Lao-tzu Knjiga Puta i Vrline

Laotse, Tao-te Ching (Daodejing, Knjiga Puta i Vrline) Translated into Bosnian by Nevad Kahteran 1. Tao koji se može iskazati nije vječni Tao. Ime koje može biti imenovano, nije vječno ime. Bezimeno je početak Nebesa i Zemlje. Imenovano je majka deset hiljada stvari. Uvijek bez žudnje, čovjek može shvatiti misterij. Uvijek žudeći, čovjek opaža manifestacije. Ovo dvoje proistječu iz istog izvora, ali različiti po imenu; ovo izgleda kao tama. Tama unutar tame. Vrata svemu neshvatljivom. 2. Pod nebom sve može vidjeti ljepotu kao ljepotu samo zbog toga što postoji ružnoća. Svi mogu znati dobro kao dobro, jer postoji zlo. Otuda se biće i nebiće pomaljaju skupa. Teško i lahko dopunjuju jedno drugo. Dugo i kratko stoje u opreci jedno drugome; Visoko i nisko počivaju jedno na drugom; Naprijed i nazad slijede jedno drugo. Stoga mudrac postupa nedjelujući, podučavajući bez kazivanja. Deset hiljada stvari nastaje i propada bez prestanka, Stvarajući, još ne prisvajajući. Djelujući, još ne prepisujući sebi u zaslugu. Posao je učinjen, i potom zaboravljen. Stoga on traje vječno. 3. Neuzvisivanje nadarenih sprječava prepiranje. Nesakupljanje blaga sprječava krađu. Negledanje poželjnih stvari sprječava smetenost srca. Mudrac otuda vlada pomoću pražnjenja srca i punjenja trbuha, slabljenjem ambicija i jačanjem kostiju. Ukoliko su ljudi bez znanja i želje, tad pametni ljudi neće pokušati da se upliću. Ukoliko se ništa ne čini, onda će sve biti dobro. 4. Tao je prazna posuda; koristi se, ali nikad nije napunjena. O, nedokučivi izvoru deset hiljada stvari! Otupi oštrinu, Razmrsi uzao, Smekšaj bliještanje svjetlosti, Izgubi se u prašini. O, skriti ponoru, ali uvijek prisutni! Ne znam otkuda on dolazi.

On je praotac bogova. 5. Nebesa i Zemlja su nepristrani; Oni vide deset hiljada stvari kao slamnate pse. Mudraci su nepristrani; Oni posmatraju ljude kao slamnate pse. Prostor između Neba i Zemlje nalik je mijehu. Kalup se mijenja, ali ne i oblik; Što ga se više miče, više daje rezultata. Što se više o njemu govori, manje je prebrojiv. Čvrsto se drži sredine. 6. Duh doline nikada ne umire; On je ženka, pramajka. Njezina vrata su korijen Neba i Zemlje. On je poput viđena oskudna vela. Upotrijebi ga; on nikada neće uzmanjkati. 7. Nebo i Zemlja traju zauvijek. Zašto bi Nebo i Zemlja trajali neprestano? Oni su nerođeni, Otuda žive sve odonda. Mudrac ostaje pozadi, tako je naprijed. On je odijeljen, i na ovaj način je jedno sa svakim. Kroz nesebično djelovanje zadobija ostvarenje osobnih težnji. 8. Najviše dobro je poput vode. Voda daruje život deset hiljada stvari i ne napreže se. Ona teče po mjestima koje ljudi odbacuju i tako je nalik Taou. U stanovanju budi blizu zemlji. U razmišljanju zadubi se duboko u srce. U poslovanju s drugima budi blag i nježan. U kazivanju budi istinit. U vladanju budi pravedan. U svakidašnjem životu budi sposoban. U djelovanju budi svjestan vremena i godišnjeg doba. Nema borbe: Nema pripisivanja krivnje. 9. Bolje je kratko zastati nego napuniti do ruba. Preoštri oštricu mača i rub će uskoro otupjeti. Nagomilaj riznicu zlatom i poludragim kamenjem i niko je ne može zaštiti. Povuci se kad je posao obavljen.

Ovo je put Neba. 10. Noseći tijelo i dušu i obujmljujući jedno, Možeš li izbjeći razdvajanje? Potpuno poslužujući i postajući podložan, Možeš li biti poput novorođenčeta? Perući i čisteći prvobitnu sliku u mašti, Možeš li biti bez mrlje? Voleći sve ljude i upravljajući zemljom, Možeš li biti bez domišljatosti? Otvarajući i zatvarajući vrata Neba, možeš li igrati žensku ulogu? Razumijevajući i bivajući otvoren svim stvarima, Može li da ne djeluješ? Rađanje i uzdržavanje, Nošenje ploda, a još ne posjedovanje Djelovanje bez pripisivanja sebi u zaslugu, Vodstvo, a ipak nije dominiranje, Ovo je Praiskonska Vrlina. 11. Trideset kotača dijeli glavinu kotača; Samo središte je ono što ga čini korisnim. Oblikuj glinu u vazu; Prostor unutar nje je ono što je čini korisnom. Napravi vrata i prozore na sobi; Udubina je ono što je čini korisnom. Dakle, korist dolazi iz onog što je tamo; Korisnost iz onog što nije tamo. 12. Pet boja zasljepljuju oči. Pet tonova zaglušuju uši. Pet aroma otupljuju okus. Utrka i lov izluđuju razum. Dragocjenosti zavode. Zbog toga se mudrac povodi za onim što osjeća, a ne na temelju onog što vidi. On odbacuje to, a izabire ovo. 13. Prihvati nemilost spremno. Prihvati nesreću kao ljudsko stanje. Što misliš pod «Prihvati nemilost spremno?» Prihvatanje jeste nevažno. Nemoj biti zabrinut gubitkom ili dobitkom. Ovo se naziva «prihvatanje nemilosti spremno». Što misliš pod «Prihvati nesreću kao ljudsko stanje?»

