiva , con una excepción dudosa, ha confirmado cuando se prueba por la experiencia. " Debo confesar que me sorprendió con cada sorpresa cuando lo que el astrónomo eminente no dar seguimiento a esta explosión brillante, girando la devastación de su artillería en las murallas de la ciudadela cuyas defensas exteriores que había roto con esos rayos estupendas. Ahora bien, aconteció que el acto mismo de la detección de un modo tan sutil, y la eliminación de tan hábilmente, la paja en el ojo de su vecino, no le sugieren que podría ser incomodado por la luz de su propia? Consciente de los errores que se introducen en sus cálculos por el movimiento relativamente constante, regular, e imperceptible de su tierra, transmitida por el cuerpo, cómo no ser golpeado horrorizado al contemplar las posibles consecuencias de tomar, como un punto fijo y absoluto de la base de su triangulaciones, y el motor desconocido e incontrolable en la acción violenta, errático e incalculables, no para ser dominado, ni medido, con la mente? ¿Quién se atreve pretender establecer límites a las excentricidades de un cerebro que es la conclusión lógica de un amor apresurado, quema de brujas, temeroso de Dios, la caza del zorro, el mono caníbal, las especias con la tuberculosis, la sífilis, la locura y el resto de la venenos de una premisa y un entorno incomprensible y accidental para el otro? ¿No es todo pensamiento determinado, y su vigencia indeterminada, sobre todo por su propietario? ¿Quién decidirá lo que "el razonamiento digno de confianza" puede significar? Por lo menos, hay que eliminar en lo posible fuente de error muy evidente, como la personalidad (en particular) implica. Pero además, hay que regular el movimiento de la mente, el control

de ella, llevarla a un punto muerto. Puede ser - Sé que es - que tan pronto como el pensamiento se impide que nosotros, con su desconcertante turbulencia torrencial, que puede llegar a ser conscientes de que contamos con un órgano más sutil y más estable de la aprehensión. Esto es de hecho uno de los puntos principales de la iniciación. AL I, 28: "Ninguna, respiró la hadas luz, desfallecida y, de las estrellas, y dos". El Nuevo Comentario Ahora

aparece

la

afirmación

clara

de

la

Metaphysick

perfecto. Puede que sea así para citar los pasajes esenciales de 'Berashith' en relación con este asunto. "Afirmo lo absoluto de la cabalística CERO". Cuando decimos que el cosmos nació de 0, ¿qué clase de 0 A qué nos referimos? Por 0, en el sentido corriente del término que significa "ausencia de extensión en cualquiera de las categorías". Cuando digo "Ningún gato tiene dos colas" No quiero decir, a medida que corre vieja falacia de que "no manejo-de-gato posee dos colas", pero que "en la categoría de dos colas cosas, no hay extensión de la cat ". La nada es aquello sobre lo que ninguna proposición positiva es válida. No podemos realmente afirmar: "Nada es de color verde, o pesado, o dulce". Llamemos a tiempo, espacio, siendo, pesadez, el hambre, las categorías. Si un hombre es pesado y con hambre, que se extiende

en

todo

esto,

además,

por

supuesto,

muchos

más. Pero supongamos que estos cinco son todos. Llame a la X

del hombre, su fórmula es entonces X

t + s + b + h +h

. Si ahora

come él dejará de ser ampliado en el hambre, si él será cortado de tiempo y la gravitación, así, que ahora será representado por la fórmula X

s+b

. En caso de que deje de ocupar el espacio y el

existir, su fórmula sería entonces X

0

. Esta expansión es igual a

1, lo que sea X puede representar, si se eleva a la potencia de 0 (este significado matemático "Si se ha extendido en ninguna dimensión o categoría"), el resultado es la Unidad, y el X factor desconocido es eliminado . Ahora bien, si no era en verdad 0 ", antes del comienzo del año", que el 0 se amplió en ninguna de las categorías, porque no habría habido categorías en las que podrían extenderse! Si nuestro 0 0 ordinaria fue el de las matemáticas, no era verdaderamente absoluta 0, para 0 es, como he mostrado, en función de la idea de categorías. Si éstos existen, entonces toda la cuestión es meramente echada hacia atrás, tenemos que llegar a un estado en el que 0 es absoluta. No sólo hay que deshacerse de todas las asignaturas, pero de todos los predicados. Por 0 (en matemáticas) que realmente queremos decir 0

n

, donde n es el término final de una escala natural de

dimensiones, categorías o predicados. Nuestro Cósmico Vaya, entonces, de la que surgió el universo actual, era la nada, extendido en ninguna categoría, o, gráficamente, 0

