PROGRAMA DE MAESTRÍA DE ESTUDIOS CINEMATOGRÁFICOS
Análisis de La tierra de la gran promesa promesa Andrzej Wajda 1975.
MOVIMIENTOS DE CINE EUROPEO 2018
DR. ALEJANDRO PELAYO RANGEL
PRESENTA VÍCTOR HUGO DE JESÚS REYES EIJO
[email protected]
Cel. 044 55 22 64 67 10 Noviembre, 2018.
Contenido Ficha Técnica .......................................................................................................... ..................................................... ................................................................. ............ 2 La tierra de la gran ppromesa romesa -Andrz -Andrzej ej Wajda (1975) ................................................... ............................................................. .......... 3 Contexto histórico .............................................................................................................. 3 Polonia rusa ........................................................................................ ..................................................................................................................... ............................. 3 La ciudad de Lodz ........................................................................................................ .................................................... ....................................................... ... 3 Semblanza del director ....................................................................................................... 4 Análisis de la película ...................................................................................................... .................................................. ....................................................... ... 5 Sobre la tierra prometida ................................................................................................. .................................................. ............................................... 5 Análisis por secuencias. .................................................................................................. 5 Conclusiones................................................................................................. ............................................. .......................................................................... ...................... 8 Bibliografía ................................................... ......................................................................................................... .......................................................................... .................... 9
Ficha Técnica Año: 1975. Nacionalidad: Polonia. Género: Drama. Dirección: Andrzej Wajda. Guión: Andrzej Wajda. Producción: Barbara Pec-Slesicka Montaje: Zofia Dwornik, Halina Prugar. Música: Wojciech Kilar. Cinematografía: Wacław Dybowski, Edward Kłosiński, Witold Sobociński . Reparto: Daniel Olbrychski, Wojciech Pszoniak, Andrzej Seweryn, Bozena Dykiel, Andrzej Szalawski, Anna Nehrebecka, Tadeusz Bialoszczynski, Franciszek Pieczka, Kalina Jedrusik, Jerzy Nowak, Kazimierz Opalinski, Andrzej Lapicki, Zbigniew Zapasiewicz. Duración: 168 minutos. Productora: Film Polski / Zespól FFilmowy. ilmowy. 1975: Nominada al Oscar: Mejor película de habla no inglesa 1975: Festival de Seminci: Espiga de Oro: Mejor película 1975: Festival de Chicago: Hugo de Oro - Mejor película
La tierra de la gran promesa -Andrzej Wajda (1975) Contexto histórico En 1795 Polonia es dividida entre Rusia, Prusia y Austria, después de una batalla protagonizada por Alexandr Suvórov, donde los rusos mataron al alrededor rededor de 10,000 personas. En 1807 los polacos apoyaron a Napoleón cuando creó el ducado de Varsovia, apoyando diversos alzamientos, el más importante ocurrido en 1863. Durante el siglo XIX, Polonia dividida atravesó la época más difícil de su historia, a pesar de todo mantuvieron su identidad nacional, su lengua y sus tradiciones. (Fernández, 2012) Polonia rusa A principios del siglo XIX bajo el dominio de Rusia, Polonia mantuvo una autonomía considerable, con un gobierno representativo del zar, tuvo un progreso económico constante. En 1830 los polacos expulsaron de Varsovia a la guarnición rusa, instaurando un gobierno revolucionario, que sólo duraría 10 meses, debido a un liderazgo deficiente y a la disensión interna. Diversos