Nesreća dolazi zbog posjedovanja tijela. Bez tijela, kako može postojati nesreća? Predaj se ponizno; tad će ti biti povjereno da skrbiš za sve stvari. Ljubi svijet kao svoje vlastito sopstvo; tad ćeš istinski moći da skrbiš za sve stvari. 14. Pogledaj, on se ne može vidjeti – on je ponad oblika. Slušaj, on se ne može čuti – on je ponad zvuka. Shvati, on ne može biti obuhvaćen – on je neshvatljiv. Ovo troje su neodredivi; Stoga su sjedinjeni u jednome. Odozgo on nije svijetao; Odozdo on nije taman: Neprekinuta nit ponad opisa. On se vraća u nepostojanje. Oblik bezoblični, Slika bez slike, On se naziva neodredivim i ponad imaginacije. Stani ispred njega i ne postoji početak. Slijedi ga i ne postoji svršetak. Ostani sa drevnim Taom, Kreći se u sadašnjosti. Znanje drevnog početka je suština Taoa. 15. Drevni mudraci su bili domišljati, tajanstveni, dubokoumni, prijemčivi. Dubina njihove spoznaje je nedokučiva. Jer je ona neizmjeriva. Sve što možemo jeste da opišemo njihovu vanjštinu. Budni, poput ljudi koji prelaze zimi zaleđenu rječicu. Žustri, poput ljudi koji su svjesni opasnosti. Uljudni, poput gostiju u posjeti. Popustljivi poput leda pred otapanje. Jednostavni, poput neisječenih trupaca drveta. Šuplji, poput špilja. Neprozirni, poput zamućenih bazena. Ko može tiho čekati dok se mulj slegne? Ko može čekati sve do trenutka djelovanja? Promatrači Taoa ne traže ostvarenje osobnih težnji. Ne tražeći postignuće, oni nisu prevladani željom za promjenom. 16. Isprazni svoje sopstvo od svega. Neka razum postane pasivan. Deset hiljada stvari će nastati i propasti dok Sopstvo posmatra njihov povratak. One rastu, šire se i potom se vraćaju izvorištu. Vraćanje izvorištu je duboka tišina, koja je put prirode. Put prirode je nepromjenljiv.

Poznavanje postojanosti je uvid. Nepoznavanje postojanosti vodi velikoj nesreći. Poznavajući postojanost razum je otvoren. Uz otvoren razum, ti ćeš biti iskren. Bivajući iskren, djelovati ćeš kraljevski. Bivajući kraljevski dostojanstven, dosegnuti ćeš božansko. Bivajući božanski, biti ćeš jedno sa Taom. Bivajući ujedinjen, Tao je vječan. Premda tijelo umire, Tao nikada neće umrijeti. 17. Zbiljski najvišeg ranga je jedva poznat, Potom dolazi onaj koga narod poznaje i voli. Potom onaj kojega se boji, Potom onaj kojega prezire. Onaj tko nema nema dovoljno povjerenja, ni narod neće imati povjerenje u njega. Kada se djela vrše Bez nepotrebna govora, Ljudi kažu: «Mi smo to učinili!» 18. Kada je veliki Tao zaboravljen, Dobrota i moralnost nastaju. Potom se rađaju mudrost i pronicavost, Veliko razmetanje započinje. Kad ne postoji sloga u obitelji, Sinovska ljubav prema roditeljima i odanost nastaju. Kada je zemlja poremećena i u zbrci, Lojalni se ministri pojavljuju. 19. Odbaci svetost, odreci se mudrosti, I to će biti stotinu puta bolje za svakoga. Odbaci ljubaznost, odreci se moralnosti, I ljudi će iznova otkriti sinovski odnos i ljubav. Odbaci duhovitost, odreci se koristi, I banditi i lopovi će nestati. Ovo troje su samo izvanjski oblici; oni sami po sebi nisu dostatni. Još je važnije Vidjeti jednostavnost, Shvatiti našu istinsku narav, Odbaciti sebičnost I temperamentnu želju. 20.

Odbaci učenost i okončaj svoje nevolje. Da li postoji razlikovnost između da i ne? Postoji li razlikovnost između dobra i zla? Moram li se bojati onog čega se drugi plaše? Kakva budalaština! Drugi su ljudi zadovoljni, oni koji uživaju u gozbi žrtvovanja vola. U proljeće neki idu u park, i penju se na terasu, Jedino sam ja prepušten prilikama, ne znajući gdje sam. Poput novorođenčeta prije nego što nauči da se smije, Ja sam sâm, beskućnik. Drugi imaju više no što potrebuju, ali jedini ja nemam ništa. Ja sam budala. Oh, jesam! Ja sam smeten. Drugi su neopterećeni i veseli, Ali samo sam ja mračan i malodušan. Drugi su bistri i pametni, Ali samo sam ja glup i tup. O, ja sam nošen poput morskih valova, Bez pravca, poput nemirna vjetra. Svatko drugi je zauzet, Ali samo sam ja besciljan i umrtvljen. Ja sam različit. Mene njeguje velika mati. 21. Najveća je vrlina slijediti Taoa i isključivo Taoa. Tao je neuhvatljiv i neopipljiv. O, on je neuhvatljiv i neopipljiv, i usprkos tome je unutra slika. O, on je neopipljiv i neuhvatljiv, i usprkos tome unutra je oblik. O, on je mračan i taman, i usprkos tome je suština. Ova je suština vrlo zbiljska, i u tome leži vjerovanje. Od samog stvaranja pa sve dosad njegovo ime nikad nije bilo zaboravljeno. Na ovaj način ja opažam stvaranje. Kako znam načine stvaranja? Zbog ovoga. 22. Odstupi i svladaj; Povij se i biti ćeš nesvinut; Isprazni se i biti ćeš ispunjen; Istroši se i biti ćeš nov; Imaj malo i steći ćeš; Imaj puno i biti ćeš smeten. Zbog toga mudar prihvaća jedno I postavlja primjer svima. Ne postavljajući se na izložbu, Oni sjaje otada. Ne opravdavajući se, Oni su glasoviti. Ne razmećući se, Oni zadobijaju priznanje. Ne hvališući se, Oni nikad ne zapinju.

