Liber Magistri

LIBER MAGISTRI Frater Alion.’.Aiwass’.’

A.'.A.'. Publikacija u klasi B Publikacija Reda Telemita IMPRIMATUR: Fr.161.'.

Privatno štampano izdanje. Verzija 1.01 20.03.2012.e.v.

0

LIBER B vel MAGI LIBER VII LIBER PORTA LUCIS TRIGRAMATON EVOLUCIJE LIBER CORDIS CINCTI SERPENTE LIBER STELLÆ RVBEÆ LIBER CADDI VEL HAMUS HERMETICUS LIBER CHETH LIBER AL VEL LEGIS LIBER OŠ LIBER TAV LIBER DCCCXIII VEL ARARITA

1

LIBER B vel MAGI svb figvra I - sa kratkim komentarima –

0. Jedan je Magus; dvostruke Njegove siline; Četiri Njegova oružja. To su Sedam Duhova Nepravde; sedam lešinara zla. Stoga su umjetnost i veština Magusa samo opsena. Kako e On uništiti Sebe?

0./ 1 - KTR; 2 - Hokmah&Binah - polarnost; 4elementi; 7 - Ruah, sa svojim "tamnim stranama"; Umerenost&veština - samek/stub na koji se "oslanja" Magus - to je opsena. Stub je "1" Falus/Hokmah. Takođe: 1+2+4=7; Ne samo Ruah, već sva manifestacija je "nepravda".

0./ Hokmah nad Binahom; Mudrost nad Razumevanjem; Ljubav je Carica/Dalet; Mag izriče "čarolije"/zaklinjanja - vezuje-sjedinjuje "stvari" /ovo-ono nestaju odrednice kroz to sjedinjenje u 1/.

0. Pa ipak Magus ima mo nad Majkom i direktno i kroz Ljubav. I Magus je Ljubav,i udružuje Ovo i Ono u Svome Zaklinjanju.

Magus je Ljubav.

1. Na početku Magus govori Istinu, i šalje Iluziju i Laž da podjarme dušu. Pa ipak je u tome Misterija Iskupljenja.

1./ ALEF. Istina-Aemeth; AMTh; privlačnost/magnetizam Ljubavi/Istine - ipak, To nije suština, RečIstine nije TO, već Reč o Istini. Iskupljenje je "materijalna" kompenzacija anihilacije ega i sjedinjenja polarnosti.

2. Svojom Mudrošću On je stvorio Svetove; Reč Bog je ništa dugo do On.

2./BET.Hokmah - Zvezde u nebu/Galaksije, Univerzum svetlosti - stvoreni "svetovi". Reč "Bog" AL poistovećuje se sa Magusom - Bog je Magus Kreator, stvoritelj, Jedan-Fallos. On je Logos: LGS = 93. 3./GIMEL. Magus je Govor - izriče Reči Kreacije. Kako završiti govor? Tišinom. Kada utihne Um, kada utihne Svest, kada utihne Postojanje.

3. Kako će onda On završiti Njegov govor s Tišinom? Jer On je Govor.

4./DALET. AlfaΩ Alef&Tau - Suština. On

2

4. On je Prvi i Poslednji. Kako će On prestati brojati Sebe?

prostire vibracije postojanja, on ih je stvorio, stvara, svaka vibracija postojanja jeste "pod" brojem - ima svoju "vrednost" i postojanje na nekoj "frekvenciji".

5. Putem Magusa je ovaj spis spoznat kroz um Magistera. Jedan jasno izgovara, a drugi razumeva; pa ipak je Reč laž, a Razumevanje tama. A ovo je kazivanje Potpuna Istina.

6. Ipak je zapisano; jer e biti vremena tame, a ovo poput lampe u njima.

5./HE. Magus prenosi reči Magisteru; veza Hokmaha i Binaha. Ideja se javlja, a um pojmi. Reč nije sama po sebi to što predstavlja. Tama je RazumevanjeBinah, Potpuna Istina je od Maat.

6./VAU. Hijerofant prenosi svetlost iz vrhovne trijade u središnju trijadu Drveta Života.

7. Štapom On stvara. 8. Peharom On održava. 9. Bodežom On uništava. 10. Kovanicom On iskupljuje.

7./ZAIN. Štap-Vatra; Blizanci RHK & HPK 8./HET. Pehar - Voda; Kočije 418. 9./TET. Bodež - Vazduh. Strast; Babalon&Zver; 10./JOD. Disk - Zemlja; Pustinjak-Merkur; Magusova iskupljujuća inkarnacija i manifestacija.

11. Njegova oružja ispunjavaju točak; a na Kojoj Osi se okre u, to Mu je nepoznato.

11./KAF. Točak; ROTA. Točak je Nuit u beskraju; osovina je Hadit. On poznaje Krug, ali Hadit kao KTR nije dosegnut.

12. I sva ta delovanja On mora obustaviti pre nego što se prokletstvo Njegovog Ranga digne s Njega. Pre nego to On postigne ono što postoji bez Oblika. 13. I ako se On u to vreme očituje na zemlji kao čovek, a zbog toga postoji ovaj spis, neka sledeće bude Njegov metod, da bi se diglo s njega prokletstvo Njegovog ranga, i breme Njegovog postignuća. 14. Neka se čuva uzdržavanja od delanja. Jer je prokletstvo Njegovog ranga to da On mora govoriti Istinu, tako da Laž u tome može zarobiti duše ljudi. Neka je On onda izgovori bez Straha, da se Zakon može ispuniti. A Zakon e se oblikovati u skladu sa Njegovom Izvornom Prirodom, tako da neko može objaviti plemenitost i mirno u, budu i Hindus; a drugi žestinu i poniznost, budući Židov; a neko drugi vatrenost i muževnost, budu i Arapin. Ipak, ova stvar dotiče tajnu Inkarnacije i neće ovdje biti objavljena.

3

12./MEM. On se samožrtvuje; Mora sve da poništi i prekine pre nego prestane da bude Magus; mora da utihne; Ono bez oblika je KTR. 13./LAMED. Prenos reči kroz Čoveka-Magusa. Uravnoteženje polarnosti i umirenje donose poništavanje polarnosti. Predlaže specifičan metod.

14./NUN. Delovanje je stvaranje akcije koja ima reakciju. Smrt je re-inkarniranje u nizu postojanja u prostorno vremenskom kontinuumu. On mora da govori Istinu - o prirodi Univerzuma. Reči o tome nisu stvarno istinite jer je jedino stvarno Direktno iskustvo istine, a ne Reč o tome. Istina pleni i privlači ljude - mnoštvo. Zakon je TORA - to se mora ispuniti - manifestovati (kroz Čoveka-Magusa); Zakon se prilagođava kanalu kroz koji protiče u svet-manifestovani Univerzum; Voda; Vatra; Vazduh - ispoljavanje Istinske Prirode

Magusa koji prenosi Reč Mudrosti. Tajna inkarnacije - Zemlja, prožimanje svesti sa materijom.

15. Rang Magistera poučava Misteriju Patnje, rang Magusa Misteriju Promene, a rang Ipsissimusa Misteriju Nesopstva, koja se naziva i Misterija Pana.

16. Neka zato Magus naizmenično kontemplira o svemu tome, uzdižu i to do krajnje moći Beskraja. U kojem je Patnja Radost, Promena Stabilnost, a Ne - Ja Sopstvo. Jer međuigra delova nem a uticaja na celinu. A to se kontempliranje ima obaviti ne pukom meditacijom - koliko još manje razumom? - nego metodom koji će Mu biti podat za Njegove inicijacije u Rang. 17. Sledeći taj metod, biće Mu lako da kombinuje trojstvo od njegovih elemenata, zatim da kombinuje Sat - Chit - Ananda, i Luč, Ljubav, Život, tri po tri u devet koje je jedno; a uspjeh u toj meditaciji će biti To što Mu je bilo skicirano prvi put u rangu Praktikusa (koji odražava Merkur u najnižem svijetu) u Liberu XXVII: "Ovde je Ništa pod svoja tri Oblika". 18. I to je Otvaranje Ranga Ipsissimusa, a Buddhisti to zovu trans Nerodha - Samapatti. 19. I jao, jao, jao, da jao, i opet jao, jao, jao, sedam puta Onome ko ne poučava ljude Njegovom zakonu!

20. I jao i Onome ko odbija prokletstvo ranga Magusa, i stoga teret tog Postignuća. 21. I rečju HAOS neka ova Knjiga bude zapečaćena; da, neka Knjiga bude zapečaćena.

15./SAMEK. Magister Templi - Patnja Binaha; Magus - Promene kretanja Zvezda na "nebu"; Ipsisimus Nesopstvo - ne-postojanje - PAN - Sve; Magus shvata i sagledava Sve / sva tri sefirota iznad Ponora.

16./AJIN. Veze i permutacije, povezivanje 3 i 2 u sjedinjenju polarnosti, koja donosi Promenu, nad Patnjom, ka Ne-sopstvu. Prožimanje, kretanje svetlosti-svesti. Meditacija nije jedini metod, mora se "kombinovati" sa ritualom i Radom (služenjem ljudima).

17./PHE. Inteligencija+Svesnost+Užitak Svetlost+Ljubav+Život; 3x3=9 sefirota koji su u Jednom-KTR. Vidi Liber Trigrammaton. Duh u trostrukom neIspoljavanju. Trojstvo "kao" Jedan.

18./CADI. Suvereni; Neuslovljeni "Car", Nerođeni. Izvan i iza svih ograničenja. 19./KUOF. IAO - iluzija stvaranja,postojanja i promene; Breme Magusa da prenosi Zakon - TORA u mnoštvo; tj. da usklađuje mnoštvo sa Zakonom.

20./REŠ. Magus mora da prihvati tu obavezu služenja svetu-univerzumu; inače je ophrvan sa IAO. 21./ŠIN. HAOS = 156 = Babalon; Haos-MBVKH=73Hokmah.

4

LIBER VII / ANALIZA: '' LAPIDIS LAZULI '' '' PROLOG NEROĐENOG '' 16 TAČAKA – 16 je od Heseda – 4 – Mesto Adeptusa Exemptusa , a Liber VII daje “opis“ njegovog Voljnog oslobađanja od njegovog Adeptstva. 16 se sagledava “spolja“ iz praznine prostora Ponora. 1. SAMOĆA – “Samotnik“– od Najviše Trijade : Izjavljuje sebe kao pasivnog – onaj koji prima “Razume“ . 2. TAMA – Binah, ( kao i ostali opisi – GAJEVI, ZABITI...) ZVUK FRULE – ostavlja utisak na čulo Sluha – UHO – DUH – C 3. REKA ŽIVOPISNA – Opis Univerzuma do ivice Heseda – “RUB DIVLJINE” 4. “PAN” – SVE – Sagledavanje, Razumevanje Svega iz Praznine duha. ( 4 = 4 elementa ) 5. “VEČNI SNEGOVI, U VISINAMA” – asocira na Keter ( 5 = 1 ) 6. “Miris” – specifičan za postignuće 8° = 3~ ;Nozdrve = poimanje: “Zvezda” se budi i osvetljava Svet 7. Onaj koji razume Sve “Ne – zna” šta da čini s tim s obzirom da sve već ima svoju Istinsku Volju i Prirodu. 8. Ništa Nije od Važnosti kao delić Mnoštva, već Celina svega “PAN” 9. Sve što se može pojmiti, što je ispoljeno je od “PANa”, aspekt i deo Svega. 10. Trojstvo: “Miris Panov Prožima“ ; “Ukus Usta Ispunjava”; “Jezik,..govor“ U Vezi Sa Sagledavanjem Tri Trijade Drveta Života Suptilnost ispoljavanja: Miris, Ukus, Glas. 11. Svesnost Celine Svega dovodi “delić” do Extaze Užitka ;Bola 12. Pet čula su beskorisni – osećaju samo “Niže” : Šesto čulo je Prosvetljeno. 13. Spostvo je dovedeno do odvajanja od Bića, u cilju poništenja Ograničenja. 14. Ambis – U kojem se uništava Ego i iz koga se rađa Zvezda. 15. Kraj “Svega “ – PAN “pod Noći “ ±: čak i Samoća biva apsorbovana sa svojom Nasuprotnošću – kao što je i to Sve “Učinilo”. 16. Jedinsvo sa Svim, Predavanje Svega Ničemu, Jedinstvo Mikrokosmosa i Makrokosmosa . I POGLAVLJE : Posvećeno 5 – MARSU. Ima 55 stihova 5*11 - Broj Magike Theriona 5 =1 5=Geburah = 5 55 = NUN + HE = “Smrt 5“ + “ Car 5“ ( Zvezda _ ) 55 je Mističan broj Malkuta ∑ ( 1 – 10 ): iz Liber 777: Lopov, ukrao, Razbojništvo, pljačka, Tišina, šamlica, Nadimati se, podrigivati, šetati, zglavak, deo, član, ud, Nevesta, Podne, Podnevni, Ukras. 1. Izjava Ljubavi – Prirode Volje: “AGAPE“ 2. Zver – Therion Svemir – NUIT Ganjanje – IRE – Duh C 3. Kula - Phalus, Vrh – Jod ; Grad, tvrdjava - grad SION (?) “Bela Ptica” – od Ketera Obrušavanje = >B 4. Ljubav : AGAPE, Nimfa – bela: Ona koja Prima ljubav – od ljubavnika. 5. Asocira na BABALON – jer “nema nikog sem nje“ 6. Prepoznavanje Razumevanja; - Prepoznavanje – Kao Aktivni 5 Princip 7. “ Ja sam On” – Jedinstvo; dalje insistira na Delu; Radu - 5 – a ne na Govoru 8. “Krik” – Rađanje Bebe – “Belo Lane” – Skrivanje u “Šumi” – Tama Binah Pasivnost. 9. “Kentaur” je pripisan stazi “Samek” ((,A,4), predstavlja stub Podupirač “Ljubičasti Cvetići” – Kruna, do “Kopita” u Malkutu: SREDNJI STUB. 10. “Čelik” je pripisan 5 Dijamant je od Ketera: od Malkuta, ali ovde je “ Čelik” osobina Malkuta a “Dijamant” – Keter, Sve Viđeno iz Stanovišta Razumevanja = Binah. 11. Adeptus Exemptus se oslobodio tela i Duše da bi se probudio u Duhu. Pitanje je postavljeno kao Negacija.

5

12. Asocira da je Gospod Horus koji Inicira: Bodež pod Grlom: Odsecanje Glave: Odvojenost Najviše trijade Plamenim Mačem. “Milovanje” – Bliskost sa Gospodom. 13. Krv se žrtvuje u pehar Gospe: to Utoljuje “žeđ” Gospoda; Binah: Zajednica Svetaca koji su svoju Krv žrtvovali 14. “Belo” je od Ketera : “Jazbina Noći” je Crnilo Binah : to su LVX; NOX. “ Zec me asocira na Sazvežđe kod Nogu Oriona - Blisko Sirijusu. 15. Ovaj i prethodni Stih se povezuju jer Lisica Lovi Zeca koji se skriva u Jazbini On je veći od Nje jer je V.V.V.V.V.; on je PAN … Sve, savladao je Univerzum. 16. Priziv. 17. “Munja” je “produkt” Sjedinjenja: “Ovce” su Mnoštvo (: samo izgleda Belo, ali nije) 18. “Jezik i Plam”: HADIT ; “Trozubac” – Znak Apofisa i Tifona: Prelazak Ponora uz oslobađanje Energije: ŠIN Koji Nadvisuje Krst – Tau. “ Nad Morem” – je Nad Binahom. 19. “Fenix” – od Tifareta; “Dva roga – ispod” su od ) – Ain, jarac PAN “Grešni” – Ispod Ponora(?) Paroketa(?) (Ceo Sth asocira na Trojstvo Trijada : Koje M.T. Sagledava.) 20. Trojstvo: kroz obraćanje. “Probosti” – Vrhunsko; “ Mali sivi Bog”- Satir, Jarac Nepaziti – Nisko 21. Uzdizanje od Niskog do Visokog; prevazilaženje: sivo – zlatno i onkraj. 22. Izjava. Konstatacija AGAPE. 23. “Dvosmislene stvari” – Govor je Laž – Znanje – Ispod Ponora Opis Kroz Trojstvo: “Jarčeva Kopita”; “Rogati”; “Stub Munje” – Jarac PAN 24. (Opet) Trojstvo: Munje; Biseri i Tačkice Ništavila : Kao 3 Elementa ili 3 Alhemijska Principa kroz projekciju u Ravni Binah – M.T. Razume. 25. Trojstvo: Sve – Jedno – Ništavilo (210!) (Srpska reč VRAG = 210) 26. Prostor Etera – Praznina - On lebdi... Bez Uporišta (neuslovljeno) ,bez “Veze”… 27. Srž Zvezde. Želja za stalnom svesnošću. 28. “Priroda” Binah; “Krije” – Binah; “Zatvaranje” – Binah; “Strah” – Patnja Binah “Uništenje”u Ambisu, M.T. je Skriven u Tišini svog Razumevanja, Njemu je Otvoreno Oko (Vidi “Zavet Bezdana”) 29. “Suze” se pripisuju Binah takođe; Uplakani 30. Negiranje Izide i Ozirisa (U Jedinstvu) : HORUS je Gospod iz Najvišeg Etira On Vlada Svime. On je Dete “I” i “O”. Tifon je ovde Užas Ponora. 31. Misao; Zlo – Znanje: Daat. 32. Iznad Ponora. 33. Formula Novog Eona: Drugačije poimanje Smrti. Smrt je proces – ali on Vlada Ispod Ponora. NIŠTA ne umire. Ono što Umre rasipa se u Noć. 34. Ovo je “Stepen” Razumevanja, a ne Mudrosti (9°= 2~) stoga se čini da je “Loše prelomljena” - u Umu. 35. Priroda stepena koja iskupljuje od Patnje Tame. AGAPE. (U Trojstvu) 36. Stub je Srednji Stub (od Ketera do Malkuta); ali je “Žena” = Binah 37. Strela koja doseže; sjedinjuje se sa “Onim” Gore. 38. Smrt Ega. “Telo” Sagoreva u Prah. 39. Plamen - 5- uvire u “hladnu prazninu”… = Noć = Binah(NOX:±) (malena svetlost:- Zvezda) 40. Rastapanje Mikrokosmosa = L.V.X. u NOXu 41. Onkraj Svega Nema Ničega – čak i u Ljubavi 42. “Crv” je jednak sa Zmijom “Ouroboros” jer Zmiju vide Oni odole a Crva - oni Odgore što gledaju. 43. Postoji Veza: Ljubav: Agape (zato i ne govori o 9°=2~ ili 10°=1~ već o 8°=3~) 44. “Milion Cvetova” – Extaza Ljubavi :Blagoslov Višeg ka Nižem. Štap = Phalos. Posvećenje kroz Trojstvo: Uljem – Krvlju - Poljupcima . 45. Izjednačava Život i Smrt: Kao dve strane jednog “novčića” 46. “Usta” = Phe = 5 “Kula” Pijenje života: Vino je samo “Simbol” 47. “Konzumiranje” – “Sakramenta”. “Rosa”= Ambrozija Usne = 5

6

Belo = Keter ~ Seme Asocira na “Q” = Quelle = Izvor: Majka Nebeska - Izis: Vidi znak I.R. (N.O.X.) Ćerka se uzdiže do trona Majke. Duša postaje čista – da bi se venčala sa Ocem. Dete : Horus; Satir : PAN Gospod određuje pogodan čas : ali pošto su jedno Magister viče 3* “Sada!” Jedinstvo Sa Svime. AGAPE PAN = Phallos. Drhtaj pred Rastapanje. Konačni čas: Prelaz Ponora: “Smrt” (NUN – Riba – Kteis – Binah) “Smrt je 50 koliko je Vratnica Binah-a 55. “Apsurdno” Izražavanje onoga Iznad Ponora. Ovo je Gotovo Dodir sa 9°= 2~ jer je Uskliknuo Reč: Nije ćutao u Razumevanju – Ali Svaki Poslednji Stih ionako sadrži u sebi Sažetak Celog poglavlja i njegovo prevazilaženje. “Vezivanje Nevidljivog”; “odvezivanje vezanog” – Prevazilaženje ograničenja – oslobađanje od Adeptstva. Uviranje u Binah. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54.

II POGLAVLJE: Posvećeno 3 - SATURNU Ima 53 stiha NUN + GIMEL “Smrt” ; “Prvosveštenica” Iz 777: 53 – kamen koji je oborio Golijata, kamen, stena, Elihu, Bašta, Vrt, Anđeo 9P;Braniti, kriti, zid, Sunce, bes, slezina, Ljubavnik. 1. Priziv Jedinstva sa Gospodom. (opet: Stalno: Uvek: Zauvek!!!)… 2. Preuzimanje osobine Nasuprotnosti u sebi. A i B (Duh i Munja) Duh je ovde Pasivan, Munja Aktivna Kteis i Phallos 3. “Dve” galaksije = Dvojnost = 2 Bik, Zemlja: Zemlja – element, stah od Bola? 4. Okončanje Borbe (=5) i Udruživanje snage ka Uništavanju “Trećeg” 5. Slon – Temelj – Jesod (Slon je Velik, težak i spor: Saturnovski) 6. Kornjača na Oklopu drži Slona. 7. Kornjača je C Slon je 4elementa, to asocira na 2 4elementa ne mogu da postoje bez “podržavanja” od Duha… On ih drži skupa i pravi kombinacije. 8. Približavanje Duhu i Saživljavanje sa Istinskom Prirodom. 9. Neporemećenost Svetovnim stvarima. 10. Vrednost; Bez - Vrednost su Jedno: nema razlikovanja… 11. Veza Najvišeg “Nubijka” – Crno – Binah; Goli Purpur – Jesod, Zeleno – Necah - ali Zeleno – Anahata!(?) Stub: Srednji Stub. 12. Izvor iz Binah: Bradavica: “Ljubavnici” (iz Hokmah: “Zvezda”) Vino = Život. 13. Vršenje Volje; (Kuća : Bet) (Peharnik : M.T.) 14. “Doranin” – od Dore: Yoni : KTEIS : Binah, ali odslikava snagu preko “meseca” no to je “u Magli” Pijanost od života: od Radosti Vršenja Istinske Volje. 15. Svadba : “Ljubavnici” vodi ka 3 – Binah Onaj ko je pun života zna šta je život i šta je Sve od života. “Mrtav pijan” je “granica” “mogućnosti” 16. Kruna od Trnja” aluzija na Isusovu Krunu I njegovo raspeće na krstu i polazak stazom 3 (eli, eli, lama sabathai.) (Lažna Kruna u Daatu) 17. “Rog” je Phallos. ) – PAN – Phallos 18. Shvatanje nasuprotnosti o životu i u životu (“Ljubavnici”) “Gola Planina” – verovatno Abiegnus. 19. Naglašena Tama: Zemlja i Mesec u opadanju, Oblaci zaklanjaju zvezde, Ali priroda organizuje “Krugove” – Gospod je u Središtu. (“6”) 20. Hranjenje Nižeg života iz Viših izvora. 21. Kretanje 22. Ne davanje opisa; epiteta, prideva. SVE – PAN. “On je On “ 23. “Zašto?” je Reč Razuma – Ograničenje; Greh : Slika Nerazumevanja 24. Mnoštvo je ushićeno sobom. 25. “Smeh” – potiče od Mnoštva ; Horonzona, ali smeje se i onostrano Svemu tome.

7

26. Neuslovljenost Vrhovne Trijade Svemir=Binah Zvezde=Hokmah 27. Keter u Toj tački – u odnosu na prethodne stihove ; AGAPE 28. Ljudi – Hokmah ; Žene – Binah; Kteis + Pahallos – Ali kao“Moštvo”=”Ludnica” 29. Priziva Ludilo Alefa. 30. Ali ga sputava Ljubav 31. Konfuzija u Mnoštvu. 32. “Samotništvo” = Phallos teži da se venča sa Kteis; opet asocira Trojstvo (strah-kontrola-sam.) 33. AGAPE 34. “PAN” u sebi venčava nasuprotnosti: Razumevanje u Binahu Crno, Egej, Mramor, Ruže – Binah…ostalo je Phallos prirode… 35. Zapad, Prelazak Sunca u Tamu – pa ipak: AGAPE. 36. “San” je “Jesod”; “Lep” – Tifaret ali “On” nadilazi čak i Javu – Binah. 37. Vršenje Volje: M.T. “Šeta po Vrtu”: Vrši svoju Volju, svoje Veliko Delo. 38. Istinska Volja je Veliki Plamen, Sve ostalo je poput Dimčića – Nevažno i malo, “Stas” ja PAN=SVE. 39. Specifičan miris “vezan” za iskustvo Binah-a 40. “Momci” – Majstori Hrama – Uvek Mladi; - Na izvoru Večne Mladosti… 41. Volja duše tj. Istinska priroda je vodila ka Najvišem sjedinjenju. 42. Što je Volja “nižeg” – Volja je i “Višeg” – Oni su jedno. 43. Opijenost Extazom – ali jasna “Vizija” – Razumaevanje. 44. “Dvaput” : Sa oba oka: 6 i 9 45. Priziv za sjedinjenje. 46. 4 kvaliteta kojima se Volja manifestuje 47. Proročanstvo: (Ko stane na Stazu mora doći do Kraja.) 48. “O” = Nula=NIŠTA=LA “Bože”=AL=SVE=PAN (Jedinstvo Nasuprotnosti) 49. Trojstvo: Ludost, okrutnost, uzdržavanje. 50. Pritiv Sjedinjavanja. ( AGAPE ) 51. 52. Rasipanje sa Visina, Prožimanje sa Nižim. 53. SVE je Manifestovano. (SVET=XXI=Univerzum- E – 3 ) III POGLAVLJE: Posvećeno 4 – JUPITERU Ima 60 stihova - 60=Samek – strelac – 4(!!!) (Stub, Podupirač) Iz 777: 60 – Iskušan Vatrom, stražarska Kula, odlučnost, uzvišenost, slava, ponos, obrazovanje, tradicija, Posmatrati, Korpa, Anđeo 8C, Vizija, Južna oblast. 1. Ovaj stih bi asocirao na obožavanje Sunca u Tifaretu, ali je tu gledanje ustvari kako A.E.(7°=4~) usvari obožava Sunce kao M.T.(8°=3~) tj. govori se o obožavanju Duhovnog Sunca. “Amon – Ra” – Jupiterovski obučeno Sunce u dostojanstvu vlasti “ Teba” – o Suncu… 2. “Bakho” – Bacchus – Dionisus – Solarno Božanstvo. “Devojke u crnim plaštevima” – Necah u odori Binah.(?) ; ”Lane” – Dete-nevino, čisto. 3. ”Bože” – vezano za Vrhovnu Trijadu;”bes” – Srednja Trijada, 5 pogotovo “Hor”- Niža Trijada – Mnoštvo. 4. Opijenost umesto trezvenosti, razbludništvo umesto četitosti. 5. Odbijanje obožavanja nešeg određenog, predavanje Ljubavi pod Voljom, Vršenje Istinske Volje. 6. Cela je Svest i Biće i Sopstvo i Duša, upregnuto u Vršenje Volje. 7. Trojstvo: “Slava Bakhova” (A— A—) Uzvišenost; “zrelo i zeleno” – R—C— & G—D— 8. Hrast je od 5 ; Mada kod Veštica ) ; Onix – XXI(3,E); opal – I(8) Sardonix - ?(4-?) Malahit – zeleno - 7 ”od Toplog ka Hladnom”..

8

9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

16. 17. 18. 19. 20. 21.

22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34.

35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48.

“Prijap” – Phallos; “Velika Boginja” – Kteis; Školjka – Kteis “Biser” – zrno, seme, “Yod” (?) (+ - Atu XVIII) Dete Oca – Još uvek Skriveno ali preuzvišeno. Biser je Khabs, sjaj u srcu je HADIT LVX; takođe Keter: Ali poljavljuje se simbol Tifareta (Phallos – Krst ; Kteis – Ruža) Poistovećivanje sa “Bakho-m” Ah, pa da! On je BIO Sveštenik Amon-Ra- sada je M.T. – oslobođen je sveštenstva. Tek je Rođen u Razumevanju. Siva Zemlja u Carevoj Skali “Siva” boja je od Hokmaha; 8 ; takođe Tet % Ali u caričinoj Sivo(prošarana ružičastom) je Binah … “Nil” – Reka života: Protezanje kroz Trijade: On gleda Odgore, bio je 6 ; gledao je mnoge 9 , a Mlado je “Lane” Sive zemlje, ovo kao da je sprega Malkuta i Binah . Sprega Kretnosti i nepokretnosti, sprega spoljnjeg i unutarnjeg. Novi Život starim izvorima. Novo otkrivene Tajne. “Ljubavnik” - R—C— “Gospodari” - A— A— ; “Siva zemlja” - G—D— Onaj koji Vrši Svoju Istinsku Volju ima inerciju Celog Univerzuma kao Pomoć. Amen. 91. Potvrda. “Patnja” je Misterija; otkrovenje Binah. Samotnik u Mnoštvu. Čim se Volja Jednoga Pokrene, iako Sićušan, sam Bog utiče na stvari da se one pokreću u skladu s Voljom. Ovo je Ukidanje Ograničenja od kojeg strahuje Mnoštvo. “Ugaoni Kamen” – Na Rubu Ponora. Asocijacija na Phallos. “Rubin” – vidi “Liber Stellae Rubeae” Kazan – Duh Vino - Život “Ruka” Yod-(staza do 4) Nebo – Binah No ovo je u Binah-u pošto M.T. gaji svoj Vrt. “Opiso Mou Teletarhai!” I+Th+U+R+A+L (?)=10+9+6+200+10+1+30=266(?) Nisam siguran za ovo. Mada liči na Aspekt 4 - zbog “Jaki” pogotovo što se klanja “Nevidljivom” – od Binah. “Arhanđeli” – pripadaju sferi Briatskih sila; “Nebo” – Vrhovna Trijada. Sever E ; žuto – Malkut žuto - Tifaret (u različitim skalama.) Gleda “odole” ka 6 Sive ptice – Misli koje Remete Um u Meditaciji Težnja ka postignuću stepena u Yogi (vidi 8 lekcija o Yogi) Postignuće. Prvi je Rizničar Mudrosti, drugi Govori o/i Rečima Mudrosti. Ubijen je onaj Ispod Ponora (hleb i so – svetkovine života 6) Hleb – Isis – Binah; So – Binah; Crni Evnuh – Binah Sablja – Plameni Mač koji “preseca” Ponor tj. Vrh A sa Donjim delom D.Ž. Žrtvovanje “Krvi” Svetaca. Kraljeva Spavaonica = Binah. Treći Udarac. ; 3 = Binah; Poimanje – Razumevanje onkraj Misli i Govora – koji su samo Vetrovi Kuća Boginje Hator = Binah Pet = 1 “Neljudski” = Božanski Pobeda nad Vetrovima Uma; Yoga; More = Binah. Binah ŠIN; NUN “obrnuto” : Sve preko Ponora obuhvata u sebi svoju nasuprotnost. “Dorski Bog” – Babalon Binah Malkut Zlo – Opsena Dvojnosti , ograničenje; “Ruže” – od Binah preko Tifareta; takođe 22 staze M.M. Kontradikcija sjedinjena u sebi. Blagost nije Blagost, ali i jeste. Šljiva = Babalon sa 6 Zvezdano Nebo Binah + Hokmah

9

49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60.

Sve je Manifestovano; kreće se a stoji Vino=Život=Krv “na usnama Njenim” (Phe) BABALON Razumevanje. Trijada: (Lune; Dijamanti; Svetlost.) Sve u čemu se može uživati i napojiti Extazom Iskustvo. Phallos – Unutarnja priroda; ali Kteis – Razumevanje – pasivnost. Binah Preporađanje u Razumevanju: Novi Život... Phallos i Kteis : Sjedinjenje polarnosti u novom poretku Vreme = Binah ; Jarac = PAN Bol = Binah Potvrda Ispunjenja Proročanstva M.T. – Razumevanje. IV POGLAVLJE: Posvećeno 6 - SUNCU

Ima 59 stihova NUN + TET 5+9=14=Jod+Dalet 1+4=5= He(ili Cadi) Nun – staza vodi do 6 Tet je % -Kuća 6 … Iz 777: 59 – Braća(upućuje na Lilit i Samaela…), Mnogobožac, Zid, Menstruacija 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33.

Devica – You, ali; “Samotnik” : Voda:Briah Opis Boga kao Phallos koji se uzdiže… Keter sa odbljeskom Tifareta. 6 Mač – Ruah - 6 ; Lune – Ispod~kaplju;… Univerzum kakav jeste Obitava – “postoji” u Ponori – Procepu… Godine = Eoni = Vreme = Binah Trojstvo: Večnost – Svet(onaj) – Svet Reči... “Atak” na Daat Krug – O; Misao koja Umire Neodređenost trenutka tj. Mesta kada i gde se odvaja Vrhovna Trijada od Niže. Tačka - . Više iskupljuje niže apsorpcijom – uništenjem (Phe – 5 - usta) Trojstvo: pasti – propasti – potonuti ~ Kroz “prizmu” Binaha “Prizemljenje” iskustva. “Rad” – 3D. Bakho – 6 Binah. Odnos Magistera i Adepta. On(M.T.) ipak apsorbuje i kuđenje i radost. Svetkovine Sunca. “Ljubavnici” - R—C— Najtamniji dol – Binah Kraj Mora na Molu – Binah. Manifestacija Prane Božanstva. Pehar BABALON – e “Ohej” – OAI (A— A—) Pesma za IAO (R—C—) ; (Drugi Put)= G—D— Slavljenje Jakusa kao Trojstvo Phallos Phallos Phallos Phallos Kapija Sunca je Binah (BABALON = BAB – AL – ON) Binah čije Razumevanje “ozdravljuje” sve “niže” (Anđeo - R—C—) (Voda A— A—) I = Phallos O = Kteis... Brojna Vrednost ove reči je 734 ili 1516 (?) ShBTh – 3 AM AM = 41+41 41 = MA – Bimah…itd. (?) Alef = 1000 koplje = Phallos… itd…pesma=glas=Uho C čuje Uho=Duh… Usne – 5 phe Jajašca - Yod(?) Majka – He Zvezde – Vau – 6 … Mačka – Bast – Sunce Belo=Keter Zvuk – Uho – C Duh “Krzno” – Aura – Belo, Varnice – Duh ~ Vatra “Rasprskavanje Svetova” = Samadi Eon spaja Hod i Malkut; Pripada Astralnoj Ravni; Vizija Mačke je od “Mentalne” Ravni. Belo je preko Ponora.

10

34. “Raova barka” – 5°=6~ Vidljivi Svemir – Ispod Ponora; Ispod Paroketa 35. Pegaz – IRE – Duh C 36. Kontinuum. 37. “Pahulje snega” – Tačka; Belo – Keter; “Borove Šume” = Binah 38. Samadi (Atmadaršana -?) 39. Samadi (Šivadaršana - ?) 40. TARO 41. (41=MA) Zlato – Tifaret; Horus – Keter; “Reč” … - 5°=6~ -> ali 41= 8°=3~ Razumevanje. 42. “VITRIOL” – Rasporedi to po Hexagramu 0 V.V.V.V.V. – Magister Templi; ...Pet otisaka kopita Kamile... - A— A— 43. Nema Reči samo Iskustvo ognja – Zvezde; Samadi; 8°=3~ 44. Neki od ovih simbola mi liče na “obična” slova, ima ih 16.. Ne želim da “provaljujem” gluposti oko tumačenja, ovo ne znam; nerazumem. 45. 8 je Het – “Kočije” – Rak=Kraba=Binah; 8 slova u “BAPHOMETh” 8°=3~…8 = Het = H.I.T. = 418; 11 = ABRAHADABRA 46. 10 sefirota i 22 staze; 220 broj stihova “LIBER AL” Piramida = Phallos 47. Jedno = Keter 48. L.V.X. u N.O.X. –u. Zmija Kundalini; (Zmija i Golub…)… 49. Soko – Horus – Tifaret – Keter. (Veza Tifareta i Binah?) 50. Tifaret 51. Sunce iza Sunca; Buđenje u Binah; Gospod Vatre = Horus. 52. Pogrešno je misliti da mnoštvo može “konzumirati” Boga. ali je ON kroz njih ispoljen. 53. Spoljnje i povlačenje Unutar – Iza Vela. 54. Mamac – Cadi – Udica - ! – Vatra 55. D.L.S. = 94. (93+1) (Vidi 777) “Ostrvo” – Samadi ; (94 = H.D. Zvezda i Carica) 56. Cadi; Crv – Mamac – Željeno od Strasti. 57. Riba – Pisces – Mesec – KTEIS - 8°=3~ 58. Luda = Phallos; Riba = Kteis (Potpuna izmena K.P. -> P.K. 59. Samadi. Nema Podele; (iznad 5°=6~ je 8°=3~ ) “Prvobitni Greh” = 012 V POGLAVLJE: Posvećeno 8 – MERKURU Ima 48 Stihova MEM + HET 4+8=12 = Jod + Bet 1+2 = 3 – Gimel Mem vodi do Hoda 8 do Geburaha 5 preko Paroketa (tj. Kroz) Het je $ : VII – 8 – 11 – 418 Iz 777: 48 ~ > Milost; Anđeo 2W; Žena; snaga; Vojska; Zagrevati; toplota; Vatra; Hram, Jubilej, Zvezda, planeta SFERA 8.

1. Srce Tifaret – Uzdiže se Preko Ponora; “Pastrmka u Brzacima” – Samadi 2. Magister Templi; njegova neuslovljenost… Smeđa = Het; 7 – Necah – Binah; Zlato – 6 Tifaret; Keter; Srebro – Gimel; 9 ; 3. Iznad Geburaha; Jesen - Zapad – Voda – Hesed … ( “Prvi sneg” – Djana ) 4. “Kristalna špilja” – Razumevanje (SEZAM = 667!!!) 5. “Udica” – CADI; žena je kao na ATU “Zvezda” (“Cadi nije Zvezda”) Reka = ERIDANUS; (Struja 93) 6. Ptica je Ibis – Prelaz od 8°=3~ do 9°=2~ ; 8 je Magus. 7. Upućuje na Srednji Stub (?) 8. Glasovi – 8 – Cikanje 9. Adeptus Minor je stekao to sećanje , M.T. izvlači iz toga Razumevanje 10. Kontinualnost 11. Detinjstvo – Bebe Bezdana; M.T. je “stepen” “večne mladosti”.

11

Igračka – Igra – 8 12. “Surovo” – 5 “Dani” – L.V.X. 13. “Gorka jezera” – Binah; Zlato – Keter; Veza je 8 - Bet. “LIK”- Manji = Tifaret; Veći = Keter; Krater –Čakra; Izbijanje Ognja. 14. “Veliki Plamen” - Kundalini; Nizija = Razina; šuma – Binah 15. “Osakaćeni Sveštenici” i “Žrtvovane Device” - asocira na Phallos i Kteis ali odvojeno 16. Kvecalkoatl – Krilata Zmija; Kaducej 8; sigil D.Ž.; K.i P. sjedinjeni 17. Keter; Binah; Hokmah 18. Reka – Eridanus – Univerzum(ispod ponora) 19. Odvojenost; Dualnost; ali svest o Jedinstvu Ne nestaje. 20. Belo - Keter ; Jarac – Bafomet; Munja – OKO ((spaja 8 i 6)) 21. AGAPE. 22. 8 je posvećen AGAPE 23. Red 8 kroz 6 ; logos izvire iz AGAPE 24. 8 (spolja) 25. 8 (unutar) 26. 8 (Zakon Theleme) 27. AL – LA (iehi Ain) 28. Binah – AGAPE. 29. Petica - 1 – Pentagram; 30. Uništenje Svega u Samadiju. Nema JA. “Falutli” je Krik Orgazma. 31. (Magičar i Egzorcist) Nema8 iza Orgazma – “ima”: Hoor – Paar –Kraat. 32. 8°=3~ 33. To je “Univerzalni “ Princip. 34. Mirisi su od Adeptusa Majora: M.T. je toga oslobođen; Iskustva su bez uticaja na suštinu Razumevanja (Nepristrasnost; neodbojnost – samo poimanje, svest i Razumevanje.) 35. “Kupa” – Phallos. “ Beskonačni Zrak “ – je Phallos – + = Krst – Phallos. Spiralno Kretanje Univerzuma (Rogovi Jarca.) 36. (vidi Liber LXV.) Neuslovljenost; Duh IDE C 37. Odbacivanje Iluzije 38. Čak i Tifaret je prevaziđen (spolja) 39. EROS unutarnji Zrak koji od Binaha obasjava Tifaret. Pretapanje “ padanje ” u Binah. EROS je od AGAPE 40. Unutarnje obožavanje. 41. Misterija koja u sebi sadrži svoju nasuprotnost ; preko ponora ; 8°=3~ 42. (Krv = DM = 44 = Horus) Piramida – Phallos … 43. Binah – BABALON 44. Pečat A— A— 45. NEMO 46. AGAPE (Razumevanje) 47. Plameni Mač koji preseca ponor. (vidi Priziv Horusa.) 48. Krv = DM = 44 = Horus; Rune – 8 ; Nebo – Binah – odraz NUITe VI POGLAVLJE: Posvećeno ™ – MESECU Ima 51 stih – NUN + ALEF 5+1=6 - Vau (@) Hijerofant ( Nun spaja 7 i 6 ) (Alef - i 9 ) ( Nun je * ) ( Alef D) ( Smrt i Luda ) 51 (iz 777) je: Edom; Strašni; Drevni Demon * druge dekade. Pojeden, Prožderan; Bol; Uzburkano; uznemiravati; Remetiti; Anđeo 8 S ; Neuspeh.

1. Sveštenica – Gimel - ™ ; Druidi – Majstori i Adepti i Magičari koji su obožavali ™ kao damu Neba. ; “ Moći Hrasta” – Phallos. 2. Bog deluje javno kroz Adepta/Magistera; a ovaj “ulazi” unutar – u Tajnu.

12

3. Ponoćno sunce - ™ - Kefra 4. Mesec opada š - Umanjivanje moći 6 – Binah; Razumevanje 5. Vuk – zver posvećena Boginji 6. U saglasju sa Mnoštvom; sa Plimama i osekama. 7. Binah. 8°=3~ 8. 8°=3~ 9. Razumevanje uništava – “truje” Niže biće – Uništava Ego. 10. Skrivanje LVXa u NOXu - utapanje 11. Lopov – 8 Tajno -™ ; Svetinje - 7 (Takođe, Svastika; i 1) 12. Trojstvo; gajevi – ćelije – Saće. 13. Vino – Krv – Zlato – 6 ; Vino je od Bakhusa; 14. Spolja; Unutra. Primanje – u odnosu sa - jedinstvo. 15. Samadi. 16. Veza Binah - Necah ( 7 = Ankh ) Zvezde NUITe = Ništa. 17. “Gladijator” – Borac – Ratnik – Horus 18. Niža duša je ™ ; Viša je 6 19. Jedno zadovoljava Drugo. (Jedinstvo.) 20. CAR ( Cadi iz prethodnog poglavlja - Ovde Mnogo Snažniji Uticaj.) Car - ! - Vatra – Horus 21. Pred Keterom; Tron je ™ - Prvosveštenica – Izis – Gimel N.O.X. u kome “orgija” LVX. 22. NOX kao Veo nad LVXom 23. Rob = 2 ; Slobodan čovek 1 24. Veo Ponora. 25. NOX i Zvezde (Beskrajni prostor; Bezbroj zvezda u Njemu = NUIT) Rob – telo; niža duša – koju iskupljuje Duhovno postignuće. 26. Ravnoteža i među ljušturama (vidi Liber TAU) 27. Razumeš li ovo? 28. Bog je u Svemu: Sve je Sve – Jedno. 29. Trojstvo: Konj na zemlji: u Vodi: pena koja prosvetljuje. 30. AGAPE 31. ™ Mesec: Gimel (Svet leda: KADATH – Binah. ) G— D— 32. Budističko Narandžasto (6) ( R—C— ) 33. ( A— A—) u Njemu ; ON obožava 34. Upućuje na “ grešku ” ako se za “ JA” predaje delovanje bilo ćutanja ili govora 35. Ustvari Gospod je taj koji se ispoljava, a ne “ čovek “ 36. Trojstvo. Odnos Mnoštva i jedinstva . 37. Gospod obitava u Svemu. “ Duhovnjaci ” kroz sebe kanališu energiju koja oplođuje svet. 38. Duhovno Zlato: “ DETE “ iz IX° O.T.O. ( Takođe VITRIOL ) 39. Vidi IX° O.T.O. 40./ 41. vidi recimo Liber Porta Lucis i Liber Cadi: od Mnoštva je tek Nekolicina “pozvana” ali je od njih mnogo Izabranih. 41. – Magister Templi 42. - K.i P. ulaze u igru da se sjedine (IX° O.T.O.) 43. – Trojstvo: Svetlo: Binah; Cveće – Tifaret;– Devojke - Malkut 44. Trojstvo: Vino: Binah;poslastice – Tifaret; izvrsno – meso }™ 45. Satiri i ninfe, brda šuma i Meseca. Polarnost Prane (6™) 46. (6™ K. i P.) Kontrast koji je sjedinjen: Razumevanje; poimanje. 47. Nevidljivi = NOX koji proždire LVX ( proždiranje; razorna moć = 5) 48. Svet = Mnoštvo rascepljen = Dvojnost } ispod ponora. … … 49. Bogovi – Kosmičke energije (čiste.) slavlje = sjedinjenje 50. (Trojstvo: (Vrabac – želja – varalica)) ( Na desnici – Binah ) 51. AL A’in – AL – LA – Sve i Ništa; 6 i ™; K. i P. T. i B. (Sveštenik=™) ( AL A’in =6 – AL = · A’in = )

13

“DA” – Jedistvo: “iza toga” je “istinka priroda” – AL A’in Sveštenik ... VII POGLAVLJE: Posvećeno 7 – VENERI 52 Stiha (NUN – BET) ; (*i 8) (Smrt i Magus) (5+2=7 – Zain, Ljubavnici) 7=Necah=7 52 (iz777): Otac i Majka; Nebeska Majka Elihu = Eli Hva (On je moj Bog) Kobila, gruba životinja, zver; Drevni Demon druge dek (; od svih, među svima… Meditacija; imaginacija, greh, poželjan, želeti, Mužev brat, Anđeo Ketera Binaha i J..? Binaha (IHVAL), Tet u Asiahu ( IHV HH VV HH) Pas, Pseto; Anđeo 4C i 10p

1. M.T.(specifičan miris pri iskustvu 8°=3~); opijenost spoljnjeg i unutarnjeg. M.T. čuje i Razume “ Reč” 2. Kolačić Luči. (Trojstvo: Brašno – Malkut; Med – Tifaret, Ulje – Binah. Saglasje 7 sa prirodom ™ : priroda AGAPE 3. Phallos koji otkriva svoju prirodu. 4. “Oziris je Crni Bog” – Binah (kip od crnog mermera), bol i gorčina - Binah. 5. Oziris je ispunio svoju prirodu, to ga dovodi do ushita, njega je savladao i nasledio Horus. 6. Trojstvo: Kamen – kovčeg – grobnica: odgovor OIT (Dvanaestostruka tabla.) 7. Knjiga Enoha: Tri Imena Boga: Bogovi su samo delovi celine. 8. Nema Boga osim čoveka. DEUS HOMO EST 9. 11 – ABRAHADABRA (Do what thou wilt shall be the whole of the law =11) 10. 777 (sedmostruka tabla; - Enohiana) BABALON ; ABADDON = Ad Babalonis Amorem Do Dedico Omnia Nihilo… 11. Trojstvo: Dragi – Gospode – Majstore = > on je Logos – Reč. 12. Priziv : A + B = D 13. Očekivanje : Pasivna Ljubav (svesnost o Jedinstvu: Razumevanje) 8°=3~ 14. Gospod Ne uzima određeno obličje osim što se ispoljava kroz Magistera. 15. Boj Seta i Ozirisa – Nasuprotnosti u Jednom; Ibis – Magus 8 16. AGAPE (Samadi) 17. Sve je Jedno (Achad = Agape = 13) 18. Jarac) – PAN (kome se predala Artemida) (Rogovi 8;)(pozlaćeni – Keter) 19. Trojstvo: OAI 20. Patnja – Binah…itd… 21. Kraj govora = > Razumevanje. 22. V.V.V.V.V.; M.T. = 8°=3~ 23. Snagom Svoje Istine on je za života Savladao Univerzum. 24. AGAPE. 25. LVX u NOXu: Magister Templi: Razumevanje 26. “On gaji svij vrt” ; opet Trojstvo: Mač – Mitra – Krilati štap: Nivoi potignuća 27. HORUS! 28/29. N.O.X. ± 30. Binah je sano “odraz” NOXa 31. Tu nema “pozitivnih” kvaliteta: Nije Punina već “Dubina” “Jeste” – Nije. 32. “Ne ja”. – NEMO (Uništenje Ega.) Uništenje Niže duše. 33. “Ne Ti” – NEMO Nema odvojenosti i polarnosti tipa”Ti – Ja” … 34. Ispoljenje Istinske prirode, neuslovljeno. THELEMA. 35. Šume Sveta: KTEIS Babalone: AGAPE 36. N.O.X. N=Noć; O=Had; X=Dan Gneva. “Nosi Pehar” – Magister “Kapetan” – NEMO 37. Kopljanici – Adepti Theleme. Nastupanje Novog Aeona. 38. Robovi – Elementali – oni su samo služitelji, nemaju “svoju” svesnost. 39. Priroda Aeona. Rat koji donosi slobodu. (5 ka 3) 40. SOKO – HORUS. (Fenix) Peharnici = 8°=3~ 41. Samadi. (vidi Liber AL.) (važan stih!) 42. Trojstvo: Tišina Stvari – Noć sila – Iznad prokletog područja Trojke NOX/LVX N.O.X. (210) 43. 210; Trojstvo: Skupština – Zakon –Osvetljenje (ka NOXu) LVX se rastapa u NOXu

14

44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52.

Čak je i LVX skriven AGAPE Preko ponora je iza Prostora i Vremena: AGAPE Vino=Život=KRV (DM – Horus) za svakog NEMOa Sjedinjenje K.i P. (Deca – 1u IAO) Onostrano. “NE” – LA – NIŠTA (-To je “Reč”) AGAPE PERDURABO – ispunjenje: Kraj Svega je  .

KOMENTAR NA VII POGLAVLJE – LIBER VII – LAPIDIS LAZULI ČOVEK %

1 2+ 3 4 5 6

ZEMLJE:

LJUBAVNIK:

(ODNOSI SE NA ASTRALNU TRIJADU + MALKUT: INICIJALNO “NEOFIT”) NARKOTIK(Paljenjem Mirisa) BRAŠNO BARJAK SKIDAJU ZAVOJE LEŠA

(ODNOSI SE NA MENTALNU TRIJADU – INICIJALNO: “ADEPTUS MINOR”) MIRIS (Reč beše otkrivena) MED LUNA ODVEZUJU NOGE OZIRISA

(TUŽNI KIP) ČIST CRNI MERMER USHIĆENJE UZDRHTALOG MERMERA U KAMEN(SKRIVENO)

BOL U OČIMA MUKE RAĐANJA KRUNISANOG DETETA U KOVČEG

OLALAM!

IMAL!

SAMOTNIK: (ODNOSI SE NA VRHOVNU TRIJADU: INICIJALNO: “MAGISTER TEMPLI”) REČ (I blagim narkotikom) ULJE SRŽ BLAŽENSTVA PLAMENI BOG TUTNJI + ČUDESNO KOPLJE GORAK DO SLEPILA ZLATNI ŠTAP ZLATNOG BOGA. U OGROMNU GROBNICU

TUTULU! 7

NOVI EON

TRI REČI

NIJEDAN BOG JE NE PROČITA CELU 8

ALI TI I JA

9

NAŠE JE

10 11 12 13 14 15

SEDAM SLOVA

17 18 19 20

TI SI REČ: O DRAGI MOJ. O DOĐI K MENI OČEKUJEM TE U SNU I NA JAVI PA, IPAK SEĆAM SE JEDNOG SVETOG DANA …PRVI PUT UGLEDAO… SEĆAM SE TVOG POLJUPCA, BAŠ KAO DEVICA NEKA. NE POSTOJI NIKO VIŠE BOŽE MOJ … APIS … PATNJA GODINA

21 22 23 24 25

KRAJ SLOVIMA REČI OTKRI MI ČUDO USAMLJEN JE ON OH! Bože Moj! Bože Moj!

26

JA SAM: MAČ JA SAM: KUGLA JA SAM!

16

27 28

O BOŽE JEDANAESTOSTRANO ČITANJE SEDAM REČI (SVAKA JE REČ BOŽANSKA) TI SI REČ: O GOSPODE MOJ. POMEŠAJ VATRU I VODU VIŠE TE NE PRIZIVAM TI SI UVEK PO STRANI U SUMRAK GODINE …STRAŠNA ODLUKA DONETA… NITI U MRAČNIM SOKACIMA BEŠE IKOG DRUGOG: SEM TEBE U CELOM VOLIM TE … APEP … PODIGLA GLAVU DA UDARI KRAJ SEDMOSTRUKOM GOVORU LIK…KAMILE I ODBOJAN RADUJ SE! Ja sam samo trunka u Zvezdanoj prašini Vekova OTKROVITELJ MITRA INICIJATOR BENU PTICA Jedno iza svega toga

15

NAPISALI SMO JE STRANU PO STRANU JEDANAESTOSTRUKE REČI SEDAM REČENICA SKRIVENO TI SI REČ: O MAJSTORE MOJ SVE ĆE SE RASTVORITI TI SI U MENI… … … ČAK I KAD SI JA SUMRAK OZIRISOVE RAVNODNEVNICE …ČINIMA PREKINUO BOJ… TVOJI POLJUPCI OSTAJU. SVEMIRU LJUBAVI. O TI JARČE… … …ČEDO … SVE SE RASTVORILO U PONOR SLAVE (Tišina, Nema Reči, niti Misli) KORAČA PO PESKU IPAK ON JE DOBIO KRUNU RADUJ SE! Ja sam Majstor Tajne Stvari. PRIPREMATELJ KRILATI ŠTAP UNIŠTITELJ LOTOS IZIDE I nosim simbole Velike Tajne

29

30 31 31 33 31+32 +33 34

…Jedan Sigil…

ON ĆE ALI U TOJ DUBINI NE JA. NE TI ŠTA JESTE ? Ma pusti, ne razmišljajmo više

38

TIHI O puste šume sveta! ŠUMA NOĆ Ne plašite se mene i mojih Kopljanika! AH ROBOVI!

39 40

Pa ipak Poleteće Velika Ptica

41

O BOŽE MOJ.

42

U TIŠINI STVARI

35 36 37

43 44 45 46 47 48 49 50 51

Kao od Velikog nadnetog crnog okeana smrti i središnjeg bljeska Tame PROGUTATI ONU KO ĆE ODGOVORITI ± O BOŽE NE JA

DRAGI MOJ ! SKUPŠTINA KA BEZVLAŠĆU Jer čak i tad moramo DRAGI MOJ ! O BOŽE MOJ MOJE JE VINO Njegova će ih ISPARENJA OMAMITI. DA! I GLAS ODGOVORI Tada sa TRAŽIO I REĆ DOĐE: O TI!

52

ZATO I IMADOH

KAO MANIFESTACIJA : KAO PROCES : …

AL

Uživajmo JEDINSTVENI Ukojim ćete kutcima OD KAPIJA HAD Oni će pobiti demone malenih rogova. VI NEĆETE Muzika mojih kopalja Iz Ponora Radosti Daj da u ovom POSLEDNJEM ZANOSU postignemo U NOĆI SILA

DRAGI MOJ ! ZAKON SAMOĆE (i) prikriti sjaj DRAGI MOJ ! ali LJUBAV u meni kida OKOVE PROSTORA I VREMENA ZA ONE KOJI VINO a ŽESTINA Moje LJUBAVI ZAČEĆE BEZ GUTLJAJA DA! Jednu REČ za Mene DOBRO JE. NE BRINI ! VERU DO KRAJA SVEGA ŠT

L-A I

Koji rasipa Svoju Noć na sve. ± MANJU TAMU ŠTA JESTE? ± ± NE TI (O BOŽE.) Budimo ono što jesmo ODVOJENI Sakriti Ljubav našu ? NAJVIŠEG DAN GNEVA VI ĆETE BITI SLOBODNI. VI NEZNATE KAKO DA BUDETE. Biće PESMA SLOBODE. I poneće vas da budete MOJI PEHARNICI. SJEDINJENJE SA MNOŠTVOM ! IZNAD PROKLETOG PODRUČJA TROJKE, UŽIVAJMO U LJUBAVI NAŠOJ ! DALJE, DALJE …(od) OSVETLJENJE TAME našeg Sopstva ± Moja je LJUBAV prosuta po onima koji LJUBAV ne vole. NIKAD NE PROBAŠE. MOĆNU DECU U NJIHOVIM DEVICAMA BEZ ZAGRLJAJA TAKO ĆE SE ZBITI. NE za mene . VOLIM TE ! VOLIM TE ! DA, DO KRAJA SVEGA LA

Š-T

A-L

A

O

… O A I Mogu se primeniti SVA TROJSTVA tj. Različita Trojstva su Slike Istog samo na drugim Razinama tj. Drugačije RazumevanjeIste Istine.



16

LIBER PORTA LUCIS SUB FIGURA X KNJIGA "VRATA SVJETLOSTI"

1. Ugledao sam malo tamno nebesko tijelo kako se vrti u bezdanu beskrajnog prostora. Ono je sićušno u mnoštvu ogromnih, tamno u mnoštvu svijetlih. ALEF. Tamno nebesko telo je "planeta Zemlja", ujedno i materijalna emanacija - "Majstor" se pojavljuje iz "Onoga" što je iznad i iza Drveta Života i sagledava čak i najmanje, najtamnije, za njega ništa nije nevažno. Poređenje planete već uspostavlja odrećenu polarnost i dvojnost u odnosima materijalnog sveta, koji opstoji "unutar" bezdana beskrajnog prostora. Telo - "hywg" (24); Sićušno - "hdga" (13); Ogromni - "lwdg" (43)... 2. Ja, koji u sebi obuhvaćam svu ogromnost i svu sićušnost, sav sjaj i svu tamu, prigušio sam bljesak svog neopisivog sjaja, šaljući V.V.V.V.V. - a kao zrak moje svijetlosti, kao glasnika tom malom nebeskom tijelu. BET. Čak je i uzvišeni Majstor V.V.V.V.V. "samo" emisar "onoga" šta je Svest Onoga koji je iznad i iza Svega. On je sadržatelj ("kuća") i obuhvata sve emanirano u polarnostima mnoštva. Njegov neopisiv sjaj je od Ain Sof Aura, a ta Svetlost se ne može niti pojmiti, niti "prikazati" u sferama koje čine manifestovanost Univerzuma. Ono što je svest Beskrajne Svetlosti izlučuje jedan Zrak - V.V.V.V.V. koji prenosi "poruku" Božanskog Duha. Jer, kao što je Magus spoznao svoju Reš Aeona tako je i njegova svest u stanju Majstora Hrama sposobna da prenese poruku te Reči - koja je Vibracija emanacije Univerzuma proisteklog iz Jednog Izvora, Tačke ("Krune"), iz "onoga" što propušta tu emanaciju Duha u svetove elemenata. Svetlo - "dwa" (11); "ra" (201); "rwa" (207). B - "Ja koji obuhvatam..." (merkurovski Mag - Kuća) I - "...prigušio bljesak..." (merkurovski Pustinjak). T - "...malom nebeskom telu"... V.V.V.V.V. - "Vi Veri Vniversum Vivus Vici" - "Snagom Istine, za života, savladah Univerzum" - ovo je "Magički moto" tj. formulacija smisla prirode Nešmaha Majstora Teriona. 3. Tada V.V.V.V.V. progovori i reče: GIMEL. Svetlost se obznanjuje kroz vibraciju Reči Aeona. Majstor Hrama formuliše smisao Misli Aeona i oformljuje energiju koja se u nižim "svetovima" (ispod tzv."ponora") čuje kao Glas. V.V.V.V.V. je i "otisak" Kamile koja kroči Pustinjom - manifestovanim Univerzumom. Ovde se formuliše uticaj iz Najviše Krune i pretače se "kao" vidljiva Svetlost Zvezdi - Čoveku. G - Tada V.V.V.V.V.; "tada" definiše Tačku, momenat izbijanja Svetlosti-Sile. M - progovori - formuliše se smisao Sile i vibracije. L - ... i reče - Vibracija ima smisao. 4. Muškarci i žene Zemlje, k vama sam došao iz Vremena izvan svog Vremena, iz Svemira vama nevidljivog, i donosim vam ove riječi. DALET. Kroz Kapiju Svetlosti objavljuje se manifestovanim polarnostima svesti mnoštva - muškarcima i ženama. Vreme je ograničavajući koncept, tj. zakon koji dejstvuje u manifestovanim sferama Univerzuma; "Vreme izvan svog Vremena" je "bezvremenost" Beskraja, gde je "Nevidljivi Svemir" upravo Beskrajni Prostor Beskrajnog Svetla. Ovo ukazuje da Svest "postoji" čak i u Tome, koje je "daleko" izvan dualnosti i ograničenja mnoštva. "To" što je odlučilo obratiti se ljudima ima svoju Volju, Nameru i Plan koji čine prirodu tih Reči.

17

Druga analogija jeste hijerarhijska. "To" što je esencija Više Svesti putem Reči formuliše sve ono što postoji u kontinuumu vremena, te ujedno i određuje polarnosti koje su oformljene u Univerzumu. D - muškarci i žene, 4 kao emanirano dvojstvo sa definisanom polarnošću. L - Izvan vremena, nevidljivi svemir, gde Maat obitava. T - Donosi reči - emanira energiju vibracije Svetlosti. Vreme - "to" (470). 5. Ali, oni ga nisu čuli, jer ne bijahu spremni da ga prime. HE. H - Nisu ga čuli... Ljudi kao emanacije Svesti u mnoštvu su "opčinjeni" utiscima manifestovanog. Stoga nemaju "čula" da "čuju" Glas Svetlosti. H - Ne bejahu spremni da ga prime... Ljudi nisu, još uvek, razvili svoje sposobnosti tj. karakteristike kojima bi bili u stanju da "komuniciraju" sa Najvišim. Ljudi ne čuju Glas Svetlosti, ne čuju Glas Zvezde Aeona, ne čuju Glas Sunca Svojega - oni su se ustrojili sa materijom, a ograničenje vezanosti za sferu mnoštva ih je "odvojilo" od svesnosti saživljenja sa Božanskim. 6. Ipak, neki su ga čuli i razumjeli, i preko njih će se saznati ovo Znanje. VAU. V - Postoje poneki Inicijati, Adepti Duha, koji su uspostavili i otvorili kanale komunikacije između Heseda i Hokmaha, tj. između Pojavnog i Spiritualnog "Sveta". Oni koji "čuju" su Oslobođeni Adepti, a oni koji "razumeju" su Majstori Hrama. V - Oni su stoga u stanju da prenesu smisao Razumevanja čak i regione mnoštva, koristeći svoje sposobnosti i osobenosti kojima su u relaciji sa "postojećim". Znanje - "hoydy" (99); "tod" (474). "Doth" = Gnosis. 7. Zato najmanji od njih, sluga svih njih, i piše ovu knjigu. ZAIN. On pojmi Glas proročišta Bogova, on kao telo i um ("sluga") Čoveka prima, tj."čuje" Glas Svetlosti, koji mu dolazi iz sfere Razumevanja i formuliše smisao Reči u celinu - "knjigu" (koja je poruka Onog "onostranog" Najvišeg ljudima sveta, koji su spremni da slušaju). Knjiga - "rps" (340); "yšpc" (398). 8. Piše za one koji su spremni. A da je netko spreman poznaje se po sljedećem: ako je obdaren nekim darovima, ako je podoban zbog porijekla, ili bogatstva, ili inteligencije, ili nekog drugog vidljivog znaka. A majstorovi služitelji će po njegovom uvidu suditi o tome. HET. Spremnost predstavlja određene kvalitete Čoveka koji su razvijeni tokom "inkarnacije" u svetu mnoštva. Ovi kvaliteti tj. osobine su obeležja izvrsnosti i Adeptstva, te ih jedino mogu "posedovati" oni koji idu spiritualnom stazom. "Darovi" su stoga te osobine koje čine nasleđe (poreklo, duhovna tradicija), vrednost i sposobnost akumulacije Sile (bogatstvo) i inteligencija (pokretljivost i neograničenost svesti, kapacitet uma). Ovi "darovi" su takođe i Adeptova svest o Tri Alhemijska principa (koji su predstava sadejstva Sila u središnjoj trijadi Drveta Života). H - Piše za one... Ovo je mesto "odabira" i usmeravanja Sile ka "odabranima". I - Darovi tj. osobine elemenata onoga koji je spreman da pojmi Svetlost Duha T - Procena Majstorovih Služitelja - Adepti služe Duhovnoj hijerarhiji. 9. Ovo znanje nije za svakoga; u stvari, samo je njih nekoliko pozvano, ali od tih nekoliko mnogi su izabrani. TET.

18

Odabir se vrši na više razina. Znanje nije za svakoga - oni koji osete "zov" Spiritualne Staze se pokreću iz "uspavanosti" u ograničenjima mnoštva, u njima je prepoznat potencijal tih posebnih "darova", a dosledan duhovan Rad, aspiracija i postignuća dovode do određenih "ogleda" koji filtriraju i određuju one koji su dostojni Najviših spoznaja. Ovo "znanje" je Znanje o Zmiji Mudrosti, kao što Zmija predstavlja i izazove, energetske naboje i životnu Silu koja je potpora sveg "postojanja" i koja "pozvane" suočava sa buđenjem tih skrivenih Moći, koji po prirodi emanacije Univerzuma i Čoveka postoje u ljudskom Biću. T - Znanje nije za svakoga. Zmija / Kundalini. I - Nekolicina je pozvana. Glas Skrivenog Sopstva. Th - Mnogi su izabrani (među pozvanima). Krst kao obeležje Inicijacije Svetlosti. 10. Sljedeće je priroda Djela. JOD. Jod je "kotva" koja markira naglasak na objavi o prirodi Velikog Rada. "Spolja" ovaj Liber prenosi poruku Svetlosti, dok "iznutra" svaki stih predstavlja duhovnu pouku o razinama poimanja Inicijacije Svetlosti. Deseti stih, korespodentan slovu "Jod" ukazuje na skrivenu vezu sa Pustinjakom, što je predstava Spiritualne Suštine Dela. I - Sledeće... (obznana). V - Priroda... (snaga). D - Dela... (Rad koji vodi kroz Kapiju Svetlosti). I+V+D = 20 ... 20 je "Delo" (Univerzum kao Delo Velikog Neimara - Rad Majstora). 11. Prvo na ovoj zemlji postoje mnogi i različiti uslovi života. U svakom od njih postoji neko sjeme patnje. Tko može pobjeći od bolesti, starosti i smrti? KAF. Točak sudbine, Točak "karme", Točak Zakona, Točak TARO - su neki od poznatih prikaza, "simbola", stvarnih mehanizama koji održavaju postojanost Univerzuma, kroz Promenu. U Malkutu postoje različiti uslovi življenja - neki žive u paklenim patnjama, neki kao robovi, neki kao gladne životinje, neki kao neprimetni duhovi, neki besni, a neki sebični i egoistični, neki su elita, gotovo bogolika, ali u svemu, dokle god je utvrđeno materijalizacijom u materijalnom Kraljevstvu, postoji "seme patnje". To seme patnje predstavlja sistem promene i ne vezivanja za svako trenutno stanje. Ta "patnja" je bol koji oseća ego kada biva odvojen od onoga za šta se vezao, navikom, užitkom, namerom... bolest, starost, smrt su u funkciji promene. Svaki poznati element podložan je ovom mehanizmu, jer ima svoju karakterističnu osobenost, zemlja, voda, vatra i vazduh se "menjaju" u određenom smislu, kada na njih deluju drugi elementi, neki odnosi elemenata su "prijatni", a neki "ne prijatni", ipak, oni uvek zadržavaju svoje lične univerzalne osobine. Mogu li kosmička četiri elementa ostariti, biti bolesni ili umreti? Njihova suština ne "trpi" takve vrste "promene" - postoji menjanje stanja, kombinacije, ali u univerzumu uvek postoji onoliko "materije" koliko uvek postoji, razlika u viđenju zavisi od tačke gledišta, poimanja stanja i mnoštva među-odnosa elemenata. Duh, koji je osovina postojanja, kao i sadržatelj celokupne manifestacije je neuslovljen fizičkim životom - on ga omogućava. Postojanje Zemlje, i raznih uslova života na njoj je određeno misterioznim Velikim Planom postojanja, koji je usaglašen sa Promenom stanja Postojanja i Postojanosti. K - Zemlja i različiti uslovi života. Jupiterovska snaga postojanja. ("Sreća" ATU X) F - Patnja, bol, uništenje. Marsovska sila "uništavanja". ("Kula" ATU XVI) Zajedno Kaf (20) i Pei (80) daju 100, a to je tamni Quof, "Mesec", opsene, iluzije, skrivenosti uticaja koji talasaju i utiču na Zemlju. Otuda i akcenat na "mučnom" aspektu ovog stiha - što pogađa "profane", više nego Inicijate. 12. Mi smo došli da naše drugove spasimo od njh. Jer postoji život ojačan znanjem i najvišim blaženstvom kojeg ne dotiče ni jedno od tih. LAMED.

19

Postoji život patnje na Zemlji i život Duha na Zemlji. To je pitanje lične osobenosti svake inkarnirane Zvezde, pitanje uslova života, nasleđa, ali i pitanje "poziva", tj. zrelosti koja je ostvarena, kao smisao evolucije koja vodi iz ograničenja materijom i ostvaruje osvešćivanje o Duhovnom u svetu materije. V.V.V.V.V. i njegovi Majstori i Adepti, Magovi Aeona obznanjuju sebe kao Duhovne entitete koji imaju Znanje i kvalitete koji omogućavaju Ljudima Zemlje da stupe u Svetlost. Hijerarhija duhovne organizacije već postoji na Zemlji, stoga postoje i oni Služitelji Zvezde i Zmije koji su u stanju da vode Ljude ka iluminaciji. Sat (L), Ćit (M) i Ananda (D) su stanja koja imaju svoje odraze na Zemlji, ali predstavljaju istinske razine života koji nije uslovljen materijalnim postojanjem i senzornim čulima Čoveka. Život u Duhu oslobađa "drugove" Majstora, one koji su već povezani u Bratski Lanac Svetlosti, one kojima je Istina u Umu i Srcima, a čija Snaga ruku je Sila Sunca. "Spasenje" je u prihvatanju vođstva Visokih Inicijata Duhovne strukture - koja je prisutna, ali ne nameće svoje uticaje - odluka Čoveka mora da proističe iz lične Slobodne Volje, pomoću koje se stupa kroz Kapiju Svetlosti. 13. Do toga života mi stižemo već ovdje i sada. Adepti, služitelji V.V.V.V.V. - a, već su ga postigli. MEM. Duhovni "svet" se prožima sa materijalnim. Ne mora se "putovati" daleko, u daleke i strane, egzotične zemlje, reklo bi se "Carstvo nebesko je u Vama" - ali ljudi treba da dosegnu u sebi momenat odluke koji će ih "ovde i sada" okrenuti ka Svetlosti. Adepti, kao predstavnici Majstora su dosegli ovo stanje lične Iluminacije - oni nisu ljudi koji se "samo-žrtvuju" u svojoj Spoznaji, da bi na taj način preneli Svetlost umovima ljudi, oni "Znakom Ulazećeg", preuzimajući obličje Boga Inicijatora Aeona stupaju, po Volji, kroz Kapiju Svetlosti. M - Taj Život postoji prožet sa materijom (poput kosmičke "vode" - astralne svetlosti). I - Adepti, Pustinjaci Aeona. Inicijati Svetlosti. M - Kosmičke "vode" su Svetlost koja je medijator Volje i Inteligencije, kao emisara, manifestatora Sile Duha u svet ljudi. Odluka o stupanju kroz Kapiju Svetlosti je ključ za prepoznavanje da Svetlost nije "tamo" iza te "kapije" već je sveprisutna - ovde i sada. 14. Nemoguće je ispričati o divotama toga što su oni postigli. Malo po malo, kako vaš vid bude jačao, otkrivaćemo vam neopisivi sjaj Staze Posvećenika, i njezin bezimeni sjaj. NUN. Stvarno stanje i osobine Duhovne realizacije Života u Svetlosti se ne može opisati rečima, jer reči, koliko god nekad mogu da deluju lepo i smisleno uređene u uzvišene ode "Bogu" jesu odraz misli o Tome, a misli su mentalni odrazi, koji su tek talasanja energije koja je "očvrsnuta" Svetlost. Reči su ovde složene da Vam daju do znanja da Vas Svetlost "čeka", a potrebno je proći kroz tu Portu Misterija - probuditi u sebi Volju i naum da se iz Materije oslobodi Svest koja je vezana za nju. Staza Posvećenika ima svoj smisao - predstavlja osmišljeni Put ili pak strukturu postupaka i pouka koji vode Aspirante - određuju stepen "budnosti", daju nivoe Znanja, predstavljaju izazove i predočavaju stadijume i omogućavaju sticanje iskustva, koje "malo po malo" otvaraju vidike, ojačavaju vid aspiranta, kako bi sve jasnije video i Stazu i njen Sjaj - koji je Život u Svetlosti. N - Nemoguće je ispričati o onome što se "nalazi" iza kapije i staze "Smrti". V - Staza Posvećenika je pod nadzorom Hijerofanata Aeona - oni jačaju vid inicijata. N - Bezimeni sjaj je "iza" pedeste Kapije Razumevanja, "iza" smrti Ega. Njegovo sopstvo je "Nerođeno", To u poukama Misterija nazivaju "Akefalon".... i dalje Inicijati uveravaju da je to predstava "Divota" koje se doživljavaju u iskustvu jednote sa Svetlom. 15. Baš kao što čovjeka koji se penje uz strmu planinu izgube iz vida njegovi prijatelji u dolini, takav je i slučaj sa Adeptom. Oni će reći: on se izgubio u oblacima. Međutim, on će uživati u sunčevoj svjetlosti iznad njih, i dospjeti do vječnih snjegova. SAMEK.

20

Strma planina je "Planina Inicijacije" takođe zvana i "Abiegnus". Inicijat se "uz" nju "penje" ka Vrhu - što su sve simbolički prikazi Staze Posvećenika, jer umu aspiranta odgovara da pouke primi na ovaj slikovni način, što postavlja utiske i impresije koje su analogne strukturi Postojanja i "smeru" hijerarhije koja budi Svetlost u Čoveku. Profani i ne znaju osobenosti i posvećenost inicijata, a kamoli Adepata. Ono što je u umu i duši Adepta nebulozno je (u oblacima) "zakrčenom" i ograničenom umu onih koji uživaju i pate na planeti Zemlji. "Vrh planine" je Ilunimacija, tj. postignuće direktnog iskustva Istine o obitavanju u Svetlosti, o životu sa Svetlom i o živou prožetom Svetlošću Duha. 16. Ili, kao što naučnik može da nauči neki tajanstveni jezik starih naroda, Njegovi prijatelji će reći: " Gle! On se pretvara da čita tu knjigu. A ona je nerazumljiva. To je ludost." Pa ipak, on uživa u Odiseji, dok oni čitaju prazne i vulgarne stvari. AJIN. Naučni Iluminizam predstavlja smisleni i inteligentni pristup duhovnom Radu i dosezanju spoznaje kroz precizno definisanu strukturu, koja sadrži Znanje, precizne elemente sadržaja Znanja, jasnu "Gramatiku" i "razlikuje" se od spontanih izboja i proboja u druge ravni postojanja koje ne omogućavaju stabilno stanje svesti i jasno razumevanje ostvarene Spoznaje. Naučni iluminizam podrazumeva Red u Radu ka spoznaji, a ne Haos i srljanje bez kontrole. Tajanstveni jezici starih naroda su manje-više poznati Inicijatima, tako da se kroz Škole Misterija aspiranti upoznaju sa Kabalom "starih" Hebreja i Grka, ređe Egipćana i Sumera. Ipak struktura Univerzuma, kao poznata "konstanta" prepoznatljiva je u spevovima i poukama svih "različitih" Škola, te je moguće pratiti jasne korespodencije kroz izložene Misterijske spevove koji nose pouke o Putu Posvećenika. Odiseja (Ὀδυσσεία) je zajedno s Ilijadom, jedan od dva antička grčka epa koja se pripisuju Homeru, slepom eolskom pesniku, pripoveda kako nakon desetogodišnjeg trojanskog rata Odisej luta deset godina po svim morima i doživljava mnoge opasne pustolovine. Izgubovši u brojnim opasnostima sve drugove, vraća se na Itaku, gde se uz pomoć sina Telemaha osvećuje proscima koji su nastojali isprositi ruku njegove verne žene Penelope i na gozbama upropašćavali njegovo imanje. Detaljno poznavanje prirode glavnih junaka Odiseje (i Ilijade), kao i uticaja Bogova sa Olimpa, te interakcija i alegorije opisanih avantura specifičnim jezikom razotkrivaju aspekte Staze Posvećenika. Inicijat, koji nije napustio svet i pobegao u "neke druge sfere" ima svoje prijatelje i među profanima - ipak, oni u svom ograničenju ne mogu pojmiti da Znanje o "tajanstvenim jezicima" može podariti takve spoznaje koje bude Dušu i uzdižu svest ka Velikom Svetlu. Bitna je razlika između pouka datih kroz misterijske spevove u odnosu na pisanije umova koji se periferno i "horizontalno" bave samo osobenostima materijalnog sveta i njegove ograničene dinamike mnoštva i "dualnosti". 17. Mi ćemo vas dovesti do Apsolutne Istine, Apsolutne Svijetlosti, Apsolutnog Blaženstva. PEI. Padom Kule ograničenja, sagorevanjem ega i uma delovanjem ličnog Ognja i kosmičke Vatre svest Inicijata doseže tri stadijuma čiji su spoljni "odrazi" znani kao Sat, Ćit i Ananda, koji se pak poznaju kao alhemisjki Sumpor, Živa i So. Ovo jesu "slični" aspekti najviših duhovnih spoznaja, ali imaju određene i "različitosti" - dokle god postoji odvojenost u odnosu ČovekBožansko, tj. dok se ne realizuje apsolutna "povezanost" u jedinstvu činjenice da Čovej Jeste Božanski. Majstor obznanjuje da ove tri osobenosti predstavljaju stanje u kojem se obitava dosezanjem Najvišeg Apsolutnog stanja, tj. "razine" u kojoj nema mnoštva, polarnosti i ograničenja. Ova izjava je koliko obećanje, toliko i tvrdnja koju Majstor definiše bezpogovorno - sledeći pouke Duhovne Hijerarhije, prolaskom kroz Kapiju Svetlosti i idući Stazom Posvećenika se "dolazi do" Istine, Svetlosti i Blaženstva u bivanju "s Bogom".

21

18. Mnogi su Adepti vjekovima pokušavali da to ostvare; ali njihovi nasljednici su izvrtali njihove riječi, i opet je iznova i iznova padao Veo na Svetinju nad Svetinjama. CADI. Magovi uspostavljaju sisteme kroz svoje Majstore, Adepti sprovode i realizuju procese Duhovne Hijerarhije - ipak - naslednici, koji se najčešće "vežu" za lik i veličinu Majstora, ne slede Stazu Posvećenika već kreiraju velove i fantazije o Veličini i Uzvišenosti, zamagljujući stvarnu Jednostavnost i Lepotu Svetlosti, time gubeći pojam i magičku vezu sa Najvišim. Postoji više organizacionih struktura koje se predstavljaju kao duhovni vodiči, ukazujući na svoje sposobnosti i ličnu veličinu, koja se zasniva na autoritetu emotivne i psihološke bliskosti sa Svtarnim Majstorom koji je iznedrio sistem koji slede. V.V.V.V.V. upozorava da nije došao na ovu planetu da stvori stado poslušnih ovčica već da predoči stvarno Duhovno Svetlo, kojem će svako pojedinačno (kao i u iskrenim grupama posvećenika) moći samostalno da dođe kroz iskušenja ličnih ogleda postignuća. Sledbeništvo može biti zamka, koliko je pogodna u smislu da aspirant ima blisku relaciju sa Majstorom, toliko i ometa aspirantovo poimanje da Majstor nije njegovo lično Božanstvo, već prijatelj i vodič na delu Staze Posvećenika. 19. Vama koji još lutate po Svijetovnom Dvoru, mi još ne možemo otkriti sve; ali vi ćete lako shvatiti da su sve religije svijeta samo velovi i simboli Apsolutne Istine. Isto kao i filozofije. Za Adepta koji sve sagledava odozgo, ne postoji nužnost biranja između Bude i Muhameda, između Ateizma i Teizma. KUOF. Mračna noć, koju povremeno obasja odraz mesečeve svetlosti nalik je životima koje vode ljudi male planete Zemlje. Taj "Svetovni Dvor" Kraljevstva je tek deseti deo univerzalne realnosti, te stoga ne može predstavljati Sve, niti um i duša ljudi može jasno prepoznavati uticaje viših sfera u samom Kraljevstvu. Religija, kao najgrublji segment duhovnosti dat je ljudima planete da se kroz "verovanje" povežu sa Duhovnim Tokom. Filozofija, pak, predstavlja viši aspekt poimanja Kosmogonije, ali i dalje u samom Kraljevstvu jer moćima uma tumači aspekte i prirodu vidnog i čulima osetnog, osmišljivog Univerzuma. Adepti su, prolaskom kroz Kapiju Svetlosti dosegli određena iskustva i shvatanja koja nadilaze puku religiju i filozofiju, te znaju da je Stvarnost beskrajno "širi" koncept od onoga što se doživljava pod senama noći planete. Religija i filozofija daju naznake i simbole onoga šta "postoji" u Višim sferama, dok je Najviši Apsolut nazivan imenima i terminima, epitetima, formulama, koje su spoljašnji odrazi Stvarnoga Duha. Religija i filozofija vezuju masu u svoje okrilje, te koliko mogu biti pozitivni generatori plitke duhovnosti, magnetizma grupne svesti mase, ujedno bivaju i robovlasnici koji stada ovčica drže u pokori i onemogućavaju stvarno Duhovno "napredovanje." Poznavanje Budinog i Muhamedovog učenja jeste pogodnost za ljude planete, pri čemu svako za sebe može odabrati sistem koji bi sledio u spoljašnjem dvorištu pred Hramom Inicijacije. Verovanje u Boga ili verovanje u ne-postojanje Boga je u tom "dvorištu" pitanje ličnog opredeljenja i izbora, zasnovanog na izboru čoveka koji je uslovljen okruženjem, društvom, navikama - Adepti poimaju da su to samo relativni koncepti shvatanja. 20. Mnoštvo je promjenljivo i prolazno; jedno ostaje. I baš kao što drvo, ugalj i željezo zajedno sagorijevaju u jednom velikom plamenu, samo ako je u peći primjerena temperatura, tako se i u destilacijskom aparatu ove duhovne alkemije svi sistemi zemlje stapaju u jedno znanje, samo ako Zelator dovoljno snažno puše u svoju peć. REŠ. Jedno je Sunce na nebu naš najbliži emisar Božanske Svetlosti. Sve na zemlji se menja, mnoštvo se pretače iz jednog stanja u drugo, mnoštvo je prožetosti elemenata - Jedan Duh je magički agens koji je nepromenljiv. Sva materija sagoreva u plamenu, jer svako agregatno stanje elemenata može da se zapali dejstvom Sile ognja, ali duhovna alhemija se sprovodi kada se To Jedno, koje je Pra-Nu, Duh Daha, generiše u telu koje oslobađa Oganj da bi ga duša osetila. Zelatori, ti vredni posvećenici znaju za moć "Pranajame" i stoga kontinualno,

22

svakog trena, prate svoju prožetost sa Pranom, koja je univerzalna sila postojanja, iz koje je materija otelovljena i pomoću koje se rastvara i oslobađa. Ljudi su vezani za svoje "disanje" čineći vazduh hranom za svoja tela, ipak, ta sila oslobađa oganj koji sagoreva telo i dušu Čoveka. "Disanjem" Prane Zelatori raspaljuju Dušu koja se pretače u Akašu. Čovek kaže "Dišem", Inicijat izjavljuje "To si Ti" ... "Ja sam ON",... Jedno sa Duhom.... a kretanje Pra-Nu budi Tajnu Svetlost Duha u svesti Inicijata. 21. Pa ipak, kao što se sa samim željezom ne može potpaliti vatra, na početku jedan sistem može odgovarati jednom tragaocu, a drugi drugom. ŠIN. Gvožđe je najteži prirodni element koji jedna Zvezda može u svojoj plazmenoj peći da stvori. Vatra Duha ne može se pokrenuti grubom silom, ali je Čoveku pogodno da u svom "poljašnjem" nastojanju i stremljenju ka Spoznaji da oseti i odabete čak i po svojim spoljašnjim (ograničenim) afinitetima, koji sistem Rada mu odgovara, krećući se, jer Kretanje je osobina Bogova, koja izaziva promene i razvoj, ne stojeći u mestu i čekajući i nadajući se u čudo. V.V.V.V.V. je dao ljudima novi Oganj, ukazao je na Stazu, osvetlio je svojim Ognjem spoljašnji prilaz Kapiji Svetlosti. On je izveo svoje Veliko Delo. Za šta ste se Vi inkarnirali na ovoj maloj planeti!? 22. Zbog toga, mi koji smo oslobođeni okova neznanja, pažljivo gledamo u srce tragaoca i vodimo ga stazom koja najviše odgovara njegovoj prirodi ka konačnom cilju svega, ka Životu koji boravi u Svijetlosti, da, Životu koji boravi u Svijetlosti. TAU. Mi koji smo bliski V.V.V.V.V.-u, koji smo već išli Stazom Posvećenika, prošavši Portu Svetlosti, nemamo reći mnogo više, do potvrditi da su "njegove" Reči Istina. Postoje oni koji su oslobođeni okova neznanja (jer teško je u Svetlosti čak i "sebe" definisati kao "Mi"), čak i kada ih ne možete prepoznati videvši im tela u kojima obitavaju u ovom svetu, oni su objavili svoje prisustvo, ukazali su da Drevni Tok Aeona buja, prisutan je i na dohvat Ruke. Oni su osposobljeni i dobre volje da potpomognu onima koji su čuli Zov i znaju kako voditi aspirante Stazom Posvećenika. Oni ne sumnjaju. Oni već obitavaju u Divotama koje je V.V.V.V.V. spomenuo. Krst ("X") kao obeležje Inicijacije je simbol Života u Svetlosti, stoga je Univerzum Svetlost koju Vam možemo pokazati, koju ćete sami pojmiti krenuvši kroz Portu Luči.

Čini šta ti je volja će biti sav Zakon. Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.

23

TRIGRAMATON EVOLUCIJE Mom dragom narodu Planete Zemlje Prve naznake o božanskoj manifestaciji materijala koji se odnose na DNK su napisane u ekstatičnom transu od strane Alistera Kroulija u knjizi zvanoj "Liber Trigramaton" (Postoji poseban, nepublikovani komentar sa analizom ovog Libra, a ova poruka je Sinteza toga). Ovi progresivni trigrami opisuju manifestaciju multidimenzionalnog DNK iz Božanskog Izvora, koga Vi zovete Hunab Khu, kroz sfere, do Zemlje. Tri tačke predstavljaju Hunab Khu - Galaktički Izvor. Dve tačke kombinovane sa jednom Jin-Jang linijom su prve sfere manifestacije. One opisuju igru duha unutar odnosa aktivnih i pasivnih energija svesti u Univerzumu, na najvišim ravnima. Jedna tačka sa dve linije čine "zodijačku" sferu, a trostruke kombinacije Jin-Jang linija čine manifestaciju Solarnog Sistema. Primetite dobro da kombinacije ove finalne sekvence čine dobro poznatu osnovu sistema "Knjige Promena" zvane Ji Đing, koju povezujemo sa DNK.

Ako govorimo o evoluciji, 64 heksagrama predstavljaju 64 kombinacije "amino-kiselina" (kojih je 20 - kao što je i "solarnih pečata" 20 / Tatvi) unutar DNK-a. Trigrami sa tri linije su najmaterijalnija manifestacija trigramskih kombinacija. Čovek Zemlje, Homo Terestrialis to mora prvo da osvesti u sebi. Ovo buđenje 64 heksagrama je prva faza evolucije koja mora da se preduzme. Ovo se odnosi na Svesnost o Zemaljskim energijama i energijama "planeta" Solarnog Sistema. U procesu "stvaranja sveta" niz je išao od spoljnih ka unutrašnjim planetama. Sada u procesu buđenja proces se obrće. Učenje "Knjige Promena" je dato Spoljašnjem Svetilištu Gnoze. To znanje daje "trećinu" celog sistema i odnosi se na materijalni svet kojim upravljaju "mistični" procesi "iza" toga, iz "onostranog".

24

Kada globalni um Čovečanstva probudi ova 64 heksagrama novi "zadatak" će mu biti dodeljen. Viši duhovni izvor će biti predstavljen (kao što sada samo dajemo naznaku) i "ljudi" će videti sledeću "Mapu" gena unutar gena, Vremenski-Genom, koji je: Ljudi će se okrenuti zvezdama, počeće da se budi svesnost zvezda. Ljudi će postati Ljubavnici Zvezda. U procesu "stvaranja sveta" kosmos se pojavio u svom beskraju iznedren iz suptilnih "kombinacija "polarnosti. Niz sledi od Ovna do Riba - a na putu "povratka" Izvoru tok je obrnut. Ovo će biti sledeći stepen evolucije - buđenje 144 Trans-Prostorna-Genoma. Sledeća, viša dimenzija "će" se uzdići nad tim i probuditi "korenski-genom" Vrste.

Sledeći/finalni korak će biti: Ovi trigrami su prvo manifestovani iz Božanskog Izvora Tri Tačke. Ovih 36 varijacija su polarne energetske varijacije Duha. Samotnik to ne/zna. U ovim Trigramima su korenski principi svesti i energije koji su se prvo "pojavili" iz Izvora i koji su poslednja "faza" evolucije "Čoveka" u njegovom povratku "Izvoru". Ovo je moja kratka poruka. Manite reči, Razumite Trigramaton!

25

LIBER LXV LIBER CORDIS CINCTI SERPENTE SUB FIGURA ADNI sa komentarima Poglavlje I Pet poglavlja se odnosi na pet Elemenata. 1. - Zemlja, 2. - Zrak, 3. - Voda, 4. - Vatra, 5. - Duh. Svako poglavlje prikazuje svoj Element u svjetlu odnosa između Adeptus Minora i njegovog Svetog Anđela Čuvara. Tako je, u Poglavlju I, materijalni svijet ili osjetilni aspekt Prirode prikazan kao čisto simbolična slika nečeg sasvim drugačijeg. 1. Ja sam Srce; a Zmija je ovijena Oko nevidljive srži uma. Uzdigni se, O moja zmijo! Sada je sat Skrivenog i svetog neopisivog cvijeta. Uzdigni se, O moja zmijo, u sjaju cvjetanja U truplu Ozirisa koji pluta grobnicom! O srce moje majke, moje sestre, moje vlastito, Predano si Nilu, strašnom Tifonu! Jao meni! ali veličanstvenost pobješnjele oluje Uvezuje te i omotava ludilom oblika. Budi mirna, O moja dušo! da čini mogu rastapati Kada se palice uzdignu, a eoni promijene. Pogledaj! U mojoj ljepoti kako radosna si Ti, O Zmijo što miluješ moga srca krunu! Pogledaj! mi smo jedno, a bura godina Zalazi u suton, i Buba se pojavljuje. O Bubo! zujanje tvoje tužne pjesme Neka bude vječni zanos ovog drhtavog grla! Ja čekam buđenje! Pozive s visine Od Gospoda Adonaia, od Gospoda Adonaia! • Srce je Tifaret; Zmija je Tet (Lav-Zmija); Um je Ruah; Poziva Zmiju da se uzdigne – doziva Kundalini; Truplo Ozirisa koje pluta grobnicom je Hokmah; Majka je Binah (He); Sestra je Malkut (He); vlastito srce je Tifaret (Vau); Nil je beskrajni prostor Ambisa; Tifon je uništitelj ega; IAO za „mene“ – egu dolazi kraj; oblici su „ludilo“ nestravrnosti i nepostojanosti; Umiruje dušu, smiruje misli; uzdizanje palice je Sila Phallosa Duha; Smena eona je prelazak iz ograničenja u posvećenost Božanskom Duhu; Pogledaj – otvoriti „Treće oko“; „u mojoj lepoti“ je Tifaret, Kruna srca je Keter-Tifareta, koji je obavijen uticajima Zmije tj. 32 staze Drveta Života; On proglašava: „Mi smo jedno“ – suton je zapad, smrt ega, kraj odvojenosti od Duha; Buba je Kefra tj K-P-RA a to je Kteis sjedinjena sa Phallos-om koji sijaju Sunčev sjaj. „zujanje tužne pesme“ je titranje Razumevanja Binaha; On čeka buđenje – objašnjava da je duša u „nižim“ sferama u snu, ne probuđena za realnost Duha; objašnjava da postoji „dualnost“ tj. odvojenost Duše od Gospoda ADONAI-a čiji „Zov“ čeka – radi mogućnosti sjedinjenja. • Ovaj prvi stih sažima u sebi celokupan smisao Libra LXV, u kojem Ljubavnik slavi Gospoda. Stih 1. Invokacija kundalinija. Adept “umire” za običan svijet i procvjetava kao Lotos. On nestaje i ulazi u ponoćnu tišinu gdje obožava Khephru. Nakon toga čeka dolazak svog Gospoda. 2. Adonai se obratio V.V.V.V.V., rekavši: Uvijek mora postojati podvojenost u riječi. • Odnos između Boga i Maga – Ljubavnik Teleme; Adonai „govori“ pokreće Vibracije, a V.V.V.V.V. „sluša“ organom Duha. Same reči su odraz dualnosti, jer predstavljaju vibratorni prikaz drugog objekta koje subjekat pojmi „izvan“ sebe. • ADONAI je 65 – SH – Stub Strelca i Zvezda Aquariusa. • V.V.V.V.V. je 5x6 – 30 - Lamed – Vaga – Maat – Istina. 3. Jer boje su mnoge, ali je svjetlost jedna. • Mnoštvo proističe iz Jednoga; „boje“ su manifestacija Luči; Sve je povezano u Jednome, jer Boje tj. mnoštvo nisu „odvojeni“ od Jednoga, već se Jedno manifestuje kao mnoštvo.

26

4. Stoga ti pišeš ono što je od majke smaragda i lapis-lazulija i tirkiza i aleksandrita. • Majka – Razumevanje; Četiri elementa kao plemenite stene Zemlje u kojima je krajnja manifestacija „boja“ koje su proistekle iz Jedne Svetlosti. 5. Drugi piše riječi topaza i tamnog ametista i sivog safira i tamnog safira sa šarama kao od krvi. • U Kraljevstvu dualnosti i mnoštva, četiri elementa imaju mnoštvo varijacija svoje pojavnosti. 6. Ti nisi spokojan zbog toga. • Dualnost i ograničenje donose ne spokoj; duša nije Mirna u Ruahu koji je um mnoštva. 7. Ne budi zadovoljan slikom. • Obličje, slika nije stvarna realnost Duha; Slika je prikaz Lika Boga, koji se objavljuje MaguLjubavniku (tj. onome ovojenom od Duha, Duši koja teži sjedinjenju). 8. Ja koji sam Slika Slike govorim to. • Adonai je Duhovna realnost, on je suština koja se „slikom“ tj. maskom zaodenula. • On govori – prenosi Mudrost sferi Razumevanja. 9. Ne raspravljaj o slici govoreći Onostrano! Onostrano! Netko se penje do Krune preko Lune i preko Sunca i preko strijele i preko Temelja i preko tamne kuće zvijezda sa crne zemlje. • U „onostranom“ tj. Iznad ponora slike su besmislene jer svest pojmi Duh; Vizija je pouka Duši, i na taj način je nadahnuće i inspiracija nižem sopstvu. • Opisuje Srednji Stub Drveta Života – što je naznaka o Moćnom metodu koji dovodi do Iluminacije. 10. Jer drugačije ne možete dosegnuti Točku Mirovanja. • Potvrđuje da uravnoteženost Srednjeg Stuba predstavlja suštinu Metoda – „drugačije ne možete dosegnuti“ – Ovaj Rad, tj. usklađivanje svesti sa energijama Srednjeg Stuba vodi ka postizanju ili pak „uzdizanju“ ka Tački, koja je Keter Drveta Života. 11. Niti postolaru pristoji da brblja o Kraljevskim stvarima. O postolaru! popravi mi tu cipelu, da mogu hodati. O kralju! ako sam ja tvoj sin, pričajmo o Poslanstvu ka Kralju tvom Bratu. • Stvari i objekti Malkuta su mu pripadajuće, manifestovane u tom Kraljevstvu sa smislom i Naumom Stvoritelja; Duhovna Znanja pripadaju Inicijatima; Mudrost je iz Hokmaha – a Sin je Tifaret. Razine se ne trebaju, niti mogu „mešati“ jer sve je u Redu po velikoj Harmoniji kosmičkih principa. Stihovi 2.-11. Anđeo kaže: Svaki čovjek vidi Prirodu na svoj osobiti način. Ono što vidi samo je slika. Sve slike moraju biti ignorirane; Adept mora potpuno težiti prema Točci Mirovanja. Ova tema ne može biti raspravljena običnim jezikom; kralj mora govoriti o kraljevskim stvarima na kraljevski način. 12. Tada nastade tišina. Govor je za trenutak zastao. Postoji svjetlost toliko jaka da se ni ne opaža kao svjetlost. • Znakovi Zodijaka tj. obod manifestovanog univerzuma koji nam se „prikazuje“ kao zvezdano nebo prožeto tamom prostora je pred-forma iza koje je Ništa – misteriozni NOX. Iza i iznad neba nema reči – tišina vlada; manifestacija misli tj. reči i vibracija ne postoji u AIN-u; Spomenuta „svetlost“ je bezbojnost NOXa. Stih 12. Tišina. Adept iskazuje svoje utiske. Najviši stupanj bilo koje vrste energije nadilazi moć promatrača da je registrira. Tako ona izgleda da iz nekog drugog sistema. 13. Vučji zub nije tako oštar kao čelik; ipak on prodire u tijelo mnogo suptilnije.

27

•

Zub – Šin, Duh Aeona. Postoje primereni načini za ostvarenje određenih „željenih“ rezultata ili ciljeva; sila nije presudna. Stih 13. Što suptilnija, to potentnija energetska forma, ali se teže opaža.

14. Kao što zli poljupci stvaraju zarazu u krvi, tako i moje riječi proždiru ljudski duh. • DM – 44, krv; „zli poljupci“ su obožavanje mnoštva, koje pak jeste prožeto životnom silom, „krvlju“ Jednoga; Reči Mudrosti Adonai-a savladavaju ograničenja i nemir ljudske Duše. Stih 14. Istina razara razum. 15. Ja dišem, a beskrajni nemir nastaje u duhu. • Diše Pra-Nu; postoji kretanje energije i svesti u manifestovanom Univerzumu. Stih 15. Život remeti mirnoću umnog prihvaćanja simbola smrti kao realnosti. 16. Poput kiseline što nagriza čelik, poput raka što sasvim izjeda tijelo, takav sam i ja duhu čovječjem. • Sve grubo ima dodeljen način iniciranja i sprovođenja promene tj. Magike u cilju probuđenja u Duhu. Vitriol „nagriza“ čelik (koji je najteži hemijski element koji se može stvoriti unutar Zvezde-Sunca); Cancer – 418 nagriza telo, tj. nosača ega; Adonai prožima Čovekov duh. Stih 16. Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara daje novu i višu formu energije koja uništava grublje tipove egzistencije. 17. Neću stati dok ga sasvim ne rastvorim. • Nepovratni Put Inicijacije vodi jedino do postignuća Najviše Iluminacije. Sjedinjenja Adonai-a i Maga-Ljubavnika. Stih 17. Proces se nastavlja do ispunjenja. 18. Isto je i sa svjetlošću koja je upijena. Netko upija malo i zove se bijel i svijetao; netko upija sve i nazvan je crn. • Razlika Razumevanja Binaha i Znanja /inteligencije Ruaha. Binah je praznina i „upija“ svetlost; onaj koi „upija malo“ daje određene odraze svetlosti u svojem „postojanju“. Stih 18. Pojavni svijet proizlazi iz odbijanja “ljubavi”. Savršeno jedinstvo je tiho. 19. Stoga si ti, O moj dragi, crn. • On je Majstor Hrama – u Razumevanju Binaha je suština shvatanja „odnosa“ Svetlosti Adonaia i duše Maga-Ljubavnika. „Dragi“ naglašava da je relacija izmenju „njih“ po svojoj prirodi Ljubav. 20. O moj ljepotane, usporedio sam te sa crnim Nubijskim robom, dječakom tužnih očiju. • Lepotan – Tifaret; Nubijski rob – služitelj NU-e; tužne oči – Binah. 21. O prljavi! psu! viču oni protiv tebe. Jer ti si moj ljubljeni. • Profani, „mrtvi“ ne shvataju inicijata i smatraju ga „psom“. • On je pas – Sirius / Zvezda; Adonai potvrđuje da postoji odnos ljubavi među „njima“. Stihovi 19.-21. V.V.V.V.V. budući je do kraja Adeptus Minor izgleda zao. 22. Sretni su oni koji te hvale; jer oni te Mojim očima vide. • Postoji definitivna veličanstvenost u rečima i objavi Adonai-a i spisima njegovog Ljubavnika V.V.V.V.V.-a i to duhovni ljudi prepoznaju kao blagoslov nebesa – koji vredi prihvatiti kao Gnozu Aeona i savete o smernicama za lično postignuće. Oni koji „hvale“ V.V.V.V.V.-a su inspirisani Bogom.

28

Stih 22. Oni koji razumiju cjelokupan ovaj Rad slave V.V.V.V.V. 23. Oni te neće glasno hvaliti; ali za noćne straže jedan će se prikrasti i stisnuti te tajnim stiskom; drugi će ti krišom staviti krunu od ljubičica; a treći će biti još smioniji i pritisnuti pomamne usne uz tvoje. • Tri načina poštovanja; Čovek Zemlje („tajni stisak“ materijalne ruke, tokom „noćne straže“ tj. budnosti i tokom Noći duše) – Ljubavnik (obožavanje Lepote Duha – poljubac Ljubavnika) – Samotnik (Kruna ljubičica). 24. Da! noć će prekriti sve, noć će prekriti sve. • NOX je iznad „svega“ (AL/PAN) iznad manifestacije Drveta Života je „noć“ tj. NUITH. Stihovi 23.-24. Oni to rade na tajne načine. 25. Ti si Me dugo tražio; toliko si brzo hrlio naprijed da te nisam mogao sustići. O ti draga ludo! kakvom si samo gorčinom okrunio svoje dane. • Velika je žudnja Duše da spozna Boga – i te strasti i veze za ljubav za Boga se mora odreći. • On je Luda – 111 – Alef. Gorčina njegovih dana je tuga mundanog života. Stih 25. Perdurabo sprečava vlastiti uspjeh pretjeranom revnošću. 26. Sada sam sa tobom; i nikada neću napustiti tvoje biće. • Adonai nikada ne napušta Duču čoveka. Utisak spoznaje i objave Adonaia nikada se ne može zaboraviti. 27. Jer ja sam nježno vijugavo ovijena oko tebe, zlatno srce! • Adonai je Zmija; V.V.V.V.V. je Zlatno Srce Tifareta. Stihovi 26.-27. Jednom ustanovljeno sjedinjenje je vječno. 28. Moja glava je ukrašena sa dvanaest zvijezda; Moje tijelo je bijelo kao mlijeko zvijezda; ono je sjajno sa plavetnilom bezdana nevidljivih zvijezda. • 12 zvezda – HUA; Zvezda Aquariusa; ovo je jedan od opisa Nuit – Adonai je „njen“ božanski odraz koji „komunicira“ sa Dušom čoveka. Stih 28. Anđeo je okrunjen Zodijakom. Njegovo tijelo je tijelo Nuite. 29. Ja sam pronašao ono što je nemoguće pronaći; ja sam pronašao posudu od žive. • Ono što je „nemoguće pronaći“ jeste nepostojeće – Ništa / AIN. Posuda od žive je Sveti Gral Razumevanja koji je „odraz“ Tame Ništavila. Stih 29. Pronađena stabilnost zasnovana je na neprestanoj promjeni. 30. Podučavati ćeš svoga slugu na njegovim putevima, često ćeš pričati s njime. • „Sluga“ je ljudsko biće i telo koje je „nosač“ inkarniranog Duha. Znanje se mora preneti i na „niže“ nivoe da bi bilo integrisano sa svim aspektima i sadržajima postojećeg sveta tj. Čoveka. Mudrost Aeona se mora preneti u Kraljevstvo ljudi. Stih 30. Izgleda kao nalog Svetom Anđelu Čuvaru da bude u bliskom kontaktu sa Adeptom. 31. (Pisar pogleda uvis i viknu) Amen! Sam rekao si to, Gospode Bože! • Pogled uvis ka Bogu AMEN-u. Prihvatanje poslanstva i zadatka o prenosu Gnoze. On potvrđuje Bogu da ga Razume. Stih 31. Adept to prima kao definitivno obećanje.

