Las Claves Del-Codigo-Da Vinci PDF
March 7, 2023 | Author: Anonymous | Category: N/A
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LAS CLAVES DEL CÓDIGO IGO DA VINCI L A
E S TI R P E S E C R E TA D E J ESÚS Y OTROS MISTERIOS
MARIANO FERNÁNDEZ URRESTI LORENZO FERNÁNDEZ BUENO
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Serie: Now Nowti tillusFrontera Colección: Inv nve esti tig gaci ción ón Abierta www.nowtilus.com www.investigacionabierta.com Tít T ítu ulo de la obra: Lascl cla aves del Códi ódig go da Vinci Autor: © Ma Mari ria ano Fernán rnánde dez Urre rresti y Lor Lore enzo Ferná nánde ndez Bueno Editor: Santos Rodr Rodrííguez Director de la colección: Ferna nando ndo JJiiménez de dell Oso Director editorial: Lor Lore enz nzo o Fernán Fernánde dez z Bue Bueno no Responsable editorial: Teresa Esc Escarp arpente enter Coordinación editorial: Isabe bell Sánchez Diseño yrealizaci ción ón decub cubiiertas: Carl arlos os Peydr dró ó Diseño de interiores: Ju Jua an Ig Ign nacio Cuesta Millán Maquetación: Ju Jua an Ig Ign nacio Cuesta y Gloria Sánchez Producción: Gr Grupo upo RO ROS S (www.r .ros osm mul ulti tim medi dia a.com .com)
Reservados to todos lo los derechos. El conte nteni nido dodeesta sta obr bra a está stá p prrotegidopor la LLeey, queestab stablecepena de prisisió ón y/o mul ulttas, además de las correspondie ndiente ntes iinde ndemni nizac zaciiones po por daños y perjui uicicio os, para ara qui uieenes re reproduj ujeeren, plagi agiar areen, dist strribuyeren o comuni uniccare aren p púb úbllicament ntee, en todo o en p par artte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística o cientí f fic ica a, o su transformació iónn, in intterpretació iónn o ejecució iónn artíst ístic ica a fijada en cualquier ttip ipo o de soporte o comuni uniccada através decu cualqui alquieer medio, sisinn la la preceptiva autor utoriizac zaciión. Editado por Edi Edici cione ones Nowti tillus, S.L .L..
www.nowtilus.com Copyright de la pr pre esente edi dici ción: ón: 2004 20 04 Edi Edici cione ones Now Nowti tillus, S.L S.L.. Doña Juana I de Castil tilla, 44 44,, 3.º C, 28027-MADRID ISBN: 84-97 84-9763 63-096-3 -096-3 EAN: 978 84 849763 9763096-2 096-2 Fecha: May Mayo 2004 Printed iin Printe n Spa Spaiin Imprime: Depósi pósito to Leg Legal:
ÍNDICE ERNANDO J I MÉNEZ ÉNEZ DEL O SO SO Cabezafr Cabe fríía.. .... F ERNANDO ANO F ERNÁNDEZ ERNÁNDEZ U RRESTI RRESTI Unaspince pincelladas.. .... M ARI ANO Que el pasado no interes interesa... LORENZO F ERNÁNDEZ BUENO
11 15 17
Primer Acto Prim EL REY
31
Segundo Acto Acto SANGRE REAL
65
Tercer Acto Ter GUA UARDI RDIA ANES NES DEL GRIAL
97
Cuarto Acto BUSCADOR CADORES ESDE DE LA VERDA ERDAD D
137
Quinto Qui nto Acto GENEALOGÍ GENEA LOGÍA AS SAGRADAS DASEN EN RÉNNES
161
Sexto Acto Acto EL PRIORATO DE SIÓ IÓN N
211
Bibliografía
229
C ABEZA ABEZ A FRÍ A… UNA DE LAS LAS VECES QUE ESTUVE UVE EN JERUSALÉN rodando un do docum cument nta al recor corrrí afondo el el compl ple ejo de pasadi dizos zos y cámaras que, bajo e ell suelo, rode odea an parte del muro uro de cont conte enci nción ón que sus usttent nta abalapla platafor orm made escombr bros os ytierrasobr obre elaquese levant nta abael Templo. plo. No ttiiene nada de e xtr xtra a ordi or dina na r i o; cóm o e l l e ctor s a be , e l l l a m a do Mur Muro o de l a s Lament nta aci ciones oneseslapartevisi sibl ble edel mismo al quemerefiero yen uno de sus ext xtrremos está laentr ntradade dell queseconoce conoce como ““ttúnel de los asmoneos” oneos”,, por el queseaccedeaesos subterr subterráneos. Tampoco ignor nora a el lecto ctorr que los restos cciitados corr corresponden al Segundo T Te empl plo, o, al consttrui cons uido do en titie empo deHerodes, yaque que el pr priimero, el qu que e edi difficara Salomón, fue destrui uido do en el 586 a. de C. por las tropas de Nabucodonosor. bucodonosor. Si hago estas inne nnece cesarias acl cla araci ciones ones es por porque que allá a ba n una dede lasl su zona zonas exca adapor s, queda l des cubi cubie ertha o ce vardos ios m etjro,osecua dr dra ados sue elo,sfor orm mavdo losasndeapi pie edr dra a, que mil años ños,, rodeabalapla platafor orm madel Templo plo y que, como tta ant ntos os otros otros,, pisó pi só con ttoda oda segur uriidad Je Jesús. Fue en e esse lugar, donde donde,, pasando mi mano sobr sobre elas puli pulidas llosa osas con la ladelect cta aci ción ón propi propia adequi quie ene ness amamos el pasado, toméconci concie enci ncia adeque, al igual queel escenario rre eal de laPasión estabasepult pultado doce o cator orce cemetros por debajo de lla aVía Vía Dol olor oros osa aquehoyrecor corrren con veneración ción los los peregrinos nos,, laverdadera hisstor hi oriiadel quefueralíder dela“secta de delos nazarenos nos”” se encuentr ntra a tapada por tonel oneladas de pr pre ejui uici cios os y pia piados dosa as falsedades, con la la di differenci encia ade quejamás serádesent enter errrada.
El Jesúsqueconocemos es d de elos Ev Eva angelios os,, tan di disstant nte edel auténti uténtico co como corr corresponde aun personaje idealizado, con unabi biog ografíaajus usttadaa su papel de Mesías. De ot otrro la lado, los datos hi hisstór óriicos son iirrrelevant nte es, por porque que, sin demérito de sus valor ore es espi pirrituales, parasus conconciuda ci udadanos yparalos hi histor storiiador dore es, Jesús pasó pr prá áct ctiicament nte edesape perrci cibi bido, do, fueuno más d de elos muchos“agitador dore es soci ocia ales” en lla aconvul ulssa Palestinadel siglo II.. Saber aestasaltur ura ascómo erael Hijo del Hombr bre e, cuáles sus dudas y aspi spirraci ciones ones, la relaci ción ón que tuv tuvo o con su suss amigos y parienteso si si vivió durante durante un un titie empo en pareja, resul ulttaimposibl ble e. De no haberse dado la las cir circunstanci ncia as soci ocia ales y pol polííticas que hi hici cie eron pros pr ospe perar al cr criistianis nismo, nadi die ehabl bla aríahoydeJesús, pero ssu u ffiigur ura ay la religión cr cre eada en ttor orno no a ella son un rre eferente ffunda undament nta al para cent nte enares demillonesde personas en el mundo, y eso hace iine nevitabl ble e laespe cula ción, ón, cim m nt da, paarlaJcubr cubri m cos decul suaci bi biog ogrm afíáas. oDm eeenos sa fci or orm meanta , ajunto esúsirelvos ang éuchos lico, sehue ha desarroll ollado un JJe esús legendario, aún más inapre prens nsiibl ble e por el caráct cte er ini nici ciá ático de los grupos qu que e se ccons onsideran depositarios d de e “secr cre etos” os” concerrni conce nie ent nte es asu vida, obviament nte e desestabi billizador dore es desde el punt punto o de vista religios oso o conv conve enci nciona onal. Bucear sin rriiesgo de ahogarse en ese pié pi élago de“verdades” cr críípt ptiicas es sumament nte e di diffíci cill; hace falta, como sos osttieneel dicho dicho pop popul ula ar, conservar lacabezafríaylospi pie es cca alientes. A mi jui uici cio, o, losaut utor ore eslo han cons conse egui uido do ydesbr broza ozan deent ntrretant nta apaja lo su susstanci ncia al para qu que e el lect ctor or sepa qué cr cré édi ditto dar a la pos posiibl ble e de descendenci ncia a de Jesús, a su “m “matrimonio” onio”,, a su sse ecr cre eto cust custodi odia ado con celo por soci ocie edades herméticas... yaot otrras cu cue estiones rre elaci ciona onadas con él quehoy están de pl ple enaact ctua ualidad.
