Lawas, Sakeco Dan Tuter Samawa

 

LAWAS SAMAWA

A. DEFINISI LAW LAWAS Lawas adalah

jenis

puisi

tradisional

Khas

Samawa(Sumbawa), sebagai ungkapan perasaan hati yang umumnya tersusun indah dalam tiga baris per bait dan setiap baris ( lirik ) terdiri dari gugusan delapan suku kata. Lawa La wass adal adalah ah perw perwuj ujud udan an budi budi peke pekert rtii ta tau u Sama Samawa wa yang yan g tertua tertuang ng dalam dalam keluhu keluhuran ran bahasa bahasa,, ,, lawas lawas sebaga sebagaii  pilar budaya kita harus tetap mengacu pada dasar dasar  fals fa lsaf afah ah “ADA “ADAT T BERE BERENT NTII KO SYAR SYARA' A',, SYAR SYARA' A' BERE BE RENT NTII KO KIT KITABUL ABULLA LAH H “ it itul ulah ah yang yang menj menjad adii kiblat kita dalam berkarya dan beretika. Jika dispesifikasi kembali lawas mengandung pembelajaran bahwa apa yang kita sampaikan harus menjunjung tinggi kesantunan dalam  berbahasa, walaupun lawas tersebut berisikan pujian, ejekan, marah, ataupun cacian. B. ASAL MUASAL LAW LAWAS Pemu emuncu ncula lan n karya arya se seni ni lawas awas di Sum Sumbaw bawa tidak  idak  diketahui secara pasti dari mana dimulai. Di perkirakan

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

dimulai oleh pembantu-pembantu Sultan Sumbawa yang  pulang berguru dan belajar tentang Agama Islam di Aceh, Seme Se mena nanj njun ung g Me Mela layu yu dan dan Banj Banjar ar.. Mere Mereka ka meng mengaj ajak  ak  datang ke Sumbawa para ulama dan pujangga penyebar  agama Islam, termasuk dari kota Lawe atau Padang Lawas ( sekarang menjadi kabupaten Padang Lawas ) Sumatra Utara. Kemudian para pujangga itu membuat syair yang selanjutnya disebut Lawas disebut Lawas.. Syair yang mendapat pengaruh  Elompugi   ( sya  Elompugi syair Bu Bug gis ) ini menja enjadi di La Lawa wass sep sepert erti diperbandingkan dalam contoh berikut : diperbandingkan  Elompugi   :: terdiri dari 8, 7, dan 6 suku kata berturut-turut  pada baris kesatu, kedua, dan ketiga. ketiga.  Rek -ku-a’ -ku-a’ ma-ru’-da-ni-o Ce-nga’-ko Ce -nga’-ko ri-ke-teng-nge ri-ke-teng-nge Ta-si-du-pa ma-ta  Lawas ; pada setiap barisnya terdiri dari 8 suku kata.  La-min si-ya du-nung du-nung no-tang  So-we san-tek bo-nga bin-tang   Leng bu-lan ba-te-mung ba-te-mung ma-ta

Kedua syair tersebut bermakna sama yaitu :  Jikalau kanda duluan merindu merindu Sibaklah atap tataplah gemintang   Pada rembulan rembulan bertemu pandang 