líderes escaparon a Francia, París se convertiría así en la capital intelectual polaca, entre los exiliados estaban los poetas Mickiewiez, Slowacki, Krasinaki y el pianista Chopin de madre polaca. Al retomar el poder los rusos instauraron una política de rusificación en Polonia, cerraron las universidades de Varsovia y Vilna, los reclutas polacos fueron distribuidos a lo largo de los regimientos rusos, participando durante la guerra de Crimea (1854-1855). (Jameson) La ciudad de Lodz Para absorber a Polonia los rusos abolieron en 1851 18 51 la barrera aduanera entre entr e Polonia y Rusia, lo cual tuvo un efecto adverso para los rusos, ya que esto incentivó el desarrollo y expansión industrial polaco. Una de las principales ciudades beneficiadas fue Lodz, la cual destacó gracias a sus fábricas textiles, convirtiéndose en la principal región industrial de Rusia. En 1865 se inauguró el primer tramo de ferrocarril en la ciudad, que posteriormente pos teriormente la uniría con Varsovia y Bialystok; durante el periodo entre 1870-1890 se produjo el desarrollo industrial más intenso de la historia de esta ciudad. A la ciudad ciuda d se le conocería como la tierra prometida (Ziemia Obiecana), a la que llegarían personas de toda Europa, pero principalmente de Sajonia y Bohemia, aunque también de países lejanos como Portugal, Inglaterra, Francia e
Irlanda, pero sin duda los pueblos predominantes fueron los polacos, los alemanes y los judíos. Lodz se convertiría en un centro del movimiento sociali socialista, sta, en 1892 se produciría una gran huelga que paralizó a las fábricas de la ciudad. En 1905 durante la revolución rusa, la policía zarista asesinó a por lo menos a 300 polacos. polaco s. (Łodzi, 2009)
Semblanza del director Andrzej Wajda nació el 6 de marzo de 1926 en Suwalki (Polonia), falleció el 9 de octubre octubr e de 2016 en Varsovia (Polonia). Hijo de Aniela Wajda y el militar polaco Jakub Wajda, que moriría en la masacre del bosque de Katyn por el ejército soviético de Stalin en la Segunda Guerra Mundial. Andrzej Wajda combatió desde los 16 años a los nazis; este hecho marcaría su vida y sus temáticas, denunciando así a través de su obra la barbarie humana y la tragedia de aquellos años. (Vallejo, 2017) Estudiaría posteriormente pintura en la academia de arte de Cracovia, ingresando después a la escuela nacional de cine de Lodz. Tras rodar varios cortometrajes, debutaría como director en los cincuentas con algunos films bélicos, dentro de los que cabe destacar Generación (1955), basado en la novela de Bohdan Czeszko, un drama bélico sobre la invasión nazi en Polonia y la repercusión sobre su joven población, posteriormente rodaría Kanal (1957), y Cenizas y diamantes (1958),
formando una trilogía que retrataba a la nueva Polonia, sus
tensiones y esperanzas durante el resurgimiento posterior a la Segunda Guerra Mundial. Proseguiría con los mitos heroicos en películas como Lotna (1959), o Paisaje después de la batalla (1970).
Entre ambas realizaría un tributo a uno de sus actores Zbigniew Cybulski,
fallecido en 1967 en su película Todo a la ventana (1968). En los setentas ganaría el FIBRESCI en Cannes por su película El hombre de mármol (1977); recibiría su primera nominación al Óscar por La La tierra de la gran promesa (1975); repetiría nominación con Las señoritas de wilko (1979), El hombre de hierro (1981) y Katyn (2007). En el año del 2006 recibiría un Oso de Oro honorario en el festival de Berlín; recibiría el reconocimiento de la crítica Neoyorquina por El hombre de hierro en 1981. Sus películas estructuran narraciones elocuentes sobre la historia política de posguerra en Polonia, tratan los problemas morales y los conflictos entre en tre la elección individual y la acción política. En los años 90, fue elegido senador y nombrado director artístico del teatro
Powszechny de Varsovia. Estuvo casado con diversas actrices, dentro de las que cabe destacar a Beata Tyszkiewicz y a Kristina Zachwatowicz. (Mazón, 2008)
