La Represión (1915)

La Represión (1915) El concepto de represión se retrotrae a los comienzos mismos del psicoanálisis. La  primera publicación en la que se lo mencionó fue “Sobre el mecanismo psíquico de de los fenómenos histéricos: comunicación preliminar” El término de represión fue suerido imperiosamente por el fenómeno clínico de la resistencia! que a su "ez salió a relucir a raíz de una inno"ación técnica: el abandono de la hipnosis en el tratamiento catártico de la histeria por el método de la asociación libre. En el relato incluido en los Estudios los  Estudios sobre la histeria histeria no  no es en realidad “represión” sino “defensa”. En esa temprana época #reud empleaba ambos términos indistintamente! casi como equi"alentes! aunque tal "ez “defensa” era más com$n. El diccionario de psicoanálisis de Laplanche % &ontalis define a la represión como una operación por medio de la cual el su'eto intenta rechazar o mantener en el inconciente representaciones (pensamientos! imáenes! imáenes! recuerdos) liados a una pulsión. *&or qué una moción pulsional habría de ser reprimida+ &ara ello debe suponerse la condición de que el loro de la meta pulsional otorue displacer en luar de placer, pero  pulsiones así no e-isten! una satisfacción pulsional es siempre placentera. La satisfacción de una pulsión sometida a la represión seria sin dudas posible % siempre  placentera en si misma! pero seria inconciliable con otras e-iencias % desinios! por tanto produciría placer por un luar % displacer por otro (placer en el //! displacer en el &//0//). 1e esto se desprende que la condición básica para la represión es que este monto de displacer cobre ma%or fuerza que el placer que pro"ocaría la satisfacción. La represión no es un mecanismo de defensa presente desde el orien, puesto que no  puede enendrarse antes de que se ha%a establecido una separación nítida % ta'ante entre acti"idad consciente % acti"idad inconsciente del alma! % su % su esencia consiste en rechazar algo de la conciencia y mantenerlo alejado de ella. ella . &uede considerarse a la represión como un proceso psíquico uni"ersal! en cuanto se hallaría en el orien de la constitución de lo inconsciente como dominio separado del resto del psiquismo. La represión primordial es estructurante! estructurante! separa los dos sistemas cc % &cc. 1ebemos diferenciar tres tiempos distintos pero relacionados entre si: Una represión primordial, originaria o primaria: Es un proceso hipotético descrito  por #reud como el primer tiempo de operación de la represión! % tiene por efecto la formación de cierto n$mero de representaciones inconscientes! lo “reprimido oriinario”. /onsiste en que a la aencia representante psíquica de la pulsión se le deniea la admisión en lo conciente. 2sí se establece una fi'ación! a partir de ese momento la aencia representante en cuestión persiste inmutable % la pulsión siue liada a ella. Entendemos a la fi'ación! en este conte-to! como el modo de inscripción de ciertos contenidos representati"os (e-periencias! imaos! fantasías) que persisten en el inconciente en forma inalterada % a los cuales permanece liada la pulsión. Los n$cleos cc así constituidos contribu%en al proceso de la represión propiamente dicha! por la atracción que e'ercen sobre los contenidos a reprimir! 'unto con el rechazo que e'ercen las instancias superiores. El mecanismo de la represión oriinaria no se puede e-plicar por una cate-is por parte del cc (debido a que ésta funda el cc mismo)! ni procede tampoco de un retiro de la cate-is &cc0/c, sino que se debe a una /ontracate-is (contrain"estidura).

¿Qué es la Contracatexis? La /ontracate-is es el proceso por el cual se mantiene una aencia representante de  pulsión inconsciente como tal para que no penetre el sistema &cc0/c. En la represión secundaria (esfuerzo de dar caza) mantiene la represión! % en la represión oriinaria! en palabras de #reud! “cuida de su producción % permanencia”. 1e ésta forma! el sistema &cc se protee contra el asedio constante que supone la pulsión. La /ontracate-is supone un asto de enería permanente! por eso el aparato psíquico  para éste fin utiliza la enería de las in"estiduras &cc que se liberaron en el proceso de sustracción de in"estidura de la represión propiamente dicha. Represión secundaria o represión propiamente dicha: #reud la definió como un intento de “dar caza” a los reto3os psíquicos de la aencia representante reprimida! o también sobre unos itinerarios de pensamiento que! procedentes de aluna otra parte! han entrado en un "inculo asociati"o con ella. 2 causa de ese "inculo! tales representaciones e-perimentan el mismo destino que lo reprimido primordial. En la represión propiamente dicha no act$a solamente el rechazo 4repulsión5 que e'erce lo consciente sobre lo que ha de reprimirse: lo reprimido primordial act$a como un polo  pulsional atra%endo hacia sí a todos esos contenidos que uarden una cone-ión con él. Es de mencionarse que #reud pone especial énfasis en que la represión no podría alcanzar su propósito si estas fuerzas 4atracción % rechazo5 no cooperasen! si no e-istiese alo reprimido desde antes! que reco'a lo rechazado por lo consciente.

