LaVey - I Rituali Satanici (Traduzione) (1)

I Rituali di Lucifero Sull'altare del Diavolo il su è giù, piacere è il dolore, il buio è luce, la schiavitù è libertà, e la follia è la sanità mentale. La camera di rito satanico è l’ambientazione ideale per morire per il divertimento dei pensieri inespressi o un vero e proprio palazzo di perversità. Ora uno dei discepoli più devoti del Diavolo dà un resoconto dettagliato di tutti i tradizionali riti satanici. Ecco i veri testi di tale riti proibiti come la Massa Nera e i battesimi satanici per adulti e bambini.

I Rituali satanici Anton Szandor LaVey

La conseguenza finale di proteggere gli uomini dagli effetti della follia è quello di riempire il mondo di sciocchi. Hebert Spencer

Indice Introduzione Sui rituali L’originale psicodramma – La messa nera L’aria densa - La cerimonia dell’aria irrespirabile Le sette affermazioni sataniche – Il dramma degli animali La legge del trapezio – I preludi elettrici Notte sulla montagna brulla – Omaggio a Tchort Pellegrini dell’Età del Fuoco – La Dichiarazione di Shaitan La metafisica di Lovecraft – La cerimonia dei Nove Angoli e l’invocazione di Cthulhu Il battesimo satanico – Rito per adulti e cerimonia per bambini Lo sconosciuto conosciuto 1

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I rituali satanici

Introduzione I rituali contenuti qui rappresentano un grado di franchezza di solito non reperibile in un curriculum magico. Tutti hanno un comune-omaggio agli elementi veramente rappresentativi dell'altra via. Il Diavolo e le sue opere hanno da tempo assunto molte forme. Fino a poco tempo fa, per i cattolici, i protestanti erano diavoli. Per i protestanti, i cattolici. Per entrambi, gli ebrei erano diavoli. Per l'orientale, l'occidentale era un diavolo. Per l’americano del vecchio West, il pellerossa era un diavolo. La brutta abitudine dell'uomo di elevarsi col diffamare gli altri è un fenomeno spiacevole, ma a quanto pare necessario per il suo benessere emotivo. Anche se questi precetti stanno perdendo forza, praticamente a tutti qualche gruppo rappresenta l'incarnazione del male. Eppure, se un essere umano pensa mai che qualcun altro lo consideri scorretto, o malvagio, o non idoneo negli affari del mondo, quel pensiero è rapidamente bandito. Pochi desiderano portare la stigma del mascalzone. Ma aspetta! Stiamo vivendo uno di quei periodi unici della storia in cui il cattivo diventa sempre eroico. Il culto dell'anti-eroe ha esaltato il ribelle e il malfattore. Perché l'uomo fa poco con moderazione, l’accettazione selettiva di temi nuovi e rivoluzionari è inesistente. Di conseguenza tutto è caos, e va bene tutto, per quanto irrazionale, purché sia contro la politica costituita. Le cause sono un centesimo di una dozzina. La ribellione per amor di ribellione ha spesso la precedenza sulla reale necessità di cambiamento. L'opposto è diventato desiderabile, quindi questa diventa l'Età di Satana. Spaventoso quando questo si manifesta, ma quando la polvere delle battaglie si deposita ciò che veramente è necessario cambiare sarà stato cambiato. I sacrifici sono stati offerti, umani e non, in modo che lo sviluppo a lungo termine possa continuare, e la stabilità ritornare. Tale è l'odissea del Ventesimo secolo. L'accelerazione dello sviluppo dell'uomo ha raggiunto un punto epico di cambiamento. Le inafferrabili teologie del passato recente sono state necessarie per sostenere la razza umana, mentre l'uomo superiore sviluppò i suoi sogni e materializzò i suoi piani, fino a quando lo sperma congelato del suo bambino magico potesse nascere sulla terra. Il bambino è emerso in forma di Satana, l'opposto. Il freddo e la fame del passato produsse stirpe per coltivare i campi e lavorare in fabbriche. Il loro freddo cesserà e la loro fame terminerà, ma produrranno meno figli, per il prodotto da parte del seme congelato del mago che è nato sulla terra si presenteranno i compiti della prole umana del passato. Ora è il ruolo maschile superiore per produrre i figli del futuro. La qualità è ora più importante che la quantità. Un bambino amato che può creare sarà più importante di dieci che possono produrre, o cinquanta che possono credere! L'esistenza di un uomo-dio sarà evidente anche al semplice, che vedrà i miracoli della sua creatività. Sarà riconosciuta come una farsa illogica la vecchia credenza che un essere supremo ha creato l'uomo e il cervello pensante dell'uomo. E' fin troppo facile liquidare il Satanismo come totale invenzione della Chiesa cristiana. Si dice che i principi del Satanismo non esistessero prima che la propaganda settaria inventasse Satana. Storicamente, la parola Satana non aveva un cattivo significato prima del Cristianesimo. Le serie scuole di stregoneria, con la loro stretta aderenza alla loro sindrome del dio cornuto simbolo di fertilità, considerano la parole Diavolo e Satana anatema. Esse ripudiano ogni 2

associazione. Esse non desiderano un paragone che colleghi le loro credenze tradizionali MurrayiteGardneriane - neopagane - con la Diabolicità. Hanno tolto il Diavolo inutile Satana dal loro vocabolario, e hanno lanciato una campagna instancabile per dare dignità alla parola strega, benché, quella da sempre sia sinonimo di attività nefasta, sia come strega, o Hexe, o venifica, o altro. Accolgono con gioia l’interpretazione letterale cristiana della parola Satana, e ignorano il fatto che il termine divenne sinonimo di male semplicemente perché era (a) di origine ebraica, e nulla in ebraico si trovava circa il Diavolo, e (b) perché significava avversario o opposto. Con tutto il dibattito sull’origine della parola strega, e le chiare origini della parola Satana, si potrebbe pensare che la logica imperasse, e Satana sarebbe stato accettato come un termine meglio sensibilmente spiegato.1 Anche se si riconosce l'inversione della natura impiegata nel mutare Pan (il buono) in Satana (il cattivo), perché rifiutare un vecchio amico solo perché porta un nome nuovo e lo stigma ingiustificato? Perché così tanti sentono ancora l'obbligo di sconfessare qualsiasi connessione con quello che potrebbe essere classificato come satanico, ma utilizzano sempre ognuna delle arti che sono state per secoli considerate di Satana? Perché lo scienziato, i cui antenati accademici e di laboratorio subirono accuse di eresia, bocca di banalità della giustizia cristiana d’un fiato, nel momento che respinge il concetto di Satana nel prossimo, quando l'uomo di scienza deve la sua eredità a quello che per centinaia di anni è stato relegato nel regno del Diavolo? Le risposte a queste domande possono essere ridotte ad un unico calcolo amaro: non possono permettersi di ammettere una certa affinità con tutto ciò che porta il nome di Satana, poiché farlo richiederebbe cambiare la loro natura di buono. Cosa che è ancora peggio, i seguaci della scuola "stregoneria non Satanismo!" portano lo stesso bisogno di elevarsi denigrando gli altri come fanno i loro fratelli cristiani, dai quali rivendicano l’emancipazione. I riti di questo libro invocano i nomi dei demoni - demoni di tutte le forme, dimensioni ed inclinazioni. I nomi sono usati con consapevolezza intenzionale e riconoscente, perché se si può tirare la tenda di paura e di entrare nel Regno delle Ombre, gli occhi diventeranno presto abituati e si vedranno molte strane e meravigliose verità. Se uno è veramente buono dentro lui può invocare i nomi degli Dei dell’Abisso con la libertà dalla colpa e l'immunità da nuocere. La sensazione risultante sarà più gratificante. Ma non si può tornare indietro. Ecco i Riti di Lucifero ... per quelli che hanno il coraggio di rimuovere i loro mantelli di auto-giustizia. Anton Szandor LaVey The Church of Satan 25 Dicembre, VI Anno di Satana

Sui Rituali 1

La polemica sull’origine della parola inglese strega è valida quando si consideri l'etimologia del termine in altre lingue: venifica (latino), Hexe (tedesco), streghe (Italiano), ecc Solo nella sua forma inglese la parola ha assunto una origine benigna: wicca, presumibilmente significa "saggio". Ogni discussione deve incentrarsi sulle recenti affermazioni che avanzano un significato positivo e socialmente accettabile per un termine che in tutte le epoche e nella maggior parte delle lingue significava “avvelenatore”, “frightener”, “incantatore”, “chi lancia incantesimi”, o “donna malvagia”. Gli antropologi hanno dimostrato che anche nelle società primitive in particolare gli Azande, la definizione di strega ha connotazioni malevoli. Pertanto, dobbiamo supporre che le sole “buone” streghe nel mondo fossero le streghe inglesi? Questo, però, diventa difficile da accettare se si considera il termine wizard, che deriva dal medio inglese wysard = saggio, rispetto all’antico inglese wican = piegare, da dove strega è presumibilmente derivato. Tutto sommato, mi sembra di essere un infruttuoso tentativo di legittimare una parola che probabilmente è originata da un’onomatopea - la formazione di una parola che suona come quello che si intende dire!

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La fantasia svolge un ruolo importante in qualsiasi programma di studi religiosi, poiché la mente soggettiva è meno discriminante circa la qualità del cibo che si accinge a gustare. I riti religiosi del Satanismo sono diversi da quelli di altre fedi in quanto la fantasia non è impiegata per controllare i praticanti dei riti. Gli ingredienti del rito satanico non sono progettati per tenere il celebrante in schiavitù, ma piuttosto per servire i suoi obiettivi. Così la fantasia è utilizzata come arma magica dall'individuo piuttosto che dall’apparato. Questa non è intesa nel senso che non ci sono, né non c’esisteranno, coloro che pretenderanno dedizione al Satanismo come identità, pur continuando a essere manipolati inconsapevolmente dall'esterno. L'essenza dei riti satanici, e il Satanismo stesso, se presa fuori della logica, piuttosto che disperazione, è quella di entrare oggettivamente in uno stato soggettivo. Va tenuto conto, tuttavia, che il comportamento umano è quasi totalmente motivato dall’impulso soggettivo. E' difficile quindi, cercare di essere obiettivi una volta che le emozioni hanno affermato le loro preferenze. Poiché l'uomo è l'unico animale che può mentire a sé stesso e crederci, deve sforzarsi coscientemente di un certo grado di consapevolezza di sé. Nella misura in cui la magia rituale dipende dalla intensità emotiva per il successo, tutti i tipi di espedienti che producono emozioni devono essere impiegati nella sua pratica. Gli ingredienti di base nel lancio di un incantesimo possono essere classificati come desiderio, il tempo, le immagini, la direzione e l'equilibrio. Ognuno di questi è spiegato nel lavoro precedente dell'autore, La Bibbia satanica. Il materiale contenuto in questo volume rappresenta il tipo di rito satanico, che è stato utilizzato in passato per fini specialistici produttivi o distruttivi. Si osserverà che un elemento pervasivo di paradosso corre attraverso i rituali contenuti qui. Il su è giù, il piacere è dolore, il buio è luce, la schiavitù è libertà, la follia è sanità mentale, ecc In linea con i veri significati semantici ed etimologici di Satana, situazioni, sensazioni e valori sono spesso invertiti e capovolti. Questo non è destinato esclusivamente a servire come blasfemia al contrario, è utilizzato per rendere più evidente che le cose non sono sempre come sembrano e che nessuna norma può o dovrebbe essere divinizzata, poiché nelle condizioni adeguate ogni norma può essere modificata. Poiché il Rituale satanico così spesso esercita tale cambiamento, sia all'interno della camera e come conseguenza nel mondo esterno, è facile supporre che la croce rovesciata e la Preghiera del Signore recitata all'indietro2 di solito collegate con la Messa Nera siano anche sinonimo di Satanismo. Questa generalizzazione è corretta in teoria, dato che il Satanismo rappresenta infatti il punto di vista opposto, e come tale agisce come un catalizzatore per il cambiamento. Il fatto è che, in tutta la storia è stato necessario un "tizio cattivo" in modo che coloro che fossero "giusti" potessero prosperare. Era da aspettarsi che le prime Messe Nere fossero istituite per capovolgere la liturgia esistente, rafforzando così la blasfemia originale del pensiero eretico. Il Satanismo moderno si rende conto del bisogno dell'uomo di un' “altra via”, e ha accettato realisticamente quella polarità, almeno entro i confini di una camera di rito. Così una camera satanica può servire - a seconda del grado di abbellimento e la lunghezza degli atti all’interno come camera di meditazione per l'intrattenimento dei pensieri inespressi, o un vero e proprio palazzo di perversità. Cerimonie quali la tedesca “Follia della Logica” effettivamente saldano i concetti di Satanismo e le manifestazioni di follia in un'assunzione totale del ruolo sociale necessario all’avversario. Questo fenomeno è stato eloquentemente definito dallo psichiatra Thomas S. Szasz in La fabbrica della follia. Ovunque esista questa polarità degli opposti, vi è equilibrio, vita, e evoluzione. Se manca, derivano disintegrazione, estinzione e rovina. E' giunto il momento in cui le persone hanno imparato che senza opposti, declina la vitalità. Eppure, l’opposto è stato a lungo sinonimo di male. Nonostante la larga diffusione di adagi come “La varietà è il sale della vita” – “Ci vogliono tutti i tipi” – “L'erba 2

Ipotesi inesatte; la tradizionale messa nera impiega una parodia di Matteo 6:9, piuttosto che un’inversione di ordine delle parole.

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del vicino è sempre più verde”, molte persone ancora condannano automaticamente tutto ciò che è contrario come “il male”. Azione e reazione, causa ed effetto, sono le basi di tutto l'universo conosciuto. Eppure, quando le automobili sono generalmente di grandi dimensioni, si dice “nessuno potrà mai guidare una vettura di piccole dimensioni”, o quando orli salgono, “non saranno mai più indossati abiti lunghi”, ecc Il semplice fatto che il compiacimento e la noia della popolazione poggia sul mantra “Non accadrà mai!” indica per il mago che deve evitare tale pensiero. Nella magia l'imprevisto si verifica con tanta regolarità, infatti, che è sicuro il dire che soffermarsi su qualcosa troppo a lungo è distruggerla. La magia è una situazione di tira / molla, come l'universo stesso. Mentre uno sta spingendo, non si può tirare. Lo scopo rituale è quello di “spingere” il risultato desiderato in un arco unico di tempo e di spazio, poi allontanarsi e “tirare” per separare sé stessi da tutti i pensieri ed atti connessi precedentemente ritualizzati. Le produzioni contenute qui rientrano in due categorie distinte: i riti, che sono diretti verso un fine specifico che l’esecutore vuole; e cerimonie, che sono spettacoli che rendono omaggio o commemorano un evento, aspetto della vita, personaggio ammirato, o la dichiarazione di fede. Generalmente, un rituale è utilizzato per ottenere, mentre una cerimonia serve a confermare. Per esempio, la tradizionale Messa Nera sarebbe erroneamente considerata una cerimonia - una sfoggio di blasfemia. In realtà di solito è intrapresa per un bisogno personale di purgare sé stessi, attraverso una compensazione eccessiva, dal reprimere le colpe imposte dal dogma cristiano. Perciò è un rituale. Se una Messa Nera viene eseguita da curiosi o “per divertimento”, diventa una festa. Cosa costituisce la differenza tra una cerimonia satanica e una recita presentata da un gruppo di teatro? Spesso molto poco: principalmente si impernia sul grado di accettazione da parte del pubblico. Poco importa che un pubblico esterno accetti o meno la sostanza di una cerimonia satanica: lo strano e il grottesco ha sempre un pubblico numeroso ed entusiasta. Gli omicidi vendono più giornali di riunioni di club giardino. Tuttavia, è importante prendere in considerazione le esigenze dei partecipanti: coloro che hanno bisogno della cerimonia satanica la maggior parte sono i meno propensi a lasciarsi andare davanti a un pubblico di curiosi. A differenza dei gruppi di incontro, lo scopo della maggior parte delle cerimonie sataniche è quello di elevare il sé, piuttosto che umiliarlo. L’incontro terapico si fonda sulla premessa che, se si è ridotti in statua da un altro, che a sua volta è stato così ridotto, tutti avranno una solida base su cui costruire. In teoria questo è ammirevole, per coloro che preferiscono avere qualcun altro che insulti e percuota la loro fronte. Essi raggiungono in tal modo una forma piuttosto dubbia di riconoscimento. Per l’incline al masochismo, i gruppi d'incontro forniscono una fonte di punizione e di riconoscimento. Ma che dire di quelli che hanno dimostrato un’identità, quelli che sono i vincitori nel mondo, e hanno orgoglio e egoismo razionale, ma che possiedono il desiderio di esprimere pensieri impopolari? Una camera cerimoniale prevede essenzialmente un palcoscenico per un esecutore che vuole completa accettazione dal suo pubblico. Il pubblico diventa, infatti, parte dello spettacolo. E’ diventato di moda negli ultimi anni, l’incorporare il pubblico in spettacoli teatrali. Questo ebbe inizio con la partecipazione del pubblico, con membri selezionati del pubblico chiamati sul palco per assistere un attore nel suo ruolo. A poco a poco ciò si sviluppò a tal punto che tutto il pubblico si mescolava con il cast. Eppure, non ci può essere alcuna garanzia che il pubblico parteciperà a seguito di entusiasmo genuino, o semplicemente perché è atteso - o costretto - a farlo. Una cerimonia è subordinata alla totale univocità di intenti da parte di tutte le persone presenti. Anche le rievocazioni storiche commemorative di natura pubblica soffrono della divergenza di pensiero ed emozione durante le festività. Una festa del 4 Luglio o del Martedì Grasso ha una ragione precisa per la sua esistenza, ma quanti partecipanti mantengono la consapevolezza della sua ragion d'essere, mentre gozzovigliano? La festa diventa solo un pretesto, per così dire, un tema su cui basare le esigenze sociali. Purtroppo, troppe cerimonie e rituali arcani e occulti finiscono proprio come pretesti per rapporti sociali (e sessuali). 5

Un punto importante da ricordare nella pratica di qualsiasi magia rituale o cerimonia è: se dipendete dalle attività all'interno della camera per fornire o sostenere un clima sociale, la conseguente energia - consapevole o meno - diretta verso questi scopi negherà qualsiasi risultato che desiderate ottenere attraverso il rituale! E’ sottile la linea tra la desiderabilità di uno stretto rapporto tra i partecipanti ed il proprio bisogno di un stretto rapporto per sé. Il rituale soffrirà se vi è una sola persona nella camera che drena da essa l’essenza attraverso i suoi secondi fini. Quindi è meglio avere tre partecipanti che siano in sintonia con esso, di venti che lo sono e tre che non lo sono. I rituali più efficaci sono spesso i più solitari. Questo è il motivo per cui è assurdo tentare un rito o cerimonia con gli estranei presenti a cui capita di essere “sinceramente interessato” o “voglio saperne di più su di esso” o “voglio vedere cosa si prova”. Un impegno filosofico è un prerequisito per l'accettazione nelle attività rituali, e questo serve come un rudimentale processo di selezione per il Satanismo organizzato. Di conseguenza, esiste un certo grado di compatibilità - necessaria per una funzione di successo - all'interno della camera. Naturalmente, chiunque può dire: “Io credo”, semplicemente per ottenere l'accesso. Spetterà al discernimento del mago il determinare la sincerità reale. Poiché la Bassa Magia è la magia di tutti i giorni, un senso di perspicacia finemente sensibile è essenziale per ogni realizzazione. Inoltre, uno dei più importanti “comandamenti” del Satanismo è: il Satanismo richiede studio - non adorazione! Questo libro è stato, per la maggior parte, scritto perché l'autore ritiene che la magia rituale dovrebbe essere rimossa dal sottovuoto in cui è stata tenuta dagli occultisti. Scarso un anno fa, La Bibbia satanica per prima presentò pubblicamente le tecniche magiche e le procedure di lavoro che utilizzano l'energia sessuale e altre risposte emotive. Da allora molti volumi sono apparsi che danno principi identici, in gergo tecnico ed esoterico. Si prevede che il precedente costituito dal presente lavoro sarà analogamente seguito da altri libri volti a rivelare i “misteri nascosti”. Perché, si chiederà, si è ritenuto possibile rendere questi rituali di dominio pubblico? In primo luogo perché è grande la domanda - non solo per curiosità - dei ricercatori, ma da coloro che hanno sete di più di ciò che viene offerto dalle recenti uscite di scritti pseudo-cabalistici, cripto-cristiani. Un'altra ragione di questo libro è che ci sono molte recenti impressionanti scoperte che danno allo stregone nuovi strumenti con cui sperimentare. Questo è anche il motivo per cui è ora sicuro far progredire la maggior parte del materiale presente. Una terza ragione, e forse la più importante di tutte, è che la magia - come la vita stessa – mostra ciò che si mette in essa. Questo principio può essere osservato in innumerevoli sfaccettature del comportamento umano. Gli esseri umani trattano invariabilmente cose (di proprietà, di altre persone, ecc), con lo stesso grado di rispetto con cui essi si considerano. Se uno ha poco rispetto per sé stesso, non importa quanto ego in superficie sia presente, ha poco rispetto per qualsiasi altra cosa. Ciò ridurrà o negherà la riuscita finale - magica o meno. La differenza tra la preghiera e la magia può essere paragonata alla differenza tra la richiesta di un prestito e la scrittura di un assegno in bianco per una quantità desiderata. Un uomo che richiede un prestito (preghiera) può avere nient’altro che un lavoro in garanzia e deve continuare a lavorare e pagare gli interessi, dovrebbe essere concesso il prestito. Altrimenti finirà con cattivo fido (purgatorio). L'uomo (mago) che scrive l'importo desiderato sull’assegno in bianco, ritiene ci sarà la consegna della merce, e lui non paga alcun interesse. Lui è davvero fortunato, ma avrebbe fatto meglio ad avere fondi sufficienti (qualità magiche) per coprire l'importo scritto, o può finire in difficoltà ben peggiori, e avere i suoi creditori (demoni) che lo braccano. La magia, come qualsiasi altro strumento, richiede una mano esperta. Questo non vuol dire che c'è bisogno di essere mago di un mago o uno studioso avanzato in insegnamenti occulti. Ma richiede un’applicazione di principi - principi appresi attraverso lo studio e l'esperienza. La vita stessa esige l'applicazione di alcuni principi. Se uno è avanzato di potenza (potenziale), e sono applicati i principi corretti, vi è molto poco che non possa essere compiuto. Più facilmente si possono applicare i principi necessari per attuare un’abilità nella Bassa Magia, più grande è la probabilità di successo attraverso l'uso della magia rituale o cerimoniale.

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Il Rituale satanico è una miscela di elementi gnostici, cabalistici, ermetici, e massonici, incorporando nomenclatura e parole vibranti di potere da quasi tutti i miti. Sebbene i rituali in questo libro sono rappresentativi di diverse nazioni, sarà facile percepire un sottofondo di base attraverso le varianti culturali. Ciascuno dei due riti sono il francese ed il tedesco, la loro prevalenza è riconducibile al ricco patrimonio del dramma e della liturgia satanica prodotta da quei paesi. Gli inglesi, anche se innamorati di fantasmi, infestazioni, folletti, streghe e gialli, hanno attinto la maggior parte del loro repertorio satanico da fonti europee. Forse perché un cattolico europeo che voleva ribellarsi diventava un satanista: un inglese che voleva ribellarsi diventava un cattolico, che era bestemmia sufficiente! Se la maggior parte della conoscenza degli americani del Satanismo viene desunta dalla stampa scandalistica e dai film horror, il britannico medio può vantarsi dell’"illuminazione" dalle penne di tre dei loro scrittori: Montague Summers, Dennis Wheatley e Rollo Ahmed. Le notevoli eccezioni a ciò che lo storico britannico Elliot Rose definisce la scuola della letteraria “antiSadducea” d’indagare il Satanismo, sono l’opera coraggiosa dell'autore, Un rasoio per una capra, e lo studio completo di Henry TF Rhode, La messa satanica. Circa la metà dei riti contenuti in questo volume può essere effettuata da quattro o meno persone, eliminando così problemi o insuccessi che possono insorgere qualora la quantità prevale sulla qualità nella selezione dei personaggi di un dramma. Dove esiste la solidarietà di gruppo e unità di intenti, cerimonie come Il dramma degli animali, l’Omaggio a Tchort e l’Invocazione di Cthulhu, possono essere celebrate in modo efficace da un maggior numero di partecipanti. Per la maggior parte, i riti dovrebbero essere iniziati e conclusi con le procedure consuete per la liturgia satanica. Queste sono presentate in dettaglio ne La Bibbia satanica, e sono indicate laddove il termine sequenza standard, o modo abituale (o l’equivalente), appare nel presente testo. Accorgimenti necessari a tutti i riti, così come le Chiamate Enochiane, sono altresì riportati nella Bibbia. Per quanto riguarda la pronuncia dei nomi coinvolti, nonostante alcuni occultisti che insistono “Non si può aspettare aiuto da parte delle forze che invochi se non riesci a pronunciare il loro nome giusto”, suppongo che le forze, demoni o elementali abbiano abbastanza intuizione da giudicare la dignità di un invocante su criteri più profondi che la sua lingua fluente o le sue scarpe costose. Pronuncia i nomi come suonano meglio per te, ma non presumere di avere la pronuncia corretta, in esclusiva di tutti gli altri. Il tasso vibratorio dei nomi è efficace solo come la tua propria capacità di vibrare mentre li dici, nessuno dei quali termini è da confondere con il vibrato. Il successo delle operazioni magiche dipende dalla applicazione di principi appresi piuttosto che dalla quantità di dati raccolti. Questa regola va sottolineata, poiché l'ignoranza di questo fatto è la prima causa più consistente di incompetenza magica e la meno probabile d’essere considerata come il motivo per l’insuccesso. Le persone di maggior successo nel corso della storia sono state le persone che imparano alcuni buoni stratagemmi e li applicano bene, piuttosto che quelle con un intero sacchetto pieno che non sanno quale stratagemma tirare fuori al momento giusto, o come si usa una volta fattolo uscire! Molti curricula magici sono infarciti all'inverosimile con dati pseudo-esoterici, il cui scopo è: (a) per renderlo più difficile da imparare, in quanto non si da alcun credito a ciò che riesce troppo facile (anche se essi cercano costantemente scorciatoie, rivelazioni involontarie e miracoli), (b) di nominare molte cose che possono andare male, così che se un rituale non funziona si può dire che lo studente era arretrato nei suoi studi, (c) per scoraggiare tutti tranne le persone più pigre, annoiate, prive di talento, e sterili (traduzione: introspettive, mistiche, spirituali). Contrariamente all’ipotesi popolare, le dottrine esoteriche non scoraggiano gli uomini non d’azione ma in realtà li incoraggiano a dimorare in torri d'avorio più elevate. Quelli con il più alto grado di capacità magiche naturali sono spesso troppo occupati in altre attività per imparare i più fini punti del Sephiroth, Tarocchi, I Ching, ecc

