La Psicologia Social de Intervencion

 

L a Psic Psicolog ología ía S Soc ocial ial de Inte Interve rvenci nción ón

Introducción

La defin definición ición de la Psic Psicolog ología ía S Soci ocial al en el c campo ampo disciplin disc iplinario ario de las Cienc ias Soc Ciencias Sociale ialess ha variado significativamente en la lass última ú ltimass décadas. De acue acuerdo rdo a llos os diferentes campos de investigación e interveninterv ención sobre el terreno lo loss m múltiples últiples enfoques referen referentes tes teórico teóricoss la lass

y c o p a teórico de sus diversas metodologías y epistemologías en el corrientes corri entes exi exist ste e una diversidad y una multiplicación de tendencias en este este camp campo o de aún recient reciente e formulación. La Psicología Social aparece actualmente como un mosaico de corrientes y tende tendencias ncias teóricas en el cual ser sería ía difícil establecer un re ominio má máss o menos menos definitivo o por lo menos generalmente aceptado por los investigadores y practicantes de este campo. Esta rápida rápid a multiplicació multiplicación n puede puede entenderse entende rse y explicarse de diversas maneras y tiene consecuencias importantes en torno al lugar de esta jove joven n cienci ciencia a en e ell panora pan orama ma d de e llas as Ciencias Sociales. Entre Ent re dichas consec consecuenci uencias as y quiz quizás ás de la lass más imp import ortant antes es se encuentr encu entra a el problema de la comunicación entr entre e tendencias y discicorpzls ls teóricos teórico s de estas tenplinas.. Lo plinas Loss conceptos concep tos que c compo omponen nen los corpz dencias son en muchas ocasi ocasione oness traslad trasladados ados de otros campos teóricos y de otro tipo t ipo de prác prácticas ticas y hem hemos os de lamenta lamentarr que en buena parte de la producc producción ión de est esta a disci disciplina plina no se ha realiza realizado do el ejercicio ejerciciode discriminación y diferenciación en la utilización de sus nociones y conceptos. Trabajo en coau toría con R obe rto M anero B riro y Raf Rafael ael Reygadas Rob les Gil, publicado en Perspectiva Docentes n . 18 Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, Villahermosa, Tabasco , M éxico, enero-abril d e 1996, pp. 30 42.

 

Esto trae como resultado que, en la necesaria polisemia de los conceptos, concept os, se se conform e un a estructura de malentendido com o eleelem en to fund am ental e n eell deb ate de llos os problemas teóricos y prácti prácti-cos a los qu e ssee aboca nues tra d isciplina. E n este artículo, aún a rrie iesg sgoo d e presentar un a idea equívoca d e la tendencia en la cual nos encontram os, nos h emo s planteado la tar tarea ea de sistematizar sistematizar y presentar esq uem áticam ente las las llíneas íneas de desarroll desarrolloo y fuga de nue stro en foqu e. Intentam os pali paliar ar llas as desventajas de tod o esquematismo a travé travéss de u n esf esfuerz uerzoo por presentar, más qu e definiciones, problematizaciones problematizaciones sobre lo loss principales referentes que constituyen tit uyen el arm azón y referente tteórico eórico e hist histórico órico d e nuestras prácti prácti-cass profesion ales y pedagógicas. ca En el contexto científico actual, frente a la evidencia del fracaso del programa científ científico ico inaug urado po r G alileo, alileo, fra fracaso caso representad o hoy por hoy p or la imposibil imposibilidad idad de unificaci unificación ón d e llas as discipl disciplinas inas fren te a los constantes procesos de especialización especialización y su efecto efecto de m ultiplicación y diversificación de las disciplinas, frente a la creciente evidencia de inc om unica ción e ntre llos os distintos distintos g rupo s dis discipli ciplinarios narios y su som etimiento cada ve vezz más pr ofun do a llas as pol polít íticas icas dom inan tes del Estado y de la institución científica, el proceso de producción científi cient ífica ca y de co nstitución d e nuev nuevas as discipl disciplinas inas se encu entra situado en una aparente paradoja: paradoja: por un a parte, eell avance cientí científi fico co supo ne dic ha especiali especializaci zación ón y generación d e cam pos discipl disciplinarios inarios nuevos; pero, por otro lado, la res resolución olución de llos os problemas teóricos y prácticos planteados por la realidad social no es posible sin el concurso articulad o y c om plem entario de la lass diver diversas sas discipl disciplinas. inas. El efecto de est estaa tensión se ha resuel resuelto to en la constitución de cam pos disciplinarios disciplinar ios estructurados a trav través és de supu estos metodo lógicos y epistemológicos distintos a llas as forma formass cclá lási sica cas. s. Así, a partir d e cierto m mom om en to se van establ estableciendo eciendo nueva nuevass discipl disciplinas inas en cuyo n úcleo e ncon tramo s construcc iones de carácter multiweferencial encrucijadas de reflexiones reflexiones sobre objetos rea ealles y gnoseológicos imposibles de apreh end er bajo la lass forma s clási clásicas cas,, ya sea com o ej ejes es paradig má ticos u objetos gnose ológicos claramente delimitados. Más adelante desarrollaremos esta tem ática en lo q ue se ref refii ere a llaa Psicologí Psicologíaa Socia Sociall d e In terv en ció n. Cfr. Castoriadis C. Les Carrefours u

labyinthe S e d , París 1978.

 

Si los párrafos anteriores nos muestran el contexto general de la nuestra tendencia, tendencia, co m o de buena génesis teóri~aagén agénesis ~ esis soc socia iaQ Q de nuestra parte de las diferentes corrientes que constituyen el mosaico de la Psicologí Psic ologíaa Social, se enc uen tra determ inada por el sistema de enc argos y dem and as qu e pesan sobre la la psicología, provenientes especialespecialm en te d e la la institución asistenci asistencial al y sus analizadores especialmente las nuevas prácticas prácticas de promoción qu e desarrollar desarrollaremos emos más a delante), así com o de la institución institución educativa.

Los orígenes de l Psicología Social de Intervención

La géne génesi siss social lejana To do m ovim iento y grup o socia sociall incluidos, incluidos, evidentem ente, los grupos intelectuales), intelectuales), con struye n versio versiones nes de sus orígenes impulsados por sus proyectos proyectos y vocaciones, vocaciones, de tal manera qu e enc uen tran e n la historiaa un a seri histori seriee de c ontinu idade s y filiaci filiaciones ones que les les perm iten reconocerse. Es así qu e ssee forma forma su p ropio mito temática del movimiento de dichos dichos grupos y que constituye constituye lo que algunos deno m inam os su noveh institucional. Esta novela no únicamente es distorsión de los hechos históricos, históricos, sino q ue es u na fuga d e significación, significación, es decir, la m anera en la cual se expresan expresan otras verdades. verdad es. La La P Psicol sicología ogía Social de Interve nción no es la excepción. C ua nd o nos preguntam os sobre los orígenes orígenes de la Psicol Psicologí ogía, a, normalmente existe ya una respuesta reconstruida. En nuestro país, la En ten de m os por génes génesis is teór teórica ica el proce proceso so de con stitución d e u n corpw teór teóric icoo o práctica social a par tir de la evolución o , en tod o caso, del desarroll desarrolloo d ialéct ialéctico ico de sus categorías, nociones y conceptos como un campo de ideas; es decir, se trata del proceso de producción, en el campo de las ideas, de las nociones y co nce pto s qu e con stituy en un Co Corrpu puss te teór óriico. a catego ría degénesis teóri teórica ca es por ta nt o similar a la de his histor toria ia inte rna d e las las ci cienci encias as p lantead o p or Lakat Lakatos. os. Lagénes Lagé nesis is socialde un cam po o co covp vpw w teóri teórico co pued e entenderse c om o el co nju nto de vicisi vicisitudes, tudes, encargos encargos,, de man da?, determinaciones y cond iciones soci social ales es de posibilidad para la constitución de dicho campo. Especialmente desarrollada por la sociol sociología ogía d el cono cimien to, lagénesü social social es similar al plantea mien to d e la historia externa de las ciencias en ei planteamiento de Lakatos.

 

Psicología ha reconocido sus orígenes en las experiencias de fray Bernardino Alva Alvare rez, z, fund fundado adorr d del el primer hospit h ospital al destinado destinad o a la arención de lo que después llamaríamos enfermedad mental. Esta novela novela de los orígenes es altamente altame nte revelad reveladora. ora. De acuerdo acue rdo con la representación que qu e todos nos hemos fo forma rmado do de la Ps Psicol icología, ogía, así como de su significación social, social, el el campo privilegiado de esta discidisciplin a (trat plina (t ratado ado del alma alma ) es el campo clínico terapéutic terap éutico o y su ámbito ámbi to de acción es la institución asistencial. Ya en orígenes orígenes más cercanos, cercanos, la histor historia ia de la psicología nos relata-

rá el proceso a travé travéss del cual se const constituir ituiría ía como disciplina científicien tífica: desde la primera c cátedr átedra a de psicol psicología ogía a car cargo go del do docto ctorr Ezeq Ezequiel uiel Chávez, hasta la explosión actual de escuelas de psicología, previa legitimación por ví vía a de su co consti nstituci tución ón en facultad en la UNAM Es así como se constituye una novela institucional versión de los orígenes orígen es de grupos que in indud dudable ablement mente e ofreci ofrecieron eron una un a gran aporta ap orta-ción a la disciplina, y que se constituyeron como co mo polos polos dominan dom inantes tes en su desarrollo. Sin embargo, en las secuelas mismas de su novela, adivinamos ya el ti tipo po de prácticas so social ciales es que inspir i nspiran an esta tendencia tendenci a de la psicología. Así el predominio de una psicología terapéutica4y una orientación académicista definirían una psicología oficial y legitimada, cuyas características básic básicas, as, co como mo lo p plante lantearemo aremoss m más ás adelante ade lante,, serán las que constituyen a una psicología abstracta. Existiría, como ha sido planteado en diversas ocasiones y actualmente se se documenta en div diver ersa sass inve investi stiga~ ga~ion iones, es,~ ~ tras historias historias que, que ,

Preferimos este término térm ino al uso uso común comú n de psicología clínica clínica , ya que determina determi na con mayor precisión las finalidades prácticas y los campos de intervención que determinarán la constitución de sus objetos gnoseol gnoseológico ógicos, s, así así como la orientación de d e su teorización. teoriza ción. El término térmi no de psicología clínica está está definido, definido , básicamente, en torno a un método de investigación e intervención en terrenos diversos, no necesariamente restringidos a los procesos procesos de cura o, o , en su caso, al al estudio de de los procesos procesos de salud-enfermedad mental. Las investigaciones de Rafael Reygadas en torno a la constitución de redes de organismos no gubernamentales par para a la promocjón del desarrollo, desarrollo,

sf

como la

de Patricia Casanova sobre la relación entre la institución asistenciai y la constitución tució n del frente frent e psin en México son algunos ejemplos.