0

. Esta

expresión es en su forma actual sin sentido. Vamos a descubrir su valor mediante un proceso matemático simple. 0

0

=0

1-1

=0

Entonces 0

1

1

/0

1

(Multiplique por 1 = n / n)

/nxn/0s=0x∞

Ahora, la multiplicación de lo infinitamente grande por los resultados

infinitamente

pequeñas

en

un

número

finito

DESCONOCIDO EXTENDIDO en un número desconocido de las categorías. Y sucedió que, cuando esta nuestra gran inversión

se llevó a cabo, a partir de la esencia de toda la nada a la finitud extendido

en

innumerables

incalculablemente

vasta

fue

categorías,

que

un

sistema

producido. Simplemente

por

casualidad, el azar en el que más verdadero sentido de la palabra, que se encuentran con los dioses, hombres, estrellas, planetas, demonios, colores, fuerzas y todos los materiales del cosmos, y con el tiempo, espacio y causalidad, las condiciones la limitación y la participación de todos ellos. Recuerde que no es cierto que nuestra 0 a 0 de la existencia, ni que no existía. La idea de la existencia estaba tanto no formulado como la de queso tostado. Pero 0

0

es una expresión finita, o tiene una fase finita, y de

nuestro universo es un universo finito, sus categorías mismas son finitos, y la expresión "espacio infinito" es una contradicción que los términos. La idea de una absoluta y de un Dios infinito se relega al limbo de todas las perversiones similares ociosos y perniciosa de la verdad. Infinito sigue siendo, pero sólo como una

concepción matemática

como

algo

imposible

en

la

naturaleza como la raíz cuadrada de -1 ". Este pasaje fue escrito en 1902, EV, antes de la revelación de la ley. Sigue siendo cierto que "el espacio infinito es una contradicción de términos", y así sucesivamente, pero esto no es un argumento en contra de la cosmogonía de este libro. Por encima del abismo cada idea remitiereis es necesariamente una contradicción de términos, ver Liber 418 para la demostración de esto. Hay mucho más sobre estos puntos en el Liber Aleph, y en "La Urna". "Sopló" y "luz" son palabras muy significativas, lo que implica la dualidad de la creación en la respiración - La inspiración y la

espiración-y la de la luz vibratoria, mientras que la respiración también es Aleph, cuya tarjeta se numera como cero, y la luz es LVX 120, la Rosa-Cruz, en el que el positivo se disuelve en el negativo. AL I, 29: "Pues estoy dividida por amor, por la posibilidad de la unión." El Nuevo Comentario Cito de "El Libro de las Mentiras (falsamente llamado)". La ostra Los Hermanos de la A. '. A.'. son uno con el Madre del niño. El es tan adorable Muchos al Uno como el Una de ellas es los Muchos. Este es el amor Se trata de: la creación, el parto es la Bienaventuranza del Uno, el coito, la disolución es la bienaventuranza de los Muchos. El Todo, por lo tanto entretejido de estos, es una bendición. Nada está más allá de la Bienaventuranza. El hombre se deleita en la unión con la mujer; la mujer como despedida del niño Los Hermanos de la A. '. A.'. son mujeres; los Aspirantes a A. '. A.'. son los hombres. "