Oni se ne svađaju, Te uslijed toga drevni narodi kažu: «Odstupi i svladaj». Je li to isprazna poslovica? Budi zbilja potpun, I sve će ti stvari doći. 23. Govoriti malo je prirodno. Jaki vjetrovi ne traju čitavo jutro. Snažna kiša ne pada čitav dan. Zašto je ovo tako? Nebesa i Zemlja! Ako Nebo i Zemlja ne mogu stvari učiniti vječnima, Kako je to onda moguće čovjeku? Onaj koji slijedi Tao Jeste jedan sa Taom. Onaj koji je krepostan Ima iskustva s vrlinom. Onaj koji se ne može snaći na putu Izgubljen je. Kada si ujedinjen sa Taom, Tao te srdačno dočekuje. Kada si ujedinjen sa vrlinom, Vrlina je uvijek tamo. Kada si jedno sa gubitkom, Gubitak se doživljava spremno. Onaj koji nema povjerenja dovoljno, Neće mu se vjerovati. 24. Onaj koji stoji na vršcima prstiju nije stabilan. Onaj koji korača velikim koracima ne može održati tempo. Onaj koji se pokazuje nije prosvijetljen. Onaj koji se smatra pravednim nije poštovan. Onaj koji se hvališe nečim ne postiže ništa. Onaj koji se razmeće neće izdržati. Sukladno sljedbenicima Taoa: «Ovo je posebna hrana i nepotrebna prtljaga». Oni ne donose sreću. Zbog toga ih sljedbenici Taoa izbjegavaju. 25. Nešto tajanstveno oblikovano, Rođeno prije Nebesa i Zemlje. U tišini i ništavilu, Stojeći samo i nepromijenjeno, Uvijek prisutno i u kretnji. Ovo je vjerojatno majka deset hiljada stvari. Ne znam njegovo ime Nazovi ga Tao. Zbog nedostatka bolje riječi, zvati ću ga veliki. Bivajući velikim, on se izlijeva.

Ja tečem daleko. Izlijevajući se daleko, on se vraća. Prema tome, «Tao je velik; Nebo je veliko; Zemlja je velika; Kralj je također veliki». Ovo se četiri velike moći univerzuma, A kralj je jedna od njih. Čovjek slijedi Zemlju. Zemlja slijedi Nebo. Nebo slijedi Tao. Tao slijedi ono što je prirodno. 26. Teško je korijen lahkoga. Tišina je gospodarica nemira. Zato mudrac, koji putuje čitav dan, Ne skida pogled sa svoje prtljage. Iako postoje prelijepe stvari da se vide, On ostaje biti neprivrženim i mirnim. Zašto bi gospodar deset hiljada bojnih kola djelovao vidljivo i javno? Biti vidljiv znači izgubiti svoj korijen. Biti nemiran znači izgubiti svoj nadzor. 27. Dobar šetač ne ostavlja tragove; Dobar govornik ne pravi omaške; Dobar račundžija ne treba rovaš za bilježenje. Dobra vrata ne trebaju bravu, Usprkos tome niko ih ne može otvoriti. Dobar povez ne zahtijeva uzlove Uslijed toga niko ga ne može razvezati. Zbog toga mudrac skrbi o svim ljudima I ne ostavlja nikoga. On se brine o svim stvarima I ne ostavlja nijednu. Ovo se naziva «promatranjem svjetlosti». Što je dobar čovjek? Učitelj lošeg čovjeka. Što je loš čovjek? Dobrog čovjeka odgovornost. Ukoliko učitelj nije poštovan, A učenik nije voljen, Nastati će zbrka, ma kako da je pametan. Ovo je bit neshvatljivosti.

28. Spoznaj snagu čovjeka, Ali zadrži ženski oprez! Budi tok svemira! Bivajući tok svemira, Čak odan i i nepokolebljiv Postaje još jednom kao malo dijete. Spoznaj bijelo, Ali se drži crnog! Budi primjer svemira! Bivajući primjer svemiru, Čak odan i nepokolebljiv, Vraća se beskonačnom. Spoznaj slavu, Ipak sačuvaj poniznost. Budi dolina svemira! Bivajući dolinom svemira, Čak odan i snalažljiv, Vraća se stanju nerezbarenog panja. Kad je panj rezbaren, on postaje koristan. Kad se mudrac koristi njime, on postaje ravnalo. Otuda: «Veliki krojač malo reže». 29. Da li misliš da možeš preuzeti svemir i poboljšati ga? Ja ne vjerujem da se to može učiniti. Svemir je svet. Ne možeš ga poboljšati. Ukoliko pokušaš da ga promijeniš, upropastiti ćeš ga. Ukoliko pokušaš da ga zadržiš, izgubiti ćeš ga. Pokatkad su stvari naprijed, a pokatkad iza; Pokatkad je disanje snažno, a pokatkad postaje lahko; Pokatkad postoji snaga, a pokatkad slabost; Pokatkad smo gore, a pokatkad dolje. Zbog toga mudrac izbjegava skrajnosti, prekomjernosti i samodopadnosti. 30. Kadgod savjetuješ vladara na put Taoa, Savjetuj ga da ne koristi silu kako bi osvojio svemir. Jer će ovo samo izazvati odupiranje. Trnato grmlje nastaje kud god je vojska prošla. Mršave godine slijede nakon velikog rata. Učini samo koliko je nužno da bude urađeno. Nikad ne koristi moć. Postigni rezultate, Ali nikad ne uživaj u njima.

