La Transferencia - Posic Analista Miller Imprimir

MILLER: LA TRANSFERENCIA. LA POSICION DEL ANALISTA 2 Capítulos que corresponden al texto Miller: Recorrido de Lacan la conferencia 4. La transferencia de Freud a Lacan y La transferencia, el Sujeto Supuesto Saber.

La transferencia de Freud a Lacan Transferencia para el psicoanálisis es central para poder constituir una experiencia analítica. En otro texto Miller dice del psicoanálisis: Clínica bajo transferencia para dar cuenta que desde el pto de vista del Psicoan. es imposible pensar en experiencia psicoanalítica sin transferencia. No va a tener carácter de interpretación si no hay transferencia. Por eso Miller dice que es el termino que conceptualiza el modus operandi del psicoanálisis, el resorte mismo de la cura, su motor terapéutico y el ppio mismo de su poder. Va a realizar un recorrido por varios escritos en los que Freud aborda el tema: Más allá del ppio del placer, Observaciones sobre el amor de transferencia, Otras recomendaciones sobre la técnica del psicoanálisis, Dinámica de la transferencia

Hubo una Edad de Oro del ᴪcoanálisis freudiano, que duró muy poco, en la q el iic de los pacientes era dócil a la intervención del analista. Los tratamientos eran bien breves. Es la época de los casos clínicos de Fr. Luego hay una época de comienzos de "cierre" del icc, q ubica entre 1911-15 (Estudios sobre la técnica, y el psicoanálisis el psicoanálisis aparece como el arte de interpretar. La interpretación apunta al síntoma. Freud cree que con la interpretación desparece el síntoma. Se da cuenta que no es así, que el síntoma puede retornar.), es cuando aparecen las resistencias. Y una tercera época, donde Fr empieza a problematizar más profundamente acerca de la transferencia Esto se entiende mejor si se piensa como Lacan q el icc está estructurado como un lenguaje, y q la intervención del ᴪcoanalista en el icc es de naturaleza tal q puede modificarlo Plantea varios conceptos fuertes: 

El psicoanalista y su discurso forman parte del icc mismo

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El analista, como significante, ocupa un lugar en la economía psíquica del paciente: el analista no es exterior al icc del paciente en el marco de la cura psicoanalítica. El analista es una formación del icc

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El enganche transferencial se hace más a un significante que a una persona.

Cuenta que Lacan va a retomar el concepto de transferencia, a revisarlo sobre la base de que los post freudianos lo malinterpretaron y en la revisión constituye una nueva conceptualización que llama SSS (sujeto supuesto saber) a través del cual intenta plantear respecto de la transferencia un aspecto "Transferencia simbólica" que engloba todos los aspectos de la transferencia. El concepto de Lacan tiene que ver con el concepto de Icc, (estructurado como lenguaje) es decir es una praxis orientada al hueso de lo real, es el tratamiento que lleva adelante un psicoanalista y que tiene como premisa tratar lo Real por lo simbólico, es decir, tratar el núcleo de goce del síntoma puede ser removido por lo simbólico. Lo que Freud llamaba la cura por la palabra, desde el psicoanálisis se apuesta se pueda conmover o afectar algo de lo real, algo del síntoma. Miller dice que para entender mejor el concepto de SSS, tenemos que ver como aparece el concepto en Freud y toma dif. momentos de la obra que tiene que ver con difs modos de pensar la transferencia. 1

Freud identifica tres forma de transferencia: Como repetición Como resistencia Como sugestión. Lo q Lacan planteó con el SSS es el pivote a partir del cual se articulan estos tres aspectos, q son del orden de lo fenoménico de la transferencia, en tanto q el SSS es de un orden transfenoménico. Freud utilizó el concepto de transferencia con diferentes sentidos: 1) Trabajo de Freud sobre los sueños. Ubica la transferencia como desplazamiento o transferencia de sentido. Lo plantea a partir del estudio de los sueños. El sueño, como una formación del icc, se apodera de restos diurnos para montarlos con un valor, una significación, diferente. Habla entonces de transferencia como desplazamiento o de sentido. Como utilización por parte del deseo de formas muy ajenas a él para dotarlas de nueva significación. Se trata de uno de los disfraces del deseo que, permaneciendo icc, se expresa por medio de representaciones anodinas, desplazándose desde lo reprimido hacia una representación aceptable para la cc. Se puede decir entonces que estos restos diurnos que captura el deseo son significantes a los que éste les proporciona un significado nuevo. Esta primera acepción es el mecanismo general de las formaciones del icc. El deseo se enmascara a través de significantes vaciados en tanto tales, de significación. 2) A partir del caso Dora, cambia la acepción gral de la transferencia. Pasa a una concepción más precisa de transferencia como deseo que se aferra a la figura del analista. El deseo del paciente se apodera de la figura del analista, quien imanta las cargas liberadas de la represión. Esta idea de transferencia nos lleva a pensar que el analista no es exterior al icc del paciente en el marco de la cura psicoanalítica. Y que tal vez el concepto más conocido de icc necesita una reelaboración más sofisticada. Por eso, se puede decir que el enganche transferencial se hace más a un significante que a una persona. Entonces, el analista, como significante, ocupa un lugar en la economía psíquica del paciente. El analista es una formación del icc Lo que podemos pensar es que el analista nunca es exterior al Icc del paciente en el contexto de la experiencia analítica. En la posición del analista en análisis no hay nada de lo que diga o haga, es inocuo. Tampoco del lado del paciente. Uno tiene que leer y escuchar toda la secuencia, los mensajes porque todo tiene que ver con la posición subjetiva y con la transferencia.