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

Pada ada awal kemun emuncu cullan la lawa wass dim dimasa asa kesul esulttana anan Sumb Su mbaw awa, a, ulam ulamaa dan dan buda budaya yawa wan n Sumb Sumbaw awaa yait yaitu u H. Muha Mu hamm mmad ad Amin Amin Dea Dea Kadi Kadi te tela lah h menc mencip ipta taka kan n  Lawas  Pamuji atau  Pamuji  atau Lawas  Lawas Aherat  yang  yang ditulis dengan huruf Arab Mela Me layu yu rabasa Samawa  Samawa  ( berbahasa Sumbawa ) sampai 190 bait, saling berkait secara teratur ( bariri bariri ),  ), tiada putus  berangkai menjadi satu. Lawas pada masa itu dipakai menjad men jadii media media pem pembel belaja ajaran ran dalam dalam memaha memahami mi agama agama Islam. Isla m. Tentu saja pemahama pemahamannya nnya lebih lebih mengena mengena karena karena meng me nggu guna naka kan n baha bahasa sa seni seni deng dengan an perl perlam amba bang ngan an yang yang filosofis. C. PERKEMBANGAN LAW LAWAS Lawa La wass seba sebaga gaii sala salah h satu satu bent bentuk uk sa sast stra ra li lisa san n dala dalam m masyaraka masya rakatt Sumbawa Sumbawa merupakan merupakan fenomena fenomena kebudayaan kebudayaan yang yan g aka akan n tetap tetap hadir hadir di tengah tengah-te -tenga ngah h masyar masyaraka akatny tnya. a. Cerm Ce rmin inan an nila nilaii buda budaya ya daer daerah ah te tela lah h digu diguna naka kan n dala dalam m mengembangkan budaya nasional, sehingga menempatkan sastra lisan sebagai bagian dari kebudayaan nasional yang harus dilestarikan. Oleh karena itu, sudah sepantasnyalah Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

mendapatkan

perhatian

meni enindak ndakllanju anjutti

sem semua

dari itu

semua dal dalam

pihak

untuk 

berba erbag gai

ben bentu tuk  k 

kegiatan. Lawa La wass seba sebaga gaii puis puisii li lisa san n trad tradis isio iona nall masy masyar arak akat at Sumb Su mbaw awaa hi hing ngga ga se seka kara rang ng masi masih h dapa dapatt diju dijump mpai ai at atau au dini di nikm kmat atii

dal dalam

berb berbag agaai

bent bentuk uk

per pertun unju jukk kkaan

di

Sumbawa walaupun sebagian orang Sumbawa sudah tidak  lagi mengenal atau lebih tepat disebut dengan tidak bisa  balawas. Zaman modern sekarang ini, sedikitnya ada tiga katago kat agori ri orang orang Sum Sumbaw bawaa terhad terhadap ap Lawas Lawas ini. ini. Pertam Pertama; a; Tidak bisa balawas (membuat atau melantunkan) namun menger men gerti ti akan akan makna makna dan filoso filosofi fi dari dari Lawas Lawas terseb tersebut. ut. Kedua; adalah sebaliknya; Hanya bisa balawas, tapi tidak  mengerti atau memahami makna lawas yang dilantunkan, sehingga tidak jarang lawas yang dibuat atau dilantunkan tidak tida k berhubung berhubungan an deng dengan an kaida kaidah-kai h-kaidah dah sebuah sebuah lawas. lawas. Ketiga; banyak di antara orang Sumbawa yang tidak bisa  balawas dan sama sekali tidak mengerti pula makna yang terkandung di dalam bait-bait lawas itu. Lawas sebagai Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

 puisi lisan tradisional masyarakat etnis Sumbawa dapat dinikm din ikmati ati dalam dalam berbag berbagai ai ben bentuk tuk per pertun tunjuk jukkan kan.. LawasLawaslawa lawass ini ini bi bias asan anya ya dipe dipert rtun unju jukk kkan an dala dalam m dua dua bent bentuk uk,, melipu mel iputi: ti: 1) Pertun Pertunjuk jukkan kan dip dipang anggun gung g dan 2) pada pada saat saat orang bekerja di sawah, di ladang atau saat gotong royong memban mem bangun gun rumah, rumah, men mengas gasuh uh ana anak, k, upacar upacaraa adat, adat, dan  pada kegiatan Barapan Kebo (Kerapan Kerbau), yang kesemuanya itu merupakan tradisi dan budaya masyarakat Sumbawa. Lawas juga dilantunkan pada saat beraktivitas  biasanya untuk mengurangi rasa sepi, sebagai hiburan, dan mengalihkan perhatian dari pekerjaan yang dilakukan. D. JENIS LAW LAWAS DAN CONTOHNYA CONTOHNYA Menurut bentuknya lawas dibedakan menjadi : 1. Lawas pengar pengaruh uh pantun pantun ( lawas lawas sual/ sual/lawas lawas alar alar )  Ara renge renge desa Meno Udang manis dalam dulang   Kemang danger katudampo katudampo  Mana lenge ling tu peno peno  Lamin manis mata nulang  nulang   Panangar saipo ampo 2. Lawas Lawas peng pengaru aruh h puis puisii  No litung mana sangara