F. JIMÉNEZ NEZ DEL DEL OSO
U n as pi n ce cell adas das... ESTIMA dirijo austed atravésdeestaepí písstola ola TIMADA LEC LECTOR TORA O LECT LECTOR OR. Medir para compartir en voz alta y en su compañía ñía dudas y vaci cillaci ciones ones.. Ensegui uida da descubr cubriirá que nada ci cie erto tte engo entr entre e llos os dedos y que, como aire, ent ntrre ellos se me escapa la figur ura a de Jesús ús.. No obsta obstant nte e, e spe rorlo, ta tam bi bié én que erca tavilsi sin none quesana quí yoeque esf sfor enproba pr oba que toda s easdv tasiert aci cione centeng de dessade l respe torza o za a rlamfeigu ra obj obje eto de tant nta a atenci nción. ón. Del mismo modo que son pr producto oducto de cie ci ertaindi ndig gnaci ción ón haci cia ael modelo único único depens nsa amient nto o im impuesto por otrros acosta deeste hombr ot bre esi sing ngul ula ar quede debi bió ó ser Jesú sús. s. Los capí píttulos ulos queleaguardan alavueltade lla aesqui quina natratan de rra astrear, tomando como pr pre etexto la millonaria novela de Dan Br Brow own n El CódigoDaVi Vinc nci , enquépue puedentte ene nerr razónqui quie ene nessdanpábul bulo oalashi hisstor oriias d de el Sant nto o Gr Griial hecho ssa angre, pr product oducto o de la supuesta descendenci ncia adeJesús súsyMaríaMagdalena. ¿E ¿Esstán ttodos odos locos locos deatar o seatisbapor algunaparteunabasesóli sólidaen esas pr prop opues uestas? Por supuesto, sto, paraquehayatal basehabr brá áqueleer deot otrro modo llo o que de JJe esús secr cre ee saber. Para que haya tal base, pri primero habr brá á que ent ntrrar en contr contra adi dicci cción ón con lo qu que elaIglesiahapr pre esent nta ado como artículos cul os defe fe. Paraquehayatal base, habr brá áquever si algui uie enno noss hadado gato por liebr bre edur durante la lafriol ole eradedosmil años… MARIANO FERNÁNDEZ URRESTI
Q u e el pas pasa ado no n o iin n t er esa... ...es un tó tópi pico co quecon estaobr obra ahapasado amejor vida. Laexi xisstenci ncia a de Je Jesú súss ––su su ffa ace cettamás humana–, no sol solo o con conm mueve; despi spie ertatant nta as o más pasi siones ones que su supuesta div divini nida dad. No en vano, sól sólo o hay que atender alo quealgunaspubli publicaci ciones ones, especi cia alizadasunas, generalistas ot otr s,vha ve sobr sobre eencia lapol polé millos caobra obr ade Dos anque Br Brown; own; pocas ala dorala la alennt ntí íartyido lacoher coherenci aé de os argum ent ntos éstepoca pr pres essent enta aba venstidos denoveladeaventur ntura as; los más cr criiticando fe ferozment nte eun tra trabajo queyase haconvertido, no sabemos si por méritos pr propi opios, os, o no, en unaobra obradeobl obliigadareferenci ncia aalahor hora adeci cittar la“ot otrravida” quelas cróni cr ónica cas apócri pócrifas, sus usttenta ntadas en cont conta adas ocasione oness por la pre presenci ncia a de valiosos osos docu docum ment ntos os milenarios, os, of ofrrecen del nazareno, un sse er que naci ció ó parasuf ufrrir los pecados delahumani nida dad, y cuyaexi xisstenci ncia apudo ser algo di different nte e a lo que narran lla as Sagradas Escr criitura uras. Evidentementesone esspecul cula acione ciones, perohayunpri principi ncipio operiodí odíssticoqu que e asegur ura a que el rumor es lla a ante ntesala de lla a not notiici cia a, y en este caso, hay dem de masi sia ados rumor ore es. s.... No o obs bsttant nte e, ant nte es de abor borda dar algunas cuestiones de sumo iint nte erés, convieneno obviar lo quesobr obre eEl CódigodaVinc Vinci sehacoment nta ado. Ello ayudaráacompr pre ender unpocomejor lossent ntiimient ntos osencont ncontrradosqu que e despierta... El 12 de noviembre brede2003, lapágina web e-cristia stians.c ns.com, ofrecía a sus lector ctore es el contundente titul ula ar “La realidad hi histór óriica que que defor orm ma El Código da Vi Vinc nci ”, most ostrando su su prof profundo undo malestar al respecto: “El
CódigoDaVi Vinc nci es u una nanoveladeficci cción ón ant ntiicatól óliicaqueestáresul ulttando ser un éxi xitto de vent nta as en todo todo el mundo. Con más d de e 30 millonesde ejempl pla ares vendidos ndidos,, traducida ducidaa30 iidi diom omas ycon llos os derechosparala pellícul pe cula aen manos de ColumbiaPi Piccture ures y el di dirrector Ron H How oward ––co con n Russell Crow owe edeprot prota agoni onissta– setratayadeun acont conte eci cim mient nto o pr pro opio pi o de lla acul culttur ura ademasas (… (…) Y el mens nsa ajequetrans nsm mitelanovelaes básica sicament nte eel si sig gui uie ent nte e: 1. Jesúsno es Dios: os: ning ningún ccrristitia ano pens nsa abaqu que eJesúses Dios hasta queel emperador Constanti ntino no lo lo deificó en e ell conci concillio deNiceadel 325. 2. Jesús tuvo como compañera sexual a María Magdalena; sus hijjos, hi os, por porttador dore es d de esu ssa angre, son e ell Santo Gri Grial –sangrede rey ang Sraanto Gri l–e,pafsund unda ador dore de a di dina stílaa M e/rsov ingiareeanl/F Fr nci ncia aGr –yiaant nte ados dee laspr prot ota agloni onis stana de novela–. 3. Jesús y María Magdalena repr pre esent nta aban lla a dualidad mascul culiina-femeni nina na –co com mo Ma Marrte y Ate Atene nea, Isis y Osi Osirris–; los pri pri-meros segui uidor dore es de Jesús adora doraban ““e el sagrado ffe emeni nino” no”;; esta ador dora aci ción ón a lo ffe emenino nino está ocul ocultta en lla as catedr dra ales construi uida das por los Templa plarios, os, en lla a secr cre eta Orden del Priiora Pr orato de Sión ––a alaque que pertene tenecí cía aLeonardo Da Vi Vinc ncii– y en mil códi códig gos cult cultur ura alessecr cre etos más. 4. La malvada Iglesia Católi ólica inventa ntada da por Constanti ntino no en el 325 persigui uió ó a los tole olerant nte es y pací cífficos ador dora ador dore es de lo femeni nino, no, matando millones debr bruj uja as en lla aEdad Me Medi dia ay el Renaci cim miento, nto, destruyendo todos todos los evangelios gnósti nósticos cos que no lle es gustaba ustaban y dej deja ando sólo sólo llos os cuatro evangelios que les convení nía an bie bien rre etocados. En lla a novela el maqui quia avélico Opus Dei trata de impedi dirr que los héroes saquen a la luz el secr cre eto: que el Gr Griial son llos os hi hijjos de Jesús y la Magdalena y que qu eel pri primer di dios os delos ‘cr criistianos nos’’ gnóst nósticoserafemeni nino. no. 18
Todo esto seintentavender como erudición, investigación histórica To ytrabajo serio dedocument nta ación. ción. En una una nota nota al pri princ nciipi pio o del libro, el autor, Dan Br Brow own, decl cla ara: ‘t‘to odas lla as d deescr scripciones de de arte, arquit uitectura ura, documento ntos y riritua ualles secretos en est sta a novela son fifidedignas’. Como veremos, os, esto es falso: los error ore es, las invencione nciones, las ter terg giversacione ciones y los simple ples b bul ulos os abund bunda an por toda lanovela. Lapr pre etensión deerudi udici ción ón caeal suelo al revisar labi bibl bliiografíaqu que e hausa usado: loslibr bros osseriosdehi hisstor oriiao arteescasean en lla abi bibl bliiote otecade Brow Br own, n, y bri brillan en cambi bio o lla as paracie cienci ncia as, esot ote erismos y pse pseudohi udohisstori oriascon consspi pirrativas. Dan Br Brow own, n, en ssu u pr propi opia a página web, dice dice bi bie en cl cla aro que que no ha escr criito sólo sólo una novela llena de despropós propósitos p pa ara di div vertir: ‘Como he
comEenta nt do ante nt s, eel ssecr cre eteoqlaue reevnta elossed ha susurr radps oedudoh ura urante nteissisig gloicos s. Nosobr es meíol’a. l are sul ult taedo qu que sv ntas de e lsusur ibros bros pse udohi tór óri obre Iglesia, los evangelios gnós nóstticos cos,, la muje ujer en el cr criistiani nissmo, las di dios osa as paganas, etc… sehan di dispa sparado: la web delibros A Am mazon.co .comes lapri pri-merab be enefici cia ada, enl nla azando El Código Da Vinci con lilibr bros osdeps pse eudo udohi hisstori oria neopagana, feminis nista radi dica cal y new age age. La ficc cciión es la mejor for orm madeeducar alas masas, ydi dissfrazadadeci cie encia ncia–hi hisstor oriiadel artey delas religionesen estecaso– engañamejor alos lect ctor ore es. Como afirma el dicho: ‘ca ‘callumnia nia, que algo queda, y si calumnia nias con da dattos q que ue suene suenenn a cciientí ntífico –aunque sse ean iinv nve ent nta ados– queda más’. ¿Inv nve entó C Cons onsta tanti ntino no el cri cristi tia anis nismo? TODA LA BASE ‘HISTÓRICA’ DE BROWN descansasobr sobre e unafecha: el conconcillio deNiceadel año 325. Según sustesis, ant ci nte esdeestafecha, el cri cristiani nism smo er era aun movimient nto o muy abi bie erto, queacept pta aba ‘l‘lo o divino feme-
nino’, que no veíaaJesú súss como D Diios, queescr scriibí bía amuchos evangelios. En e esste año, de repent nte e, el emperador Const onstant ntiino, un ador dora ador del 19
culto –m cul –mascu cullino– al Sol Invicto sse eapo pode deró del cri crisstitia ani nissmo, deste terrró a ‘la di dios osa a’, con conv virtitió ó al pr prof ofe eta Jesús en un h hé éroe-di dios os sola olar y montó una un aredada alamaner nera a s sttalin inis istta para hacer desaparecer los evangelios que no le le gus usttaban. Para cu cua alqui quier lector con algo de cu culltura tura hi hisstór tóriica esta hi hipóte pótessis resul sulttaabsur bsurda dapor al menos dos rra azones: 1. Tenemos textos textos quedemuestran queel cr criistiani nissmo antesdel 325noera eracomodi dice celanovelayquelostext textos osgnósti nósticos coseran tan ajenosaloscri cristianoscomo llo o son son act ctua ualment nte elaspubli publicacionesnewage: parasitariosyexte xterrnos nos.. 2. Inc nclluso ssii Cons Consta tanti ntino no hub hubiesequerido cca ambiar así lafe, ¿c ¿có ómo habr bríía podi podido do hacerlo en un conci concillio ssiin qu que e se die diesen cuent nta ano ssól ólo o milesdecr criistianos sino cent nte enaresdeobi obisspos Muchos delos obi obispos sposdeNiceaeran veteranos supervivient nte esdelas persecuci cucione oness deDiocle ocleci cia ano, yllevaban sobr sobre esu cuerpo lla as marcas de de lapris prisión ón,, la tortura tortura o llos os tr tra abajos ffor orza zados por mant nte ene nerr su ffe e. ¿I ¿Iba ban a dejar que un emper pera ado dorr ca cam mbia biase su ffe? e? ¿Aca ¿A caso no er era a esa la causa de las persecuci cuciones ones de desde sde Nerón: lla a resiste tenc nciia cri crisstitia ana aser asim similadoscomo uncul cultto más? D De e hecho, si el cri cristianissmo a ni ant nte es del 325 hubi hubie ese sido tal como llo o descr criiben llos os perrsonajes de Br pe Brown own y muchos neognóst nóstiicos act ctua uales nunca habrí bría pade deci cido do per perssecuci cución ón ya que habrí bría encajado per perffect cta ament nte e con tta ant nta as ot otrras opci opciones ones paganas. El cri cristianism nismo ffue ue sie siempr pre e persegui uido do por por no aceptar las imposici cione ones religios osa as del poder pol políítiti 20
co ypr procl ocla amar qu que esól ólo o Cri Cristo e essDios, os, junto unto con el Padre yel Esp Espííritu Santo.