Postigni rezultate, Ali se nikada pretjerano ne hvali njima. Postigni rezultate, Ali nikad ne budi nadut. Postigni rezultate, Jer je ovo prirodan put. Postigni rezultate, Ali ne kroz nasilje. Moć slijedi gubitak snage. Ovo nije put Taoa. Ono što se protivi Taou vrlo brzo skončava. 31. Dobra oružja su sredstva straha; sva ih stvorenja mrze. Zbog toga ih sljedbenici Taoa nikad ne koriste. Mudrac daje prednost lijevoj strani. Čovjek rata daje prednost desnoj strani. Oružja su sredstva straha; ona nisu oruđa mudrog čovjeka. On ih koristi samo onda kad nema izbora. Mir i spokojnost su dragi njegovom srcu, A pobjeda ne daje povoda za veselje. Ako se veseliš pobjedi, tad si oduševljen ubijanjem; Ako si oduševljen ubijanjem, ti ne možeš ostvariti osobne težnje. U sretnim prigodama prednost se daje lijevoj strani, U tužnim prilikama desnoj. U vojsci general stoji na lijevoj strani, Vrhovni zapovjednik na desnoj. Ovo znači da se rat vodi poput pogreba. Kada mnogo ljudi pogine, Oni bi se trebali oplakivati u iskrenoj tuzi. Ovo je razlog zašto se pobjeda mora promatrati poput pogreba. 32. Tao je zauvijek neodređen. Iako mali, on je u neoblikovanom stanju, i ne može biti pojmljen. Ako bi ga kraljevi i vladari mogli ukrotiti, Deset hiljada stvari bi došle skupa I nježna kišica bi pala. Ljudi više ne bi trebali naputke i sve bi stvari pošle svojim putem. Jednom kad se cjelina podijeli, dijelovi trebaju imena. Već postoji dovoljno imena. Moramo znati kad se zaustaviti. Poznajući kad da zaustavimo uklonivu nevolju. Tao u svijetu je poput rijeke koja teče od izvora prema moru. 33. Poznavanje drugih je mudrost; Poznavanje sopstva je prosvijetljenost.

Svladavanje drugih zahtijeva snagu; Svladavanje soptsva potrebuje duhovnu jakost. Onaj koji zna da ima dovoljno, bogat je. Čuvanje je znak snage volje. Onaj koji ostaje tamo gdje je rođen, poživiće. Umrijeti a ne iščeznuti, jeste biti vječito prisutan. 34. Veliki Tao teče posvuda, i na lijevu i na desnu stranu. Deset hiljada stvari zavisi o njemu; on ništa ne suspreže. On šutke upotpunjuje svoju svrhu i ništa ne svojata. On uzdržava deset hiljada stvari, I usprkos tome nije njihov gospodar. On je doista velik. On ne pokazuje veličinu, I zbog toga je istinski velik. 35. Svi ljudi će doći njemu koji čuva jedno, Jer tamo se nalazi počinak, sreća i mir. Prolaznik se može zaustaviti zbog muzike i dobre hrane, Ali opis Taoa Doima se kao da je bez supstancije ili okusa. On se ne može vidjeti, ne može čuti, I k tomu još se ne može iscrpsti. 36. Ono što se smanjuje Mora se prvo proširiti. Ono što slabi Mora prvo biti jako. Ono što je oboreno Mora prvo biti podignuto. Prije primanja Tamo mora biti davanje. Ovo se naziva opažanjem prirode stvari. Mekano i slabo svladavaju tvrdo i snažno. Riba ne može napustiti duboke vode, A oružja zemlje ne mogu biti pokazana. 37. Tao prebiva u ne-djelovanju, A opet sve je učinjeno. Ukoliko bi se kraljevi i vladari pokoravali ovome, Deset hiljada stvari bi se prirodno razvijalo. Ukoliko bi još uvijek htjeli da djeluju,

Oni bi se vratili jednostavnosti bezoblične supstancije. Izuzevši mjesto, ne postoji želja. Bez želje ono postoji. I na ovaj način sve stvari bi bile u miru. 38. Istinski dobar čovjek nije svjestan svoje dobrote, I zbog toga i jeste dobar. Lakouman čovjek pokušava biti dobar, I zbog toga i nije dobar. A istinski dobar čovjek ništa ne radi, Pa ipak ništa ne ostaje neurađeno. Lakouman čovjek uvijek radi, Pa ipak puno toga ostaje da se uradi. Kada istinski ljubazan čovjek nešto čini, on ništa ne ostavlja neurađenim. Kada pravičan čovjek nešto čini, on ostavlja puno toga da se uradi. Kada discipliniran nešto čini i niko ne reagira, On zasuče svoje rukave u pokušaju da nametne red. Zato kad je Tao izgubljen, postoji dobrota. Kad je dobrota izgubljena, postoji ljubaznost. Kad je ljubaznost izgubljena, postoji pravičnost. Kad je pravičnost izgubljena, postoji obred. Sad je obred ljuska vjerovanja i lojalnosti, početak zbrke. Poznavanje budućnosti je samo kićeno hvatanje u stupicu Taoa. Ono je početak budalaštine. Zbog toga se istinski velik čovjek opširno bavi onim što je zbiljsko,a ne onim na površini, Na plodu, a ne na cvijetu. Zbog toga prihvata jedno, a odbacuje drugo. 39. Ove stvari od drevnih vremena potiču od jedne: Nebo je potpuno i čisto. Zemlja je potpuna i čvrsta. Duh je potpun i snažan. Dolina je potpuna i napunjena. Deset hiljada stvari su potpune i žive. Kraljevi i vladari su potpuni, a zemlja je uspravna. Svi su ovi u vrlini potpunosti. Čistoća neba sprječava njegovo padanje. Čvrstoća Zemlje sprječava njezino cijepanje. Snažnost duha sprječava njegovo trošenje. Potpunost doline sprječava njezino presahnjivanje. Rast deset hiljada stvari sprječava njihovo isušivanje. Vodstvo kraljeva i vladara sprječava propast zemlje. Zbog toga je ponizno korijen plemenitog. Nisko je temelj visokog. Prinčevi i vladari smatraju sebe «siročadima», «obudovjelima» i «bezvrijednima».