Saruntung tunung kuipi Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

 Rapang basai paran Berd Be rdas asar arka kan n eksp ekspre resi siny nyaa (kan (kandu dung ngan an is isi) i) yang yang sesu sesuai ai deng de ngan an usia usia pema pemaka kain inya ya,, la lawa wass dibe dibeda daka kan n menj menjad adii sebagai berikut : 1. Lawa Lawass Tau Tau O Ode de Adalah lawas yang dipakai oleh anak-anak berisikan

tentan ten tang g hidup hidup dan kehidu kehidupan pan anak-a anak-anak nak yang yang penuh penuh dengan

keceriaan,

kegembiraan

dan

suka

cita.

Contohnya :  Adi ode dalam bilik   Nyentik ima poyong mama mama Sadua kita gama’ndi  Ma tunung adi ma tunung  tunung   Meleng tunung kubeang kubeang me  Jangan jadi kembo kopang  kopang  2. Lawas Taruna-dad aruna-dadara ara Adalah lawas yang bertemakan cinta kasih dan perasaan

saying antar Contohnya :  Rea niat kupemuda-mudi. andi Sate ku riam ke kau (L) Sanapat gama we untung  Saratis pangeneng sia Saribu pamelang kaku  Ampin mo sanak salaki

(P)

3. Lawa Lawass tau tau lo loka ka

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

Adalah lawas yang dipakai oleh orang tua berisikan tentang tent ang nasehat, nasehat, pendi pendidika dikan, n, filsafat filsafat,, dan keagamaan. keagamaan. Contohnya :  Lagi ujan barat siwa  Lamin sala lok panyomo panyomo  Kenang bajarip no kawan  Mana adal tendri subu  Lamin balong sipanyomo sipanyomo  Kenang tumaning kawan kawan si Pembagian lawas menurut isinya adalah sebagai berikut : 1. Lawas Pamuji Pamuji ( lawa lawass agama agama )  Pamuji tentu ko Nene’   Nosi bau tukamaeng   Ada pang kita bajele

 Manasi ada pang kita kita Sanompo anong tu puji  Na ke sangka no kamilen 2. Lawa Lawass Nase Naseha hatt  Manasi manis parajak  parajak   Agama dadi paruji  Na turit lamin basengkal 

 Ajan katingka basengkal  basengkal   Ete sipat sengkal pade  Kenang sangerat panali 3. Lawa Lawass Nga Ngasi si  Bua ku nangis no penang  Siong ku kangila rara

 Kupendi jangi parana Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

4. Lawa Lawass Sin Sindi dira ran n Tutusi karowe cinde  Lamin dadi tali lampak  lampak  Yarik repasi ling tau

 Manasi karowe karowe lutung   Lamin dadi sikap ya  Jonyong soan si leng tau 5. Lawa Lawass SukaSuka-ci cita ta  Katutir mula pang Balat  Balat   Hallo… Mister Richart  Yapasila irup sepat 

 Kabarundang Eya Hmat   Ada boat ano jemat   Ete nantu Mister Richart  6. Lawas Lawas Kasih Kasih-sa -sayan yang g  Kendung saleng sawit dana  Ruwa sia tu basely  Bakemang selak panotang  panotang 

Ta kusempit kemang ate  Rabungkus salamar arab Siya kemas gama terima 7. Lawas Lawas SendaSenda-gur gurau au  Na jina munangis bito Sendi odesi katetak   Nosoka yapolak dua

 Mangkudapo polak polak dua  Lamin yatu basunatsi  Poto baesi tutetak 

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

 No soka yapolak dua  Mutahan gama ngering ngering nan  Era yabawa kanyaman 8. Lawa Lawass Kepas Kepasra raha han n

 Kaku ojongsi parana Tiris no kubeang basa Ujan tampear tukeme 9. Lawa Lawass Harg Harga a Diri Diri Tutusi lenas mugita  Mara ai dalam dulang  dulang   Rosa dadi umak rea rea 10.