Otrros muchos error Ot ore es UNA A PERI ODI STA CATÓLI TÓLIC CA espe SANDRA MIESEL, UN peci cia alizadaen lliiteratura moder oderna popul popula ar, no puede evitar hace cerr un lilistado de error ore es misce celláneos neos de del libr bro, o, como e ejjemplo plo los los de de su ‘‘iimpeca pecabl ble e’ docudocumentación. Sedi dice ce queel pl pla aneta netaVenus se mueve di dibuj buja ando un pent penta agrama, el llamado ‘‘pe penta ntag grama de Ishta htarr’, simboli bolizando a la di dios osa a –Ishta htarr es Asta As tarrté o Afr Afrod odiita ta––. Al co contr ntra ario d de elo q que uedi dice ceel libro, lafigurano es perrfect pe cta aynoti tienenadaquever conlla asol oliimpia piadas. Éstassece cellebr bra aban
cada ro a años ños yosa eanAfr honor r .de Ze Zeus us,, nada que ver con llos os cicl ciclos os de Ve nuscua nitcon ladi dios Afhono rodi odita ta. El novelistadi dice cequ que elos ci cinco nco anil nillosdelas ol oliimpi pia adas son un símbolo bol o se secr cre eto deladi diosa osa; larealidad esquecuando sse edi disseñaron lla aspr priimeras ol oliimpia piadas moderna odernas el pla plan era eraempezar con uno eir añadi die endo un ani nilllo en cadaedi dici ción, ón, pero sse equedaron en ci cinco. nco. En lla anovelapr pre esenta ntan lla alarganave cent ntrral yhuecade unacatedr dra al como un ttrributo secr cre eto al vient ntrrefemeni nino, no, con lla asnervadur dura as como pliiegues sexuales, etc… Está tomado del libro pl bro de ps pse eudohi udohisstor oriia The Templar Revelation, dondeseafirmaquelos templ pla arios cr cre earon lla as catedra dr ales. Por supuesto e ess ffa also: las catedr dra ales lla as encargaron llos os obis obispos y suscanónig nónigos os,, no los los te tem mpla plarios os.. El modelo delascatedr dra aleseralaiglesia del Santo Sepul pulcr cro o o bi bie en lla as anti ntig guas ba basílicas romanas, edi diffici cios os rect cta angul ula ares deus uso o ci civ vil. El Prior ora ato de Sión re realmente exi xisste, es una asoci ocia aci ción ón ffrrancesa registr tra ada desde 1956 1956,, pos posiibl ble emente ori originada tras la II Guerra Mundi undia al, aunque cl cla amen ser herederos de masone ones, s, templ pla arios, egipcios,, etc… No escr cios cre eíbl ble elalistadeGr Gra andesMaestresquedalanovela: Leon ona ardo DaVi Vinc ncii, Isaac Ne New wton, Vi Victor ctor Hugo… 21
ACTO I
Rey J esús
“...hijo de David, hijo de Abraham...” (M T 1,1)
LA ÚLTIMA IMA VEZ QUE SE LE VIO no te tení nía apr pre eci cissament nte eb bue uen a asspe pect cto. o. Le habí bía an cl cla avado sobr sobre e una cr cruz uz y terribl ble es heridas su supur pura aban por su espalda como con conse secuencia cuencia de una salvaje sesión sión de lla atigazos; las manos estaban per perffor ora adas en punt puntos os est strratégicamente ente elegidos para evitar el desg desgarro de los los tte endone ndoness delazona, y aquellos cl cla avos debí bía an caus usa ar de desscargas iins nsopor oporttable bles sobr obre e su e esstruct uctur ura a ner nerviosa; la pel pelvis rozabasobr obre e el rugos oso o tr tronco vertical lace cerrando el pe perrine neo; o; los huesos de los pie pies se habí bía an que quebr bra ado co com mo cri crista stalles despué puéss del br brut uta al agui uijjón de lla as punta puntass q que ueles suje ujetaban al leño oscur oscuro o y suspul pulm mones, que nada nada sabí bía an de di div vini nida dades, se esf sfor orza zaban por ser humanos captando todo todo el aire q que uepodí podía an, aunqueeraobvio llo o magro de ssu u captura ura; estaba, además, deshidr hidra atado, sin haber ingerido aliment nto oa allgunodes desdehací cía amásdeci cincu ncuent enta ahor hora asyennadarecorda ecordaba baal queffue. ue. A todo t Y odo ¿qu ¿qui nafue fgue poedsrtío, am osiiém in?ar, cco omo si h hu ubieramos sido una de aquellas figur ura as quemiraban haci cia alo alto actua ctuando de testigos mudos udos,, lacaída deunagot ota adesangreespesaresbalando po porr sucuer cuerpo po.. Lagot ota adesangre–¡pl ¡plof of!– !– se pre preci cipi pittó atierra, ahu hue ecadacomo un cáliz paralaocasión. Y aquellagot ota adesangrefuesemillaimperecedera...
¿Qué cre creemos saber? ber? UCHA HASS OTRAS RAS COSAS HI ZO J ESÚS , ESÚS “MUC , que, ssii ssee escribiesen una por una, creo que est stee mundo no podría conte ntener los lilibros”. Así Así finalizó Ju Juan su su Evangelio. Peromáslevalía–aél yatodoslosotr otroscr croni onisstas– haber sidomáspr pro olijos en de dettalles, porque porquede ese modo el encabezamient nto o de este apartado no se seríael mismo, sino: “¿Q ¿Qué uésabemos?”. os?”. Resul Resulttaquelos datos son tta an vagos ––y ya se verá– y los re repor portteros ta tan n pésimos, que ot otrros muchosaut utor ore esh ha anttrratadodereconstr construi uirr lavidadeaquel hombr bre eque llamaron JJe esúsdeNazaret. Y par para aello sehan escr criito ensayos ytambi bié én novelas. Al Alg gunas deesas obr obra as parecendescender por unttobo obog gánhaci cia a Vinci , lanovelade Dan Br el desvarío. ¿E ¿Ess el caso de El código Da Vinc Brow own? n?