Análisis de la película Sobre la tierra prometida La película se encuentra basada en una novela de Wladyslaw Stanislaw Reymont, quien recibió el Premio Nobel en el año de 1924, la cual describía el capitalismo salvaje de la revolución industrial, tanto la película, como la novela se constituyen dentro de las obras cumbre de la cultura polaca. La trama se sitúa en la ciudad de Lodz (Polonia), el corazón de la industria textil polaca, en la que representa las diferencias sociales extremadamente marcadas, donde los industriales y burgueses explotaban y sometían de forma inhumana a sus trabajadores. Los personajes principales son tres amigos provenientes de familias acomodadas, oportunistas y codiciosos, representan cada uno a los principales sectores de la sociedad, un polaco, un alemán y un judío, los cuales buscan prosperar a toda costa e instaurarse como dueños de su propia fábrica. (Mazón, 2008) Análisis por secuencias. Un pueblo sumido en la miseria que vive junto a la vía de los trenes, se prepara para par a otro día laboral en una fábrica propiedad de un despiadado anciano alemán acaudalado, que sólo ve en ellos partes de toda una maquinaria industrial, que no debe detenerse bajo ningún motivo, ni la muerte accidental de un obrero, ni las quejas por las condiciones laborales de los trabajadores por parte de un contador de nuevo ingreso. Polacos, Polacos , alemanes y judíos conviven en la incertidumbre y el frenesí industrial posterior a la bancarrota en la ciudad de Lodz. Ante las quiebras, tres amigos ( Maks Baum, Karol Borowiecki, Moryc Welt) ven la oportunidad de movilidad social, siempre y cuando jueguen bien sus cartas, en su ansia de riqueza se vuelven insensibles ante las circunstancias de los trabajadores enfocándose exclusivamente en el beneficio propio, el cual consiste en poner su propia fábrica. La opresión de los trabajadores se expresa de diferentes maneras, pero la justificación es siempre la misma; el interés propio. Ya sea el desplazamiento laboral de centenares de hombres por las nuevas maquinarias, o el abuso y hostigamiento sexual hacia las trabajadoras. Sin embargo, los capitalistas también se ven amenazados, como se describe descr ibe con el personaje que tiene pagos por realizar, pero sus deudores se han ido a la bancarrota,
arrastrándolo a él también. Al buscar un préstamo p réstamo con Karol, este se lo niega y le recomienda quemar su fábrica para cobrar el seguro como lo han ha n hecho ya varios propietarios industriales, ante la desesperación y aun con un cierto grado de honradez este hombre prefiere darse un tiro. Tanto Karol como a Moryc tienen múltiples opciones; a Moryc, el señor Kessler le ofrece prestarle dinero para abrir su fábrica siempre y cuando no incluya a Borowiecki, este ofrecimiento ocurre mientras selecciona a una trabajadora, que es casi una niña. Mientras que a Borowiecki le llueven ofertas de trabajo, las cuales le siguen hasta el ballet; el punto de reunión donde se dan cita una gran cantidad de millonarios. Ante movimientos extraños del capital propiedad de algunos industriales en el teatro, Borowiecki seduce a la esposa de Shanj; un hombre judío mayor, y se va del teatro con ella, mientras extrae información de los próximos movimientos financieros dentro de las industrias. Después del teatro acuden a una fiesta en la casa del señor Kessler donde todo está completamente fuera de control, las mujeres de la fábrica que han sido llevadas están perplejas ante el comportamiento de los burgueses. Con la información recabada, Borowiecki se da cuenta del gran negocio que puede lograr, pero necesitará de sus dos amigos a migos para poder financiarlo. La niña llevada por Kessler a la fiesta de la noche anterior, regresa a su casa, donde es echada por su madre, y pide que Dios no la castigue a ella por los pecados de su hija. Kessler morirá después de discutir con el empleado, padre de la hija que se llevó, cayendo ambos en la maquinaria donde sus cuerpos son despedazados. La codicia de los burgueses queda de manifiesto cuando el director judío le informa al músico que de ahora en adelante les cobrará a los demás empleados el gas que utilicen al calentar su té. Mientras que Moryc consigue su parte del dinero con este director; confirma por otra parte que existe un complot para no permitirles establecer su fábrica, debido a que su éxito significaría el perjuicio económico de los demás industriales. El contador de nuevo ingreso se enfrenta contra al señor Buchholtz, quien lo despide y ante el esfuerzo físico, junto con el coraje termina por tener un infarto, para morir junto a los costales de algodón; los obreros sin embargo lo desprecian, por lo que no harán nada para ayudarlo.