 

a p artir d e la diversificació n de las prácticas de psicología social y la ampliación de sus corpus teór teóricos icos,, se gener generan an en u n c amp o d e contradicciones y deb ates. Así, el tip o de p rácti rácticas cas que co rresponden a la psicología social de intervención intervenci ón obligan a est estee camp o a reconocerse e n órdenes distintos a los los que generalm ente ssee viene vienenn planteando. Defini Definidas das m uc ho m ás por el campo de la promoción que por la asistencia, estas prácticas definen o tra mitología, o tra histori historiaa y otra novel novelaa institucion al. Aunque la noción de promoción se acuñara propiamente en el periodo poscardenista, nos parece importante señalar únicamente algunas de las las co ncepciones y prácticas soci sociale aless qu e pu ed en considerarse rar se com o su antece dente . En este sentido, eell trabajo realizado por Vasco Vas co de Qu irog a, Toribio d e Benavente, por B artol artolom om é de las las Casa Casass y por otros misioneros, forma parte del patrimonio histórico que ll lleva evará rá a conform ar la noción de prom oción, puest puestoo qu e más all alláá de la lógica de la en sefianza reli religiosa giosa o d e la asistencia, los ll llevó evó a p roc urar siempre la defensa de los derechos de los indios y la inclusión activa, acti va, conscien te y diferenci diferenciada ada en la gesti gestión ón d e llaa vida eco nóm ica, social y cultural d e su época. El trabajo d e est estos os misi misioneros oneros se con stituye co m o origen y paradigma de m odelos soc socia iale less de interve nción , cuyos efectos sobre el campo han trascendido periodos históricos, hasta nuestros días. estas as hi histor storias ias,, encontraremos qu e estos mitos de S i retomam os est origen defin en básicam ente dos verti vertientes. entes. La prim era d e ella ellass eess un a vertiente que se dirige ha hacia cia el individ uo uo,, qu e lo caracte caracteriz rizaa co m o suje sujeto to d e la asistencia. La o tra está dirigida h acia co lectivos, en los cuales la la activi act ividad dad prom ocional est estáá fuertemente impregnada de co nstelaciones nstelaciones utópicas6 y qu e parte de un a posi posición ción frente a la situación social social,, de un a conciencia históri histórica ca y éti ética ca no ssee trata de un simp simp le subsi subsidio dio a las carencias popu po pu l ares sino d e po ner en m ovim iento llos os pr proces ocesos os re requeridos de trans transformación, formación, y los suj sujeto etoss que en ei eiiia deben pa ~ tic ip ar . ~ Sotelo, J . y Peraza, A., Lapromociónpopular. Su identidad, sus estrategiasy w tareas ndumentales, Pra Praxis xis,, Serie Serie Prom oción Popular, Popular, Cu ade rnos de TrabaTrabajo, n. 1 , México, 1988. arquera, H. Dos tipos tipos de promotor y de promoción , en Revista Christur Fotocopiado (slf), pp. 40-42. fr.

 

Sin embargo, todavía en el periodo de la Colonia, encontramos referenci ref erencias as a u n autor, el frai fraile le agustino Aionso A ionso de la Veracruz, quie n desde el el trabajo intelectual representaría representaría un m ode lo d e síntesis síntesis original. José Luis C uriel, uri el, en su dedicatoria, dedic atoria, se refi refiere ere a él com o el primer catedrático de psicología aristotélica en América. 1553. 8 Efectivam ente, co m o es con ocid o, la psicol psicología ogía aristotélica aristotélica está e n el origen de p rácticamente todas las las corrientes de psicologí psicologíaa que se desarrollaron a partir del siglo siglo X X . Sin emb argo, es es imp orta nte la doble preocupación d e fray fray Aion so: al tiemp o q ue, en tanto pensador, se ocu pab a de la la psicología de las ánim as , están presentes en su obra preocupaciones de educador. Esta educación qu e propugn aba fray Alonso, si bien d e inspiraci inspi ración ón distinta a los los planteam ientos de sus cole colegas gas D e las las Casas o d e Q uiroga, toca toca aspecto aspectoss que se constituyen constituyen com o elem entos im portantes en los trabaj trabajos os qu e después después se se definir definirían ían com o prom oción. Podríam os plantear, plantear, con Lo urau,l qu e el desarrol desarrollo lo de los movimientos institucionales se realiza a través de una imaginación de la estabilidad y un a imaginación radical radical o profética. E n la la Colon ia, origen c om ún de di diver versa sass vertien vertiente tess de psicol psicología ogía,, encontram os ya esos rasgos y ese conflicto. Sin embargo, en el campo de nuestra disciplina es claro que la Psicología Psicol ogía se desarr desarrolló, olló, con m uch o mayor énfasi énfasis, s, en el con texto d e la perspectiva más dirigida al individuo y organizada en torno a la institución asistencial. Así, el desarrollo de la psicología, ya entrada la m od erni dad , es es decir, decir, a parti partirr de su con stitución co m o disciplina disciplina científica, estaría cada vez vez más atra ída hacia la diná m ica de la institución asistenci asistencial. al. Los problemas qu e estaba destina da a resol resolver ver estuvieron, vier on, a partir de cierto cierto m om en to, en un a relación relación subsidiaria subsidiaria a las las políticas políti cas estatal estatales es que q ue se definían de finían a tr través avés de la gestión d e la asistencia. El desarrollo de la institución asisten cid, desde la caridad caridad cristiacristiana hasta la gestión d e los los rie riesgo sgos, s, pasan do p or la beneficencia, m arcó el en cargo estatal e statal hacia la psicología. A pes pesar ar d e la autono m ía relat relativa iva respecto a la construcción de sus objetos gnoseológicos, podemos plantear co n claridad que las las tendencias tendencias do m inan tes de la psicologí psicologíaa Curiel, J.L., Elpszrólogo. Vocación y formación unzuersitaiia, Porrúa, México, 1962, p. 5 . Lourau, R. El Estado y el inconsri~nteKa xós, Barce Barcelona lona,, 1980.

 

en Méx ico ha n estado, perm anen tem ente, asociadas asociadas al desarroll desarrolloo de dicho encargo estatal. estatal. U n aspecto aspecto impo rtante, qu e marcarí marcaríaa prof und am ente el desarrodesarrollo de la psicología, es la definición cada vez más preventiva de la institución asistencial. asistencial. Si bien c on tinú a la vocación de tutelaje d e las las crecientes poblaciones marginadas, la institución asistencial podría caracterizarse por: 1 paliar en sus efecto efectos, s, más qu e atacar en sus causas,, llos sas os procesos d e marginación ma rginación d e capas cada vez más extensas d e la la población; y 2 establecer un proceso proceso d e individualización d e la necesidad. Así, co m o tecnología del Estado p ara el control cada vez vez más fino del tejido social, la institución institu ción asisrencial asisrencial estru ctura ctur a sus procesos procesos de tratamiento y prevención de los efectos de la marginalidad más por mo tivos de estabilización estabilización política política y subsistencia del Estado que en beneficio de la la población marginada. Durante un cierto periodo, los modelos asistenciales estuvieron inspirados en la medicina. C o m o sabemos, la la lógic lógicaa de desarrollo desarrollo de la asistencia asistencia desde el el m ode lo m édico evo lucionó hacia la prevención de los factores qu e perm itían la incidencia incidencia d e diversas diversas enfermedades. Poco a poco, poc o, las las medidas med idas preven preventi tivas vas fueron fue ron desplazándose del cam po estrictamen estrict amen te méd ico l camp o social, social, establec estableciendo iendo d e esta m anera un a lógica lógica de prevención del ries riesgo go de aparición d e lo lo q ue e n cierto momento fue caracterizado como patologías sociales: delincuencia, adicciones, enferm edad m ental, etcétera. Co rrespo ndió a las las disciplidisciplinas de o rientación psicoló psicológica gica la la detección y sist sistematización ematización de aquellos factores fac tores psicológicos y soc socia iale less que func ionaban a la la m anera de aparición de dichas patologías. La institución s re condiciones para la aparición asistencial se centrará así e n u na gestión d e los los riesgo riesgos, s, y será en el entrecruce entrec ruce de d e esta institució institu ciónn asiste asistencia nciall y la psicologí psicologíaa que, según nuestra hipótesis, se constituiría u n frente frente psi psi en nuestro país. país. Pero tam bién bié n fue la condición que qu e perm itiría itiría el el lanzam iento de una un a psicología social social com o instrum ento aleatorio aleatorio que, conju ntam ente con la criminología, criminología, el psicoanálisis, el trabajo social, algunas sociologías y antropologías, establecerían estrategias estrategias de interv ención enc ión para la gestión d e los riesgos. riesgos. CJT Castel, R., La gestión de los los ~iesgosAnagrama, Barcelona, 1984. Cfi asanova, M.P., La sociedad inter intervenida venida , en Prspectivas Docentes n . 1 6 Universidad Juárez Juárez Au tón om a d e Tabasco, Villahermosa, enero-abri enero-abrill d e 1995. O

