La psicoterapia post-racionalista de vittorio guidano.doc

Mauricio Otaiza Morales.  Análisis Epistemológico Epistemológico del Constructivismo; Constructivismo; hacia una ética de la práctica psicoterapéutica psicoterapéutica postTesis de Licenciatura en Psicología, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Valparaíso, Chile, !!. racionalista, Tesis  AD USUM AMC !A"!UM ' "#$%O & AD

 La psicoterapia psicoterapia post-racionalista post-racionalista de Vittorio Guidano.

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Este anexo es una revisión estricta y, por lo tanto, contiene referencias más analíticas que en el anexo anterior an terior..

 La psicoterapia psicoterapia post-racionalista post-racionalista de Vittorio Guidano.

"ne(o ))

Este anexo es una revisión estricta y, por lo tanto, contiene referencias más analíticas que en el anexo anterior. anterior. 1.1.-

Epis Episte tem molog ología ía de la comp complleji ejidad. dad.

La o*ra de +uidano +uidano se inicia inicia con una priera decisióndecisión- ser científico científico.. $n efecto, el autor seala lo siguiente- /$ste tra*a0o pertenece a una línea de investigación 1ue se inició hace 2s de diez aos, cu3o o*0etivo esta*a dirigido al desarrollo de un modelo cient#$ico de psicoterapia cognitiva45. Para +uidano ser científico científico significa, en prier lugar, coprender. Coo seala el autor- /" trav6s de uchos aos de pr2ctica pr2ctica clínica e investigación, investigación, he venido a creer 1ue un modelo comprehensivo de psicopatología psicopatología es esencial esencial para la ela*oración ela*oración de estrategias estrategias   psicoterap6uticas confia*les4 . 7oralizar la coprensión científica desde una perspectiva episteológica es, en sí isa, una opción. $n efecto, +uidano procede a validar validar la episteología coo un odo  privilegiado de fundar la coprensión, por so*re otras posi*ilidades del pensaiento,  0ustaente por su condición científica. $l autor nos lo e(plica del siguiente odo- /$n aos recientes, recientes, la episteología episteología &el estudio de los procesos de conociient conociientoo 3 sisteas de conociiento' ha devenido progresivaente en una disciplina en sí isa, consistente con las caracter#sticas del método cient#$ico48. La cien cienci ciaa tiene tiene dos oe oent ntos os-- descr descri* i*ir ir 3 e(pl e(plic icar ar.. $stos $stos oe oent ntos os son  progresivos- se descri*e con la finalidad de e(plicar. e(plicar. 9escri*ir 3 e(plicar son los odos coo la ciencia hace inteligi*l inteligi*les, es, respectivaente, respectivaente, el cóo 3 el por1u6 de los fenóenos. fenóenos. Lo 1ue la ciencia ciencia descri*e 3 e(plica, e(plica, por tanto, tanto, son los fenóenos. fenóenos. Lo dicho se revela revela foralente en el 1uehacer científico de la siguiente anera- /Las ciencias aduras son e(plicativas 2s 1ue descriptivas. La e(plicación consiste en volver inteligi*le inteligi*le el cóo 3 el por1u6 del fenóeno 1ue tiene las propiedades 1ue, descriptivaente, realmente  posee4:. $l autor opta por asuir una definición e(plicativa 3 científica de las cuestiones episteológicas, se trata, coo heos citado, de la coprensión de los procesos % sistemas de conocimiento. $ste odo de conce*ir la episteología resulta coherente con su inter6s 5

comple'idad de uno mismo((( mismo(((, p2g. 5. Las cursivas son nuestras.  +uidano, Vittorio,  &a comple'idad  )id( 8  )id(, p2g. 55. Las cursivas son nuestras. :  )id(, p2g. 8. Las cursivas son nuestras. 

 La psicoterapia psicoterapia post-racionalista post-racionalista de Vittorio Guidano.

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Este anexo es una revisión estricta y, por lo tanto, contiene referencias más analíticas que en el anexo anterior. anterior. 1.1.-

Epis Episte tem molog ología ía de la comp complleji ejidad. dad.