32
¿O tal vez atinatanto nto quees por ello quemillones ones depersonas sehan senti ntido do fa fasci cina nadas con su lle ectur ctura a –tal y como lle e ocurr ocurriiera a Juan JJos osé é Beníítez con su Caball Ben allodeTroya–, como si todos necesitasen unaversión más aut uté énti nticade aquellos hechos? P Pe ero, ¿de quéhechos habl bla amos? Lo que sabemos de JJe esúseslo que haquedado en cuatr cuatro o pequeños libr bros osescr criitospor genteq que uefirmó bajo llos osnombr bre esdeMateo, Marcos, Lucas y Juan. Esos lliibr bros os,, conoci conocidos dos popul popularmente como E Ev vangelios –palabr bra aquedesignabaen su moment nto o sólo sólo aquie quien por porttabaunanoti noticia ci a, yafueraéstabuenao mala–, terminaron ssiiendo llos os úni únicos cos admitidos por laIglesi sia a, como enseguida uidaseverá, y pasaron a tene nerr rango de transmisor ore es deunabuenanot notiici cia a: la“Buena BuenaNueva”. ¿E ¿En n quéconsi consisstía? Bás Básicamente nteen queDios habí bía aenviado alaTierraasu H Hiijo para pre pr edi dica car undet dete erminado mensajeydespuésÉstesehabía bíadeja dejado matar dim pe dos porque e ellae m cult ur ju jpa udríaorseedi hm abiíranue decisdtrios do e nca sudos. día. qYueeseol hpor omque breeesntab node pecloadcul o dteura sdael los más rroñosos oñosos titie empos, cuando E Ev vacometió el grave error de echar mano al frut uto o prohi prohibi bido do en el Edén. Si Sin n embargo, ¿cómo podemos estar tan segur uros os de que la versi sión ón que esos cr croni onista stas of ofrrecen es la
Adán yEva, causantesde la la “pecaminosa” humanidad. anidad. 33
ACTO III
Guardianes del Grial
“Y le dije: ‘no pasarás de aquí...” (JOB 38, 11)
El Santo Gr Griial PARA COMPRENDE rsiión NDER LAS CLAV LAVES DE L A NOV NOVELA DE DAN BROWN, la vers griálicaaretener es lasigui uie ent nte e, tal ycomo lla aexpr xpre esan Beigent nt,, Leigh y Lincoln: “el Santo SantoGrial seríacuandomenos nosdoscosasala lavez”. Por un la lado estaríalaSangre Real, la descende ndenci ncia ade Je Jesú súss yMaríaMagdalena; es decir, la S Sa ang Real. Por ot otrraparte, seríael receptá ptácul culo o dondefueaparar la sangre de Jesús, entend ntendiiendo p por or tal el propi propio o vientr ntre e de María Magdalena. Es d de eci cirr, qu que eel cáliz seríasu p prropi opio o cu cue erpo. U Un n rre eci cipi pie ente que, ya lo verán cuando en páginas ffut utur ura as se habl ble e de Leonar onardo do da Vinci Vi nci,, seexp xprresaríabajo la laform ormade“V” V”.. Curi urios osa amente lla aletr tra apor la quecomienzael nombr bre edeladi diosa osafemeni nina napor ant ntono onom masi sia a: Venus. Pero ta tambi bié én, para compl ple etar la versión e en n lla a que el novelista se a poya , ore pudi pudie reaEha otr aeasisiá ce cepci m spa elnía Gr Gri l. Ysese ríarre éesytesac , cse los aut utor esed de l be legradot orm ánic nipción coón : “E “El láMe sísía arsatení te aiqaue r un y-sa ergdún ote cuya uya auto utorridad abarcaría por igual los dominio nios espi spirituales y los secula ulares. Así puues, es verosímilil,, inc p inclusoprobable, queen el temploseguardasen anales oficia iciales pe pertenecient ntees al al linaj najereal deI srsra ael, los equiv uivalent ntees alos los ce certificados de dena naccimiento nto, las lliicenc nciias matrimonia niales y otros da datos pe pertinente ntes re relativos acual ualquie uier fa familia iliareal oarist istocrática icamoderna. Si Jesús eraen verdad el ‘rey delos judíos’, es casi seguro uroqueel temploconte ntendr ndríía copiosa inf info ormacició ón so sobreél”. El pr prota otag goni onissta mascul culiino de la novela, Robert Langdon, di dirrá a Sophie Sophi een un moment nto o delahi histor storiiaque “dur ura ante ntemil años han cicircula ulado leyendas sobre breeste stesecr creeto. Todalaseriededocumento ntos, su poder y el secre cretoque revelan han pasadoa conocersecon un único úniconombre bre: el Sangr angreal al””. Deest ste emodo odo,, labúsquedadeesossupuest stos osdocum document entos osysupo possterior localizaci ción ónsse econviertenasuvezenlla ademandadel Gri Grial. ¿Aeso fueron ssiiglos d de espués aJerusalén los los cca aballeros te tem mpla plarios os?? Non nos osapr pres esur urem emosyañadamosant ntes esquenadaqueestaver ersi sión ón del Griial es laqueof Gr ofrrecemos al lector ctor como e expl xpliicaci ción ón paracompr pre ender los ent ntrresijos delas ob obrras que que como El Código Da Vinc Vinci pr proponen oponen esta opción. opci ón. No es necesariament nte e ésa nuestra inte nterpr pre etaci ción ón personal del 98
Grial ni tampoco lla Gri a causa usa de la bús búsque queda templa plaria, pues ya en ot otrros trabajosnuestr stra ashemospropues propuestomásalternativas. Noobst obsta ant nte eregresemos alo que ahor hora anos ocup ocupa ayrastre streemos lla api pista sta dela S Sa angreReal.
La dina dinastí tía a maldi dita ta DE DAR CRÉDITO A LA HIPÓ HIPÓTES TESIS que esta stamosrre esumiendo enest sta aspáginas, MaríaMagdalenallegaaFranci ncia aembarazada. DeJesús no sse evuelve asaber nadacon cer certteza, apesar de quetenemos opi opini niones ones quele sitúan en C Ca achemira, como y ya adi dijjimos os,, o e en nE Eg gipto; si bi bie en ot otrros cr creerán poder rastrear su paso ta tambi bié én por Franci ncia a, yaseavivo o muerto. Es más, Ri Richa chard Andr Andre ews yPaul Schellenberger cr cre een haber localizado su ttum umbaen el mont onte e Cardou, en lla as inmedi dia aci cione ones del “puebl blo o maldito” dit Rén Rénne le-C tedo au.ycentr Dede jem os ane Jes-sús dehâla centrémonos onos en lla alíneagenealógicaque, adeci cirr detodosestosinvestigador dore es, seini nici ció ó con su su rre etoño yque, por exten xtenssión, sería heredera de la dina dinastía davídi dica ca si, tal y como llos os Evangelios refieren, Jesúsdescendí ndía adel mítico re reyDavid. Ent ntonces onces, ynuevament nte eapelandoalla aposibi posibillidaddequetaleshechos desconcertant nte esttuv uvieranllug ugar ynosot otrrosfué fuéramoscapacesdepr pre ensar la hisstor hi oriiacomo si éstafueseuva, el resul ulttado podrí podríaser el quesigue. Las iinterpr nterpre etaci cione ones sobr obre e la cu cue estión ssos osttienen que la familia de Jesús, al igual queotrasmuchasjudías, seestableció en el surestefrancés ygozó de deci cie erto pr pre estigio en la laregión. El paso del tiempo tr tra aeríasorpr orpre esasdesagradable blesparalaIglesi sia a, ytodo ocurr ocurrió muylejos deaquí quí.. Un puebl blo o de or oriigen germáni nico co llllamado ssiicambro, bro, al que para ent nte endernos debemos situar en el ampli plio cong conglomerado que rre eci cibe be el apelativo de fr francos, se asent ntó ó en rre egiones de la act ctua ual Al Ale emani nia ay Franci ncia adespués delas cor corrrient nte es migrator oriias aquedi dio o llug ugar el empupu je je godo y lafaltade musculaturadel Imperio Romano en sus estertores. De ese puebl blo o sica sicambr bro, o, se supone, supone, nace la di dina nastía stía merovingia. Estamos afinales de del siglo V y nos moveremos tam tambi bié én e en n el el siglo VI VI.. 99
Casi paralelamente nte, casua sualmente nte, se desarrol olllará la epopeya de dell rey Artturo Ar uro en Bri Britani nia a, dond donde e qu que edó dicho dicho que que llegó en ssu u dí día a José osé de Ariimateacon su mítitico Ar co ffa ardo griálico. El nombr bre edemerovingios lle evieneaestepuebl blo, o, quesefuehaci cie endo con el poder en F Frranci ncia a de un modo paul ula atino, de un ant nte epasado mítico que, natur ura alment nte e, se llamabaMeroveo. Y aél, como no podía podía ser de ot otrro modo, se le atribuyen or oríígenes espe pect cta acul cula ares, pues no es paramenosel quesedi dig gadeun untitipoquetuv tuvo odo dosspadr dre esyunodeellos era un monstr onstruo marino. Y es que su madr dre e, que estabapr pre eñada por obra obr aygraci cia adel reyClodi odión, ón, tuvo lla afeliz iide deadeir abañarseun d dííaal mar y un monstr onstruo uo de or oriigen di diffus uso o per pero o de natur ura alezano muy alejada a la humana por lo que se ve, la viol ola a. Así, Así, cont conta ará la leyenda, Meroveo ttiienesangrereal ysangredi div vina, puesseresol solv vió queel viol ola ador era unarpa ent nte ede Nesé pt ptuno. uno. esopopula dequ que aseanng erhi eastori l lleg v ésdel de lm tireine un ““no no qué”Yde popul areyla ersta histor iaue . atraA la laluzdetal parto, a nadi die epodr podrá áext xtrrañar queseatribuyan lle eyendas fa fant ntá ásticas a los pri primeros rre eyes merovingios. Se di dirrá de ellos qu que e era er an medi edio o rrey eyesymedio edio sacer cerdo dottes; chamanescapacesde obr obra ar pr proodig di gios y qu que e, según Le Leigh, Baigent y Lincol ncoln, n, “l “lllevaban un una a mancha de naccimient na nto o quelos d diist stiinguí nguía a detodos lo los de demás hombres (.(...) y atest stiiguaba su sa s angredivina ina sobreel corazón –curiosoanticip icipo odel blasón delos templarios– o ent ntrrelos omóplat plato os”. Ent ntrre sus muchas rarezas estaba la con conv vicci cción ón de que su ffuer uerza za, como lla ade Sans nsón, ón, residí día aen suscabellos, de modo que no er era an amigosdepeluquerosyselesterm terminóllllamando““rreyesmelenudos” nudos”.. Como severá, no esésta lla aúni única cacost costum umbr bre esemitaquetuvieron. Además de ser algo así como ffa araones, pues en ssus us manos residí día a lo polí político y lo religios oso, o, setenía nían por por laencarnación ción de deDios. os. Eran, decí cía an, deor oriigen div di vino. Pero, ¿dedónde dóndeeran en rre ealidad? Se ha pr pre etendido ndido pr pre esent nta arles como de or oriiundez tr troy oya ana –lo que expl xpliicaría que en el nor nortte de Franci ncia a encont ncontrremos nombr bre es q que ue nos sitúan en la laguerradeTroya, caso de Troyes o P Pa arís–; ot otrros han di dicho cho 100
queproce procedí día an de la laregión de lla aAr Arca cadia dia, en Gre Greci cia a–unazonaéstaque ya hemos menci encion ona ado más atrás y que apar parecer ecerá á de nuev nuevo en estas páginas–, e inclus ncluso o sehaescr criito queeran descendi ndie ent nte es d de e laescur currridiza di zatribujud udííadeBe Benj nja amín. Deentr ntretodossus susrre eyessindudaalgunaClodoveoffue ueel máspopu popu-lar, y tal vez el más iim mport portant nte e. Gobernó ent entrre 482 y 511, y tras vencerr en 486 al duquegalor ce orrromano Si Sia agrio, acabó con lo lo poco que q que uedaba de la herenci ncia a imperial. Después, todo le le va bie bien al bueno de Clodoveo, hasta que a su esposa, Clotil otilde, le da por meterseen suvidareligiosa. Esta ci cirrcuns cunstanci tancia a, qu que e parece no tte ener import portancia ci a, llalos titie eane . En e efrfeacto. a que ños no e el caPor tolici cissmo el gran pr prota otag gonis onista religioso y político por la convul ulssa Eur uropa opa, sino e ell arrianis nismo. Esta inte nterrpre pretación ci ón re relligiosa del cri crisstitia anis nismo, que natura uralmente nte la Iglesia con conffinó en cuanto pudo bajo e ell sobr obre enombr bre e deherejía, lahabía bíapr pre edi dica cado un pr presbí bíttero de Alejandría –fíjese el lector que qu e por allí es por don donde de situábamos a Jesú súss ssiiglos atrás apr pre endi ndie endo d doct octrrinas y sabi bidur duríías her hereda edadas de
Consagraci ción ón del reyClodoveo por San Remigio, según F. M Ma atte tteazzi.