Zar oni ne ovise o tome da budu ponizni? Preveliki uspjeh nije prednost. Ne zveckaj poput kljuseta, Niti lupaj poput udaranja u zvono. 40. Povratak je kretanje Taoa. Popustljivost je put Taoa. Deset hiljada stvari potječu iz Bića. Biće potječe iz Ne-bića. 41. Mudar znalac čuje Tao i bavi se njime revno. Prosječan izučavatelj čuje Tao i razmišlja o njemu tu i tamo. Nerazborit izučavatelj čuje Tao i glasno se smije. Kada ne bi bilo smijeha, Tao ne bi bio ono što jeste. Stoga se kaže: Svijetla staza se čini tamnom, Idenje naprijed se čini poput uzmicanja; Lagan put se čini teškim; Najviša vrlina se čini praznom; Velika nevinost se čini okaljanom; Bogatstvo vrline se čini nedostatnim; Snaga vrline se čini slabašnom; Zbiljska vrlina se čini nezbiljskom; Savršeni kvadrat nema uglove; Velike darovite osobe dozrijevaju kasno; Najviše note su teške za slušanje; Najveći lik nema oblik; Tao je skrit i bez imena. Jedino Tao uzdržava i dovodi sve do upotpunjenja. 42. Tao je prouzročio jedno. Jedno je prouzročilo dvoje. Dvoje je prouzročilo troje. A troje je prouzročilo deset hiljada stvari. Deset hiljada stvari nosi yin i obujmljuje yang. Oni postižu sklad objedinjavanjem ovih snaga. Ljudi mrze da budu «siročad», «obudovjeli», ili «bezvrijedni», Ali ovo je način kako se opisuju kraljevi i vladari. Jer mi dobijamo gubeći I gubimo dobijajući. Ono što drugi naučavaju, i ja također naučavam, a to je: «Nasilan čovjek će umrijeti nasilnom smrću!» Ovo će biti suština mog poučavanja.

43. Najnježnija stvar u svemiru Svladava najtvrđu stvar u svemiru. Koja bez čvrstoće može ući tamo gdje nema prostora. Stoga ja znam vrijednost ne-djelovanja. Podučavanje bez riječi i rad bez djelovanja Razumije rijetko koji. 44. Slava ili sopstvo: Što ima veću važnost? Sopstvo ili bogatstvo: Što je dragocjenije? Dobitak ili gubitak: Što je bolnije? Onaj koji je privržen stvarima više će patiti. Onaj koji štedi propatiti će težak gubitak. Zadovoljan čovjek nikada nije razočaran. Onaj koji zna kada se zaustaviti neće se zateći u nevoljama. On će zauvijek ostati sačuvan. 45. Veliko postignuće izgleda nesavršeno, A opet ono ne živi duže od svoje korisnosti. Velika se punoća čini praznom, A opet ne može biti iscrpljena. Velika otvorenost se čini uvrnutom. Velika pronicavost izgleda glupa. Veliko se govorništvo čini nespretnim. Kretanje svladava hladnoću. Mirovanje svladava toplotu. Tišina i spokojnost dovode stvari u red u svemiru. 46. Kada je Tao prisutan u svemiru, Konji prevoze stajsko gnojivo. Kada je Tao odsutan iz svemira, Ratni konji se odgajaju izvan grada. Ne postoji veći grijeh od želje, Ne postoji veće prokletstvo od nezadovoljstva, Ne postoji veća nesreća od željenja nečega za sebe. Zbog toga onaj koji zna što je dosta, uvijek će imati dosta. 47. Bez putovanja vani, ti možeš spoznati čitav svijet. Bez gledanja kroz prozor, ti možeš vidjeti puteve neba. Što dalje odeš, manje znaš.

Stoga mudrac zna bez putovanja; On vidi bez gledanja; On radi bez djelovanja. 48. Tražeći znanje, svaki dan se nešto postigne. Tražeći Tao, svaki dan se nešto ispusti. Sve manje i manje se čini Sve dok se ne postigne ne-djelovanje. Kada ništa nije učinjeno, ništa nije ostalo neučinjeno. Svijetom se upravlja pomoću dopuštanja stvarima da idu svojim tokom. Njime se ne može upravljati pomoću uplitanja. 49. Mudrac nema svojeg vlastitog duha. On je svjestan potreba drugih. Ja sam dobar prema ljudima koji su dobri. Ja sam također dobar prema ljudima koji nisu dobri. Zato što je vrlina dobrota. Ja imam povjerenja u ljude koji su pouzdani. Ja također imam povjerenje u ljude koji nisu pouzdani. Zato što je vrlina pouzdanost. Mudrac je stidljiv i ponizan – svijetu se on čini smušenim. Drugi ga gledaju i slušaju. On se ponaša poput malog djeteta. 50. Između rođenja i smrti, Među desetoricom trojica su sljedbenici života, Među desetoricom trojica su sljedbenici smrti, I ljudi koji upravo prolaze od rođenja prema smrti su također trojica među desetoricom. Zašto je to tako? Zato što oni žive svoje živote na vulgarnoj razini. Onaj koji zna kako živjeti može ići u inostranstvo Bez straha od nosoroga ili tigra. On neće biti ranjen u bici. Jer u njemu nosorog ne može pronaći mjesto da zarine svoj rog, Tigar mjesto da upotrijebi svoje kandže, A oružje mjesto da probuši. Zašto je to tako? Zato što on nema mjesta za smrt da uđe. 51. Sve stvari nastaju iz Taoa. One se uzgajaju vrlinom. One nastaju iz materije.