La o*ra de +uidano +uidano se inicia inicia con una priera decisióndecisión- ser científico científico.. $n efecto, el autor seala lo siguiente- /$ste tra*a0o pertenece a una línea de investigación 1ue se inició hace 2s de diez aos, cu3o o*0etivo esta*a dirigido al desarrollo de un modelo cient#$ico de psicoterapia cognitiva45. Para +uidano ser científico científico significa, en prier lugar, coprender. Coo seala el autor- /" trav6s de uchos aos de pr2ctica pr2ctica clínica e investigación, investigación, he venido a creer 1ue un modelo comprehensivo de psicopatología psicopatología es esencial esencial para la ela*oración ela*oración de estrategias estrategias   psicoterap6uticas confia*les4 . 7oralizar la coprensión científica desde una perspectiva episteológica es, en sí isa, una opción. $n efecto, +uidano procede a validar validar la episteología coo un odo  privilegiado de fundar la coprensión, por so*re otras posi*ilidades del pensaiento,  0ustaente por su condición científica. $l autor nos lo e(plica del siguiente odo- /$n aos recientes, recientes, la episteología episteología &el estudio de los procesos de conociient conociientoo 3 sisteas de conociiento' ha devenido progresivaente en una disciplina en sí isa, consistente con las caracter#sticas del método cient#$ico48. La cien cienci ciaa tiene tiene dos oe oent ntos os-- descr descri* i*ir ir 3 e(pl e(plic icar ar.. $stos $stos oe oent ntos os son  progresivos- se descri*e con la finalidad de e(plicar. e(plicar. 9escri*ir 3 e(plicar son los odos coo la ciencia hace inteligi*l inteligi*les, es, respectivaente, respectivaente, el cóo 3 el por1u6 de los fenóenos. fenóenos. Lo 1ue la ciencia ciencia descri*e 3 e(plica, e(plica, por tanto, tanto, son los fenóenos. fenóenos. Lo dicho se revela revela foralente en el 1uehacer científico de la siguiente anera- /Las ciencias aduras son e(plicativas 2s 1ue descriptivas. La e(plicación consiste en volver inteligi*le inteligi*le el cóo 3 el por1u6 del fenóeno 1ue tiene las propiedades 1ue, descriptivaente, realmente  posee4:. $l autor opta por asuir una definición e(plicativa 3 científica de las cuestiones episteológicas, se trata, coo heos citado, de la coprensión de los procesos % sistemas de conocimiento. $ste odo de conce*ir la episteología resulta coherente con su inter6s 5

comple'idad de uno mismo((( mismo(((, p2g. 5. Las cursivas son nuestras.  +uidano, Vittorio,  &a comple'idad  )id( 8  )id(, p2g. 55. Las cursivas son nuestras. :  )id(, p2g. 8. Las cursivas son nuestras. 

inicia inicial, l, a sa*ersa*er- /la ela*ora ela*oració ciónn de un sistea sistea psicop psicopato atológ lógico ico unitar unitario, io, evo evolut lutivo ivo 3  procesal. Un odelo así *uscaría evaluar los procesos 3 condiciones 1ue dan lugar a una cuandoo no est2 est2 e1ui e1uili li*ra *rado do,, organi*a organi*ación ción de conocimient conocimiento o espec#$ico espec#$ico individual  individual  1ue cuand  produce los patrones 1ue co;nente llaaos alteraciones clínicas. Para overnos en esa dirección, sin e*argo, he encontrado necesario hacer algunas elecciones *2sicas, tanto desde el punto de vista episteológico coo etodológico4 para, 0ustaente, poder coprender al ser huano. La cop copre rens nsió iónn de los los proc proces esos os 3 sist siste eas as de cono conoci cii ien ento to,, desd desdee un unaa episteología de la cople0idad iplica, en prier lugar, 1ue / la ordenación de la realidad es un principio inherente de la din2ica de la vida isa 3 por tanto asue foras crecientes de cople0idad a edida 1ue procede a trav6s de la escala evolutiva4?. $n segundo lugar, la episteología de la cople0idad *usca superar el odelo epírico@asoci epírico@asociacioni acionista, sta, seg;n el cual se propone una /concepción /concepción so)resimpli$icada  so)resimpli$icada del A ho*re 3 el undo4 . Concepción Concepción 1ue consiste consiste en considerar considerar lo siguiente siguiente-- /el orden +ue conocemos  est2 dado 3 pertenece coo tal a la realidad, la ente huana se vuelve Bentonces eraente en un receptor pasivo a este orden e(terno 1ue lo deterina casi totalente45!. $l odelo odelo psicopa psicopatol tológi ógico co copre coprehens hensivo ivo es unitar unitario, io, evoluti evolutivo, vo, procesal procesal 3 sist6ico. $n cuantounitar ario io,, aspi aspira ra a e(p e(pli licar car lo psic psicop opat atol ológi ógico co de odo odo copl coplet eto, o, sin sin  unit 55 a*igDedades o fundaentos científicos cuestiona*les . evolut lutivo ivo,, refiere refiere las cond condici icione oness autopoi autopoi6ti 6ticas cas del indivi individuo duo con confor foree  evo aduran sus estructuras cognitivas.   procesal, es foral. $s decir, no se e(plica por un registro de significados sino por estilos de significación.  sist6ico, se funda en la coherencia foral autoreferente.