Lawas patriotism

 Lamin kuat persatuan Tarjang manang Mira-Puti  Katutup lawang panjaja panjaja 11. Lawas Nyeletuk ( Sanuga ) Sawai kau baesi Turit sipat siso bako  Ruris luar bengkok dalam

Berd Be rdas asar arka kan n

wa wakt ktu u

peny penyam ampa paia ian n

yang yang dihu dihubu bung ngka kan n

dengan jenis lagu ( temung ) untuk menggugah semangat kerja, lawas dibedakan menjadi : 1. Lawas Lawas ulan siup siup dibawak dibawakan an dengan dengan lagu lagu ( tem temung ung ) di  pagi hari 2. Lawas ulan ulan ntek ntek ano dibawakan dibawakan dengan dengan lagu lagu ( temung temung ) ketika matahari menanjak  3. Ulan panas panas ano dibawak dibawakan an dengan dengan lagu ( temung temung ) pada pada saat matahari memuncak 

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

4. Ulan Ulan rawi ano dibawa dibawakan kan dengan dengan lagu lagu ( tem temung ung ) pada sore hari Disamping itu ada temung ano rawi ( rawi ( mulai dari wilayah Rhee ke barat ) dan temung ano siup ( siup ( mulai dari Moyo Hilir ke selatan sampai timur termasuk di kota Sumbawa ).

E. FUNGSI LAW LAWAS a. Medi Mediaa hibu hibura ran n Lawas sebagai sastra tutur pada masyarakat Sumbawa secara sec ara umum umum juga juga berfu berfungs ngsii sebaga sebagaii media media hibura hiburan. n. Karena itu merupakan rukh dari sebuah karya sastra. Lawa La wass dapa dapatt dike dikema mass dala dalam m bent bentuk uk ta tamp mpil ilan an seni seni Sakeco, Sake co, ngumang, ngumang, rabalas rabalas lawas, langko langko dan lain-lain lain-lain yang murupakan konsumsi hiburan masyarakat. Dalam fung ngsi siny nyaa

se seba baga gaii

hibur iburan an lazi azimnya nya

la law was yang ang

dibawakan selalu berisikan lelucon dan kelakar bahkan  biasanya menggoda atau menganggu orang lain. Mengganggu orang lain yang dimaksud dalam hal ini adalah membangkitkan semangat dan gairahnya yang mungkin tadinya kelihatan kurang semangat mengikuti sebuah acara.  b. Pembuka Perhela Perhelatan tan / Acara

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

Sebu Se buah ah ac acar araa baik baik it itu u acar acaraa upac upacar araa adat adat,, kegi kegiat atan an sosi so sial al kem kemasya asyara raka kata tan n

at atau aupu pun n

perm permai aina nan n

raky rakyat at,,

 biasanya juga di buka dengan bahasa lawas sebagai salah satu upaya dalam menempatkan ciri-ciri budaya lokal dalam kehidupan masyarakat Sumbawa. c. Media Media infor informa masi si dan prom promosi osi Lawas sebagai salah satu sastra lisan di Sumbawa yang sudah sud ah menya menyatu tu den dengan gan kehidu kehidupan pan sosial sosial masyar masyaraka akatt sangat berperan dalam proses transformasi nilai budaya,  penyebaran informasi dan sebagai sarana pendidikan agam ag ama. a. Sepe Sepert rtii lawa lawass pamu pamuji ji da dan n la lawa wass tute tuterr Nabi Nabi Muha Mu hamm mmad ad me meru rupa paka kan n sebu sebuah ah bent bentuk uk info infora rama masi si  pendidikan agama yang menggunakan media lawas. Pada Pa da era era ta tahu hun n 1950 1950an an dan dan 1960 1960an an la lawa wasp spun un juga juga digu di guna naka kan n seba sebaga gaii sara sarana na prom promos osii part partai ai poli politi tik. k. Dewasa inipun tak jarang kita lihat papan-papan yang  berisi promosi pembangunan menggunkan lawas.

di

daerah

juga

d. Fung Fungsi si E Edu duka kati tif  f   Nilai edukatif dalam lawas hampir tdak terlepas dalam setiap jenis lawas (lawas Nasihat, lawas cinta dan lawas anak-anak), karena kalau dicermati secara teliti setiap  jenis lawas tetap mengandung nilai pendidikan. NilaiMateri Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

nilai tersebut dipoles dengan gaya bahasa yang indah wala wa laup upun un it itu u is isin inya ya beru berupa pa krit kritik ikan an ta taja jam m at atau aupu pun n motivasi.