 

La población, los diferentes sujetos colectivos, aparecen para la gestión asistencial como un objeto en el cual interesa más la caracterización zaci ón de d e la relación relación ent entre re la lass costu costumbres mbres,, cosmogonías, cosmogonías, y características relacionales del colectivo en tanto factor de riesgo para la eventual aparición en los individuos de las patologías sociales, que como espacio espa cio de gestión autóno aut ónoma ma de la vida cotidiana. cotid iana. Las ciencias ciencias 'psi tomarían, a partir de este momento, como programa privilegiado el estudi est udio o de las las relaciones relaciones que qu e estab establece lece el el indi i ndivid viduo uo con la colectividad,, más dad más que los sujetos sujetos soc socia iale less mismos, enten entendid didos os en ttant anto o actores y autores de un devenir histórico-social. Frente Fren te a la la pr primer imera a sínt síntesis esis aparecida con fray Alonso de IaVeracruz, IaVeracruz, aparece este segundo momento, momento de la prevención, en el cual algunos de los los eleme elementos ntos provenientes de la otra otr a tradic tra dición ión,, más profética, serían serían recuperados en funci f unción ón de políticas políticas de contro co ntroll socia sociall establecidas establec idas por el Estado p por or vía vía de la instituc insti tución ión asistencial. asistenci al. Se establece, de esta manera, un eje eje paradigmático paradigmát ico que definiría defini ría y vertebraría, curvándola, la vocación de toda Psicología, especialmente la Psicología Social. Los campos de acción de la disciplina y las orientaciones de su intervención se encontraron encontr aron,, así así,, definidos de antemano antem ano a partir de d e las las demandas demand as soc socia iale less reinter reinterpretad pretadas as por el Estado, Est ado, a partir par tir de una lógica de estabilización, y con las tareas más inmediatas de mediatizar y neut neutrali ralizar, zar, es decir, silenciar, la acción acci ón negativa -en sent sentiido dial dialéc écti tico co-- de los los analiz analizado adores res ~ o c i a l e s . ' ~ Como Co mo podem podemos os observar observar,, la gestión gestión asistenc asistencial ial expropia expropi a a los los sujetos sociales su cualid cua lidad ad de sujetos est esto o es es,, en términos de d e Gua Guattari ttari,, la capacidad de enunciar su propia ley, es decir, su dirección hacia la auton omía.. En contraste, lo que tenemos autonomía tenemos como encargo encargo de la la instituinst itución asistencial es la de concebir lo colectivo como matriz, en su relación con los los individu in dividuos, os, de ries riesgo goss sociales sociales,, que se se constituy con stituye e desde entonento nces como co mo objet objeto o de la acción del del Estado para su eventual correcci co rrección, ón, rehabilitación o reinserci reinserción. ón.

''En relación al concepto de analizador, remitimos a Manero Manero,, R. Introducción UAM-Xochimilco, México, 1990 19 90.. Asi Asi-al análisis institucional , en Tramas n. 1, UAM-Xochimilco, mismo, Lapassade, G., El analizadory dana lista Gedisa, Barcelona. l 4 Guattari, F. Psiroanálisisy transversalidad Siglo XXI México, 1981.

 

Evident emente esta caracteriza Evidentemente caracterización ción mod modern erna a de la Psicología orie or ient ntad ada a haci hacia ae ell encargo estatal esta estaría ría contestada por dive divers rsas as corriente tess inspira inspiradas das en un analiza analizador dor import important ante e de la institución asis asisten tencia cial: l: los procesos procesos de promoci pro moción. ón. En torno tor no a éstos está pend pendien iente te un una a relarelación detallada de su desarrollo durante la Colonia o el periodo de constitución de nuestra nación. Si Sin n embargo podemos plantear qu que e a partir de cierto moment mom ento o en nuestro país país en un principio al abrigo de diversas iglesia iglesiass pero posteriorm pos teriormente ente como eme emergencia rgencia de la la sociedad civi civill las las prá práctic cticas as promocionales no única únicamente mente repr repreesentan una negación simple de la institu institución ción asistencial es decir decir no sólo plantean otra forma de hacer asistencia sino que se constituyen ye n como com o unid unidad ad negativa como negación del proyecto mismo de la asistencia. En tanto tan to proyecto como expus expusimos imos má máss arriba las las prácticas promoci onales representan un distanc promocionales distanciamiento iamiento definitivo con la ide idea a de un Estado benefactor y necesario a través de la recuperación de los sujetos colectivo colectivoss en ta tantog ntogmpos mpos sujeto Y no por ello esta estass prácticas están exentas de peligros y contradiccio contradicciones: nes: el pri princi ncipal pal la re re-constit ución a la manera de un Estado constitución Estado-incons -inconsciente ciente de lla a misma lógica lóg ica estatal de la enajenación de la autono autonomía mía en los nuevos sujetos sociales. Desde estas estas prácticas la vocaci vocación ón d de eu una na Psicol Psicología ogía Social cambia radicalmente: los objetos gnoseológicos privilegiados no pueden ser los mismos los objetos real reales es pertin per tinente entess a la investigación son otr otros os el tipo de obstáculos y problemas de la re realidad alidad no son los mismos y esto afecta esencialmente a las las formas metodológicas y epistemoló epistemológicas gicas de la la disci disciplina. plina. Es en este context con texto o y con relaci relación ón a este proyecto que situamos la Psicología Social de Intervención.

a génesis soci l próxim

Podríamos plantear el el origen más próximo de esta tendencia a partir de las experienci experiencias as y reflexio reflexiones nes que surgen e en n nuest nu estro ro país du dura rant nte e el periodo contracultur contr acultural al en lo loss años setenta setenta.. Co Como mo resultado de la re re-versión de los movimientos sociales de la década anterior sobre la cultura se real realiza izaron ron aportaciones muy importan impo rtantes tes y formas originales

 

de contestación de la cienci cienciaa instit instituida. uida. * C o m o resultado resultado de la refor refor-m a educativa educativa en el periodo d e E cheverría, cheverría, y los proyectos proyectos de la ed ucación sup erior inspirados inspirados p or Pablo González Casanov a, se se est estableablecieron centros universitarios con proyectos que rescataban, aunque de m anera m ás o m enos dom esticada, esticada, algunos algunos elementos elementos presentes presentes en los movim ientos del 68 En el plano d e la psic psicolog ología ía social social,, las prácticas prácticas do m ina inante ntess en aquel aqu el periodo son las que podríamos llamar de una psicología abstracta, es decir, deci r, un a psicolo psicología gía que parte de una ruptu ra entre sus espacios espacios de intervención y conceptualización. conce ptualización. La proyecci proyección ón sobre lo lo social de eleme elemenntos cognoscitivos cognoscitivos (pensam (p ensam iento social social,, interacción social, etcétera), generados nerad os desde un a tradición positivis positivista ta y funcion alista, eran las las form as más aceptadas acep tadas para para la co nstrucción nstrucció n e investi investigación gación en psicología psicología social social.. Asimismo, las aproximaciones positivistas, funcionalistas y experimentalistas habían sustituido aproximaciones de un psicoanálisis inaccesi inac cesible ble para psicólogos, y e n el qu e éstos veía veíann su pa no ram a re ducido fren te a la la actividad del méd ico p siquiatra. siquiatra. C o n el condu ctismo se inauguraba inauguraba un estatuto propio propio del psicólogo, que a partir partir d e entonce s se se disc discri riminaba minaba con mayor nitidez del campo propiamente médico. E n los orígenes orígenes de nuestra tendencia enc ontramo s la crít crítica ica del conductismo y el funcionalismo, pero esta vez orientada desde un psicoanálisiss soci psicoanálisi social, al, originad o en experienci experiencias as su m am en te im po rtan tes realiza realizadas das en el co no sur, y el cual partía d e u n proyecto de p one r al servicio de las mayorías los beneficios del psicoanálisis. Esto no po dría efectuarse sin la necesaria necesaria revisi revisión ón d e la teoría, para lo cual el paradigm decamp la posible posi articulación entre el psicoanálisi psicoanál isiss y el marxismo m arxismo planteabaa el o ble reórico privilegiado privilegiado para tal proyecto. *Que po r cierto, a partir de llaa mitad de llaa década de llos os och enta, han sido en buen a parte de los cas casos os ignorada , a fa falt ltaa d e criteri criterios os y argum entaciones sólidas que sean capaces de seiialar las insuficiencias del pensamiento en el periodo contracultural. No es primera vez que las corrientes criticas encuentran en la institución cientí científica fica eell silenci silencioo com o estrategia para su d esaparición. El debate, por ejemplo, de los métodos iniciados por la escuela de Frédéric Le Play en el conte xto d e la so socio ciologí logíaa son u na muestra d e ell elloo a principi principios os d e si siglo. glo. Cfr avoye, A. y Kalaora, Les Inventeurs oubliés. Le Play et res continnnteurs aux origines de. sciences scien ces soc sociales iales Seys Seyssel sel,, C h am p Vallon, 1989

 