La transferencia es un fenómeno que a Freud lo toma por sorpresa. Al principio, la considera un fenómeno parasitario que perturba el trabajo terapéutico y llega a considerarla como la creación de una nueva patología. Peor a la vez, es inevitable, en tanto el deseo icc es movilizado desde la cura. Este es el carácter bifaz de la transferencia: motor: transferencia identificada con la repetición obstáculo: transf´cia identificada con la resistencia Por un lado, , es testimonio del icc. Para Lacan: la transferencia es la puesta en acto de la realidad del icc. Por eso tiene el valor de ver en el presente de la sesión el funcionamiento de un mecanismo icc. La emergencia de la transferencia señala que los mecanismos icc han sido activados 2

Qué pasa con la transferencia como obstáculo: viene a interrumpir las asociaciones icc, como una función de tapón ……. Freud, en Dinámica de la transferencia (1912), que forma parte de Escritos sobre la técnica, habla de la transferencia como repetición: cada individuo tiene una "placa estereotípica" (como los stencils), de la cual saca copias indefinidamente en el curso de su existencia. La transferencia es el momento en que el analista es captado , por este estereotipo, el momento en que la carga libidinal del paciente introduce al analista en una de estas series psíquicas que el paciente ha venido formando durante su existencia. El analista, introducido en una serie, puede ser identificado a una imago materna, paterna o fraterna. Se trata entonces de un fenómeno del orden de lo imaginario, en tanto ilusión. …… En Otras recomendaciones sobre la técnica del psicoanálisis, la transferencia aparece como un fragmento de repetición del icc, como presa del automatismo de repetición. Sucede que el analista, por su oferta misma de escuchar al paciente, ejerce una presión sobre el icc, que tiene su correlato en la resistencia. (Pero no hay que tomar esta resistencia como hacían los postfreudianos que creían que se trataba de una lucha en la cual el analista persigue al zigzagueante icc del resistente paciente. Esto pasaba en realidad porque los postfreudianos no confiaban en el icc, al revés de Lacan) Cuando se sitúa la transferencia entre el empuje del analista y la resistencia del paciente, aparece como una formación de compromiso: ante la oferta de escucha del analista, la libido cede terreno, pero hay un pequeño pedazo que se suelta, tapona, esa es la función de tapón. Esto pone en evidencia que el icc fue tocado, apareciendo el silencio del paciente como infracción a la regla fundamental. (decirlo todo, recordar y no repetir en el presente). LA transferencia es cuando la repetición triunfa sobre la exigencia de verbalizar y recordar. Aquí es cuando Freud concibe la transferencia también como palanca. cómo? con los conceptos de transferencia negativa y positiva. Si la transferencia es negativa, no es psicoanálisis. Entonces habría cuatro tipos de transferencia: Positiva erótica (que es preciso proscribir) Positiva tierna, amable, que permite operar por sugestión De sugestión, como forma de influencia (aquí hay entonces una ambigüedad, por un lado, una equivalencia y a la vez una diferenciación entre transferencia y sugestión. Es lo que Lacan buscó deslindar, diferenciándolas, aunque aceptando que siempre en toda transferencia queda un margen de sugestión) Neurosis de transferencia: La enfermedad artificial propia del psicoanálisis, la modalidad de conjunto de la cura. Aparece el concepto en Recuerdo, repetición y elaboración. La transferencia se extiende a toda la dimensión de la cura analítica. Freud habla de con el psicoanálisis todos los síntomas adquieren una nueva significación. Entonces hay una significación de transferencia (Ubertagung Bedeutung). Esto se relaciona con el concepto de icc estructurado como un lenguaje. Por qué? Porque si los síntomas toman una nueva significación a partir de que empieza la cura analítica, es porque el síntoma es un mensaje dirigido hacia un Otro.