29

32. Još je Adonai govorio s V.V.V.V.V. i kazao: • I dalje postoji komunikacija između „dvoje“. 33. Hajde da se veselimo u mnoštvu ljudi! Oblikujmo si iz njih čamac od školjke bisernice, tako da možemo ploviti po rijeci Amriti! • Postoji novi zakon koji upoznaje ljude sa Radošću postojanja i u samom „mnoštvu“ Radost je konzumiranje užitaka života – „čamac od biserne školjke“ – kojim se telo i duša „hrane“ Strašću Zmije. Stihovi 32.-33. Prijedlog da razmotri pojavnost sa nove točke gledišta. 34. Vidiš li onu laticu amaranta, nošenu vjetrom sa malenih slatkih obrva Hathorinih? • Otvori OKO i promatraj. Vetar – Vazduh; obrve – između kojih je Ađna; Hator je prestolje Duha Solarnog gospoda Horusa – ADONAI-a. 35. (Magister je to vidio i uživao u njenoj ljepoti.) Slušaj! • A.G.L.A. – 35. • Majstor uživa – trenutno ne pojmi dualnost odnosa sa Adonaijem – stoga trenutno, u tom iskustvu nije Adept već Magister. • Sluša – uho „organ“ Duha. 36. (Iz određenog svijeta dopre beskrajna jadikovka.) Ta padajuća latica se malenima činila valom koji guta njihov kontinent. • Postoji odnos dela, akcije i reakcije, poimanja i onoga koji doživljava, kao i iskustva i odrazi i utisci življenja. Stihovi 34.-36. Dvije točke gledišta: djevojčin osmjeh uključuje smrt mnogih čelija u njenom tijelu. 37. Stoga će oni koriti tvoga slugu, govoreći: Tko je tebe odredio da nas spašavaš? • Adept je poslanik svojeg unutarnjeg Magistera; on je Spasitelj/Soter ljudima – ali oni ga kao mnoštvo koje obitava u ne znanju materijalnog sveta ne shvataju i pre prihvataju. • Zaista, u drugima se može naći pouka i inspiracija, ali čovekov Spasitelj je samo on sam i nikoji drugi medijator ne postoji između njega i Boga, ADONAI-a. Stih 37. Gornje objašnjava kako ljudi mogu zamjeriti svom spasitelju. Oni krivo tumače njegova djela kao destruktivna. 38. On će biti bolno ožalošćen. • Magister obitava u „tuzi“ Razumevanja, u Binahu. Stih 38. U svom ljudskom umu on je pogođen time. 39. Nitko od njih ne shvaća da ti i ja gradimo čamac od školjke bisernice. Mi ćemo ploviti rijekom Amrit, sve do Yaminih gajeva tise, gdje se možemo beskrajno radovati. • Ljudi koji obitavaju u ograničenju i slepilu ne mogu da pojme misterije Duha – dok sami ne čuju zov Boga. • NJih dva – Bog i Adept, plove tj. idu zajedno, rekom Života, sve do mesta inicijacije, gde će doći do finalnog sjedinjenja. 40. Ljudska radost će nam biti srebrni sjaj, njihova tuga plavetni sjaj - sve to u školjci bisernici. • Sjaj Vode i Lune jeste odraza Lepote Zlatnog Sunca. Stihovi 39.-40. Ali cjelokupna relacija je iluzija. U stvarnosti Anđeo i Adept su se jednostavno sporazumjeli da plove beskonačnošću zajedno; Rad Adepta u oslobađanju čovječanstva je samo predstava viđena dok on oblikuje svoju školjku bisernicu.

30

41. (Pisar se zbog toga naljutio. On reče: O Adonai i gospodaru moj, ja sam nosio tintarnicu i pero bez naplate, u namjeri da uzmognem tražiti tu rijeku Amrit, i ploviti po njoj kao jedan od vas. Kao nagradu tražim da imam udjela u jeki tvojih poljubaca.) • Ekstaza sjedinjenja Duše Čoveka i Duha Božanskog čak će dotaći i telo „pisara“ – jer i u svom najmaterijalnijem delu Čovek je tražio Najviše postignuće. 42. (I to mu je odmah bilo podareno.) • Postoji određeni rezultat, iskustvo, materijalni „osećaj“ Najviše Iluminacije. Stihovi 41.-42. Ljudski um traži oslobađanje od patnje viđenjem Prirode u ovom svjetlu pozivajući se na služenje Majstorima nesebičnom predanošću. 43. (Ali ne; on time nije bio zadovoljan. S beskrajnim poniženjem stremio je sramoti. Tada se začu glas:) • Sam čovek u svojim umnim razmatranjima ne može da odredi „meru“ postignuća. Stih 43. Um zahtjeva potpuno oslobađanje. 44. Ti uvijek stremiš; čak i u svom predavanju ti stremiš sebe predati - i gle! ti se ne predaješ. • Ipak je Bog onaj koji usmerava, vodi i štiti Dušu, a čovek je njegova manifestacija. Čovek, kao Ljubavnik teži stalno predavanju toj ljubavi – dok je „konačni“ cilj ne samo sjedinjenje polarnosti već Bivanje u Jednoti i ne poimanju odvojenosti i ne razlikovanju Boga i čoveka. 45. Otiđi u najdalja mjesta i obuzdaj sve stvari. • Ekspanzija svesti ka beskraju; smiraj svih želja. • On mora postati Gospodar svega, da sve bude pod Voljom Maga; on mora poznavati Sve, da bi svest mogla da se rastvori u svetlosti Ničega. 46. Obuzdaj svoj strah i svoje gađenje. Tada - predaj se! • Strah od misterioznog koje ni duša ni duh ne mogu da pojme i misle o tome ikakvu misao; gađenje je odbojnost spram odraza koji se prikazuje u bezdanu ništavila. Ka konačnom sjedinjenju vodi predaja tj. „uništenje“ ega. To vodi Miru. Stihovi 44.-46. Metod. Znaj sve moguće, postani nezainteresiran za sve. Postigavši ovo, postani savršeno pasivan. 47. Bila jednom jedna djevojka koja je lutala među klasjem žita i tugovala; tada niknu novi život, narcis, stoga ona zaboravi svoju tugu i usamljenost. • Ovo je drugačiji prikaz Adepta i njegovog odnosa sa Adonaijem. Devojka je Nefeš, a narcis je Sunce. 48. Gotovo odmah nečujno dojaha Had pred nju, pa je ugrabi. • HAD – 10 – vezanost za mrak materije, ujedno i naznaka da je ključ inicijacije Tačka-Kruna svetlosti Jedinstva – Hadit. Stihovi 47.-48. Persefona, zemljom vezana duša. Kukuruz = materijalno hranjenje; rezultat je žalost. Narcis = seksualni instinkt procvjetava kao Ljepota. Duša odmah zaboravlja “kukuruz” i želi cvijet, Had dolazi i odnosi je. Had je gospodar “Pakla”, dakle tajna i tamna, ali božanska Duša unutar svakog muškarca i žene. Otmica znači da potreba za Ljepotom budi Nesvjesno Ja koje onda preuzima vlast nad Dušom i postavlja je na tron, dozvoljavajući njen povratak na zemlju (Znanje materijalnog svijeta) samo u određena razdoblja, da bi ona pridonijela dobrobiti ljudskog roda.

31

49. (Tada pisar spozna narcisa u svom srcu; ali pošto nije dospio do njegovih usana, on se postidio i više nije govorio.) • Narcis je egoizam Tifareta koji u svojoj nesavršenosti (tj. ne postignutom Jednotom sa Bogom) jeste središte koje Ruah obožava. Stih 49. Bio sam spopadnut potrebom da obožavam Ljepotu i osjećao sam se posramljenim nemogućnošću da napišem pjesmu koja bi bila vrijedna teme. Stihovi 50.-58. Elaborirana Parabola u dijalogu. 50. Adonai se pak ponovo obrati V.V.V.V.V. i reče: Zemlja je zrela za berbu; jedimo njeno grožđe i budimo pijani od njega. • Celo poglavlje se odnosi na elemenat Zemlje. • Užitak u materijalnim nasladama osvežava, hrani i osnažuje odnos Adepta i Adonaija. Ovo je učenje nasuprotno asketizmu i drugim oblicima uzdržavanja, ograničavanja i „samo-kontrole“. Stih 50. Anđeo nalaže Adeptu da se raduje stanovitim događajima koji se upravo trebaju dogoditi na zemlji. 51. A V.V.V.V.V. odgovori i reče: O moj gospodaru, moj golube, prekrasni moj, kako će ta riječ izgledati djeci ljudi? • Trojstvo: Gospodar-Golub-Prekrasni. Čovek Zemlje – ima Boga za Gospodara; Ljubavnik Boga pojmi kao prekrasnog; Golub je glasnik Duha. • Golub = IVNH (Jovan) – 71 (Lam...) Stih 51. Adept se pita hoće li čovječanstvo pravilno shvatiti njegovu doktrinu. 52. A On mu odgovori: ne kako je ti vidiš. Izvjesno je da svako slovo ove šifre ima neku vrijednost; ali tko će odrediti vrijednost? Jer ona varira, ovisno o profinjenosti Onoga koji je stvara. • Svako ko stupa stazom Duha može ovu Gnozu pojmiti na drugačiji način – dogmatizam se odbacuje kao ograničenje; V.V.V.V.V. sve ovo vidi na svoj način, a ostali inicijati, adepti, učenjaci, majstori pojme ove reči svojstvenom svom „kapacitetu“ Razumevanja. Stih 52. Anđeo se slaže; ali je još uvijek vrlo skeptičan, sugerirajući kako za svaki događaj možemo smatrati da znači bilo što što odaberemo. 53. A On Mu odgovori: Nemam li ja ključ toga? Odjeven sam u tijelo od mesa; jedno sam sa Vječnim i Svemogućim Bogom. • Ključ je sa slovom „Z“ – ono spaja Binah i Tifaret. U tome je alhemijsko venčanje čoveka od mesa sa večnim i svemogućim bogom. Stih 53. Adept tvrdi da je sposoban pravilno tumačiti pojave; da postoji jedna osobita relacija koja je istinita, a sve ostale su lažne. On podsjeća Anđela da se On ostvaruje (kao jedinstveno Biće uvijek identično Sebi) jednako u najnižoj materiji i u najvišem duhu. 54. Tada Adonai reče: Ti imaš Glavu Sokola i tvoj Falus je Falus Asarov. Ti poznaješ bijelo i poznaješ crno i znaš da su oni jedno. Ali zašto tražiš znanje njihove istovjetnosti? • Glava Sokola – HOOR; Falus Asarov – Oziris / Otac Tetragramatona; On shvata smisao polarnosti – i stoga traži Gnozu i iskustvo Sjedinjenja. Stih 54. Anđeo pita zašto bi se netko tko posjeduje apsolutni Vid i Gospodstvo i moć da se vine uvis (Glava Sokola), koji ima kreativnu energiju sposobnu da oplodi Prirodu, njegovu majku, sestru i ženu (Falus Asara), koji zna parove suprotnosti i činjenicu njihove istovjetnosti, trudio izračunavati jednadžbe koje izražavaju odnose među iluzornim simbolima različitosti. 55. A on reče: Da bi moje Djelo bilo ispravno.

32

•

Rad je jednino „ispravan“ kada mnoštvo (u kojem živi Čovek Zemlje) dovede do poimanja dvojnosti (Ljubavnika Boga) koje se spaja u postaje Jedno – ADONAI. Stih 55. Adept odgovara da mora razumjeti zakone iluzije ako želi djelovati u svijetu iluzija.

56. A Adonai reče: Snažni pocrnjeli žeteoc je požnjeo svoj otkos i radovao se. Mudrac je procjenio svoje mišiće, razmislio, nije shvatio, pa je bio tužan. Žanji i raduj se! • Svako neka vrši svoju Volju, neka ispolji svoju prirodu – neka požnje šta poseje. Mudrac ne radi, „on“ ne shvata Rad na isti način kao i Adept – stoga je „tužan“ i obitava u Razumevanju. Ipak Rad se mora sprovoditi dokle god je Čovek, kao nosač Duha Magistera, inkarniran u telu/nosaču duše. Zakon Aeona daje Radost Rada, a ne „tugu“ pukog Znanja. Stih 56. Anđeo odgovara da takva kalkulacija vodi čovjeka do vjerovanja u realnost iluzija, da postane pomućen njihovom kompleksnom lažnošću, te napokon, ne vjerujući vlastitim snagama, suzdrži se od djelovanja plašeći se pogrešaka; jer nije tako važno što netko radi, s obzirom da je jedan skup iluzija jednako dobar kao i bilo koji drugi. Posao Adepta je da sprovodi svoje Djelo muževno i sa užitkom, bez žudnje za rezultatom i bez straha od nezgoda. On bi trebao uvježbavati svoje sposobnosti do krajnosti; slobodno ispunjavanje njegovih funkcija je dostatno opravdanje. Postati svjestan bilo kojeg organa je dokaz da nešto nije u redu. 57. Tada je Adept bio zadovoljan i podigao je ruku. Gle! zemljotres i pošast i stravu na zemlji! Zbacivanje onih koji su sjedili na visokim mjestima; gladovanje mnoštva. • Ruka – Jod – zadovoljni Samotnik. Mnoštvo manifestovanog Kraljevstva uvek biva dovedeno u stanje promene kroz promenu elementa Zemlje. Stih 57. Adept prima ovaj savjet i upotrebljva svoju energiju. Vidljivi rezultat njegova Djela je katastrofa. 58. A zreo i sočan grozd pade mu u usta. • Iskustvo promene u životu je još jedno od mogućih iskustava Duše. Stih 58. Ali cijela ideja njegovih odnosa sa Čovječanstvom kao Spasitelj se pokazuje fantazmagoričnom. Istina je da je on “pojeo plod”; to jest, počeo uživati banket sa svojim Anđelom najavljen u Stihu 50. (vidi CCXX, I, 31) 59. Umrljan je purpur tvojih usta, O ti sjajni, bijelom slavom usana Adonaia. • Čovek i Bog postoje i opstoje u međusobnoj Ljubavi. Postoji stalni odnos, relacija, veza, sadejstvo između „njih“ „dvoje“. Stih 59. Svaki čin Adepta je u stvari poljubac Anđela. 60. Pjena grožđa je poput oluje na moru; brodovi se tresu i podrhtavaju; kapetan broda je uplašen. • Trojstvo: Svaki deo Duše biva dotaknut utiscima međusobne veze čoveka i boga; užitak Duha je oluja za more „nesvesnog“, svesni koncepti budnosti – „brod“ su potrešeni; egocentar, kao upravitelj čoveka je uplašen – „on“ nije stvarni Kapetan – Magister, koji je Adept vlada i uživa u životu. Stih 60. Ekstaza odnosa Adepta i njegova Anđela raspršuje “normalne” misli; Ego se boji da će izgubiti kontrolu nad tokovima uma. Ovo se (naravno) javlja u manje realnoj sferi, onoj normalne svijesti. Ego je s pravom zabrinut, jer ova ekstaza će dovesti do situacije kada će njegova anihilacija biti neumitna kako bi Adept mogao preći preko Bezdana i postati Majstor Hrama. Zapamtite da Ego nije odista centar i kruna individue; zaista, cijela nevolja proizlazi iz njegove lažne tvrdnje da on to jest.

33

61. To je tvoje pijanstvo, O ti sveti i vjetrovi otkovitlaše pisarevu dušu do sretnoga neba. • Dalje naslade Zemlje vode do „sretnog neba“... čovek/adept je opijen ljubavlju za Boga; „sveti vetrovi“ su pouke mudrosti Gnoze ovog spisa LXVa. Stih 61. Ekstaza Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara donosi mir “pisarevoj duši” (njegovom svjesnom umu) utiskujući takvu energiju njegovim mislima da je njihov uobičajeni sukob (koji uzrokuje patnju) postao nevažan, kao što je osobni antagonizam u nesreći pješadijskog puka zaboravljen uslijed uzbuđenja nastalog jurišem. 62. O Gospode Bože! neka se nebesa sruše u bijesu oluje! Neka pjena grožđa oboji moju dušu Tvojom svjetlošću! • Neka sve ono „gore“ i sve ono „dole“ sve postojeće bude posvećeno i predato Adonaiju. Neka se razlikovanje mnoštva boja svede na Jednu Svetlost. Dualnost postoji i ovde u iskazu – jedno su nebesa u besu oluje, a drugo je duša čoveka. Stih 62. Ali um, znajući da će se stare svađe vratiti kad ekstaza prođe, traži da ova anestezija bude uklonjena. On teži da uđe u ushićenost svakim elementom svoga bića, bez obzira na bol. Zna da neće nikada biti potpuno zadovoljan sve dok svaka odvojena žilica ne zadrhti u harmoniji tim vrhovnim ushitom. 63. Bakhus je ostario i postao Silen; Pan je uvijek bio Pan, zauvijek i bez prekida kroz eone. • Ipak zemaljska zadovoljenja i uživanja, iako privremeno mogu odražavati ushit Duha, nisu svrha niti potpora stvarnom i kontinualnom postignuću tj. trajnom direktnom iskustvu Istine. Ushit čula zgasne od prenadražaja, ali Duh koji prožima Sve (PAN-a) uvek je u ekstazi Svetlosti Nuite – kroz Eone u „postojanju“ vremena i prostora. • Pan je celokupna manifestacija Univerzuma i protok vremena nema konačan uticaj na celinu – Duh koji prožima sve elemente ne može da zgasne i onemoća, Bogovi mogu da se smenjuju na „vlasti“ ali Duh Svetlosti je iznad svega. Stih 63. On zna da su niži tipovi intoksinacije donijeli razdraženost i da završavaju u mrtvilu i senilnosti. Zahtijeva Ludilo Pana, ugrađivanje svakog djelića njegova bića u jedan simbol koji uključuje Sve. Ovaj simbol treba kombinirati inteligenciju (sveznanje) Čovjeka sa svemoći predstavljenom rogovima i kreativnim zanosom poskakujućeg Jarca. Ovaj Pan nije intoksiniran već potpuno lud, bivajući ponad razlika (znanje), jer uključuje sve u sebi; on je također imun na vrijeme, s obzirom da bilo što da se desi može biti samo unutar njega; znači, svi događaji su jednako ispoljavanje njegovih funkcija i stoga praćeni zanosom, s obzirom da je On uključio sve mogućnosti u Svom jedinstvu tako da je bilo kakva promjena dio Njegovog života, čin ljubavi po volji. 64. Opijaj najunutarnjije, O moj ljubavniče, a ne najizvanjskije! • On se ovde, obraća kako bi sve postojeće posvetio Adonaiju. Čovek pojmi sebe i kroz svoje postojanje shvata i Razume Univerzum. Bog nije negde „tamo“ na nekakvom dalekom tronu, međ oblacima fantazije, Bog je unutar Čoveka. Deus est Homo. Stih 64. Ovo je vjerojatno još jednom glas Anđela. On zapovijeda Adeptu da u budućnosti manje pažnje posveti pretvaranju grubih impresija u užitke jedinstva. Veći je uspjeh uzrokovati da se Nesvjesno pomiješa sa Anđelom, jer to je krajnji Sakrament. Adept je previše podložan da bi bio zadovoljan svjesnom radošću uzrokovanja onih misli koje su uvijek bile izvor grešaka da zablistaju čistoćom i sjajem na dodir Anđela. Ali puno je važnije odreći se ovih nagrada, ma kako neizrecivo svete i zanosne one bile, u želji da se usavrši najunutarnije Sopstvo, da ga se očisti od osobnosti i sjedini ga se sa Univerzumom, mada je takvo Postignuće preduboko za direktan svjesni uvid. 65. Tako je to - uvijek isto! Naciljao sam u oguljeni štap mog Boga i pogodio sam; da, pogodio sam.

34

•

ADONAI je Phallos Duha – Jednota Boga i Čoveka. U početku postoji podvojenost, odvojenost, relacija i odnos „dvojice“ su-učesnika ove Misterije LXVa, ali na posletku, čak i kroz Razumevanje Zemlje, dolazi do shvatanja da je to „dvoje“ neodvojivo i upravo Jedno. Stih 65. Tajnim kodom Adept potvrđuje da je istog spola (takoreći) kao i njegov Anđeo. Ovo nije sjedinjenje različitih koje proizvodi tertium quid (Lat. “treća stvar”), već realizacija identiteta, kao povratak u svijest iz delirijuma, čija ekstaza ne nosi nikakve plodove koji bi uključili nove odgovornosti, nove mogućnosti tuge, već je samodostatna, bez prošlosti i budućnosti. “Oguljeni štap” je stvaralačka Energija Anđela, lišena svih velova, usmjerena ka Zenitu, spremna i nestrpljiva da djeluje. Adept ustvrđuje s radošću da je težio ujediniti se s ovom Idejom i uspio. Ovime završava opis odnosa Adepta i njegovog Anđela što se tiče elementa Zemlje, konkretnog i manifestiranog aspekta Prirode. Cijela je iluzija uništena; kruh je postao tijelo Boga. Ipak ovo je najniži oblik postojanja; u slijedećem poglavlju ćemo razumjeti kako je um - za razliku od sadržaja misli - pročišćen i posvećen Magikom Adepta.

II Poglavlje

•

Prethodno poglavlje opisuje efekat djelovanja Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara na vanjski izgled stvari i senzacije time izazvane; to je transmutacija elementa Zemlje i odgovarajućeg dijela duše, Nefeša. Sada se okrećemo Elementu Zrak, sposobnosti zvanoj Ruah, koji je um promatran kao instrument intelektualnog razumijevanja, mašina adekvatna za analizu impresija i njihovog interpretiranja u terminima svjesne misli. Rad na postignuću Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara počinje u Tifaretu, središtu Ruaha, a rezultat uspjeha je harmoniziranje, koncentriranje i uzdizanje mješavine nejasnih ideja koje su sugerirane besmislenim multipliciranjem mentalnih koncepcija. ADONAI se Adeptu prikazuje u mnoštvu vizuelnih i poučnih formi koje imaju posebno značenje Duši i kroz koje Adept pojmi svoj odnos sa Bogom.

1. Ja uđoh u planinu od lapis-lazulija kao zeleni sokol što na prijestolju Istoka među tirkiznim stupovima sjedi. • Planina Inicijacije je u boji nebeske, plave, koja je odraz Adonaija. On je Zeleni soko, kao vazduh zelen i aktivan kao soko; na Istoku gde je presto Sunca, davaoca Iluminacije, on je između stubova polarnosti. Adept je „u obličju“ zelenog sokola, najduhovnijeg obličja vazduha, a samim tim i lik Sunca koje upravlja svetom sa Istoka (mesta gde se Sunce „rađa“). Stih 1. Opisuje uzlazak Božanske Svijesti (Sokol) obojene ljubavlju (zeleno) u svijet zvjezdanog prostora (lapis-lazuli, koji je plav sa mrljama zlata) uravnoteženom putanjom od zemlje do neba (tirkizni stupovi). Istok je strana svijeta pridodana Zraku, a Sokol je tamo “ustoličen”, to jest, stabilan. Ma kakva misao uskrsla u umu ništa ga ne može uznemiriti.

2. I tako dospjeh u Duant, stanište zvijezda i začuh glasove kako glasno nariču. • Duant, stanište zvezda je Hokmah, u njemu svaka Duša-Zvezda, koji su muškarac i žena ima svoj glas, svoju reč i proklamaciju Istine. Stih 2. Budući otvorena prema cijelom Univerzumu, Duša čuje sve što je rečeno. (Zrak je nositelj zvuka). 3. O Ti koji si ustoličen na Zemlji! (tako mi reče izvjesna Osoba Pod Velom) ti nisi veći od svoje majke! Ti sićušna mrljo praha! Ti si Gospod Slave i prljavi pas.

35

•

•

Osoba pod velom je I.S.I.S., ona se obraća duši Adepta, koji je inkarniran na Zemlji – ona je nebesko „He“ Tetragramatona, kao što je njegova telesnost „He“ Kraljevstva. On na taj „način“ ne može biti „veći“ ili „značajniji“ od Binaha, Razumevanja – celokupna struktura Univerzuma ima svoj smisao i ne može se kamen sa zemlje baciti tako daleko da ode dalje od neba. I ovaj stih prikazuje tri para dualnosti. Tu su odnos „Boginje“ i inicijata, komparacija njene „veličine“ i njegove materijalne „beznačajnosti“, kao i relacija slave duha i animalnosti čovečijih sirovih osobina. Stih 3. “Osoba pod velom” (Izida) objašnjava da ni jedna individualna svijest ne može biti ništa više od sfere koja ju je rodila i koja sačinjava njenu okolinu. To je jednako uzvišeno i bezvrijedno, jer su ove kvalitete samo iluzije proizvedene iz umjetnih relacija, koje mogu biti odabrane po volji.

4. Obrušivši se dolje, opustivši svoja krila, stigoh u tamno-sjajna staništa. Tu bezobličnom bezdanu ja bijah učinjen učesnikom Obratnih Misterija. • On se iz sfera vrhovne trijade „spustio“ svešću ispod granice „Ponora“ i pojmi stvorenog Univerzuma. U tome j sve izokrenuto u odnosu na Svest koja obitava iznad Materijalno je „inverzija“ i nasuprotnost Duhovnom, kao još jedan od koncepata dualnosti.

u tom osobine Ponora. odnosa

Stih 4. Božanstvo, u cilju svog ostvarenja, se mora dobrovoljno podvrći prolasku kroz iskustvo nesavršenstva. Ono mora uzeti Sakrament koji ga sjedinjuje sa tamnim glamurom “Zla”, drugim dijelom onoga što “Griješnika” egzaltira do “Božanstva”. 5. Patio sam u smrtonosnom zagrljaju Zmije i Jarca; iskazivao sam pakleno štovanje sramoti Khema. • Zmija i Jarac su „staze“ Ajin i Nun – „ON“ Dualni odnos „muškog“ i „ženskog“ kosmičkog principa. • Khem je „crna zemlja“, manifestovani svet u kojem se duhovno inkarnira u pojedinačnom „ljudskom“ nosaču. • Patnja je jedno od obeležja izgaranja u vatri sveta, „pakleno štovanje“ se odnosi na Geburah – i daje izvesnu naznaku o Velikim Magijskim operacijama Adeptus Majora koji izvodi Magiku koja osnažuje i ostvaruje njegov Veliki Rad.. Stih 5. Ono prihvaća formulu: (a) Dualnosti, to jest, života kao vibracije. (1) Smrti. (2) Iluzije Znanja. (b) Progonstva. (1) Strasne Žudnje. (2) Rada. Ono prihvaća sramotu bivanja Bogom zatočenim u animalnu formu. 6. Unutar toga je bila ta vrlina, da Jedno postaje sve. • Jedan opis Tifareta. • Iz Jednog – Ketera se manifestovalo, stvorilo „Sve“ PAN – čije je središte Sunce. Stih 6. Predmet ovog čina je realizirati mogućnosti nečije jedinstvenosti predstavljanjem svoje cjelovitosti kao bezbroja pojedinačnih slučajeva, baš kao što netko može pokušati dobiti ideju značenja “poezije” studirajući sve pristupačne poeme. Ništa od ovog ne može biti više od nesavršene ilustracije apstraktne ideje; ipak samo kroz ovakve konkretne slike može netko razumjeti što to znači. 7. -16. Rijeka je struja misli. Barka je svijest. Purpurna jedra su strasti koje određuju njen kurs, a žena je čisti Ideal koji netko nastoji učiniti svojom stalnom preokupacijom i vodećim načelom svojeg svjesnog života. Ova “žena”, iako je od zlata, je samo beživotna slika. Rijeka

36

je od krvi; to znači da struja misli mora biti poistovjećena sa svrhom vlastitog života, a ne puki medijum za odražavanje svake usputne impresije. 7. Zatim sam ugledao viziju rijeke. Na njoj je bio maleni brod; a u njemu pod purpurnim jedrima bila je žena od zlata, kip Asi iskovan od najfinijeg zlata. I rijeka je bila od krvi, a brod od sjajnog čelika. Volio sam je i izgubivši svoj pojas, bacio sam se u bujicu. • Necah; Reka života, nosi dušu (maleni brod) kojoj je inspiracija i vodilja u liku Boginje Razumevanja – Asi, tj. I.S.I.S. Pojas je Krug koji opasuje identitet čoveka – oslobodivši se ograničenih ličnih vezanosti on se prepušta Toku. Stih 7. Barka je od čelika. Proizlazi da svijest mora biti sposobna oduprijeti se upadu bilo kakvih nepoželjnih misli. Ljubeći ovaj ideal, Aspirant se oslobađa svega što ga sputava (srama, sebičnosti, itd. - “izgubivši pojas”) i gubi svoj ego u samoj Misli (“bacih se u valove”). 8. Uskočio sam se u maleni brod i tijekom mnogih dana i noći sam je ljubio, paleći prekrasan miris pred njom. • Hod; svesna i promišljena odanost ideji vodilji, koja se osnažuje „mirisima“ nadahnuća uma. • I ovde postoji odnos Adepta i Adonaija: maleni brod koji plovi reom je podrška Adonaija velikoj Ljubavi Adepta za njega. Stih 8. On se poistovjećuje sa čistom sviješću, sviješću - imun od, pa ipak plutajući na misaonom toku - i posvećuje se ovom Idealu sa pjesničkim i religioznim žarom. 9. Da! ja dao sam joj od cvijeta svoje mladosti. • Jesod – cvet osnaženosti entuzijazma. • Ideal Duha, sam Adonai je fokus Adeptovog obožavanja. Stih 9. On posvećuje svoju kreativnu energiju Idealu. 10. Ali ona se nije pomaknula; moji poljupci su je samo uprljali tako da je pocrnjela preda mnom. • Adonai nije promenljiva forma ili ideja, „on“ je kompleks Duhovne sile i stoga se „ne pomera“ jer je iza elemenata. Njega se može obožavati toliko da se i oformi njegov lik i obličje, da dobije „materijalni“ prikaz u Malkutu; ali to je „uprljana“ i nestvarna slika koja nije stvarnost duhovne suštine Boga. Stih 10. Ovaj proces uništava površnu ljepotu Ideala. Ljepota je iskvarena dodirom smrtnosti. 11. Pa ipak sam je obožavao i dao sam joj od cvijeta svoje mladosti. • Luda obožava Boga bez razlike, kako na „višim“ ravnima, tako i u Kraljevstvu materije. Luda ne pravi razlika između „likova“ Boga koje obožava jer „zna“ da je Bog prisutan u svakom „delu“ i elementu Univerzuma. Stih 11. Uprkos razočaranju, Aspirant ustrajava na “ljubavi pod voljom”. On se daje potpuno Istini, čak i sada kada izgleda tako tamna i zastrašujuća. 12. Tako se zbilo da je zbog toga ona oboljela i izopačila se preda mnom. Gotovo se bacih u bujicu. • On u sebi ima potencijale i osobenosti Mudrosti Magusa, dok je „ona“ Razumevanje. On se toliko predao „odnosu“ između „njega“ i „Boga“ da se ta relacija izopačila tj. učvrstila je dualnost. To opčinjava i vezuje Adepta. Stih 12. Ideal se sada razbija u ogavne oblike, te više nije prepoznatljiv kao objekt njegove ljubavi. On je iskušavan željom da napusti Ideal i da traži spas od Svjesnosti bacajući se u one uznemirujuće misli koje ga okružuju.

37

13. Tada na predodređenom završetku njeno tijelo je postalo bijelje od mlijeka zvijezda, a njene usne crvene i tople poput zalazećeg sunca, a njen život užarenost bijela vreline podnevnog sunca. • Gimel; Prvosveštenica Srebrne Zvezde – ovo je „opis“ njene pojavnosti u Svetlosti. • „Predodređeni završetak“ je Kruna, a ona svojim svetlom i svojim osobinama odražava „sebe“ kroz Sunce u njegovim „položajima“ tokom dana. Ona je veza Ketera i Tifareta. Stih 13. Ovaj očaj naglo iščezava. Njegov se ideal pojavljuje u svom pravom obliku, živa žena umjesto mrtvog kipa od zlata. Njena je supstanca sada čišća od same zvjezdane svjetlosti; njene usne - instrumenti njenog govora i njenih poljubaca - su pune života i topline sunca t.j., one obećavaju odmor, ljubav i Ljepotu (Hathor, boginja Zapada). Ona je živa s čistom energijom iz središta sistema kojem aspirant pripada: t.j., ona je realizacija stvaralačke ideje čiji je do sada bio samo jedan dio. 14. Tada se ona podiže iz bezdana Vjekovnog Sna i njeno tijelo me obgrli. Potpuno se stopih sa njenom ljepotom i bijah zadovoljan. • Dalet – Velika Babalon – i to je jedna od „prikaza“ ADONAI-ja. Stih 14. Tama prošlosti nestaje kako Ideal obuhvaća Aspiranta; i njegov se Ego rastapa u ekstazi jedinstva s njom; on postaje suština sve Radosti. 15. A rijeka je tada postala rijeka Amrit, a maleni čamac kočije od mesa, a njegova jedra bijahu krv srca koje me je nosilo, koje me je nosilo. • Heh – Zvezda; Trojstvo povezanih dualnosti, koje predstavljaju „prelivanje“ Vodolije, gde reka postaje Amrit, čamac postaje kočije, jedra su krv srca, to su identiče „funkcije“ i osobine Adonaija koje se pojme Tokom i prepušatanjem Toku Aquariusa. • Reka je za nekoga sila koja nosi čoveka, za drugoga je užitak i blagoslov extaze besmrtnog poimanja života; čamac je duša-telo isto kao i „kočije od mesa“ koje su očitiji prikaz telesnog nosača duše; jedra broda se osnažuju vetrom uma, te na taj način čovek inteligencijom upravlja svojim životom, a krv srca je u stvari sila koja održava život duše unutar tela. Stih 15. Sada njegove misli postaju besmrtne; njegova svijest je shvaćena kao nositelj njegova psihičkog života - umjesto obrnuto, kako neinicirani zamišljaju. Njegove strasti nisu više simptomi nezadovoljstva, već su jednake s njegovim individualnim životom. Stoga nema sukoba s Prirodom. Sama Volja je Sopstvo. 16. O zmijska ženo zvijezda! Ja, čak i ja sam te oblikovao iz blijede statue od finog zlata. • On se obraća Adonaiju shvatajući ga kao NUIT – koju je pak sebi, na drugoj razini, prikazao kao „statuu“ od „zlata“, dakle, i to je solarna svetlost Adonaija. Stih 16. Moj osobni koncept Nuite je rezultat Magičke Operacije koju sam izvodio kako bih dao život idealu kojeg sam prvobitno imao u svom srcu, obožavao i odlučio realizirati. Cijeli pasos opisuje proces rada s bilo kojom danom idejom kako bi ona bila dovedena savršenstvu. 17. Također i Sveti izađe pred mene i ugledah bijelog labuda kako plovi plavetnilom. • Sveti je naravno Adonai, a ovde ga Adept pojmi kao „Labuda“ koji „plovi“ nebom, tj. visinama Duha. • On ga je ovde „spazio“ kako stupa pred njega; ovo je Vizija primerena naznačenoj razini, koja se prelama kroz elemenat Vazduha (osobina celokupnog poglavlja knjige). Stih 17. Labud je ekstatična Svijest Adepta. Ona je uravnotežena u bezgraničnom svemiru, podržana Zrakom - t.j., medijem misli. 18. Među njegovim krilima sam sjedio, i eoni prohujaše. • ADONAI uvek nosi Dušu, let tj. postojanje svesti utelovljene u životnoj sili uvek se „oslanja“ na Božansku potporu. • Het („kočije“ koje nose Adepta).

38

Stih 18. U Ekstazi vrijeme stoji. 19. I tako, labud je letio i spuštao se i uzlijetao, pa ipak ne dospjesmo nigdje. • Nema početka ni kraja, nema odrednice leta u nizu inkarnacija; Zmijoliko kretanje, talasanje osobenosti inkarnacija u kojima duša obitava u svetu. Kontinuum je toliko „dugačak“ da se pruža u beskraj te se ne vidi na taj način smisao postojanja. Adept ne pojmi smisao postojanja kao „čovek“ (ali će to shvatiti kao Magister kada bude shvatio jednotu i neodvojivost sa Adonaijem). Stih 19. Ekstaza se kreće od jedne uzvišene Radosti do druge; ali napretdak nije moguć u savršenstvu. Stoga nema cilja kojem bi težili ovi pokreti. 20. Mali ludi dječak što je putovao sa mnom obrati se labudu i reče: • Jod – merkurovska ljudska inteligencija Ruaha, je „dete“ naspram Duhovne „veličine“ Boga. On i dalje istrajava u „odnosu“ sa Bogom, i dalje ne prevazilazi odvojenost dualnosti. Stih 20. Dječak je ljudski razum, koji zahtijeva mjeru kao prvi uvjet razumljive spoznaje. Svjestan vremena, on ne može razumjeti zašto svo ovo kretanje nije dovelo labuda blizu neke fiksne točke ili kako to da odnos početne točke prema sadašnjoj poziciji nije uvijek-prisutan nemir. On ne može pojmiti kretanje koje nije u odnosu sa fiksnim središtem. 21. Tko si ti koji ploviš i letiš i spuštaš se i dižeš uprazno? Vidi, mnogi eoni su prošli; odakle dolaziš? Kuda misliš poći? • Kaf; Dinamika Univerzuma – On je začuđen „besmislom“ postojanja Univerzuma, jer Ruah ne može shvatiti Duhovno – On pojmi aktivnosti, pojavnosti, „događaje“, prostor i vreme postojanja Univerzuma, ali mu se pokušava približiti kroz želju da umom shvati smisao – stoga se obraća Adonaiju za pouku, za Gnosis, za samo objašnjenje prirode Adonaija. 22. I smijući se ja ga ukorih, govoreći: Niotkuda! Nikud! • Istina je da je Adonai u stvari u svom „najčistijem“ i „najsmislenijem“ s,islu u stvari Ništa – AIN / Nuit. Adept je „ukoren“ pošto bi njegov um već trebao da shvata strukturu Univerzuma te da je sebi složio smisao postojanja kroz kabalu i posmatranje pojavne prirode (ispod Ponora), te na taj način već može da ima shvatanje da je „ono“ najviše Duhovno, ono suštastveno i iznad Svega, jedino tumačeno kao „Ništa“ – najdalji, tzv. „treći“ veo „negativnog „postojanja“ iznad Drveta Života. Stih 22. Ja odgovaram da, shvaćajući kontinuitet (Nuit) kao takav, ne postoje nikakve “prostorne-oznake”. 23. A pošto je labud šutio, on uzvrati: Tada, ako nema cilja, čemu ovo vječito putovanje? • „Mem“ daje određeni utisak o „svrsi postojanja“ tj. o „večnom putovanju“ – a to je ideja da Božanstvo kreira svet po svom naumu i da su ljudske duše nosači unutarnje Svetlosti, koji se inkarniraju radi Misterije te Kreacije. Stih 23. Labud je naravno u tišini: Ekstaza nadilazi izražavanje. Razum traži motiv kretanja, u odsutstvu svih odredišta. 24. I ja naslonih svoju glavu na Glavu Labuda i nasmijah se, govoreći: Zar nije neizreciva radost u ovom besciljnom letu? Zar onaj koji želi postići neki cilj nije zabrinut i nestrpljiv? • „Oni“ su u ovom momentu vrlo bliski svojom suštinom, ali ipak samo „naslonjeni“, ne i Jedno; On se prepustio Letu Ljubavnika. • Onaj koji „želi“ postići neki cilj živi u fiksaciji na „pogrešan“ ideal, pošto je jedini pravi ideal shvatanje Jednote sa Adonaijem. Ne može se tom cilju predodrediti vreme ispunjenja, a duši to donosi nemir, brigu, patnju, mnoštvo umnih sputavanja i organizovanja životnih okolnosti koje ne dosežu stvarni cilj – obitavanje u Božanskom Duhu.

39

Stih 24. Približavajući ovu misao ekstazi Adept se smije, kako iz čiste radosti tako i bivajući zabavljen neprihvatljivom apsurdnošću “racionalnih” argumenata od kojih je sada zauvijek slobodan. On izražava svoju ideju na slijedeći način: nesputano vježbanje vlastitih sposobnosti je čisti užitak; ako osjetim potrebu za dosizanjem nekog cilja, to će uključivati bol žudnje, naprezanje u pokušaju i strah od pogreške. 25. A labud je i dalje šutio. Ah! ali mi plovismo beskrajnim Ambisom. Radost! Radost! Bijeli labude, nosi me uvijek uvis među svojim krilima! • Adonai obitava u Tišini, a obličja i vizije se smenjuju u Adeptovom umu. • Uvis stremi staza Strele – stuba kojim se svest uzdiže od Kraljevstva i Temelja do Sunca koje prima Svetlost Krune. • Na nebu sazvežđe labuda je vrlo slično obličju Krsta, „među krilima“ jeste aluzija na Središte u odnosu na Krst Elemenata – dakle Duh. Stih 25. Ekstaza ostaje nepomućena. Ali dijalog je uzrokovao da se Adept mnogo dublje osvrne na svoje stanje blaženstva, tako da Ekstaza postaje nepokretna, ostvarujući svoj savršeni odnos sa beskonačnošću kontinuuma. Adept zahtjeva da ekstaza bude neprekidna. 26. O tišino! O ushitu! O svršetku stvari vidljivih i nevidljivih! Sve je ovo moje, koji jesam Ništa. • Izgleda da ovde i Adept nošen ekstazom doseže poimanje i doživljaj da je upravo on sam to Najviše Ništavilo – jedno sa Nuit, koja mu se javlja (povremeno) kao Adonai. Stih 26. Tišina prekida nesavršenstvo podrazumijevano u govoru - sve riječi su dokaz dualnosti, prekidanja Savršenstva. Ushićenje: kraj konflikta između bilo koje dvije stvari; one su rastvorene Ljubavlju; te, gubeći osjećaj Ega koji uzrokuje bol doživljavanjem odvojenosti od Svega, svoje nesavršenosti, oslobađanje od napetosti se izražava ushićenjem. “O kraju svih stvari, vidljivih i nevidljivih!” Ovo ne samo da znači da sve stvari - budući su nesavršene - su uništene, nego i to da je to njihov istinski cilj - τελοσ - njihovo savršenstvo. “Ovo je sve moje, koji Nisam”. Adept je sada opsjednut svim stvarima, stigavši do stanja zvanog “Nisam” koje ih sve uključuje i kojeg su oni samo odrazi. Sve dotle dok god je on bio pozitivni Ego, bio je jedan od njih i oprečan njima; oni nisu bili njegovi. Da bi ih napravio svojima on mora postati kontinuum u kojem sve stvari egzistiraju potencijalno kao članovi bilo koje serije koja može biti odabrana da pokaže bilo koju željenu osobinu svoje Prirode. 27. Blješteći Bože! Dozvoli mi da načinim statuu od dragulja i zlata za Tebe! da je ljudi mogu zbaciti dolje i izgaziti u prah! Da bi oni mogli vidjeti Tvoju slavu. • Oko Iluminacije koje obasjava Zapaljeni toranj čovekove elementalne i nepostojane materijalnosti. Kula je fantastična i moćna građevina (kao i „statua“ od dragulja i zlata – koji su simboli kvaliteta duše) ali ona kao „egoizam“ mora pasti (statuu lepote gaze u prah – prah su misli uma, ideje kojima um pokušava objasniti lepotu „statue“ tj. određena osećanja koja se javljaju u duši prilikom poimana Adonaija. Stih 27. Adept je pokrenut da prikaže Božanstvo koje je opazio pomoću poezije. On predviđa da će svjetovnjaci biti razbješnjeni, da će prezrijeti njegove knjige i izgaziti ih nogama; ali dok to budu radili njihove će oči biti otvorene slavi Boga. Ovo može značiti da će moj rad probuditi pravi religiozni žar u onima koji su potpuno izgubili vjeru i viziju; njihov bijes protiv mene će ih potaknuti da shvate da je na dnu njihovih srca osjećaj da su oni duhovna stvorenja. 28. Neće se pričati na trgovima da sam ja došao, onaj koji treba doći; ali Tvoj će dolazak biti jedna riječ. • On je Car, vladar, Prorok drevnih Bogova, on kao nosač i emisar Božanske promisli i pouke nije „važan“ – važna je Reč koja je Vibracija suštine Istine Univerzuma i Ljudske Duše. • Ovo je i Reč Aeona svakog inkarniranog Magusa, koji obznanjuje svoje poimanje Kosmičke Gnoze Adonaija.

40

•

Stih 28. Moj religijski rad neće rezultirati u prepoznavanju mene kao Osloboditelja; ali ljudi će priznati da je Duh Sunčanog Boga Horusa dahnuo nad njima i dao život njihovoj glini. A koliko nas samo malo shvata ovaj komentar? – ipak uživajući u srećnoj okolnosti da je kroz njega u svet došla tako predivna Gnoza.

29. Ti ćeš se iskazati u neiskazanom; na tajnim mjestima ljudi će te sretati i Ti ćeš ih nadvladati. • Skrivena „mesta“ su od staze Quof, tajna mesta, kao i dvanaesta kuća „horoskopa“ čovekove inkarnacije. Stih 29. Horus (točno značenje “Horusa” u ovom pasosu mora biti uzeto iz CCXX, pogl. III) će biti prepoznat kao objašnjenje svih onih energija Univerzuma za koje znamo da moraju postojati, mada ih naša osjetila ne mogu primjetiti. Ljudi će opaziti Horusa kada istražuju misterije Prirode - t.j., Nesvjesno u Čovjeku ili strukturu Atoma. Prisiliti će ih da priznaju kako je On taj krajnji princip iza svih manifestacija, nasuprot njihovih starih teorija. Stihovi 30.-36. Dječak je Ganimed, orao je ptica Jupitera. Ovdje je on slika Adepta. 30. Vidjeh blijedog tužnog dječaka kako leži na suncu preko mramora i plače. Sa strane mu je bila zaboravljena lutnja. Ah, ali on plakaše. • 200 – Sunce; deo prikaza „Tarot“ karte, tj. misterije staze Reš. Adonai sada prikazuje Adeptu viziju u kojoj postoji relacija dečaka koji leži – na zemlji, nad njim je Sunce, a lutnju ne koristi, jer lični rad staje kada se uživa u Lepoti svetlosti Sunca. On plače od sreće i ushita lepote. Stih 30. On je blijed, kao da je svoju krv predao svom Djelu. On je tužan, kao da razumije Tugu Univerzuma. (Njegov ga je Rad učinio svjesnim ovoga). On je legao dolje, iscrpljen i pitajući se da li ima smisla raditi. On je na mramoru; to znači, gole teške činjenice postojanja, usprkos svom uljepšavanju, ozljeđuju njegovo tijelo. On je na sunčevoj svjetlosti; on i predobro vidi Prirodu. Njegov Anđeo sja nad njim, ali iz nepristupačnih visina. On plače: on čija je dužnost točiti vino Bogovima, može samo prolijevati slanu vodu na jalovu zemlju. On je legao i čak je zaboravio lutnju. On ne može stvarati muziku; on je čak izgubio sjećanje da je u davnini mogao. 31. Tada se iz bezdana slave pojavi orao i prekri ga sjenom. Sjena bijaše tako tamna da se on više nije vidio. • Vizija Aeona; Orao je Lagaški – LGŠ je 333, koji prekriva „senkom“ Božanstvenost Ognja Logosa i Vladara Aeona. Vazduh (ovog poglavlja) je i skup ili pak beskraj misli koje skrivaju stvarnu Viziju Adonaija – tako da Adept ne vidi njegovu Slavu ni Svetlost. Stih 31. Orao simbolizira utjecaj Oca Bogova, također i najvišu formu Magičkog Života i Gospodstvo nad Zrakom, t.j., moć vladanja svijetom misli. Ovo ga prekriva sjenkom skrivajući njegovu osobnost od pogleda. 32. Ali začuh lutnju kako živo progovara kroz plavetni mirni zrak. • Zvuk prodire titrajima kroz prostor Kraljevstva. Zvuk je Adonai, i lutnja je Adonai, i plavetni mirni zrak je Adonai. Zvuk je misao, lutnja je Um, zrak je Duša/Duh. Stih 32. Tako nadahnut on nastavlja svoju glazbu s radošću. Zrak postaje miran; što znači, nikakve ga misli ne uznemiruju, a on je plave boje, budući ispunjen duhovima svetosti, ljubavi i čistoće. 33. O! glasniče Ljubljene, neka Tvoja sjenka bude preko mene! • Adonai je „glasnik“ Nuite. Adept shvata da je njegova Ljubav u stvari usmerena ka Nuit, ali njegova duša prvo mora da pojmi Sve osobenosti Univerzuma, pa i božansku manifestaciju koja se „naziva“ Adonai – da bi hijerarhijom postignuća dosegao Jednotu sa „njom“.

41

Stih 33. Adept priziva riječ svog Anđela kako bi utihnuo sve osobne misli. 34. Možda je Smrt Tvoje ime ili Sram ili Ljubav. Ali sve dok mi donosiš vijesti od Voljene, neću pitati tvoje ime. • Pokušava da shvati Adonaija – daje mu razne osobenosti, zavisno kako „pokušava“ da misli o nemu i da shvati njegove beskrajne mogućnosti pojavnosti za dodeljenu dušu. On shvata da je Adonai poput Metatrona, glasnik, „arhanđeo“ Krune i Svetlosti kojom se zaodenula Boginja Beskraja, koja je Ništa. On mu daje epitete, promišlja o njemu, ali se ne usuđuje da ga definiše kao konstantu – Ime. Stih 34. On će to prihvatiti u bilo kojem obliku se pojavilo; makar i sama smrt bila neophodna da dokine dosađivanje Ega ili Sramota da nije u stanju potvrđivati se ili Ljubav koja uništava ambiciju. 35. Gdje je sada Majstor? viču mali budalasti dječaci. Mrtav je! Osramoćen je! Vjenčao se! i njihov podsmijeh će odzvanjati svijetom. • Magister je „venčan“ sa Adonaijem, što znači da je pojmio Jednotu s njim i suštinsku neodvojivost. • Mrtav je – Čovek Zemlje (jer još u materiji ne pojmi Duh); Osramoćen je – Ljubavnik (jer obitava u odvojenosti, dualnosti); Venčao se – Samotnik – on je Jedan, nema Njega i Boga, on je Magister koji je i Čovek i Bog, bez razlike. Stih 35. Njegove “racionalne” predrasude će vjerojatno pitati - u tom slučaju - “Što je s tvojim magičkim ambicijama? Ti nisi Majstor kakav si želio biti; ti si jednostavno rob tog svog Anđela - što god to moglo značiti - tvoja je osobnost ugušena, tvoje su ambicije propale, tvoja jedina okupacija je da budeš odjek njegovim naputcima, koje čak ni ne odobravaš. Ti si uništio svoje Sopstvo; zavrijedio si grdnju svojih prijatelja; napustio si svoju karijeru i vezao se za ženske hireve.” 36. Ali Majstor će dobiti svoju nagradu. Smijeh onih koji se rugaju biti će valovi u kosi Voljene. • Nagrada Majstora jeste Duhovno Razumevanje i Mir koji proističe iz realizacije Jednote sa Adonaijem. Magister je Adonai. Stih 36. Adept priznaje da su se tijelo i um, ostavljeni njihovoj sudbini, sreli s ovim katastrofama. Ali prisnost sa svojim Anđelom koju je postigao dobrovoljno se odričući svekolike brige za vlastite poslove opravdava njegovo ponašanje; i predbacivanja njegovih intelektualnih predstava nisu nisu prihvaćena. Njemu su ona uskomešanost kose Ljubljene (zračeće energije Anđelove Osobnosti); to jest, ona prizivaju njegovu usmjerenost nekoj od Njegovih Slava. 37. Vidi! Bezdan Velike Dubine. Unutra je moćni delfin šibajući svoje bokove silinom valova. • Opet se Adonai prikazuje u Viziji, jedna snažna misao „pliva“ bezdanom dubine – Adonai nije jedna snažna Misao ili sila koja „pliva“ Ruahom, on je energija Duhovne Svesti koja „pliva“ beskrajnim bezdanom (haosa). 38. Tamo je takođe i zlatni harfist, koji svira beskrajne tonove. • Nova vizija Adonaija – on „svira beskrajne tonove“ – uvek nadahnjuje dušu Adepta. 39. Tada je delfin uživao u tome, odbacio svoje tijelo i postao ptica. • Vizija Adonaija se menja samom promenom razine poimanja sebe i sveta. Pretakanje Vodenih vizija. 40. Harfist također odloži svoju harfu i počne svirati beskrajne tonove na Panovoj fruli. • Adonai proizvodi zvuke, tj. vibracije postojanja Svega – Pana.

42

41. Tada ptica neizmjerno poželi to blaženstvo i odlažući svoja krila postade šumski faun. • Vizija se menja, Adept poima prikaze Adonaija tražeći ga smislom u svemu „viđenom“. 42. Harfist također odloži Panovu frulu i ljudskim glasom počne pjevati svoje beskrajne tonove. • Evolucija Vizije, nakon simbola bića i životinja Adonai mu se prikazuje kao Čovek ukazujući da je Adonai čovek, tj. On sam. To je on što vidi u viziji. Adept vidi sebe, vidi Adonaija. 43. Tada fauna obuze ushit i daleko ga je slijedio; konačno harfist zašuti i faun postade Pan u središtu prvotne šume Vječnosti. • Vibracije elemenata su postojanost Univerzuma, Svega (što je PAN). Sve to „postoji“ unutar Tela Boginje NUITH. 44. Ti ne možeš očarati delfina šutnjom, O moj proroče! Stihovi 37.-44. Ovaj je odjeljak parabola sa nekoliko primjena. 1. Opisuje metodu postizanja Koncentracije pomoću “Stepenica”. (Vidi Liber Aleph, Pogl. 179182). 2. Označava kako postupati sa osobama koje netko želi inicirati. 3. Daje metodu prelaska iz jednog stanja uma u drugi po Volji. Glavna ideja, u svim trima pitanjima, je da moramo pronaći odgovarajući lijek bilo kojoj bolesti koja aktualno postoji, a ne neku savršenu medicinu. Prvobitna tvar mora biti provedena korak po korak kroz svaku fazu procesa; beskorisno je pokušati dobiti Savršenu Tinkturu iz nje izvođenjem Krajnje Projekcije. 4. Opisuje cijeli proces Inicijacije. Ova četiri značenja zahtjevaju detaljno tumačenje, stih po stih.

O Koncentraciji Stih 37. Bezdan je Um; Delfin je tjeskobna Svjesnost. Stih 38. Harfist je učitalj čije hvalenje Puta Mudrih potiče profanog da traži inicijaciju; on je guru koji smiruje um potičući ga da sluša harmonične zvukove, umjesto da se muči razmišljanjem o njegovim bolima i strastima. Ovi su zvukovi proizvedeni mehaničkim sredstvima; oni se odnose na prakse kao što je asana, itd. Stihovi 39-40. Oslobođena svoje grubosti i nasilnosti, svijest teži uzvišenim idealima. Ona je, dakako, nesposobna da bude tiha i ne baš inteligentna.Ona je uvježbavana slušanjem harmonije života - daha koji nadahnjuje trščanu sviralu, umjesto mišičima pokretanog metala. Ovo se odnosi na pranajamu, ali također i na razumijevanje da je inspiracija sama po sebi lepršava; ona mora učiti umjetnost uporabe svakog udaha da proizvede harmoniju. Stih 41. Svijest sada postiže božansku i ljudsku potpunost. Faun simbolizira čvrstu aspiraciju, kreativnu energiju i ljudsku inteligenciju. Krila idealne žudnje su napuštena; misao prihvaća činjenicu svoje istinske prirode i teži jedino prema mogućim savršenstvima. Stih 42. Ona sada čuje harmoniju Univerzuma izraženu ljudskim glasom; to jest, artikuliranu i smislenu, tako da svaka vibracija, pored njene moći da ushiti čula, djeluje na dušu. Ovo predstavlja stanje koncentracije kada, bivajući učvršćen u meditaciji na bilo koji predmet, čovjek prodire kroz površinski aspekat i pokušava dosegnuti njegovu realnost, pravo značenje njegovog odnosa sa promatračem. Stih 43. Krajnje stanje je dosegnuto. Svi mogući pozitiviteti su spoznati kao greške iz Negativnog. Tu je Tišina. Tada faun postaje Sve. Izgubljena je ograničena šuma sekundarnih ideja u kojoj je on nekoć boravio i ostavljena u želji da slijedi Riječ koja ga je opčinila. On je sada u svijetu Ideja čija je priroda jednostavna (primarna) i nije određena takvim uvjetima kao što je Vrijeme. (Drvo je ideja, bivajući falusno i imajući grane.) Stih 44. Prakticiraj Elementarnu Jogu do savršenstva: ne pokušavaj postići nibbanu dok ne znaš kako.

43

O Iniciranju Stih 37. Ljudima upravlja ponos i druge strasti. Stih 38. Njih je najbolje doseći slavljenjem ljepote, prikazane u njenom najblistavijem ruhu. Stihovi 39.-40. Naučivši ih da teže i očistivši ih od nižih apetita, nauči ih sedam znanosti. Stih 41.-42. Podučivši ih dok nisu zaista potpuni i spremni za inicijaciju, kaži im Istinu. Stih 43. Jednom kada su na Putu, budi tih; oni će prirodno doći do Postignuća. Stih 44. Mnoge su vrline Tišine: ali tko god je zavjetovan da pomaže ljudima mora ih naučiti Idućem Koraku.

O mijenjanju stanja uma Stih 37. Delfin označava bilo koje stanje uma koje je nelagodno, nezadovoljavajuće ili nesposobno da pobjegne okolini. Stih 38. Izliječi to promišljanjem da je to materijal za Ljepotu, baš kao što je i Macbethov karakter, Timonova nesreća, itd., dala Shakespeareu njegovu šansu. Neka tvoje vlastite nevolje posluže tvom osjećanju vlastitog života kao uzvišene drame. Stih 39. Na taj će način tvoja misao postati lirskom; ali to neće zadovoljiti tvoje potrebe. Osjećati ćeš prolaznu prirodu takve misli. Stih 40. Promjeni to gledajući u tome neophodnu i važnu činjenicu u građi Univerzuma. Stih 41. Lirska egzaltacija će sada prijeći u duboko shvaćanje samog sebe i svega što te se tiče kao Stanovnika Prirode, sadržavajući u tvojoj vlastitoj svijesti elemente Božanskog i Životinjskog, oboje jednako neophodnog za Cjelokupnost Univerzuma. Prvobitna nelagoda uma će se sada pojaviti ugodnom, budući da bi, u nedostatku tog iskustva, bio beskrajno siromašniji. Stih 42. Sada interpretiraj ovo iskustvo “kao određeni odnos Boga sa tvojom dušom”. Pronađi artikulirano objašnjenje toga: prisili ga da pruži inteligentnu poruku. Stih 43. Prati ovaj slijed misli dok ne uđeš u Zanos, izazvan prepoznavanjem činjenice da ste ti - i svi drugi - ekstatički izraz uzvišenog Duhovnog Grča, elementi sveoblične Euharistije. Istina, bez obzira koliko blistava, će sada izgubiti značenje za tebe. Ona pripada svijetu gdje je razlikovanje između Subjekta i Predikata moguće, što podrazumijeva nesavršenstvo; a ti si se uzdigao iznad toga. Ti si tako postao Pan, Sve; a ne više dio. Ti podrhtavaš radošću strasti stvaranja, postaješ djevičanska božica vlastitog spasenja. Također, ti si lud, budući da je normalnost stanje u kojem su stvari u pravilnim proporcijama; a ti si ih međutim rastvorio sve u svom biću, u ekstazi iznad bilo kakve mjere. Stih 44. Ne pokušavaj izlječiti napad melankolije uzvišenim idejama: one će izgledati apsurdne i samo ćeš produbiti vlastito beznađe.

O tijeku Inicijacije Stih 37. Delfin je profano. Stih 38.-39. Shvaćajući negativnost svojeg stanja i uživajući u mogućnostima koje nudi inicijacija, on se odriče svega i postaje čisti Aspirant. Stih 40. On uči da Adept nije usavršavanje onog što on smatra najboljim dijelom sebe, već Mikrokozmos. Stih 41. On upotpunjuje oblikovanje sebe kao slike Svega. Stih 42.-43. On nakon toga razumije sve Stvari i na kraju postaje Sve. Stih 44. Profani si ne mogu predočiti što Majstori misle kada rade sa onima koji su im najbliži. Stihovi 45-49. Ovaj odjeljak opisuje Adeptovu reakciju na Ushićenost. Smisao je u tome da su uzaludni svi artikulirani opisi. 45. Tada se adept ushiti, do blaženstva i izvan blaženstva, nadvisujući neumjerenost neumjerenosti. • Svaki deo bića Adepta je prožet vibracijom Adonaija – obliven je svetlošću Nuite.

44

Stih 45. Ekstravagantne fraze pokušavaju opisati Događaj. 46. A njegovo je tijelo drhtalo i posrtalo pod teretom tog blaženstva i te neumjerenosti i toga krajnjeg što je bez imena. • Trzaji su krije, energetska otpuštanja i rasterećenja proboja i protoka Pra-Nu čiju svest „bez imena“ nosi Kundalini. Stih 46. Fizičko je tijelo, pošto njegovi živci pokušavaju reagirati simpatetički na iskustvo i bivaju napunjeni preko svojih kapaciteta, oduzeto. 47. Vikali su On je pijan ili On je lud ili On pati ili On umire; a on ih nije čuo. • Pijan – devijacija elementa Vode; Lud – iskrivljenost Vazduha; Pati – opterećenost Zemljom; Umire – nedostatak Vatre života. On ih ne čuje – ovo je „pozitivna“ osobina neuslovljenosti i neograničenosti iskazana negacijom Duhovne strane. Stih 47. Promatrač (drugi ili njegov vlastiti racionalni um) ne razumije što se dešava. 48. O moj Gospode, moj ljubljeni! Kako da sročim pjesmu, kada je čak i spomen na sjenku tvoje slave iznad muzike govora ili tišine? • Naziva ga dvostrukim zovom, tražeći ga onoga koji njim „vlada“ i kao onoga sa kojim je najintimniji. Kako sročiti „pesmu“ tj. vibracije Duha, kada je Adonai savršeniji od „zvuka“ Duha, on je iznad vibracije „zvuka“ tj. misli, on je Duh, on je Tišina. Stih 48. Sve je ovo zajedno iznad mogućnosti izražavanja. 49. Vidi! Ja sam čovjek. A čak ni malo dijete ne bi moglo da Te podnese. I gle! • Čovek je 666, on je nosioc Svetlosti Sunca, i samim tim Adonaija; a ni „dete“ Hoor-Paar-Kraat kao Tihi oblik Boga Sunca nije njegov „pravi“ prenosnik. Stih 49. Čak ni nevinost djeteta nije u stanju izdržati dodir Anđela. Čovjek, sa svojim fiksnim idejama o istini, smatra užasnim kad sve one bivaju uništene, baš kao u ovom iskustvu. 50. Bio sam sam u velikom parku, a pored jednog malog brežuljka bio je krug ugažene trave gdje su se igrale prekrasne, u zeleno odjevene prilike. • Pokušava da ga objasni sledećom vizijom... traži „brežuljak“ tj. inspiraciju na novi način; traži da um pokuša drugačije sebi samom da objasni Adonaija. Stihovi 50.-52. Park je svijet dobro posađenih i pažljivo njegovanih Ideja: takvih kakve obrazovani ljudi i “ljudi od slova” vole. Ovdje sam pronašao mjesto gdje se mogu egzaltirati (brežuljak). Tamo je bio prsten (moja poezija) u kojem su vile (moji likovi, moje fraze, moj ritam, itd.). 51. Njihovom igrom dospjeh u zemlju Vilinskog Sna. Sve moje misli bijahu obučene u zeleno; prekrasne bijahu one. • Zeleno je boja Vazduha i Venere; Vilinski san je zanos ushita uma, koji pak biva tih, a misli koje se pojavljuju odražavaju viši smisao, nisu puko naklapanje i ređanje, već predstavljaju harmoniju misli o prirodi Adonaija. Stih 51. Igrajući se tako, dosegao sam stanje poetske ekstaze (Vilinski San). Tu sam bio sretan. 52. Svu noć su plesale i pjevale; ali Ti si jutro, O moja draga, moja zmijo što se ovijaš oko ovog srca. • Sve što je čovek u stanju da uradi sam nije ništa naspram onoga što kroz njega čini Adonai. Stih 52. Ali sve se to dešavalo tijekom noći: moj najviši poetski zanos je poput tame prema svjetlu Razgovora i Znanja Svetog Anđela Čuvara.

45

53. Ja sam srce, a Ti zmija. Omotaj svoje klupko bliže oko mene, tako da ni svjetlost ni blaženstvo ne mogu prodrijeti. • Priziv Adonaija mora biti obavljen iz srca i treba da bude takav da um poveže sa svakom mogućom idejom o Adonaijem, da nikakav spoljašnji uticaj ne bi odvratio Adepta od ljubavničkog odnosa sa Bogom. Stih 53. Ja sam žensko čulo koje prihvaća zagrljaj muškog Svetog Anđela Čuvara. Zahtijevam bliži kontakt; čak me i svjetlo i blaženstvo Zanosa ometaju u Jedinstvu sa Njim. 54. Istisni krv iz mene, kao grozd na jeziku mliječne Dorske djevojke koja malaksava sa svojim voljenim na mjesečini. • Lični identitet mora da se otpusti, kako bi duša bila prijemčiva za To što nije ego, već To što vibracijom misli i reči Priziva – ne traži da shvati „sebe“ već Adonaija jer „on“ je niži odraz, slika Adonaijevog lika. Stih 54. Njegovo prisutstvo mi ne smije ostaviti nikakvog vlastitog svjetla. 55. Tada neka se Svršetak probudi. Dugo si spavao, O veliki Bože Terminus! Duge vjekove si čekao na kraju grada i njegovih puteva. Probudi se Ti! ne čekaj više! • Svršetak je orgazam dosezanja Krune u kojoj je Smrt kapija kroz koju se duša transformiše u Jednu Svetlost; Dugo je bio „uspavan“ duhovni Phallos – Adept sada shvata energiju aktivnog principa prirode Boga. Stih 55. Kraj znači “Istinsko Sopstvo”. Terminus je Falusni Kamen koji leži onkraj uma (grada) i njegovih misli (puteva). Ovim Sjedinjenjem sa Anđelom nadam se doseći Istinsko Sopstvo, fiksnu vječnu stvaralačku individualnost. 56. Ne, Gospode! nego sam Ja došao Tebi. Ja sam taj koji čeka na kraju. • Čovek aktivno teži i stremi spoznaji Adonaija, ujedno on mora biti miran i pasivan kako bi poprimio prisustvo Adonaija. Adept je prikazao pristup radu kroz formu Heksagrama. Stih 56. Postigavši Znanje i Razgovor sa Svetim Anđelom Čuvarom (pomoću muškog napora, takoreći) Adept postaje receptivan, ženstven, strpljiv, predajući u potpunosti svoju volju volji svog Anđela. 57. Prorok je povikao planini; priđi ovamo, da mogu razgovarati s tobom! • On shvata sebe, sada, kao Proroka, a Adonai je „planina“ – no, Bog se neće odazvati onome ko pojmi da je odvojen od „njega“. 58. Planina se ne pomjeri. Stoga prorok ode do planine i pričaše joj. Ali prorokova stopala su bila umorna, a planina nije čula njegov glas. • Adept i dalje obitava u dualnosti, sebe shvata kao Adonaijevog „poslanika“, emisara, prenosioca Gnoze, Logosa Aeona, ali još ne doživljava neodvojivost, stoga „ide do planine“ tj. misli da se približio Adonaiju , ako mu pokaže da je u stanju da mu se obraća. 59. No ja sam Te dozivao, putovao sam k Tebi, ali to mi nije koristilo. • Dokle god Adept misli da treba da doziva, „priziva“ Adonaija on ne doseže „rezultat“ – jedini stvarni „rezultat“ i stvarni cilj jeste shvatanje da je Čovek Bog. 60. Strpljivo sam čekao, a Ti si bio sa mnom od početka. • Adept misli da treba da „ide“ ka Bogu, da treba da „čeka“ da mu se Bog javi – samo treba da pojmi da je Adonai uvek tu – on sam je Adonai. Stihovi 57.-60. Jednako je bezizgledno prizivati ono što netko želi ili ići to tražiti. Učiniti to znači priznavati nedostatak toga, a istina je da je to tu cijelo vrijeme, samo ako netko iskorijeni vlastito nespokojstvo.

46

61. To sada znam, O moj ljubljeni i mi smo se udobno ispružili među vinovom lozom. • Potvrđuje svoju Gnozu – Znanje, on „zna“ (Daath); vrlo je „blizu“ sjedinjenja, jer se približio Lozi tj. nasleđu Generacije koja ne nestaje, Pneumaticima. Stih 61. Ostvarivši ovo, napor je dovršen: može se samo uživati. 62. Ali ti tvoji proroci; oni moraju glasno vikati i bičevati se; oni moraju proći besputne pustinje i neizmjerne oceane; očekivati Tebe je kraj, a ne početak. • Čovek je tako sazdan da ne shvata od „početka“ da je Adonai u njemu, da je on sam manifestacija Adonaija i da samo treba da probudi te usnule ili pak „zaboravljene“ sadržaje koji mu daju utisak o odvojenosti. Tako da čovek „ide“ na toj Duhovnoj stazi, stalno se trudeći da Spozna Adonaija, i tako na „kraju“ i biva – s tim da je shvatanje na „kraju“ drugačije od onoga od onoga na „početku“ Duhovnog traganja. Stih 62. Kako stvari stoje, ipak, čovjek je tako sačinjen da nije u stanju počivati u jednostavnosti. On mora proći tegobnu školu kako bi naučio čekati! 63. Neka tama prekrije spis! Neka se pisar povuče na svoje puteve. • Jedino Tama i prekriva Svetlost – LXV. Stih 63. Svijest pisara, dosad zahtijevana kako bi mogao zapisati kazivanja onog dijela svog Bića koji naziva “Adeptom” i njegova Anđela, je sada slobodna da se posveti svojim normalnim poslovima. 64. Ali ti i ja smo udobno ispruženi među vinovom lozom; što je on? • Ljubavnički odnos Boga i Čoveka ovde postoji; sjedinjenje i venčanje Boga i Čoveka nisu predmet ove Misterije (To je opisano u Knjizi Lapis Lazulija). Stih 64. Adept i njegov Anđeo nastavljaju se odmarati u Zanosu: oni ne prestaju postojati kada ih pisar više ne opaža. Naprotiv, on izgleda nerealan njima. 65. O Ti Ljubljeni! zar nema kraja? Ne, ali postoji kraj. Probudi se! ustani! opaši svoje bokove, O ti glasniče; ponesi Riječ u moćne gradove, da, u moćne gradove. • Postoji kraj vladavine animalnih osobina nad duhovnim – ulaskom čoveka u Adeptstvo; postoji kraj Ega – prelaskom Ponora na Drvetu Života; Postoji kraj Duhovnog – uviranjem u Jednu Svetlost (LXV) odakle se emanira Reč (Vazduha) Mudrosti Logosa Aeona. Svaki „kraj“ je negacija („Ne“) prethodnog „stanja“, svaki kraj je probuđenje i ustajanje u novu „realnost“. Ipak određena „vibracija“ tj. Reč biva pečat postignuća – ta Reč je obeležje Inkarniranog Božanskog Duha Svetlosti. Stih 65. Sjedinjenje sa njegovim Anđelom nije jedini cilj Adepta. Postoji “kraj”, Svrha adekvatna njegovoj osobnosti. Anđeo mu stoga zapovijeda da se povuče iz Transa Sjedinjenja. On treba preuzeti obličje Hermesa (trkača - Nositelja Riječi) i predati povjerenu mu Riječ “moćnim gradovima”. Ovo može značiti “najvećim umovima svijeta”. III Poglavlje Ovo Poglavlje je pripisano Vodi; ono se bavi prvobitnim odsjajima Istine kako je ona shvaćena intuicijom, iznad bilo kakvog intelektualnog poimanja; te sa prirodom Razumijevanja i seksualnog instinkta. 1. Odista i Amen! Prošao sam kroz duboko more i kroz rijeke divljih voda koje ga okružuju i dospio u Zemlju Bez Želje. • More, Voda, reke su prostranstva Tokova životne Pra-Nu koja čini Univerzum. Prolaskom kroz sve te „svetove“ i sfere On dospeva izvan Svega – izvan Vodene prirode, u stanje „bez-želje“ – Ništa / AIN.

47

•

Amen – Keter.

2. Tamo je bio bijeli jednorog sa srebrnom ogrlicom, na kojoj je ugraviran aforizam Linea viridis gyrat universa. • Hokmah – Zvezdani Jednorog – Svaka Zvezda ima jedan „rog“, jednu Silu, Jednu svoju Istinsku Volju i prirodu, jedinstvenu, a svaka je kružnicom, „pojasom“ povezana sa Beskrajom – zelena boja je „vodeni“ odraz Boginje Beskraja – Ona opasuje pojavni Univerzum. • Priroda Vizija u ovom poglavlju prikazuje ADONAI-ja kroz „vodene“ aspekte i kako oni tj. „on“ utiču na Adepta. Stihovi 1.-2. More je Osjetilnost Duše, a struje su njegove sklonosti - one aktivnosti u kojima nalazi zadovoljstvo. Dok čovjek ne prođe kroz sva moguća iskustva (postajući božanski kroz procjenu okolnosti koje vrijede u njegovom slučaju) ne može doseći stanje u kojem su sve Žudnje prepoznate kao isprazne. Tek kada je ovo razriješio može ugledati Jednoroga monokeros de Astris (Grč. i Lat. “jednorog zvijezda”) - jedinstvenu čistu Svrhu (ona je bijela) čije ime je upisano na način koji će sada biti objašnjen. Ogrlica predstavlja potpunost - “beskonačnost” ili “vječnost” simboliziranu prstenom. Ona je oko vrata, t.j., sjedišta znanja (Daath - vishuddhi čakra) i napravljena je od srebra - metala Djevice Izide-Uranije koja prikazuje Čistu Aspiraciju. Ime ovog Jednoroga (čiji rog predstavlja kreativnu moć) je “Zelena Linija ovija Univerzum” (“Linea viridis gyrat Universa” je aforizam broj 36 u “Kabalističkim dogmama” Pistoriusa, citiran sa komentarom od Eliphas Levia u Misteriji Magije, izd. A. E. Waite, str. 36). Zamjeti da je etimologija riječi viridis povezana sa vir i vis; također ideja gyrat, podsjeća na aforizam “Bog je Onaj sa Sokolovom Glavom ... koji ima spiralnu silinu” (Kaledejska Proročanstva 1, 3, prev. Westcott). Zelena Linija, ovdje odabrana da ukazuje na Granice Univerzuma, sugerira Venerin Opasač. Granica Postojanja stoga nije fiksna ideja, već uvijek-rastuće Vegetacijsko Načelo Života, čija je priroda Ljubav. Sumirajući ovu doktrinu, netko može kazati da je razumljiv izražaj čiste stvaralačke Ideje sveobuhvatni princip Rasta. 3. Tada mi je riječ Adonaia dospjela preko usta moga Magistera, govoreći: O srce koje si ovijeno klupkom stare zmije, uzdigni se na planinu inicijacije! • Adonai unutar Duha Majstora prenosi poruku nižim sferama, duši; Bog poziva čoveka da se Probudi u Duh. • Adonai je Bog, Magister je Binah, Adept je Tifaret – srce ovijeno (starom) zmijom, starim impesijama o duhovnom posvećenju koje nisu omogućile inicijatu potpunu inicijaciju. Stih 3. Anđeo je potom govorio ljudskoj svjesnosti Adepta kroz medij njegovog Iniciranog Sopstva - drugačije on nije mogao razumjeti toliko egzaltiranu poruku. On nudi čovjeku kao čovjek (srce, Tifaret, sjedište svjesnog Ja) postizanje točke gledišta Inicijata. Stara zmija predstavlja prirodnu Žudnju, koja je ‘uzrok Žalosti’, tjerajući čovjeka da puže po zemlji i ujedinjujući ga sa temeljnim animalnim životom. 4. Ali ja se sjetih. Da, Than, da, Theli, da, Lilith! njih tri su me odavno okruživale. Jer one su jedno. • Tri vodena aspekta; Tri „žene“ – manifestovane iz Binaha u Hesed, one poprimaju osobenosti nasuprotne Razumevanju; To su tri pasivne „mane“ Adepta. Ipak, ako se kreativno integrišu u dušu Adepta, one predstavljaju tri oblika buđenja Kundalini – pasivnim „vodenim“ načinom Rada. Stih 4. Than, Theli i Lilith su tri zmijske forme opisane u Kabali. Than je u stvari tanha (Pali, “čežnja, žudnja”) - nikakva dosjetka nije sugerirana, ali Th je slovo Materije, a N predstavlja gmazovsku ili riblju ideju Života. Ona je povezana sa “glutenom u krvi” koji von Eckartshausen naziva “tijelom zla” (Karl von Eckartshausen, Oblak nad Stoljećem, prev. de Steiger, pismo V, st. 65). Theli: li znači tajno zadovoljstvo - ideja povezana sa sramotom. Lilith: li ponovljeno i tako postaje zamoran završetak u materijalnoj tami.

48

5. Divna bijaše ti, O Lilith, ti ženo-zmijo! • Lilit je Žena-Zmija – Tet, kao što je i Adonai zmija koja opasuje Jaje Duha, tako se ovde Adonai prikazuje njemu kao zmija – on ga zbog prožetosti vodom doživljava kao iskušenje zmijskom silom. 6. Ti bila si gipka i slatka, tvoj miris je bio od mošusa pomiješanog sa jantarom. • Tifaret u kojem se projektuju osobenosti Vode. • Gipka – Zemlja Vode; Slatka – Voda Vode; Miris (sadrži kombinovane Vatru i Vazduh) je Vazduh Vode i Vatra Vode; Suptilna zračenja četiri „dvorske vodene karte“ Tarota... • Ovo su osobine Lilit, kako se i Adonai prikazuje Adeptu kroz vodena strujanja. 7. Čvrsto si zahvatila svojim klupkom srce i to bijaše poput proljetne radosti. • Adept i dalje doživljava Adonaija kao Ženu-Zmiju „Lilit“, Vodenu očaravajuću strast Boginje Ljubavi. 8. Ali ja spazih u tebi izvjesnu kvarnost, čak i u onome u čemu sam uživao. • (Hod) Inteligencija i um, sva razmišljanja „kvare“ emocije i osećanja. 9. Spazih pokvarenost tvog oca majmuna, tvoga djeda Slijepog Crva iz Gliba. • Jesod; Jod Tetragramatona kao animalni prikaz obličjem Majmuna se obznanjuje kao „otac“ (Hokmah) Žene-Zmije; „deda“ Slepi crv iz gliba je izobličeno poimanje Ouroborosa koji opasuje Univerzum. Spominjana Zelena kružnica kao čista forma beskraja, na nižij ravni se „vidi“ kao „slepi crv“, kao besmislena i slepa sila koja drži u postojanju manifestaciju Svemira. 10. Zagledah se u Kristal Budućnosti i spazih užas tvog Kraja. • Malkut – Kristal... Kraljevstvo ima „kraj“ koji je „užasan“ jer sve nastalo, postoji i mora nestati – biti uništeno, a poimajući to kroz vodu, sa emocijama, duša Adepta brine o „budućnosti“... 11. Zatim, ja uništih Prošlost i Budućnost - nije li bila moja moć Pješčanog sata? • Luda nije uslovljena vremenom. 12. Ali u pravi spazih pokvarenost. • Bet; pokvarenost – jedna od devijacija vazduha opterećenog vodenim uticajima. Stihovi 5.-12. Adept analizira ovu Demonsku Kraljicu svog Nefeša. On se sjeća njenog osjetilnog zova i zamjećuje da, budući je rastvaranje svih stvari neizbježno, ljubav prema njima vodi žalosti i destrukciji. U stihovima 11-12, štoviše, on pokazuje da, nezavisno od svih razmatranja vremena, priroda ove Žudnje, pravilno shvaćena, je kvarnost. 13. Tada rekoh: O moj ljubljeni, O Gospode Adonai, molim te da olabaviš stisak zmije! • Gimel; Adept se osvestio iz vizija, ali doživljava snažan „vodeni“ stisak osećanja Zmije. 14. Ali ona je bila čvrsto stisnuta uz mene, tako da je moja Snaga bila zaustavljena na samom početku. • Samo telo i duša mogu osećati ovaj stisak kao neprijatnost, jer još ne poimaju da je Adonai nepopustljiv i nezaobilazan – on vrši Svoju Volju, koja je „skrivena“ Istinska Volja Adepta – Adept ne može odbaciti Duhovnost ma koliko obaveza Rada i „služenja“ Duhu bila velika i obavezujuća. • Adept nema svoju snagu – sva snaga potiče samo od Boga. Ako se umišlja nedoličan i ne primeren Rad, čovek neće imati Snagu da ga izvede – Adonai osnažuje „ispravno“ Delo, a sputava ono što nije Istinska Volja Adepta. Stih 13.-14. Beskorisno je tražiti od Anđela da oslobodi Adepta takve prinude: njegova magička silina, koja je neophodna za ovaj Rad, je spriječena Žudnjom kao i na početku. 15. Također se molih Bogu Slonu, Gospodu Početaka, koji ruši prepreke.

49

•

Ganeša otvara puteve, kao i egipatski Ptah, Veliki Neimar Univerzuma; Adept ga je dozivao, prizivao, misleći da je to obličje Najvišeg Božanstva. Stih 15. Adept priziva Ganeša, koji predstavlja moć slamanja zapreka. Slon, “polu-mislioc sa rukom” moralna je sila u čovjeku, djelomično inteligentna i prilagodljiva kontroli njenog Duhovnog Majstora.

16. Ti bogovi mi ubrzo dođoše u pomoć. Spazio sam ih; pridružio sam im se; izgubio sam se u njihovoj veličini. • Cilj je delimično bio dobro određen, Adept jeste stremio Najvišem, ali mu je shvatanje Najvišeg bilo „obojeno“ Vodom – Bogovi su došli kao odraz sile njegove aspiracije Najvišem – on ih je „video“ (Vizija), on je bio sa njima – dosegao je i stanje iznad Ponora – stoga je bio izgubljen – njegov ego/duša je bio zanesen i šokiran postignućem. • Vau – veličina Zvezdanih Bogova koji se iz Hokmaha „spuštaju“ ka Hesedu. Stih 16. Kada je ova moralna sila pokrenuta u akciju, Anđeo također postaje djelotvoran asistent i ograničenje Žudnje sasvim nestaje. 17. Tada se spazih kako sam ovijen Beskrajnim Smaragdnim Krugom koji obuhvaća Svemir. • Zain; Postoji povezanost Adepta kao Središta sa Beskrajem viđenim kao „Zeleni“ Krug Boginje – on je blizu Vizije Hadita (sebe) i Nuith. Stih 17. Adept sada shvaća sebe vezanog jedino Zelenom Linijom iz drugog stiha. 18. O Smaragdna Zmijo, Ti nemaš prošlosti, nemaš Budućnosti. Uistinu Ti nisi. • Het; Ograda je kao i kružnica, samo jedan od „simbola“ Beskraja – Nuit. „Kočijašenje“ je kontinuum iznad koncepata „vremena“ kao trajanja. Na stazi Het Adept je čuvar granice Beskraja – oko njega je Boginja Nuit, u vodenim previranjima Zvezdanog prostora. Stih 18. Ova Linija je prepoznata kao ekvivalentna Negativnom - samoj Nuiti. 19. Tvoja je ljepota s onu stranu svakog ukusa i dodira, Ti si nesaglediva za slavu, Tvoj glas je s onu stranu Govora i Tišine i Govora u njoj, a Tvoj miris je od čistog jantara, kojega nije vrijedno ni najsjajnije od sjajnog zlata. • Tet – Strast i Razumevanje Boginje Babalon koja jaše nad elementalnom/planetarnom Zveri Ruaha. Razumevanje se ne može čulima osetiti, ne može se umom opisati i glorifikovati, duša ne može preneti stvarni utisak i impresiju postignuća Razumevanja. Postoji izvestan Božanski miris koji otpuštaju elementi „nahranjeni“ Silom Boginje Razumevanja. Stihovi 19.-20. Ova Ideja Čiste Ljubavi je slobodna od svih okova. Ona daje istinsko najviše zadovljstvo; njen miris (duhovno značenje) nije pomiješan ni sa jednom nesavršenom koncepcijom (sivi jantar je miris Kethera; mošus se odnosi na Ljubav u ponešto animalnom smislu). 20. Također su koluti Tvoji beskrajnog opsega; Srce koje Ti okružuješ je Univerzalno Srce. • Opet se shvata da je Adonai jedno od „nižih“ obličja Beskraja kako se To – Ništa „prikazuje“ duši Adepta. On shvata da je sačinjen od univerzalnih elemenata od kojih je sačinjeno Sve, a Božanska Kružnica – Adonai/Nuit su „izvan“ toga pojmljivog. • Jod – na tarot karti Pustinjaka se prikazuje ovo srce-jaje opasano zmijom. Stih 20. Anđeo je također poistovjećen sa tom Zelenom Linijom i stoga se svjesnost Adepta širi uključujući Univerzum. 21. Ja i Mene i Moje smo sjedili s lutnjama na tržnici velikog grada, grada ljubičica i ruža.

50

•

Kaf – Točak „Sreće“ na kojem se okreću tri Čovekove (egoistične) osobenosti. Svaki deo duše Čoveka/Adepta ima svoju impreiju i poimanje sebe i svega, i prenosi to „lutnjama“ tj. iskazuje svoje shvatanje kroz mnoštvo „velikog grada“ koji je od „ljubičica i ruža“, a to su Red Ljiljana i Red Ruže-Krsta – nositelji pouka Misterija Žene i Misterija Muškarca, budući da je Kaf – K+P – Kteis & Phallos.

22. Noć pade i glazba lutnji se stiša. • Unišava se proces misli (kroz prakse Joge) – iskazivanje mišljenih procesa se „utišava“. • Uravnotežuju se unutarnji uticaji duhovnog rada sa spoljašnjim emanacijama Ruaha. 23. Oluja se podiže i glazba lutnji se stiša. • Mem / Oluja – snaga Vode se razvija, pokretanje Vorteksa Sile Vode – osećanja – smanjuje delovanje umnih procesa. 24. Sati prođoše i glazba lutnji se stiša. • Dosledno istrajavanje i kontinualna posvećenost Duhovnom Radu utiču na smanjenje misaonih procesa i ometajuće uticaje misli na svesno poimanje Adepta. 25. Ali Ti si Vječnost i Prostor; Ti si Materija i Kretanje; i Ti si negacija svih tih stvari. • Samek – Umetnost koja alhemijski sjedinjuje tri „vrste“ polarnosti; Večnost i prostor su kontinuum beskraja; Materija i Kretanje su materijalni-„vodeni“ prikazi Nuite i Hadita; Negacija svih stvari je „dualnost „svega postojećeg“ i „onog“ Ništa koje je „iza“ Svega. 26. Jer ne postoji Simbol za Tebe. • Čak ni simbol Bafometa, niti Abraksasa, kao najpogodnija intelektualna, umna prikazivanja Adonaija nisu primerena, jer Adonai nije u tom liku, on nije ni u samom osećanju – nema definitivnog simbola za To što je Božansko, NIŠTA – „ne postoji“ je „simbol“ tj. terminološka odrednica za AIN. Stih 21.-26. Ideja Ega ne smije biti upotrebljena da ujedini iskustvo Adepta. Glazba života prestaje (u tom slučaju) kadgod sumnja zatamni, teškoća uznemiri ili vrijeme zamori svjesnost. Adept se mora potpuno izgubiti u svjesnosti svog Anđela, koji je iznad svih takvih ograničenja i imun na sve napade - jer On ne bi trebao biti izražen nikakvom fiksnom Slikom, takvom koja bi mogla biti uništena. Stihovi 27.-30. Adept se uči da kontrolira sve varijacije slika koje se predstavljaju i da stvori bilo koju koju poželi. Ali njegov Anđeo predstavlja Ideal koji je njegova granica u ovom slučaju. Svi ideali za koje je on sposoban su sadržani u prirodi njegova Anđela. 27. Ako kažem Uspnite se na planine! nebeske vode će poteći na moju riječ. Ali Ti si Voda nad vodama. • Pe/Kula – viđeno u viziji Vode Duha; Adept pokreće Tokove Sile, on vlada Magikom i elementalnim energijama – on jeste u stanju da probudi Zmiju Kundalini. Ipak Adonai je „voda nad vodama“ Ništa iznad Binaha. 28. Crveno trouglasto srce je bilo postavljeno u Tvome svetištu; jer su svećenici prezirali podjednako i svetište i boga. • Cadi – Crveno srce ispunjeno snagom Vatre-Vode; Srce se osnažuje osećanjima; Horus je tajni Oganj svetilišta („svetilište“ je prikaz vodenog obožavanja Boga); Adonai se i ovde prikazuje Adeptu na primeren „način“. Ideje „svetilišta“ (adepta) i Boga (Adonaija) takođe predstavlju dualni odnos te ga Majstori Hrama ne priznaju kao Duhovno usavršeno stanje. 29. Pa ipak si Ti svo vrijeme bio u tome prikriven, kao što je Bog Tišine prikriven u pupoljku lotosa. • Quof – Lunarna priroda tišine, smirenosti i skrivenosti Hoor-Paar-Kraat-a. On je dete rođeno u Lotosu, „Padma Sambava“ – Om Mani Padme Hum – „Pozdrav Tebi Rođenom u Lotosu“... Dete Tišine je suština Jajeta Duha.

51

Stih 28.-29. Ovi su stihovi posebno nejasni i moraju do određene mjere to ostati. Jer oni sadrže aluziju na najtajniji i najkritičniji rezultat Magičke karijere TO MEGA THERIONA. “Crveno trouglo srce” je osobiti simbol Ra-Hoor-Khuita; a Prorok je prigovarao da prihvaćanje Knjige Zakona, koja je proglasila Njega, je neuskladivo sa njegovom Zakletvom postizanja Znanja i Razgovora svog Svetog Anđela Čuvara. Sve dok devetnaest godina poslije nije potpuno shvatio da je Sveti Anđeo Čuvar bio skriven u ovom simbolu Ra-Hoor-Khuita. “Svećenici” izgleda da ovdje predstavljaju Tajne Majstore A.˙. A.˙. koji su izvršavali svoju svrhu uspostavljanja Zakona preko TO MEGA THERIONA uopće ne mareći za njegove osobne ideje o tome što bi njegovo Djelo (“svetište”) i objekt njegova obožavanje (“bog”) mogli biti. Metafora na kraju stiha 29 podsjeća nas da lotus (Izida-Priroda) skriva iza svoje vanjštine tajna savršenstva Djeteta. 30. Ti si Sebek krokodil protiv Asara; ti si Mati, Ubojica u Dubini. Ti si Tifon, Bijes Elemenata, O Ti koji prevazilaziš Moći u njihovoj Sabijenosti i Spajanju, u njihovoj Smrti i njihovom Razdoru. Ti si Piton, strašna zmija na kraju svih stvari! • Sebek-Mati-Tifon su „Vodene“ nemani – silne Vodene osobine samoga Sunca koje su „katastrofične“ u svom osećajnom izražaju, tj. načinu na koji Adept pojmi te Sile. • Krokodil „pliva“ površinom svesti; Mati „roni“ regijama Nesvesnog; Tifon je razarajuća sila Nadsvesti. Sve to teži da pročisti sjaj duše Adepta – Sve to su i dalje sile kojima se Adonai bavi usavršavanjem i iniciranjem Adepta u najvažnije Misterije, u samu „Jogu“ tj. Jedinstvo Adonaija i Adepta. Sabijenost je stanje približavanja Boga i čoveka, oni se „spajaju“ tj. postoji neodvojivost; Smrt poništava solarni ego identitet; Razdor je sagorevanje duše; nakon ova četiri elementa opet se javlja obličje Duha u formi kružnice – „Piton“ koji je „na kraju svih stvari“ – on je Adonai / Nuith. Stih 30. Sveti Anđeo Čuvar je sada dalje poistovjećen ne samo sa sličnim simbolima poput Ra-Hoor-Khuita već i sa prividno neprijateljskim glifovima. On se može naći u svim mogućim fenomenima. 31. Tri puta se okrenuh na svakom putu; i uvijek na kraju dospjeh k Tebi. • Šin – tri kraka slova sa okretanjima sile na „svakom putu“. Uvek se može doći jedino Adonaiju – Vatri Adonaija. 32. Mnoge sam stvari promatrao posredno i neposredno; ali, ne promatrajući ih više, opažam Tebe. • Tau; Sve vizije su prikazi Boga, obličja koja daju pouku i smisao pojavnosti odnosa Adepta i Adonaija; kada i samo promatranje zastane, onda se vizije, slike i utisci povlače – jer umvzduh (Ruah) nije više hranjen osećanjima i emocijama duhovno religiozne aspiracije te se „stvarnost“ tj. sam Adonai prikazuje kakav „jeste“. Stih 31.-32. U kojem god pravcu se Adept odabere kretati, on na kraju mora doći svome Anđelu. Sve što vidi je samo veo na Njegovom Licu. 33. Dođi, O Ljubljeni, O Gospode Bože Univerzuma, O Beskrajni, O Sićušni! Ja sam Tvoj ljubljeni. • Keter; Adept priziva Najviše, inspirisan je duhovnim emocijama, nadahnut uzvišenošću Božanstva. On shvata da je Ljubavnik (Adept – Telemit). • Ljubljeni – Voda; Gospod – Zemlja; Beskrajni – Vazduh; Sićušni – Vatra; Ljubljeni – Duh. • „Dođi“ predstavlja još jednu potrdu dualnosti koju Adept teži da prevaziđe. 34. Čitav dan pjevam o Tvom užitku; svu noć se radujem u Tvojoj pjesmi. • Hokmah; Dan-noć; užitak-pesma; polarnosti prostora koji je ispunjen zvezdama. • On „peva“ Mudrost koja proističe iz užitka nadahnuća, zatim sluša mudrosti Adonaija; Noć i dan su takođe i odnos svesnog i nesvesnog, kao i aktivnost i pasivnost, polarnosti dvojstva sefire koja je 2 – Hokmah – Otac Adonai. 35. Ne postoji drugi dan ili noć osim ovog.

52

•

Razumevanje daje utisak da je polarnost samo „odraz“ manifestacije Jednoga.

36. Ti si iznad dana i noći; ja sam Ti, O moj Tvorče, moj Gospodaru, moj Partneru! • Adonai je Duhovna Nadsvest – konačno izriče Istinu Jedinstva – „Ja sam Ti“ – zaim sledi trostrukost odnosa Ljubavnika. Jod+He+He, gde je Adept Vau-Šin (koji su sjedinjeni. Stih 33.-36. Ovaj odjeljak, do srži liričan, ne zahtjeva nikakav poseban komentar. On potvrđuje krajnju istovjetnost svih ideja sa Anđelom, uključujući i njega samog, kojeg nalazi sjedinjenog sa Njim u trojnoj relaciji Oca, Vladara i Nevjeste, izvorišta njegova Bića, određenja njegove Volje i nadahnuća njegove Radosti i Plodnosti. 37. Ja sam poput malog crvenog psa koji sjedi u krilu Nepoznatog. • Geburah – ovo je vatreni stih pod uticajem vode; crveni pas je Geburah, koji je miran i spokojan u osećanjima za Adonaija koji je Misteriozan – „nepoznat“ – tj. Ništa / Ain. Stih 37. Pas je temeljna životinjska priroda - “crveno” simbol njegove energije, senzibilnosti i moći da voli. On je bespomoćan (“na koljenima”) bivajući okružen Misterijom Postojanja (“Nepoznatim”) ali ostaje nepomičan i ispunjen povjerenjem. 38. Ti si me doveo u veliki užitak. Dao si mi Svoga mesa da jedem i Svoju krv kao ponudu pijanstva. • Tifaret; I dalje kroz dualnost on tumači sebi Jedinstvo sa Adonaijem. Adept je telo Adonaija; Adept je inkarnacija Adonaija. Stih 38. Anđeo mijenja ovaj stav punim zadovoljenjem i hranjenjem. U Njemu Adept živi i Njegov je Život ono što ga opija. 39. Zarinuo si zmijske zube Vječnosti u moju dušu i Otrov Beskraja me je potpuno prožderao. • Necah; Delovanje Adonaija na Adepta u nižim sferama. Stih 39. Neprijatelj Vrijeme je prožderan, a ograničeni Ego je rastvoren u Beskonačnosti. 40. Postao sam poput raskalašnog đavla iz Italije; lijepa snažna žena upalih obraza, izjedena glađu za poljupcima. Ona je igrala razbludno po raznim palačama; ona je davala svoje tijelo zvijerima. • Hod; Italija je „zemlja“ duhovnosti, đavo je sila čoveka; ljubavnik gladan Adonaijevih poljubaca; On je u mnogim „svetilištima“ inicijacije, palatama duhovnog usavršavanja tragao za Adonaijem; on je potpuno posvetio sebe svim elementima „zverima“ da bi spoznao Sve. Stih 40. Ovo se odnosi na Marquise de Brinvilliers (ubojica Marguerite d’Aubray, Marquise de Brinvilliers (1630-1676), Francuskinja koja je sa svojim ljubavnikom otrovala muža i njegovu rodbinu, u Francuskoj literaturi slavljeni zločin iz strasti i osvete). Ona predstavlja Nefeš ili animalnu Dušu. Ova Duša je pokušala zadovoljiti svoje žudnje na razne neobične načine. 41. Ona je usmrtila svoju rodbinu jakim žabljim otrovom; batinana je mnogim štapovima. • Jesod – seksualne aluzije, kako na „niže“ animalne sile sjedinjenja, tako i na Jesodovsko sjedinjenje Phallosa sa Kteis. • Uprljana osećanja i emocije truju najvišu aspiraciju – Adonai „kažnjava“ ovakve devijacije, bdući da su korenske energije toliko sirove da mogu zatrovati svaku vezu sa Silama Tetragramatona. Stih 41. Mržnja spram drugih duša - bol dosezanja istina. 42. Rastrgana je na komadiće na Kotaču; krvnikove ruke su je vezale za njega. • Malkut – Krst koji drži kružnicu točka; Duša je iskusila elemente, poznaje ih i Razume da oni jesu delovi Beskrajne kružnice „točka“ koji se kreće u vremenu i prostoru. Duša je inkarnirana

53

u Kraljevstvu, vezana je i ograničena u materiji – ipak i to je projekcija Adonaija koji dušu uči o osećanjima življenja u svetu patnje. Stih 42. Ovo završava u njenom ujedinjenju budući je uništena Promjenom. Predstavnik Pravde ju je vezao za kotač samsare. 43. Vodoskoci vode su padali po njoj; ona se borila s neizmjernom patnjom. • Čudesni „vodeni“ prikaz glifa slova Alef. Stih 43. Njena krutost se ne može više oduprijeti akciji Čistoće; njene je složenosti napao Univerzalni Rastvarač. Njen otpor je krajnja patnja. 44. Ona se raskinula pod težinom voda; potonula je u odvratno More. • Voda prožima „Kuću“ u kojoj „žena“ trpi nalete emocija, koje je potiskuju u dubine osećanja – čovek, kada je pasivan, prijemčiviji je za osećanja i nihova sila se preliva preko njega, koji tone zanet „vodom“ i veličinom Velikog Mora – Razumevanja. • Od ketera se spušta ka Binahu. Stih 44. Napokon je razbijena njena suvislost, a osjećaj jastva mrvi se i rastapa u beskrajnom Oceanu Ljubavi. 45. Također i ja, O Adonai, moj gospode i takve su vode Tvoje nepodnošljive Suštine. • Gimel – Adept je na stazi kamile – on je identičan toj „ženi“; „vode nepodnošljive Suštine“ su uticaji iz Ketera. 46. Također i ja, O Adonai, moj ljubljeni i Ti si me raskinuo do kraja. • On je otvorena Kapija – prolaz (Dalet), rasprostrt između Binah i Hokmaha. Stih 45.-46. Tekst potvrđuje ovu interpretaciju Inicijacije kao ekvivalentnu produženoj psihoanalizi. 47. Ja sam prosut poput prolivene krvi po planinama; Gavranovi Raspršenosti su me potpuno raznijeli. • Zvezdani život se preliva po uzdignućima usavršavanja Duše; Silazak svesti iz Hokmaha u Tifaret se doživljava kao komadanje od strane sila Bezdana. Stih 47. Život Ega je raspršen preko svih istaknutih ideja. Gavranovi su ptice Necaha, sfere Venere; t.j., život Adepta je uzvišen Univerzalnom Ljubavlju. 48. Stoga je slomljen pečat, koji čuva Osmi bezdan; stoga je široko more poput vela; stoga se tamo sve stvari raskidaju. • Vau – Hijerofant – Hoor kao Gospod koji inicira. Veo-more kroz njega prodire „ekser“ stelarne Gnoze. Stih 48. Ovaj proces vodi potpunom prelasku Ponora - za što pogledaj „Liber 418“ i “Liber VII”. 49. Da, a Ti si također uistinu svježa mirna voda čarobnog izvora. Okupao sam se u Tebi, i izgubio se u Tvome miru. • Zain; Ljubavnici. 50. Onaj što je ušao kao hrabri mladić prekrasnih udova izašao je kao djevojka, kao maleno dijete za savršenstvo. • Kočijaš na stazi Het. Aktivnost se pretače u pasivnost; malo dete je Duh koji je prikaz sjedinjenja polarnosti.