Tata

cara

dalam

mengedukasi kita tentang komunikasi kepada sesama.

bahasa tata

cara

itulah

yang

atau

etika

SAKECO

A. DEFINISI DEFINISI Sakeco merupakan kesenian yang banyak di gemari oleh orang sumbawa, alatnya berupa dua buah rabana dan di mainkan oleh dua orang seniman penabuh dengan membaw mem bawaa syair syair berbah berbahasa asa sumbaw sumbawaa berupa berupa lawas lawas dan cerita tentang suatu kejadian perkara. Lawas-lawas yang disampaikan melalui sakeco penuh dengan pesan, sindiran, ejekan dan terkadang lucu dan porno yang membuat para  pendengan tersenyum tersipu-sipu dan bahkan tertawa terpingk terp ingkal-pi al-pingkal ngkal.. Sakeco Sakeco meru merupaka pakan n seni yang sangat sangat luwes dan dinamis dibandingkan dengan yang lain. Sakeco

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

dapat dimuati oleh Lawas Nasihat (pamuji); Lawas Tau Loka, Lawas Muda-mudi, Lawas tode yang dibuat dalam  bentuk tutur (cerita (cerita naratif). Alat yang di gunakan itu terbuat dari kayu kamboja (kayu  jepun) yang salah satu bagiannya di tutup dengan kulit kambing yang telah di keringkan dan di ikat dengan rotan dan kawat. Rebana yang digunakan adalah bisa Rabana Ode atau atau Rab Rabana ana Rango/ Rango/Rab Rabana ana Kebo Kebo (Reban (Rebanaa Besar) Besar).. Penggunaan dua jenis rebana ini didasarkan pada temung yang ya ng ak akan an digu diguna naka kan. n. Hany Hanyaa saja saja,, pada pada saat saat Sake Sakeco co,, rabana

yang

digunakan

harus

sejenis .  Perbedaan

 penggunaan dua jenis rabana ini ini karena perbedaan Temung (nad (n adaa lagu lagu), ), dan dan is isii Sake Sakeco co.. Ra Raba bana na Ode Ode le lebi bih h li linc ncah ah,, agresif, lebih variatif, dan jika ditabuh maka akan lebih cepa ce pat. t. Raba Rabana na Od Odee bias biasaa dipa dipaka kaii untu untuk k mema memain inka kan n temung Sake Sakeco co Ano Rawi, Rawi, sedangkan Rabana Kebo selain mengel men geluar uarkan kan suara suara lebih lebih besar besar,, tempon temponya ya lambat lambat,, dan

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

 juga lebih monoton dari segi nada. Rabana Kebo biasanya digunakan oleh sebagian besar orang Sumbawa Ano Sumbawa Ano Siup. Siup.

B. SEJARA SEJARAH H SAKECO SAKECO Sejarah keberadaan sakeco ditanah samawa sampai saat ini tidak jelas asal usul, kapan dan siapa yang memainkan  pertama kali akan tetapi ada yang mengatakan bahwa istilah  sakeco  sakeco   itu beras erasaal dari ari nama ama dua dua orang ang ahl ahli  pelantun lawas dari wilayah wilayah bagian barat ( Taliwang Taliwang ) yang  bernama