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Questo non è volto a suggerire che non vi sia alcun valore nella sapienza arcana. Ma, solo perché si memorizza ogni nome in un elenco telefonico non vuol dire che si conosca intimamente con ogni persona elencata. Si dice spesso che la magia è uno strumento impersonale e quindi né “bianco” o “nero”, ma creativo o distruttivo, a seconda del mago. Ciò implica che - come una pistola – la magia sia buona o cattiva a seconda delle motivazioni del suo utilizzatore. Questa, purtroppo, è una mezza verità. Si presume che una volta che un mago attivi la sua arma magica essa lo servirà in conformità alle sue proprie inclinazioni. Se un mago trattasse di due soli elementi - sé stesso e la sua forza magica - questa teoria potrebbe essere valida. Ma nella maggior parte dei casi, le azioni e gli eventi umani sono influenzate ed adempiute da altri esseri umani. Se un mago vuole effettuare un cambiamento secondo la sua volontà (personale) e impiega la magia come strumento (impersonale), deve spesso fare affidamento su un tramite umano (personale) per svolgere la sua volontà. Non importa quanto impersonale sia una forza magica, deve essere considerato il modello emotivo e comportamentale del veicolo umano. E’ troppo spesso dato per scontato che se un mago maledice qualcuno la vittima avrà un incidente o si ammalerà. Questa è una semplificazione eccessiva. Spesso i più profondi meccanismi magici sono quelli che impiegano l'assistenza di altri esseri umani sconosciuti al fine di effettuare la volontà del mago. Un desiderio distruttivo di un mago verso un altro può essere giustificato da tutte le leggi della morale naturale e della correttezza, ma la forza che invoca può essere brandita da una persona meschina, indegna - colui che il mago stesso avrebbe disprezzato - al fine di completare il lavoro. Stranamente, questo genere di operazioni può essere impiegato per fini benevoli o amorosi piuttosto che distruttivi - con uguale successo. La Bibbia satanica afferma che il mago deve considerare le entità che egli invoca come amici e compagni, poiché magari un piano impersonale risponderà meglio ad un utilizzatore coscienzioso e rispettoso. Questo principio è esatto per agire con le automobili e strumenti di potere, così come demoni ed elementali. Sarà evidente ad alcuni lettori che i riti satanici del tipo contenuto in questo libro possano fungere da catalizzatori per le azioni di un gran numero di persone, e in effetti hanno effetto, secondo le parole di Lovecraft, come la mente che non sia sostenuta da nessun testa. Ogni volta che si fa riferimento in questo libro a un sacerdote, il ruolo può anche essere assunto da una donna che può servire in qualità di sacerdotessa. Va precisato, tuttavia, che l'essenza del Satanismo – il suo principio dualistico – impone necessariamente una dicotomia attivo/passivo sui rispettivi ruoli del celebrante e dell'altare. Se una donna serve come celebrante, poi per tutti gli effetti ella rappresenta il principio maschile nel rito. Il tema pervasivo dell’attivo/passivo (Yin/Yang) nelle relazioni umane non può essere soffocato, nonostante i tentativi di creare società matriarcali, patriarcali, o unisessuali. Ci saranno sempre quelli che “potevano anche essere uomini” o “potevano anche essere donne”, a seconda delle loro predilezioni endocrinologiche, emotivi e/o comportamentali. E' lontana sirena, da un punto di vista magico, che un ego determinato o una donna forte diriga un rituale, piuttosto che un uomo timido e introspettivo. Potrebbe risultare scomodo, tuttavia, gettare un uomo passivo nel ruolo di TerraMadre, come l'altare, a meno che il suo aspetto trasmetta l'immagine di una donna. Un gruppo esclusivamente omosessuale può spesso condurre rituali più fruttuosi di un gruppo con partecipanti sia eterosessuali che omosessuali. La ragione è che ogni persona in un gruppo omofilo è di solito più consapevoli delle singole propensioni attive/passive dei suoi collaboratori, e questo assicura l’assegnazione di un preciso ruolo. Va sottolineato che entrambi i principi maschili e femminili devono essere presenti, anche se lo stesso sesso interpreta entrambi. Con poche eccezioni, i rituali e le cerimonie di questo libro sono stati scritti per soddisfare le condizioni ed i requisiti attuali. Perché una forma sfruttabile si basa su tipi di linguaggio abbastanza recenti, le rubriche facilmente comprensibili ed l’emozione che produce litania non possono essere stabilite senza un certo grado di “licenza satanica”. Non ci sono praticamente riti satanici di oltre 8

cento anni che suscitino risposta emotiva sufficiente dal professionista di oggi, se i riti sono presentati nella loro forma originale. Quando i riti sono stati inizialmente concepiti, erano, naturalmente, ampiamente provocatori per i maghi che li praticavano. In breve, non si legge più una storia d'amore vittoriana per eccitarsi sessualmente. Nessun singolo elemento di un rito magico è molto importante come le parole che vengono pronunziate, ed a meno che la litania di un rituale sia stimolante per l'officiante, il silenzio è molto più desiderabile. Il celebrante o il sacerdote che dirigono un rito devono servire da cassa di risonanza per le emozioni dei presenti. Attraverso la forza delle sue parole, la potenziale carica di energia magica dei suoi ascoltatori può essere suscitata al picco d’intensità o scemare a letargia per pura noia. Tuttavia, molte persone sono annoiate da qualsiasi litania, non importa quanto sia significativa o eloquente, così conviene che il mago scelga i suoi collaboratori con cura. Coloro che sono perennemente annoiate di solito sono le persone stupide, insensibili prive di fantasia. Si tratta di legno morto in ogni camera di rito. Naturalmente, vi è un ragionevole livello di possibile risposta emozionale che deve essere sottintesa nella scelta di una litania da usare per scopi cerimoniali. Un mago o cultista del 1800 può aver entusiasmato alle sue parole quando parla di “attesa al buio visibile, alzando gli occhi a quella brillante Stella del Mattino, la cui levata porta pace e salvezza al fedele e obbediente della razza umana.” Ora si può dire: “in piedi alle porte dell'Inferno per evocare Lucifero, affinché possa sorgere e mostrare sé stesso come il presagio di equilibrio e verità ad un mondo diventato tetro con la progenie di sante menzogne,” al fine di generare la stessa risposta emotiva. I pensieri ispiratori dei riti satanici passati e presenti sono provenuti da diverse menti e luoghi, eppure tutti producono la stessa “frequenza”. Molte persone che non hanno mai formalizzato le proprio filosofie personali, scoprono che i principi del Satanismo sono un veicolo ineguagliabile per i loro pensieri, perciò il titolo di “satanista” viene ora rivendicato dai legittimi proprietari. Coloro che non sono d'accordo con la definizione non cristiana di satanista, come stabilita ne La Bibbia satanica, dovrebbero esaminare la base di tale disaccordo. Esso deriva sicuramente da una delle due cause: “conoscenza grossolana” o “propaganda basata secondo le Scritture”. “Satana è stato il miglior amico che la Chiesa abbia mai avuto, poiché l’ha mantenuta in attività per tutti questi anni!” - Le Nove Dichiarazioni sataniche - non si è limitato solo all’organizzazione religiosa chiamata ”a Chiesa”. Che utile nemico è stato il Diavolo per il debole e l’insicuro! I Crociati contro il Diavolo sostenevano che Satana, anche se accettato su una base antropomorfa, non fosse né così malvagio né così pericoloso che non potesse essere sconfitto personalmente. E così Satana esiste come un nemico comodo da impiegare in caso di necessità, che poteva essere sconfitto da qualsiasi zerbinotto senza fegato che potesse trovare il tempo di armarsi con un fuoco di fila di retorica biblica. Così Satana ha tramutato i codardi in eroi, i deboli in gladiatori, e i disgraziati in nobili. Fu così semplicemente perché i suoi avversari sono stati in grado di adattare le regole del gioco per soddisfare i propri bisogni. Ora che ci sono satanisti dichiarati, che creano le proprie norme, le regole del gioco cambiano. Se una sostanza è nociva, i suoi effetti tossici parlano per essa. Se i satanisti sono in modo potente il male, allora i loro nemici hanno fondate paure. Il devoto ha consolidato Satana nel suo ruolo di capro espiatorio, conservandolo lo nutre per le sue esigenze. Ora sono loro che si sono indeboliti e atrofizzati, mentre Satana rompe le sue catene. Ora la gente di Satana può parlare per Lui, ed ha un’arma apposita per annientare i lutti deboli e insulsi dei predicatori del pulpito del passato. Quest’arma è la logica. Il satanista può facilmente inventare favole per armonizzare qualsiasi cosa contenuta nelle Sacre Scritture, poiché il suo background è la letterata d’infanzia - i miti immemorabili di tutti i popoli e di tutte le nazioni. E lui ammette che sono favole. Il cristiano non può, non osa ammettere che la sua eredità è costituito da favole, egli ancora dipende da esse per il suo sostentamento religioso. Il satanista mantiene un magazzino ammassato di fantasia proveniente da tutte le culture e da tutte le epoche. Con il suo libero accesso alla logica così, ora diventa un potente avversario dei persecutori di Satana del passato.

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Coloro che hanno fatto conto sulla lotta col Diavolo per mostrare la loro “bontà”, devono scoprire un nuovo avversario, colui che è indifeso, disorganizzato, e facilmente battibile. Ma il mondo sta cambiando velocemente e tale reclutamento si rivelerà difficile, ... così difficile, infatti, che i cacciatori di streghe e i cercatori di diavoli sono costretti a cercare la loro preda nella più impenetrabile delle giungle - loro stessi. Note Nei rituali in cui viene presentata una lingua straniera, la traduzione in inglese di solito segue dopo un breve spazio. Laddove entrambe le lingue sono così presentate, solo una deve essere adoperata. Il ribadire una dichiarazione in una lingua alternativa interrompe il corso della dichiarazione originale. Se viene utilizzato il testo straniero, la traduzione in inglese dovrebbe essere studiato in anticipo, in modo che il significato del testo straniero sarà pienamente compreso.

La Messa Nera Lo psicodramma originale La Messa Nera è una cerimonia satanica valida solo se si sente la necessità di eseguirla “storicamente”, non c'è rituale più strettamente collegato con il Satanismo che la Messa Nera. E’ stata a lungo considerata la principale opzione dei satanisti, che si suppone non si stanchino di calpestare croci e di rapire i bambini non battezzati. Anche se un satanista non avesse avuto niente altro da fare, ed fosse stato ricco in modo indipendente, che le versioni più recenti e più blasfeme della Messa Nera sarebbero state inventate per nutrire la sua stanca esistenza, risulta una tesi logorata. Anche se un concetto eccitante per molti, è senza validità, in quanto privo di logica, come l'ipotesi che i cristiani celebrino il Venerdì Santo ogni Mercoledì pomeriggio. Anche se la Messa Nera è un rituale che è stato eseguito innumerevoli volte, i partecipanti spesso non erano satanisti, ma agivano unicamente sull'idea che qualsiasi cosa in contraddizione con Dio deve essere del Diavolo. Durante l'Inquisizione, chi dubitava della sovranità di Dio e di Cristo è stato sommariamente considerato un servo di Satana ed ha sofferto di conseguenza. Gli inquisitori, bisognosi di un nemico, ne trovarono uno nella figura delle streghe che presumibilmente erano soggette a controllo satanico. Le streghe sono state create in serie dalla Chiesa tra le fila dei rimbambiti, sessualmente promiscui, deboli di mentalità, deformi, isterici, e chiunque fosse capitato di essere di un pensiero non cristiano. C'era solo una minima percentuale di effettivi guaritori e oracoli. Essi sono stati ugualmente perseguitati. Ci sono stati recenti tentativi di valutare un gran numero di "streghe" dell'antichità come ribelli contro la Chiesa cristiana che ha tenuto Dianica “Esbats” (?) con furtiva regolarità. Questo offre un quadro affascinante. Ma è una follia, perché conferisce un grado di sofisticazione intellettuale a persone che erano essenzialmente ignoranti, e che erano disposte a seguire qualsiasi forma di culto che i pensatori avessero dato loro. In ogni caso, durante il periodo in cui i resoconti della Messa Nera sono stati impiegati come propaganda contro sette e ordini eretici, pochi curavano i sottili punti che differenziano la strega dal satanista. Entrambi erano come tutt’uno agli occhi degli inquisitori, anche se è giusto dire che a differenza della maggioranza che portava il marchio della strega, chi si comportava "satanicamente" spesso guadagnava il loro stigma. Ciò non è teso a condonare le azioni degli Inquisitori contro tali pensatori liberi e ribelli, ma ad ammettere che fossero una vera minaccia per i santi padri. Uomini come Galileo e da Vinci, accusati di traffico con il Diavolo, certamente erano satanici nel senso che essi hanno espresso idee e teorie destinate ad abbattere lo status quo.

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Il supposto momento culminante della Messa Nera, sospettato di essere l'offerta a Satana di un bambino umano non battezzato, non era proprio il modo in cui i collettori di tasse di battesimo avidamente lo raccontavano. Catherine Deshayes, nota come LaVoisin, era una donna d'affari francese del secolo XVII che vendeva droga e praticava aborti. LaVoisin organizzava "rituali, incantesimi e magie" per i suoi clienti, i quali hanno voluto conservare la salvezza della Chiesa, ma le cui preghiere inefficaci li spinsero a cercare la magia più oscura. Questa sorta di disperata ricerca del miracolo è prevalente oggi come lo era allora. Nello svolgimento di una delle sue esibizioni più popolari, una inversione clandestina, altamente commerciale della messa cattolica, LaVoisin forniva “autenticità” di realtà coinvolgendo preti cattolici volontari come celebranti e talvolta usando un feto abortito come un sacrificio umano (i resoconti indicano che lei abbia eseguito oltre duecento aborti). I sacerdoti che presumibilmente hanno celebrato la Messa Nera per lei, rifornirono i santi propagandisti di ulteriore materiale. Che sacerdoti consacrati erano tanto inclini a prendere parte a riti eretici, è spiegabile se si considerino le condizioni sociali del momento. Per secoli in Francia molti uomini divennero sacerdoti perché provenivano da famiglie di classe superiore e il sacerdozio era d’obbligo per almeno un figlio di genitori colti o benestanti. Il primo figlio diveniva un ufficiale militare o un politico, e il secondo era inviato in un ordine religioso. Così controversa era questa disposizione che ha prodotto uno detto: “Il rosso e il nero”. Se uno dei giovani uomini fosse di tendenza intellettuale, che era spesso il caso, il sacerdozio forniva praticamente l'unico accesso alle biblioteche e ai percorsi d’istruzione superiore. Era da aspettarsi che il principio ermetico di “come sopra, così sotto” e viceversa si applicasse a individui dotati e intelligenti. Un indagatore, mente ben sviluppata, poteva essere spesso pericolosamente scettico e successivamente irriverente! Così c'era sempre una scorta di sacerdoti "depravati" pronti e disposti a celebrare riti satanici. La storia ha, infatti, prodotto intere sette e ordini monastici che cadevano nella febbre umanistica e iconoclasta. Pensateci, voi personalmente potreste aver conosciuto un sacerdote o un parroco che non era proprio quello che avrebbe dovuto essere ... ! Oggi, naturalmente, nell’agonia del Cristianesimo, va bene tutto nel clero, e sacerdoti una volta torturati e giustiziati per “vili eresie” (Urban Grandier, per esempio) potrebbero sembrare Boy Scout per i criteri attuali di condotta pastorale. I sacerdoti del Seicento che hanno celebrato la Messa Nera non sono stati per forza intrinsecamente malvagi: eretici, certamente, perversi, sicuramente, ma dannosamente malvagi, probabilmente no. Le gesta di LaVoisin, che sono state raccontate in modo così clamoroso, se semplificate la rivelano come estetista, ostetrica, signora farmacista, abortista, che ha avuto un gusto per la teatralità. Tuttavia, LaVoisin ha dato alla Chiesa ciò di cui aveva bisogno: un vera e onesta Messa Nera a Satana. Ha fornito molta sostanza per la loro macchina di propaganda anti-eretica. LaVoisin mette la Messa Nera in agenda, per così dire, e così è riuscita ad operare un po' di vera e propria magia magia molto più potente di quanto gli incantesimi che lei inventò per i suoi clienti. Ha dato alla gente un'idea. Coloro che propesero alle idee espresse da riti di LaVoisin avevano bisogno di un piccolo incoraggiamento per tentare di riprodurre i riti. Per queste persone la Messa Nera fornì una cornice per vari gradi di perversione, che vanno dallo psicodramma innocuo e/o produttivo a veri atti efferati in grado di confermare le più sfrenate fantasie dei cronisti. A seconda della predilezione individuale, coloro che hanno ricevuto ispirazione da artisti del calibro di LaVoisin potevano o effettuare una forma terapeuticamente valida di ribellione, o riempire le fila dei “satanisti cristiani” miscredenti che adottano dei principi cristiani al Satanismo. Un fatto è inconfutabile: per ogni bambino non ancora nato offerto “in nome di Satana” durante le commediole clandestine di LaVoisin, migliaia e migliaia di bambini vivi e bambini piccoli sono stati massacrati in guerre combattute in nome di Cristo. La Messa Nera che segue è la versione eseguita dalla Società dei Luciferiani nel tardo XIX secolo e all'inizio del XX secolo in Francia. Ovviamente presa dalle precedenti Messe Nere, deriva anche dai 11

testi de La Sacra Bibbia, del Messale Romano, dall'opera di Charles Baudelaire e Charles MarieGeorge Huysmans, e dai resoconti di Georges Legue. E' la versione satanica più coerente che questo autore ha incontrato. Mentre mantiene il grado di blasfemia necessaria a renderla uno psicodramma efficace, non si sofferma sulla inversione puramente per motivi di blasfemia, ma eleva i concetti di Satanismo ad un grado nobile e razionale. Questo rituale è uno psicodramma nel senso più vero. Il suo scopo principale è quello di ridurre o negare lo stigma acquisito attraverso l'indottrinamento passato. E' anche un mezzo di rivalsa contro gli atti ingiusti perpetrati in nome del Cristianesimo. Forse la più potente frase in tutta la massa segue la profanazione dell'ostia: “Sparisci nel nulla del tuo vuoto cielo, perché tu mai esistesti, né dovrai mai essere”. La possibilità che Cristo fosse un totale invenzione è verificata dagli indagatori con sempre maggiore frequenza. Molte ramificazioni sociali una volta esistenti potrebbero aver reso possibile ciò. Forse l’ultimo recente fossato “Cristo, l'uomo” è un tentativo di sostenere un mito morente attraverso l’uso di un singolo elemento di rinforzo, quello con cui tutti possono identificarsi, che lo mostra un essere umano fallibile. Requisiti per la celebrazione I partecipanti sono costituiti da un sacerdote (celebrante), il suo assistente diretto (diacono), un assistente secondario (suddiacono), una suora, un altare, un illuminatore che regge una candela accesa, dove necessario per la lettura, un turiferario, un percussore del gong, un ulteriore addetto e l’assemblea. Incappucciati, vesti nere sono indossate da tutti i partecipanti tranne due: una donna vestita da suora, che indossa l'abito consueto e soggolo, e la donna che funge da altare, che è nuda. Il sacerdote che dirige la massa è conosciuto come il celebrante. Sopra la tunica indossa una casula recante un simbolo del Satanismo, il Sigillo di Baphomet, pentacolo rovesciato, croce rovesciata, simbolo di zolfo o pigne nere. Anche se alcune versioni della Messa Nera sono state eseguite con paramenti consacrati dalla Chiesa cattolica romana, i dati indicano che tali capi erano l'eccezione piuttosto che la regola. L'autenticità di un'ostia consacrata sembra essere stata molto più importante. La donna che funge da altare si trova sul piano con il suo corpo ad angolo retto rispetto alla sua lunghezza, le ginocchia al suo bordo e ampiamente divergenti. Un cuscino sostiene la testa. Le sue braccia sono tese trasversalmente e ogni mano afferra un candelabro che contiene una candela nera. Quando il celebrante è all'altare, egli si trova tra le ginocchia della donna. La parete sopra l'altare dovrebbe sorreggere il Sigillo di Baphomet o una croce rovesciata. Se sono impiegati entrambi, il Sigillo di Baphomet deve occupare la posizione superiore o prominente, occupando la croce lo spazio tra le due metà inferiori delle gambe dell’altare. La camera deve essere o drappeggiata in nero o in qualche modo approssimarsi all'atmosfera di una cappella medievale o gotica. L'accento dovrebbe essere posto su nudezza e austerità, invece che su fronzoli e sfarzo. Sono impiegati tutti gli strumenti consueti per riti satanici: campana, calice, fallo, spada, gong, ecc (vedi Bibbia satanica per la descrizione e l'uso). Inoltre vengono utilizzati un vaso da notte, turibolo (incensiere) e navicella. Il calice contenente vino o liquore è posto tra le cosce del altare, e su di esso è una patena contenente un’ostia di rapa o di grossolano pane nero. Il calice e la patena dovrebbero essere avvolti da un velo nero quadrato, preferibilmente dello stesso tessuto della casula del celebrante. Subito di fronte al calice viene deposto un aspergente o fallo. Il libro rituale è posto su un piccolo leggio o cuscino di modo che sia alla destra del celebrante quando fronteggia l'altare. L'illuminatore si trova al lato dell'altare vicino il libro rituale. Di fronte a lui, dall'altra parte dell'altare, sta il turifero con un turibolo che contiene carbone acceso. Accanto a lui sta l’aiutante che regge la navicella dell’incenso.

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La musica dovrebbe essere in chiave liturgica, preferibilmente eseguita sull'organo. Le opere di Bach, Grigny, Scarlatti, Palestrina, Couperin, Marchand, Qerambault, Buxtehude e Franck sono più appropriate. La Messa Nera Quando tutti sono riuniti il gong è suonato e il celebrante, con il diacono e il suddiacono che lo precedono, entra e si avvicina all'altare. Si fermano brevemente all'altare, il diacono mettendosi al a sinistra del celebrante, il suddiacono alla sua destra. I tre fanno un profondo inchino davanti all'altare e iniziano il rituale con i seguenti versetti e le risposte. CELEBRANTE Nel nome del nostro Dio, il Grande Satana. Mi avvicinerò all'altare del Signore infernale. DIACONO E SUDDIACONO A lui che mi rallegri CELEBRANTE Il nostro soccorso è nel nome del Signore degl’Inferi DIACONO E SUDDIACONO Il quale governa la terra CELEBRANTE Di fronte al potente e ineffabile Principe delle Tenebre, e alla presenza dei terribili demoni dell’Abisso, e a quest’assemblea riunita, riconosco e confesso il mio errore passato. Rinunciando ad ogni alleanza passata, io proclamo che Satana-Lucifero governa la terra, e io ratifico e rinnovo la promessa di riconoscere e onorare Lui in tutte le cose, senza riserve, desiderando in cambio la Sua multiforme assistenza nel coronamento dei miei sforzi e nell'adempimento dei miei desideri. Chiedo a te, fratello mio, di testimoniare e di fare altrettanto. DIACONO E SUDDIACONO Di fronte al potente e ineffabile Principe delle Tenebre, e in presenza di tutti i terribili demoni dell’Abisso e a quest’assemblea riunita, riconosciamo e confessiamo il nostro errore passato. Rinunciando ad ogni alleanza passata, proclamiamo che Satana-Lucifero governa la terra, e noi ratifichiamo e rinnoviamo la nostra promessa di riconoscere e onorare Lui in tutte le cose, senza riserve, desiderando in cambio la Sua multiforme assistenza nel coronamento dei nostri sforzi e nell'adempimento dei nostri desideri. Facciamo appello a voi, il Suo uomo fedele e sacerdote, di ricevere questo impegno nel Suo nome. CELEBRANTE Signore Satana, tu ritornato ci vivificherai DIACONO E SUDDIACONO E che il tuo popolo si rallegrerà per te CELEBRANTE Mostraci, Signore Satana, il tuo potere DIACONO E SUDDIACONO 13

E dacci il tuo favore CELEBRANTE Satana, Signore, ascolta la mia richiesta DIACONO E SUDDIACONO E il mio grido giunga a Te CELEBRANTE Il Signore degl’Inferi sia con voi DIACONO E SUDDIACONO E con te CELEBRANTE Gloria a Dio, il Signore degl’Inferi, e in terra vita per i coraggiosi. Noi ti lodiamo, ti benediciamo, ti adoriamo, ti glorifichiamo, ti rendiamo grazie per la tua grande potenza: Signore Satana, Re del Sud, Imperatore Onnipotente. Offertorio Il calice e la patena, su cui poggia l’ostia di rapa o grossolano pane nero, vengono scoperti dal celebrante. Egli prende la patena in entrambe le mani, e la solleva a livello del petto in atteggiamento di offerta, e recita le parole dell’offertorio.

CELEBRANTE Ricevi, o Signore Satana, quest’ostia, che io, il tuo degno servo, offro a Te, mio Dio vivo e vero, a nome di tutti i qui presenti e allo stesso modo per tutti i tuoi servi fedeli: affinché possiamo usufruire sia io che loro della felicità in questa vita. Amen. Riponendo la patena e l’ostia, e prendendo il calice nelle mani, lo solleva in modo simile, recitando:

CELEBRANTE Offriamo a Te, o Signore, Satana, il calice della carne voluttuosa, al cospetto della tua maestà, affinché ti piaccia accettarlo, per il nostro benessere e la felicità. Amen. Egli ripone il calice sull'altare e poi, con le braccia allargate, i palmi verso il basso, recita quanto segue:

CELEBRANTE Vieni, o Potente Signore delle Tenebre, e guarda con favore a questo sacrificio che abbiamo preparato nel tuo nome. Il turibolo e la navicella vengono poi portati in avanti e il celebrante spruzza tre volte l'incenso sui carboni ardenti mentre recita quanto segue:

CELEBRANTE Possa questo incenso, salire a Te, o Signore dell'Inferno, e scendere su di noi il tuo buon favore. Il celebrante prende poi il turibolo e procede a incensare l'altare e i doni. Prima incensa il calice e l’ostia con tre colpi in senso antiorario, dopo di che fa un profondo inchino. Poi alza il turibolo tre volte al Baphomet (o alla croce rovesciata), e si inchina di nuovo. Poi, assistito dal diacono e suddiacono, incensa la parte superiore dell'altare, poi i lati del piano, se possibile girandovi intorno. Il turibolo viene restituito al turifero.

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CELEBRANTE Il Signore degl’Inferi sia con voi DIACONO E SUDDIACONO E con te CELEBRANTE In alto i cuori DIACONNO E SUDDIACONO Sono rivolti al Signore degl’Inferi CELEBRANTE Rendiamo grazie al Signore nostro Dio Infero DIACONO E SUDDIACONO È retto e giusto Il celebrante poi alza le braccia, con i palmi verso il basso, e dice ciò che segue:

CELEBRANTE E’ veramente degno e giusto che sempre e comunque ti rendiamo grazie: Signore, Re del Sud, Imperatore del mondo. Tutti gli eserciti infernali ti celebrano e supplichiamo affinché a quelli ordini di aggiungere le nostre voci, dicendo: Il celebrante s’inchina e dice:

Salve! Salve! Salve! Il gong viene colpito tre volte

Signore Satana, Dio dell'universo. La terra e l'inferno sono pieni di gloria. Osanna nell'alto dei cieli. Il Canone CELEBRANTE Perciò, o possente e terribile Signore delle Tenebre, Ti supplico affinché riceva e accetta questo sacrificio, che offriamo a Te a nome di questa assemblea riunita, su cui hai postato il tuo marchio, che Tu possa farci prosperare in pienezza e lunghezza della vita, sotto la Tua protezione, e possano dar corso alla nostra richiesta i tuoi terribili scagnozzi, per la realizzazione dei nostri desideri e la distruzione dei nostri nemici. Nel concerto di questa sera ci chiediamo il Tuo aiuto infallibile in questa particolare esigenza. (Qui è menzionato lo scopo speciale per il quale è offerta la massa). Nell'unità della comunione sacrilega lodiamo e onoriamo prima Te, Lucifero, Stella del Mattino, e Belzebù, Signore di Rigenerazione; poi Belial, il Principe della Terra e angelo della Distruzione; Leviatano, Bestia dell'Apocalisse; Abaddon, angelo dell’Abisso e Asmodeo, demone della Lussuria. Invochiamo i nomi possenti di Astarotte, Nergal e Behemoth, di Belfagor, Adramelech e Baalberith, e di tutti quelli senza nome e senza forma, i padroni potenti e innumerevoli dell'Inferno, per la cui assistenza possiamo essere rafforzati nella mente, nel corpo e nella volontà. 15

Il celebrante poi estende le sue mani, i palmi verso il basso, sopra le offerte sull'altare e recita quanto segue: E’ suonato il gong

CELEBRANTE Dunque per quest’offerta del nostro servizio, ma anche di tutta la tua famiglia, ti supplichiamo, o Signore Satana, di accettare graziosamente; disponi i nostri giorni nella felicità e ordina che siamo annoverati nel gregge dei tuoi eletti. Shemhamforash! ASSEMBLEA Shemhamforash! CELEBRANTE Fratello Illuminato, chiediamo una benedizione Il suddiacono porta avanti il vaso da notte e la presenta alla suora, che si è fatto avanti. La suora alza il suo abito e urina nell’acquasantiera. Mentre passa l'acqua, il diacono si rivolge alla congregazione:

DIACONO Ella fa risuonare l’acquasantiera con le lacrime della sua mortificazione. Le acque della sua vergogna diventano una pioggia di benedizione nel tabernacolo di Satana, per il fatto che sia stata rifiutata dai più poveri, e con essa, la sua pietà. Il grande Baphomet, che è in mezzo al trono, deve sostenerla, poiché lei è una fonte di acqua viva. Appena la monaca completa la sua minzione, il diacono continua:

DIACONO E l'Oscuro Signore asciugherà ogni lacrima dai suoi occhi, perché Egli mi disse: È fatta! Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine. Donerò liberamente a colui che è assetato della fonte dell'acqua della vita. Il suddiacono scosta l’acquasantiera dalla suora e la tiene davanti al diacono, che immerge l’aspergente nel fluido. Poi, tenendo l’aspergente contro i propri genitali, il diacono si rivolge a ciascuno dei punti cardinali della bussola, scuotendo l’aspergente due volte in ogni punto, e dice:

DIACONO (esposto a sud) In nome di Satana, noi ti benediciamo con questo, il simbolo dell’asta della vita. (rivolto a est) Nel nome di Satana, noi ti benediciamo con questo, il simbolo dell’asta della vita. (rivolto a nord) Nel nome di Satana, noi ti benediciamo con questo, il simbolo dell’asta della vita. (verso ovest) Nel nome di Satana, noi ti benediciamo con questo, il simbolo dell’asta della vita. La Consacrazione Il celebrante prende l'ostia in mano e, chinandosi su di essa, sussurra le seguenti parole in essa :

CELEBRANTE Questo è il corpo di Cristo Alza l’ostia, ponendolo tra i seni esposti dell'altare, e quindi lo tocca alla zona vaginale. E’ colpito il gong. Egli ripone l'ostia sulla patena che sta sul piano dell’altare. Prendendo il calice nelle sue mani, egli si china su di esso, come con l'ostia, e sussurra le seguenti parole in esso:

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CELEBRANTE Questo è il calice della voluttà della carne Poi alza il calice sopra la testa, affinché tutti lo vedano. E’ colpito il gong, e il turifero può incensare con tre colpi del turibolo. Il calice viene poi riposto, ed è recitato quanto segue:

CELEBRANTE Per noi, tuoi figli fedeli, Signore degl’Inferi, che gioiamo della nostra iniquità e confidiamo nella Tua sconfinata potenza e forza, donaci di essere annoverati tra i tuoi prescelti. E' sempre attraverso di Te che tutti i doni giungono a noi; la conoscenza, il potere e la ricchezza sono tuoi doni. Rinunciando al paradiso spirituale dei deboli e degli umili, poniamo la nostra fiducia in Te, il Dio della Carne, guardando alla soddisfazione di tutti i nostri desideri, e impetrando ogni appagamento nella terra dei viventi. DIACONO E SUDDIACONO Shemhamforash CELEBRANTE Spinti dai precetti della terra e dalle inclinazioni della carne, osiamo dire: Padre nostro che sei nell’Inferno, sia santificato il Tuo nome Venga il Tuo regno, sia fatta la Tua volontà, così sulla terra come allo Inferno! Prendiamo questa notte il nostro giusto dovuto, e non sconfiniamo nel sentiero del dolore. Inducici in tentazione, e liberaci dalla falsa pietà, affinché il Tuo regno e la potenza e la gloria sia eterna! DIACONO E SUDDIACONO E lascia che la ragione governi la terra CELEBRANTE Liberaci, o Potente Satana, da ogni errore passato ed illusione, cosicché, dopo aver posto il nostro piede sul Sentiero delle Tenebre e abbiamo consacrato noi stessi al Tuo servizio, non potessimo infiacchirci nella nostra risoluzione, ma con il Tuo aiuto, crescere in saggezza e forza. DIACONO E SUDDIACONO Shemhamforash Il celebrante recita la Quinta Chiave Enochiana da La Bibbia satanica

Il ripudio e la denuncia Il celebrante prende l'ostia in mano, la porge dinanzi a lui, e si gira per guardare la compagnia riunita, dicendo quanto segue:

CELEBRANTE Ecco il corpo di Gesù Cristo, Signore degli Umili e Re dei Servi

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Il celebrante solleva l'ostia al Baphomet. Egli continua con gran rabbia ...