54

Stih 49.-50. Gornje ideje su ovdje ponovljene u drugom simbolu. “Izvor” je Salmacis (nimfa koja je živjela u izvoru istog imena je Karia. Voljela je Hermafrodita, koji ju je odbio. On se potom okupao u njenom izvoru. Vidjevši ga molila se da nikad ne budu rastavljeni, pa su se njihova tijela ujedinila u ono hermafrodita. Tradicionalno, bilo koji muškarac koji se okupa u izvoru Karie postaje dobiva ženske osobine). Pozitivna Individualnost postaje Univerzalna i savršena Djevica Svijeta. Vidi ponovo Liber 418. 51. O Ti svjetlosti i srećo, povedi me u mliječni ocean zvijezda! • Tet – Zmija – Adept priziva Razumevanje Adonaija u „obličju“ Babalon. 52. O Ti Sine majke koja nadvisuje svjetlost, blaženo bilo Tvoje ime i Ime Tvog Imena, na vijeke! • Vau + He – nadvisuju svetlost jer je Samotnik Jod Duha, „blažen“ Imenom Oca, Logosa Aeona. Stih 51.-52. Lirska provala ove teme. Zamjetite Nuit i novo Istinsko Ja rođeno od Nje, sada kada je stari Lažni Ego anihiliran. 53. Vidi! Ja sam leptir na Izvoru Stvaranja; daj mi da umrem prije vremena, padajući mrtav u Tvoju beskrajnu bujicu. • Transformacija i transfiguracija: Leptir je prvo gusenica (Čovek Zemlje) zatim obitava u čauri (Ljubavnik) te se transformiše u slobodno Biće Duha (Samotnik). Stih 53. Odnosi se na Atu XVII. Leptir je Nešamah (čista ψυχη (Grč., psiha, “duša”)). Njegova je priroda momentalno i bezbolno odvajanje od Nuite. 54. Bujica zvijezda također uvijek veličanstveno plovi u Stanište; odnesi me na Grudi Nuite! • Lamed – Maat, Boginja Staništa iza „života“ ona je Istina Svetlosti, Harmonije Zvezda. Stih 54. Struja duša (“zvijezda”) teče uvijek prema Nuiti; t.j., svaki muškarac i žena imaju istu Istinsku Volju - da se vrate svojoj prvotnoj Majci. 55. Ovo je svijet voda Maim; ovo je gorka voda što slatkom postaje. Ti si prekrasan i gorak, O zlaćani, O moj Gospode Adonai, O ti Safirni Bezdanu! • Maim / Mem / Voda; Adonai daje opise sebe u sferi Vode. Stih 55. Gornje je proglašeno Misterijem Atua XII. “Utapanje” Adepta pretvara Trans Žalosti u Trans Ljubavi. Anđeo je viđen kao pozitivan simbol ovog “Velikog Mora”. 56. Ja Te slijedim i vode Smrti se neumorno bore protiv mene. Dospio sam do Voda koje su izvan Smrti i izvan Života. • Nun – Smrt; Kontinuum impresija niza inkarnacija sputava Adepta da doživi povezanost i prožetost sa Adonaijem tj. sećanje na jedinstvo sa njim tokom svih „života“ u Kraljevstvu. Jedinstvo sa Adonaijem je Razumevanje dosegnuto kroz 50 „kapija“ i ono je izvan života i smrti. • 56 – NU. Stih 56. Njegovim Znanjem i Razgovorom ova preobrazba je izvršena. Stih 57.-59. “Budalast čovjek” je prirodan čovjek, neinicirani. “Budalast” je prazan, uzaludan, pun vjetra (Zrak = Aleph = “Luda”). On je bespolno stvorenje, mlitavo i otupavjelo, sa imbecilnim osmjehom i šašavim izgledom u svom smiješnom ogrtaču. Njemu nedostaje muževnosti, kao i volu (što i jest značenje slova Aleph koje opisuje ovaj Adut), a njegov broj, njegova vrijednost, je nula. On je zrak, bezobličan i nesposoban da se odupre, nositelj zvuka kojemu on sam ništa ne znači, iz svoje mlitavosti ponesen u destruktivni bijes besmislene naprasitosti, nepredvidivo pokretan svakim pritiskom ili poticajem. (...) Ovdje imamo

55

sliku prosječnog čovjeka, lude. On nema svoje vlastite volje, i predstavlja sve stvari svim ljudima; isprazan je, ponavljajući riječi kojih smisao ne poznaje, skitnica, beskorisna i naprasna, sastojeći se dijelom od vatrenih strasti koje sažižu kako njega tako i druge, ali najvećim dijelom od inertne i beskarakterne nebivstvenosti, s malo težine, tuposti i omamljenosti kao svojim jedinim pozitivnim kvalitetama. (Komentar na Liber CCXX, III, 57, Zakon je za Sve, prev. Louis Wilkinson i Hymenaeus Beta, st. 183) On je u suprotnosti sa “Velikom Ludom” Atu 0, Aleph, koji je prva staza iz Kethera. Hoor-paar-Kraat ili Harpokrat, ‘’Beba u Jajetu Plavetnila’’, nije samo Bog Tišine u konvencionalnom smislu. On predstavlja Više Jastvo, Svetog Anđela Čuvara. To je u vezi sa simbolikom patuljka u mitologiji. On sadrži sve u sebi, ali je to nemanifestirano. Vidi CCXX, II, 8. On je prvo slovo alfabeta, Aleph, čiji broj je jedan, a njegova karta u Tarotu je Luda, označena nulom. Aleph je atribuiran elementu Zraka (po staroj klasifikaciji stvari). Dakle, kao ‘’jedan’’ ili Aleph, on predstavlja muško načelo, prvotni uzrok i slobodni životni dah, budući se zvuk samoglasnika ‘’A’’ čini sa otvorenim grlom i ustima. Kao nula, on predstavlja žensko načelo, plodnu majku (stari naziv za kartu je Mat, od talijanskog ‘’matto’’, luda, ali ranije također od Maut, egipatske Lešinarke-BoginjeMajke), plodne, jer ‘’Jaje Plavetnila’’ je maternica, a u makrokozmosu je to Tijelo Nuite i ono sadrži nerođenu bebu, bespomoćnu ali zaštićenu i hranjenu protiv krokodila i tigrova pokazanih na karti, upravo kao što je i maternica čvrsto zatvorena tijekom trudnoće. On sjedi na lotosu, yoni, koji pluta ‘’Nilom’’, amnionskim fluidom (plodna voda). U svojoj potpunoj nevinosti i neznanju on je ‘’Luda’’. On je ‘’Spasitelj’’, budući da je Sin koji će pregaziti krokodile i tigrove i osvetiti svoga oca Ozirisa. Tako ga mi vidimo kao ‘’Veliku Ludu’’ keltskih legendi, “Čistu Ludu” iz 1. čina opere Parsifal (Richard Wagner, Parsifal (1882)) i općenito govoreći kao suludu osobu čije riječi su oduvijek uzimane kao proročanstvo. Ali da bi bio ‘’Spasitelj’’, on mora biti rođen i odrasti do punoljetnosti. Tako Parsifal zadobiva Sveto Koplje, simbol muževnosti. On obično nosi ‘’raznobojni kaputić’’ poput Josipa ‘’sanjara’’. On je također Zeleni Čovjek proljetnih festivala. Ali njegova ‘’ludost’’ sada nije nevinost već nadahnutost vinom - on pije iz Graala, ponuđenog mu od Svećenice. Tako ga mi vidimo potpuno naoružanog kao Bakhusa Difuesa, muško i žensko u jednom, noseći Tirsov štap i grozd ili vinsku mješinu, dok tigar sa strane skače na njega. Ovaj oblik je sugeriran na Tarot karti, gdje je ‘’Luda’’ prikazan sa dugačkim štapom i noseći vreću. Njegov kaput je šaren. Tigrovi i krokodili ga slijede tako vežući ovaj prikaz sa prikazom Harpokrata. Skoro istovjetni su simboli tajnog Boga Templara, bi-seksualnog Bafometa i Zeusa Arrhenothelusa, također bi-seksualnog, Otac i Majka Svega u Jednoj Osobi. (On je prikazan u tom potpunom obličju na Tarot Adutu XV, “Đavo”.) Budući da je Zeus Gospod Zraka, prisjetimo se da je Aleph slovo Zraka. Kao Zrak, nalazimo ‘’Lutajuću Ludu’’ čistim, razuzdanim dahom, ali kreativnim. Od davnina se pretpostavlja da vjetar oplođuje lešinarku, koja je stoga bila odabrana da simbolizira Boginju-Majku. On je lutajući vitez ili princ iz bajki koji ženi kraljevu kćer. Ova legenda je nastala iz određenih običaja među egzogamnim plemenima (egzogamija - grč. exo=vani, gameo=ženim se - zabrana ženidbe djevojkom iz istog plemena) - vidi Zlatnu Granu. Tako su Europa, Semela i druge, tvrdile da se Zeus-Zrak zabavljao sa njima u obličju zvijeri, ptice i čega sve ne, dok je kasnije Marija pripisala svoje stanje posredovanju duha, daha ili zraka, u obličju goluba. Ali ‘’malena osoba’’ Hindu misticizma, patuljak sulud, ali vješt, iz mnogih legendi i mnogih zemalja, također je ovaj isti ‘’Sveti Duh’’ ili Tiho Jastvo čovjekovo ili njegov Sveti Anđeo Čuvar. On bi skoro mogao biti i Frojdovo ‘’nesvjesno’’, nepoznato, nerazjašnjivo, tihi duh što pirka ‘’gdje mu se prohtije, ali ne možeš reći odakle dolazi ni kamo ide” (Ivan 3:8). On zapovijeda sa apsolutnim autoritetom, kada se uopće pojavi, usprkos svjesnom

56

razumu i prosuđivanju (Komentar na Liber CCXX, I, 7; vidi Crowley, Zakon je za Sve, izm. izd., str. 29-31). 57. Kako da odgovorim budalastom čovjeku? Nema načina da on postigne Istovjetnost s Tobom! • Samek – onaj koji nije usmeren na Adonaija je „budalast“ i ne može doseći saživljaj sa tim Jedinstvom tj. istovetnost Adepta i Adonaija. Stih 57. Ovaj čovjek ne može biti doveden do savršenstva, jer on je sastavljen od Klifota ili nečisti. Njegovo oslobađanje je čišćenje ovih dijelova svoga bića; oni nisu od njegove suštine. 58. Ali ja sam Luda što ne obraća pažnju na Magičarevu Igru. Mene je Žena Misterija uzalud podučavala; prekinuo sam veze Ljubavi i Moći i Obožavanja. • Đavolski poistovećuje sebe sa Ludom – Alefom Duha (koji je nasuprotan Magusovom čaranju rečima). Razumevanje ne može da se održi ako je Adept zaliven vodom; On se mora „odreći“ prekinuti ograničenja koja se javljaju putem Ljubavi, Moći i Obožavanja – sve osobine koje pretpostavljaju dualnost i sadejsvo polarnosti (para). Stih 58. Adept se poistovjećuje sa tom Čistom Ludom. On je indiferentan prema Iluziji Pojavne Egzistencije koju je izazvao Magičar (pekht, “širenje”, Atu I, Beth, 2, Merkur, Majan). Žena Misterija (Izida, Atu II, Gimel, 3, Mjesec) ne kvari njegovu čistoću svojim fantazijskim refleksijama Istine. On nije više u milosti “Carice” (Atu III, Dalet, 4, Venera) ili “Cara” (Atu IV, Tzadi, 90, Ovan) i “Hijerofanta” (Atu V, Vau, Bik, 6). To znači, ni suptilna razlikovanja (I, II) Istine niti njihove grube slike (III, IV, V) ne slabe njegovo savršenstvo Nule. 59. Stoga je Orao učinjen jednim s Čovjekom i vješala srama plešu s plodom pravednika. • Voda (Necah – Žena - Osećanja) se sjedinjuje sa Vazduhom (Hod – Muškarac - Inteligencija)– Kula pada; Ograničenje utvrđeno u egu se ruši sjedinjenjem polarnosti koje emanira Istinu i Pravednost. Stih 59. Proizlazi da su simboli Kraljevstva i Spiritualnosti sada ekvivalentni onima iz plastičnog života (Vodenjak i Škorpion) i vibracijskom očitovanju. Vješala se nalaze na Atu XII (Mem, 40, Voda (vidi stih 55)), i na njima je obješen, slobodan od zemlje, radosno se pokrećući (“plešući”) oblik proširenog ili manifestiranog čovjeka, Atu VIII (Lamed, 30, Vaga), pozitivan ili izražen oblik Atua 0 (Aleph (Aleph i Lamed, Ključevi Liber CCXX)). 60. Spustio sam se, O moj dragi, u crne sjajne vode, i iznio sam Te kao beskrajno dragocjen crn biser. • Car – Cadi; Adept i dalje traga kroz svoja osećanja i „pronalazi“ Adonaija kao „crnu“ Tačku, biser lepote osećanja; Vode su Nuit, a biser je Hadit. Adept je RA-Hoor-Khuit. 61. Sišao sam dole, O moj Bože, u bezdan svega i pronašao Te u središtu pod krinkom Ničega. • Quof – tamni bezdan nesvesnog – skrivena u tome je tačka središta koja je Ništa, kao što je i kružnica, beskraja bezdana Ništa. Stih 60.-61. (Ovi stihovi mogu biti pročitani kao Strofa i Anti-strofa; to nam je već rečeno kada je Anđeo govorio. “Crne sjajne vode” su vode akaše, menstruma manifestacije: “biser” je okruglo savršenstvo Anđela, koje je stoga opipljivi simbol Bezobličnosti Nuite. (U vezi “crnog”, ponovo, pogledaj Pogl. I, st. 18.-20.) 62. Ali kao što si Ti Zadnji, Ti si također i Slijedeći kao Slijedećeg ću Te otkriti mnoštvu. • On je Sunce, jedna solarna faza inkarnacije Aeona se okončava i stupa na „scenu“ dejstvo „novog“ Aeona koje se kroz Adepta-Proroka objavljuje mnoštvu.

57

•

Sunce je uvek Gospod sveta – samo se njegovi božanski uticaji na Zemlju menjaju kroz lično „evoluiranje“ i komuniciranje sa Bogovima Kosmosa, Izvorom i Središtem Svega – Haditom i Beskrajnim prostorom Svemira – Nuitom. Stih 62. Mada savršen, Anđeo je također u bliskom kontaktu sa Čovjekom. Ovo objašnjava politiku 666, kao što je prikazano dolje. 24. travanj (1906.e.v.). Mogu li koristiti Aiwassa da mi pomogne sa A(ugoeides) I(nvokacijom)? Mislim da da: moram koristiti svaku silu koju posjedujem. A(ugoeides) (Augoeides je jedan od Crowleyevih sinonima za Svetog Anđela Čuvara, često skraćeno kao A.˙. u njegovim dnevnicima), tek osrednje; iako sam prizivao sve svoje moći. Ipak, kasnije, jakim naporom volje, protjerao sam grlobolju i okolinu, pa sam se uzdigao u Astralnom Tijelu. Dospio sam u sobu, u kojoj je bio stol ovako postavljen, a nag čovjek prikovan na njega. Mnogi časni ljudi posjedali su naokolo, gosteći se njegovim živim mesom i pijući obilno njegovu toplu krv. Ovi (kako mi je bilo rečeno) su bili adepti kojima bih se jednog dana mogao pridružiti. Shvatio sam da moram steći moć uzimanja samo duhovne hrane - ali vjerojatno to znači i mnogo više od toga. Stigao sam do naizgled praznog hola, koji je bio cijeli od bijele slonovače, filigranski izrađene, kao što to Kinezi rade. U sredini je bio maleni kvadratni oltar. Učinilo mi se da me netko pita što bih ja žrtvovao na tom oltaru. Ponudio sam sve osim svoje volje da spoznam A.’., što bih mijenjao jedino da to ostvarim. Postadoh svjestan ogromnih obličja Egipatskih Bogova kako sjede, tako ogromnih da sam mogao vidjeti samo njihova koljena. “Neće li poznavanje Bogova biti dovoljno.” Neće! - rekoh ja. Tada mi je bilo ukazano na to da sam bio kritičan, tj. racionalističan, te uvidjeh da A .˙. nije oblikovan prema mojem liku. I to bezuvjetno. Tada sam se ispričao i kleknuo pred oltar, stavljajući ruke na nj, desnu preko lijeve. Potom je Jedan čovjek, bijel, samo-sjajeći (to je bila moja ideja) prišao i stavio svoje ruke na moje, govoreći “Primam te u Red ___.” Tada, primivši savjet da se vratim, spustih se natrag na zemlju u kolijevci od vatre. 25. travanj. N.B. Jučerašnja vizija je bila pravo prosvjetljenje, budući da mi je ukazala na očiglednu grešku koju sam propustio uvidjeti. Riječ u mojem kamma-djelu bila je A .˙., a metod “prizivaj često”! Stoga je Samo-sjajeći moj vodić, bilo da to moja svijest odobrava ili ne, bilo da moje želje pristaju na to ili ne. Potrebno je da prizivam često, a ne da kritiziram. (Crowley, Dnevnik 1906, prijepis, Humanitarni Istraživački Centar Harry Ranson, Teksaški Univerzitet u Austinu; publiciran sa varijacijama u “Hramu Kralja Solomona”, Equinox I(8) (1912), st. 21-22, te u Crowley, Ispovjedi, skraćeno izd., st. 525-527)

63. Oni koji vječito žude za Tobom će Te steći, pa makar na Kraju njihove Žudnje. • Šin – Duh – je najsnažnija Sila vodilja i odraz Vatre koja budi Žudnju Adepta ka Najvišem postignuću „sjedinjenja“ tj. shvatanju i sećanju o Istovetnosti sa Bogom. Stih 63. Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara predstavlja najvišu potrebu i njegovo postignuće se poklapa sa završnom destrukcijom Žudnje (u Budističkom smislu). 64. Slavan, slavan, slavan si Ti, O moj uzvišeni ljubavniče, O Sopstvo mog sopstva. • Tau; + + + Blagoslov Sveštenika Zvezda, On i Adonai su Jedno. 65. Jer pronašao sam Te jednako i u Meni i u Tebi; nema razlike, O prekrasni moj, žuđeni moj! U Jednom i u Mnoštvu ja sam Te pronašao; da, ja sam Te pronašao. • Postoji Razumevanje (duhovne vode) koje objašnjava da je Adept sjedinjen svojom suštinom sa Adonaijem; On ga vidi i u sebi i izvan sebe; nema razlike „spolja“ i „unutar“ Oni su Ljubavnici, koji u samoj extazi nisu odvojeni već su Jedno – kao što i u „mnoštvu“ Adept u svemu vidi Boga – Adonaija. On potvrđuje, stavlja pečat na objavu Jedinstva Čoveka i Boga. Deus Est Homo. Stih 64.-65. Poglavlje završava sa provalom lirske egzaltacije. 4. “Svaki je broj beskonačan; nema razlike”.

58

22. “Sada, stoga, ja sam vam znana po mom imenu Nuit, a njemu po tajnom imenu koje ću mu dati kada me na kraju spozna. Budući sam Beskonačan prostor i Bezbroj Zvijezda, stoga postupajte i vi tako. Vezujte ništa! Neka ne bude razlike među vama između bilo koje stvari i neke druge stvari; jer odatle slijedi bol.” (Liber CCXX, I, 4 i 22) Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara rastvara sve misli u jednakost njihove beznačajnosti. On postoji jednako u Jedinstvu Ra-Hoor-Khuita i u svakom detalju pojavne manifestacije. IV Poglavlje Ovo poglavlje je pridodano Vatri. Ono se bavi najvažnijim zrakama Pozitivne Ideje, ponad bilo kakve intuicije za razumijevanja i sa prirodom Volje i seksualne energije, dinamičnog oblika Sopstva. Bivajući tako u stvari iznad Razumijevanja, bivajući Govor Nesvjesnog, postaje prirodno nemoguće čak i za Inicijata da pojmi poglavlje kako je napisano. Ono se bavi sa Prvobitnim Sjedinjenjima; i ono je za Majstora Hrama (Adept u Tifaretu ne može uopće razumjeti ovo poglavlje) koji prima, tumači, porađa i svjesno izražava Njihovo uzvišeno kretanje. Stihovi 1-10. Ovaj odjeljak je govor Anđela. On objašnjava Njegovo Znanje i Razgovor sa vlastite točke gledišta. Težnja prema njemu je muška. U trenutku postignuća ona je zamjenjena pasivnošću kako je objašnjeno u prethodnim poglavljima. Težnja ima svoju paralelu u volji Anđela da govori. Ali ova volja je površno gledano drugačijeg karaktera. Njena priroda će sada biti objašnjena. 1. O kristalno srce! Ja Zmija sam Te obuhvatila; zarinuo sam glavu u središte Tvoje srži; O Bože, voljeni moj. • Keter – Sada se u sferi Vatre Adonai „obraća“ Adeptu, definišući sebe kao Zmiju (32 staze Drveta Života; Tet-Strast i Kundalini; NehuŠTaN); Kristalno srce je nosioc Hadita, a obuhvatajuća Zmija je pojavnost Nuite; Glava Zmije (ili Pak Zmaja – Cauda Draconis) je „čvor“ koji je veza Kružnice i Tačke; Adonai objavljuje Božansku prirodu koja jeste Adeptova. Stih 1. On naziva Adepta “kristalno srce” podrazumijevajući da je on koncentracija svjetla, energije, ljubavi, jasnoće i čistoće. To su kvalitete u Adeptu s kojima On komunicira. To je objekt pripreme. Adept mora savršeno predstavljati ovu sliku prije no što Znanje i Razgovor mogu proraditi. To znači, pročišćenje i posvećenje moraju prethoditi invokaciji. Nevjerojatno je teško čak i za Majstora Hrama i nakon godina kontemplacije da sasvim shvati svojim umom kako njegov materijalni dio uopće nije on ništa više nego bilo koji drugi zbir fenomena. Anđeo opisuje Sebe kao Zmiju. Zmija je, naravno, simbol mudrosti, besmrtnosti, dostojanstva i drugih sličnih kvaliteta. Anđeo se nije samo omotao oko Adeptova srca već je zarinuo svoju glavu u središte. On se obraća Adeptu kao “Bože, voljeni moj”; očito bilo koji član tako visokog reda bivstvovanja je dugo asimilirao istine Panteizma. 2. Kao što na odzvanjajućim vjetrovitim vrhovima Mitylene neka boginji slična žena, s plamenim kovrdžama poput oreola, ostavlja liru i baca se u vlažno srce stvaranja, tako i ja, O Bože, Gospode moj! • Hokmah; Anđeo prikazuje Adeptu novi „vatreni“ niz Vizija, koje opisuju njivovu „povezanost“ tj. istovetnost, neodvojivost. Nije Adonai „unutar“ niti „iznad“ Adepta, niti je Adept samo „nosač“ Duha Adonaijevog, već su oni Jedno isto „Biće“ koje se emanira na različitim ravnima „postojanja“. Stih 2. Odnosi se na Sappho koja je bila zaljubljena u Sunce, te se bacila u more da ga dosegne. Ovdje simbolizira Anđela predstavljenog Stazom gimel gdje se nalazi “Visoka Svećenica”. Ona povezuje Makroprosopus (Kether) sa Mikroprosopusom (Tiphareth), vrhovno božanstvo i njegovu ljudsku manifestaciju. Sunce je atribut Tipharetha i stoga simbolizira Adepta. Anđeo o Sebi razmišlja kao da uranja “u vlažno srce stvaranja”, t.j., kao o odrazu u materiji Istinskog Sopstva Adepta kojeg On ljubi. 3. Postoji neizreciva ljepota u ovom trulom srcu, gdje cvijeće plamti.

59

•

Binah; Za Razumevanje Lepota Srca ne postoji kao „realnost“, za Razumevanje, Srce Adepta je „trulo“ od egoizma; Ipak, prožeto sa tim je energetsko ispoljavanje Pra-Nu kao „čakre“ tj. plamtećeg cveća, koje prenosi energiju svesti Adepta tokom ka Razumevanju. Stih 3. Anđeo pronalazi ljepotu u “ovom trulom srcu” pod čim misli na promjenjivi život. “Cvjetovi plamte”. Fenomen cvjetanja i užarenosti, t.j., dodira.

4. Jao meni! ali žeđ za Tvojom radošću prži ovo grlo, tako da ne mogu pjevati. • „Jadikuje“ nad „sudbinom“ svega onoga što je pojavno „ispod“ Ambisa. Žeđ, prženje grla i nemogućnost pevanja se prikazuju kao trostruka „devijacija“ protoka energije koja je „postavljena“ iznad Heseda. Stih 4. Intenzitet strasti Anđela je tako velik da ga On ne može izraziti čak ni kroz glazbu. 5. Napraviću si mali čamac od svoga jezika i istražiću nepoznate rijeke. Može biti da će vječna so slatka postati i da će moj život utoliti svoju žeđ. • Sada Adonai spominje alegorije o nosaču Njegove Duše – gde upućuje na to da je Adept kao njegova emanacija u Kraljevstvu istraživao i sticao iskustva i uvide kroz neistražene regione svesti; Vatra Geburaha može slano „promeniti“ u slatko i da će Njegova duša steći dovoljno iskustava i ličnog ostvarenja da će kroz Težak Rad ostvariti Veliko Zadovoljstvo i ispunjenje Velikog Dela. Stih 5. Brod je ovdje simbol svijesti, kao u Poglavlju II, st. 7-16. Jezik je logos Anđela, a nepoznate rijeke novi tokovi misli. Vječna sol je žalost koja prožima veliko more Binaha i on se nada da će gornjom metodom, uzimajući u obzir sve mogućnosti, prevladati Trans Žalosti. 6. O ti koji piješ slanu vodu svoje žudnje, blizu si ludila! Tvoja patnja raste što više piješ, pa ipak i dalje piješ. Dođi preko potoka do svježe vode; tamo ću ja čekati sa svojim poljupcima. • Slana voda žudnje je ne shvaćena svrha životam nepoznavanje Istinske Prirode Čoveka; Ipak Čovek/Adept istrajava u Radu, u patnji nošenja Krsta, da bi „prelaskom“ probudio Ružu, stvarnu Lepotu Duše. Adept mora istrajati kroz sve nepogode, kroz sva iskušenja, shvatajući da je Adonai „sveži izvor“ Duha njegove Duše – i dalje u ljubavničkom međusobnom odnosu. Stih 6. Podsjeća ga se na usporedan, ali oprečan običaj ljudi da traže zadovoljstvo u predmetu svoje žudnje. Voda je simbol zadovoljstva, a želja je ispunjena žalošću. Ovakav način djelovanja izluđuje obmanutu ljudsku rasu. On ih poziva da “dođu kroz rukavce:,” t.j., uske prolaze misli, koncentrirane tokove misli koji vode do čistog zadovoljstva - “svježe vode”. Kada ljudi uspiju putujući snagom kontrolirane volje dospjeti do istinskog čistog zadovoljstva nalaze Njega kako čeka da podijeli Sakrament. 7. Poput protiv-otrova u kravljem stomaku, takav je moj dragi među drugim draganima. • Necah; Kravlji stomak preživa sve ono što je „krava“ pojela; Postoji nadahnuće koje dolazi od Adonaija koje pročišćava životna iskustva – dajući im smisao, da ona služe „konačnom“ cilju Duhovnoj Iluminaciji – tj. realizaciji istovetnosti Boga i Čoveka. 8. O medeni! Primakni mi bliže svoje hladne udove! Hajde da sjedimo u voćnjaku, sve do zalaska sunca! Hajde da se veselimo na svježoj travi! Donesite vina, vi robovi, da se obrazi moga dječaka zarumene. • Hod; Inteligencija je ogrejana vatrom Sunca, ogrejala se, veseli se, ima navike kao služitelje, a „vino“ jesu sile koje daju Adeptu osnaženje Duše. „Medeni“ – otelotvorile su ga kraljevske „pčele“; hladni udovi predstavljaju čistu mašineriju i logiku Razuma. Stihovi 7.-8. Ovaj protiv-otrov (bezoar kamen) je kugla sačinjena uglavnom od dlaka koje predstavljaju tijesno utkane sile. On uspoređuje Adepta sa ovim kamenom, videći ga kao skup različitih energija. Udovi Adepta su instrumenti njegove aktivnosti. Anđeo ga poziva da počine sa njim u voćnjaku, t.j., na mjestu gdje je prirodni proces kulminirao plodovima. Hladna trava

60

izgleda da je simbol vegetativnog života i Anđeo mu predlaže da upotrijebi uvijek zelenu svježinu Prirode kao polje užitka i hranjenja. On poziva robove, to jest, instrumente akcije, kontrolirane i stavljene u upotrebu, da donesu vino, t.j., da donesu sredstva ekstaze, jer On želi da Adept bude uspaljen užitkom i da pokaže sjaj na svom licu, t.j., svojoj vanjskoj svjesnosti. 9. U vrtu besmrtnih poljubaca, O ti Blistajući, sijaj! Učini svoja usta opijumskim makom, da jedan poljubac bude ključ beskrajnog sna i jasnoće, Shi-loh-am sna. • Jesod je „vrt besmrtnih poljubaca“ kao korenska „čakra“ iz koje se uzdiže Zmija – koja je „blistajuća“, a sjaji zbog ljubavnih poljubaca – razmene energija Adepta i Adonaija.Postignuće Adeptstva daruje čoveku San Mira; Usta predstavljaju „stazu“ koja se nadkriljuje nad Temeljom, koji ujedno predstavlja i Snove i jasnovidost. Šiloam je stanje mira, i budne pasivne svesti čak i prilikom spavanja. Stih 9. Vrt obično simbolizira mjesto njegovane ljepote; Orijentalni pjesnici ga upotrebljavaju da označe zbirku pjesama ili mudrih izreka. Besmrtni poljupci su znamenje operacije “ljubavi po volji” koja je neprekidna. Anđeo poziva Adepta da pokaže svoju blistavost kao da su Znanje i Razgovor transcendentalni sakramenti ponad onog što je vidljivo u svim djelima. Opijumski mak je simbol mira, egzaltacije i užitka, davatelj sna, čime se misli na utihnuće svih mogućih ometanja. Usta Adepta, organ pomoću kojeg je hranjen, izražavaju njegove misli i simboliziraju njegove strasti; pod poljupcima njegovih usana misli se na njegovo predavanje Anđelu, čin vjenčanja, i to je “ključ beskrajnog sna i jasnoće”. San je bio prethodno objašnjen. On je beskrajan, bivajući oslobođen ograničenja uvjetovanošću i jasan bivajući predstavljen čistom vizijom. Shi-loh-am: riječ koja znači mir. (Shin=Vatra; Lamed=Libra; Mem=Voda. Heksagram.) 10. U svome snu vidio sam Univerzum poput jasnog kristala bez i jedne mrlje. • Malkut – Univerzum – jasni kristal bez mrlja; Adonai u svojoj Božanstvenosti ne vidi Univerzum kao obličje gnusobe i nedolične besmislenosti; za njega Svet je jasan i razumljiv, „bez mrlja“ tj. nema mu nepoznanica i ne Razumevanja o prirodi Univerzuma. Stih 10. Anđeo objašnjava da je (u spokojnoj ekstazi ljubavi, mogao bih čak kazati u orgazmu ljubavi (odnosi se na određeni samadhi postignuća Znanja i Razgovora Svetog anđela Čuvara.)) u svom “snu” stekao viziju Univerzuma kao kontinuiranog i neokaljanog fenomena. To je implicitno u kontrastu sa efektom istog čina na Adepta, kojemu to jednostavno znači Jedinstvo sa Bogom. Anđeo je našao savršenstvo u svom Adeptu: ovo upotpunjuje Savršenstvo. Stihovi 11-14. Adept sada govori, ili radije, Majstor Hrama govori. 11. Postoje oholi siromasi koji stoje na vratima krčme i brbljaju o svojim podvizima pijančenja. • Alef – lude – „oholost“ kao devijacija ega-svesti pod uticajem Vatre – um „brblja“ tj. zamišlja i fantazira o ostvarenim iskustvima i njihovom smislu. Stih 11. Taverna je hram spiritualne intoksikacije. Izvan nje su Crna Braća razmećući se svojim postignućima. 12. Postoje oholi siromasi koji stoje na vratima krčme i grde goste. • Bet; Um, ne shvatajući sadržaje Duše, nema „pozitivnu“ relaciju spram procesa i stanja koja Adeptu daju pouke o elementima koje on pojmi i doživljava. Stih 12. Oni su oholi smatrajući se bogatima, t.j., podli i sebični, pa ipak bez novčića, t.j., njihova postignuća su bezvrijedna. Oni također grde one koji su postigli Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara: Crni Brat je uz svu aroganciju svjestan (poput Klingsora) svojeg istinskog stanja i stoga proklinje Bijelu Ložu.

61

13. Gosti dokoličare na ležajevima od sedefa u vrtu; buka luckastih ljudi ne dopire do njih. • Gimel; Adonai se sada prikazuje ovako – mesečeva unutarnja svetlost je umirena dok duša prolazi kroz Vatrena iskustva; Postoji dualnost tj nasuprotnost „gostiju“ i „luckastih ljudi“ koji imaju poseban „odnos“ sa trćim činiocem „oholim siromasima“, tako da Adonai ukazuje Adeptu da se određeni događaji, zbivanja, ne mogu prihvatiti kao „korisna“ u procesima vatrenih doživljaja. Dokoličarenje je element Zemlje, ali i neiskorišćenost uma i inteligencije; Buka je vibriranje Vazduha, koje potiče od Vode – „luckastih ljudi“. Stih 13. Ležaj simbolizira počinak. Bisernica je svjetlucanje fenomena koje promatra Inicijat (usporedi sa simbolizmom Duge). Zamjetite da su oni u vrtu, a ne u taverni. Ovo može značiti da su prešli fazu gdje je čin jednak sa onim koji je opisan u st. 8 i 9. Budalast čovjek: vidi Pogl. III, st. 57. Buka je simbol ometanja i nedostatak harmonije. “Ne dopire do njih” - jača fraza od “oni to nisu čuli”. 14. Samo se gostioničar plaši da ne ostane bez kraljeve milosti. • Gostioničar je odraz Magistera, a kraljeva milost je „kapija“ koja omogućava protok napitka Mudrosti koji „gostioničar“ toči nižim delovima Bića. Stih 14. Gostioničar je Čuvar Misterija, a kralj autoritet pomoću kojeg su ljudski životi vođeni. Njegov je posao zaštititi goste od arogancije Crne Braće, ali također da onemogući da njihova zloba učini sakrament nezakonitim. (Levi ima pasos o ovoj točki. On kaže da kada je tajna objavljena u vrijeme Francuske Revolucije postalo je nemoguće prakticirati je. Adepti su se neprestano međusobno svađali i nastao je kaos. Ne smijemo pretpostavljati da je ovo samo pitanje tajnosti. Niti proizlazi da publiciranje načina postignuća može voditi katastrofi. Nekako je izgubljena četvrta moć Sfinge. (Vidi Eliphas Levi, Transcendentalna Magija, I dio, pog. 18, str. 156)) Izgleda neobično da Magister usred svog zanosa dok mu govor njegova Anđela još zvoni u ušima ne može ništa primjerenije odgovoriti. Ovu teškoću je lako objasniti. Najprije, njegova ekstaza je neopisiva. Nadalje, ona je savršena, tako da ne može govoriti o tome. Treće, on je svjestan da je dio cijene njegova postignuća njegova odgovornost kao Čuvara Misterija. On stoga traži pozornost svog Anđela na ono što bih mogao opisati političkom situacijom. Stihovi 15.-21. Navedena osobitost prethodnog dijaloga je predmet razmatranja dijela ovog odjeljka. Općenito on raspravlja o odnosu između određenih silina Prirode. 15. Tako je pričao Magister V.V.V.V.V. svome Bogu Adonaiu, dok su se pod svjetlošću zvijezda igrali ispred dubokog tamnog ribnjaka koji je na Svetom Mjestu Svete Kuće ispod Oltara Najvišeg. • Heh; Svetlost Zvezde; Magister je 8=3 u Binahu, a Adonai je Otac Mudrosti 9=2 u Hokmahu; Ipak oni su otelotvoreni u Jednome koji je u Tifaretu, pod svetlom Zvezde; „tamni ribnjak“ je Binah; „Sveto Mesto“ je Hokmah; a Najviši je Keter 10=1. Stih 15. Okolnosti dijaloga su pažljivo objašnjene. On je Majstor Hrama, V.V.V.V.V., a ne samo adept koji je jednostavno dosegao jedinstvo. Anđeo je štoviše posebno poistovjećen sa simbolom Adonaja. Oni se igraju zajedno, t.j., u svjesnoj zajednici; u svjetlosti zvijezda, t.j., u prisustvu Nuite; mjesto njihova susreta je kod “dubokog tamnog ribnjaka” koji simbolizira Binah, sferu žalosti Majčinstva, mjesto začeća i obitavalište Razumijevanja. Sveto Mjesto su tri prva Sefirota, t.j., iznad Ponora. Sveta Kuća je Drvo Života. A Oltar Najsvetijeg je Kether. 16. Ali Adonai se smijao i smirio igru. • Vau, on je Hijerofant i Inicijator – on upravlja Životom – igrom inkarnacije. Stih 16. Adonai odgovara na st. 11-14, jednostavno pjevušeći ritam svoje muzike tiše. Na taj način On kazuje da nema potrebe za žurbom ili zabrinutošću. 17. Tada je pisar obratio pažnju i bio zadovoljan. Ali Adonai se nije bojao Magičara i njegove igre. Jer je Adonai bio taj koji je naučio Magičara svim njegovim trikovima.

62

•

Pisar je samo manifestator i prikazatelj Gnoze ovog shvatanja i Realizacije sjedinjene prirode i duhovnog odnosa Adonaija i Magičara; Na stazi Zain, oni su Braća – Adonai je u umu Magičara utisnuo sve moguće misli koje mogu biti mišljene, koje su promišljene, koje se misle i koje će da utihnu... Adonai je stvorio Um i dušu Maga/Adepta. Stih 17. Pisar koji je svjesno ljudsko biće zaduženo da izvještava o ovim stvarima shvaća kroz to da je sve u redu. “Magičar” je Atu I, Majan (vidi Pog. II, st. 58 i reference u Liber 418.) Anđeo se ne boji da bi se snage iluzije mogle ikad uplesti u Veliko Djelo. On sam je Makroprosopus. Ova fraza traži objašnjenje. Baš kao što čovjek teži Znanju i Razgovoru Svetog Anđela Čuvara i postiže ga, tako Anđeo teži “jedinstvu potpuno iskazanom”; jer je njegova pozicija Staza gimel. U svom postignuću on je stoga dosegao Kether, iz kojeg ne izvire samo njegova Staza gimel (vodeći do Tipharetha), već i Staza beth (vodeći do Binaha). Da bi se pravilno razumjela potpuna priroda Binaha moramo se sjetiti ove točke. Tuga povezana sa idejom ovog Sefirota je povezana s činjenicom da je ona primatelj prvotne iluzije. Nema tuge u drugom toku, Stazi daleth kroz koju njen gospod izražava svoju suštinu.

18. I Magister uđe u Magičarevu igru. Kada se Magičar smijao i on se smijao; sve kao što bi i čovjek činio. • Het; Majstor Hrama koristi „magičara“ tj. svoje niže sopstvo (i telo) za ispoljavanje svog Razumevanja. Stih 18. Magister, čije prebivalište je Binah, koristi iluziju za užitak. On se ponaša poput djeteta koje se ne boji mogućnosti postojanja nekog kobnog značenja u operacijama prirode. 19. A Adonai reče: Uhvaćen si u Magičarevu mrežu. On to reče lukavo, da ga iskuša. • Naizgled postoji „zamka“ da Majstor može da se zanese u namerama koju ispoljava kroz „,magičara“ te da bude vezan za svoje niže osobenosti, uslovljen materijalnim i astralnim potrebama – ali to je nemoguće, pošto Majstor nema Ego koji bi bio „vezan“ i ograničen samo na svoj Nefeš. • Tet – iskušava ga kao Zmija. Stih 19. Da bi ga testirao Anđeo sugerira da je njegovo uživanje u iluziji jednako onom profanih. 20. Ali Magister dade znak Magistrature i nasmija Mu se: O Gospode, O ljubljeni, da li su ovi prsti omlitavili na Tvojim kovrdžama, da li su se ove oči odvratile od Tvoga oka? • Majstor se ne može „postati“ ako se određena duhovna spoznaja ne dosegne – stoga je to merilo prirode Majstora i on ne može biti ograničen telom i dušom u kojima obitava njegovo ne-sopstvo. On ne popušta od „veze“ sa Adonaijem, niti kroz dela (prsti na kovrdžama), niti kroz misli (usmeren je na Oko). • Jod – Pustinjak – Samotnik Teleme. Stih 20. Magister odgovara da, mada očito uživa dobre stvari u životu (kako se kaže), ni na trenutak ne zaboravlja uživati ljubav svog Anđela. Ni akcijom prstiju što hvataju kovrđe ili spiralne energije Anđela, ni gubitkom koncentracije pred okom (simbol viđenja, kreativne energije, unije, itd. Vidi također “Oko Horusa”) njegova ljubavnika nije on pao sa vrhunca svog Samadhija. Magister je stoga prikazan kao savršeno iniciran; on je dobrovoljno prihvatio groznu iluziju koja je uzrok svekolike tuge i napravio je dijelom cjeline Velikog Djela. Nema ni jednog smjera iz kojeg ga nesreća može dotaći; s obzirom da je zaštićen Čuvarima Ponora od uplitanja Staza zain i cheth, on je stoga imun. 21. A Adonai se neizmjerno radovao u njemu. • Kaf – radost „Sreće“ – Misterija Točka univerzuma koji se okreće; mašinerija kosmosa. • Adonai se „radovao u njemu“ – Adonai je u Svemu. 22. Da, O moj gospodaru, ti si voljeni Voljene; Ptica Benu nije uzalud postavljena na Philae.

63

•

Lamed / Adonai je Istina, ispoljena iz Nuit; Benu je Feniks, koji u ravnoteži stoji na ostrvu Moći, koje je Hatorino ispoljavanje u toku Života. Stih 22. Ptica Benu se odnosi na struje i podstruje pokrenute od strane A:.A:. otprilike svakih 600 godina, što znači dvaput tijekom svakog Eona. 1900 Aiwass, TO MEGA THERION 15-1600 Dee i Kelly, Christian Rosencreutz, Luther, Paracelsus 1490- 1541. 1300 Jacobus Burgundus Molensis. 9 - 1000 6 - 700 Mohammed. 0 Appollonius Tyaneus. P.K. 300 Gautama Buddha. Bilješka: Skala Vremena - Odlučne osobe šire prikaz. Noge trkačih konja. “n” serija “m” događaja, od kojih ni jedan ne sugerira “n”. Usp. glifove od A, spelovanje riječi, itd. Stoga nema mjerila realnosti. (LXV I, 32). Philae je otok na Nilu, sada potonuo u industrijalizam, poznat po svom Hramu posvećenom Ahathoori. U “Liberu VII”, VII, 27, Ptica Benu je potpuno poistovjećena sa Feniksom - ili Setom Divljim Magarcem - kroz simbolizam štapa Drugog Adepta u ritualu Adeptus Minora R.R. i A.C. (Vidi “Hram Kralja Solomona”, Equinox I(3), st. 211 i 215) Tekst potvrđuje Misiju TO MEGA THERIONA, 666, 9° = 2° A .˙. A .˙. kao logosa Eona. Govornik je izgleda pisar, to jest, pojedinac Aleister Crowley kroz kojeg su ove energije 666 itd. manifestirane. On uživa u postignuću Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara. Ostatak ovog poglavlja bavi se uglavnom odnosom ovog pisara sa Adeptom i Anđelom koji kompletiraju i krune njegovu osobnost. Slijedeći stihovi opisuju Ekvinocij Bogova i Postignuće Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara. Oni pokazuju njihov učinak na pojedinca; jer se ovo poglavlje odnosi na Vatru, yod (svi prijepisi navode “Bog”, što je gotovo sigurno pogreška) Tetragrammatona, tj. na suštinu osobnosti čovjeka promatranog kao čovjeka. Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara predstavlja silazak elementa Duha u središte njegova bića, prema regularnoj formuli oblikovanja Pentagrama IHShVH od IHVH. Glavna poteškoća u interpretaciji leži u komplikaciji predstavljenoj Ekvinocijem Bogova. 22-27 opisuje Događaj. 28-29 opisuje stanje pisara. 30-32 opisuje pripremanje pisara za njegovo Postignuće. 33-37 opisuje Dveri njegove Inicijacije. 38-41 opisuje samu Inicijaciju. 42-44 opisuje time podano Razumijevanje nužnog odnosa Duha i Materije. 45-53 opisuje rezultate Inicijacije. 54-56 daje zajedno Postignuće i Ekvinocij Bogova. 57-60 odgovara na tako postavljeno pitanje. 61-65 proročanstvo koje se tiče budućnosti osobnosti pisara, okolnosti unutar kojih će on doseći Savršenstvo svojeg Postignuća.

23. Ja koji sam bio svećenica Ahathoor uživam u tvojoj ljubavi. Uzdigni se, O Nile-Bože i progutaj sveto mjesto Nebeske Krave! Neka Sebek, stanovnik Nila ispije mlijeko zvijezda! • Animom ljudske duše „vlada“ Boginja, koja je Tron Horusa. • Mem – voda Nila; Sebek, stanovnik voda, sila podsvesti, reintegriše iskustva „prošlog vremena“ i „prošlih“ ispoljavanja duha; Sebek je Vatreni aspekt ovog poglavlja koji utiče na inicijata kroz silu vode, na stazi Mem. Mleko Zvezda je „mleko“ boginje Nuit – svetlost buđenja iz ne-sećanja ne-svesnosti. Stih 23. Pisar se prisjeća svoje inkarnacije kao svećenice Ahathoore, božice Ljubavi i Ljepote. On priziva sile Nila i krokodila Sebeka koji tamo boravi. Oni će završiti vladavinu Majke (Eon Izide). 24. Uzdigni se, O zmijo Apep, Ti si Adonai ljubljeni! Ti si moj mezimac i moj gospodar, Tvoj otrov je slađi od poljubaca Izide, majke Bogova!

64

• •

50 – Nun / Smrt. ApeP je Horus, probuđena Plamena Zvezda – on je Adonai. Mezimac i gospodar – dvojni odnos, pasivni i aktivni; Poljubac zmije Apep je sila buđenja Kundalini (odraz vizije Bafometa u plamenu). Sila ljubavi između Majstora i Adonaija je snažnije od samog utiska lepote Boginje, „majčinskog odnosa“. Stih 24. Apophis zamjenjuje Izidu.

25. Jer Ti si On! Da, Ti ćeš progutati Asi i Asara i Ptahovu djecu. Izbacićeš poplavu otrova da uništiš djela Magičareva. Samo Rušitelj će progutati Tebe; zacrnićeš njegovo grlo, gdje mu duh boravi. Ah, zmijo Apep, ali ja Te volim! • Adonai je Apep. Asi i Asar su Izida i Oziris – te zajedno čine Trojstvo: IAO: ASI+APEP+ASAR; Ptahova deca su emanacije dvojnosti četiri elementa (ogdoada) – jer Apep je aktivan Duh; • Samek; On je u ravnoteži uzdizanja između polarnosti (ličnog) Boga i Boginje; • Adonai u odnosu sa inicijatom budi ličnu Gnozu, dovodi ga do spoznaje „lične“ Reči Aeona – koja „nadjačava“ moći znanih Mudrosti (koje su doprle do inicijata „spolja“ – lično direktno iskustvo Istine uništava tj. prevazilazi sva znanja (zacrnjeno grlo) i omogućava da Magister obitava u Vatri probuđenog Duha. Stih 25. AIWASS (poistovjećen sa Svetim Anđelom Čuvarom Aleistera Crowleya) bi trebao uništiti formule Izide i Ozirisa (Eon Umirućeg Boga). Ne postoji Eon Apophisa; Njegova funkcija je uvijek uništiti. Sada će Uništitelj proždrijeti samo Uništenje. Ovdje smo upućeni na legendu o Šivi koji je ispio otrov izazvan stapanjem “Mlijeka Zvijezda” ili manifestacijom Pojavnog. Njegovo grlo je postalo crno (ili indigo plavo) uslijed toga. AIWASS je tako okrenuo Apophisa protiv njega samog, kako bi oslobodio put Eonu Horusa, Okrunjenog i Osvajajućeg Djeteta. Apep je voljen; t.j., nestaje u ekstazi uslijed milovanja Aiwassa, “moćne zmije” iz stiha 26 (grlo je središte Elementa Duha - Akasha boravi u Visuddhi Čakri). Značenje je da formula koju je dao Aiwass uništava samu ideju Destrukcije (vidi “Liber XV”, “O Lave i o Zmijo, koji uništavaš uništavača, budi moćan među nama.”). Ono što je do sada nazivano “Smrt”, način uskrsnuća u Formuli Ozirisovog IAO, treba stoga nadalje biti shvaćeno kao “ljubav po volji”. 26. Moj Bože! Daj da tvoj tajni otrovni zub prodre do srži male skrivene kosti koju sam čuvao za Dan Osvete Hoor-Ra. Neka se Kheph-Ra oglasi svojim zujanjem! neka šakali Dana i Noći urliču u pustoši Vremena! neka se Kule Univerzuma zatresu, a čuvari pobjegnu! Jer se moj Gospodar razotkrio kao moćna zmija, a moje srce je krv Njegovog tijela. • 70 – Ajin; Falička sila „male skrivene kosti“ (sazvežđe Medveda) prima uticaje pokretanja Vatrene Kundalini. Dan osvete Hoor-Ra je Ekvinocij Bogova, tj. onaj dan kada dođe do Uravnoteženja unutar samog Inicijata te on spozna svoju Istinu, svoju pravu Prirodu i Volju. Kefra je „ponoćna buba“ – i ovde se napominje da uticaji probuđenja svesti (Hoor-Ra) deluju i na nesvesno; Hoor-Ra se budi u Tifaretu, koji stazom Ajin vlada nad Hodom – Merkurovom sferom uma i intelekta – koji je sluga Sunca u regijama nesvesnoga koje talasaju oko magičara. • I dalje potvrđuje da je Adonai solarna vatra svesti Zmije. Stih 26. Ovaj Dan Osvete je Eon Horusa - počinjući sa Proljetnim Ekvinocijem 1904. e.v. (Primjetite CCXX, III i ALASTOR Osvetnik). “Mala tajna kost” je nađena u Falusu Medvjeda (Hebr. DB, 6). Ovo je anatomska činjenica. Priroda ove životinje - koja je jako značajna u alkemiji - može biti studirana u Ash Metzareph (pog. 3). Medvjed simbolizira djelomice TO MEGA THERIONA, 666, prema opisu danom u Apokalipsi: “Vidjeh zvijer gdje izlazi iz mora, imaše sedam glava i deset rogova, na rogovima deset kruna, a na glavama njenim imena bogohulna. I zvijer bijaše poput leoparda, noge joj kao u medvjeda, usta poput lavljih usta: i dade joj zmaj moć svoju i svoj prijesto i veliku vlast. I vidjeh jednu od glava ranjenu na smrt i rana njena smrtna izlječi se: i začudi se cijeli svijet zvijeri.

65

I obožavahu zmaja koji dade moć zvijeri: i obožavahu zvijer, govoreći: Tko je poput zvijeri? tko je u stanju zaratiti sa njom? I dana joj bijahu usta koja govore velike stvari i bogohulne; i snaga joj bijaše dana da izdrži četrdeset i dva mjeseca. I otvori usta svoja da huli Boga, da huli ime njegovo, kuću njegovu i one koji žive na nebu. I dano joj bijaše da zarati sa svetima i da ih pobijedi: i moć joj bijaše dana nad svim narodima i jezicima i nacijama. I svi koji žive na zemlji će je obožavati, čija imena nisu zapisana u životnoj knjizi Janjeta, koje je žrtvovano od postanka svijeta. Ako itko ima uši, neka čuje. Tko u ropstvo bude odvodio u ropstvo će ići: tko ubije mačem od mača mora poginuti. To je trpljenje i utjeha svetih. I vidjeh drugu zvijer kako izlazi iz zemlje, imaše dva roga poput janjeta, a govoraše kao zmaj. I pokaže svu moć prve zvijeri i uradi da se zemlja i svi koji žive na njoj poklone prvoj zvijeri, čija smrtonosna rana je zacijelila. I načini velika čudesa, kao kad natjera vatru da se spusti sa nebesa pred očima ljudi. I prevari one koji žive na zemlji ovim čudima koje je mogla činiti zahvaljujući zvijeri; govoreći onima koji žive na zemlji, da moraju napraviti sliku zvijeri, koja je bila ranjena mačem i preživjela. I imade moć da udahne život slici zvijeri, tako da je slika zvijeri mogla govoriti i učini da mnogi koji nisu obožavali sliku zvijeri budu ubijeni. I učini da svi, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, prime znak na desnoj ruci ili na čelu. I da nijedan čovjek ne može kupiti ili prodati, osim ako ima znak ili ime zvijeri ili broj njena imena. Ovdje je mudrost. Neka onaj koji razumije izbroji broj zvijeri: jer to je broj čovjekov; a taj broj je Šest stotina šezdeset i šest.” Otk(rovljenje) 13 Ova kost je dakle Suštinska Osobnost Nesvjesnog Aleister Crowleya; budući da je on zadržao svoju ljudsku osobnost kako bi služio kao instrument logosa ovog Eona. On sada zahtijeva da “zub” (zub - Shin - Duh) njegovog Anđela prodre u njegovo najunutarnije sopstvo. Khephra, Skarabej je Sunce u ponoć. On se pojavljuje na Atu XVIII (“Mjesec”, odnosi se na Ribe u zodijaku) pri dnu hijeroglifa, u bazenu (Nadir nebeskog svoda). Poviše ovog je staza koja vodi između dvije planine okrunjene kulama. Pod Mjesecom (simbolizira glamur i iluziju kao opoziciju Mjesecu Staze gimel koji simbolizira Čistoću, Aspiraciju, itd., kuda hodi Sveti Anđeo Čuvar) je staza koju čuvaju dva psa ili šakala, simbola Anubisa, Čuvara Praga. (vidi st. 34.) Značenje stiha je da je Aiwass (otkriven kao “moćna zmija” - vidi poviše) uništio princip iluzije. Zasebno, vjerovanje čovjeka da je smrtan (Oziris) mora ustupiti mjesto njegovoj svjesnosti da je on Okrunjeno Dijete (Horus). Moje “srce” - t.j., ljudska volja i svijest Aleistera Crowleya - je poistovjećena sa suštinom života Aiwassa. (krv je upotrebljena s Njegove strane kao fizička osnova njegove manifestacije u CCXX). 27. Ja sam poput ljubavi-željne kurtizane iz Korinta. Igrala sam se sa kraljevima i kapetanima i učinila sam ih svojim robovima. Danas sam ja rob male otrovnoce smrti; i tko će razriješiti našu ljubav? • Phe, Kula; On se odrekao svoje lepote, moći i „važnosti“ zarad „višeg“ smisla i cilja – ljubavi za Adonaija. Stih 27. Aleister Crowley je odbacio sve svoje osobne ambicija da bi “umro” u zagrljaju Aiwassa u Njegovoj funkciji Svetog Anđela Čuvara. (Mikrokozmička “mala otrovnica” za razliku od “moćne zmije” koja je odgovorna za Makrokozmički Događaj, Ravnodnevnicu Bogova). Slike ljubavi željne kurtizane i Kleopatre pokazuju umiješanost Nefeša ili “animalne duše” Aleister Crowleya u ovom slučaju.

66

28. Umoran sam, umoran sam! reče pisar, tko će me povesti da gledam Ushićenje moga gospodara? • Magičar, koji je „sluga“ Magistera, može da se „umori“ od ove veličanstvene Sile Ljubavi. • 90 – Cadi – Gospodar Adonai daje ushit duši. Stih 28. Pisar priznaje krajnju klonulost svoje ljudske svijesti sve dok je odjeljena od sudjelovanja u užitku Adepta (“mog majstora”) koji ga kontrolira. 29. Tijelo je umorno i duša je bolno umorna i očni kapci otežavaju od pospanosti; pa ipak svo vrijeme traje čista svijest nepoznate ekstaze, no izvjesno je znanje o njenom postojanju. O Gospode, budi mi na pomoći i dovedi me do blaženstva Voljene! • Telo-duša-kapci – niže ispoljeno Trojstvo Magičara - su „obavezani“ zakonima i uticajima univerzuma u kojem su inkarnirani; telo, duša i um, ne mogu pojmiti u potpunosti prožimanje Svesti sa extazom Sile Životne Vatre Adonaija. • Quof – Mesec – čak i „mračni“ regioni svesti opstoje manifestovani zahvaljujući Zakonu koji izvire iz Duha Aeona; Kao što Mesec daje odraz Sunca, tako je i Adonai odraz NUITe. Stih 29. Ovdje “duša” znači Nefeš. Pisar je uvjeren, čak i u svojoj svjesnoj klonulosti, sigurnošću njegovog “Nesvjesnog”, da je stigao do svog Postignuća, usprkos njegovom ljudskom svjesnom zaboravljanju te činjenice. On apelira na Anđela da preplavi ljudsku svijest “blaženstvom Ljubljenog”, kako je to kazano u ovoj Knjizi. 30. Stigao sam do kuće Voljene, a vino bijaše poput vatre što sa zelenim krilima leti kroz svjet voda. • „kuća Voljene“ je Bet Elohim – takođe Binah; • Reš – Kapija Kuće Boginje Sunca – Babalon; Stih 30. Slijedeće mu je darovano: ljudska svijest ulazi u Kuću Zadovoljstava Adeptstva. Vino spiritualnog užitka koje ga opija je povezano sa “vatrom što leti” (Shin) sa “zelenim krilima” (Daleth, ljubav) “kroz svijet voda” (Mem). Prethodni odjeljak bi trebao omogućiti Aspirantu da razumije ovaj simbolizam u potpunosti. ShM je u Kabali “Ime” i “Nebo” (nebo je ŠMIM u Liber D); ShD znači “Svemoćna Sila” (Crowley aludira na ŠDI, “Šadai”); a DM znači “Krv”. Ovi simboli stoga objašnjavaju tekst u potpunosti. 31. Osjetih crvene usne prirode i crne usne savršenstva. Kao sestre su me milovale, svog malog brata; ukrasile su me kao za svadbu; popele su me u Tvoju nevjestinsku sobu. • Aeon. • Usne prirode – Isis i Neftis; sestre – on je Brat – dete Hoor-Paar-Kraat / Horus; One ga kroz Razumevanje Binaha pripremaju za „venčanje“ tj. sjedinjenje sa Adonaijem – tj. za realizaciju da ne postoji razlika niti odvojenost između Magistera i Adonaija. Stih 31. Priroda i Savršenstvo su Izida i Neftida, koje pripremaju Ozirisa (vidi Anijev papirus i Knjigu Mrtvih općenito) za Inicijaciju. Kandidat je ovdje predstavljen kao njihov brat (Aleister Crowley je Vau IHVH-a, “Sin”, ljudska svjesnost u Tipharethu - muško), ali odjeven kao mlada (jer je on simbolički žensko prema svom Svetom Anđelu Čuvaru, Srce koje upravo treba doživjeti zagrljaj Zmije). Vidi također Poglavlje III, st. 49-50 (Crowley je napravio slijedeće razmatranje u svom dnevniku za Maj 4, 1906: “Odista, ovaj rad na A .˙. zahtijeva od Adepta da ispolji žensku stranu: za mladoženju, vjerojatno, da bude spremna primiti poljubac; a ne da je progoni, da upotrebi silu. Dok K(raljevstvo) N(ebesko) trpi nasilje (Matej, 11:12); može li biti, možda, da je to nasilje moguće upotrijebiti za postizanje pasivnog stanja? I naravno, da se nadvladaju svi rivali?”). 32. Pobjegle su kada si Ti naišao; bio sam sam pred Tobom. • Krst / Tau; sam pred Adonaijem koji se prikazuje u viziji Krsta Svetlosti („X“). Sve „spoljno“ nestaje tj. povlači svoja ispoljavanja u svesti Inicijata i upija se u integrisano Sopstvo koje stupa Licem u Lice sa Adonaijem.

67

Stih 32. Ego je lišen svojih atributa prije no što može primiti utjecaj Svetog Anđela Čuvara. To mora biti čisto Ljudsko Jastvo kao Individua neovisna o svojim manifestacijama kao takvim, fenomen njegovog odnosa s njegovom okolinom. 33. Drhtao sam pred Tvojim dolaskom, O moj Bože, jer Tvoj glasnik je bio užasniji od zvijezde Smrti. • Keter (pasivni askept mira i ne pokretnosti, ne delovanja u Kruni-Ognja); On je skoncentrisan na Sahasraru, ali krije povremeno „izbijaju“ pri prolasku Sile Ognja Adonaija kroz suptilno telo Magistera. Dolazak Adonaija predstavlja i potpuno sagorevanje svega što čini „magičara“ i „adepta“. Stih 33. Ego shvaća da će ga Sveti Anđeo Čuvar poništiti. On drhti i to drmanje njegovog identiteta je znak njegove predaje (Usporedi ekstazu straha Amfortasa pri napredovanju njegovog Ozdravljenja (Richard Wagner, Parsifal); i vidi poglavlje II, st. 60 i 62 sa nekoliko pasosa na drugim mjestima. Doktrina je svugdje implicitna; ali uporedi također Liber 418, 14ti Etir, itd.) Također, prvo pojavljivanje Anđela je nužno krivo shvaćeno; jer dok god ljudski Ego postoji, vezan je uvjetima svojeg bivanja, a to implicira određenu lažnost poimanja, korijen čega je sama Iluzija Odvojenosti koja čini Ideju Ega mogućom. 34. Na pragu je stajao gromoviti lik Zla, Užas praznine, sa sablasnim očima nalik na otrovne bunare. On je stajao, a soba se okužila; zrak je zaudarao. On bijaše stara i čvornata riba gnjusnija od ljuštura Abaddona. • „Konačno“ postignuće Sjedinjenja iziskuje suočavanje sa najsnažnijim vezama Magistera sa egom Magičara; Čak i malo ograničenja i vezanosti su užasne prikaze „zla“ koje sputavaju sjedinjenje sa Najvišim. To što čuva prolaz je Horonzon, a ego se orgažava sam sebi, videvši sebe kao gnusnijeg od „ljuštura Abadona“ – ipak kada dosegne Spoznaju i Sjedinjenje – on će tada videti da je „Abadon“ kao užasna pojava, u stvari skrivena extaza Ljubavi – „Ad Babalonis Amorem Do Dedico Omnia Nihilo“; u Sjedinjenju sa Adonaijem Svest će sebe pojmiti kao Ouroborosa (Zvezdana prostranstva Kružnice Univerzuma). Stih 34. “Prag” je pred “vratima” ili “pilonom” daleta. (Dalet znači vrata; njegova atribucija je Venera, čista Ljubav, njegova Staza je od Chokmaha do Binaha, baze trokuta Vrhovnih. Ova “vrata” su stoga na sve načine odgovarajući simbol ulaska na Inicijaciju). “Prag” je stoga ispod Staze daleth na Drvetu Života; t.j., u Ponoru. Gornji simbolizam se striktno odnosi na Postignuće Majstora Hrama; ali njegova Istina je reflektirana tehnički ispravnim prikazom Inicijacije Dominus Liminisa u Adepta Minora. Ovdje su “vrata” treća Recipročna ili Poprečna Staza (daleth su prva), pe, što znači usta - vrata vitalnih organa. Pe je slovo Atua XVI, “Kuće Božje” ili “Srušene Kule”. Hijeroglif predstavlja Kulu - simbol Ega u njegovom Falusnom aspektu, pa ipak zatvorenu, t.j. odvojenu. Ova Kula je srušena Blještećom Munjom Prosvjetljenja, utjecajem Svetog Anđela Čuvara i Plamenog Mača Energije koji ide iz Kethera u Malkuth. Odatle su bačene dvije figure koje oblikuju svojim položajem slovo A’ain; to su blizanci Vav-Heh (Horus i Harpokrat) rođeni pri otvaranju Majčine Maternice (drugi aspekat “Kule” je “vrelo je zatvoreno, fontana zapečaćena”). Oni predstavljaju (s obzirom na muški aspekt “Kule”) spermatozoid (A’ain je Kozorog, znak u kojem je Sunce u Zimskom solsticiju, kada Nova Godina počinje (Crowley obično smješta Novu Godinu u Proljetnu Ravnodnevnicu, kao na kalendaru A .˙. A .˙.)) koji je izbačen kada je Falus ubijen ekstazom Orgazma (Bljesak Munje) i “srušen” gubeći erekciju (Vidi “Liber A’ash sub figura 370", stihovi 0-6). Na “pragu” Dominus Liminis je zapriječen Stazama Nun, Samekh i A’ain, Atui XIII, XIV i XV (“Smrt”, “Umjerenost” ili “Restrikcija”, i “Đavo”), koje proizlaze iz Tipharetha, staništa Njegovog Anđela, kako bi odbili profane od Vanjskog Reda Z .˙. Z .˙.. Glavna razlika (u osnovi) između formula dviju inicijacija, u R.R. i A.C. i A .˙. A .˙., je to da je Oslobođeni Adept potpuno ispod daletha (iako je prošao Drugu Recipročnu Stazu, teth, na putu da postane Adeptus Exemptus), i nema Staze kojom bi mogao putovati (izuzmi gimel koji vodi od Tipharetha do Kethera, a ne od Cheseda do Binaha za koji je vezan. Time odbija neuke od Unutarnjeg Reda R.R. i A.C.), dok je Dominus Liminis već prošao Stazu pe kako bi postigao Stupanj Filozofusa, a prag je unutra, umjesto izvan Pilona.

68

Značenje je kako slijedi: Prelazeći Bezdan cilj je anihilirati Ego i njegove proizvode u potpunosti. U Kabalističkom simbolizmu: doseći Nulu. Opasnost je stoga u poistovjećivanju sa bilo kakvim proizvodima dezintegracije. Horonzon, dakle, čijim imenom označavamo ideju Disperzije, nema mjesta unutar Vrhovne Trijade. Prag inicijacije, Ponor, leži u potpunosti izvan vrata daleta. Potpunost dezintegracije, impotentnosti (ακρατεια) i dokolice (αεργια) je zajamčena odsustvom ljubavi (daleth) koja bi inače mogla povezati raspršene događaje da stvore jedinstvo (u 7-mom Etiru, Liber 418, učimo da ako bi Crna Braća bila sposobna barem da pogledaju Božicu Ljubavi (dalet) iznad sebe, mogli bi doseći Razumijevanje.) U Inicijaciji Adeptusa Minora uvjeti su potpuno drugačiji. Cilj je dosizanje jedinstva, a ne negativiteta, te nema takvog savršenstva u Sefirotima Ruacha koji tvore Stupnjeve Unutarnjeg Reda (R.R. et A.C.) - Chesed, Geburah, Tiphareth - što neophodno isključuje Horonzona iz tri Razreda A .˙. A .˙.. Studenta se sada upućuje na Elementalne Stražarske Kule Sir Edward Kellyja. (Vidi Liber 84 vel Chanokh u Equinox I, 7 i 8) Četiri Elementalne Table (12 x 13) su vezane malom Tablom Duha (4 x 5), ili, ako su uređene da svaka od njih bude prikazana kao odsječak jedinstvenosti Tetragrammatona, vezane su crnim križem koji sadrži slova ove male Table Duha. Imena zlih demona se mogu uglavnom naći uzimanjem nekih nesavršenih i neuravnoteženih simbola sa Stražarskih Kula - poput dvoslovnog imena ispod prečke Kalvarijskog Križa u bilo kojem Manjem Uglu - i dodavanjem odgovarajućeg slova sa Crnog Križa. Doktrina koja je implicirana ja da priroda Duha nije predstavljena samo shinom, Svetim Duhom, čiji silazak u središte Tetragrammatona posvećuje i prosvjetljuje slijepe siline Elemenata, nego je također bezdušna materija, tamna, bezoblična i pusta, puka podloga za manifestaciju svih pojava bez razlike; i ova je istina također simbolizirana crnilom i nerazvijenim potencijalom akaše kao što je objašnjeno u legendi o Šivi spomenutoj u prethodnom odjeljku. Duh stoga može biti manifestiran bilo kao Sveti Anđeo Čuvar ili kao Zla Persona, Čuvar Praga, senzacionalno oslikan zbog naklade u Lord Bulwer-Lyttonovoj romansi Zanoni. Ova doktrina se također povremeno nađe u folkloru, gdje je čovjek praćen istovremeno dobrim i zlim genijem. Užas ovog drugog je pojačan njegovom funkcijom kao alternative Svetom Anđelu Čuvaru. Nijedna druga zla inteligencija se ne može usporediti s tim bilo kao subjektivno užasna i ogavna ili objektivno neprijateljska. Jer zli genije je ne manja mogućnost Postignuća od Svetog Anđela Čuvara. Sada, u slučaju Oslobođenog Adepta, ako bi on bio odbačen natrag iz Grada Piramida nemogućnošću da se uskladi savršeno sa formulom “ljubavi po volji”, on ostaje izgubljen u Ponoru bez daljnjih mogućnosti osim da se po redu poistovjećuje sa svakim nekoherentnim i nerazumljivim fenomenom koji se javlja u čovjekovom opažanju, a koji je bio dezintegriran, što je prvi efekt njegove operacije, čija je osnova odbiti prepoznavanje bilo kakve nesavršenosti koja tvrdi da jeste. Sasvim drugačiji je slučaj Dominus Liminisa čija operacija, ako je neuspjela, može biti puka greška koja možda i nije proistekla iz nikakve ozbiljne pogreške s njegove strane. Osim blage obeshrabrenosti on bi trebao biti u stanju pokušati ponovo bez većih gubitaka. Zaista, on može upotrijebiti svoju pogrešku kao instrukciju. Ali on također može neuspjeti ukoliko nije u potpunosti asimilirao opomenu Hiereusa u ceremoniji njegove inicijacije u Stupanj Neofita: “Strah je neuspjeh i prethodnik neuspjeha: Stoga budi bez straha! Jer u srcu kukavice Vrlina ne obitava!” (Neofit Ceremonija Zlatne Zore. Vidi “Hram Kralja Solomona”, Equinox I(2) (1909), st. 256). Isto tako, on može biti nemoćan da ispuni formulu Hijerofanta u toj ceremoniji: “Zapamti da je neuravnotežena sila zlo. Neuravnotežena Milost je slabost: Neuravnotežena Strogost je ugnjetavanje.” (st. 257). Opčaranost zlom može biti opasnija od straha. U svakom slučaju on treba očekivati da će mu se na početku suprostaviti njegov Zli Genij. (Usp., nadalje, ceremoniju Zelatora u Z .˙. Z .˙. - pojavljivanje Anđela Samaela, Metatrona i Sandalphona (st. 262-263)). Može se desiti da ne uspije izdržati juriš. Može biti odbačen sa praga i njegov poraz može biti više ili manje štetan, već prema okolnostima. Ali njegov strah može postati toliki da ga natjera da se pretvori u opčaranost ili njegova iscrpljenost toliko potpuna da je spreman predati se odmoru pod bilo koju cijenu. U svakom slučaju rezultat može biti da prihvati svoju Zlu Personu kao svojeg Anđela Čuvara.

69

Ja ću jasno izjaviti da čak i tako strahovit oblik greške nije nužno fatalan i konačan mada očito uvijek mora stvoriti pogubnu karmu - jer uključuje tvrdnju (ojačanu najozbiljnijim zakletvama i zapečaćenu najintenzivnijom ekstazom) apsolutnog postojanja zla (u značenju te riječi, aktualno ad hoc definirane njim samim) - t.j., on je pristao na dualnost, uspostavio unutarnji konflikt unutar samog sebe i ceremonijalno prokleo i porekao jedinstvo svoje vlastite Istinske Volje. Mada je ova katastrofa užasna nedostaje joj element završenosti, budući da ovi principi ne postoje poviše Tipharetha. On je bez sumnje postao Crni Magičar, ali je daleko od postajanja Crnim Bratom. Ne može se kazati da takav stoga manifestira ikakvu tendenciju da postane Crni Brat kada vrijeme sazrije; jer njegovo sjedinjenje čak i sa personifikacijom Zla je također čin ljubavi po volji, mada je ta volja lažna i iskvarena svakim zamislivim defektom i greškom. Glavna je opasnost vjerojatno što ga intenzivnost patnje koja proizlazi iz njegove αµαρτια (Grč., “neuspjeh, greška, grijeh”) može, kao u slučaju Glyndona u Zanoniju, navesti da potraži izlaz u potpunom bijegu iz Magike, da se odrekne bilo kojeg čina ljubavi zbog straha da će još više odlutati od svog istinskog puta. Neka zapamti riječi mog brata: “Ako bi luda istrajala u svojoj ludosti postala bi mudra” (William Blake, “Poslovice Pakla”, Vjenčanje Neba i Zemlje). Neka odlučno nastavi ispitivanje, prizivajući osvetu Bogova, tako da ga na kraju prekomjernost ljubavi i njeno nadilaženje tjeskobe može dovesti natrag na stazu istine. Iz gornjeg bi trebalo biti jasno kako to da je Zli Genije unutar Svetišta Hrama Ružinog Križa čija je formula “ljubav po volji”, dok je Horonzon isključen jednako iz tog svetišta i iz Grada Piramida čiji zakon, mada još uvijek glasi “ljubav pod voljom”, podrazumijeva oba ova termina bezgraničnim. Stih 34 (nastavak). Zli Genije je sada opisan. Jezik je naravno simbolički. Istovremeno ova pojavnost može blisko korespondirati sa stvarnim osjetilnim izražajima iskustava. Dvaput nam je rečeno da je “stajao” što bi trebalo biti u kontrastu sa “idenjem” Svetog Anđela Čuvara. (Vidi st. 37-41). Osobita je oznaka bilo kojeg Boga da bi on trebao ići. Iz tog razloga on nosi ankh ili vezice sandala sa egipatskih spomenika. Ova antiteza je povezana sa koncepcijom Crne Braće koja se zatvaraju, protiveći se promjeni. Telemitska koncepcija Svemira je dinamična, tako da je statičnost neizbježno simbol sukoba sa Prirodom. Ona je jednaka Smrti; jer Smrt je promjena, to je događaj, t.j., fenomen aktivnosti, života. Ova doktrina može biti u potpunosti proučena u CCXX. Neka se student osvrne, još više, na kontrast između simbola Svetog Anđela Čuvara i Zlog Genija. Prvi (vidi st. 38-41) su pozitivni, aktivni, solidni, dinamični; kočije, konjanik, strijelac oružja Jupitera i Pana su nevjerojatno vitalna u njegovim rukama. Per contra Zli Genije je promjenjiv, irealan i neaktivan. Njegove karakteristike su užas i praznina. Njegove oči su sablasne, što uzimam da je striktno povezano sa geist (Njem., “duh” ili “avet”). Ovaj epitet je osobito odvratan jer je osjet vida pridodan Vatri i trebao bi biti oštar i sjajan. Aktivnosti kakve on nalaže su spore, banalne i crvolike. One sliče bunarima otrovane vode, t.j., one vrebaju i primaju što je moguće manje svjetla, dok bi idealno oko trebalo zračiti plamenom. On uzrokuje da čak i zrak oko njega stagnira i smrdi. Anatomski on nalikuje ribi, hladnokrvnom stanovniku pasivnog elementa. (Zamjeti da je riba prihvaćeni simbol Isusa). Pa čak i tada, on je star, sporih pokreta, dok je glavna osobina ribe brzo sklizanje. On je čvornat, nudeći beskoristan otpor vlastitom kretanju i povećavajući truljenje. Odvratno! Ljušture ili Klifoti su beživotni otpaci; a Abaddon je uništavatelj ili raspršivatelj - uništavatelj raspršivanjem. 35. Obujmio me je svojim demonskim pipcima; da, osam strahova me obuze. • Binah – 3 – demonski pipci su 3x 111 – 333 – koji „čuva“ Razumevanje delujući na svih „osam“ nižih emanacija kroz koje je odražen ego. Svaki od „osam strahova“ deluje kao aspekt vezanosti Magičara za svoje osobine – a kojih mora da se Oslobodi zarad dosezanja Spoznaje. Stih 35. Njegova metoda borbe (toliko daleka od Anđelove koji bode kopljem ili ubija munjom) je omatanje svojim demonskim i stoga prividnim pipcima. Njegova je metoda da ograniči Aspiranta, dobro znajući da je “riječ Grijeha Ograničenje”. On uspijeva odraziti “osam strahova”, koji su povezani sa osam glava pognutog zmaja. (Vidi, radi simbolizma, Hram Kralja Solomona, Equinox I, I, II i III). To su ograničavanja Vrhovne Trijade pokušana od strane sedam nižih Sefirota i Daatha. Stoga je Pognuti Zmaj prikazan na Drvetu Života ispod

70

Ponora nakon Pada, kao i na podu Grobnice Christiana Rosencreutza. U starijem simbolizmu oni su osam Kraljeva Edomskih. 36. Ali ja sam bio pomazan prikladnim mirisavim Magisterovim uljem; izletio sam iz mu zagrljaja kao kamen iz praćke šumskog dječaka. • Ulje je delovanje Duhovne Posvećenosti ičiste Aspiracije (koja proističe iz stvarnih Duhovnih stremljenja ka Istini, a ne iz bilo koje aspiracije koja ne teži samo Najvišem). • „Kamen mudrosti“ – Prosvetljeni Magister, nije vezan za Pana (šumskog dečaka) – Sve. „Užasi“ Bezdana nemaju stvarni uticaj na Duh (oni samo daju snagu emanaciji „nižih“ osobenosti koje su prepreka stvarnom sjedinjenju sa Adonaijem). Stih 36. Aspirant je “pomazan pravim slatkim uljem Magisterovim”. Budući da stupanj Magistera pripada Binahu za ovo ulje možmo kazati da simbolizira Neschamah ili težnju. Vidi izvještaj o Svetom Ulju dat u Knjizi 4, Dio II: “Sveto Ulje je magičareva Aspiracija; ono ga posvećuje izvedbi Velikog Djela; i takva je njegova efikasnost da također posvećuje sav namještaj hrama i njegove instrumente. To je također blagoslov karizme; jer ova aspiracija nije ambicija, to je kvaliteta darovana odozgo. ... To je čista svjetlost, prevedena u termine želja. Nije to Magičareva Volja, želja nižeg da dosegne više; već je to iskra višeg u Magičaru koja želi da ujedini niže sa sobom”. Također, esencijalno svojstvo ulja je da smanji trenje i poveća lakoću kretanja. Nadalje, Aspirant uspoređuje sebe sa kamenom, što se odnosi na kockasti kamen koji simbolizira savršeno Adepstvo, bivajući pravo i uravnoteženo usavršavanje spiritualne masonerije; omeđeno je sa šest kvadrata koji označavaju zaštićenost Makrokozmosom. Vidi također simbolizam Kamena u Zoharu, pitanje koje je preopširno da bi se napravilo više od ove jedne praktične indikacije (Knorr von Rosenroth, Razotkrivena Kabala, prijevod Mathers, Veće sveto Okupljanje, pog. 31, 622-634). Tamo je, nadalje, poistovjećenje Kamena sa Svetim Falusom i Sunca slavljenog u Dijaninom Hramu u Efezu i s riječju ABRASAX. U našim Svetim Knjigama, vidi Pogl. V, st. 6 i 58 ove knjige i Liber VII, Pogl. VI, st. 2: “Načinili smo si kameni hram u obliku Univerzuma, baš kao što si ga ti nosio otvoreno, a ja kriveno”. U vezi prethodnog pogledaj pravilan poredak kamenova kao simbola Velikog Djela. Ovo se također može naći u “Glasu Tišine”, gdje oni koji su postigli prave od sebe zid kako bi zaštitili čovječanstvo (Vidi Liber LXXI). Vidi također “Liber VII”, Pogl. VII, st. 6: “Mi znamo zašto je sve skriveno u kamenu, unutar kovčega, unutar moćnog groba i mi također dgovaramo Olalam! Imal! Tutulu! kao što je zapisano u drevnoj knjizi.” Ovaj kamen je projektil u “praćki šumskog dječaka”, za kojeg možemo smatrati da predstavlja najmlađi i aktivni oblik Pana, tj. aspirant sebe smatra zavitlanim iz beskraja i oslobođenim od povoja (Liber VII, VII, 3-5) da bi mogao izvršiti Veliko Djelo. 37. Bio sam gladak i tvrd poput slonovače; strah se nije imao za što uhvatiti. Tada ga je buka vjetra stvorenog Tvojim dolaskom rasplinula i bezdan velike praznine se raširio preda mnom. • Strah, Pahad, Geburah; Slonovača je Zub – Šin / Duh; Stih 37. Aspirant je gladak; njegove su kvalitete savršeno harmonizirane. On je tvrd, usavršivši svoj otpor prema ekstremnom pritisku. Analogija je sa slonovačom. Slonovača je supstanca zuba, slovo shin je Sveti Duh i također supstanca kostura na kom je njegovo biće izgrađeno. Glas Sh štoviše predstavlja moć tišine jednako kao i aktivnost i spremnost koja prati volju za manifestacijom sebe kroz svoju Istinsku Volju. Sada ću citirati iz mojih originalnih bilješki o zanimljivim značenjima slova: “S” je zmijsko siktanje, oštar dah, zubi otvoreni pa ipak stisnuti, što je prirodni znak upozorenja, mržnje, prkosa, prirodan čovjeku koji susretne svog bližnjeg iz zakonski majmunske rase. Time on raspoznaje svog brata i imenuje ga u skladu s tim. (Poslije, kada je uzbuna prošla, još uvijek imamo “Sh!” - Pst! - ne kao poziv za Tišinom, koju prekida, nego traženje pažnje drugih ljudi. U “S” se nalazi ova ideja straha i bijesa,

71

također zraka, zbog brzine disanja. “Oluja” kombinira ove ideje, pa su prvi S-bogovi bili bogovi oluje. Poslije bi ovo disanje, zrak koji se kreće u čovjeku, bi trebalo biti dokaz da je živio; tada ovo slovo disanja, S, može značiti “život”. Na primjer, Bog je dahnuo na Adama kako bi ga učinio “živućom dušom”; i Elisha vraća dječaka u život dišući u njega. Ruach Elohim, nanovo, je Dah koji izlazi iz Kaosa. Napokon nalazimo Svetog Duha koji začima pomoću disanja. I nije li Maut, Majka-Lešinarka, bila oplođena vjetrom? Možda nam, također, i siktanje kiše koja plodi zemlju, što čak i divljak može uvidjeti u tropskim krajevima gdje je rezultat tako brz, može pomoći u zaključku da S treba značiti Život. Ova kiša dolazi iz zraka koji on udiše, mada iznad njega; i njemu stoga izgleda prirodno napraviti Zeusa ili Šua kišnim bogovima i bogovima života, kao i zračnim bogovima, olujnim bogovima, imenima koja izazivaju strah, strašni bijes koji je na početku značio samo “neprijatelj” - njegov bližnji! (Dnevnik, lipanj 1920 (Također Crowley, Magičke Bilješke Zvijeri 666, izd. Symonds i Grant, st. 181)). Zli Genij je sukladno tome onemogućen dominirati aspirantom. On, dokazavši svoju vrlinu, je sada spreman primiti Svetog Anđela Čuvara. Prvo je tu buka Njegova dolaska. “Jer će Gospod sići sa Neba, sa vikom, sa Arhanđelovim glasom i sa trubom Božjom” (Tesaloncima, 4:16, ponešto parafrazirano). “Gospod” je Adonai - što je na hebrejskom “moj Gospod”; i On silazi sa Neba, vrhovnog Edena, sahasrara čakra u čovjeku, sa “vikom”, “glasom” i “trubom”, nanovo zračni simboli, jer je zrak onaj koji nosi zvuk. Ovi zvuci se odnose na one koje je Adept čuo u trenutku ekstaze. (Knjiga 4, Dio II (Vidi pog. 8; izm. izd., st. 91)). Ovo je po sebi dostatno da uništi iluziju Zlog Genija, “Ponor velike praznine” je otkriven pred aspirantom, t.j., sve pozitivne pojave nestaju. Ono što ostaje je “beskonačni prostor” Nuite, kontinuirano tijelo beskonačnih mogućnosti. 38. Preko mora vječnosti bez valova si plovio sa Svojim kapetanima i Svojim vojnicima; sa Svojim kočijama i jahačima i kopljanicima Ti si putovao plavetnilom. • Tifaret; Središte / SOL – putuje morima večnosti – prostranstvima Binaha; • Kapetani – Hesed (Jupiter); Vojnici – Geburah (Mars); Kočije – Necah (Venera); Jahači – Hod (Merkur); Kopljanici – Jesod (Mesec). Adonai je u svakoj Sefiri imao svoju pojavu za dušu Majstora. Stih 38. “More vječnosti bez valova” ponavlja tu ideju. Ovo je bezvremeni menstruum akcije, neuznemiren vibracijom, a ipak spreman primiti i poslati ono što mu je nametnuto voljom. Sveti Anđeo Čuvar prilazi žustro (“jašući”) praćen svojim vojskama (zamjetite da TzBA, vojska = 93). 39. Prije nego što sam Te ugledao već Si bio uz mene; bio sam proboden Tvojim čudesnim kopljem. • Necah / „pre no ga je ugledao“ – pre sticanja Razumevanja – i tada Adonai utiče na dušu. Koplje je Kosmički Phallos aktivne svesti, a inicijat je pasivna duša na koju Adonai deluje. Stih 39. Dolazak Anđela je prebrz, Adept ga ne zamjećuje. Vidi Pogl. II, st. 60, itd. Simbolizam koplja bi trebao biti proučavan u legendama o Raspinjanju, o Parsifalu i drugima. Pitanje je dalje objašnjeno u Bagh-i-Muattar (Crowley, Mirisni Abadullahov Vrt(1910)). 40. Bio sam pogođen poput ptice gromovnikovom strijelom; poput lopova probio me Gospodar Vrta. • Hod; Strela Gromovnika Peruna – ga dotiče „odgore“ iz Geburaha; Lopov – Merkur, um ima svoje polje dejstva, svoj „vrt“ on ima svoje domene i raspon koliko „doseže“, ipak Adonai je Moćniji od uma, inteligencije, on je pravi Gospodar vrta (duše), Magister je „baštovan“. Adonai utiče (kopljem, silom Phallosa) na Inicijata. Stih 40. Gromovnik je Jupiter, ovdje predstavljen kao kreativno očinstvo i ratnički Gospod Zraka. Munja je Svastika, Disk Zeusov. Njegov je simbolizam potpuno identičan onom odgovarajuće sfere. Ptica je prirodni simbol tragalačke duše. Vidi Pog. II, st. 39-41. Svastika je u obliku slova aleph čija Temura je PLA, (Vidi Sepher Sephiroth (ALPh, 111, je “skriveno

72

čudo”, titula Kethera. Vidi također Liber 418, 15-ti Etir, gdje se pojavljuje PLA. U 15-tom i 14tom Etiru “gusta tama”, atribut Kaosa, također sugerira PLA)) čime podrazumjevamo trenutno nestajanje Ega u samadhiju. Druga fraza je odjek prethodne dvije. Gospodar Vrta je Pan ili Prijapus kojeg moj brat Catullus neprestano predstavlja kako kažnjava lopove na sebi svojstven način. Postoji osobiti simbolizam lopova u kojem mi možda nalazimo tragove legende o Raspeću, kao u ritualu svećenika Nemi (Vidi J. G. Frazer, Zlatna Grana i Crowleyeva kratka priča “Kralj šume” u “Zlatnoj grančici”), ali detaljnija razrada je bila u velikoj mjeri izgubljena ili napuštena. 41. O moj Gospodaru, hajde da plovimo po moru krvi! • Prihvata uticaj Adonaija i donosi odluku da ispolji Volju koja mu je utemeljena u suštini „krvi“ tj. duši. Shvata da treba da „Čini po svojoj volji“ – koja je jedno sa Voljom Adonaija. Stih 41. Vidi Pog. II, st. 15, slični pasosi. I, 33-41, posebno st. 33 i 39. Čim je Adept postigao Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara on ne gubi vrijeme, već stupa na stazu svoje Istinske Volje, nošen bujicom fizičkog života koji je prolio da bi uživao u neosobnom i nenapornom životu jedinstva sa svojim Anđelom. Stihovi 42-44 prikazuju lirsku sliku Misterije Zla. 42. Postoji duboka ljaga ispod neizrecivog blaženstva; to je ljaga stvaranja. • Malkut – manifestovani univerzum, Zemlja, Kraljevstvo su najgrublje emanacije Duha Zvezdane Boginje; Magister i dalje „poseduje“ nosača svoje Svesti, telo i dušu Magičara („pisara“). Inkarniranost predstavlja i dalje prisustvo u Materiji, nije se potpuno rastvorio u Duhu. Stih 42. Blaženstvo jedinstva Adepta i njegova Anđela izgleda da sadrži mrlju, u tome da budući da je to operacija promjene (kvarnost rađanja), ona dijeli nepostojanost svih složenih fenomena i stoga odgovornost za tugu. 43. Da, premda se cvijet radosno njiše na suncu, korijen je duboko u tami zemlje. • Takva je priroda Čoveka – prima uticaje Adonaija, ali je i dalje „ukorenjen“ u materiji – do same smrti; • Cvet je ovde Alef. Stih 43. Priznanje da najvrijednije manifestacije izviru iz dubokih misterija. Kvarnost leži u srcu svih stvari. 44. Slava tebi, O predivna mrka zemljo, ti si majka milion mirijada mirijada cvjetova. • Duh slavi elemente kojima je stvorena Zemlja, tj. Materija Univerzuma. Duh je sveprisutan u „mrkoj zemlji“ – ona je „Majka“ mnogih emanacija Duha. Stih 44. Nije napravljen nikakav pokušaj da se suprotstavi prethodnom ili to objasni. Izlaz se nalazi u viđenju druge strane problema. Sama kvarnost i sve misterije tuge bi trebale biti smatrane pitanjima užitka, budući da su pokretači čiji rad rezultira u istini i ljepoti. Vidi CCXX, Pog. I, st. 29, 30. Stihovi 45-53. Ovaj odjeljak je najteži dio poglavlja. Teško je proučavati njegove stihove zasebno. Ipak izgleda kao da nema prave koherentnosti u njima, ni jedne sređene ideje u njihovoj različitosti. Izlaz je izgleda u razumjevanju da je odjeljak po prirodi progresivno razotkrivanje - to nalikuje na proračunavanje mentalnog putovanja. Jedan od ključeva je iznenadno mijenjanje spomenute točke gledišta st. 43-44. Razmišljanje o Ljepoti vodi do promišljanja o elementima Ljepote koje ne vidimo lijepima jer naš osjetilni aparat nije prilagođen tom stadiju postojanja. Vidi moju poemu o “Operaciji na jajniku”, gdje plastična ljepota žene izgleda uništena njenim odsjecanjem. [Vidi Konx Om Pax, str.79.] Ipak ljepota se vraća u drugačijem obliku kada se čelije od kojih je sastavljena prouče pod mikroskopom. Primjenimo taj ključ na odjeljak koji sada proučavamo.

73

45. Također promatrah svog Boga i crte Njegova lica bijahu tisuću puta sjajnije od munje. Ali u njegovom srcu spazih Onog tromog i mračnog, Drevnog, što proždire Svoju djecu. • Gimel – Licem u lice sa Bogom – Keterom; Odnos Adepta u Tifaretu spram Boga u Keteru. • U njegovom srcu je „Hronos“ – vreme u čijem kontinuumu se emaniraju „deca“ Boga, tj. manifestovani elementi – „niži“ Bogovi – Sefiroti ispod Ponora. Stih 45. U prvoj rečenici pažnje je svraćena na briljantnost pojave Anđela. Slijedeća rečenica raspoznaje da je ispod ove pojavnosti simbol užasa, dakle Saturn, koji je ovdje shvaćen u svojim astrološkim i legendarnim atributima. Teško nam je shvatiti da je Saturn bog rađanja. Ovo stvara odnos sa stihom 42. Saturn je nazvan proždirateljem svoje djece jer je on Vrijeme koje baca u zaborav događaje koje je iznjedrio iz ništavila. Ali postoji i dublje značenje po kojem on nije vezan rezultatima svojih djelovanja. Što god on učinio rezultira samo u kratkotrajnom fenomenu koji nestaje automatski kako vrijeme prolazi. Ljudi plitkog uma su navikli žaliti se na nepostojanost. Oni nisu u stanju shvatiti da ako sve što se događa ostane postojano, teret činjenica će uskoro postati neizdrživ. Priroda potrebuje sistem odbacivanja ili će uskoro postati začepljena umnožavanjem vlastitih iluzija. Razvoj ljudskog uma ovisi o njegovoj moći da asimilira detalje bilo kojeg rada. Oni tvore krajnji produkt i pojavljuju se samo u promjenjenoj formi. Grubi rad mora biti uništen. Proces je neprekidan. Umijeće napredovanja je u tome da neprestano tvore sve kompleksnije i opsežnije sinteze; baš kao što riječi pjesme gube svoje unutarnje značenje kako bi stvorile jedinstveni utisak sačinjen od pjesme kao cjeline, tako da pjesme ponovo moraju biti apsorbirane u jednostavnijem konceptu poruke pjesnika. Ova je formula univerzalno primjenjiva. Ovo je osobito subjekt biologije. 46. Na vrhuncu i u bezdanu, O moj ljepotane, nema stvari, zaista, nema nijedne stvari, koja nije potpuno i savršeno uobličena za Tvoju radost. • 4 (Dalet+Vatra) – Adonai se opet obraća Majstoru, objašnjavajući, dajući mu tumačenje potencijala sila koje su sadržane u Njemu – Adonai je „uobličen“ za Majstorovu Radost – i „obrnuro“, ipak Adonai govori, a Majstor sluša, Adonai je aktivan, Majstor pasivan – on još tumači određena iskustva kako bi zaokruživanjem celine imao sposobnost da se Raduje Svemu. Stih 46. Stih 46 je stihu 45 kao stih 44 stihu 43. Djelovanje Saturna više ne izgleda misteriozno i užasno budući je njegova priroda promjenjena i izgubljena u divnom rezultatu njegove operacije. 47. Svjetlost se drži Svjetlosti, a prljavština prljavštine; jedna oholo prezire drugu. Ali ne Ti, koji si sve i iznad toga; koji si oslobođen Razdora Sjenki. • 5 (He + Vatra); Majstor je prevazišao pristrasnosti i odbojnosti; Razlikovanje „svetlosti“ i „prljavštine“ kao odvojenih segmenata Celine priliči Magičarima, koji još nisu stekli iskustva kojima shvataju da su svi elementi „spolja“ takođe i „unutar“ njih. Majstor ne vrednuje „delove“ pojavnog univerzuma, kao „dobre“ ili „loše“, niti ih ocenjuje po kvalitetu – svaka stvar koja je emanirana ima svoj smisao u Shemi i univerzalnoj kosmogoniji, od najsitnije do najveće, svaka stvar ima svoj smisao, svoju svrhu, svoju Volju i prirodu da ispolji. Stih 47. Vidi CCXX, Pog. I, st. 22, 23 i slične odjeljke. Prirodno nam je da razlikujemo stvari, da ih pretpostavljamo jednu drugoj. Ali Anđeo je iznad takve dualnosti. Sve stvari jednako pridonose njegovoj savršenosti. Rečeno je da je on “slobodan od Podvojenosti Sjenki”, t.j., iluzije dualnosti. Iluzija je da postoji očita razlika među različitim pojavama. Najfatalnija greška koju adept može napraviti je da naglasi poželjnost određenog niza stvari i nepoželjnost drugog. Ako ustraje u tome njegovo sektašenje će omesti njegov ideal, tako da će njegov Anđeo, umjesto da bude potpun, shvatljiv i savršen predstavljati njegove osobne predrasude. U tom slučaju Adept će patiti kad god njegovu pažnju zaokupi bilo koja ideja u Prirodi koja nije uspješno promjenjena i uklopljena u vizuru njegovih težnji. 48. O danu Vječnosti, neka se Tvoj val raspe u safirnoj slavi na marljivom koralu našeg stvaranja!

74

•

6 (Vau + Vatra); „val dana večnosti“ je prelazak ponora stazom Vau; taj „val“ se rasipa iz elementalnih sfera ka „koralu“ – skupini nebeskih sazvežđa. Adept se rastapa pri uplivu u sfere Zvezda, budeći Mudrost u sebi, ... a dan „stvaranja“ je upravo Aeon sjedinjenja. Stih 48. Ova doktrina je ponovljena. Koralj je karma proizvedena akumulacijom naših djela. Ova konstrukcija je zauzela svoje mjesto u vremenu i treba da bude prekrivena ritmom Beskonačnog Užitka. Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara djeluje kao točka kontakta između dva kontinuuma. Ni jedan nije pojmljiv bez drugoga.

49. Načinili smo si krug od svjetlucajućeg bijelog pijeska, mudro razastrtog u središtu Divnog Oceana. • 7 (Zain + Vatra); Čak je i „simbol“ kruga ograničenje spram prostranstva Nuite. • Krug svetlucajućeg belog peska predstavlja ličnost i identitet Mikrokosmosa Majstora, koji je u pravilnom „odnosu“ sa Adonaijem koji je „Divni okean“ – Makrokosmos. Stih 49. Simbolizam prethodnog stiha se nastavlja. Prsten označava savršenstvo našeg bića sintezom naših akcija. Konstituirali smo sebe kao pozitivan fenomen situiran u stvarnosti beskrajnih mogućnosti, sa kojima možemo ostvariti kontakt, ako poželimo. Da bi pravilno razumjeli ovaj odjeljak moramo imati na umu učenje CCXX o prirodi postojanja. Pojavljivanje Khua, niz vjenčanja Hadita i Nuite, vode do okupljanja takozvanih pozitivnih osobnosti Drugog Reda koje su spremne djelovati kao jedinka i prizivati Nuit. Stihovi 50-51 pokazuju dva načina izvršenja ovoga plana. 50. Neka blistave palme procvjetaju na našem otoku, mi ćemo jesti njihove plodove i biti zadovoljni. • 8 (Het + Vatra); • „Ostrvo“ je skup iskustava, skup jedinki, skup energija koje su „plodno tlo“ za rast „palme“ koja je simbol rasta i vremenska odrednica zrenja, čiji se „plodovi“ jedu – iskustva se stiču kroz ostvareni rad, akcije; Veliki Adepti obavljaju Velike Magijske Operacije koje služe generisanju Sila koje su potpora Volji koju imaju naum ispoljiti, oni konzumiraju plodove svojega Velikog Rada – svaka Magička operacija (velika ili manja) ima svoje rezultate. Stih 50. Činovi ljubavi po volji mogu biti usmjereni na stvaranje remek djela. To su “palme” (pobjede) čiji cvjetovi ushićuju, čiji plodovi hrane našu osobnost. Takvi činovi također mogu biti usmjereni unutra - mistički proces kao nasuprotan magičkom, rasap osobnosti smatrane nesavršenom. Tekst daje prednost ovom drugom procesu. To je prirodno, budući se radi o Znanju i Razgovoru Svetog Anđela Čuvara, a to je djelo rastvaranja prije nego li daljnjeg izgrađivanja. 51. Ali za mene je voda pročišćenja, veliko čišćenje, rastapanje duše u tom zvučnom bezdanu. • 9 (Tet + Vatra); Njegovoj Vatri voda je pročišćenje – kao prikaz sadejstva nasuprotnosti. On Adonaija tumači i kao pročistitelja i kao „zvučni bezdan“ – čiste vibracije beskrajne svesti – sa kojim se poistovećuje. Zvučni bezdan je „muzika sfera“ Nuite. • Prvi deo stiha prikazuje Čoveka Zemlje koji tumači odnos; drugi deo je od Ljubavnika, koji konstatuje „čišćenje“, treći deo je od Samotnika, koji objavljuje rastakanje u „zvučnom bezdanu“ – NUIT. 52. Imam malog sina nalik obijesnom jarcu; moja kćer je poput goluždravog orla; oni će steći peraja da mogu plivati. • 10 (Jod + Vatra) • Sin (Vau) = Jarac – Ajin; Ćerka (He) = Orao – Nun: „ON“. Na jednostavan način objašnjene relacije unutar „nižeg“ dela Tetragramatona, sa vezom unutar Misterije Solarnog Božanstva. • Majstor je ovde „roditelj“ dakle iznad ponora – a deca, „ON“ Anu, Oanes, Jona, će se sjediniti i postati „Kit“ koji pliva Velikim Morem Razumevanja.

