Las 7 Dispensaciones

 

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Las siete dispensaciones en la Biblia “inieron los !ariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase se"al del cielo# Mas $l respondiendo, les di%o& Cuando anoc'ece, dec(s& Buen tiempo) porque el cielo tiene arreboles# * por la ma"ana& +oy 'abr tempestad) porque tiene arreboles el cielo nublado# -+ip.critas/ -que sab$is distin0uir el aspecto del cielo mas las se"ales de los tiempos no pod$is/ 1Mateo 23& 2456 As( como la naturale7a nos da se"al de lo l o que 8a a ocurrir en t$rminos naturales, el 9e"or a lo lar0o de la 'istoria de la 'umanidad, y muy espec(:camente en relaci.n a 9u pueblo, siempre 'a dado a conocer lo que 'a esperado e sperado de $sta#

;l 9e"or l, el Mes(as de Israel estaba en medio de ellos# No obstante, le%os de eso, los !ariseos y saduceos, no s.lo no lo intu(an, in tu(an, sino que descaradamente descaradament e le ped(an de continuo se"ales asombrosas para tentarle# Pod(an discernir en cuanto a lo natural, pero siendo supuestos 'ombres de ?ios, no pod(an distin0uir los tiempos en t$rminos espirituales) las sa7ones u oportunidades que ?ios 'a ido concediendo, en ese caso, la misma 8enida del Mes(as en medio de ellos# Por tanto, ?ios quiere que seamos conocedores de todo lo que es y 'a sido su mo8er 'acia los 'ombres, a lo cual llamamos dispensaciones, es decir decir,, resoluciones di8inas 'acia los 'ombres en cuanto di!erentes tiempos, paralelas a 9us Pactos) todo lo cual aest en la Biblia#

 

;n la Biblia encontramos los di!erentes Pactos que ?ios 'a 'ec'o con el 'ombre, as( como sus di!erentes dispensaciones# Por tanto, podr(amos enca%ar toda la 'istoria de la 'umanidad en di!erentes dispensaciones, entendiendo me%or este t$rmino en el sentido teol.0ico por& “@n periodo durante el cual el 'ombre es puesto a prueba con re!erencia a cierta re8elaci.n espec(:ca de la 8oluntad de ?ios 1C#I# 9co:eld6 ;l diccionario b(blico de:ne la dispensaci.n o dispensaciones, como& “;l trato ordenado con los 'ombres por parte de ?ios en la 8ariada administraci.n de 9us caminos en distintos tiempos Claramente podemos contemplar siete di!erentes dispensaciones en las ;scrituras# ;stas las llamamos& 2# La Inocencia) # La Conciencia) 5# ;l obierno +umano) D# La Promesa) E# La Ley) 3# La racia) F# ;l Reino#

amos a mos a ir 8iendo una por una a lo lar0o de este estudio# Primera ?ispensaci.n La Inocencia 1n# 2& 345& D6 G ;mpe7. con la creaci.n del 'ombre, y termin. con el %uicio de la eHpulsi.n de Adn y ;8a del ;d$n por causa de su pecado y la consecuente p$rdida de la inocencia# “;c'., pues, !uera al 'ombre, y puso al oriente del 'uerto de ;d$n querubines, y una espada encendida que se re8ol8(a por todos lados, para 0uardar el camino del rbol de la 8ida 1$nesis 5& D6 “@n ni"o siempre representa la inocencia, la cual ten(an Adn y ;8a antes de pecar

;Hplicaci.n& ;l 'ombre G 'ombre y mu%er G !ue creado en estado de inocencia, es decir, sin pecado, sin naturale7a ca(da, puro ante

 

?ios 9u Creador# ue colocado en un ambiente ideal, y !ue su%eto a una prueba absolutamente simple y sencilla de superar# No obstante !ue ad8ertido en cuanto a los resultados de desobedecer& “mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers) porque el d(a que de $l comieres, ciertamente morirs 1n# &2F6 “* 8io la mu%er que el rbol era bueno para comer, y que era a0radable a los o%os, y rbol codiciable para alcan7ar la sabidur(a) y tom. de su !ruto, y comi.) y dio tambi$n a su marido, el cual comi. as( como ella 1$nesis 5& 36 La mu%er !ue en0a"ada G de 'ec'o consinti. en serlo G y pec. al desobedecer el mandato directo de ?ios, comiendo de aquel !ruto que no deb(a# ;lla de 'ec'o se autoeri0i. como cabe7a en 8e7 de Adn, y $ste su%etndose a su mu%er en 8e7 de a ?ios, particip. de ese pecado# La mu%er, sali$ndose de su papel, siendo 8aso !r0il, se constituy. indebidamente en prota0onista de todo aquel asunto# Careciendo de la protecci.n necesaria, por asumir un papel que no le pertocaba, !ue en0a"ada, y acab. presidiendo y prota0oni7ando un acto de rebeli.n contra ?ios, aunque ob8iamente no !ue esa su intenci.n 1la buena intenci.n, no es su:ciente) la obediencia lo es6 “Porque Adn !ue !ormado primero, despu$s ;8a) y Adn no !ue en0a"ado, sino que la mu%er mu%er,, siendo en0a"ada, incurri. en trans0resi.n 12 Timoteo & 2D6 9obre la serpiente “Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que