CELEBRANTE E tu, tu, che nella mia qualità di sacerdote, io costringo, che ti voglia o no, a discendere in questo ostia, per incarnarti in questo pane, Gesù, architetto d’inganni, ladro di tributi, rapinatore di affetto, ascolta! Dal giorno in cui sei uscito dal grembo materno ambasciatore di una Vergine, non son riusciti i tuoi impegni, le tue mentite promesse; secoli hanno singhiozzato, in attesa di te, Dio fuggitivo, Dio muto! Tu dovevi redimere gli uomini e non hai redento nessuno; dovevi apparire nella tua gloria e t’addormenti! Vai menzognero, hai detto al disgraziato che ti chiama: “Spera, pazienta, soffri, l'ospedale delle anime ti accoglierà, gli angeli t’aiuteranno, Il cielo si apre” - Impostore! Sai bene che gli angeli disgustati dal tono d’inerzia si ritirano! - Dovevi essere interprete delle nostre lamentele, il ciambellano delle nostre lacrime, dovevi far loro conoscere il Padre e non l’hai fatto, senza dubbio perché questo intercessione disturba il tuo sonno d’eternità beato e sazio! Ti sei dimenticato che predicavi la povertà, vassallo innamorato delle banche! Hai visto sotto il torchio dell’agio schiacciare i deboli, hai sentito i gemiti dei timidi debilitati dalla carestia, le donne sventrate per un po' di pane e tu hai risposto attraverso la Cancelleria dei tuoi Simoniaci, attraverso i tuoi rappresentanti di commercio, attraverso i tuoi papi, delle scuse dilatorie, delle promesse evasive, leguleio di sacrestia, Dio degli affari! Mostro, la cui ferocia inconcepibile generò vita e l’infliggevi ad innocenti tu osi condannare, in nome di uno sconosciuto peccato originale, che osi punire in virtù di chissà quali clausole, eppure faremmo finalmente bene ad ammettere le tue impudenti bugie, i tuoi crimini imperdonabili! Vorremmo toccare i tuoi chiodi premere le tue spine, raccogliere il sangue doloroso sulle tue ferite. E ciò possiamo e faremo, violando la quiete del tuo corpo, 18

contaminatore dei vizi sfrenati, sostenitore delle purezze stupide, maledetto Nazareno, re pigro, Dio vigliacco! Ecco, grande Satana, questo simbolo della carne di colui che voleva ripulire la Terra dal piacere e, in nome della “giustizia” cristiana, ha causato la morte di milioni di nostri fratelli onorati. Abbiamo posto la nostra maledizione su di te e sporchiamo il tuo nome. O Maestà Infernale, condannalo all'Abisso affinché soffra eternamente un’angoscia infinita. Colpiscilo con la tua rabbia, o Principe delle Tenebre, e fiaccalo in modo che conosca l'entità della tua rabbia. Chiama le tue Legioni, affinché osservino ciò che noi facciamo nel Tuo Nome. Invia i tuoi messaggeri per annunciare questo atto, e fa fuggire gli sgherri cristiani, vesti traballanti della loro distruzione. Colpiscilo di nuovo, O Signore della Luce, affinché tremino d’orrore i suoi Angeli, i suoi Cherubini e i suoi Serafini che si prostreranno dinnanzi a te e rispetteranno il tuo potere. Fa sbriciolare le porte del Paradiso e vendica l'assassinio dei nostri antenati! Tu, tu che, nella mia qualità di sacerdote, ho obbligato, volente o nolente, a scendere in quest’ostia, ad incarnare te stesso in questo pane, Gesù, artefice di bufale, bandito di omaggi, noto ladro di affetti! Dal giorno in cui tu sbucasti dalle viscere compiacenti di una falsa vergine, tu hai fallito tutte i tuoi obiettivi, smentito tutte le tue promesse. Secoli hanno pianto in attesa di te, dio latitante, dio muto! Tu dovevi redimere l'uomo e tu non hai fatto, tu dovevi apparire nella tua gloria, e tu dormi. Mentendo, vai dicendo al disgraziato che fa appello a te, “Spera, sii pazienti, sopporta; l’ospedale delle anime ti riceverà; gli angeli ti soccorreranno; Il cielo si apre per te”. Impostore! tu sai bene che gli Angeli, disgustati alla tua inerzia, ti abbandonano! Tu dovevi essere l'interprete delle nostre lamentele, il ciambellano delle nostre lacrime; tu dovevi portarle per il cosmo e non hai fatto, poiché questa intercessione potrebbe disturbare il tuo sonno eterno di felice sazietà. Tu hai dimenticato la povertà tu hai 19

predicato, vassallo innamorato di banchetti! Tu hai visto il debole schiacciato sotto la pressione del profitto mentre perduri a predicare servilismo! Oh, l'ipocrisia! Che l'uomo dovrebbe accettare tale guai per sé stesso è testimonianza della sua cecità - che su molta afflizione tu hai fatto credito per conservare te stesso. O durevole lordura di Betlemme, dovremmo confessarti i tuoi sfacciati imbrogli, i tuoi crimini inespiabili? Ci farebbe conficcare più a fondo i chiodi nelle tue mani, spingere in basso la corona di spine sulla tua fronte, e portare il sangue dalle ferite secche dei tuoi fianchi. E questo si può e vuole fare violando la quiete del tuo corpo, profanatore dei vizi sfrenati, trascinatore delle purezze stupide, maledetto Nazareno, re impotente, Dio fuggitivo! Ecco, grande Satana, questo simbolo della carne di colui che avrebbe purificato la terra del piacere e che, in nome della “giustizia” cristiana ha causato la morte di milioni di nostri onorati fratelli. Noi lo malediciamo e contaminano il suo nome. O Maestà Infernale, condannalo all’Abisso, a soffrire continuamente in perpetua angoscia. Porta la Tua ira su di lui, o Principe delle Tenebre, e laceralo affinché egli possa conoscere l'entità della tua rabbia. Vai a chiamare le Tue legioni affinché possano testimoniare cosa facciamo in Tuo nome. Manda i tuoi messaggeri a proclamare questo fatto, e manda gli sgherri cristiani barcollando alla loro rovina. Colpiscilo di nuovo, Signore della Luce, affinché i suoi angeli, cherubini, e serafini si facciano piccoli e tremino di paura, prostrandosi davanti a Te con rispetto della Tua potenza. Manda in pezzi le porte del Cielo, che gli assassini dei nostri antenati possono essere vendicati! Il celebrante inserisce l’ostia nella vagina dell'altare, la rimuove, la solleva in alto al Baphomet e dice:

CELEBRANTE Scompari nel Nulla, stolto tra gli stolti, tu vile e odiato, aspirante alla maestà di Satana! Scompari nel vuoto del Nulla, perché non sei mai esistito, e mai esisterai. Svanisci nel Nulla, tu sciocco degli sciocchi, tu vile e aborrito pretendente alla 20

maestà di Satana! Svanisci nel vuoto del tuo Cielo vuoto, perché tu non fosti mai, ne potrai mai esistere. Il celebrante poi solleva l'ostia e la getta sul pavimento, dove viene calpestata da lui stesso e dal diacono e suddiacono, mentre il gong è colpito continuamente. il celebrante poi prende il calice nelle sue mani, sta di fronte all'altare, e prima di bere recita quanto segue:

CELEBRANTE Prenderò il calice della voluttà della carne, e invocherò il nome del Signore degl’Inferi Beve dal calice, poi si gira verso la compagnia riunita, il calice posto davanti a lui. egli presenta il calice con le seguenti parole:

CELEBRANTE Ecco il calice della voluttà della carne, che dona la gioia della vita Il celebrante presenta poi la coppa a ciascuno dei membri dell’assemblea, prima al diacono, seguito dal suddiacono, poi gli altri in ordine di rango e/o anzianità nell'Ordine. Nel dare la coppa a ciascuno, egli usa le seguenti parole:

CELEBRANTE Ricevi il calice della voluttà della carne in nome del Signore degl’Inferi Quando tutti hanno bevuto, il calice prosciugato viene riposto sull'altare, la patena collocata su di esso, e il velo posto su entrambi. Il celebrante poi allarga le mani, palme verso il basso, e recita la dichiarazione conclusiva:

CELEBRANTE Piaccia a Te, o Signore Satana, l’omaggio della mia adorazione, e fa che il sacrificio indegno al cospetto della Tua maestà, ti sia accettabile, per me e per tutti coloro per cui l’ho offerto Poi si inchina dinanzi all’altare e si gira per dare la benedizione di Satana all'assemblea, tendendo la sua mano sinistra in Cornu (segno delle corna) e dice:

CELEBRANTE Vi benedico nel nome del Grande Dio Nostro, Satana Tutta la compagnia riunita in piedi, faccia all’altare e alza le braccia in Cornu

CELEBRANTE Ave, Satana! TUTTI Ave, Satana! CELEBRANTE Andiamocene. È terminata DIACONO E SUDDIACONO Così sia Il celebrante, diacono e suddiacono s’inchinano verso l’altare, si voltano e se ne vanno. Le candele sono spente e tutti lasciano la camera

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Epilogo L'invenzione, lo sviluppo, e il pronostico di Cristo 1) Anno 1 d.C.: un'idea 2) Anno 100 d.C.: il Figlio di Dio 3) Anno 1800 d.C.: il culmine della perfezione umana 4) Anno 1900 d.C.: un grande maestro 5) Anno 1950 d.C.: un rivoluzionario 6) Anno 1970 d.C.: un fallibile, uomo rappresentativo 7) Anno 1975 d.C.: un’immagine simbolica, rappresentativa di una tipo umano 8) Anno 1985 d.C.: una parola descrittiva con un'interessante origine 9) 2000 d.C.: un noto mito popolare.

L’aria densa La cerimonia dell’aria irrespirabile Sulla spiaggia s'infrange l'onda nebulosa, ed i Soli gemelli tramontano nel lago; le ombre si allungano a Carcosa. Ardono stelle nere: la notte è misteriosa, là dove strane lune s'aggirano nei cieli, ma ben più strana è la persa Carcosa. Le Iadi canteranno l'armonia melodiosa, ma dove sventolano i cenci del Re, morrà inascoltata: nell'oscura Carcosa. Canto dell'anima mia, la mia voce è spenta. Anche tu muori, mai nato, come una lacrima mai pianta s'asciuga e muore, nella persa Carcosa -Robert W. Chambers "Canzone di Cassilda" da Il Re in Giallo

La Cerimonia dell’Aria irrespirabile è quella che era eseguita quando si entrava nel sesto grado dell'Ordine dei Cavalieri Templari. Si celebra il risveglio della carne e il rifiuto della passata autonegazione, e la rinascita simbolica viene raggiunta attraverso una finta sepoltura. La cerimonia ha avuto origine nel XIII secolo. Nella sua forma originale non era la parodia storica in cui si è evoluta. I resoconti della funzione dell’L'Aria densa infine rafforzarono le accuse di re Filippo IV di Francia nella sua campagna per abolire il ricco ordine, che venne bandito nel 1331. I Templari erano stati edotti ai concetti dualistici degli Yazidi nel Vicino Oriente. Avevano visto l'orgoglio glorificato e lodata la vita come mai prima, quando aderirono al “Cortile del Serpente” e 22

al “Santuario del Pavone”, dove il piacere divenne equivalente a maggiore potenza. Di conseguenza, hanno sviluppato quello che era destinato a diventare uno dei riti più significativi del Satanismo. Il martirio, una volta creduto desiderabile, è stato considerato con disgusto e derisione, e fiero orgoglio sarebbe diventata l’ultima immagine dei Templari al mondo. La filosofia di Sheik Adi e degli Yazidi, applicata alla ricchezza e alle risorse fisiche dei Templari, avrebbe potuto finalmente allontanare il mondo occidentale dal Cristianesimo, se non fermata. Anche con la cacciata dei Templari, la loro combinazione dei principi di orgoglio, di adorazione della vita uniti con l’obiettivo occidentale teso al materialismo non sono del tutto soggiaciuti, come confermato dal passato degli ordini post-templari. Dacché i Templari avevano guadagnato potere, erano diventati di mentalità più materialista e meno spirituale. Riti come l’Aria irrespirabile, pertanto, fornirono una tempestivo e compatibile attestazione che gli uomini che si erano convertiti dal loro precedente retaggio di sacrificio di sé, astinenza e povertà. Il conseguimento fraterno conferito con l'Aria densa corrisponderebbe al trentaquattresimo grado della Massoneria, se tale un grado esistette. L'attuale Rito Scozzese termina col trentaduesimo grado (Maestro del Real Segreto), con un ulteriore grado conferito in circostanze onorarie. Corrispondentemente lo stato elevato è raggiunto nel Rito della Massoneria di York al suo decimo grado, che porta il titolo di Cavaliere Templare. L’originale Rito dei Templari del Quinto grado simbolicamente guidava il candidato attraverso il Passo del Diavolo tra le montagne che separano l'Oriente dall'Occidente (il dominio Yazidi). Al bivio del percorso il candidato doveva prendere una decisione importante: o di conservare la sua attuale identità, o mettersi sul Sentiero della Mano Sinistra per Schamballah, dove avrebbe potuto abitare nella casa di Satana, dopo aver respinto le debolezze e le ipocrisie del mondo quotidiano. Un suggestivo parallelo americano di questo rito è recitato entro le moschee dell’antico ordine arabico dei Nobili del Santuario Mistico, un ordine riservato al trentaduesimo grado massonico. I Nobili si sono graziosamente allontanati da qualsiasi implicazione di eresia riferendosi al luogo oltre il Passo del Diavolo come al territorio in cui potevano “venerare al santuario dell’Islam”. L'Aria densa è impossibile da eseguire senza un indelicato grado di blasfemia verso l'etica cristiana, quindi la sua esclusione dal rituale massonico, fermando così ogni ulteriore progressione oltre il XXXIII grado del Rito Scozzese ed il Decimo grado livello del Rito di York. L'Ordine dei RosaCroce del curriculum di magia di Aleister Crowley fornisce un interessante confronto nel suo Settimo grado (Adepto Esente). In questo rito, la scelta di prendere il Sentiero della Mano Sinistra è stata quello di diventare un Bimbo dell'Abisso, che non è così contraddittoria e confusa come sembra, se si considera il modus operandi spesse volte machiavellico di Crowley. Crowley, affatto stupido, semplicemente imposta un labirinto magico in modo che gli studenti le cui coscienze avrebbero loro consentito di percorrere solo il Sentiero della Mano Destra sarebbero comunque finiti a Sinistra. Fortunatamente, una preziosa minoranza dei discepoli di Crowley avanzavano fino al grado di Adepto Esente, così con buon gusto prevenendo i problemi che possano essere derivati da tali rudimentali risvegli spirituali. I sentimenti apertamente anti-cristiani della cerimonia de l'Aria irrespirabile la classificava come una “Messa Nera”, secondo i resoconti che sono stati impiegati per accusare i Templari. Nell'assumere il Sesto grado, un candidato ripudiava tutta la vita che nega la spiritualità e riconosceva una comprensione del mondo materiale come prerequisito per piani superiori di esistenza. Questo è un rituale di sfida della morte e consente che siano esorcizzate alcune motivazioni inconsce di morte. Si tratta di una dichiarazione di rinascita, dei piaceri della vita in contrasto con la negazione della morte. Il celebrante nella versione originale de l'Aria densa è rappresentato come un santo, martire, o altro esempio di altruismo. Questo viene fatto per sottolineare il passaggio dalla auto-negazione all’auto-indulgenza. La cerimonia di rinascita si svolge in una grande bara. La bara contiene una donna denudata, il cui compito è quello di risvegliare la lussuria nell’uomo “morto”, che si accoppia con lei. L'Aria densa può servire un duplice scopo: come un rifiuto della morte e una consacrazione alla vita, o di una 23

blasfemia contro coloro che bramano miseria, angoscia, e negazione. Un celebrante, che è fondamentalmente amante della la vita, può liberarsi di tutte le esigenze di auto-umiliazione col “morire” volentieri, esorcizzando così le motivazioni autodistruttive che potesse star ospitando. L'Aria densa è una cerimonia attraverso la quale si potrebbe avere l'idea della morte dentro e fuori del suo corpo umano, mentre si tramutano accorgimenti di morte in strumenti di lussuria e di vita. La bara, il principale elemento, contiene la manifestazione della forza che è più forte della morte, la lussuria che produce nuova vita. Ciò è simile al simbolismo della bara che, con una patina eufemistica, si trova nella maggior parte dei rituali della loggia. Se il celebrante è palesemente masochista, può, attraverso transfert, diventare un surrogato per i membri della congregazione che possono ospitare la stessa propensione. Soffre un destino peggiore della morte, quando, all'interno della bara, invece di sperimentare la sperata ricompensa spirituale, egli si confronta con passioni inaspettate da cui a lungo si è astenuto. (Se un omosessuale rappresenta sulla scena il celebrante, il feretro deve contenere un altro maschio. In tutti gli aspetti del rituale, l'elemento del piacere dovrebbe essere qualunque cosa sarebbe molto probabilmente negata nella vita del celebrante.) La punizione più grave è sempre sostenuta da uno la cui astinenza è diventata la sua indulgenza. Quindi attenzione: per l'amante cronico di angoscia, la rovina arriva attraverso il conferimento dell’indulgenza. Questo, quindi, può funzionare come una interpretazione letterale della frase “uccidere con gentilezza”. Quando un “uomo di Dio”, è rappresentato sulla scena dal celebrante, come nella versione successiva commemorativa de L'Aria densa, il rituale servirà a indebolire la struttura collettiva dell'organizzazione che questi rappresenta. Questo fattore introduce un elemento di Messa Nera nel rito, come detto da Lewis Spence e da altri scrittori. Il titolo Aria irrespirabile si riferisce sia alla tensione prodotta dall'atmosfera innaturalmente oppressiva nelle prime parti della cerimonia, che alla vicinanza all'interno della bara. Quando l'esecuzione de l'Aria densa è stata ripresa nel 1799, è servita come una celebrazione della maledizione di successo lanciata su di Filippo e papa Clemente V da Jacques de Molay, l'ultimo Gran Maestro dei Templari, che era stato condannato a morte insieme con suoi Cavalieri. Il presente testo utilizza la reale maledizione scagliata contro il re e il papa da de Molay. Anche se il dialogo del sacerdote di Satana, il Re e il Papa sono presentati nella moderna prosa francese, le dichiarazioni di de Molay sono state mantenute nella loro effettiva dizione ampollosa. La Città della terribile notte, la litania diabolica di James Thompson del XIX secolo, è stata a lungo impiegata come la denuncia. E' dubbio che ogni parola potrebbe essere più adatto per l'occasione. Parti del testo appaiono nel dramma di Raynouard del 1806, I Templari. Le numerose manifestazioni del Satanismo nel rituale massonico, per esempio, la capra, la bara, la testa di morto, ecc, possono essere facilmente discusse, ma il rifiuto di alcuni valori richiesti da l'Aria densa non può essere ammantato con le indiscusse teologie. Una volta che il celebrante ha conseguito questo rango, intraprende il Sentiero della Mano Sinistra e sceglie l’Inferno in luogo del Cielo. Oltre ad essere sia rituale che cerimonia, L'Aria irrespirabile è un memento mori portato alla sua massima potenza. Requisiti per la cerimonia La camera deve essere o nera, o con specchi. Una camera munita di specchi fornisce un maggiore stimolo per il celebrante, rendendolo iper-consapevole del suo ruolo. Gli specchi servono anche a “rubare l'anima”, secondo la vecchia tradizione. E’ prevista una sedia austera in cui il celebrante siede durante la prima parte del rituale. La bara può essere di qualsiasi tipo, anche se si consiglia uno stile tradizionale esagonale, in quanto questo è il tipo raffigurato nel sigillo reale del Sesto grado dei Templari e, in combinazione con il teschio e le ossa incrociate, è conservata nella simbologia massonica. La bara deve essere grande abbastanza per ospitare due persone, quindi è probabile che sia necessaria una costruzione speciale o una modifica.

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Sono impiegati tutti i soliti arnesi dei riti satanici. Accorgimenti aggiuntivi includono un gatto a nove code con cui fustigare il celebrante, un'ampolla per il Vino d’Amarezza, e un calice. Il celebrante (Papa) è abbigliato con paramenti laceri e rovinati. Il Re è rappresentato come consigliere per il celebrante; indossa stracci e una misera corona fatta di cartone. De Molay è vestito di satanico splendore, con il manto dei Templari ed i simboli della sua carica. Egli porta una spada. La donna nella bara dovrebbe essere sensualmente accattivante e seducente, l'opposto del triste, pallido concetto di solito associato alla morte. Per la musica adatta a questo rituale, bisogna riferirsi alla Messa Nera, o impiegare la Sinfonia funebre e trionfale di Berlioz. Procedimento della cerimonia La cerimonia inizia nel modo abituale, come descritto nella Bibbia satanica. Viene letta la Dodicesima Chiave Enochiana, e inizia l’Udienza. Dopo aver effettuato le accuse, e il Re ha il permesso di intercedere in alcune occasioni, è approvata la sentenza e il sacerdote legge il verdetto (La Città della terribile notte). Fermandosi a metà del verdetto, il sacerdote fa cenno che venga offerto il Vino d’Amarezza al celebrante che, accettando la sua ultima bevanda, ascolta finché la litania è terminata, dopo di che il sacerdote fa cenno di prepararlo per l'umiliazione finale e gioia per il celebrante. I littori (guardie) tolgono il celebrante dal suo posto e lo mettono, faccia in giù, sul coperchio della bara. Il sacerdote legge quindi un passo biblico, Ebrei 1:6-12. Dopo la flagellazione, il celebrante è sollevato dal coperchio della bara. Il sacerdote poi bussa tre volte sulla bara, con un bastone o col pomo della spada. Un urlo si sente da dentro la bara, e il coperchio si solleva da dentro. Le braccia dell’occupante invitano seducenti. Il celebrante è calato nella bara dai littori, che lo lasciano alla sua morte o rinnovamento, a seconda dei casi. Come avviene l’introduzione nella bara, il sacerdote legge la Tredicesima Chiave Enochiana. Allorché è completa l’introduzione nella bara, la donna all'interno grida “Assez!” (Basta!), e il celebrante è tolto dalla bara e richiesto dal sacerdote di parlare. Il celebrante proclama il suo omaggio a Satana, e, mostrando la sua nuova alleanza, scaglia via i suoi simboli del martirio. Il sacerdote chiede al Re, apparentemente di proseguire la sua tesi. Si scopre che il Re è scomparso. E' stato cacciato nel luogo dell’eterna indecisione e rammarico, dove deve stare in un vento privo di senso dell'umorismo, che sferza i suoi cenci con nessuno a vederlo... per sempre. Il sacerdote presenta la sua proclamazione finale e la cerimonia è chiusa nel modo consueto. L’Aria densa L’udienza Il sacerdote introduce i partecipanti: la sua Alta Corte si riunisce questa sera, dice, per esaminare il caso di papa Clemente e il re di Francia, Filippo, che sono accusati di associazione a delinquere, omicidio e tradimento. Poi chiede a Clemente di giustificare le sue azioni: PAPA Non riesco a capire questo mistero. Una maledizione di enorme potere è attaccata alla mia persona e ai miei atti. I Templari si sono vendicati; Hanno rovinato il Papa, hanno rovinato il Re. Il loro potere non è arrestato dalla morte? Perché sono qui? Qual è il significato 25

di ciò? Non riesco a comprendere il mistero della mia presenza in questo luogo. E’ come se un strani e prepotenti inviti s’intromettessero nel mio riposo. Una maledizione deve essere su di me ancora, perché anche dopo la morte, il tormento dei Templari non è cessato. Hanno distrutto questo Papa, e con me hanno preso il re. Eppure io esisto come è stato nei secoli passati. Non si fermerà il loro potere con la morte? RE La questione è vecchia e dimenticata La questione è vecchia e andrebbe dimenticata PRETE La questione non può essere dimenticato. Molti uomini sono morti, la porzione dei più coraggiosi di Francia. La questione non può essere dimenticata. Molti uomini sono morti, tra i più coraggiosi in Francia. PAPA Non sono io che ha li condannati. Il loro re Filippo, conobbe le azioni dei Templari: ottenne le informazioni. Egli considerò la loro fortuna, il loro potere, arroganza, e i loro riti strani, oscuri e terribili. Egli li condannò ... a morte! Non li ho condannati. Il Re, Filippo, li condannò quando è stato informato delle loro sconsideratezze. Ottenne prove schiaccianti contro i Templari. Lui non aveva altra scelta, quando si confrontò con l'evidenza. Avevano ricchezza eccedente il loro grado, e pure il potere. Erano diventati arroganti nel loro comportamento verso i custodi della decenza. Condussero riti strani, oscuri, sacrileghi e terribili, che violarono il perimetro della Chiesa. Così egli li condannò a morte. Fu soltanto giusto. DE MOLAY 26

Ma egli ha il diritto? Che titolo dargli? I miei cavalieri e io, quando ci siamo ripromessi di garantire vittoria al sacro vessillo, di dedicare la nostra vita e il nostro nobile esempio a conquistare, difendere e proteggere il Tempio, abbiamo presentato ai re il nostro giuramento? Che diritto aveva di condannare gli uomini a morte per tali motivi? Che noia gli ha dato il privilegio? I miei Cavalieri ed io giurammo di assicurare la vittoria per la nostra sacra bandiera - di dedicare la nostra vita per la tutela del nostro Tempio tuttavia con esso abbiamo presentato il nostro impegno al re che il nostro potere sarebbe stato lui a gestirlo. PRETE L'autorità di Filippo era quello di un profano. Cercò di ignorare la forza superiore, la potenza dei maghi che hanno convocato oggi l’Alta Corte. Filippo aveva solo l'autorità di un re profano, e cercò di ignorare la superiore forza, la potenza dei maghi che oggi hanno convocato questa Alta Corte. Filippo sussurra qualcosa al Papa

PAPA Filippo era il loro re, era il loro capo. Ma altresì loro guida, la loro guida spirituale. I Templari erano arroganti, si ritennero superiori ad ogni legge. Bisognava schiacciarli, hanno dovuto imparare la lezione dell’umiltà nelle segrete il loro re. Filippo era il loro re, era il loro sovrano. Ma era anche la loro guida, la loro guida spirituale. I Templari erano arroganti, essi hanno preteso di essere al di sopra di tutte le leggi. Dovevano essere schiacciati, hanno dovuto scoprire la lezione dell’umiltà nelle carceri del loro re. DE MOLAY 27

Dite al Re che ci pose in catene che lungi da resistere abbiamo offerto il possibile nelle carceri per dimostrare l’innocenza; mai Roma generosa, armata con la sua coerenza sotto il peso delle sue catene ci ha abbattuti. Potrai informare il Re, le cui catene ci legavano, che abbiamo offerto noi stessi per la sua causa, ma ha voluto trovare noi indegni e ci ha considerati persone scomunicate perché avevamo il nostro Tempio, e non abbiamo voluto sacrificare la nostra credenze - nostre credenze che ci hanno dato forza interiore. Si può trascinare un uomo innocente in una cella di un carcere, ma se lui è armato di forza interiore ed è veramente generoso, non è avvilito dal peso delle sue catene. RE Questo è vero, Molay. Il vostro coraggio non fu sminuito dalla prigione e dalla tortura. Ma voi avete ammesso avete riconosciuto i vostri crimini, e quelli del vostro Ordine. Questo può essere vero, Molay. Anche se il vostro coraggio non è stato attenuato con la reclusione e la tortura, difatti avete confessato le eresie, i vostri crimini malvagi e quelli del vostro Ordine - i vostri atti impuri. PRETE Avete torturato! Avete trattato questi cavalieri, che tutta la loro vita hanno combattuto per proteggere il vostro trono, come si sarebbero trattati assassini o ladri! Li torturaste! Avete trattato i Cavalieri del Tempio, che, nella loro vigoria e in tutta la vita, han lottato per proteggere il trono come si sarebbero trattati assassini o ladri! DE MOLAY (a Filippo): Sire, quando mi distinguo fra tutti i vostri sudditi, diffondeste su 28

me i benefici onorevoli; dal giorno in cui ottenni l’illustre preferenza di chiamare col mio nome il figlio del re di Francia - avrei aspettato l’affronto solenne a comparire nei vostri occhi come un criminale vile? Maestà, quando distinguendomi tra tutti i vostri sudditi, mi avete inondato d’onore. Mi riferisco al giorno in cui ho ricevuto l'illustre onorificenza di conferire il mio nome per il figlio del re di Francia. Poco potevo aspettarmi l'insulto solenne di apparire in seguito dinanzi a voi come un vile criminale. PRETE De Molay, descrivete alla Corte la fine dei Templari De Molay, informi la Corte come perirono i Templari DE MOLAY Un enorme rogo, preparato per il loro supplizio, s’eleva sul patibolo e ogni cavaliere crede meritare l'onore di salirvi per primo: ma il Gran Maestro sale, anticipandoli. La sua fronte è raggiante di gloria e di speranza: “Francesi, ricordate le nostre ultime parole: siamo innocenti, moriamo innocenti. La sentenza che ci condanna è un arresto ingiusto. Ma c’è anche un Tribunale augusto che gli umili mai invocano invano, e oso citarvi, O Romano Pontefice! Ancora quaranta giorni!... Ti vedo apparire!” Un immenso rogo, preparato per la tortura, sorge dal patibolo. Ogni Cavaliere si chiede se egli avrà l'onore di essere il primo a salire. Ma il Gran Maestro arriva, l’onore è riservato a lui - ed egli procede a salire mentre i suoi cavalieri guardano. Il suo viso irradia la gloria e la visione di ciò che arriverà ben oltre quel momento. Parla alla folla: “Popolo di Francia, ricordate le nostre ultime parole: siamo innocenti, noi moriamo come 29

innocenti. Il verdetto che ci condanna è ingiusto, ma altrove un augusto Tribunale esiste - uno che gli oppressi non implorano invano, poiché le sue sentenze sono senza pietà. Mi permetto di citare voi davanti a quel tribunale, O Papa di Roma! Altri quaranta giorni passeranno e poi comparirai dinanzi ad esso!” Ognuno ascoltò rabbrividendo il Gran Maestro. Ma che meraviglia, che scompiglio, che spavento, quando dice: “O Filippo, O mio Signore, O mio Re! Ti perdono inutilmente, la tua vita è condannata; lo stesso tribunale ci aspetta entro l'anno”. Molti spettatori, eccitati e costernati versano lacrime su di voi, questi sfortunati. Da ogni parte si stende il terrore, il silenzio. Sembra che arrivi subitanea la vendetta. I carnefici interdetti non osano accostarsi; gettano tremanti il fuoco sul rogo, e girano la testa ... Un fumo spesso avvolge il patibolo, marcia e cresce incessantemente. D’un tratto il fuoco brucia: a l'apparire della morte questi valorosi cavalieri non si smentiscono.. Tutta la folla stava tremando, e rabbrividì al pronunciamento del Gran Maestro. Ma ancora più grande shock e paura dilagò sulla folla quando ha continuato a parlare: “O Filippo, mio Maestro, mio Re! Anche se potessi perdonare, sarebbe in vano, perché la tua vita è condannata. Davanti allo stesso tribunale, ti aspetto entro un anno!” Numerosi spettatori commossi dalla maledizione del Gran Maestro stanno spargendo lacrime per te, Filippo, e si diffonde il terrore attraverso la folla silenziosa. Sembra che la vera sembianza di quella vendetta futura si muove tra la folla! I carnefici sono terrorizzati e improvvisamente non hanno alcun potere di avvicinarsi. tremando, gettano le torce sulla pira, e velocemente s’allontanano. Fumo denso circonda il patibolo, crescendo in flutti. Improvvisamente le fiamme appaiono e balzano su, ma alla vista della morte, questi coraggiosi cavalieri non tradiscono sé stessi.