Zakaria

(nama

panggilannya

Sake) Sake)

dan

Syamsuddi Syam suddin n (nama (nama panggilannya panggilannya Co Co). ). Dari kedua nama inilah di sambung nama Sake dan Co menjadi Sakeco. C. FUNGSI FUNGSI SAKEC SAKECO O Seca Se cara ra um umum um Sake Sakeco co juga juga berf berfun ungs gsii seba sebaga gaii medi mediaa hiburan dan sosial. Sakeco dapat dikemas dalam bentuk  tamp ta mpil ilan an seni seni Sake Sakeco co pert pertun unju juka kan n yang yang muru murupa paka kan n konsumsi hiburan masyarakat. Dalam fungsinya sebagai hiburan lazimnya lawas yang dibawakan selalu berisikan

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

lelu leluco con n dan dan kela kelaka karr bahk bahkan an bias biasan anya ya meng menggo goda da at atau au meng me ngan angg ggu u oran orang g lain lain.. Meng Mengga gang nggu gu oran orang g la lain in yang yang dimaksud dalam hal ini adalah membangkitkan semangat dan gai gairah rahnya nya yan yang g mungki mungkin n tadiny tadinyaa keliha kelihatan tan kurang kurang semangat mengikuti sebuah acara. D. CONTOH CONTOH SAKECO SAKECO  Ngibar Pio Lis Matano Tarepa Pucak Puca k Sakola Sakol a  Pio Baguru Pangeto  Bua Baguru Pangeto  Kurang Umir No Tu Tu Pato  Kalalo Nyawa Menansi. Menansi. Sai Sate Nyaman Ate  Laga Baguru Pangeto  Lema No Nesal Pang Mudi.  Pangeto Beang Ning Guru  Lamin Yanosi Yanosi Tuamal Tuamal  Ilang Nomonda Kalako. Kalako.  Bakalakosi Era Na  Karing Katenris Tueneng  Tueneng  Talo Leq Batari Jangi  Jinan Nanta Dea Guru  Ajar Kami Katenrang  Yabalas Jasa Leng Tuhan.

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

 Leng Ano Ta Ta Tuberpisah Tuberpisah  Nawar Batemung Kabali Sia Maaf Tugamana  Kajangi Nosi Kudatang   Mikir Ateku Kabali Kabali  Ada Ke Kuaran Andi.  Runtung Ano Tubarem Tubarema a Tukameri Tugamporo  Mara Nomo Tubaseka Tubaseka Tubaseka To Andi E   Balong Mumenong Ling Ling Kaku  Ruris Gama Musakola Sai Tubungkak Sakola  Jarang Bau Bakalako  Rapang Kayu Mate Manang. Manang.  Bata Kurancik Sakeco  A La E Nanta Gantuna  Bata Kukemang Sakeco  No Kurancik Kurang Maras Tambah Rancik Tambah Maras  Ina Bapak Dawam… Mi Pata Pata Balo Tolo… Tolo… Tamo Tamo Rancik.  Bulanmo Kasingin Tingi Tingi Selam Bausi Kugita Sia Me Lako Kubuya.  Pening Otakku Ramido  Nonda Me Kulalo Mongka Mongka  Nonda Sia Meluk Aku  Kabiasaku Ke Sia  Mara Tali Tali Ontar Telu Telu Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

 Bau Putes Kaseang Do.  Lamen Tutu Tutu Sayang Kemang   Ngaro Gama Gama Galak Jango  Lema Naq Sumping Leng Tau. Tau.  Lamin Jodoku Ke Sia  Lemamo Gama Tunika Tunika Yasempit Aku Ko Saudi. Sia Sempet Ku Ko Saudi  Kusempet Cek Lako Sia Sia Kenang Lalo Ngecok.. Cerita Cer ita Sakeco Sakeco um umumn umnya ya terdir terdirii atas atas pembuk pembukaa (samu (samula) la) yang berisi ucapan selamat datang dan terima kasih kepada  penonton. Kemudian disusul ringkasan kisah yang akan diceritakan, selanjutnya bagian inti cerita (isi sakeco), dan terakhir racik atau penutup yang biasanya berupa cerita  jenaka.