Los tres amigos se dirigen en bicicleta a la casa de Karol, en un ambiente idílico, donde se encuentra Anka la prometida de Karol, y de la cual Max se encuentra secretamente enamorado. El señor Kachmarek se presenta para comprar la casa de campo, un hombre sin modales, ni educación que sin embargo tiene el dinero necesario para pagar. Durante el funeral del señor Buchholtz, polacos, alemanes y judíos se dan cita para acompañarlo, a nadie realmente le interesa la persona, se encuentran ahí exclusivamente por tratarse de un señor rico, en lo único que se benefician los obreros es en poder descansar momentáneamente, aunque únicamente se les pague la mitad de la jornada. Todo se interrumpe cuando se difunde la noticia de los nuevos precios sobre el algodón, información con la que ya disponían algunos y con la cual contaban los tres amigos para proseguir con su negocio. Resulta muy interesante la secuencia en la que entra Anka a Lodz, ya que podemos ver las circunstancias generales de la población, los abusos, la pobreza, la muerte prematura de un infante, en contraposición con la riqueza extrema, todo enmarcado dentro del contexto industrial. La amante judía de Karol le informa que esté esperando a su bebe, cosa que le molesta y desconcierta, sin embargo, ella partirá para par a Berlín. Ya en Lodz Anka puede ver como el ideal construido en torno a Karol es una ilusión, él es debajo de todo un hombre codicioso, al que no le interesa la gente. Para poder finalizar su fábrica, Karol tiene que pedir al señor Muller un préstamo; mientras este quiere convencerlo de casarse con su hija, el señuelo es que podría heredar el palacio que está construyendo. El padre como la hija al ser nuevos ricos carecen del refinamiento y modales característicos del abolengo, al que sin embargo quieren pertenecer mediante la adopción de sus costumbres, y la adquisición de objetos y lugares que representen ese estatus. El último movimiento audaz para conseguir el dinero suficiente y lograr abrir su fábrica lo realiza Moryc al rehusarse a pagar el préstamo pedido, que no había sido declarado, ni firmado en papel alguno. Logran así inaugurar su propia fábrica, donde nuevamente nuev amente se reúnen todos los intereses involucrados; al destaparse la paternidad de Karol con su amante, el esposo judío ordena quemar la nueva fábrica, mientras ellos viajan a Berlín.
Las escenas del incendio durante la noche tienen un gran gr an realismo, la dimensión de los daños, la gente incendiada, el caos, todo lo consumirá el fuego. Tras una breve brev e pelea los tres amigos coinciden que el fin sigue siendo el mismo, nuevamente convencidos en la justificación de los medios, empezarán todo de nuevo. Así Karol terminará con su actual prometida para casarse con la hija del señor Muller. En el epílogo de la película Wajda brillantemente intercala dos secuencias que ocurren algunos años después, por una parte vemos un travelling en donde Karol atraviesa con su hijo, su esposa y el señor Muller, ya consolidados como unos industriales ricos, esto se contrapone con los obreros en paro, conformando una masa gris inmóvil, los tres amigos ahora forman parte de la elite que controla el poder y no están dispuestos a permitir ninguna sublevación, ante la primera amenaza, una piedra que atraviesa una ventana, se da la orden de disparar.
Conclusiones
Wajda nos cuenta una historia donde la amistad, los valores y el respeto por los demás pueden dar al final dividendos económicos en el progreso, bajo esta enunciación todos aquellos que abusan de su poder, terminan por pagar de una manera u otra, ya sea con su dinero y hasta con su vida. Los tres amigos no será la excepción, de todos los actos moralmente indebidos que cometieron, uno les salió mal, y es el rencor que este genera él que termina por sepultar todo por cuanto trabajaron, todo aquello por lo que se arriesgaron. Sin embargo, el epílogo contradice todo lo anterior, ya que termina por reafirmar que la ambición y el interés propio puede triunfar, donde el poder termina siempre por corromper al individuo que lo ostenta, donde el interés de la mayoría siempre estará en contraposición contr aposición de aquellos que se benefician de la explotación, a pesar de todo, Wajda deja abierto el resultado r esultado ante el devenir del tiempo.
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