losmisteriosegipcios pcios–– que quesellamabaArr Arrio; ¿dequé quéot otrro modo sse eiba a llamar? 101
ACTO IV
Buscadores de la verdad
“La religión está en el corazón, no en las rodillas...” D. JERROLD
NO OBS OBSTANTE TANTE, ANTES DE AFRON FRONTA TAR R L A ESCARPADA SUBI UBIDA que conduce conduce a lapequeñalocalidad de Rénnes, yqueen ci cie erto modo nos ssum umerge en unamarañadecalles en lla as quelapi pie edr dra areinacon ssol olttur ura a, y el olor olor a leñaquemadarecor corrre to todos dos y cadauno de su suss rriincones, es pr pre ece cept ptiivo detener nernos, nos, aunque sol solo o seapor unas llííneas ––é ésas que componen este capít pítul ulo– o–,, en lla as postrimerías de un siglo X XIIV qu que e está a pu punto nto de cerrrarse, yqueobservaimpávido co ce com mo un g ge eni nio o de lla as artes ylas ci cie encia ci as, un sse er excepci pciona onal en ttoda odasuexpr xpre esión, sión, estállevando acabo una delascr cre eaci cione onespi pictór ctóriicasmásbellasdelahi hisstor oriiadel hombr bre e... yala vez más cargadade si sim mbol boliismo. El nombr bre e de dell artista es Leona onarrdo da Vinci Vi nci,, un cu currios oso o iim mpeni nittent nte e que sabe muy bi bie en qu qué é tiene ent ntrre manos. Leonardo nació ció en Vinc Vincii, cercadeFlore orenc nciia, en 1 145 452, 2, hi hijjo iillegítiti-m o de del l not nota arisi odo Seruna Piede ro ylade mgpe sina osca . Hue lga decir deci r que ha sido s muna ent nte ehum s máilsde prodi prca odig iosa s qtue hana cono conoci cido do lahumani nida dad, en unaetapadelahi hisstor oriiaen lla aqueel renaci cim mient nto o de las artes y las cciiencia ncias im impuls pulsó el el desarroll ollo iintel ntele ectual de un hombr bre e úniico ydi ún differente nte.. Autodi Aut odida dacta ctaenel sent ntiidomásampl pliiodelapalabr bra a, fueeducadopor su padr dre e, pero ssu u tta alent nto o natur ura al no tta ardó en despertar, cr cre eando maravillosas obr obra as que en mucho se adelant nta aron a su titie empo. A lla a edad de 16 añosent ntrró aform ormar partedel taller deAndr Andre eadel Ver Verocchi occhio, o, donde comenzaríade ffor orm madescaradaaapunt punta ar maner nera as iinusua nusuales. Y es que DaVi Vinci nci fueun dot dota ado, pues ja jamás nadi die eacumul uló ó ta tamaño saber enci nci-clopédi cl opédico co queabarcabalas más variadas ydi disspares di disci scipl pliinas. Como no podí podía aser deotr otro modo, su inter interé és por el esot ote erismo y las ci cie encia ncias herméticas fue más alláde lo iim maginado; en defini nittiva tambi bié én eraconoci conocim mient nto, o, quizá quizásmásarcano ytrascendent nta al quecualqui quie er otr otro. Espor elloqueenmuchasdesusobr obra aslla acargasim simból bóliicaestanenor norm me, que pocas dudas quedan a la hor hora a de afirmar que Da Vi Vinci nci manej neja aba inf nfor orm maci ciones onespri privilegiadas, en su moment nto o al alcancedemuypocos… ypor lasquemuchos erudi udittos ffue ueron quemados en lla ahoguera. 138
De este modo, cuando el año del descub cubrrimient nto o de América ininicia ci abasu decl cliive, fuerequ que erido al servici cio o del duque duquedeMilán LLudov udovico Sfor Sf orza za. Habr bríía de ser en e esta sta época cuando el ya madur duro o LLe eonardo ent ntrró en contact contacto o con ttodo odo ttiipo de gente ntes, algunosdelos cu cua ales pertenecía necí an aant ntiiguas soci socie edades delas que hoy se denominarían her herm méticas, o “s “secr cre etas”. Fue su moment nto o más du dullce; con una cr cre eatividad sin sin límites alcanzó el cul culm men desu tté écni cnica ca, dejando obr obra as artísticas yarqu quiitectóni ctónica cas que queaún hoyson lla aadmiraci ción ón de todo el mundo.
“La Úl Últi tim ma Cena”. ¿Quié Quién está sentado/ ntado/a a al lado del Maestro? tro?
Así pues, en el año 1495 LLudov Así udovico ““e el moro” oro”,, que queasí eraconoc conociido el noble noble milanés, encargó al maestro llllevar acabo la laqueseríasu obr obra a más uni univ versal: “La Última Cena”. La ubi ubica caci ción ón fifinal de esta magistral repre presenta ntaci ción, ón, pi pinta ntada daal fresco, seríael refector ctoriio del monasteri terio o de Santa María Delle Gr Gra azie, qu que e el ci cittado sse eñor que quería con conv vertitirr en la la 139
capil pillapri privadade laCasaSfo Sforrza. Fueron dos años de dur duro o ttrrabajo, en losqu que eloscroni cronisstasasegur ura anqueDaVinci Vinci podía podíapasar hora horassin sinmover el pi pince ncel de su mano, medit ditando, reflexi xiona onando sobr obre e cuál sería el sigui uie ente tr tra azo arealizar. “L “Leeonar nardo doha escogidoel momento ntoen el queCr Criiststo o decl clar ara aquehayunttrraido aidor enla lacompañía. añía. Senosmueststrrael efect cto odeunadecl cla aración en docepersonas, en docetemperamento ntos dif diferent ntees: un so solodeststeelloy doce reflejos. El temahasisid dobien analizadopor Goethe. Es ccllaroqueen un dr dra amade est sta aclase, un titipodedrama‘sent nta ado’, cuyotemaes inq inqui uieetudint nteerior, sorpresa sa,, angust ngustiia, basta sta con most strrar las p peersona nass de de medio cuerpo; busto ustos, rost strros, y manos bast bastan an para mani aniffeststar ar la emocició ón moral; al; la mesa con su mante antel damasqui uina nad doal ocult ultar casi completamente ntelos miembros inf infeeriores ofrecióal inge ngeni nioo so s oartis isttaun recursoqueéstesupoutililiz iza ar. Ladific ificuultadbajoesas condicio iciones era consegui uirr const nstiitui uirr un to todo con esa sass trtrecefigura uras senta ntadas la lado a lado; la más
gmreasa gr ndaepdaerbeililid daedolodsepsu int intvoerceisno a.ntCon ig iguunoge coim iceió n;rd caoddaivciodm añeac cíid aaadislsla Co gseenia niraallainst nsti nto ntpoosLició ona nar iópsus aroctod-e res en cuatrogrup upo os, dos en cada la ladodeCri Crist sto o, y unió unióest sto os gr grup upo os demanera a imprimir al ento ntorno general una cierta conti ntinuid nuidad, anim nimada por un únic único movimient nto o. El todo es como las ondulac ndulaciones ssuce ucesisivvas de una iinm nmensa ol ola de emocio ciones. Lapalabrafat fatal al proferidapor Cri Crist sto osenta ntadoenmediodelamesaproduceun ttum umul ulttoquesim simétricamente nterechaza yagi agitalos dos ggrrupos más cercanos y quedeclin ina aal comunic ica arsealos dos grupos más lejanos”. ¿Assí de simple ¿A ple? Segur ura ament nte e no. Las obr obra as de Leonardo son para muchos investig stigadore dores pre preci cisa samente nte eso: có códi dig gos encr ncriipt pta ados pl ple enos desi sim mbol bolog ogíaen llos os quenadahasi sido do col coloca ocado al azar; todo po possee u un n sent ntiido, un iim mport portant nte e y trascendent nte e signi nifficado. Y es que con sol olo o obse obs ervar la deteriora orada obra obra nos per percataremos, por ejemplo, plo, que la figur ura aquehayaladere derechadeJesús, supuestament nte eel “di discí scípul pulo oamado ofiici of cia al”, Juan, más parecepor el suti utill trazo desusrasgos yladelicadeza que destila la repr pre esent nta aci ción ón de una muje ujer. ¿Ma ¿María Magdalena? Estamos ha habl bla ando de la Última Cena, el inst nstant nte e en el que el rabí de Galileasedespi pide dedelossuyos. os. Lapr pros osttitutabí bíbl bliica, si realment nte efuela “por porta tador dora a” dela S Sa angreReal, de la herenci ncia a genética tica del cr cruc uciificado, 140
son muchos llos os que pi pie ensan que en este cuadr dro oD Da a Vinci Vinci pre pretende mostr ostra arlacomo el Gr Griial queno aparecepor ni ning ngún lla ado; lacompañeradeun condenado amuertequellevaen su seno lla asim simient nte edel lina je je sagrado. Pero no sol solo o esto. Alg Algunosinvestigador dore eshan cre creído ver en lla amisma larepr pre esent nta aci ción óndeun una aespecie cied de eZodía Zodíaco, ene ell queal igual queocu ocu-rrecon llos os signos zodi zodia acales, queson agrupados detres en ttrres dependie di endo del elemento al al qu que epertenezcan ––a agua, fuego, tierrayaire–, los apóst póstol ole essesituarían en ta tall dis dispos posiici ción, ón, dejando en el cent ntrro lla aluzque todo lo lo iirrradia dia: el Sol ol,, en este caso, Jesús. En tal tal supu upue esto estaríamos ante u una naobra con u una naalto conte conteni nido, do, no sól sólo o es esot oté érico y “religios oso” o”,,
si no iig gualmente astrol ológ ógico, lo que nos daría a entend ntende er la ampli plitud mul ultitidi dissci cipl pliinar del gran maestr tro o ffllor ore enti ntino no.. El análisis deesta obra cl cla avedentr ntro o del libro bro deDan Br Brow own, por lo quedesimbóli bólicatiene, con lla a“espos posa a” aladerechadel Hijo del Padr dre e, custtodi cus odia ade lasi sim mient nte e del nazareno, daríaparamucho más. Pero hay que qu econ contitinu nua ar... Leonardo daVi Vinci nci mur uriió en lla alocalidad fr francesadeCloux, el 2 de mayode1519, 1519, llevándose ndosealatumbademasia siado dosssecr ecreto etos; s; esosmismos queen partequedaron rre eflejados en algunas desusmagní nífficasobra obras… 141
ACTO V
Genealogías sagradas en Rénnes
“Museo del Louvre, París. 10.46 P. M. Ja J acques Saunière ière, el ren renombra rad do conserva rvador, avanzaba tambaleándose ándose ba bajjo la b bó óveda dela Gr Gran G Gal aleerí a d deel Mus useeo. Arrem Arre meti ó contra la prim rimeera pint intura quevio, io, un Carav ravaggio ggio.. Agarra Aga rranndo el marc rco o dorad rado, aquel hombre de setenta y seis años ti ró dela o obr bra a hasta hasta que que la ar arrrancó dela p par areed y se despl splo omó, caye ca yendo boca boca arr arri ba co conn el el li enz nzo o encim nci ma” Vincii DAN BROWN, El CódigodaVinc
Manuscri critosbajo el altar tar DIS optó por ISP PUES UESTO A AFRONTAR LOS CAMBIOS IOS QUE SE AVECINA INABAN, optó empr pre ender larestaur ura ación ción desu iig glesia. Aquello no podí podía aconti continua nuar en tal estado deabandono, ndono, ypeseaquelas rre elaci ciones onescon el ayunt unta amiento delalocalidad no eran pl ple enamente ntevent ntur urosa osas, alos mandatarios de Rénnes no lle es pareci ció ó mal del todo la laini nici cia ativadel sacerdote, pues en defini nittivaésteno estabahacie ciendo ot otrracosa cosaquevelar por el patrimonio onio espi pirritual del pu pue eblo. blo.
