Las Cartas de Juan. 1,2, y 3.

 

 

Las cartas de Juan.

1ª Epístola de Juan.

Introducción:

Las grandes semejanzas en estilo, vocabulario y temas en 1ª de Juan, verifican el testimonio digno de confianza del cristianismo primitivo, de que el apóstol Juan escribió esta epístola.

Paternidad Literaria:

Evidencia Externa.

Existe una fuerte evidencia externa que atribuye esta carta al apóstol Juan. “Clemente de Roma,  Policarpo, Papias de Hierapolis usaron frases muy parecidas a las de Juan. Irineo, discípulo de  Policarpo, fue el primero que atestiguo específicamente que Juan el apóstol, escribió 1ª de Juan. Clemente de Alejandría cito 1ª Juan 5:16, atribuyendo la autoría de la Epístola a Juan. Eusebio, un historiador del siglo IV, acepto a Juan como autor de la primera carta.”1 

Evidencia Interna.

En esta carta, el autor no menciona a nadie, con excepción del de Jesucristo, tampoco menciona ningún lugar, ni alguna situación histórica. Sin embargo, la 2ª y 3ª cartas, se ven o resaltan muchas referencias particulares a personajes y circunstancias particulares, la unidad de estas y 1ª de Juan se establecen mejor por las ideas, el trasfondo y los términos comunes.

Destinatarios y Fecha:

1

 Biblioteca.usbbog.edu.co:8080/Biblioteca/BDigital/8397.pdf.

 

 

1ª de Juan, no tiene destinatario, ni se menciona ninguna área geográfica, aunque su mensaje es aplicable a todas las iglesias del Nuevo Testamento, y hoy, a todas las iglesias de la actualidad, no hay saludos, ni se menciona a alguna persona en particular, ni acontecimientos en el texto. La explicación más probable: “Es que Juan haya estado en Éfeso después de la caída de caída  de Jerusalén en el año 70 d.C. Sin duda la iglesia en Éfeso ejercía gran influencia en las iglesias de la zona. Es lógico 2

 pensar en las siete iglesias iglesias de Asia, menciona mencionadas das en Apocalips Apocalipsis, is, como posibles ddestinatarios.” estinatarios.”   Fecha de la composición original:

Posiblemente la última década del primer siglo. “Irineo afirmo que Juan todavía vivía en el tiempo de Trajano, cuyo reinado comenzó en el año 98 d.C. Se supone que Juan era anciano cuando Trajano comenzó su reinado, y probablemente murió poco tiempo despué s.”3 

Ocasión y Propósito:

Es muy probable que, al llegar el fin del primer siglo, se hubiera producido un gran desarrollo en la iglesia, especialmente en un lugar como Éfeso, muchos de los cristianos ya eran de la 2ª y 3ª generación, el judaísmo y el cristianismo eran solo dos religiones, entre muchas existentes en el Imperio Romano.” El enfrentamiento enfrentamiento ent entre re el cristianismo y las ootras tras relig religiones, iones, tu tuvieron vieron dos efectos importantes: A. L a puri urifificcació ción nye ell fo forta rtale lecim cimie ient nto o del m me ensa nsaje ccri ri stian stiano o. B . La La p prod roduc ucció ción nd de e nuevas religiones sincretistas (combinadas) cuyas enseñanzas erróneas amenazaban la unidad y la pureza de la influencia primitiva. ”4 

El gnosticismo no se desarrolló completamente hasta el siglo II. La creencia básica de todo  pensamiento gnóstico es que solo el espíritu es bueno y que la materia es esencialmente mala. El gnosticismo despreciaba el mundo y todo lo que en él hay, en particular el cuerpo.  “El gnosticismo  primitivo estableció estableció una dico dicotomía tomía entre la oscuridad y la luz, el bien y el ma mal,l, la carne y el esp espíritu, íritu,  Dios era bueno, él era luz, luz, él era espíritu; por tanto, tanto, no podía pres presentarse entarse en la carne, que de por ssii era mala. Por ese motivo, Jesucristo no podría ser realmente humano. El Cristo era Dios, pero, no era hombre; solament e parecía ser hombre.”5  Tal opinión llego a denominarse “gnosticismo docético”; la doctrina que Juan rebate en su carta. Es

evidente que los falsos maestros mencionados en 1ª de Juan, nacieron dentro de la iglesia, pero se separaron de ella. 1ª de Juan 2:19.

2

 Ibid.  https://www.edesclee.com/img/pdfs/9788433024435 https://www.edesclee.com/img/pdfs/9788433024435,, pdf. Cartas de Juan.