U na psi psicolo cología gía social social inspirada en el plantea m iento psicoanalít psicoanalítico ico desde esta esta perspectiva perspectiva progresist progresistaa perm itía al mism o tiem po op onerse al cond uctism o dom inante en la psi psicol cologí ogíaa a ttra ravé véss de u aparato teórico teór ico sum am ente desarr desarroll ollado ado de amplia tradición y desembarazado de m uch os elementos elementos que en mo m ento s ant anteri eriores ores habían obstaculizado taculi zado s u generalización generalización en llas as universidades y vehiculizar au nqu e sea parcialmente algunas de las las expectat expectativas ivas soci sociale aless qu e seguían imprim iendo su dinámica en este este mom ento de nuestra so soci cieda edad. d. Aún sin recono cer sus propias contradiccion es prácticas el psicoanálisis coanális is en esta versión se ret retomaba omaba com o la expres expresión ión de u n p royecto de articular los procesos de transformación objetivos con las experiencia experi enciass de u n camb io subjet subjetivo ivo profundo. El estudio del aparato psíquico aparecía aparecía com o llaa con dición para ente nde r llaa capacida capacidadd de u n sistema sistema social social de atrapar a llos os individuos en sus redes ideológicass generando en un mism o mo vimiento el sal ca saldo do de sum isión necesari cesa riaa para para el funcionam iento del sist sistema. ema. Las posibi posibilidades lidades de liberación social social eran tam bién las posibil posibilidades idades de adq uirir conciencia d e nuestro atrapamiento ideológico ideológico y e s o ssee traducía com o la posib posibil iliidad de hacer conscientes conscientes las formas inconscientem ente determ inadas de nuestra sumisión. Estee proyecto Est proyecto tam bién tr trajo ajo consigo for formas mas de trabajo en d im en siones grupales. Los Los grupos operativos llegados a México e n este m om ento venían venían envuelto envueltoss en un a re retór tóric icaa de dell cambio cambio suma me nte atractiva para la estructuración de u na psicol psicología ogía social social.. C on for m ad os en la iinterfer nterferencia encia de las las institucion es tterapéutica erapéutica y educat educ ativa iva lo loss grupos oper operat ativo ivoss permití permitían an m a definici definición ón ideológica progresista y n ciertos ciertos ca casos sos revolucionari revolucionaria. a. Situaro n su cam po d e análisis en la articulación posible del Psicoanálisis y el Marxismo pero estableciendo la las condiciones d e articulaci articulación ón de otro s orpus teóri ricos cos provenientes de otros otros campos disci disciplinari plinarios os o incluso de ten dencias d e psicología psicología soci social al y grupal v enidas de o tras tradiciones. Asim ismo a ttrav ravés és de llos os grupo s operat operativos ivos se pretendía un a síntesis de llaa difícil y co ntra dic toria pos ición d el intelectual: sostenerse en ta nt o especia especiali lista sta e n llaa búsqueda de proces procesos os de consecución de u na mayor a uton om ía d e llos os grupos par paraa lo loss qu e tr trabaja abajaba. ba. La labor profesional fesi onal del psicólogo a tr través avés de llos os gru grupo poss operativos perm itía pensar la articulación entre una labor profesional crítica con una posición

 

ideológica y política que definía definía al al psicó psicólog logoo com o operador de u n cam bio social: social: se trataba trataba de la profesio profesionali nalizaci zación ón de la figura del agente del cambio. Sin emb argo , ta nt o en el el psicoa psicoanáli nálisis sis social social co m o en los los grup os operativos, sus sus procesos procesos de institucionalización institucionalización en n ues tro país dejaron huella huella en los alcanc alcances es rea reale less de su im plem entación, sin q ue p or ello dejemos de reconocer los amplios aportes que realizaron en la definición de alternativas científicas científicas y prof profesi esional onales es en el cam po qu e nos ocupa. Efect Efe ctiv ivamexi amexite te,, ta nt o por la definición de sus objetos teóricos com o por las prácticas sociales y profesionales que promovieron, tanto el psicoanál psic oanálisi isiss social traído de Su dam érica com o los los grup os op erativos evidenciaron el @cas @casoo d e su proyecto proyecto c o m o c o n d i c i ó n d e s u instituc inst itucionali ionalización zación en las las u ni ve r~ id ad es . ~n ~n 1 5 años, en el contexto de la desconstrucción de la rreforma eforma edu cativa echeverrista echeverrista y del doctor Pablo González Casanova, el psicoanálisis social implantado en las universidades se transf orm ó en u n nuevo impuls im puls o a la la tradicional tradicional definición del profesionista liberal. Asim ismo, los grupo s operativos fueron perdiendo su retórica retórica revolucionar revolucionaria ia y modificados hasta hasta con vertirse en nuevos y meros instrumen tos técnicos técnicos destinados a la neutralización trali zación de d e las resi resiste stencia nciass al cam bio de colectivos objeto de la acción política y asistencial del Estado. Efectivam ente, en el caso caso del psicoanáli psicoanálisis sis social, al lado d e la liberalización de .la disciplina, sus definiciones teóricas tuvieron otros efectos. efec tos. Incapacitado p ara c om pren der la lógica lógica de los sujetos colecti vos (inc (incapacidad apacidad que con claridad claridad deslum brante aparece ya en la Psi m s s

cologú de las que aparece de Freud), la teoría lógica se dearticulaba la individualización del vínculo social en la perfectamente con la individualización, es decir, decir, desarticulación desarticulación de los colectivos, de la que parte la institución asistencial. Esta condición de su teoría estarí est aríaa docum entada , además, además, con el importan te trabajo trabajo d e Robert Castel sobre el psicoanalismo.16 Sin negar las valiosas aportaciones ''Rem itimoss en es ''Remitimo este te pun punto to al trabaj trabajo o de Casano Casanova, va, M.P., Vicisitudes de u n proyecto , en Perspectium Docentes sí como los trabajos citados, en lo referente l efecto Mühlmann de Manero y Lourau. ó Castel, R., Elpsicoanalismo Siglo XXI, México, 1980.

 

qu e eell traba traba jo de disti distinguidos nguidos psicoanalistas psicoanalistas clíni clínicos cos y grupales) ha n reali rea lizado zado en la doc um entac ión de lo loss efectos efectos psicológi psicológicos cos de las guerr rras as de baja intens idad , de los desplazamientos obligatorios obligatorios de poblaciones enteras, de los climas de terror instaurados por los Estados como estrategia de reducción de núcleos rebeldes, de las formas de opresión y violencia sobre las las mujeres y los niños, de la tortur a, etcéetcétera, los cierto es que también sus aportes en el campo de la criminología, de la g estión estatal de los riesgos, riesgos, etcétera, ma rchan de la m an o de la po lítica lítica d e desarticulación desarticulación de las resis resistenc tencias ias co colec lecti tivas vas en los los cam pos directam ente m icrosoci icrosociale ales. s. La institucionalización institucionalización de los grupos operativos, especialmen especialmen te en las universidades unive rsidades,, en ciertos program as estatales estatales especialme espe cialmente nte en el programa Soliáaridnd así así com o en la ge stión stión de las cons consult ultas as ciud adz ciertos espacios d e la sociedad civ civil il nas y, por qu é n o, tam bién e n ciertos proyectos de educ ación po pular, procesos procesos de trabajo en algunos o rganismos no gubernamentales) muestran también la evide~icia el fr fracaso acaso de su proyec to. Cercenado s de los elementos ideológicos y retóricos que en cierto cierto momento permitían consideraciones importantes en torno al proyecto político implícito en su formulación, por lo menos en la versión que conocimos en México, los grupos operativos sufrieron un proceso que podríamos describir como el desarrollo que iría de la constitución de grupos instituyentes, en ruptura con lo instituido, hasta la instrumentación misma de lo instituido en los espacios microsoci micr osociale ales. s. El problema d e la la resistenc resistencia ia del gru po m ues tra co n toda nitidez nitidez este este proceso. riosam este estEfectivamente, e proceso se desarroll desarrollaría paralelamente a la ren educCu ción en laente, teorí teoría. a. poco dearía sarrolló sarrol ló esta corriente lo qu e conc concierne ierne la elucidación de los procesos colectivos colectivos para la aprehen sión, el aprendizaje y la la transformación transformación del m un d o. Al contrario, nue vam ente el gru po apareció co m o espacio espacio privilegiado privilegiado para la la proyección yecc ión y reducc ión d e lo colectivo colectivo a la la lógica de la psicología psicología indiviind ividual. Así, la teoría teoría o la concepción operativa de los los grupo s fue incapaz d e salir salir de las las lógicas lógicas de ia iass interacciones interacciones o , en to do caso, de un a intersubjetividad, entendida como articulación y mutua acción de las subjetividad es individuales. individu ales.

 

El Análisis Análisis Institucion al, redef redefinido inido d e su lugar com plem entario respecto de los los grup os operativos, fun da m en tó la críti crítica ca de las ffas ases es anterio ante riores, res, rom pien do cier ciertos tos automatismos y cuestionando activ activiidades que se impusieron básicamente a part partir ir de la costumbre. M ucho men os insti institucionali tucionalizado zado qu e el psi psicoanál coanális isis is o llos os grup os op era ti v o ~ , sta corrien te no necesariamente logra esca escapar par a los los procesos de dom esticación esticación y neutrali neutralización zación d e llos os que fu eron objeto sus antecesore ces ores. s. Sin em ba rgo , en sus prácticas prof profesional esionales es y educa tivas priva una enorme diferencia: su vocación por el análisis de las implicaciones teóricas y prácticas que se desprenden de su actividad. Si para los grup os operativo s y el psicoanál psicoanálisi isiss social, los analizadore s de su institucionali institucionalización zación son cotidian a y sist sistemáticamente emáticamente reducidos a la indiferencia, para el análisis insritucional se constituyen como el objeto prop io d e su ref reflex lexión. ión. Por lo tanto, en tanto génesis social próxima, la psicología social de in terven ción se ori origina, gina, co m o hem os visto, en espacios espacios de interf interfeerencia de métodos de intervención diversos y colectivos: grupales, institucionales, comunitarios y hasta docum entales.