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PRETE Assez! Basta! La Denuncia PRETE O triste Fratellanza, mi spiego i tuoi misteri dolorosi avvolti dal tempo? No, state tranquilli, nessun segreto può essere raccontato ad alcuno che non lo indovinò già: nessun non iniziato ai presagi comprenderà la lingua del messaggio, sebbene proclamato continuamente ad alta voce. Ma un uomo che delira, per quanto pazzo, che metta a nudo il suo cuore e racconta della sua caduta, serba qualche segreto più intimo buono o cattivo: i fantasmi non hanno affatto reticenza: la nudità della carne farà però vergognare l’indomito, l'estrema nudità dell’osso sogghigna spudorata, il sesso non determinato dello scheletro deride sudario e bara. La cosa più vile deve essere meno vile di Te da cui ha avuto il suo essere, Dio e Signore! Creatore di ogni dolore e peccato! Aborrito, maligno ed implacabile! Giuro. Che non per tutti la Tua potenza avvolge e svolge, malgrado tutti i templi costruiti alla Tua gloria. Dovrei assumere la colpa ignominiosa di aver creato questi uomini in un mondo così. Quasi che potesse regnare un Essere, Dio o Demone, in passato così malvagio, stupido, e folle poiché creò uomini quando Egli avrebbe potuto astenersi! Il mondo gira in eterno come un mulino: esso macina la morte e la vita e il bene e il male; Esso non ha scopo, cuore o mente o volontà. Mentre l'aria dello spazio e del flusso di piena del fiume del Tempo il mulino deve ciecamente mulinare davvero infaticabile: potrebbe sfinirsi, ma chi può saperlo? L'uomo potrebbe sapere una cosa del genere se la vista fosse meno confusa poiché esso gira non per soddisfare il suo piccolo capriccio, 31

poiché esso è del tutto indifferente a lui. No, e lo tratta duramente come lui dice? Lo macina alcune pesanti anni di respiro amaro, poi lo macina nella morte eterna. Che uomini sono coloro che infestano queste tenebre fatali, e riempiono le bocche vive con polvere di morte, e costruiscono le loro abitazioni nelle tombe, e respirano sospiri eterni con il fiato mortale, e forano il piacevole velo della vita di vari errori per raggiungere quel vuoto di oscurità e antico terrore in cui si spengono le lampade di speranza e di fede? Hanno molta saggezza tuttavia non sono saggi, hanno molto bene eppure non fanno bene (Gli sciocchi sappiamo hanno il loro Paradiso, I malvagi anche hanno il loro conveniente Inferno); hanno molta forza, ma eppure il loro destino è più duro, molta pazienza ma il loro tempo dura più a lungo, molto valore, ma la vita lo beffeggia con qualche sciagura. Sono più razionali e però folli: una follia verso l’apparenza non è controllata; un motivo perfetto nel cervello centrale, che non ha alcun potere, ma siede pallido e freddo, e vede la follia, e prevede chiaramente la rovina nel suo percorso, e prova invano a ingannare sé stesso rifiutandosi di vedere. E alcuni sono grandi nel rango e nella ricchezza e nel potere, e alcuni rinomati per ingegno e per valore; e alcuni sono poveri e gretti, che rimuginano e si fanno piccoli e rifuggono dall’annunzio, e accettano tutte le scarsità del corpo, del cuore e dell'anima, e lasciano ad altri i doni della vita: eppure gli uni e gli altri sono fratelli, i più tristi e più logori uomini sulla terra. Il Vino d’Amarezza è offerto al celebrante

Le ore e i giorni sono grevi su di lui il fardello dei mesi a stento può sopportare; e spesso nella sua anima segreta egli prega per dormire inconscio fra periodi aridi, risvegliandosi in un tempo tanto atteso del piacere; avendo superato i quali e a lui concesso un piccolo tesoro, avrebbe dormito oltre un altro periodo di custodia. E ora finalmente una parola autentica porto, certificata da ogni cosa morta e vivente; annunzio una grande notizia di gioia per voi, per tutti: 32

non c'è nessun Dio; nessun demonio con i nomi divini ci creò e ci tortura; se dobbiamo penare, non si tratta di saziare il rancore di nessun Essere. Ci inchiniamo alle leggi universali, le quali non hanno mai avuto per l'uomo una clausola speciale di crudeltà o di gentilezza, amore o odio; Se rospi e avvoltoi sono osceni alla vista, se le tigri ardono con la bellezza e con la forza, dipende dal favore o dall’ira del destino? Ogni essere vive e lotta sempre più attraverso innumerevoli forme continuamente in guerra, attraverso innumerevoli interazioni: se uno è nato un certo giorno sulla terra, tutti le ore e le forze tendevano a quella nascita, nulla al mondo poteva cambiarlo o ostacolarlo. Non trovo nessun accenno in tutto l'Universo di bene o di male, di benedizione o di maledizione; trovo solo Suprema Necessità; con infinito, abissale, oscuro Mistero, non illuminato neppure dalla scintilla più debole, per noi le ombre fugaci di un sogno. O Fratelli di vite tristi! Sono così brevi; pochi anni ci devono portare ogni giovamento: non possiamo sopportare questi anni di faticoso respiro? Ma se non voleste adempiere questa povera vita, ecco, siete libero di farla finita quando volete, senza la paura di svegliarsi dopo la morte. Come trionfa la luna attraverso le notti senza fine! Come le stelle pulsano e brillano quando ruotano le loro fitte processioni di luci superne intorno alla volta azzurra inflessibile come l'acciaio! E gli uomini considerano con timore appassionato e struggente la possente marcia e la combustione d'oro, e pensano i cieli reagiscono a ciò che sentono. La Cerimonia segue la progressione descritta nella Procedura per la Cerimonia. Il sacerdote chiude cerimonia nel modo consueto.

Le Sette Affermazioni sataniche Il Dramma degli animali Dovesse rompersi il talismano soggiogato, la Croce, allora verrà avanti chiassosa la follia selvaggia dei vecchi campioni, quella rabbia folle di Berserker, di cui i poeti del nord 33

cantano. Questo talismano è fragile, e verrà il giorno in cui sarà pietosamente rotto. Gli antichi dei di pietra si rialzeranno dalla rovina a lungo dimenticata e stropicceranno la polvere di mille anni dai loro occhi, e Thor, balzando in vita col suo gigantesco martello, schiaccerà le cattedrali gotiche! Heinrich Heine, 1834

Il Diavolo ha un posto unico nella tradizione magica tedesca. Lui, o la sua personificazione, trionfa sempre. Non importa quanto metodicamente egli possa essere relegato nell’infamia, lui invariabilmente diventa il favorito popolare. Come ispiratore di lupi mannari, ha guidato i Goti e gli Unni alle loro vittorie in Europa; come protagonista finale nella Saga dei Nibelunghi, ha distrutto il Valhalla e stabilito il suo regno sulla terra. E' diventato l'eroe, o almeno il furbo e premuroso cattivo, dei drammi miracolosi. In tutta l'era cristiana ha dominato la sua letteratura e il teatro meglio di qualsiasi altro personaggio derivato dalla Bibbia tedesca. I drammi in cui il Diavolo è apparso in scene brevi gli accordarono ruoli sempre più lunghi, fino a quando, in molti casi, aveva preso possesso di quasi tutto il dramma! Egli è stato, certo, quasi sempre sconfitto e ricacciato all'Inferno con un grande tumulto, probabilmente per soddisfare il senso di giustizia del pubblico. Soprattutto dal Faust, Satana non è più considerato come la personificazione del male assoluto. Nel Faust, sebbene sia ancora in cerca delle anime umane, egli ha pietà dell'uomo - come fa lo Zarathustra di Nietzsche - ed è avvilito perché quelle povere creature nate in terra sono così grette e ricavano così poco piacere dalla vita. Shaw dovette fare eco a questi sentimenti in Uomo e Superuomo, in cui un Diavolo molto cortese fa di tutto per provvedere alla serenità dei suoi ospiti all’Inferno. Come il Satana di Shaw, il diavolo tedesco è spesso visto come il catalizzatore di un comportamento illuminato ed educato, abbandonando ottimisticamente il ruolo misantropico di Mefistofele nel Faust. L'immagine che alla fine doveva servire come base del contemporaneo rituale satanico tedesco può essere rinvenuta ne l’Inno a Satana di Carducci, in cui Satana viene lodato come lo spirito del progresso, l'ispiratore di tutti i grandi movimenti che contribuiscono allo sviluppo della civiltà e al progresso dell'umanità. Egli è lo spirito di rivolta che porta alla libertà, l'incarnazione di tutte le eresie che liberano. Ottiene l’unanime ammirazione dell'uomo, e infine sostituisce Geova come oggetto di culto. Dei due riti tedeschi inclusi qui, il Dramma degli animali è il più antico. Le lezioni insegnate dall’allegoria di Esopo sono i primi tentativi d’istruire l'uomo sull’importanza pragmatica della psicologia applicata. La parabola di Esopo, che erano già registrate nel 1500 a.C. in Egitto, apparve in ritardo nella traduzione tedesca. Di conseguenza, quando Gotthold Lessing pubblicò le parabole nel XVIII secolo, sono state prontamente assimilate alla filosofia eretica che considera l'animale umano come decisamente inferiore per molti aspetti a tutti i suoi cugini a quattro zampe. La sostanza del Dramma degli animali è l'ammissione della propria eredità di quadrupede. Lo scopo della cerimonia è per i partecipanti regredire spontaneamente ad un livello animale, assumendo attributi animali di onestà, purezza e un’aumentata percezione sensoriale. Il sacerdote che pronuncia la Legge mantiene la cadenza e il grado necessario per ricordare a tutti i partecipanti che, sebbene lui sia un animale, è ancora un uomo. È questo che dà al Dramma degli animali il suo profondo effetto. Il rito è stato originariamente eseguito dall’Ordine degli Illuminati, fondato nel 1776 da Adam Weishaupt come estensione dell’esistente rituale massonico “Dieci anni prima”. Gotthold Lessing aveva influenzato i pareri di molti tedeschi sui limiti delle arti con il suo trattato critico, Laocoonte. Il clima intellettuale in Germania aveva raggiunto il punto della disputa che in Inghilterra aveva dato origine all’Hell Fire Club. Sorpassando gli Illuminati Bavaresi poiché una società con una base 34

puramente politica è un errore spesso fatto da coloro che ingenuamente pensano che la politica e rituali magici non si mescolino. Gli Ordini massonici hanno annoverato gli uomini più influenti in molti governi, e praticamente ogni ordine occulto ha molte radici massoniche. I riti degli Illuminati divennero la base del curriculum del successivo Ordo Templi Orientis, fondato nel 1902 da Karl Kellner e Adolf Wilbrandt. Un curriculum simile, con forti significati rosacrociani, era nell'ordine inglese della Golden Dawn nel 1887. Gli insegnamenti degli Illuminati sostengono che tutto sia materiale, che tutte le religioni siano di invenzione umana, che Dio sia l'uomo, e l'uomo sia Dio, e il mondo sia il suo regno. Il Dramma degli animali rafforza questo messaggio. Fu per la prima volta rappresentato da Dieter Hertel a Monaco di Baviera, 31 Luglio 1781; l’attuale manoscritto risale al 1887. Molti autori hanno scritto parti della Litania in letteratura e teatro. E' evidente che un gran numero di scrittori erano membri dell'Ordine, o dei gruppi che si sono sviluppati da esso. Vividi esempi si trovano nelle opere di Arthur Machen, WB Yeats, Robert W. Chambers e James Thompson. Opere notevoli per le loro riflessi del Dramma degli animali sono la maggior parte dell’opera satanica di H. G. Wells, L’isola del Dottor Moreau, che impiega porzioni della Litania in una sequenza magistrale; Il Santo e gli animali di J. V. Widmann, una diatriba amara a favore degli animali contro il dio cristiano; Guerra di Carl Hauptmann, un Te Deum, in cui gli animali ritraggono i capi delle varie potenze europee, e si comportano in modo diverso rispetto agli esseri umani nel lungo periodo; e, naturalmente, La fattoria degli animali di George Orwell e Scimmia ed essenza di Aldous Huxley. E' probabile che Aelister Crowley avesse familiarità con la cerimonia, poiché il suo Libro della Legge reca un accenno sottile per il credo del Dramma degli animali, la Litania della Legge. Il messaggio dello Zarathustra di Nietzsche, che consiglia un’identificazione con la bestia, come condizione preliminare per il ruolo di Dio-uomo, è eloquentemente ritualizzato nella Legge della Giungla del Dramma degli animali. E’ una lezione troppo spesso trascurata dall'uomo “civilizzato”. Requisiti per la Cerimonia I partecipanti sono costituiti da un sacerdote che apre la cerimonia, tre assistenti, un altare, un evocatore, e partecipanti. Il sacerdote funge da maestro di cerimonia e presiede l'intero rito. I suoi assistenti sono un illuminatore per la fornitura di luce per la lettura, un percussore del gong, e un littore. Il sacerdote indossa una tunica nera con cappuccio aperto attaccato. I suoi assistenti indossano abiti neri con cappucci chiusi. Littore detiene una grande frusta nella mano destra, che è inguantata in pelle nera. La sua mano sinistra è racchiusa in velluto nero o raso e vi è un rubino al primo dito. Una donna nuda fungente d’altare si siede di fronte il raduno nella posizione “rafia messa sul trono”: in posizione verticale su una piattaforma contro il muro, con le gambe piegate sotto la sua croce. L'evocatore ed i partecipanti indossano abiti talari neri con cappe aperte rivelanti maschere nelle sembianze di vari animali. Teste di animali interi realizzate in cartapesta o altro materiale possono aumentare l'efficacia. Le maschere devono essere le più realistiche possibili, l'unica eccezione l‘evocatore, che appare come un licantropo mezzo uomo e metà bestia. Lui porta un grosso bastone, che batte sulla terra quando enfatizza parti della Litania. Gli abiti talari sono obbligatori: essi rappresentano un passaggio formale tra bestia e l'uomo. La cerimonia si svolge in una camera con una zona aperta abbastanza grande per raccogliere tutti i partecipanti in un semicerchio. Il prete e i suoi assistenti stanno ai lati dell'altare durante la Litania. Questo rito può essere eseguito fuori di casa, ideale in una radura nel bosco o qualche zona dove i partecipanti possono entrare attraverso il fogliame nei tempi previsti. Se viene eseguito all'aperto, la donna che funge da altare deve sedersi su un masso elevato o ceppo, in modo che la sua elevata posizione sarà chiaramente constatata. Torce possono essere impiegate all'aperto, anche se non è 35

richiesto. Qualora vi sia pericolo di incendio del fogliame o della fauna selvatica l'intero scopo del rito è vanificato, quindi cautela è obbligatoria. Il sottofondo musicale per il Dramma degli animali deve essere perfettamente intagliato alla Litania e all'azione o si toglie invece di aggiungere all’atmosfera. Senza dubbio, Così parlo Zarathustra di Richard Strauss è più adatto, se adeguatamente ricordato, e La Sagra della Primavera di Stravinsky. Oltre al gong, può essere aggiunto un tamburo dal timbro profondo. All’apertura della cerimonia, sono presenti solo il sacerdote, i suoi assistenti, e l'altare. Un topo in una gabbia è collocato vicino all'altare, in vista dei partecipanti. Il Dramma degli animali La cerimonia è iniziata in base alla sequenza consueta. Il littore si trova di fronte e alla sinistra dell'altare, il percussore del gong davanti e a destra. L'illuminatore è dietro il sacerdote, che sta all'interno del rombo, così formato, mentre lui esegue le rubriche di apertura. E’ impiegata la Seconda Chiave Enochiana. Il calice non è completamente scolato. Sono invocati i nomi che hanno controparti animali: Bast, Tifone, Fenriz, Midgard, Behemoth, Pan, ecc Quando il sacerdote conclude l'invocazione preliminare, si ritira al margine della radura ed entra l’invocatore. Dopo aver guardanto intorno alla radura, egli si trova in pieno centro e fa cenno all'illuminatore, che fa un passo in avanti con la sua luce. Egli sta per evocare le bestie. Entreranno in singolo file se il rito viene eseguito all'interno di una camera, o se all'esterno, attraverso le aperture nel fogliame intorno alla radura. L'andatura di ogni partecipante dovrebbe suggerire i movimenti della bestia che rappresenta. L'evocatore inizia la Litania e il gong si sente piano, come se chiamasse l'evocatore. Mentre lui canta, le bestie appaiono, raccogliendosi poco per volta intorno a lui. INVOCATORE Io sono il portavoce della legge. Ecco tutto, di nuovo bisogna le leggi imparare. Sono in piedi nel buio e diffondo la legge. Senza scampo! Crudele è la punizione per chi la legge viola. Senza via d'uscita! Poiché quotidianamente si vuole il male. Cosa vuoi, spirito non lo so. Noi lo sappiamo! Alcuni vogliono seguire le cose stesse, quali guardare, muoversi, strisciare, attendere. saltare per uccidere e mordere, mordere in profondità e abbondantemente, succhiare il sangue. Alcuni vogliono piangere con i denti e le cose smuovere con le mani e nella terra raggomitolarsi. Alcuni si arrampicano sugli alberi, alcuni raschiano le trincee della morte, alcuni lottano fino alla fine, con piedi o zampe, alcuni mordono improvvisamente senza motivo! La punizione è severa e certa. Pertanto imparate la legge. Dico le massime!... Dico le massime! Dico le massime! Io sono chi dice la Legge. Qui arriva ciascuno che sia nuovo, a imparare la legge. Mi trovo 36

nel buio e promulgo la Legge. Nessuna via di fuga! Crudeli sono le punizioni di coloro che infrangono la Legge. Nessuna via di fuga! Per ognuno il desiderio è male, ciò che si vuole di noi, noi non lo sappiamo, ma lo sapremo. Alcuni vogliono seguire le cose che si muovono, guardare e strisciare e attendere e saltare, uccidere e mordere, mordere profondamente, succhiando il sangue! Alcuni vogliono strappare con i denti e le mani in le radici della sporcizia, fiutando in terra! Alcuni vanno graffiando gli alberi, alcuni vanno graffiando le tombe dei morti; alcuni vanno combattendo con fronti o piedi o zampe; alcuni mordono all'improvviso senza dare preavviso. La punizione è aspra e sicura, quindi imparate la Legge.. Dite le massime! Imparate la Legge. Dite le massime! Dite le massime! INVOCATORE Non andare a quattro zampe: questo è la Legge. Non siamo esseri umani? Non andare a quattro zampe: questa è la legge. Non siamo uomini? BESTIE Non andare a quattro zampe: questo è il Legge. Non siamo esseri umani? Non andare a quattro zampe: questa è la Legge. Non siamo uomini? INVOCATORE Non graffiare la corteccia degli alberi: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? Non graffiare la corteccia degli alberi: questa è la Legge. Non siamo umani? BESTIE Non graffiare la corteccia degli alberi: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? Non graffiare la corteccia degli alberi: questa è la Legge. Non siamo umani?

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INVOCATORE Non brontolare e gridare: questo è la Legge. Non siamo esseri umani? Non ringhiare e gridare: questo è la Legge. Non siamo uomini? BESTIE Non brontolare e gridare: questo è la Legge. Non siamo esseri umani? Non ringhiare e gridare: questo è la Legge. Non siamo uomini? INVOCATORE Non mostriamo i nostri denti con rabbia: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? Non mostriamo i nostri denti con rabbia: questa è la Legge. Non siamo uomini? BESTIE Non mostriamo i nostri denti con rabbia: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? Non mostriamo i nostri denti con rabbia: questa è la Legge. Non siamo uomini? INVOCATORE Non distruggere la nostra appartenenza: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? Non distruggere le nostre cose: questa è la Legge. Non siamo uomini? BESTIE Non distruggere la nostra appartenenza: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? Non distruggere le nostre cose: questa è la Legge. Non siamo uomini? INVOCATORE Non uccidere senza riflettere: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? 38

Non uccidere senza riflettere: questa è la Legge. Non siamo uomini? BESTIE Non uccidere senza riflettere: questa è la Legge. Non siamo esseri umani? Non uccidere senza riflettere: questa è la Legge. Non siamo uomini? INVOCATORE L'uomo è Dio L’uomo è Dio BESTIE L'uomo è Dio L’uomo è Dio INVOCATORE Siamo esseri umani Siamo uomini BESTIE Siamo esseri umani Siamo uomini INVOCATORE Siamo Dei Siamo Dei BESTIE Siamo Dei Siamo Dei INVOCATORE Dio è l’uomo 39

Dio è l’uomo BESTIE Dio è l’uomo Dio è l’uomo INVOCATORE La sua è la casa dei dolori La sua è la casa dei dolore BESTIE La sua è la casa dei dolori La sua è la casa dei dolore INVOCATORE Sua è la mano che crea Sua è la mano che crea BESTIE Sua è la mano che crea Sua è la mano che crea INVOCATORE Sua è la mano che ferisce Sua è la mano che ferisce BESTIE Sua è la mano che ferisce Sua è la mano che ferisce INVOCATORE Sua è la mano che guarisce Sua è la mano che guarisce

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BESTIE Sua è la mano che guarisce Sua è la mano che guarisce INVOCATORE Suo è il lampo luminoso Suo è il lampo luminoso BESTIE Suo è il lampo luminoso Suo è il lampo luminoso INVOCATORE Suo è il mare profondo Suo è il profondo mare salato BESTIE Suo è il mare profondo Suo è il profondo mare salato INVOCATORE Suoi sono le stelle e il cielo Sue sono le stelle nel cielo BESTIE Suoi sono le stelle e il cielo Sue sono le stelle nel cielo INVOCATORE Sue sono le leggi della terra Sue sono le leggi della terra BESTIE Sue sono le leggi della terra 41

Sue sono le leggi della terra INVOCATORE Suo è spesso detto il cielo Suo è il luogo chiamato Cielo BESTIE Suo è spesso detto il cielo Suo è il luogo chiamato Cielo INVOCATORE Suo è il luogo detto Inferno Suo è il luogo chiamato Inferno BESTIE Suo è il luogo detto Inferno Suo è il luogo chiamato Inferno INVOCATORE Suo è ciò che è nostro Suo è ciò che è nostro BESTIE Suo è ciò che è nostro Suo è ciò che è nostro INVOCATORE Lui è ciò che siamo Lui è ciò che siamo BESTIE Lui è ciò che siamo Lui è ciò che siamo

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L'invocatore abbassa il suo bastone e si piega avanti all'altare, guardandolo con ammirazione e brama, ma orgogliosamente esibisce controllo e decoro. Mentre si alza, il sacerdote si fa avanti con il calice, porgendolo all’evocatore, che l'accetta, elevandolo in omaggio all'altare. L'invocatore scola il calice rumorosamente, ma con grande solennità. Il sacerdote gli toglie il calice. L'invocatore procede in avanti, alza le braccia in maniera struggente, e accarezza teneramente la carne dell’altare. Fa un passo indietro e, nella fantasticheria, si presenta con la spada dal sacerdote. Appena la bestia (invocatore) accetta la spada, studia la sua simmetria e lucente lunghezza, quindi l’afferra con entrambe le mani, la solleva in alto. Le altre bestie alzano le braccia, qualcuno cercando di fare il Cornu - il Segno delle Corna.

INVOCATORE L’uomo è Dio L’uomo è Dio BESTIE L’uomo è Dio L’uomo è Dio INVOCATORE Siamo esseri umani Noi siamo uomini BESTIE Siamo esseri umani Noi siamo uomini INVOCATORE Noi siamo Dei Noi siamo Dei BESTIE Noi siamo Dei Noi siamo Dei INVOCATORE Dio è l’uomo Dio è l’uomo BESTIE 43

Dio è l’uomo Dio è l’uomo INVOCATORE HAIL SATANA! HAIL SATANA! TUTTI HAIL SATANA! HAIL SATANA! L'invocatore abbassa la spada e il sacerdote la prende da lui. L'invocatore va dal topo in gabbia e lo libera. INVOCATORE La mia storia è finita. Lì scappa un topo; lo acchiappiamo sempre, un enorme cappello con la sua pelliccia faremo. Il mio racconto è finito. Qui fugge un topo: chiunque lo afferra può fare un grande, grande cappello con la sua pelliccia Come il topo scappa, le bestie cominciano ad abbassarsi su tutte le quattro zampe, poi si frenano e solennemente escono dalla radura, l'evocatore essendo l’ultimo ad andarsene. Quando tutto è tranquillo, il sacerdote si sposta verso l'altare e chiude il rito nel modo consueto.