75

Stih 52. Ovdje je simbolizam naročito nejasan. Sin je vjerojatno Ruach, a kćer Nephesch. Prvi je izgleda tako opisan s obzirom na njegovu hirovitost, a drugi prema svojoj slaboj razvijenosti što se tiče aspiracije. Oni bi trebali biti opremljeni sredstvima ritmičkog kretanja. Nedostatak koze je njena razuzdanost, nepostojan karakter njenog poskakivanja. Nedostatak Nephescha je njegova lijenost, nedostatak krila. Oni bi trebali biti osposobljeni za dane pokrete unutar osnovne prirode Anđela. 53. Da mogu plivati, O moj ljubljeni, plivati daleko u vreloj slasti Tvoga bića, O blagoslovljeni, O blaženi dječače! • 20 (Kaf + Vatra); • ON – Sunce, kao sjedinjena polarnost, svih sila individualnog sopstva, pliva i istrajava u slasti užitka obitavanja sa Adonaijem. 54. Ovo moje srce je omotano zmijom koja proždire vlastito klupko. • 30 (Lamed + Vatra); Uravnoteženost i harmonija Kruga sa Srcem u Središtu. Adept je Srce, Anđeo je Zmija. Stih 54. Simboli srca i zmije su uzeti da predstave Adepta i Anđela, ali Anđeo je sada prikazan istovjetnim sa Velikom Zmijom, Ananta, koja okružuje Svemir i koja stalnim proždiranjem vlastitih kolutova postepeno sužava manifestirani Svemir. 55. Kada će biti kraj, O moj dragi, O kad će Univerzum i sam Gospod potpuno biti progutani? • 40 (Mem + Vatra); Adept i sada iščekuje „kraj“ – pošto jeste doživeo prisustvo i komunikaciju sa Adonaijem, ali još nije sjedinjen – i u tom „ograničenju“ ne savršenog iskustva teži da umom dokuči „dan“ i „vreme“ okončavanja celokupnog postojanja dualnosti. Ipak, sada odnos Adepta i Adonaija nije odnos Čoveka i Boga, već relacija Univerzuma sa Silom koja njime „vlada“. Stih 55. Adept se raspituje glede tog procesa. (Odgovor je očito dan u stihu 65.) Usprkos savršenstvu vlastitog ushita, Adept počinje razumjevati da je ovaj takoreći samo oaza u pustinji. On širi pogled sa problema vlastite tuge do promišljanja o Univerzalnoj Tuzi. 56. Ali ne! ko će progutati Beskraj? tko će poništiti Grešku Početka? • 50 (Nun + Vatra); • „Razdvojena radi ljubavi... radi mogućnosti sjedinjenja...“ kaže Nuit u Liber CCXX. Razdvojenost i polarnost su „nastali“ kako bi se u Ljubavi sjedinili. • „But no!“ – No je negacija Ona iz prethodnih stihova – poništenje solarnog ega i lične individualnosti. Um i Ruah ne mogu da pojme „koncepte“ Beskraja – Ain Sof-a, velikog Nun-a, okeana Beskraja – jer nije moguće za Čoveka da shvati to što nema ograničenja – ni početka, ni kraja – i stoga nema „greške“... u tome nema „greha ograničenja“. Stih 56. Adept je nadvladan ovim razmatranjem. Izgleda mu teoretski nemoguće “poništiti Grešku Početka”. To znači da je on sada shvatio doktrinu da je početak (berashith) nužno po prirodi greška. Svako razdvajanje, svaki osjećaj konačnosti predstavlja nesavršenstvo. Čista logika kaže da to tako mora biti. On je, naravno, uspio napraviti osobno nesavršenstvo sredstvom postignuća samosvijesti i stoga spiritualnim stanjem koje je iznad svega za što se činio sposobnim. Ali njegovo ga postignuće čini svjesnim cijelog Univerzuma i poistovjećuje ga sa uvjetima bivanja vlastitog uzvišenog bića, te on doživljava Trans Tuge. Potrebno je imati na umu da Kabalistički gledano Adept nema bitnije razumijevanje bilo kojeg Sefirota iznad Tifareta sve dok ne stigne do njega. Ova postavka je promovirana samo zbog pogodnosti kalkulacije. U stvarnoj praksi uobičajeno je da aspirant bude prožet dubljim motivima od onih koje određuje njegovo raspoznavanje osobnih nesavršenosti. Smisao odjeljka je da pokaže kako postignuće, umjesto da bude (kao što se po polaznoj točci moglo zamisliti) dovršenje Velikog Djela, može proširiti koncepciju tog rada iz osobne u neosobnu sferu. Prva lekcija koju on uči u osnovi je ta da on mora odmah postati sposoban

76

ući u Treći Red, sada kada je napokon primljen u Drugi. Citiram Liber 418, 14. Etir. On iskazuje ovu doktrinu jedinstvenim uvidom i rječitošću. Ono što sam mislio da su likovi od stijena, prije osjećani nego viđeni, sad izgleda da su Gospodari pod velom, kako sjede skroz mirno i tiho. Niti jedan se ne može razlikovati od drugog. I Anđeo govori: Gledaj kuda su te tvoji Anđeli doveli! Ti si tražio slavu, snagu i užitak, zdravlje i bogatstvo i ljubav, i snagu, i dužinu dana. Držao si život s osam ticala, poput hobotnice. Ti si tražio četiri snage i sedam užitaka i dvanaest sloboda i dvadesetdvije Povlastice i četrdesetdevet Objava, i gle! postao si kao jedan od Ovih. Povijena su njihova leđa, na kojima počiva univerzum. Prekrita su njihova lica, koja su vidjela slavu Neizrecivu. Ovi adepti izgledaju kao Piramide - njihove kape i odore su poput Piramida. I Anđeo kaže: Uistinu je Piramida Hram Inicijacije. Isto tako je i Grobnica. Misliš li da ima života u Majstorima Hrama, koji sjede prekriveni, utaboreni na Moru? Zaista, nema života u njima. 57. Vičeš poput bijele mačke na krovu Univerzuma; nema nikoga da Ti odgovori. • 60 (Samek + Vatra); Njegove misli su samo škripanje i trenje noktiju na velikom platou kosmičke svesti; „nema nikoga“ – to je iznad Ponora, nema ega, Majstori „ne-postoje“, stoga nema ni „odgovora“, nema reakcije na elementalne titraje „nižih“ sfera. Stih 57. Ovaj stih baca svjetlo na prethodna tri. Sada je jasno shvaćeno da se Anđeo bavi jedino Adeptom kao takvim u potpunom srazu svih svojih funkcija. On više nije cilj ili kruna Adepta. Da je djelo ostvareno vidimo iz odgovarajuće perspektive. Adept počinje shvaćati prirodu Anđela kao da je on u njemu, t.j., kao da je on relacija Makrokozmosa. Ipak, u posebnom slučaju 666, gdje je Anđeo Aiwass, prikladnost stihova 54-56, koji su na početku bili zagonetni, pokazujući novi i nepoznati aspekt Anđela, je apsolutna. Aiwass je logos Eona, njegov je broj 93, poput Theleme, Riječi Zakona. 666 je instrument koji su on i Tajni Majstori A .˙. A .˙. pripremili i upotrijebili kao instrument kojim Zakon može biti proklamiran. 666 je četvrti broj Sunca čija kuća je Leo, Lav, koji je opet znak čovjeka 666 (uzdižući se pri njegovom rođenju). Ovaj čovjek, stoga, shvaćajući svog Anđela kao savršenstvo svog vlastitog simbola, ga povezuje sa “bijelom” (Kether) “mačkom” (lav), te budući da je on logos, kaže mu “Ti vičeš”. To je veza sa stihovima 54-56, jer 666 želi da Aiwass poništi Grešku Početka izgovarajući Riječ. Za 666 izgleda, pak, da je ta Riječ viknuta “nad krovom Univerzuma”, t.j., priroda Riječi je u potpunosti uzvišena. Krov Univerzuma simbolizira Kether ili Kether sa Stazama aleph i beth što proizlazi iz simboličkog oblikovanja krova nad Drvetom Života. “nema nikoga da Ti odgovori”. Poviše Kethera je Ništa ili Negativno, tri vrste Aina ili Ništavila. Pritužba 666 je stoga da ova Riječ neće naići na nikakav odjek osim u srcu Nuite. 58. Ti si poput usamljenog stupa u središtu mora; nema nikoga tko bi Te gledao, O Ti koji gledaš sve! • 70 (Ajin + Vatra); Đavo – Phallos – stub. Adonai objašnjava Adeptu da je on „O“ – Phallos (u „središtu“ - Tačka), a da je more „N“ (Kteis – kružnica) – ON, samo u drugačijem prikazu, viziji odnosa; Phallos je Sve – PAN, a „sve“ izvan „njega“ je Ništa, AIN. Stih 58. Stih 58 ponavlja ideju stiha 57. “Usamljeni stup” predstavlja Chokmah, Stvaralačku Riječ, Falusni Merkur, Mudrost kojom su svjetovi bili stvoreni. More je Binah, prirodno stanište Chokmaha. Priroda Binaha, premda je doista razumijevanje, je da bude velika tama. Ovo je konvencionalni simbolizam. Mnogi njegovi primjeri su dani u ovoj i drugim svetim knjigama. Ali vidi posebno Liber 418: (Liber VII, VII, 43-44, parafrazirano) Ovo je Tajna Babalon, Majke Grozota, ovo je tajna njenih preljuba, jer ona se podala svemu što živi i postala učesnicom u njihovoj tajni. I zato što se učinila služiteljicom svih, postala je gospodaricom sviju. No ti još uvijek ne možeš pojmiti njenu slavu. Prekrasna si ti, O Babalon i poželjna, jer si se podala svemu što živi i tvoja je slabost svladala njihovu snagu. Jer u tom si sjedinjenju ti razumjela. Zato ti je ime Razumijevanje, O Babalon, Gospo Noći!

77

I to je ono što je zapisano, “O moj Bože, u posljednjem ushićenju daj mi da postignem jedinstvo s mnoštvom.” Jer ona je Ljubav, njena je ljubav jedna, ona je razdijelila tu jednu ljubav u beskonačno mnogo ljubavi i svaka ljubav je jedna i jednaka s Jednim i zato je prešla “od skupa i zakona i prosvjetljenja u anarhiju samoće i tame. I zato mora Zauvijek skrivati Sjaj svoje Osobnosti. O Babalon, Babalon, ti moćna Mati, koja jašiš okrunjenu zvijer, opij me vinom svog bludničenja; neka me tvoji poljupci odvedu do bludne smrti, tako da čak i Ja, tvoj peharnik, mogu razumjeti. Sada, kroz rujni odsjaj pehara, mogu vidjeti visoko gore, neizmjerno uzvišenu viziju Babalon. I Zvijer na kojoj jaši je Gospodar Grada Piramida, kojega sam vidio u četrnaestom Etiru (Jer je Grad Piramida u Četrnaestom Etiru). (Dvanaesti Etir) O ti koji si gospodar pedeset vratnica Razumijevanja, nije li moja majka crna žena? O ti koji si gospodar Pentagrama, nije li jaje duha crno jaje? Ovdje prebiva užas i slijepi bol Duše, a gle! čak i ja, koji sam samo svjetlo, zarobljena iskra, stojim u znaku Apofisa i Tifona. (Četrnaesti Etir) 28. Ja sam Jedan iza svega ovoga; i nosim simbole moćne tame. 29. Postojati će sigil kao od ogromnog crnog zamišljenog oceana smrti i središnjeg sjaja tame, koji zrači svoju moć preko svega. 30. To će progutati ovu manju tamu. 31. Ali u tom ponoru tko će odgovoriti: Što je? 32. Ne ja. 33. Ne Ti, O Bože! (Liber VII, Pogl. VII, st. 28-33) Glavni simbol Chokmaha kao Falusnog Merkura je oko. Citiram iz Njegove vizije dobivene u “Pariškim Radovima”: “On, (Merkur), je suštinski faličan, ali on ima knjigu u svojoj ruci, Knjigu II koja ima stotinu i šest stranica. Na zadnjoj strani, kao natpis, je četverokraka zvijezda, vrlo sjajna, koju treba poistovjetiti sa Šivinim okom, a knjiga pripada Razredu 7° = 4°. Podnaslov Knjige je BIA, što znači “snaga”. (“Liber 415, Pariski radovi” ezoterične bilješke Trećeg Rada (Siječanj, 2-3, 1914. E.V.); vidi Equinox IV(2)) U ovom aspektu, mada je Chokmah Riječ, on vidi i ne govori. Riječ je u stvari samo Djelo, prije nego bilo kakvo razumljivo izražavanje. Prigovor 666 je izgleda da Aiwass ne može ni pomoću riječi, ni pomoću djela ispraviti Grešku Početka. Thelema (koja je sama apsolutni simbol Chokmaha) je iznad razumijevanja Univerzuma, funkcija mu je ukloniti njegovo nesavršenstvo. 59. Ti malaksavaš, ti padaš, ti pisaru; viče usamljeni Glas; ali ja sam te ispunio vinom čiji ukus ne poznaješ. • 80 (Phe + Vatra); „Pisar“ se gubi, nestaje njegovih ograničenja uma i ega; Pisar je prijemnik, „kula“, za Glas Adonaija, koji u njega uranja kao Munja-koplje; Pisar je pehar, on sadrži, on je „nosač“ vina, kvalitetne suštine svesti Uzvišenog Duha. Stih 59. Epitet “usamljeni” odmah privlači pažnju. Riječ je izvedena iz de-solare, de ima strahovitu snagu, tako da usamljen znači “potpuno sam”. Hijerophanti su se ipak navikli izricati tajnu u prisutstvu profanih kroz prednost sličnosti zvukova sol (lat. “Sunce”) i solus (lat. “sam”), posebno u takvim deklinacijama poput soli što je genitiv jednine od solus i dativ jednine od sol, te solis, genitiv jednine od sol i ablativ množine od solus. Riječ usamljen može stoga težiti da označi atribute Anđela kako u Ketheru (solus), tako i u Tipharethu (sol). De može implicirati referencu na njegov odnos sa Adeptom kroz Stazu daleth, Ljubav, posebno u pogledu činjenice da Njegova Riječ Thelema, 93, sadrži ideju Agape, 93. U stihu Aiwass daje direktan odgovor 666 koji je bio uistinu vrlo obeshrabren uviđajući da je Veliko Djelo, koje je ostvario, usprkos svekolikom zanosu njegove osobne žalosti, bilo samo kapija Staze golemog zadatka razotkrivanja Univerzuma samom sebi. Aiwass objašnjava da je u stvari napravio nužnu magičku vezu između Sebe i Svijeta preko čovjeka 666. Moja

78

klonulost pred osjećajem vlastite odgovornosti, moj osjećaj da je moj rad u korist svijeta osuđen na propast, bio je uvjetovan mojim nerazumijevanjem onoga što je Aiwass uradio. On tvrdi da me je ispunio “vinom čiji okus ne poznaješ”. Vino je univerzalni simbol spiritualne ekstaze i način njenog uzrokovanja. 666 ne zna točno kako će ova ekstaza koja potresa njegov život djelovati na druge. 60. Ono će poslužiti da se opiju ljudi stare sive kugle koja se valja u beskrajnoj Daljini; oni će lokati to vino poput pasa koji ližu krv prekrasne kurtizane probodene Kopljem brzog jahača kroz grad. • 90 (Cadi + Vatra); Ovo je sprovedeno kroz „Liber Cadi“ – Knjigu Hermetičke Udice, kojom se „pecaju“ Duše ljudi kako bi krenule na Duhovni put, kojom im se objašnjava da je Hoor Gospod koji inicira, Vladar Aeona, njihovo kolektivno „više sopstvo“ i „nad duša“. Stih 60. “stara siva kugla koja se valja u beskrajnoj Daljini” je zemlja; jer je mjesto na kojem je Adept uhvaćen kako bi održavao komunikaciju sa svojim Anđelom udaljeno od materijalnog Svemira. Pa ipak, ovo vino koje može simbolizirati CCXX ili čak poeziju ili biografiju čovjeka 666, jamačno posjeduje vrlinu opijanja stanovnika ove planete. Završni simbol je neobično ili čak užasno živopisan. Pominjanje pasa, krvi i brzog jahača sugeriraju priču o Jehu i Jezebel, ali aluzija nije točna ili sasvim razumljiva. Opći simbolizam je ipak dovoljno jasan. (Najprije vidi Pogl. III, st. 40; Pogl. V, st. 8; Liber VII, Pogl. VII, st. 1516. Vidi također stalno predstavljanje Adepta kao mlade ili kurve. Za brzog jahača vidi Pogl. IV, st. 38-39 i opći simbolizam Anđela kao nosioca svetog koplja ili falusa i postavljenog na konja kako bi se označila njegova brzina i njegova moć nad životinjskom prirodom.) Krv se stalno uzima kao simbol protičućeg života, kao nosilac animalne energije. Značenje stiha je stoga da ovaj doživljaj orgije (orgia, lat. “radovi”) Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara postaje hranjenje i način opijanja pasa, t.j., životinja na nižem stupnju razvoja. Time je, ipak, natuknuto da oni sadrže u sebi skrivenog boga. Vidi CCXX, Pogl. II, st. 19. Oni samo trebaju preokrenuti svoju magičku formulu da dosegnu božanstvenost. Zamijeti također uporabu riječi “lizati” što sugerira njihovu žeđ, pohotu i užitak, ali također je povezano sa simbolizmom broja 111 (eng. “lap”; l+a+p=30+1+80=111 – prev.) Ovo implicira “gustu tamu” i “iznenadnu smrt” uključenu u proces Inicijacije. Tu je također cjelokupna doktrina “Lude”. Pored svega ovog riječ “lizati” je na anđeoskom jeziku “zato”, ((Enohijanski LAP, “zato”) Vidi Equinox I(8) (“Liber Chanokh sub figura 84”, Dio III) “48 Poziva ili Ključeva”)) tako označavajući da je tuga ili ograničenje ovih pasa djelo njihove podložnosti snazi Razuma. 27. “Velika je opasnost u meni; jer tko ne shvati ove rune će strahovito pogriješiti. Pasti će u ponor zvan Zato i tu će nestati sa psima Razuma. 28. Neka je kletva na Zato i njegov rod! 29. Neka je Zato prokleto zauvijek! 30. Ako Volja zastane i klikne Zašto, prizivajući Zato, tada Volja staje i ne čini ništa. 31. Ako Moć upita zašto, onda je Moć slabost. 32. Također razum je laž; jer tamo je faktor beskonačan i nepoznat; i sve njihove riječi su naoko mudre. 33. Dosta o Zato! Neka bude bačeno psu!” (Liber CCXX, Pog. II, st. 27-33). Student bi trebao meditirati nad ovim razmatranjima dok ih uistinu ne asimilira, pojedinačno i u kombinaciji. On bi trebao konstruirati vizualnu projekciju scene opisane u ovom stihu. Na taj način on će eventualno stići do direktne intuitivne slutnje načina na koji ga životno djelo 666 može unaprijediti kako bi postao sudionik u sakramentu inicijacije. (Vidi također Liber VII, Pogl. III, st. 16, st. 20-25 (24), st. 49,50; st. 56-60; Pogl. IV, st. 17-24; Pogl. VII, st. 47-49.) Ja sam naglasio značaj ovog odjeljka sljedećim razmatranjem: Moja magička karijera je počela preuzimanjem zavjeta da ću postići Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara uslijed sebičnih i osobnih razloga. Ja sam, istina je, iskusio Trans Žalosti, ali motivirajuća snaga u ovom Transu da formuliram zakletvu je striktno bila ograničena mojim osobnim nezadovoljstvom situacijom u kojoj sam se nalazio - koliko sam znao bez vlastite intencije. Pripremajući se izvesti Operaciju Svete Magije Abramelina Maga (Knjiga Savete

79

Magije Abra-Melina Maga daje razrađen niz ritualnih instrukcija za priziv Svetog Anđela Čuvara. Crowley je smatrao da je to prevladano sa “Liber 8”), otkrio sam da su moji interesi neodvojivi od onih čovječanstva u cjelini. Stoga sam formulirao svoju Istinsku Volju na ovaj način. Moja misija na zemlji bila je podučiti ljude “idućem koraku”, t.j., potaknuti ih da se posvete postignuću Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara nasuprot više filozofski univerzalnom zadatku koji su Hindu i Budistički mudraci predlagali. Bilo je to moje vlastito postignuće koje me je prisililo da proširim područje moga rada do funkcioniranja kao logosa Eona kako je bilo objašnjeno u odjeljcima Poglavlja o kom je upravo raspravljano. Dva najvažnija rada koje sam napisao, a čije je podrijetlo u cjelini inspiracija, su “Liber LXV” i “Liber VII”, a sada postaje jasno da je prirodno i nužno da to tako bude. Jer “Liber LXV” pokriva sve moguće točke koje mogu nastupiti u vezi sa Stupnjem Adeptus Minora, a “Liber VII” sa onim Magister Templija. Stihovi 61-63. Počevši sa stihom 54 subjekt ovog poglavlja i cijele knjige je prošao kroz proces modifikacije. Prethodno je gotovo u potpunosti bila zaokupljena odnosima između Anđela i čovjeka, jedina je razlika bila u konvencionalnoj diobi čovjeka na Nephesch, Ruach i tako dalje. Zaista, ako poistovjetimo Anđela sa Jehidahom može biti u redu kazati da “Liber LXV” nije ništa drugo do prošireni komentar Kolone LXVII Libera 777 (Liber 777, st. 17, kolona LXVI daje Hebrejske dijelove duše; vidi također Knjigu 4, izm. izd., Dodatak V, kol. 8284, st. 551). Ali sada dosežemo prije svega svjesnost Univerzuma u cjelini i potom specifičan odnos 666 sa njegovim bližnjima. Vidjeli smo da je njegova funkcija u životu Planete definirana, te stoga nije neprirodno da Anđeo može ukazivati na aktualne psihičke uvjete Njegovih budućih odnosa sa 666. 61. I ja sam Duša pustinje; ponovo ćeš me tražiti u pustoši pijeska. • 100 (Quof + Vatra); Najava Vizije 30 Etira u Liber 418. • Pošto se stih ne odnosi samo na Majstora Teriona, treba se shvatiti da svaki Adept mora proći kroz slična iskustva koja su analogna kosmičkom poretku hijerarhije inicijacija. Kao što je Jehešua imao susret sa Satanom u pustinji, kao što su mnogi inicijati hodili pustinjom u cilju odvajanja od ovozemaljskih utisaka, tako i svaki Adept koji sledi Zakon Teleme ima pouku da u „pustinji“ svoje duše, traži prisustvo Adonaija, čak i kroz prelepe i fantastične Vizije, koliko i kroz užasno suočavanje sa ličnim kompleksima i manama ega. Pustinjske fatamorgane su odrazi i slike onoga što se prikazuje iz duše inicijata, to su utvare senki skrivenog meseca duše, koji na vrelini, pečeni vatrom sunca traže u svom izgaranju Svetlost Adonaija. Stih 61. Anđeo proglašava Sebe Dušom Pustinje. Ova primjedba može biti uzeta općenito kao upućivanje na Njegove atribucije Staze gimel koja spaja Kether i Tiphareth, prelazeći Ponor ili na Pustinju čija je suštinska karakteristika nepostojanje duše (Vidi Liber 418, 10-ti Etir). Horonzon je definiran kao odsustvo duše. Promjenjive kakve već jesu forme njegove pojavnosti, ova kvaliteta im je svima zajednička: nema suštine u njima. Oni su Klifoti (oklopi ili ljušture), odvojeni od značenja ili supstance, jer su to puke kategorije bez ikakve individualnosti. Gimel prigodno znači kamila, “pustinjska lađa”. Usp. “Liber VII”, Pogl. VII, st. 22-23, te “Liber 333”, Pogl. 73: ĐAVO, NOJ I SIROČE Smrt jaše Kamilu Posvećenja. Ti grbava i tvrdoglava koja stenješ u Tvojoj Asani, smrt će ti donijeti olakšanje! Ne ujedaj, dragi Zelatore, nego se strpi! Deset dana si išao sa vodom u svome trbuhu? Ići ćeš još dvadeset sa buktinjom u tvojim križima! Da! sva tvoja težnja je ka smrti: smrt je kruna sve tvoje težnje. Trostruko je uže srebrne mjesečeve svjetlosti; ono će te objesiti, O Sveti, O Obješeni Čovječe, o Kamilo-Nastavče-trećeg-lica-množine, za tvoju mnogostrukost, ti Sablasti Ne-Ega! Kada bi te samo Tvoja mati vidjela, O ti UNT! Beskonačna Zmija Ananta koja obavija Univerzum nije ništa do Crv iz Mrtvačkog Sanduka! (“za Smrt Arapi kažu da jaši kamilu. “ – Crowley, bilješka u Liber 333, pog 73) (“UNT, Hinduski kamila. T.j., hoće li te Gospa BABALON gledati sa odobravanjem.”) V.V.V.V.V. je Moto 666 kao Magister Templija. (Vidi Liber LXI, st. 29-30). Funkcija Magister Templija je uzrokovati cvjetanje pustinje prenoseći logos Eona onima koji su ispod Bezdana.

80

Izvan ove opće predođbe postoji osobna aluzija na 666 koji je Alastor, Duh Pustoši (Grč., O ALASTOR). Neuki Rabini su uključili ovaj simbol u svoju listu demona. Dobro uhranjenim Farizejima, kao i modernoj buržoaziji ništa se nije činilo strašnije od pustoši u kojoj se um mora suočiti sa realnošću. Takvi ljudi se ne boje ničega toliko koliko divljine. Glavne legende njihovih plemena govore o “zemlji mlijeka i meda”, o Obećanoj Zemlji, o fantaziji želja čula. Uočite da je ovo uglavnom pitanje točke gledišta. (Vidi Pogl. V, st. 59-62). Ono što je kićenom Jevrejinu sa njegovim Edipovim kompleksom krajnja odvratnost, nama je “zemlja iznad meda i začina i sveg savršenstva” (“Liber LXV”, V, 60), mada je zovemo “Ništa”. Smatramo ih “dosadnima”, a njihov ideal udobnosti i civiliziranosti “starom sivom zemljom” (“Liber LXV”, V, 61). De gustibus non est disputandum (lat. “o ukusima se ne raspravlja”). Ali postoji kriterij u ovom slučaju pomoću kojeg možemo odrediti da li smo mi ili oni bolje odabrali. Jer očito je da ni jedan uvjet egzistencije ne može biti zaista zadovoljavajući ako je njegov užitak moguće omesti. Upitajmo se da li je njegova priroda u skladu sa onom Univerzuma. Jer o tome ovisi Stabilnost. Naći ćemo da je ideal buržuja mirovanje i koncepcija statičnog Svemira. Ovdje nalazimo da to nije tako. Univerzum je neprestan protok. Željeti odmor je stoga suprotno samoj Prirodi. Mi prihvaćamo ovu činjenicu i definiramo Crnu Braću direktno kao one koji nastoje zaustaviti tijek događaja. Buržuj nam je stoga poput nespretnog amaterskog Crnog Magičara. Naša ideja užitka je neometano slobodno kretanje i stabilnost našeg užitka je osigurana našom koncepcijom Jesoda. Mi nalazimo temelj Univerzuma kao neprestanu promjenu. Što više mijenjamo više smo fiksirani u našoj radosti. (Pogledaj 11. i 3. Etir i nekoliko sličnih odjeljaka u Svetim Knjigama.) Osigurani smo prirodom stvari tamo gdje su buržuji neprestano uplašeni takvim nebitnim stvarima poput protjecanja vremena i stope mijenjanja. Teškoće pustinjskog života i posebice njihov psihički užas izrazito predstavljaju ovu korespodenciju. Osim ove reference o Alastoru riječ “ponovo” priziva povijesne događaje 3. prosinca 1909.e.v. u Bou Saada kada je 666 ceremonijalno iskusio Inicijaciju u Stupanj Magister Templija (Vidi Liber 418, 15-ti i 14-ti Etir). Ovo podvlači aluziju. Odavde je očito da je važnost ovih stihova sasvim praktična. Ne treba ih uzeti u mističkom značenju, već kao definitivno predviđanje Velikog Magičkog Povlačenja, koje će biti izvršeno od 666 u nekom periodu u budućnosti. Izgleda da nema jasnih indikacija o datumu tog putovanja, ali njegovi uvjeti su postavljeni sa značajnom preciznošću, a samo mjesto “postignuća” je opisano na način koji ne ostavlja mjesta sumnji. Student bi se trebao obratiti izvješćima o takvim događajima kao u Vili Caldarezzo ako želi naučiti interpretirati instrukcije dane kroz vizije i proročanstava (Ovaj je događaj u vezi sa Abudizom koji je doveo do Knjige 4; vidi Crowley, Ispovijesti, skraćeno izd., st. 676-680 i Knjiga 4, izm. izd., Izdavačev Uvod, st. XLIX-LVIII). Uvijek sam tako shvaćao ovaj odjeljak. Prije ili poslije očekivao sam da su moje okolnosti takve da će odgovarajući smjer akcije biti putovanje koje će se ispostaviti potpunim i preciznim ispunjenjem ovog predviđanja. Dok pišem ovaj Komentar neko takvo putovanje se razmatra i može biti dio priprema za putovanje to da sam bio pokrenut da posvetim svoju energiju analizi ove Knjige. Stoga je ona prikladno bliska mome radu i studentu može biti korisno iz praktičnih pobuda da što brže pronađe put do vjerojatnog značenja simbolizma teksta. Promatrajući, ipak, ekstremnu važnost ovog Velikog Magičkog Povlačenja bilo bi u krajnjem slučaju neadekvatno raspravljati coram popula (Lat. “pred svima”) dok je ono još uvijek nedovršeno. Štoviše dobro je poznata karakteristika svih istinskih predviđanja da dok neke aluzije mogu biti razumljive još u vrijeme izricanja, tako da bi opće značenje bilo nepogrešivo, a trebalo bi biti i drugih odjeljaka sasvim iznad mogućnosti interpretacije dok ih sami događaji ne objasne. (U Magbetu i Drugom Dijelu Henrija VI, Čin I, Scena 4, te Čin IV, Scena I, linije 30-35, te Čin V, Scena II, linije 67-69 ilustriraju ove uvjete.) Student se također upućuje na interpretaciju i ispunjenje CCXX,III,47. Stih, III, 47, “jedan dolazi poslije njega, neću reći kada, koji će otkriti Ključ svega ovoga”, je bilo ostvareno od “jednog” Achada [Charles Stansfeld Jones] koji je otkrio broj 31 kao ključ o kojem se govori. Ali za djelo Achada se ne kaže da ono nadilazi ovo jedno istraživanje. [...] Achad je dokazao sebe i dokazao je Knjigu, ovim svojim jednim postignućem; i to je sve.

81

(Crowley, Knjiga 4, dio IV, pog. 7, izm. izd., st. 438-439. Charles Stansfeld Jones (1886-1950) je Frater Achad (Hebr., “jedan”) i Frater O.I.V.V.I.O. Crowley je poslije napisao: “Ovog jednog ne treba pobrkati sa djetetom koje se spominje drugdje u (Liber CCXX). Lako je moguće da O.I.V.V.I.O. (Jones) (koji je preuzeo stupanj 8°=3° činom volje bez prolaska kroz niže stupnjeve na uobičajen način) nije osigurao svoje potpuno poništenje prolazeći Ponor; tako da su kapljice krvi koje su trebale završiti u peharu Babalone “iznjedrile škorpione i zmije i blatnu Mačku”. U tom slučaju on će se razviti u Crnog Brata, da bi se raspao u komadiće i reducirao na Elemente protiv svoje volje. “ Crowley, neskraćeni komentar na Liber Legis II, 76. Za daljnje proučavanje Jonesove karijere i Crowleyeve krajnje zaključke pogledaj Liber CXI vel Aleph, drugo izdanje, Izdavačev Uvod.) Nikakav pokušaj istraživanja ne bi mi omogućio da kažem u kom su smislu riječi predskazanja opravdane. 62. Sa tvoje desne strane veliki gospodar i odličnik; sa tvoje lijeve strane žena obučena u paučinastu svilu i zlato, sa zvijezdama u svojoj kosi. Putovaćeš daleko u zemlju kuge i zla; logorovaćeš na rijeci zaboravljenog grada budala; tamo ćeš se susresti sa Mnom. • 200 (Reš + Vatra); • Pored njega su polarnosti, on je Sredni Stub; On je uvek Uspravan i Duhom nadahnut – čak i u „zemlji kuge i zla“, kao i na „reci zaboravljenog grada budala“ – naizgled beskorisnih sećanja za koja više nije vezan, čak i u tome će prepoznati upliv i uticaj Adonaija. 63. Tamo ću napraviti Moje stanište; doći ću urešen i premazan uljem kao za svadbu; tamo će Postignuće biti dovršeno. • 300 (Šin + Vatra); Adonai će pripremiti okolnosti i „mesto“ na kojem će se „dogoditi“ Sjedinjenje. Bilo da je to „lepo“ ili „pustinjsko“ okruženje Adept to ne može da predvidi – budući da je Adonai savršen, on „upravlja“ celokupnim procesom Inicijacije. • Stanište – Čovek zemlje; urešen i premazan uljem za svadbu – Ljubavnik; postignuće dovršeno – Samotnik. [Stihovi 62-63.] U slučaju Velikog Magičkog Povlačenja naznačenog u ovim stihovima podaci su veoma precizni. Čak po pitanju efekta Djela, stih 63, postoji mnoštvo neobičnih izraza “ukrašen”, “pomazan”, “Konzumacija” - koji su trenutno i moraju biti, do samog događaja, do kraja nerazumljivi. Stih je površno gledano maksimalno neodređen. Ovi izrazi mogu pripadati gotovo bilo kojem obliku odnosa između Aiwassa i Zvijeri. Kada Povlačenje bude prošlost uvidjeti ćemo prikazuje sa gotovo matematičkom preciznošću prirodu orgije i da ne postoji druga riječ koja je može adekvatno zamijeniti. Ova okolnost bi trebala biti nepobitan dokaz onima koji razumiju bilo što od prirodnih zakona, posebno što se tiče znanosti o mogućnosti da Aiwass posjeduje sposobnost predviđanja budućih događaja i njihovog usklađivanja sa Vlastitim planovima. Neodređenost ovih izraza je očito najvažniji dio ovih dokaza. Jer, kada ih s vremenom budem sposoban protumačiti sa sigurnošću u znatnijoj i uvjerljivijoj mjeri, biti ću u mogućnosti vježbanjem mudrosti aranžirati ispunjenje predskazanja i uništiti njegov svjedočanski karakter. (Ovaj sam paragraf diktirao Bratu O.P.V. uvečer 17. srpnja 1923 e.v. (U stvari 2222.20, Četvrtak, 17 srpnja 1923, u Hotelu An Souffle du Zephir, Marsa Plage, Tunis). (An. XIX, Sol 24o Cancer, Luna 14o Virgo). Odjeljak će biti pokazan Ediju radi potvrde.) 64. O dragane moj, ja također čekam sjaj neizrecivog trena, kada će univerzum biti poput pojasa za središnju zraku naše ljubavi, koja se širi iznad dozvoljene granice Beskrajnog. • 400 (Tau + Vatra) – Krst je pečat svetlosti na ostvarenoj Inicijaciji. • Adept i Adonai se poistovećuju sa Haditom i Nuit. Stih 64. Jezik ovog stiha je zbunjuće ekstravagantan, pa ipak nevjerojatno točan. Utisak je da Anđeo vrši nasilje nad jezikom ukalupljujući dvosmislene simbole. Pogledajte Pogl. III, st. 12, te moj Komentar o njemu. Stihovi 64-65 očito fiksiraju značenje riječi “konzumacija” iz stiha 63. Teško je naznačiti bilo kakav realan razlog mojem utisku, ali taj utisak je da se ljubav više neće širiti samo do Tipharetha (“Liber LXV”) ili do Binaha (“Liber VII”), već do Kethera i Ain

82

Soph (Bezgraničnog). “Beskonačni” je izgleda Kether. Zaista, ne mogu smisliti nikakvu alternativu. Realno govoreći može biti opisano kao beskonačno na bazi njegove jedinstvenosti. Ali, u tom slučaju, koje značenje dodati “očekivanom kraju”? Sugestija je da postoje dva kraja, jedan očekivan, t.j., arbitražno dosuđen, drugi prirođen njegovoj naravi. Ovo se može odnositi na Malkut ili na Ain. Alternativno “kraj” može ne predstavljati “finis” već telos. Očekivani kraj može biti parafraziran kao zakoniti cilj. S druge strane “beskrajan” se može uzeti kao ekvivalentno besciljnom. Zakon savršenstva je dan u CCXX, I, 44: “Čistoj volji, neopterećenoj svrhom, oslobođenoj žudnje za rezultatom, svaki je put savršen.” Kether kao jedinstvo može biti opisan beskonačnim jer je sam po sebi rezultat, proizvod “ljubavi po volji”, razrješenje Dijade. Univerzum je uspoređen sa “pojasom za središnju zraku naše ljubavi”, jer kao da je ta zraka beskonačna linija svjetlosti. Potpunost manifestirane egzistencije bi tada bila međa jednostavne središnje TOČKE ove ljubavi. Ovakvo stanje stvari će se pojaviti kada svaki od dvoje ljubavnika postane poistovjećen sa beskonačnom idejom od koje je on prirodno (centraliziran i ograničen) poseban slučaj. Drugim riječima, Anđeo i Adept će svaki doseći samo-anihilaciju ili rastapanje u biću Nuite ili Hadita ponaosob, te će stoga točka sjedinjenja, vjenčana odaja, biti u središtu Univerzuma konačnih fenomena uočenih jedinstvom beskonačnih suprotnosti. Univerzum će, u stvari, biti određen zrakom koja predstavlja volju ovo dvoje da vole. Fenomen je stoga paralelan sa osnovnim činom stvaranja. Ova formula je duboka i tako važna da mora biti shvaćena i asimilirana studiranjem teorija koje se razmatraju u CCXX prije no što student može očekivati da pripoji i odista definira značenje ideja koje sam nastojao prevesti na jezik intelektualnih koncepata. Povrh svega ovoga postoji i nesumnjivo Neschamah ili Samadhi značenje stiha 64 koje nije ni na jedan način prihvatljivo za intelektualna objašnjenja osim od Magister Templija, koji je napravio poseban napor kako bi konstruirao jezik sposoban da premosti Samadhi i normalne uvjete svjesnosti. 65. Tada, O ti srce, ja zmija ću te čitavog progutati; da, ja ću te čitavog progutati. • Adonai će prožeti Adepta i probuditi ga, kada ovaj bude bio konzumiran Svetlošću Vatre Duha. Bog „guta“ (Usta/Phe) Čoveka u času oslobođenja, Sjedinjenja, te Čovek postaje Euharistija Božanske Mise. Čovek se kao tvar pretvara u Duhovno, Božansko, rastače se i „hrani“ Boga, svog Adonaija – sa kojim je Jedno. Stih 65. Zaključak - i neka bude zapamćeno da se cijelo ovo poglavlje bavi prikazom Nesvjesne Volje - je taj da je “konzumacija” Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara, čija je naznaka fiksirana stihom 64, potpuna i neopoziva apsorpcija ljudske svjesnosti Adepta u svjesnosti njegovog Svetog Anđela Čuvara. Simbol srca, t.j., pasivnog strasnog života Adepta je izjeden (“Konzumacija”) u božanskom i beskonačnom životu predstavljenom zmijom. Zmija je vibracija energije čije se komplementarne krivulje iskazuju kao smrt i život. To je promjena smjera na solsticijskim točkama krivulja koje proizvode iluziju statičnosti i stoga izazivaju definiranje zbog onih koji nisu uspjeli razumjeti kontinuitet linije, videći samo njen mali lučni dio. Ideja je srodna i kada se zmija uzme kao u stihu 54. Koji god se simbol odabere misao je ista. Konzumacija uključuje preobrazbu razlivajuće vibracije ljudskog života u stalnu zmijoliku spiralnu vibraciju one čiste energije koja nije opterećena rezultatima; koja ne žudi za rezultatom, niti je opterećena njima. V Poglavlje Ovo Poglavlje je pripisano elementu Duha; ono se shodno tome bavi harmonizacijom, u okvirima izražavanja ljudskog roda, Četiriju Slijepih Formi Energije. U prethodnim poglavljima čovjek 666, bivajući velika i kompleksna ideja, nije imao nikakvo prirodno pravo ni na kakvo mjesto u odnosima Anđela i Adepta kojeg je odabrao i usavršio u sebi. 666, “pisar” itd., (kako

83

je nazivan u raznim odjeljcima) mora formulirati vezu između sebe i tih drugih. (Vidi Pog. I, st. 31, st. 41-49, itd.) Ali kao što Duh, silazeći u središte Vatre, Vode, Zraka i Zemlje, stvara od njih Jedinstvo, Mikroprosopusa, tako ovo poglavlje sumira prethodna četiri; ono ga povezuje sa 666. Ono objašnjava kako Kemijsko Vjenčanje njegovog Magičkog Jastva s njegovim Anđelom utječe na ukupnost njegovog bića. Jezik samim tim nije baš tehnički: zaista, neki odjeljci su razumljivi i sasvim neiniciranim umovima. 1. Ah! moj Gospode Adonai, koji se družiš sa Magisterom u Riznici Bisera, daj mi da oslušnem eho tvojih poljubaca. • Adonai se „druži“ sa Magisterom u Binahu, „oni“ su venčani kroz stazu Zain, i upravo preko te staze Adeptu dolaze titraji „poljubaca“ Ljubavi koje osluškuje. • „Ah!“ je usklik gubljenja sebe u jednom momentu realizacije – odnosi se na trenutak neuslovljenosti „okruženjem“ već koncentraciju na polarnost koja se sjedinjuje – u Keteru. Stih 1. 666 je počeo razumijevati svoj odnos sa Vjenčanjem u IV Poglavlju, st. 54. Korijen je yoda (u Tetragrammatonu) u “Nesvjesnom” koje povezuje ljudsku svijest sa Magičkom; usp. Pog. I, st. 44, “eho tvojih poljubaca”, jer je realnost takvih odnosa iznad artikuliranog poimanja. Čovjek može biti svjestan jedino refleksije (u terminima Ruaha) intuicije Neschamaha. Ova činjenica ide na račun jalovog mucanja mistika starih vremena: oni su prisiljeni osloniti se na retorička sredstva poput upotrebe riječi kao što je “neizrecivo” i na čudesno misteriozne metafore. Ali sada je napokon S.H. Frater V.V.V.V.V., 8o=3o, surađivao sa G.H. Fraterom O.M., 7o=4o, ne bi li napravio istinski jezik sa precizno definiranim simbolima u kojem gesta (Lat., doslovno “čin”) A .˙. A .˙. (ponad Bezdana) može biti prevedena u onu R.R. i A.C. (ispod Bezdana). Vidi “Liber DCCCXIII vel Ararita”: nekoliko odjeljaka, a posebno Pogl. V, st. 1-8. Većina mojih spisa o orgiji Svetog Duha Čovjekovog, od Mača Pjesme, Konx Om Pax i 777, do Bagh-i-Muattara i mojih Magičkih Dnevnika su vjerojatno prvenstveno vrijedni čovječanstvu kao prvi sustavni eseji u prikazu Intuicije Neschamaha Intelektu Ruaha. “Riznica Bisera”. Vidi 777, Kolona 127, gdje su biseri pridodani Prvoj Palači (Vrhovno Trojstvo) i Sedmoj (Jesod i Malkuth). Ali simbolizam Bisera - ili Rose - je posebno podesan za opis Kemijskog Vjenčanja. Biser je ZRO, (vidi Bagh-i-Muattar; Izgubljeni Kontinent, itd. (Crowley, Mirisni Abadullahov Vrt i Liber Li, Atlantis (Izgubljeni Kontinent))) nejasna Maglica koja sadrži Rashith-ha-Gilgalim novog Univerzuma stvorenog od Suštinske Tvari Jedinstva Anđela i Adepta, izraženog odatle vrlinom “ljubavi po volji” u trenutku Ushita. U Poglavlju I, Poglavlju Zemlje, pisar ili prorok 666 je srdit, nametljiv, naporan i postiđen. Nije uspio uspostaviti odgovarajuće odnose. Sada mu je to uspjelo; “daj da poslušam” nije zahtjev ili molba. To podrazumijeva moć kao u pravom konjunktivu. Usp. “neka bude svjetlo”. On ne čeka odgovor. 2. Zar se zvjezdano nebo ne leluja poput lista na treperavom ushitu tvoje ljubavi? Nisam li ja leteća iskra svjetla otpuhnuta silnim vjetrom tvoga savršenstva? • Zvezdano nebo je Hokmah; Ta „sfera“ prima izuzetne uticaje koji proističu iz ljubavnog zanosa sjedinjenja polarnosti (što proističe iz Ketera) i deluje na Zvezde. • Silni vetar savršenstva je Sila Mudrosti Hokmaha koja deluje na svoju manifestovanu „nasuprotnost“ tj. svoju polarnost – „iskru svetla“. Stih 2. On nastavlja sa apsolutnom sigurnošću prikazivati izvor svojih moći. On zamjećuje da je zvjezdano nebo (Nuit) “potreseno”, t.j., njegov je kontinuitet prekinut Kemijskim Vjenčanjem. Druga krajnost je uništenje statičnosti njegovog stanja. On više ne vidi sebe kao nepromjenjivo biće zemlje, već kao “leteću iskru svjetlosti” - čista dinamična vibracija. Ova zamisao, prvi put formulirana u Liber CCXX, a već objašnjena u ovom Komentaru, je u stvari prvi princip onoga što Budisti zovu sammaditthi - pravilna gledišta. Dok god čovjek misli o sebi kao o biću radije nego li o energiji on si ne pridaje, kao što profani pretpostavljaju, stabilnost, već stagnaciju, koja je smrt. Štoviše, ova iskra je praktički poistovjećena sa ushitom Kemijskog Vjenčanja.

84

3. Da, uzviknu Sveti i od tvoje iskre ću ja Gospod zapaliti veliko svjetlo; plamsaću u sivom gradu u staroj i pustoj zemlji; očistiti ću ga od njegove velike prljavštine. • Odgovara Adonai – potvrđuje postignuće i Razumevanje Misterija; Iskra koja je u središtu duše Adepta se razvija, kroz Razumevanje, u Veliko Svetlo. • Delovanje Adonaija preko sfere Zvezda budi Veliku Svetlost koja nesmetano isijava svoje Razumevanje (Binah) tj.“sivi grad u staroj i pustoj zemlji“ – Egipat, pustinja u kojoj su Piramide Inicijacije; Svetlost rasplamsana pročišćava „grad“ tj. kompleksnost manifestovane duše (ruah) i sažiže svu prljavštinu. Stih 3. Već je bilo objašnjeno da je apsolutna predaja lažnog ja prvi uvjet postojanja Istinskog Ja. Dok god je 666 sebe smatrao odvojenim bićem on je ostajao impotentan. Dočim je sebe shvatio kao “otpuhanog velikim vjetrom tvoga savršenstva” Anđeo mu govori o svom uspjehu upravo na onom planu iluzije koji je napustio. Žalost i greška 666 nastala je iz njegovog promatranja svojih bližnjih, iz nesavršenstva i bijede, umora postojanjem na ovom planetu. On je shvatio da njegovi osobni napori, ne samo da ne oslobađaju od zla, već imaju tendenciju da ga povećaju. Sada, međutim, kada je njegova osobnost uništena, ona postaje učinkovita. Nemoguće je promijeniti bilo koje fiksno stanje djelujući na istom nivou. Najviše što može je da prerasporedi njegov karakter formulom ALIM (vidi Knjigu 4, Dio III, Pog. IV), formulom vještičarstva. Ma koliko netko manipulirao znamenkama broja djeljivog sa 9, on i dalje ostaje umnožak tog broja. (Promotrite pozorno cjelokupnu doktrinu povezanu sa brojem 9. Upute su natuknute u ovom Komentaru.) Svijet Asijaha je kristalizacija Atzilutske ideje kroz Briah i Yetzirah. Može biti odgovarajuće prilagođena uvođenjem neke Atzilutske suštine. Stoga je beskorisno da ga 666 kao biće Asiaha pokuša preurediti. On to može uraditi jedino egzaltacijom do Atzilutha kroz Postignuće Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara i prilaženjem Asiahu kroz Briah iz Yetziraha. Anđeo spontano obećava 666 da će njegova Istinska Volja biti učinjena djelotvornom. Malena iskra njegove osobnosti biti će rasplamsana u veliko svjetlo i to svjetlo će izgoriti nečistoću “sivog grada u staroj i pustoj zemlji”. Ova Knjiga je napisana u Londonu i očito prvenstveno upućuje na taj grad. Tekst bi mogao značiti da će na ovaj ili onaj način 666 postati “veliko svjetlo”, zlokobni fenomen ispunjen destruktivnošću u očima njegovih stanovnika. Ovako tumačivši ne ostaje jasno što se misli pod “njegova velika nečistoća” ili kako će ih pojava 666 “od toga očistiti”. Ispravan metod tumačenja koji se odmah nameće treba usporediti sa odjeljcima u Svetim Knjigama koje ukazuju na taj grad i studirati ih u svjetlu povijesnih zbivanja kojima je 666 sudjelovao. Čak i tako, usprkos nekim moguće znakovitim događajima čini se da je neki takav događaj još uvijek u budućnosti. Naravno, nije sigurno da je ovakvo tumačenje istinito. Alternativu potražite u numeričkoj vrijednosti grčkog ekvivalenta “sivog grada” ili se može dogoditi da neki grad ima posebno pravo biti opisan sivim. Nadalje, aluzija može biti izrazito pjesnička metafora; “sivi grad” možda ne znači ništa drugo nego mjesto gdje se ljudi okupljaju, sumorno, maglovito mjesto gdje se ljudi okupljaju. (v. Pog. IV, st. 59-60.) 4. I ti ćeš, O proroče, to vidjeti i nećeš se obazirati. • Hesed; Obraća se i Majstorovom „nižem“ sopstvu, proroku u njemu, onom koji prenosi Mudrost i Razumevanje rečima ljudi. Čak će i Ruah biti utišan i pročišćen Duhovnim Svetlom sjedinjenja polarnosti. Stih 4. Usp. stih 21, Liber CCXX, III, 16; također Pogl. I, st. 44. Izgleda kako se u potpunosti podrazumijeva da djelo 666 mora na neki način biti tajno. Vidi Liber CCXX, Pogl. I, st. 10. Moram provesti važne promjene u ljudskom društvu, a ne samo onu najosnovniju koja se tiče početka Eona Horusa i proglašavanja Zakona Theleme. Nadalje, vidjeti ću rezultate svoga rada barem do određene mjere, ali je nužno da si ne dopustim obeshrabrenost razmišljanjem o njima ili zadovoljstvo njima. 5. Sada je Stup postavljen u Praznini; sada je Asi ispunjena Asarom; sada je Hoor sišao u životinjsku Dušu Stvari poput plamene zvijezde koja pada u zemljinu tamu. • Sila je uravnotežena u Srednjem Stubu Drveta Života – celo Drvo Života je taj Stub – u odnosu na Prazninu koja je AIN.

85

•

• • •

Asi ispunjena Asarom je Kteis ispunjena Phallosom – takođe Phallos je Drvo Života, a Kteis je AIN. Ovo Sjedinjenje emanira pentagramaton – HOORa, Plamenu Zvezdu, koja se inkarnira u Nefešu. Plamena Zvezda je u Geburahu. Plamena Zvezda je 5, životinjska duša stvari je 6 – sjedinjeni u ABRAHADABRA. Duhovno se „spušta“ u Manifestovano, Duhovno prožima materijalno. Stih 5. Ovaj stih potvrđuje tumačenje 3.-eg stiha. Postoji i prilično drugačije upućivanje na Ekvinocij Bogova. ABRAHADABRA, Magička Formula Eona (ne treba je brkati sa Riječju Zakona Eona) predstavlja uspostavljanje stupa ili falusa Makrokozmosa od 6 pozitivnih ideja u praznini Mikrokozmosa od 5 slova aleph. Aleph je praznina ili kteis (Grč., dosl. “brijeg” u značenju “vulva”), bivajući Atu označen sa 0. Opći simbol je ponovljen posebnim izrazima. Izida i Oziris vladaju svaki za sebe dvama Eonima (Majke i Umirućeg Boga) kroz koje smo prošli. Ispunjenje Asi Asarom pokazuje da je njihova operacija kompletna, a njihov spoj je rezultirao u pojavi Horusa (Heru-Ra-Ha u njihovim dvostrukim aspektima (a) Sila i Vatra i (b) Tišina.) Stih nam kaže da je došlo vrijeme da se obznani Veliko Djelo 666, u njegovom službenom odnosu prema A .˙. A .˙., a protivno njegovoj osobnoj magičkoj karijeri. “Životinjska Duša Stvari”, t.j., Nefeš Svijeta. Gospod Eona predstavlja više od nove stranice u rastućoj infiltraciji svjetla u tamu materije. On djeluje direktno na Svijet Asiaha. Zamjetite naročito obličje koja preuzima - ono “plamene zvijezde koja pada u zemljinu tamu”. Ono je poput meteora ili kao grom koji napada planetu. (Zamjetite da je on “sišao”; sa zemlje gledajući on izgleda strahotno važan, ali iz Božanske točke gledišta prožet je svom mogućom plemenitošću.)

6. U ponoć si pao, O dijete moje, moj pobjedniče, moj mačem-opasani kapetane, O Hoor! i oni će te pronaći kao crni neobrađeni svjetlucavi kamen i obožavaće te. • Tifaret; Element Duha koji dominira stihom, ovde još nije potpuno aktivan – stoga je duša u ponoćnom času. Postoji zaista „Vizija Sunca u ponoć“ koja je specifično iskustvo i stanje svesti. • Adonai Adepta naziva svojim detetom; Adonai je Otac, Adept je Sin – Vau – Tifaret. • Mačem vazduha on je „kapetan“ tj. vladar Ruaha koji ustrojava i drži pod kontrolom Sile Sefirota koji ga okružuju. • Tifaret je naravno i HOOR – Sunce; „crni kamen“ je simbol materijalnog ponoćnog Sunca. Stih 6. Simbolizam ponoći i “crnog čvornatog blještavog kamena” upućuje na Atu XVIII gdje se pojavljuje Buba Khephra, Ponoćno Sunce, putujući u svojoj barci Nebesima. (Kamen je svuda dogovorno prihvaćen kao simbol Sunca). Usprkos obećanju simbola - “pupanje sutrašnjice je u ponoći” - ovo prvo pojavljivanje Horusa je mračno i zastrašujuće. Ipak, On je pronađen u ovom obličju i obožavan. Priroda ovog simbola je bez greške iskazana pridodanim epitetima; “dijete” označava neodgovornu i nevinu nepodopštinu. “Moj osvajač” ga nadalje definira dok nadvladava opoziciju inercije ili prirodne predrasude “stare garde” svjetovnih. (Usp. Liber CCXX u cjelini, a posebno st. 3-9, II 17,18, 28, 32, 46, 49-55, 70-72.) “moj mačem-opasani kapetane”. Ovo naglašava ratnički aspekt u kojem se Horus isprva pojavljuje. Uzimajući da ovi stihovi imaju direktnu vezu sa prvim izdanjem Knjige Zakona u Londonu, zamjetite da je devet mjeseci nakon Equinoxa I, 10 (ovaj se broj pojavio u jesen 1913 E.V.), izbio Rat tako da je Horus zaista obožavan u točno tom aspektu što je i predviđeno na prilično nerazumljiv način. 7. Moj prorok će proricati o tebi; djeve će igrati oko tebe i rađati će bistru djecu. Nadahnućeš ponosne beskonačnim ponosom i ponizne ekstazom poniženja; svi oni će nadvisiti Znano i Neznano onim što nema imena. Jer to je kao da se Arkana Bezdana otvara na tajnom Mjestu Tišine. • Necah; Sada već objašnjava kako će „prorok“ tj. prenositelj utisaka Iluminacije prenositi shvatanje „nižem sopstvu“, tj. „pisaru“, pa i samom Svetu. • Reči koje proističu iz njegovih čistih Misli Razumevanja imaju takvu Moć da oplođuju „djeve“ tj. pasivne sadržaje svesti dajući im smisao „bistru decu“; Ponosni koji su ispunjeni aktivnom

86

energijom shvatanja Sebe primiće Silu koja će izvršiti ekspanziju svake pozitivne ideje o sebi; „ponizni“ koji su pasivni, pod dejstvom Sile Iluminacije će deteriorizovati svoju egzistenciju do „poniženja“; ovo su takođe dva opisa Puta Magike i Puta Misticizma – Magika teži aktivnim „metodima“ ostvariti shvatanje svega „Znanog“, dok Misticizam, tj. Yoga utišava sopstvo do „Ne znanog“; Paradoksalno se povezuje Arkana haotičnosti misli Bezdana – tj. Znanja sa nasuprotnošću Tišine. Upravo je „tajno Mesto“ izvesan „položaj“ tj. barijera koja predstavlja „prelazak“ sila iz jedne Duhovne sfere u materijalnost. Stih 7. “Moj prorok”, kao u st. 4, ukazuje na 666. Usp. Liber CCXX, Pogl. I, st. 26, itd. Ovaj mu je naziv davan češće od bilo kojeg drugog. Izraz “prorok” ili “glasnogovornik” je u kontrastu sa izrazom “Zvijer” koji je povezan sa mojom funkcijom u Tifaretu, uključujući moju muškost, kraljevanje, moje ovladavanje ekstazom i ispunjenje dužnosti navedene u Apokalipsi u onoj mjeri u kojoj nam konfuzija izazvana namjernom korupcijom teksta te Knjige dozvoljava kalkulaciju. Naziv “svećenik” odnosi se na funkciju služenja Bogovima proklamiranim u Liber CCXX i pružanje Sakramenta (nova Magika, formula ABRAHADABRA, itd.). Naziv “princ” može biti povezan pomoću atribucija sa Tifaretom, budući je Mikroprosopus vau Tetragrammatona, vau imajući vrijednost 6 i korespondirajući sa četiri Princa (ponekad Cara) Tarota. “Prorokovanje” ovdje pomenuto je prije svega CCXX, Pogl. III, sama ova knjiga i razne druge pjesme, eseji i rituali (Liber 418, Etir I). Drugi odjeljak prikazuje Horusa u njegovom aktivnom i odraslom aspektu. Studenta se upućuje na kompletno tumačanje značenja slova aleph, posebno na onaj dio u kojem je objašnjeno da se “beba u plavom jajetu”, Harpokrat (u kojem su sve sile latentne u prvoj fazi nevinosti), jer se on bivajući Harpokrat, Bachus Dipheus, Zeus, Bafomet, Parsifal, kao “Čista Luda”, Velika Luda keltskih Legendi, objesno dijete Hermes, etc., razvija u pubertetu u Parsifala viteza-lutalicu, koji dobija Krunu osvajajući Kraljevu Kćer. (misterija na kojoj su običaji mnogih primitivnih rasa zasnovani. Vidi J. G. Fraser “Zlatna Grana”.) Vidi također falički Hermes, Bafomet Atu XV, Zeus koji uzima oblik zvijeri oplođujući razne žene (Skrletna Žena) kao Atu XI. Vidi također legendu o Ljepotici i Zvijeri, Sabatijanskom Đavolu, Minotauru, Herkulu (na početku prerušenom u nenaoružanog i neodređene seksualnosti), mnoge Azijske legende. Gospod ovog Eona, dvoje u jednom (vau, he, Atu VI, rođen iz sjedinjena yod i he) je bio predmet prorokovanja kroz povijest. Njegova priroda, funkcija i odnos sa drugim Bogovima je stoga opće poznato znanje među inicijatima ili čak školovanim ljudima. Istovremeno njegovo sadašnje pojavljivanje je na neki način originalni fenomen. Jer On je predstavljen u CCXX kao treći, nakon Nuite i Hadita; ne nego kao prvi, budući da su Nuit i Hadit u potpunosti iznad razumijevanja bilo koga osim “Zvijeri i njegove Nevjeste” i “pobjednika Kušnje X” (CCXX, III, 22). On je stoga prikazan kako spontano iskače. Nema nikakve naznake Izide i Ozirisa, tradicionalnog oca i majke Horusa u egipatskoj teogoniji. “djeve će igrati oko tebe i roditi će bistru djecu”. Podsjeća na gotovo univerzalnu praksu kruženja ili plesanja oko lingama, Svibanjskog drveta ili drugog sličnog simbola kreativne moći. Glas skandala sugerira da žena koja ga prihvati čini ovaj ritual uspješnim pomoću fizioloških predostrožnosti. Ali čak je i tada sposobnost (sukladnost) dviju metoda vidljiva i jezično opravdana među njenom djecom ništa manje negoli Mudrost. Puritanci s pravom tvrde da je Svibanjsko drvo bilo lingam, a Majski dan Prijapski festival. Preostali dio stiha je krajnje nejasan. Izgleda da je poniznost onemogućena Knjigom Zakona kao neuskladiva sa ispravnim razumijevanjem sebe kao zvijezde, kralja, božanskog ili suverenog bića, ništa manjeg od najvećeg među Bogovima. Prije izgleda da ona vodi u Grijeh, t.j., Ograničenja, budući su ponizni podložni neuspjehu obrane svoje neovisnosti i svojih prava. Odavde prvom ili drugom smislu proizlazi da je poniznost vrlina čiji je vrhunac u “ekstazi poniženja”, pa onda nije ništa manje vrijedna poštovanja od bilo kojeg drugog oblika transa. Vidi I Ching, Pogl. XV, Ch’ien Heksagram. Ovaj je Heksagram sastavljen od trigrama gornjeg principa Kun modificirajući simbol zemlje, Gen. Vidi zadnji Trigram u “Liber Trigrammaton”: “Stoga je kraj tome žalost; ipak u toj žalosti je šesterokraka zvijezda slave kojom oni mogu vidjeti povratak u neokaljana Staništa; da, u neokaljana Staništa.” (Liber 27)

87

Poniženje znači kretanje prema bazi, t.j., prema temelju, Yesodu, koji predstavlja razrješenje dipolariteta Stabilnosti-Promjene. Promotrite prijatan sklad svih ovih simbola i uporedite ih sa doktrinom Tao Te Chinga glede vrhunske snage vode, te niskosti i uzdizanja slabosti na način shvaćen u Tao Te Chingu, u cjelini. Štoviše, ovom prilikom bih citirao Knjigu Laži. BRESKVE Meko i šuplje, kako ti nadvladavaš tvrdo i ispunjeno! Ono umire, ono daje sebe; za Tebe je plod! Budi Nevjesta; biti ćeš Majka poslije toga. Tako prema svim utiscima. Ne dopusti njima da te nadvladaju; štoviše, dopusti njima neka se množe unutar tebe. Najmanji od utisaka koji hrle ka svojoj savršenosti, je Pan. Primi tisuću ljubavnika, nosit ćeš samo Jedno Dijete. To dijete će biti nasljednik Oca Sudbine. Liber 333, Pogl. 4 TAT Ex nihilo N.I.H.I.L. fit. N. Plamen koji se uvija i gori poput škorpiona. I. neopjevana vječno-protičuća voda. H. međuprožimajući Duh, spolja i iznutra. Nije li njegovo ime ABRAHADABRA? I. neopjevani vječno-protičući zrak. L. zelena plodna zemlja. Žestoke su Vatre Univerzuma, na svojim bodežima oni drže uzdignuto krvareće srce zemlje. Na zemlji leži voda čulna i uspavana. Nad vodom visi zrak; a nad zrakom, ali i ispod vatre - i u svemu-građa svega što je satkano po Njegovom nevidljivom uzoru, je ΑΙΘΗΡ. Liber 333, Pogl. 86 ( “ΑΙΘΗΡ” je Grč., “eter”, “viši zrak”) Iz ovoga proizlazi da skromnost i poniznost o kojima se toliko govori nemaju nikakve veze sa X-tom “vrlinom” kojoj je to ime dano (Ovo se može odnositi na razne vrline, kao u kasnom Stoicizmu, ali također može biti iskvareno kraćenje diktata uzetog od “kršćana”). Skromnost Uriah Heepa i Pecksniffa, Tartuffa, “raspetog Isusa” Y.M.C.A.-e, C.I.C.C.U. i sličnih udruženja onih koji žive u čoporu, gdje raste hipokrizija, zavist, lukavština i cijeli taj kompleks strahova koji je karakterističan za one koji sebe smatraju inferiornima. Interesantno je zamijetiti da u Engleskoj povezujemo ovaj način razmišljanja sa kršćanstvom, posebice sa rimokatoličkim kršćanstvom, dok se na Kontinentu ista ograničenja pridaju judaizmu. “Ponizni” u ovom odjeljku očito koriste određenu magičku formulu sa apsolutnom energijom i sigurnošću. Rezultati manifestacije Horusa se sada tumače kao “transcendentiranje Znanog i Neznanog nečim što nema imena.” Prilično je jasno da je tomu tako, ali daleko je od očitog zašto bi ta činjenica trebala biti tako snažno naglašena i objašnjena, naročito preko takove neobične i opskurne terminologije. Riječ “to” u posljednjoj rečenici može ukazivati na bezimeno “nešto” ili na “sve ovo”. “Tajno Mjesto Tišine” je maternica Nuite ili “plavičasto jaje” koje skriva bebu Harpokrata. “Arkana Bezdana” možda može biti parafrazirana kao “tajna istina koja je manifestirana”. Bezdan uvijek može biti uzet u značenju “nedostatka tla”. To je oblik ili sredstvo manifestacije bilo čega što nije manifestirano. Alternativno, to može biti Bezdan koji je otvoren, koji je takoreći podložan istraživanju. “Sve ovo” nema imena jer je to Horusovo “Jedinstvo potpuno iskazano” (Vidi CCXX, III, 37). Njegov identitet apsorbira ove različite fenomene sa jednakom potpunošću. U savršenoj čistoći djeteta ili čiste lude, (Parsifal, pitan za ime, odgovara “Ich weiss nicht”(Njem., “Ja

88

znam ništa”) (Wagner, Parsifal, Čin I)) sve razlike nestaju zauvijek (vidi CCXX, I, st. 4 i st. 2223). Ovaj stih 7 može biti sumiran otprilike ovako: Proglašavanje Horusa od strane 666 će omogućiti svakoj osobi da ispuni svoju pravu funkciju ili Istinsku Volju i tako radeći da dosegne savršenstvo vlastite prirode, gdje je iluzija dvojnosti potpuno razorena. Kao što je pisano u Knjizi CCXX, I, 44-45: 44. “Čistoj volji, neopterećenoj svrhom, oslobođenoj žudnje za rezultatom, svaki je put savršen”. 45. “Savršen i Savršen su jedan Savršen, a ne Dva; ne, ništa su!” 8. Stigao si ovamo, O moj proroče, silaznim putevima. Jeo si izmet Gnusnih; prostirao si se pred Jarcem i Krokodilom; zli ljudi su načinili igračku od tebe; tumarao si ulicama kao našminkana bludnica, zanijeta slatkim mirisima i kineskim bojama; potamnio si svoje očne kapke Kohlom; premazivao usne cinoberom; ukrašavao obraze kao slonovača bijelim gleđom. Igrao si raskalašno na svakoj kapiji i putu velikog grada. Gradski stanovnici su s pohotom htjeli da te iskoriste i udare. Rugali su se zlatnim ukrasima koji su ti resili kosu; bičevali su tvoje obojeno tijelo svojim bičevima; patio si neizrecivo. • Hod; Adeptov um prima impresije Duhovne Sile; Silazni putevi su doveli „proroka“ iz Ketera u Hod; On je umom kontemplirao sve intelektualne Klifote koji sputavaju Ruah. Izmet gnusnih je uprljanost Heseda; Jarac i Krokdil su Ajin i Nun – „ON“ – Životinjske sile Geburaha. Zli ljudi su devijacija Tifareta; našminkana bludnica je izobličenje Necaha; On kao mali „magičar“ u sferi Hod igra na svakoj kapiji i putu – Veliki Grad je Drvo Života, a kapije i putevi su staze koje povezuju sefirote. Pohota je izobličenost Strasti Jesoda, a ruganje i bičevanje su niske ljudske egoistične devijacije i ograničenja materijalnog ega, koje dušu baca u Malkut – gde ona „pati neizrecivo“. Stih 8. Suština ove rapsodije je jasna; ipak razina na kojoj može biti najbolje interpretirana će se mijenjati u skladu sa stupnjem inicijacije kojeg je čitatelj postigao. Ugrubo, međutim, za sve slično, može se parafrazirati kao “tvoja duša je bila podvrgnuta kontaminaciji materijalnom i pojavnom iluzijom”. U Pog. II, st. 4-6, 7-16; III, st. 4-12, 40-48; IV, st. 2-3, 5, 33-37, 42-44. Vidi također Liber VII, nekoliko odjeljaka, koji mogu biti otkriveni pomoću pravilne oštroumnosti Oslobođenog Adepta. 9. Ali ja sam kao čisti plamen bez ulja gorio unutar tebe. U ponoć sam bio sjajniji od lune; po danu sasvim sam prevazilazio sunce; na tajnim stazama tvoga bića sam gorio i rastjerivao iluziju. • Jesod + Duh / ponoć, luna; Plamen koji gori bez ulja je „Asamprađnata Samadi“ – Iluminacija „bez oslonca“. Adonai je Svetlost koja prevazilazi ikoju svetlost koju poznaju um i duša inicijata. • Ovo su i četiri „strane sveta“ – Istok čisti plamen; Sever – ponoć, sjajniji od lune; Dan je Podne, Jug, silina Sunca; Zapad predstavlja „tajne staze“. Stih 9. Usprkos gornjem, Sveti Anđeo Čuvar je uvijek nastanjivao biće Adepta, čak ni ne trebajući hranu predstavljenu “uljem”. (Za ovaj simbol vidi Knjigu 4, Dio II, Pog. 5). Anđeo nadvisuje jednako Sol, Lunu i agni, tri načela koja se (u Hindu simbolizmu) redom smjenjuju tijekom dvadeset četiri sata, tako određujući karakter dhyane postignut u bilo kojem trenutku dana (Prijepis kaže: “Za objašnjenje vidi (…)”; ova je doktrina uobičajena za hathayogu). 10. Stoga si ti potpuno čist preda Mnom; stoga si ti Moja djevica dovijeka. • Adonai ukazuje da je Magister čak i u svom najmaterijalnijem stanju „čist“ pred njim, on je „devica“ tj. finalno He u Tetragramatonu, Malkut. Stih 10. Odnos čovjeka sa njegovim Anđelom je neovisan od njegovih ljudskih postupaka. Njegov Nefeš, razmatran u relaciji sa ne-Egom, je nesposoban uplitati se njegovom istinskom Nefešu. 11. Stoga te ja volim neuporedivom ljubavlju; stoga će te oni koji te preziru obožavati.

89

•

Alef – neuslovljena Ljubav. Magister je toliko „iznad“ ljudi da oni koji ga ne shvataju zaista ipak poseduju strahopoštovanje i povinuju se unutarnjem naboju Luči. Stih 11. Ako neuki ovo shvate dobijaju pravilan pogled na Čovjeka. Oni shvaćaju (npr.) da “grijesi” Shakespearea i Shelleya ne umanjuju njihov genij.

12. Biti ćeš ljubazan i milostiv prema njima; izliječit ćeš ih od neizrecivog zla. • Bet; Magus leči svet svojom Mudrošću – delovanjem Reči svojega Aeona. Zlo je u ovom kontekstu ograničenost i robovanje spoljašnjem i nametnutom zakonu koji uslovljava ličnost i identitet čoveka mimo stvarne prirode – shvatanjem Istine ličnog Zakona Aeona inicijat se leči tog Zla – isijava svoju Svetlost. Stih 12. Neuki, tako pročišćeni, su sposobni primiti dobrobiti Inicijacije Adepata. 13. Oni će se promijeniti u svom uništenju; kao dvije zvijezde koje se sudaraju u bezdanu i razbuktavaju se beskrajnim plamom. • Gimel; Uništenje je i sjedinjenje polarnosti i poništavanje ega, te rastakanje svesti u Svetlosti Adonaija. Adonai je Zvezda i Adept je Zvezda, oni se sjedinjuju na „razini“ bezdana i postaju Jedno – koje se razbuktava beskrajnim plamom. Jedinstvo uvodi svest u Ain Sof Aur. Stih 13. Ovo izgleda govori o teoriji (trenutno nije moderna) stvaranja sazviježđa. Naprosto se radi o tome da bliski kontakt dvije naizgled “tamne” ili “zle” ideje vodi njihovoj preobrazbi u svjetlost. To je “ljubav po volji”. 14. Sve ovo dok je Adonai probijao moje biće svojim mačem koji ima četiri oštrice; oštricu groma, oštricu Pylona, oštricu zmije, oštricu Phallusa. • Dalet; Četiri – 4 „oštrice“ – 4 elementa prožeta Duhom; Pilon – Zemlja/Malkut; Falus – Voda/Jesod; Zmija – Vazduh/Tifaret; Grom – Vatra/Daath – Adonai je DUH koji „drži“ Mač sa ove 4 oštrice. Svaka oštrica predstavlja prodor Duha u određenu Sferu/element. • Alef – grom; Dalet – Pilon; Nun – zmija; Jod – Phallos; ADNI. • Mač je Zain – povezuje 8=3 sa 5=6. Stih 14. Adonai: hebrejsko ADNI. Alef je svastika ili Munja po obliku: Dalet znači Vrata ili Pilon; Nun se odnosi na Škorpiona, Zmiju; Yod je Falus (Yod kod IHVH) smatran najunutarnijom i najjednostavnijom idejom. 15. Također me je naučio svetu neizrecivu riječ Ararita, tako da sam stopio šesterostruko zlato u jednu nevidljivu točku, o kojoj se ništa ne može izreći. • He; Adonai je obznanio Adeptu smisao Magijske formule Heksagrama – koji je simbol sjedinjenja Aktivnog i Pasivnog, Neba i Zemlje, sjedinjenja Adepta i Adonaija. • He je Zvezda; Zvezda je i Sunce, Heksagram – „zlato“. Stih 15. Vidi “Liber Ararita (DCCCXIII sub figura DLXX)”. Simbolički način pisanja Riječi je:

Posebno djelo bi moglo biti; trebalo bi biti i biti će!; napisano o Tajni ovog Hijeroglifa. 16. Jer je Magisterij ovog opusa tajan magisterij; a znak majstora je izvjestan prsten od lapis-lazulija sa Okom u Središtu i sa imenom mog majstora koji sam Ja. • Vau; Razumevanje i Mudrost se isijavaju iz Logosa, Adonaija u Magistera, to se ne može adekvatno predočiti „nižem“ sopstvu, duši Ruaha koje koristi svoje koncepte i ideje.

90

•

Znak Majstora je prsten, koji je znak „venčanja“ Majstora i Adonaija. Oko u središtu je Adonai, a V.V.V.V.V. su slova Majstorovog Imena. Stih 16. Odnosi se na materijalni prsten (vidi “Duša Pustoši” (Ispovijesti) glede ovoga (Vidi poetski opis citiran u Ispovijestima, skraćeno izd., st. 531-532; također “Budan Svijet”, Konx Om Pax, st. 4-5)). Slova naokolo Oka su V.V.V.V.V. (Vidi Liber LXI, st. 29 nadalje.) Ovo su inicijali Motoa 666 kao Majstora Hrama, 8°=3°, “Vi Veri Vniversum Vivus Vici” (Lat., “Pobijedio sam Univerzum snagom Istine”); također V je latinsko slovo koje označava brojku 5, a njegova vrijednost (Vav ili digamma) je 6. Aluzija je stoga na 5°=6°, Veliko Djelo. Ponovo, raspored slova na lapis lazuliju prikazuje Pentagram.

17. Takođe, On je govorio dalje rekavši: Ovo je tajni znak i ti ga nećeš otkriti neukom, niti neofitu, niti zelatoru, niti praktikusu, niti filozofusu, niti manjem adeptu, niti većem adeptu. • Zain; Smisao Majstorstva i priroda tog postignuća se ne mogu objasniti na „nižim“ rangovima Reda A.’.A.’. svaki rang ima svoja shvatanja i svoj „način“ poimanja i „komuniciranja“ sa Adonaijem – ali Ljubav sjedinjenja sa Adonaijem se ne može „izreći“, „otkriti“ jer je to Iskustvo analogno tom postignuću – reči „otkrivanja“ su besmislene naspram tog „tajnog znaka“. 18. Ali oslobođenom adeptu ćeš se razotkriti ako ga zatrebaš za manje operacije tvog umijeća. • Het; Majstor Hrama prenosi pouke i „tumačenje“ Gnoze Aeona samo „sebi“ kako se manifestuje na nivou Heseda. Stoga je on poput kočijaša koji hodi vodom, noseći Graal Razumevanja, a opet bivajući pojavan, u „oklopu“ svoje manifestacije „ispod“ Ponora. • Adeptus Exemptus je potreban Majstoru Hrama da bi Razumevanje moglo da prožme i „niže“ delove Bića, inače nema stvarne integracije duhovnog postignuća – ako Sila ne bi potekla iz tog postignuća, ako bi bila „sebično“ zadržana samo za Majstora (što je gotovo nemoguće) onda bi se ona izopačila, stoga Majstor iz Razumevanja prenosi „pouku“ Oslobođenom Adeptu koji biva u stanju da pojmi manifestaciju tog Duha, koji je on sam. Stihovi 17.-18. Ova instrukcija je osobna i praktična. Usp. CCXX, Pogl. I, st. 10 i 50. Majstor Hrama komunicira, kao takav, samo sa Oslobođenim Adeptom: to jest, direktno. 19. Prihvati obožavanje budalastih ljudi, koje mrziš. Oltare Ghebera ne oskrnavljuje Oganj, niti je Luna uprljana mirisima onih koji obožavaju Kraljicu Noći. • Tet; Strast i obožavanje potiču s niže razine – ego i ruah se trude (budalasto) da se približe i privole svojoj ličnoj sferi Majstorstva i zamišljaju šta bi to „moglo biti“. Stvarno postignuće Duhovnog iskustva nije isto što je i tumačenje ili intelektualno shvatanje šta Iluminacija predstavlja i koji joj je smisao. Oganj nije reč. Koja opisuje Oganj, Oganj se jedino može pojmiti dodirom sa Ognjem i Bivanjem Ognjem. Luna nije samo opis boginje, već njenoprisustvo i sjedinjenje s njom, kao direktno iskustvo. Um može da pojmi strukturu Univerzuma, ali ego, duša nije još realizovana u tome. Stih 19. Ponovno osobno i praktično za 666. Uradio sam mnogo pogrešaka inzistirajući da sve stvari potpuno razjasnim ljudima koji za to nisu bili spremni. Gheberi: obožavatelji vatre u Perzij (Comte de Gobineau: Trois Ans en Asie). Općenito, zlouporaba formule ne povređuje pasivnu stranu, koja nema briga i ne navlači nikakvu odgovornost na sebe. 20. Boraviti ćeš među ljudima kao skupocjeni dijamant među mutnim dijamantima i kristalima i komadićima stakla. Samo oko poštenog trgovca će te vidjeti i svojom rukom će te izroniti i slaviti pred ljudima. • Jod - ruka; On se kreće među ljudima skriveno, kao Samotnik; On je Savršen, a ipak skriven – jer niži segmenti bića ne mogu jasno shvatiti Stvarnost Duha. „oko poštenog trgovca“ je Iskrenost inicijata i neuslovljena posvećenost Duhovnom.

91

Stih 20. Još uvijek osobno i praktično. 666 će nastaviti živjeti normalan život kao običan čovjek, neprepoznat kao takav osim od strane “pravednog”, čovjeka koji može pravilno odmjeriti vrijednosti. Dužnost je i privilegij takve osobe dovesti 666 do prave slave. 21. Ali ti se nećeš obazirati na to. Ti ćeš uvijek biti srce, a ja zmija ću se tijesno oviti oko tebe. Moj stisak neće popustiti nikada tijekom eona. Ni promjena, ni patnja, ni netvarnost te neće imati; jer ti si sve to nadilaziš. • Kaf; To je Velika Sreća! • Promena, patnja, netvarnost – tri aspekta koji se obrću na Točku; Osovina točka je Srce, obod točka je Zmija. Stih 21. 666 će (naravno) držati do slave onoliko malo koliko je držao i do nerazumjevanja, iskorištavanja i sramote. On će biti u potpunosti apsorbiran u Svom postignuću Znanja i Razgovora Svetog Anđela Čuvara. To je trajno. Promjena, žalost, nestvarnost: anicca, dukkha, anatta: Tri Karakteristike. Vidi moju “Znanost i Budizam” i druge spise. 22. Kao što će dijamant svijetliti crveno pored ruže, a zeleno pored njenog lista; tako ćeš i ti biti izdvojen od Utisaka. • Lamed; Izdvojen od utisaka – prosuđivanje kroz neuslovljenost, nepristrasnost i neodbojnost – slepa pravda“ – Uravnoteženje Maat. Stih 22. “Utisci”: vrttis. Istinsko Jastvo je neovisno od svih pojavnosti. Vidi bezbrojna objašnjenja ove materije u mnogim mojim radovima. Vidi, osobito, moj Tao Teh Ching. Majstor Hrama reagira savršenom elastičnošću na svaki sraz, izgledajući sasvim pasivan prema svemu podjednako, ipak u stvari nepodložan prema bilo čemu. 23. Ja sam ti, a Stup je postavljen u praznini. • Mem; On je Mesija; Dva su Jedno – Adonai i Adept su Jedno; Stub je Drvo Života, praznina je AIN – „oni“ su Sjedinjeni. Stih 23. Usporedi ovaj stih sa st. 5, 24, 25. U stihu 5 Veliko Djelo je objavljeno neosobnim. Ovdje je poistovjećeno sa Postignućem. 24. I ti si iznad stabilnosti Bića i Svijesti i Blaženstva; jer Ja sam ti, a Stup je postavljen u praznini. • Nun; Kontinuum kroz Aeone „nadilazi“ Jesod, Hod i Necah; Ja sam ti – Tifaret; Samek je postavljen u Sferi. Samek je ritual sjedinjenja. Stih 24. “Biće”, “Svijest”, “Blaženstvo”: sat, cit, ananda (Vidi moje razmatranje Hindu Filozofije (Vidi “Psihologija Hašiša” i njegovo kasnije djelo “Osam Lekcija o Yogi”)). Usporedi sa stihom 21. Postignuće oslobađa Adepta od svih mogućih uvjeta. 25. Također ćeš govoriti o ovim stvarima čovjeku koji ih zapisuje i on će se odnositi prema njima kao prema svetinji; jer Ja, koji sam ti, sam on, a Stup je postavljen u praznini. • Samek; Gnoza se prenosi od Majstora Adeptu, od Adepta Magičaru – koji sve to pojmi kao svetinju. Naznaka da je Samek smisao sjedinjenja polarnosti – ne bi mogao op-stojati uspravno da ga neka sila remeti, niti da mu nije čvrst temelj, niti da sam Stub nije Možan u svojoj uspravnosti. Stih 25. Ljudska svijest Aleistera Crowleya će biti prosvjetljena u ovom trenutku. On će stoga biti posvećen time i “potrošen” ili “usavršen”. Ovo Kemijsko Vjenčanje sjedinjuje ga sa Anđelom i Adeptom, Troje u Jednom i Jedno u Trojstvu; ovo je krajnje usavršavanje jedinstva. Stoga povratak po četvrti put na simbol Stupa u Praznini. Usp. Četiri Posvete u Neofit Ritualu Ritualu Z .˙. Z .˙. (Vidi “Hram Kralja Solomona”, Equinox I(3), st. 254-258). Ne bi smjelo iznenaditi Praktikusa - “čak ni njega!” - ako nađe da osobne afere 666 o kojima se diskutira u A.’.A.’. izdanjima Klase A imaju za svrhu prikazati Veliko Djelo stupnja 5°=6°.

92

Ova je knjiga prije svega zaokupljena Postignućem ovog stupnja od strane 666; i to samo stoga što je svako istinsko Postignuće skoro u potpunosti neosobno, te su njegovi sadržaji uvijek valjani za Aspiranta općenito. 26. Od Krune do Bezdana, tako Stup stoji sam i uzdignut. A beskrajna će sfera od toga briljantno sijati. • Ajin – Svevideće Oko Krune; Ajin – uzdignuti Phallos-stub; Beskrajna sfera je Ain Sof, koja „sija“ Ain Sof Aur; Stub prožima Sve i prenosi poimanje Sjedinjenja svim delovima Bića. Stih 26. Kruna, Kether; Bezdan, Daath ili ono što je iznad Malkutha. Bezgranična sfera, Ain Soph. Općenito značenje je da Postignuće ispunjava cijeli Univerzum. 27. Radovati ćeš se u malim ribnjacima prekrasne vode; okititi ćeš svoje djevojke biserima plodnosti; zapaliti ćeš plamen nalik na šibajuće jezike Bogova među ribnjacima. • Phe – plamen – najviši aspekt (ovog stiha) u iskazanoj trostrukosti nadahnuća duše; On prenosi Gnozu sebi i tumačenje na svakoj ravni – kako bi integrisao iskustvo na svim nivoima; On među ljudima pokreće Duhovnu Vatru. Stih 27. Bazeni i plamen među njima, odnose se na Sefirote i Staze. Općenito značenje je da je Postignuće omogućilo Adeptu da izvede kreativan rad u svim sferama. 28. Također ćeš preokrenuti sve prožimajući zrak u vjetrove sjenovite vode, pretvorit ćeš zemlju u plavi bezdan vina. • Cadi; Pretakanje elemenata u elemente – prenos Sile sa ravni na ravan – prožimanje Iluminacije svesti sa svim delovima duše. Sposobnost svesti, nakon ostvarivanja Prosvetljenja, da nesmetano i neuslovljeno deluje sa bilo koje ravni koju odabere da je pogodna za prenos Gnoze i Posvećenja Aeona. Stih 28. To mu omogućava, štoviše, da izvodi preobrazbe: nije jasno zašto su svi ovi posebni primjeri bili odabrani, osim iz čisto poetskih razloga. (Oni su u suštini Zrak Vodi, te Zemlja Vatri). 29. Rumeni su zraci rubina i zlata koji u njemu iskre; jedna kap će opiti Gospodara Bogova, mog slugu. • Quof; Gospodar Bogova je Adonai Elohim / Jehova Elohim; sama i samo jedna ideja Gnoze Logosa Aeona ima Moć da deluje na Vladara manifestovanog Sveta, jer ta „kap“ je Tačka, Hadit, skrivena potencija Duha (poput „homeopatskog“ dejstva kroz „potenciranje“ kojim se dobija skriveno dejstvo iz nemerljivog, „nesvesnog“ kroz vodu kao „medijum“ i prenosioc dejstva Duha). Stih 29. Za boje u ovom i posljenjem stihu, usp. CCXX: II, 50-52: 50. “Plav sam ja i zlatan u svjetlu moje nevjeste: ali je crveni sjaj u mojim očima; a moje je bljeskanje purpurno i zeleno.” 51. “Purpur iznad purpura: to je svjetlo više od očnog vida” 52. “Postoji veo: taj je veo crn. To je veo čedne žene; to je veo žalosti i mrtvački pokrov; to nije od mene. Strgnite tu lažljivu sablast stoljeća: ne umatajte svoje poroke u vrle riječi: ti poroci su moja služba; činite dobro i ja ću vas nagraditi ovdje i poslije.” Gospod Bogova je vjerojatno Jupiter; on može biti odabran jer se cjelokupna transformacija odnosi na Chesed ili zbog njegova položaja kao najvišeg Sefire Mikroprosopusa. 30. Također se Adonai obratio V.V.V.V.V. rekavši: O moj maleni, moj nježni, moj mali zaljubljeni, moja gazelo, prekrasni moj, moj dječače, hajde da ispunimo stup Beskraja beskrajnim poljupcem! • Reš; šest prikaza aspekata Majstora koji se objašnjavaju analogijom sa Sefirotima; Majstorova duša je šestostruko manifestovana – maleni – Jesod; nežni – Hod; zaljubljeni – Necah; gazela

93

– Tifaret; prekrasni – Geburah; dečak – Hesed. Stub beskraja je Samek + Ain Sof – Manifestacija koja ispunjava Beskraj – srž toga je sjedinjenje Polarnosti Boga i Čoveka, ta sjedinjenost je „beskrajni poljubac“. 31. Tako da se postojano uzdrma, a nepostojano umiri. • Šin; Aeon – „Strašni sud“. Promena i postojanost; Materija i Energija (kretanje). Nuit + Hadit. 32. Oni koji su to vidjeli povikali su sa užasnim strahom: Stiže nam svršetak stvari. • Tau; Krst je pečat „kraja stvari“ – konačna manifestacija i svršetak manifestacije Univerzuma. 33. A baš tako je i bilo. • Keter; Pozitivna „potvrda“, Tačka na manifestaciju (Iz Duha u Materiju). Stihovi 30.-33. Identificiranje raznih elemenata u kojima je inicijacija razmatrala prvobitnu osobu je sada dovršeno. Veliko Djelo - Solve et Coagula (Lat., “raširi i skupi”) - je dovršeno. Nema razlike između osobnog Postignuća Aleister Crowleya i Proglašavanja Riječi Zakona Theleme kroz njega. Oni koji shvate što to znači sa pravom pretpostavljaju da to znači kraj Eona. Stihovi 34.-40. Ovaj je odjeljak vjerojatno najnejasniji u cijeloj knjizi. 34. Također sam imao duhovnu viziju i promatrao očeubilačku paradu bezbožnika, u združeni po dvoje u vrhovnoj ekstazi zvijezda. Smijali su se i uživali neizmjerno, obučeni u purpurne odore i pijani od purpurnog vina i sva njihova duša je bila jedan purpurni plameni cvijet svetosti. • Hokmah; Sve u stihu je povezano sa smislom 2 i Hokmah. „očeubilački“ – mnoštvo skriva Jednoga – „oca“; združeni po dvoje – parovi nasuprotnosti – sjedinjeni „2=1“, manifestovani (a baš tako je i bilo) – izviru iz Ketera; Vrhovna ekstaza zvezda – Zvezde stajačice Hokmaha; Svest je u takvom stanju da iskazuje iskustva kroz svojevrsne slike i utiske koji su prikladni umu za poimanje – tj. kako bi uopšte bilo moguće na ovoj ravni (kako piše pisar i kako čitaju sledbenici) preneti ovu Gnozu Aeona. Purpurni plameni cvet svetlosti je Ađna čakra. Stih 34. “Očeubilački”; Oni su pobili svoje očeve; t.j., oni su se izborili za muževnost i svijest o neovisnosti njihove Individualnosti. “Parada”: Oni slave svoje postizanje Slobode Svećanom Povorkom. Oni manifestiraju Božanstvenost koje su osvojili. “Ateisti”: “Alah je ateist! On ne priznaje Alaha!” (Bagh-iMuattar (pog. 25; vidi Mirisni Vrt)). Oni su slobodni od opsjednutosti ovisnošću i moralom. “Združeni”: Oni se sjedinjuju sa svojim drugovima u “ljubavi po volji”, bivajući jednaki i istovjetni usprkos njihove prividne različitosti, (Vidi CCXX, I, st. 2, 3, 4; 22, 50, itd.) vrlinom ekstaze njihove zajedničke veze sa Nuit. “Smijeh i užitak”. Vidi CCXX I, 26, 58; II, 19-26, 35-44, 62-64, 70; III, 46. “Purpur”: Vidi CCXX I, 61; II, 24, 50-51. Purpurno je kraljevska boja, te boja ekstaze, osobito, Kemijskog Vjenčanja Nuite i Hadita. 35. Oni ne vide Boga; ne vide Božiju Sliku; stoga su uzdignuti do Palače Neizmjernog Sjaja. Oštar mač je udario ispred njih i vrela Nada se previjala u agoniji smrti pod njihovim nogama. • Binah; U Binahu se „ne-vidi“ Bog, u Razumevanju nema „slike“ Boga, jer tu Majstor „ni-je“; Ego ne postoji u Binahu i ne može da „gleda“ ono od čega je „odvojen“ tj. Magister je Sjedinjen sa Adonaijem i stoga „on“ sam „ne-postoji“. • Iskustvo realizacije Razumevanja poništava nerealnost i neosnovanost Nadanja kao stanja duše. Stih 35. Ovi stihovi nastavljaju ideju “ateista”. Usp. također Pogl. I, 7-9, itd. Budući da je njihovo prirodno mjesto Yesod (čija boja je purpurna) oni su se, uništivši Temelj, uzdigli na Hod, (čija boja je također purpurna). Vidi Liber 777, Kol. XVII. “Mač”: oružje Intelektualne Destrukcije. “Nada” je gmižući crv, bivajući znak nerealiziranosti nečijeg Jastva kao vrhunskog Užitka.

94

36. Kao što je njihova obala ushićenja odvojena od vidljive Nade, tako je i Nevidljivi Strah odletio i nema ga više. • Hesed; Nada je pasivna osobina staze He (Zvezda); „Obala“ je stanište s druge strane reke života – Razumevanje nasuprot Znanja Heseda; Nadanje podrazumeva da postoji izvestan strah i strepnja zbog čega se ego nada da će nekim putem „savladati“ izvor straha. Ego (i njegov Ruah) je generator nesigurnosti i „straha“ stoga Direktno Iskustvo Istine jedino u svom ushićenju postignuća Majstoru eliminiše svaku „nadu“ tj. daje mu Sigurnost spoznaje i uverenja u iskustvo. Stih 36. Usp. “Grad Užasne noći”. (James Thomson) 37. O vi koji ste iznad Aormuzdija i Ahrimana! blaženi ste na vijekove. • Geburah; Dve božanske sile polarnosti koje su energično suprotstavljene jedna drugoj. Od njih potiče koncept „dobrog Boga“ i „zlog Đavola“ kako je u proteklim vekovima došlo do devijacija svetovnog religioznog poučavanja naroda. Od njih proističe „strah“ – Pahad, iz Geburaha. Ipak – te nasuprotne sile su polarnosti koje teže da se Sjedine i Adonai upućuje da je „njegov“ odnos sa Majstorom eminentan i kroz tu polarnost božanske vizije „sukoba“ polarnosti. Borba proističe iz Ljubavi. Stih 37. U Perzijskoj Teologiji, principi Dobra i Zla. Usp. Nietzsche; i u našoj vlastitoj doktrini, prikazano na mnogo načina na mnogim mjestima. “U Vijeke”: “Le-Olahm”, LA’aVLM. Vidi Ritual Pentagrama (dano u “Liber O”). Vrijednost riječi je 176; što je 8x22 ili 16x11, a znači Otkupljenje Zmije (22 slova) ili Magičke Moći (11) primjenjene na “Srušenu Kulu” (Atu XVI), za čije značenje vidi gornji komentar. 38. Oni su oblikovali Sumnju kao srp i požnjeli cvijeće Vjere za svoje vijence. • Tifaret; Samoanaliza, introspekcija, samo preispitivanje predstavljaju „sumnju“ na nižem nivou, kada je duša na stazi samo spoznaje; Srp je oštrica istine koja vremenom „seče“ tj. stiče iskustva u religioznom smislu veze Boga i Čoveka u njihovom kontinualnom kretanju („venci“ iskustava) i interakciji. Stih 38. RAD TERIJERA Sumnjaj. Sumnjaj u sebe. Sumnjaj čak i kad sumnjaš u sebe. Sumnjaj u sve. Sumnjaj čak i kad sumnjaš u sve. Ponekad se čini kao da ispod svake svjesne sumnje leži neka dublja sigurnost. O uništi je! Ubij zmiju! Neka se uzdigne rog Sumnje-Jarca! Zaroni dublje, sve dublje u Bezdan Uma, sve dok ne otkriješ tu lisicu TO. Naprijed psi! Đoiks! Teli-ho! Istjerajte TO! Tada, puhni u Rog! (Liber 333, Pogl. 51) 39. Oblikovali su Ekstazu kao koplje i proboli drevnog zmaja što je sjedio nad ustajalom vodom. • Necah; „Ekstaza kao koplje“ je Ajin, a „drevni zmaj“ je Nun – to je novi prikaz Imena „ON“. ON se često „prikazuje Inicijatu na različitim nivoima u različitim „obličjima“ čime ga navodi na različita tumačenja i shvatanja Misterije Sunca. • Ekstaza kao koplje je uzdizanje Kundalini – aktivni prikaz buđenja Pra-Nu; Drevni zmaj je pasivni prikaz mirovanja Pra-Nu; Ustajala voda je „nesvesno“ nepoznato, Nefeš. • Drevni zmaj je obličje Zmije koja je Adonai, a koplje ekstaze je duhovna aspiracija Adepta.

95

Stih 39. “Koplje”: oružje Sunca (i Marsa). “Zmaj”: Oboreni Zmaj. (vidi Hram Kralja Solomona, dijagram Pada, Vol. I, 2, stranica 283.) “Ustajala Voda”: “duša” u neiniciranom stanju, pasivna, kvarna i nepokretna, nepravilno odražavajući prikaz ne-Ega. (Budistička ideja Uma je identična ovoj). Riječi “sat” i “ustajala” to povezuju sa doktrinom Crne Braće, te teorije u CCXX o Univerzumu kao Idenju ili Energiji. Hadit je kretanje, to jest, Promjena ili “Ljubav”. Simbol Božanstva u Egiptu bio je Ankh, što je remen sandale, koja implicira Moć Idenja; i ona sugerira Ružin Križ, Ispunjenje Ljubavi, po svom obliku. Harpokrat je također i Patuljak-Duša, Skriveno Sopstvo svakog čovjeka, Zmija s Lavljom glavom. Dakle Hadit spoznaje Nuitu vrlinom svoga “Idenja” ili “Ljubavi”. Stoga je pogrešno obožavati Hadita; čovjek treba biti Hadit i obožavati Nju. To je vidljivo čak i iz Njegove instrukcije “da bi me obožavali...” u 22. stihu ove glave. Usporedi Poglavlje I, stih 9. Mi smo potaknuti da sebe ponudimo Nuiti, hodočasnici ka svim njenim hramovima. Priznavanje da čovjek jest nešto drugo negoli njegovo najunutarnije sopstvo je loša Magika. Čovjek se treba strasno upustiti u svako moguće iskustvo; čineći tako on se čisti od onih osobnih predrasuda koje tako priglupo smatramo za sebe same, iako nas one sprečavaju u spoznavanju naših Istinskih Volja i poznavanju naših imena i prirode. Aspirant mora dobro shvatiti da nije paradoksalno reći da je anihilacija ega u Bezdanu uvjet emancipiranja istinskog Sopstva i njegove egzaltiranosti do nezamislivih visina. Tako dugo dok čovjek ostaje “on sam” univerzum ga nadvladava; neka on uništi osjećaj jastva, i svaki događaj je jednako izraz njegove volje, budući je njegovo pojavljivanje rezultat gomilanja silina koje on prepoznaje kao svoje vlastite. (Komentar na CCXX, II, 7-8, Zakon je za Sve, izm. Izd., st. 93-95) 40. Tada su svježi izvori bili oslobođeni, da se žedni ljudi mogu okrijepiti. • Hod; Iluminacijom sjedinjenja Adonaija i Adepta se otvaraju novi izvori za protok Gnoze Aeona. Ovime se prenosi Znanje i shvatanje posebnih aspekata i smisla „postojanja“ Univerzuma i Čoveka kako bi Mnoštvo Ljudi moglo da se pokrene i inspiriše, osećajući Zov ka Duhovnom. Stih 40. Destrukcija ove iluzije dovodi dušu do Čistoće i Kretanja, do “olakšanja”, koje nije besposlica već sloboda akcije, za kojom čovjek žudi. Čista voda je princip Elastičnosti, Prenositelj Energije. Čista Duša je poistovjećena sa Pokretljivim Duhom koji je podučava, reflektirajući ga istinski sa savršenim razumijevanjem. Vidi cjelokupni simbolizam Pehara. (Vidi Knjiga 4, Dio II, Pogl. VII.) Vidi posebice Pogl. III i moj Komentar. 41. Ponovno sam bio uhvaćen prisustvom mog Gospoda Adonaia i Znanjem i Razgovorom Svetog Anđela koji me Čuva. • Jesod; Ovo je temelj pouke o tome šta je „cilj“ sveg „spoljašnjeg“ Rada i izučavanja u Redu „Zlatne Zore“ tj. šta Čovek Zemlje kao Telemit ima za „cilj“ da postigne – Adept ovde objavljuje svoje Iskustvo – Znanje i Razgovor – Sjedinjenost i Kontinuum svesti u neodvojivosti Adonaija i Adepta. Stih 41. Odjeljak 34-40 je bio “u duhovnoj viziji”. On slijedi nakon 30-33. Stihovi 34-40 tako postaju razumljivi: to je moja vizija čovječanstva u Novom Eonu kojeg sam izrekao Riječ. Sada se vraćam kontemplaciji mojeg osobnog odnosa sa svojim Anđelom. 42. O Uzvišeni Sveti, O Sopstvo iznad sopstva, O Samo-Osvijetljena Sliko Nezmislivoga Ništa, O moj dragi, prekrasni moj, dođi i slijedi me. • Malkut; Adonai je – Uzvišeni – Sveti – Sopstvo iznad sopstva... Keter je u Malkutu, samo ovakve reči koje ne govore o pojavnoj „viziji“ već koje definišu epitete iznad ljudske ograničenosti, prenose naznaku „šta“ je Adonai, tj. „Sveti Anđeo Čuvar“ – on je „samosovetljena slika“ Nuite. Adept i Adonai su povezani Ljubavlju. Stih 42. Ponavljam Priziv. On je Slika Nuite. Prikladnost ovih fraza postaje očita studiranjem već danog tumačenja Njegove prirode.

96

43. Adonai, božanski Adonai, neka Adonai potakne blistave dodire! Tako sam prikrio ime Njenog imena koje je nadahnulo moj ushit, čijeg je tijela miris pomeo dušu, čija svjetlost duše ovo tijelo u zvijer ponižava. • Alef; Inkarnacija Boginje u telu smrtne Žene je pokrenulo Inicijaciju Majstora. • Ada – Otac, Lai – Majka, RD – Kapija Sunca. • Trostukost delovanja inspiracije: Ime je pokretačka „formula“ inicijacije Čoveka Zemlje; Miris ljubavi je suptilnost Adepta; Svetlost duše Samotnika „kroti“ zver u njemu. Stih 43. Prva rečenica je akrostih od “Ada Laird”. To je ime jedne od djevojaka s kojom sam bio intiman tijekom pisanja ove Knjige. U ovim stihovima namjerno poistovjećujem svoje seksualno oduševljenje sa svojom spiritualnom ekstazom, tako poričući bilo kakvu razliku između bilo koja dva dijela mojeg svjesnog bića. 44. Isisao sam krv svojim usnama; iscrpio sam hranu Njene ljepote; ponizio sam Ju preda mnom; svladao sam Ju, imao sam Ju i Njen život je u meni. U njenoj krvi ispisujem tajne zagonetke Sfinge Bogova, koje nitko neće razumjeti, izuzev nevinog i razbludnog, skromnog i bestidnog, androgina i ginandere koji su prošli prepreke tamnica koje je stari Mulj Khema postavio na Vrata Amentija. • Bet; 44- DM - krv. Elementalne emanacije dejstva Magičke sile. • Nevin – razbludni – Čovek Zemlje; Polarnost animalnih strasti. • Skroman – bestidan – Ljubavnik; Polarnost ljubavnih strasti između Adonaija i Aepta. • Androgin – ginander – Samotnik. Polarnost realizacije „identiteta“ Majstora Hrama.