La génesis teórica To da discipl disciplina ina científ científica ica se const constituye ituye a tra través vés de un proceso e n el cual, previo a su delimitación más o meno s definitiva, definitiva, pr procede ocede a un a serie ser ie de préstamos y redefini redefiniciones ciones conceptuales con discipl disciplinas inas vec veciinas, reapropiación y reestr reestructuración ucturación de prácticas y procedimientos metodológicos, etcétera, qu e dejan su huella en su c o p s teórico La psicología social d e intervención n o es la excep ción. La referenc referencia ia ini inicial cial de esta ttend end encia, c om o m uch as otras, eess el Psicoanálisi Psicoanál isis, s, espe cialme nte la Psicologia de las m m análi análisis sis delyo dely o Efectivam ente, el estudio d e la lass dime nsiones inco nscientes de la subjeti tividad vidad permitió a Freud plantear su ffamosa amosa máxim a: toda psicología psicología es es,, en sentido am plio pero p lenam ente just justific ificado, ado, psicol psicología ogía social . Para Freud, el inconsciente tiene permanentemente integrado, a efectos de la cons titución psíquica del sujeto, al otro . Así, Así, el iinconsnconsciente es plenamente debate interior. Pero este debate no está dado en condiciones condiciones de igualdad para sus personaj personajes. es. C o m o claramente

 

fue visto por Rozitchner, la con stitución del aparato psíquico, co m o condición del actuar en el el m u nd o del sujeto, tr trae ae consigo la marca del despotismo del Estado. La plena inserción del individuo en las instituciones supone la estructuración despótica del aparato psíquico, como condición condición misma de normalidad. Este punto de partida nos coloca en situaciones diferentes a los postulados clásicos clásicos de las las hipótesis de li libera beración ción originadas e n diversas ver sas corrientes co rrientes e inspiración psicoanalítica y marxista: no únicam en te se se trataría trataría de camb iar de si signo gno la dictadu ra despótica del supe su peryó ryó , establecien do un u n Yo Yo ideal y un id ideal eal del yo d e sentido con trario a la hipócrita moral de la burguesía. Se tratar trataría ía d e generar un a nueva relación entre dichas instancias, a través de una acción en el mundo que permitiera caminar en dicha dirección. La moral burguesa debería ser sustituida por una ética social, integrada íntimam en te en nuestra nuestra subjeti subjetividad, vidad, qu e sup ond ría, necesariamente, transformaciones im portan tes e n la sociedad mism a y sus instituci instituciones. ones. Sin embargo, en esta lógica, el psicoanálisis realiza aportaciones importantes imp ortantes en lo qu e concierne el el víncu vínculo lo social. social. A pesar de las las enoren orm e consecuencias consecuencias de su reducción de las las formaciones for maciones colectiva^,'^ Rozitchner,L., Freudj os límites delindivduaiümo burpés Siglo X X , Móllco, 1979. En su debate con Le Bo n, Fr Freud eud crit critic icaa amp liamente la necesi necesidad dad de acudir a nociones tan equívocas equívocas co m o el alma cole colecti ctiva va para expl explica icarr el co m po rtam ien to d e la lass masas, y para ello ello elucida elucida lo qu e Lou rau den om ina el vínc vínculo ulo li libidinal bidinal . Así, el el sujeto colecti colectivo vo que da reducido al co nju nto d e rel relaci aciones ones q u e se cst cstable able-cen desde las las posibi posibilidades lidades de esc escisi isión ón determ inada s en el apara to psí psíquico, quico, co m o cond ición d e posibili posibilidad. dad. Pero esre plantea mien to estuvo pleno d e implicaci implicaciones ones en lo q u e conc ierne el futu ro desarr desarroll olloo d e llas as hipótesis sobre lo colect colectivo ivo desde el psicoanálisis. Cómo explicarían Castoriadis o Morín 6 0 anos después, entre los individuos y lo colecti colectivo vo hay u n salt saltoo en la cuali cualidad, dad, se trat trataa d e otr o nive nivell d e comp lejidad, que hace irreduct irreductibl iblee lo segundo a cualquier tipo d e interacción o relación de los primeros. Freud tenia razón en cuanto la explicación o elucidación d e llos os com po ne nte s li libidinales bidinales del vínculo social, social, pero n o toca los el elemenementos prop ios qu e hacen a lo col colect ectivo. ivo. Exist Existir iría ía all allí, í, de ciert ciertaa m anera , u na rel relaci ación ón similar a lo lo referenre a la rrelaci elación ón de lo psicológi psicológico co y lo biol biológico. ógico. So n proceso s irreducribles. Para Lourau, el planteamiento psicoanalítico sobre la masa nos explica la consritución de los eslabones de la cadena, pero no logra explicar la cadena constituida como vínculo social.

 

su descripción del vincul vinculo o psi psicoló cológic gico o entre los individ individuos uos la masa, fue el punto de partida de las más diversas teorías sobre los grupos. Más adelante adelant e desarrollaremos este este tema. El campo antropológico, interiocutor interiocutor permanente de la producción psicoanalítica, también ha tenido fuerte influencia en la estructuración estruct uración de la psic psicolo ología gía soci social al de interve intervención. nción. Tan Tanto to en la ttraradición de la escu escuel ela a weberi weberiana ana como durkhei durkheimiana miana (qu (que e a través través de Marcel Mauss Mauss sse e desarrollo desarrollo con autores tan imp importa ortante ntess como Caillois, Bataill Bata ille e o Le Leiris iris), ), la antropo antropología logía

la etnolog etnología ía han ap aportado ortado imporim por-

tantes concepciones alrededor de los sujetos colectivos. Más allá allá del est estudio udio de los individ individuos, uos, e ell interés a antropol ntropológico ógico y etnológico por las las cultura cul turass exó exótic ticas as (qu (que e llevó llevó a Lou Lourau rau a pla plantea ntearr el terreno antropológico como una sociología de sociedades exóticas) puso el acento en la construcción de las formas de constitución y determinación de los imaginarios colectivos. Así el estudio de los mitos, mito s, de los rituales de posesión, de mesianismos m esianismos y mi milena lenaris rismos mos se plan tearon plantea ron en estas escuel escuelas as como vías vías de com compre prensió nsión n de realidades soci so cial ales es que aparecían completame completamente nte ajena ajenass a n nuestra uestra cotidi cotidianidad. anidad. No obstante, lo que estas corrientes ponen de manifiesto es la enorme potenci potencia a con la que est estas as ide ideas, as, est estas as formas de imagin imaginación ación colectiva, moviliz movilizan an y dan forma a las las sociedades y sus iinstituc nstituciones. iones. En este este sen sentido tido,, ya en la tradición etnopisquiátrica y etnopsicanal etnopsicanalítica ítica que inauguraran inau guraran Gez Geza a Roheim y George Devereux, Laplantine Laplant ine planteará que exi existe ste una mat matriz riz imaginaria que, exp expres resada ada como rituales, mesianismo o utopías, ut opías, subte subtenderá nderá la acción de llos os sujetos h históricos istóricos o colectivos en las transformaciones sociales. Por esta misma vía, los aportes de Henri Hen ri Desroche mostrarían las las constelaciones imaginaria imaginariass que están presen presentes tes en diferentes proy proyect ectos os de transfo transformación rmación social, social, especialmente en el marxismo, rescatando del olvido muchos elementos de la obra de Engels. Mas en la vertiente vertien te weberiana, los los aportes de Mü Mühl hlma mann nn las discusiones discusi ones que generó su obra obra,, especialmen especialmente te en las las críticas de Per Pereir eira a de Queir Q ueiroz, oz, h han an significado aproximaciones decisi decisivas vas para la psicología gía socia sociall de interv intervención. ención. L Lo os pl planteami anteamientos entos en tor torno no al fraca fracaso so de la profecía de los movimientos como condición necesaria para la institucionali institu cionalización, zación, as asíí como su muy original definición definic ión -en esta esta ocasión propiamente propiam ente ps psic icol ológ ógic icaa-

del movimie movimiento, nto, han permitido

 

poner de relieve la enorme producción imaginaria que se da en el proceso proces o instituyente institu yente y en los proce procesos sos de in instituci stitucionaliza onalización ción de los movimientos movimien tos sociale sociales. s. Estas Estas dimen dimensiones siones imaginarias que la ant antrop ropoología y la logía la etnología ponen de manifiesto man ifiesto en lo que concier concierne ne los mov moviimientos sociale sociales, s, se serían rían ampliament amp liamente e sintetizadas y desarrollad desarrolladas as por Castoriadis, Castoria dis, en esta ocasión desde una perspe perspectiva ctiva filosófic filosófica, a, años después. Por otra parte, no podemos dejar de lado los aportes de Mircea Eliade, con el cual el estudio de los movimientos religiosos, de las religiones y de las iglesias aparecería como una de las vías regias para la exploración de las las formas fo rmas imaginarias colect colectiva ivas. s. Com C omo o en Caillois, Leiris Lei ris y muy m uy especialmente especialment e Batai Bataille, lle, los núcl núcleos eos o di dimens mension iones es sagrasagradas en la constitución constitució n de u una na forma soc social ial,, llám llámese ese comunid comunidad, ad, institución, grupo, gru po, n nos os ponen en con contacto tacto con formas e esp spec ecíf ífic icas as de tra tra-ducción de las representaciones de lo colectivo o, de otra manera, con las formas de significación social imaginaria de las colectividades. Se trata de hombres que fabrican dioses que fabrican hombres, según la feliz feliz expresión de Desroche. ri ries esgo go de resultar resultar redundante, la enorme aportaci aportación ón de lla a antroantr opología y la etnología a la psicología social de intervención consiste básicamente en la valoración de los los fenómenos fenómeno s imaginarios imaginarios que per per-manentemente manente mente acompaiían acompai ían a los sujetos ssoci ociales ales,, como fuerzas, con el mismo estatuto estatut o q que ue cualquier fuerza soc social ial,, en la transfo transformación rmación y estructuración de las formas sociales. Por su parte, aproximadamente a fines de la segunda posguerra, Kurt Lewin, Lewin, padre de lla a dinámica de grupos, hizo hizo un una a aportaci aportación ón en el campo de d e la psico psicolog logía ía que resultó defini definitiva tiva pa para ra el pl planteami anteamiento ento de cualquier psicología social. El primero de sus aportes se refiere a la concepción del grupo como tal. En Lewin encontramos por primera vez en el campo de la psicología -en este caso ins inspi pira rado do en lla a psicología de lla a Gesta Gestaltltuna formulación formulaci ón no reduccionista reduccioni stade dell grupo grupo.. Para Lewin, el el gru grupo po es es una una unidad de análisi análisiss no rreductib eductible le a lla a suma o el pro produc ducto to de sus integrantes. El comportamiento comporta miento de un grupo no se puede analizar a partir de sus integrantes, integra ntes, sino como el el movim movimiento iento de una totalid totalidad, ad, que qu e él él in inte tent ntó ó analizar analizar a partir par tir de anal analogías ogías pro propiam piamente ente fís física icas, s, ttale aless como los campos electromagnéticos. electromagnéticos. En el grup grupo o aparecen también campos de atracción y repulsión, barreras y conductos que permiten analizarlo en tanto totalidad.