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

TUTER 

A. DEFINISI DEFINISI TUTER  Tuter uter arti artiny nyaa berc bercer erit ita. a.

Tuter uter

bera berart rtii

me menc ncer erit itak akan an

dongeng atau cerita mitos yang mempunyai latar belakang seja se jara rah h kura kurang ng jela jelas. s. Tuter uter dise disebu butt juga juga seba sebaga gaii ceri cerita ta raky ra kyat at yang yang umum umumny nyaa disa disamp mpai aika kan n seca secara ra li lisa san n oleh oleh seseorang kepada orang lain. Tuter sering juga di sampaikan saat seorang ibu hendak menidurkan anaknya. Adap Ad apun un pada pada sa saat at is isti tira raha hatt la lain inny nya. a. Fung Fungsi siny nyaa untu untuk  k  menghibur juga sebagai sarana mendidik anak dengan cara menceritakan kejadian dengan peran tokoh yang dianggap  baik.

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

B. CONTOH TUTER SUMBAW SUMBAWA Tuter Ne Bote ke Ne Kakura mula-mula ada ne bote lalo klek ne kakura ya ajak alo ete  puen punti kmelar  ne bote : o...... ne kakura apa boat sia ne kakura : u...k, kuda nosoda boatku ne bote : be balong mo, apa ya kuajak kau adang puen  punti kmelar pang berang berang bungkak bale ne kakura : ya mo lemam tu lalo  be lalo mo ne bote ke ne kakura, kakura, alo adang puen punte kmelar pang berang bungkak bale nga ne bote : aida... nekakura. na kam ada puen punti rea kamelar e....... ne kakura : be lema ete gina ne bote ne bote : aida ne kakura, be no kuto ngenat aku ta.... kau mo alo ete.. ne kakura : ao mo dean... nan bua mu ajak aku ampa..... alomo ne kakura ko dalam berang ete puen punti. dapat darat rabagi mo puen punti ita ke ne bote. ne kakura : ta ne bote... kaleng tu bagi mo... ne bote : "lamen ya kuete poto pasti kotar ya rabua punti ku ta" (pikir ne bote). tam lok ne ka kura, aku mo poto, kau mo puen, deal ke. ne kakura : ya mo... nan nan mo mole mo ne bote ke ne kakura alo tanam punti ita ko bale masing-masing, ne bote tres-tres ya siram punti ta siup rawi petang ano ya rawat poto punti de katanam leng ne

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

 bote ta, tapi sayang nasip poto punti punti no bau tumong akar  ba matemo munti ne bote bote ta. tapi, puen punti ne kakura ta tumung subur apa puin punti kamo bau telas akar  talo mo ate ne bote ta....... kamo bersambung tuter ta.... tari mo kelanjutan....... Tuter tersebut memiliki pesan moral tentang pentingnya ilmu pengetahuan dan kejujuran

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa

 

DAFTAR PUSTAKA

http://sumbawapintar intar.blogspot.co.id/2013/0 .blogspot.co.id/2013/05/sejarah5/sejarahhttp://sumbawap  perkembangan-lawas-sumbawa.html  perkembangan-l awas-sumbawa.html http://eprints.umm.ac.id/25213/1/jiptummpp-gdlhttp://eprints.umm.ac.id/25213/1/ji ptummpp-gdldewiarmawa-35814-2-bab1.pdf  Amin, Usman. 2016, boan lawas. Yogyakarta : CV. Arti Bumi Intaran https://ihinsoli https://ihinsolihin.wordpress.com/sa hin.wordpress.com/sastra/fungsi-lawas-dal stra/fungsi-lawas-dalamamkehidupan-masyarakat-sumbawa/ htps://www.kompasiana.com/nurbaippkn13/sakeco-salahsau-kearifan-lokal-suku-samaw sau-kearif an-lokal-suku-samawa-yang-dik a-yang-dikembangkan-padaembangkan-padamaa-pelajaran-kesenian_57 maa-pelajar an-kesenian_57074ee5937e61d10 074ee5937e61d107a77066 7a77066

http://sekongkangonline.blogspot.co.id/2009/06/sakeco.htm online.blogspot.co.i d/2009/06/sakeco.html#.WwZujDcRXIU l#.WwZujDcRXIU

Materi Ajar Kurikulum Muatan Lokal Samawa