A fin de tener un movimiento debe tener en Cambiar. De hecho, uno debe tener presente el fin de tener nada en absoluto. Ahora bien, este cambio es lo que llamamos amor. por lo tanto "el amor bajo la voluntad" es la Ley del Movimiento. El carácter de reentrada de este movimiento es difícil de concebir, pero el aspirante se le insta a tratar de asimilar la idea. Un hindú puede comparar el proceso cósmico a una rotación que se hace con leche de la mantequilla para alimentar a una mujer de la leche que producen, cada paso en el ciclo de ser un progreso de la Alegría. El tiempo es necesariamente creada por nosotros con el fin de dar cabida a la aparente existencia de la dualidad que ideamos para la presentación de la unidad, o la nihilidad. "Dos cosas", evidentemente, debe existir en dos lugares, o en dos veces, o ambos; lo contrario, serían indistinguibles. Dos fenómenos que difieren en el tiempo sería considerado simultánea si se separan en el espacio para que nuestra observación de que el primero se retrasó, por varias razones, y es bastante fácil darse cuenta de la posibilidad. Pero parece como si la separación en el espacio eran de alguna manera más difícil de resolver. No veo ninguna razón a priori para esta distinción, creo que surge del hecho de que el espacio se presenta directamente a nuestros sentidos, mientras que el tiempo es propio de la aprehensión mental de las impresiones. Nuestro universo es (después de todo) en un solo lugar, en lo que a nosotros respecta, es decir, en nuestra sensorialidad, de modo que cualquiera de los dos impresiones sólo pueden ser registrados por nosotros como consecutiva. Incluso cuando somos conscientes de su simultaneidad, nos vemos obligados a ponerlos en orden. Nuestro aparato sensorial no hace ninguna distinción entre las ideas concretas y abstractas en este

sentido. Impresiones sensoriales y las ideas generales son igualmente grano para el molino. Sin embargo, hacemos una distinción entre nuestro registro de eventos cuya secuencia es una parte necesaria de nuestra comprensión de ellos, y los que son

independientes

de

nuestra

historia. Insistimos

en

la

secuencia de la escuela y la universidad, pero nuestros juicios generales se reconocen como independientes del tiempo. Este es particularmente el caso con nuestra idea del yo, que instintivamente

nos

consideran

como

si

fuera

eterno

e

inmutable, aunque en realidad crece y decae continuamente. Sin embargo, pensamos en los incidentes de la infancia que ha ocurrido con el Ego, que forma parte de su carácter. Ahora bien, como este Ego sólo es consciente en virtud de haber formulado sí mismo, o el Universo (como es el caso para ver el caso), en la forma de la dualidad, y como todas las experiencias del Ego son necesarias para que, como todos los fenómenos remitiereis son necesarias, se permite considerar la totalidad de la experiencia del yo como la presentación en la dualidad de un hecho simultáneo de una sola. En otras palabras, la vida es un intento de realizar la propia naturaleza en la propia alma. El hombre que no lo reconoce como tal, está irremediablemente desconcertados por el carácter irracional del universo, a la que se necesita para ser real, y que no puede dejar de considerarlo como sin sentido y absurda. Las aventuras de su cuerpo y la mente, con sus deseos de bienestar material y moral del ser, son, evidentemente, como condenado al desastre como Don Quijote. Tiene que ser un tonto si se esfuerza en (contra el destino inexorable) para obtener los resultados que sabe sólo puede terminar en una catástrofe, un clímax más amargo que se aferra más de cerca a sus ideales imposibles.

Pero una vez que se asiente en la necesidad de que el curso de los acontecimientos, y considera el cuerpo y la mente como no más que los instrumentos que se interpretan a sí mismo por medio de la presentación dualista, pronto se debe adquirir una completa indiferencia a la naturaleza de los incidentes que se le ocurre. No es de extrañar que estos hechos deben ocurrir en una secuencia desordenada aparente más de lo que los coours de una imagen o las palabras de una historia, no debe ser alterado de acuerdo a una clasificación a priori, como en un léxico o un catálogo colourman de . Su tarea como un conocedor es el reconocimiento de la idea del artista, y esto sólo puede hacerlo por la apreciación de la obra completa. se debe analizar el conjunto de elementos, y asignar el valor correcto a cada uno, la comprensión de la intención de cada uno en relación con el diseño terminado. Se dirá que nadie pueda darse cuenta a sí mismo, siempre y cuando la presentación es imperfecta, es decir, siempre y cuando él se encarna. Esto es sin duda cierto en todo rigor, pero se puede obtener una aproximación a la prevista conocimiento de uno mismo mediante la retirada por un tiempo a la forma monista de la auto-conciencia, que no distingue entre el yo y el no-yo, en otra palabras, de alcanzar el samadhi. Pero la primera experiencia de Samadhi entonces, naturalmente, es un éxtasis carece de nombre o forma, y que no contiene elementos distinguibles, como tal, y sabemos que este es el caso. Uno se ha limitado a sí mismo privado de los medios de expresión, y toda la conciencia dual desaparece, junto con sus formas, el tiempo y el espacio. Se concluye de esto que el Universo es idéntico con el Ego, y todas las cosas se disuelven en una esencia sin forma se caracteriza por el conocimiento y la felicidad. Pero esta primera etapa de Samadhi es una ilusión,