 

Por otra parte, ya exiliado exiliado en los Estados Unido s, L ewin pla nteó mé todos de investigación investigación en eell terreno, q ue se diferenciaban de llos os m étodos antropológicos basados en llos os inform antes, com o el el caso de M argaret Me ad, y en el di diario ario de campo de M alinowski), alinowski), que fueron bautizados con el no m bre de investigación-acci investigación-acción. ón. Esta lóg lógica ica de investiga vest igació ciónn perm itió a Lewin sal salir ir de las formas abstractas pred om inantes en la sociología, sociología, cen tran do el proceso investi investigativo gativo en elfeedback retroal retroalimentación), imentación), elemento qu e revoluci revolucionó onó la lass m etodologías de buen a parte de las ci cienci encias as ssoci ociale ales. s. Asimism o, después recono ceríamos qu e este m éto do se si sitúa túa en un a tradici tradición ón para paralel lelaa a la ttradiradición do m inan te de lo loss m étodos abst abstract ractos, os, tan tan viej viejaa o m ás qu e ést éstos os com o lo do cum entaría A ntoine Sav Savoye oye en el ffrac racaso aso de la invención de las las monog rafías def am ilia de Frédéric Le Play). La investigacióninvestigaciónacción acci ón conc ibió llaa inves investi tigaci gación ón com o u n m étod o en el cual la íntima relación con el terreno permitía que los principales conceptos que posibilitaban posibili taban la explicaci explicación ón o elucidación de los fenóm eno s de la realidad procedieran procedieran del cam po mism o d e llaa invest investigaci igación, ón, más q ue del escritorio del sujeto-investigador. Iniciada como un proceso con finalidades específicas la más cono cida, fue la iinvestigac nvestigac ión qu e rreal ealiizo para cambiar las costumbres gastronómicas de las amas de casa norteamericanas, a efec efecto to de que comieran víscer vísceras, as, en el con texto de la segunda guerra m undial), la inves investi tigaci gación-acc ón-acción ión mo straba que un con ocim iento pro fun do de la lass re reali alidades dades est estudiadas udiadas sólo er eraa posible a tr través avés de su transfor transformación. mación. Sin embargo, también a partir de los planteamientos de Lewin, fue posible iniciar la tradición experimentalista en el estudio de los grupos. A partir de una concepción de liderazgo opuesta a la que trabajarían despu és los psicól psicólogos ogos de orie nta ción a nalítica, se iniciaron experiencias sobre el efecto de d istintos dispositivos de liderazgo en los grupos. El desbo rdam iento del disposi dispositivo tivo experi experimental mental de la dinámica de grupos, produjo el dispositivo de los : groups qu e se constituyeron com o eell mo delo paradigmáti paradigmático co de trabajo grupal para para bue na parte de la lass corrientes de psicol psicología ogía grupal, incluidas la lass corrientes psicoanalíticas. El psicoanálisis aplicado a la situación grupal organizada por los grupos permitió la elaboración de importantes avances en la comprensión de los los sujetos co colec lecti tivos. vos. E n este plano destaca eell ap orte d e

 

Bion, en lo que concierne a la elaboración de sus supuestos básicos. M ás allá de las las angustias y ansiedades presentes en los individu os en una sesión sesión de trabajo -t -terap erapéuti éuticocogrup al, Bion observa qu e hay un fenóm eno curioso en el grupo: Todos llos os integrante actúan com o si se pusieran de acuerdo en ciertas posturas frente al analista. Así, estee auto r planteará la existencia del sup uesto básic est básicoo de d epen denc ia, de ataque-fuga y de aparea ap aream m iento . Para just justifi ificar car tal inclin inclin ació n de los integrantes, integrant es, se verá obli obligado gado a plantear la noció n d e valencia especie d e tropismo protom ental q ue aactuar ctuaría ía en ta tall senti sentido do lo que no deja d e record arnos el Alma colectiva de Le Bon). El gru po estará permanen tem ente tensionado por dos inst instancia ancias: s: la del grupo de supuesto básico y la del gr up o d e trabajo, q ue est establ ablece ece ssus us estrategia estrategia a partir de los los procesos procesos secundarios. Quizás, eell apo rte fundam ental de B ion a la psicol psicología ogía social social de interven ción, consiste e n la prolon gación de su pens am iento, e n el sentido de qu e, a partir d e sus observaciones, el grupo gru po eess uunn ssuj ujet etoo col colec ecttivo cap capaz az de ge gene nera rarr u n imaginario p p a l que

no es red re d u ct ctib ible le a dcep dcepres resent entaci aciones ones e sus in te pn te s. La escuela francesa de los seminarios deformación representada por A nzieu, Kaes, Kaes, B ejara ejarano no y otros, también ha p lanteado im portantes aportes a la cuestión grupal. Bástenos mencionar los conceptos de cuestión organizadores organiz adores psiquicos y organ organizadores izadores soci sociocult oculturale uraless de la cuestión grupal. Sin embargo, consideramos que un o de llos os aportes fund am enta tale less para d icha ich a cuestión cue stión fue la escue escuela la arg en entina tina de los los gru po s operati operativos. vos. C o m o rebasamiento de la teoría teoría psi psicoanalíti coanalítica, ca, los los grup os operativos tienen la originalidad de plantear, tanto en su dispositivo de intervenc int ervención ión com o en sus for formas mas de concept conceptuali ualizaci zación, ón, u na ruptu ra del binomio grupo-líder, presente de diversas formas en todas las formulaciones anteriores. Así, el triángulo coordinador-grupo-tarea permitiría una mayor claridad en las formulaciones alrededor del imaginario grupal. Desde esta teoría, el grupo deviene grupo en la m edida en la qu e aborda su tar tarea. ea. Y esto es posible po r la instalación de un imaginario imaginario grupal grupal,, que ssee tra traducir duciráá com o un m ito qu e caba cabalgalgará, en adelante, sobre el gru po real real.. Este imaginario n o ú nicam ente es determinación de supuestos bási básico coss que su btien den y en ocasi ocasiones ones distorsionan al grupo de trabajo. Este imaginario será la condición m isma de posibilidad de co nstitución del sujeto grup al, eess decir, decir, condición de operación sobre la tarea. Entendidas de esta manera, las

 

latencias grupales se refieren a la relación de los procesos de aprehensión y aprendizaje de la realidad, comprendidos como procesos de transformación de la rea realid lidad ad extema a all g grup rupo o y l mis mismo mo tiempo como transformación del grupo mismo. través de los grupos operativos se

hizo pos posiibl blee pensar pensar que los procesos imaginar imaginarios ios d e l p p o seri serian an const constiituyentes nece necesa sari rios os de un u n a subj su bjeti etivid vidad ad colectiva colectiva en losproc losproceso esoss de conoformu laría, cimient cimi entoo delm undo . Es desde los grupos operativos que se formularía, por primera vez, la hipótesis del psiquismo individual como p p o interno correlato necesario de la intuición sobre el sujeto colectivo. La escuela francesa replantea esta noción con su máxima, según la cuall el inconsc cua inconsciente iente es está tá estruct estructurado urado como un grupo . Como Co mo lo hemos venido plan planteando, teando, la ló lógic gica a del trabajo grupal grup al sse e desprende del postulado lewiniano del grupo como totalidad. Este postulado postula do sería fuertemente fuertem ente criticado por Sartre, en lla a introducción intro ducción a su Critica de a razón dialéctica titulad titulada a Cuestiones de método . Para Sartre no hay tal. Fiel a cierto postulado marxista, para este autor no hay más que hombres y relaciones entre los hombres. Cualquier totalidad que pudiera pensarse puede ser únicamente totalidad social-histórica, cial-históri ca, y ésta aparecería aparecería en tant ta nto o totalidad destotalizada . En su ya famosa famosa génesis génesis ideal , qu que e es una fform orma a lógica-dialéctica de abordar abord ar lla a problemática, proble mática, Sartre plantea al grupo com como ou un n proceso que va de la serialidad a lo prácticop ráctico-inerte, inerte, pasando por div divers ersos os estadios (fusión, juramento, fraternidad-terror, organización, organización, institución...), es decir, que el lugar del grupo, tal como fue conocido a partir de la propuesta propues ta lew lewiniana, iniana, sólo corresp corresponde onde a un mom moment ento o de un proceso sumamente amplio, que rebasa y contiene de forma sintética lo que para Lewin Lewin era una tot totalidad. alidad. La idea del tercero-medi tercero-mediaador como discriminación de la alteridad abstracta, así como la permanente presencia del proyecto como praxis, replantearon las aproximaciones a la problemática problem ática grupal. Efectivamente, en la noción de proyecto esta presente la dimensi sión ón imagin im aginaria aria.. Para Sartre, e ell proyecto proy ecto es es nega negación ción acti activa va de lo ex exisistente en función de la afirm afirmación ación de algo algo que no existe, existe, pero qu que e está está prefigurado en la imaginación imagin ación del sujeto (o los sujetos). Esta dimen dimen-sión filosófica filosófica del proyecto estará presente en la lass nuevas formu formulaci laciones ones del pensamiento sobre los colectivos, especialmente en lo que concierne al análisis institucional.