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 )id(, p2g. 5. Las cursivas son nuestras.  )id(, p2g.  )id(, p2g. 5. Las cursivas son nuestras. ?  )id(, p2g. . Las cursivas son nuestras. A  )id(, p2g. 5, Las cursivas son nuestras. 5!  )id(, p2g. , 55  Cf. )id(, p2g. 5. Las cursivas son nuestras. =

Lo ;nico 1ue +uidano e(presa es 1ue el conocimiento de la realidad Eno la realidad  F es ;ltiple, depende de las condiciones su*0etuales, etc. Todo intento de identificar este e0ercicio fenoenológico de +uidano, con una declaración antietafísica al estilo del contructiviso radical, es una so*reinterpretación posterior. +uidano +uidano toa toa varios varios t6ri t6rinos nos de la ci*ern ci*ern6ti 6tica, ca, los enfo1ue enfo1uess evoluti evolutivos, vos, los enfo1ues contructivistas 3, especialente, la *iología del conociiento de Maturana 3 Varela. Gu síntesis síntesis particular particular es lo 1ue denoinadenoina- /episte / episteologí ologíaa procesal sist6ica sist6ica post@ racionalista4. $l sistea es una totalidad cople0a copuesta de coponentes 3 relaciones. $l t6rino t6rino /cople0o4 /cople0o4 proviene del latín compleus, compleus, 1ue no significa era coplicación o enredo, sino 1ue /diferentes eleentos entrelazados para forar un solo te0ido45. Las relaciones entre los coponentes del sistea cople0o se denoinan, a su vez, estructuras. $l t6rino /organización4 consiste en a1uellas relaciones entre los coponentes de un sistea 1ue definen su unidad 3 su identidad58. $n el e0eplo e0eplo de Maturan Maturanaa- un sistea sistea /esa4 est2 copuesta copuesta de uchos coponent coponentes es 3 relaciones, es decir estructuras estructuras.. Gin e*argo, si se corta una pata a una esa, se han alterado ciertas estructuras 1ue, no o*stante, no definen a la esa coo tal &se trataría de una esa co0a, pero de una esa al fin 3 al ca*o'. $n ca*io, si se corta la esa por su superficie, se alteran alteran las relaciones 1ue definen la organización de la esa 3 de0ar2 de ser una esa. Por tanto, la organización consiste en una estructura 1ue define la unidad e identidad de un sistea. La psicología, seg;n el enfo1ue de +uidano, intenta dar cuenta de los sisteas de conociiento huano. $l sistea de conociiento huano es /una organización cople0a auto@referente cu3a característica distintiva es su capacidad de auto@organizarse45:. La auto@organización del sistea de conociiento huano opera, 0ustaente, a trav6s del conociie conociiento. nto. La característic característicaa central del conociient conociientoo huano Eseala el 5< autorF es su naturaleza refle(iva . Heos ha*lado ha*lado de refle(ió refle(iónn 3 con conoci ociie iento nto.. Gin e*arg e*argoo Iso*re Iso*re 1u6 se aplica aplica este cono conoci ciien ientoJ toJ Kesponde Kespondeos os-- so*re so*re sí iso iso  % el undo. $l conociiento conociiento 1ue se auto@organiza auto@organiza es autónoo. autónoo. $n efecto, +uidano +uidano enfatiza enfatiza 1ue la autonoía no consiste en las definiciones etafísicas ha*ituales de li*ertad, sino 1ue /autonoía4 /autonoía4 consiste consiste en la auto@referencia auto@referencia sist6ica sist6ica del su0eto. $s decir, decir, para 1ue una copl cople0 e0id idad ad orga organi niza zada da se ant anten enga ga o se renue renueve ve /no /no tien tienee 2s 2s 1u 1uee referi referirse rse a sí 5= isa4 . #o o*stante, o*stante, nos parece 2s apropiado apropiado ha*lar de una /relativa /relativa autonoía autonoía4, 4,  puesto 1ue si *ien el oviiento de auto@organización se inicia desde las propias condici cond icione oness su*0etu su*0etuale aless u organi organizaci zacional onales, es, este este ovi oviient ientoo no se e(p e(plic licaa desde desde tal condición copletaente, prue*a de ello es la noción de pertur*aciones o presiones 1ue 5