3

4 Ibid. 5

 Biblioteca.usbbog.edu.co:8080/Biblioteca/BDigital/8397.pdf.

 

Objetivo de la Epístola:

El principal asunto de esta carta es el problema de la falsa enseñanza sobre la salvación en Cristo y su operación en el creyente. Algunas personas se habían alejado de las congregaciones 1ª Jn. 2:19,  pero el resultado de las falsas enseñanzas recibidas, tergiversaban el evangelio, en el sentido de “saber” que tenían vida eterna. En cuant o a la doctrina, su herejía negaba que Jesús fuera el Cristo. 1ª Jn. 2:22. Que Cristo hubiese venido en cuerpo humano. 1ª Jn. 4:2-3. En lo ético, enseñaban que la obediencia a los mandamientos de Cristo 1ª Jn. 2:3-4. 5:3, y la vida santa separada del pecado, 1ª Jn. 3:7-12, y del mundo, 1ª Jn. 2:15-17, no eran necesarios para la fe salvadora. 1ª Jn. 1:6. 5:4-5. Los falsos maestros a quienes Juan llama “Anticristos”  1ª Jn. 2:18-22, se alejaban de la enseñanza apostólica sobre Cristo y la vida justa. En esta primera carta Juan rechaza con energía y condena a los falsos maestros, 1ª Jn. 2:18,19,22,23,26. 4:1,3,5, con sus creencias y conducta destructiva.

Biografía Breve:

Juan hermano de Jacobo, era pescador de Capernaum. El nombre de su padre era Zebedeo y Salome el de su madre. Juan, Jacobo, Pedro y Andrés, formaban parte del grupo de los primeros discípulos del Señor. Juan como su hermano Jacobo poseían un carácter muy volátil, que les mereció el apodo de Boanerges. Hijos del Relámpago, o del Trueno.

Conclusión:

Juan escribió su primera Epístola, porque las iglesias tenían un problema en común, necesidades  parecidas, infiltradas por falsos cristianos. Estos maestros y profetas falsos que negaban la encarnación de Jesucristo distinguían entre el hombre Jesús y el Cristo, Hijo eterno de Dios 1:2. 2:22. Proclamaban queJn.1:8. no tenían rechazabana la de vivir de para acuerdo la ética correspondiente. 3:4. pecado, Tratabanpero de convencer losobligación cristianos verdaderos que aaceptaran sus enseñanzas, para poder combatir c ombatir sus doctrinas, Juan insistió en la doctrina pura; que Jesucristo es verdaderamente Hijo de Dios, que vino en carne para ser el Sacrificio perfecto.

2ª Epístola de Juan.

Introducción:

Es una de“Contiene las epístolas brevessiendo que hay en epístola el Nuevobreve, Testamento, más breve que Filemón y Judas. 245más palabras, una es posible que hayaincluso sido escrita en una

 

 sola hoja de papiro de tamaño estándar, debido a eso pertenece a lo que podría llamarse, un tipo de correspondencia privada convencional.”6  

Paternidad Literaria:

El autor se identifica como el “anciano” quizás era un título honorifico asignado al apóstol Juan en

los últimos veinte años del siglo I, debido a su avanzada edad y a su posición privilegiada de autoridad, por ser el único que aún vivía de los doce. “No es muy claro el uso de anciano. Pero se admite que el anciano era un personaje familiar y conocido para los destinatar destinatarios. ios. No es de extrañar esta designación para un líder, ya que en el judaísmo los distinguidos líderes y maestros de las comunidades religiosas religiosas eran llamados “ancianos” Mr.7:3,5. 11:27. Hech. 4:5”7  

Destinatarios y Fecha:

Esta epístola se dirige a la “Señora elegida y a sus hijos.” Algunos interpretan “la señora elegida” como referencia a la iglesia local, “sus hijos” como los creyentes y “hermana elegida”   como una

iglesia asociada. 2a Jn.1:13. Fecha de composición:

Posiblemente escrito en el año 85 d.C.

Ocasión y Propósito:

Juan escribió esta epístola para advertir a “la señora”, que no diera hospedaje, saludos ni respaldo a

los predicadores caminantes, (maestros, evangelistas y profetas), que se alejaban de la verdad apostólica y promovían falsas enseñanzas. Para que estas falsas enseñanzas difundieran su error, y de este modo, compartieran su culpabilidad. Aquí también se recusa la misma falsa doctrina de 1ª de Juan. “Esta epístola también subraya una advertencia que se encuentra también en 1ª Juan, acerca del peligro de los falsos maestros que niegan la encarnación de Cristo y se alejan del mensaje apostólico. 2ª Juan, Juan felicita felicita a “la señora elegida” y a sus hijos por seguir “andando en la verdad” El verdadero amor incluye obediencia al mandato de Cristo  Cristo  y al amor mutuo. El amor cristiano debe distinguir entre la verdad y el error y no abrir la puerta a los falsos maestros.”8 

6

 www.ntslibrary.com/las  www.ntslibrary.com/las 0/020epistolas0/020juan.pdf.