One su oblikovane okolinom. Stoga svih deset hiljada stvari poštuje Taoa i iskazuju počast vrlini. Poštovanje Taou i iskazivanje počasti vrlini se ne zahtijevaju, Već su oni u naravi stvari. Zato sve stvari potiču iz Taoa. Pomoću vrline se uzgajaju, Razvijaju, vole, Štite, tješe, Rastu, i štite. Stvaranje bez svojatanja, Činjenje bez pripisivanja u zaslugu, Vođenje bez uplitanja, Ovo je osnovna vrlina. 52. Početak svemira Majka je svih stvari. Poznavajući majku, također poznajemo sinove. Poznavajući sinove, a uz to još ostajući u vezi s majkom, Donosimo slobodu od smrtne strahote. Začepi usta, Štiti čula, I život je uvijek potpun. Pusti jezik, Uvijek budi zauzet, I život je beznadan. Sagledavanje malog je pronicavost; Popuštanje sili je jakost. Koristeći vanjsku svjetlost, vrati se pronicavosti. I na ovaj način budi spašen od zla. Ovo je učenje postojanosti. 53. Kada bih posjedovao makar malo razbora, Hodio bih po glavnom putu i moj bi jedini strah Bio onaj da ne skrenem s njega. Ostajanje na glavnom putu je lahko, Ali ljudi vole da budu odvraćeni sa glavnog na sporedni put. Kada je dvorište krasno uređeno, Polja su puna korova, A ambari su prazni. Neki nose bogato iskićenu odjeću, Nose sa sobom britke sablje, I prepuštaju se hrani i piću; Oni imaju više posjeda nego što ga mogu koristiti. Oni su razbojnički vitezovi. Ovo pouzdano nije put Taoa. 54.

Ono što je čvrsto ustanovljeno ne može biti iskorijenjeno. Ono što je čvrsto stegnuto ne može neopazice skliznuti. Njemu će se iskazivati počast iz generacije u generaciju. Odnjeguj vrlinu u sebi, I vrlina će biti zbiljska. Odnjeguj je u obitelji, I vrlina će obilovati. Odnjeguje je u selu, I vrlina će rasti. Odnjeguj je u narodu, I vrline će biti u izobilju. Odnjeguj je u svemiru, I vrline će biti posvuda. Zato promatraj tijelo kao tijelo; Promatraj obitelj kao obitelj; Promatraj selo kao selo; Promatraj narod kao narod; Promatraj svemir kao svemir. Kako znam da je svemir nalik ovome? Promatranjem! 55. Onaj koji je ispunjen vrlinom je poput novorođenčeta. Ose i zmije ga neće ubosti. Divlje ga životinje neće zaskočiti; Grabežljive ga ptice neće napasti. Njegove su kosti krhke, njegove mišice slabe, Ali je njegov stisak snažan. On nije iskusio sjedinjenje muškarca i žene, ali je potpun. Njegova je muževnost žestoka. On vrišti cijeli bogovetni dan bez da promukne. Ovo je savršeni sklad. Poznavanje sklada je postojanost. Poznavanje postojanosti je prosvjećenje. Nije mudro prenagliti. Kontrola disanja uzrokuje napetost. Ukoliko se puno energije troši, slijedi iscrpljenost. Ovo nije put Taoa. Sve što je suprotno Taou neće se dugo održati. 56. Oni koji znaju ne govore. Oni koji govore ne znaju. Začepi usta. Stražari nad osjećajima. Omekšaj svoju oštrinu.

Pojednostavi svoje probleme. Prikrij svoju bistrinu. Budi jedno sa zemnom prašinom. Ovo je praiskonsko jedinstvo. Onaj koji je postigao ovo stanje Nezabrinut je za prijatelje i neprijatelje, Kod dobra i zla, kod časti i sramote. Zato je ovo najviše čovjekovo stanje. 57. Upravljaj narodom pravedno. Povedi rat iznenadnim potezima. Ovladaj svemirom bez naprezanja. Kako znam da je ovo tako? Zbog ovoga! Što više postoji zakona i ograničenja, Ljudi postaju siromašniji. Što je oštrije ljudsko oružje, Više je nevolja u zemlji. Što su ljudi domišljatiji i pametniji, Čudnije stvari se dešavaju. Što je više pravila i odredaba, Više je lopova i pljačkaša. Zbog toga mudrac kaže: Ne prakticiram djelovanje i ljudi su preodgojeni. Uživam u miru i ljudi postaju čestiti. Ne poduzimam ništa i ljudi postaju bogati. Nemam želja i ljudi se vraćaju dobru i jednostavnom životu. 58. Kada se zemljom upravlja nenasilno Ljudi su jednostavni. Kada se zemljom upravlja s neumoljivošću, Ljudi su prepredeni. Sreća je ukorijenjena u bijedi. Bijeda vreba ispod sreće. Ko zna što donosi budućnost? Ne postoji čestitost. Čestitost postaje nepoštenje. Dobrota postaje čarobnjaštvo. Čovjekov opčinjenost traje dugo vremena. Zato je mudar oštar, ali ne i zajedljiv. Otvoren, ali ne i uvredljiv, Izravan, ali ne i neobuzdan, Vrlo nadaren, ali ne i zaslijepljen. 59.

U briganju za druge i služenju nebu, Ne postoji ništa nalik obuzdavanju. Suzdržljivost počinje sa odustajanjem od naših vlastitih ideja. Ovo zavisi od vrline koja je pobrana u prošlosti. Ukoliko postoji dobra zaliha vrline, tad ništa nije nemoguće. Ukoliko ništa nije nemoguće, onda nema granica. Ukoliko čovjek ne poznaje granice, onda je podesan da bude vladar. Majčinski princip vladanja zadugo sadržava dobro. Ovo se naziva posjedovanjem dubokih korijena i čvrste osnove, Taom dugog života i vječitom vizijom. 60. Upravljanje zemljom je poput prženja male ribice. Približi se svijetu sa Taom, I zlo nije moćno, Ali njegova se moć neće koristiti da naškodi drugima. Ne samo da on neće nauditi drugima, Već će i sam mudrac biti zaštićen. Oni ne povređuju jedan drugog, A vrlina u svakome okrepljuje obojicu. 61. Velika zemlja je nalik nizini. Ona je mjesto susretišta svemira, Majka svemira. Žensko svladava muško mirnoćom, Ležeći nisko u tišini. Zbog toga ako velika zemlja popušta manjoj zemlji, Ona će osvojiti manju zemlju. A ako se mala zemlja podvrgava velikoj zemlji, Ona može osvojiti veliku zemlju. Zbog toga bi oni koji bi željeli da osvoje morali popustiti, A oni koji osvajaju učinit će tako, jer popuštaju. Veliki narod treba više ljudi; Mali narod treba da služi. Svaki dobija ono što želi. Uputno je za veliki narod da popusti. 62. Tao je izvor deset hiljada stvari. On je riznica dobrog čovjeka, i pribježište loših. Slatke riječi mogu kupiti čast; Dobra djela mogu polučiti poštovanje. Ako je čovjek loš, nemoj ga napustiti. Zato na dan krunisanja cara, Ili ustoličenja tri državna službenika, Ne šalji dar od žada, niti zapregu od četiri konja, Već ostani miran i ponudi Tao. Zašto je isprva svako toliko volio Tao?