 )id(, p2g. 55.

58

)iolog#a a la psicolog#a, psicolog#a, p2g. 5?.  Cf. Hu*erto Maturana,  Desde la )iolog#a  +uidano, Vittorio,  &a comple'idad((( comple'idad(((, p2g. A 5<  )id(, p2g. :. 5=  )id(, p2g. 5! 5:

acaecen en la e(periencia5>. $l autor seala- /La noción de 1ue estructuras de conociiento son patrones evolutivos de acuular 3 procesar la inforación, progresivaente sostenidos coo respuesta a presiones a*ientales desafiantes iplica 1ue la actividad del organiso es la clave central de su interacción con el undo &Popper'45?. La autonoía referida por el autor, claraente de0a entrever la condición de las organizaciones su*0etuales. Gin e*argo, noteos ta*i6n 1ue se ha*la de una interpretación de s# mismo 3 del mundo, 1ue opera a trav6s de una construcción su*0etual/La percepción de la identidad personal no se reci*e sipleente de una realidad e(terna 3a ordenada o*0etivaente, sino 1ue se constru3e activaente por el su0eto conocedor, 1ue  produce su propia identidad ordenando la e(periencia en curso de acuerdo con las capacidades disponi*les de procesaiento de la inforación. 9e este odo el mundo es interpretado % en$rentado  en fora diferente no sólo en relación a la organización de  personalidad característica de uno, sino 1ue ta*i6n en relación a la etapa de desarrollo  particular en 1ue el individuo est2 funcionando en ese oento45A. $n segundo lugar, el conociiento es relativaente autónoo, por lo siguiente/todas las posi*les presiones 1ue eergen para el ca*io, coo consecuencia de la asiilación de e(periencias en curso, est2n su*ordinadas a la antención de la identidad  personal, la variante organizativa fundaental. "un1ue uno e(perienta ca*ios en sus partes a trav6s de la vida, el individuo coo un todo antiene su identidad perci*ida a trav6s del tiepo. La antención ocurre a trav6s de la actividad autopoi6tica del individuo Eun concepto derivado de autopoiesis, un t6rino griego 1ue significa auto@  producción o auto@renovación. $sto es, durante un continuo proceso generativo de auto@ renovación, las pertur)aciones +ue surgen de los intercam)ios con el mundo son transforados en niveles 2s cople0os e integrados de auto@identidad 3 auto@ conciencia4!. La autopoiesis es definida por Maturana coo una red de producción de coponentes. $stos coponentes, a su vez, continuan generando la isa red de  producción5. $videnteente, la definición de Maturana, así e(puesta, parece una era tautología. Gin e*argo, los coponentes producidos resultan ser posteriores a la red de  producción, 3 una vez producidos se incorporan a 6sta. " lo enos, 6ste es el sentido en 1ue +uidano utiliza el t6rino. $n efecto, +uidano seala 1ue la autoorganización del sistea de conociiento huano, opera a trav6s de la ascención hacia capacidades cognitivas superiores. $ste t6rino /ascención4 es u3 iportante por1ue, entonces, se nos ha*la de un principio, un proceso 3 un fin, 3 un nuevo coienzo. Por tanto, la auto@ organización del sistea de conociiento no es un ero oviiento circular causa sui 1ue 5>