7 Ieelarioja.com.ar/…/comentario/…/tomo  Ieelarioja.com.ar/…/comentario/…/tomo0/020240/020-0/020,0/02020/020y0/02030/020juan. 0/020240/020-0/020,0/02020/020y0/02030/020juan. 8

 File:///g://BAB91-Juan,0/020123.pdf.

 

Características:

Las principales características de la epístola son las siguientes: A.  Es el libro más sin sintético del Nuevo Testamento. B.  Se parece mucho a 1ª y 3ª 3 ª de Juan, en su mensaje de 3ª, al recomendar prudencia al recibir a  predicadores que no son de la congregación. congregación. Conclusión:

Lo que caracteriza de manera especial a esta epístola, es la vinculación de la verdad con la manifestación del amor. “Tanto la 2ª como la 3ª epístolas, e pístolas, se ocupan de la recepción de aquellos que habían salido a predicar. La 3ª epístola encomienda al amor de los fieles, a los que salieron por causa de Cristo , que, al recibir a los tales, tales, se convertían en colaboradores colaboradores de la Verdad.”9 

Tercera Epístola de Juan.

Introducción:

Se trata de un escrito breve y personal, denominada Epístola Universal del Nuevo Testamento. Dirigida a un fiel creyente llamado Gayo. 3ª Juan.1. “Orígenes (185-254, (185-254, d.C) Dijo que esta epístola  por ser breve y privada no siempre fue leída en las asambleas cristianas primitivas.”10 

Paternidad literaria y fecha.

Eusebio (325) pensaba que Juan la había escrito al regresar de su exilio en Patmos, es decir, unos 30 años después de la partida del apóstol Pablo. La mayor parte de los críticos piensan que esta epístola fue escrita alrededor del año 95 d.C.

“Desde otro punto de vista, esta epístola tuvo que luchar y esperar por conseguir un espacio canónico en el Nuevo Testamento, lo que no fue fácil. Lo manifiestan las listas canónicas y varios interpretes primitivos primitivos como Eusebio.”11 

9

 File:///g:/las0/020epistolas0/020de0/020 File:///g:/las0/020epistolas0/020de0/020  juan,pdf.  juan,pdf.

10 Ibid. 11

 www.ntslibrary.com/las0/0epistolas0/0juan.pdf.

 

  Propósito:

A diferencia de 1ª y 2ª de Juan, su contenido está exento de problemas doctrinales, optando más  bien por la calidad de las relaciones relaciones humanas y el bienestar bienestar espiritual de la iglesia. Es Es por eso que Juan censura la desobediencia de Diotrefes, no su teología. “A finales del primer siglo de la era cristiana, los predicadores itinerantes itinerantes que iban de una ciudad a otra tenían el respaldo de los creyentes que los recibían en sus casas y los encaminaban. (3ª Jn.5-8) Gayo era uno fiel, que con amor hospedaba y apoyaba a los viajeros de confianza. (3aJn. 1-8). Sin embargo, un líder llamado  Diotrefes, resistía con con orgullo la autoridad autoridad de Juan y se negab negabaa a recibir a los her hermanos manos que 12 viajaban por orden de Juan.”  

Objetivo:

Juan escribió esta epístola para motivar y felicitar a Gayo por su hospitalidad y respaldo a los muchos  predicadores, evangelistas, maestros o profetas de confianza y al mismo tiempo advertir indirectamente al dirigente rebelde Diotrefes y anunciar su visita.

Características:

En esta epístola el apóstol Juan menciona a tres personas: A Gayo, fiel servidor y obediente a Juan. A Diotrefes, líder rebelde, que no obedecía las instrucciones de Juan. A Demetrio, quizás el portador de esta carta.

Conclusión:

Aquí vemos el mismo gran principio en general que se ve en la 2ª epístola; esto es, el amor a la verdad. Solo que allí Juan está advirtiendo contra cualquiera que infrinja la doctrina de Cristo. También se observa el aliento de una conducta llena de gracia y generosidad para aquellos que habían salido a  predicar la Verdad.

Alberto Guillen.

12

 File:///g:/las 0/020epistolas0/020de0/020juan.pdf.