una especie de mareo estado de ebriedad. (Así en el amor sexual, el éxtasis elimina el ego, al parecer, se olvida de que la dualidad era la causa, y debe ser igualmente real consigo mismo, en un sentido u otro). Pero después Samadhi enseña al adepto que su unidad instantánea universal existe como "None y dos", y se entera de que su Samadhi es peculiar a sí mismo, así como comunes a todos. Él llega a ser capaz de experimentar la verdad de las declaraciones en el libro de la ley, la naturaleza de Nuith y el Hadiz, y de sí mismo como una estrella, individuo único, y eterno, y sin embargo, una parte del Cuerpo de Nuith, y por lo tanto idéntica a todas las otras estrellas en este sentido. Él mismo se da cuenta de que el "lecho en el obrar" de Nuith y Hadit, como una forma particular asumida por éste en aras de la variedad en su "juego" con el anterior, y que participa en esta obra por su auto-realización, que se sintetiza a partir de los "acontecimientos de su vida". Se entiende que estos eventos son la resultante del Universo tal como se aplica a él, por lo que su experiencia es igual de único y universal, cada estrella es el centro del cosmos y el cosmos como un todo aplicables a cada estrella. Las experiencias de cada uno de los ángulos de un triángulo son comunes a todos, porque uno puede expresar cualquier relación en función de cualquier ángulo, a voluntad. Cada uno puede ser tomada como el punto de partida del estudio de las propiedades a la triángulo. Sin embargo, cada ángulo es necesaria para el triángulo, y cada una es igualmente importante para su existencia. Cada uno está unido a los otros, y además cada uno es en una ilusoria sentido en relación con el triángulo, que es una idea, sencilla e ideal, cuya unidad se ve obligado a expresarse y manifestar sus propiedades, por extensión, como

una figura plana. Por ningún triángulo puede expresar la idea de un triángulo. Todo triángulo debe ser equilátero, isósceles o escaleno, ya sea aguda, en ángulo recto u obtuso, y no hay un triángulo puede ser todo esto a la vez, mientras que la idea de un triángulo incluye todo esto, y otras posibilidades, infinitas. De manera similar, Nuith y el Hadith incluir todas las formas posibles de la existencia, sino que sólo pueden realizar mediante la creación de una infinita variedad de formas de sí mismos, cada uno real, ya que es su imagen, ilusoria, ya que es un aspecto parcial y dividido de Ellos . Cada estrella como es inteligible para ellos, como un poema es su autor como parte de esta alma reflejado en su mente. Pero no es inteligible para sí mismo, porque no tiene ninguna relación con otras ideas, sino que sólo se conoce como el bebé de su madre Nuith, a los que se anhela, se agita por su padre, Hadith para expresar que el apego instintivo por los gritos inarticulados. Para conocerse a sí mismo, cada estrella como, o Alma, debe comer del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, al aceptar el trabajo y el dolor como su porción, y la muerte como su perdición. Es decir, se debe revelar su naturaleza a sí mismo mediante la formulación de que la naturaleza como la dualidad. Se debe expresarse mediante una serie de gestos simbólicos aparentemente externas a ella, al igual que un pintor revela una faceta de su deleite-Diamond, cubriendo un lienzo con colores, de tal manera que la imagen parece a primera vista para representar algo fuera de sí mismo. Hay, de hecho, repita para sí la magia original de Nuith y los hadices que lo creó. Como se hicieran visibles poco a poco por la configuración de las almas particulares, que expresa la homogeneidad y el Absoluto impersonal por medio de la relativa heterogeneidad de