Stih 44. Ustanovljava dubokoumnu Zagonetku Svetosti. (η Σφιγξ = ‘Υραιοσ = 781 = 71 x 11. Vidi autoritete za specijalno značenje ovih dviju riječi (hεφιγξ je “Sfinga” ili “stranac”. γραιοσ nije Grčka riječ, ali izgleda kao prijevod riječi “ureus”)). Samo oni koji u sebi kombiniraju krajnosti Moralnih Ideja razumiju ovo, spoznajući ih kroz transcendentalno nadilaženje dvojstva. Oni moraju otići i dalje, iznad osnovne suprotnosti spolova. Muškarac se mora upotpuniti i postati androgin; žena mora postati ginandra. Njihova nepotpunost zarobljava dušu. Misliti “ja nisam žena, već muškarac” ili obrnuto, znači ograničiti sebe, postaviti zapreke vlastitom kretanju. To je korijen “zatvaranja” koji kulminira postajanjem “neoskvrnjene Marije” ili “Crnog Brata”. Pod “stari Mulj Khema” je označen princip stagnacije koji je simboliziran u Egiptu (Khemu) Sebekom, stanovnikom mulja Nila. (vidi poviše i u Liber 418 za cjelovito tumačenje). Zamijeti da to nije “zlo”, već ponajviše zastoj Energije Univerzuma. “Suparničke sile Dobra i Zla” su komplementarne i moraju biti sjedinjene “ljubavlju po volji” (kako ja to također često radim, lakoumno i nespretno, zahvaljujući mojoj naobrazbi i ograničenjima jezika) jer označavaju “ono što je protiv moje Istinske Volje”; implikacija nije ni od čega aktivnog, ma koliko gnjusno i strašno moglo izgledati. Bilo koja takva ideja bi trebala biti asimilirana “ljubavlju po volji” pomoću, tako dosegnute njene kontradikcije, kroz ekstazu do nove koncepcije koja nadilazi razinu ovih suprotnosti. Moja je glavna zapreka u vjerovanju da je bilo koja aktivna Ideja “zlo”, ona je stoga glavno načelo Ropskih Bogova, “Izvorni Grijeh”, postojanje “Osobnog Đavola” suprostavljenog Svemogućem Bogu (Ahriman i Aormuzdi kao gore (stih37)), te prijeti mojoj Volji. “Amenti”: Zapad - Mjesto Smrti - je strana svijeta dodijeljena Ozirisu kao Umirućem Bogu, što znači, u modernom jeziku, “Isusu”. Za nas “Riječ Grijeha je Ograničenje”(Liber CCXX, I, 41). Jedina mogućnost “zla” je da bi Volja mogla biti zapriječena. Nasuprot tome, robovima “Isusa”, rijedak je čin koji nije po prirodi “grijeh”. Čak je i naša “ispravnost prljavi dronjak”(Izaija 64:6), “Nema nikog dobrog, ne, nikog”(Rimljanima 3:10-12, parafrazirano; vidi također Psalme 14:1-3), itd., itd., itd., ad nauseam, ad praeter!(Lat. Dos. “od (točke) muke – i poviše!”) Za nas, je stoga “Isus” istinsko izvorište i podrijetlo sveg mogućeg “zla”; jer on je istovjetan sa idejom Ograničenja na svakom planu. Kršćanski koncept grijeha kao volje prirodnog čovjeka, “Stari Adam”, je osnova svih unutarnjih sukoba - moralne ludosti. Istina je da su se neki pisci nazivajući se kršćanima deklarirali za Antinomianizam; ali je ortodoksija to uvijek osuđivala; očito je da te doktrine uključuju panteizam. Pavlovi sofizmi

97

dovoljno jasno demonstriraju koliko dubinski lažan prema sebi netko može biti, toliko da napiše esej kako bi oslobodio um dileme koju implicira teza da “Spasenje” emancipira od “Grijeha” i da je “Svetac” moralno vezan “zakonima Božjim”. Odlomci koji slijede bi bili šaljivi da ih nije povijest označila užasnima: “Stoga mi tvrdimo da se čovjek opravdava vjerom bez vršenja Zakona.... Ukidamo li tako Zakon vjerom? Daleko od toga! Naprotiv, tim Zakon utvrđujemo.... Što ćemo dakle reći? Da dalje ostanemo u grijehu da se poveća milost? Daleko od toga! Mi koji umrijesmo u grijehu, kako da još živimo u njemu?... Grijeh, naime, neće gospodariti nad vama, jer niste pod Zakonom, već pod milošću. Pa što? Da griješimo, kad nismo pod Zakonom, već pod milošću? Daleko od toga! .... Kad ste bili robovi grijeha, bili ste slobodni u pogledu pravednosti. Pa kakav ste urod onda imali? Urod zbog kojeg se danas stidite, jer je njegov svršetak smrt. Ali sada, dok služite Bogu, pošto ste oslobođeni od grijeha, urod je posvećenje, a svršetak vječni život... Jer zakon duha života u Isusu Kristu oslobodio me od zakona grijeha i smrti. Doista, ono što je bilo nemoguće Zakonu, jer je zbog tijela bio nemoćan, ostvario je Bog: poslao je, radi grijeha, svoga vlastitog Sina u obličju grešnog tijela i osudio grijeh u tijelu, da bi se u nama, koji ne živimo po tijelu, nego po Duhu, ispunio pravedni zahtjev Zakona. Rimljanima, 3:28,31, 6:1-2,14-23, 8:2-4. 45. O divni moj, slatki moj, svu noć ću liti žrtvu ljevanicu na Tvojim oltarima; svu noć ću paliti žrtvu krvi; svu noć ću mahati kadionikom mog užitka pred Tobom i žar molitve će opiti Tvoje nozdrve. • Gimel; Adept se iz lepote Tifareta „obraća“ Bogu u Keteru – „noć“ je od Meseca, jer On i u noći i pasivnosti Duše teži Adonaiju; Aspiracija i posvećenost samo Najvišem može predstavljati „metod“ dolaska do „Njega“. Vidi Liber Kana. Stih 45. Ovdje postoji namjerna identifikacija riječi Priziva Svetog Anđela Čuvara sa onima podesnim žarkoj rapsodiji upućenoj kurvi. 46. O Ti koji stižeš iz zemlje Slona, omotan tigrovom kožom, ovjenčan lotosom duha, opij moj život Svojom ludošću, tako da Ona iskoči dok ja nestajem. • Dalet; Ona „iskače“ kroz svoju „kapiju“ dok Majstor „nestaje“ jer je ego uništen, a on je u ekstazi sjedinjenja sa „Njom“. • Slon – Krišna; On otvara Puteve, otvara Kapiju (Dalet); „omotan tigrovom kožom“ je asocijacija Snage koja je savladala sirovu, animalnu snagu, ovenčan je lotosom duha – Krunom svetlosti – cvet lotos kao prikaz energija Nuite – obmotane oko „lobanje“ tj. glave, na razini „staze“ Dalet. Stih 46. “Zemlja Slona”: Indija. Odnosi se na Dioniza - Bakhusa Difuesa. Simbol Atua 0 je već detaljno objašnjen. Zamjetite naglasak stavljen na njegove atribute: - muška životinjska strast, hrabrost i divljina tigra, raskalašena ženska pasivnost, senzualna (ovjenčana) pa ipak spiritualna, lotosa; no prema njima - čije Kemijsko Vjenčanje je ono Nuite i Hadita - On je imun. (On je Nevinost i Tišina - Beba u plavom Jajetu). Ja Ga prizivam da “opije moj život” svojim “ludilom”; da me inspirira svojom suštinskom ekstazom. Pozdravljen, Semelino dijete! Njoj, kao i tebi, poštovanje i besmrtnost! Sramota! Spletka olimpske supruge stroge, Here! Njena strašna zamisao protiv slatkog pijančenja! Gle! U crvenoj grmljavini i plamenu Zeus silazi! On daje moć Tebanskoj dami Da osjeti besmrtan oganj. Uhvaćena u tom vatrenom valu, Ona svoju ljubav i život je dala. Sa zadnjim plačnim poljupcem

98

Pokušava ona spasiti Nerođeno dijete. A ti, O Zeuse, gospodaru Bromija, lovče užasni, Nerođenu bebu iz Olimpijskog ognja ščepao si: U svom vlastitom najsvetijem bedru Što melankolijom plodi Skrivao si, hranio svjetlom, ambrozijom i mekuštvom. Da! sa zmijskom kosom i krasnim tijelom Dionizije, iskočio si u nektarski zrak! Da! tako snove sudbine, mi se usuđujemo slaviti: Vijući se prekrasnim kovrčama Kvaritelju muškog i ženskog O Dionizije, čuj! Približi se, budi brz, blizu, Šapći čarobne riječi U svako spiralno uho! O Dionizije, dođi kao Apolonova strijela! Sakrij svoju rogatu glavu U svako krvareće srce! (Orfej (Sabrani Radovi, vol. III, st. 205-206)) Zadnja fraza “da Ona iskoči dok ja nestajem” je osobito nejasna. “Ona” se može odnositi na Μαρια (Grč., “Maria”; Crowley daje Marie (sa vrijednošću 156) u Liber Aleph, pog. 109. Drugi prijepis sadrži Magia, “Magika” ) - na Adu Laird- na ne znam što! 47. Naredi Svojim sluškinjama koje Te prate da nam pripreme ležaj od besmrtnog cvijeća da možemo uživati na njemu. Naredi Svojim satirima da nakupe trnja među cvijeće, da možemo patiti na njemu. Neka radost i bol budu pomiješani u vrhovnoj predanosti Gospodu Adonaju! • He; On priziva sve sile svog Bića da se angažuju i podrže iskustvo sjedinjenja Adepta i Adonaija. • Sluškinje – Čovek Zemlje; • Satiri - Ljubavnik; • Vrhovna predanost Gospodu – Samotnik Teleme. Stih 47. Napokon, užitak i bol moraju biti pomiješani, poistovjećeni, u vlastitom Kemijskom Vjenčanju. Jer svi mogući elementi osjeta moraju sudjelovati u vrhovnom Sakramentu. Izostaviti bilo što značilo bi ostaviti to nesavršenim i stoga “zlim”; isključiti gosta sa Svećanosti Vjenčanja; ograničiti Univerzum u toj određenoj dimenziji. 48. Također sam čuo glas Adonaia, Gospoda žuđenog, kako govori o onostranom. • Vau; Logos iz Hokmaha deluje kao „glas“ na Adepta u Hesedu. Stihovi 48.-52. Još jednom se razina Komunikacije između Adepta i Anđela promjenila: ovaj odjeljak je jednostavna instrukcija. Trebalo bi ga čitati u vezi sa Pogl. I, st. 9 i sličnim tekstovima gdje se govori o “onome što je iznad”. Rečeno mi je ovdje, kao najprije na mojoj inicijaciji 1905-1906, (citiraj datume, te daj najvažnije pasose u dnevniku), da se moja Misija Čovječanstvu odnosi na Idući Korak na Jakobovim Ljestvama Spiritualnog Uspona Rase (Crowley je zapisao “citirao datume i dao najesencijalniji pasus u dnevniku”; najznačajniji početni pasus (April 25, 1906. E.V.) je citiran na str. 132. Do 6. srpnja Crowley je izgleda prihvatio svoju ulogu, pišući: “Tebi Adonai posvećujem svoj put. Tebi Augoeides, tebi SamoOsvijetljeni. Dajem povjerenje sili koja me je napravila ovakvim kakav jesam da ostvarim svoju svrhu: idući korak”). Oni moraju napredovati na zdrav i sređen način, ne uznoseći se Ikarovski prema loše definiranim savršenstvima poput nirvane, već postojano i kritički upotrebljavajući svoje postojeće sposobnosti na najbolji način, ispunjavajući svaku funkciju adekvatno, nepogrešivo, sa inteligentnom težnjom, ne izbjegavajući težak evolucijski rad, ne pokušavajući trčati prije no što mogu hodati, bivajući sigurni u svaki korak prije no što ga

99

poduzmu i braneći svaku poziciju kada je osvojena prije nastojanja da napadnu iduću liniju rovova. Napoleonova osvajanja 1812 - Moskva - bi trebala upozoriti Aspiranta. Prema mom iskustvu ovo je najopasnija greška kojoj su podložni zaista obečavajući mladi magičari; dok veliku većinu naprosto spriječava u bilo kakvom napretku. Citiram slučaj Meredit Starr kao poučnim u najvećoj mjeri (Citat iz “Hag”). Meredith Starr, čije je pravo ime Herbert Close, bio je tipični luđak. Postoje dvije vrste studenata koji nas tjeraju da prerano osijedimo. Tu je priglupa klasa kojoj je teško razlučiti što u stvari mislim i koja se opire praksi. Ne smetaju mi problemi koje donose takvi ljudi, bez obzira na količinu strpljenja koju zahtijevaju, jer kada napokon uspiju ostvariti rezultat sigurno će to biti nešto što vrijedi i možemo se pouzdati u njihovu istinitost. Problemi dolaze iz najboljih kvaliteta njihova uma: skepticizma i zdravog razuma. Druga klasa uopće nema pameti. Ona živi na vjetrovima vlastite taštine. Ovi ljudi ostvaruju više mističnog uspjeha po satu, nego li su najveći ljudi u povijesti ostvarili u četvrt stoljeća. Meredith Starr je bio ekstreman slučaj. Jedna od njegovih iluzija bila je da je on veliki pjesnik. Na početku sam bio iznenađen kada je došao sa poemom koja je bila čista imitacija onoga što sam upravo napisao da je najviše ličila na netočnu kopiju. Kada sam mu to napomenuo, žestoko i sasvim ozbiljno se kleo da se radi o neovisnoj inspiraciji. Nitko ga nije mogao uvjeriti ni što se tiče najupadljivijih stvari. U nekom smislu njegova je inspiracija bila poprilično originalna. Kada sam spomenuo Amphoru (Crowleyevi devocijski stihovi upućeni Djevici Mariji (1909)), Duh, čudnom koincidencijom je također bio potaknut da napiše himne Blaženoj Djevici. Možda je mislio da će napraviti bolje uvodeći naučene aluzije. Proizveo je dvostih kojeg smatram vrjednijim besmrtnosti od bilo čega što je napisao. Slijedi: U Kemu starom ti si bila krava; Djeva Marija si sada. Nisam imao dovoljno iskustva sa studentima u to vrijeme i jednostavno nisam mogao razumjeti ljude koji proglašavaju uspjeh u tako suptilnim i teškim pitanjima bez da su uključili bilo kakvu moguću zaštitu skepsom. Prvih nekoliko dana bio sam prevaren vjerujući da je Starr odista postigao uspjeh, baš kako je tvrdio. Ali kada sam shvatio da je potpuno zaboravio uspjehe postignute prije 24 sata, uvidio sam da je tu nešto krivo, pa mi nije mnogo trebalo da razumijem kako je njegova dječja taština jednostavno uzimala svaku svoju fantaziju apsolutnom istinom. Bilo je nemoguće održavati korak sa čudesnim moćima koje je posjedovao. Bilo je također nemoguće pomutiti njegovo vjerovanje u snagu njegove puruše. Ipak, kako je sreća bila na mojoj strani, pojavio se jednog dana i obavijestio me da je upravo postigao moć uzimanja otrova bez posljedica. Sugerirao sam mu da ga iskušam, a on je bio dovoljno luda da sa radošću prihvati ovu sugestiju. “Nazovi Whineraya” (E.P. Whineray, Crowleyev omiljeni farmaceut i autor “Farmaceutskog Studija Kanabis Sative”, Equinox I(1) (1909)), rekao sam Neubergu (Victor Benjamin Neuberg (1883-1940), pjesnik, suizdavač Equinoxa i rani A .˙. A .˙. član) sa sigurnošću i manirom kakvu posjeduju Englezi “i reci mu da odmah pošalje dječaka sa ¼ unce strihnina”. Neuberg je otišao do telefona – i nejasan bljesak zdravog razuma je proplamsao kroz Starrov um. Upitao me mogu li smisliti nešto manje pogubno za slučaj da još nije postigao savršenu moć. Potvrdio sam da mu se mogu prilagoditi i pribaviti 10 grama kalomela (laksativ) iz mojeg ormarića prve pomoći. Postavio je tablete u svoju otvorenu lijevu ruku i progutao ih jednu po jednu, svaki put ih mrveći zubima sa užasavajućim stenjanjem – kojim je namjeravao predstaviti silinu svoje volje - “Snaga ponad Snage, Mo-oć ponad Mo-oći, Adonai!” Nakon toga smo nastavili pričati o drugim temama. Sat ili slično poslije, kazao je da ide kući, budući je demonstrirao svoju moć kontrole nad kalomelom. Sugerirao sam da bi se možda nešto moglo desiti poslije. Ali, on se tome podsmjehnuo sa prezirom. Obećao je, ipak, da će nas obavijestiti ako se bilo što desi. Iste noći oko 11,00 zazvonio je telefon. Bio je to Meredith Starr kako bi objasnio da događaj kojim je upravo ukrašena njegova karijera ima veze sa normalnim tokovima prirode i nikako sa kalomelom. Kada smo dovoljno povratili kontrolu nad sobom da uzvratimo, čestitali smo mu na efikasnosti njegovih prehrambenih putova, nadajući se da ćemo se uskoro čuti. Prestali smo nakon nekog vremena brojati, ali telefonski su pozivi postajali sve češći i urgentniji, a njegova objašnjenja sve genijalnija, mada ponekad teška za praćenje ili čak hvatanje,

100

vjerojatno stoga što je bio predodređen za ostvarenje majstorstva nad četvrtom moći Sfinge ili je iz nekog drugog razloga koji se ne usuđujem sugerirati njegov glas postajao čudno slab. Kao što sam već napomenuo, ovo je izrazit slučaj. Ali opći tip prevladava, po umjerenoj procjeni, kod najmanje 70% takozvanih okultnih studenata. Čak i poprilično ozbiljni tragaoci upadaju u zamku prije nego što se snađu. Moram ih mjesecima trenirati u skepticizmu i naučiti metodi provjere rezultata. Moja je iskrenost po ovom pitanju, čvrsto vjerujem, glavni razlog moje nepopularnosti kao učitelja. Odbijam laskati ljudskoj taštini. Moram kazati da sumnjam kako se čak i najboljim umovima može vjerovati po ovom pitanju, osim ako nisu prethodno trenirani skroz na skroz u nekoj fizikalnoj nauci. Tek nekoliko ih ima bilo kakvu ideju što se misli pod “mogući izvori greške” čak i kada su voljni zadržati nevjernički stav. Decartes je rekao da mora postojati trenutak u životu svakog učitelja u kojem on odluči da se odrekne svih svojih predmnijevanja, bez razlike, bez obzira koliko neupitni izgledali. U potpunosti se slažem. Dozvolite mi da dodam da ne pridajem nikakvu vrijednost nikakvom eksperimentu bilo koje vrste, osim ne samo da je provjeren i potvrđen na bilo koji način, već je i logičan rezultat prethodnog djelovanja. Mislim da je poprilično beskorisno izići na usputnu šetnju, tako da kažem, po Astralnom Planu, pa čak i u viša spiritualna stanja. Nemanje pravog kontakta sa vlastitim iskustvima uzrokuje podložnost iluzijama. Trebalo bi biti očito iz činjenice da je sammasati uspješan test duhovnog razvoja, da svaki eksperiment koji je van istinske putanje neke osobe na kraju izgleda da mu ništa ne znači. Sav magički rad trebao bi biti strogo sistematičan. Može se prigovoriti da su u mom slučaju najvažniji događaji magičke karijere došli neželjeni i doista sasvim protiv moje volje. Ali ova iznimka je prividna. U stvari moj nemoć da to razumijem kao neophodni klimaks prethodnog djelovanja bacio je moju karijeru u apsolutnu konfuziju dok nisam uspio izmiriti naizgledne suprotnosti. Ali, naravno, tu nije bila upletena samo moja karijera, već cijelog planeta. Ni ne znajući doveo sam se u stanje koje me učinilo upotrebljivim Vođama Reda na način o kom nisam razmišljao, mada sam formalno tražio da budem iskorišten za takav posao. U svakom slučaju, priroda iznimke je takva da ništa slično neće iskrsnuti nekoliko stotina godina, tako da se opće pravilo vrlo lako može uzeti apsolutnim. Kasniji razvoj ovog nevjerojatnog mladića je bio interesantan. Ljudi počnu zamjećivati određene stvari, znate već, nakon čega djeluju u skladu s tim u određenim prilikama. U jednom je intervalu prešao Steineru (Dr. Rudolf Steiner (1861-1925) plodan pisac i osnivač Antropozofskog Društva), gdje je svatko tko nije bio pomalo lud bio smatran istovremeno abnormalan i nemoralan. Steiner se u to vrijeme upravo degenerirao iz iniciranog u beznačajnog Isusovog tajnika. Njegov mozak nije uspio izdržati napetost Tajne koju posjeduje O.T.O. (Steiner je bio iniciran u Drevni i Prvobitni Ritual Masonerije i IX° O.T.O., a kratko je bio i vođa Njemačkog ogranka). Ali Starr nije bio zadovoljan mogućnošću da bude sa Isusovim učenikom. Ništa ga nije moglo zadovoljiti osim Majstora osobno. Otkrio je tog srdačnog Semita negdje u Indiji (Meher Baba (1894-1969)). Odustao je od drvodjelstva i postao učitelj, strahovito upregnut da privoli Engleske i Američke roditelje da mu pošalju svoje dječake radi treninga. Ali kako je najveća vrlina ove škole prolaziti kroz duge transeve, te gubiti san i apetit, ponekad sam izazvan da naslutim da će se njegov sistem slomiti na ovoj točci (Crowley, Ispovijesti, neobjavljeni pasus). 49. Ne dopusti da stanovnici Thebe i njihovih hramova bez prestanka brbljaju o Heraklovim Stupovima i Zapadnom Oceanu. Nije li Nil prekrasna rijeka? • Staza Zain predstavlja Heraklove stubove; Zapadni okean je Binah; Nil je Mlečni put – NUIT. Stanovnici Thebe su delovi duše Ruaha, skoncentrisani u Tifaretu, gde su im „harmovi“ inicijacije i buđenja svetlosti. • Ako si postigao jedan „rang“ onda ga shvati i osmisli Put „dalje“ bez zamišljanja i fantaziranja kako je „tamo“ iznad ili „tamo“ dalje, „više“ – to su zavaravanja koja su beskorisna – Adept se mora baviti Samospoznajom o Ovde i Sad, bez uslovljenosti i ograničavanja na moguće i nerealne zamisli o „svetovima „Duha koje još nije dotaknuo.

101

Stih 49. Usp. Pogl. II, st. 37-44 i Komentar. Živeći u Thebi, traži vodu u Nilu umjesto da trošiš vrijeme u beskrajnim, maglovitim i ispraznim hirovima nad Atlantikom. Na jednostavnom engleskom, prati precizno i strpljivo sistematski tijek Inicijacija propisanih od A .˙. A .˙.. BUDI TEMELJIT. Ptica u ruci vrijedi dvije u grmlju. Brini za lipe, a kune će se pobrinuti same za sebe. Oni koji preziru detalje lako bivaju uništeni od tih istih detalja koje su smatrali beznačajnima; a njihova sramota i zbunjenost su tako još više ponižavajući. Gospodin Nos-uZraku se spotakao o vlastitu stepenicu na ulazu. Glumac – Gibbs, iz Drury Lanea Vrlo dobra roda, Jednom se desilo da je dobio Prevelik pljesak Ponekad udari čovjeku u glavu Kad povjeruje da je dobio Strahovit pljesak. Njegov ga je veliki uspjeh pomalo izludio, Ali nikog to nije brinulo; Dobro, u drugom mu je komadu Bila uloga dodijeljena Manja tek za trun Od one koja je bila hit. Stoga, jako usplahiren, odmah je odbio Igrati ulogu koja mu je dana. (W.S. Gilbert, “Oholi Glumac” iz “Brb Balada”) 50. Neka Izidin svećenik ne razotkrije nagost Nuite, jer svaki čin je smrt i rođenje. Izidin svećenik je digao Njen veo i bio je ubijen poljupcima njenih usana. Tada je postao svećenik Nuite i napio se mlijeka zvijezda. • Het; Vitez Razumevanja, nosioc Svetog Grala „treba“ da bude prožet svojim Razumevanjem Univerzuma i sebe, dok poimanje Nuit „treba“ da sledi kao „posledica“ narednog duhovnog koraka u hijerarhiji inicijacija. Izida je Binah, smrt Majstora otvara „ono“ što je „iznad“ – Misterije Nuit – Zvezdano Nebo, nad Božanskom Majkom Prirodom. Stih 50. Svaki događaj u životu je od kombinirane važnosti. Ni jedan čovjek si ne može priuštiti da propusti iskustvo adekvatno njegovoj trenutnoj inicijacijskoj razini. Ispuni formulu Izide - ne mareći, na trenutak, što je Izida “niža” manifestacija principa yin od Nuite! - i odmah ćeš postati svećenik Nuite, primajući Njenu beskonačnu velikodušnost. (Vidi moj “Preko Ponora”, Equinox I, VII, st. 295-354). Upućujem Aspiranta na dnevnik Brata O.I.V.V.I.O., koji je umjesto da mukotrpno služi kroz dani mu Zadatak Zelatora, preuzeo prednost suptilne Regulacije A .˙. A .˙. koja omogućava bilo kojem čovjeku, bez obzira na stupanj, da se proglasi Majstorom Hrama i da samom vrlinom Zakletve to postane (Charles Stansfield Jones (Frater Achad ili Frater O.I.V.V.I.O.), “Liber CLXV, Majstor Hrama”, dio I, Equinox III(1) (1919). Dio II je trebao izaći u Equinoxu III(2), ali ovaj nikad nije izdan. U ovom slučaju, intenzivna čistoća težnje našeg Brata i Magička Nužnost - u pitanjima koja nisu bila direktno povezana s njegovom karijerom u Redu - omogučivši preuzimanje ovog groznog koraka, očiju otvorenih za obveze i opasnost koji su u to uključeni, spasile su ga posljedica koje bi uništile bilo kojeg arogantnog, bezobraznog ili uobraženog pretendenta. Usprkos tome, njegovo nepoznavanje detalja posredujućih Stupnjeva, neprestano ga je vodilo najjadnijim greškama, od čijih je razornih posljedica bio spašen brižnim bdijenjem svoga Superiora u Redu, barem što se tiče kritičnijih katastrofa (Ovo je pisano 1923. E.V. Crowley je izgleda zaključio da je Jones klinički poludio i pomutio svoja spiritualna uvjerenja). 51. Neka slabost i bol ne odvrate obožavaoce. Temelji piramide su bili isklesani u živoj stijeni prije sumraka; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna još uvijek bila nedovršena u dalekoj zemlji? • Tet; Boginja vlada nad animalnom dušom koja oseća „slabost i bol“. Ipak, duša neće biti odvraćena od duhovne aspiracije zbog toga.

102

•

Temelj – 9 – Tet; Baza i čvrstina postignuća je postavljena i pre inicijacije, a kruna „postoji“ za Adepta-aspiranta čak i kada on/a još nije dosegao. Sve prolazi kroz svoje procese, stadijume, tako i duhovne spoznaje i Put imaju tokove ostvarenja. Stih 51. Postoji još i treće razmatranje koje treba poduzeti u vezi sa ovom doktrinom Slijedećeg Koraka. Zaista izgleda mnogo lakše lutati po Zemlji Čudesa Vrhovne Trijade negoli mukotrpno prokapati svoj put kroz Stazu Tau; izvesti odricanje Dhamma-Buddhe negoli ostvariti Asanu mukotrpnom primjenom najakutnije boli na tom mrskom i prezrenom fizičkom fantomu, tijelu, čija opsesija sobom je odjednom uvreda, dosađivanje i sama duša Ometanja, Rasipanja, Sramoćenja, Bijede i Očaja. Ali, to je “prokleta hereza i opasna opsjena” koja se izdiže iz jednostavne činjenice da nitko ne može nikako oblikovati nikakvu ideju o Prirodi Zadatka bilo kojeg Stupnja ponad njegovog vlastitog - a ja to krajnje naglašavam, bez obzira na vlastitu odanost i rješenost da opišem detalje Staze Mudraca - čak i uz muku iznalaženja onog što je praktično novi jezik za ovu naročitu potrebu. Istina, uspio sam do sada da Inicijat, stižući na bilo koji zadani Stupanj, odmah prepozna ispravnost moga tumačenja, tako potvrđujući svoju sigurnost u moje razumijevanje predmeta i svoju sigurnost da je odista tamo dospio i da nije bio zaveden vlastitom taštinom. Ali, dok nema stvarno iskustvo o ovom dijelu Staze on će krivo interpretirati i moj najjednostavniji prikaz njenih najočitijih simptoma. Osim ako Aspirant u potpunosti poima i slobodno prihvaća ovu prirođenu nesposobnost, on je samo i suviše voljan pokušati ušuljati se kroz mračnu, turobnu, grozovitu disciplinu svog Stupnja - tim ogavniju jer predstavlja njegova trenutna ograničenja - i savršeno se zabavlja zamišljajući se Oslobođenim Adeptom ili Arahatom ili čak - znao sam jednog takvog nesretnog eksperta u samoobmani - Ipsissimusom! Velikom Njemu nije značilo ništa da je jedina naznaka o tom Stupnju u svim našim Svetim Knjigama spominjanje određene prakse (koja je i sama po sebi iznad shvaćanja bilo koga osim najumnijih Majstora Hrama) kao “otvaranje Stupnja”(“Liber I vel Magi”, stih 18. Naglasio Crowley). Parabola o Piramidi ne treba komentara: ona je toliko jasna koliko je i uzvišena. Cijeli odlomak (st. 48-51) može biti sumiran pozivanjem na uobičajen Zdrav Razum - zvan “Uobičajeno Razmišljanje” (lucus a non lucendo (Lat., dos. “izraslo bez svjetla”, što je apsurdno)) kao jedne od najrjeđih ljudskih kvaliteta. Ipak istina leži dublje od ovih ciničnih mudrolija. Zdrav razum je u stvari zajednički svim ljudima: on je vlasništvo Nesvjesnog čije Sveznanje je jednako njegovoj Svemoći. Nevolja je u tome što praktično u svakom pojedinačnom slučaju Intelekt inzistira na uplitanju; Taština žudi za time da si laska “unapređivanjem” onoga što je po prirodi savršeno - sa obvezatno katastrofalnim rezultatima. Ovo je jedna od glavnih interpretacija ponavljane grdnje u Knjizi Zakona protiv “Razuma”, protiv “zato i njegove vrste” (CCXX, II, 27-33, itd.) ili bilo koje slične uzurpacije dostojanstva Individue vlastitim samo-stvorenim iluzijama. Intelekt bi trebao biti mašina pomoću koje se izražavaju činjenice Prirode. Ali on ih ne može čak ni interpretirati: jer to je funkcija Nešamaha. Čak je i njegova kritička sposobnost ograničena na naizglednu unutarnju suvislost, na izbjegavanje pojave bilo kakvog sukoba. Kada prisvaja bilo koju daljnju funkciju on je ultra crepidam (Lat., dos. “ponad osnove”, parafraza od ne sutor supra crepidam judicaret, “neka postolar ne kritizira ponad granica”; u značenju “ponad kompetencije”). Zamijeti Riječ “Ali” u CCXX, II, 34, koja stvara protutežu ispravnom smjeru akcije (st. 34-51) u odnosu na krivi (st. 27-33).

52. Tamo je također bio i jedan kolibrić koji je govorio rogatoj zmiji i molio je za otrov. A velika zmija Svetog Khema, kraljevska zmija Ureus, odgovori mu i reče: • Jod; Kolibrić je nemirni um Čoveka Zemlje; on se obraća Adonaiju za Spoznaju – a na svako pitanje Adonai odgovara. 53. Plovila sam nebom Nue u kolima zvanim Milijuni Godina, a nisam vidjela nijedno biće na Sebu koje bi bilo ravno meni. Otrov moga zuba je nasljedstvo moga oca i oca moga oca; pa kako da ga onda dam tebi? Živite ti i tvoja djeca kao što smo ja i moji preci živjeli, čak i tisuću milijuna generacija, može biti da će milost Moćnih podariti tvojoj djeci kap drevnoga otrova.

103

•

Kaf; Adonai – Zmija rogata „plovi nebom Nue“ i nema na Zemlji nijednog bića koje je božansko – svako ima materijalno telo i dušu koja je obdarena „ljudskim“ osobinama; Adonai ukazuje da je Duhovna spoznaja potekla od Oca njenog Oca – Jod Joda – Tačka Hadita iz kojega se emanira plamen Joda. Ne može čovek kroz svoje animalno, umno i emotivno saznavanje doseći stanje duha – jedino poistovećivanjem sa Adonaijem duhovno se budi u Čoveku – koji pak tada realizuje Razumevanje da je i „on“ sam Adonai tj. Bog.

54. Tada se kolibrić rastužio u duši i odletio je do cvijeća i bilo je kao da ni riječ nije bila izgovorena među njima. Ali ga uskoro guja ujede i on izdahnu. • Lamed; Um, Ruah, se bavi pojedinačnim iskustvima koja mu privlače pažnju svojom „lepotom“ prikaza i zanimljivošću – Reč pouke nije shvaćena – Adonai ga dotiče i um biva „ubijen“ – prisustvo Adonaija ima blagotvorno dejstvo na aspranta. 55. Ali jedan Ibis koji je meditirao na obali divnoga boga Nila je slušao i čuo. I on napusti običaje Ibisa i postade zmija, govoreći Možda će za stotinu milijuna milijuna generacija moja djeca steći kap otrova iz zuba Uzvišenog. • Mem; Ibis predstavlja uzvišeni intelekt u čoveku, a ne nemirnu pricu „pameti“; Postati zmija Adonai je ključ postignuća. Posvećenost „cilju“ Spoznaje kada se shvata njena suštastvena svrha koja je Iznad Svega određuje bezuslovnu aspiraciju u beskrajnom koninuumu vremena i prostora. 56. I gle! prije nego li je mjesec tri puta narastao on postade zmija Ureus i otrov zuba se pojavi u njemu i njegovom sjemenu na vjekove i na vjekove. • Nun; Snagom posvećenja duhovnom vreme gubi smisao i dejstvo – Adonai se otelotvoruje kroz Adepta. Adept i Adonai su Jedno, nema razlike. Stihovi 52.-56. Parabola o Ibisu, Kolibriju i Ureus Zmiji. Bilo kakav komentar bi bio neumjesan: značenje Parabole, ma koliko bilo duboko, je jasno kao svaki književni pasus; a jezik, izvanredno kićen, posjeduje jedinstvenu uzvišenost i jednostavnost. Moralne vrijednosti, posebno, izazivaju one hvalisavih parabola Evanđelja. Usporedi njihovo sektaštvo, njihovu otrcanost i (prečesto) njihovo moralno zastranjivanje sa ovim remekdjelom. 57. O ti Zmijo Apep, moj Gospode Adonai, tren najkraćeg vremena je ovo putovanje kroz vječnost i u Tvom vidokrugu su kamene međe od finog bijelog mramora nedodirnutog oruđem klesara. Stoga si Ti moj, sada i uvijek i zauvijek. Amen. • Samek; Apep je Zmija je Adonai je HOOR. „stub je postavljen u praznini“ – Oni su Jedno, nema razlike. Ovaj stih je pečat i konfirmacija Majstorovog shvatanja Jedinstva sa Bogom. Stih 57. Ovaj stih kompletira koncepciju vremena istaknutu u Paraboli. U Znanju i Razgovoru Svetog Anđela Čuvara vremenska razdvajanja prestaju podrazumjevati razliku. Da upotrijebimo rimsku metaforu, svaki dan je označen bijelim kamenom. Ali nema razlike među njima; oni izgledaju slični trenuci blistajuće iskrenosti neokaljane činjenicama života. Svi uobičajeni događaji prestaju uznemiravati glatku briljantnost Čiste Svijesti Bezvremenog Jedinstva. Stihovi 58.-65. Posljednji odjeljak sumira cijelu Knjigu. On zahtjeva intimno proučavanje i vješto rukovanje od strane Komentatora; jer svaki stih, bivajući po sebi kompletan, je integralan i nužan dio cjeline. 58. I još, čuo sam glas Adonaia: zapečati knjigu Srca i Zmije; pod brojem šezdeset i pet zapečati svetu knjigu. Kao fino zlato iskovano za dijademu Faraonove kraljice, kao velike stijene spojene zajedno u Piramidu za svetkovinu Smrti Asara, tako sjedini riječi i djela, da u svemu bude jedna Misao o Meni, tvojem užitku Adonaiu. • Ajin; Glas Svetlosti. Ovo je knjiga Srca i Zmije – Adepta i Adonaija. 65 je LXV – „L“ je IzidaMajka; „V“ je Oziris-Otac, a „X“ je Božanski Sin – Adonai, Svetlost Krsta. • Fino zlato – Tifaret; dijadema – kruna; kraljica – Binah; smrt Asara je Krst Heseda;

104

•

Misli, reči i dela koje su oplemenjene spoznajom Adonaija jesu užitak Adonaija... kao što kaže Nuit: „Ja sam nad vama i u vama, moja je radost da gledam vašu radost...“ Radost Ljudi i radost Boginje Nuit je Jedna Radost. Stih 58. “Ja”: Pisar: v. stih 48. Važnost broja LXV je objašnjena u uvodnoj bilješci. Metafore u ovom tekstu su specifične. Jedan je od zlata - finog zlata - iskovan od finog zlata da se oblikuje prsten koji će krasiti nevjestu i kraljicu. Odnosi se na Adepta i njegovu vezu sa Adonajem. Metafora kamenja je, s druge strane, Tifaretska. (Tekst pretpostavlja da je Velika Piramida u Gizi originalno dizajnirana kao Hram Inicijacije gdje se sasvim prikladno slavio Ritual Ubijenog Boga). Za cjelokupni simbolizam kamena pogledaj Kabalu, rituale Slobodnog Zidarstva, itd. Zamjeti da riječi i djela, bivajući pravilno pretvoreni u jedno, gube svoju grubost i postaju čista Misao. (velika slova Th, M, A se mogu pročitati AMTh, hebr. “istina”).

59. A ja odgovorih i rekoh: To je učinjeno u skladu s Tvojom riječi. Tako je i bilo. A oni koji čitaju knjigu i raspravljaju o njoj dospijevaju u pustu zemlju Praznih Riječi. Oni koji zapečate knjigu u svoju krv su odabranici Adonaia, a Misao o Njemu je Riječ i Djelo; te oni borave u Zemlji koju putnici u daljine zovu Ništa. • Phe; Raspravljati i nametati tumačenje ove knjige je besmisleno – jedino reči koje proističu iz Direktnog Iskustva ove Istine mogu naizgled objasniti delove ovog uzvišenog spisa, koji je kontinuum Misli Adonaija oformljenih kao tok misli Majstora – koji su Jedno. • Jedino Znanje i Razgovor sa Svetim Anđelom Čuvarem predstavlja stvarnu Spoznaju Aeona. • Kroz Sjedinjenje Adepta i Adonaija dva „postaju“ Ništa. Nema reči koje to mogu dočarati, postoje koncepti misaonih sklopova koji se meta-fizički i filozofski mogu sročiti kao prikaz, pa i „tumačenje“ Iskustva, ali samo Iskustvo jeste „onostrano“ – Ništa. Stih 59. Intelektualni kriticizam ove Knjige vodi praznoj kontroverziji - pustoši pedanterije. Ona mora biti cijenjena poput poeme (zapečaćene u krvi) uzete kao hranjenje samog unutarnjeg života. Oni koji ovo urade postaju odabrani kandidati za Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara. Njihova Aspiracija (Misao) je tada uobličena u Riječ i Djelo: oni dovršavaju Operaciju Svete Magije. “Zemlja”: odnosi se na Nuit. Oni postaju svjesni da su Zvijezde u Svemiru. 60. O zemljo iznad meda i mirođija i svih savršenstava! Tu ću boraviti sa svojim Gospodom zauvijek. • Cadi; Savršenstvo je u Ognju Gospoda Adonaija. Stih 60. Ovo je ideja života Adepta po sebi. 61. A Gospod Adonai mi se radovao i ja sam ponio Pehar Njegove radosti brižnima stare sive zemlje. • Quof; Adept prenosi svoje Razumevanje svojim bližnjima. Gnoza Aeona teče, Majstor isijava svoju Svetlost. Stih 61. A ovdje, u odnosu na bližnjega svoga. Moja vlastita Magička karijera bi trebala biti adekvatno objašnjenje ovih dvaju stihova. 62. Oni koji piju odavde su obuzeti bolešću; mržnja se uvukla u njih, njihova muka liči na gusti crni dim iz zlih staništa. • Reš; Solarni egoizam je besmislena „bolest“ a ego je kao iluzija centra u stvari „zlo stanište“ u kojem je skriveno Stvarno Svetlo. • Mudrost koju Majstor prenosi ljudima će izazvati da se oni „razbole“ tj. pokrenu sebe da izvrše promenu u odnosu na „normalno“ stanje svojega ljudskog „zdravlja“; Mržnja je sila koja razdire čoveka kada shvati sa koliko je ograničenja okovao sebe i s koliko greha se pomirio; Čovek živi u svetu samo stvorene patnje, u zlim staništima „iluzije“ realnosti da je on odvojeni deo od Svega.

105

63. Ali izabrani piju odavde i postaju baš kao moj Gospod, moj prekrasni, žuđeni moj. Ne postoji vino nalik ovom vinu. • Šin; Opredeliti se na duhovnu Spoznaju, kušajući „vino iz pehara Majstora“ pokreće Čoveka da učini potpuni bunt spram svojih ograničenja, te da više ne bude „mrtav čovek“ već da se čuvši trube Strašnoga suda izdigne iz svog materijalnog groba i postane svestan da on nije samo čovek već je i Aeon, Adonai. 64. Oni se okupljaju s užarenim srcem, kao što Ra okuplja oblake oko Sebe dok zalazi u vatreno more radosti; a zmija, koja je kruna Raa, povezuje ih zlatnim pojasom smrtnih poljubaca. • Tau; Svetlost Krsta. • „Dođite deco pod zvezde i nađite svoje ispunjenje u ljubavi...“ • Smisao ove knjige LXV je buđenje užarenog srca – Anahate, Tifareta, koji je Horus okrunjen zmijom Ureus. • Mnoštvo u Čoveku se sažima kroz njegovu samo-spoznaju, on usavršava svoje osobine, shvata njihovu prirodu i pojmi svoj smisao postojanja, Čini po svojoj volji, On/a je neodvojiv/a od Adonaija sa kojim je u ekstatičnoj ljubavnoj vezi prožimanja energija i svesti – Jedne svesti koja prožima Univerzum. Stih 62.-64. Ova doktrina je najsmrtonosniji otrov nedostojnima (čak i kršćanski mistici imaju blijedu ideju “jedenja i pijenja vlastitog prokletstva” (Korinčanima 11:29). Čudno da se tekst suzdržava od specificiranja prirode greške: očito jedina točka uzeta u obzir jest je li netko “odabran” ili nije (st. 63.) Zapazite riječ “umoran” i simbole stagnacije i pasivnosti: a) “Uvukla u njih” b) “gust” c) “crn” d) “dim” e) “stanište”. Usporedi sa ovim znakove Postignuća u stihu 64, sve je vatreno, aktivno i žestoko, čak i u sferi uobičajeno povezanoj sa idejom počinka - “večeri”. Kruna samog Sunca je njihov “pojas” (Vidi Rozenkrojcersku prisegu “Neka ti je um otvoren”, itd. (Israel Regardie, Cjelokupni Magijski Sistem Zlatne Zore, Adeptus Minor 5°=6° Ritual, vol. 7, st. 52)) - pojas “smrtnih poljubaca” tako poistovjećuje smrt sa ljubavlju, kreativnom energijom. Tajna postaje jasnija ako obratimo pažnju na stih 59. Biti “odabran” je pitanje koje odlučuje nečija osobna Volja. Ako je ova Knjiga strana proučavatelju, ona će ga trovati, iznova i iznova; on je mora “zapečatiti” u svojoj krvi; potom je piti kao Vino koje je jednako njegovom životu, ona ga truje do realizacije njega samog kao Gospoda Adonaja, Duše same Knjige. 65. A takav je i završetak knjige, a Gospod Adonai je svuda oko nje sa svih strana kao Grom i Pylon i Zmija i Phallus, a u središtu je On poput žene što istišće mlijeko zvijezda iz svojih bradavica; da, mlijeko zvijezda iz svojih bradavica. • Svaka reč ove knjige je o Adonaiju, vodi um inicijata ka Adonaiju, posvećuje Adepta shvatanju veze sa Adonaijem, prikazuje Majstorstvo koje se kroz Samotnika Teleme ispoljava kao Adonai. • Adonai prožima svojim Duhom sva četiri elementa, pokrećući njihove bazične osobine, ka shvatanju svakog aspekta i smisla prirode elemenata uvodeći ih u kvintesencijalno sjedinjenje sa Božanskim principom i potencijalom u Svemu. • Adonai je „odraz“ Zvezdane Boginje NUITe. Stih 65. Usp. stih 14: uporno meditiraj o prikladnosti prvog ukazanja ovog specifičnog simbola upravo na ovom mjestu. Simbol je sada upotpunjen uvođenjem Nuite u njegovo središte. Usporedi slično pojavljivanje slova shin u IHVH. Koje će slovo, koje označava Nuit, pretvoriti ADNI kao što shin pretvara IHVH? Uobičajeno slovo je he, “Zvijezda”, Atu XVII, Vodenjak. (Vidi Crowley, Knjiga Thotha (1944), st. 8-11. Njegov diagram “Dvostruka Petlja u Zodijaku” to pokazuje (Hebrejska slova su dodana)) :

106

(Zamijeti da je procesijom Ekvinocija Sunce sada u Vodenjaku umjesto u Ribama tokom Proljetnog Ekvinocija. U Eonu Umirućeg Boga ljudi su obožavali Djevicu i Ribu). Mi to zamjenjujemo sa Vodenjakom, Nuit, i Lavom (Babalon i Zvijer sjedinjeni). Ali kako “Tzadi nije Zvijezda”, Vodenjak i Ovan se okreću oko Riba kao što se Lav i Vaga okreću oko Djevice. (Aduti VIII i XI međusobno mijenjaju mjesta, te stoga i Atu XVII i IV). Ali stvarno obožavanje Boga (Sunce na sjeveru) je napredovalo od Bika, radišnog žrtvovanog Bika Mitre, do Blizanaca, Djece Ra-Hoor-Khuita i Hoor-Paar-kraata. Tako dobivamo Pentagrammaton ADHNI, čija je vrijednost 70, A’ain, Oko, Set ili Saturn, Atu XV, “Đavo”.

107

LIBER STELLÆ RVBEÆ LIBER 66 SA KOMENTARIMA

Čini šta ti je volja će biti sav Zakon. Zbir brojeva 1-11 iznosi 66. Ovaj broj je mistični broj Daath-a ("Znanja") i transmutacije Klifota, te kako sadrži 11 sabranih brojeva tj. vibracija osnovne formule Magike predstavlja i Veliko Delo - GNOSIS. 66 je ALHIK - Gospod Tvoj Bog je svesadržeći Oganj. AGIH, takođe 66, je "Brod", BChVN je "Iskušenje" i "Eksperiment", GLGL je "Točak" - čakra ispoljenog Duha Šekine; AKILH je "Luda" DNHBH je edomski grad. Enohijanska reč "IA" ima brojnu vrednost 66 i predstavlja "Unutarnju Svetlost". 66 stih prvog poglavlja Knjige Zakona objavljuje da je "Manifestacija Nuite pri kraju". Zbir brojeva od 1-66 iznosi 2211. Ovaj broj je trostrukost "Vatrenog daha Satane" (STh HBL) i "bljesak vatre" (ShL HBTh). Stelae Rubeae je "Plamena Zvezda" poznata u mnogim okultnim tradicijama.

1. Apep obožava Asar-a.

U poznatim egipatskim predanjima i zapisima Sledbenici Ozirisa i Ra su se borili protiv Apepa i njegovih prijatelja. Apep se smatrao vrhovnim neprijateljem RA-a. Apep je "velika zmija" koju su "Veliki Šefovi" raskomadali kada je ona savladana kada je Reči Moći izgovorio Temu. Deo Tuata gde živi zmija Apep ("Neha-Hra") je Tčau. U sedmom delu Tuata grupa od dvanaest bogova sprečava Apepa da ne dođe na prolaz. Kako je Bog Sunca ponekad prikazivan kao magare, zmija Apep (koja je SET) se naziva "Jedačem magarca". Bog AAI, koji je služitelj Ra se suprotstavlja Apepu. Putovanje Tuatom je kontinualno suočavanje sa Apepom i u svakom "delu" potrebno je savladati Apepa na drugačiji (efikasniji) način. U devetom delu savladan je pomoću Saiu magičnih reči. Negde ga love mrežom, negde savladavaju harpunima i kopljima. U jedanaestom delu Tuata Apep čak poseduje oštre noževe kojima vreba "Putnika". U dvanaestom delu Tuaua dvanaest Boginja sa svojih dvanaest zmija svetlosti proteruju Apepa. Zmija Apep biva proterana "Iza neba". Apep je Plamena Zvezda, sveobuhvatna kružnica, koja je "ognjena manifestacija" i obožava Stvoritelja - Asara (Ozirisa) koji je Phallos. Asar je stvorio "postojanje" Plamene Zvezde, svu energiju koja predstavlja osobine i sadržaj svih Elemenata i Duha.

2. Neka vrle device evociraju slavlje, sina Noći!

Sin Noći je Set. Set je Šin+Tet. "Vrle device" su "prazni" sadržavaoci ne-formiranih misli i moći, koje predstavljaju "potencijal" sadržavanja, budući da je iskaz u množini ovde se govori o mnogostrukom ispoljavanju slavlja i radosti tj. "konzumacij" potencija Vatrene moći u "okviru" prostora sadržavanja. Set - Šin+Tet predstavlja emanaciju "semena" i "spermatozoona" u Prostoru koji je raspaljen Strašću Zmije.

108

3. Ovo je knjiga najtajnijeg kulta Rubinove Zvezde. Nikom (ne)će biti data, do bestidnima u reči i delu.

Konzervativizam i "moralisanje" su besmisleni. Oni koji tumače i shvataju "Plamenu zvezdu" na načine i u obličjima kako su to činili ograničeni i glupi filozofi starog doba nisu dostojni ove Gnoze. Proklet neka je JeHeŠVaH jer je "dozvolio" da ga Crna Braća prisvoje i ukaljaju, ocrne svojim ograničenjima i ludostima.

4. Nijedan čovek neće razumeti ovaj spis - suviše je istančan sinovima ljudi.

Istinsko shvatanje ovog spisa je moguće jedino Majstorima Hrama. Adepti ne mogu pojmiti stvarnu Moć, Oganj i Svetlost dokle god su u domenu Sunca koje ih obasjava kao osobe iznutra i spolja.

5. Ako je Rubinova Zvezda lila krv na te; ako si u vreme meseca prizivao pomoću Jod i Pe, tada smeš uzeti učešća u ovom najtajnijem sakramentu.

Rubinova Zvezda je "ritual" kojim se Čovek realizuje u Adepta, ujedno je i emanacija alhemijskog Rubeda. Crvene, plamene Kale inkarnirane Boginje Zevzda koju Adept obožava. "Jod i Pe" su Ruka i Usta kojima se izvodi obožavanje znano inicijatima VIII stepena reda Tajnog Hrama.

6. Čovek mora poučiti drugog, bez obzira na mišljenje ljudi.

Postoji obaveza prenosa Znanja i Saznanja - inače tokovi energije bivaju sputani i naboji moći izazivaju konvulzije, osnačuju čvorišta koja jačaju i stvaraju disbalans. To što mislite nije važno, primite ovo Znanje i usaglasite se sa Moćima Plamene Zvezde, sve "misli" će biti sagorene i usklađene sa Istinom.

7. U sredini treba stajati veličanstven oltar, ispružen na crnom kamenu.

Oltar je Žena, "Skerletna žena" (opružena tj.) manifestovana Svest nad tamnom tvari materije. Središte je naravno i Tifaret, koji dominira nad Malkutom.

8. Na vrhu oltara zlato, i dva zelena lika Majstora.

Zlato na Oltaru je boja Sunca-Tifareta. Samosvesne Skerletne Žene. Tvoje lične svesti koja u rasplamsanosti sadrži Zlatni Duh Nešmaha. "Zlato" je Phallos, dva zelena lika Majstora" su dva "Svedoka". Svedoci (tj."testisi") su "zeleni" jer je to boja devocije i obožavanja Božanstva.

9. Usred toga čaša zelenog vina.

Shvatite da su stihovi i prikaz "Lamena" ovog Kulta. Zeleni Pehar je Razumevanje. U "gfornjem" delu sigila je Phallos, ispod njega je Pehar-Kteis.

10. U podnožju Rubinova Zvezda.

Ispod Kreativne sile "Oca" Asara i primajuće Moći "Majke" Asi ukazuje se Rubinova Zvezda "deteta" Apepa. Ovim se ukazuje na odnos Hokmaha i Binah sa Tifaretom koji je uzdignut do trans-personalnog poimanja Plamene Zvezde u Daatu.

11. Oltar treba biti sasvim otkriven,

Ovo ne može biti samo poznato Čoveku, niti umom i intelektom razumljivo Adeptu - mora postojati Budna Svest o stvarnosti koju predstavljaju "opisana" stanja "svesti".

12. Prvo, ritual Plamene Zvezde.

Rubinova Zvezda opisana kao 25 uzdiže inicijata do Tifareta.

109

13. Zatim, ritual Pečata.

Ritual "pečata" znan kao Safirna Zvezda uzdiže inicijata ka Binahu.

14. Zatim, pakleno obožavanje OAI.

"OAI" je Božanstvo koje čine Asi, Apep i Asar, dakle AAA.

Mu pa telai Tu wa melai ā, ā, ā. Tu fu tulu! Tu fu tulu! Pa, Sa, Ga. Qwi Mu telai Ya Pu melai ū, ū, ū. ’Se gu malai; Pe fu telai, Fu tu lu. O chi balae Wa pa malae:― Ūt! Ūt! Ūt! Ge; fu latrai, Le fu malai Kūt! Hūt! Nūt! Al Ō ĀĪ Rel moai Ti―Ti―Ti! Wa la pelai Tu fu latai Wi, Ni, Bi.

Tišina, mesec usporava svoje kretanje Koje beše slatko U vazduhu, vazduhu, vazduhu, Kojeg će Volja doseći! Kojeg će Volja doseći! Mesecom i Sam i uz pomoć Anđela Gospodnjeg Sada Tišina nestaje I Mesec se slatko smanjuje (događa se) Inicijacija, Inicijacija, Inicijacija. Sladak je poljubac Izide Moja Volja je okončana Moja Volja je ostvarena Vidi kako pliva lavlje dete (po nebesima) a Mesec miruje (To si) Ti! (To si) Ti! (To si) Ti! Pobeda; Volja preuzima (poput lopova) Snažnu izvrsnu Volju Ra Hoor Khuita! Hadita! Nuite! Za Boga OAI Neka se slavi Na početku i na kraju I neka niko ne padne Čija Volja dosegne Mač, Vagu i Krunu. Stihovi mističnim jezikom i korenskim vibracijama tajnog jezika Kulta deluje na dušu inicijata vodeći ga kroz stadijume Inicijacije kako bi iskusio i utvrdio svoju svest u poznavanju Bogova i svoje Božanstvenosti. Telemiti, koji su kao služitelji Zvezde i Zmije dotakli Znanje i Iskustva Bogova, noseći u srcu plamen novog Aeona upućeni su kroz svetkovanje Gnoze Knjige Zakona u suštinsko vibratorno "obličje" Boga OAI. Oni koji su ostvarili spoznaju "staza" Zain, Lamed i Alef, kao ZLA i ALZ ne mogu da "padnu" - njihov Uspeh je Istinski.

15. Takođe ćeš uzbuditi točkove s pet rana i pet rana.

Točkovi su "čakre" i njihovo "uzbuđenje" dolazi kroz pravilnu Pranajamu. Ovime dolazi do utihnuća elementalnih veza uma.

16. Zatim ćeš uzbuditi točkove s dva i tri u sredini; baš sa γ i φ, α i β , ε i δ i χ.

Započinje "uzbuđivanje" 2-Phallosa i Tri-Kteis (kao "stvarni" ritual u fizičkom smislu - VIII stepen "R.S.H."). Saturn i Jupiter su Uši. Sunce i Mesec su Oči. Mars i Venera su Nosnice. Merkur su Usta.

110

17. Zatim pet - i šest.

Povezivanje Tela i povezivanje Duše u ritmu Sjedinjenja i pod uticajem svih prethodnih gestova i vibracija koja su uskladila svest ka "Cilju" - buđenju svesti istinske Plamene Zvezde.

18. Takođe, na oltaru će mirisati insens bez dima pred Majstorom.

Telo u ovom procesu emanira posebne elemente koji su početni "rezultati" postignuća.

19. Ono što se treba poreći, neka se porekne; ono što treba zgaziti, neka se zgazi; ono što treba popljuvati, biće popljuvano.

Vazduh, Zemlja i Voda ispunjavaju svoj smisao pri usaglašavanju Čoveka sa ovim procesom Inicijacije. Ovi elementi se utvrđuju kroz delovanje Volje - pod Voljom, a ne spontano ili nekontrolisano. Ovo takođe podseća i na VI stepen Reda Skrivenog Hrama.

20. Te stvari treba spaliti u spoljnoj vatri.

Svi elementi sagorevaju u Ognju.... kako je to navedeno i u drugim Svetim Knjigama Teleme (Ararita!).

21. Posle toga majstor će nežno govoriti, uz muziku i čime drugim dovešće Žrtvu.

Inkantacije, Mantre, Muzika - vibracije koje preuzimaju svest vodeći je ka "odvajanju" od vezanosti za fizičkog nosioca Rituala.

22. Takođe, on će ubiti malo dete na oltaru, i krv će prekriti oltar mirisom kao od ruža.

Emanacija Semena ispunjava Kteis. Svaki posvećeni "Spermatozoon" sadrži svoje osobenosti Aeona i Daemona koji su ispunjeni Moćima prethodno izvedenih "Prizivanja" i bujanja sile kroz Ritual. Dosezanje središta Krsta budi Mističnu Ružu. Stvarno Iskustvo nadmašuje umno poimanje misterije R.C. Krst i Ruža su spoljni simboli Plamene Zvezde. Nakon ispunjenja spoznaje svih spoljnih rituala, priziva koji su kulminirali postignućem VIII stepena "R.S.H." i iskustvom koje je potvrda Inicijacije sledi "novi ciklus".

23. Tada će se majstor pojaviti kao što on treba da se pojavi - u Svojoj slavi.

Sila Plamene Zvezde je Moć Phallosa, aktivna Sila Kreacije. Vrhunac VIII stepena - stanje svesti (Dhyana Phallosa Svetlost nad Svetlostima).

24. On će se opružiti preko oltara, i probuditi ga u život, i u smrt.

Započinje ritual IX stepena "R.S.H." - ali to je ujedno i metod koji odražava sve niže sefirote kako se energizuju i posvećuju centralnom ka uzdizanju u Razumevanje.

25. (Jer tako mi skrivamo život koji je s one strane.)

Stanje svesti koja poima "postojanje" iznad Ponora je posebno i neopisivo, te možemo samo dati smernice i naznake kako tome pristupiti - da bi ste sami izveli odgovarajuće Korake u Razumevanje.

111

26. Hram će se zatamniti, osim vatre i lampe na oltaru.

Hram je Prostor Razumevanja, Vatra je niža emanacija suštinske Iskre Luči. Hadit je u središtu Khabsa. Khu "gubi svest" o svojoj individualnosti.

27. Tu će on upaliti veliku vatru i požudu.

Generisanje svih sila se događa usled oslobođenja svesti od pojedinačnih "staza" i ograničavajućih veza nosioca duše. Vatra i požuda su od TET.

28. Takođe, on će udariti oltar svojim bičem, i odatle će poteći krv.

Bič je LAMED. Ljubav pod voljom. Krv je DM, 44. Elementi (4) pod uticajem Magike (11). (Takođe, "Felacio" i "Kunilinktus"...) Sva čula i svi elementi pod upravom Magičke Volje.

29. Takođe, on treba učiniti da na oltaru procvetaju ruže.

Buđenje Duha. Sjaj Tifareta.

30. Na kraju će on ponuditi Veliku Žrtvu, u trenutku kad Bog bude lizao plamen na oltaru.

Rasplamsavanje u seksualnoj strasti do krajnjih granica.

31. Sve ove stvari ćeš doslovce izvesti, pazeći na vreme.

Opisani ritual je potpuni modus rada Kulta Rubinove Zvezde.

32. I Ljubljeni će biti s Tobom.

Božanstvo "će se" emanirati i poništiti dualnost svojom Jedinstvenom Ekstazom postojanja.

33. Nećeš otkriti unutarnji svet ovog rituala nikome: zato sam ga napisao u simbolima koji se ne mogu razumeti.

Ono iskustvo koje jeste Spoznaja i "rezultat", koje jeste pečat Kulta ne otkriva se onima koji nisu u stanju da ga pojme na nivou Čoveka Zemlje i Ljubavnika. Simboli su "maske" Razumevanja.

34. Ja koji otkrivam ritual jesam IAO i OAI; Uspravni i Obrnut.

On je "IAO" i "OAI", kao što je spomenuto Izis+Apep+Oziris. Opisuje se kao Uspravan i Spuštajući "Trougao" tj. Trojstvo. Izis, Apep i Oziris su emergetski nosioci (u sferama iznad Ambisa) onih Sila i Svesti koje nazivamo Nuit, Hadit i RaHoor-Khuit, a čiji su emisari Zver, Skerletna Žena i Plamena Zvezda. Ukazuje da "on" Jedan jeste Trojstvo, "On" je neograničeno i neuslovljeno polje Sila i Svesti koji sadrže polarnosti "uspravnog" i "obrnutog" (pozitivnog i negativnog i sl.).

35. Oni su mi podjednaki.

"On" ne pravi podelu, razliku, niti ograničenje spram "činioca" Trojstva. Ovo je ujedno i objava kroz koju "Bog" definiše ono šta "jeste" - a očito ne-postoji ono šta "on" nije.

36. Veo ove operacije zove se Sramota, a unutar se nalazi Slava.

Sam ritual Kulta je sekso-magički (uzimajući u obzir sve postupke i metode, inkantacije i gestove). GShNH - "sramota" je 358 - kao i "Mesija", kao i "zmija koja je inicirala Evu" - "odbacite tu vekovnu lažljivost..." "Sramota" je greh ograničavanja od Ljubavi.

112

KBVD - "Slava" (32); GAVN (60); Doxa (gr. - 82); TzBI (102); Kleos (gr. - 325); ... ali i 385 "Slava Božija" - Šekina. "Slava" je Euharistija i konzumiranje Ljubavi.

37. Ti ćeš utešiti srce tajnog kamena toplom krvlju. Ti ćeš skuvati suptilan napitak užitka, i Posmatrači će ga piti.

"Srce tajnog kamena" je Khabs unutar Khua. Uteha je potvrda Spoznaje i potvrda objavljene Istine. Iskustvo je realizacija sveg Znanja. "Skopos" (gr. - posmatrač; 640); "Epoptes" (gr.-743); "Ouros" (gr.-840); "Phroyros" (gr.-1440). "Posmatrači" su izvesne Tačke svesti koje nisu ograničene niti uslovljene elementima, niti individualnošću.... ali čak i te "Tačke" svesti, inicijati Misterija tj. "tvoja" svest iznad Ponora poima sadržaje Beskrajnog Prostora iz određene perspektive, čineći relaciju sa beskrajom da bi ga "pio" tj. poimao.

38. Ja, Zmija Apep, sam srce IAO-a. Izida će čekati Asara, a ja u sredini.

Bog je "Plamena Zvezda", Apofis-Tifon i uništitelj koji se emanira u Sjedinjenju, fizičkom i duhovnom, kroz spoj Kteis sa Phallosom. Dvojnost biva uništena vatrom sjedinjenja.

39. Takođe Sveštenica će potražiti drugi oltar, i na njemu će izvoditi moje ceremonije.

Kako je naznačeno Inicijacija Kulta se prenosi dalje. Svest iznalazi nove moduse kreacije i emanacije Ljubavi pod Voljom.

40. Ne treba biti ni himne ni ditiramba u moju slavu i slavu rituala, pošto je (ritual) potpuno s one strane.

Pripreme koje se obavljaju, kako je opisano u prvom delu, služe da pokrenu silu duše, dok seksualni akt generiše silu, te prilikom vrhunca "izbacuje" svest u "onostrano" - tu, iza materije i razuma se "događa" stvarno Sjedinjenje. To se ne može opevati, iskazati, niti prepričati.

41. Ti se trebaš uveriti u stabilnost oltara.

Temelj Čovečiji mora da bude stabilan.

42. U ovom ritualu ćeš biti sam.

Jasno je da opisani Ritual "opisuje" procese unutar Čoveka, on ne implicira poseban odnos i seksualni akt sa "drugom osobom".

43. Ja ću ti dati drugu ceremoniju pomoću koje će se mnogi radovati.

Bog Apep će kroz sadejstvo sa svojim Ljubavnikom uticati da se za njega definiše jedinstven model-ritual Inicijacije kroz koji Adept doseže Majstorstvo i obitava u Jedinstvu tj. Samotništvu neodvojenosti Sebe i Apepa.

44. Pre svega neka Zavet bude čvrsto dat dok uzdižeš oltar sa crne zemlje.

Zavet je Volja za Inicijacijom i Postignućem. Oltar je individua/ličnost koja se "razlikuje" od crne tvari bezlične mase robova ograničenosti.

45. Rečima koje Ti znaš.

Reči su formulacija ideja i misli koje dobijaju smisao kroz Znanje (Daath).

46. Jer ja se zaklinjem tebi svojim telom i dušom koji se nikad neće razdvojiti, da ja obitavam u tebi sklupčan i spreman na skok.

Ljubavnik i njegova Božanska Zmija su neodvojivi - to potvrđuje "Bog" da ne bi ikada došlo do nedoumice. Jasno je da postoje neporecive identičnosti Apepa i Hadita.

113

korelacije

u

smislu

47. Daću ti kraljevstva zemlje, O ti Koji si savladao kraljevstva Istoka i Zapada.

Onaj koji savlada Rođenje i Smrt, koji realizuje jedinstvo sa svojom Zmijom, taj je gospodar Kraljevstva Zemlje.

48. Ja sam Apep, O ti Ubijeni. Ti ćeš se sam ubiti na mom oltaru: ja ću imati tvoju krv za piće.

Čovek je Oziris - "Ubijeni" (Mensul El Halaj, Hiram Abif i drugi u "različitim" tradicijama). Ubijeni obitava u regijama Materije i Ruaha. Samoubijeni je "Ankh-Af-Na-Khonsu" - deo tj. aspekt duše koji je dosegao realizaciju da ograničenost između "Njega", "mene", "tebe", drugih", "mnoštva" mora nestati izvesnom "smrću" kako bi bio Jedno sa Bogom. Krv je Život koji je produkt postojanja Čoveka, to je energija Duha koji napaja elemente nosača Duše.

49. Jer ja sam moćan vampir, i moja deca će isisati vino zemlje koje je krv.

"NSThRH" (715) - "Tajna", kao koren imena "Nosferatu" prvi "vampir". Bog je "poput" Babalon - mora se "žrtvovati" svaka kap krvi, do poslednje.

50. Ti ćeš napuniti svoje vene iz nebeske čaše.

Razumevanje ("Babalon") nadahnjuje Život Čoveka. Kao što je IAO ispoljio svoju identičnost sa OAI, tako i životni tok svojim uzlaznim i silaznim tokom (koji su Jedno) održava Život na svim nivoima "postojanja" (i ne-postojanja). Inicijacija i postignuće "rezultata" ovog Rituala Plamene Zvezde osnažuje Život Čoveka duhovnom silom Razumevanja i Mudrosti.

51. Bićeš tajan, strah sveta.

Za inicijate, služitelje Zvezde i Zmije on je Tajni Inicijator, za "ego" To je užas anihilacije.

52. Bićeš uzvišen, i niko te neće videti; uzvišen, a niko te neće sumnjičiti.

Nema "mešanja" ravni. Samo tačka poimanja, neuslovljena ograničenjima shvata "uzvišenost" i ne sumnja da To što je Istina ne može da se porekne.

53. Jer postoje dve slave različite, a ti koji si zadobio prvu, uživaćeš i u drugoj.

Razumeti i doživeti IAO implicira realizaciju Gnoze OAI.

54. Skačem od radosti u tebi; moja glava je uzdignuta da udari.

Zmija Apep se budi, Raduje. "Napad", udar je trenutak iskustva - vanvremeni-trenutak u tački kroz koji svest upija Silu Zmije.

55. O strasti, čisto ushićenje života zmije u kičmi!

Kundalini... i sve što se odnosi na "nju". Tradicionalno Znanje se potvrđuje Iskustvom Gnoze.

56. Moćniji od Boga ili čoveka, ja sam u njima i prožimam ih.

Ne postoji odvojenost, niti ograničenje. "Bog" je "O" - Asi-Izida (Babalon-NUIT) "Čovek" je "I" - Asar-Oziris (Terion-HADIT) "Plamena Zvezda je "A" - Apep-Ra-Hoor-Khuit.

114

57. Izvrši ove moje reči.

Svest stvara Misao, Ideju, one formulišu Reči, a Reči određuju Dela.

58. Strahuj od ništa. Strahuj od ništa. Strahuj od ništa.

0-0-0. Ne boj se ničega. Strahuj od "Ništa" - AIN. "finalna" instanca poništenja svesti i egzistencije Beskrajnog Svetla.

59. Jer ja sam ništa, i mene se trebaš bojati, O moja device, moj proroče unutar čije se utrobe radujem.

Apep je Ouroboros, Nula, beskrajni "horizont" Ništavila iza svake postojanosti. "Ja sam sam nema boga tamo gde sam ja". Samotnik... Devica je Čovek Zemlje. Prorok je Ljubavnik.

60. Bojaćeš se ljubavnim strahom: ja ću te nadvladati.

Čovek strepi da Ljubavnik (njegov unutarnji Duhovni sačinitelj) ne "nestane"... Samotnik u Tome "nadvlađuje"...

61. Bićeš veoma blizu smrti.

..."Smrt je kruna svega"...

62. Ali ja ću te nadvladati; Novi Život će te iluminirati Svetlom koje je s one strane Zvezda.

Inicijacija Plamene Zvezde "nadvladava" sve što Čovek jeste. Svetlost Zvezde je "onostrana" - ulivanje Beskrajne Svetlosti u "gnezdo", "nosača",... probuđenu i slobodnu "dušu".

63. Misliš li? Ja, silina koja je stvorila sve, nisam za prezir.

Misao o Tome nije To... Misao je "nečistoća" koja skriva Svetlost. Kao i kod Joge svaka misao jeste "prekid" u Bivanju u kontinuumu Jedne Svesti. Apep je Silina koja je kroz sjedinjenje Nuite i Hadita tj. Asara i Asi emanirala Pra-Nu (kroz kreativnu silu "Kundalini"). Ne poznavanje stvaren prirode "Zmije Apep" je dovelo do straha od "njega" i do prezira spram svega što Apep jeste... a Apep jeste Plamena Zvezda koja jeste Ognjeni Univerzum.

64. I ja ću te ubiti u svojoj strasti.

Potpuna anihilacija i poništenje odvojenosti Čoveka i Boga. Čovek ne pojmi Boga da je Jedno s "njim"... Apap Jeste.

65. Ti ćeš vrištati s radošću i boli i strahom i ljubavi tako da ΛΟΓΟΣ novog Boga iskoči među Zvezde.

... Telemiti, koji živeći Zakon Aeona, dosegnu Samotništvo ostvaruju određeno stanje u kojem se realizuju okolnosti emanacije Logosa svake pojedinačne Zvezde. Samotnik u izvesnom "momentu", u ekstazi Spoznaje "dobija" uvid i iskustvo svoje istinske Reči Aeona, postajući tako "Logos novog Boga", Magus Reči Aeona čiju Svetlost daruje ljudima sveta i mnoštvu.

66. Neće se čuti drugi zvuk osim tog tvog lavljeg rika zanosa; da, tog tvog lavljeg rika zanosa.

Strast! Strast! Lavlja Strast Zmije Plamteće Crvene Zvezde! "Lepota i snaga, poskočan smeh i prijatna čežnja, snaga i vatra, to je naše"

Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.

115

LIBER CADDI VEL HAMUS HERMETICUS sa komentarima

0. U Ime Gospoda Inicijacije, Amen. Hoor je Gospod koji inicira. Ovo je staza Vatre i Horusa. Kao što samo slovo Cadi ima dva Jod-a u svom vrhu, koji određuju polarnost tako i ovaj Liber ima dva puta dvadesetdva stiha koji kroz sebe iznose i objavljuju uticaj Gospoda koji prenosi Inicijaciju Vatre. AMEN je četiri, potvrda i materijalizacija Petog – Duha Plamene Zvezde Horusa. Ovo je objava Vatrene iluminacije sa staze Cadi na kojoj Gospod ima dominantan uticaj. Amen = nma = 91. 1 je Duh, 90 je Cadi - Vatra njegove vladavine. 1. Ja letim i sljećem poput sokola, moja moćna krila su od smaragda. On objavljuje svoje obličje, on je "poput" ali ne i identičan. On je "više" od samog obličja, ipak obličje služi da prenese utisak i pouku o njegovoj prirodi. Njegovo obličje je tradicionalno obličje Horusa-Sokola. "Leti i sleće" ukazuju na dve produžene linije - kosu i horizontalnu - slova Cadi. Njegovo obličje se ispoljava iz Ketera - 1. Odatle se on pojavljuje. Leteti = jrb = 212. ALEF... leti i sleće kroz VAZDUH... 2. Obrušavam se na crnu zemlju, i ona se zelenilom obraduje mojem dolasku. Crna zemlja je Khem, on se spušta ka Malkutu, materijalizaciji mnoštva i svih polarnosti. Zelenilo ukazuje na plodnost i bujanje materije pod njegovim uticajem. BET... KUĆA Sveta... 3. Djeco Zemlje! Radujte se! Radujte se neizmjerno; jer vaše spasenje je na dohvat ruke. Deca Zemlje - ljudi, mnoštvo, kojem objavljuje učenje Radosti, a ne Patnje (kako su to mnoštvu preneli inicijati starog doba). Spasenje je ulazak i življenje Radosti. Obrnuti sled posmatranja slova Cadi - horizontalna linija je Zemlja, kosa linija koja se uzdiže je ushit Radosti, a dva Jod-a su spasenje i ruka koja ga doseže. Radujte se = lyg = 43 (vidi 43. stih) GIMEL... Put Spasenja, veza Krune i Lepote. 4. Stiže kraj tuge; ja ću vas uznjeti u moju neopisivu radost. On ukida i poništava stara shvatanja objavom novog učenja. On jeste Radost i oni koji stupe izvan Tuge ulaze u Njega. U sjedinjenje s njim. To je inicijacija. Promena, transformacija i ulazak u novo stanje, novu svest. Tuga = lba = 33 ("Avelj") DALET... Tuga Carice, Velike Majke... se menja u Radost. Onaj je Zadovoljna, a ne tužna Velika Majka. Priroda se menja u procesima energetskih dominacija Aeona. 5. Ja ću vas poljubiti, i odvesti na vjenčanje; pripremiću gozbu za vas u kući sreće. Usta - Phe; venčanje - Zain; kuća sreće - Beth+Kaf. Poljubac je spoljašnje pristupanje svojoj polarnosti Čoveka Zemlje. Venčanje je proces sjedinjenja Ljubavnika. Gozba u kući sreće - u njoj obitava Samotnik. Poljubac = hqycn = 465 HE... Zvezdana ljubav.

116

6. Ne dolazim da vas kudim, niti da vas porobim. Nema opravdanja i besa za "greške" one su nametnuta ograničenja kroz inkarnaciju u materijalnom svetu. Horus ne osuđuje svet, on daje novi tok Gnoze i otvara Put ka Inicijaciji Radosti Vatre. Horus ne porobljuje, ne nameće silom svoj Zakon. Robovi mogu da služe i žive u ograničenju, on objavljuje Radost i izvesnost "mogućnosti" Spasenja za one čija je to Volja. Porobiti = šwd = 310 VAU... Hijerofant i Inicijator. On ne kažnjava, već podučava, prenosi Mudrost Logosa Aeona. 7. Ne tražim da odbacite svoje sladostrašće, svoju ljenost, svoje gluposti. Sladostrašće ("mana" vode), lenjost ("mana" vzemlje), gluposti ("mana" vazduha) će se jednostavno transformisati (i nestati) prihvatanjem novog shvatanja o Radosti. Sladostrašće - mana Samotnika. Lenjost - mana Ljubavnika. Glupost - mana Čoveka Zemlje. Ipak postoji i mesteriozna inverzija ovih "mana". ZAIN... nema kajanja, nema poricanja "greha", nema pravdanja - Bratske Polarnosti osobina su sjedinjene. 8. Već donosim radost vašem zadovoljstvu, mir vašoj radosti, mudrost vašoj gluposti. Novo stanje radosne i ekstatične svesti nadopunjuje zadovoljstvo (vode), što je ujedno i mir i utelovljenje (zemlja) toj radosti, a nova svest prožima svojom Mudrošću inteligenciju (koja je glupost ako je samo organ i alat uma). Tri Ranga Reda Telemita se i ovde prikazuju sa osobinama. Viši element nadopunjuje trostrukost manifestacije Reda. Plezir, zadovoljstvo = dd = 8. HET... unapređenje osobina, nadopuna, usavršavanje kvaliteta kroz Razumevanje i Rad. 9. Sve što činite ispravno je, ako u tome uživate. Najjednostavniji prikaz i ukaz kako se odražava i ispoljava Novi Aeon u čoveku. Patnja starog doba, robovanje u stegama starih moralnih, religioznih i društvenih odrednica je obeležje ograničenosti - novi Aeon osnažuje i daje drugi smisao egzistenciji i Radu. U Radu treba da se pojmi užitak (kakva god da je svrha Rada ima neki viši smisao), a ne da se doživljava kao breme i sputavanje. TET... Užitak Strasti. 10. Ja dolazim protiv tuge, protiv zamora, protiv onih koji žele da vas porobe. On objavljuje da se suprotstavlja starim učenjima i stavovima koji su nametnuti ljudima. Tuga, zamor i porobljavanje su opet tri "negativne" osobine elemenata, a samim tim i Rangova. Samotnik, iako prvo stupa u Binah ne pojmi Tugu. Ljubavnik, koliko god da izgara u svom Velikom Radu, u tome treba da uživa, a ne da oseća Zamor. Čovek Zemlje je rob ako se nije otisnuo na Duhovnu Stazu sa Vatrom u srcu. JOD... Centrum in Trigono Centri... 11. Natočiću vam blistavog vina, koje daje užitak i u sumrak i u zoru. Pokretanje Prane, Pra-NU u suptilnom telu, kroz polarnosti Istoka i Zapada, tj. Sunca i Meseca, sila koje "ujutro" daju snagu za Rad, a "uveče" smiraj i odmor telu i umu Inicijata. Vino = nyy = 70 KAF... Kretanje Dana, Života, ... daje užitak u inkarnaciji.

117

12. Pođite sa mnom, i daću vam sve što se može poželjeti na zemlji. On poziva. Okretanje Duhovnoj Vatri daje "vlast" nad željama Zemlje. Ovo je Hermetička Udica, Poziv skrivenog, Okultnog. On je objavio novi zakon Radosti, zove Ljude, poziva mnoštvo. LAMED... zadovoljenje u harmoniji. 13. Jer vam dajem ono od čega su Zemlja i njezine radosti samo sjenke. Duhovna Vatra je suština svega. MEM... Prenosi Svetlost. 14. One iščeznu, ali moja radost ostaje sve do kraja. Manifestacija Univerzuma se menja, ali radost-ekstaza Duhovne Vatre opstoji "iznad" pojavnosti, do samog potpunog nestanka Svega i uviranja u Ništa / AIN. NUN... Sve se menja, podložno je promeni, ali srž Svega je sveprisutna. 15. Sakrio sam se iza maske; ja sam Crni i Strašni Bog. Ljudi, mnoštvo se plaše Horusa, poimajući ga kao Boga Rata i Osvete, Boga koji donosi Uništenje, razaranje i smrt. To je maska Strašnog Boga. To je maska za one koji ne shvataju da promena iz postojećeg stanja u kojem obitava čovečanstvo predstavlja gnusnost nesavršenosti i ograničenja, a da uništenje, razaranje i "smrt" toga starog "Zakona" dovodi Čovečanstvo u svest novog Aeona - kroz Inicijaciju Vatre. (0) Strašan Bog = mway + la = 88 SAMEK... On je misteriozna praznina šupljega Stuba. 16. Sa hrabrošću koja pobjeđuje strah vi ćete mi prići: položićete svoje glave na moj oltar, išćekujući udarac mača. Hrabrost nasuprot straha, spremnost da se umre radi spasenja iz Tuge ovog sveta - to otvara Put ka Inicijaciji u Duhovnu Vatru Aeona. Postoji strah od uzdizanja Zmije, hrabrost pokreće Dah i kretanje Prane uvis; glava na oltaru je uzdizanje svesti do mesta odluke, predaje Najvišem. Mač - Zain je prelazak Bezdana, "mesto" gde se preseca ograničenje Tuge i otvara Put sjedinjenju sa Radošću. (1) Strah = ary = 211. AJIN... Hrabrost pobeđuje i istrajava ka Inicijaciji. 17. Ali prvi poljubac ljubavi zablistaće na vašim usnama; i sva će se moja tama i užas pretvoriti u svjetlo i radost. On opet objavljuje da mu smrt ljudi i inicijata nije cilj, već obitavanje svesti čovečanstva na novom stadijumu "postojanja". Sledi Inicijacija i Iluminacija koja sve "staro" pretvara u Novo Svetlo i Radost. (2) Usna = hpc = 385 PHEI... Kula starog doba se ruši i osviće Hram Svetlosti Aeona. 18. Samo oni koji se boje neće uspjeti. Oni koji su povili vratove u jaram ropstva tako da se više ne mogu ispraviti; njih ću prezrijeti. Strah je vezivo neuspešnosti. Robovi i oni koji se voljno povinuju i služe starom dobu i njegovim zakonima zaslužuju prezir Boga.

118

(3) CADI... Biti Car, ili biti potčinjen Caru. 19. Ali vas koji ste iskušali Zakon, vas koji ste pobijedili pronicljivošću ili snagom; vas ću ja uzeti k sebi, da, ja ću vas uzeti k sebi. Gospod Inicijacije napominje da oni koji su izučavali novi Zakon i koji su ga iskušali u svojim shvatanjima i životima, koji su asimilirali povoljnosti nove Gnoze, inteligencije i snage novog Zakona Ognja, oni mogu stupiti k njemu. On insistira na tome da se Čovek ne povinuje slepo i pokorno novom Zakonu. On traži da svako za sebe sagleda implikacije Novog Zakona - kako bi bio otvorenog uma i volje da u tome živi svoj Život i ispoljava svoju Prirodu. Nema robovanja novom zakonu - ili ga živiš ili ga nisi prihvatio - nema nadanja u "bolje" (od toga staroga kojeg ophrvava Tuga i Patnja), ili si siguran u to što primenjuješ kao svoj Kodeks življenja i živiš u sigurnosti svog domena ispoljavanja Duhovnosti. (4) Zakon = td = 404. QUOF... Iskušenja i iskušavanja, iskustva, intuicija i pronicljivost. 20. Molim vas da ništa ne žrtvujete na mojem oltaru, ja sam Bog koji daje sve. Ne naređuje, već umoljava - nema potrebe za vulgarnostima, bizarnostima, nakaradnostima, izigravanju dostojanstva podaništva, nema ponizne odanosti pred oltarom Boga. Nema nijednog dela Univerzuma koji nije od Njega. Duhovni Oganj je u srži sveg postojanja i iz Njega je iznedren i Kreiran Svet - Sve, PAN. On samo hoće da delove sebe usmeri ka novim mogućnostima i potencijalima po kojima mogu bolje, efikasnije i primerenije ispoljavati svoju Volju, funkciju, smisao inkarnacije. (5) REŠ... Sunce daje Sve. 21. Svjetlost, Život, Ljubav; Silu, Maštu, Vatru; to vam donosim, moje su ruke prepune toga. Ovo je Plamena Zvezda Inicijata Hermetista. To su savršenosti Pet elemenata, koji se prožimaju se Šest. On daruje Izobilje. Vatra Sunca-Horusa hrani Život, osnažuje ga, usavršava, daje mu smisao, snagu - i Radost postojanja. (6) Svetlost = ra = 201 Život = hyj = 23 Ljubav = hbha = 13 Sila = lya = 41 Mašta = hmz = 52 Vatra = ša = 301 631 = atwoynxd = Skrivena Misterija ŠIN... Bogovi Aeona blagosiljaju Inicijate Iluminacijom. 22. Postoji radost na polasku; postoji radost na putovanju, postoji radost na cilju. Čovek Zemlje, Ljubavnik i Samotnik - obitavaju u Radosti Aeona. (7) Cilj = hrfm = 254 TAU... Trojstvo manifestovano kroz Krst Elemenata. 23. Samo ako ste tužni, umorni ili ljuti, ili neraspoloženi; tada možete znati da ste izgubili zlatnu nit, onu nit kojom vas ja vodim posred gajeva Eleuzine. Tuga, umor, ljutnja, neraspoloženost su obeležja neuspeha, ograničenosti elemenata Čoveka. Zlatna nit je vodilja Duha u Hramu Inicijacije. (8)

119

ALEF... glupost inferiorne vazdušaste inteligencije ne rešava "probleme" i ludost predubeđenja o stavovima i konceptima društvene moralnosti i prikazivanja određenih osobenosti deluju da čovekov ego i svest budu zarobljeni u nezadovoljstvu i ne ispunjenošću stvarnih elemenata i potreba duše, što se prikazuje i projektuje u spoljašnjem izražaju kao tuga, umor, ljutnja i neraspoloženost. Alef je slobodan Duh koji vodi Čoveka nadahnućem i inspiracijom koja je Zlatna Nit koja povezuje sve Zvezde u sazvežđa Svetlosti. 24. Moji učenici su ponosni i ljepi; oni su jaki i brzi; oni osvajaju svoj put poput moćnih osvajača. "Pozitivne" osobine elemenata. Oni osvajaju kroz Horusovu snagu koju su spoznali kao svoju vlastitu. Oni Idu, oni su Bogovi na Zemlji. Osvajaju svaki region svojih osobenosti, saznaju, upoznaju, pročišćuju, usaglašavaju, učvršćuju, usavršuju, usmeravaju i uspostavljaju na Tron Svetlosti Sunca Svoje Volje i Jedinstvenosti. (9) Lep = han = 56 Jak = rwbg = 211 Brz = rqš = 404 671! .... :Y:N:D:A BET... ponosan i lep, jak i brz božanski Hermes koji prodire u sve regione uma i svesti. 25. Slabi, plašljivi, nesavršeni, kukavički, bijedni, plačljivi oni su moji neprijatelji i ja dolazim da ih uništim. Imate li ove osobine u sebi? Shvatite da one ne služe Vašoj Istinskoj Volji i Prirodi. Uništite to! Slabost je mana zemlje i volje. Plašljivost je mana vode i vazduha. Nesavršenost je umišljaj vazduha, beda je mana zemlje, plačljivost je mana vode... U kome su te osobine ispoljene taj ne vlada sobom, niti se poznaje suštinski. Uništite to u sebi i pronađite Sveti Oganj Duha koji Vas vodi. (10) "Svjetlost, Život, Ljubav; Silu, Maštu, Vatru; to vam donosim" nasuprot " Slabi, plašljivi, nesavršeni, kukavički, bijedni, plačljivi".... GIMEL... proboj Misteriozne Svetlosti iz Krune ka Suncu Lepote predočava i razotkriva ikakve postojeće nesavršenosti u čovečijoj duši. Ta staza ne može biti budna i energetski uspostavljena dok se ikoja senka i neusavršenost osobenosti prikazuje kroz aspiranta. 26. I to je sažaljenje; kraj bolesti zemlje. Istrebljivanje korova, zaljevanje cvijeća. Korov je bilje (osobine čoveka) koje koristi neophodne sadržaje plodnog tla na uštrb Biljke/Cveta (volje) koja je "posejana". Višnji se "sažalio" na ljude i ukazao im koje ljudske osobine su beskorisne i kako iskoreniti taj "korov" koji sputava puno cvetanje Istinske Prirode čoveka. (20) DALET... Velika Majka Priroda se u svojoj Ljubavi sažali na svoju Decu, te upravo kroz negovanje "bašte" duhovnih bića ona leči zemlju i materijalne osobenosti - darujući Svest o Razumevanju. 27. O djeco moja, ljepši ste od cvijeća; vi ne smijete da venete tokom svog godišnjeg doba. Stvarnost je iznad simbolike. Stvarne osobine čoveka su dublje i jače energetske tvorevine nego li se to može prikazati simboličkim pripovedanjem i poukama. Deca Sunca, Eona Horusa su "lepša" (Tifaret) od cveća koje je samo ukras tla kojim deca trče... Spoznajom, Volja tj. čovek, ne gubi svoju snagu i ne "vene" na svom Putu - jer pojmi Najviši ishod tog Puta. (30) HE... Cvet je simbol, prikaz Sjaja Zvezde.

120

28. Volim vas, poškropiću vas božanskom rosom besmrtnosti. Istrebljivanje "korova" i sputavanja materijalnih (ljudskih) nesavršenstava su preduslov za Božansku intervenciju, tj. upliv sa "viših" sfera - koje ne troše svoju "rosu" za napajanje i hranjenje neurednog polja i plodova koji gube snagu zbog zagušenosti "manama" (korovom). Oni koji se pripreme u punoj svesti koje mane čine disfunkcionalnost određenih elemenata i prirodnih osobina, njima će Bogovi izaći u susret i voditi ih Svetom Stazom. (40) Rosa = lt = 39 VAU... Uticaj Mudrosti Logosa na razum Čoveka... kroz Ljubav. 29. Ta besmrtnost nije uzaludna nada poslje groba; ja vam nudim sigurnu svijest o blaženstvu. Smrt je staza Drveta Života, užitak i Duhovna spoznaja koji se stiču Gnozom Aeona su "iznad" toga. Grob je materijalni svet Malkuta, a slobodna svest može da obitava svuda i bilo gde bez razlike i ograničenja. (50) ZAIN... premošćuje Ambis, ide "posle groba" i predočava Svest o Blaženstvu. 30. Nudim vam to odmah, na zemlji; prije nego što sat otkuca, vi ćete biti sa Mnom u Staništima koja su izvan Truljenja. Ovo nije fantazija, bajka, niti utopija. Sat označava 60 "minuta" staze Samek. Ona je prva dalje od Smrti staze "Nun". (60) HET... Kočije se kreću nad energijama i silama, ali i uz pomoć njih, na svojem Putu po Zemlji, vodeći dušu čoveka ka "višim" Staništima koja su ispunjena Vatrom i Razumevanjem Aeona. 31. I još vam dajem moć zemaljsku i radost zemaljsku; bogatstvo i zdravlje, i dug život. Obožavanje i ljubav će prijanjati uz vaše noge, i obavijati se oko vašeg srca. Moć i radost zemaljske su od staze Ajin, to su Moći "Đavola".... bogatstvo, zdravlje, kontinuitet izdržljivosti. (70) Ova snaga osnažuje čovekovu istrajnost na Putu i osnažuje Srce (Tifaret/Anahata) inspiracijom Svetlosti. TET... Moć i radost zemaljska osnažene Ofidijanskom Silom. Srce ovijeno Zmijom. 32. Samo će vaša usta piti izvrsno vino - Vino Jakhovo; ona će dosegnuti čak do rajskog poljupca Predivnog Boga. Usta su Phe; Kula Božija je od ove staze... ta usta dosežu "do rajskog poljupca Predivnog Boga". (80) JOD... predivni Bog Merkur. 33. Otkrivam vam veliku misteriju. Vi stojite između ponora visine i ponora dubine. Poput Cara, koji je Oganj Zvezda čovek mora svojim plamenom i individualnošću da bude samosvestan i utvrđen u svojoj ravnoteži, skoncentrisan na svoje postojanje i savršenstvo koje pojmi Gnozom Aeona. Ponor visine su nebesa Nuite, područja Bogova i Etira, a Ponor dubine su mutne regije klifota. (90) Ponor = nyht = 451 KAF... Točak Sreće je Univerzum, a on je Jedno sa Čovekom. 34. U svakome od vas čeka jedan Pomoćnik, a taj Pomoćnik ste Vi Sami.

121

"Pomoćnik" čovekov je samo njegov vlastiti odraz i "prisustvo" u tom Višem i Nižem Ponoru. Ti si i tu gde jesi, prisutan svojim osobinama i na Nebu i u Paklu. (100) LAMED... Uravnoteženost i harmonija "gore" i "dole" - u tebi. 35. Ne možete imati nikakvog drugog Pomoćnika. Zakon novog doba ne uči ljude da se povinuju drugima, niti ljudima, niti anđelima, niti bogovima. Čovek mora da iznađe svoj vlastiti Put i sam je sebi "pomoćnik", vodič, čuvar, gospodar, ....Sam je svoj Majstor... (200) MEM... Sam Svoja Svetlost. 36. Mnogi su se podigli, budući mudri. Oni su govorili " Potražite blistavi Lik na mjestu vječito zlatnom, i sjedinite se s njim." Osnaženi Ognjem Aeona inicijati preporučuju spoznaju Zlatne sfere Sunca koje je zaodenuto Vatrom Duha. (300) NUN... Smrt vodi ka Zlatnom Suncu. 37. Mnogi su se podigli, budući glupi. Oni su govorili " Spustite se u svijet tamne svjetlosti, i vjenčajte se s tim Sljepim Stvorom od Mulja." Osnaženi materijalnim moćima neki inicijati su pojmili snagu zemlje i prirode, čak i sila koje su mračne i skrivene u nesvesnim regijama izgubljenih sećanja... (400) SAMEK... Spušta se iz Sunca ka senkama Meseca. 38. Ja koji sam iznad Mudrosti i Gluposti, uzdižem se i kažem vam: ostvarite oba vjenčanja! Sjedinite se s oba! Spoznati SVE, to je cilj Puta. To se doseže spoznajom Sebe i spoznajom Univerzuma koji nas okružuje - spoljašnji i unutarnji Put sjedinjeni kao prožimanje Visina i Dubina, najsjajnijeg i najtamnijeg - totalnost sjedinjenja svih Polarnosti - poništenje odvojenosti i ograničenja. (500) AJIN... Dva sjedinjeno u Jednom Đavolu - Bafometu. 39. Pazite, pazite, kažem vam, da dok budete tražili jedno ne izgubite drugo! Vezivanje za neku osobinu je ograničavanje od drugih osobina, sve one služe Jednoj Svesti, Jednoj Volji, Jednoj Svetlosti koja prožima i čoveka i Univerzum. (600) PHEI... Pad kule vezanosti i ograničenosti. 40. Moji Adepti stoje uspravno; njihove su glave povrh nebesa, njihova stopala su ispod pakla. Shin+Thau sjedinjuju i Vatru neba i materiju Kraljevstva. Punina staze NUN predstavlja i transcedentno poimanje kontinuiteta inkarnacija u Paklu koji se zove niz "zemlajskih" života, kao što predstavlja i poimanje suštine Toga što prožima sve "postojanje". Onaj koji to realizuje kao Gnozu Aeona stoji "uspravno", on je Božanski Phallos. (700) CADI... Car stoji uspravno u Sili i Snazi Gospoda koji Inicira. 41. Ali pošto jednog prirodno privlači Anđeo, a drugog Demon, neka prvi ojača tu nižu vezu, drugi neka se čvršće pripije uz višu.

122

Punina staze Phe / Marsa - Vatra Horusa... Kao "Anđeo" on je izbavitelj, spasitelj od ljudskih mana i ograničenosti, kao "Demon" on uništava upravo te loše osobine koje sputavaju Čoveka (inicijata) da se preda Duhovnom i Spozna Sebe. On oba ova procesa u svakom slučaju mora asimilirati u sebi, doživeti ih i ostvariti Gnozu iz koje proističe "Spasenje" u Vatri Sunca. (800) QUOF... Glif "Pisces" prikazuje vezu Anđela i Demona... kao odvojenost i kao povezanost. 42. Tako će ravnoteža biti savršena. Ja ću pomoći mojim učenicima; što brže postižu tu uravnoteženu moć i radost, to ću ih brže gurati. Cadi... Car, vladar Ognja ima tu unutarnju ravnotežu - jer je poslušao ovaj Liber, iskušao je novi Zakon, saživeo se sa svojom Voljom i Iskrom Svetla koja mu je ukazala koje osobenosti ne služe njega kao Gospodara svoje vlastite Sudbine. (900) REŠ... Glif "Libra" prikazuje rađanje Sunca u ravnoteži.... Ono je Sila koja gura Inicijate. 43. Oni će kada dođu na red govoriti sa ovog Nevidljivog Trona; njihove će riječi obasjavati svjetove. Ovo su Majstori Hrama i Magusi Aeona. Mi već sada poznajemo njihov govor i reči koje su nam dali tada kada su boravili na Nevidljivom Tronu, u Kruni Svetlosti, odakle su obasjali Svetove. (1000) Tron = nk = 80 ŠIN... 44. Oni će biti majstori veličine i moći; oni će biti ljepi i radosni; oni će biti odjenuti pobjedom i sjajem; oni će stajati na čvrstom temelju; kraljevstvo će biti njihovo; da, kraljevstvo će biti njihovo. Oni "vladaju" svim "delovima" Drveta Života. Oni su Sve, oni su primili posvećenje i inicijaciju Gospoda Aeona - HOOR-RA. Oni ne vide razliku između sebe i Vas. Sve je Jedno. Materija, Oganj i Svetlost Duha su Jedno. (44) TAU... U ime Gospoda Inicijacije, Amen.

123

LIBER CHETH VEL VALLUM ABIEGNI (LIBER CLVI) Komentar i analiza Het – Kočije Ch+Iod+Tau = 418 = ABRAHADABRA. Het spaja Geburah i Binah. Energija hrli upotpunjenju sa prazninom. Praznina upija silinu. Falus hrli ka Kteis. Pehar prima siline Štapa. Kočijašenje je spajanje polova – obuhvaćene su sve ‘razine’ – fizička, mentalna, astralna i božanska. Nama razlike. 0=2 tj. 2=0 22 stiha ukazuju na ‘vezu’ sa 22 staze Drveta Života. Opisuju stazu Het na svakoj od Staza. Opisuju sve staze na stazi Het. Nema razlike. 2=0. 1. (ALEF.) Sveti Gral; posvećena posuda (Joni), dama (Ljubavnica u fazi alhemijskog Belog Orla), Skerletna Žena (ljubavnica u fazi alhemijskog Crvenog Orla), BABALON (Binah, Razumevanje); Majka gnusnosti (AMA, ALIM), nevesta Haosa (HAOS=156=BABALON) – ovo su sve ‘termini’ za Kteis tj. manifestaciju i svesnost Boginje. Sve vodi ka Razumevanju. Sveti Gral – ispunjen eliksirom – vodom života. Yoni – posvećena posuda alhemičara za spravljanje Leka Metala i Kamena Mudrosti. 2. (BET.) Krv=Život. Iscediti krv-život = prosuti suštinsko seme (ovo nisu samo ‘fizički” termini seksualnog sjedinjenja!) Predavanje razumevanju; bez ograničenja. “zlatni pehar njenog bluda” – Kteis. Zlatni sjaj je od Sunca koje je spoj tačke i Kruga. BAB-AL-ON gde je ON –sunce. 3. (GIMEL.) Jedinstvo Mikrokosmosa i makrokosmosa. Nema razlike. 2=0. Nema ograničenja. “Nezadržavanje ni jedne kapi” – predavanje svega Razumevanju bez uplitanja ega – on je uništen Božanskim sjedinjenjem. Predavanje Voljenoj. LVX se predaje NOXu. 4. (DALET.) Razum nema reči; Bića nema da bi osećalo, potpuna predaja Onome bez ograničenja. Sav Život koji ističe je svo seme koje hrli iz Falusa u Kteis. (Važno kao predznanje: Vidi Liber SaMeK, komentare na njega i verzije ‘izvođenja’ tog ‘rituala’). U ravnoteži su Mozak i ptice vazduha. U ravnoteži su Srce i Kosti. Seme je izletelo. Seme-Tačka-Hadit. Nema osobenosti pojedinačnog, sve je Univerzalni Život. 5. (HE.) Materija nije ništa bez Duha Zvezde. Zvezda je jasno-sjajeća iznad Ponora. ‘Gomilica praha’ – prašina nepostojećeg ega (vibuti). Bez ograničenja. Nema osobenosti 4 elementa. Čisto kretanje Falusa u Kteis. Želje, misli, osećanja, sve je to prah. 6. (VAU.) Nema imena, nema ega. Piramida je Falus u Noći-Kteis. Nakon što je dah prešao Višudi Čakru bez ‘ometanja’ čista svesnost (ne volja, ne osećanja, ne misli, ne telo) u Praznini upija Razumevanje. NEMO – bez imena, Majstor Hrama – Niko i Ništa. 7. Ljubavnici. Ritual Svetog Grala je sjedinjenje Ruže i Krsta. Krst je Falus, Ruža je Kteis. Ritual Svetog Grala je obožavanje Boginje. NUIT –BABALON – IZIS – AFRODITA – VENERA … Ponovo Rođena u Razumevanju iz Ničega (AIN). “Lišavanje svih dobara” – predaja nižeg Višem. Sve ovo je kao Vizija KALI koja sedi na svom Muškarcu u pozi sjedinjenja. “Lišiti se svih dobara” – nema misli, ne želi ništa, ne osećaj ništa samo se sjedini. Ništa nije kao to sjedinjenje. 8. Bogatstvo – Geburah. Davanje – Kočije. Kojima je potrebno, ali ne žude za njim – Binah. 9. Zdravlje je stanje; konvencija usvojene pogodnosti za obitavanje na nižim razinama. ‘Ubijanje’ stanja dovodi do “Ne-stanja” Naše dame – Binah – Razumevanje – Praznina. Znanje, razum, Daath – to je prokleto jer ograničava. Težnja ka beskraju Nuit-e. Sva silina i same karme gura biće ka Njoj. Nepopustljivost Falusa u prodiranju u Kteis. Samo krajnje sjedinjenje otkriva Nju

124

koja je iza Vela. 10. Majka-Binah; Otac-Hokmah; takođe su Yod i he Tetragramatona. “Majka u Srcu’ Babalon na Zveri; “očevo lice” – Tifaret; Izdigni se iznad Lepote sjaja Sunca; Pustinjak je Falus koji u tišini hodi plodnim njivama Boginje. Ti si Otac, Neka ne bude odvojenosti Tvoje od Tvoje Supruge. Ne ‘želi’ već se sjedini; to ‘dete’ je rezultat i svrha koju razum očekuje – neka to dete bude Beba Bezdana; neka Ono bude savršeno iz spoja Boga i Boginje. Druge ‘bebe’ nisu Zvezde (onoliko koliko su produkt nečiste i nesavršene kopulacije razuma samog sa sobom i onoliko koliko Zvezda ne prepoznaje sebe kao Zvezdu ispod Ponora). 11. Kretanje Točka – Sreša je neminovna. Celo postojanje Univerzuma ide iz Ničega ka Mnoštvu te se zatim Mnoštvo vraća Ničemu. Kada se određeni procesi Evolucije i Involucije pokrenu oni su nezadrživi. Nema ograničenja. Sve uvek teži i vrati se Ničemu. Sve je Ništa. Nema razlike. 2=0. Razumevanje je Kapela Graala. (Bilo koji oblik “seksualne magike” koji je ‘neuobičajen’ za određenu ‘personu/individuu’ je pogodan za izazivanje prevazilaženja odbojnosti i ograničenja. Kapela Gnusoba je i Anus te kada se neko prepusti penetraciji Volje na taj način sebe poistovećuje sa Graalom. Anus je takođe i Oko Hoor-ovo – jer se buđenjem Božanske Svesnosti u Razumevanju – ono ne stiče samo na toj ‘razini’ već je ono bez ograničenja i time prožima sve pa i ono što se do tada smatralo “gnusnim” ili prljavim). 12. Poenta Joge. Bez misli, molim! Sve se predaje ničemu i nijedan deo neka ‘ne pobegne’ od tog Božanskog sjedinjenja. Jer sve je ovde Zver, a Ništa je BABALON (ako ‘sekso-magički’ akt nije potpuno posvećen težnji ka Božanskom – onda sakrament nije posvećen i stoga se ne konzumira ‘telo Boga’ već đubre. Uvek ka Nuit!!!). 13. Aemeth – Istina; 3X – Tri je Binah; Istina je MAAT kao što je rečeno i u Liber 370. Iako razum ovo ne može shvatiti on biva nagrađeni sluga. “Kada on ne bude više on” – kada nestanu ograničenja (personalnosti, ličnog identiteta ega). 14. SMRT je Kruna Svega. Iz Razumevanja izvire Silina koja napaja čistotom sve elemente – kada su oni takvi tada ni njihove osobenosti ne tvore ograničenje. Teži Razumevanju. Teži sjedinjenju polova. Svaki element je od Toga i iz Toga, stoga i u Tom. 2=0. 15. Nema ega. Nema ograničenja. Ovo je ‘posledica’ Umetnosti spravljanja ‘Vitriola’ (onako kako sam zabeležio u jednom od mojih tekstova o tome). ‘Zaboravljen’ – Nemo – Majstor Hrama – Samotnik. 16. Delanje u skladu sa Formulom Eona se podrazumeva, pa ipak, iako je to reč - ona ne može preobratiti Tišinu. Reč samo može ‘zvučati” u Tišini Razumevanja. I kako se reč i Tišina poput Hokmaha i Binah ili poput Joda i He sjedinjuju tako Hermes Nevidljivi, Veliki Magus, od praha (bivšeg) tela Majstora Hrama sprema “beli pepeo” – koji se stavlja u Urnu – a beo je od beline Ketera. 17. (KULA.) Kuća Božija. 18. (UDICA.) Careva udica. Sa prethodnim stihom čini dva metoda postignuća i dve potvrde obećanja. Dva ostvarenja. Gnev i milost – kao osobine Lingama i Joni. 19. Uvek ka NUIT – neizbežno, bilo kad, uvek. Obožavanje Grala – se ‘podrazumeva’. Staza – seme se sprema u tami da se porine u plodnu oranicu, kroz šuplju cev volje. Između kula polarnosti Sunce hrli ka Beskraju prostora. To sunce je Zver LVX-a, a Tama je Bludnica BABALON Nox-a. nema razlike. Nema ograničenja. (Ovo je staza kojom vodi A.’.A.’.)… 20. Sjaj Zvezde iznad ponora. Iznad Života i Smrti i Ljubavi. Ne zna onaj koji Razume. Ne poznavati znači biti to. Kočije i ‘kočijašenje’ vode ovuda. Ljubav je pod Voljom. AGAPE i TELEMA su 93 stoga nema razlike niti ograničenja. Volja ispunjava ljubav kao što Lingam ispunjava Joni. Život je

125

sjedinjenje, Smrt je orgazam, Ljubav je sjaj toga. Dvoje je nestalo u Ništa. 21. EON. Dama – Binah – He. Zver – Tifaret – Vau. Devica – Malkut – He. Haos – Hokmah – Jod. Ovo je Misterija Svetog Grala i ona tek dovodi do razumevanja – ovo je podsećanje na ‘konačnu’ Misteriju koja je ize svega – tetragramaton ne može da ptonikne u To – Keter je Tačka iznad ‘toga’. Konačna Misterija iznad tetragramatona, iznad Ruže i Krsta, iznad Stuba postavljenog u Praznini. Misterija je ‘skrivena’ unutar malog deteta Hoor-Paar-Kraat-a koje nosi Krunu (Keter) Beskraja i večnosti. Ali se ne-zna kada i kako se do toga dolazi (Pečat na ovo i ABMN!) 22. I na kraju i na početku su Nuit i Hadit. Falus i Kteis su njihovi ‘predstavnici’ na zemlji kao što su to Sunce i Mesec na Nebu. Kao što je Univerzum nastao sjedinjenjem polarnosti beskrajno ‘male’ tačke i beskrajno ‘velikog’ Kruga, “On” tako i nestaje. (IAO – Početak, Postojanje i Nestajanje; Rađanje-Kopulacija-Smrt). A ‘Kočijašenjem’ stazom Het se dolazi do Razumevanja Ovoga. Kočijaši s toga poput Falusa tvoje Volje koji hrli ljubavi tvojoj. Poput Raka pođi unazad izvan postojanja. Kao što postoji način za “sisanje jaja” i kao što postoji “način da se uspe” – Deco Volite Se! ABRAHADABRA !!!

