LECTURAS12.docx

1. La lab labor or del del cónd cóndor or y del del homb hombre re

En las colinas, allá en lo alto, donde el cielo deslizaba sus alas y abrazaba los hombros robustos de la tierra, estaba una magnánima ave que emanó zozobra enchinándome la piel, pensé que me atacaría, su mirada patética decía algo, no la entendía y entristecí. Dije mamá!, mamita! "#ué ave ese esa$ y ella respondió %es el se&or 'óndor guardián de nuestro lecho "(i ves todas esas monta&as 'umara$ Ese es su hogar y él reina desde allí. ) *ero mamá, si es un rey "por qué nos ve así$ ) +ijita, es que él vive en su reino solo y protege a todos los hombres. % " su -amilia$ amá! "*or qué no están con él$ % Estas aves han vivido por siglos y muchos de ellos no han resistido a los cambios que la atmó atmóss-era era prod produj ujo o de un inst instan ante te a otro otro,, adem además ás el homb hombre re se ha enca encarg rgad ado o de destruirlos, y por eso se dice que él está a un paso de la e/tinción. 0a ni&a a-ligida, lo volvió a mirar -ijamente. %a comprendí, el porqué de su mirada. Ella entendió que el se&or 'óndor, estaba consciente de una venidera muerte, parecería que tampoco quería vivir, su preocupación radica en que no habría ave alguna que lo reemplazaría, ni habría quién cuidara su lecho. 1ambién asentía su soledad, sin embargo, lo trágico era que a pesar de su entregada vida y su lealtad a los hombres, ellos acometían y los destruían, hacían mo-a de su imagen y se vanagloriaban de sus actos llamados heroicos, de los cuales el se&or 'óndor los concebía como malé-icos 2azis ecuatorianos! uy triste se puso la ni&a, abrazó a su mamá y dijo "amita por qué los seres humanos que tenemos conocimiento solo lo utilizamos para devastar a quienes nos aman$ Lea el texto expresivamente y responda a las siguientes preguntas: ¿Cuál es la idea central del texto? ¿Qu comunica el texto? ¿Cuál es la intención del autor del texto? ¿La temática del texto se relaciona con la realidad en la !ue vivimos? ¿"or  !u? #scriba algunas caracter$sticas !ue tiene el texto.

%. La &gles &glesia ia ante ante el abort aborto o

0a 3glesia cristiana, en sus comienzos, se caracterizó por una clara a-irmación del valor de la vida no)nacida, en un mundo en que el aborto era una práctica -recuente. 4no de los primeros pensadores cristianos que se opuso al aborto -ue 5tenágoras 6s. 337. En su conocida conocida 5pología 5pología o De-ensa De-ensa de los cristianos, cristianos, respondía a la acusación acusación e/istente e/istente entre los paganos de que aquellos sacri-icaban un ni&o en sus celebraciones eucarísticas.  5tenágoras arguye argu ye contra de esa acusación que cómo iban a sacri-icar un ni&o inocente aquellos que consideraban sagrada la vida aun antes del nacimiento. Esta de-ensa de la vida no)nacida, a-irmada por 5tenágoras, era coherente con una actitud global que consideraba inaceptable el recurso a la violencia contra todo ser humano. 0a 3glesia preconstantiniana no sólo condenaba el aborto, sino que tenía actitudes muy críticas sobre la pena de muerte, la participación en el ejército y la misma de-ensa propia. 0as a-irmaciones de 8es9s sobre la dignidad de todo ser humano, sobre el amor al enemigo y de no responder a la violencia con la misma violencia, de que no se vence el mal con el mal, sino con el bien: tuvieron un eco muy importante en las actitudes eclesiales ante la viol violenc encia ia -ísi -ísica ca y el resp respet eto o debi debido do a todo todo ser ser huma humano no.. +oy +oy e/is e/iste te una una crec crecie ient nte e

conciencia en amplios sectores de la 3glesia de que se hace necesaria una actitud general de coherencia en el respeto a toda vida humana. Desde nuestro punto de vista, la actitud de respeto a la vida no)nacida debe e/tenderse a otros problemas en que la vida humana está cuestionada. 4no de ellos es el de la pena de muerte; la condición de detrás del problema del aborto hay injustas discriminaciones de la mujer )especialmente de la madre soltera) y situaciones de pobreza y de marginación que llevan a la mujer al aborto. 5demás hay que a&adir que no sólo se aborta cuando se impide el nacimiento de un ni&o; también hay que hablar de otra -orma de aborto> cuando el proceso de personalización de un ser ya nacido tropieza con dramáticas di-icultades en su desarrollo, como consecuencia de la pobreza y del subdesarrollo. El que a-irma el valor de la vida no nacida, pero que posee ya un