La legge del trapezio I preludi elettrici Tempesta, tempesta, tempesta, tempesta, tempesta, tempesta! Suonano le campane da torre a torre! Suonano, iniziano a sprizzar scintille... Dietrich Eckart

Sebbene il tema del Dramma degli animali potesse essere rinvenuto in gran parte della letteratura e del teatro di prosa del XIX secolo, il tema de I preludi elettrici poteva essere trovato nel cinema science fantasy del primo Novecento. 44

La norma di utilizzare l'energia elettrica e magnetica per conseguire fini magici è gravemente trascurata dalla maggior parte degli studiosi occulti, ma è impiegata con gusto quasi maniacale dalla scuola tedesca contemporanea della magia satanica. Appena le applicazioni pratiche dell’energia elettrica sono aumentate alla fine del diciannovesimo secolo, così han fatto le opportunità di innovazione neo-prometeica nel campo della magia rituale. Le società tedesche Vril, Thule, Amici di Lucifero, Germania, e Ahnenerbe, pur mantenendo il repertorio di magia di base dei primi Illuminati, divennero quello che è stato liberamente definito come lo Schwarze Orden – l’Ordine Nero - che fiorì durante il periodo tra le due guerre mondiali. Paradossalmente, anche se la Massoneria divenne anatema durante il regime nazista, praticamente ogni rito dell'Ordine Nero impiegava principi massonici. Oltre ad alcuni riti del tedesco Ordo Templi Orientis che utilizzava l'energia sessuale come mezzo di trasmissione magica, i riti dell'Ordine Nero utilizzavano anche concetti di geometria, piani riflettenti, frequenze sonore paradossali e ionizzazione atmosferica. Le camere rituali era concepite come i set dei film dell’orrore del periodo, e in effetti dovettero esserlo, poiché erano spesso progettate dagli stessi architetti. Angoli di incidenza non-euclidea e l’aspetto lovecraftiano erano gl’ingredienti visivi principali. Cerimonie come Das Wahsinn der Logisch (La follia della Logica) erano scenette di tipo Marat / Sade in cui i pazienti più folli divenivano i capi del manicomio, utilizzando le loro norme di comportamento come criteri nella scelta di coloro che ritenevano abbastanza pazzi per essere rilasciati in modo sicuro nella società. Il matto è diventato una magica influenza su quelli al di fuori del manicomio, e sulle azioni delle persone controllate dalla sicurezza della reclusione. I principi sono stati impiegati come veri - la vita si risolve nel reale - nella vita di Caligaris e Mabuses… e lo sono tuttora. Luci lampeggianti che producono effetti stroboscopici, generatori elettrostatici, organi elettrici con armoniche controllabili, analizzatori, e una disciplina mentale e la risposta emotiva che può lasciare temporaneamente le sue onde Alfa all’esterno della camera e sforzarsi verso le Gamma, l'obiettivo finale: sono questi gli ingredienti necessari per la realizzazione del “è esistere”, come definito nel rituale del Preludio Elettrico – I preludi elettrici. Molti dei principi del rito sono relativi agli esperimenti di Wilhelm Reich, un nome da non sottovalutare nella magia del futuro. La procedura è a “caricare” la camera in un modo che permetta al celebrante di “attingere” l'energia da essa, mentre allo stesso tempo, aggiunge la propria forza di volontà. L’intensità della fermezza del celebrante è ulteriormente stimolata dalla relativa litania. Nel “raggiungere il culmine”, il celebrante entra nei piani riflettenti che si moltiplicheranno ed emetteranno la sua volontà. Egli rimane all'interno del recinto fino a quando lui e la camera stessa siano privi di ogni energia, e ne consegue una ionizzazione negativa e deiozonizzazione (o in terminologia reichiana, DOR). Requisiti per la cerimonia Il rituale può essere partecipato da più persone: tuttavia, il lavoro essenziale è limitato a un solo celebrante, che funge da catalizzatore. Anche se altre persone possono beneficiare della partecipazione, il celebrante può efficacemente eseguirlo da solo. Va sottolineato che i gruppi che effettuano i Preludi elettrici lo facevano con un unico scopo, e la presenza di più persone quindi accresceva l’efficacia. Il rito, come presentato qui, aveva lo scopo di mutare un clima sociale esistente e istituire un cambiamento di vasta portata. Il rito migliore viene eseguito in un spazio relativamente piccolo, poiché una grande camera richiede troppo pesanti quantità di scarica elettrica al fine di raggiungere una ionizzazione sufficiente. Essenzialmente, la camera agisce come un tubo a vuoto elettrico, con i partecipanti al suo interno che servono come oscillatori. E’ necessario un generatore Van de Graaff, una bobina di Tesla, o altro generatore elettrostatico, con una potenza sufficiente per influenzare l'atmosfera 45

all'interno della camera. Il dispositivo deve essere esposto, non contenuto nella propria custodia, quindi estrema cura deve essere esercitata affinché non avvenga il contatto fisico con il dispositivo. E' meglio collocarlo in una zona della camera, che sia inaccessibile alle persone presenti per evitare il pericolo di lesioni gravi o elettrocuzione. Il generatore elettrostatico dovrebbe produrre una scarica elettrica che sia facilmente visibile, una lampeggiante esibizione che è controllata dal celebrante durante la prima parte del rituale. In questo modo egli allestisce la camera secondo le proprie risposte emotive. Non vi è alcun lasso di tempo arbitrario per questa parte, poiché la durata del periodo di ricarica preliminare dipende dalla grandezza della custodia, dal grado di scarica elettrica, e dal fattore di risposta umana. Il fulmine è controllato da una console o pannello di controllo montato in modo che ci possa essere un cambiamento di operatori. Il celebrante deve essere in grado di lasciare il suo posto, con un assistente a proseguire alla console, o fare in anticipo somma di accordi una progressione automatica. Nuovi sviluppi nei controlli audio-attuati (: vocali) rendono questa una procedura relativamente semplice. L'illuminazione è fornita da argon e tubi riempiti di gas neon con i trasformatori schermati per evitare frequenze sonore estranee. Il suono è fornito da alcuni strumenti grazie ai quali possono essere controllate non solo tono e intensità, ma le singole armoniche, anche, mentre produce un’onda in espansione (sinusoidale) per il modello tonale di base. L'ora annullata onda Compton dell’elettrone e di Schilder Klavilux erano mirabilmente adatte, in quanto sono più grandi degli organi del modello Hammond e del sintetizzatore Moog. I suoni devono oscillare tra 60 e 11.000 cicli per secondo - preferibilmente toni "”puri”, anche se “risultanti” sono ammissibili. Al di sotto e al di sopra di queste frequenze dovrebbe prevalere una continua emissione di suono “bianco” e “nero”, che duri attraverso l'intero rito. La camera deve essere progettata con quella che potrebbe essere meglio descritta come decorazione “espressionista”, in modo che tutte le immagini visive possano aggiungere alla qualità di “spinta verso l’esterno” del rituale. Deve essere utilizzata una predella ad una estremità della camera per tutti gli artefatti necessari. La donna nuda, che serve abitualmente come un altare vivente, non è richiesta nei Preludi elettrici. Al suo posto, un cranio umano (Totenkopf) riposa su un cuscino scarlatto. In questo rituale, come in tutti gli altri riti satanici, il cranio serve come promemoria della divinità materiale, carne ed ossa che è l'uomo, piuttosto che come un simbolo di mortalità. Esso rappresenta anche la volta di saggezza da cui sorgono tutte le idee e gli sviluppi che raggiungono l’uomo, il tempio dell’invenzione, materiale e spirituale. Un candeliere recante una candela nera è posto a ciascun lato del cranio. Il calice poggia direttamente davanti al cranio, con la campana e il fallo ai lati. La spada poggia parallela al bordo anteriore del piano. La parete sopra l'altare mostra il Sigillo di Satana. Un recinto pentagonale, il cui interno è specchiato, serve per ricevere il celebrante. Il pentagono deve essere abbastanza grande di diametro e con le pareti abbastanza alte per ricevere il corpo prono del celebrante, ma facile da accedervi e uscire. Per essere pratico, le pareti del pentagono dovrebbero essere non superiori a due metri sopra la superficie del pavimento, o se incavato, il pavimento del pentagono dovrebbero essere non più di quella profondità sotto il livello normale del pavimento. Il bordo superiore del pentagono porta il tubo al neon accennato in precedenza, per segnare i suoi confini ed illuminare il suo occupante. Direttamente sopra il pentagono pende un trapezio regolare aperto, sospeso da un cavo forte ma leggero, in modo che la minima forza lo mette in moto. Il trapezio appeso, costruito in materiale leggero, è avvolto come una bobina di induzione e può essere caricato solo prima dell'inizio del rito. La lunghezza della base del trapezio è uguale alla lunghezza di ogni segmento del pentagono. Una luce stroboscopica è utilizzata per illuminare il celebrante all'interno del pentagono, e la frequenza del lampo dovrebbe essere tutto ciò che contribuisce alla risposta necessaria del celebrante. In passato, è stato utilizzato un arco di luce di un portello girevole, aumentato da un'immagine continua di fiamme, proiettata attraverso il principio del “campo dell’aragosta”.

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Tuttavia, si sono ora ampiamente migliorate le unita di lampi elettronici, nella misura in cui sono interessate le frequenze controllate. I partecipanti indossano abiti da cerimonia neri e cappucci. Il celebrante è a capo scoperto. Quando i Preludi elettrici erano eseguiti nella Germania nazista (1932-1935 circa) dall'elemento intellettuale del nascente Sicherheitsdienst RFS, le bandiere e i simboli del tempo sono stati utilizzati come parte integrante della decorazione. I partecipanti erano abbigliati in alta uniforme, sia in divisa o meno. Musica conforme era aggiunta - di solito Morgenrot all'inizio e Unsre Fahne Flattert uns Voran come un inno di chiusura. Queste erano suonate dall'organista o su un grammofono. Può essere piuttosto utilizzata musica di Richard Wagner in apertura e chiusura del rituale. La litania pronunciata dal celebrante parafrasa l'Ottava Tavola di Smeraldo di Thoth (Ermete Trismegisto), in cui il continuo spazio/tempo einsteiniano è presentato attraverso l’arcana verbosità greca ed egiziana. Le finestre per la quarta dimensione sono piani a specchio che moltiplicano l'immagine del singolo essere. Piccola meraviglia che lo specchio abbia avuto la reputazione di essere uno strumento di Lucifero, poiché oltre il suo uso come il giocattolo più evidente di orgoglio, è uno strumento per trovare la luce dove non si pensa esista. I principi di questo rito sono stati registrati in molti modi tutti simili, ma con sfumature uniche per ogni ordine particolare. Versioni a stampa della litania hanno soddisfatti i criteri della prosa teologicamente accettabile, evitando quello che potesse essere offensivo per l’incline al metafisico. Per quanto questo autore sia stato in grado di scoprire, le logge tedesche hanno tenuto segreto i riti che accompagnano l'ipotesi detta. E' noto che alcuni individui abbiano inciampato su queste procedure, che impiegano e approfondiscono su di loro di grande beneficio, ma, come ci si potrebbe aspettare, poco è stato divulgato. Le istruzioni riportate di seguito serviranno come chiave utile a coloro che possano estrarre i principi più vitali e applicarli ai propri fini.

I Preludi elettrici Requisiti per la cerimonia Nella misura in cui la litania è recitata senza interruzione dopo che il celebrante entra nel pentagono, la procedura di lavoro è guidata quasi interamente da rubriche. 1 - Il rituale inizia nel modo consueto, con la purificazione, invocazione d’apertura, invocando gli idonei Nomi Infernali, prendendo il calice, l'invocazione dei quattro elementi, benedizione con fallo, e la proclamazione della Sesta Chiave Enochiana 2 – Il celebrante prende il suo posto al pannello di controllo, accende i segnali sonori sia in bianco che in nero, che continuano fino alla fine del rituale 3 - Inizia l’alternante suono udibile ogni secondo (60/11.000 cps.) 4 – Il celebrante attiva il generatore elettrostatico finché si verifica una sufficienti ozonizzazione e ionizzazione e l'atmosfera sia completamente carica 5 – Il celebrante attiva i tubi al neon, lascia il pannello di controllo 6 – L’assistente prende il suo posto al pannello di controllo, e mantiene suono udibile a intervalli di un minuto durante l’invocazione del celebrante 47

7 – Il celebrante entra nel pentagono e recita l’invocazione, girando in senso antiorario molto lentamente mentre parla. Quando completa la sua invocazione, un assistente lo aiuta nel suo compito e presenta la spada cerimoniale o pugnale. Mentre il celebrante prende la spada in mano, l'assistente al pannello di controllo riattiva il generatore elettrostatico, combina entrambe le frequenze udibili in accordi, portando il volume a massima intensità, e attiva l'illuminazione stroboscopica 8 – Il celebrante tiene la spada in alto, girando lentamente in senso orario, fermandosi ad ogni piano riflettente, fino a quando i nove piani siano stati affrontati 9 – Il celebrante in persona s’abbassa nel pentagono, spada in mano, e assume la posizione “a svastica” mentre si sdraia sul fianco sinistro, la spada nella mano destra. In quel momento il generatore elettrostatico è spento, ma il suono viene mantenuto a massima intensità e le luci sono lasciate lampeggiare. Il celebrante rimane prostrato nel pentagono finché la sua vista sia stata abbagliata 10 – Il celebrante si alza in piedi all'interno del pentagono. L’assistente al pannello di controllo spegne la luce stroboscopica, ferma completamente il tono a 11.000 cps mantenendo l’intensità greve su un suono di frequenze combinate 30/45/60 cps, molto simile a un tuono. Il celebrante si volta a est, alza la spada, e comincia l'annuncio, a cui i fedeli rispondono, braccia alzate nel Segno delle Corna. 11 - Tutti abbassano le braccia e il celebrante o l’assistente chiude il rituale nel modo consueto, con l’intero il pannello di controllo spento, lasciando solo la luce della candela, e l’inno musicale di chiusura suonato durante la polluzione I Preludi elettrici CELEBRANTE Le fiamme dell'Inferno sono date e i pensieri prendono il sopravvento. Apri i portali delle tenebre. Oh grande pioniere. Appari in questo cerchio. Guai ai cancelli dello splendente Trapezio, per il sangue che è stato offerto! Il fuoco dell'Inferno contempla e i pensieri da dentro prevalgono. Apri i portali delle tenebre, o grande Apritore della Via. Vieni avanti in questo cerchio. Salta avanti attraverso le porte del fulgido Trapezio, per il sangue che è stato offerto! Appare tra la gente e non era più a lungo respinto. Vieni, e guai 48

a insinuarsi nei grandi concili senza aver completato il percorso di quelli che ci trattengono. Io dico che sono aumentate le esigenze di chiarezza rivelando il volto del serpente. Al suono vedremo il volto del serpente, in modo da imparare bene le parole, che solo un uomo può predicare. Guarda, ho il velo del serpente e lo mando in mezzo al popolo. Oh sentite! Il serpente vive, in un luogo aperto, libero è per il mondo. Appare tra gli uomini per essere non più ricacciato. Viene avanti e s’insinua nei grandi concili di quelli fuori, e ferma il cammino di coloro che ci tratterebbero. Io decreto che l’incantesimo sia tolto, rivelando il volto del Serpente. Dai suoni vedrete il volto del Serpente, in modo da imparare bene la parola che solo un uomo può pronunciare. Così, ho sollevato il velo dal serpente e l’ho gettato innanzi tra gli uomini. Oh sentite! Il Serpente vive in un luogo che è a volte aperto al il mondo. Invisibile va in mezzo a noi e cosi noi altri strisciamo invisibili nella notte per quanto possibile e tramite il nuovo angolo desideriamo essere visibili e poiché quelli che non vedono gli occhi sono accecati dalle macine della giustizia. Dico a quelli che con incomprensibile lingua parlano: io so molto bene che cosa vi trattiene a lasciare questo cerchio. Attendono gli sfuggenti segugi del confine accovacciati sulle anime di giustizia, sono i guardiani del cerchio e sono nascosti sulla soglia del tempo e il periodo ed i loro piani per muoversi li nascondono bene. Si muovono attraverso il nuovo muro, anche se sono liberi dalle dimensioni curve. Strani e terrificanti sono i segugi del confine, seguono nella coscienza la limitazione dello spazio. Invisibili vanno in mezzo a noi, in quei luoghi, dove il rito è stato parlato. Inosservati camminano in mezzo a noi, e come ci uniamo a loro, così camminiamo di soppiatto la notte pure non visti, 49

solo attraverso gli angoli possiamo essere visti, e quelli che non vedono, perché i loro occhi sono accecati dalle macine della giustizia. Io dico a te, che parli con lingua incomprensibile: so bene quel che voi trattiene dal lasciare questo cerchio. Ho intravisto i bracchi di confine, in agguato per le anime dei giusti. Essi sono i guardiani dei periodi, e si nascondono alla soglia di tempo, e l’intervallo dei loro piani in cui loro si muovono, nascondono bene. Si muovono solo attraverso angoli, anche se non sono liberi dalle dimensioni curve. Strani e terribili sono i bracchi del confine, seguono essi la coscienza ai limiti dello spazio. Inosservati camminano tra voi, nei luoghi in cui i Riti sono stati recitati. Alcuni assumono la forma umana non sapendo quello che fanno, e se il sangue è stato versato, si ritirano di nuovo alla grotta di Satana, assumendo la forma che conosco bene. Alcuni sembrano aspettare a dispiegare la loro grande ala, sanno per certo, che li chiamo di nuovo! Alcuni prendono le sembianze di uomini, non sapendo quello che fanno, e quando il sangue è stato versato, si ritirano di nuovo nella grotta di Satana, prendendo le forme che conosco bene. Alcuni vedo mentre aspettano, e pavoneggiano le loro grandi ali, ben sapendo che, ancora una volta li evocherò! E i tetri della notte diventano l’anatra sotto i loro artigli, i potenti cani da caccia giacciono e aspettano di tornare in seguito al mondo. Non pensare, uomo con il cervello depravato, che si possa sfuggire alla grandi Bestie andando al tuo altare, esse rapidamente seguono attraverso tutti gli angoli e sono all'interno del Trapezio. Lo so perché io sono uno di loro e il grande confine ho raggiunto e visto la riva senza tempo, e le forme monolitiche dei segugi di confine.

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E i tristi della notte opprimeranno, e, accovacciati sui loro artigli, i grandi bracchi giacciono in attesa di saltare fuori nel mondo. Non pensate, o uomini di menti ammuffite, che possiate sfuggire le grandi bestie entrando nei vostri santuari, poiché esse inseguono veloci attraverso gli angoli, ed si nascondono all'interno del Trapezio. Le conosco perché sono come uno di loro, e mi sono avvicinato al grande confine, e ho visto sulle sponde dove il tempo non esiste, le monolitiche forme dei segugi del confine. Ah! Li ho trovati nascosti nell’abisso prima del tempo, mi hanno fiutato da lontano, sono saliti, hanno dato il grande grido lacerante, sentito da cerchio a cerchio. Mi trattengo nel campo degli animali selvaggi, lontano dalla gente, alla sponde grigie del tempo, al di là dei bordi del mondo, quando si muovono con me attraverso l’angolo che nessuno sa. Loro s’accovacciano sulla soglia buia, le loro gole sono fameliche e voraci per le anime di coloro che non ne hanno! Sì! Li ho trovati nascondersi nel baratro oltre il tempo, e loro, fiutandomi da lontano, sollevando se stessi e hanno dato il grande grido della campana che può essere sentito da ciclo a ciclo. Ho poi abitato, in tane a distanza dalle persone, sulle rive grigie del tempo, al di là del bordo del mondo, e sempre con me si sono mossi in angoli che l'uomo non conosce. Su quella soglia oscura si accovacciano, le loro fauci spalancate e voraci per le anime di coloro che ne sono senza! Ritorno dagli angoli e irremovibili mi hanno seguito. Ah! I divoratori mi seguirono e quindi ero il maresciallo dei padroni dell'inferno, quelli che mi hanno seguito e hanno portato i cani, hanno cavalcato attraverso il turbine della notte per purificare la terra e portare il ghiaccio a sciogliersi! Ritorno attraverso angoli indietro, e a stento inseguito da loro. Sì! I divoratori m’inseguivano e quindi e sono diventato 51

il maresciallo dei padroni dell'Inferno, e coloro che mi seguono s’accompagnano ai bracchi e cavalcano i turbini della notte, diventano un esercito fuori dall'Inferno a flagellare la terra e sciogliere il ghiaccio! Attraverso l'interno del prisma di lavoro, e il crepuscolo della grotta di cui sto parlando rispecchia l'angolo il cui significato è su esposto. Oh, fratello miei imparate la Legge della Notte – l’Alta Legge e la Bassa Legge. L’Alta Legge porta l’equilibrio, è salda senza misericordia. La Bassa Legge equivale alla chiave e lo scintillante Trapezio è la porta! Dai prismi lavorati all'interno della grotta crepuscolare parlo attraverso angoli specchiati con pensieri senescenti e supremi. Oh fratelli miei imparate la Legge della Notte, l’Alta Legge e la Bassa Legge. L’Alta Legge porta l'equilibrio e a perseverare senza pietà. La Bassa Legge equivale alla chiave, e il Trapezio scintillante è la porta! O fratelli miei studiate bene la pietra del volo, inosservata da chi senza di essa, dentro attende il luminoso volto splendente dei segugi per infiammare il mondo! Sono gli angoli piccoli e tranquilli o giganteschi nella loro violenza ruggente, è nel modo in cui lo conosciamo così bene. In questa triste costa grigia regna l'obelisco e quasi con i suoi quattro artigli per l’anello del capo Fafnir, questa incarnazione, che ci ingrandisce e batte, viene da quelli sono contro di noi. O miei fratelli, studiate bene la pietra con i piani misconosciuti da quelli fuori, poiché all'interno i segugi aspettano quei volti fieri per mettere il mondo in fiamme! Siano gli angoli piccoli e quieti o gargantueschi nella loro ruggente indignazione, la forma è quella che conosciamo così bene. Sulla triste riva grigia il monolito predomina, e si strinse nel quadruplice artiglio l’anello che custodisce Fafnir, 52

quella forma porta alla luce quello che ci dà incremento e percuote quelli che ci vorrebbero osteggiare. Oh, uomo debole, ascolta il mio avvertimento, non aprite con violenti tentativi la porta per il futuro. Alcuni riuscirono ad attraversare il confine al grande crepuscolo. Grotta, che splende avanti. Li conosco, non si trattengono mai, stanno cercando nel baratro la tua anima per tenerla in loro potere. Ascolta uomo, con segreto nebulizzato e attenzione, il mio avvertimento; non provare a spostarti negli angoli o curve, mentre il corpo è libero, si sente l'abbaiare dei cani penetrare la campana forte e chiaro, fuggi, allorché non puoi più scandagliare la nebbia! O uomo gracile, attento ai miei avvertimenti, non cercare di rompere il cancello dell’aldilà. Pochi ci sono che sono riusciti a passare il confine, alla più grande grotta crepuscolare che brilla oltre. Affinché sappiate bene, che gli abitanti nell'Abisso cacciano le anime come il tuo cuore per tenerle in loro balia. Ascolta o uomo di cervello offuscato e attento ai miei avvertimenti: non spostatevi negli angoli, ma nelle dimensioni curve, e se mentre sei libero dal tuo corpo tu ne odi il suono come l’abbaiare di cani urlando sempre più attraverso il tuo essere, ritirati, se sei agile, nel tuo corpo attraverso i cicli e non penetrare più il velo! So che tutti coloro che nella luce della dichiarata legittimità dimorano, gli altri la chiave e gli angoli conoscono, hanno disserrato i morti e per un ritorno, è troppo tardi. Da loro avete ottenuto la chiave, ma i vostri cervelli sono piccoli e non capiscono la parola. Perciò, ascoltate il suono, delle grandi campane dei cani che abbaiano. Sono pertinaci e accaniti arrivano attraverso il grande, fiammeggiante Trapezio, i loro occhi brillano fra le fiamme dell’Inferno!

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Sappiate, tutti coloro che abitano nella luce della pretesa giustizia, che gli altri che conoscono le chiavi e gli angoli hanno aperto la porta, e per tornare indietro non c'è tempo. Ti è stata data la chiave, ma le tue idee sono piccole, e non afferri la parola. Pertanto, elencate i suoni, o voi là fuori, la grande campana suona il latrare dei cani. Essi sono scarni e insaziati, e attraverso il grande ardente Trapezio vengono, i loro occhi raggianti di fuoco dell'Inferno! Allorché si può andare nelle dimensioni della vostra coscienza più esterna essi la catturano per sempre. Non sapete niente sul principio della vostra creazione. Do il benvenuto a nome di Set, tutti vedranno il potente demonio, senza sopportare la disperazione. Ci stiamo preparando per un posto comodo per soggiornare, oltre il sublime tormento. Vagate, se volete, nelle dimensioni della vostra coscienza esterna, e sarete intrappolati per sempre. Voi non sapete l’essenza della vostra creazione. Vi accolgo con favore nel nome di Set, voi tutti che vi deliziate nel grande male e intrattenete vuoi stessi in miserie infondate. Vi prepariamo un luogo di conforto per abitare nel tormento sublime. Non combattete con le scimmie, che le porte dell’Inferno custodiscono, là c'è il paradiso e Anubi è un pioniere. Non combattete le scimmie che custodiscono le porte dell’Inferno, perché lì si trova il Paradiso, e Anubi è l’apritore della Via. E noi parliamo con le lingue dei serpenti stessi, l'abbaiare dei cani, il grande suono della campana, che la barriera sfonda - e potenti siamo nel governare, e piccoli sono quelli che soffrono. E noi parliamo con le lingue dei serpenti, e l'abbaiare dei cani, e il grande suono della campana che rompe la barriera e grandi 54

siamo noi governiamo e piccoli siete voi che soffrite. Il giorno della croce e del triangolo è creato. Una grande ruota con angoli in proporzioni non riconosciute salvo per i bambini di Set, riempie lo spazio e diventa sole nel firmamento di disprezzo! Il giorno della croce e la trinità è finito. Una grande ruota con angoli in dimensioni non riconosciute, eccetto per i figli di Set, riempie lo spazio e diventa come il sole nel Firmamento dell'Ira! Proclamazione CELEBRANTE Vedete l'alba in oriente! Vedete l'alba rossa in Oriente! Vogliamo il potere!! Vogliamo il potere! TUTTI Avremo il potere! Avremo il potere! CELEBRANTE Vogliamo la ricchezza! Vogliamo la ricchezza! TUTTI Avremo la ricchezza! Avremo la ricchezza! CELEBRANTE Vogliamo la conoscenza! 55

Vogliamo !a conoscenza! TUTTI Avremo la conoscenza! Avremo la conoscenza! CELEBRANTE Vogliamo il riconoscimento! Vogliamo il riconoscimento! TUTTI Avremo il riconoscimento! Avremo il riconoscimento! CELEBRANTE Vogliamo i seguaci! Vogliamo i seguaci! TUTTI Avremo i seguaci! Avremo i seguaci! CELEBRANTE Quello che vogliamo, avremo! Abbiamo ciò che vogliamo essere! Il crepuscolo è qui il crepuscolo degli dei è qui – non si vede l'alba in oriente! La mattina di magia è qui! Il mondo è in fiamme! Loki vive sulla terra! Il crepuscolo è venuto – il crepuscolo degli dei – l'alba s’infrange in oriente! E' la mattina di magia! Il mondo è in fiamme! Loki vive sulla terra! 56

Salve, Loki! Salve, Loki! Ave, Satana! PARTECIPANTI Ave, Satana! CELEBRANTE Rege, Satana! PARTECIPANTI Rege, Satana! CELEBRANTE Hail, Satana! PARTECIPANTI Hail, Satana!