126

KNJIGA ZAKONA LIBER AL VEL LEGIS sa komentarima

Fr. Alion.’.Aiwass’.’ sa Đeridensis1 komentarom

TO MEGA THERION Knjiga Zakona objavljuje da je Univerzum stvoren odeljenjem beskraja u individualne jedinke svesnosti - Zvezde i da su Muškarci i Žene takve Zvezde. Svaka Zvezda živeći u dvojnosti doživljava zasebnu egzistenciju podnoseći patnju i smrt. Ipak ta odeljenost je preduslov za ispoljavanje ljubavi. Nuit - Boginja beskrajnog prostora i bezbroj zvezda u njemu je nepodeljena Inteligencija koja je iz sebe manifestovala mnoštvo - radi mogućnosti ispoljavanja ljubavi. Kroz ljubav Nuite Zvezda ispoljava svoju duhovnu sudbinu što poništava slepe sile dualnosti. Kroz sjedinjenje u ljubavi Zvezda prevazilazi vreme i smrt. “Bog” je shvaćen kao Ništa i Dva - Beskraj Velikog (Krug - Nuit) ujedinjen sa Beskrajno Malim (Tačka - Hadit) u čijoj interakciji postoji Univerzum mnoštva kojim vlada suptilna duhovna i životna vatrena energija (RaHoorKhuit). Taj Život između dva beskraja je Univerzum čije mnoštvo je definisano dvojnošću u beskrajnim varijacijama. U tome su dvosjtvo Duše i Duha - Skerletne žene i Zveri u svakoj pojedinačnoj Zvezdi. U svoja tri poglavlja i dvestodvadeset stihova Liber AL razotkriva neuprljano hermetičko znanje, prenoseći ključeve Gnoze koja definiše jedinstvo Duše sa onim što se nalazi “iza i izvan” ljudske personalnosti, čija Duša se naziva “Skerletna žena”, a duhovni integritet “Zver”. Kroz sjedinjenje Duša spoznaje Hadita - magičkog manifestatora života Nuite i razotkrivaoca Istinske Volje, odakle izvire Struja 93. Zakon Teleme otkriva da putem Inicijacije daje dvojnosti mnoštva smisao i svrhu. Bol podeljenosti se rastače radošću koju daruje Nuit - koja je stvorila svet radi Radosti. Kroz Zakon Teleme Zvezda je sposobna da živi u Radosti kako na Zemlji tako i nakon Smrti. Prihvatanje Zakona Teleme inicira čoveka u Misterije Ljubavi, Života i Smrti. Znanje Života i Ljubavi dolaze kroz Smrt - ona je medijum transformacije čoveka-inicijata. Svet je stvoren radi ljubavi odeljenjem Duše i Diha, radi mogućnosti ponovnog sjedinjenja. Smrt nagoni čoveka da primi duhovno znaje Istinske Volje. Mudri razlikuju ličnu volju i Istinsku Volju. Smisao Velikog Dela je da transformiše prirodnu ljubav Skerletne Žene - Duše u nosioca koji je sposoban da prevaziđe Smrt. Tri su osnovna dela čoveka koji su određeni kao Ka - čovekov astralni dvojnik, Khu - magičko telo i Khabs - Svetlost i Svest Svetog Anđela Čuvara. Ka se transformiše u Khu i obitava u Svetlosti Khabs-a. U tome je i razlika između Erosa i Agape. Liber AL se u potpunosti oslanja na kabalistička i gnostička učenja koja su tokom vremena očuvana od strane istinskih inicijata Duha. Upravo stoga kao korensko znaje učenje Knjige Zakona je dato kroz egipatski “panteon” koji je struktuiran po Drvetu Života. Prema Magičkoj definiciji Nuit je sve manifestovano i sve ne manifestovano - u suštini Ništa. Hadit je skriven kao Tačka Ketera - Kruna Drveta Života. Po Magičkoj formuli 0=2 čija je projekcija prožeta dualnošću svih ravni i nižih sfera i sefira. 1Ovo

je posljednji od većih komentara na Liber AL vel Legis koji je napisao Crowley, sastavljen u Hotelu Du Djerid u gradu Nefta, u Tunisu 1923. e.v. Njegovo jedino prethodno objavljivanje u knjizi Magijski i filozofski komentari na Knjigu Zakona, izd. Simmonds i Grant (93 Publishing; Montreal, 1974) nije bilo točno, kao što se može vidjeti pri uspoređivanju. Ovo je u međuvremenu popravljena verzija, koja se oslanja na originalnu kucanu kopiju u Yorke Kolekciji, Warburg Institute, London. Privremene atribucije brojevima stihova dao je sadašnji izdavač – HB. (Ipak, napomene iz prvog izdanja su uključene u prijevod - A.Th.)

127

Jecida je Monada čiste svesti - sam Horus, s, Khabs je deo kosmičke Duše Čiaha - Volje i Energije Sopstva, Khu je entitet Duhovne Inteligencije od Nešemaha, a Ka je u Ruahu (Umu), dok je Kaibet u Nefešu (životinjskoj duši). Iznad Ambisa je duhovni domen Vrhovnog polja Istine Maat čiji je simbol Ank An života. U tome je struktura Inicijacije koja definiše strukturu ćoveka i Inicijacije koja opisuje Hijerofantski zadatak. Heru-Ra-Ha Ha je Sin vrhovnog dvojstva Nuite i Hadita. On ispoljava svoje dvojstvo - kao Hoor-Paar-Kraat i Ra-Hoor-Khuit Khuit - koji su Beba Bezdana i Solarni Sveti Duh koji je vladar Eona. Hoor-Paar-Kraat Kraat boravi u Tišini ponad Ambisa, a od Ra-Hoor-Khuit-a Ra a dolazi Mudrost Snage i Vatre Duha Života. To je duhovna dualnost Svetlosti u kojoj obitavaju Ljubavnici Teleme. Inicijacija se ostvaruje putem putem izvesnih procesa dosezanja stadijuma koji su precizno definisani mističnim rečima i kabalističkim značenjem. Knjiga Zakona prenosi shvatanje Inicijacije Magički i Mistično Zakonom Teleme i Duhom Horusovog Eona. Postoji trostrukost u rangiranju Duhovnog Duhovn razvoja. Čovek zemlje treba da probudi svoje Zvezdano sopstvo. Ljubavnik ispoljava svoju Svetlost i ljubav u zajednici Zvezda. Samotnik doseže potpunu Zvezdanu Svesnost rastapajući se kroz Ljubav u Ništa - Nuit. Da bi Muškarci i Žene ovo postigli i ispunili ispunili potrebno je da spoznaju svoju istinsku prirodu i iz toga da vrše svoju Volju. Cela Knjiga Zakona deklariše duhovne činjenice Života - ne daje pravila, po kojima treba živeti kao dogmu već pokreće tokove životne Struje 93 u Čoveku. Ova Inicijacija poništava ograničavajuće religije i sisteme obasjavajući čoveka Svetlošću koja nosi jedan jedini Zakon - Čini što ti volja. Mnoge misterije ovde neće biti razotkrivene. Majstor Terion nas je pozvao da svako za sebe shvati Telemu i da kroz Razumevanje i Mudrost Mudrost Reči Bogova i Njihovog Poslanika doživi i ispolji svoju Zvezdanu Ljubav. Zakon je za sve. Uspeh je tvoj dokaz. 93!

128

Prvo Poglavlje 1. Had! Manifestacija Nuit. • Pluton; Keter; Had; ª; Had-Tačka; Nuit-Krug; Manifestacija-¢. • Nuit je bezmerna i svesadržajna, Had je skrivena tačka iz koje izbija pojavnost. • Postoji korespodencija sa Atmanom kroz koga se manifestuje Braman. 2. Razotkrivanje nebeske zajednice. • Neptun; ©; Hokmah; Zvezde stajačice - Nebeska Zajednica. Zvezdana jata, sazvežđa i Zodijak. • Deljenje = Razotkrivanje (manifestacija, prikazivanje) • Nebeska zajednica je Jedinstvo u kojem obitavaju “Bogovi” tj. Duhovno savršene Zvezde. Ova knjiga razotkriva Neoskrnavljeno Znanje (IadnaMad) koje Bogovi prenose radi usmeravanja evolucije svoje Kreacije. 1-2. Nuit definirana. Nuit je sve što može biti, a pokazana je pomoću svega što jeste. AL2 Panteizam. Knjiga Zakona pokazuje da su sve stvari Bog. 3. Svaki muškarac i svaka žena je zvezda. • Binah; Saturn; Prostor koji sadrži sve Zvezde; ceo stih = Mikrokosmos - koji se “ne razlikuje” od Makrokosmosa - Univerzuma - kada se to Razume - sve je Jedinstveno. • Muškarac-Falos (AL), Žena-Kteis (LA), Zvezda (ŠT)-
- IAO. • Zvezdana priroda potvrđuje lično i individualno savršenstvo svakog Bića - Čoveka i Žene. • Ovo je istinska potvrda “ravnopravnosti” i “jednakosti” polova - njihova uzvišenost u manifestaciji i ispoljavanju osobenosti i sadržajnosti božanskog u sebi. 3. Vrline Duše. Sve stvari su u stanju da znaju sve; sve su u tome, poslije svega, jednake. 4. Svaki broj je beskonačan; nema razlike. • Hesed; Jupiter; Ispoljavanje “ispod” Ponora - ispoljavanje specifičnih priroda svake Zvezde - svakog Broja - u svojoj Jedinstvenosti. • Priroda broja-Zvezde se menja - nema razlike - broj je konstanta. • 4 je broj elemenata - Jupitera - ATU X “Sreća”; X je Malkut, stoga se može reći da se ovde uspostavlja Glavni Zakon u delovanju u manifestovanom “svetu”. • Svaki broj je “beskonačan” - Jedinstvenost, univerzalnost, osobenost, individualnost, nepromenljivost svakog broja. Broj je ono što jeste u svojoj Prirodi. • “infinite” je beskonačnost - AIN SOF, “no difference” je “LA 2=0” - Jedinstvo do Ništa. 5. Pomozi mi, o ratnički gospodaru Thebe, u mojem razotkrivanju pred decom ljudi! • Geburah; Horus; Mars; ¥; Ratnički Gospod Tebe je Horus. • Aktivnost u razotkrivanju; Novi zakon je “Zakon Vatre”. • Ona se razotkriva kada “deca ljudi” prođu kroz oganj pročišćenja. • ON je Gospodar Novog Eona. • “Warrior” = Heru; “my”-Kteis, “children”-
, “of Men”-Falos; takođe: “children” = Jod (seme); “unveiling” je razotkrivanje, ali i “otvaranje”. 6. Ti Hadit budi, moje tajno središte, moje srce i moj jezik. • Tifaret; Sunce - ¢ - Hadit je skriven u srži Sunca (ega) - on je Tačka; Hadit je Tajno Središte - srce: “jezik” upućuje na ispoljavanje Beskraja u svakoj Tački (Hadit-u); Spoznajom tačke Nuit “govori”. • “My heart” -  i ¢ ; “tongue” - Prorok; • Tajni oblik obožavanja Boginje (“Kteis”). 2AL

= Knjiga Zakona.

129

4-6. Poslanje Aleister Crowleya. Zvijeri 666. Ja, Zvijer, Čovjek Aliester Crowley čiji broj je 666, pomažem da se otkrije ova istina ljudima. 666 kao Umjetnik. Ja sam Točka Gledišta (kao kod umjetnika) iz koje svi mogu vidjeti Nuit; jer ja sam Njena najunutarnjija misao, njeno čulo i njen Glas. 7. Vidi! to je razotkrito preko Aiwassa poslanika Hoor-paar-kraat(a). • Necah; Venera; ¤; “Vidi” = ispoljavanje ispod Paroketa, što prenosi Aiwass (78, 93, 418...); On donosi Reči iz Tičine. • Njegove funkcije su u vezi sa Hermesom (Sadržateljem Mudrosti) i Anubisom (Vodičem) To je uticaj “Hermanubis Lože” iz Kaira - Grada Piramida. 7. Moj Sveti Anđeo Čuvar Aiwass; Njegova Priroda i Služba. AL Njegova Reč. Moj je Anđeo izgovorio Njenu3 pjesmu u moje uho. On je Aiwass, koji je Riječ Zakona,4 a također i način njegovog djelovanja.5 On služi Tišini kroz Govor, koji stišava zle zvuke, neznane i neujednačene, u jednu pjesmu. 8. Khabs je u Khu(u) a ne Khu u Khabs(u). • Hod; Merkur; Hermes: Khabs (- Falus) je u Khu (- Kteis), a ne obrnuto - Zvezda-Svetlost je skrivena velom obličja materije. • Duhovni entitet čoveka u sebi nosi Svetlost - koja mu je unutarnji “vodič”. Poništenje Khua ujedinjuje svest sa Svetlošću Khabsa. • (tzv. IX° O.T.O.). 9. Obožavaj stoga Khabs, i gledaj moje svetlo preliveno preko tebe. • Jesod; Mesec; Odraz Zvezde - Sunca, preko ¡ - Srednji stub - Manifestacija Luči - Nuit se ispoljava, preliva. • Prizivanje energija Khabsa emanira Svetlost Nuite u Biću inicijata. Khu biva obliven Svetlom. • “Worship” - Obožavanje Falosa (tzv. VIII° O.T.O.). 8-9. Priroda Ljudskog roda. Suština Muškarca i Žene – budući da je svatko Zvijezda ili suvereni Bog uravnotežen u Svemiru vlastitim činom – odjevena je u misli i djela, jer to je njihova Priroda skrivena njima. Ova suština je sve važeća; obožavajte je i svjetlost svega što može biti biće prelivena preko vas. 10. Neka mojih služitelja bude malo i tajnih: oni će vladati mnoštvom i znanim. • Malkut, Zemlja - °; manifestacija onih koji slede i pojme “Zakon”; njih je malo, ali imaju stvarnu Moć te spoznaje - oni dosežu “Jedno” tj. “Ništa” stoga “vladaju” Mnoštvom; “Znano” je ispod Ponora. • (tzv. VII° O.T.O.). 10. Majstori Ljudskog roda definirani. Oni koji obožavaju i vole sve stvari podjednako, jer su Istinite, rijetki su i nepoznati ljudima. Ipak, budući su slobodni od straha i pohlepe, njihova moć kontrolira mnoge čije su duše podložne ograničenju znanja, koje je uvijek dvojno i može se brojati. 11. Lude su oni koje ljudi obožavaju; i njihovi Bogovi i njihovi ljudi su lude. • 0 - I - 11 - Luda. Ljudi ne shvataju prirodu “Bogova” - Ipsisimusi su čak iznad Savršenstva viši od Bogova - “Bogovi” su prirodni principi, zakoni: Nula (0) i Jedan(1) su “iznad” toga. Na drugom nivou govori o besmislu ispraznog ljudskog idolopoklonstva i pokoravanju lažnom i neistinitom smislu koji je pripisan “idolima”, “bogovima” guruima, papama i patrijarsima. 11. Tajna Upravljanja.

3Sveti

Anđeo Čuvar nadilazi seksualne podjele. Crowley se obraća Aiwassu kao ženi, Muzi svojeg nadahnuća. Telema, Volja. 5Ljubav koja podržava Volju. 4T.j.

130

Ljudi obožavaju Ništa, od Ništa misle da je Bog i Čovjek; stoga Čista Luda vlada njima i spašava ih od ništavnog znanja koje je lažno. 12. Izađite, o deco, pod zvezde i nađite svoje ispunjenje u ljubavi. • Magus; Merkur; Zvezde-Hokmah - Ađna čakra - Zvezdani svod - Nebeska zajednica -Logos - prenositelj zakona ¢; • “Come forth” - extaza-orgazam; Pod zvezdama - predanost Nuit; “take zour fill of love” konzumiranje Sakramenta - IAO (tzv. VIII° i IX° O.T.O.). • “Izaći” znači osloboditi se okova o omotača animalne duše, stega koje sputavaju Zvezdu. Deca nebeske zajednice treba da spoznaju svoje Stelarno poreklo. 12. Priroda Djela: njegova vrlina. Svi činovi su u stvari Djela Ljubavi. Ostvari sve Ljubavi koje mogu postojati, do srži. Neka to bude u Svjetlosti, pred svim Zvijezdama, kako bi svi mogli vidjeti i radovati se. 13. Ja sam nad vama i u vama. Moja ekstaza je u vašoj. Moja radost je gledati vašu radost. • Nad vama = Voda(
); U vama = Vatra(); moja ekstaza je u vašoj =  • my - Kteis, yours-Falos, Joy = 101 = Radost - 2=0. • Nuit je, u svom beskraju, veličanstvenosti i Bezmernosti iznad ljudskog poimanja, ali je svako Biće deo njene manifestacije. Ovo jedinstvo potvrđuje ushit ljudskog koliko i Božanskog. Ovo su pak i dve različite “ekstaze” - unutarnja i spoljnja - doživljava je čovek i vidi ga Boginja. 13. Nuit, izražena u Odrazu. Nuit se uobličila u Lik Žene, kako bi mogla biti simbol svih staza Kretanja u Ljubavi. Njen odnos prema Ljudskom rodu. Ona je naš Cilj i suština Volje naših vlastitih srca. Njena Majčinska Radost, kao Prirode. Ona je Priroda, koja se raduje rođenju svega što nastaje. 14. Gore, biserni azur je Goli sjaj Nuit(e); Ona se priklanja u ekstazi da poljubi Tajne vreline Hadit(a). Krilati globus, zvezdana plavet, Su moji, O Ankh-af-na-khonsu! • “Biserni azur” je NUIT -
(prikljanja se - spušta se; ekstaza je transcedentno stanje svesti); “Tajne vreline” - HADIT -  ; Nadkriljavanje Yoni nad Lingamom; • “Su moji” - sjedinjenje - . • Ank-af-na Khonsu - tvorac i inicijator Reda Zmajeva. • Ovo je prevod prvog dela Stele Otkrovenja. • Stih razotkriva i seksomagičku praksu - Žena koja se nadkriljuje nad uzdizanje siline Muškarca. Sjedinjenje budi duhovne energije i emituje Ljubav. 14. Tajna Radosti. Čovjekova Duša plamti Ljubavlju prema dalekim Zvjezdanim Prostranstvima, a radost mu je od svih njih. Svi događaji su djeca Nuit. Svaki događaj ostvaruje neku Ljubav, svaki je stoga dio Tijela Nuit, koje je dešavanje, pošto je Njena Duša Strast za rađanjem, kao i prilika za to. 15. Znajte sada da je izabrani sveštenik i apostol beskonačnog prostora princ-sveštenik Zver; i u njegovoj ženi zvanoj Skerletna žena data je sva moć. Oni će okupiti moju decu u svoj zagrljaj: oni će u ljudska srca doneti uzvišenost zvezda. • Zver-Sfinga je onaj koji prenosi i ispoljava Mudrost, Skerletna žena je Duša koja sadrži sve elemente u sebi (latentne i ispoljene);

131

•

•

Zver je 666, ona je 156. 666 je čovek u Tifaretu, a Binah se kao Više sopstvo nadkriljuje nad njega i drži ga “snažno”. U suštini to su Hokmah i Binah kada transcendiraju svoje pojedinačne osobenosti. Zagrljaj je sjedinjenje srca - Tifareta - Buđenje Zvezda.

15. Poslanje Zvijeri 666 i njegove žene. Njena priroda i služba. (Ona je Skerletna Žena: Η ΚΟΚΚΙΝΗ ΓΥΝΗ, 667,6 dok je On ΤΟ ΜΕΓΑ ΘΗΡΙΟΝ, Velika Divlja Zvijer, 666.) Ja, Zvijer 666, pozvan sam da pokažem ovo obožavanje i pošaljem ga u svijet; pomoću moje Žene zvane Skerletna Žena, koja je svaka Žena koja prima i prenosi Moju Solarnu Riječ i Biće, je ovo Moje Djelo postignuto; jer bez Žene muškarac nema moć. Uz Nas neka svi ljudi doznaju da je sve što može biti njihov Put Radosti kojim treba da idu; i da su sve duše od Duše Istinske Svjetlosti. 16. Jer on je uvek sunce, a ona luna. Ali za njega je tajni krilati plam, a za nju nadneta svetlost zvezda. • Sunce - ¢; Luna - ¡ ; On-Hadit Ona-NUIT - kao inkarnirani. • Taurus; Vidi ovo kao Srednji stub. • Zver se sažima ka Tački, Žena se širi ka Beskrajnom Prostoru. • Sfinga je manifestator Solarne sile i svesti; Žena odražava svest Nebesa. • Sunce je Tifaret, Luna je Jesod. Raznoliki nivoi tumačenja razotkrivaju nivoe korespodencija i prelivanja svesti i Moći sa razine na razinu - tako je sa mnogim drugim stihovima - što je gotovo pravilo kojim se prenose pouke i Znanje. 16. Naša funkcija pokazana u Slici. Ja sam Sunce, koje daje Svjetlost i Život, a Ona njihov vodič u tami, čineći ih čistim, jedinstvenim u srcu, probuđenim u najvišem. Naše Moći. Ja imam moć da zapalim u svom umu Suštinu Apstraktne Duše; Ona da napravi sve što može biti drago, blisko i jasno muškarcima i ženama, tako da oni mogu pronaći svoju radost u svemu. 17. Ali vi niste tako izabrani. • Gemini; “vi” - mnoštvo - dualnost (polaritet). 17. 666 i 667 su izdvojeni zbog ovog Rada. Samo ja i moja žena smo izabrani za ovaj rad; svi drugi su najbolji i najistinskiji ako traže Nuit na njihov sopstveni Način. 18. Blistaj na njihovim čelima, o sjajna gujo! • Sjajna guja je Hadit (takođe i ispoljavanje toka Abrahadabra). Ureus kruna egipćana. • Kočije - Cancer. • “Burn” goreti - “blistaj” je . 19. O azurom -prekrita ženo, nadvij se nad njih! • Libra - Uravnoteženje; • Azurom prekrita žena je NUIT. Nadvija se -
. 18-19. Božanske ideje otkrivene u ovoj Knjizi – AL prizvan od 666 i 667. Kraljevska Zmija Mudrosti noseći moć i pravo Života i Smrti, beskrajna Energija Magike, blista na našim čelima. Nad nama je savita Duša Svemira, tako da svima bez razlike možemo pokazati sve stvari Stazom Radosti. 20. Ključ rituala je u tajnoj reči koju sam mu dala. • Gemini - Samotnik (Pustinjak) ima ključ u sebi. • Abrahadabra • Stihovi 18, 19 i 20 su trojstvo procesa sjedinjenja po datoj Reči. 20. Ključ Magike Novog Eona Heru-Ra-Ha. Sistem Magike je objašnjen u Riječi Abrahadabra,7 čiju moć objavljujem, a čiju sam tajnu izložio u drugim spisima.8 6Skerletna

je Žena po Grčkoj Kabali 667. Svijest, “Nagrada Ra-Hoor-Khuita”. Vidi poglavlje III, stih 1., Knjiga Zakona. 8Osobito, Magika, Aleister Crowley (Routledge, 1973, London). 7Univerzalna

132

21. S Bogom i Obožavateljem nemam ništa: oni me ne vide. Oni su kao na zemlji; ja sam Nebo, i ovde nema drugog Boga osim mene, i mog gospoda Hadit(a). • Bog i obožavatelj su odnos između “odvojenih” stvari - dvojnost, više i niže; Oni su odeljeni stoga ne mogu videti “Jedno” - Tačku, niti Ništa (u beskraju i Luči). Zemlja - Manifestovana dvojnost. • “Nema drugoga” - nema dvojnosti (Najviša pouka! - Sve je NIŠTA). • “With” - vezanost, toga nema; “I am nothing” - AIN; Kada se Bog i Obožavaoc sjedinjuju “onda” je spoznaju kao “Ništa”. “They do NOT see me” - NOT je LA. To je druga “vrsta” opažanja. • Jupiter - Sreća - ATU X. • Odnos Boga i Obožavaoca je “ljubavnički” odnos - stoga postoji dualnost te tu “nema Ništa” - tj. sjedinjenje nije prikazano. Kada postoji odnos Boga i obožavaoca oni su “okrenuti” jedan drugom - te ne vide Nuit. Oni su tako odnos u manifestaciji, a Nuit je transcedencija. U beskraju postoji misteriozna dualnost 0=2. 21. Nuit dalje definirana: Njen odnos sa Bogovima, Ljudima, Nebom, Zemljom i Njenim Gospodom Haditom. Nuit ne vide nijedan Bog niti Čovjek; jer oni su učvršćeni u događaju, oni su Činjenice, dok je Ona ono vječno postojanje. Stoga Nju treba smatrati vrijednom, Nju i ono Sopstvo koje može uživati u njenoj Ljubavi; ne tražiti one radosti koje, budući da su stvarne, teže da oslabe zanos. 22. Sada, dakle, vi me znate po mom imenu Nuit, a on po tajnom imenu koje ću mu dati kada me konačno spozna. Budući da sam Beskonačni Prostor i bezbroj Zvezda u njemu, činite i vi tako. Ne sputavajte ništa! Neka ne bude razlike među vama između bilo koje stvari i neke druge stvari; jer od toga sledi povreda. • Ime Nuit je poznato “mnoštvu” još kako je preneseno u Khemu. Tajno ime je ABABALON. • I.S.I.S. - “Infinite Space and the Infinite Stars”. • Nuit je Babalon je Isis ( u “nižim oblicima” je Afrodita je Venera; Barbelo kod Gnostika... ovo je Manifestacija); svaka kasnija civilizacija je imala “grublje” poimanje najsvetije i najviše Boginje. Što je starije ime to je dublje ukorenjeno u svesti (nesvesnom) Bića i tako bliže suštini. • ATU XI - “Strast”- Leo-•. • “Beskrajni prostor” - Binah, “Bezbroj zvezda” -Hokmah, sjedinjeni su u Keteru, a kao znanje pojme se kao Daat. Razlika, razlikovanje je od Daata. Prvosveštenica je Isis - Povezuje Tifaret i Keter. • Pouka: Ne-deljenje, Ne-vezivanje, No=LA; “hurt”-tuga(patnja)-Binah (tipično za Isis) (i Seta). “now” je Tačka, “therefore” je Krug. • Odnos “među vama i između bilo koje stvari” upućuje da Samadi nije ostvaren. “NIšta” ne može biti sputano, ničim, osim umom (u umu) koji još postoji u dualnosti mnoštva. 22. Njeno Ime: 666 je doznao jedno još svetije ime. Nuit je ime pod kojim ljudi treba da znaju tu Zvjezdanu Žudnju; meni, Zvijeri, ona je dala jedno tajno Ime u Velikoj Noći9 kada sam stigao do savršenog Jedinstva sa Svim stvarima koje uopće mogu biti. Nuit dalje definirana. Stvarnost i iluzija: Nijedno, Jedno, Mnogo i Sve, izjednačeni kroz Nju. Nuit je Svemir izvan svake ideje Granice ili Mjere; Ona je također svaka Točka Gledišta i isto tako i svaki Vidik viđen iz njih. Vezujte ništa, jer sve stvari slično pripadaju njoj, a njena je Priroda sačiniti Sve u Jednom i Ništa. Jedna stvar je na kraju slična svakoj ostaloj; to što izgleda da nisu slične je snivanje vlastitog izbora likova za obožavanje; stoga svaka, mada istinita bivajući dio Svega, jeste lažna ako se o njoj misli kao o odvojenoj od ostalog. 23. Ali svaki onaj koji uspe u tome, neka bude starešina svih! • Voda; Obešeni čovek; “samožrtvovanje” - služenje drugih kroz nepristrasnost i nevezanost. • “Onaj” koji je dosegao Samadi sposoban je (iskustveno) biti Vođa (“šef”) pravom duhovne Inicijacije. “Chief of all” - Vladar svega (AL). 23. Razumijevanje ove Misterije, Ključ Poglavarstva. Poglavar je svega onaj koji nije upao u zamku postavljanja ograničenja stvarima, čime nagrđuje i čini sve lažnim. 9N.O.X.,

Noć Pana. Termin je dublje objašnjen u Liber 418, izdan u Equinoxu, Vol I, br. 5.

133

24. Ja • • •

sam Nuit, i moja reč je šest i pedeset. Scorpio-˜; Nun. 6+50=56, NU. 6-50. UN - Anu, ON. Još jedna od formula sjedinjenja - na posebnoj ravni.

25. Deli, zbroji, množi i shvati. • Deli-2, zbroj-1, množi-0 i shvati. IAO; 210; 0.12 ... • Sagitarius-™, Umetnost. • Četiri operacije za četiri elementa. Zemlja se uvek deli, gomila, raspršuje; Voda osećanjima zbraja, buja; Vazduh misli se množi; Vatra pročišćenja donosi shvatanje. Znati, Hteti, Smeti i Ćutati. 24-25. Nuit, u njenom Imenu su skrivene tajne Istine.10 Nuit je poznata po Riječi Zagonetke Slova i Brojeva, to ću također pojasniti u drugim spisima. 26. Tada reče prorok i rob lepotice: Ko sam ja, i šta će biti znak? A ona mu odgovori, svijajući se dole, treperavi plavi plam, sve-dodirujući, sve prodirući, njene ljupke ruke na crnoj zemlji, i njeno gipko telo izvijeno za ljubav, a njena nežna stopala ne povređuju krhko cveće: Ti znaš! A znak će biti moja ekstaza, svesnost kontinuita postojanja, sveprisutnost mog tela. • Capricornus, “Đavo” - Znak Hijerofanta - jedanaestostruki pečat. • Ovo su reči koje je Mojsije izrekao na planini obraćajući se “Bogu” - “Ko sam ja i šta će biti znak”. Traži svoju istinsku prirodu. • Odgovor dolazi kroz sedmostruki opis boginje: 1.svija se dole, 2.plavi plam, 3.svedodirujuća, 4.sveprodiruća, 5.ruke na crnoj zemlji, 6.telo izvijeno za ljubav, 7.stopala ne povređuju ceveće. - Ona prožima sve postojanje, Ona je Božanska sveprisutnost. • On zna “daat”, iznad toga je Trans. On zna svoje elemente koji ga čine, Svest Jedinstva je iznad podeljenosti. Ona je svesnost kontinuiteta postojanja vremena i prostora i “iza” toga. • Još jedan tantrički položaj tela Boginje. 26. Nuit dokazuje Aleisteru Crowleyu da je on uistinu 666 pomoću Zagonetke i Znaka. Pitajući Nuit: “Tko sam ja i koji će biti Znak?” (da sam koji jesam) odgovorila mi je putem Zagonetke, kako bih bio siguran da je odgovor došao od Nje, a ne iz mog vlastitog uma, da sam ja 666. Isto tako, znak mi je pokazan u Zagonetci, kao i u Engleskom Tekstu. Ta pitanja ću izložiti na drugom mjestu. 27. Tada sveštenik odgovori i reče Kraljici Prostora, ljubeći njene ljupke obrve, a rosa njenog svetla kupa celo njegovo telo slatko-odišućim mirisom znoja: O Nuit, stalnosti neba, neka uvek bude tako; da ljudi ne govore o Tebi kao Jednoj nego kao Nijednoj; i neka ne govore o tebi uopšte, jer ti si kontinuitet! • “Kraljica prostora” - ISIS. • Slatkoodišući miris znoja - Amrita koja se manifestuje iz telesnosti u transu. • “Ljudi” (dvojnost, mnoštvo), ne govore (ne može se izreći; LA, poništenje glasa) - iznad Višudi čakre. • “Stalnost neba”, kao i ostali epiteti Boginje su beskorisni pokušaji da se Sve svede u Jedno i preda u Ništa. Smirivanje Višudi čakre, otvara kontinuitet Ađne - tu se tek može nazreti istinska priroda - ali bez Reči. 27. 666 moli Nuit da se otkrije Ljudima. Zvao sam: “O Nuit, neprekidnosti Neba”, što je čudo Unutrašnje Prirode broja, kao što sam pokazao u mom drugom Komentaru,11 i molio se da ljudi ne misle o Njoj kao o Jednoj, što uključuje ideju ograničenja, već kao Nijednoj, što je izvan granica. 28. Ništa, dahnuvši prigušeno i čarobno, svetlost zvezda, i dva. 10LA, bivajući Ne je identično sa Nuit; obrnuto je AL što znači Bog ili SVE. Ako je numeracija 31, obrnimo i rezultat je 13, Jedinstvo. 31 je ključni broj Knjige Zakona i Zagonetka je Brojeva i Slova razriješena od Brata Achad (C. S. Jones) kako sam prije objasnio. 11To jest prethodnom komentaru.

134

• • •

Aquarius › - “Zvezda”. AIN; Dah - pranajama - asamprađnata Samadi; Ništa koje je svesno svoje manifestacije u dvojnosti.

28. Nuit je ono što je jednako 0 i 2. Ova Jednakost 0=2 je Glavni Ključ za Razumijevanje Univerzuma. Ona je odgovorila: Nijedna i Dva. I ovo je također čudo broja, predstavlja Istinu Esencije Prirode svih stvari, Korijen Drveta Mišljenja, kao što ću pokazati drugdje. 29. Jer ja sam razdvojena radi ljubavi, radi mogućnosti sjedinjenja. • “Mesec”; Pisces œ- Quof. Razdvojenost - 2 i sjedinjenje - 1 daju Ljubav - “Ništa”. • Ovaj stih definiše Genezu Univerzuma - “razlog” i smisao postojanja. 30. Stvaranje sveta je to, da je bol razdvojenosti kao ništa, a radost rastapanja sve. • Stvaranje sveta (Geneza) je učinjeno razdvajanjem (u čemu je bol sveta i deljenja), ali odatle proističe privlačnost polarnosti i nasuprotnosti ka sjedinjenu. • Radost je Svetlost Sunca. Reš. • 27, 28,29 i 30 stih (kao i dosta drugih) opisuju gnostičku Pleromu. ABRAXAS. 29-30. Nuit pokazuje cilj stvaranja Iluzije Dvojnosti. Rekla je: Svijet postoji kao dvojstvo, jer se jedino tako može upoznati Radost Ljubavi, pomoću koje od Dvoje postaje Jedno. Ma koliko Jedno bilo usamljeno i doživljavalo patnju postajući dvoje, kako bi spoznalo sebe, voljelo sebe i stoga uživalo. 31. Za te budale među ljudima i njihove vapaje nemoj mariti uopšte! Oni osećaju malo; što postoji, uravnoteženo je krhkim radostima; ali vi ste moji izabrani. • Lude su 0, NOT=LA, ALL=AL. • “Lude” su oslobođene od osećanja, ali ljudi lude su ograničeni sobom, stoga osećaju malo; krhke radosti su “daleko” od Radosti rastapanja, čemu idu Izabranici. • Lude su mrtvaci koji ustaju iz grobova na zvuk trube Anđela Strašnog suda - oni se nadaju spasenju (vape) na “pogrešan” način - kao mnoštvo, kroz uticaj spolja, a ne kroz Jedinstvo u sebi. 31. Čovječanstvo, općenito uzevši, nije vrijedno pažnje. Ne obraćaj pažnju na slabićke jauke ljudi, beznačajnosti, sitne radosti koje podmiruju račun. To su samo snovi unutar sna; a oni kojima ja izgovaram Riječ Nuite, izabrani su od Nje, kako bi se uzdigli u svijet prave Radosti i Tuge – koja je također Radost, stoga Ključ i Sila. 32. Slušajte mog proroka! sledite oglede mog znanja! tražite samo mene! Tada će vas radost moje ljubavi iskupiti od sve patnje. To je tako: zavetujem se svodom svog tela; svojim svetim srcem i jezikom; svim što mogu dati, i svim za čim žudim od svih vas. • “Tražite samo mene” - prvo potsećanje na uzvišenu formulu božanske “ljubomore” - Kana. “Prorok” je Sveti Anđeo Čuvar u čoveku, Kainov Avelj. Ogledi su očitos življenja u patnji spram obitavanja u ekstazi Ljubavi beskraja. Ljubav poništava patnju materije. NUIT je “konačni cilj” ona je Praizvor kome se inicijati vraćaju. • “Univerzum” Ona daje iskupljenje iz patnje (Tau-§); veza sa Demetrom i Persefonom. • Božanski Magički Zavet - Obaveza sveg postojanja da se povinuje Zakonu Ljubavi. • Svod tela - Boginja Nuit kao astralno obličje, Srce - Sunce-Zvezda, Jezik-Hadit; ALL je Sve protok iznutra ka spolja i spolja ka iznutra. • “Prorok” je Više sopstvo (Sveti Anđeo Čuvar), “ogledi” su procesi Inicijacije. • Om-Ah-Hum. 32. Ljudski rod treba da sluša 666, da slijedi njegov Sistem postignuća znanja Nuit sa pratećim prednostima. Istinska priroda 666. Neka svi ljudi slušaju mene, Zvijer, Proroka Nuite! Jer moj broj je 666, Broj Sunca. To jest, ja sam Svjetlo i Centar njihovog sistema Zvijezda, a moja Riječ je poput zrake njima koji su od Zemlje. Neka slušaju Svjetlost i Impuls onoga od čega sam Istina, iako ležim duboko skriven u mesu. Težite spoznati Nuit! Težite uživati u svemu što može biti, iako to prezirete u duši. To je vaše iskušenje, koje morate proći da biste bili slobodni i potpuni; da znate sve stvari podjednako, pokušati, činiti, voljeti

135

i uživati u svemu. Voleći sve i nalazeći radost u svemu, ovaj zanos Nuite će okončati svaku bol: pošto se svi Događaji jednako radosno smatraju činovima Ljubavi sa Njom. 33. Tada sveštenik pade u duboki trans ili nesvesticu, i reče Kraljici neba; Napiši nam oglede; napiši nam rituale; napiši nam zakon! • Keter; Pluton, 1. Duboki trans - Had. Zametak. • Ogledi+Rituali+Zakon = Praktično trojstvo metoda i principa postignuća (još neispoljeni). 33. 666 je zamolio Nuit pune pisane instrukcije. Zamolio sam Nuit da napiše rituale, odredbe i Zakon. 34. Ali ona reče: oglede ne pišem: rituali će biti pola znani i pola skriveni: Zakon je za sve. • Ogledi ne postoje - ili si Jedno i NIšta ili si u Mnoštvu. Merilo je samo direktno iskustvo istine. Rituali su polu znani - 474/2=237 - 200 - solarni, 30-uravnotežujući, 7-seksomagički (sjedinjenje polarnosti). Iskustvo je “pola” - skriveno. Zakon je za “sve” (all - 61). Zakon je Kteis (Ljubav), Sve je Falos (Volja). • Ogledi su za svaku Zvezdu individualno suptilni, ali univerzalno neporecivi - poznati. Svako ima svoj metod i sistem; nemoguće je da svima odgovara jedan ili nekoliko određenih propisanih metoda. 34. Ona odgovara. Obavijestila me je da iskušenja ne mogu biti napisana, pošto svaki Čovjek mora proći kroz peć vlastite potpale. Rituali: nijedan12 nije podesan za sve ljude; neki su podesni za jednu osobu, koja svaki prilagođava sebi i čini ga svojim, a isto tako ima i onih čija vrlina leži u tišini kojom su opasani. 35. Ovo što ti pišeš je trostruka knjiga zakona. • U ovoj knjizi je definisan Zakon za čovečanstvo. Magička filozofija “Univerzalne Religije”. • Trojstvo daje trostrukost. Ispoljavanje Univerzalnog Zakona kroz Trojstvo. 35. Ova Knjiga AL je Zakon za sav Ljudski rod. Knjiga AL, Liber AL vel Legis, koju sam zapisao onako kako sam čuo Glas Aiwassa, mog Svetog Anđela Čuvara, u Gradu Kairu, Proljeće (April 8, 9 i 10) godine 1904 Ere Vulgaris, jeste Zakon. Ovaj Zakon je Zakon za sve ljude podjednako. 36. Moj pisar Ankh-af-na-Khonsu, sveštenik prinčeva neće promeniti niti jedno slovo ove knjige; ali da ne bi bilo gluposti, on će to protumačiti mudrošću Ra-Hoor-Khu-it(a). • Ne menjati “niti jedno slovo” - ne unositi lične interpretacije i poimanje u originalan tekst. Zakon je dat iz božanskog izvora na taj način kakav je Naum bio Božanstvu. Čovek kao manifestator i pojavnost treba da se uskladi sa božanskim planom i pojmi i razume Zakon. Mudrost Ra-Hoor-Khuita je Mudrost Sunca - solarnog Logosa u čoveku. 36. 666 poistovjećen sa Ankh-f-n-Khonsuom. Na neki način, ja sam jedan te isti Čovjek kao i Ankh-f-n-Khonsu, čija je Stela pomogla da nastane spis ove Knjige. AL: Rukopis – jedini autentični tekst; 666 se treba uzdržati od njegovog sređivanja za štampu. Ne smijem da mijenjam u njemu nijedno slovo, jer nije samo moje uho bilo u službi Aiwassu, već također i moja ruka. Posljedica ovoga je objašnjena drugdje. 666 mora komentirati AL kako bi ga zaštitio od lažnih tumačenja. Komentiram ovu Knjigu jer će biti gluposti, jer ima mnogo Tajnih Izreka i nejasnoća u tekstu. Lako bi bilo vještom i prepredenom iskriviti pravo značenje Aiwassa tako da odgovara njihovim vlastitim idejama, kako je već viđeno od starog doba u slučaju Riječi Majstora, Kurana i takozvanih Biblijskih Spisa Kršćana. 666: Njegova Kletva na svakog tko pokuša iskriviti Knjigu ili Njegov komentar. Stoga, kao zaštita protiv takvih, Ja, mudrošću Ra-Hoor-Khuita, sada predviđam i čuvam od svih prijevara i lažnih načina čitanja Knjige na jednostavan i razumljiv način. Podižem svoj glas i proklinjem Velikom Kletvom Magusa Moći svakoga koji pokuša skrenuti moju Riječ od njene Istine.

12U

tipkanoj kopiji piše "some" (neki), koje je Lia Hirsih promijenila ili ispravila na "none" (nijedan); ovo je velika teoretska razlika, i nije provjerena u odnosu na originalni rukopis.

136

37. Takođe mantre i basme; obeah i wanga; delo štapa i delo mača; to će on učiti i poučavati. • Mantre - svete reči - vibratorne formule kojima se svest usklađuje sa prirodom mantre i ravni univerzuma koju mantra sažima u sebi; basme-spoljašnje čarolije i inkantacije. Mantre su unutarnji metod Joge, a basme su spoljašnji metod Magike. Obeah-Mesec; WangaSunce; OB i OD - Nox + Lux; Delo štapa - Srednji stub Drveta Života. • Štap je nosio Mojsije; Isus je doneo Mač. Štap stvara, Mač uništava. Odnosi se na “Tradiciju” kojom se prenosi znanje. • Plameni Mač - silazak emanacija sile kreacije kroz sefire; Štap - Zmija mudrosti koja se uspinje po stazama Drveta Života. 37. 666: Njegov zadatak Učitelja. Također mi je naređeno da učim i poučavam Magičkoj Stazi čestim ponavljanjem izvjesnih Svetih tekstova, pisanjem riječi, simbola, likova, brojeva i imena Moći: Magiku Govora, pomoću Tajne Svjetlosti Tame, pomoću Djela, pomoću Činova koji stvaraju ili uništavaju stvari i tako dalje, kako sam definirao i objasnio u drugim spisima. 38. On mora poučavati; ali on sme postavljati stroge oglede. • Ko poučava sme postavljati i testove - stroge, jasne i dosledne - bitno je lično direktno iskustvo. Prenos znanja i duuhovne Tradicije. 38. 666: Njegova dužnost kao Učitelja. Vezan Zavjetom služenja Čovječanstvu – zar nisam ne samo Čovjek, već i Sunce, kao i Sin Sunca? – da prihvatim svakog tko mi može doći zbog Mudrosti. Ali, moje je pravo da iskušam njihovu podobnost na sve načine, kako god to smatram prikladnim. 39. Reč zakona je ΘΕΛΗΜΑ. • Zakon sadržan u jednoj Reči. Reč Magusa. Telema - Volja - 93.

THE WORD OF THE LAW IS THELEMA Θ Ε Λ Η Μ Α

-

- Azot - Hokmah - Binah - Hesed - Geburah - Tifaret - Sažimanje svih uzvišenih sila sefirota u Jednu Reč.

Tet He Lamed Het Mem Alef

-9 -5 - 30 -8 - 40 -1 - 93

39. Θεληµα Riječ Zakona. Riječ Zakona je Θεληµα. To jest, ta Riječ je definirana do najmanjeg detalja pomoću tajne vrijednosti slova, brojeva, zvukova, vrlina Prirode, i svih drugih funkcija ovog grčkog imena za Volju: Θεληµα. 40. Ko nas nazove Telemitima neće pogrešiti, ako pobliže pogleda u reč. Jer unutar toga postoje Tri Ranga, Samotnik, i Ljubavnik, i Čovek Zemlje. Čini što ti volja će biti sav Zakon. • Merkur (Hod) Bet - B.(Ljubavnik).I.(Samotnik).Th.(Čovek Zemlje). Telemiti su Oni koji manifestuju Zakon Reči. Tri ranga Reda Telemita (O.’.T.’.). • Trostruko ispoljavanje trostrukosti Reda božanskog Trojstva. Hadit je sam - za Samotnike, Nuit traži i daje Ljubav, Čovek Zemlje obavlja sva spoljna i unutarnja obožavanja i rituale Sunca/Zvezde Ra-Hoor-Khuit-a. • Ovo su i gnostički Hilici, Psihici i Pneumatici.

137

• • • •

Malkutovski, “građevinski”, “zidarski” definisano simbolično su opisani Masonskim ritualima - Učenik, Pomoćnik i Majstor Mason. Čovek zemlje (Minerval kod Iluminata) - Red G.D.; Ljubavnik - R.C.; Samotnik - S.S. ΘΕ (14-Pentagram) - Samotnik; ΛΗ (38-Abrahadabra/11) - Ljubavnik; ΜΑ (41-Obrnuti Pentagram) - Čovek zemlje. “Čini što ti” = ATeH + “Volja” - Telema. “Neka bude Volja Tvoja”.

40. Telemiti su definirani: Tri Stupnja Postignuća. Mi koji prihvaćamo ovaj Zakon možemo s pravom biti zvani Telemitima, ako je ova Riječ shvaćena u okvirima njenih tajnih vrijednosti, kao u slučaju same riječi Θεληµα. Postoje tri prava Stupnja u Redu, za razliku od formalnih Stupnjeva A∴A∴ i ta Tri Stupnja su opisana u mojoj knjizi zvanoj Vizija i Glas i drugdje. Zakon objavljen i objašnjen. Činite po svojoj volji i će vam biti sve od Zakona. Odnosno: Zakon čovjekove Prirode je da ispuni svrhu zbog koje je stvarno stvoren. 41. Reč Greha je Ograničenje. O čoveče! ne odbij svoju ženu ako ona hoće! O ljubavniče, ako ti je volja, napusti! Nema spone koja može združiti razdvojene osim ljubavi: sve ostalo je prokletstvo. Proklet! Proklet neka bude eonima! Pakao. • Naspram Reči Zakona daje se Reč ograničenja - da se pojmi polarnost u toku večnog sjedinjenja. • Ograničenje je sputavanje osobina istinske prirode. • Čovek zemlje (Falos) neka ne odbija Ženu (Kteis) - polarnosti treba održati u vezi i na najnižem planu; Ljubavnik - uključen u ljubavnu igru - “napusti” preuzima aktivnost ili pasivnost po volji. Samo Ljubav je univerzalni agens sjedinjenja. • Prokletstvo je kurs karme. Bez ljubavi duša čoveka je vezana na izbivanje u mnoštvu i nepoznatom tokom eona. Usamljeno. • Pakao - “Hell” je 75 kao i NUIT. Svetlost i Tama, sve je Jedno. 41. Grijeh definiran. Priroda Slobode. Grijeh je shvaćen kao Ograničenje; to jest, postavljanje granica ili želja da se postave granice, bilo kojoj stvari koja postoji, shvaćajući, kako je gore izloženo, da je prava Priroda svake stvari ispuniti samu sebe na sve Načine. Pa ipak, mada su sve stvari istinite po sebi, često je Ograničenje djelati, a Sloboda suzdržavati se. Jer je ta Sloboda vrednija od svega i svaki slučaj se mora procijeniti sukladno vlastitoj Prirodi. Dužnost Telemita prema drugima. Nemojte pokušavati kontrolirati Volji bilo koga po pitanju Ljubavi, postavljajući Ograničenja bilo Volju da Ljubiš ili Volji da negdje drugdje tražiš Cilj Volje. Jer Ljubav je jedina spona; sve druge vrše pritiske na Prirodu Stvari, a time dolazi do propasti svega. 42. Neka ta zajednica mnoštva bude vezana i odvratna. Tako i sve tvoje; ti nemaš prava osim da vršiš svoju volju. • Mnoštvo se vezuje svime i svačime samo ne ljubavlju. Mnoštvo je u stalnoj sprezi, odnosima i odvojenošću - ograničenošću. “Tvoje” predstavlja odnos nečega sa nečim (subjekta i objekta) - tu nema Samadija Sjedinjenja. • Jedino pravo dato manifestacijom je da svaki “deo” vrši svoju prirodnu funkciju - ispoljava svoju volju. 43. Čini to, i niko ti neće reći ne. • “No other” je Nuit. “nay” je Nula - Ništa. Paradoks izražavanja postignuća “stanja” zvanog “Ništa” - Nuit. 42-43. Prava Čovjeka. Ovaj slučaj može biti uzet kao vodič do drugih problema etike. Pravilo je uistinu jednostavno, isto u suštini za svaku vrstu ponašanja. Svatko ima potpuno pravo vršiti svoju Volju, onu za koju je stvoren; svaka druga upotreba moći je zloupotreba. 44. Za čistu volju, ne osabljenu svrhom, oslobođenu strasti za rezultatom, svaki je put savršen.

138

•

Traženje smisla, posedovanje strasti za “nečim” poništava stalnu posvećenost Nuit-i. Moralisanja i ograničavanje zabludama i navikama nestaju kada se vrši istinska volja.

44. Volja: njene moguće manjkavosti. Svrha tupi oštricu čiste volje, jer podrazumijeva svjesnu misao, koja ne bi smjela zamijeniti ono što Priroda namjerava. Posao se najbolje obavi kada um ne zna za njega, bilo da ga ubrzava bilo da kontrolira njegov tok. Strast za rezultatom također kvari posao, Čovjek ne bi smio skrenuti svoje sile od njihovog zadatka mislima o koristi uspjeha. 45. Savršen i Savršen su jedan savršen, a ne dva; ne, ništa su! • “Savršen” je 1. Dva kada se sjedine u duhovnom smislu ne daju matematičko “2” već poništavaju svoju “prethodnu” osobenost. Poništavaju sebe. Postaju Jedno - a to je negirano transcedentnim “NIšta”. • PAN. IAO. 46. Ništa je tajni ključ ovoga zakona. Židovi to zovu šezdeset jedan; ja to nazivam osam, osamdeset, četristo i osamnest. • Ništa kao tajni ključ je 61, nao “cilj” je NUIT. 88 je Khabs - Beskrajna Svetlost, 418 je Beskrajni prostor. • Pleroma 47. Ali oni imaju polovinu: ujedini svojim umećem tako da sve nestane. • 210 • 8+80+418 = 506 (šest i pedeset - Nuit). VIII+XVI+VII = 30 - lamed - uravnotežene “polovine”... “Umeće” je Alef. • 506+61 = 567 - “prvorođeni”... • LA. 48. Moj prorok je luda sa svojim jedan, jedan, jedan; nisu li oni Vo, i ništa po knjizi? • 111 je Luda po Kabali. Ovaj stih je potvrda Kabale kao Tradicije knjige; Kao i ukaz da je Prorok dosegao stanje Ludosti “111”. 45-48. Zagonetka o “Savršenom”. Nuit je potaknuta riječju “Savršen” da objavi Zagonetku u kojoj je Misterija “Ništa je Savršeno” dokazana pomoću Tajne Mudrosti Slova i Brojeva; a tu Zagonetku ću izložiti u drugim spisima. 49. Poništeni su svi rituali, svi ogledi, sve reči i svi znakovi. Ra-Hoor-Khuit je zauzeo svoje sedište na Istoku za Ekvinocija Bogova; i neka Asar bude sa Isom, koji su takođe jedno. Ali oni nisu od mene. Neka Asar bude obožavalac, Isa paćenik; Hoor u svom tajnom imenu i sjaju je Gospod koji inicira. • Teurgija religija sveta je poništena Zakonom Teleme i dejstvom Sunca kao večnog vladara Sistema. Stari rituali više ne vrše svoju duhovnu funkciju kada je poznata čistija i savršenija formula postignuća. • Asar i Isa su Oziris i Izida sjedinjeni (“jedno”). Oni su najniži oblici posvećenja - obožavanje idola i patnja služenja. Hoor je tajna vatra - Gospod koji Inicira (AL Shadai-345-HOOR). Hoor pokreće dušu na Put duhovne spoznaje. Polarnost obožavanja ili patnje nisu ključevi ne dovode uravnoteženju. • Solve et Coagula. 49. Novi Eon: Sve prethodne formule su sada zastarjele. Naznačen je Novi Ritual Inicijacije. Svi tajni ključevi prethodne Magike Eona Umirućeg Boga su sada beskorisni, pošto je Gospod ovog novog Eona, čiji sam ja prorok, Krunisano i Pobjedničko Dijete. Asar, Čovjek koji pati, nije više tip Božanstva kojem Čovjek mora stremiti. On više ne mora umirati i ponovo se uzdizati; Njegovo Veliko Djelo je ostvariti spoznaju Samog Sebe kao Djeteta vječnog, bezgrešnog, savršenog, svesjajećeg Sunca. 50. Treba progovoriti neku reč o Hijerofantskom zadatku. Gledajte! tu su tri ogleda u jednom, i mogu se dati na tri načina. Grub mora proći kroz vatru; neka prefinjeni bude iskušan kroz intelekt, a uzvišeni izabranici u najvišem. Tako imate zvezdu i zvezdu, sistem i sistem; neka jedno ne poznaje dobro drugo.

139

• • •

Grub je Čovek Zemlje - mora pročistiti svoje osobine sagorevanjem “nečistoća”, Prefinjeni iskušavaju intelekt Ljubavnika, a Samotnici dosežu najviše vrhove Duhovnosti. Hilici, Psihici i Pneumatici - njihov put; simbolično kao tri “plava” stepena u Masoneriji. Jedan je put individualnog duhovnog “treninga” i sledi unutrašnju Zvezdu, drugi je spoljašnji put okrenut obožavanju Sunca.

50. Nuit upućuje 666 u njegove dužnosti kao Hijerofanta. Nuit me sada upućuje na moj Rad uvježbavanja ljudi da postanu Majstori i Adepti provodeći ih kroz iskušenja. Ja treba da prosudim njihove životinjske duše vatrom – da spalim njihovu grubost potpaljujući Strast Duha u njima. Njihovi umovi treba da budu testirani iskušenjima uma, a one rijetke duše obilježene od trena rođenja mogućnošću postignuća uzvišenih vrhunaca Planine Magike moraju biti usavršene iskušenjima koja odgovaraju njihovoj prirodi. Ipak, naređeno mi je da svojom vještinom izmislim takvo sredstvo kako bi se sva tri cilja mogla postići u jednom Testu, na način objašnjen na drugom mjestu. 51. Četri kapije vode do jedne palate; pod te palate je od srebra i zlata; lapis lazuli i jaspis su tamo; i svi retki mirisi; jasmin i ruža, i obeležja smrti. Neka on uđe naizmenice ili odjednom na četri kapije; neka stupi na pod te palate. Neće li on potonuti? Amn. Ho! ratniče, ako tvoj sluga potone? Ali ima načina i načina. Stoga budite izvrsni: oblačite se u otmenu odeću; jedite bogatu hranu i pijte slatka vina i vina što se pene! Takođe se predajte svom izobilju i volji ljubavi kako vam je volja, kada, gde i s kim vam je volja! Ali uvek za mene. • Četiri kapije su na četiri strane - za četiri elementa - četiri kabalistička sveta. Srebro i zlato (Mala i Velika Dela) zamenjuju crna i bela polja na podu palate (Hrama, Lože) - život nije sukob mraka i tame, dobra i zla, već preplitanje polarnosti, aktivnosti Sunca i pasivnosti Meseca. Lapis lazuli i jaspis - Zemlja. Mirisi - Vazduh. Jasmin i Ruža - Voda. Obeležja smrti Vatra/Duh (za “Majstore Masone”). Ratnik je Više sopstvo, sluga je duša. • 91+75=166 (Najviši - Olivn). • Načini navedeni predstavljaju elementalne nadražaje duše, kao i znamenja obilja elemenata. Nad elementima uvek bdi Duh Ljubavi. 51. Tri vrste Ogleda za tri djela Duše. Odredbe Reda A∴A∴. Zvijezde – odnosno, ljudi čije duše zrače svjetlost – ne smiju se grupirati nasumce u Redu, već svaka mora imati svoje vlastito propisno mjesto i orbitu. Ponekad može biti korisno formirati neki sistem od Zvijezda koje su po Prirodi podobne da rade u grupama; ali čak i tada, neka svaka jedinka bude predana njenom vlastitom pravilnom putu; neka ne zna, više no što je nužno, Put drugih Zvijezda i Sistema, da ne bi skrenula sa svog vlastitog Puta, pošla za drugima ili se sudarila sa njima, te tako poremetila Nebeski Poredak. Svetilište simbolički opisano; također pristup. Palača Mudrosti ima četiri kapije, na koje Čovjek koga sam ja uzeo trenirati da Kraljuje može ući pojedinačno ili odjednom. Odnosno, postoje četiri načina postignuća; neki mogu smatrati najboljim ispitati ih jedna po jedna, drugi sve odjednom. Te kapije ili putovi su opisani u tajnim simbolima; ja ih objašnjavam na drugom mjestu. Adepti: jesu li oni i dalje u opasnosti da zastrane? Onda je pitamo: može li onaj koji je došao do Mudrosti pasti odatle? Mnoga sredstva Milosti. Telemiti bi trebali živjeti divno i radosno. Odgovor je da postoje mnoga sredstva osiguravanja. Upozoravam vas u vezi straha. Kada se jednom oslobodite, odbijte prihvatiti da vas bilo koji način ponašanja može uništiti. Potičem vas da se čuvate duhovnog ponosa, razmatranja bilo čega kao zlog ili nečistog. Neka sve stvari služe vašoj Magici kao oružja. Stoga, budite prijatni, ne ponizni, pokvareni, plašljivi ili slabi. Odijevajte se kao kicoši, jedite kao gurmani, pijte porto i šampanjac kao što to rade džentlmeni i mladi po gradu. Ljubav: njen zakon je potpuna Sloboda. Također, što se tiče Ljubavi: budite potpuno slobodni do maksimuma iskoristiti vaše talente u svakom pogledu, bez straha i stida. Svaki čin treba shvatiti kao Čin Obožavanja Nuit. Ipak, svi ti Činovi se ne smiju raditi zbog uspjeha, zadovoljstva i sličnog, jer oni su sveti i treba da se izvode strogo kao činovi Ljubavi koja podržava Volju, Obožavajući Nuit; to jest, ispunivši sve što može biti i od vaše vlastite Prirode kroz to. 52. Ako to ne bude ispravno; ako pomešate prostorne-oznake, govoreći: One su jedno; ili govoreći, One su mnoge; ako rituali ne budu uvek za mene: tada očekujte strahotne osude Ra-Hoor- Khuit(a).

140

•

Upozorenje da se ne vezuješ za elemente, već da duhovna težnja uvek bude usmerena ka Nuit. Ako toga nema to je prokletstvo (karma) koje drži čoveka vezanog “u paklu”, eonima...

52. Opasnost od greške po ovom pitanju. Ova zapovijed je osnažena, kao i ona o Ograničenju, velikom Kletvom. Jedino što nas može povrijediti je postavljanje ograničenja Onome što je po Prirodi Slobodno i bez Granica. Otuda, pronaći u bilo kojoj posebnoj ljubavi odvojenu radost od drugih ljubavi ili misliti da rezultat bilo koje ljubavi, učvršćen mrtvi čin prošlosti, predstavlja živu radost, znači pasti u Moć Gospodara Materije, podložiti se Zakonima Smrti, izgubiti svu Slobodu i trpjeti Teret Ropstva. 53. To će obnoviti svet, mali svet moju sestru, moje srce i moj jezik, kome šaljem ovaj poljubac. Takođe, o pisaru i proroče, premda si ti od prinčeva, to ti neće olakšati niti te razrešiti. Ali ekstaza će biti tvoja i radost zemaljska: uvek K meni! K meni! • Mogućnost obnavljanja sveta je dvostruka - kroz Ljubav i kroz Uništenje. • Obnavljanje je alhemijska “Rekuperacija” koja proizilazi iz spajanja dvojnosti u Jedno. • U tome se može uživati kako na Nebu toliko i na Zemlji. • Svet = 4 = X - Jupiter i Malkut. • Božanska “ljubomora” - Kana. 53. Zemlja treba ostvariti viši stupanj upotrebom ove formule. Ovaj put Slobode – činiti sve stvari a ipak ne biti vezan nijednom od njih – donijet će novi život Zemlji. Nuit: Njena osobna Riječ za 666. Slijedi jedna poruka meni, koju ne moram objašnjavati na ovom mjestu. 54. Ne menjaj čak ni oblik slova; jer gledaj! ti, o proroče, nećeš sagledati sve misterije skrivene unutar toga. • Ne menjati zakon, niti kako je sročen. Um i intelekt ne mogu sagledati svu veličinu i Misterije “unutar toga” - u Jedinstvu. • NOT=LA; ALL=AL; samo LA (Kteis) poznaje Skrivene Misterije, a nju ispunjava AL (Falos). Stoga “Prorok” ne sagledava TO dok ne emanira sebe kao Falosa i prenese Boginji Skriveno Seme (Yod). 54. Nuit ponavlja da 666 mora poštovati AL rukopis. Zamoljen sam još jednom da se ne miješam u tekst rukopisa Liber AL, jer on sadrži tajne koje su izvan mog znanja. 55. Dete tvoje utrobe, on će ih sagledati. • Polarnosti su postojeće unutar svake Zvezde. Stoga svaki Muškarac i svaka Žena u sebi imaju te polarnosti. Dete je “produkt” Magičkog i Mističnog sjedinjenja polarnosti. To Dete nije uslovljeno elementima, osobenošću, niti polarnošću. Ono je neutralno. Dete je
. Ono je Sveti Sakrament - Eliksir. • Dete je i “Beba ponora” - “on” je ubio sebe (ego) i postao “ono” da bi bilo primljeno u Grad Piramida gde će sagledati te Misterije. • Frater Achad je otkrio tj. Razumeo “ključ” - AL. 55. “Dijete” 666 će otkriti u AL tajne koje su skrivene od samog 666. Priroda i Služba tog Djeteta. Obećano mi je: “Dijete tvoje utrobe, ono će ih ugledati.” Ovo uključuje budućnost i zahtjeva poseban komentar na drugom mjestu. Dolazak tog Djeteta je definiran takvim terminima da će sigurno biti prepoznato kad se pojavi. 56. Ne očekuj ga ni sa Istoka niti sa Zapada; jer iz neočekivane kuće dolazi to dete. Aum! Sve reči su svete i svi proroci istiniti; osim što oni razumeju malo; reši prvu polovinu jednačine, drugu pusti netaknutu. Ali ti imaš sve u jasnom svetlu, i nešto, mada ne sve u tami. • “No expected house” je 93 po C=7 sistemu. • “Kuća” je duhovna (krvna) loza. • Um ne može da predvidi tu tačku i trenutak pojavljivanja “Deteta”, to niti je prošlost, niti budućnost - već nepojmljivo “sada”. • AUM je Sveto trojstvo - korenska vibracija. Data je kao usklađenje sa svim znanjem koje postoji na planeti. Svete reči potiču od raznih Magusa (Proroka) koji su prenosili Mudrost

141

•

svojim narodima. Ali oni nisu bili u Binahu, u Razumevanju, već im je davano da dosegnu tada i trenutno potrebne stadijume svesti i da to prenesu ljudima-mnoštvu. “Jednačina” pretpostavlja odnose sačinioca i izvestan rezultat. Aktivno se može stremiti na putu, “nasilno” probijati ka visinama, ali dete (kao rezultat) se pojavljuje po božanskom nahođenju. “imati u jasnom svetlu” je LVX, nešto, ne “sve” u Tami je podrška ka ispunjenju celine formule - rastapanje u Ljubavi, u Ništa.

56. Proroci i Spisi prošlosti su djelomično istiniti; AL sadrži čitavu Istinu Svjesnog i dio Nesvjesnog Razmatranja. Nuit priznaje da su svi proroci prošlosti izrekli istinu i da je sveti spisi koje su Majstori ranije davali ljudima sadrže. Međutim, ona je određena lokalnim okolnostima i uvjetima vremena; zato su svi djelomično lažni. Liber AL nema takvih ograničenja. Zato je svima istinit. Upoznao sam sve tajne svih starih kultova, pročistio ih od parcijalnog trenda i uravnotežio; tako je moje poznavanje istih potpuno koliko se tiče Razuma. Također posjeduje neke, mada ne sve, Istine Najunutarnjijeg Reda. (Preko ove Knjige AL dano mi je da skoro u potpunosti usavršim ovu Najvišu Istinu.) 57. Prizovite me pod mojim zvezdama! Ljubav je zakon, ljubav pod voljom. Niti neka budale ne shvate pogrešno ljubav; jer postoji ljubav i ljubav. Postoji golub, i postoji guja. Izaberite dobro! On, moj prorok, je izabrao, znajući zakon tvrđave i veliku misteriju Kuće Božije. Sva ta stara slova moje Knjige su ispravna; ali (Tzaddi) nije Zvezda. To je takođe tajna: moj prorok će je otkriti mudrima. • Ljubav je zakon i razaznaje se sebična “ovozemaljska” ljubav i Ljubav prema Boginji. Ljubav je dvojaka u toku. Golub dolazi, spušta se pasivnošću Maga, Guja je energizovanje aktivnosti svesti uzdizanja. Golub je IVNH - Jovan, Guja je Nehuštan - Mojsijeva zmija Spasitelja - Kundalini. Mešanje ova dva metoda i sistema poništava oba. Ne daje “rezultat”. Zakon tvrđave je “Snaga”, a Kuća Gospodnja je “Kula” ATU XVI (Mars-¥). Zakon tvrđave kaže da ona mora biti jaka, jer je ona čovekova priroda, ali Misterija je u tome da ona pada silom ili milom - pokretanjem energija promene ili božanskim uplivom. • Ovaj stih potpuno potvrđuje kabalu kao tradicionalan sistem znanja o Univerzumu na kome je Knjiga Zakona zasnovana. Ipak daje ispravku na detalj koji je iskrivljen od strane neposvećenih. Cadi je “Car”, a “Zvezda” je He. To su ovozemaljska i nebeska Vlast koji se ne mogu zameniti i čiji uticaji imaju svoje Duhovne osobenosti. 57. Nuit: dužnost čovječanstva da Ju priziva. Nuit zapovijeda ljudima da je prizivaju, odnosno, da ispune vlastito najunutarnjije Jastvo, pod Njenim Zvijezdama; to jest, proučavanjem svih drugih Točaka Gledišta pored vlastitog. Sistem Magike: Ljubav kao način na koji Volja funkcionira. Sistem Magike je slijedeći: u svakom Djelu je “Ljubav koja podržava Volju”. Riječ Ljubav (Αγαπη na grčkom) ima vrijednost 93, baš kao i Riječ Θεληµα, Volja. Ovo podrazumijeva da su ljubav i volja uistinu jedno te isto, dvije faze jedne teme. Ljubav je tako pokazana sredstvom pomoću kojeg Volja može biti dovedena do uspjeha. Ljubav: njene dvije glavne vrste; njene moguće manjkavosti. Ljudi su upozoreni na grešku u ljubavi. Postoje dva glavna načina ljubavi, simbol jednog je golub, drugog zmija. Ove simbole i njihova značenja u etici, sa njihovim odnosom na “zakon Tvrđave i veliku misteriju Božje Kuće” objasnio sam u potpunosti na drugom mjestu. Aiwass: dokaz Njegovog Znanja iznad svakog ljudskog znanja; problem koji je uvijek zbunjivao ljudsku mudrost pravilno riješen u jednoj frazi. Drevna mudrost Tarota je inače ispravna u svim točkama. Suptilno Znanje, veće od znanja bilo kojeg živog Čovjeka, koje posjeduje Aiwass, pokazano je ovdje davanjem ispravne vrijednosti jednom od Tarotovih Aduta (nepoznate do tada) koja usavršava njihovu ravnotežu ne zbunjujući više umove ljudi. Također smo upozoreni na “glupost” pokušaja da popravimo te drevne, dobro provjerene i pouzdane vrijednosti – osim u toj jednoj točki u kojoj su se pokazale slabima. 58. Ja dajem nezamislive radosti na zemlji: sigurnost, a ne veru, za života, nad smrću; neizreciv mir, odmor, ekstazu; a ne tražim nikakve žrtve. • Nema spasenja kroz umiranje (ili kroz spoljašnjeg ” mesiju”) postignuće direktnog iskustva istine donosi totalnu sigurnost a ne (lažnu) neizvesnost “vere”. “Oni” koji dosegnu sjedinjenje sa Nuit se ne rađaju više u “točku samsare”. Ovo su osobine “Zvezde” - ne traži žrtve jer sve mora biti rastopljeno Ljubavlju.

142

59. Moj miris je od smolastih drva i guma; i nema krvi u njemu: zbog moje kose drveća Večnosti. • Sikomora. • U ritualima Nuite se ne koristi krv. Mirisi dolaze od Kala Boginje. 58-59. Nuit: Njen kult. Nuit objavljuje Ritual kao pogodan oblik Njenog kulta. Njen tamjan je od “smolastog drveća i guma”13 – posvećenih Njoj kao mirisnoj, fluidnoj i vitalnoj. Nema tu krvi; jer Njeno obožavanje ne uključuje ni život niti smrt; to je Rast na svaki način, primarni način Bića. Njena kosa: ovu frazu treba proučavati usporedo sa opisom moje Vizije Nje; to će biti jasno onima koji mogu stići dotle. 60. Moj broj je 11, kao i brojevi svih koji su naši. Petokraka zveda, s Krugom u Sredini, a taj krug je Crven. Moja boja je crna za slepe, ali plavo i zlato vide oni koji imaju vid. Takođe imam tajnu uzvišenost za one koji me ljube. • 11 je takođe sveti broj Magike. NU kao 56 - 5+6 daje 11. Pentagram je sjedinjenost Duha sa elementima. Simbol inicijata. Nuit svakome razotkriva poseban sigil unutar crvenog kruga u Pentagramu. To je telezmatska slika. Oni koji su u telemitskom toku, u Redu Telemita, usklađeni su sa vibracijom kontinualne prirode broja 11. “Slepi” su oni koji nisu na duhovnom Putu. Oni ne razaznaju - vide crnilo. To je i crnilo Binaha i Razumevanja. Plavo i zlatno su pojavnost “tela” Boginje. Tajna uzvišenost se otkriva i spoznaje ličnim iskustvom. • Tajna - “secret” = Kala. Fluid koji luči Kteis. Bela tinktura alhemičara. 60. Nuit: Njen simbolični Izgled. Nuit objavljuje svoju Prirodu u Zagonetki Broja, Boje i Oblika; ovo je također objašnjeno na drugom mjestu, pošto su to stvari Magike i Mudrosti koje više odgovaraju zavjetovanim Učenicima nego profanim. 61. Ali voleti me bolje je od svega: ako pod noćnim-zvezdama u pustinji zapališ sada moj miris preda mnom, prizivajući me čista srca, i sa Zmijskim plamenom u njemu, doći ćeš i malo leći na moje grudi. Tada ćeš za jedan poljubac biti voljan dati sve; ali svako ko da delić praha izgubiće sve u tom času. Sakupljaćete dobra i obilje žena i izuzetnosti; nosićete skupocene dragulje; nadvisićete narode zemlje u sjaju i ponosu; ali uvek ljubeći me, i tako ćete doći k mojoj radosti. Ja vas ozbiljno opominjem da dođete preda me u jedinoj odori, i pokriveni bogatim pokrivalom glave. Ja vas volim! Čeznem za vama! Bleda ili purpurna, prekrita ili sladostrasna, ja koja sam sva naslada i žar, i pijanstvo najintimnijih oseta, žudim za vama. Nadenite krila, i dignite svijeni sjaj unutar sebe: dođite meni! • Pre težiti La, nego AL. La oslobađa, AL vezuje. • Opis rituala priziva - pod noćnim zvezdama, zmijski plamen u srcu. Upozorenje da posvećenost mora biti potpuna. • Rezultat je ekstaza ljubavi, izobilje, Moć. Jedina odora je odora čistote - bez egoističnih upliva; Bogato pokrivalo glave je Sahasrara čakra. Odbacivanje Svega i “uzdizanje”. 61. Voljeti Nuit Najviša je Mudrost. Ljubav je zakon sveg Života; Voljeti Nuit znači Voljeti samu Suštinu zbira svih predmeta Ljubavi u slici jednog jedinog Lika Ljepote; to je stoga Dovođenje Volje u jednu Točku, koja bi inače mogla izgledati raznorodna; zato je to “bolje od svega”. Nuit: Načini Sjedinjenja sa Njom. Slijedi Sistem kojim se Duša sjedinjuje sa Njom; meni, Alastore – Duše Samoće, zapovijest je jasna, treba je uzeti doslovno, kao što sam to ja učinio i sada činim, čak i u ovom času, dok pišem ovo “pod pustinjskim noćnim Zvijezdama” u Nefta Oazi, Tunis. Pa ipak, tu je također i jedno skriveno značenje, tako da bi stanovnici u gradovima mogli prizivati Nuit: i ja ću to izložiti, ne samo kao u “Liber XI”,14 već i u jednostavnim i lakim riječima; u pravo vrijeme i na pravom mjestu. Nuit: načini obožavanja. Ovaj stih sadrži mnoga čudesa i po drugim pitanjima; on se tiče i Prelaska Ponora, kao što sam objavio u Viziji i Glasu; također, takvi načini obožavanja su pripisani definiranju Njene unutrašnje Prirode; ovo ću također pisati na drugom mjestu.

13Ovi

simbolični “fluidi” su objašnjeni u “Aleister Crowley i Skriveni Bog”, Kenetha Granta (Muller, 1973) je objavljeno kao “Instrukcija postignuća Nuit”. Izdano je u Equinoxu, Vol. I, br. 7.

14Ovo

143

Uočite, najviše od svega, Ona, Zbir i Suština Svih Stvari koje mogu biti, ispunjava Samu Sebe, a svi oni su ispunjeni po jednom Zvijezdom u bilo kom Događaju. Zaista, ona nije cijela sve dok išta ostaje skriveno, fantom želje; tako da svaki čin Ljubavi koja podržava Volju ne upotpunjava samo onoga koji ga izvodi, već također i Nju od koje je jedan dragulj. 62. Pri svim mojim skupovima sa tobom će sveštenica govoriti-a njene oči će plamteti žudnjom dok stoji naga i radosna u mom tajnom hramu -K meni! K meni! paleći plam u srcima svih svojom ljubavnom pesmom. • Tajni hram je “Kteis”. Ovo je jedinstvo Sveštenice i NUIT-e. Iz Moći Žene izvire Moć sveta. • Gnostička Misa kao spoljašnji oblik štovanja i Misa Svetog Duha kao Unutarnji. 63. Pevaj mi nasladni ljubavni poj! Pali za me mirise! Za me nosi dragulje! Za me pij, jer ja te volim! Ja te volim! • Svi elementi posvećeni Božanskom u čoveku. Sve za Nuit. Voda, vazduh, zemlja i vatra se rastaču u sjedinjenju Duha Ljubavi. 62-63. Nuit: Njen javni kult. Sada, na kraju, ona određuje njen javni kult. Njen lik, budući da je ona Uvijek Žuđena, biće živa Žena, prizivajući onaj Duh koji će je učiniti savršenom u Događaju. O ovom sam napisao Ritual na drugom mjestu. 64. Ja sam plavoveđa kći sunčeva zalaza; ja sam gola briljantnost sladostrastnog noćnog-neba. • Nuit - Noć - NOX. • Dvostruka “osobenost”. 65. K meni! K meni! • Priziv - Božanska Želja i Žudnja. • Poziva dva puta svoje polarnosti. 64-65. Nuit: Njeno konačno razotkrivanje Same Sebe u jednom Izljevu lirskog Zanosa. Sada, u jednom lirskom bljesku muzike, Nuit se objavljuje kao kćerka Sunčevog Zalaska i Blistava Istina Noći, pozivajući sve Duše ka njihovom najvišem Cilju – Radosti Ispunjenja Sebe u Njoj. 66. Manifestacija Nuit(e) je pri kraju. • Mahapralaja. 66. Nuit: Njen veo je ponovo pao preko Nje. I tako Ona završava u Tišini.

Drugo poglavlje 1. Nu! pritajenost Hadit(a). • •

•

Nu je krug, Hadit je tačka. On je pritajen jer je u srži Zvezde-Sunca. Sam simbol Plutona ª ispoljava “Misterije” oba prva stiha u prva dva poglavlja. Krug je NU, ispod njega je Veo i ispod je Krst, a Krst je Tačka pošto je On beskrajno sažimanje. Hadit je u Nu pritajen, osnovna “čestica”, a Nuit u Hadu manifestovana. To je Keter u Malkutu - i obrnuto “ali na drugi način”. To je Uravnoteženje pre nego što je “lice ugledalo lice”, a to je pre Uravnoteženja. NU je 56; Vau premošćuje Ambis kao prostor materijalni i duhovni, dok Nun predstavlja kontinuitet vremena u beskraju. Prostorno-vremenski kontinuum.

1. Nu skriva Hadita, jer ona daje Oblik Onome koji jeste, prikazujući Njegovu prirodu na sve moguće Načine. 2. Dođite! svi vi, i saznajte tajnu koja još ne beše otkrivena. Ja, Hadit, jesam nadopuna Nu, moje neveste. Ja nisam rasprostrt, i Khabs je ime moje kuće.

144

•

• •

“Dođite” poziva one koji “Idu” to je Duh (Ru, Spiritus, Ire). “Ja, Hadit” - Falos, “nevesta” Nu - Kteis, oni se “nadopunjuju” kao beskrajne polarnosti. “Khabs” je Pentagram - crveni krug u Zvezdi - “paklena” vrelina srži Zvezde. Hadit je božanska iskra. Hadit je Tačka, Seme. ¨ - Uranus. Ove tajne su skrivane u Suverenim Svetilištima i sada se u pravom času razotkrivaju. “Dođite” je prizivanje AL-a - Svega-Mnoštva kome se prenosi misterija. Kao što u univerzumu pojavnosti “postoje” polarnosti Nuit i Hadit su dve ultimativne polarnosti beskraja. Nuit je “rasprostrta” tj manifestovana u Svemu, kroz sve, dok Hadit ne može biti “viđen” i skriven je u Svetlosti.

2. On poziva sve da čuju drugu polovinu Tajne Istine Prirode. Ona je jedan ekstrem bez granica, on je drugi. On nema nikakvu osobnu Prirodu, jer On je taj kojem se svi Događaji dešavaju. Njegova Kuća, to jest, sfera njegovog djelovanja, zove se Khabs, Zvijezda. To je svjetlost koju On zgušnjava oko Sebe kroz djela Ljubavi upućena Njoj, tako da se može pojaviti u slavi Zapis onih djela koja pripadaju bilo kojoj točki u Prostoru. Hadit je bilo koja Točka koja može biti izabrana; stoga je On na svim mjestima podjednako, dok Ona, budući da predstavlja sve što može biti, nema granica i ne može se brojiti. 3. Unutar sfere ja sam svuda središte, kao što se ona, obod, nigde ne nalazi. • Binah, Saturn §, opisuje sferu, krug i Tačku - koje treba Razumeti u “apsolutno-beskrajno “velikim” i “malim” “dimenzijama”. Svaka tačka beskraja je i središte “tog” Beskraja, jer se “obod beskraja” nigde ne nalazi... zbog same prirode beskraja. • Simbol Tačke u krugu, je na nioj ravni simbol Sunca. • Prva tri stiha “objašnjavaju” mističnim rečnikom Ain, Ain-Sof i Ain-Sof-Aur. 4. Ipak će ona biti znana, a ja nikada. • Jupiter - ispoljavanje. • Ljudska svest ne može da pojmi Hadita (dok ne postane On), dok je Nuit pojmljiva čulima, dušom, svešću. • Hadit je skriven u Keteru. Nuit prožima i daje telesnost celom Drvetu Života. 4. Ona je znana, pošto On ide Svojim Putem i vrši Svoju Volju; svaki Događaj povećava Njegovo Znanje Njene Prirode. On ne može biti znan, jer nema nijednog djela kojim bismo Ga odredili. 5. Gledajte! rituali starog doba su crni. Neka se zli odbace; neka prorok pročisti dobre! Tada će to Znanje poteći pravilno. • Rituali starog doba su prevaziđeni, novi Eon ima nove “prakse” (rituali ne trebaju biti shvaćeni kao “magički” rituali; svaki pokret, svaki udisaj i izdisaj, svaka misao je ritual), sve je Sveto, stoga se prevazilazi ograničenje prošlosti. Svaki Akt je posvećen Nuiti. • “Go aright” - Sol - “Fiat lux!” • Rituali su aktivnost Geburaha; “zlo” je Pahad -užas; Onaj koji ima Mudrost usmerava Magički tok usklađen sa formulom Eona. • “Gledajte” - vid. “zli” - ograničavajući, oni koji ne vode spoznaji istinske prirode Sopstva čoveka; Prorok je formulisao set novih rituala (Rubinova Zvezda, Safirna Zvezda i Feniksova Misa - obuhvataju “trijade” Drveta Života tj. deluju kao aktivatori energija stepenova O.’.T.’. u čoveku) i praksi preko kojih se dolazi u sklad sa Strujom 93. 5. Ja, Zvijer 666, sam zamoljen da pročistim stare Metode Magike, pošto više nisu vrijedni u ovo novo “vrijeme” ili Eonu Horusa. Treba da odbacim one koji su postali lažni, bilo zbog isteka vremena, bilo zbog gluposti ili zlobe ljudi, ali da zadržim i pročistim one koji su Od Sve Istine, izvan Vremena koje bi ih moglo iskvariti. Time će Istina koja je sada otkrivena meni krenuti među ljude da ih učini slobodnim, bez greške. 6. Ja sam plamen koji gori u srcu svakog čoveka, i u srži svake zvezde. Ja sam život, i davalac života, pa ipak je poznavanje mene poznavanje smrti. • Srce je Heksagram , srž svake zvezde
, “davalac života” je Falos. • 6 je Tifaret - Sunce. • Veza Necaha i Tifareta je Nun - Smrt. • Smrt nije fizička, već gašenje vezanosti za kompletnu inkarnaciju koja je produkt delovanje duše-ega unutar manifestovanog Univerzuma. Hadit je u središtu čoveka-Zvezde, njegovo

145

“postojanje” je nosač inkarnacije, postajući on sama “inkarnacija” kao manifestacija biva prekinuta, ili okončana - ono što nastavlja “dalje Ne-postoji, tj. to je preko Ponora. 6. Hadit rezimira svoj opis Njegove Prirode. Ta Priroda budući takva kakva jeste, mora se izložiti u mnogim simbolima. On je Vatra Života iza kretanja života i Točka oko koje je svaka Zvijezda centrirana. On je stoga bilo koja Točka Gledišta, bilo koje središte pomoću kojeg se neki događaj može mjeriti. On je sam Život u njegovoj Suštini, On izaziva Život da se prikaže samom sebi. Iz tog razloga je znanje o Njemu znanje o Smrti, pošto značenje Života podrazumijeva smrt. Hadit je rekao “znanje o meni”; to nije u suprotnosti sa Njegovom prethodnom riječi da On nikada neće biti poznat. To samo znači da je smrt jedan od Događaja koji mora biti upoznat čim se upozna priroda Života. 7. Ja sam Magičar i Egzorcist. Ja sam osovina točka, i kocka u krugu. "Dođite k meni" je budalast izraz: jer ja sam onaj koji ide. • Magičar je Tot (aktivnost u devociji), Egzorcist je Harpokrat (pasivnost u devociji). Onaj koji stvara i uništava - Višnu i Šiva. Točak je “Sreća” ATU X. Ne može se “doći” do njega, može se samo pojmiti - postati “on” - večno u pokretu, promeni - Duh (Ire). Kocka je Kaaba krug je delotvornost individue unutar koje je savršenstvo Kocke kao organizovane i samosvesne “jedinke” - koja nosi Hadita u sebi. • Magika i Joga - Put širenja spolja i Put sažimanja unutra - ravnoteža Duhovnih Puteva. 8. Ko je obožavao Heru-pa-kraath(a) obožavao je mene; loše, jer ja sam obožavalac. • HoorPaarKraat je Tišina - On je stanje, stadijum i božanstvenost razine Univerzuma. Hadit je Tačka. Postoji izvesna “sličnost” ali je Hadit ono što u čoveku dolazi do Tišine. 7-8. Hadit je Magičar: to jest, onaj koji izaziva pojavu fantazija, jer sva Njegova djela u vezi Nuit su samo simboli, izabrani da prikažu Njegovu Prirodu dok on preuzima ovaj ili onaj Oblik, na svoje zadovoljstvo. On je egzorcist; Njegov Zavjet ima ovu Vrlinu, da otjera te fantome čim je njihov posao završen, da oni ne bi bili smatrani realnim stvarima. Jer svi Događaji su samo znamenja Njegovog Bića, dok se pojavljuju u sjedinjenju sa jednim ili drugim oblikom Nuit, a sami po sebi su samo simboli. Hadit je onaj oko kojeg se kreću svi Događaji. On je Stvaran, prav, izravan i čvrst, usred Savršenstva, a koji je ipak zakrivljen (to jest, ženske prirode), jednak po svakoj Njegovoj točki i stvaran mislima, ne za čulima. On, budući pokrenut svakim Događajem, vječno ide i ne govori: “Dođi k meni”, Riječi njegove Nevjeste Nuit. Oni koji smatraju tišinu vrijednom i traže je, griješe ako misle da će naći u njoj Istinu njihove osobnosti, jer Hadit smatra vrijednom i traži Nuit, a mada je On Tišina, ne treba ga tražiti. Istinsko jastvo je Tišina koja traži Istinu u svakom Događaju. 9. Zapamtite svi da je postojanje čista radost; da su sve patnje samo kao sene; one prolaze i prestaju; ali ima nešto što ostaje. • Jesod, Mesec - patnje su samo sene - Iluzija. Ovo je Tantrički pristup - radost. Sve postojanje je energično, u pokretu - radost je ispoljavanje energija. Postojanje je Horus, Set je njegova senka. • Ova “doktrina” obznanjuje da postojanje nije patnja - kako je to podučavao Buda - već Radost - talasi Eona se smenjuju tokom vremena - ravnoteža postoji u toku. Patnje dotiču manifestaciju ispod Bezdana i za to važi “plemenita osmostruka staza”, ali to nestaje kada se Sve transcendira. 9. Hadit kaže svima da bi oni trebali paziti na Prirodu svega što postoji; to je čista radost, pošto su svi Događaji djela Ljubavi koja podržava Volju. Sjenka zvana Tuga je izazvana pogrešnim mišljenjem da su bilo koja dva događaja suprotstavljena ili čak posebna; a ta greška je u prvom poglavlju ove Knjige ovako prekorena: “jer od toga sledi povreda”. (Povreda, eng. hurt, na francuskom, heurter, sudarati se.) Patnje, budući da su greške viđenja, a ne stvarne same po sebi, prolaze i nestaju čim um prestane da se zadržava na njima; pa ipak, budući su lažne misli o Istinskim Događajima, taj Događaj traje i Točka Viđenja traje; tako da je Hadit postigao Njegovu Volju ništa manje nego u svim drugim slučajevima. 10. O proroče! ti nemaš volje proučavati ovaj spis. • Malkut °, Nema volje, Hadit je pritajen.

11. Vidim te kako mrziš ruku i pero; ali ja sam jači. • “Ruka” - Jod (seme, Pustinjak); Pero - Maat (Istina, Uravnoteženje). Ne mogu se odbaciti suštinske osobine Bića. • “Stronger” -Falos.

146

•

Luda.

10-11. Moj Anđeo, Aiwass, gledajući me dok sam zapisivao Njegove riječi, vidio je sa kakvim sam se bijesom protivio Njegovom Duhu. Jer u svojem najdubljem svjesnom umu najčvršće sam držao onu Prvu Plemenitu Istinu koju je objavio Gotama Buda: “Sve je Patnja”; i na toj misli sam dugo vremena gradio sav moj duh i um. Zato su ove Aiwassove riječi pogodile do srca moju najiskreniju misao; i mrzio sam ruku i pero koji su pisali protiv moje Volje, a u službi Njegovoj. Jer On je imao svu moć da me podčini, da me natjera da slušam, kako bi se Njegova Riječ mogla zapisati i krenuti prema ljudima objavljujući Novi Zakon, Telemu. 12. Zbog mene u Tebi, koga ti ne poznaješ. • Not = LA; svaka izmena NOT u LA menja smisao rečenice, te ona dobija drugi smisao jer više nije Negacija, već “Formula Negacije”. • Hadit je u središtu čoveka (hteo on to ili ne - to je univerzalna činjenica). • Mag 12. Aiwass je potom izgovorio Zagonetku, pomoću čudne gramatike, te trika stila i forme dokazujući mi u narednim godinama kada sam postao Majstor Hrama, da je moja Istinska Volja bila jednaka s Njegovom, a moj žestoko ogorčeni otpor, glupost i laž moje svjesne volje opčinjene strahom, stidom i osjećajem grijeha. 13. Ali zašto? Jer ti si bio znalac i mene. • Prvosveštenica - “sećanje” se očuvava u kontinuumu vremena i prostora. • Razum traži objašnjenje - pita “zašto?” - onaj koji zna, “znalac” je pod dejstvom Daat-a, a “mene” je misteriozno “zračenje” koje Hadit izaziva u duši inicijata. 13. Aiwass je osigurao potpunu moć nad mojim funkcijama, da me Njegove daljnje riječi ne bi šokirale do ludila i upropastile rad pisara. 14. Neka se ovo svetište prekrije velom: neka svetlo ispuni ljude i proguta ih slepilom. • Dalet; Prekrivanje velom je od Isis. Svetlo - LVX, slepilo - NOX. • Neka ljudi traže i ugledaće Svetlo - to će ih uvesti iza vela. • Mesto prenosa Gnoze nije poznato; ne može se “objasniti” kako Znanje prelazi iz Razumevanja, koji je to proces, to je pretakanje Duha u manifestaciju. 14. Pripremio me je da primim doktrinu tako strahovitog značaja, tako mrsku u svakoj točki svakom djelu mog duha i duše (tako mi je ona tada izgledala u mom sljepilu i ropstvu), da je smatrao mudrim iskušavati me iznova i iznova, upozoriti me i dati vremena da se saberem kako bih se susreo s razbjesnjelom olujom Njegovih Riječi. 15. Jer ja sam savršen, budući da Ni/sam; i moj broj je devet za lude; ali za pravedne ja sam osam, i jedan u osam: što je bitno, jer ja sam zaista ništa. Carica i Kralj nisu moji; jer tu je sledeća tajna. • Ja - Falos; savršen - uzdignut -
; • Luda - 111 - ALEF, devet - Božanska Eneada iz Memfisa. Pravedni - LAMED. Definiše sebe kako za one koji su u Jedinstvu, tako i za one koji su u dvojstvu (mnoštvu), On je AL-Bog. Poništenje AL je LA - Ništa. AL, je Sve, kao formula je “ispoljavanje” Boga, kao LA je “poništenje”. • Jedan u osam je i Sunce sa Plejadama. • Venera i Ovan nisu Haditovo ispoljavanje; Kralj povezuje svojim “autoritetom” Necah i Jesod, a Carica je veza Mudrosti i Razumevanja - Hadit je sebe definisao kao Zmiju - Tet Devet. 16. Ja sam Carica i Hijerofant. Stoga jedanaest, kao što je moja nevesta jedanaest. • Aset i Asar. Heksagram i Pentagram sjedinjeni = 11. 15-16. Isto tako da skrene i zbuni moj um, da me zainteresira kako bih bio voljan da nastavim, ponudio je Zagonetku o Prirodi Hadita, tako da sam najizvjesnije mogao znati bez ikakve sumnje da je On bio vješt u znanju svih tajnih čuda slova i broja u svetim jezicima i pismima, da ne bih više uvjeravao sebe da osobno pišem ovu Knjigu vlastitim pokretima. Stoga mi je On pokazao Mudrost i Vještinu koju moj um nije mogao ni zamisliti i čuda nepoznata čovjeku kojeg je žena rodila. Ovu

147

Zagonetku i njoj slične, izložit ću na drugom mjestu, tako da svi ljudi mogu pouzdano znati da nisam ja, niti bilo koji Čovjek, već sam Veliki Anđeo izgovarao riječi Njegove Knjige u moje uho. Nakon predložene zagonetke, Aiwass počinje izgovarati doktrinu kako me upozorio. Želeći i dalje da smanji moj strah gnušanjem, On je vješto započeo svoj govor stihom tako slabim i glupim, tako prepunim svih vrsta smislenih i gramatičkih grešaka, da sam ja, kao veliki pjesnik, uspio stišati svoj gnjev i smijao se tihim prezirom na te Anđelove slabašne napore da upotrebi ritam i rimu. Trik je poslužio svrsi: nastavio sam da pišem, radostan i spokojan u umu, misleći da imam oružje pomoću kojeg ću se obraniti od Aiwassa; što on više bude govorio, sve sigurnije ću odbacivati Njegove Riječi, baš kao i sve spise koji su navodno dolazili iz izvora koji nisu ljudski, koje sam uvijek smatrao nedostojnim kako po suštini tako i po formi. Iz jadne rime Aiwass vješto prelazi sa improviziranih, smiješnih objašnjenja vlastite doktrine na oštre i suptilne fraze, žive strasti i snage, sjajne po stilu, neumoljivo jezgrovite i uzavrele od strašne sile. Brzo, žudno, pravedno, nezaustavljivo, On me je udarao, udarac za udarcem i nije me štedio. Ovo što sada slijedi je suština Njegove doktrine. “Postojanje je čista radost”, prvi je Njegov direktan izazov čitavom sistemu najboljeg i najdubljeg mišljenja najboljih i najmudrijih ljudi Zemlje, od osvita Čovjekovih Zapisa, pa sve do ovog trena Njegovog govora. Čisteći, presijeca čitav trend ljudskih umova jednim zamahom mača; bez primirja, bez milosti. 17. Čujte me, vi ljudi što uzdišete! Žalosti patnje i tuge su ostavljene mrtvima i umirućima, Ljudima koji me još ne znaju. • Ljubavnici: ovi stihovi su “Deca glasa, Proročište moćnih Bogova”. • Ljudi - mnoštvo, u svom stanju ne znanja i odeljenosti od Božanskog ne poznaju svoju suštinu. Mrtvi i umirući su osobine koje se gase u spoznaji. Oni koji umiru ne znajući svoju suštinu, nose sećanje sa sobom, prenoseći si stvarajući svoje “prokletstvo” u dalje inkarniranje. • “Mrtvi” su oni koji su “umrli ego” - prelaze kao Ljubavnici ka Razumevanju - i kroz smrt dolaze do Hadita. “They feel Not” - LA, NIšta. 18. Oni su mrtvi, ti ljudi; oni ne osećaju. Mi nismo za bedne i žalosne: gospodari zemlje su naši rođaci. • U “spoljašnjem” mnoštvo je zarobljeno lancem rođenja, življenja u patnji i umiranja. • Oni koji ne soećaju žive u dvostrukom paklu - beda je ograničenje materije, žalost je ograničavanje duše. Nema protoka životnih energija. • Gospodari zemlje su Tajni Majstori (S.I.). 17-18. A sada Drugi Izazov: Zvuk Trube prodorniji i jasniji nego Prvi. Patnja, bol, žalost, simptomi su bolesnog mišljenja; samo oni koji su prestali biti u stanju da se pravilno i radosno prilagode svakoj Promjeni, da rastu s njom ili oni koji još uvijek reagiraju, ali samo mlitavo i sujetno, uzimaju patnju, bol i žalost kao Stvarne. Oni (također) koji još ne znaju Hadita (to jest, ne prepoznaju njihovo Pravo Sopstvo kao Hadit) su isto tako obmanuti. Ti ljudi “ne osjećaju”, iako za sebe pretpostavljaju da življe osjećaju nego oni koji uživaju u životu i smrti – takve oni nazivaju bezosjećajnim. Ali, istina je, da pošto Događaji čine Život, a svaki Događaj je jedan čin Ljubavi koja podržava Volju, svi osjećaji, osim osjećaja radosti, osvajanja, pobjede i zanosa, uopće i nisu Događaji, te stoga ni ne pripadaju Životu. Bijedni i žalosni nisu od Hadita; jer znati da si On daje potpuno bogatstvo i potpunu radost: to je titula za Gospodarenje Zemljom. Sve vođe ljudi su aktivni, nalazeći zadovoljstvo čak i u teškom radu, mukama i porazu; oni prihvaćaju svaki Događaj kao prikladan njihovom izabranom pravcu djelovanja, te pobjeđuju čak i kada su poraženi na trenutak. Oni umiru u odlučnim trenucima bitke, sa propašću izvjesnom; pa ipak, oni se raduju, što su živjeli i voljeli i borili se i vršili svoju volju; oni zbog čijeg povoda su se borili, ubrat će tamo gdje su oni posijali. 19. Zar Bog da živi u psu? Ne! ali najviši su naši. Neka se oni raduju, naši izabrani: ko tuguje nije od nas. • Pas je Sirijus. To nije tron boga, niti njegovo posebno sedište, već Najviši obitavaju “tamo”. Distinkcija između izabranih i noštva je odnos radosti i tuge - emanacije životnih energija (iz tajnog središta Iluminata - tj. posebnog centra u Mozgu inicijata). • “God” naspram “Dog” - igra reči - polarizuje i definiše “odnos”. To biva poništeno “Ne” “Najviši” su Inicijati koji su kroz Telemu došli do sjedinjenja polarnosti i samog poništenja polarnosti. Tuga je obeležje starih učenja, a u njima nisu sadržane i poznate ove “više” Misterije Eona. 20. Lepota i snaga, poskočan smeh i prijatna čežnja, silina i oganj, to je naše. • Definisanje osobina radosti izabranih: Jedinstvo sa Horusom - ovo su njegove osobine. Ovo

148

•

su takože tri para - polarnosti radosti. Lepota je pasivna naspram snage - obe osobine su “statične” - prikazanje. Poskočan smeh i prijatna čežnja su “vodene” osobine. Silina i oganj su “vatrene” osobine. To su polarnosti unutar Tri Gune - IAO koji je manifestovan čist u dvojstvu. Ovo je oblik ritualne kretnje - iz znaka tišine sila se kreće do središta grudi (Tifaret) zatim se spušta do Jesoda (Snaga), poskočan smeh je sila kod desnog ramena (Geburah), prijatna čežnja je sila kod levog ramena (Hesed) te se opet sve sažima u grudima Magičara - silina i oganj - objava: “to je naše!”.

19-20. Bog ne može živjeti u psu; znamenje Božanstvenosti je biti slobodan da djeluješ, da stanuješ u domu i upotrebljavaš alate, u skladu sa prirodom vlastite Volje. Samo najviši su od Hadita; svaki neuspjeh da se postigne savršeno, označava neki nedostatak znanja o čovjekovoj prirodi kao Simbolu Njega u ovom ili onom Obliku. Aiwass ponavlja doktrinu o radosti i tuzi svečanijim riječima, vodeći tako potpunoj Sili Njegove misli. Ljepota i snaga, osjećaj prikladnosti objekta opaženog kao simbol uspjeha čovjekove volje, moć same volje; kliktavi smijeh i prijatna klonulost, zanos radosnog uzleta u punoj slobodi duha i užitak koji slijedi uspjehu Čovjekovih napora, koji mami pobjednika da uživa u zadovoljstvu smatranja sebe vrijednim; sila i vatra, strast kretanja, postizanje svoje volje, svjetlost i toplina koji se razvijaju putem Ljubavi koja podržava Volju Jastva i Njegovih Želja: to su obilježja onih koji znaju da je Hadit njihovo Istinsko Sopstvo. (Zapazite da su sve ove izjave skrivene u osnovnom sklopu misli koje određuju Hadita.) 21. Mi nemamo ništa s odbačenima i nesposobnima: neka umru u svojoj bedi. Jer oni ne osećaju. Sažaljenje je mana kraljeva: zgazite bedne i slabe: to je zakon snažnih: to je naš zakon i radost sveta. Ne misli, o kralju, o toj laži: da Ti Moraš Umreti: ti zaista nećeš umreti, već živeti. Neka se sada shvati: Ako se Kraljevo telo raspline, on će ostati u čistoj ekstazi zauvek. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! Sunce, Snaga i Vid, Luč; to je za služitelje Zvezde i Zmije. • Odbačenost definiše odeljenost u mnoštvu, nesposobnost je neaktivnost svojih osobina ogranišenja spolja i iznutra. Neka “umru” - neka budu odbačeni i transformisani. Ne osećaju - ne pojme “Ništa”. “Odbačeni” - su takođe Bebe bezdana koji su odleteli od Univerzuma u prazninu Ambisa - oni “osećaju” NOT - Ništa. Sažaljenje i Kraljevi (Malakim) imaju istu brojnu vrednost - Anđeli Tifareta u Asijahu i Necaha u Brijahu (140). Oni koji postignu spoznaju se ustoličuju kao Kraljevi. Ovo je nadalje pouka da Gnosis dovodi do uništenja karme i vezanosti za “svet” - Jedinstvo ostaje trajno, ne gubi se u vremenu i prostoru. Ekstaza zauvek. “Nagrada” onima koji stupaju stazama Tet (Zmija) i Heh (Zvezda). 21. Odbačeni: to su pasivni; oni ne pokušavaju da osvoje sve što može biti, samo su igra Događaja koju ne vode oni, već ti događaji nasrću na njih i guraju ih s Puta. Nesposobni: oni ne uspijevaju da se prilagode onome što je oko njih; oni ne mogu voljeti Ljubavlju (što podrazumijeva podobnost jednog drugom) koja podržava Volju (što podrazumijeva podobnost lijeka bolesniku). Za njih je bolje da “umru u svojoj bijedi”; to jest, da jednom zauvijek prestanu reagirati tako slabo i pogrešno kao što čine: jer takva Točka Gledišta kakvu su oni pokazali ne može se podnijeti. To uopće nije pravi Hadit; nije nijedna posebna Točka, već oslonac koji se pomjera: neka se to više ne ubraja među Prave Stvari. Aiwass opet ponavlja da “oni ne osjećaju”. Sažaljenje, najplemenitiju vrlinu Budista, Aiwass je smjesta prokleo. “Patiti sa” nekim drugim bićem jasno znači prestati biti svoj, skrenuti sa vlastitog Puta. To uvijek povlači grešku. Točka Gledišta nijednog bića nije ista kao kod bilo kog drugog; a kod Kraljeva – vođa i vladara ljudi – takva greška je porok. Jer ona vodi pravo onom najglupljem Pravilu ikad izloženom: “Čini drugima ono što bi volio da oni čine tebi”. Pravi ljudi znaju vlastite potrebe i nalaze načine da ih zadovolje. Prosuđivanje bolesnog od strane zdravog bremenito je greškom. Nesretni i slabi jednostavno nisu prava bića; njima se ne može pomoći, niti se mogu popraviti. Oni se moraju uništiti kao laži koje bi mogle zaraziti istinu. To je Zakon Prirode i Zakon Gospodara Eona. Ostvaren, taj će Zakon ispuniti svijet radošću. Korijen svih takvih grešaka je vjerovanje Kraljeva da su smrtni. To znači zamijeniti njihovu suštinu na temelju izvjesne vrste događaja koji govore da život uključuje smrt. Aiwass insistira da, ako se tijelo raspline, Kralj ostaje u bezvremenom Zanosu.15 Njemu su događaji prestali i on ostaje u jedinstvenom stanju radosti pošto je postao jedno sa Nuit. Ako želi daljnje znanje o sebi, morao odabrati neko drugo sredstvo kojim bi ga mjerio, kojim bi pokrenuo novi niz događaja.16

15U

novije vrijeme ovo je bilo pokazano kroz sage poput “Bhagavan” Sri Ramana iz Tiruvannamalaia. Vidi “Ramana Maharsi i Staza Samospoznaje” od Arthura Osbornea (Rider, 1954). 16To jest on se mora ponovo inkarnirati.