Zar to nije zbog toga što pronalaziš ono što tražiš, i što ti je oprošteno kada zgriješiš? Zato je ovo najveća riznica svemira. 63. Provodi ne-djelovanje. Radi bez djelovanja. Kušaj neukusno. Veličaj malo, povećaj manjinu. Nagradi gorčinu pažljivo. Vidi jednostavnost u zamršenom. Postigni veličinu u malim stvarima. U svemiru su teške stvari urađene kao da su lahke. U svemiru su velika djela napravljena od malih djela. Mudrac ne pokušava ništa što je vrlo veliko, I otuda postiže veličinu. Olahko data obećanja pridonose malom povjerenju. Olahko uzimanje stvari rezultira u veliku poteškoću. Zato što se mudrac nikada ne suprotstavlja poteškoćama, On ih nikada ne doživljava. 64. Mir se lahko održava; Nevolja se lahko svladava prije nego što počne. Krho se lahko smrska; Malo se lahko rasprši. Pozabavi se s tim prije nego što se desi. Dovedi stvari u red prije nego što nastane zbrka. Drvo u čovjekovom naručju izraste uvis iz male mladice; Visoka kula sa devet katova započinje slaganjem cigli; Put od hiljadu milja započinje pod našim nogama. Onaj koji djeluje osujećuje svoju vlastitu svrhu; Onaj koji štedi, gubi. Mudrac ne djeluje, tako da nije osujećen. On ne škrtari i uslijed toga ne gubi. Ljudi obično ne uspijevaju kad su na vrhuncu uspjeha. Otuda se jednako pobrini za kraj kao i za početak; Tada neće biti neuspjeha. Zbog toga mudrac traži odvraćenost od želje. On ne sakuplja dragocjenosti. On se uči da ne posjeduje ideje. On podsjeća ljude na ono što su izgubili. On pomaže deset hiljada stvari da pronađu svoju vlastitu prirodu., Ali se suzdržava od djelovanja. 65.

Na početku oni koji su poznavali Taoa nisu pokušali da prosvijetle druge, Već su pokušali da ga skriju. Zašto je tako teško vladati? Jer su ljudi tako pametni. Vladari koji nastoje koristiti domišljatost Varaju zemlju. Oni koji vladaju bez domišljatosti Blagoslov su zemlji. Ovo su dvije alternative. Razumijevanje njih dvije iskonska je vrlina. Iskonska je vrlina duboka i široka. Ona vodi sve stvari natrag Prema velikom jedinstvu. 66. Zašto je more kralj stotinu rijeka? Jer leži ispod njih. Zbog toga je ono kralj stotinu rijeka. Ukoliko bi mudrac vodio narod, on mora služiti sa poniznošću. Ukoliko bi ih on vodio, on mora slijediti iza. Na ovaj način kada mudrac vlada, ljudi se neće osjećati ugnjetavanima; Kada on stoji ispred njih, njima se neće nauditi. Čitav će ga svijet podržati i neće im dodijati. Jer se on ne takmiči, On ne stupa u takmičenje. 67. Svako pod nebesima kaže da je moj Tao veliki ponad usporedbe. Zato što je veliki, on izgleda različit. Da nije različit, on bi davno nestao. Imam tri riznice koje posjedujem i čuvam. Prva je milost; druga je štednja; Treća je smionost da ne budem ispred drugih. Iz milosti dolazi hrabrost; iz štedljivosti dolazi darežljivost; Iz poniznosti dolazi sposobnost rukovođenja. Danas ljudi izbjegavaju milost, ali pokušavaju da bude hrabri; Oni napuštaju štedljivost, ali pokušavaju da budu darežljivi; Oni ne vjeruju u poniznost, ali uvijek pokušavaju da budu prvi. Ovo je sigurna smrt. Milost donosi pobjedu u bici, a strogost u odbrani. To je sredstvo pomoću kojega se nebo čuva i brani. 68. Dobar vojnik nije nasilan. Dobar borac nije srdit. Dobar pobjednik nije osvetoljubiv.

Dobar poslodavac je ponizan. Ovo je poznato kao vrlina ne-natjecanja. Ovo je poznato kao sposobnost poslovanja sa ljudima. Ovo je od drevnih vremena bilo poznato kao krajnje jedinstvo s nebom. 69. Postoji poslovica među vojnicima: «Ne usuđujem se poduzeti prvi korak, već bih radije glumio gosta; Ne usuđujem se napredovati niti jedan pedalj, već bih se radije povukao jednu stopu». Ovo se naziva napredovanjem bez nastupanja, Zasukivanjem rukava bez pokazivanja ruku, Hvatanjem neprijatelja bez napadanja, Naoružavanjem bez oružja. Ne postoji veća katastrofa od potcjenjivanja neprijatelja. Potcjenjujući neprijatelja, gotovo sam izgubio ono što cijenim. Zbog toga će kad se stupi u boj, Slabija strana pobijediti. 70. Moje je riječi lahko shvatiti i lahko izvršiti, Pa ipak, nijedan čovjek pod nebom ih ne zna, niti prakticira. Moje riječu posjeduju drevne početke. Moja su djelovanja stegovna. Zato što ih ljudi ne razumiju, oni me ne poznaju. Oni koji me poznaju su rijetki; Oni koji me grde su poštovani. Zbog toga mudrac nosi grubu odjeću i čuva dragulj u svojemu srcu. 71. Poznavanje neznanja je jakost. Nepoznavanje znanja je bolest. Ako je neko bolestan od bolesti, onda on nije bolestan. Mudrac nije bolestan, jer je bolestan od bolesti. Dakle, on nije bolestan. 72. Kada ljudima manjka strahopoštovanja, desiti će se velika nesreća. Ne zadiri u njihove domove. Ne uznemiravaj ih na poslu. Ako se ne uplićeš, nećeš im dosaditi. Zbog toga mudrac poznaje sebe, ali se ne pokazuje, Posjeduje samopoštovanje, ali nije nadut. On odbacuje to i izabire ovo.