 Cf. )id(, p2g. 5!.  Citado por +uidano en  )id(, p2g. 5. 5A  )id(,  p2g. 5!. Los su*ra3ados est2n en la edición de la $d. )#T$CO. Las cursivas son nuestras. !  )id(. Las cursivas son nuestras. 5  /Gistea autopoi6tico- Un sistea constituido coo unidad, coo una red de producción de coponentes 1ue en sus interacciones generan la isa red 1ue los produce, 3 constitu3en sus líites coo parte de 6l en su espacio de e(istencia, es un sistea autopoi6tico4. Hu*erto Maturana,  Desde la )iolog#a a la psicolog#a,  p2g. 5?.   Cf. Vittorio +uidano,  &a comple'idad(((, p2g. A 5?

 pudiera di*u0arse coo una cinta de Moe*ius &es1uea tan caro a los constructivistas radicales', sino de un oviiento progresivo. $l oviiento auto@referente de auto@organización del sistea de conociiento, opera de fora correcta sólo cuando las estructuras *iológicas pertinentes se encuentran relativaente saluda*les 3 aduras, 3 cuando las estructuras psicológicas del sistea no son u3 rígidas8. $n efecto, este oviiento progresivo reci*e, ade2s, coo denoinación- /ortog6nesis4:. $l autor seala lo siguiente- /9e acuerdo al principio ortogen6tico, la progresión fundaental del desarrollo de la vida se define por un auento en el orden 3 cople0idad de una OGP, coo rsultado de la asiilación de la e(periencia en curso. Mientras 1ue durante las etapas aduracionales del desarrollo, el desdo*laiento del creciiento cognitivo perite una interacción progresiva de guiones nucleares contingentes 3 concretos en etaguiones 2s generales 3 a*stractos, a partir de la adultez teprana en adelante el pensaiento a*stractoNforal 3 la diensión refle(iva conciente &auto@conciencia' conectada a esta perite un proceso sin fin de a3or diferenciación e integración de tales etaguiones4. Para hacer esta o*servación, +uidano de*e dividir heurísticaente el o en dos oentos. $n efecto, en prier lugar ha3 el o 1ue organiza &tesis', en segundo lugar ha3 el o 1ue es organizado &antítesis' 3 en tercer lugar ha3 el o 1ue deviene desde tal oviiento &síntesis'. $l o coo tesis 3 el o coo antítesis son designados respectivaente coo sel$hood 3 sameness( $l  sel$   es unitario, un proceso unitario, el proceso dial6ctico de un sistea & sel$   s%stem'. $ste proceso es un proceso de auto@organización 1ue consiste en antener la coherencia de un sistea en relación a un edio 1ue ca*ia constanteente. La coherencia 1ue desarrolla un sistea se puede 0uzgar desde fuera, coo /unidad4. Por  8

  /Un odelo así *uscaría evaluar los procesos 3 condiciones 1ue dan lugar a una organización de conociiento específico individual, 1ue cuando no est2 e1uili*rado, produce los patrones 1ue co;nente llaaos alteraciones clínicas4.  )id(, p2g. 5. :  "lfredo Kuiz 3 María de los Qngeles Gaavedra sealan la siguiente nota e(plicatoria- /Ortog6nesis es la teoría evolutiva de $ier, 1uien postula la e(istencia de factores intrínsecos de evolución tendientes a una deterinada dirección de finalidad &teleonoía'4. $l t6rino proviene de los sustantivos griegos ó R orthósR correcto 3   Rg6nesisR origen. $n Vittorio +uidano,  &a comple'idad((( p2g. 5A=. <  +uidano, Vittorio,  &a comple'idad(((, p2g. 5. =  )id(, p2g. 5!. >  $s decir, un proceso de redefinición de sí iso 1ue se 0uega entre lo 1ue 3a se conoce de sí iso 3 las e(periencias nuevas.