2cerca de los reto3os psíquicos podemos aclarar que son formaciones de la aencia representante de pulsión! que más o menos desfiurados! han lorado sortear las  barreras de la censura % de"enir concientes. Son parte de este rupo los sue3os! los chistes! los síntomas con"ersi"os! los actos fallidos! que se relacionan con la tercera etapa a considerar en la represión que es el Retorno de lo Reprimido: #reud plantea numerosos e'emplos para dar cuenta de la lucha que enera la representación reprimida  para aflorar nue"amente en la conciencia de la que fuera desalo'ada! como el o%ente de las conferencias que es sacado de la sala por sus continuas interrupciones molestas % que desde la puerta puna por entrar nue"amente! con más "irulencia aun. La represión siempre es fallida! siempre fracasa, porque lo reprimido siempre retorna! debido a que siue e-istiendo en lo inconsciente! continua oranizándose! formando reto3os % anudando cone-iones. La represión sólo perturba el "ínculo con un sistema  psíquico: lo consciente. Represión individual y móvil:  6o puede decirse que la represión mantena apartados de lo consciente a todos los reto3os de lo reprimido primordial. Si dichos reto3os se distancian lo suficiente del representante reprimido 7%a sea por las desfiuraciones o por el n$mero de eslabones intermedios que se intercalaron8 tienen libre el acceso a la consciencia! como si la resistencia que lo consciente les opone fuese una función de su distanciamiento respecto de lo reprimido primordial. 9ambién los síntomas neuróticos tienen que haber llenado la condición del distanciamiento! puesto que son reto3os de lo reprimido que! por intermedio de dichas formaciones 4los síntomas5! han terminado por conquistarse su deneado acceso a la consciencia.

La represión act$a de una manera en alto grado individual! cada uno de los reto3os de lo reprimido puede tener su destino particular! un poco más o un poco menos de desfiuración cambian radicalmente el resultado. &or otro lado! otra característica es el ser móvil. La represión no es un hecho que se consuma de una sola "ez % para siempre! sino que es un proceso que e-ie un asto de enería constante! que si cesara peliraría su resultado haciéndose necesario un nue"o acto represi"o. Lo reprimido e'erce una presión continua en dirección a lo conciente! a raíz de lo cual el equilibrio tiene que mantenerse por medio de una contrapresion incesante. El mantenimiento de una represión supone un asto continuo de fuerza % en términos económicos su cancelación implicaría un ahorro. &or otra parte la mo"ilidad de la represión encuentra e-presión en los caracteres psíquicos del estado del dormir! el $nico que posibilita la formación del sue3o! con el despertar las in"estiduras de represión recoidas se emiten de nue"o. /uando una moción pulsional está reprimida! a pesar de la represión puede encontrarse en estados mu% di"ersos: puede estar inacti"a (es decir! escasamente in"estida con enería psíquica) o puede estar in"estida en rados "ariables % así habilitada para la acti"idad. Su acti"ación no tendrá! por cierto! la consecuencia de cancelar directamente la represión! sino que pondrá en mo"imiento todos los procesos que terminan con la irrupción en la consciencia a tra"és de rodeos % desfiuraciones. En el caso de los reto3os no reprimidos de lo inconsciente! la medida de la acti"ación o in"estidura suele decidir el destino de cada representación particular. n reto3o puede  permanecer no reprimido mientras tena una in"estidura ba'a! a pesar de que su contenido sería idóneo para pro"ocar un conflicto con lo que impera en lo /c. El factor cuantitativo resulta decisi"o para el conflicto! puesto que tan pronto esa representación en el fondo chocante se refuerza por encima de cierto rado! el conflicto de"iene actual % precisamente la acti"ación conlle"a la represión. n aumento de la in"estidura enerética act$a en el mismo sentido que el acercamiento a lo inconsciente! % una disminución! en el mismo que el distanciamiento respecto del inconsciente o que una desfiuración. Las tendencias represoras pueden encontrar en el debilitamiento de lo desaradable un sustituto de su represión. Representación y Monto de !ecto: La aencia representante de pulsión es una representación o un rupo de representaciones in"estidas desde la pulsión con un determinado monto de enería  psíquica o libido. 1entro de ella! por un lado tenemos a la representación % por otro a lo que representa a la pulsión % puede e-perimentar un destino de represión totalmente diferente del de la representación! a esta la denominamos “monto de afecto”. El destino de la representación representante de la pulsión no puede ser otro que desaparecer de lo conciente si antes fue conciente o seuir coartada de la conciencia si estaba en "ías de de"enir conciente. En cambio el factor cuantitati"o que in"iste a las representaciones! el monto de afecto! tiene tres destinos posibles. &uede ser sofocada completamente! puede salir a la luz como un afecto coloreado cualitati"amente de al$n modo o puede mudarse en anustia. Entonces! representación % monto de afecto siuen caminos distintos. La representación siempre "a a parar al cc! % el afecto se sofoca (se cancela)! persiste como un afecto coloreado cualitati"amente de al$n modo o se muda en afecto.

1ado que el moti"o % propósito de la represión es e"itar el displacer! el destino del monto de afecto de la aencia representante importa mucho más que el destino de la representación. Si una represión no puede impedir que nazcan sensaciones de displacer o de anustia! entonces ha fracasado! aunque ha%a alcanzado su meta en el otro componente! la representación. El mecanismo del proceso represi"o sólo es asequible cuando podemos inferirlo retrospecti"amente desde los resultados de ella: la represión crea! por rela eneral! una formación sustituti"a % de'a síntomas como secuelas. Sin embaro! no es la represión misma la que crea formaciones sustituti"as! sino que éstos $ltimos! en cuanto indicio de un retorno de lo reprimido! deben su énesis a  procesos por completo di"ersos.