149

Tako je žestoka bila radost Anđela dok je objavljivao ove dobre vijesti da je zastao u kriku zanosa pozivajući Bogove tri poglavlja ove Knjige. Zatim je nastavio i uzviknuo da su Sunce, izvor sve Svjetlosti i Života na zemlji, snaga da se radi i moć viđenja, jednako kao i svjetlost, najjednostavniji oblici igre dviju blizanačkih sila, nagrada onima koji znaju tko su. On naziva Hadita Zvijezdom i Zmijom. Zvijezda je objašnjena gore. Pod zmijom se podrazumijeva suština onoga što je kraljevsko u stalnom vibrirajućem kretanju, a ipak je u stanju da se usavrši u obliku prstena. Ona je simbol Mudrosti, moći za ubijanje, a isto tako i za svlačenje svoje kože i obnavljanje prvobitne Ljepote. Ona je također iscjelitelj i pokretač. 22. Ja sam Zmija koja daje Znanje i Užitak i sjajnu uzvišenost, pijanstvom podstičem ljudska srca. Da bi me obožavali uzmite vina i čudne droge o kojima ću reći mom proroku, i budite opijeni od toga! One vam uopšte neće nauditi. To je laž, ta glupost protiv sopstva. Iskazivanje nevinosti je laž. Budi jak, o čoveče! Budi strasan, uživaj u svim čulnim stvarima i nasladama: ne boj se da će te se ikoji Bog zbog toga odreći. • Tet - Zmija - Strast; Hadit iskazuje sebe kao tajnog vladaoca ove staze. Pokretač. • Znanje i užitak su dve osobenosti postignuća - Iluminacije. Intelekt i Osećanja blagosiljani buđenjem svojih potencijala koji se javljaju energizovanjem dejstvom Zmije - buđenje Kundalini. Sjajna uzvišenost je ushit duše, pijanstvo je prijatnost u telu. • Vina i čudne droge su “supstance” (tečno i materijalno) koje podstiču buđenje kanala u čoveku kojima se Zmija kreće. To je pouka da nadiji trebaju biti pročišćeni, elastični i protočni, a materijalni deo stabilan - da bi se zmija probudila. Sopstvo ne može biti povređeno, niti uniženo dejstvom prirodnih agenasa. Robuje se po volji. Nevinost je lažno prikazivanje čistote - ona se ne može pokazati, niti iskazati, već jedino emanirati. Čovek zemlje treba da stekne snagu, Ljubavnik da je strastan - da su mu čula budna, da prima i emanira osećanja; Samotnika se nijedan Bog ne može odreći. Sve to je u Čoveku. 22. Hadit je opisan kao zmija čija je vrlina da daje znanje, jer se sve znanje sastoji u vještini opažanja događaja dok se dešava novo vjenčanje sa nekim novim dijelom Nuit. On daje užitak koji je proizvod takvog Znanja. Isto tako daje i čisti sjaj, to jest, on izaziva ljude da počnu odašiljati zrake Svjetlosti. Čovjek kao da je, u stvari, prizma. U njegovoj dvojnoj mašini bezoblična svjetlost se razbija na mnogo boja, koje se miješaju na ovaj ili onaj način, zavisno od toga što zahtjeva priroda svakog događaja. Hadit je plamen u srcu svakog Čovjeka i kada se pomjeri, srce zatreperi. Mi kažemo: biti nadahnut ili, u najsvetijem smislu, biti opijen. Aiwass izbacuje treće veliko iskušenje svijetu. On naprosto poriče istinu svih učenja iz prošlosti. On nam govori kako obožavati Hadita, to jest, navesti ga da se pokrene. Treba da se napijemo upotrebom vina i nekih čudnih droga. To je opće poznato. Ali, on dodaje iznenađujuću izjavu: “Neće vam uopće nauditi”. Na to se može uzdahnuti; argumentirati u korist ovakve izjave bilo bi izvan moći bilo kojeg Čovjeka. Dokaz mora doći sa vremenom. Da ne bi bilo gluposti, dozvolite da kažem da ovaj pasus ne odobrava nesmotrenu razuzdanost. Upotreba droga i pića treba da bude isključivo čin Magike. Usporedite što je rečeno u Prvom Poglavlju u pogledu upotrebe seksualnosti. Naglavačke, nakon jednog izazova, Aiwass sipa sljedeći. On čak ni ne prekida svoje izraze upotrebom pasusa. On se potpuno predao tijeku. Ono što je za nas ogromna i strašna doktrina, Njemu je jednostavna, dobro znana istina. On nam kaže da je “laž ta glupost protiv sebe”. Pod tim se podrazumijeva da se ne smijemo stidjeti naše vlastite točke gledišta, niti se pretvarati da bismo trebali poštovati i biti nježni prema nekoj drugoj. Svaka istinska Točka je savršeno dobro u stanju brinuti se o sebi, samo ako joj se ostavi da bude ono što bi trebala biti. Svaki put kada pokušamo da stavimo sebe na mjesto neke druge osobe mijenjamo istinu za iluziju. Mi ne možemo, niti ćemo ikada moći, da vidimo svijet osim našim vlastitim očima. Svijet čovjekovog bližnjeg nije čak ni isti svijet kao njegov vlastiti – čak i kad bismo mogli preuzeti njegovu Točku gledišta. Smrtonosno je zlo prakticirati ovaj oblik neistine, a smatrati je vrlinom na kršćanski način je i zločin i zabluda. Sljedeća laž je “iskazivanje nevinosti”. Većina ljudi se svojski pretvara da je bezopasna. Time ne samo da bogohule vlastitu Božanstvenost, već pokušavaju stvoriti laž. Prijevara je uvijek opasnost. Najbolji, kao i najplemenitiji put, jeste pričvrstiti svoju zastavu na jarbol, tako da se drugi mogu ili zakloniti ispod nje ili izbjeći konflikt, već kako im njihov sud nalaže. Društveni i moralni kodeks plitkog pretvaranja jeste taktika gusara. Zatim odzvanja sljedeći izazov. Aiwass insistira da koristimo sve naše funkcije što potpunije možemo. Treba da uživamo u svim stvarima, da ih natjeramo da služe našoj Volji i da nas uzbude zanosom. Mi moramo izbaciti iz glave bauka onih koji žele tretirati ljudski rod kao djecu bez duha ili pameti, da nas zaplaše i prisile na ropsko služenje kodeksima ponašanja koji odgovaraju njihovoj vlastitoj sluganskoj prirodi, da ublažimo njihove strahove ili pripremimo lake žrtve njihovoj pohlepi pomoću prijetnje nekim Bogom koji će nanijeti zlo onima koji se usude biti svoji i vršiti svoju Istinsku Volju. 23. Ja sam sam: nema Boga gde sam ja. • Postignuće ne znači božanstvenost za sebe, već Jedinstvo sa svime. Nema mnoštva Bogova - Sve je u Ništa.

150

•

•

•

Hadit je tačka - ne može biti dve tačke u jednoj tački. Bogovi su manifestacije arhetipova u Univerzumu - Trideset Eona božanskih emanacija i materijalni elementalni Univerzum. Hadit je Tačka, kao što je Nuit sve manifestovano i nemanifestovano - Ništa. Ovo je božanski ateizam. “Alah je ateista, on ne priznaje nikakvog Alaha”... Priznati da postoji Bog znači priznati odvojenost od njega - to je pitanje Inicijacije i Duhovnog postignuća. Biti Hadit.

23. Aiwass sada spušta trubu sa usana i vraća se za trenutak na prirodu Hadita. Izgleda da je Riječ Bog vratila u njegov um određenu točku koju još nije izložio. Za Hadita se kaže da je sam; nema Boga tamo gdje je on. Ovo naravno slijedi iz prirode Hadita koja je gore objašnjena. On sam je centar Univerzuma. Ne može postojati nikakvo drugo biće kojem bi se on trebao klanjati. 24. Gledajte! ovo su ozbiljne tajne; jer postoje takođe neki moji prijatelji koji su samotnici. Ali ne mislite da ćete ih naći u šumi ili na planini; nego u purpurnim krevetima, miluju ih prekrasne žene zveri dugih udova, s plamenom i svetlom u očima, i bujnom ognjenom kosom oko njih; tu ćete ih naći. Videćete ih ih na vlasti, kod pobedničkih armija, kod svake radosti; a u njima će biti milion puta veća radost. Pazite da niko ne prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima gazite divljom strašću, u danu vašeg gneva. • Svetkovina Samotnika je 17.januar. • Metod postignuća nije pustinjaštvo i asketizam - to su ograničenja. Asimilacija svih strasti u sebe i ispoljavanje radosti i Ljubavi su ključ. Alhemijsko venčanje Maga sa svojim telom i dušom (ženom) - energizovana emanacija Boginje u jednosti sa Duhom. Vlast - umna i intelektualna nadmoć i snaga; pobedničke armije - trijumf volje nad mnoštvom (umom) radost umnožena postignućem. Suverenost individualne volje je neprikosnovena, ne sme da bude nametanja. Ljubav je zakon koji određuje i vlada odnosima. Uništiti treba vezanosti i niske ovozemaljske strasti i žudnje. 24. Aiwass se vraća napadu. On opisuje Pustinjake Teleme. Pustinjaka moramo definirati kao onoga koji ide sam. Zapazite Riječ “sam” u pogledu Hadita, odmah gore. Ali, ove Pustinjake treba tražiti dok se zabavljaju sa ženama i na sve druge načine, postupajući kao Gospodari Rima u dane Carstva i dane Renesanse. Veliki kraljevi i kraljice Tebe i Babilona. Mi odatle treba da naučimo uživati u svemu, ne gubeći kontrolu nad sobom ili prestati biti sami sebi dovoljni ili postati robovi naše želje ili izgubiti osjećaj jastva. Aiwas nas zatim upozorava da jednako poštujemo kraljevski status drugih. Treba da volimo našu braću kraljeve žestokom strašću i udružimo se da zgazimo “prostake”, kako je objašnjeno kod drugog izazova. 25. Vi ste protiv puka, O moji izabrani. • Izabrani - Samek-Strelac ™; Izabrani stoje uspravno u ravnoteži, mnoštvo je “odbačeno”. 25. Aiwass ponavlja ovu misao još jednostavnijim, jačim, jasnijim riječima. Mi smo protiv “puka”. Svaka jedinka, svaka istinska Zvijezda je kraljevska, ali ljudi kao mnoštvo – čak iako je svaka jedinka plemenita – nisu svoji, oni su zbrkana masa slučajnih atoma. Njima se ne smije dopustiti da djeluju da imaju Točku Gledišta. Oni nisu Zvijezde, oni nemaju nikakav vlastiti put. Oni su bespomoćno privučeni da slijede bilo koju silu kojom su zaneseni. Dozvoliti im da kontroliraju događaje znači odustati od planova vlastite Volje, svakog jasnog viđenja. 26. Ja sam tajna Guja sklupčana pred skok: u mojoj sklupčanosti je radost. Ako podignem glavu, ja i moja Nuit smo jedno. Ako spustim glavu, i izbacim otrov, tada je to naslada zemlje, i ja i zemlja smo jedno. • Kundalini mirna u svom sedištu. Hadit sebe identifikuje sa “njom”. Sklupčanost je radost postojanja. Podizanje glave je uzdidanje Kundalini središnjim kanalom (Sušumnom) što dovodi do potpune Iluminacije Inicijata - Hadit i Nuit “postaju” Jedno - tj. Inicijat nestajući pojmi ovo Jedinstvo. “Podizanje glave” se odvija meditacijom samostalno ili sa ljubavnim parom (praktičan metod). “Spuštanje glave” je operacija autoerotizma - naslada Tela trans orgazma je jedinstvo sa Haditom.

151

26. Još jednom, vraćamo se Haditu. On je Tajni izvor Magike (Usporedi kundalini Hinduista). On se raduje kada se povlači u sebe, što čini da bi pripremio jedan novi Događaj. Tih Događaja ima Dvije vrste. Jedan je čin Obožavanja Nuit, drugi je pružanje njegovog duha u materiju. Prvi možemo zvati Mističkim, drugi Magijskim putem. 27. Velika je opasnost u meni; jer ko ne shvati ove rune načiniće veliku grešku. Pašće u ponor zvani Zato, i tu će propasti sa psima razuma. • “Zato” - Razlog je zamka uma (ega). Misli stvaraju razloge - velove. • Psi razuma - Kerber - stvaranje “odnosa” ja-ti-mi-vi. • Psi razuma su “goniči” sa Sirijusa koji prodiru kroz Veo Ponora da bi preneli istinsko značenje Runa tj. Mudrosti Eona. Oni iskušavaju inicijate na Putu. 27. Aiwass priznaje opasnost ovih doktrina; zalutati u pogledu njihovog značenja znači riskirati da se napravi “veliki promašaj”. Čovjek riskira da padne iz svijeta Volje (“oslobođene strasti za rezultatom”) u svijet Razuma. 28. Stoga kletva na Zato i njegov rod! • Rod = Aquarius ›. Kletva - tipično za Horusa. Proterivanje, čišćenje uma. 29. Neka razlog bude proklet na veke! • Prokletstvo je osobeno za karmu, razlozi se gomilaju, prelivaju, prenose - u svim inkarnacijama. • Iluzija; Mesec œ. 30. Ako Volja zastane i upita Zašto, prizivajući Razlog, tada Volja staje i ne čini ništa. • Volja ne deluje kada traži razlog za delovanje; ne čini ništa. Jedino “ispravno” delovanje je po istinskoj volji. • “does nough” - LA 31. Ako Moć zapita zašto, tada je Moć slabost. • Moć se ne manifestuje kada traži razlog - to je stagnacija. Moć je po svojoj prirodi Moć. Ona ima svoju volju - svrhu da bude Moć - i da se ispoljava kao Moć - i da je koriste kao Moć, ako ona zastane i zapita Zašto? Onda je ona slabost - ne vrši svoju volju. • Vatra, Eon. 28-31. Sada dolazimo do izazova koji je na neki način još hrabriji od bilo kog dosadašnjeg. Ranije, ponižen je čovjekov moralni osjećaj. On se sada ustremljuje na sam Razum. Njegova pravilna funkcija je da izražava Volju u terminima svjesne misli, Volje kao potrebe najunutarnjijeg jastva da se izrazi izazivanjem nekog Događaja. Ta Volja (kao takva) nije svjesna. Mi to možemo samo razumjeti i tako uživati, te učiti iz Događaja pravljenjem neke njegove Slike. Razum je sprava pomoću koje se to obavlja. Kada Razum uzurpira više funkcije uma, kad se osmjeli da diktira Volji što bi njene želje trebale biti, on ruši čitavu strukturu Zvijezde. Jastvo bi trebalo da pokreće Volju, odnosno, Volja bi trebala primati naređenja jedino iznutra i odozgo. Ona uopće ne mora biti svjesna. Ali mogu joj se desiti još gore stvari. Jednom svjesna, ona postaje sposobna da sumnja; a nemajući nikakvo sredstvo da se otarasi sumnje obraćanjem Sebi, traži djelovanje razuma. Ovaj, ne znajući ništa o problemu, spremno odgovara, zasnivajući svoj sud ne na potrebama Jastva, već na vanjskim činjenicama stranim Zvijezdi. U stvari, nju vode stranci čiji jezik gotovo ne zna, a i ono malo što zna, zna uglavnom pogrešno. Volja, zastavši u sumnji, ponovo zapada u grešku. Volja nikada ne smije pitati zašto. Ona mora biti sigurna u sebe poput Zakona Gravitacije. 32. I Razlog je laž; jer postoji činilac beskonačan i nepoznat; i sve njegove reči su naoko-mudre. • Saturn §; Univerzum; činilac koji tvori mnoštvo. Razlog postojanja mnoštva je Razlog. Lažnost je mnogostrukost osobenosti manifestovanog Univerzuma. Laž je Mrak saturna (vremena). Razumevanje ne dopire do Kraljevstva putem reči - Mudrost se ne može preneti rečima - samo direktnim iskustvom istine. 32. Aiwass skače u završni udarac. Sam po sebi, Razum je laž. On objašnjava da tako mora biti po prirodi stvari. U granicama svojih moći, razum može biti u savršenom redu i nikad ne napraviti grešku. Međutim, on nikada ne može biti siguran da je u pravu, osim ako je njegovo znanje potpuno, što naravno nikada ne može biti slučaj. U stvari, budući je vezan vlastitim zakonima, on nema načina da otkrije ne postoji li možda neki faktor koji je bitan za taj problem, a o čijoj prirodi on nema neko znanje. Njegovi aksiomi samo potvrđuju njegova ograničenja. To je kao kada bi lovac na šahovskoj tabli tvrdio da se nikako ne možemo kretati osim u kosoj liniji, što je točno jedino u pogledu zakona te igre i ne uzima u obzir opće zakone kretanja. Aiwass tvrdi da neki takav faktor uvijek vreba u svakom problemu koji se može postaviti razumu. On ga

152

naziva “činilac neodređen i nepoznat” – nepoznat pošto nijedan um ne može sadržavati sve činjenice prirode. Stoga se mora zadovoljiti i raditi u okviru uskih granica, iskazujući svoje rezultate i podrazumijevajući da su oni točni samo ako pretpostavimo da su podaci dovoljni. Taj faktor je također i beskonačan, jednako kao što je jedan atom u svijetu čvrstih tijela veći od najveće površine. Štoviše, površina uopće nije stvarna; ona nije ništa više od načina na koji je stvarno biće izabralo izraziti određenu stavku poznavanja prirode. Čovjekov razum nikad ne bi smio dopustiti sebi da zaboravi da je on realan jedino u nevjerojatnom slučaju svijeta koji se s njim završava. Mudrije je imati na umu da su svi Događaji, ma kako istinito i stvarno izgledali (i jesu, mjereno zakonima te igre), nakon svega, znaci jednog kodeksa koji je Hadit uobličio da bi izrazio svoju prirodu u terminima činova Ljubavi koja podržava Volju sa jednim ili drugim dijelom Nuit. Anđeo zaključuje, govoreći da su tvrdnje razuma “naizgled mudre”. Činjenica da razum upotrebljava niz simbola sa kojima radi, iskrivljava čitavo djelo. To je kao kad slikar dobiva efekt čvrstog tijela na ravnoj površini znalačkom upotrebom zakona optike. Stoga nije bitno kako odista um funkcionira i koliko dobro opisuje događaje, njegove misli nisu iste kao stvari o kojima misli. Iz ovoga slijedi da bismo bili budale ako bismo vjerovali razumu kada nas navodi da kažemo Zato. 33. Dosta o Zato! Neka bude bačen psu! • Pluton, Keter - Sirijus. Potpuno Poništenje dualnosti je jedino u Kruni Drveta Života. 33. Napad se završava prezrivom kletvom “Dosta o Zato! Neka bude bačeno psu!” U ovoj knjizi je čak i oblik slova značajan. Riječ “pas” se i prije pojavila. Najprije je pas upotrijebljen kao simbol oblika koji bi mogao ograničiti Boga koji ga nastani. Nadalje, “Smrt je za pse”; to jest, ograničavanje slobodnog djelovanja okončava se njegovim zaustavljanjem jednom zauvijek. Zatim, “psi razuma”. Misli koje je rodio um, a hranila čula, teže da ograniče jastvo, da mu nametnu volju svijeta, dok bi djelovanje svijeta trebalo da ga snabdije objektima ljubavi preko koje može ispuniti i spoznati sebe. Postati pasivan prema mislima i čulima znači prihvatiti okove roba. Stoga je Zato nazvano Psom, to jest, mišlju koja teži da ograniči i sputa Volju. Istinska Volja nije uzrokovana, budući je mjera kretanja jastva u odnosu na bilo koji dati objekt. (Zloupotreba je izraza “uzrok“ primijeniti ga na ovaj slučaj. Ljudi su rekli da volja nikad nije slobodna, zato što je ona Posljedica dva združena uzroka, prirode Sebe i prirode trenutka. Time stavljaju kola ispred konja.) Simbol Pas je dobro izabran. To je Bog17 izrečen unatrag ili porečen. Priroda Psa je ropska; psi se ne oslanjaju sami na sebe, oni nikada ne gledaju svijet vlastitim očima, neizostavno prihvaćaju kodeks koji im je nametnut odozgo. Zatim, drevni magovi su uzimali Psa kao simbol onih niskih želja i strahova koji love, skaču na i vuku dolje dušu ljudi koji ne znaju kako da njima ovladaju. 34. Ali vi, o moj narode, ustanite i probudite se! • “Rise up” je Uran ©; Znak Apofisa i Tifona - uzdizanje izabranog naroda - Telemita. • Narod - mnoštvo (2) - Uzdići se - Jedinstvo (1) - Probuditi se - Ništa (0). 210. 35. Neka se rituali ispravno izvode s radošću i lepotom! • Striktnost i doslednost saturna. Ozbiljnost. Red nad Haosom. Harmonija hijerarhije. 36. Postoje rituali elemenata i svetkovine doba. • 4 elementa, 2 solsticija i 2 ekvinocija (kao i 4 tačke u polovinama doba). 37. Svetkovina za prvu noć Proroka i njegove Neveste! • 12 avgust - kiša meteora koja donosi zemlji užitak oplođenja i spajanja Zemlje i Neba. • Noć - za Nuit - NOX. 38. Svetkovina za tri dana pisanja Knjige Zakona. • Davanje Zakona -1, 2 i 3 april. 39. Svetkovina za Tahutija i Prorokovo dete-tajna, O Proroče! • Tot-Israfel i dan Iluminacije. Reč Mudrosti i Svetlost Tišine. 40. Svetkovina za Vrhovni Ritual, i svetkovina Ekvinocija Bogova. • Prolećni ekvinocij 1904.e.v. Vrhovni ritual je Misa Svetog Duha - Rubinova Zvezda (Liber 66) - svaki dan.

17Pas

je na engleskom Dog, a Bog se izgovara God.

153

VRHOVNI RITUAL Neka Svetkovinu izvedu oficiri u Hramu. Ovaj Hram, u koji se povlače, može biti bilo kakvo pogodno mesto. Neophodan je oltar, posuda sa vinom; ostalo po njihovoj volji; odore, itd... Oficira je dvoje, i traže Nuit i Hadita kroz Babalon i Zver. Da bi se sakrili oni su prerušeni kao Izis i Oziris. Oficiri se sastaju i sastave ruke ponad oltara. Ikakve preliminarne operacije se sada izvode, otvaranje, teranje, itd.. izvodi I. koja se vraća i oni zajedno pozdravljaju kao Inicijati. O&I: (lice ka licu) O:Koji je čas? I:Kada vreme nema moć. O:Koje je mesto? I:Na obodu prostora. O:Kojeg Boga budimo? I:Gospoda Tišine. O:Sa čime služimo? I: ........ ....... ........ O daje znak Bafometa, I čini znak Majke Pobednice. O:Hram je u mraku? I:To je majka Mudrosti. O:A Sveštenik u Hramu? I:To je Misterija .... I čini znak Majke Pobednice, O daje znak Bafometa. O:A čuda odgore? I:Suština Ljubavi. O:Postoje li sakramenti? I:Devet. Tu su muzika i vino i izvrstan ples. O:Da bi se postigao? I:Trans. O:A ova tri su dovoljna? I:To su Sluge Ljubavi. O:A žrtva? I:Ja. O:A sveštenica? I:Si ti. Ja sam spreman da umrem na tvojim rukama - čak i sad! O:Obožavaj me prvo! (I. stavlja O. na oltar) I:Ljubavnice, žedan sam. (O. daje vino, oni piju.) O:Moja usta su užarena za želju mog gospoda. (Oni razmenjuju sveti pozdrav poljupcem.) I:Ja klečim pred tobom a med je sladak. (O. svira muziku, dok I. obožava u tišini.) O:Iscrpljena, ja tonem. I: Ja mrtav sam na ivici. O:Igrajmo! I:Igrajmo! O&I:Gospode daj nam moć da se izgubimo u transu, na jedan sat - na jedan sat! (Oni igraju zajedno. Pauza potpune tišine sledi, dok O. spontano ne pristupi i postavi I. na oltar.) O:Iscrpi me! I:Ne, pij!

154

O:Evo tonem! I:Ja tonem za tobom! O:Pij vino! O, pij vino! I: Ja sam tvoj! O:Ja sam tvoja! (Oni piju i pozdravljaju se kao pre.) I:jesi li naoružana? O:Jesam, nožem. (O. izvlači nož iz njene kose) I:Ljubav je bolja od života. (O. seče obrnuto *T*, ili znak NOX-a na grudima I.) O:Igrajmo! I:(dodajući vino) Za trans! (Piju i igraju.) O:Vratimo se do trona! (I. se vraća i zauzima mesto na oltaru.) I:Ja obožavam samo tebe! (O. čini to, svira muziku po želji...) O:Okončana je igra. Ja sam spremna za ubod. Pomaži me! I:Ja se uzdižem! Za vatru u tvojim očima, ja te pomazujem, tvoj sveštenik, Babalon i Zver! I pitam te sada: Ko si ti? O: Omari telassa marax ...itd... Ritual Rubinove Zvezde sa nastavlja u tišini. Zatvaranje. I:Usna na usni je srce kraj srca! O:Na tren se rastajemo. I:Vreme i prostor obnavljaju iluziju. O:Ljubav je izgubljena u zbunjenosti. I:Ljubav nas sadrži trajno. Do časa sakramenta. O:Ja te volim, i ti voliš mene. I:Sada i uvek neka je tako! I&O: Ruka u ruci, srce ka srcu! Ljubavi budi s nama dok se rastajemo! (Pozdravljaju se dok odlaze.) 41. Svetkovina za oganj i svetkovna za vodu; svetkovina za život i još veća svetkovina za smrt! • Vatra i Voda - Rođenje i Smrt. 42. Svetkovina svakog dana u vašim srcima u radosti moje naslade! • Magika • Reš - Sunce - Srce - LVX. 43. Svetkovina svake noći za Nu, i užitak krajnjeg zanosa! • Misticizam - Joga. • NOX. 44. Zaista! Svetkujte! Radujte se! nema bojazni odsad nadalje. Rastapanje i večita ekstaza su u poljupcima Nu(e). • “Aye” - Oko - Đavo - Capricornus. • Potvrda - tačka; Svetkovanje - ispoljavanje spolja; radovanje - uživanje iznutra. Sve u NU. 34-44. Sa nenadanom snagom tema se prebacuje na trijumf Majstora. Aiwass nas poziva da se podignemo i probudimo. On propisuje načine obožavanja. Treba prizivati sa radošću i ljepotom. Počinje pravljenjem spiska rituala i svetkovina, tokom čega se toliko uzdiže u stanje transa tako da ti rituali, na početku jasno definirani po redu, skupljaju silu, u valovima, sve brže i brže, sve dok na kraju on ne proglasi da je svako vrijeme i mjesto pogodno za svetkovinu. Na kraju uzvikuje još

155

jednom da su sva takva zadovoljstva lišena bilo kakve mrlje skrivenog otrova. Mi treba da učinimo sadašnjost savršenom, bez i najmanjeg straha da njome sebi stvaramo nevolje u budućnosti. Istina, naša Tijela se raspadaju, ali to nas uvodi u bezvremeni zanos. Tada uživamo u svemu što može biti, što ne bismo mogli ni u idealnom slučaju dok smo prisiljeni mjeriti našu Magiku u okvirima tijela i uma. Vjerojatno se događaji prestaju događati, postaju jedan jedini događaj, neprekidno stanje radosti. Ne smijemo pobrkati taj prijelaz izvan zemaljskog života sa smrću; smrt je za pse. Oni ograničavaju sami sebe sve više i više; strahovi, pohlepe, laži skupljaju se kao lešinari gosteći se njihovim mesom: sve dok na kraju ne mogu pronaći put koji nije zapriječen nekim od njihovih grijehova, njihovih prepreka slobodnom djelovanju koje su si sami postavili. Više ne mogu izazvati nijedan događaj izvan one uske rutine u koju ih je satjerala njihova nemoć, nositi se sa Prirodom, voljeti, voditi ljubav i zagospodariti ljepotom Nuit. Malo po malo, mašina prestaje da radi. Njen razbor, više od bilo čega drugog, pomogao je da se uništi moć susreta sa novim činjenicama. I najmanje iznenađenje uznemiruje, stoga prije ili kasnije, naiđe na neki problem koji je slomi ili se pohaba i istroši. Mrtva je. 45. Smrt je za pse. • Vladari života i smrti ne umiru. 46. Da li si pogrešio? Da li žališ? Da li je strah u tvom srcu? • Trostruka podeljenost - znaci neuspeha. 47. Toga nema tamo gde sam ja. • “Where I am these are not” - Poricanje i poništenje trostrukosti ograničenja u Jedinstvenoj Tački - “tu” su oni Ništa. Ovo se ionako ne može objasniti rečima. 46-47. Anđeo nastavlja da me otvoreno izaziva u pogledu moje duše. Poraz, patnja i strah jednostavno ne mogu postojati u prisustvu Hadita. Njegova priroda je da pobjeđuje, da se raduje i da hrabro izaziva događaj za događajem, siguran u sebe u svakom i apsolutno svakom slučaju. 48. Ne žali one koji su pali! Ja ih nikad nisam poznavao. Ja nisam za njih. Ja ne tešim: ja mrzim tešenog i tešitelja. • Žaliti i tešiti znači potvrditi odvojenost i “nesavršenost” u dvojstvu. Suštinski to ne postoji. 48. Sada se vraćamo onima koji nisu Hadit. Ne treba da žalimo pale. Prva činjenica u vezi s “točkom gledišta” je da ona zadržava svoje mjesto. Ona se kreće, istina, ali nikada ne može pasti. Pasti znači prepustiti se toku izvan samog sebe, a to znači prestati održavati “točku gledišta” koja je suština Hadita. Hadit nikada nije poznavao pale. Stvarna točka gledišta ne može se uzdrmati. Da li bismo trebali tješiti takve jadnike? Beskorisno. Njemu neće biti ništa bolje zbog još jedne laži više, a tko god priča tu laž, lažan je prema vlastitom Božanstvu. 49. Ja sam jedinstven i pobednik. Nisam od robova koji trunu. Neka su prokleti i mrtvi! Amen. (To je o 4 : postoji peti koji je nevidljiv, i unutra sam ja kao beba u jajetu.) • Hadit je Falos (jedinstven i pobednik). Robovi su energije koje čovek rasipa u mnoštvu. Treba ih otkloniti da bi se uzdiglo u Duhu - 4 elementa teba spoznati u potpunosti. AMEN su 4 elementa. Peti je DUH - Akaša - Obličje Hadita je “kao” obličje Harpokrata u jajetu. 49. Hadit je “jedinstven”. Svaka Točka koja postoji je Hadit. Svaka za sebe je bez granice, stoga su sve slične u svakom pogledu. U isto vrijeme, nijedno dvoje nije ni na koji način slično (ako se usporede u bilo kojoj danoj točki-trenutku). Ovo je jedna od tvrdnji Knjige koja uključuje novi pogled na Prirodu, pogled mnogo dalji od bilo kog dosad izloženog i to takav koji posjeduje vrlinu da razriješi svaki problem koji svemir postavlja našim umovima. Najjednostavnije mogu tu stvar objasniti ovako: “Nikoje dvije točke jedne linije nisu iste. Njihovo rastojanje od bilo koje druge ih razlikuje. Svaka linija – AB, AC, itd., je jedinstvena; čak i ako je AB = A'B', one se razlikuju u odnosu na C'. AC' ne može biti jednako A'C'. Linije povučene u dva smjera iz jedne točke jednake su samo po dužini; svaka točka razlikuje se u odnosu na bilo koju drugu točku. Istovremeno, pošto se za pravac pretpostavlja da je beskonačan, zbir onoga što se može reći o svim tačkama je isti. Nijedna točka ne može tvrditi da ima jedinstvenu udaljenost od neke druge točke.” Hadit je “pobjednik”. Njegova je funkcija učiniti sebe gospodarom svega što može biti, a svaki događaj koji izazove je jedna pobjeda. On poriče srodstvo sa “robovima koji iščezavaju”. Oni su potpuno strani njegovoj prirodi. Ako Čovjek nije aktivan – proklet je i mrtav; ovo je kletva na sve robove, na sve one koji se prepuštaju onome što sretnu: osuđeni su da boluju od ograničenja Volje. Svijet postaje tamnica jastvu umjesto da bude igralište, a vrata tamnice postaju pečat grobnice. Mora se imati na umu da sva takva bića nisu stvarna ni u kojem pravom smislu te riječi. Oni uopće nisu Zvijezde. Sve dok oni misle o sebi kao o “Ja”, možemo kazati za njih da posjeduju Točku gledišta, međutim, ako ona nije dovoljno snažna da ustraje kroz sve Događaje, to nije istinsko Jastvo već fantom Jastva kojeg na ekran baca svjetlost događaja oko njega.

156

Ropske duše su u stvari dijelovi naše sprave za promatranje prirode. Oni nam pomažu da promatramo kako neki niz događaja utiče na ovaj ili onaj svjesni um. Štede nam vrijeme govoreći što misle i osjećaju. Možemo od njih naučiti kuda se usmjeriti. Ova velika kletva je zapečaćena svečanim Amen; ali upotreba te riječi podsjeća Aiwassa da ova knjiga mora uvijek iznova pokazivati mudrost i vještinu, znanje i moć njenog autora u stupnju koji je iznad onog koji posjeduje Čovjek. Stoga predlaže zagonetku u vezi riječi Amen. Sugerira tajni način izgovaranja te riječi, koji će, kada se otkrije, dati novi život, život jednog višeg reda, Duši te riječi. Tu zagonetku sam objasnio na drugom mjestu. 50. Ja sam plav i zlatan u svetlu moje neveste; ali crveni sjaj je u mojim očima; a moji su ukrasi purpurni i zeleni. • Plavo - voda, zlato - Zvezda/Sunce, crveno - vatra. Srce (purpurno jaje) ovijeno zmijom. 51. Purpur iznad purpura: to je svetlo više od očnoga vida. • Ultraljubičasta svetlost. Purpurna Aura čoveka. 50-51. Moramo uočiti čudan način na koji Aiwass skakuće naprijed-natrag sa iznenađujućih doktrina o etici, te drugim mentalnim i moralnim problemima na pokušaje da objavi Prirodu Hadita u različitim simbolima. Napušta pitanje “robova” da bi nam govorio o prirodi Svjetlosti koja odgovara Haditu. On je “plav i zlatan u Svjetlosti Nuit”; odnosno, Zvijezdama posuto nebo koje je njena slika, otkriva Njega. Jasno je da on, nemajući nikakav oblik, osim zahvaljujući njoj, ne može biti spoznat, niti biti viđen, osim preko nje. Tražiti njega znači tražiti jednu od stvari koje mogu biti, te koja jest, naravno, kao i Nuit osobno. Njegova priroda se javlja jedino pomoću “crvenog sjaja” u njegovim očima. Njegova vatrena svjetlost, koja želi da se sjedini sa njom u svim njenim oblicima, može se vidjeti onim organima pomoću kojih On sam opaža. Jer, čim mislimo o očima Hadita, koje izražavaju njegovu Volju i pamet, počinjemo sudjelovati u jedinstvu s njim, te odjednom mislimo o vatrenoj strasti duha koji prožima sve stvari. U njegovom liku zmije, mislimo o njegovom vanjskom obliku kao o “blistavom”. Kad dođe u kontakt sa bilo čim na što može reagirati, javlja se bljesak svjetlosti, a ta svjetlost je purpurna i zelena. Aiwass objašnjava da se pod purpurom misli na svjetlost iza ljubičaste boje spektra, vjerojatno je isto tako i za onu koja je iza crvene. Jer, tom riječju je jasno htio izraziti aktivni ekstrem onog reda dvojnog kretanja kojeg mi zovemo život, pri čemu je zelena u središtu dijela koji smo u stanju opaziti. Zeleno je najpasivnija od svih boja. Povezujemo je sa prirodom Venere. Ona nagovještava ljubav, mir, te rast biljaka i drveća; dok je svjetlost koju povezujemo sa Jupiterom ljubičasta i navodi nas na pomisao o najvišem Božanstvu koje seže van našeg pogleda ka čistom kretanju duha. Crveno je boja Marsa – najnižih oblika energije, koje više teže zagrijavanju nego osvjetljavanju, dosežući izvan svjetlosti ka nekom obliku djelovanja duha, koji kao da teži smrti same energije. Purpur Hadita udružuje ove ekstreme. On pretvara jedan u drugi po volji. U Njemu su oni jedno. Ovo je posljednja tajna Fizike. Vođeni Knjigom Zakona, ljudi od nauke će uskoro naučiti da je najniža dubina jednaka najvišoj visini. Energija se degradira do točke u kojoj ponovo postaje korijen najviše forme. Na drugom mjestu sam pokazao Sistem ove promjene. Osnovna stvar je (na ovom mjestu) istaći da Knjiga Zakona tvrdi kako energija niti počinje, niti se završava, već prolazi kroz ciklus promjene. Mi vjerojatno opažamo samo onaj luk od krivulje na kojoj svaki događaj prati prividni gubitak energije rađanjem svjetla i topline, a sva energija izgleda kao da se iscrpljuje u vlastitim djelima “Ljubavi koja podržava Volju”, gubeći svoje više moći i klizeći sve niže na ljestvici. Da je ovo praktično viđenje istina, onda ne bi bilo odgovora na pitanje: “Što je započelo najviši oblik energije?” Knjiga Zakona navodi jasno istinu, u namjeri da, kad je ljudi uspiju pronaći, mogu spoznati nešto od prirode Aiwassa i priznati njegovo pravo da donese zakon Čovječanstvu. Kada problem bude riješen, ako ne i prije, dijelove te istine naći ćemo izražene u šifri teksta Knjige. 52. Postoji veo: taj veo je crn. To je veo čedne žene; to je veo tuge, i mrtvački pokrov: ništa od toga nije moje. Strgnite dole tu vekovnu lažljivu sablast: ne uvijajte vaše poroke u vrle reči: ti poroci su moja služba; vi činite dobro, i ja ću vas nagraditi ovde i posle. • Veo Binaha, Saturna, - Izide. • Stara učenja - religije su laži i obmane - neka se odbace pred novim Svetlom! • “Poroci” su konzumiranje i ispoljavanje životnih energija bez ograničenja. “Ovde i posle” Sadašnji momenat i kontinuum vremena. Nagrada je spoznaja - postignuće Razumevanja, a ne pretvaranje (kako je to činjeno ranije). 52. Sa Svjetlosti okrećemo se odsustvu Svjetlosti. Ipak, ono nije stvarno. To je veo. U prirodnom poretku nema tog vela. On je sačinjen od stida i straha, u pokušaju da se sve što je istinito i stvarno izbaci iz duše. Odupiranje promjeni i prkošenje prirodi, to je ključ zle magije Crnog Bratstva, čiji je idol čedna žena. Njen veo je tuga i smrt. Mi Telemiti obožavamo Nuit: “Sve što može biti” obožavamo kroz “sve što jeste”. Njeni oblici su bez broja, a u svakom ona sebe slobodno daruje svakoj duši koja je želi. Otuda je Njena svećenica na Zemlji Skerletna Žena, Kurva Zvijeri, koja daje sve što može svakome tko traži. Svaki njen čin uključuje promjenu koja je život.

157

Na drugoj strani, “čedna žena” krije i poriče samu sebe. Ona se boji i stidi sebe – plaši se i srami svih ljudi. Boji se da joj se nešto ne desi i stoga leži kruta i ukočena, mrtva čak i na vrhuncu svoje mladosti. Ovaj stih Knjige Zakona je posljednji izazov prošlosti. Anđeo udara oštrim vrhom svog koplja kukavički štit plašljivca i roba koji vrebaju iza maske Majstora, fantoma, strašila, koje je on postavio da poplaši ptice pjevice slobode sa plodnih polja koja im zakonski i pripadaju. Do ovog stiha je možda bilo u okvirima moći nekog suptilnog sofiste razjasniti stihove Knjige. Sada Aiwass ne ostavlja ni sjenku sumnje. Kaže s krajnjom jasnoćom: “Strgnite tu lažnu utvaru stoljeća; ne uvijajte svoje poroke u vrle riječi; ti poroci su moja služba; činite dobro i ja ću vas nagraditi ovdje i poslije.” Anđeo čak ne izvoljeva da pokaže kako su ono što pobožni ljudi zovu poroci u stvari vrline, odnosno znamenja muškosti; ili da poroci znače “mane”. On te dvije riječi koristi u njihovom vulgarnom smislu. Izaziva svijet na dvoboj do smrti. Ne samo što mami ljudski rod neka radi ono što Kršćani zovu zlim, već kaže da su ti poroci Haditovog svećenstva, sredstva Njegovog prizivanja, staze ka Istini, stepenice uspona Božanskom. Mi nećemo biti kažnjeni zbog grješnih djela kako ih oni zovu. I ovdje i tamo naša je nagrada sigurna. Još više. Taj veo je pokvaren. Mi ne smijemo, kao što to sada viši slojevi ljudi rade, uživati na svaki način, a pretvarati se da ništa slično ne činimo. Moramo se ponositi u našim zadovoljstvima. Moramo biti bestidni i iskreni. Pošto je sve što jeste Bog, jedina greška je sputavati Boga da bude on sam ili da vrši svoju volju ili da razotkriva svoju istinu. 53. Ne plaši se, o proroče, pošto su ove reči izrečene, nećeš zažaliti. Ti si moj izričiti izabranik; i blažene su oči koje ćeš gledati sa zadovoljstvom. Ali ja ću te sakriti u masku žalosti: oni koji te vide će se plašiti da si pao: ali ja te uzdižem. • Spolja je “maska žalosti” (kao što nosi Muza Sunca), unutar je Uzdizanje. To je “H.I.M.O.G.” - koga ne može niko prepoznati. • Prorok je tokom svoje inkarnacije “padao” u očima mnoštva, dok je istinski “unutra” dosezao najviše vrhove postignuća i iz toga predao svetu najveće i najlepše Mudrosti u svojim knjigama i radovima. 53. Nije čudo što sam drhtao pišući ove riječi! Aiwass me žuri utješiti. Govori mi da se na kraju putovanja nalazi Krčma Radosti. Tada sam bio dovoljno glup da sam se povlačio pred onim što mi je izgledalo čudno ili mrsko prije nego se kompletiralo u mom umu, te nisam uspio opaziti unutrašnje značenje. Moj Anđeo je otišao dalje od jednostavnog: “ne plaši se”. On insistira da sam ja “izabranik” i poklanja mi najveću želju mog srca, uvjerava me da će moja Volja biti ispunjena, da će oni na koje pogledam s radošću primiti sav blagoslov. Njihove oči će biti blažene: oni će vidjeti sve stvari u mudrosti, radosti, ljepoti. Kako bih imao ovu moć da oslobodim čovječanstvo, da ozdravim njihove rane, da otvorim njihove oči prema ljepoti i njihove uši muzici, odrekao sam se sopstvene karijere, bezrezervno predao sebe Velikom Djelu, iznova i iznova stavljao na kocku život i razum, osmjelivši se na sva ona djela kojih se čak i neustrašivi ljudi najviše boje – i uzmiču. Ipak, zbog tajne svrhe Bogova, ne mogu da uđem u svoje kraljevstvo odmah, naočigled svih. Njihov plan je zahtijevao da budem skriven u masku tuge. Zapazite Riječ “maska” a ne “veo”. Nema laži u tome, samo komedija koja se mora postaviti na scenu. Stoga je bilo uređeno da oni koji su me poznavali pomisle da sam pao. Zaista, toliko životno je izgledala ta maska da sam i ja sam, gledajući se u ogledalo, dolazio u iskušenje uplašivši se da sam pao. On, svjestan moje slabosti, uvjerava me na licu mjesta: “ali ja te uzdižem”. 54. Niti će oni koji glasno uzvikuju svoju ludost da ti ne značiš ništa imati koristi; ti ćeš to otkriti: ti vrediš: oni su robovi razloga: Oni nisu moji. Tačke po tvojoj volji; slova? ne menjaj im oblik niti vrednost! • Zakon je dat kroz Proroka - to potvrđuje njegovu veličinu i dostojnost da je Izabran. Besmisleno je to poricati. Neophodnost održavanja reči knjige takvima kakve jesu kabalistički. 54. Moj duh je također utučen zbog onih koji su ismijavali moj govor i kleli se da on nema smisla. Aiwass me je uvjerio da njihova glasna glupost ne vrijedi, da ću uspjeti prikazati istinu, da ću ja vrijediti. Moje kritičare mori razum; oni nisu svoji. Oni su robovi vlastitih mentalnih aparata. Ovo pitanje mog značenja odnosi se prije svega na ovu Knjigu; jer Aiwass odmah prelazi na ponavljanje upozorenja da se ne mijenjaju slova u tekstu. Dopušteno mi je da ubacim točke gdje mislim da treba. 55. Dobićeš redosled i vrednost engleskog Alfabeta; pronaći ćeš nove simbole s kojima ćeš ih dovesti u vezu. • Dato po Liber Trigramatonu. Takođe C=7 sistem.

158

55. Zatim, dao mi je novi zadatak. Treba da pripišem vrijednosti engleskim slovima po redoslijedu sličnom onom koji se nalazi u Hebrejskom. Ovim se detaljno bavim na drugom mjestu.18 56. Gubite se! vi podrugljivci; iako se smejete u moju čast nećete se dugo smejati: onda kada budete tužni znajte da sam vas napustio. • Ne može se uzdati u prolaznost već u postojanost trajnog postignuća - Razlika između Kenšoa i transeva spram Nirvikalpa Samadija i Nirvane. 56. Opet iznenadna promjena. On sipa prezir put onih što ismijavaju moj rad. 57. Ko je ispravan ispravan će i ostati; ko je nitkov nitkov će i ostati. • Osobine Bića ostaju po volji kako ih je ona preuzela da manifestovanje u Univerzumu. Odnosi Istine (Svetla) i Laži (Tame) su konstante. 57. “Ljudi koji mijenjaju svoju Točku gledišta”, ponavlja Anđeo, “nisu zaista svoji.” Iako je svaki događaj promjena, ove promjene su zatvorena krivulja, tako da je njihov zbir Nula. Ovim sam se potpunije pozabavio u drugim spisima. Suština doktrine je da su stvari stabilne jedino pomoću njihove stalne promjene, koja je život. Prestati mijenjati se znači umrijeti, što je jedina stvarna promjena koja se može desiti. Kada se desi, dokazuje da tu istinskog života nije ni bilo. 58. Da! ne verujte u promenu: bićete ono što jeste, a ne drugo. Stoga će Kraljevi zemlje biti Kraljevi zauvek: neka robovi služe. Nema nikoga ko će biti unižen ili uzdignut: sve je uvek kao što je i bilo. Pa ipak su neki maskirani moji služitelji: može biti da je prosjak kralj. Kralj može birati svoju odeću po volji: nema pouzdanog testa: ali prosjak ne može sakriti svoje siromaštvo. • Biće ima svoju prirodu i ne menja se kao takvo. Savršenstvo obitava u suštini svega - u suštini svakoga. Kraljevi u Tifaretu, njih služe elementali Ruaha. Priroda se ne može promeniti pošto je determinisana voljom Svega - prihvata svoju prirodu i volju. Svest može preuzeti funkciju i obličje bilo kojeg dela (elementalnog ili duhovnog) kada je potpuno slobodna od ograničenja. 58. Ova doktrina je odmah primijenjena na pitanje Kraljeva i robova. Anđeo objašnjava da postoje dvije vrste ljudi – rob se nikad ne može uspraviti, Kralj nikad ne može pasti. Ako se naizgled tako nešto dogodi, to je tek znak prerušavanja; suština Čovjeka, ako je on uistinu Čovjek, uvijek je ista. To je Točka gledišta koja se nikada stvarno ne mijenja, mada je svaka nova činjenica sve potpunije iznosi na vidjelo. Predočen mi je jedan slučaj koji me ne smije prevariti. Ne smijem pretpostaviti da neki Čovjek koji izgleda kao prosjak zaista i jest prosjak. On bi mogao biti Kralj čije je zadovoljstvo da se prerušava. On može, naravno, ponovo uzeti svoju krunu i žezlo kada se umori od svoje igre, dok prosjak nema načina da se pretvara da je kralj. Poanta ovoga je da ja mogu naći potrebnim da prosudim takve izjave ljudi koje susrećem i Aiwass me ovdje uvjerava da će mi biti lako da otkrijem lažne kraljeve, ali me upozorava da ne prezirem one koji ne pokazuju svoje vrline. 59. Stoga pazite! Volite sve, jer možda je Kralj prikriven! Kažeš li tako? Budalo! Ako je on Kralj, ti ga ne možeš povrediti. • Volite sve! AL! Luda. • Biće i sopstvo su duhovno nepovredivi. 60. Stoga udari grubo i nisko, i u pakao s njima, majstore! • Pakao - nesvesno (dalja inkarnacija). Mnoštvo obitava u patnji neznanja. Sagorevanje nečistoća duše. 59-60. Moram li stoga paziti kako udaram, da ne bih, misleći da ubijam roba, ubio nekog od svojih plemića? Nema opasnosti. Jedan od testova kraljevskog statusa je da bi on morao biti u stanju da se odbrani od svijeta. Zato sam pozvan da udaram svom snagom, pokušavajući ubiti. 61. Svetlo je pred tvojim očima, o proroče, svetlo neželjeno, najželjenije. • Mesec, Pisces œ; Izlazak! Suočenje! Iluminacija (kojoj se ego odupire, a kojoj duša teži). • Duboko u tami, blizu Luči.

18Vidi

“tajni” komentar na Liber Trigrammaton, uključujući prethodni komentar na 55 stih drugog poglavlja Knjige Zakona.

159

62. Ja sam uzdignut u tvome srcu; i poljupci zvezda pljušte snažno po tvom telu. • Uzdizanje Kundalini je ekstaza beskraja. Magnetizam radijacije između Tačke i Kruga. • Sunce-srce... 63. Ti si malaksao u sladostrasnom obilju nadahnuća; izdisaj je slađi od smrti, žešći i grohotniji od milovanja samog Paklenog crva. • Udah i izdah. • Gledajući odole inicijat “vidi” Zmiju-Ouroborosa, gledajući odgore Majstor “vidi” paklenog crva. To je Univerzum u svom kretanju. Udah i izdah Brahme. • Eon - strašni sud! 64. Oh! ti si nadvladan: mi smo nad tobom; naša radost je svuda oko tebe: živeo! živeo: proroče Nu(e)! proroče Had (a)! proroče Ra-Hoor-Khu(a)! Sada se raduj! sada dođi u naš sjaj i nasladu! Dođi u naš strasni mir, i piši slatke reči za Kraljeve! • Univerzum. Oslobađanje i Postignuće. Jedinstvo sa Svetim Trojstvom. Ekstaza. • Mir. 65. Ja sam Gospodar: ti si Sveti Izabranik. • Alef / Keter • Adonai i Adept. 66. Piši i nađi ekstazu u pisanju! Radi, i budi naš ležaj u radu! Podrhtavaj radošću života i smrti! Ah! tvoja smrt će biti ljupka: ko je vidi biće zadovoljan. Tvoja smrt će biti potvrda obećanje naše vekovne ljubavi. Dođi! Uzdigni svoje srce i uživaj! Mi smo jedno; mi smo nijedno. • Bet / Hokmah • Prenos Znanja i Mudrosti. Smrt je kapija Uskrsnuća. 61-66. Miris bitke u mojim nozdrvama konačno pomaže da se probudi moja muškost, da se uzdigne Božanstvo u meni. Kroz čitavo ovo Poglavlje sam se neprekidno bunio protiv mog Majstora; ali sada je tama slomljena i nestala. Moje Istinsko Jastvo je usplamtjelo u meni. Postao sam jedno s Haditom; odmah sam zapao u trans. Iznenadna svjetlost je bljesnula u mojim očima. Hadit se uzdigao u mom srcu, trenutno sam zadrhtao od ljubavi Nuite. Ona mi je prišla brže od same Svjetlosti. Po tijelu su zapljuštali poljupci Zvijezda. Kada sam uzdahnuo, moje tijelo je spalo sa mene kao truli dronjci. Izdahnuo sam i osjetio poljubac još brži, još grohotniji od same smrti. Konačno oslobođenje od svih obmana kojima je moj mozak bio zaslijepljen. Ne moram zalaziti u detalje ovog zanosa. Tekst u svakom pogledu bolje opisuje činjenice nego što bi se to moglo desiti na bilo koji drugi način. 67. Drži se! Drži se! Dobro se drži u svojoj nasladi; nemoj se onesvestiti od ovih izvrsnih poljubaca! • Gimel / Binah • Snaga u pasivnosti (paradoksalno zvuči). Održati svest, a biti “tih”. 68. Čvršće! Drži se! Uzdigni glavu! ne diši tako duboko-umri! • Dalet. Kapija kojom se prolazi. Smrt - kapija Razumevanja. 69. Ah! Ah! šta ja to osećam? Je li reč iscrpljena? • He. Ekstaza; Osećaj; Kraj reči. 67-69. Nakon izvjesnog vremena moj smrtni dio nije više mogao da podnese pritisak zanosa. Došao sam sebi ili bolje rečeno, udaljio se od sebe, pitajući se tko sam bio, što se desilo i da li je govor završen. Aiwass me je onda poučio kako da se pripremam za takve vrhunske događaje. Moram spomenuti da je ovaj trans ispunio obećanje koje sam tražio od Tajnih Poglavara, kada sam pristao prihvatiti se zadatka koji su mi poželjeli dati. “Ako treba da ispunim svoju službu na pravi način, moram prvo stići do onog jasnog viđenja istine bez kojeg bi svaki moj čin sigurno bio greška.” Naporno sam radio dugo vremena da postignem neki takav trans i uvijek sam bio daleko od uspjeha. A sada, bez riječi upozorenja bio sam zahvaćen njime. Tajna je bila u ovome: slamanje moje lažne Volje pomoću ovih strašnih riječi mog Anđela oslobodilo je moje Istinsko Sopstvo od svih okova, tako da sam odjednom mogao uživati zanos raspoznavanja sebe bivajući onaj koji jesam.

160

70. Ima pomoći i nade u dugim basmama. Mudrost govori budi jak! Tada ćeš moći podneti više radosti. Ne budi životinja; oplemeni svoju nasladu! Ako piješ, pij sa osam i devedeset pravila umeća: ako ljubiš, prevaziđi to finoćom; i ako činiš bilo šta radosno, neka u tome bude tananosti! • Vau. Mudrost Hijerofanta. • Pravila umetnosti. Strelac/Sagitarius. 98 pravila - 98 je Hua Elohim; Lingam i Joni. Umetnost ima pravila, ljubav ima predavanje sjedinjenju. Tananost je suptilna usklađenost svega - Harmonija. 70. Pripremajući se za takav rad treba ojačati sebe na svaki način, tako da se može “podnijeti više radosti”. Ovo ne podrazumijeva sirovu snagu. Priroda zanosa je: što je finiji, to je snažniji. Stoga, pri opijanju sebe kod obožavanja Hadita, trebalo bi uvažiti “osam i devedeset pravila umijeća”. (Značenje ovih slika objašnjavam na drugom mjestu.) Isto tako, u ljubavi, neumjerenost se postiže žestokom strašću. Umjetnik je model. Čovjek mora naučiti da uživa svaki i najmanji detalj, pa ipak da ih stopi sve u jedan uzvišeni koncept. Ista taktika primjenjuje se na sva radosna djela. Ključ uspjeha je profinjenost. 71. Ali prevaziđi! prevaziđi! • Zain. • Ananda. 71. Aiwass žuri da me upozori kako ne smijem shvatiti ove riječi kao da bismo trebali razblažiti naša zadovoljstva. Mi ne treba da budemo uglađeni i nježni. Nikada zaboraviti da su sve umjetničke vještine lošije od bezvrijednih, osim ako ne izviru iz snage i strasti. Suština uspjeha je žestoka želja da probiješ svoje vlastite rekorde, kao i svjetske, u svemu što Čovjek radi. Najkobnija greška je postati umoran od zadataka kroz izabiranje jednog u kojem smo postali savršeni i ne čeznuti za svjetovima koje bismo osvajali. 72. Uvek se bori za više! i ako si ti zaista moj-a u to ne sumnjaj, i ako si uvek radostan!smrt je kruna svega. • Het. • Ćit. • Kruna Drveta Života je vrhunac inicijacije - do nje se dolazi “smrću” - to je tačka Uskrsnuća. 72. Podrazumijeva se da tijek života treba biti jedno umjetničko djelo; Čovjek bi trebao žuditi smrt kao jedini pravi vrhunac. Čovjek bi trebao umrijeti dok je još u službi. 73. Ah! Ah! Smrt! Smrt! ti ćeš žudeti za smrću. Smrt je zabranjena za tebe, o čoveče. • Tet. • Sat. • Čovek zemlje. 74. Dužina tvoje čežnje će biće snaga njene uzvišenosti. Onaj koji dugo živi i mnogo žudi za smrću uvek je Kralj među Kraljevima. • Ljubavnik 73-74. Posljednji izazov oštro odzvanja. Postoji doktrina u vezi smrti, vjerojatno čudnija od svih ostalih. Znak je uspjeha u Magici do kraja izvršiti svoj posao u svojim najboljim godinama, tako da život više nema što da ponudi i Čovjek počinje žudjeti za Velikim Putovanjem u Nepoznato – Zov Stare Duge Staze! Nije zakonito požurivati početak. Mjera sjaja smrti jesu snaga i hrabrost potrebne dok je čekamo. Što duže Čovjek živi i što više želi da umre, to je plemenitija njegova priroda. 75. Zaista! slušaj ove brojeve i reči: • Misterija se prenosi (razotkriva) Samotniku. 76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R P S T O V A L. Šta znači ovo, o proroče? Ti ne znaš; niti ćeš ikada saznati. Dolazi jedan da te sledi: on će to protumačiti. Ali ne zaboravi, oizabraniče, da budeš mene; da slediš ljubav Nu(e) na zvezdanom nebu; da tražiš ljude, da im kažeš ovu radosnu reč.

161

•

Što se samog metoda rešavanja zagonetke tiče koristićemo sistem koji je naznačila Knjiga Zakona:" Sva ta stara slova moje knjige su ispravna; ali Cadi nije Zvezda..." Dakle uz ispravku 'stare' grečke u shvatanju, dato nam je na znanje da je 'Kabala' ispravan sistem koji možemo da koristimo. Uzećemo u obzir ceo stih AL:II:76. Bez ikakvog pretumbavanja možemo primetiti da stih ima 12 delova. Prvi je 'šifra': 4638ABK24ALGMOR3YX2489RPSTOVAL Očito je da ovaj deo možemo 'razložiti' na deset delova i to dajem na sledeći način: 4638 ABK 24 AL GMOR 3YX 24 89 RPSTOV AL Komentar je sledeći: 1.Keter: 4638 daju 21 broj AHIH. 2.Hokma: ABK daju 23, ili AB=Otac; K=Točak Zivota; Otac Zodijaka. 3.Binah: 24 daje Obilje i sl. (vidi 777) ; 24 je broj svoda NU-e; KD je 'lonac za vodu - Urna na glavi NUite. 4.Hesed: AL=31 - "Bog" 5.Geburah: GMOR = 313. G(Vazduh); M(Voda); O(Zemlja) R(Vatra) - 4 moći Sfinge. GoMORa. 6.Tifaret: 3YX daju Trojstvo, Seme i Krst: 3+10+20=33. 7.Necah: 24 ili obrnuto 42 (kako je naznačeno u rukopisu) Nebeska majka (vidi 777)... 8.Hod: 89 daju Tet i Peh: Zmija i Usta. ("98 pravila umetnosti") 9.Jesod: RPSTOV: daje 425=Univerzum+Točak+Zvezda 10.Malkut: AL="Bog" Ova zagonetka (prvih deset “delova”) predstavlja 'Keter' ovog stiha II:76. Ova šifra je data 'mističnom' kombinacijom brojeva i slova jer je dodeljujem(o) Keteru koji je iza mogućnosti 'umnog' poimanja. 2:Hokma: "Šta znači ovo, o proroče?" - vidi kako se u učenje kabale daje prednost Razumevanju nad proroštvom. Onaj ko Razume je iznad Proroka. Znači Mudrost. 3:Bina: "Ti ne znaš" (Thou knowest not) drugačiji prevod: Ti znas Ne; Ne je AIN ili NOX. 4:Hesed: Zatim dolazi kabalistički 'paradox' izražavanja: "niti ćeš ikad znati" (nor shall thou know ever) - negacija znanja gde je 'ever' prostor (a ne Motta) i vreme (postojanje). Ništa je ponorom znanja odvojeno od 'postojanja'. EVER=216 (vidi 777) 5:Gebura: Dolazi Jedan da te sledi: "Nakon" proroka koji je u AIN-u dolazi 1-Keter, koji ga sledi. 6:Tifaret: "On će to protumaciti" (he shall expound it) -Sve nastaje iz Ketera.

162

7:Neca: Ali ne zaboravi - povratna sprega od 2 ka 0. 8:Hod: "O izabraniče" (O chosen one) - 1 - Keter. AChaD je Malkut AIN-a. 9.Jesod: "da budeš ja" (to be me): ME=45 (Mistični broj Jesoda Summa 1-9)... deveti deo stiha... 10.Malkut:"Da slediš ljubav NU-e na zvezdanom nebu"; Ljubav je AHBH=AChD=13... deseti deo stiha 'obrće deseti deo zagonetke AL=31... 11: "Da tražiš ljude" (to look forth upon men) MEN=95... Veliki kamen, Kraljica, Putovanje... (vidi 777); Jedanaest je broj Telemita za kojima se 'traga'. 12. Sažetak 11 delova stiha u proklamaciju o 11 "da im kažeš ovu radosnu vest" (to tell them this glad word) gde je GLAD=38 koja umnozena sa 11 daje 418. GLAD WORD=38+280 (broj kvadrata na grobnici adepata...) daje 318 koji je Žbun (!!!)... seti se "Mojsija"... Šta mozemo zaključiti iz svega ovoga? Da je Kabala savršen sistem za istraživanje, pronalaženje i dokazivanje istinitosti 'Misterija' Knjige Zakona. Da je Knjiga Zakona u sebi potpuno primenila sistem 'kabale' Drveta Života na mirijade načina. Da su Kabala i Liber AL u potpunom skladu, prožeti i funkcionalni. Da je Kabala istinit i živ sistem. Da je Liber AL najsavršeniji spis koji 'trenutno' postoji. 75-76. Ovim Anđeo još jednom mijenja temu sa odsječnom brzinom i predlaže posljednju zagonetku. Cilj ove šifre je osigurati dokaz da Čovjek predodređen da me slijedi jeste moj punopravni nasljednik. Test je da on bude u stanju da razjasni značenje ovih “brojeva i riječi”. Ovaj kratak pasus prestaje kao što je i počeo – naglo. Aiwass ponovo nastavlja da bi mi izdao posljednju zapovijed. Stalno treba da imam na umu da sam ja Hadit, da uvijek treba da težim sebe učiniti jednim sa svim stvarima koje mogu biti, a isto tako da motrim na ljudski rod, zbog kojeg sam i pošao putem Magike. Moja misija je “da im kažem ovu radosnu Riječ”. 77. O budi ponosan i moćan među ljudima! • Mezla. 78. Uzdigni se! jer nema nikoga sličnog tebi među ljudima niti među Bogovima! Uzdigni se, o moj proroče, tvoj stas će nadvisiti zvezde. Obožavaće tvoje ime, četvorostrano, mistično, čudesno, broj čoveka; i ime tvoje kuće 418. • Svako je jedinstven poput broja - svaki čovek, žena i božanstvo. Ime je spoljašnji prenosioc; četvorostrano je uravnoteženje elemenata, mistično je Duh u Pentagramu; Čudesno je Heksagram; Broj čoveka je 666 - Falos, Kuća 418 je Het - Kteis. 77-78. Znajući dobro kako ljudi postupaju prema bilo kom proroku Istine, moj Anđeo me moli da budem “ponosan i moćan među ljudima” – a ne da me prezir pokori ili da me oslabe udarci mojih bližnjih. U sredini ovog Poglavlja rečeno je “Ja te uzdižem”. Sada više nema potrebe za tim. On viče: “Uzdigni se!”, ponavlja to i govori mi: “tvoj stas će nadvisiti Zvijezde”. Moje ime će biti smatrano dostojnim obožavanja, kao i ime moje kuće. Opet postoji tajno značenje, koje će biti objašnjeno na drugom mjestu. 79. Kraj pritajenosti Hadit(a); i blagoslov i obožavanje proroku ljupke Zvezde. • 79 - staza koja vodi izvan ROTA-e. 79. Sada više nema “skrivanja Hadita”. On je izašao na zasljepljujuću svjetlost. Ostaje da se kaže samo još jedna stvar. “Blagoslov i obožavanje proroku ljupke Zvijezde”; koji je putem “Ljubavi koja podržava Volju” svog Svetog Anđela Čuvara uspio slomiti svoje lažno Jastvo i odbaciti ga; postajući Glas kojim Svjetlo Istine može sijati u noći ropskih bogova i najaviti zoru Eona Okrunjenog i Pobjedničkog Djeteta.

163

Treće Poglavlje

Poglavlje III Prva dva poglavlja Knjige opisuju Ideje bez granica; treći se bavi određenim Događajem kroz njihovo sjedinjenje, to jest, dolaskom HERU-RA-HA. Sadržaj poglavlja čine upute onima koji treba da vladaju Njegovim Eonom u Njegovo Ime: a ti vladari će se obratiti meni, Zvijeri 666, zbog komentara teksta kad se to pokaže potrebnim. AUM. HA.

1. Abrahadabra! nagrada Ra-Hoor-Khut (a). • Keter, Pluton ª; - Abrahadabra je gnostičko «tajno» ime Boga; Reč formule Eona. • Takođe solarni sistem (energetska telesnost) i sistem energetskih centara čovekovog suptilnog tela (SGLUX). • Abrahadabra - znači “nestani kao reč”... Sila se manifestuje iz Tišine. • I - Abra; A - Had; O - Abra. U skladu sa drugim trojstvima, ali je ovo za Horusa i od njega. • “Ab Ra” - Otac Sunce, “Ha” - Sjaj Svetlosti, “Dab Ra” - Reč Sunca. 2. Postoji razdor koji se bliži kući; postoji nepoznata reč. Bajanje je mrtvo; sve je ništa. Budi oprezan! Drži se! Oživi basmu Ra-Hoor-Khuit(a)! • Kuća - 418 - Ain - 0 - Ništa; “razdor” je deljenje u “2” - dvojnost (©); Nepoznatu reč treba da izgovori Magus; “spelling is defunct” - “bajanje je mrtvo” ili “spelovanje je bezvredno” reči same za sebe ne znače dok se ne dovedu u kontekst smisla. • 418/2=213 - Snažan, moćan; Pokolj; Stranac; Vrhovna milost Boga (Hesed Oilah Dal). • Budi se sada Gnoza Rahoraktija. 3. Neka sada najpre bude shvaćeno da sam ja bog Rata i Osvete. Oštro ću s njima postupiti. • “Understood” - Razumevanje, Binah; Shvatanje da je to priroda Horusa - Akcija i Reakcija. Rat i osveta su Horusove osobine kako se on manifestuje u mnoštvu - u masi ljudi koji ga “ne znaju” - oni podležu zakonima akcije i reakcije, tj. dejstvu Karme kako ona automatski i prirodno deluje - “oštro”. 4. Izaberite ostrvo! • Hesed, Jupiter ¦; “Ostrvo” je Samadi na jednu misao; takođe oblast znanja, tradicionalnog učenja. • Geštalt / Egregor. 5. Utvrdite ga! • Geburah, Adeptus Major; • Istinska volja u svom osnaživanju. Koncentracija sile. 6. Zasejte ga ratnim spravama! • Sol, Sunce; • Praktični metodi i prakse rada (Magika i Misticizam). 7. Ja ću vam dati ratnu-spravu. • Metod borbe sa mnoštvom uticaja - posebna praksa i sistem rada Telemita. 8. S tim ćete smrviti narode; i niko neće stati pred vas. • “Narodi” su misli - mnoštvo. “Niko” - No one - Nemo. Nema odraza u ogledalu.

164

9. Vrebaj! Povuci se! Na njih! to je zakon Pobedničke Bitke: takvo će biti obožavanje mene oko moje tajne kuće. • Jesod, Mesec; Postati stopljen sa okolinom; “nema razlike” posebna vrsta pažnje, svesnosti i pozornosti tokom rada. Slično tehnikama Slavinskog - sagledati osobinu, tj. misao i uništiti je - do “Šunjate” - “Ništa”. 10. Uzmi samu stelu otkrovenja; postavi je u svoj tajni hram-a taj hram je već pravilno uređen-i to će biti tvoja Kibla zauvek. Ona neće izbledeti, već će se čudesna boja vraćati k njoj iz dana u dan. Postavi je u zatvoreno staklo za dokaz svetu. • Malkut, Zemlja; Pravilno ureženo znači da su uravnoteženi elementi, a Stela je sigil Duha. • Zaveštanje Ank-af-na-Khonsu-a. Stela je prikaz Obožavanja Boga. Zapis Magusa. • “Secret temple” - Hram sekrecija u telu - energetski centri i žlezde. 11. To će biti tvoj jedini dokaz. Zabranjujem raspravu. Pobedi! to je dovoljno. Olakšaću ti zagonetku iz loše uređene kuće u Pobedničkom Gradu. Ti ćeš je sam preneti u obožavanju, o proroče, premda ti se to ne sviđa. Bićeš u opasnosti i nevolji. Ra-HoorKhu je s tobom. Obožavaj me ognjem i krvlju; obožavaj me mačevima i kopljima. Neka žena bude opasana mačem preda mnom: Neka krv teče u mom imenu. Zgazi Bezbožnike; budi nad njima, o ratniče, daću ti njihovog mesa da jedeš! • Dokaz je slobodni sjaj koji isijava pročišćeno i posvećeno telo inicijata. Rasprava unosi raspršenost; nema pravdanja i objašnjavanja. Pobeda je postignuće svesnosti i identiteta sa Božanskim. “Pobednički grad” je Kairo - Grad Piramida - Binah. Prisutnost RaHoorKhu-a uvek u posvećeniku - snaga. Mačevi su spuštajuće sile, koplja su uzdižuće sile. Ovo je metod spuštanja i uzdizanja kojim dolazi do rastvaranja čvorova i grupacija misli. Žena je duša posvećena i spremna. Krv je nosioc sile Boga. Bezbožnici su mundane osobine čoveka - beskorisne za duhovni razvoj. Ratnik - koji je ostvario u sebi svest Horusa konzumira sve elemente bez pristrasnosti i odbojnosti. 12. Žrtvuj stoku, malu i veliku: zatim dete. • Čovek zemlje prvo “žrtvuje” svoje površne “mane” i nesavršenosti, pročišćujući se kroz oganj; Ljubavnik je sposoban da pročisti svoje kompleksnije sadržaje Bića; Samotnik koji je postigao spoznaju se ne vezuje niti za svoju “veličinu” niti za svoju “uzvišenost”. • Jama i Nijama pre svega, zatim sistem praksi. 13. Ali • • •

ne sada. Biti u tišini. Carica ¤ - vrata ka Mudrosti. “Ne” je Krug, “sada” je krst - sjedinjeni su Ankh.

14. Vi ćete videti taj čas, o blažena Zveri, i ti Skereletna Konkubino njegove žudnje! • Zver - Falos i Žena - Kteis. Božanski par u sjedinjenu. 15. Bićete tužni zbog toga. • “Sad” - 65. • Prvo se ulazi u Razumevanje. 16. Ne mislite nestrpljivo na ispunjenje obećanja; ne plašite se podnositi kletve. Vi, čak ni vi, ne znate značenje ovoga svega. • Bog obećava čoveku da je postignuće ostvarivo (ono je suštastveno u čoveku), ali nestrpljivo iščekivanje je “strast za rezultatom” koje treba utišati tokom rada. “Kletve” su stečene navike koje izazivaju otpore u čoveku na putu samospoznaje. Ne može se umom i inteligencijom shvatiti sav Zakon jer je neophodno direktno iskustvo istine. 17. Nemojte uopšte strepeti; ne bojte se ni ljudi ni sudija, ni Bogova, ni bilo čega. Ne plašite se novca, ni smeha ludog puka, niti bilo koje druge sile na nebu ili na zemlji ili

165

ispod vaših • •

zemlje. Nu je vaše utočište kao to je Hadit vaša luč; a ja sam snaga, sila, žestina ruku. Ljubavnici, Gemini “; Strepnja je negativna nadopuna nade; ne sme biti straha od neuspeha, niti od prepreka, ni na kom nivou. Strah od novca je sputavanje protoka životne sile u telu; smeh ludog puka je vazdušasta podozrivost; Nikakva sila svesna niti ne svesna ne mogu zadržati Sopstvo na Putu. Naspram budističkog utočišta u određenim svetovima (lokama) sferama, budama i učiteljima, najviše utočište, “najviše” oslobođenje je jedino u NU; Hadit u korenu budi Luč, a Budno biće, emanira protok životnih sila bez ograničenja.

18. Odbacite milosrđe: neka su prokleti svi koji sažaljevaju! Ubijajte i mučite; ne štedite; budite nad njima! • Ne mogu se poštedeti neke osobine; sve se mora shvatiti u svojoj prirodi, sve se mora smestiti na svoje mesto i svaka osobina mora da vrši samo svoju funkciju - svoju volju - da služi Duh. Praksa mora biti potpuno dosledna - nikako polovična - seti se “ljubomore” božije! Sve za Nuit. 19. Ovu će stelu oni zvati Gnusnost pustošenja. Broj dobro njeno ime, i ono će ti biti kao 718. • 718 = 300+418. Uravnoteženje nasuprotnosti. Vatra koja čisti Kuću. Sjedinjenje uništava prethodnu prirodu. 20. Zašto? Zbog pada Razloga da on nije više tu. • Kad nestanu razlozi uma i ega “pola” puta je pređeno. Nema ograničavajućeg razuma “unutar” Prosvetljenog. • IX - Pustinjak - Jod. 21. Postavi moju sliku na Istok: kupićeš sliku koju ću ti pokazati, posebnu, sličnu onoj koju poznaješ. I to će ti iznenada biti lako učiniti. • Istok je smer iz koga izvire dihovna sila - odakle se budi. Obličje je Horus. Slika je objekat jogičke koncentracije i magičkog obožavanja. Istočni horizont je mesto Rahoraktija. 22. Ostale slike grupiši oko mene da me podrže: neka sve bude obožavano, jer će se oni okupiti da me uznesu. Ja sam vidljivi objekt obožavanja; ostali su tajni; jer oni su za Zver i njegovu Nevestu: i za pobednike Ogleda x. Šta je to? Ti ćeš znati. • Horus je Sunce koje se obožava. Solarni kult Telemita. Tajni objekti su Nu i HAD; • Ogled X - simbolično 3 stepen Jovanovske Masonerije i filozofski 33 stepen Andrejevske Škotske Masonerije. • “X” je Krst raspeća - odakle čovek-Inicijat Uskrsne u Duh - buđenje Ruže. • “Ogled X” je prelazak Bezdana. 23. Za miris mešaj brašno i med i gusti talog crvena vina: zati ulje Abramelina i maslinovo ulje, a potom razblaži i zasladi sočnom svežom krvlju. • Uputstvo za spremanje “kolačića luči”. • Šest sastojaka - Zraci Heksagrama; Krv-¡, maslinovo ulje-¤, ulje Abramelina-¢, crveno vino-¥, med-¦, brašno-§. Tako se dobija £ - “miris” - produkt sjedinjenja. • Brašno je prah - Bela tinktura; Crveno vino - Crvena tinktura; Med - seme - Ekstaza (“dete”); maslinovo ulje - spoljašnje posvećenje duhovnoj spoznaji; Abramelinovo ulje Operacija znanja i razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarem; krv - duša. 24. Najbolja je krv od lune, mesečna: zatim sveža krv deteta, ili kapajuća iz nebeske hostije: zatim od neprijatelja; zatim od sveštenika ili obožavaoca: konačno od neke životinje, nije važno koje. • Krv kao prenosioc i sadržatelj suptilnih energija čovekovog suptilnog tela. Plime i oseke u prirodi kao prateći uticaji. Krv deteta - Proktos - seme. Nebeska hostija - Kteis. “Neprijatelji” - bolna čvorišta koja se razgrađuju (Guf), mnoštvo. Sveštenik i obožavaoc - Magičar i Mistik. Životinje su animalne osobine (Nefeš).

166

25. To palite: od toga načinite kolačiće i jedite za mene. To ima i drugu namenu; položite ih pred mene, i namirišite ih jako svojom molitvom: ispuniće se bubama i gmižućim stvorenjima posvećenim meni. • Strelac, ATU XIV - Umetnost; Konzumacija je unutrašnja asimilacija; posvećivanje najvišem principu - dovođenje u sklad sa istinskom prirodom i voljom. • Buba - KefRa. 26. Ubijte ih, imenujući svoje neprijatelje; i oni će pasti pred vas. • ATU XV - Đavo; Uništenje “neprijatelja” (misli) kao spoljašnja asimilacija - prihvataš ih kad si ih savladao - kada im nisi podređen. • Projekcija “osobine” (tzv. neprijatelja) u jedan element koji se zatim razgrađuje - “ubije”. 27. Takođe će stvoriti strast i moć strasti u vama dok ih budete jeli. • Kula, Mars ¥; Upijanje u sebe životne energetske sile, materije koja prenosi duhovni potencijal, to “osnažuje” na Putu. 28. Takođe ćete biti jaki u ratu. • Rat je Pentagram; Rat je previranje sila u čoveku, kada on teži da dovede u red protok energija i postavi sve u ravnotežu - sve na svoje mesto, u svoj domen - rat znači sukob interesa i strasti - samo istinska volja pobeđuje. 29. Štaviše, ako se dugo čuvaju, to je bolje; jer oni bujaju mojom silinim. Sve preda me. • Mesec, Pisces œ; Iz nesvesnog izranjaju sadržaji svesti, uma i ega, koji su pohranjeni u arhive sećanja. Sve treba pročistiti ognjem. 30. Moj oltar je od gravirane bronze: gori na njemu u srebru ili zlatu! • Oltar - sposobnost koja održava posvećenost. Bronza - Horus - snaga. Srebro i Zlato su Lunarne i Solarne sile Boga. Ida i Pingala. 31. Dolazi bogat čovek sa Zapada koji će posuti svoje zlato po tebi. • Bogatstvo je u Mudrosti; Zapad je kuća smrti, zalsaka sunca. Iskustvo života. Smrt donosi prosvetljenje - “uskrsnuće” - obitavanje u Svetlu. Smrt ne podrazumeva fizičko okončanje inkarnacije (kako je shvatano u prošlom dobu). 32. Od zlata kuj čelik! • Iskustvo Iluminacije smrti daje čistu energiju za održavanje Snage. “Više” oplemenjuje “niže”. Osnaženi entuzijazam. 33. Budi spreman da pobegneš ili udariš! • “Pobeći” - unutar, “udariti” - izvan; Aktivno i pasivno u radu. 34. Ali tvoje sveto mesto će biti nedirnuto kroz vekove: iako će biti spaljeno i razoreno ognjem i mačem, tamo ipak nevidljiva kuća stoji, i stajaće sve do pada Velikog Ekvinocija; kada će se Hrumachis uzdići i ona/j sa dvostrukim štapom preuzeti moj tron i mesto. Drugi će se prorok uzdići, i doneti svežu groznicu s nebesa; druga žena će probuditi strast i obožavanje Zmije; druga će se duša Boga i zveri izmešati u svešteniku globusa; druga žrtva će umrljati grobnicu, drugi će kralj vladati; i više se neće izlevati blagoslov Ka Soko-glavom mističnom Gospodu! • Duhovni centar opstojava nepromenljiv. Boleskin je izvor Struje 93. • Hrumachis - sjedinjeni Horus i Maat - kada se aktivna sila iscrpi dolazi do uravnoteženja. • Kada se učenje Teleme ispuni, doći će nova Gnoza. Prorok je više sopstvo čoveka (čovečanstva), Žena je duša koja sadrži Moć i budi Zmiju u sebi. Sfingom će upravljati drugi kosmički princip u skladu sa promenama u telu boginje Nuit. Žrtva u grobnici je aluzija na dušu u telu materije, Kralj je Samotnik. • Trideset je Eona, oni se smenjuju u svojim uticajima na svim planovima univerzuma pojavno i suptilno.

167

•

Rahorakti je Sunce na istočnom horizontu; Hrumakis je Sunce na zapadnom horizontu; takođe Rahorakti je Božanski (duhovni) Horus, a Hrumakis je njegova zemaljska inkarnacija - Faraon.

35. Polovina reči Heru-ra-ha, zove se Hoor-pa-kraat i Ra-Hoor-Khut. • Heru - Horus; Ra - Sunce; Ha - solarna svest. • RaHoorKhuit je Horus, HoorPaarKraat je Set. HeruRaHa je sjedinjenje u potpunosti svih osobina čoveka. Sopstvo i senka sjedinjeni. 36. Tada reče prorok Bogu. • Uzdizanje uvis. Magičko obožavanje (sledi): Ljubavnik se obraća svom Bogu Ljubavniku. 37. Obožavam te u pesmiJa sam gospodar Thebe, i Nadahnuti glasonoša Mentu(ov); Zbog mene se otkriva zastrto nebo, Samoubijeni Ankh-af-na-khonsu čije su reči istina. Prizivam, pozdravljam Tvoje prisustvo, o Ra-Hoor-Khuit! Jedinstvo potpuno iskazano! obožavam moć Tvoga daha, Vrhovni i užasni Bože, Koji činiš da bogovi i smrt Drhću pred tobom: Ja, ja te obožavam! Pojavi se na prestolu Ra (ovom)! Otvori puteve Khu(ove)! Osvetli puteve Ka (ove)! Putevi Khabs(a) skroz hrle Da me uznemire ili smire! Aum! neka me to ispuni! • Gospodat Thebe je Horus, jedno sa Horusom-Mentuom; prenosioc njegove reči i mudrosti; Veo neba se rastvara da primi dušu Sveštenika koji je “samoubijen” - Sam Sebe Usavršio. Njegove reči su Istina - Maat. Priziva Boga - Jedinstvo - ljubavnik teži jedinstvu; Dah je protok sile - PraNu; Vrhovni i užasni - on vlada, mane ga se straše. On je iznad bogova i smrti - iznad čovečnosti i božanstvenosti - iznad Aciluta. Poziva ga da se manifestuje u Tifaretu, da otvori puteve Duše, da oslobodi vezanosti senke, da emanira LVX - to donosi ushit i smiraj Sopstvu inicijata. Aum. - u večnosti i beskraju. • Putevi Khu-a - nadiji. • Putevi Ka - kanali cerebeluma. • Putevi Khabsa - Protok Svetlosti posebnom “tajnom” Magičkom petljom - aktivacija svetlosnih centara inicijatovog energetskog suptilnog tela. • Ovo se odnosi na 91 poglavlje “Egipatske Knjige Mrtvih” - najvažnija i najmoćnija Pesma od svih - “Akadua...”.

168

38. Tako da tvoja luč bude u meni; a njen crveni plam je poput mača u mojoj ruci kojim krčim put tvome redu. Postoje tajna vrata koja ću načiniti načiniti da utvrdim tvoj put na svim uglovima, (ovo su obožavanja, kao što si zapisao), kao što je rečeno. Luč je moja; njene me zrake Sažižu: načinio sam tajna vrata Na kući Ra(a) i Tum(a), Khephra(e). i Ahathoor(e). Ja sam tvoj Tebanac, O Mentu, Prorok Ankh-af-na-khonsu! Pomoću Bes-na-Maut Maut udaram svoje grudi; Mudroš ću Ta-Nech(a) Nech(a) tkam svoju basmu Pokaži svoj zvezdani sjaj, O Nuit! Pozovi me da živim u tvojoj Kući, O krilata zmijo svetla, Hadit! Budi uz mene, Ra-Hoor-Khuit! Khuit! • Svetlost Vatre Horusa je utvrđena ravnotežom elemenata. Tajna vrata se otvaraju Uravnoteženjem - u krstu elemenata - u središtu. • Liber Reš vel Helios Khonsua. Ove reči • Bes-Na-Maut (majka) i Ta-Nech (otac) su roditelji Ankh-af-na-Khonsua. objašnjavaju formulu - četiri elementa nta se prizivaju i uravnotežuju, potvrđuje se svoj identitet u središtu (“Tebanac, Tebanac, O Mentu, prorok...”) prorok... ) , On je SIN, i sa svojim roditeljima čini niže trojstvo, koje telesno podržava priziv Višeg Trojstva. Cela formula je Invokacija kompletnog i kompleksnog kompleksno duhovnog “entiteta” inicijata. • Ili kako kaže inicijacija: “Kao što je Nuit oko mene, Hadit je u meni, a ja sam Ra-HoorRa Khuit!” 39. Sve ovo i knjiga koja kazuje kako si dospeo ovamo kao i reprodukcija ovog mastila i hartije zauvek jer u tome je skrivena reč i ne samo na engleskom i tvoj komentar na ovu Knjigu Zakona će biti štampan prekrasno u crvenoj tinti i crnilu na divnom rukom rađenom papiru; i svakom muškarcu i ženi koju sretneš, pa bilo samo dok jedeš ili piješ kod njih, Zakon je da se da. Tada će oni imati mogućnost da borave u ovom blaženstvu ili ne, bez razlike. Učini to brzo! • Knjiga Zakona je izvor struje 93 - Talisman Horusovog Eona. Zakon je da se da... omogućiti ljudima da prime posvećenje Duha i da omoguće sebi da shvate svoju volju i izvrše je. 40. Ali rad na komentaru? To je lako; i Hadit koji gori u tvome srcu će učiniti brzim i sigurnim tvoje pero. • Svako sam treba da Razume Zakon - ne da sluša druge; niko ti ne može pomoći - sam se moraš vinuti u Nebesa; otkriti svoju formulu datu u ovoj Knjizi i iskoristiti je za potpaljivanje Ognja svog Svetog Duha. Bez nametnutih tuđih komentara i soljenja pameti!

169

41. Ustanovi u svojoj Kaabi administraciju: sve mora biti učinjeno dobro i na poslovan način. • Red Telemita se organizuje u grupacije, tela inicijata. Kaaba je Kocka. 42. Oglede ćeš nadgledati ti sam, izuzev slepih. Ne odbijaj nikoga, ali ti ćeš prepoznati i uništiti izdajice, Ja sam Ra-Hoor-Khuit; i ja sam snažan da zaštitim svoga služitelja, Uspeh je tvoj dokaz; ne raspravljaj; ne preobraćaj; ne pričaj! Oni koji žele da te uhvate u zamku, da te poraze, njih napadni bez milosti ili sažaljenja; i uništi ih potpuno. Žestoko poput nagažene guje okreni se i udari! Budi smrtonosniji od njih! Baci im duše na užasne muke: smej se njihovom strahu: pljuni na njih! • Istinski i lažni posvećenici se prepoznaju. Uspeh je dokaz. Oni koji su na Stazi zaštićeni su silom RaHoorKhuita koju sami generišu u sebi svojom posvećenošću. Telemiti ne raspravljaju o Zakonu, mogu ga preneti, ali bez ubeđivanja drugih, bez vršenja nasilnog preobraćanja, jer moraju se poštovati volje drugih, čak i lažne fantazije drugih. Ipak one zle osobine čoveka koje se odupiru Telemi treba uništiti budući da se kao takve ne mogu promeniti. Njih uništava pokretanje Kundalini. 43. Neka se Skerletna Žena pripazi! Ako milost i sažaljenje i osetljivost uđu u njeno srce; ako ona napusti moje delo da bi se igrala sa starim strastima; tada će se znati moja osveta. Ja ću ubiti njeno dete: otuđiću njeno srce: kao zgrbljena i prezrena kurva ona će se vući po mračnim ulicama, i umreti od hladnoće i gladi. • Upozorenje Duši i Telu; tri “mane” (uglavnom popustljivost spram svojih elementalnih osobina) i vezanost za mundane “strasti” onemogućuju duhovno buđenje, tako da Magičke operacije Sjedinjenja ne bivaju uspešne. Otuđenje srca dolazi neuspehom, telo se deformiše zbog neuspeha. Telo se hladi i umire bez protoka čiste PraNu. 44. Ali neka se ona uzdigne u ponosu! Neka me sledi na mom putu! Neka čini razvratna dela! Neka ubije svoje srce! Neka bude glasna i preljubnička! Neka bude prekrivena draguljima, i bogatim haljinama, i neka bude bestidna pred svim ljudima! • Pouka ka uspehu u Magičkim operacijama. Otvaranje čakri. Muladara da se uzdigne u ponosu; U Svadistani neka sledi Zmijsku solarnu energiju; u Manipuri neka se otvoreno prepusti Strasti Ljubavi; U Anahati neka oslobodi srce; Višudi neka se glasa i propušta silu; u Ađni neka se manifestuje bogatstvo Svetla; Sahasrara prikazuje svu Slobodu “bestidnost”. 45. Tada ću je ja uzdići do vrhunca moći: tada će mi ona roditi dete moćnije od svih kraljeva zemlje. Ispuniću je radošću: mojom silinom će ona doživljavati i udarati pri obožavanju Nu(e): ona će postići Hadit. • Težnja ka Nuit omogućuje duhovno buđenje (“dete”), protok Božanskih Sila - i svesnost o Haditu. Najviši trans. 46. Ja sam ratnički Gospodar četrdesetih: Osamdesete su šćućurene preda mnom, i postiđene. Dovešću vas da pobede i radosti: biću vam pri ruci u bici i vi ćete sa uživanjem ubijati. Uspeh je vaš dokaz; hrabrost je vaš oklop; napred, napred, u mojoj snazi; i ničemu nećete okrenuti leđa! • 40 - Mem; 80 - Phe; Iluminator i Uništitelj. Ovo je dalja manifestacija Horusovih sila koja je omogućena čistim protokom kroz “skerletnu ženu”. Sprovođenje Zakona Teleme. 47. Ova knjiga će se prevesti na sve jazike: ali uvek s orginalnim pisanjem Zveri; jer u slučajnom obliku slova i njihovom položaju jednog prema drugom: u tome su tajne koje ni jedna Zver neće proreći. Neka on i ne pokušava: ali jedan dolazi za njim, odakle neću reći, koji će otkriti Ključ svega toga. Stoga je ova povučena linija ključ: stoga je ovaj na četvoro podeljen krug u svojoj grešci takođe ključ. I Abrahadabra. To će biti njegovo dete i to čudno. Neka ga on ne traži; jer time može samo otpasti. • Svi narodi Zemlje će primiti Zakon Teleme. Reči Majstora Teriona su najčistiji prenosioci i tumačenja. Ipak original treba izučavati i čuvati kao Neiskrivljenu Mudrost (IadnaMad).

170

• •

Proročanstvo o dolasku jednog ”sledbenika” opisuje dalje misterije i ključeve koji će biti dati Ljudima od strane sledećeg Majstora. Povučena linija je otkrila “C=7” sistem “kabalističkog” tumačenja stihova.

48. Sada je ta misterija sa slovima završena, i ja želim poći na svetlije mesto. • RaHoorKhuit nije po prirodi govornik već delatnik. Reči sputavaju dela - ovoliko je bilo neophodno radi prenosa Gnoze. Povlačenje Horusa iznad Vela u Ništa. • Sahasrara čakra. 49. Ja • • •

sam u tajnoj četvorostranoj reči, huljenje protiv svih ljudskih bogova. H.O.O.R. - “Čini što ti volja”. Bogovi imaju svoju predodređenost - oni su “arhetipovi” - slobodna volja je vladar u Duhu.

Ađna čakra.

50. Prokunite ih! Prokunite ih! Prokunite ih! • Bogovi obitavaju i deluju na razinama Drveta Života. To je obaveza koju su preuzeli na sebe. • Višudi čakra. 51. Svojom Sokolovom glavom kljujem Isusove oči dok on visi na krstu. • Uništenje i kraj Hrišćanstva - lažne religije obmane i terora - koje je iskrivilo sva gnostička učenja (koja jesu u skladu sa Knjigom Zakona). Isus je vezan za krst Patnje - to je obeležje bogobojaznosti i svih ograničavanja sveta. • Anahata čakra. 52. Udaram krilima u lice Muhamedovo i oslepljujem ga. • Učenje Muhameda je u praksi iznevereno. Mora biti uništeno. • Manipura čakra. 53. Svojim kandžama trgam meso Indijca i Budiste, Mogolca i Dina. • Religije istoka su iskrivljene u idolopoklonstva i trivijalne šarade. • Svadistana čakra. 54. Bahlasti! Ompehda! Pljujem na vaše odvratne veroispovesti. • Proklinje se “veroispovest”, ali ne i učenje i Mudrost koja je data kroz Proroke. Kabala, Gnosticizam, Sufizam, Taoizam u svojoj Biti jesu u saglasju sa Mudrošću Eona. Ta učenja nisu poništena - negira se ograničavanje koje su stvorili slepi sledbenici i sveštenici. • Muladara čakra. 55. Neka devica Marija bude raščerečena na točkovima: neka su zbog nje sve čedne žene potpuno prezrene među vama! • Ovo je u skladu sa Ritualom datim u Liber 66. • Devica Marija (MAPIE) je 156 kao i Babalon. Točkovi su čakre. Daje se “metod”.

Spuštajući tok: Sahasrara Ajna Vishudi Anahata Manipura Svadistana Muladhara

B (Kuća 418) A (Jaje Duha) B (Etiri) A (Anđeo) L (Uzdizanje ka Suncu) O (Duh obučen u oblik) N (Centar ofidijanskog toka)

Uzdižući tok: Sahasrara

N (Smrt je kruna svega)

171

Ajna Vishudi Anahata Manipura Svadistana Muladhara

O (Kaducej) L (Dvorana Maat) A (Anđeo) B (Hram Sunca) A (Jaje u materici) B (Kuća Vatrene Zmije)

Takođe:

Spuštajući tok: Kether Daath Tiphareth Yesod Malkuth

M (Horus -Gospod četrdesetih) A (Jaje duha) R (Sunce) I (Seme duha) E (Zvezda)

Uzdižući tok: Kether Daath Tiphareth Yesod Malkuth

H (Zvezda na nebeskom svodu - Magičko dete) I (Jedinstvo dvoje) R (Ekstaza) A (Spermatozoon i Ovum) M (Samo-“žrtvovanje”)

56. Kao i radi lepote i ljubavi! • Lepota - Tifaret. Sputavanje lepote i ljubavi prekida protok PraNu. 57. Prezrite takođe sve kukavice; profesionalne vojnike koji se ne usuđuju boriti, nego se igraju, sve budale prezrite! • Ne možemo samo pričati i komentarisati Zakon Teleme - moramo ga Živeti. 58. Ali oštroumni i ponosni, kraljevski i otmeni: vi ste braća! • Pentagram. Oštroumni-Vazduh; Ponosni-Voda; Kraljevski-Vatra; Otmeni-Zemlja; Braća-Duh; Ljubavnici; Sjedinjeni RaHoorKhuit i HoorPaarKraat. 59. Kao braća se borite! • Ljubavnici - ispoljavanje sile u uspostavljanju Poretka objavljenog Zakonom Teleme. 60. Nema zakona nad čini što ti volja. • Nad zakonom starog doba koji je formulisao deset “zapovesti” uzdiže se Zakon Teleme. Nad Zakonom Teleme - kao Zakonom koji ima samo jednu “zapovest” - Čini što ti volja uzdiže se Zakon Tišine. 61. Postoji kraj reči Boga ustoličenog na Ra(ovom) prestolu, koji osvetljava nosače duša. • Kraj reči je formula “Abrahadabra”. Nju su prevodili kao ”Nestani kao reč” što predstavlja stupanje u Tišinu. 62. Mene obožavajte! k meni dođite kroz patnju ogleda, koji je blaženstvo. • Horus je Božanstvo solarnog kulta. On je telezmatska figura; on je obličje na koje se koncentriše inicijat; Do sjedinjenja sa njim se dolazi kroz rangirane oglede, prirodno definisane Drvetom Života i Elementima Drevnih. 63. Budala čita ovu Knjigu Zakona, i njen komentar; i ne razume je. • Stupanje iz Asijaha na Duhovnu stazu.

172

64. Neka prođe kroz prvi ogled, i biće bi mu poput srebra. • Jesod - Astral - Čovek Zemlje koji se budi. 65. Kroz drugi, zlato. • Adept u Tifaretu - Ljubavnik. 66. Kroz treći, dragulji plemenitog sjaja. • Prelazak Ambisa - Majstor - Samotnik. 67. Kroz četvrti, krajnja iskra suštinskog ognja. • Keter - Ipsisimus - ulazak u AinSofAur iznad Drveta Života. 68. Pa ipak će svima izgledati prekrasna. Njeni neprijatelji koji ne govore tako, obični su lažljivci. • Čak i kada se Knjiga Zakona shvata na najnižem nivou, pa i samo čitanje bez shvatanja stvara svojom vibracijom “prijatan utisak” - to je uticaj Duha koji inspiriše unutarnje sopstvo. Oni koji to poriču poriču samu Istinu. • Nakon niza inicijacija (stihovi 63-67) Iluminat ne može “odbaciti” svet i mnoštvo - Sve je u “njemu” - “on” /ni/je Beskraj Bezdana i Svetlost Sveta. 69. To je uspeh. • Pečat savršenstva. 70. Ja sam Soko-Glavi Gospod Tišine i Snage, moj nemis prekriva noćno-plavo nebo. • Horus; dvostruka priroda. 71. Zdravo! vi ratnici blizanci kraj stubova sveta! jer vaše vreme je nadohvat ruke. • Stubovi sveta su Jakin i Boaz. Staza Ljubavnika - Zain. 72. Ja sam Gospodar Dvostrukog Štapa Moći, štapa Siline Coph Nia-ali moja leva ruka je prazna, jer zdrobio sam jedan Univerzum; i ništa osta. • Kof Nia - 100+61= 161 - ALION. • KoF - Kteis+Falos - njihovo Sjedinjenje uzdiže do ulaska u AIN - Ništa. Dvostruki štap je kičmeni stub (ida i pingala) kojim se uzdiže Zmija. Univerzum je “uništen” postignućem. 73. Zalepi listove s desna na levo i od vrha prema dnu: tada ugledaj! • Sjedinjenje polarnosti po horizontali i vertikali. Oko posmatra. 74. Postoji skiveno i uzvišeno blistavilo u mom imenu, kao što je ponoćno sunce večno sin. • Skriveno je HoorPaarKraat, uzvišen je RaHoorKhuit; • KeFRA - Kteis+Falos-RA - LVX. 75. Kraj reči je Reč Abrahadabra. Knjiga Zakona je Napisana i Skrivena. Aum. Ha. • Nakon reči dolazi Tišina. Nestani kao Reč!

173

LIBER OŠ VEL CAPRICORNI PNEUMATICI sa komentarima

Broj 370: OŠ - stvaranje, kreacija. (165= XVx11 – A.C. ga navodi kao moguć broj C.P.-a) (165 je NEMO, OMMIH, “Niko”, Majstor Hrama A.’.A.’.) Capricorn je Jarac (vladar Saturn) Pneuma – Duh – Ru, Spiritus.

0

Čvornovati Hrastu Božiji! U tvojim se granama ugnijezdila munja! Iznad tebe lebdi Jednooki Sokol.

HRAST je drvo pripisano Rogatom Bogu veštica. ČVOROVI su vrtlozi energije, tj. ono što je od Duha nastalo u materiji. Čakre takođe. S obzirom da mu se obraća, a ne govori o njemu kao o sebi znači da sjedinjenje nije ostvareno: Ovo je obožavanje onoga čemu se teži. Posvećenost i težnja. GRANE – mnoštvo izdanaka Drveta Života: MUNJA - čista energija “Boga”. SOKO BEZ OČIJU – ovaj Liber je posvećen Saturnu, Set-u, Bafometu i njegovom “načinu” postignuća – on je iskopao Horusu oči, tj. on je bez očiju – materijalan. Tri dela ovog stiha upućuju na tri projekcije na DrvetuŽivota i IAO. Ceo ovaj Liber je posvećen FALUS-u.

1

Srušen si i crn! Krajnje samotan unutar tog vrelog ribanja!

“Zgromljen” – on je primio energije Munje. CRN – Binah – saturnovski. PUSTARA – univerzum, bezdan. USAMLJEN – Jedan, Falus. Samo je jedna “stvar” kojoj se treba težiti, ostalo dovodi do rasipanja. Jedna volja. Jedna ljubav. Sve ostalo treba biti “zanemareno”,”odbačeno” – Crno i Zgromljeno. (vidi Liber CANA brata Achad-a u vezi ‘ljubomore” Boga)

2

Uzdigni se! Rumeni oblaci lebde nad tobom! To je oluja. Užarena posekotina je na nebu. Uzdigni se!

DIŽI SE – osobina Jednoga – Falusa. RUMENI OBLACI – ‘Nebesa Kteis. OLUJA JE – pokretanje privlačno-odbojnih energija polarnosti.

5

Svijao te nalet oluje čitav eon i eon i eon. Ali nisi puštao svoj sok; nisi pao.

Postojanost Moći Gospoda Univerzuma. OLUJA je u ovom kontekstu zbir raznih “osobina” i elemenata bića koji se “inkarniraju” u kontinuitetu ‘Eona”. Ali te oluje uma nisu one koje mogu zadovoljiti svojom silinom ovog Gospoda, on je neoboriv. OLUJA – ove vrste ne može i ne izaziva extazu; niti pasivnost nakon toga.

6

Tek ćeš na kraju pustiti svoj sok kada veliki Bog F.I.A.T. bude ustoličen na prijestolju u danu Bivanja - S - Nama. Jer dvije su stvari učinjene a treća je započeta. Izida i Oziris su predati incestu i preljubi.

Kraj – trenutak sjedinjenja – extaza polarnosti u spoju. Kada 4 (flatus, ignis, aqua, terra) koji su 2 postanu 1 – jer svaki polaritet teži da se ustoliči u ujedinjenju sa svojom nasuprotnošću. DAN BUDI-S-NAMA –onaj dan, predodređeni trenutak kada je Volja konzumirana u svom ispunjenju ljubavi.

3 4

7

KTEIS. FALUS joj teži svojom celokupnošću. Potpuno – naj jednostavnije.

Smena Eona. Takođe Tetragramaton. ISTINA – “Aemeth”. Ujedinjenje polarnosti – Izis i Oziris – rođenje “trećeg” koje je Jedno TROSTRUKO NAORUŽAN – 3 elementa – Moći Sfinge. Harpokrat – 4 Moć – tišina.