tanto, cuando +uidano se refiere a 1ue el  sel$   es unitario, 1uiere decir 1ue /parece4 unitario?. #oteos, sin e*argo, 1ue 0ustaennte cuando no nos parece unitario, es cuando 0ustaente ha*laos de cierta psicopatología de la discontinuidad. Un sistea 1ue se auto@organiza es un sistea autopoi6tico, 3 por autopoi6tico se de*e entender, seg;n el autor italiano dos cosas- ser capaz de autoantenerse 3 ser capaz de autoproducirse. Para +uidano, en el sel$  ha3 1ue antener la continuidad del sí iso a trav6s de los ca*ios cotidianos, 3 ha3 1ue asiilar estos ca*ios cotidianos dentro del sentido de continuidad para hacerlos /2s f2ciles de entender, 2s coprensi*les4A. Un aspecto del  sel$   es ser un proceso de adaptación, 1ue opera por la vía de la coprensión de las frecuentes discontinuidades del edio. +uidano seala lo siguiente- /la vida de un sistea, coo lo decía Hu*erto Maturana, es ca*iar de anera continuada 0unto con el edio 1ue ca*ia 0unto con 6l. Cada ca*io est2 su*ordinado al anteniiento de su identidad coo sistea48!. Llegados a este punto es pertinente retoar el asunto del acto de auto@organizaciónla refle(ión. $l t6rino 2s usado para este oviiento auto@refle(ivo es /narración485. Gin e*argo, no va3aos a entender a1uí 1ue la auto@refle(ión de +uidano consiste en el ero acto lógico de la re$lectio,  por la cual un su0eto se pone a sí iso coo o*0eto de conociiento. $l uso 1ue +uidano hace del t6rino, antiene las connotaciones cognitivas, pero no las reduce a la era auto@narración e(plícita, conciente 3 ver*al de eventos, sino 1ue considera los t2citos procesos internos. Por esta razón este es1uea dualista no ofrecería una e(plicación adecuada del fenóeno huano. La auto@refle(ión consistir2, efectivaente, en un cierto /narrarse4 a sí iso las e(periencias. $sta narración es, sin e*argo, una función cognitiva t2cita de naturaleza eocional. La cual se puede desdo*lar, inediataente, tanto en otros actos t2cito@ eocionales de narración, coo en actos de narración e(plícita, seg;n el grado de a*stracción del propio individuo. Con todo, el punto de inicio de este oviiento auto@ narrativo siepre es t2cito 3 se e(hi*e desde un patrón psico@*iológico eocional. $n otras pala*ras, la primera autonarración es el propio estado emocional en el +ue uno %a se encuentra( $n este punto los t6rinos de la vida cotidiana son reveladores. $n efecto, el estado eocional /en el 1ue uno se encuentra4 es el odo referido de narración uno se encuentra a sí iso, se sit;a, se identifica 3 se reconoce priariaente desde cierta eoción, este es el punto crucial en la psicología de +uidano. $n este sentido discrepaos de la interpretación del profesor Suiones, 1uien seala 1ue el lengua0e es el intruento evolutivo 1ue edia entre la e(periencia inediata 3 la e(plicación. Geg;n este autor, /el ?

 Cf. Vittorio +uidano, /Los procesos del self (((4 , p2g. 5.

A

 )id(  )id(

8! 85

 $sto 1ue recuerda a las auto@instrucciones en voz alta 1ue Piaget descu*rió en los nios cuando e0ecuta*an ciertas conductas.

lengua0e transfora la odulación de la e(periencia inediata en patrones de autocoprensión conscientes, a trav6s de narraciones so*re uno iso48. La e(plicitación posterior ver*al del estado eocional corresponde sólo a una de las direcciones posi*les de autonarración. Otras direcciones posi*les son- el giro en el patrón  psico@*iológico eocional hacia un despliegue eocional de otro g6nero, e incluso, hacia una pertur*ación eocional psicopatológica, etc. Todas estas auto@referencias se suceden en la e(periencia huana 3 podríaos figurarlas coo loops so*re el propio estado eocional 1ue, a veces, se realizan en loops narrativos e(plícito@ ver*ales, 3 otras veces se realizan coo loops t2cito@eocionales. Gin e*argo, 3 esto no ha3 1ue olvidarlo, todo loop e(plícito@ver*al est2, de todas foras, configurado con cierto loop  t2cito@eocional 1ue lo acopaa. La razón es la siguiente- todo loop se ara so*re dos sensi*ilidades eocionales contepor2neas en la e(periencia del fenóeno eocional- la sensi*ilidad eocional hacia lo canónico 3 la sensi*ilidad eocional hacia lo diverso. "*as e(periencias Enótese las cursivas@@ se coponen de un eleento cognitivo &sensi*ilidad espec#$ica hacia lo nuevo o lo canónico' 3 un eleento eocional & sensi)ilidad  específica hacia lo nuevo o lo canónico'. $l sentido del sí iso es /una anera de sentirse para con el entorno488, una anera 1ue se constitu3e por la reunión de /es1ueas eotivos de patrones recurrentes de e(periencia inediata48:. La función del sentido del sí iso es perci*irse a sí iso 3 al entorno coo /un undo esta*le 3 failiar48. $sta sensi*ilidad es la 1ue +uidano denoina isidad o sameness./(