Carácter Personal, así, sin olvidar su verdadera naturaleza como formas de lo infinito, con lo que ellos son uno con todo, que las estrellas idear métodos de estudiar mismos. Ellos

deben

hacer

aparentemente

que

externa,

y

las

imágenes

que deben

de

sí

mismos,

representar

a

sus

cualidades de gran complejidad en una dualidad que implica espacio y tiempo. Para cada estrella es de necesidad en relación con todas las estrellas, por lo que no es ajeno a la influencia de su individualidad, sino que por lo tanto, debe de observador de su reacción a todas las estrellas. Así también lo son los elementos químicos que poseen la mayoría de cualidades, pero pocos directamente apreciables por nuestros sentidos, debemos aprender su naturaleza poniéndolas en relación con los otros elementos, a su vez. (Tenga en cuenta también que este conocimiento era imposible a menos que hubiera una variedad de elementos, así también el hecho de nuestra conciencia de sí mismo demuestra la existencia de almas individuales, todos ellos relacionados, todas las partes del Alma

Uno,

en

un

sentido,

pero

no

es

menos

cierto

independientes en sí mismas, las entidades eternas que expresan elementos concretos de la existencia). Cada estrella es en sí mismo inmune e inocente, y su conciencia propia es monista, que por lo tanto, debe emplear un cuerpo y la mente como los instrumentos para la interpretación de sus relaciones con otras almas, y la comparación de su naturaleza con los suyos. Para que la mente percibe el contraste de la Ser y el no-yo, y presenta sus experiencias, clasificados y juzgados, para el alma como documentos para el expediente y los informes del cuerpo a la mente las impresiones recibidas a partir de su contacto con las formas exóticas como los sentidos de recibirlos.

Como es natural, debe requerir de muchas encarnaciones para el alma para empezar a conocerse a sí misma con cualquier grado de perfección, y uno puede reconocer las almas avanzadas por sus mentes, que comprender la naturaleza una de sus obras, son indiferentes a la preferencia del cuerpo de todas las formas especiales de experiencia, y buscan con impaciencia después de las aventuras novedosas (como un filatélico después de estampillas raras) para completar la colección.Además, son por lo general a la vez muy cuidadoso y muy descuidada por su bienestar físico, cuidando de preservar sus poderes con el fin de obtener nuevas experiencias, pero indiferente a ellos como valiosos en sí mismos. Ellos y las regirá con vara de hierro, y entrenarlos como pugilistas, pero que ellos arriesgan temerariamente cuando el trabajo lo exige. Es importante entender la necesidad de nuestro universo actual. La perfección no podía hacer otra cosa que crear imperfección. Pero no estaba allí imperfección original? No, porque la perfección no es más que el estado original, ya que no podemos concebir el total susceptible de > Este es otro punto de vista de Dios pasando por las combinaciones, en una escala más grande, y no sólo muestra por qué lo hace, pero ¿por qué él tiene que hacerlo . Pero

no

es

personalmente,

todo estoy

esto

basado

aburrido

de

en

el

accidente

la

omnisciencia

que, sobre

determinado asunto? Sí, pero la imperfección es un hecho, y un Dios a quien no dio a luz la perfección no habría creado la imperfección. Pero ¿por qué no suponer un Dios malo, o un Dios tonto? Las cosas que me parecen mal, o estúpidos, lo son porque yo soy el único juez. Pero estas cosas no son mis