174

8 9

10

11

12

13

14

Horus iskače iz utrobe svoje majke trostruko naoružan. Harpokrat, njegov blizanc, je skriven unutar njega. Set je njegov sveti zavjet, kojeg će on izreći u velikom danu M.A.A.T., što je protumačio Majstor Hrama A.'. A.'., čije je ime Istina. Unutar toga je magička moć znana. To je kao hrast koji se ukručuje i nosi se s olujom. Preplanuo i pun ožiljaka i pouzdan je poput morskog fpetana.

SET – Zavet svake inicijacije.

Takođe je napet poput lovačkog psa na uzici. Ispunjen je ponosom i vrhunskom suptilnošću. Da, i radostan takođe!

Pažnja, otvorenost za uticaje, pripravnost, osluškivanje. On je jedan i može se sjediniti sa bilo čime nasuprotnim – samo čeka pravi čas.

Neka Magus deluje na sledeći način kod svog zaklinjanja. Neka sjedne i zaklinje; neka se usredsredi u toj punoći siline; neka se uzdiže dok gotovo ne prsne od napetosti; neka zbaci kapuljaču sa svoje glave i fiksira svoj pogled baziliska na sigil demona. Neka zatim u tišini njiha svoju silinu kao satir, dok se čijeć ne probije iz njegovog grla. Tada neka ne padne iscrpljen, pa ma bila moć desethiljada puta ljudska; ali ono što ga preplavljuje je beskrajna milost Genitor - Genetrix(a) (Stvoritelja -

Potvrda direktnog iskustva Istine date ovom metodom postignuća. Slika poput onih u Jesodu, no, i daje je Hrast = Falus, a Oluja je Um. MORSKI KAPETAN – Nemo – Majstor Hrama. OČVRSNE – Kristalizacija Istinske Volje u čistoj snazi. Istinska Volja – kada se spozna – trpi sve udarce “sudbine” – odatle ožiljci ali i sigurnost – kroz tu spoznaju je neminovna. Nema padanja usled onoga što nije cilj.

Osobina Falusa – “ponos i velika suptilnost” – takođe i osobina čistog Ega. DA = LVX … “radost” takođe. PONOS – aktivnost; SUPTILNOST – pasivnost ; sledi – RADOST – ova dva sjedinjeni. Počinje uputstvo.

Rađa Joga. Asana i pranajama, koncentracija i meditacija. Do “ivice” orgazma (Dhjana, Samadi). STRGNITI KAPULJAČU – razotkriti se u potpunosti, otvoriti se aktivno. Koncentracija na “SIGIL DEMONA” – važno je ići po toj ivici a ne prepustiti se Samadiju jer će sigil “Daemona” privući odgovarajuću Svest (Sigil=Lamen). To boravljenje na ivici je i stepen Dominus Liminisa (kao što je u prvom stihu “posmatranje” Uzvišenog). Javljaju se talasanja u Akaši – što izaziva odgovarajuću rezonancu među elementima – iz “tišine” (koja je izazvana “bajanjem”) se rađa REČ. Ta reč je Magova Istinska Volja, Istinska Priroda, Istinska Ljubav. To je njegova lična reč, njegovog ličnog Zakona. Ona mu daje smisao i značenje onoga što je iza tog praga na kojem stoji. GRLO je Višudi čakra – veza Ađne i Anahate, Nižeg i Višeg. I dalje na “ivici”. Svesnost sebe kao nosača – “POSUDE” Najvišeg. POSUDA – Kteis; (ali i Khu); Beskonačna Milost Oca-Majke Univerzuma – Falus.

175

15

16

17

18

Roditeljic - e) Univerzuma, čijih je on Posuda. Niti se nemoj obmanjivati. Lako je razlikovati živu silinu od mrtve materije. Lako je razlikovati živu zmiju od mrtve zmije. U vezi sa zavetima. Budi svojevoljan i ne budi svojevoljan. Shvati da je prepuštanje Yoni jedno s dužinom Lingama. Ti si to oboje; i tvoj zavet je samo šum vjetra na Planini Meru. Ti ćeš obožavati mene koji sam Oko i Zub, Jarac fha, Gospod Stvaranja. Ja sam Oko u Trouglu, Srebrna Zvijezda koju obožavaš. Ja sam Baphomet, Osmerostruka Rijeć koja će biti uravnotežena sa Tri.

Jasno je šta su elementi, a šta je Duh i u kakvoj su “vezi”. ZMIJA je Kundalini. Kada se javi – znaćeš o čemu se radi – zato je lako.

Zavet – Set, Saturn (obaveza, dužnost, tačnost, doslednost, ozbiljnost, naučnost). SVOJEVOLJAN - Čini po svojoj volji (će biti sav zakon.) ali budi svestan da je to i Volja Calog Univerzuma. Znaj kada treba biti aktivan a kada pasivan. Zavet je samo ono što um određuje da bi postavio merila i smernice i ustvari kakav god on bio postoji korupcija jer su Joni i Lingam bili i pre “tebe” koliko i “ti” i “posle tebe” – da behu Jedno u interakciji polova. PLANINA MERU je planina Sunca i Istine – Inicijacija = Abiegnus. Sada već govori Onaj koji je OŠ onom što piše. OKO – Oin, Jarac, \avo, Saturn (Sumpor). ZUB – Šin, vatra, duh. JARAC DUHA – rečeno drugim rečima. “OŠ“ znači stvaranje – kreacija - čisto falusna funkcija. “Oko u Trouglu” – upućuje na sažimanje Božanske Trijade Drveta Života u naj višem kraku Heksagrama koji je dodeljen Saturnu. Tu “probija” staza Gimel, to je i mesto Srebrne Zvezde. BAFOMIThR je Osmostruka Reč čija brojna vrednost iznosi 729 a to je 27x27 i 9x9x9 i 3x3x3x3x3x3. Ime ovog Boga opisuje osam Magičkih i Mističkih moći: B – Spoznaja (Gnana) A – Ekspanzija ka Nuiti P – Moć Uništavanja H – Pranajama : Levitacija O – Moć Stvaranja M – Transformacije I – Kontrakcija ka Haditu T – Spoznaja Ove moći su takođe znane i kao: Anima, Mahima, Laghima, Garima, Prapti, Prakamja, Isatva i Vasitva. “Tri vidljiva i osam nevidljivih čuvara masonske lože”; 8=3 – Magister Templi; zbir je 11. 3-Binah; 8-Uravnoteženje.

Finalno i konačno suočenje sa Tamnom stranom do nas je došlo u čuvenim pričama o Isusovoj Pustinjskoj Avanturai i njegovim suočenjem sa Satanom, kao i Budinim suočenjem sa Demonom Marom. Izuzetno je da oba ova obličja, zla, mračna i užasna predstavljaju nasuprotnost svim konceptima ljudskom poimanja Boga. Predstavljaju onu ultimativnu nasuprotnost sa kojom su se ovi Velikani morali suočiti kao Ljudi da bi došli do stapanja sa Božanskom Svetlošću koja je sa one strane ideja. Vitezovi Templari su ovoga Boga zvali Bafomet. Prikazivali su ga sa bradom, rogovima jarca, licem čoveka, grudima žene, sa grivom i

176

šapama lava, krilima orla i papcima bika. To jeste Bog, jer on se prikazuje tako u tom odsudnom času suočenja. Mi moramo biti predati i Tami, materiji i zemlji isto koliko i uzvišenoj Svetlosti. Bafomet je znanje koje se nadkriljuje nad idolopoklonstvom, samim obličjem koje ne izaziva simpatije lepote već prenosi smisao božanske prirode. Među rogovima mu je buktinja života, na čelu mu je otvoreno, večno budno Treće Oko, svevideće oko koje zuri u Večnost. Obličje Bafometa je manifestacija božanske sile. Ovo je obličje razine kojom vlada zodijački znak Capricornus, Jarac. Obličje takođe simboliše Silu koja je sastavljena od elemenata koji čine Univerzum. Snažne noge bika su čvrstina zemlje, rogovi jarca su energija vatre, krila orla su nežnost vode, ljudske ruke su vazduh. Telesne karakteristike muškarca i žene su naznake o sveopštoj polarnosti koja postoji u svemu, a plamen i otvoreno Oko su znamenja Duha. Po smislu on jeste oličenje Večnoga Boga. Ali ipak, to je obličje. Uzvišeni Bog je beskrajan i sva obličja i bezobličje je Njegovo. U čemu je Ograničenje? U čemu je pad u greh ograničenja? Ako se neko veže za ideju o bogu kao snažnome, materijalnome, oblikovnom i vizuelnom, vezuje se za Zemlju, a to nije Potpunost Boga. Ako se vezuje za Osećanja, za Ljubav, vezuje se za Vodu, a to nije Potpunost Boga. Isto je i sa intelektom i vezanošću za Vazduh i božansko Znanje, ako se neko veže za to zanemaruje druge Božanske Aspekte savršenstva. Ako se veže za životnu energiju i krepkost vezuje se samo za Vatru i od nje ne vidi druge osobine. Svaka od ovih vezanosti može da prouzrokuje religioznu netoleranciju i fanatizam iz kojih proističe teror. Bafomet je Jedinstvo svih Religija. Njegove snažne noge bika, su zemaljsko služenje Budista, njegove ruke su inteligencija i znanje Jevreja, krila su anđeoska krila saosećaja i ljubavi Hrišćanstva, a rogovi snage su vatrenost Islama. Njegovo telo obuhvata i sve ostale energije, životne energije, ideje i smisao svih drugih religija i dogmi u svoj njihovoj jedinstvenosti, originalnosti i izmešanosti. Čak bi bio greh ograničenja vezati se za sam Duh, odbacujući, materiju, i druge manifestovane elemente sačinitelje božanske materijalizacije. To je sebičnost hermetista i ezoterika, finalna instanca iz koje se sagledava ovo obličje Boga. Biti privržen obličju je takođe ograničenje, bilo da se Bog poima kao Muško ili Žensko. Bafomet je Sve u Jednom. Samo oni koji potpuno pomire svoju dušu sa polarnostima, kroz toleranciju, duboki saživljaj sa smislom svake energije, religije može shvatiti Istinu Bafometa. Idolopoklonstvo je obožavanje nekog dela Boga, ili čak i obožavanje njega kao celine. Spoznaja je samo u Jedinstvu sa njim. Biti Jedno sa Bogom. Nije obožavan Bafomet, već Bog. Bog bez lica, koje se transcedentalno krije "iza" ovog obličja. Bafomet nije Bog, on je znak Inicijacije, inicijacije koja je konačno suočenje sa Prazninom, on je hijeroglif Tetragramatona. Njegov smisao je i smisao heruvima i smisao Svetinje nad Svetinjama. On je ključ za ulazak u Hram. On je tamna strana božijeg lica, on je Djavo, iskušenje i iskušavatelj, on

177

suočava inicijata sa njegovom Tamnom stranom, sa svim onime što Bog za njega Jeste. Sve se mora poništiti u sjedinjavanju, sve mora biti prihvaćeno i odbačeno. Ne sme se zadržati ni trunka prašine. Sve se stapa sa onim što Bog Jeste, a ne sa onim sa čim se prikazuje i kako ga pojmimo čulima ili umom. Izaziva li ovo lice strah? Nesumnjivo za one koji su ograničeni svojom dogmom i koji nisu tolerantni za driga verovanja. U takvima postoji strah. Masoni su oslobođeni od ovog straha. U njima nema straha od Boga. Što je sjajnija svetlost to je jače naziranje senke čoveka i univerzuma. Tama i Svetlo su sjedinjeni u Bafometu. Kroz Bafometa se stupa ka Bogu. Poljubac za Bafometa je prihvatanje Svega, pomirenje sa Svime. Prihvatanje da je Bog, Jedan Bog, stvorio sve u svom beskrajnom mnoštvu, prihvatanje da sve potiče od Svemoći Boga.

19

Ne postoji ćin niti strast koji neće biti himna u moju ćast.

Svaki ČIN i svaka STRAST su svetkovine za Njega, za Falus. Svaki pokret, angažuje svaki deo dela svega i taj ‘rad’, to delanje su himne – to je aktivnost; rad slavi Boga. Strast je pokretač - Volja. Sve je posvećeno Njemu.

20

Sve svete stvari i sve simbolićne stvari će biti moji sakramenti. Ove su životinje meni posvećene: jarac, i patka, i magarac, i gazela, muškarac, žena i dijete. Svi leševi su posvećeni meni; oni se ne trebaju dirati, osim za moju prićest. Sva samotna mjesta su meni posvećena; gdje se samo jedan ćovjek sabere u moje ime, ja ću tamo iskoi usred njega. Ja sam užasan bog, a onaj ko me savlada je još ružniji od mene.

Sve, ono najviše je sakrament, čak i slika, predstava toga je sakrament, jer je sve to sveti i slika svega je sveta.

“LEŠEVI” su ‘neživa’ tela – elementi bez Duha, oni su beskorisni, sem u najviše svrhe – služe savršenstvu. PUSTA MESTA - čist, prazan um, Jedan čovek je ego posvećen spoznaji Boga i priziva ga njegovim Imenom – to budi energije i Svesnost o Božanskom u samom središtu bića.

Pa ipak ja pružam više nego Bacchus i Apolon; moji darovi nadvisuju maslinu i

BAKHO i APOLON su dva aspekta Tifareta; Boga Sunca. MASLINA je od Heseda (Jupiter). KONJ – Samek – staza Umetnosti (Strelac). Bafomet, koji je Bog koji govori u ovom Liberu upućuje na to da iako izgleda da je ovo ‘samo’ staza Jarca - Đavola ipak ne treba zaboraviti

21

22

23

24

Jarac – vatra; Patka – voda; Magarac – zemlja; Gazela – vazduh. Muškarac – Falus; Žena – Kteis; Dete – Proktos. Ovo su elementi i Duh – IAO. Prvih 4 su od Capricorni, drugih 3 su od Pneumatici.

Ego ima veliki strah od nepoznatog, ono što ga ‘ugrožava’ njemu je GNUSNO. Činiti ono što je njemu gnusno dovodi do sučeljavanja sa tom gnusnošću i integracijom toga u ego, te to postaje deo bića – ipak ovakve stvari vode prevazilaenju ‘gnusnosti’ dovode do spoznaje – ipak tada ego postaje ta gnusnost. Vidi recimo Fr.P.-a i 14 Etir i Liber 418 kada se u potpunosti morao žrtvovati na oltaru da bi mogao prodreti u Misteriju, jednostavno prevedeno, iako mu je bilo ‘gnusno’ da ga Nojburg ‘kresne’ ipak je to učinio radi spoznaje – nije li on još gnusniji od Gospoda koji mu je to učinio? … ipak ovo nije sve o ‘gnusnosti’. Da bi neko pristupio Tifaretu mora se suočiti sa svojim osobinama – svim – ma koliko neke izgledale gnusne ili mračne. Ovo prevazilazi i savladava um.

178

konja.

da je njegova priroda Duhovna. Bafomet se ‘smatra’ drugim ‘licem’ Naše Dame BABALON ili ‘aspektom’ što je jedno isto u PAN-u, Svemu. On se izdiže od puke težnje za spoznajom, iznad dostojanstvenosti ostvarenja volje, iznad opijenosti i lepote volje i ljubavi. On, budući da je sam – Falus – On ‘obuhvata’ tj. jeste Celo Drvo Života.

25

Onaj ko me obožava, mora me obožavati mnogim ritualima.

On je Jedan. Mnoštvo obožava Jedno. Svaki deo mnoštva svojim osobinama i delima osnažuje to Jedno. Potvrđuje njegovu Jedinstvenost. Nema jednog i pravog i najboljeg Rituala. Svaki deo ima svoj način slavlja i obožavanja – i postignuća spoznaje. ‘Ritual’ je svako delo posvećeno Bogu, to je život u celosti, Rad.

26

Ja sam prikriven svim tajnama; kada je Najsvetiji Drevni razoblićen i proveden kroz trg, ja sam i dalje tajanstven i izdvojen. Koga volim ja šibam mnogim štapovima.

Njegova suština i potentnost su u svakom delu svega, tako da sve ma koloko se razgrće na može otkriti to jedno – Naj uzvišenije – Naj tajnije. HADIT je srž i suština njega, iz tačke izvire On. Ukazuje na to da iako je on Materijalan (Carpricorni) i Duhovan (Pneumatici); iako je svuda u svakom delu Svega ipak i kao jedan je skriven jer je “njegova” priroda Ništa (AIN).

Meni su sve stvari svete; nijedna stvar od mene nije sveta. Jer nema svetosti gdje mene nije.

On je Sve. Bafomet je PAN. Zatim sledi negacija kao NOX.

Ne budi uplašen kada ja siđem u bijesu oluje; jer moji žirevi su vjetrom daleko oduvani; i zaista ću se uzdići ponovo, s mojom djecom oko mene, tako da ćemo izdići našu šumu u Vjećnost. Vjećnost je oluja što me zaklanja.

Prethodni stihovi su prikazali ulazak u ekstazu sjedinjenja, odatle se pokreće oluja. Falus je ispustio plodno seme u božansku Kteis. Iz svakog semena javlja se i raste Njegova Svest Jednoga u Mnoštvu. Postoji stalni ‘protok’ Mnoštvo=4=2=1=0=1=2=4=mnoštvo…

27

28

29

30

31

32

33

Ja sam Postojanje, Postojanje koje ne postoji sem kroz svoje vlastito Postojanje, koje je onkraj Postojanja svih Postojanja, i ukorijenjeno je dublje od Drveta Ničega u Zemlji Ničega. Stoga ti znaš kada sam ja u tebi, kad moja kapuljača

Njegovo obožavanje, njegov način života – posvećen njemu nije u pasivnosto već u aktivnosti i radu. ŠTAP – akcija, rad, volja – Falus.

Ništa, AIN. Sve je Sveto ‘ali’ to Ništa nema definicija, odrednica i osobina kao takvih. ‘Tamo gde ja nisam’ = preko Ponora. Uništava i ‘negira’ ego kao odvojenost. Nema ograničenja.

Ova ekstaza je večna, uvek i sad, kontinuitet beskraja i trenutak. Ovo su univerzalni principi i formule. Njegova suština tj. ‘priroda’ je opisana ‘jezikom’ izražavanja i ‘logikom’ Preko Ponora iako je on i tamo Duhovan i ovde Materijalan. Postojanje = LVX, Ne-stvarno = NOX.

Ovo su 4 različita opisa svesnosti Boga ‘unutar tebe’. Prvo Vatra – ‘jednostavno’ znanje bez opisa; Drugo Vazduh – ‘kapuljača’;

179

prekriva tvoju lobanju, jer moja je moć veća nego moć penušavog Inda, i nezaustavljiva je poput Džinovskog Glećera.

Treće Voda – Ind, sveta reka, kontinuitet života. Silina aktivna; Četvrto zemlja – silina pasivna. “Ja unutar tebe” – ukazuje na Boga i njegovu ‘posudu’ u kojoj je On. I dalje negovori ‘ja sam on’ ili ‘mi (2) smo Jedno (1)’ već održava tu odvojenost u likovima, a svesnost o spojenosti. ’LEŠ‘- puki elementi, kapuljača je Duh. Ind i Glečer su različita ‘agregatna’ stanja Vode.

Jer kao što si pred razvratnom ženom u Tvojoj nagosti na bazaru usrkan od njene lukavosti i smiješaka, na jednak naćin si potpun a ne više podvojen pred simbolom voljene, pa bila ona tek Pisacha ili Yantra ili Deva. I u svemu ćeš stvarati Beskrajno Blaženstvo, i slijedeću kariku Beskrajnog Lanca.

Odnos BABALONe i Majstora Hrama. Za njega je Ona savršena u bilo kom ‘obliku’ (simbolika) ili na bilo kojoj ‘razini’.

36

Taj Lanac seže od Vjećnost do Vjećnosti, uvijek u trouglovima - nije li moj simbol trougao? - uvijek u krugovima - nije li simbol Voljene krug? Stoga je sav napredak temelj iluzije, jer svaki je krug slićan i svaki trougao slićan!

Trougao: IAO; kao što napisah: Stvaranje – Održavanje – Uništavanje. Trougao je trojstvo u svakom obliku. Trojstvo u svemu. Lanac je kontinuitet spojenih krugova, ovi krugovi su od 4 elementa i u svakom je trojstvo: ovo je oblik formule 3=4 (Hesed koji nastaje iz Binah; Trostruki princip u svakom od 4 elementa…). Trougao-simbol Božanske trijade na Drvetu Života. Ovde se definiše kao da je trougao simbol za falus, a krug za Kteis. Nema ‘napretka’ – suština je uvek ista, svi elementi su uvek u Krugu i u njima je moć Trougla, trojstva – nema promene ‘mimo’ toga ili ‘iz’ toga – samo ‘u’ tome. Promena nije menjanje stanja elemenata već promena kombinacije. Vazduh, Varta i Voda se ‘rode’ (vatra) u jednom obliku i ‘postoje’ (voda) i zatim se menjaju i nestaju (vazduh) kao takvo biće – oni ne nestaju – niti na bolje, niti na gore. Sve ovo je njihova ‘zemlja’ manifestacija (materijalnost. Ovo trojstvo se na istoku zove BramaVišnu-Šiva…

37

Ali napredak je napredak, i napredak je ushićenje, postojano, zasljepljujuće, pljusak svjetlosti, talasi rose, plamenovi kose Velike Božice, cvjetovi ruža oko njenog vrata, Amen!

“Napredak” se definiše kao Duhovna svesnost Materije tj. ostvarenje potencijala elemenata u njihovoj prirodi – Volji i Ljubavi – kroz čiji Rad oni sami ‘bivaju’ svesni Duha. Broj 37 je IKIDH, Duša, Atman, najviši aspekt duše koji se u kabali identifikuje sa najvišom sefirom, Keter. (370 je stoga 37x10 gde je deset materijalizacija ovog uzvišenog stanja Duha – opet određeni nivo shvatanja, poimanja i doživljavanja smisla i svesti ‘Capricorni Pneumatici’). Ovaj stih je ekstaza celog Libera. Nema Falusa kao lika, on je ušao u sjedinjenje sa Velikom Boginjom i svojim nestankom u Ništa obasjava i oplođuje Svet. 37 je opisan i kao ekstaza 4 elementa, tj ekstaza Boga i Boginje koja isijava kroz 4 elementa. ‘NAPREDAK’ je Duh – IRE, Ići (tzv. Peta moć Sfinge). ‘ZANOS, TRAJAN, ZASLEPLJUJUĆI’ – Duh, aktivan i pasivan (vatra-vatra); ‘PLJUSAK SVETLOSTI, TALASI ROSE’ – voda-vatra; ‘PLAMENOVI KOSE’ – vazduh-vatra; “CVETOVI’ – zemlja-vatra. “VRAT” je tačka spoja – vidi ATU XV “\avo” gde Falus uranja u Kteis (iza Jarca); Pojavno Drvo-Falus uranja u veliko More

34

35

“Stvarati” – OŠ; “Beskrajno blaženstvo” – Pneumatici; “Lanac beskonačnosti” – Capricorni. Svesnost i Duhovnog i Materijalnog u Svemu. I ‘znanje’ da duhovno obitava u Blaženstvu Svega, a da materijalno ima svoje zakone kojima se podređuje: Stvaranje, Održavanje i Uništenje – tvoreći “Lanac” – kontinuitet postojanja.

180

Kteis. To je vidljivo ‘spolja’ – “slika” tj. ‘viđenje’ iznutra je isto pa ipak drugačije. Nema dualnosti obličja. 38

39

Stoga se uzdigni kao što sam ja uzdignut. Drži se kao što sam ja gospodar ispunjenja. Na kraju, neka kraj bude daleko kao zvijezde što leže u pupku Nuit, ubij sebe kao što sam ja ubijen na kraju, u smrti koja je život, u miru koji je majka rata, u tami koja drži svjetlo u svojoj fci, poput kurve koja vadi dragulj iz svojih nozdrva. Stoga je poćetak užitak, i Kraj je užitak, i užitak je u sredini, kao što je Ind voda u jamama glećera, i voda među većim brdima i manjim brdima i kroz padina brda i preko visoravni, i voda kod ustiju ušća dok lije u moćno more, da, u moćno more.

On je uzdignuti Falus. Njegova snaga je u postojanosti ‘obuzdavanju’ da se ne preda bilo čemu (bilo kom elementalu ili klifotu) već samo Naj-Višem (vidi napomenuti Liber CANA), tako se u ‘svršavanju’ ispoljava Božansko talasanje Akaše – što ‘hrani’ niži život. … Kada se u ‘ritualu’ projektuje seksualna energija orgazma ona mora ići do krajnjih granica Beskraja – do najudaljenije Zvezde u telu NUITe. “UBITI SEBE” – Samadi, smrt ega, Prelazak Bezdana. “SMRT KOJA JE ŽIVOT” – kroz 50 kapija do Razumevanja. Iz geburaha – energije Falusa u Mir (Binah – Kteis). LVX u NOXu (ovo upućuje da i žena može ‘rukom’ pomoći Bogu da dođe do ekstaze; ipak ovo je najmaterijalniji vid. “KURVA” – BABALON. “DRAGULJ” – Seme (Jajašce i Spermatozoon (2) sjedinjeni (1)… Keter).

(Obrnuto od 93) 13x3 – Jedinstvo i Ljubav u Trojstvu, utrostručeni. Kroz Moć Falusa postoji radost kao početak i kraj i sredina. I ta Vatra je Voda mnogih oblika. Jer Vatra je uronila u Vodu, Falus prodro u Kteis i Muškarac postade Žena, kada postade Brat A.’.A.’.. Razumevanje natapa Sve i Sve je u Razumevanju jr ono prima Sve u Sebe…. Samo bih kvario ovo ako bih dalje pravio “komentar”.

ABRAHADABRA.’.

ABMN.’.

DONAT PER OMNE FR.ALION.’.161.’.

DODATAK ZA KOMENTAR NA LIBER 370 Čini po svojoj volji će biti sav zakon. Može se lako primetiti da na svojstven način prvih deset stihova ‘prate’ osobine sefirota – onako kako se manifestuju od Ketera do malkuta. Recimo: “Plamena brazgotina je na nebu” je Kteis – Binah dok sledeći, četvrti, stih koji je od Heseda – ispod Ponora samo u svemu svome kojeg se oslobađa gleda i teži: “gore”. Peti stih (geburah) upućuje na energiju i postojanost volje – Falusa. Šesti stih je ustoličavanje Dostojanstvenika u sopstvenoj ravnoteži… itd. Takođe stihovi od 11 do 32 prate, opet specifičnim izrazom dato – staze od Alefa do Tau. Te je recimo u 12, za Bet, spomenut Magus; za 23 (Mem) ‘gnusnost’-žrtvovanje; za 26 (Oin) suština Falusa Jarca; za 29 (Quof) ‘nema svetlosti’ sfera Riba i Meseca…itd. Stihovi od 33 do 39 upućuju na Uzvišenost osobina Falusa u Duhovnom smislu koji angažuje sebe – Duhom i Materijom u težnji za sjedinjenjem sa svojom ‘nasuprotnošću’ tj. voljenom (Kteis). Svakim delom sebe je posvećen Njoj koja ga prima u sebe. Ovaj Liber u potpunosti objašnjava na svoj način, naj čistijim jezikom Duha ono što se do sada davalo u instrukcijama za VII i VIII O.T.O. („Ordo

181

Templi Occultis“ – „Red Skrivenog Hrama“) što predstavlja prag na vratima za ulazak u tzv. IX – znači radi se o obožavanju Falusa u “mnogim ritualima”. Ovaj Liber je izuzetno pogodan za studije Zelatora, Dominus Liminisa, ali i ‘Bebe Bezdana’, no, “bebama” se ‘ništa’ ne može reći, kao niti ‘Nikome’ drugom (Svako za sebe…). Već sada postoje mnogi materijali koji praktično razrađuju materiju ovog Libra, bilo preko Zapadne Magike i Meditacije, bilo preko istočnjačke tantre. O.’.T.’. (Red Telemita) odnedavno, preko instrukcija A.’.A.’. daruje svojim zrelijim Zelatorima izvesne lekcije i uputstva u vezi praktične primene tehnika ovog Libra. Seksualna Alhemija ovog Libra se u potpunosti nadopunjuje Misterijom datom u Liber Cheth vel Vallum ABIEGNI, koji na mistični način ovaploćuje Misteriju Svetog Grala. Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.

182

LIBER TAV SA KOMENTARIMA

Čini šta ti je volja će biti sav Zakon. "Tau" je Univerzum u svojoj totalnosti; sadrži sve sfere, sva stanja, razine i procese. Stoga je "Tau" obgrlio i sadrži u sebi sva Trojstva u svih navedenih sedam stadijuma egzistencije svesti i energije.

TAU

1

ALEF

HET

SAMEK

T

Alef - Magister Templi / 8=3 Het - Adeptus / 5=6 Samek - Neofit / 0=0 Magister Templi je sadržatelj svega što čini "Samotnika" Teleme. Adeptus je "Ljubavnik" O.'.T.'., a Neofit je "novajlija" koji se budi kao "Čovek Zemlje" u Redu Telemita, tj. poima svoj Univerzum kroz Zakon Teleme. Ova tri "stepena" ("ranga") su osnovna polja sa-dejstva svesti na ravnima postignuća i korespodentni su "trijadama" Drveta Života. Alef je "vrhunac" Duhovnosti Samotnika; u "Ludi" je sadržana celokupna Svest (Dah Života) onoga što čini Čoveka u "celosti". Alef je i Svastika postojanja Energije, kao i "Znak Tužne Isis". Het je staza kojom Adept tj. Ljubavnik kroz "kočijašenje" doseže viši rang, tj. kojom "prelazi" Ponor i postaje M.T. ("Samotnik"). Samek je staza i "formula" koja je ključna za Čoveka Zemlje uspostavljanje potpune ravnoteže elemenata i potpuna "vertikalnost" u aspiraciji ka "višem", tj. Duhovnom (ka Zvezdano-Solarnoj svesti).

2

BET

TET

AJIN

Bet - Ultimativna Iluzija Tet - Iluzija Sile Ajin - Iluzija Materije Bet je svest o svim elementima koji jesu sačinioci Univerzuma (u budnosti Samotnika), a posebne osobine svakog elementa su "iluzija" o odvojenosti bilo kojeg smisla od bilo kojeg drugog sadržaja svesti. Tet je staza Snage i Lava, za Ljubavnika ona predstavlja Silu koja određuje Duhovno Razumevanje koje "kroti" sirove sile Ruaha ("zveri"). Adept je "Terion" svojem Anđelu, koji je Nešmah - "Babalon". Ajin je "Bafomet" - energično poimanje sveukupne snage koja održava materiju u "postojanju". Čovek Zemlje istraživajući elemente (sebe i okolnog univerzuma) pojmi "Đavola" kao najmoćnihu Silu... i to je iluzija čiji "veo" u određenom momentu biva strgnut - postignućem inicijacije u više stanje. Sveukupno... Materija i Sila jesu Iluzije ograničenosti elemenata i polarnosti.

3

GIMEL

JOD

PE

Gimel - Tišina u Govoru / Konstrukcija Jod - Tišina / Prezervacija Pe - Govor u Tišini / Destrukcija "Funkcije tri reda"... Gimel predstavlja "mirnoću" u ispiljavanju svetlosti koja se emanira kao ideje formirane u reči i govor. Stoga taj Mir jeste

183

A

Tišina neuslovljenosti "ličnim". Gimel je i uravnotežen uticaj Samotnika ka regijama svesti i postojanja nivoa Ljubavnika. Emanacija Svetlosti iz Krune ka Lepoti jeste "konstrukcija" i kristalizacija Svetlosti iz neograničenog i slobodnog u kormativno funkcionalno i smisleno poimanje. Jod je koren moći Ljubavnika. On je povučen u svoju Gnozu. Sam Jod je i "Pustinjak" te ukazuje na potencijal Ljubavnika da "sazri" u Samotnika. Jod je koren inicijacije Ljubavnika. Pe je Kula postojanja siline Života Čoveka Zemlje. Govor u Tišini se formira iz Necaha ka Hodu, gde intelekt obavlja svoju funkciju kalkulatora i mašiniste (osnažene ognjem) duše. Samotnik je "sposoban" da deluje iz svoje Tišine; Ljubavnik obitava u tišini i Lepoti svog postignuća, a Čovek Zemlje govori o Univerzumu kao vatrenoj Kuli života. 4

DALET

KAF

CADI

Dalet - Vrhovno Razotkrivanje / Razotkrivanje Svetlosti Kaf - Razotkrivanje Života Cadi - Razotkrivanje Ljubavi

R

Dalet predstavlja relaciju desne i leve hemisfere "mozga" inicijata. To je i misteriozna relacija i prožimanje Svetlosti Zvezda Hokmaha sa prazninom "prostora" Binaha. Svetlost se razotkriva polju svesti, te se praznina "uma" napaja talasanjima neuslovljenih strujanja Svetlosti (iz svih izvora emanacije). Kaf predstavlja sjedinjenje Phallosa i Kteis, stoga predstavlja i sjedinjenje Čoveka sa Božanskim, Teriona sa Babalon - iz čega proističe "Geneza" tj. Život koji je neodvojenost i neograničenost materijalnog i Duhovnog. Cadi prenosi ljubav božanskog ka suptilnim čulima duše u Čoveku Zemlje. 5

HE

LAMED

KUOF

He - Ekvilibrijum na Kubnoj Steni Lamed - Uravnoteženje na Putu Kuof - Uravnoteženost među Ljušturama Budnost Samotnika o Zvezdanoj svesti je ravnoteža koja "postoji" nad celokupnom emanacijom univerzuma (koji je "Kocka" / Urna). Zvezda je stoga i Samotnikovo nadahnuće Ljubavniku, prenos poimanja da Tifaret jeste neodvojiv od Hokmaha. Lamed je posvećenost Istini koja je prisutna u duši Ljubavnika. Uravnoteženost mora postojati u biću Čoveka Zemlje da bi sebi omogućio uzdizanje, kao što i ravnoteža mora postojati između Ljubavnika i one Svesti koja je u njemu/njoj Istina i poštovanje Kosmičkih Principa Prirode. Na svim nivoima (poimali to ljudi ili ne) "postoji" savršena ravnoteža, tako i u tamnim regijama konfuzije, nejasnoće i neznanja sa kojima se suočava Čovek Zemlje postoji (za njega skrivena) Uravnoteženost.

6

VAU

MEM

REŠ

Vau - Ritual Inicijacije 8=3 / Asar kao Bik Mem - Ritual Inicijacije 5=6 / Asar kao Čovek Reš - Ritual Inicijacije 0=0 / Asar kao Sunce Bik se uzdiže nad Orionom i njegovo Crveno Oko ga budno promatra. Hoor je Hijerofant. Stazom "Vau" se napaja postojanje Čoveka. Vau je povezanost i neodvojivost Heseda (Čoveka) sa Zvezdama Hokmaha. Mem predstavlja Horusa Inicijatora. To nije nikakav

184

O

samožrtvovani "mučenik" koji kroz svoju životnu priču alegorično stavljenu u relaciju sa Drvetom Života drži zakovane za krst elemenata, već Hoor koji u Znaku Ulazećeg talasa prostor i sve sadržaje donoseći Svetlost i Vatru u Život Inicijata. Sunce je spoljašnji emisar duhovnih sila koje Čovek Zemlje pojmi kao ideal postojanja. Sunce je Tifaret, neodvojiv od Hokmaha, pozicioniran u Prostoru Binaha i samosvesno svojih elemenata i "planeta" koji čine njegovu "telesnost". 7

ZAIN

NUN

ŠIN

Zain - Ogledi Inicijacije 8=3 / Rođenje Nun - Ogledi Inicijacije 5=6 / Smrt Šin - Ogledi Inicijacije 0=0 / Uskrsnuće Sjedinjenje polarnosti na svakom nivou Reda predstavlja Rođenje u "više" stanje. Kada Čovek Zemlje uravnoteži svoje elemente, spoljašnje sa unutrašnjim i "poveže" ih sa duhovnim u sebi i svojoj aspiraciji taj ogled prevazilaženja ograničenja i sjedinjenja polarnosti otvara njegovu/njenu svest ka poimanju neodvojivosti Ljubavi Njega kao Čoveka spram Božanskog. Takođe, sjedinjenje ovih polarnosti "Kralja" i "Kraljice" rastvara ograničenost polarnosti i Ljubavnik pretače svoju Ljubav u Kosmičku, sjedinjenje "kreira" dete Ljubavi ("Bebu Bezdana"). Pri svakom stanju Inicijacije "Smrt" mora nastupiti za prethodno stanje - Čovek Zemlje poništava svoju pojedinačnu vezanost za elemente i Duh, Ljubavnik prevazilazi svoju "odvojenost" od Adonaia, Samotnik umire za sveopšte postojanje i nestaje u Beskrajnom Svetlu i AIN-u. Kakav god da je produkt Uskrsnuća, ono se "događa", Duša Čoveka se budi u Duhovno, duša Ljubavnika se budi u ekstazu Ljubavi i Lepote, Duša Samotnika nestaje u "uskrsnuću" u nepostojanje (bilo da će se "vratiti" među ljude ili će nestati razlaganjem u "telo duge").

Alef - Magister Templi / 8=3 Bet - Ultimativna Iluzija Gimel - Tišina u Govoru / Konstrukcija Dalet - Vrhovno Razotkrivanje / Razotkrivanje Svetlosti He - Ekvilibrijum na Kubnoj Steni Vau - Ritual Inicijacije 8=3 / Asar kao Bik Zain - Ogledi Inicijacije 8=3 / Rođenje Het - Adeptus / 5=6 Tet - Iluzija Sile Jod - Tišina / Prezervacija Kaf - Razotkrivanje Života Lamed - Uravnoteženje na Putu Mem - Ritual Inicijacije 5=6 / Asar kao Čovek Nun - Ogledi Inicijacije 5=6 / Smrt Samek - Neofit / 0=0 Ajin - Iluzija Materije Pe - Govor u Tišini / Destrukcija Cadi - Razotkrivanje Ljubavi Kuof - Uravnoteženost među Ljušturama Reš - Ritual Inicijacije 0=0 / Asar kao Sunce Šin - Ogledi Inicijacije 0=0 / Uskrsnuće TAU.

185

Pojmimo u ovome put Inicijata. Stupajući na Stazu Samospoznaje Čovek se upoznaje sa celokupnim Univerzumom. On/a mora da prevaziđe svoje prethodno stanje i "uskrsne" u novi način življenja. Iz toga proističe poimanje i inicijacija koja Čoveka usmerava ka smislu da je Sunce središte njegovih/njenih aspiracija. Nakon te realizacije Čovek mora da se suoči sa svim nečistoćama koje su u njemu, da neke uništi, da neke pročisti. Time će u sebi probuditi određenu Ljubav koja se oseća spram univerzuma (i svih "osetnih" bića). Čovek mora da razvija sebe, da gradi svoju životnu energiju, da sagoreva svoje nečistoće i da izgara vredno u svojoj aspiraciji. Tako dolazi do poimanja o moćima koje postoje u svakom segmentu njegovog Bića i sveta koji ga okružuje. Sfinga života je realizacija Moći Čoveka. Materiju uravnotežuje poput Piramidu Inicijacije kako bi odapeo Strelu svojih duhovnih težnji. Ipak, njegova vezanost i ograničenost na "ovozemaljsko" i ljudsko mora da bude prevaziđena - smrt predstavlja Čovekov kontinuum svesnosti između svih njegovih sačinitelja. Dolazi do pune realizacije o "životinjskim" silama i osobinama koje čine Čoveka - postaje svestan svih delova sebe kao angažovanih elemenata postojanja pod Voljom Duha. Tada stiče i određenu unutarnju Uravnoteženost. Razotkriva svoj bujan unutarnji Život koji se svakim postupkom sjedinjenja polarnosti emanira u novim užitcima Lepote. Zatim se iz spoljašnjeg užitka može povući u unutarnji Mir. Idući putem samospoznaje svestan je da ide ka Duhovnom, obilje je njegova emanacija, ali nije uslovljen samim sobom. Tako budi svu Silu unutar sebe, postajući Moćni Lav, generiše sve Ljudske i Animalne sile, sjedinjene u jednu Zver, kojom vlada Duhovno Razumevanje. Grubim ognjem upravlja metafizičma milost i saosećaj o smislu pravilne raspoređenosti svega na svojem mestu. Sve je uvek onako kako treba da bude. On/a se nalazi tačno na mestu koje je rezultanta svih Volja, namera i promisli, želja i uslova koje je svojevoljno odredila i usmerila Čovekova Istinska Volja. Adept je nosioc svoje Duhovnosti. On je produkt svoje vlastite Volje, kroz njega se realizuje tok svesti. Glas proročišta Bogova najavljuje svetkovinu Venčanja. Adept predaje sebe Zajednici Zvezda, Ljubavi Boginje koja je njegovo predodređeno utočište. Svest Adepta se rastvara u slobodi neuslovljenosti poimanja Prostora Razumevanja - prostora koji prožima i elemente i planete i zodijak i svaku osobinu Sunca-Zveri koja jeste Čovek. Sve Materijalno jeste "potpora" Duhovnom koje je Nadahnuće i smisao postojanja. Zvezdana tvar jeste materija, Akaša prožima Sve. Svetlost je Svest koja vidna i nevidljiva prožima Prostor postojanja i čini sebe (po Volji) Duhom i elementima. Duhovna Svetlost je suptilna "veza" svega Božanskog sa Materijalnim, ne postoji odvojenost, polarnost niti stvarno ograničenje. Božansko definiše postojanje kao Iluziju "postojanja" Svega, ali nije ograničeno od svesti o Duhovnom i Božanskom prožetom kroz Sve. Ultimativno, Samotnik sadrži Sve to unutar "Sebe", To jeste Jedinstvo Duha i Daha, Praznine i Energije, Svetlosti Zvezda i Prostora Beskraja. To je Univerzum. To je "trojstvo" Svega koje se emanira, postoji i vraća ka Izvoru u svom sedmostrukom pretakanju. To je "Kabala" i predanje o učenju o Drvetu Života koje nas je stvorilo, kroz koje Živimo i kojim se iniciramo u ono Duhovno i suštinsko koje nam je Volja da zovemo i predstavljamo jednostavnim simbolom Krsta Svetlosti... koji je Univerzum.

Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.

186

LIBER DCCCXIII VEL ARARITA sa komentarima Fr.A.'.

‫אתירארא‬ ‫דחא וזהרומת ודוחי שאר ותודחא שאר דחא‬ Ova knjiga predstavlja tumačenje Zlatnog Heksagrama i izvesnog načina njegovog "svođenja" u Jednotu Tačke i iza, što samo po sebi predstavlja poseban proces Inicijacije. ARARITA je ime Boga sastavljeno kao notarikon rečenice phrase "Achad Rosh Achdotho Rosh Ichudo Temurahzo Achad" - "Jedan je Njegov početak, Jedno je Njegovo postojanje, Njegova promena je jedna" ili kako je u Kuranu zapisano: "Qol: Hua Allahu achad; Allahu assamad: lam yalid walam yulad; walam yakun lahu kufwan achad." - On je Jedini Bog, Bog Večni! On nema početak, niti je započet, Niti ima ikoga nalik Njemu!" Elifas Levi je naznačio da je "ARARITA" u stvari Neizgovorljiva Reč mudraca aleksandrijske škole, a koju su hebrejski kabalisti pisali kao JHVH a predstavljali kao zvučno ARARITA čime su predstavljali dualizam u smislu i izraženoj vibraciji, koji izvire iz Jednoga - čime je "oformljeno" Trojstvo. ARARITA dajući smisao kroz sintezu tri reči predstavlja i AR-ARIT-A - "Sunčeva Kapija Duha" u čemu je AR - Sunce, Zlatni Heksagram, ARIT - Kapija, A je Jaje Duha. Takođe, projektujući se na Heksagram, koji je "sačinjen" kao Simbol, od dva isprepletena Trougla, u kojem je uspravan, aktivan i "muški" (Šestar), a spuštajući je pasivan i "ženski" (Uglomer) - Sjedinjeni Vatra i Voda. Sam po sebi heksagram je simbol Sunca i Anahata čakre, jedan od simbola "Svetog Anđela Čuvara". Ovaj Sveti Heksagram, projektovan na Drvo Života, a u vezi sa smislom Imena "ARARITA" daje sledeće veze i relacije kroz koje deluje to Ime Boga. A - Hod - Merkur R - Geburah - Mars A - Binah - Saturn R - Hesed - Jupiter I - Tifaret - Sunce T - Jesod - Mesec A - Necah - Venera Korišćenje ovog Imena i "formule" je u tome da se izjednači i identifikuje svaka ideja sa njenom nasuprotnošću, čime se oslobađa od opsesije mišljenja o bilo kojem obliku kao "istinitom" (i zbog toga vezujućem), na taj način se povlačeći iz sfere Ruaha. Svaki stih jednog poglavlja se može uporediti sa korespodentnim stihovima ostalih poglavlja. Na taj način, sledeći stih za stihom, treće poglavlje izvlači kvintesenciju ideja, nakon čega se u poglavlju četiri oni povlače u ono iza. U petom poglavlju oni nestaju u samom metodu-načinu, dok se u šestom poglavlju ponovo pojavljuju u Obličju koje je određeno Voljom Adepta. Na kraju, u sedmom poglavlju oni se rastaču, u nizu, jedan za drugim stihom, u Vatri Kadoša, Suštini Realnosti. A - Merkur ..... daje osnovnu pozitivnu ideju R - Mars ..... daje negaciju, nasuprotnost ideji A - Saturn ..... prevazilazi polarnosti ideja R - Jupiter ..... ideje se povlače u novo stanje I - Sunce ..... način transformacije ideja T - Mesec ..... pojava u skladu sa Voljom A - Venera ..... rastakanje svega u Vatri Kadoša

187

I ‫א‬ 0. O moj Bože! Jedan je Tvoj Početak! Jedan je Tvoj Duh, i Tvoja Promena Jedna! AIN / AIN SOF / AIN SOF AUR "O" - Nula, Ništa - AIN. "Sve" što se manifestuje ima skrivenu nemanifestovanu potenciju u AIN-u. To se sažima u Jedno, a Jedno je Beskrajno, Sve nemanifestovano ima "telesnost" Beskrajnog Svetla. Ovaj stih upućuje na to da formula, i Ime Boga koje "znamo" kao IAO ima svoj ekvivalent i "iznad" Drveta Života. I - Jedan je Njegov početak - Spuštajući trougao, takođe, A - Jedan je Njegov Duh - A je Plamteća Zvezda (pet "slova" A) O - Jedna je Njegova promena - Uzdižući trougao (kao simbol). U ovome se "nazire sjedinjenje Pentagrama i Hexagrama u Jedanaest (ABRAHADABRA), koji sa prvobitnim "usklikom" slavljenja Boga, daju Dvanaest Zraka Krune. 1. Daj da veličam Tvoja savršenstva pred ljudima. A.KETER/Hod-Merkur On, Jedan, Najviši u Kruni se u manifestovanom univerzumu "prikazuje" jasnom viđenju Adepta kao savršenstvo upravo svakog "dela", pojavnog činitelja Univerzuma. Adept promatra Krunu i "vidi", pojmi Savršenstvo Svega koje je sažeto (i prostrto) u Jednome. Ljudi su "mnoštvo", i Sve se ispoljava iz Jednoga - Savršenstva Svega. 2. U liku Šestokrake Zvezde koja plamti praznim Svodom, daj da razotkrijem Tvoja Savršenstva. B.HOKMAH/Hod-Merkur "ARARITA" je jedna od formula neznanog Magusa kabaliste, kojim je On objasnio Univerzum i sve u njemu sažimajući svu Gnozu u Jednu Reč Aeona kako ga je pojmio. On je shvatio savršenstva Univerzuma, telo Boga, kroz formu i smisao Šestokrake Zvezda, koja je fokus Sila Svetlosti, iz koje se prostire emanacija Gnoze njegove Mudrosti. 3. Ti mi se ukaza kao jedan stari Bog, poštovani Bog, Gospod Vremena, koji nosi oštar srp. R.BINAH/Hod-Merkur Hronos, "Gospodar vremena" se i ovde u trećem stihu "prikazuje" kao trojstvo. I - Stari Bog ... Drevni, koji je "bio" pre Svega pojavnoga. A - Poštovani Bog ... Makrokosmos koji je oličio Čoveka. O - Gospodar Vremena ... koji je iznad toka Vremena i samog Prostora. Stih takođe opisuje i "glif" Saturna. 4. Ti mi se ukaza kao radostan i rumen Bog, pun Dostojanstva, Kralj, Otac u svoj svojoj snazi. Nosio si skiptar Univerzuma, okrunjen Točkom Duha. A.HESED/Hod-Merkur - Merkur - TOTh se ovde prikazuje kao Inteligencija koja je Kreirala Univerzum. Skiptar Univerzuma, sa točkom Duha je Kaducej, sjedinjen sa Jupiterovom Silom kretanja. To su sjedinjeni Vreme i Prostor. I (I)- Radostan i rumen Bog - Jahus N - pun Dostojanstva - Nun - beskrajni okean / prvobitni Haos. R (A)- Kralj - Sol Invictus. I (O)- Otac - Jod Tetragrammaton-a.

188

5. Ti mi se ukaza sa mačem i kopljem, ratnički Bog u plamenom oklopu, među Tvojim konjanicima. H.GEBURAH/Hod-Merkur Mač - oružje Inteligencije, Koplje - oružje Generacije i Kreacije, Geneze. Ratnički Bog je Mars / Ares. On se prikazuje među "konjanicima" - oni "koriste" jupiterovsku silu Heseda, kao svoju potporu za delovanje i prenos svoje emanacije. I - (ukazuje se) sa mačem i kopljem - probojna, aktivna Sila A - u plamenom oklopu - barijera između onoga "unutar" i onoga "spolja" O - među konjanicima - spoljašnji manifestatori i emisari Sile Geburaha -Marsa. 6. Ti mi se ukaza kao mladi i blistavi Bog, bog muzike i lepote, baš kao mladi i snažni bog koji svira na liri. A.TIFARET/Hod-Merkur - Prikazivanje identiteta i lepote Tifareta - Sunca. I - mladi i blistavi Bog - SOL. A - Bog muzike i lepote - OM. O - mladi i snažni Bog - svira na liri - Orfeus - ON. 7. Ti mi se ukaza kao bela Okeanska pena skupljena u udove belje od te pene, udove čuda od žene, kao boginja krajnje ljubavi koja nosi pojas od zlata. D.NECAH/Hod-Merkur Bog mu se na različitim ravnima i sferama prikazuje "drugačiji", tako da svaka Sfera ima drugačije poimanje Boga. U nekim Sferama Adept je Panteista, u nekima je Gnostik, u nekima Agnostik, u nekima Teista, Deista, a u nekima Ateista... na ovoj ravni Boga shvata i pojmi ga kao Veneru - Afroditu, koja je ženska materijalizacija Velikog Okeana - Binaha, čime je ona spoljna pojava Boginje NUIT. 8. Ti mi se ukaza kao mladi dečak nestašan i ljubak, sa Tvojim krilatim globusom i njegovim zmijama postavljenim na štap. A.HOD/Hod-Merkur Ovo je uobičajen rikaz Merkura sa Kaducejem. Ukazuje na to da je um čoveka "nestašan", ali "ljubak", tj. zanimljiv za istraživanje i korišćenje za Spoznaju, a njegov uzvišeni aspekt projektovan iz Aciluta je sagledavanje "Kaduceja" tj. Srednjeg Stuba Drveta Života / Sušumna nadi, sa isprepletanim "zmijama" koje su Ida i Pingala nadi. To je i simbol budne svesti i uzdignuća Kundalini - Bog je drži u ruci - znači da je koristi po svojoj Volji i Naumu. 9. Ti mi se ukaza kao lovkinja među Tvojim psima, boginja devičanski čista, kao mesec među svelim hrastovima šume godina. B.JESOD/Hod-Merkur Dijana lovkinja - Jedna među mnoštvom; psi su totemska bića Meseca, pripitomljeni oblik šakala; "Mesec među svelim hrastovima šume godina" - Kteis. Bog je ovde "pasivan" tj. "ženski" u svom ispoljavanju, ali ima svoju dinamiku jer se pojmi kao "lovkinja" - vreba, lovi, cilja, upravlja mnoštvom "pasa" koji tragaju za plenom; "ona" je devičanski čist odraz Boga. 10. Ali nije me obmanulo ništa od toga. Sve to sam odbacio vičući: Odlazi! Tako da je sve to iščezlo iz moje vizije. R.MALKUT/Hod-Merkur On shvata da su sve vizije samo "nesavršena" obličja Onoga kojeg je hteo da slavi u svim mogućim aspektima i emanacijama Savršenstva. Ta obličja imaju svoje uzvišene epitete i smisao, ali Adept "tera" sve te odraze iz svog Uma, tražeći da pojmi samo

189

"najuzvišenije" Ništa. On nije vezan i "obmanut" tim obličjima "Bogova" koji su razložena poimanja Jednog Boga - on ne traži spoznaju i sjedinjenje sa nekim od tih "prikaza", on teži Najvišem - poništavanje vizija je gašenje njegovim funkcija koje izazivaju njihovo pojavljivanje - vizije iščezavaju jer nestaju želje i nestaju misli o pojedinačnim emanacijama Boga. 11. I skovao sam zajedno Plamteću Zvezdu i Šestokraku Zvezdu u kovačnici moje duše, i gle! nova zvezda 418 koja je nad svim ovim. A. U ovome je prva naznaka da se sva obličja slivaju u "odnos" Mikrokosmosa Pentagrama sa Makrokosmosom - Heksagramom. On je to "skovao" znači da je sve to shvatio kao odnose Boga spram njega samoga i odnos Boga spram Univerzuma - ta relacija je povezana i neodvojiva. Nova zvezda 418 - gde je 418 broj staze Het, kao i Reči Aeona Majstora Teriona. 12. Čak ni to me nije obmanulo; jer kruna ima dvanaest zraka. ABRAHADABRA Sva ta obličja, ideje, simboli, vibratorne vrednosti su samo odrazi i talasanja Svetlosti koja izvire iz Jednoga - a Kruna ima 12 zraka, a 12 je broj "Anđela" HUA. 13. A tih dvanaest su jedno. Jedan je Njegov Početak! Jedan je Njegov Duh, i Njegova Promena je Jedna! Bog je Jedan, a dvanaest izboja Svetlosti iz Krune emaniraju Sav Univerzum u svojim "daljim" materijalizacijama kroz ravni postojanja. Nema razlike, niti odvojenosti Univerzuma od Jednoga, Sve stvoreno iz Jednoga nije izvan Jednoga - Jedno je Sve.

II ‫ר‬ 0. Zatim videh ove stvari izopačene i zle; a one nisu bile, baš kao što Ti jesi Ne. AIN / KVEMETIEL. Gomila bogova umesto Ničeg. AIN SOF / BELIA'AL. Bezvrijednost umesto Bezgraničnog. AIN SOF AUR / A'ATIEL. Neizvesnost umesto Bezgraničnog Svetla. Bog je NE tj. Ništa i Sve pozitivno i negativno se prožima sa "njim" - Sve je Ništa, kao što je i Bog Ništa - AIN. Mnoštvo je Ništa. Ništa nema karakteristike stoga je Bezvredno. Ništa nema ispoljavanje u sebi - stoga bez početka i trajanja nema ni izvesnog "pojavljivanja" u Ništa. 1. Videh glave bliznakinje koje se uvek bore jedna protiv druge, tako da su sve njihove misli zbrka. Videh Tebe u njima. A.KETER/Geburah-Mars TAUMIEL. Blizanci boga - Janus - umesto Jedinstva. Svaka emanacija na svakoj ravni jeste emanacija Boga - svidelo se to nekome ili Ne - Adept u Svemu pojmi Boga. 2. Videh one koji zatamnjuju mudrost, poput crnih majmuna koji krešte podle besmislice. Videh Tebe u njima. B.HOKMAH/Geburah-Mars GHAGIEL. Oni koji ometaju umesto Mudrosti - "crni majmuni" koji su animalnost koja "nosi" Inteligenciju i Mudrost Boga - bez sile koja ga "prenosi" Bog ne ispoljava svoju uzvišenost - stoga su Mudrost i majmunluci Uma u ravnoteži. Prevaga kreštanja i besmislica jeste gubljenje harmonije - Adept i u tome vidi Boga.

190

3. Videh proždrljive majke Pakla koje su jele svoju decu - O vi koji ste bez razumevanja! Videh Tebe u njima. R.BINAH/Geburah-Mars SATARIEL. Oni koji skrivaju Razumijevanje. Majke pakla - Binah se ogrnuo užasima Geburaha i proždire Misli Adepta, uništavajući ih, da bi bez njih čista Svest Majstora bila medijum Razumevanja. Bog je i u tome, bez razlike. 4. Videh nemilosrdne i nedostojanstvene koji su poput gramzivaca što se otimaju za svoju odvratnu hranu. Videh Tebe u njima. A.HESED/ Geburah-Mars GHA' AGŠEBLAH. Onaj koji lomi umesto Milosti - Heseda. I - Nema milosti - zatvorenost ega i okrenutost samome sebi - Egu. A - Nema dostojanstva - nema sjaja koji izvire iz Veličine Oslobođenosti Adepta. O - Gramzivci (otimaju se za odvratnu hranu) - halapljivost za elementalnim nadražajima. 5. Videh one što izgorevaju, divove poput vulkana koji povraćaju crni izbljuvak ognja i dima u svom besu. Videh Tebe u njima. H.GEBURAH/Geburah-Mars GHOLAHAB. Plameni, oni koji pale, poput vulkana. Izbijanje "podzemnih" erupcija Sile i energije, bez kontrole i pod pritiskom nesvesnih naboja. I - Divovi poput vulkana - Nije jedan "I" već je "I" predstavljen silinom Velikanamnoštva. A - Povraćaju crni izbljuvak ognja i dima - Plamteća zvezda ne sila Svetlost. O - u svom besu - stanje "Divova". Adept je stalno svestan da Sve manifestovano u Univerzumu (spolja i unutar njega) jeste Bog. 6. Videh bedne, svadljive, sebične, - bili su poput ljudi, O Gospode, bili su sasvim nalik ljudima. Videh Tebe u njima. A.TIFARET/Geburah-Mars TAGIRION. Parničenje, svađalice umesto Lepote Tifareta. Opisuje i Svet Ljudi po "Tibetanskom" učenju. I - bedni (ljudi) - nasuprotnost Uzvišenosti Boga / Ljudi. A - svadljivi (ljudi) - nasuprot toleranciji za Istinsku Volju Boga / Ljudi. O - sebični (ljudi) - nasuprot dobronamernosti i darežljivosti Boga / Ljudi. ... "Videh Tebe u njima". 7. Videh gavranove smrti koji su leteli promuklo kričući nad zemljom posutom lešinama. Videh Tebe u njima. D.NECAH/Geburah-Mars A'ARAB ZARAK.. Gavran koji ometa pažnju (klifoti Venere su ptice lešinarke, kao suprotstavljene golubu, vrapcu, itd.) Gavran stoji nasuprot Pobedi. I - Gavranovi smrti / leteli / Nasuprotnost prijatnosti Venere i užitku prijatnosti. A - promuklo kričući nad... / Izbijanje izobličenih vibracija bez lepote i prefinjenosti. O - ... zemljom posutom lešinama / mrtvilo, telesna vezanost za materiju. Ako čovek u sebi prepoznaje opisane segmente Bića, vidi ih u svim mogućim pojavnim obličjima - pozitivnim i negativnim - jer su upravo sve moguće varijacije emanacije Jednoga Boga, koji je Ništa... On je u Svemu manifestovanom.

191

8. Videh lažljive duhove poput žaba na zemlji, i na vodi, i na pokvarenom metalu koji korodira sve stvari i ne opstaje. Videh Tebe u njima. A.HOD/Geburah-Mars SAMAEL. Lažno optužuju, varalice / lažljivci nasuprot Sjaju Merkura. Ovo je klifot Merkura. Voda je Hod, žaba je biće - "simbol" uma koji izvodi "skokove". Korozija je dejstvo vazduha u ("vatrenoj") reakciji vode i metala. Lažljivi duhovi su jasna nasuprotnost Inteligenciji i Razumu, brzini, Merkura - dejstvo "laži" na zemlji, vodi, kroz vatru i vazduh ih razgrađuje i poništava njihove kvalitete tako da ništa ne opstaje. Ipak... i to je odraz Božanske energije i namere... Bog je i u tome... 9. Videh bestidne, bikove-ljude vezane u bezdanu putrefakcije, koji grizoše jezike jedan drugome od bola. Videh Tebe u njima. B.JESOD/Geburah-Mars GAMAMIEL, Bestidni magarac, opscenost nasuprot Temelju / njegova požuda uništava užitak sjedinjenja u Strasti. Devijacija ili pak izobličenost "prirodnih" sila koje protiču kroz Čoveka odražava se u bestidnosti, koja nije hrabrost niti odvažnost, već drskost egoizma, koji konzumira odnose sa elementima do iznemoglosti, a ne do poništenja u sjedinjenju. Ipak, odraz ovog odraza, je odraz čoveka-bika i univerzuma ispod Ponora, koji su u neshvaćenom odnosu sadejstva i saglasja koje doživljavaju kao konflikt, a ne kao privlačnost Sile strasti i ljubavi... "i videh Tebe i njima". 10. Videh Ženu. O moj Bože, spazih tu priliku, baš kao ljupki lik koji prikriva crnog majmuna, baš kao oblik koji svojim rukama vuče male ljudske prilike dole u pakao. Videh da je od glave do pupka žena, od pupka do stopala njenih muškarac. Videh Tebe u njoj. R.MALKUT/Geburah-Mars LILIT, Žena noći, nasuprot Kraljevstvu, ona je ustala protiv nebeskog kraljevstva na zemlji. Njen lik skriva crnog majmuna, vuče ljudske "sene" dole u pakao... vezanost čoveka za materijalna obličja i zamisli o nečemu, pa i Bogu, personifikuje se u sili koja ga ograničava da živi i obitava u "paklu" - a pakao je vezanost i potčinjenost silama. Postoji određena "sjedinjenost" muškog i ženskog principa, gde je odraz toga da do Tifareta Čovek biva aktivan, a iznad toga pasivan - što je samo obličje koje je iluzorna polarnost sjedinjenosti u Bogu - neostvareno i ne realizovano, već fantazirano sjedinjenje. Nakon svakog od stihova sledi: "Vidjeh Tebe u njima." To je relacija sa stihom 47 u "Cordis Cincti Serpente" koji kaže: "Luč se drži luči, a prljavština prljavštine; jedna oholo prezire drugu. Ali ne i ti, koji si sve i s one strane toga; koji si oslobođen razdora senki." 11. Jer moja beše lozinka Zatvorene Palate 418 i moje uzde Kočije sa Sfingama, crnom i belom. Ali nije me obmanula nijedna od svih tih stvari. A. Upućuje da je izvesna Misterija staze Het, povezane sa Vizijom Kočija u stvari "izlaz" iz Vizija Heksagrama. Crna i bela sfinga prikazuju sve prethodno navedene polarnosti i nasuprotnosti - kojima Kočijaš mora upravljati (a ne da ga one slepo vuku "napred" po njihovom ćefu). Adept drži uzde - znači da on upravlja Silom Sfinge, energijama i smislom Elemenata (kako se oni emaniraju u njemu i Univerzumu "oko" Njega). Zaista postoji izvesna "lozinka" kojom se stupa Zatvorenoj Palati 418, preko čijih "stepenica" se stupa u Razumevanje. Oni koji znaju ovu lozinku (moraju je znati - i

192

neće je dobiti od svojeg Anđela!) su Majstori koji ne mogu pasti u Ponor. Majstori nisu obmanuti, niti poremećeni delovanjem raznolikosti Vizija i pojavama Boga. 12. Nego sam ih svojom suptilnošću rasprostro u Dvanaest Zraka Krune. ABRAHADABRA Na nebu, među Zvezdama, duhovne sile su prožete sa svojim nasuprotnim prirodama i emanacijama koje kroz fluid prostora deluju na Heksagram, na Ruah. Čovek, sačinjen od Elemenata, prožet je silama Planeta, ali i prima spoljašnje uticaje Zodijaka. Kroz "suptilnost" Razumevanja iz Krune se emanira "Zodijak", isijavanje Svetlosti koje prožima Univerzum u svom "kardinalnom", "fiksnom" i "promenljivom" dejstvu kroz Elemente, prožimajući tako Sve, koje je Jedno, koje je Ništa. 13. A tih dvanaest zraka behu Jedno. Sve se spoznaje kao Jedno. 12=1. Zodijak je NUIT.

III ‫א‬ 0. Reci da je On Bog jedan; Bog je Večan; i On nema nikoga njemu Jednakog, niti ikakvog Sina, ni ikakvog Pratioca. Ništa neće stati pred Njegovo lice. AIN / AIN SOF / AIN SOF AUR Bog je Jedan. - konstatacija, jasna, "stroga" i odsečna, bez dileme. Bog je Večan. - Kontinuitet vremena, beskraj očitovan kroz Hronosa/Saturna. On nema nikoga njemu Jednakog. - Jedno sadrži Sve i sve "polarnosti" su sjedinjene, nema Dvojstva u Najvišem - nema Boga i Đavola, nema Dva Najviša. "Iznad" Jednoga je Ništa, nema "razlike" ni dovojednosti Jednoga od Ništa. Nema Sina. - On se ne prikazuje ljudima kao "Sin" (Vau Tetragramatona), on nije emanirani Spasitelj u "nižim" sferama pojavnog Univerzuma - on je uvek Jedan. Nema ikakvog Pratioca. - Proroci i Mudraci, ljudi, mnoštvo ga ne slede - Sve je u Njemu. On ne "vidi" razliku i odvojenost od Univerzuma. Ništa neće stati pred Njegovo lice. Veliko i Malo Lice (po kabalistima) su dva oblika pojavnosti Boga - ipak, za konačnu realizaciju i sjedinjenje nemoguć je "odnos" Maga i Boga - "Oni" jedino mogu biti Jedno, bez razlike i bez ograničenja - Mudrac koji vidi Lice Boga nije edno sa Njim, a kada se Sjedini ne vidi odvojenost od Njega. Sve je Bog, Sve je Jedno - Ništa. 1. I pet stotina i jedanaest puta noću tokom četrdeset i jednog dana uzvikivao sam naglas Gospodu potvrdu Njegovog Jedinstva. A.KETER/Binah-Saturn Sada objašnjava jednostavnost "načina" i "metoda" pomoću kojega Čovek sebe rastače kroz Heksagram u Jednoga - a metod je u uzvikivanju tj. objavljivanju na glas da je Bog Jedan - Potvrditi Gospodu njegovo Jedinstvo. 511 je AIN.... Ništa... Alef+Jod+Nun... 237... Zain+Lamed+Reš... 511 = 7x73 - Ceo Heksagram se stapa na stazu Gimel. Na drugi način emanacija Reči Aeona ARARITA se iz Hokmaha pojavljuje u sferi Ruaha. 41 je MA - Majka; ALI - Bog. 2. Takođe sam slavio Njegovu mudrost, kojom je On načinio svetove. B.HOKMAH/Binah-Saturn

193

Nastavlja se obraćanje Bogu, kojim se aktivno iskazuju njegovi uzvišeni "kvaliteti" i smisao koji emanira iz Njegovog Jedinstva. Bog je Mudrost - Hokmah - Phallos kojim je sačinio svetove - Bog je Sve Stvoritelj. 3. Da, veličao sam Ga zbog Njegove jasne suštine, kojom je univerzum postao svetao. R.BINAH/Binah-Saturn Jasna suština se sagledava kroz Razumevanje Binaha - "postao svetao" znači da je shvaćen, a da Svest nije zamagljena, već Jasnovideća u praznini uma koje nadahnjuje Razumevanje. 4. Zahvaljivao sam Mu zbog Njegove mnogostruke milosti; obožavao sam Njegovu veličanstvenost i dostojanstvo. A.HESED/Binah-Saturn Slavi Boga, nastavljajući (nizom korespodentnim prvom poglavlju) da definiše uzvišene Božanske osobine koje se emaniraju na ravnima pojavnog Univerzuma. Slaviti, obožavati i potvrđivati ove Božanske osobine dovodi Čoveka u jasnu relaciju sa Bogom, potvrđuje čovekom "odnos" i neodvojivost sa Bogom, da bi se naposletku sve "spomenuto" i slavljeno slilo u Jednu silu, jedno slavljenje Jednoga Boga sa kojim je Čovek Sjedinjen u Svetlosti. 5. Drhtao sam pred Njegovom moći. H.GEBURAH/Binah-Saturn Čovek priznaje Moć Boga (i ne živi u zabludi da Čovek, ili nekakvo drugo biće, može biti uzvišenije od Boga). 6. Uživao sam u Harmoniji i Lepoti Njegove Suštine. A.TIFARET/Binah-Saturn Kao Adept on se zanosio i uživao u Harmoniji i Lepoti pojavljivanja Boga u Tifaretu kroz Lik Svetog Anđela Čuvara. 7. U Njegovu Pobedu progonio sam Njegove neprijatelje; da, nagnao sam ih niz strminu; stropoštao sam se za njima u najdublji bezdan; da, tu sam imao udela u slavi mog Gospoda. D.NECAH/Binah-Saturn Adept je sve misli, osećanja, stavove, namere, težnje, uskladio sa svojom aspiracijom "ka" Najvišem. Sve je stavio u službu Velikog Priziva Jedinstva sa Bogom. 8. Njegov Sjaj je sijao na me; obožavao sam Njegov divni sjaj. A.HOD/Binah-Saturn Na nižim ravnima Adept je prihvatao sjaj Boga i koristio ga za svoje Usavršavanje. Postoji određeni "odnos" polarnosti Čoveka i Boga - u kojem Čovek prima Božanske uticaje, gde (na nižoj ravni) on nije svestan istinskog Jedinstva sa Bogom. 9. Odmarao sam se diveći se Njegovoj Postojanosti, kako podrhtavanje Njegovog Univerzuma, disolucija svih stvari, Njega neće pokrenuti. B.JESOD/Binah-Saturn Jesod je "temelj" Postojanosti Boga tj. univerzuma kao Manifestacije. I - Postojanost A - Podrhtavanje Univerzuma O - Disolucija svih stvari

194

Njegove astralne

"Njega neće pokrenuti", jer on je Jedan i svi ovi procesi i emanacije su u Njemu. Bog je "Šadai El Hai". 10. Da, zaista, ja Gospod Namesnik Njegovog Kraljevstva, ja, Adonai, koji govorim mom služitelju V.V.V.V.V.-u vladam i upravljam umesto Njega. R.MALKUT/Binah-Saturn "Adonai Ha Arec" - Sveti se Anđeo Čuvar (kao "niža" pojavna emanacija Boga) vlada Kraljevstvom. Bog ukazuje da se radi vođstva, protoka svesti, energije i ideja (koje vode inicijata ka finalnom posvećenju) prikazuje Majstoru kao "Adonai" i sa njim na taj način "komunicira" kako bi ga Adept mogao slaviti, a kako bi Majstor što dublje kroz Razumevanje shvatio Njegovu Mudrost i Savršenstvo Jedinstva. 11. I još sam uobličio reč dvostruke moći u Glasu Majstora, upravo reč 418. A. Reč dvostruke moći je ABRAHADABRA... BR je Reč, ABIR je Moćan... Dvostruka Moć se odražava u tome da postoje pet "A" vibracija Plamene Zvezde Mikrokosmosa, koja je sjedinjena sa šest vibracija Heksagrama. 418 je Het, čije je ABRAHADABRA i MAKAHAŠANAH - koje su Jedna Reč sa Dve Moći. Magus je objavio Reč svojeg Aeona. 12. I sve te stvari me nisu obmanule, nego sam ih svojom suptilnošću rasprostro u Dvanaest Zraka Krune. ABRAHADABRA Jedanaestostruka Zvezda postavlja dvanaestu Zraku u središte, te ona nema prostorno vremenske odrednice, tu su dvanaest zraka Krune, Jednoga Boga. Majstor nije vezan ni za metod obožavanja Boga, niti za Reč kojom je objasnio Boga, već je Sve (koje je 12) "rasprostro" u Jednu Svetlost. 13. A tih dvanaest zraka behu Jedno. "On Bog je jedan; Bog je Večan; i On nema nikoga njemu Jednakog, niti ikakvog Sina, ni ikakvog Pratioca. Ništa neće stati pred Njegovo lice." "O Gospode, potvrđujem Tvoje Jedinstvo! Slavim Tvoju Mudrost kojom si sačinio svetove. Veličam Tvoju jasnu suštinu, kojom je univerzum postao svetao! Zahvaljujem ti se za Tvoje mnogostruke milosti, obožavam Tvoju veličanstvenost i dostojanstvo. Drhtim pred Tvojom moći. Uživao sam u Harmoniji i Lepoti Tvoje Suštine! Za Tvoju Pobedu progonio sam Tvoje neprijatelje, nagnao sam ih niz strminu, sleteo sam za njima u najdublji bezdan - gde imam udela u Tvojoj slavi, O Bože! Tvoj sjaj me prektriva! Obožavam Tvoj divni sjaj! Odmaram se diveći se Tvojoj Postojanosti, podrhtavanju Univerzuma, disoluciji svih stvari - koje Tebe ne pokreću! O Bože! O Adonai! Ti si Gospod Kraljevstva u kojem sam uobličio Reč dvostruke Moći! ABRAHADABRA! " "Jedan je Tvoj početak, Jedno je Tvoje postojanje, Tvoja promena je jedna"

195

IV ‫ר‬ 0. Onda malo dete, ljubavnik Adonai-ev, baš V.V.V.V.V., odražavajući sjaj Adonai-a, uzdiže svoj glas i reče: AIN / AIN SOF / AIN SOF AUR Malo Dete je V.V.V.V.V. - ljubavnik Adonaijev, koji odražava Njegov Sjaj. 1. Slava Bogu i Hvala Bogu! Samo je Jedan Bog, i Bog je neizmerno velik. On je oko nas i ne postoji snaga do u Njemu uzvišenom, velikom. A.KETER/Hesed-Jupiter Odnos slavljenja i hvale Bogu predstavlja ekspresiju o Spoljnjem i Unutarnjem ushitu. Sledeći "par" iskaza konstatuje da je Bog Jedan i neizmerno velik - samim tim je jsano da Jedno podrazumeva Sve. Bog je PAN, Sve, kao što je i Jedno. Keter je Jedan. Predstavlja misterioznu relaciju i sjedinjenje Tačke i neizmerno velikog Kruga. Nema nijednog dela "nas" koji nije sačinjen od Boga, od njegove "telesnosti", njegove svesti, svetlosti, energije i materije. 2. Tako V.V.V.V.V. posta lud, i nag hodaše okolo. B.HOKMAH/Hesed-Jupiter Majstor je na stazi ALEF, koja snosi svoje "uticaje" na Hokmah. Nagost je čistota, nevinost i neuslovljenost "odećom" niti "aurom" ("maskom") koja se prikazuje svetu... On nije vezan za lično ispoljavanje, On je Luda, Duh Aetira - Logos Aeona. 3. I sve te stvari iščezoše, jer on ih je razumeo sve, da one behu samo poput starih rita na Božanskom Savršenstvu. R.BINAH/Hesed-Jupiter Sve stvari - AL. Iščezoše - LA. Binah je prostor Svesti u kojem se "kreću" Zvezdane sile, sam prozor nema karakteristike, sem prostranstva i svesnosti o Razumevanju "sebe" i "Svega". Sve manifestovano je (samo) spoljni odraz Božanskog Savršenstva - to se pojmi iznad Ponora - i Majstor nije "vezan" za stare rite koje je "spalio", kao što se oslobodio i svog Ega... koji ne-postoji. 4. I žalio ih je sve, jer one bejahu samo iskrivljeni odrazi. A.HESED/Hesed-Jupiter Majstor, lud i nag, ispoljava svoje utiske primereno pojavljivanju u određenoj sferi. "On" shvata da su Sve stvari "iskrivljeni odrazi" jer ima jasan uvid i poimanje stvarne Istine i realnosti koja je suština svih spoljašnjih obličja. 5. I udarao je po njima, da ne bi imale vlast nad pravednim. H.GEBURAH/Hesed-Jupiter On ih u sferi sile silom usmerava i organizuje da sprovedu i ispolje svoju Volju - u sferi Geburaha, lepa reč i molba nemaju uticaja, tu je potrebno adekvatno dejstvo da bi energije bile usaglašene sa Velikim Planom. Adept, pravedni, podnosi sve to i prihvata udarce Majstora sa shvatanjem da kroz silu i snagu izvršava To što je Namera Pravednika.

196

6. I uskladio ih je u jednu sliku, predivnu za gledanje. A.TIFARET/Hesed-Jupiter Majstor, koji u sebi ima Reč Aeona, na ovoj razini sve sile i znanje formira kao "jednu sliku" - koja se sagledava u Tifaretu. Ta jedna slika je vizuelni prikaz Reči - jedna Vibracija Gnoze se prostire kroz Sfere i prikazuje umovima ljudi, pa i Adepata, kao "predivna za gledanje". 7. I pošto ih je tako pokorio, ostade nekakva čarolija svetosti usred šuplje sfere spoljašnjeg sjaja. D.NECAH/Hesed-Jupiter Njegova Volja je jasna i uspostavio je u harmoniji središta odakle ona "vlada" nad svim "nižim" sferama bića. I - Pokorio ... delovanje Samotnika Teleme. A - čarolija svetlosti ... Ljubavnik obliven Svetlošću NUITe. O - šuplja sfera spoljašnjeg sjaja ... Čovek zemlje sadrži u sebi Sve To. 8. Tako da sve posta sjajno. A.HOD/Hesed-Jupiter Hod... sjaj... Jupiter, kao Demijurg, je pokretačka sila Svega, a Sve je "Sjajno" kada se sagleda inteligencijom koja pojmi fantastične zakonitosti i uređenje Kosmosa. 9. I pošto ih je čvrsto utvrdio u redu i poretku, B.JESOD/Hesed-Jupiter Majstor je čak i svom "nižem sopstvu" uspeo posredovati i preneti saznanja i Razumevanje Svega, time je utvrdio svoju Gnozu u astralnim sferama Jesoda, gde se odražava prikaz hijerarhije i međupovezanosti i međudejstva sfera. 10. On proglasi savršenstvo, nevestu, užitak Boga u Njegovom stvaranju. R.MALKUT/Hesed-Jupiter Nevesta je He Tetragramatona, telesnost Oca, Majke i Sina - kao i oni, ona je savršenstvo i predstavlja realizaciju i materijalizaciju svih Božanskih promisli, namera i težnji, te samim tim što je "stvorena" predstavlja izvršenje Volje Boga i "On" uživa u Misteriji te Kreacije. 11. Ali premda je tako radio, on je uvek proveravao svoj rad Zvezdom 418. A. Reč Aeona svakog Magusa jeste univerzalna formula koja predstavlja Boga i Sve, shvaćeno kroz svest Majstora, te je svaki Majstor u stanju "proveriti" upravo kroz svoju Reč Aeona, da li je proces inicijacije ispravan i da li je Gnoza koja teče u Svet usaglašena sa univerzalnim principima Duha. Na taj način Majstor Terion je uvek u stanju da sagleda da li su Reči, Misli i Dela koji se emaniraju kroz Njega u skladu sa Rečju Duha koji je ukorenjen u Njegovoj Duši - upravo Zvezdom 418, koja je ABRAHADABRA, na stazi Het Drveta Života, kako je on pojmio Mudrost Aeona. Njegova svetlost vodilja se sažima u Svetlost Zvezde 418 i on emituje uticaje u svet kroz tu suštinu kojoj je posvetio svoj život. 12. I to ga nije obmanulo; nego je svojom suptilnošću rasprostro sve to u Dvanaest Zraka Krune. ABRAHADABRA Majstor-Magus, koji je "Sam Svoje Sopstvo", nije "vezan" čak ni Rečju kojom je objasnio Univerzum, On sve pojmi kao emanaciju dvanaest zraka Svetlosti koji pletu energije iz Jednog Izvora - Krune.

197

Fr.A.Th.:"Duh je otkrio ideje suprotnosti i izrazio ih u Dobru (bogovi) i Zlu (klifoti), u ispravnoj i u pogrešnoj akciji. Zatim je pronašao Formulu Agape koja ih spaja i oplođuje, tvoreći bezbroje preljeva. No svi oni su se dešavali samo u njegovom umu, jer nije zaista postojalo nikakvo gore i dolje, nikakvo lijevo i desno, nikakvo naprijed i natrag, kao ni nikakvo središte u kom bi se stvari mogle manifestirati. Tek sa pojavljivanjem Djevice on je sa zanimanjem okrenuo svoje Oko u njenom smjeru i pokrenu uspavane energije iz beskonačnog sna, postajući spreman voljeti." 13. A tih dvanaest zraka behu Jedno. 12=1. HUA=12; (HeH+VaV+ALeF - 133 - Gimel+Lamed+Quof).

V ‫י‬ 0. Umesto krsta nevidljiva tačka koja nema osobine ni delove niti veličinu. Niti zaista ima položaj, budući da je izvan prostora. Niti ima postojanje u vremenu, jer ona je izvan Vremena. Niti ima uzrok ni posledicu, budući da je njen Univerzum na svaki način beskonačan, i nema ništa sa ovim našim koncepcijama. AIN / AIN SOF / AIN SOF AUR Krst "prošlog" Aeona se smenjuje nevidljivom Tačkom - Krst je upravo "grublji" odraz i aluzija na Tačku, ali sadrži druge asocijacije i smisao za koje je sama Tačka još dublja suština. Krst predstavlja elemente, ravnotežu, harmoniju, odnose, li tačka nema ni jednu dimenziju. Nema čak ni poziciju, budući da je odsustvo "količine" i "dimenzije" definiše kao Ništa. Tačka nema prostorno-vremenske odrednice, nema "ono" iz čega je nastala, stoga nije proizvod nečega i reakcija na "neko" dejstvo. Tačka je identična bilo kojoj drugoj Tački koja je bilo koje "drugo" središte beskraja. Ova Tačka je Hadit - koji je "objašnjen" u Liber AL vel Legis. 1. Tako je pisao Ou Mh, Oslobođeni Adept, i ne zbuni ga smeh Majstora Hrama. A.KETER/Tifaret-Sunce Oslobođeni Adept shvata smisao svakog dela univerzuma i pred-postavlja smisao Najviših Misterija - kojima pristupa metafizički i naučno dosledno, definišući Univerzum spram svih svojih uvida i iskustava, ne vezujući se (lično) ni za ikoju ideju i tvrdnju. Njegov "zadatak" je da objavi tu Istinu i Znanje koje proističe iz Njega, ... ali Majstor Hrama zaista obitava u svesti koja pojmi stvarnu Realnost Univerzuma. Oslobođeni Adept se ne zbunjuje usled dejstva "viših" uticaja. 2. Niti se postidi slušajući smeh malih paklenskih pasa. B.HOKMAH/Tifaret-Sunce Psi razuma ne mogu pomutiti, niti uzdrmati stavove i shvatanja Oslobođenog Adepta, jer je on sebe utvrdio u svim sferama i ono u njemu što se suprotstavlja ili "ruga" (smeje) Njegovom sve-opsežnom sagledavanju Istine ne umanjuje "značaj" toga da iza tog smeha stoji Tišina. Oslobođeni Adept se ne stidi onoga "nižega" u sebi. 3. Jer on je bio na svom mestu, a njegova laž bi istina na njegovom mestu. R.BINAH/Tifaret-Sunce

198

Fr.A.Th.:"On se međutim zalaže za pravo da se ispolji u skladu sa svojom voljom i sa svojim postignućem. Na taj način on brani doktrinu Krune da nema ničeg osim točke gledišta, jer je to jedina realnost koje smo mi svjesni i samim tim po kojoj se možemo ravnati." Upućuje na to da je Oslobođeni Adept direktno "pod" uticajem Magusa (stazom Vau "Hijerofanta") i stoga iz Reči Magusa proističe "objašnjenje" Univerzalne Istine koja se projektuje kroz njegovo Biće. 4. Mali psi ga ne mogu ispraviti, jer oni ne mogu ništa sem da laju. A.HESED/Tifaret-Sunce Fr.A.Th.:"On je i sam u stanju uvidjeti da mali psi imaju svoje viđenje, koje nije točno, budući da nisu ništa u stanju uraditi, osim brbljajući o svojim stavovima pokušavati ih naturiti drugima." Razum i misli mogu da se prikazuju u mnogim obličjima shvatanja sveta, ali Oslobođeni Adept nema sumnju u To što je definisao kao Istinu - bitno je pojmiti da je nulti stih suštinska projekcija formule ovog Libra u relaciji sa Tačkom - te nema razlike "između" ARARITA-e, Tačke i AIN-a tj. Ništa - koji su i Ništa i Jedno i ispoljeni u Mnoštvu.

5. Majstori ga ne mogu ispraviti, jer oni kažu: Dođi i vidi. H.GEBURAH/Tifaret-Sunce Majstori se ne raspravljaju, oni samo ukazuju na sled neophodnih koraka u duhovnom razvoju. Oslobođeni Adept je shvatio (svim svojim osobinama i potencijalima) smisao Istine - samo mu je preostalo da shvati da to nije "on" koji to shvata već da shvatanje ne postoji već je stanje Istine prisutno u Tački. Oni ga pozivaju da se uveri da Istina postoji kao takva u Tački koja ne-postoji kad nestane Oslobođeni Adept. 6. I ja dođoh i videh, da, ja, Perdurabo, Filozofus Spoljašnjeg Kolegijuma. A.TIFARET/Tifaret-Sunce Filozofus, koji je na sebe primao "uticaje" Oslobođenog Adepta je automatski "uveden" u stanje Spoznaje, onda kada je Majstorstvo osvanulo u Gradu piramida, kada je poništen Oslobođeni Adept. Bitna relacija Filozofusa sa Oslobođenim Adeptom jeste što Filozofus shvata funkcionisanje Univerzuma (i Čoveka, neodvojivo), a Oslobođeni Adept to produbljuje do krajnje granice - koja se jedino može izgubiti u Beskraju samo-poništenjem. On je "izdržao do samoga kraja" i sila Razumevanja je preneta putem Milosti na Čoveka Zemlje. Ovaj stih potvrđuje realizaciju njegovog Majstorstva koje "potom" deluje i na niže "delove" Bića, ne čineći da On obitava samo u Najvišem, već da aktivno prenese dejstvo Duhovne Svesti u sve segmente Života. 7. Da, baš ja, čovek, videh ovo čudo. D.NECAH/Tifaret-Sunce Fr.A.Th.:"Postavši Majstor Hrama, spoznao je mehanizam svih planeta, kako pojedinačno, tako i njihovog međusobnog djelovanja (ovo se također odnosi na Ruach), čime je spoznao makrokozmos, vidjevši njegove veličanstvene oblike u tajanstvenoj riječi Ararita. Postavši Bog, ipak si nije dozvolio da ga opčara vlastito dostignuće, već je odabrao da je prije svega bude svjestan vlastite ljudskosti. Sve ostalo bi ga pretvorilo u Crnog Brata."

199

Razumevanje se postignućem prenosi na sve ravni, utvrđujući da čak i "čovek" u svojoj ljudskosti biva oplemenjen i evoluiran u to "čudo" i da živi shodno shvatanju i tom Razumevanju koje ga je proželo. 8. I ne mogu ga posredovati. A.HOD/Tifaret-Sunce Postoji mogućnost prenosa shvatanja o stanjima i procesima koji se odvijaju u Univerzumu i Čoveku - ali ne može se posredovati tj. "preneti" samo Direktno Iskustvo Istine - to svako neizostavno "mora" da ostvari i doživi sam za sebe. 9. Ono što me uspostavilo je nevidljivo i nespoznatljivo u svojoj suštini. B.JESOD/Tifaret-Sunce Čula čovečija, um, misli i osećanja, celokupna mašinerija energija i sila, suptilnih i grubljih, nemaju u svojem receptivnom smislu kapacitet niti senzitivnost za "onostrano" tj. za To što je iznad Ponora. To se "možda" "može" "doživeti" i Razumeti, ali se o tome ne može izreći ništa što stvarno predstavlja tu Istinu. Svaka definicija je Laž, utoliko koliko je i samo slovo ili reč koja je vibracija, čime poseduje prostiranje i vreme, a Tačka Istine (spomenuta u nultom stihu) nema ništa sa ljudskim konceptima poimanja. 10. Samo oni koji znaju ONO mogu biti znani. R.MALKUT/Tifaret-Sunce Samo "oni" koji su To doživeli i u "čemu" ne-obitavaju mogu znati To stvarno, takođe, ako oni "znaju" To, onda su oni podređeni u obitavaju u Znanju, stoga mogu biti Znani - takođe, oni koji Razumeju pojme paraqdoks pozitivnosti i negativnosti ovog ne-smisla i po promisli bezličnog Razumevanja mogu proizvoljno biti skriveni u Tišini (ačke) ili pak emanirani kroz Znanje u "niže" sfere Drveta Života. 11. Jer oni imaju genij moćnog mača 418. A. Kočijaš (Het) na Putu Razumevanja "deluje" moćnom silom uništenja i razlučivanja, mačem (Zain) koji razobličava ne-znanje i Znanje i koji to saseca u Ništa Razumevanja. 12. A oni nisu obmanuti nijednom od ovih stvari; nego su ih svojom suptilnošću sve rasprostrli u Dvanaest Zraka Krune. ABRAHADABRA Fr.A.Th.:"Cjelokupna je razlika što se sada koristi množinom, što je osobito poželjno kada se bavimo problematikom Sunca, kako ne bi bili uhvaćeni u mreže ega, to jest kako ne bi pomislili da je to što doživljavano iskustvo koje smo jedino mi u stanju doživjeti. Prethodnom poglavlju je izvrsno obavilo svoju zadaću kreacije Nuinog aspekta Univerzuma. Sada se prešlo na prikaz samoga Duha. Sljedeće poglavlje pojašnjava na koji način se oni sjedinjuju i predstavlja nam plod njihova odnosa onako kako je ovaj manifestiran u sefirotima." Majstor Hrama nije vezan, niti ga je moguće obmanuti nijednim pojedinačnim delom, niti "grupom" sila manifestovanog Univerzuma - jer on pojmi neodvojivost i prožetost Svega, koje obitava u sadejstvu ustrojeno formulom Istine koju je objavio iz svog Razumevanja, a kako ga je podučio Magus, tj. kako mu je projektovao silu Reči Aeona u Duh oslobođene svesti Bića. 13. A tih dvanaest zraka su Jedno.

200

Majstor je sve Razumeo kao projekciju sadejstva Dvanaest zraka Krune i neuslovljeno obitava u toj realnosti koja nema svoju nasuprotnost, niti odraz, već je Svetlost Sopstva Jednoga.

VI ‫ת‬ 0. Dublje, sve dublje u mulj stvari! Dalje, sve dalje u beskrajno Prostranstvo Bezdana. I - Dublje A - Sve dublje O - u mulj stvari

- Dalje - AIN SOF AUR - sve dalje - AIN SOF - u beskrajno Prostranstvo Bezdana - AIN

Prostiranje svesti u svim "pravcima" (dublje, dalje), sferično, ekspanzijom iz Tačke, pojmi Sve manifestovano, beskrajno, od najdubljeg "ne-svesnog" do beskraja bezlimita Univerzuma, beskrajnog Bezdana kosmičke Svesti NUIT. 1. Velika boginja koja se svija preko Univerzuma je moja ljubavnica; ja sam krilati globus u njenom srcu. A.KETER/Jesod-Mesec On se identifikuje sa Haditom i jedini "odnos" Tačke sa Beskrajem jeste Ljubav NUIT je njegova Ljubavnica. Ovde se sve povezuje sa Misterijama Knjige Zakona. 2. Ja se uvek sažimam kao što se ona uvek rasprostire; B.HOKMAH/Jesod-Mesec Dvojstvo sažetog beskraja - Hadit i prostrtog beskraja - Nuit, u kretanju, u delovanju kojim je potvrđena njihova bit. Jedno se "skuplja", drugo se "širi", njihovim prožimanjem opstoji njihova ljubav. Objašnjava da Najviša Misterija "polarnosti" predstavlja odnos Tačke i beskrajne Kružnice. 3. Na kraju je sve to jedno. R.BINAH/Jesod-Mesec Hadit, koji je Jod po smislu "formule" je Jedno sa Nuit, koja je He. Ipak Jod i He, su sile koje definišu odnose pojavnog univerzuma, a ovde su iskorišćeni jedino radi asocijacije. Jedno koje je "nastalo" od ovih "dvoje" nije samo Vau, Sin, već "simbol" Tačke u Krugu, Sunce, Heru-Ra-Ha - ali i Jedno koje je Keter. 4. Iz naših ljubavi izrodi se Otac i Tvorac svih stvari. A.HESED/Jesod-Mesec Otac, tvorac, je Demijurg, IAD Balata; koji je oličen u Suncu, Solarnom Logosu koji je Dete i Otac "solarnog sistema" Bića - svih stvari. Univerzum i Sila koja ga održava "su" stvoreni sadejstvom Hadita i Nuite. 5. On je uspostavio elemente: etar, vazduh, vodu, zemlju i vatru. H.GEBURAH/Jesod-Mesec Exarp, Hcoma, Nanta i Bitom su elementi koje prožima Duh - "oni" su Elementi koje je sačinio IAD Balata, koji "vlada" nad njima. 6. On je uspostavio lutajuće zvezde u njihovim putanjama.

201

A.TIFARET/Jesod-Mesec Svaka Zvezda ima svoju "putanju" po nebeskom svodu. Unutar svake je skriven Hadit, koji generiše silu života Zvezde, koja obasjava prostranstva beskraja kojima "luta". 7. On je orao svojim Plugom od sedam zvezda, tako da se Sedam zaista može kretati, a da ipak uvek pokazuje na nepromenljivo Jedno. D.NECAH/Jesod-Mesec Sedam zvezda - Plejade; predstavljaju "povezani" kompleks i "jato" zvezda koje sudejstvuju u prostoru. Sedam je i "beoj" Venere, koja je spoljna emanacija i prikaza Velike BABALON. O - (orao) plugom od sedam zvezda ... svaka Zvezda ostavlja trag svoje egzistencije na polju materije - ARARITA ima svoju materijalizujuću Silu. A - da se Sedam zaista može kretati ... ARARITA je dinamički proces, Sila inicijacije. I - (pokazuje na) nepromenljivo Jedno ... Jedno je "uvek" forma koja "skriva" Tačku i Ništa. 8. On je uspostavio Osam Pojaseva, kojima je opasao globuse. A.HOD/Jesod-Mesec Osam je "broj" inteligencije i uma (Merkura/Hod-a). Osam Pojaseva "mozga"-globusa/sfera su: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

The The The The The The The The

Bio-Egzistencijalni Pojas (dah svesnosti) Emocionalno-Teritorijalni Pojas (frojdovski ego) Dekstro-Simbolički Pojas (racionalni um) Etičko-Socijalni Pojas (odrasla personalnost) Neuro-Somatski Pojas (povezanost uma i tela) Meta-Programski Pojas (psiho elektronski um) Neuro-Genetički Pojas (morfogenetički monadički um) Ne-Lokalni Pojas (kvantni nad-um)

9. On je uspostavio Trojstvo Trijada u svim stvarima, nagoneći vatru u vatru, i uređujući sve stvari u Stalnom Boravištu Kraljeva Egipta. B.JESOD/Jesod-Mesec Fr.A.Th.:"Ovo je glif Mjeseca i time cjelokupna izjava znatno dobiva na težini, jer se time direktno upozorava da je ovdje dano razrješenje sustava našeg psihičkog života. Trojstvo trijada ukazuje na nadsvijest, svijest i podsvijest. To se putem sefirota očitava na sljedeći način: božanski sefiroti (prva tri), ljudski (sljedeća tri, oni između Bezdana i Paroketa), te demonski ili životinjski (konkretno Necah, Hod i sam Jesod). Po teoriji u Malkutu i tako ne egzistira psihizam, jer on je čista materijalnost (tijelo bez duše), pa se sistemu mora priznati određena uokvirenost. Stalno boravište kraljeva Egipta su piramide (sfingama čuvane) koje je lako zbog njihovog faličkog izgleda povezati sa Jesodom, Temeljom, pri čemu nalazimo vezu kako između modernog Bijelog Bratstva i negdašnjih misterija, tako i upozorenje da su sve tajne u nama i da njihovo otkrivanje ovisi o tome hoćemo li dozvoliti vlastitoj kreativnosti da se slobodno izrazi." 3x3=9; Jesod (Tet). Tri ogleda data na tri načina u Hijerofantskom zadatku Knjige Zakona. Vatra u Vatru - Jod Joda - krajnje iskre suštinskog Ognja - Izboj suštinskog potencijala koji se emanira iz Tačke Duha - to se Sve manifestuje u "stalnom boravištu Kraljeva Egipta", u Khemu, Malkutu Univerzuma. Zakon trijada prožima sve sfere postojanja. I - uspostavljeno trojstvo trijada - "On" tj. "I" je to učinio.

202

A - vatra u vatri - Plamteća Zvezda. O - sve stvari uređene u Khemu. 10. On je uspostavio Svoju vlast u Svom kraljevstvu. R.MALKUT/Jesod-Mesec Otac i Tvorac svih stvari - IAD Balata, Gospod pravednosti, "vlada" u Svom kraljevstvu - kao što je Čovek u sebi tvorac svoje Volje i "sudbine" koju sprovodi i kojom vlada svojim Životom. "Ol sonuf vaoresaji gohu IAD Balata..." 11. Ipak se i Otac pokorava Moći Zvezde 418 i stoga A. Tvorac univerzuma ga je sačinio prema određenim principima i zakonitostima i postojanje takvog univerzuma ne sadrži elemente koji nisu integrisani u "celinu" tj. Jedno. Stvoreni univerzum funkcioniše po hijerarhiji i redu uspostavljenom između svih njegovih "delova" - Stvoritelj, "Veliki Neimar Svih Svetova" nad sobom "ima" Ono što je Svetlost "iznad" Svega - To što je iznad manifestovanog Univerzuma, koje je Svetlost Zvezde Hadita na stazi Het, kojom potpaljuje Vatru Geburaha, Vatru Zvezde. Sila Reči Aeona određuje i objašnjava sve aspekte Univerzuma i Onoga koji ga je začeo, održava i koji ga uništava, uništavajući sebe. Moć Zakonitosti ARARITA-e kojom je Otac formirao univerzum, je "podređena" Reči Aeona ABRAHADABRA, tj. "nova formula" objašnjava umu Čoveka Misterije koje su "iznad" manifestacije univerzuma. 12. Njegovom suptilnošću On sve to rasprostire u Dvanaest Zraka Krune. ABRAHADABRA Reč Aeona uzdiže svest Majstora do Krune u kojoj on pojmi sebe "kao" HUA - Svoje Sopstvo Svetlosti. Reč ARARITA određuje sfere i procese sedam sfera, ali "planetarne" karakteristike Heksagrama jesu samo "deo" veće celine Mudrosti Logosa Aeona. 13. A tih dvanaest zraka su Jedno. Na posletku... Sve je Jedno.

VII ‫א‬ 0. Zatim sam si u moći Lava uobličio tu svetu i bezobličnu vatru, QaDoŠ, koja je strelovito jurila i sevala kroz dubine Univerzuma. AIN / AIN SOF / AIN SOF AUR I - U moći Lava uobličio ... A - svetu i bezobličnu vatru, Kadoš,... strelovito jurila i sevala... O - kroz dubine Univerzuma. Lav je lični simbol Majstora Teriona, njegova manifestacija u Svetu, Oganj njegove Volje je oformljen u tom glifu, koji je i glif reči ARARITA na svetom Heksagramu. Kadoš je "Sveti oganj" Inicijacije, probuđena Kundalini sila. 0°=0□ 1. Na dodir Qadosh Vatre zemlja se rastopi u tečnost bistru poput vode.

203

A.KETER/Necah-Venera Pretakanje energija i svesti iz Zemlje u Vodu (iz Muladare u Svadistanu). 1°=10□ 2. Na dodir Qadosh Vatre voda ispari u proziran vazduh. B.HOKMAH/Necah-Venera Prelazak svesti iz Vode u Vazduh. 2°=9□ 3. Na dodir Qadosh Vatre vazduh se zapali, i posta Vatra. R.BINAH/Necah-Venera Prelazak iz Vazduha u Vatru. 3°=8□ 4. Na dodir Qadosh Vatre, O Gospode, Vatra se rasu u Prostor. A.HESED/Necah-Venera Vatra se rastače u Akaši. 4°=7□ 5. Na dodir Qadosh Vatre, O Gospode, Prostor se rastvori u Dubinu Uma. H.GEBURAH/Necah-Venera Akaša se integriše u identitet Atmana. Svest Svetlosti se ukazuje kao "Sveti Anđeo Čuvar". 5°=6□ 6. Na dodir Qadosh Vatre Um Oca nesta u sjaju našeg Gospoda Sunca. A.TIFARET/Necah-Venera Atman se sjedinjuje sa Bramanom. 6°=5□ 7. Na dodir Qadosh Vatre Briljantnost našeg Gospoda se apsorbovala u Ništavilu naše Dame čije Telo je od Mlečnih Zvezda. D.NECAH/Necah-Venera Sunce se predaje BABALON. 7°=4□ 8. Qadosh Vatra zgasnu tek onda kada Ulazeći bi odagnan s praga, A.HOD/Necah-Venera Sve nestaje. Horus, gospod Geburaha, ne prelazi granice svoje emanacije. Prag ponora je "granica" pred Binahom, koji je Veliko More Razumevanja. 8°=3□ 9. I kada se Gospod Tišine uspostavi na Lotosovom cvetu. B.JESOD/Necah-Venera Hoor-Paar-Kraat. Padmasambava na lotosu. Celokupni Oganj, sila Ra-Hoor-Khuita se smiruje u konačnom postignuću. 9°=2□ 10. Tada bi dovršeno sve što se trebalo dovršiti.

204

R.MALKUT/Necah-Venera Svemu je kraj. Direktno upućuje i na Malkut kao mesto manifestacije postignuća. Doživevši Sve, preostalo je Ništa za "živeti". 10°=1□ 11. I Sve i Jedan i Ništa bejahu ubijeni kada je ubijen Ratnik 418, A. Smrt je kruna svega. 0°=0□ / 11°=0□ Ratnik 418 - Kočijaš je "uništen" da bi mogao biti privučen Binahom (samo je stazom Het mogao prenositi pouke Misterije izložene u ovom Libru), da bi postao njegova Beba, ubijena je i ideja ničeg, svega i jednog, stopivši se do neraspoznatljivosti. Kao što su se sve energije i lične karakteristike rastvorile, poništile, utihnule, tako je i um ućutao i svest je postala Tišina, nema je... 12. Kada je ubijena suptilnost koja je sve ove stvari rasprostrla u Dvanaest Zraka Krune, ABRAHADABRA ... Nestani kao reč... ... Utihni... Reč Aeona se povlači i nestaje, utihnjuje njena vibracija Istine. 13. Koji se ponovo vratiše u Jedno, i iza Jednoga, sve do vizije Lude koji u svojoj ludosti čaraše s rečju Ararita, i iza Reči i Lude; da, iza Reči i Lude. Sve se "povlači" u Jedno, zamahom sile koja je pokrenula Sve, prelazeći i "iza" u Ono sa čime se Luda igra, šta je samo Luda u svojoj razigranosti i razbibrigi iskazivala, objavljivala istinito i lažno, sa smislom i bez, ... sva Svest "uništenog" Čoveka, nakon svih iskustava prestaje sa ikakvom egzistencijom i nestaje u Jednom, nestaje i Luda, čija je Reč Mudrosti utihnula, jer Reč ne može ukazati ništa, o "onom" iza Jednoga, koje je Ništa... Besmisleno je govoriti išta o "tome" iza i iznad Krune. "Dođi i vidi".

205