8

 Suiones, Qlvaro,  0evista de 1sicoterapia, $poca )), Vol;en %) @ no. :5, $d. Kevista de Psi1uiatría 3  psicología huanista, G.L.. arcelona, !!!. 88  +uidano, Vittorio, /Los procesos del self (((4, p2g. . 8:

 )id(  )id( 8=  )id( 8<

8>

 +uidano e(plica lo siguiente- /BPor e0eplo por1ue el nio est2 conciente de 1ue la anera de contar un cuento, va a producir un efecto so*re 1uien lo escucha. $ntonces, el nio 3a sa*e la anera 0usta de contar un cuento para o*tener el tipo de reacción 1ue 1uiere4.  )id( 8?

 )id 

La sensi*ilidad hacia lo canónico se define por su calidad de $eeling eotivo, el 1ue no ca*ia nunca8A. $sta organización est2 a la *ase de lo 1ue +uidano denoina organización de significado personal &OGP'. $n efecto, las OGP son estilos organizativos de eocionarse.  estos estilos son el doinio eotivo originario de la narración de las vivencias. Qlvaro Suiones dice al respecto lo siguiente- /la isidad alude al sentido de continuidad teporal /ser sierpe la isa persona4 1ue e(periencia, lo cual es  *2sicaente un proceso individual 3 sentido corporalente, lo 1ue +uidano denoinó en su oento Organización Unitaria del Q*ito $ocional )ndividual4:!. La sensi*ilidad hacia lo canónico es una operación del sel$s%stem, una operación de narración, razón por la cual +uidano ha*la de un sel$ narrador. La función narradora de este sel$ narrador es la de /copactar la e(periencia, es el 1ue se ve desde afuera 3 1ue act;a directaente, digaos 1ue es el self 1ue fora parte de la isidad, 3 1ue se ocupa de reconstruir, de entrelazar esta continuidad4:5. Gin e*argo, no siepre se rechaza lo nuevo, por1ue entonces, el nivel de estancaiento sería elevadísio, desde este arco se revela la iportancia de la sensi*ilidad 3 el proceso referido a lo e(cepcional. La sensi*ilidad hacia lo novedoso es lo 1ue +uidano denoina ipseidad o  sel$hood 23( $l autor seala lo siguiente- /el sel$  protagonista, el 1ue est2 actuando, el 1ue act;a, es el 1ue nos da 2s 1ue el otro Bel  sameness el sentido de diversidad, de e(traeidad, de discrepancia respecto de la continuidad 1ue anteneos4:8. La e(posición hacia lo novedoso tiene 1ue ser gradual 3 dosificada, a fin de 1ue no se pierdan las referencias::. $l  sel$ s%stem, en tanto oviiento dial6ctico, consiste en transforar lo e(cepcional en canónico, so*re la *ase de lo 3a canónico. $ste proceso dial6ctico, coo se ha*ía dicho &ptos.8 3 :', es un proceso de coprensión. " trav6s de 6l /apliaos nuestro sentido de esta*ilidad del undo 3 nuestro sentido de failiaridad. "pliaos por lo tanto nuestro sentido de continuidad4: :? :A

 )id(, p2g. @8.  )id ., p2g. .

 +uidano prefería, por estas isas razones el t6rino /reordenaiento4 al t6rino /narración4.  +uidano, Vittorio, /Los procesos...4, p2g. @8.

reconocer en nuestra conciencia, sólo si tenemos un )ac4ground de continuidad, de no ser  as# ser#a irreconoci)le56( Por lo tanto, la función del  sameness, si *ien acaece contepor2neaente a la función del sel$hood, es una condición episteológica anterior 3 sin la cual no se produce el  $eed$or7ard autopoi6tico del sel$s%stem. $n efecto, por eso el autor conclu3e 1ue- /este es un tra*a0o continuo, actuar en priera persona sinti6ndonos  protagonistas 3 ta*i6n el contarnos, copactar, reordenar, reorganizar o asiilar la discrepancia 1ue heos vivido, en la 1ue parece ser una continuidad, en la 1ue nos reconoceos dentro de esa continuidad4  )id(