Una notte sul Monte Calvo Omaggio a Tchort Quanto è più prezioso per l'uomo un piccolo pezzo di pane che una grande nave! Ma quanto denaro è necessario per una nave! Colui che può intendere, intenda. Grigory Yefimovitch Rasputin

Pochi studiosi hanno esplorato l'esistenza dell’adorazione del Diavolo in Russia nel corso dei secoli. Il suo spirito pagano era asservito alla Chiesa ortodossa. Se erano poste domande, la risposta era invariabilmente che la magia nera russa fosse o inesistente o una disciplina ammantata di eufemismo cristiano. Quest'ultima ipotesi è, naturalmente, la più accurata. Non c'è cultura più ricca di forze oscure e divinità di quella slava in generale, e russa in particolare. La percentuale di soggetti satanici nella mitologia slava supera di molto la solita quota. Ciò che è notevole è che, a differenza delle evitate forze delle tenebre così spesso incontrate nella mitologia e religione, i diavoli russi sono stati considerati con grande riverenza e/o divertimento. Per questo motivo, la Chiesa cristiana ha avuto un periodo molto difficile combattendo il Diavolo nel suo rito orientale. La persistenza di Satana, soprattutto tra i mugiki (contadini), nei giorni iniziali dell’ortodossia religiosa russa richiese un rimodernamento degli antichi dei che ha reso le tecniche di transizione romano cristiane pallide al confronto. Incapaci di bandire gli antichi dei della Russia, semplicemente trasformandoli in demoni (la maggior parte erano demoni benevoli, anzitutto), i responsabili politici cristiani fornirono un loro proprio Satana su misura come una sorta di ricettacolo di tutta la forza malvagia. Gli antichi dei russi di ira e di piacere sono stati liberati di alcuni aspetti con cui potevano causare problemi, gli 57

vennero accordati compiti innocui, e assegnato un giorno durante il quale poteva essere consentito un culto frettoloso. Alcuni sono stati forzatamente "dimenticati". Perun, il Formidabile, la cui immagine marziana ha dato forza e potere a quelli in battaglia, maneggiava il fulmine con cui i guerrieri s’impegnavano. Il suo compagno, Volos, l'Irsuto, era il dio delle bestie. I suoi stalloni sbuffanti e tigri ruggenti hanno dato l'ispirazione ai loro fratelli bipedi. I miti cristiani confiscarono il carro di Perun e gli diedero una ruota di mulino da trascinare addosso. Il suo ultimo altare superstite venne abbattuto e gettato nel Dnieper nel 988, quando il principe Vladimir di Kiev decise di convertirsi all'ortodossia bizantina. Volos sofferse l'umiliazione di essere trasformato in un guardiano dell’aia e semplice pastore, ed gli fu assegnato il nuovo nome di San Vlas. Volkh, il re lupo mannaro, era la personificazione della stregoneria, ed era invocato dai russi pagani per difendere la loro terra nel momento del bisogno. Il culto di Kupala venerava i poteri magici dell’acqua. La felce, sacra per i seguaci di Kupala, come il pavone degli Yazidi, aveva potere sulla ricchezza, le belle donne e la saggezza. Il culto di Iarilo rifiutava di sparire addirittura nel tardo XVIII secolo, quando il vescovo di Voronez aboliva le sue pratiche, che comprendevano festeggiamenti organizzati e "giochi satanici". Iarilo, l'equivalente russo di Pan, procurava la fecondità ed era particolarmente onorato in primavera durante l’inizio della semina. Zorya, patrona dei guerrieri, cavalcava sul suo cavallo nero accompagnando Perun, e offriva protezione e invisibilità sotto il suo lungo velo che si trascinava nel vento - il vento fornito da Stribog, che era altresì una divinità iraconda. Anche se i principi dualistici comuni alla mitologia più primitiva erano presenti in miti russi precristiani, il lato oscuro (Tchomibog) predominava nettamente. Il Dio Bianco, Byelobog (non un nemico del Dio Nero; per inciso, entrambi considerati essenziali), ha trovato grande favore nella Russia Bianca, dove i suoi attributi gentili - guidava i viaggiatori dispersi e aiutava i contadini stanchi per il loro lavoro nei campi - erano i benvenuti. Come era da aspettarsi, i cristiani lavorarono incessantemente per stroncare tutte queste credenze, ponendo in tal modo sia il semplice muzhik, che amava i bei vecchi diavoli, che il colto, nella paura mortale di qualsiasi residuo di forze oscure. Così era destinata a svilupparsi in Russia un sotterraneo satanico che venne accuratamente avvolto in ornamenti cristiani. Coloro che erano entrati in tali sette furono o guidati da sola emozione (i seguaci) o da emozione e ragione (i capi). Con il XIX secolo, il rigore religioso aveva raggiunto il suo apice, con praticamente l’adesione di tutta la Russia alla Chiesa Ortodossa. Ma gli antichi dei stavano preparando un mezzo di ritorsione: gli uomini di "Dio" si rivelarono, come in altri paesi, come i veri cattivi, ma erano così immersi nella loro santa auto rettitudine, che non erano in grado di immaginare la propria disintegrazione. Fuori dal pantano della "bontà" balenò un occasionale scintilla secolare di "cattiveria". Questi barlumi conservarono in vita gli Antichi. Note sette religiose erotiche esistevano in Russia nel corso dei secoli XVIII e XIX, nonostante il clima ortodossa prevalente. Le prove indicano che erano comandate e dirette da uomini la cui capacità visionaria, le pratiche e gli obiettivi li rivelano come satanisti di prim’ordine. La setta dei Khlysty dimostra ciò più di ogni altra. I loro saggi sapevano che le passioni avranno sempre la meglio. In superficie, la giustificazione "santa" della lussuria e della vita fornita dai sacerdoti dei Khlysty sembra ipocrita, ma era chiaramente pragmatica quando si capisca il clima religioso della Russia sotto gli zar. La risposta religiosa russa è sempre stata distinta per palese sensualismo, e i rovesciamenti di emozione. La stravaganza nel rituale ha costantemente svolto un ruolo sostanziale per i russi. E il modello di scostumatezza ruggente, ubriaca seguito da contrito e angoscioso pentimento era spesso fuori dalla comprensione occidentale. Cosa sono stati i Khlysty e da dove sono venuti? Comparvero per la prima volta in Russia circa nello stesso periodo dei loro fratelli antagonisti "separati", gli Skoptsi o "castratori" (circa 1500). Il loro rituale, anche se russo, conteneva anche qualche adattamento straniero. Hanno celebrato di 58

nome e di fatto tali divinità antiche e divinità pre-cristiane come Rusalki e Iarilo, che erano le personificazioni della passione e della lussuria, e il Domovoy, o casa dei genii. I Khlysty invocavano dei biblici di piacere, così come oscuri, per predire i demoni come Balaam, e divinità persiane come Kors. Nel rituale di questi “cercatori di gioia” i loro turbinii e tergiversazioni, seguiti dal rilascio sessuale frenetico, erano praticamente indistinguibili dall’estatica flagellazione dei Dervisci. Senza dubbio l'influenza più forte delle sette stranieri sui Khlysty era il loro dogma di “pentimento attraverso il peccato” – l’affermazione che il rapporto fisico con un “divino” o un eletto (quello in cui un dio o la fiamma di Dio dimorava) annullerebbe e trasformerebbe il peccato in virtù. Questa dottrina ha somiglianza palese e varia solo leggermente da quello che era predicato dai Fratelli del Libero Spirito in Francia, Germania e Cecoslovacchia nei secoli XV e XVI. I Fratelli del Libero Spirito era una setta di dissidenti che si smarrì dal grembo della Madre Chiesa Romana. Hanno insegnato che in ogni essere umano abitava una piccola scintilla divina (Fünklein). Essi credevano che un semplice riconoscimento di questa magica essenza all'interno di ogni uomo fosse sufficiente a liberare uno da qualsiasi restrizione di sorta, sia sociale, sessuale o intellettuale. Il russo è stato, nel corso della storia, prevalentemente ricettivo, anche se a volte donchisciottesco e nonostante il mito contemporaneo di assenza di classi, egli può facilmente trovare il suo posto e rimanere rassegnato ad esso. Intrigo e cambiamento sono sempre piovuti da sfere straniere. La dottrina della fiammella era, dunque, bene idonea per adattarsi all’”anima” russa. Invece di un’assemblea di cinquanta divinità minori per realizzare la loro divinità, un solo capo umano divenne divino. A questo maestro, o capo, tutti s’inchinavano con devozione. Egli era colui che li avrebbe liberati dal peccato! Insieme a ciò è continuato l'uso di un formato liturgico ortodosso magicamente trasformato, formando costantemente una corrente trasversale nei rituali. Associato a questo fenomeno è il maestro russo e opportunamente furfante, Grigori Yefimovich Rasputin, il “monaco pazzo” che, attraverso la forza della sua personalità, ed incantesimi di natura piuttosto dubbia, riuscì a lenire gli attacchi d’emofilia dello zarevic, perciò ingraziando sé stesso nel funzionamento interno della corte dello zar. I Khlysty hanno ricevuto gran parte della loro notorietà attraverso il presunto rapporto con Rasputin. Anche se decine di libri sono stati scritti su di lui, solo uno, la biografia percettiva di Colin Wilson, sembra dipingere un quadro preciso. Se uno ha sufficiente acume, si rivelano anche illuminanti le memorie pubblicate dalla figlia di Rasputin, Maria.. Le qualità possedute da Rasputin un giorno diverranno il materiale perfetto dal quale sarà ricercato il controllo della grandezza umana - il tipo di grandezza che muove l'uomo in avanti nel suo sviluppo evolutivo. In Rasputin alcuni hanno visto quella grandezza e sentivano il suo effetto in modi che non potevano capire, modi che chiamavano in causa il dolore della loro propria inadeguatezza. Poiché usò questo meccanismo interiore, questa sorta di “rivelatore d’inadeguatezza”, Rasputin si creò molti nemici, insieme a molti adulatori. E’ significativo notare che le persone che portarono Rasputin a Pietroburgo e lo presentarono a corte non fossero medi o deboli occultisti, ma esponenti di spicco dell'aristocrazia della Chiesa e dell’intellighenzia urbana. Dilettanti e santi (in particolare, Giovanni di Kronstadt) similmente lo salutarono come un santone con poteri divini. (Eppure, dopo la sua morte lo condannarono come un diavolo). Fiorirono racconti delle sue tendenze eccentriche e dei suoi poteri. Si sostenne che fosse stato visto emettere un'emanazione bluastra dalle sue labbra. Gli venne accreditata una straordinaria capacità di percepire i pensieri e le emozioni nascoste degli altri. Ciò è confermato dalle sue stesse parole, che confutano anche le affermazioni dei suoi detrattori che spesso includono il furto tra i suoi “vizi”. Sua figlia, Maria, ricorda la sua massima: “Non ho mai avuto il coraggio di rubare o rubare la più piccola cosa. Ero abituato a pensare che tutti avrebbero subito visto che avessi rubato qualcosa, dal momento che io stesso venivo a conoscenza di ciò, non appena uno dei miei compagni avesse rubato”. I suoi successi nella guarigione sono stati accettati e ampiamente conosciuti, ma non i suoi metodi, poiché quello di Rasputin non era il solito sciamanesimo del guaritore. La sua sregolatezza apparentemente eccessiva e la vita libidinosa sono stati oggetto di innumerevoli deliri pruriginosi, 59

mentre riceve il suo ruolo inesistente nei Khlysty come capo-redentore di schiere di corpi viventi. Che Rasputin venisse coinvolto in una congiura politica non è messo in dubbio. Era irresistibile ed espansivo, ma impassibile, nonostante la sua teatralità, e probabilmente ebbe un alto livello di intelligenza naturale. Poco si sa, invece, delle riunioni segrete tenutesi in “serate speciali” dell'anno, a cui solo alcuni membri selezionati, sia nobili che contadini, erano convocati - quelle serate che sono alluse ma mai abbastanza descritte, quando Rasputin era “la fiamma in rosso” e il “grande lavoro” era compiuto. Quando Alexandra, l'imperatrice di Russia, fu giustiziata nella cantina della casa Ipatiev nel 1918, due anni dopo il crudele assassinio di suo prete Grigori, le guardie fecero una scoperta unica. Mentre ricercavano gioielli fra i suoi beni, scoprirono cuciti in un corpetto un paio di piccoli draghi verde smeraldo datile da Rasputin molti anni prima. Potrebbe aver trafficato con lo strano ordine ermetico che sfiorò le Russie, il Drago Verde? Ci sono anche molte speculazioni circa le vere motivazioni del movimento Khlysty di fine secolo. La comunicazione orale e l'eredità fraterna hanno reso disponibile il seguente rito. Requisiti per la cerimonia I partecipanti sono costituiti da un sacerdote (celebrante), la donna che funge da altare, due aiutanti, un illuminatore, un percussore del gong, e l’assemblea. Il sacerdote indossa una veste rossa con maniche. I suoi assistenti sono abbigliati in abiti neri con semplici cinture rosse intorno alla vita. L'altare è nudo e indossa solo una corona di metallo con quattro candele accese attorno al suo bordo. I congreganti maschi indossano tuniche in stile russo su pantaloni neri infilati negli stivali neri. I congreganti donne indossano tessuto diafano di tinte tenui, che rappresenta i veli di nebbia del Rusalki. E’ richiesto un turibolo incatenato con cui incensare l'altare ed i manufatti, quale è un grande braciere. Un piccolo flaconcino di polvere brillante è posizionato accanto al braciere. La polvere viene gettata nel braciere secondo la rubrica. Un braccio umano o osso della gamba è usato come aspergente, in onore di Kashchey, il dio scheletro. Sono impiegati tutti gli altri arnesi comuni ai rituali satanici.. L'altare si trova in un semicerchio di felci, disposte in un effetto a ventaglio. La camera è illuminata da candele ed è decorata con motivi bizantini. Il sottofondo musicale deve essere attentamente accordato alla funzione, utilizzando sia strumenti popolari russi che registrazioni adeguate. Le piccole campane tipiche della cerimonia liturgica russa dovrebbero essere utilizzate laddove opportune al rito, e suonate nel ritmo associato con l’Obikhod. Nel dubbio, Modeste Mussorgsky o Walt Disney possono essere le vostre guide.

Omaggio a Tchort La cerimonia si apre con la purificazione dell'aria e la benedizione della camera con il fallo. Il calice è pieno, ma non offerto. I Quattro Nomi Principali sono invocati al cerchio, seguiti dalla chiamata della Terza Chiave Enochiana (da La Bibbia satanica). Il sacerdote (celebrante) poi si rivolge all'altare, che è nella posizione “rafia messa sul trono” (seduto in posizione verticale). Il sacerdote inizia la sua invocazione a braccia alzate: CELEBRANTE In nome di colui che regna nel firmamento di fuoco e ghiaccio ... sorgete, voi servi di Tchort il Signore! Oh, cavalcate le bufere di neve attraverso le steppe e rispondete al nostro cenno! Le mie

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labbra si dilettano nella Tua lode, o Tchornibog! Io sono una creatura della Tua creazione, discendenza della tua fiamma, cavillo della tua mente, portatore di mutamento! Lascia che le comete acclamino l'avvento della Tua venuta, quando noi, tuoi figli, aspettiamo sulle alture del Triglav i presagi della Tua volontà! I carboni ardenti dell'antica sacrificio danno vita a ombre spettrali che vivono ancora come dei del vino e della gioia! Il celebrante abbassa le braccia

CELEBRANTE Alzati e chiama le ossa! Le ossa che vivono sul trono! Slava, Slava yevo Silye! Slava! Kashchei! Kashchei! Uomo immortale di follia! Slava Tchortu! PARTECIPANTI Kashchei! Kashchei! Slava Tchortu!! CELEBRANTE Invocate la Dea danzante, col Pshent di fiamma. Il suo desiderio non conosce limiti; questa è la Sua notte per attirare le folle che siedono in giudizio della Sua lussuria! Morena! Morena! Morena! Vyelikaya Mats! Noch eta Nasha! L’assemblea esegue un metanea (breve inchino con la mano destra abbassata a terra), quindi rimane in piedi. Il prete si sposta all’altare e pone un bacio sul suo corpo, poi fa un passo indietro e fa cenno al turibolo. L’aiutante presenta il turibolo al sacerdote, che incensa l’altare, poi l’assemblea. Poi restituisce il turibolo all’aiutante e riprende la sua invocazione:

CELEBRANTE Vieni fuori dalla gola della notte! Prendi il volo sulle ali di cuoio e vola sopra la sommità del monte. Scaglia le Tue ombre sopra la terra in risposta alla nostra chiamata! Knyazyam Idut! Dorogu im! Esaltazione Tchort! Slovye nye abeé myeny! PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE Balaam! Slovye nye sogliya dayémi! PARTECIPANTI 61

Risposta CELEBRANTE Pyerun! Seela nye posti zneé maya! PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE Kors! Mudrostye nye domislí maya! PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE Dracula! Pravilnoye vos krye syé niye PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE Kashchei! Gospodstvo nye eez chét noye! PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE Iarilo! Tsarstvo nye pobye deé moye! PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE Sabazios! Krcpaste viso cháy shaya PARTECIPANTI Risposta

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CELEBRANTE Morena! Vlastye vyéch naya! PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE Svarog! Vladichestvo Byeko nyéch noye PARTECIPANTI Risposta CELEBRANTE SLAVA TCHORTU! PARTECIPANTI SLAVA TCHORTU! Il sacerdote riceve il calice, lo pone di fronte all'altare, L’incensa, e lo benedice con il mudra della fiamma (punta delle dita di entrambe le mani chiuse tenute insieme, formando un punto verso l'alto). Alza il calice per onorare l'altare, poi svuota il calice, che l’aiutante toglie.

La Litania Minore del Desiderio CELEBRANTE Richiamando alla mente i cercatori secondo la gioia, che, per mano di virtù innaturale e perfida, perirono, noi, Tuoi fratelli, ardentemente desideriamo: Dominio sopra le terre fertili sotto il cielo buio, sopra il mare acquoso PARTECIPANTI Groznoye Bozhe Tchornava ognia padai seela! Spaventoso Signore della Fiamma Oscura dacci il potere! CELEBRANTE Costruendo torrette e cupole enormi con pareti in ferro e tribunali di pietra PARTECIPANTI Groznoye Bozhe Tchornava ognia padai seela! 63

Spaventoso Signore della Fiamma Oscura dacci il potere! Il sacerdote riceve un osso dall’assistente, tenendolo in alto, e, di fronte l’assemblea:

CELEBRANTE Tu sei una torre di forza e di potere, e noi, Tuoi fratelli, proclamiamo Te Signore per tutti i secoli! Il sacerdote si rivolge a all'altare, tenendo in alto l'osso:

CELEBRANTE SLAVA TCHORTU! PARTECIPANTI SLAVA TCHORTU! Il sacerdote restituisce l’osso all’assistente. L’altro assistente si fa avanti e incensa il sacerdote, che poi si volta all'altare:

L'auto-glorificazione CELEBRANTE Subito cavalco un vento travolgente, attraverso cieli opalescenti al luogo luminoso dei miei desideri. Entro in mondi nascosti attraverso crateri nella grande vastità della steppa. Lì, sotto la folla servile, fra il piffero volteggiante e il timpano tonante, le gioie della vita sto a gustarmi. Lì, fra la languida canzone Rusalki, una vita di lussuria devo sostenere, per oziare solo in sfrenata pigrizia in sale di dissolutezza cremisi ... poiché l'uomo selvaggio sono io! Subito sono allontanato e sento il conto del mio duplice perfezionamento. La mia mente è nobile con l'illuminazione della tua creazione! I miei piedi sono come base della montagna, solida e sulla casa della gioia. I miei occhi sono come un pinnacolo che vede le moltitudini sparse di sciocchi che annaspano per le cose celesti; che s’inchinano e strisciano alla divinità esangue e terrea, la progenie di uomini di mentalità poco profonda, che rinunziano alla vita terrena mentre strisciano alle loro tombe. Guardo le enormi orde che soffocano, come il pesce di Pietro tirato dal lago di acquea dolce della vita. Perire nei puzzolenti vapori del Cielo è il loro destino! La morte degli stolti è giustizia! Io sono il tentatore della vita che si nasconde in ogni petto e pancia, una vibrante, torpida caverna, nettare carico, che invita con più dolci piaceri. Sono un asta di spinta con la testa di ferro, trainata per me da una miriade di ninfe, tumescenti nel loro desiderio! 64

Sono dilagante gioia carnale, un agente generato dal flagellare l’estasi del pazzo! Attraverso il ghiaccio frastagliato, mio padre sbircia con gli occhi cavernosi, sotto la sfera della terra che è mia madre, puttana umida e fertile di barbare delizie! Il mio corpo è un tempio, in cui tutti i demoni dimorano. Un pantheon di carne, sono io! Il sacerdote riceve l’osso dall’aiutante e lo pone in posizione verticale tra le cosce dell’altare. Il sacerdote compie la metanea all'altare. L’assemblea segue l'esempio. Il braciere è portato avanti e posto davanti all'altare.

La Litania Maggiore del Desiderio CELEBRANTE (rivolto al braciere) Grande Unico, ascoltaci ora mentre invochiamo la Tua benedizione: nei piaceri della carne e nella tranquillità della mente.. TUTTI SOSTINICI, SIGNORE OSCURO! CELEBRANTE Con spavalda cupidigia, desiderando tutto ciò che potrebbe essere conservato con dignità e grazia.. TUTTI SOSTINICI, SIGNORE OSCURO! CELEBRANTE Nell’orgoglio in tutto ciò che facciamo, esibiamo, o siamo, quello non ci presenta come stolti.. TUTTI SOSTINICI, SIGNORE OSCURO! CELEBRANTE Per le ricchezze ancora non reclamate da menti e mani.. TUTTI SOSTINICI, SIGNORE OSCURO! 65

CELEBRANTE Per la saggezza d’essere seminati in campi che portano grande raccolto.. TUTTI SOSTINICI, SIGNORE OSCURO! CELEBRANTE Per il tempo libero nella propria ricerca del piacere, nel quale possiamo rifuggire ogni cosa che parli della vile necessità.. TUTTI SOSTINICI, SIGNORE OSCURO! CELEBRANTE Poiché tu sei un potente Signore, o Tchort, e da Te deriva tutto il potere, l'onore, e dominio. Lascia che le nostre visioni luminose si trasformino in realtà e le nostre opere siano durature. Perché noi siamo spiriti affini, fratelli demoni, figli della gioia terrena, che con una sola voce proclamano: COSI’ SIA! SLAVA TCHORTU! Il sacerdote eleva le braccia in alto con le dita stese

CELEBRANTE Alzatevi, invocate il Nome blasfemo il Signore di Sodoma, il Dio di Caino Gioia per la Carne per sempre! OGON! TY TCHORTU OGONYOK! RAZGORAISA POSKOREI! Il sacerdote svuota la polvere nel braciere, all’istante colpendo il gong,, e grida:

SABATAN! L’assemblea dà il segno di schivare (mano alzata, palmo in avanti, per proteggere gli occhi) e risponde:

PARTECIPANTI SABATAN! Il braciere viene rimosso e il sacerdote si sposta altare, mani alzate, e, dolcemente ma con grande deliberazione, ripete l'Esaltazione. L’assemblea sta in silenzio. Il sacerdote poi rimuove l'osso dal grembo dell'altare e fa un passo indietro dall'altare, lasciando spazio sufficiente per l’assemblea di passare davanti a lei. Tutti i membri della congregazione si fanno avanti individualmente, si fermano davanti all'altare, e s’inchinano in basso. Rialzandosi, ogni membro della congregazione riceve la punta dell'osso sulla sua fronte, portato dal sacerdote, che dice:

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CELEBRANTE Ya Tsyebyeh dayu padarok Tchorta. (Il dono di Tchort sia con te.) Dopo che l’assemblea si è riunita, il sacerdote dirige l'osso verso il Sigillo di Baphomet e, rivolgendosi all’assemblea, dice:

CELEBRANTE Non dimenticate ciò che era e deve essere! Carne senza peccato, mondo senza fine! Il sacerdote conclude la cerimonia secondo la procedura consueta.

PELLEGRINI DELL’ETÀ DEL FUOCO Tuttavia che persiste lo splendore accanto del piumaggio blu dell’orgoglio che rattrista di un pavone una volta vincitore nel giardino del cuore. Verlaine

“Troppo vero, troppo presto” potrebbe essere l'affermazione finale della piccola banda di eretici che sopravvissero a otto secoli di crudeli persecuzioni cristiane e musulmane - gli Yazidi. Dalla loro mecca - la tomba del loro primo leader, lo sceicco Adi - situata sul monte Lalesh vicino all'antica città di Ninive, l’impero Yazidi si estendeva in una fascia invisibile circa 300 miglia di larghezza fino alla giunzione mediterranea di Turchia e Siria da un lato, e le montagne del Caucaso in Russia, dall'altro. Ad intervalli lungo questa striscia erano sette torri di Satana (Ziarahs) - sei di loro in forma trapezoidale, e una, il “centro” sul Monte Lalesh, a forma di una punta tagliente, scanalata. Ogni torre è sormontata da un riflettore eliografico brillante, ed era destinata a servire come una “casa del potere” da cui un mago satanico poteva irradiare la sua volontà ai “discendenti di Adamo”, e influenzare gli eventi umani nel mondo esterno. Come i Guardiani - gli angeli caduti del Libro di Enoch - gli Yazidi affermavano di essere i discendenti di Azazel. Gli Yazidi credevano in una controparte della storia di Lucifero, cioè la manifestazione di orgoglio bandito. Come le leggendarie tribù perdute di Israele, gli Yazidi si staccarono dalle loro radici a causa di conflitti irrisolti, e sentirono una forte motivazione e scopo a causa del loro patrimonio unico, che teologicamente li isolò da tutti gli altri popoli. La leggenda degli Yazidi della loro origine non è più fantastica, per i criteri scientifici. Si allude alla creazione del primo maschio e femmina della tribù attraverso i principi poi fissati da Paracelso per la creazione di un homunculus, vale a dire incapsulamento di sperma in un contenitore in cui gesta e assume una forma embrionale umana. Gli Yazidi fornirono un collegamento tra l'Egitto, Europa orientale, e il Tibet. Il linguaggio degli Yazidi era il curdo simile nel suono all’Enochiano, la lingua parlata presumibilmente dai Guardiani. 67

Poco prima che Sheik Adi (nome completo: Saraf ad-Din Abu-l-Fadail, Adi Ben Musafir Ben Ismael Ben Mousa Ben Marwan Ben Ali-Ben Hassan Marwan) morisse nel 1163, dettò quello che sarebbe diventato uno dei più leggendari manoscritti di tutti i tempi - Al-Jilwah (Rivelazioni). AlJilwah, insieme con il Mashaf Rei, che venne compilato nel secolo successivo, divenne noto come il Libro Nero - le parole pronunciate da Satana al suo popolo. Il Libro Nero contiene non solo il credo degli Yazidi, ma pure i loro riti. Gli Yazidi entravano nei loro templi attraverso portali recanti le immagini di un leone, serpente, ascia a doppia faccia, uomo, pettine, forbici, e specchio. Il leone rappresenta forza e dominio; il serpente, la procreazione; la scure, il potenziale di bene o male; l'uomo, il dio; e il pettine, forbici e specchio rappresentano l'orgoglio. Ma il maggior un simbolo di orgoglio, però, era la forma assunta da Satana nella liturgia Yazidi - il pavone. Poiché non potevano pronunciare il nome di Satana (Shaitan) per timore di persecuzione, era utilizzato il nome di Melek Taus (Re Pavone). Così grande era il rischio di persecuzione esterna, che erano proibite anche le parole che suonassero vagamente come il nome di Satana. Le vestigia della cultura Yazidi che rimangono oggi, come ci si poteva aspettare, hanno incontrato non solo “comprensione” sentimentale, ma, peggio ancora, tentativi di imbiancare la religione e negare che fosse adorazione del Diavolo. Dopo otto secoli a non danneggiare nessuno, a occuparsi dei loro affari, e mantenere il coraggio delle proprie convinzioni - nonostante massacri dei loro uomini, donne e bambini per mano degl’ipocriti - agli Yazidi è stata finalmente concessa dai teologi una forma disgustosamente caritatevole di riconoscimento. E' ormai comunemente asserito che gli Yazidi erano “persone effettivamente nobili e altamente morali”, e quindi non potessero effettivamente aver adorato il Diavolo! E' difficile valutare questo come qualcosa di diverso che non la forma più palese di disattenzione selettiva! Ogni volta che un importante rituale Yazidi doveva aver luogo, una figura di bronzo di un pavone (chiamato Sangiaccato) era rimossa da un nascondiglio da un sacerdote e portata al tempio. Era posta su un piedistallo intorno al quale una sorgente di acqua corrente zampillava in una piccola piscina. Questo serviva come il santuario e l'icona verso cui l’omaggio era diretto. L'acqua presumibilmente proveniva da un torrente sotterraneo che scorre attraverso caverne sotterranee in un'apertura della rete sotto ogni Torre di Satana. Il punto di origine di questi torrenti era ritenuto essere il pozzo miracoloso dell'Islam, conosciuto come Zamzam. Le caverne presumibilmente terminavano alla località dei Capi di Schamballah (Carcosa). Al fine di stabilire una corretta prospettiva, oltre alle convinzioni proprie degli Yazidi riguardanti le caverne e gli effetti delle Torri di Satana, devono essere menzionate qui le congetture degli estranei. È stato a lungo ipotizzato che le Torri non fossero limitate alla geografia Yazidi, ma si profilavano in forme non riconosciute in varie parti del mondo, come diverse strutture - con ogni servizio come un segnale di superficie per un ingresso, allegorico o altro, negli inferi. Così considerata, le Torri Yazidi e l'influenza satanica che contenevano diventavano un microcosmo di una rete di controllo molto più portentosa. Il “clan” dei Yazidi consisteva di: Sheikan, al monte Lalesh; Sinjar (Covo di Aquila), in Kurdistan, Halitiyeh, in Turchia; Malliyeh, sul Mediterraneo; Sarahdar, in Georgia e in Russia meridionale; Lepcho, in India e in Tibet, e il Kotchar, che, come i beduini, non si muovevano in nessun’area stanziale. L'interpretazione Yazidi di Dio era nella più pura tradizione satanica. L'idea, in modo prominente nella filosofia greca, che Dio fosse un’esistenza assoluta e completa in sé stessa, immutabile, al di fuori del tempo e dello spazio, non esisteva nella teologia Yazidi. Inoltre era rigettato il concetto giudaico teocratico di Geova, e anche il Dio musulmano: il sovrano assoluto. L'idea, unica per i cristiani, che Dio è simile a Cristo nella natura era totalmente assente. Se ci fosse qualche parvenza di una manifestazione personale di Dio, era stata attraverso Satana, che istruì e guidò gli Yazidi verso una comprensione dei principi multiformi del creato, proprio come l'idea platonica che l'Assoluto in sé era statico e trascendentale. Questo concetto di “Dio” è essenzialmente la posizione

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assunta dai satanisti più altamente evoluti. La preghiera era proibita, nella tradizione satanica più rigorosa. Anche le espressioni quotidiane della fede erano indicate come “racconti”. Pochi stranieri avevano mai penetrato i santuari degli Yazidi. Le eccezioni sono state quasi esclusivamente nel secolo scorso, quando, purtroppo, la setta stava svanendo come un movimento organizzato. Meno numerosi avevano intravisto i sacri sangiaccati o visto il manoscritto del Libro Nero, perché erano accuratamente custoditi dai discendenti di Adamo, la cui progenie aveva riempito il mondo di argilla senza cervello. Esistono solo quattro testi del Libro Nero, diversi da quello originale. Uno è in arabo (chiamato testo Carshuni), due sono in siriaco (con le rispettive traduzioni in francese e italiano), e il presente testo della Chiesa di Satana, tradotto dal manoscritto arabo di Daud as-Saig da Isya Giuseppe. Durante i primi anni del 1920 lo scrittore William Seabrook s’avventurò nel deserto e salì sul monte Lalesh, registrando il suo viaggio (Avventure in Arabia), con una oggettività che dimostrava che lui fosse un uomo coraggioso ma compassionevole. In un momento in cui era di moda letteraria percuotere il Diavolo, per buona misura, a prescindere dei suoi attributi, la simpatia di Seabrook per Satana era visibile in tutta la sua scrittura come è certo che se fosse stato un Bierce, Shaw, Twain, o Wells. Egli è stato uno dei pochi stranieri che, per la prima volta nella storia Yazidi, ha mostrato simpatia per il loro Diavolo. Ormai gli Yazidi sono stati in gran parte assorbiti nel mondo del “senza quelli”, ma la loro influenza ha avuto effetto. Tale influenza è stata evidente, per tutto il periodo clandestino del Satanismo, nelle procedure di praticamente ogni confraternita segreta fin da i Cavalieri Templari, e in innumerevoli opere letterarie. Ora, dopo che la spesso tragica epopea degli Yazidi è diventata storia, è sicuro pronunciare il Nome Spaventoso. LA DICHIARAZIONE DI SHAITAN E RITO DI MUTA DEDIZIONE Il rito inizia un'ora dopo il tramonto. I congreganti entrano nella camera e si siedono su cuscini posti sul pavimento in un semicerchio di fronte all’altare di Melek Taus. L'acqua scorre sopra le rocce che circondano il Sangiaccato e in una piscina alla loro base. L’incenso brucia in bracieri ai lati dell’altare. I qawwali (musicanti) stanno contro il muro posteriore del tempio, suonando un preludio di flauti, tamburi e tamburelli. (Nota: come risposta emozionale è essenziale durante alcuni parti del rito, gli europei e gli americani possono richiedere la musica di una forma modificata. C'è molto da raccomandare nelle opere di Borodin, Cut, Rimsky-Korsakoff, Ketelbey, Ippolitov-Ivanov. ecc, nonostante gli sberleffi dei “puristi”.). Il sacerdote entra, seguito dai suoi assistenti, tutti indossano abiti neri e semplici cinture rosse di corda intrecciata. Il sacerdote sta davanti all’altare, i suoi assistenti su entrambi i lati. La testa del sacerdote è rasata. Il rasoio usato per questo è stato lavato nelle acque magiche di Zamzam. Tutta la musica si ferma, e il gong viene colpito una volta. Il flauto riprende a suonare, molto lentamente e dolcemente, e il sacerdote invoca la Terza Chiave Enochiana (da La Bibbia satanica). Quando ha finito, il flauto si ferma, e, dopo una pausa, il gong viene nuovamente colpito. Il flauto inizia a suonare, come prima, e il sacerdote recita dall’Al-]ilwah, il Libro Nero. AL-JILWAH SACERDOTE Prima di tutto il creato, questa rivelazione era con Melek Taus, che inviò Abd Ta'us a questo mondo che può scernere la verità 69

conosciuta per il suo popolo prediletto. Ciò venne fatto, prima di tutto, per mezzo della tradizione orale, e in seguito per mezzo di questo libro, Al-Jilwah, che gli estranei non possono né leggere né vedere. Pausa, è battuto il gong