creaciones, sino también las de otros dioses. Es cierto, pero los dioses son parte de mí, tan lejos como yo las conozco. Así pues, en mi propia naturaleza son contrarias a estos Dioses, que (como arriba dicho) que he creado en mi mismo para dar variedad. Ya ves que no puedes concebir estos dioses de los buzos, sin concebir también un Plenario, en el que toda la ecuación se anula a la nada. No se puede concebir como una unidad, debido a una a la potencia 0 como 1 a la primera potencia, 1 a la 2 ª potencia, etc, es sólo uno, 1, y no puede convertirse en dos por la reflexión, como yo pensaba 75 {NOTA WEH : Sic. Esto no es posible y debe ser un error tipográfico en el TS. Grant op. Cit. da "18".} años atrás, porque no hay nada más que lo reflejan, o no podía ser a la vez todos y uno. (Un heterogéneo, con un espejo en su todo, serían dos). Ahora el mal es sólo menos a más nadie, no se puede tener un mal para destruir la totalidad (o tenemos dos otra vez.) Por lo tanto, posiblemente, ningún mal puede hacer ningún daño, sino que sólo puede ser parte de la obra. El todo se destruye, tan pronto como se entiende, es decir, se concibe como cero a la potencia cero otra vez, lo que entonces estalla en una combinación nueva, sin ganancia o pérdida, excepto la ganancia debido al tiempo, ya que (tal vez?) explicado en otra parte. Pero en este caso lo que es el tiempo? Es una condición fundamental de la experiencia, por no decir nada de la memoria, por lo que es necesario para la Fase Finity de cero a la potencia cero, es decir, para cualquier Universo donde el cambio se produce. ¿Existe alguna relación posible entre dos fases sucesivas tales? No, tienen que ser iguales en un aspecto que cada uno de ellos se anulan, por lo que El equilibrio es un principio necesario.Más que el tiempo, porque uno podría tener una fase de Samadhi que se desarrolló Nirvi-Kalpa al instante. Pero si no hay tiempo, entonces una unidad, que nunca podría llegar a ser nada;

ninguna fase es posible. La dualidad es por lo tanto, la naturaleza de cualquier Universo manifestado. 1 existe, cierto, pero sólo por una ficción, porque siempre hay un -1 para cancelarla. Pero tenemos la ilusión de una cuando añadimos 1/2 a 1/2 o 1/3 a 2/3, etc, cosas, cada uno consciente de su carácter fraccional - que tratan de ser completo. Ahora, el más grande de cualquier 'Uno' se, más consciente es de su "uno menos la esposa, más claramente se ve que" Uno, es la ilusión, y más vale que cancelar el proceso general de la Iniciación es por lo tanto el mismo. todos los universos posibles. Desde el punto de vista de la física, la inercia inicial se expresa como dos formas complementarias de la Energía - el pequeño de electrones activa negativa (Hadit) y el gran pasivo de electrones positivos (Nuit). (Se ha demostrado recientemente que la masa de materia es cero). Cuando éstos se ajustan entre sí, se producen dos fenómenos: (1) sus igualdades opuestos se anulan a cero. (Tal vez, incluso a 0 a la potencia 0, con lo que la restauración de la Nada indeterminado original). (2) un "niño" nace de la unión, es decir, es un fenómeno positivo, producido, cuya naturaleza es completamente diferente de la de cualquiera de sus 'padres', porque es finito, y posee limitaciones y cualidades de su propia . Grupos de tales unidades primaeval formar los diversos tipos de 'átomo', en función del número y su disposición geométrica. (Se trata de la proyección en el espacio y el tiempo, las ideas que no sean necesarios a los electrones, que es simplemente ideas planteadas para servir como base para cualquier expresión dual a la que puede ser igualado a cero, como ser y la forma, materia y movimiento. Nosotros inventar Espacio, el Tiempo, impresión sensorial, etc que nos permita distinguir entre las "experiencias" para expresar nuestra concepción de la multiplicidad de las posibilidades contenidas

en la idea del cero. Cada conciencia humana de ser un caso de una manera particular de los elementos de agrupación , su concepción del cosmos se ve limitada por las relaciones necesarias de ese grupo a otros grupos. Crece por la "unión" con estos grupos, y se alegra, en parte porque cumplió su complejo de Edipo por lo que se aproxima Nuit, en parte porque cumple su función natural de la Creación. AL I, 30: "Esta es la creación del mundo, que el dolor de la división es como nada, y la alegría de la disolución de todos". El Nuevo Comentario Este versículo está escrito para los hombres que todavía están en la división y dolor, al respecto, el dolor es sólo en su idea de ello. Hay que comparar este pensamiento con la psicología freudiana, que se refiere a toda separación de la 'Madre', como heroica, pero doloroso. Pero tiene un héroe realmente no hay compensaciones? Además, la separación en sí es un alivio, tan pronto como la tensión se convierte en molesto, como en el parto. En cuanto a "la alegría de la disolución" la referencia es el Samadhi, el trance en el que sujeto y objeto se hacen uno. En este éxtasis orgiástico se experimenta en un primer momento, más tarde, el carácter de la conciencia cambia continuamente para deleite de calma, y más tarde aún, se profundiza la delicia de una manera totalmente indescriptible. Los términos técnicos utilizados por los Iniciados orientales para referirse a estas condiciones no se pueden traducir, en todo caso, sirven más bien para oscurecer el consejo. Hay un aforismo cabalístico relativa a "nada" las palabras y "todos",

para

este

y

otros

asuntos

similares

Apéndice. {WEH NOTA: El Anexo no se ha recuperado}.