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Si el analista se coloca en el lugar a donde se dirige el síntoma, es el receptor del mismo, y por eso puede operar sobre él. (Por eso, cuanto más se ocupa el lugar de analista mas se da lugar a la transferencia). ……. En Observaciones sobre el amor de transferencia, Freud concibe a éste como una repetición de consuctas estereotipadas del sujeto, inscriptas en la infancia, como prototipo. En este sentido, este amor de transferencia es tan verdadero como cualquier amor. Y éste es un cuestionamiento a la idea misma de realidad por parte del psicoanálisis. Y también un concepto de la vida como repetición de un número limitado de significantes en cada sujeto. Por eso Lacan dice que no se sueña sólo cuando se duerme, que muchas veces, cuando nos acercamos a lo que es verdaderamente real en nosotros, nos despertamos para seguir durmiendo con los ojos abiertos, porque nos da miedo. …… En Más allá del ppio del placer (1920), Freud dice: "no hay q olvidar q el icc lo reprimido, no ofrece ninguna resistencia a los esfuerzos de la cura". Entonces, "el icc freudiano no resiste, sólo pide decirse". Las resistencias vienen del yo (moi), porque la emergencia de lo reprimido produce displacer. Entonces se da una oposición entre resistencia (referida al moi) y repetición (lo reprimido) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Miller hace todo este desarrollo del concepto de Transferencia porque quiere mostrar cómo se articula con el de SSS. La transferencia aparece en Freud con un carácter muy polimorfo, plurisémico: como repetición, resistencia, sugestión, abarcando toda la dimensión de la cura….. En su Seminario 11, Los cuatro conceptos fundamentales, (icc, pulsión, repetición, transferencia) Lacan distingue repetición de transferencia. Funda la transferencia sobre el dispositivo mismo de la cura, como una consecuencia inmediata de la regla fundamental. El Sujeto Supuesto al Saber (SSS) es un principio que hace a la lógica del psicoanálisis, a partir de la invitación al paciente a decir todo, en desorden, sin detenerse por la decencia o el displacer. El SSS es una consecuencia de la regla fundamental y el principio constituyente de la transferencia. No se encarna en la presencia física del analista, ni es el ser omnisciente atribuido por el paciente (si es así, se puede estar a las puertas de una psicosis). Al proponer la regla fundamental, el analista da al paciente la garantía de que no habrá pérdida ("diga todo, que eso, sea lo que sea, siempre querrá decir algo") Trabaja transferencia y repetición (como automaton y arche), ubica el Icc, con el movimiento pulsátil, es decir, estos momentos de apertura y de cierre. Por eso en relación a la paciencia apunta a escuchar los momentos de apertura, donde algo que lo dice el paciente muestra la hiancia, algo del orden de lo Icc. Abrir algo del sentido para que el sujeto pueda empezar a desplegar. El psicoanalista es alguien que, por su posición garantiza, al paciente que el trabajo a pura pérdida, en el vacío, quiere decir algo. En esta articulación, Lacan ve el fundamente de los fenómenos de transferencia. Por otra parte, esta impostura que garantiza al analiaznte el trabajo a pura pérdida, es totalmente contrario a la búsqueda de productividad, utilitarismo, rentabilidad y eficacia capitalistas.

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La transferencia, el Sujeto Supuesto Saber (SSS)

La transferencia es consecuencia inmediata de la estructura de la situación analítica. El discurso analítico no es lo q relata el analista, sino la estructura de la situación analítica. La estructura de la situación analítica coloca al analista primero como oyente del discurso q promueve en el paciente. Pero esta posición de oyente no es sólo pasiva. La interpretación del analista decide el sentido de lo q es dicho, y más aún, la identidad misma de quien habla. Hay un poder del analista. Sobre el sentido. La estructura de la relación es disimétrica: el analizante entrega el material que el analista interpreta. En cierto sentido, éste es amo de la verdad. Con todas las precauciones de este término, que Lacan utiliza en el sentido de subrayar la responsabilidad del analista, quien duplica el poder discrecional de la palabra.

La estructura de la situación determina el lugar de SSS. La estructura es de la situación analítica tenemos: el analizante y el que está en lugar de analista. El que está en lugar de analista tiene que tener habilitado un único deseo; el deseo de analizar. transferencia: doble suposición 1) el paciente supone un sentido respecto de su síntoma. Tiene que ver en lo que le pasa. Significa pasar de la queja a cierta implicación subjetiva. (Colette Soler dice que algo del síntoma se trueque por el goce del saber) 2) El que sabe sobre el sentido es el analista. No es un saber teórico, SSS. Este lugar es solo para el inicio porque si no se termina con la "cura por identificación con el analista", como si el analista realmente supiera. El analista tiene que ir virando al lugar de objeto causa, causar que hable. El analista sabe sobre el sentido y resignifica a preocupe. De todo lo que se escucha se puntúan determinados significantes y no otros. En los años 64 y 65: Seminario 11: Los 4 conceptos fundamentales, y también diferencia la transferencia de la repetición; importante porque es uno de los puntos que hace relectura de los textos de Freud. Lacan estable dif entre transferencia y repetición. La repetición es uno de los fenómenos que se da en transferencia. La transferencia es algo más, es algo de otro orden; es en transferencia que se espera la repetición. Es en transferencia en que se interviene. Interpretar la transferencia tiene que ver con que el paciente lo que repite en transferencia tiene que ver con lo que tiene que ver ...las figuras paternas. Se interpreta en Transferencia. Miller dice que muchas veces se comprendió vulgarmente el SSS y en esta comprensión se creyó que este tenía que ver con que es el analista el que sabe lo que le concierne al paciente. Hay una crítica de Lacan que se ubican en el lugar de los que saben que es lo mejor para el paciente, cual sería la evolución normal para un paciente pero no es eso lo que plantea lacan. SSS no significa que sepa lo que le viene bien al paciente.

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