Bajo Baj o el altar la lalosafue le levantadacon con sumo c cui uida dado. Baj Bajo o ésta habí bía a grabados varios solda oldados a caballo, con con un niño niño yun cetr tro. o... ..
Puestoquellos osttiiemposempeza pezabanator orna narsemásbi bie enmovidi dittos, y a pesar de no di dissponer de rent nta as suf ufiici cie ent nte es, deci cidi dió ó coger como ssiirvient nte e a una joven que por aquellas fe fechas no cumpl plíía la veint nte ena. Su nombr bre eeraMarieDenarnaud, lamismaquecon el paso delos años sse e acabaría convirtiendo en la la amiga fiel, en defini nittiva, en lla a “confi confide dente del conf confe esor or””, úni única caqueconocí conocía ahastael úl últtimo sse ecr cre eto del pre prelado. 167
Así pues, en el año 1891, con 600 ffrrancosqueel padre drePons ons,, anti ntiguo cur cura a de Rénne Rénnes, y 1.400 1.400 qu que e en cré crédi ditto pr pre estó e ell consi consistor oriio al abad, éstesepus puso omanosalaobra obra. Había bíamuchoquehacer... Losacon con-tecim cimientos estaban apunto depr pre eci cipi pittarsehastalímitesinci ncie ertos. os. Lanoch noche ehabía bíacaído yen el inter nteriior del templ plo o unaluz te tenue nuepr pro ocedent nte e de un candi ndill de aceite iluminaba a los pr pre esent nte es. Sauni uniè ère observaba con dete deteni nim mient nto o todo todoss y cada uno de los movimient ntos os de los dosalbañil ñiles. No en vano, laoper opera aci ción ón queestaban llllevando acabo era de suma import portanci ncia a: levant nta ar la losa que hací cía a las veces de altar mayor or.. El estado del mismo no invitabaademasi sia ados devaneos.
En la im imagen la la “l “losa osade los los caballeros”, datada en époc poca a meroving ovingia, ydesuma im importanci portancia aen tod toda aestatr tram ama como el lector tor verá... á...
Al dejar con extr xtre emo cuida cuidado lla amismaen lla afríasup upe erfici cie e, lasorpre pr esaaflor oró óal rostr ostro odelosdostrabajador dore es. “Si “Sillencio ncio. Nadiedebedesa sab ber nada”, pu puntua ntualizóel sacerdote dote,, incapaz d de econtr control ola ar losnervios os.. Bajo lla a pe pesa dalapl pla for orm m atpétr pétre iaissm hoj hoja dehe lecho cay ron sue ¡Los os dossapil pi reastaque sos sost enía níaenala lvaarm aaesstaba hue cos!ca Yye no solo solaol su eseo:lo.en¡L su 168
inter nteriior se atisbabaalgo ssiimilar a unos cartuch uchos os recub cubiiertos por una especie ciedepi pie el de dessgastadaymaloli oliente nte. El viento golpe olpeó con ffue uerzalas vidr driieras d de el templ plo; o; lanoc noche he, fríay sini si nie estr stra a, no iinv nvitaba a pasear por las cercanía nías, menos aún por el cem ce ment nte erio al aledaño. Aquel Aquellla madr drug ugada algo iim mport portant nte e estaba ocu ocu-rriendo en el inter nteriior de laiglesiade Rénne Rénnes, y Ber Berénger Sauni uniè ère era ple pl enamente nte cons consci cie ente nte de ello. Al remover las escor coriias, no si sin ci cie erta viole olencia ncia, con conssigui uie eron sub ubsstraer losdosreci cipi pie ente ntess. En su su iinte nterrior or,, ajenos al paso de dell tiempo, habí bía a varios pergaminos amarillentos, recub cubiiertos de moho y con unos te text xtos os que aparent nte ement nte e, a si sim mpl ple e vista sta,, no poseían demasi sia adacoher cohere enci ncia a. Ase gur ura Mi eyl LBa igennt,enRi RichaAs rdeLLe eigahn yM Hicha enr nry incol ncoln suobra El eni niggma sagrado, que “se dice quedos delos pe pergaminos eranggeeneal alo ogías, datando ndo una de 1244 y la otra de 1644. Al parecer, los otros dos documentos llo os habí había a redact ctad ado en el decenio nio de 1780 unodelos predecesores deSauni Saunièère, el abateAnto AntoineBigou, yparecíanser textos p piiadosos en lla atín, ext xtrractos del Nuevo Testamento”. En el interior delospil pilares Seacomoffue uere, ant nte eel tremendo fueronhall halladoslos lospergaminos. revuelo que pr pront onto o sse e for orm mó en en lla a villa, yen unacl cla aramani niobr obra adedespi pisste, el sacerdot dote eoptó optó por qui quittar impor porttanci ncia a a los cciitados pergaminos nos,, aludi udie endo qu que e poco o ni ning ngún valor tení nía an los los mismos; os; en ttodo odo caso era posi posibl ble e que un ant ntiicuario despi pisstadoamant nte edelaspi pie ezasrra arasqui quissieradis dispone ponerr deellos os,, paralo quepr proponí oponía a viajar a París. Y a assí, con llos os pedazos de pi pie el muerta pla plagados de escr scriitur ura aasusespaldas, marchó a Car Carca casona, parainfor nform mar al 169
obispo monse obis onseñor Bi Billlard. Lasdotespersuasivasdel pre prelado ffue ueronssuf ufiicie ci ent nte es paraqueal cabo de una unas hor hora as, ytras exponer lasit situaci ción ón asu superior, or, finalment nte e acept pta ara su pro propos posiici ción, ón, y no sol olo o eso: debí bía a de acudi cudirr al cons conse ejo deunsabio bio ducho ene esstos menesteres: el padre dreBi Bie eil, abad del monasterio de S Sa aint nt-Sulpice... Al amanecer Sauni uniè èremarchó haci cia a la ci ciuda udad de la luz, porttando a sus espaldas un por fardo cui cuida dadosament nte e pr prot ote egido, en cu cuy yo iinte nterrior viajaban cuatro pergaminos. nos... Allí le recibió con euforia e l ci cita do Bie Bi eil,prol que qu eeg de jand ndo o a, un ltado la ado los los pr ole óm enos nos, inmedi dia atament nte e rre equi quirrió v ve er los eni nig gmáticos manus nuscr criitos. Fue en es esos os iinstantes nstantes cuando la tez del anci ncia ano sse e tornó ornó más pálida si cabe be;; algo v viio que hi hizo zo que dur dura ant nte e unos segundos perdi die era su tal talant nte e En foli foliossueltos el cura cura iba flemático, dejándose llevar anotando sus descubri ubrimientos. porr una más que sospecho po ospechosa sa emoción. Dur ura ante nte unasemana, qui quizá zás algo más ttiiempo, los document ntos os permaneci necie eron en poder del sacer cerdot dote e, y el abad de Rénnes, de lla a mano del sob obrrino de del pri prim mero, Emile Hoff offe et, se dedi dicó có adescu cubri brirr un Par París muy di differente. nte.... El mucha uchacho, for orm mado en LLor ore ena, en lla a Escuela Seminario de Sion, La colline inspirée, estaba muy relaci ciona onado do con lla a generaci ción ón de artistas de del moment nto; o; pi pint ntor ore es, div divas d de e laópera, escr criitor ore esyesoter soteriistascomponí ponía an ssu u cí círrcul culo o deamista stade des, gent nte esdelacul cul-170
tura uradelosmásdi div versosestra stratossoci ocia ales, quesin sindudarlodosvece cessacogieron con llos os br bra azosabi bie ertos aun h hum umildecur cura arura ural, respons ponsa abl ble ede un puebl blo o ta tan pe peque queño quepocos ssa abí bía an desu exi xistenci stencia a. ¿Q ¿Qué uévieron estos cole colect ctiivos ta tan n iina nadcesibl ble es, en su mayor orííaperteneci cie ent nte es asoci ocie edadessecr cre etas yher herm méticas, enest sta aper persona sonaparaacogerlecomo a uno más? ¿Acaso sabí bía an ya ya del cont conte eni nido do de llos os misteriosos manus nuscr criitos? Poco conocemos deeste epi pissodi odio o de lla avidadel pr pre elado, salvo queno sería la últ última vez que se viera con éstos y con ot otrros personajes de mayor envergadur dura asoci ocia al... En compañía ñíadeHof offfet, Sauniè unièresemovíapor Paríscomo pez en el agua. Aquellaci ciuda udad er eraunafuent nte e deconoci conocim mient nto o ina inagot ota abl ble e, especia ci alment nte eparaaquéllos ávidosdesaber. Por ello, o qui quié én sabepor qué incógni nitto moti otivo, acud cudiió al templo plo del arte de la vieja Eur uropa opa, por a nt ntonces onces m yo, or api pina cote dem lm undo: us eo del res. Eque n ell euni univ versal leadi dif fia ci cio, l na macot rgeencade ant nte ener evlarm iause s conv ersLaouv ci cione ones con el el cons conse ervador del mismo, adquir dquirió varias ccopi opia as d de e cuadr dros os q que ue aparent nte ement nte eno tte ení nía an conexi conexión ón algunaent ntrresí. Eran un re retrato de dell pontítífficeCel pon Cele estitino no V; ““S San Antoni Antonio o el Erm Ermita taño”, ño”, deDavid T Te eni nie ers; y por últi últim mo, “LosPastore toresdelaAr Arca cadia dia”, deNicola colasPous oussin. É Ésste últi últi-mo alapos posttretendr ndrííaun especia cial signi nifficado, pues repr pre esent nta abaatres pastor store es conte contempla plando un enorm enormetanquedegrani nitto, en cuyasuperficie ci e se leíalainscri cripc pciión Et in Arcadia ego.. –“Y en Arcadia yo...” –, en unaescenaquesedesenvolv olvíaenunpara parajemuyfamiliar parael cura curade Rénnes... Empero, ¿por qué quéadq dqui uirrió aque quellos fa facs csímil? ¿Q ¿Qué uésecr cre eto aparenteescondía condían llos os mismos? P Pa aci cie enci ncia a, queyallegamos. os.... Lo queesevident nte eesquelapr priimeravisitadel padr dre eFrançoi nçoissaParís fuepos posiitivaen ttodos odos llos os sent ntiidos dos.. Y es q que ueson muchoslos q que ueafirman que por esas fecha fechas conoc conociió aladi div vade lla aóper ópera aEmmaCalvé, que asu vez era miembr bro o de pl ple eno dere derecho de la “Soci Socie edad IInde ndependi ndie ent nte e de Estudi udios os Esot oté éricos”, fundada por el ocu oculltista Papus, con la la qu que e pu pudo do mant nte ener algún que ot otrro escarceo a am mor oroso. oso. Inclus ncluso o esmás quepr proba oba171