 

Si Sartre planteo la crítica teórica y filos filosófic ófica a a los fun funda damen mentos tos de los grupo gruposs T, y con esto a prácticam prác ticamente ente todas la lass co corrien rrientes tes de psicología grupal, corres c orrespond ponde e a Lapa Lapassade ssade el m mérito érito de esta establec blecer er ot otra ra crítica, esta vez en torno al dispositivo y el sentido político de dicha práctica. Frecuentemente util utilizado izadoss para fines propi propiament amente e peda pedagógigógicos, los grupos T significar significaron on un una a verdadera revoluci revolución ón pedagógi pedagógica ca en el ámbito de la enseñanza. A partir de su invención, la idea que el aprendizajese debía fundamen fundamentalment talmente e a lla a capacidad docente de transmisión de las ideas se fue desplazando hacia la capacidad del sujeto grupal de aprehender la realidad, y en primer ttérmi érmino no su propia realidad realidad.. Sin embargo emb argo,, L Lapa apassa ssade de n nos os pone en guardia frente a lo que puede ser nada más un espejis espejismo. mo. Sucede qu que, e, en lo loss grup grupos os T la heteronomía inst institui ituida da de su propio dispos dispositivo itivo contrasta y contradice lo loss procesos de autonomía que se producen al interior del propio grupo. Esta crítica iniciaría lo que Iapassade bautizó como Análisis Institucional. Y en la obra obra de Lapass Lapassade, ade, influenciada influen ciada m más ás por Sartre que por Castoriadis, la instancia instit Castoriadis, instituye uyente nte del grup grupo o ser será á siempre imaginaria. Situado Situ ado de desde sde otra postura, Gu Guatta attari ri establ establece ece una diná dinámica mica convergente con las apreciaciones de Lapassade. Al retom retomar ar las ide ideas as del r u p o obj objet etoo grupo grupo suj sujet etoo enunciadas por primera vez por Sartre, Guattari amplía, desde otra perspectiva, la lógica desde la que viene trabajando Lap Lapass assade ade.. E Ell grupo no encuentra en sí mismo su pro propio pio sujeto. sujet o. El sujeto suje to del grup grupo oe ess propiam propiamente ente ext extragru ragrupal, pal, y esta deter deter-minado por lo que llamaría el índice de transversalidad, es decir, la capacidad capaci dad del grupo de situar su aquí aq uí y ah ahora ora en relació relación n a lla a realidad social que le da sentido. Su capacidad instituyente, en términos lapassadianos, estaría en relaci relación ón no única únicamente mente con su proyecto, en tant o capaci tanto capacidad dad imaginativa, imaginativa, sino en el reconocimiento de sus p posiosición frente a lo real, es decir, frente a la eventualidad cada vez más evidente de su disolución. Este tipo de reflexi reflexiones ones gener generaron aron,, al calor del del movimiento del 68 francés, drásticos cambios en torno al dispositivo de intervención. Situa Si tuado do aú aún n en la lóg lógica ica de lo loss proc procesos esos de investigación-acción, pero en esta ocasión mucho más fundamentados en tanto una posición crítica a la ciencia ins instit tituid uida, a, el dispositivo de lo loss grupo gruposs T fue sustituido por el dispo dispositivo sitivo ssocioanal ocioanalítico, ítico, que parte de una Asamblea General Socioanalítica. Este desplazamiento fue de graves graves consecuencias, ya q que ue

 

el análisis del sujeto suj eto gru grupal pal se v verí ería a desplazado desplazado hacia la provocación o, en todo caso, la emergencia de lo negativo en la institución, por vía de los analizadores. analizado res. tra través vés de la Asamble Asamblea a Genera Gen erall Socioana Socioanalítica, lítica, y el conflict conf licto o artificial gen genera erado do por ella, era posible el análisis de la dimensión dimensi ón política de lla a organización, en des desmedro medro de la emergencia del imaginario grupal. Las dimensiones del sujeto colectivo que emergían con el socioanálisis nos referían referían más a su constitución propiamente política política,, en tanto tan to fuer fuerzas zas instituyentes, instituyente s, con lo que q ue pon ponía ía de reliev relieve e lla a cuestión sartr eana d sartreana del el proyecto, qu que e el mito específicamentegrupal grupal,, analizado como latencia en la intervención interv ención grupal. E Ess desde aquí que Lapassad Lapassade e hablaría de la instancia insta ncia instituyente de los grupos com como o algo estrictamente imaginario. Sin embargo, el aporte del Análisis Institucional a la Psicología social soci al se profundizaría enor enormemente memente a parti partirr del anális análisis is de lo loss proceso ce soss de ins institucion titucionalizac alización. ión.El El papel preponderante de los procesos imaginarios, de los proyectos y su fracaso en dichos procesos, plantearían una vía regia para el análisis no sólo de las formas sociales, sino del destino y la orientación subjetiva, es decir, en tanto sujetos de conocimiento del mundo y de su acción transformadora sobre éste, de lo que desde ciertas soci sociologías ologías y psicosociologías denominarían "grupos naturales". naturales". Es a través de los procesos de institucionalización que los imaginarios analizados en las las fa fase sess precedentes, el el imaginario an antro tropoló pológic gico, o, el imagin imaginario ario gr grup upa] a]y el el imaginario institucion institucional, al, cobran sentido s entido en tanto tan to dimens dimensiones iones distintas, evocadas evocadas por los los dispositivos, de un proceso ce so sintéti sin tético co de los colectivos. La importa importancia ncia de lo loss fenóm fenómenos enos imaginari imaginarios os ssería ería fuertemente fuerte mente destacada por Castoriadis. Para este autor, el imaginario es magma inagota ble de producci inagotable producción ón de representaciones y significacionessociales imaginarias. No podemos confundir este imaginario (que él denomina imaginario radical radical), ), con lo efectivamente imaginado imagina do o repre sentad presen tado. o. E Ell imagin imaginari ario o radical es capacidad de creación, creació n, e ess aquello por lo cual y en lo cual somos capaces de representar o significar cualquier cosa. Es capacidad y potencialidad, que en tanto "psiq "psiquél uél soma", es es flujo fluj o permanente de representaciones, flujo irreductibl irre ductible ea cualquier teoría teoría de los los instinto instintoss o pulsi pulsiones; ones; en ta tanto nto social social/histór /histórico, ico,

 

es produ cción perm anen te de signifi significaciones caciones soci sociale aless imaginarias, de posibil posib ilidade idadess de pensarlhacer pensarlhacer en el m un do . Para Casto riadis, exist existee entre el suje to individu al y los sujetos colectivos o sociales, un abismo, un cambio de cualidad, que hacen imposible cualquier proyección de los primeros a los segundos. No pod em os habla r d e representaciones ssoci ocial ales es o cole colecti ctivas. vas. Hablaríamos más bien de signifi significaciones caciones soc socia iale less im aginarias aginarias..

L a Psicología Social de ntervención C o m o podem os obser observar var a lo la largo rgo de es esta tass pa paginas ginas,, la la tendencia qu e ahora exponem os está constituida, más qu e c om o elaboraci elaboración ón orig origiinall de u n con jun to de noc na nocion iones es y conceptos, como u na encruci encrucijad jaddd de ultiplicidad cidad y diprácticas y saberes sobre l psicologá colectiva Esta m ultipli versidad vers idad de sabere saberess no podría ser situada únicamente com o yuxtaposición m ultidisciplina riedad), o elaboración de un super-saber por encim a de los los saberes saberes di discipli sciplinarios narios ínter y transdiscipli transdisciplinariedad), nariedad), ni m uch o men os com o un a aproximación ec eclé léct ctic icaa al campo . D e acuerdo a la tradición tradición de A rdoino, p lante lantearíamos aríamos un a posici posición ón m ulti ultirref rreferencia erencial, l, en la cual n o s on los los grand es cuerpos te teóricos óricos los que establecer establecerían ían sus re rela laci ciones ones de vecindad, vecindad, com plemen tariedad o contradictoriedad, sino qu e más bien se estructura, a parti partirr de trabajos de distinción, discriminació n, con jugac ión, etc. etc.,, proc procesos esos de elucidaci elucidación ón d e problemáticas complejas, planteando momentos lógicos de complementariedad y articulaciones posibles, y contradictoriedad, por ejemplo, en sus implicaciones prácticas. prácticas. Nos referi referimos mos más a ciencias de la implicación qu e a ciencias de la explicación. El objeto qu e se dibu ja en la Psi Psicolo cología gía Soci Social al de Interve nción se sitúa sit úa propiam ente en ins instanci tancias as col colect ectiv ivas. as. C o m o hem os repas repasado ado aún demasiado superficialmente, estas formas colectivas son irreductibles a las las individuales. Y apuntamos a l problema de la subjetividad. Pero esta subjetividad no la pensamos en términos de interacc iones co m o en el caso de llas as perspecti perspectivas vas posit positivist ivistas as y funcionalistas) funcionalis tas) o de intersubiet intersubietividad ividad co m o en el caso de la lass verti vertienente tess p sicoanalíticas y algun as aprox imac iones fil filosófica osóficas). s). E n estas versiones, la subjetividad subjetividad colecti colectiva va se encu entra opacada u oculta tras llaa