véase

el

AL I, 31: "Para estos hombres tontos y sus desdichas, no importa que tú en toda Ellos sienten poco; lo que es, es balanceado por alegrías débiles, pero vosotros sois mis elegidos!". El Nuevo Comentario Toda

esta

charla

sobre

"la

humanidad

sufriente"

está

principalmente tonterías basa en el error de la transferencia de la psicología propia para con el prójimo. La regla de oro es una tontería. Si Lord Alfred Douglas (por ejemplo) lo hizo a los demás lo que le gustaría que le hagan a él, a muchos les molesta su acción. El desarrollo de los adeptos es por expansión - a Nuit - en todas las direcciones por igual. El hombre pequeño y tiene poca experiencia en la capacidad, poco de dolor o placer. El burgués es un terrón de tierra. Yo sé mejor (al menos) que suponer que a torturarlo es beneficioso o divertido para mí. Esta tesis acerca de la compasión es de la mayor importancia Palmary en la ética de Thelema. Es necesario que dejemos de una vez por todas, esta intromisión de ignorantes con asuntos de otras personas. Cada individuo debe tener la libertad de seguir su propio camino. Estados Unidos es peculiar locura en estos puntos. Su gente es desesperadamente ansioso de hacer las pieles de desgaste cingalesa y la votación los tibetanos, y todo el mundo goma de mascar, completamente densa al hecho de que la mayoría de los otros países, especialmente los franceses

y

británicos,

"las

instituciones

estadounidenses

consideran como la más baja, la barbarie y olvidadizos o ignorantes de la circunstancia de que la marca original de la libertad americana - que en realidad era la libertad - que figura el precepto de dejar a otras personas gravemente solos, y

aseguró así la posibilidad de expansión en sus propias líneas por cada hombre. AL I, 32: "Escuchad mi profeta a cabo las ordalías de mi conocimiento me buscan sólo entonces las alegrías de mi amor os redimirán de todo dolor Esto es así: ¡¡¡. Te lo juro por la bóveda de mi cuerpo, por Mi Sagrado Corazón y la lengua, por todo lo que puedo dar, por todo lo que deseo de ustedes ". El comentario Antiguo 32. La regla y el propósito de la Orden, la promesa de Nuit a su elegido. El Nuevo Comentario Es apropiado para obedecer la bestia, porque su ley es la libertad pura, y Él les dará ningún mandamiento que es distinta de una interpretación correcta de esta libertad. Pero es necesario para el desarrollo de la propia libertad de tener una organización, y cada organización debe tener un control muy centralizado. Esto es especialmente necesario en tiempo de guerra, ya que incluso los llamados 'democráticos' las naciones han sido enseñados por la experiencia, ya que no aprender de Alemania. Ahora bien, esta edad es pre-eminentemente un "tiempo de guerra", sobre todo ahora, cuando es nuestro trabajo para derrocar a los dioses de esclavos. La orden judicial "Me buscan sólo" se destaca con un juramento y la promesa se hace especial en relación con ella. Mediante la búsqueda de menores ideales que uno hace distinciones, afirmando así implícitamente la dualidad de la que uno está tratando de escapar. Tenga en cuenta también que "yo" puede implicar la MH griego, "no". La palabra "sólo" podría ser tomado como '{? Ayin-Lamed-Nun-Vau?}' Con el número de 156, el de la