I Ero, sono ora, e non avrò fine. Ho esercitare il dominio su tutte le creature e sopra le faccende di tutti coloro che sono sotto la protezione della mia immagine. Io sono sempre presente per aiutare tutti coloro che confidano in me e mi invocano nel momento del bisogno. Non c'è posto nell'universo che non conosca la mia presenza. Partecipo a tutte le faccende di che coloro che non invocano il male, perché la loro la natura non è quale essi dimostrano. Ogni epoca ha la sua guida, che dirige gli affari secondo i miei decreti. Questo ufficio è variabile di generazione in generazione, poiché il sovrano di questo mondo e i suoi capi possono svolgere le funzioni dei loro rispettivi uffici, ognuno a suo turno. Permetto a tutti di seguire i dettami della propria natura, ma colui che mi si oppone se ne pentirà dolorosamente. Nessun dio ha il diritto di interferire nei miei affari, e ho creato una regola fondamentale che tutti si astengano dall’adorare tutti gli dei. Tutti i libri di coloro che sono senza sono stati cambiati da loro, ed essi hanno rifiutato, anche se siano stati scritti dai profeti e gli apostoli. Che vi siano interpolazioni è visto nel fatto che ogni setta si sforzi di dimostrare che gli altri hanno torto e per distruggere i loro libri. Verità e falsità sono a me note. Quando viene la tentazione, io offro il mio patto con colui che si fida di me. Inoltre, offro un consiglio alle guide esperte, perché io li ho nominati per periodi che sono a me noti. Ricordo gli affari necessari e li eseguo in tempo utile. Istruisco e guido coloro che seguono la mia direttiva. Se qualcuno mi obbedisce e si conforma ai miei comandamenti, avrà gioia, piacere, e agiatezza. Pausa, è battuto il gong

II Contraccambio i discendenti di Adamo, e li ricompenso con varie ricompense che solo io conosco. Inoltre, il potere e il dominio su tutto ciò che è sulla terra, sia ciò che è sopra e quello che è al di sotto, sono nella mia mano. Non permetto amichevole associazione con altre persone, né li derubo di tutto ciò che è bene per loro purché siano miei e purché mi obbediscano. Metto i miei affari nelle mani di quelli che ho messo alla prova e che sono in accordo con i miei desideri. Io appaio in molte maniere a coloro che sono fedeli e sotto il mio comando. Io do e porto via, arricchisco e impoverisco, causo sia felicità che miseria . Faccio tutto questo in armonia con le caratteristiche di ogni epoca. E nessuno ha il diritto di interferire con la mia gestione 70

degli affari. Coloro che mi avversavano affliggo con la malattia; ma i miei non moriranno come i figli di Adamo che sono privi. Nessuno deve vivere in questo mondo più a lungo del tempo fissato da me e se io lo desiderano, mando una persona una seconda o una terza volta in questo mondo o in qualche altro col trasferimento di volontà. Pausa, è battuto il gong

III Io conduco alla retta via senza un libro rivelato, dirigo rettamente il mio amato e miei eletti mediante mezzi invisibili. Tutti i miei insegnamenti sono facilmente applicabili a tutte le armonie e tutti gli esseri. Ora i figli di Adamo non conoscono lo stato di cose che deve venire. Per questa ragione essi cadono in molti errori. Le bestie della terra , gli uccelli del cielo, e il pesci del mare sono tutti sotto il controllo delle mie mani. Tutti i tesori e le cose nascoste sono a me noti, e come io desidero, li prendo da uno e li poso su un altro. Io rivelo i miei miracoli a coloro che li cercano, e in tempo utile i miei miracoli a coloro che li ricevono da me. Ma coloro che sono privi sono i miei avversari, quindi mi si oppongono. Né sanno che una tale via è contro i propri interessi, poiché forza, beni e ricchezze sono nella mia mano, e io li largisco su ogni degno discendente di Adamo. Così il governo del mondo, il passaggio di generazioni, e le sostituzioni dei loro capi sono determinati da me fin dal principio. Pausa, è battuto il gong

IV Non darò i miei diritti ad altri dei. Ho permesso la creazione di quattro sostanze, quattro tempi, e quattro angoli, perché sono cose necessarie per le creature. I libri di Ebrei, cristiani e musulmani, come di coloro che sono privi, accettano in un certo senso, per quanto sono d'accordo, e sono conformi, le mie leggi. Tutto ciò che è contrario a queste loro hanno alterato; non accettarlo. Tre cose sono contro di me, e io odio tre cose. Ma quelli che osservano i miei segreti riceveranno il compimento delle mie promesse. E' mio desiderio che tutti i miei seguaci debbano unirsi in un vincolo di unità, affinché coloro che sono privi non prevalgano contro di essi. Ora, quindi, tutti voi che avete seguito i miei comandamenti ed i miei insegnamenti, rifiutate tutti gli insegnamenti e le massime di quelli che sono privi. Io non ho insegnato queste insegnamenti, né procedono da me. (Non fate il mio nome, né i miei attributi, affinché non ve ne pentiate; perché voi non sapete ciò che possono fare coloro che sono privi.) Pausa, è battuto il gong Non è più obbligatorio

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V O voi che avete creduto in me, onorate il mio simbolo e la mia immagine, affinché essi vi ricordino di me. Osservate le mie leggi e statuti. Obbedite i miei servitori e ascoltate ciò che vi possono dettare delle cose nascoste. Pausa, è battuto il gong

Chand-il-manhatie sobayaka rosh halatie. Hatna Mesarmen dou jaladie, meskino raba. La mia comprensione circonda la verità delle cose, e la mia verità è mescolata in me, e la verità della mia discesa è auto-enunciata, e quando c’era da sapere si trovava tutto in me. E tutte le regioni abitabili e deserti, e ogni cosa è creata sotto di me, e io sono il potere dominante che precede tutto ciò che esiste. E io sono colui che ha pronunziato una vera parola, e io sono il solo giudice e il dominatore della terra. E io sono colui che gli uomini adorano nella mia gloria, venendo a me e baciandomi i piedi. E io sono colui che stende su i cieli la loro altezza. E io sono colui che gridava in principio. E io sono colui che di me stesso rivelo tutte le cose, in verità il Compassionevole ha assegnato a me i nomi, il trono celeste, e lo scanno, e il cielo, e la terra. Nel segreto della mia sapienza non c'è Dio all'infuori di me. Queste cose sono asservite al mio potere. O miei nemici, perché mi ripudiate? O uomini, non ripudiatemi, ma sostenetemi. Nel giorno del giudizio sarete felici di avermi incontrato. Chi muore nel mio amore, io lo getterò nel bel mezzo del Paradiso, con mia volontà e piacere; ma colui che muore incurante di me sarà gettato nella tortura in miseria e afflizione. Dico che io sono l'unico e il magnificato; Creo e faccio ricchi quelli che voglio io. Lode a me stesso, perché tutte le cose sono per mia volontà, e l'universo è illuminato da alcuni dei miei doni. IO SONO IL RE CHE SE STESSO MAGNIFICA E TUTTE LE RICCHEZZE DELLA CREAZIONE SONO A MIO COMANDO Ho fatto conoscere a voi, o popolo, alcune delle mie vie. Così dice Shaitan 72

Pausa, è battuto il gong

Il prete e i suoi assistenti lasciano la camera, mentre i qawwali prendono i loro strumenti e riprendere a suonare. I congreganti rimangono seduti, lasciandosi assorbire dall'essenza di quanto è stato detto e dall'atmosfera che prevale. Individualmente, i congreganti silenziosamente rispondono ai loro sentimenti più intimi, non parlando con altri. Ognuno, quando il suo appagamento è stata raggiunto, lascia la Camera possibilmente con discrezione. LA METAFISICA DI LOVECRAFT Anche ai suoi conoscenti più intimi, Howard Phillips Lovecraft (1890-1937) è rimasto enigmatico in modo frustrante. Dalla penna di questo ingegnoso New Englander è venuta una raccolta delle più convincenti e accuratamente terrificanti opere di narrativa macabra nei tempi moderni. I suoi racconti sono stati eccezionalmente abbelliti con accurata pseudo documentazione e la descrizione minuziosa del personaggio e dell’ambientazione. Si dice spesso che, una volta che si è letto Lovecraft, uno disdegna gli sforzi della concorrenza. Questa dichiarazione è stata sempre difficile da confutare. Come era prevedibile, Lovecraft è stato idolatrato e ampiamente imitato da un numero di scrittori la cui immaginazione venne suscitato dal suo celebre Miti di Cthulhu - un termine comunemente dato ad una serie di storie basate su di un pantheon soprannaturale d’invenzione propria di Lovecraft. Aveva una ferma convinzione che il riferimento alle mitologie classiche minasse l'atmosfera di disorientamento ciclico e spaziale che aveva cercato di creare. Lovecraft aveva creato i suoi esseri, le cui attività preistoriche sulla Terra mettevano in moto le forze della civiltà e del genio dell'uomo, così come gli orrori della sua colta immaginazione. Mentre Freud e Einstein lottavano con le loro rispettive discipline nell’isolamento della specializzazione accademica, Lovecraft descriveva l'effetto sorprendente di leggi fisiche e geometriche sulla psiche. Mentre lui avrebbe esitato a definire sé stesso un maestro della speculazione scientifica, ha non meno meritevolmente tale titolo al pari di Asimov e Clarke. Ciò che ha lasciato perplessi molti degli ammiratori di Lovecraft è l'atteggiamento quasi casuale dell'autore verso il suo lavoro. Lo ha più volte indicato come un semplice mezzo di sussistenza finanziaria. Alle persone che sospettavano che avesse mantenuto una credenza privata nei miti, egli rispondeva che un distacco oggettivo da un materiale fosse necessario per la scrittura efficace. Egli era solito citare la maggior parte dei suoi racconti da incubo con una leggerezza sconfinante nel disprezzo, come se lui non li considerasse di vera sostanza letteraria. Come autore, Lovecraft gode di una solida reputazione, ma cosa (dire) del Lovecraft filosofo? Forse gli spunti più significativi alla filosofia nei Miti di Cthulhu derivano dalla fascinazione dell'autore per la storia umana, in particolare quella delle epoche classiche. E’ ben noto che gran parte del suo lavoro usasse materiale tratto da leggende egizie e arabe. Ci sono prove che egli fosse ben consapevole degli effetti della civiltà sull'umanità - sia educativi che repressivi. I suoi racconti ricordano costantemente al lettore che l'umanità non è che a un breve passo dalle forme più crudeli e brutali di bestialità. Sentiva l’impulso dell'uomo verso la conoscenza, anche a rischio della sanità mentale. La perfezione intellettuale, sembrava dire, è realizzata di concerto col terrore catastrofico non a scanso di esso. Questo tema di una interrelazione costante tra le sfaccettature costruttive e distruttive della personalità umana è la chiave di volta delle dottrine del Satanismo. Il teismo sostiene che l'integrità dell'individuo può essere aumentata col rifiuto del carnale e un’obbedienza alla morale. Lovecraft 73

registrò la sua avversione al dogma religioso convenzionale ne La Chiave d'argento, e lui guardò con un disprezzo simile coloro che, rifiutando la religione, cedettero al controverso sostituto, cioè la nozione popolare della stregoneria. Il concetto di culto per sé è sorprendentemente assente da i Miti di Cthulhu. Nyarlathotep, Shub-Niggurath, Yog-Sothoth e Cthulhu sono tutti onorati attraverso feste bizzarre, ma il loro rapporto con i loro seguaci è invariabilmente quello del docente con gli studenti. Confrontate la descrizione di una cerimonia lovecraftiana con quella di una massa cristiana o un rito Voodoo, ed è chiaro che l'elemento di servilismo è decisamente carente nel primo. Lovecraft, come il Satana miltoniano, ha scelto di regnare all'Inferno, piuttosto che servire in Paradiso. Le sue creature non sono mai stereotipi definitivi di bene o di male, ma oscillano costantemente tra beneficenza e crudeltà. Rispettano la conoscenza, per la quale il protagonista di ogni storia abbandona ogni prudente riserbo di critica che considera gli Antichi come fondamentali aristotelici - o come influenza collettiva della malignità che l'uomo deve distruggere se deve prevalere - suggerendo un atteggiamento filisteo. Lovecraft, ove avesse ammesso tali analisi, difficilmente può essere stato impressionato da esse. Supponendo che Lovecraft fosse un sostenitore della satanica amoralità, quale poteva essere il contenuto delle osservanze rituali di Innsmouth, R'lyeh, o Leng? Nel suo lavoro si avventura solo in una lurida linea occasionale da parte di qualche “rito senza nome” o “orgia indicibile” celebrato da apparizioni grottesche in mezzo a grotte sulfuree di appariscenti, ammassi amorfi decadenti, o contro monoliti titanici di aspetto inquietante. Forse riteneva che le affermazioni inadeguate fossero più efficaci nel liberare l'immaginazione dei suoi lettori, ma chiaramente, era stato influenzato da fonti molto reali. Se le sue fonti di ispirazione fossero consapevolmente riconosciute ed ammesse o fossero un notevole assorbimento “psichico”, si può solo congetturare. Non vi è dubbio che Lovecraft fosse a conoscenza di riti non del tutto “senza nome”, poiché le allusioni nelle sue storie sono spesso identiche alla nomenclatura di procedure cerimoniali reali, in particolare a quelle praticate anticipate verso la fine del secolo scorso. Le Innsmouths e Arkhams di Lovecraft hanno i loro corrispettivi in paeselli costieri e zone costiere abbandonate in tutto il mondo, e tuttavia uno deve usare i suoi criteri per individuarli: settore Estremità della Terra di San Francisco; Mendocino sulla costa nord della California; dalle Hamptons a Montauk nello stato di New York; tra Folkestone e Dover sulla Manica; la costa della Cornovaglia a ovest di Exmouth, e numerosi punti lungo la costa della Bretagna, in Francia. L’elenco è infinito. Dove gli uomini hanno resistito all’estremità della terra contemplando il passaggio dal mare alla terra con la paura mista a desiderio nel loro cuore, esiste il richiamo di Cthulhu. Qualsiasi piattaforma di perforazione offshore di petrolio o “torre Texas” è un potenziale altare per la Progenie dell’Acquoso Abisso. Lovecraft sembra essere correlato ai mostri delle tele di un centinaio di Pickmans – i grandi pittori simbolisti del 1890 - in uno scenario del Ventesimo secolo. Le sue fantasie potrebbero essere state una proiezione consapevole dell'idea espressa in modo così eloquente da Charles Lamb nelle sue Streghe e Altre paure notturne: “Gorgoni e idre, e chimere possono riprodurre loro stessi nel cervello della superstizione - ma stavano lì in precedenza. Sono copie, tipi - gli archetipi sono in noi, ed eterni”. Non si può evitare di speculare su di una realtà suggerita dalla fantasia - la possibilità che gli Antichi siano gli spettri di un futura mentalità umana. E' come il risultato di tale speculazione che sono presentati la Cerimonia dei Nove Angoli e la Chiamata a Cthuihu. Uno sottolinea la potenzialità: l'altro riflette l’oscurità di un passato quasi dimenticato. Per quanto riguarda la fonetica, essi non poggiano su alcuna tradizione linguistica fissata. La traduzione è accurata come consentono i metodi moderni. CERIMONIA DEI NOVE ANGOLI

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Questa cerimonia deve essere eseguita in una camera chiusa che non contiene superfici curve di sorta. Non devono esserci fiamme libere nella camera ad eccezione di un unico braciere o pentola da fuoco. L’illuminazione generale è fornita attraverso la luce controllata delle stelle o della luna, o tramite dispositivi ultravioletti nascosti. Sopra e dietro la piattaforma dell’altare dovrebbe apparire la sagoma di un trapezio regolare. Il celebrante e i partecipanti indossano tutti maschere o copricapi per offuscare o distorcere i veri lineamenti del viso. Tutti i partecipanti si riuniscono in una formazione semi-esagonale di fronte al grande stemma trapezoidale. Il celebrante sta davanti all'altare, di fronte ai partecipanti. Alza la mano sinistra nel Segno delle Corna: CELEBRANTE N'kgnath ki'q Az-Athoth r'jyarh wh'fagh zhasa phr-tga nyena phragn'glu. Rendiamo onore a Azathoth, senza le cui risate questo mondo non dovrebbe esistere I partecipanti rispondono al gesto

PARTECIPANTI Ki'q Az-Athoth r'jyarh wh'fagh zhasa phr-tga nyena phragn'glu. Onore a Azathoth, senza le cui risate questo mondo non dovrebbe esistere. CELEBRANTE Kzs'nath r'n As-Athoth bril'nwe sza'g elu'khnar rquorkwe w'ragu mfancgh' tiim'br vua. Jsnuf a wrugh kod'rf kpra kybni sprn'aka ty'knu El-aka gryenn'h krans huehn. Azathoth, grande centro del cosmo, lascia che i tuoi flauti cantino a noi, cullando noi contro i terrori del tuo dominio. La tua allegria sostiene le nostre paure, e ci rallegriamo nel Mondo degli Orrori nel tuo nome. PARTECIPANTI Ki'q Az-Athoth r'jyarh wh'fagh zhasa phr-tga nyena phragn'glu. Onore a Azathoth, senza le cui 75

risate questo mondo non dovrebbe esistere. Il celebrante abbassa la mano, quindi tributa il Segno della Corna con la mano destra. Tutti i partecipanti ripetono il gesto.

CELEBRANTE N'kgnath ki'q Y'gs-Othoth r'jyarh fer'gryp'h-nza ke'ru phragn'glu. Facciamo onore a Yog-Sothoth, senza il cui gesto noi stessi non dovremmo esistere. PARTECIPANTI Ki'q Y'gs-Othoth r'jyarh fergryp'hnza ke'ru phragn'glu Onore a Yog-Sothoth, senza il cui gesto noi stessi non dovremmo essere. CELEBRANTE Kh'run-mnu kai Y'gs-Othoth hrn-nji qua-resvn xha drug'bis pw-nga s'jens ni'ka quraas-ti kno'g nwreh sbo-j rgy-namanth El-aka gryenn'h. Ky'rh han'treh zmah-gron't k'renb phronyeh fha'gni y'g zyb'nos vuy-kin'eh kson wr'g kyno. Yog-Sothoth, padrone delle dimensioni, attraverso la tua volontà siamo noi posti sul Mondo degli Orrori. Senza Volto, guida noi attraverso la notte della tua creazione, affinché noi possiamo contemplare il legame degli Angoli e la promessa della tua volontà. PARTECIPANTI Ki'q Y'gs-Othoth r'jyarh fergryp'hnza ke'ru phragn'glu Onore a Yog-Sothoth, senza il cui segno noi stessi non dovremmo essere. Il celebrante solleva entrambe le braccia di distanza da lui con un angolo acuto. I partecipanti fanno altrettanto.

CELEBRANTE Z'j-m'h kh'rn Z'j-m'h kh'r Z'jm'h kh rmnu. Kh'rn w'nh nyg hsyh 76

fha'gnu er'ngi drg-nza knu ky crystr'h n'knu. Ou-o nje'y fha'gnu qurs-ti ngai-kang whro-kng'h rgh-i szhno zyu-dhron'k po'j nu Cth'n. I'a ry'gzengrho. I Demoni esistono, i Demoni sono esistiti, e i Demoni esisteranno ancora. Loro vennero, e noi siamo qui: dormono, e vigiliamo per loro. Essi dormiranno, e noi moriremo, ma ritorneremo attraverso di loro. Noi siamo i loro sogni, ed essi si risveglieranno. Acclamate agli antichi sogni. PARTECIPANTI I'A ry'gzengrho Acclamate agli antichi sogni Il celebrante si rivolge ora di fronte l'altare

CELEBRANTE Kh'rensh n'fha'n-gnh khren-kan'g N'yra-l'yht-Otp hfy'n chu-si whr'g zyb'nos thu'nby jne'w nhi quz-a. Invoco ora all’Insonne, il nero araldo, Nyarlathotep, che assicura il legame tra i vivi e i morti. PARTECIPANTI I'a N'yra-l'yht-Otp. Salve, Nyarlathotep! CELEBRANTE Kh'rengyu az'pyzh rz'e hy'knos zhri ty'h nzal's za naagha hu'hnby jne'w nhi quz-al hjru-crusk'e dzund dkni-nyeh ryr'ngkain-i khring's naaghs pyz'rn ry'gzyn rgy-namanth El-aka gryenn'h tko f'unga l'zen-zu dsi-r p'ngath fha'gnu nig-quz'a i'a N'yra-l'yht77

Otp. O Oscuro, che cavalchi i venti dell'Abisso e invochi la triste notte tra i vivi e i morti, invia a noi il Vecchio del Mondo degli Orrori, la cui parola onoriamo fino alla fine dell’immortale sonno. Salve, Nyarlathotep! PARTECIPANTI I'a N'yra-l'yht-Otp. Salve, Nyarlathotep! CELEBRANTE I'as urenz-khrgn naaghs z'h hlye fer-zn cyn. I'as aem'nh ci-cyzb vyni-weth w'ragn jnusf whrengo jnusf'wi klo zyah zsybh kyn-tal-o huz-u kyno. Salute a te, principe spadaccino dalla grotta il cui carico portiamo. Salve a te e ai tuoi padri, entro il cui tempio ridi ed urli di terrore e di allegria, nella paura e nell’estasi, in solitudine e nella rabbia, su capriccio della tua volontà. PARTECIPANTI I'a N'yra-l'yht-Otp urz'n naagha Salve, Nyarlathotep, principe dell’Abisso CELEBRANTE V'hu-ehn n'kgnath fha'gnu n'aem'nh. Kzren ry'gzyn cyzb-namanth El-aka gryenn'h kh'renshz k'rahz'nhu zyb'nos y'goth-e vuy-kin'eh nals zyh. Nel tuo nome lasciaci vedere il padre. Lascia che il Vecchio che regna sul Mondo degli Orrori venga a parlare con noi, per noi sarebbe rafforzare di nuovo il legame che vive tra gli angoli 78

del Sentiero della Sinistra Il celebrante si trova direttamente davanti all'altare, stringendo entrambi i pugni e accavallando la mano sinistra sopra la destra contro il suo petto

CELEBRANTE I'a Sh'b-N'ygr'th aem'nh El-aka gryenn'h. I'a aem'nh kyl-d zhem'n. I'a zhem'nfni n'quz n'fha'n-gn kiqua hu-ehn zyb'nos. Salve, Shub-Niggurath, padre del Mondo degli Orrori. Salve, padre del quelli senza corna. Salve, ariete del Sole e Immortale, che non dormi mentre onoriamo il tuo nome e il tuo legame. PARTECIPANTI I'a Sh'b-N'ygr'th Salve, Shub-Niggurath! La Capra di Mille Giovani appare. Tutti i partecipanti stringono i pugni, alla maniera del celebrante.

CELEBRANTE I'a aem'nh Salve, padre! PARTECIPANTI I'a aem'nh Salve, padre! SHUB-NIGGURATH Phragn'ka phragn. V'vuy-kin'e f'ungn kyl-d zhem'n k'fungn zyb'nos Z'j-m'h kyns el-kran'u. F'ungnu'h ZYB-kai zyb'nos rohz Vuy-kh'yn. Io sono quello che sono. Attraverso gli angoli ho parlato con quelli senza corna, e io garantisco di nuovo il legame dei Demoni, attraverso la cui volontà questo mondo è venuto ad essere. Parliamo del Legame del Nove Angoli. 79

CELEBRANTE E PARTECIPANTI I'a aemn'h urz'vuy-kin w'hren'j El-aka gryenn'h. F'ung'hn-kai zyb'nos rohz vuy-kh'yn n'kye w'ragh zh'sza hrn-nji qua-resvn k'ng naagha zhem v'mhneg-alz. Salve, padre e signore degli angoli, padrone del Mondo degli Orrori. Noi recitiamo il legame dei Nove Angoli per l'onore dei flauti del Ridente, il padrone delle dimensioni, l'araldo della barriera, e la Capra dei Mille Giovani. TUTTI V'ty'h vuy-kn el-ukh'nar ci-wragh zh'sza w'ragnh ks'zy d'syn Dal Primo Angolo è l'infinito, in cui il Ridente piange e i flauti gemono sino alla fine del tempo V'quy'h vuy-kn hrn-nji hyl zaan-i vyk d'phron'h El-aka gryenn'h v'jnusfyh whreng'n. Dal Secondo Angolo è il padrone che ordina i piani e gli angoli, e che ha concepito il Mondo degli Orrori nel suo terrore e gloria V'kresn vuy-kn k'nga d'phron'g kr-a El-aka gryenn'h p'nseb quer-hga phragn uk-khron ty'h-qu'kre vuykin'e rohz. Dal Terzo Angolo è il messaggero, che ha creato la tua potenza di vedere il padrone del Mondo degli Orrori, che dà a te sostanza dell'essere e la conoscenza dei Nove Angoli. V'huy vuy-kn zhem'nfi d'psy'h 80

dy-tr'gyu El-aka gryenn'h f'ungnei si'n si-r'a s'alk d'hu'h-uye rohz Dal Quarto Angolo è l'ariete di il Sole, che ha portato il tuo Sé a essere, che sussiste sul Mondo degli Orrori e proclama il tempo che fu, il tempo che è, e il tempo che sarà; e il cui nome è la brillantezza del Nove Angoli V'cvye vuy-kn kh'ren-i kyl-d zhem'n lyz-naa mnaa r'cvyev'y-kre Z'j-m'h gryn-h'y d'yn'khe cyvaal'k h'y-cvy-rohz. Dal Quinto Angolo sono i senza corna quelli, che alzano il tempio dei cinque triedri verso i Demoni della creazione, il cui sigillo è in una sola volta quattro sia cinque che nove. V'quar'n vuy-kn fha'gn Z'j-m'h ki-dyus dyn-jn'ash cvy-knu ukr'n hy-rohz. Dal Sesto Angolo è il sonno dei Demoni nella simmetria, che fa sconfiggere il cinque, ma non prevarrà contro il quattro ed il nove. V'try'v vuy-kn djn'sh dys-u n'fha'gnir Z'j-m'h r'n hy-kre'snvy'k kr'nquar. Dal Settimo Angolo è la distruzione della simmetria e il risveglio dei Demoni, siccome il quattro e il nove prevarranno contro il sei. V'nyr vuy-kn hrn-njir vu'a lyz-naa mnaa r'nyrv'y Z'j-m'h gry-h'y d'ynkhe cyvaal'k h'y-cvy-rohz. Dall’Ottavo Angolo sono i Maestri del Regno, che alzano il tempio degli otto triedri verso i Demoni 81

della creazione, il cui sigillo è in una sola volta quattro sia cinque che nove. V'rohz vuy-kn i'inkh-v zy-d'syn ur'bre-el hy'j whreng'n nakhreng'h yh'whreng'n kyenn'h. Dal Nono Angolo è la fiamma dell'inizio e della fine delle dimensioni, che arde di brillantezza e l’oscurità fino alla gloria del desiderio. SHUB-NIGGURATH: K'fung'n zyb'nos Z'j-m'h kyns elgryn'hy. Garantisco il legame dei Demoni, attraverso cui questo mondo è venuto ad esistere CELEBRANTE E PARTECIPANTI Ki'q zyb'nos k'El-aka gryenn'h Onoriamo il vincolo sul Mondo degli Orrori SHUB-NIGGURATH: Ki-iq kyl-d zhem'n Salve a quelli senza corna CELEBRANTE E PARTECIPANTI Ki-iq Sh'b-N'ygr'th aem'nh El-aka gryenn'h Salve a Shub-Niggurath, padre del Mondo degli Orrori SHUB-NIGGURATH: Zhar-v zy-d'syn Fino all’inizio e alla fine delle dimensioni CELEBRANTE 82

Zhar-v zy-d'syn Fino all’inizio e alla fine delle dimensioni Non appare più la Capra dei Mille Giovani. Il celebrante si volta ai partecipanti

CELEBRANTE Ty'h nzal's kra naaghs n'ghlasj zsyn'e ty'h nzal's za'je oth'e kyl-d zhem'n f ungh'n. Nal Y'gsOthoth krell N'yra-1'yht-Otp. I'a Y'gs-Othoth. I'a N'yra-l'yhtOtp I tristi sono liberati sul mondo, e non approveremo; ma il tempo verrà quando i tristi si inchineranno davanti a noi, e l'uomo parlerà con le lingue di quelli senza corna. La via è Yog-Sothoth, e la chiave è Nyarlathotep. Salve, Yog-Sothoth. Salve, Nyarlathotep. PARTECIPANTI I'a Y'gs-Othoth. I'a N'ya-1'yhtOtp. I'a S'ha-t'n Salve, Yog-Sothoth! Salve, Nyarlathotep! Hail, Satana! L’INVOCAZIONE A CTHULHU Questa cerimonia deve essere eseguita in un luogo appartato nei pressi di un corpo principale di acqua - un grande fiume, lago o mare. Il luogo ideale per la funzione sarebbe una grotta in pietra naturale in riva al mare, ma servirà un boschetto di alberi o di un’entrata nascosta. La cerimonia deve avvenire di notte, preferibilmente in un momento in cui il cielo è molto nuvoloso e l'acqua è tempestosa. Nessun articolo speciale di abbigliamento - come vesti - o accessori decorativi deve essere utilizzato. L'unica eccezione è che tutti i partecipanti devono indossare il medaglione che porta il Sigillo di Satana: può essere pericoloso ignorare questa disposizione. Un grande falò viene acceso. Il celebrante - che assumerà il portamento di Cthulhu - sta al di sopra e separato dai partecipanti, tenendo alta la fiaccola che è stata trattata per produrre un bagliore neroblu. Il celebrante non è presente all'inizio della cerimonia.