73. Hrabar i strastven čovjek će ubiti ili biti ubijen. Hrabar i miran čovjek će uvijek sačuvati život. Koji je od ove dvojice dobar, a koji štetan? Neke stvari ne uživaju naklonost neba. Ko zna zašto? Čak ni mudrac nije siguran u ovo. Nebeski se Tao ne natječe, i uslijed toga nije savladan. On ne govori, i zato nije odgovoran. On ne traži, i uz to je opskrbljen sa svim što treba. Čini se da nema cilja i zbog toga je njegova svrha ispunjena. Nebeska mreža široko zabacuje. Iako je njezina mrežasta struktura razvijena, ništa ne propušta. 74. Ukoliko se ljudi ne plaše umrijeti, Ne koristi im prijetiti smrću. Ukoliko ljudi žive u stalnom strahu od smrti, I ukoliko nepoštivanje zakona znači da će čovjek biti ubijen, Ko će se drznuti da ne poštuje zakon? Uvijek postoji zvanični krvnik. Ukoliko pokušaš zauzeti njegovo mjesto, To je nalik pokušaju da se bude tesar i teše drvo. Ukoliko pokušaš tesati drvo poput tesara, samo ćeš povrijediti ruku. 75. Zašto se ljudi natječu? Zato što vladari gutaju novac od nameta. Zato se ljudi natječu. Zašto su ljudi buntovni? Zato što se vladari odveć puno miješaju. Zato su buntovni. Zašto ljudi toliko malo razmišljaju o smrti? Zato što vladari zahtijevaju odveć puno od života. Zato ljudi olahko uzimaju smrt. Imajući malo da preživi, čovjek zna puno bolje da cijeni život. 76. Čovjek je rođen nježan i slab. Na samrti on je tvrd i ukočen. Travke su nježne i ispunjene biljnim sokom. Otkinute, one su uvenule i suhe. Zbog toga su ukočen i krut sljedbenici smrti.

Nježan i popustljiv sljedbenici života. Otuda vojska bez popustljivosti nikada ne dobija bitku. Drvo koje je kruto lahko se slomi. Snažan i jak će pasti. Nježan i slab će nadvladati. 77. Nebeski Tao je poput zatezanja luka. Visoko je sniženo, a nisko je uzdignuto. Ukoliko je uzica preduga, ona se skraćuje; Ukoliko nije dovoljna, napraviti će se dužom. Nebeski Tao će oduzeti od onih koji imaju previše i dati onima koji nemaju dovoljno. Čovjekov je put različit. On uzima od onih koji nemaju dovoljno i daje onima koji već imaju odveć mnogo. Koji čovjek ima više nego dovoljno i daje suvišno svijetu? Samo čovjek Taoa. Zbog toga mudrac djeluje bez priznavanja. On postiže ono što mora da uradi bez otezanja s tim. On ne pokušava da pokaže svoje znanje. 78. Pod nebesima ništa nije nježnije i popustljivije od vode. Zato za napadanje čvrstog i jakog, ne postoji ništa bolje; Voda nema premca. Slab može savladati jakog; Gibak može savladati ukočenog; Pod nebom svako zna ovo, Pa ipak, niko ga ne prakticira. Zato mudrac kaže: «Onaj koji preuzima na sebe poniženje naroda podesan je da njime vlada. Onaj koji preuzima na sebe velike nesreće države, zaslužuje da bude kralj svemira». Istina počesto zvuči paradoksalno. 79. Nakon gorke svađe, određena ogorčenost mora ostati. Što čovjek može uraditi u svezi s tim? Zbog toga mudrac čuva svoju polovicu pogodbe Ali ne zahtijeva ono što mu pripada. Krepostan čovjek izvršava svoj dio, Ali čovjek bez vrline traži od drugih da ispune svoje obaveze. Nebeski je Tao nepristran. On uvijek stoji uz dobra čovjeka. 80. Mala država ima malo stanovnika. Doduše, postoje oruđa koja mogu raditi deset do sto puta brže od čovjeka,

Koje oni ne trebaju. Ljudi uzimaju zaozbiljno smrt i ne putuju daleko. Iako imaju brodove i kočije, niko ih ne koristi. Iako imaju oklope i oružja, niko ih ne pokazuje. Ljudi se vraćaju zavezivanju konopa umjesto pisanja. Njihova je hrana prirodna i dobra, njihova je odjeća lijepa, ali jednostavna, njihovi domovi sigurni; Oni su sretni na svoj način. Iako žive na mjestu s kojeg se vide njihove komšije, I gdje se čuje kukurikanje pijetlova i lajanje pasa, Usprkos tome, oni će ostaviti jedan drugog na miru sve do starosti i smrti. 81. Istinite riječi nisu lijepe. Lijepe riječi nisu istinite. Dobar čovjek se ne raspravlja Oni koji raspravljaju nisu dobri. Oni koji znaju nisu obrazovani. Obrazovani ne znaju. Mudrac nikad ne pokušava da namogilava stvari. Što više čini za druge, više posjeduje. Što više daje drugima, veće je njegovo obilje. Nebeski Tao je oštar, ali ne šteti. Tao mudraca je djelo bez napora.