BABALON nombre secreto de Nuith. Hay más significados supuestamente ocultos en la palabra clave 'all'. AL I, 33: "Entonces el sacerdote cayó en un profundo trance o desvanecimiento y dijo a la Reina de los Cielos; escribe para nosotros las ordalías; escribe para nosotros los rituales; escribe para nosotros la ley!" El comentario Antiguo 33. El profeta exigió instrucción, pruebas, los rituales, la ley. El Nuevo Comentario Ley, en el sentido común de la palabra, debe ser una formulación de las costumbres de un pueblo, como las proposiciones de Euclides son la formulación de los hechos geométricos. Pero picardía moderna concibió la idea de la ley artificial, como si uno debe tratar de cuadrar el círculo por la tiranía. Los legisladores tratan de forzar a la gente a cambiar sus costumbres, de modo que los "hombres de negocios", cuya codicia que son sobornados para servir puede aumentar sus ganancias. 'Ley' en griego, es NOMOC, de NEM, y significa estrictamente "todo lo asignado, lo que uno tiene en el uso o la posesión", por lo que "el uso de costumbre", y también "una tensión musical". El literal equivalencia de NEM y la NEMO América es sugerente. En hebreo, "ley" es Thora y equivalente a las palabras que significa "La Puerta del Reino" y "El Libro de la Sabiduría". AL I, 34: "Pero ella dijo: las ordalías no las escribo: los rituales serán mitad conocidos y mitad encubiertos:. De la Ley es para todos" El comentario Antiguo

34. La primera demanda es rechazada, o, lo que sea, se deberá comunicar por otros medios que la escritura. (Desde entonces se ha comunicado) La

segunda

está

parcialmente

concedido,

o

bien,

si

completamente sentado, no debe ser hecho totalmente público. La tercera se concede incondicionalmente. El Nuevo Comentario Las tribulaciones son en la actualidad lleva a cabo desconocidos para

el

candidato

por

el

Poder

magia

secreta

de

la

Bestia. Aquellos que son aceptados por Él para la iniciación de testimonio de que estas pruebas suelen ser independiente de su cuidado

consciente. No

son,

al

igual

que

las

ordalías

tradicionales, formales o idénticas para todos, el candidato se encuentra en circunstancias que ofrezcan una verdadera prueba de conducta, y obligarlo a descubrir su propia naturaleza, a tomar conciencia de sí mismo llevando sus motivos secretos para la superficie. Algunos de los Rituales se han hecho accesibles, es decir, las Fórmulas Mágico han sido publicados.Ver "Los Ritos de Eleusis", "entusiasmo energetizado", "Libro 4, Parte III", "etc". Tenga en cuenta la referencia a 'no' y 'todos'. También la palabra "conocido" contiene la raíz de GN, "engendrar" y "saber", mientras que 'oculta' indica que la otra mitad del misterio humano. AL I, 35: "Esto que tú escribes es el tripartito libro de la Ley". El comentario Antiguo 35. La definición de este libro.

El Nuevo Comentario La instrucción de escribir durante tres días a partir del mediodía a uno todos los días ya se habían dado a la bestia. (Véase el prefacio a este comentario). AL I, 36: "Mi escriba Ankh-af-na-Khonsu, el sacerdote de los príncipes, no cambiará siquiera una letra en este libro, pero que no se haga una locura, que presentará sus observaciones al respecto por la sabiduría de Ra-Hoor-Khu -it. " El comentario Antiguo 36. El cargo de estricta primero no tratar de forzar con una sola letra de este libro. El comentario se va a escribir "por la sabiduría de Ra-HoorKhuit", es decir, por la sabiduría abierta, no se ha iniciado. El Nuevo Comentario Una vez más nos encontramos con el Príncipe y el sacerdote las palabras, pero de otra manera puesto en su frase. La Bestia está aquí definitivamente identificado con el sacerdote de la Dinastía 26, cuya estela se forma el Pentáculo (por así decirlo) de la nueva magia. Él es además identificado con el escribano.Es de suma importancia para la estabilidad de la Ley para tener un libro no sólo verbal sino, literalmente, inspirado, de manera que incluso los errores de ortografía y gramática tienen un significado secreto. (Que esto debe ser así que está garantizado por la preeminencia literaria y la ortografía impecable de la Bestia como un hombre). Pero la gran cosa es la norma

que

todas

las

disputas

que

pueden

ser

referidos. También es necesario para dar peso a la autoridad de

la bestia, para que no la ignorancia, la locura, o la astucia malinterpretar el texto. AL I, 37: "También los mantras y los hechizos; el obeah y la wanga, el trabajo de la varita y el trabajo de la espada, los cuales se deberá aprender y enseñar."