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Tutti i partecipanti accendono il falò e si riuniscono in un cerchio frastagliato intorno ad esso. I loro occhi sono diretti verso il fuoco per tutta la durata della cerimonia. PARTECIPANTI PRINCIPALI Miei fratelli e sorelle del sangue antico, siamo riuniti per pronunciare l’invocazione a Cthulhu. Rimpiango ancora la parola dello Abisso –quel grande vuoto delle acque scure e venti urlanti dove abbiamo vissuto in epoche passate. Ascoltate gl’immortali, e dite con me l’invocazione al Serpente Eterno che dorme affinché possiamo vivere. TUTTI Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn PARTECIPANTI PRINCIPALI I'a k'nark Cthulhu kyr'w qu'ra cylth drehm'n El-ak. U'gnyal kraayn: (Salve, grande Cthulhu, che sei noto a tutte le stirpi degli abitatori del profondo che camminano su e sotto la terra. Ascolta i tuoi nomi onorati:) TUTTI KRAKEN - POSEIDONE- SABAZIO – TIFONE – DAGON - SETH - NETTUNO – LEVIATHANO – MIDGARD - CTHULHU! Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl Fhtagn. I'a Cthulhu. Appare la figura di Cthulhu

CELEBRANTE Ph'reng-na Y'gth El-aka gryenn'h w'yal'h-ji kyr dy-tral's k'heh. PARTECIPANTI Dal Yuggoth sono venuto al Mondo degli Orrori, qui a dimorare e governare per l'eternità CELEBRANTE V'kresn vuy-kn grany'h arksh ty'h nzal's naaghs wh'rag-ngla oth'e tryn-yal El-aka gryenn'h. PARTECIPANTI Attraverso il Terzo Angolo ho viaggiato, scagliando via gli sciacalli del tempo e cantando con gli uomini che saltellavano sul Mondo degli Orrori.

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CELEBRANTE Yal'h-el kh'rgs-th'e w'raghs-tryn'h gh'naa-wragnhi. R'nkal ngh'na ka-ii gh'na-nafh fhtag's. PARTECIPANTI Ho camminato sulla terra, e ho insegnato agli uomini a ridere e a giocare, uccidere e ad urlare. E non sono morto per loro, ma per me stesso sono morto e ho dormito. CELEBRANTE W'ragh zh'sza kz'yelh naa-g naaghs hu-glyzz jag'h gh'an cyve vuy-k'nh v'quar. PARTECIPANTI I flauti del Ridente strillano attraverso le voragini dell’Abisso, e l’oscurità ribolle con il perire dei cinque angoli nel sesto CELEBRANTE Y'trynh na'gh'l w'raghno'th vR'lyeh ngh''na fhtagn-w'gah kr'hyl zaan-i vyk'n. PARTECIPANTI Ho ballato e ucciso, e ho riso con gli uomini, e a R'lyeh sono morto a dormire i sogni del padrone dei piani e degli angoli. CELEBRANTE M'khagn w'ragnhzy dys-n'gha k'dys-n'ghals k'fungn-akel zaht'h k'halrn ghr-kha n'fhtagn-gha PARTECIPANTI Ascoltatemi, poiché piango la fine del dio della morte, e del dio dell’agonia, e parlo delle leggi della vita cosicché possiate respingere la maledizione della morte senza riposo CELEBRANTE K'aemn'h kh'rn K'aemn'h kh'r Kaemn'h kh'rmnu. N'ghan-ka fhtagni-kar'n gha'l. Vnaa-glyz-zai v'naa-glyz-zn'a cylth PARTECIPANTI 85

Gli Antichi furono, gli Antichi sono, e gli Antichi saranno di nuovo. Io sono morto, ma dormo e sono, pertanto, non morto. Dalle profondità delle acque vengo, e dalle profondità devono anche venire gli abitatori del profondo CELEBRANTE V'szel kh'ra-fhtagn k'bahl'dys-n'gha yga'h-h'j n'fhtag'h z'aht. V'glyzz k'fungn cylth-a v'el cylth-Cthulhu k'fungn'i PARTECIPANTI Per secoli anche voi avete dormito attraverso il regno del dio della morte, e ora vi siete risvegliati alla vita. Dal mare io invoco gli abitatori del profondo, e dalla terra gli abitatori del profondo invocano a Cthulhu CELEBRANTE N'kys ka-naaghs v'prh-gh'nya k'K'aemn'h az'zl-inkh'v naaghs k'zhem'nfi k'zhe-t'h ur-geyl n'el k'fungn i-inkh'v k'nga y'ilth-kai PARTECIPANTI Dimenticate sia l'Abisso dell’origine, sia gli Antichi che portarono a voi la fiamma dell’Abisso, sia l'ariete del Sole, sia il Serpente Eterno che vi ha cresciuto sulla terra e consegnato a voi la fiamma dal messaggero. CELEBRANTE P'garn'h v'glyzz. (Vai ora dal mare) Il celebrante getta la torcia nel falò. Egli si ritira al buio

CELEBRANTE Vuy-kin'e glyz-naaghs y'kh'rain k'r'heyl Vuy-kin'el di s'nargh cylth. (Gli angoli dell’acquoso Abisso non ce sono più, ma altri angoli ci sono da dominare per gli abitatori del profondo.) PARTECIPANTI V'yn'khe rohz v'schm'h v'ragsh kyr-reng'ka w'nath-al y'keld v'fnaghn K'aemn'hi. I'a Cthulhu! I'a Sha-t'n! (Con il Sigillo dei Nove e grazie al Trapezio brillante, lascia che nessuno rischi la tua ira, affinché noi siamo riconosciuti dagli Antichi. Salve, Cthulhu! Salve, Satana!) I BATTESIMI SATANICI 86

Dal momento della formazione della Chiesa di Satana, molte persone che desiderano solennizzare la loro dedizione recentemente riconosciuta ai principi satanici hanno chiesto un rito “battesimale”, per cui potrebbero utilizzare una forma consolidata di pratica religiosa per le credenze più compatibili. Come risultato, sono stati creati due cerimonie distinte, una per bambini e l'altra per gli adulti che hanno raggiunto l'età del consenso legale. Naturalmente ogni cerimonia eseguita per un bambino non è veramente eseguita per il bambino, ma per i genitori. Con questo pensiero in mente, un battesimo in senso tradizionale potrebbe rivelarsi senza scopo produttivo per i criteri satanici. Un “battesimo” di un bambino secondo i principi satanici deve, pertanto, essere nella natura di una celebrazione, piuttosto che una purificazione. In questo senso, un “battesimo” satanico per i bambini diventa un battesimo cristiano in senso inverso. Invece di ripulire il bambino dal “peccato originale” e prepararlo per una vita di devozione cieca a una fede già esistente, il “battesimo” satanico rende omaggio al miracolo della creazione del bambino, alla sua capacità di sviluppo insudiciato e alla sua libertà dall’ipocrisia. La cerimonia per bambini inclusa qui è destinata ai bambini di età inferiore a quattro anni, oltre quell’età idee estranee allo sviluppo satanico siano state assorbiti nella mente del bambino, attraverso gli insegnamenti formali di esseri umani più anziani e spesso più incauti. Una volta che il processo è iniziato, solo l'individuo può più legittimamente scegliere un credo per sé stesso e formalizzarlo. Da ciò, la necessità di un rito satanico “battesimale” per adulti. “L'età legale del consenso” è essenziale per la cerimonia degli adulti, a causa della spada a doppio taglio che fornisce la nozione. La legislazione ambientale sostiene – a ragione o meno - che quando una persona raggiunge una certa età cronologica sia in grado di gestire i propri affari e di adottare le proprie decisioni. Si presume che tali decisioni siano un sottoprodotto del suo sviluppo mentale ed emozionale, il risultato sia di ereditarietà che di ambiente. Questo complesso comportamentale è influenzato anche da quello che viene definito come “una guida corretta” o “guida impropria” a seconda di chi stia parlando. Il raggiungimento dell'età legale permette di “sviare” sé stesso come meglio si crede, e accettare la colpa o il merito delle proprie azioni. Poiché tutti i satanisti sarebbero considerati “traviati” dal devoto, non abbiamo alcun desiderio di offendere ulteriormente la sensibilità dei benpensanti attirando ragazzi dalle guance di mela e le ragazze in “riti sacrileghi e orge inenarrabili”. Praticamente ogni inutile (di solito meritatamente) setta contemporanea o di culto che abbia deviato dal dogma cristiano stabilito è caduta perché la maggioranza devota si è detta indignata per il traffico di culto con persone minorenni. Certo, molti di questi culti sono stati poco più che giochi di fiducia, o sfoghi sessuali, ammantati di spiritualità a luce bianca. Mentre noi concordiamo che l'età non sia una prova di sano giudizio, riconosciamo l'importanza di lavorare all'interno del quadro giuridico della società. Non vi è nulla di intrinsecamente sbagliato con la morale: infatti è necessario per la grande gioia che viene fornita con l’immoralità controllata, razionale, e innocua. Ciò che è discutibile, però, è una morale basata su principi obsoleti e svuotati. Il “battesimo” dei bambini esposto qui si allieta nella libertà intrinseca del bambino da tali principi sacrificabili. Il battesimo degli adulti celebra il rifiuto di un individuo di questi principi e la sua successiva adesione all’etica satanica. Cosa, si sarà chiesto, faranno i giovani lettori, la cui età è compresa tra i due battesimi, per impegnarsi al Satanismo? La risposta è che se hai ragione o torto, le tue convinzioni non saranno ritenuti valide da quelli di fuori a meno che possa essere ricavato denaro da esse. Se un numero sufficiente di voi credono nei principi del Satanismo, troveranno il modo di fare soldi sulla vostra fede. Poi, senza rendersene conto, essi hanno contribuito alla crescita di Lucifero rendendo popolare quello che una volta era evitato come il male. La vostra fede nel Satanismo non deve essere formalizzata da battesimo per operare la sua magia. La vostra fede ha bisogno solo di essere apertamente dichiarata. Questo è ciò che potete fare.

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Il battesimo satanico Rito per l’adulto Tra i partecipanti: il sacerdote o il sacerdote che officia, l'iniziato(i), gli assistenti che possono essere richiesti dal sacerdote, e altri testimoni selezionati presenti su invito dell'iniziato, ma la cui presenza non è un prerequisito per lo svolgimento di questa cerimonia. Gli accorgimenti sono tutti quelli consueti per Rituale satanico come descritto nella Bibbia satanica, più un contenitore di terra e uno con acqua di mare, e un braciere e carbone, e l'incenso. I partecipanti sono abbigliati nel modo consueto, cioè abiti neri cerimoniali e (tranne il prete) cappucci a punta, a viso intero, e amuleti recanti il simbolo di Baphomet. La cerimonia inizia con l'iniziato scalzo, vestito di bianco, senza indossare indumenti intimi. Saranno necessari una tunica nera aggiuntiva e un amuleto Baphomet per l'iniziato più tardi nella cerimonia e, pertanto, deve essere preparato e posizionato nelle vicinanze. Prima di entrare formalmente nella camera, i partecipanti indossano paramenti appropriati, dispongono convenientemente manufatti e strumenti ma senza detrimento della correttezza magica: il braciere, la sedia dell'iniziato o sgabello, e i recipienti contenenti suolo e acqua di mare sono collocati vicino all'altare. Accendete le candele d'altare e la candela che è usata dal sacerdote durante la cerimonia (Fiamma Nera), accendete il carbone, e completate tutti gli altri preparativi. Poi comincia una musica appropriata. Entrando nella camera, il sacerdote (o il celebrante agisce in tale qualità) assume la sua posizione di fronte all'altare. L'iniziato e gli altri partecipanti stanno ai lati, con gli assistenti del sacerdote posizionati come i loro rispettivi ruoli richiedono. Le funzioni preliminari del rito sono eseguite nell’ordine consueto. L'iniziato è quindi chiamato in avanti e si inginocchia davanti al sacerdote, che recita la Prima Chiave Enochiana (da La Bibbia satanica) e procede ad arringare l'iniziato. PRETE Nella luce maestosa della saggezza incontaminata, destati ed entra nel Bosco Arcadico in cui tutte le tue durature falsità saranno come corteccia morta, strappata dal tuo tronco: dove le tue futili ipocrisie, conosciute e sconosciute, non ti avvolgeranno più nella mente e nel corpo. Getta via la tua veste bianca di bugie e affronta il tuo Principe, manifestato come te una volta che iniziò la vita, senza veli e senza vergogna. Tu puoi respirare di nuovo quel primo respiro ora che venti notturni rinfrescano i lontani accessi di Belial. L’iniziato s’alza, si spoglia, e si siede sulla sedia fornita, i suoi piedi appoggiati a uno sgabello. Il celebrante passa la fiamma della candela quattro volte sotto le suole dei piedi dell’iniziato. Mentre lo fa, egli dice:

PRETE Attraverso questa, la Fiamma Nera di Satana, cammina all’Inferno. I tuoi sensi si risvegliano alla gioia della rinascita. Le Porte sono spalancate e il tuo passaggio è annunciato dalle grida immortali delle Sue bestie guardiane. Il suo marchio bruciante è sempre più decorato sulla tua coscienza: il suo significato ardente ti renderà libero. Il prete gesticola con le mani in riconoscimento dell’Aria di Illuminismo come getta l'incenso nel braciere. Lui intona:

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PRETE Portiamo del Tuo giardino, o Potente Lucifero, i profumi che abbondano in esso. I vapori di millenni che Tu hai condiviso con il Tuo gregge scelto sono riaccesi ora a riempire questa camera con la Tua presenza. Suoniamo a morto la campana nel Tuo nome e quindi convochiamo le voci sussurranti di meraviglia da tutto le regioni della Tua impero. Respira del Suo respiro, o fratello della notte, e nutri il tuo cervello d’avvertimento. Dalla disperazione e l'agonia della tua precedente direzione, la tua nuova via è stasera posta innanzi a tutto lo splendore della fiamma di Lucifero. I suoi zefiri ora guidano i tuoi passi nel potere ultimo che porta la conoscenza. Il sangue di coloro che non riescono è eternamente luminoso sulle fauci della Morte, e i cani di notte incalzano inesorabilmente la loro preda sfortunata. Camminano tra di noi coloro che portano l'inganno: in verità essi periranno nella cecità. Gira le spalle al vile e disprezzali segui la Fiamma Nera alla bellezza senza fine nella mente e nel corpo Il sacerdote rimuove un po’ di terra dal contenitore e, mentre preme il terreno avanti e indietro contro le suole dell’iniziato e i palmi, dice:

PRETE Ora, come prima, quando la Madre di tutti noi assorbita nei sentieri con il puro limo pagano dei secoli, Essa si offre di nuovo. Quando il tuo vero ruolo di Terra-bambino emerge e pervade il tuo essere, ritornano per ciò tutto il tempo il tuo piede al Suo seno. Dilettati nel bagliore scintillante dal focolare del tuo cuore, e sancisci il tuo patto di devozione, con tutti i suoi figli le cui zampe hanno seguito ed imparato la via di Belial. Cerca e rallegrati, perché l'infinito parla solo a quelli dell’autorealizzazione, che sanno, e sentono, e ascoltano la Legge. Sacerdote unge l'iniziato con l'acqua del mare, e dice:

PRETE Dalle distese aride e dalle ossa sbiancante e dal nulla tu vieni in mezzo a noi. Con labbra riarse e gonfie, con orecchie assetate di parole di verità, la tua ricerca ti ha portato alle avvolte e nebbiose grotte sotterranee del Leviatano. E’ da questa salamoia che tutta la vita scaturisce. In te sgorga la residua salina dei mari, mantenendo la tua parentela con gli abitanti del profondo, creature senza nome di Dagon, che, generate sulle maree eterne, ti sosterranno; come hanno sostenuto la dimora terrena dei loro fratelli negli eoni passati. Trai conforto nel tuo retaggio salmastro. 89

Alzati adesso, e avvolgi te stesso nel mantello di tenebre, in cui tutti i segreti dimorano L’iniziato si alza e indossa la veste nera. Il sacerdote pone quindi l’amuleto al collo dell’iniziato, dicendo:

PRETE Metto l'amuleto di Baphomet su di te, e con questo sigillo il tuo impegno eterno a Satana, Signore del tuo regno prescelto, e la tua inflessibile fedeltà all'ordine mirabile della Sua creazione. Alza la tua mano destra nel Segno delle Corna e ricevi questo, il tuo giuramento Tu, che hanno rinnegato l'irragionevolezza divina, proclama la maestà del tuo stesso essere, tra le meraviglie dello universo. Disprezza l’oblio del Sé, e accetta il piacere ed il dolore dell'unica esistenza. Tu sei tornato dalla morte alla vita, e dichiari la tua amicizia con Lucifero, Signore della Luce, che è magnificato come Satana. Tu, ricevi il Sigillo di Baphomet e abbracci la fiamma nera di adorata illuminazione. Tu hai assunto questo impegno infernale di tua propria volontà, senza ostacoli: questo atto viene fatto senza coercizione della tua stessa volontà e secondo la tua volontà. Il prete si volge all’iniziato e, con la spada in mano, descrive con la sua punta un pentacolo rovesciato. L’alza in aria direttamente davanti al torace dell’iniziato e il neo consacrato amuleto. Sacerdote e iniziato si voltano all’altare e fanno il Segno delle Corna.

PRETE Hail, Satana! INIZIATO Hail, Satana! Il prete suona la campana: Poi spegne la fiamma nera, e intona:

Orbene è concluso!

IL BATTESIMO SATANICO Cerimonia per il bambino A Zeena e Orwell

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I partecipanti sono costituiti da un sacerdote, un assistente, il bambino che deve essere glorificato, ed i genitori del bambino. Altri congreganti possono essere presenti su invito dei genitori del bambino. Vesti nere sono indossate da tutti i partecipanti, tranne il bambino, che indossa un abito rosso brillante con cappuccio aperto di fronte. Il talismano di Satana è appeso a una catena o nastro indossata intorno al collo sull’esterno del vestito rosso. Il bambino è seduto (o rimasto, se un bambino molto piccolo) sul piano dell’altare davanti al simbolo di Satana, raffigurato sulla parete ovest della camera. Oltre agli accorgimenti consueti per il Rituale Satanico (vedi La Bibbia satanica), saranno necessari la terra e l'acqua di mare, e un contenitore apposito per ciascuno. Va notato che l'incenso non è impiegato in questo rito. L'uso dell'incenso è così saldamente radicato nella procedura religiosa laica - un aspetto della vita non ancora noto al bambino - che lo stabilire tale identificazione con il rito satanico nella mente del bambino è insipido. Anche se gli adulti sembrano richiederlo, i bambini non lo fanno. Se profumi devono essere presenti all'interno della camera, dovrebbero essere gli odori per il quale il bambino ha mostrato una risposta favorevole o euforica, come il cioccolato, latte caldo, o altro cibo preferito, un animale da compagnia, ecc La musica di sottofondo deve essere scelta attentamente, poiché i bambini piccoli sono epicurei nella scelta delle tonalità. L'autore ha trovato che siano l'ideali le composizioni di Edvaard Grieg Sala del Re di Montagna e di Gabriel Pierné L'ingresso dei Piccoli Fauni, quando suonati con un ritmo lento e calmo. L’inglese arcaico (te, tuo, ecc) è stato eliminato da questo rito a causa della possibilità di confusione per il bambino, perché è ragionevole supporre egli sia non avvezzo a tale verbosità all'età della sua assunzione al rito. Se i genitori del bambino sono più felici dell’uso arcaico, possono essere fatte le sostituzioni. Il sacerdote si trova direttamente davanti all'altare, il suo assistente alla sua sinistra, ed i genitori del bambino alla sua destra. La cerimonia è iniziata nel modo consueto. Il sacerdote legge la Prima Chiave Enochiana (da La Bibbia satanica), quindi procede con la glorificazione: PRETE Nel nome di Satana, Lucifero, Belial, Leviatano, e di tutti i demoni, con nome e senza nome, viandanti nelle tenebre vellutate, ascoltaci, o cose oscure e vaghe, come fantasmi, creature contorte, viste a metà, intraviste al di là del velo nebbioso del tempo e della notte senza spazio. Avvicinatevi, assisteteci i in questa notte di sovranità alle prime armi. Accogliete una nuova e degna sorella (fratello), (nome del bambino), creatura di luce estatica, magica. Unitevi a noi nel nostro benvenuto. Con noi dite: benvenuto a te, bambino di gioia, figlia (figlio) della dolce passione, frutto delle tenebre e del muschio nutrito di notturna, gioia dell’estasi. Benvenuti a te, maga (stregone), mago più naturale e vero. Le tue piccole mani hanno la forza per tirare giù le volte fatiscenti dei falsi cieli, e dai loro frammenti erigere un monumento alla tua propria dolce indulgenza. La tua onestà ti dà diritto a ben meritato dominio sopra un mondo pieno di uomini atterriti, accucciati. L'aiutante porge una candela nera accesa al sacerdote, che passa la fiamma quattro volte sotto i piedi del bambino, dicendo:

PRETE 91

Nel nome di Satana, abbiamo posto i tuoi piedi sulla Sentiero della Mano Sinistra. Quattro volte sopra la fiamma passi, per accendere la lussuria e passione nel tuo cuore, affinché il calore e la luminosità della Fiamma di Shamballah possa scaldarti, affinché i tuoi sentimenti e le emozioni possano bruciare brillanti e appassionate, per operare la tua magia come desideri. (nome), noi ti chiamiamo, dacché il tuo nome brilla all'interno della fiamma. Il sacerdote restituisce la candela all'aiutante, che poi omaggia il prete con la campana. Il sacerdote suona la campane dolcemente sul bambino, intonando:

PRETE In nome di Lucifero, suoniamo su di te, illuminando l'aria con suoni di tintinnante saggezza. Come gli occhi ricevono l'illuminazione, così le orecchie percepiranno la verità, e i modelli di vita distinti, cosicché il tuo posto sarà trovato. Proclamiamo il tuo nome nella notte: O sentite il dolce nome magico di (nome). Restituendo la campana all'aiutante, al sacerdote è offerto il vaso di terra. Toglie una piccola quantità di terra e leggermente la strofina contro mani e piedi (palme e le suole) del bambino, dicendo:

In nome di Belial, abbiamo posto il Suo marchio su di te, a celebrare e imprimere in memoria dell’oscuro, pianeta-umido – l’Abisso da dove sei venuto – il flusso eiettante di virilità fecondante la Madre Terra. Così è stato e sempre sarà fino alla fine del tempo. (nome), ti chiamiamo, che il tuo potere, inoltre, possa durare senza fine, sempre forte come l'uomo e la terra, visto che sono tutt’uno con te. Restituendo il vaso di terra, il sacerdote prende il vaso d’acqua di mare e unge le mani ed i piedi del bambino, dicendo:

PRETE Nel nome del Leviatano, e con il grande mare di sale, vestiamo il tuo essere nella sostanza della creazione. Che tutti gli abitanti nell’acquoso abisso sorridano per te, (nome), e turbinino intorno a te con amore. Possano gli oceani ondeggiare un inno alla la tua gloria, o piccola progenie del patrimonio salmastro. Il sacerdote restituisce il vaso all’aiutante e, tenendo la spada, pone la sua punta sulla fronte del bambino, dicendo:

PRETE Mediante tutte le immagini contenute nella fantasia d’infanzia, mediante tutte le cose che strisciano e tergiversano attraverso il tempio fatato della notte, mediante tutti i delicati fruscii sul vento e gracidii nel buio, o rane e rospi e topi, corvi e gatti e cani e pipistrelli e balene e tutti voi amici e parenti dei piccoli come lei (lui) che riposa prima di voi: beneditela (lo), sostenetela (lo), poiché lei (lui) è di ciò che non ha bisogno di purificazione, perché lei (lui), come tutti voi, è la perfezione in quello che lei (lui) è, e la mente 92

che abita in questa testa è mossa dal vostro Dio, il Signore di IS, la Manifestazione Onnipotente di Satana. Il sacerdote alza la spada dalla fronte del bambino e, come parte dello stesso gesto, solleva la punta fino al Sigillo di Baphomet, sopra e dietro il bambino. Tutti gli altri presenti stanno di fronte l'altare e sollevano il braccio destro nel Segno delle Corna.

PRETE SALVE, (nome) TUTTI GLI ALTRI SALVE, (nome) PRETE HAIL, SATANA! TUTTI GLI ALTRI HAIL, SATANA! La cerimonia è conclusa nella maniera usuale

LO SCONOSCIUTO CONOSCIUTO Nonostante i tentativi degli altri di identificare un certo numero di Satana, si saprà che il nove è il suo numero. Nove è il numero dell'Ego, perché torna sempre a sé stesso. Non importa ciò che viene fatto attraverso la più complessa moltiplicazione di Nove con qualsiasi altro numero, nell'equazione finale solo nove uscirà. Le esatte età del tempo sono espresse a somiglianza di Nove, con tutti i cicli obbedienti alla sua legge. Tutte le questioni di interesse terrestre possono essere valutate dall’infallibile scomposizione di Nove e dei suoi derivati. Azione e reazione rispetto alle necessità tribali dell'umanità sono contenute all'interno di successivi periodi di nove anni: il totale di entrambi (diciotto anni) è chiamato un Lavoro. L'inizio e la fine di ogni Lavoro è chiamato un Anno di Lavoro, e ogni punto a metà strada tra gli Anni di Lavoro mostra un apice di intensità per il lavoro che è stato effettuato. Nove Lavori di diciotto anni corrispondono ad un Era (162 anni). Nove Ere corrispondono ad un Evo (1458 anni), che è stato erroneamente chiamato un millennio. Nove Evi corrispondono ad un'Epoca (13.122 anni). Ogni Evo (1458 anni) si alterna come Fuoco o Ghiaccio, ognuno differente nei modi con i quali l’Autorità presenta il suo dictum. Durante l'Età del Ghiaccio, l'uomo viene istruito a astenersi dal suo orgoglio e a rifuggire da sé stesso, allora egli sarà buono. Durante l'Età del Fuoco, l'uomo viene istruito ad appagare sé stesso e a consumare sé stesso liberamente e a guardare dentro, allora sarà buono. Durante l'Era del Giaccio, Dio è al di sopra. Durante l’Era del Fuoco, Dio è al di sotto. Nel corso di ogni Evo, grandi cose accadono ogni diciotto anni, considerato che l’Autorità deve mantenere un ciclo di azione e reazione all'interno del più grande ciclo di Fuoco e Ghiaccio. Messaggi significativi e portentosi sono emessi ogni diciotto anni, e sono attuati durante i diciotto anni che seguono, al termine dei quali appare un nuovo comunicato. L'Era del Ghiaccio da cui 93

siamo recentemente usciti iniziò nell'anno 508 d.C. Dato che l'apice della passione per ciò che ogni Lavoro ha ispirato si verifica a metà strada tra gli Anni di Lavoro, così la massima intensità del messaggio di ogni Età si verifica nel suo punto medio. Così per l'anno 1237 d.C. il fervore dell'uomo per quello che l'ultima Era del Ghiaccio rappresentava aveva raggiunto il suo culmine. Quell’Era si è conclusa nel 1966, ed è nata la nuova Era del Fuoco. Il XX secolo ci ha preparato per il futuro e l'avvento dell'Era del Fuoco è stato ben sbandierato negli ultimi Anni di Lavoro dell'Era del Ghiaccio. I popoli della Terra sono stati colpiti dai veicoli del 1894, 1912, 1930 e 1948, e la comunicazione è stata ben realizzata. La nuova Era satanica è nata nel 1966, ed è per questo che la Sua Chiesa è stata fondata. Il bambino sta imparando a camminare, e per il primo Anno di Lavoro della sua Età - vale a dire 1984 - avrà regolato i suoi passi, e per il prossimo 2002 avrà raggiunto la maturità, e il suo regno sarà riempito di saggezza, ragione e gioia. REGE SATANAS! AVE, SATANAS! HAIL, SATAN!

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