ble quelaci ble cittadamusale visitaraen su casade Rénnes-le-Château. Los paisanos, años atrás, col coloca ocaron un cartel muycercadel paraje en el que sesol olíían ci cittar, dond donde eseindi ndica caladir dirección cción ““A A la lafuente d de elosamantes”. Lejos quedó P Pa arís; había bía legado e ell momento del regreso. Al Alllí permane neci cie eron llos os manuscr nuscriitos, pues no hay const consta anci ncia a de que se los devol olv vieran; al menos no todos todos.... De hecho ttiiempo después el pr propi opio o
Emma Cal Calvé véera toda unacele celebr briidad en la la époc poca a, afín fín a cul cultos tos herméti tico cos, s, queinexpli plicable ablemente quedó pr pre endadadeSauni uniè ère.
monseñor Bil Billard acu cudi dió ó al hogar deBi Bie eil pararecri criminarlepor el conteni nido do de llos os mismos, pero na nada dadenada... Anttesde arribar aRénnes, realizó una nuevaparada en C An Ca arcasona, dondeel ci cittadoobi obissponomost ostrórre eparoalgunoalahora horadeconcederle 2.000 2. 000 ffrrancos parasaldar ladeudaqueel dí dísscol colo o sacerdot dote e habí bía aconcontraídoconel el ayunta untam miento, ysinmás, partiódecaminoasu““ce centr ntro ode operaciones...”. Ya Y adenuevoenel pueblo continuóconlasobrasderehabilitaciónde la iglesi sia a, no ssiin ante ntes devol olv ver la canti ntidad devengada, que si el lect ctor or recuerda, cor corrrespondí pondía aa1. 1.200 200 ffrrancos ncos.. A la lapre pregunta del mandatario 172
ACTO VI
El Priorato de Sion
“La “L a soc socii edad a la la que pertenezco nezco es extre xtr emadam adameente nte anti anti gua. Yo solo soy un punto más de una enorme recta.. me li mi to a sucede suceder a otr otro os” IER RRE DE PLANTARD, GRAN MAESTRE ESTRE DEL DEL PRI ORATO DE SION PIE
SEA COMO FUER UERE, LO CIE IER RTO ES QUE EL TÉR TÉRMINO “SIO ION N” se repetía unay otra otra vez e en n los los manuscr nuscriitos ha hallados en Rénnes-le-Château, y en def defini nittiva en la la exi xiste stenci ncia adel del padr dre e Sa Sauniè unière. No en v va ano, si nos atenemos a las div diversas llíínea neas de inv inve estig stigaci ción ón que ha gener nerado est esta histor historiia, habr bríía un desencadena denant nte e más si sini nie estro stro en la la muer uerte nuestr nue stro ola pr agonista oni que una fort or tui uittaque enfe nfse erm edad. Y lamaes poderde osa mente lprot a aota tención enci ónsta que una persona per sona encuentr ncuent raes enque perflecto tado de salud, físi sica ca y menta ntalmente nte, fallezcapoco despué despuéss de maner nera ful ulm minant nte e; y lo lo m má ás asombroso, broso, que su su fé féretro etro estuvier estuviera a reservado desde más de una semana antes ntes, cuando nadapres presagiabael final nal del abad. Es en est ste e momento ento cua cuando aparece en escena lla a figura ura del padre dre Henri nri Boudet, amigo personal de Sauniè unière, ment ntor or en ci cie erbl toom odo yne cur cusr-alesde l cer ce pue blo de Rénne Rén -Ba ins. nsr.caNno o en vano éste ste habrí bría subvenci ncionaonado la lasfa faraónica ónicasob obrrasdel pri primero; desd sde elareparaci ción ón delaiglesia, la torre Magdala, “Villa Bétthani Bé nie e...”. Se supone que en menos de dos décadas, el cit citado mecena nass aport portó a la las rent renta as de Bére Bér enger, la nada desp desprrecia ciabl ble e canti ntidad de qui quince millones de francos. ncos. Si bi bie en es ci cie erto que queeste personaje era extr xtraño en todos todos sus aspectos, pectos, hij hijo de familia LosestatutosdelaOrde Orden,el pri primer humilde pero intel inteliigente en en pasoparainici nicia ar lasinvesti tig gaci cione ones. extr xtremo, la amistad que que parece ser teji tejió connuestro prota protagonis onista fue robusta y dura durader dera. No en vano ci cie ertos documentos ntos asegura uran que incluso ncluso Marie Denarnaud ejerci ció ó la las veces de de “infi nfiltrada” en la lavidadeSauniè unière, hasta tal punto punto quelasenorm enormescant ntiidadesdi diner nera ariassiem siempr pre epasaban por ésta, ante ntes de acabar en manos del prel prela ado. Pero ero no no quedaaquí; quí; en toda toda esta tr tramatam212
bién se bié sería un asalariado más del incógni nitto Boudet el propi propio o obis obispo de Carcasona, el mismo que subv subvencionó ncionó el viaje del sace cerrdote dote aFrancia ncia, con los los polé pol émicos manuscri nuscritos a cuestas cuestas. De ser así sí,, ¿par ¿para quié quién tr trabajaba este hombre br e? ¿De ¿De dónde procedí procedía an ta tan de descom scomunalesrenta ntas? En1956em empezaronaci cirrcula cular enFr Francia ncia, entr ntrede determinadossectore ctores, una sersi… edeVe docum nt enpor los los que quna uese baan,orde ntr ntrneque otr otrassecos s,aelsta sapos bil lida de Vení nía an fife irntos mos ados mrisetlearta iosa os orede haací cía lam r Pirbi iora or atode Sion… Ese año fue fue,, en cie cierto modo, revelador para det detractor ctore es y def defensor nsore es a ul ulttranza de esta extr xtraña socie sociedad sse ecre creta. Las pri primeras infor nform maci ciones ones salieron a la luz en for form ma de documentos of ofiici cios osos os,, esto es es, no contrrastabl cont stable es en dem demasí sía a. Si Sin n embargo en los los mismos se hací hacía a a usi a los teatci utos l cole col ec-tilvus o,ión e incl nclus uso oesse cit tabade los nom bres br es de algunos de sus Gra Grandes Maestres, entre los que se encontr ncontraban per personalidade dess de la tal talla de Víctor Víctor Hugo, Isaac Newton, ClaudeDebussy bussy, yhasta el mismísimo Le Leonardo daVinci Vinci.. Evide dent nte emente nte ta talles afirmaci ciooness se di ne div vulg ulgaron con lla a rapi pide dezz de la pól pólv vora ora, especi cia almente nte por los ffiines que moví ovían a tan eni enig gmático col cole ectiv ctivo: inst nstaur ura ar en el el trono francés a su legítimo repre presenta ntante nte, que no er era otr otro Cartascon lla a fir firmadePl Pla antar ntard. que el de desscendi cendie ente del linaje merovingio. ¿Por ¿Por qué qué ta tanto nto interés? Es Es sencil ncillo. Según los los miembros bros de de di dicha cha orde orden, n, tras la la muer uerte de Dagobe oberto IIII y toda la familia real a manos del tr tra aidor Pi Pipino pino de Heristal tal –fund unda ador de la la di dina nastía carol oliingia–, uno de de sus hij hijos sobrevivió milagrosa osament nte e, conti continuando la lasagamerovi ovingia. Laimport portancia nciade este personaje, al 213
quelos hi hisstori oriadore dores llllaman Sig Sigisberto IV, I V, radi dica cabaen su sa sangre, pues no en en vano er era de desce scendi ndie ente nte de los pri primeros reyes de Tierra Santa nta. ¿Qué ¿Qué sig signi niffica ésto? Seg Según los los docum documentos ntos secre cretos del del Priora orato, tras lamuer uerte de Jesúsen la cruz, cruz, su esp sposa osa María Magdalena partió de Pa Palestina stina en compa compañí ñía a de su prol pr ole e, y prot prote egidapor José osé de Ari Arimatea, al que los evangelios gnós nóstticos atribuy e erel honor “tralnsport nspor tarde ” eprosc l Sa nto ntroitos. Gr GriiaPue en este so m reipre pr ese nta eln la S Sa an ngel Real dedeaque grupo pr oscr Pl,ues s bi bie en,ca los em bros brnt osado deen a estirpe del Gri Grial arribarían ti tiempo des después a las costas fr frances ncesas, donde los descendie ndientesdel linajejud udíío seunir unirían alos pr príncipe ncipes fra francos. Deeste modo nací cía a la di dina nastí stía a merov oviingia, her hereder deros di dirrectos ctos –sie siempre pre según esta misteriosaor orde den– n– del del mismísi sim mo re reyDavid, ypor ende, nde, del del Nazareno. Así pues se dese de sencadena ncadenaba una lucha inte ntestina stina ent ntrre los defensor nsore es de la fe, gui uia ados por los dogmas dePedro, dro, ylos se segui ui-dores dor es de lla a sangr ngre, e, cuya cabeza v isibl sisul ble erase Moagen , y e-l re ult teado sM e taraía dujo duj eda n lel eelna exterxter mini nio o deDag Dagobe oberto II I I y familia. No obst obsta ante, nte, como como ya hemos coment nta ado, uno de sus sus h hiijos perrmaneci pe neció ó con vida, y el linaje se perpetuó perpetuó,, hasta hasta que uno de sus miembros, bros, el Duque de Lor ore ena Godofr Godofre edo d de e Bouil Bouillon, en el el año 1099 toma omabapar parasí el tr trono ono de de TierraSanta que que legítiti-mamente ente corr correspond espondíía a su esti stirrpe, apesar dequefina nallmente lo recha rechazara en fa favor de su herm her mano, quie quien un año má más tarde subí subíaal trono. Susdesce descenRevista Re vistainternadel Pri Prior ora ato. die di entes quedarían “r “reflejados” dos” en unos document documentos os que si sig glos más tarde serían hallados en un altar visig sigót ótiico, en la la peque pequeña localidad de Rénnes-le-Château. 214
Deestemodo, Godofre Godofredo deBouil Bouillon ssiituó lla aOrden deSion en en los losaltos de unaloma, donde seasenta ntabalaabadí día ade Nues NuestraSeñora ñoradel del Monte onte Sion, que más que templ plo, o, asegura uran la las cróni crónica cas, s, parecía cíafort ortaleza. Y además, pues habí bía a un gran secr cre eto que def defender nder, años desp spué uéss ––e en 1118–, 1118–, daría pi pie e a la funda undaci ción ón delaOrden del del Temple ple. Param noitalilidarde all si legctor, ctor dirsreem qu e eestde erPri Pr or Sion reci ció óm en la la segunda del sig lo XX X,Xle, ydi deos cía cíaque n here her osiora deatloosde sa sabe resa ypa conoci conocim ientos d de eaquellamás anti ntigua, ancla ncladaen la laspostri postrimeríasdeun oscuro oscuro si sig glo XI XI.
Los orí orígenes nes ES, SI N LUG LUGAR A DUDA UDAS, UN PUNTA UNTALL FUND FUNDA AMENTA MENTALL en e ell des desarrol olllo delaobra obraEl Códi Có diggo da Vi Vinci nci:: la la exis xistenci tencia a de una soci ocie edad se secr creta, eta, que se se ha paseado por la hi histor storiia como guardi dia ana de un misteri sterio ta tan import portante nte que ha prov provoca ocado do contiinuas cont nuas lucha luchas, s, y que además ha sido com coma andadapor por las mentesmás dest sta acadas delahist histor oriia; es un elem element ento o más que jug jugoso al qu que e recur currir. No obs obstante tante,, ¿qué hay hay dever erda dad en ttodo odo esto? ¿Qui ¿Q uié énes nes fue fueron llos os fundadores del “moderno” Pr Priora orato ycuáles suss obje su objetivos? Como he hem mos di dicho cho ante nteriorormente nte, los“anónim nónimos” int inte egrantes del colectivo pretendían coloca col ocar al queconsi consider deraban le legíLasleyes... s... hayque rre espetarl tarlas. timo heredero deun trono trono apri primeras luces ficticio, para así encabe ncabeza zar la crea creación ción y puesta en marcha de unaespecie pecie de Estados Uni Unidos dos deEuropa uropa. 215
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Lacole colecci cción “INVESTIGACIÓN ABIERTA” pre pretende abri brir nuevas vías en el periodism di smo de inv investig stigaci ción, ón, apoyándose en la la labor de report porteros de contr contrastado pre pr estig stigio, en campostan div diversoscomo la lapolí política, los fenómenos paranorm normales, lahi hisstor oriia… queen defini nittivaestán derabi bios osa aactualidad, ydespi pie ertan ence encendidos debates y abi bie ertas polé polémicas. Es Es por ello quelaaudie udiencia nciacualitativadeesta cole col ección cción es ta tan variaday div diversacomo la las te temáticas quesevan a aborda bordar en la la misma. No obsta obstante nteel lenguajedi dirrecto cto yvaliente ntequeseempl ple eaen todos todos ycadauno de los tra trabajos hacen de éstos auté utént ntiicos ejempl plos os de del periodi odism smo de report portaje másviv vivo yaudazdel momento. ento. TRA ATE TEG GIA DE HITLER LA ESTR
Las ra raíces oc ocultas ultas del Naci Nacional nalsoc socialismo smo Autor: Pablo blo JJiiménez Core Cores ISBN: 84-9763-093-9 EAN: 978 849763093-1 093-1 Formato: 14x20 Encuadernación: Rústi Rústica ca con sola olapas pas Páginas: 2b3/n 2 Colores: Fue una torm ormenta nta que asoló soló el el mundo. La guerra, los millones de de muertos, el holoca hol ocaust usto… son sólo sólo la lapunta del iceberg, laauténtica uténticabatalla, laqueestuvo a punto punt o decambi bia ar aEuropa uropadearribaabajo, fueladelasideas. E Ell nazism zismo era-y sig si guesie siendo, porque porquepermanece necevivo- un movimiento nto que, más alládelo polí político ydelo militar, cambia biabalosvalore orestradi dici ciona onalespor otr otrosnuevos, ta tan atractivos como paraseducir ducir aun país ente ntero. En este libro, bro, fruto de una unainvestigaci ción ón o obj bjeti etiv va y descarnada, descubri cubriremos paso apaso cómo y dónde alimentó ntó Hitler los conceptos, aveces enra nraizados en lo lo mágico ylegendario, quecr criistalizaron en el nazi zism smo y que aún seducen amillones dejóvenes.
DISC CORDIA LAS CARAS DE LA DIS
Belmez, ¿y ahora qué? Autores: David E. Sentine ntinella yLor Lore enzo nzo Fernández Bueno ISBN: 84-9763-095-5 EAN: 978 849763095-5 849763095-5 Formato: 14x20 Encuadernación: Rústica tica con sola olapas. INCL INCLU UYE CD AUDI DIO O Páginas: 232. Col Colore oress: b/n Enagosto ostode1971lla apeque pequeñalocalidadjijienensedeBélm Bélmezdella aMora oraledapasó a ser por porttada de los pri principa ncipales di dia arios naciona cionales. La razón: en el suelo de cement nto o de una desus casas habí bía aapareci cido do una unacara. A ésta sigui uie eron otr otras ta tantas, convirtiendo aque quel rincón de de la laserraní nía aen un autént uténtico te templ plo o delo im imposibl ble e. Pero más alládel misterio, laampl pliiadocumenta ntación ción existe xistent nte e en tor torno no al tm asism , aná oles eisisabr brum deum l CSI SIC adora dor C… a: ca ym rta ásde gube dos rna m m ilefnta nt otog otaog les, rafprot pr íasotocol de ocolos l feos nóm notar notari enoiapa les, ranorm nor entr entrm evails-y sociol ociológ ógico más im import portante nte de los úl últimos tre treinta nta años. ños. Además, a raíz de la muert uerte deladueñade la lacasael pasado 3 de ffebr ebrer ero o de 2004, alaque muchos uchos atribuía buían lla afacult cultad de de produci producirr las caras, hemos sido llos os pr priimeros en ent ntrrar, y ésto eslo quehemos encontr ncontrado… Unaaventur ntura asin sin ig igual recorda cordando un suceso quehacon conm mocion ociona ado Espa España.
MENTIRAS OFICIALES 10 conspi nspiraci aciones nes quehan han cam cambia biado la histo historria Autor: David vid H He eylen Ca Campos ISBN: 84-9763-094-7 EAN: 978 849763094-8 3094-8 Formato: 14x20 Encuadernación: Rústi Rústica ca con sola olapas Páginas: 232. Colores: b/n Después d de eleer estelibro, bro, di diffíci cillmente podr podráver lavidacomo antes. En estetrabajo deinvesti stig gaci ción, ón, su autor utor nos muestra strainfor nform mación ción certerade sucesosque han conmociona ocionado alaopini opinión ón públ públiica, y cuyaverdad hasido sido ocult ocultadapor un auté uténti ntico poder poder en la lasombra bra. Las menti ntiras del asesina sinato de Ke Kennedy nnedy, los secre cretocul oculta os de talde d11-S 11e los Sy ter terr laritble blraem s ate de ntados ntaOdos samde alBi Bin 11-M 11n LLa Made , sn, onotan tam násól ssólo recie reci o una ente ntíenfi nf mie m nte ntaepa , lratehistor hide stori los ia sóliidos argumentos sól ntos que se ofr ofrecen en estaobra obra
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