 

proyección sobre los colectivos colectivos de representaciones sobre la subjetividad individual, o, en términos de de Castoriadis, de la imaginación radical. radical. Desde Aristóteles hasta nuestros días, el problema proble ma de la subjetividad es un problema asociado a la cuestión del conocimiento y la transformación transforma ción del del mundo. mun do. El proceso proceso de conocim con ocimien iento to sitúa un sissistema en el cual sujeto y objeto objet o son los polos de un proceso de conocimiento y transformación del mundo. mundo . En este este contexto, contex to, la subjetividad subjetivid ad fue apareciendo, aparecien do, en en la historia h istoria de la filoso filosofía fía,, como co mo aquellas condicond iciones de los sujetos cognoscentes que permitían la aprehensión de lo loss objetos de la la realidad. La pregunt preg unta a por el conoc co nocimie imiento nto (entend (ent endiido éste éste como com o transformación de lo dado) da do) está está en el origen del problema de la subjetividad. Por eso, el problema de la subjetividad nos remite de inmediato al sujeto, en tanto sujeto de conocimiento y sujeto de la acción. Sin embargo, embarg o, a este sujeto cognoscente, cognoscente, sujeto suj eto filosófico, filosófico, pronto se aíiadió el el sujeto su jeto históri his tórico, co, es es decir, el el sujeto su jeto colectivo en quien quie n reca recaía ía una cierta misión misión histórica, hist órica, el el sujeto suje to de la transformación transform ación d de e las sociedades de acuerdo las acuer do al desarrol desarrollo lo de sus contradicciones contradicc iones estructurales.. Tanto en turales e n Hegel Hegel como com o en Marx, este sujeto sería el sujeto negativo, aquel que produciría los procesos a partir de la negación dialéctica de lo ya ya dado. d ado. El sujeto sujet o históric hist órico, o, en Marx, subs su bsum ume e la categoría del sujeto cognoscente. Tal es la categoría categoría de la conciencia conciencia de clase clase . Así en el sujeto histórico aparece, a diferencia diferencia del mome mo ment nto o anterior, un énfasis en la acción transformadora de lo social-histórico. Pero, y eso está está claro, dicha acción transformadora supone sup one un conocon ocimient cimi ento o distint dis tinto o de la realidad, realidad, de cierta manera desembarazado desembarazado de las mitificaciones, mistificaciones de la fals falsa a conciencia engendrada engen drada por el sistema ideológico específico de un cierto modo de producción. El conocim cono cimien iento to produc pro ducido ido por la acción del sujeto histórico, que q ue es es ya un sujeto colectivo, colectivo, es necesariamente necesariamente un conocim con ocimien iento to crítico. Indudablemente, Freud y Piaget hicieron enormes aportaciones respecto de esta esta problemá problemática. tica. El planteamiento planteamiento de las las condicion condiciones es cognoscitiva nosci tivass del sujeto en la teoría piagetana, informarí informaría a al pensamiento y al mund mu ndo o de d e las las ideas ideas sobre las las posibilidades individuales e históricas para la la producción del conocimiento. conocimiento . Por Por su parte, Freud aporta ap orta a la problemá prob lemática tica una compleji comp lejidad dad asombrosa en los procesos procesos a trav través és de los cuales el sujeto se relaciona con la realidad que transformará a

 

trav través és de su c cono onocim cimien iento. to. La dialé dialéctica ctica de la vida psíquica descrita d escrita por Freud, en la cual el pensamiento formal descrito como proceso secundario, no es más que la punta visible de complejos procesos psicológico psicoló gicos, s, constituye consti tuye indudablem indudablemente ente u un n apor aporte te fundam fundamental ental a la problemática de la constitución del sujeto. La subjetividad es decir, aquellos procesos que se realizan en el sujeto como actividad cognoscente cognoscent e y transformadora del mund mundo, o, a partir de Freud apa aparec rece e como el gran analizador de la lógica conjuntista-identitaria, lógica funcional de nuestros días. No obstante, también a partir de Freud Freud,, e ell problema de la subjetisubjetividad pierde, propiamente propiament e su objeto. Planteado Plantea do como objeto, ob jeto, e ell sujeto, la subjetividad en tanto proceso de acción sobre el mundo, se transforma en afect afecto, o, sentimiento, pulsión, fantasma y fantasía, representación presenta ción pulsio pulsional nal e en n el cual e ell polo de la reali realidad dad ttien iende de c cada ada v ve ez ás a abstraerse. Hablar de subietividad, así como hablar de una

teor teoría ía del alm a lmaa nos remite mas a la vivencia interior, a los procesos incons cientes,, a la reali inconscientes realidad dad distor distorsionad sionada a en la rrepres epresentació entación, n, que es necesari nece sario o corregir para el conocimient cono cimiento o objetivo (es de decir, cir, sin subjetisubj etividad, tal como esel objeto .. de la realidad. Per Pero, o, como lo plantearía plan tearía Castoriadis, Freud no apo aporta rta respuestaalguna a la lass interroganresplanteadas por Aristóteles. Su gran virtud es la de plantear la problemática en otro campo, a partir del cual resulta inevitable. Un segundo segun do efec efecto to es es que, a partir de Freud, asistimos a una nueva privatización de la proble problemática mática de la subjetividad. subjet ividad. partir del cam po de problematización campo problematizac ión del de l psic psicoanálisi oanálisis, s, e ell suj sujeto eto histór histórico ico deberá ser puesto entre paréntesis, para la emergencia del sujeto psicológico. Y este movimiento estará lleno de consecuencias. El problema problem a de la subjetividad subjetivida d no compete competerá rá m más ás al al sujeto histórico; a all contr contrario, ario, éste ve verí ría a su subiet sub ietivi ividad dad reduc reducida, ida, como lo hace Freud en su Psico-

logía de

asas al ent entrec recruc ruce e de singulares procesos individuales. El

pro blema proble ma no es la inexistencia inexistenc ia de esos esos procesos. procesos. Tod Toda a teor teoría ía gru grupal pal ha consta con statad tado o de dive diversas rsas maneras la la ius iustez teza a de esas esas ideas. E Ell pro problem blema a aparece en la reductibilidad. El sujeto colectivo no es nada más esa red descrita des crita Do Dor Freud Freud.. Es una nu nueva eva cualida cualidad d de la realidad, es otra dimensión de complejidad, aprehendida especialmente por los antropólogos antrop ólogos,, y difícil difícilmente mente observ observable able desde desde lla as categorías propia propia-mente psicoanalíti psicoanalíticas. cas. La eme emerg rgen enci ciaa del suj sujet etoo psic ps icol ológ ógico ico ~e ~epo posib sible le

part pa rtir ir del eclip eclipse se del sujet sujetoo histórico y de los sujetos colectivos.

 

En un tercer tercer mom ento , vemos la emergencia emergencia de espacios o instanci cias as col colect ectivas ivas qu e n o pue den ser reducidas a la dinám ica relacional de sus miem bros. Apare Aparece, ce, aun qu e se seaa de m anera fu fugaz, gaz, quizás más co m o eventos, nuevos sujetos, suj sujetos etos colectivos, colectivos, sobre lo loss cuales cuales ssee despliega el análisis análisis reductor. Los grupos, grupo s, las instituc ion iones, es, los los m ovimien tos sociales, sociales, las com co m un idad es -d -des esde de diversas definicionesdefinicionesmuestran elementos y procesos de conocimiento y transformación del mu nd o e n tan to unidades d e anál anális isis is.. La psicología social de intervención recorta de esta manera su objeto: los los pr proc oces esos os de constitu co nstitució ciónn del d el sujeto colectivo. co lectivo. Es decir decir,, di dire recta cta-mente men te la la subjetividadcolectiva, subjetividadco lectiva, en tanto un id a dd e análisis análisis no reductible reductible a la lass interacciones o a l intersubjetividad de lo los individuos individ uos que componen a l sujeto colectivo. colectivo. Es en este con texto qu e llos os objetos objetos q ue se plantea están más relacionados con la forma y constitución de los imaginarios colectivos grupales, institucionales, etcétera) y las fuer fuerzas zas qu e los com po nen , qu e con las clá clási sicas cas definici definiciones ones que p ued en reducirse, finalm ente, a la articul articulación ación d el indiv indiv iduo con dichos colectivos. colectivos. Plan teado de est estaa mane ra su objeto , llaa psicología psicología social social de interven ción debe generar sus propios procedim ientos para la la elucidación elucidación de dich o objeto. En ese ese sentido, estamo estamo s situados situados m ás en la lógica lógica de los los mé todo s d e investigación-acción, investigación-acción, en un a lógi lógica ca interve interve ncion ista. C o n esto esto queremos queremos decir decir que consrruimos consrruimos nuestr nuestroo co nocim iento a partir de una intervención intervención del observador en el objeto observado, a partir de la transform ación sufrida por el objeto debido deb ido a la intervención intervenc ión del d el observador. Esta interve nción , por lo g eneral, se real realiz izaa a tr través avés de dispositivos dispositi vos de análisi análisiss o d e investigación, qu e buscan prod ucir cierto cierto tipo de fenóm enos observables observables pero qu e, norm alm ente , son rebasarebasados, desb ordados, ordad os, estall estallados ados o desviados por la negani ciddddel objeto. intervención debe entenderse com o la estruc estructuración turación o definición definición Así, la intervención de u n ca m po e n el cual el sujeto sujeto es, a su vez, vez, objeto d e con ocim iento, a partir de la acción recíproca con el objeto. Esto nos sitúa directamentee en una aproxima tament realidad. aproximación ción clínica clínica a l con ocim iento de la realidad. D en tro d e la la problemáti problemática ca sobre las formas formas de co nstruir el conocim iento, el efecto W eber y el efecto Lukács Lu kács descritos des critos po porr el análisis análisis institucion al resultan resultan de primordial imp ortanc ia. En relación a l efecto Lukács, Hess y Savoye dicen:

 

Este efecto, obtenido por R. Lourau de Georg Lukács trata sobre la falsificación del momento fundador de una ciencia. A medida que progresa, la ciencia o l v i d z también progresivamente progresiv amente la lass base basess mate mate-riales y soc socia iale less de donde do nde procede, y da cada vez más la espalda a la totalidad'. Este efecto significa significa que el conocim cono cimien iento to de los procesos procesos sociales a través de los cuales la ciencia es o no posible escapa a la ciencia.. N ciencia No o por insuficiencia, insuficiencia, o p por or que la ciencia fuese fuese por esencia esencia mala, sino por que su génesis génesis soci social al sse ev vuel uelve ve más opaca en e n la medid me dida a en que q ue se afinan sus instrumentos. La ciencia va en el sentido sent ido de una u na especialización especial ización continu con tinua. a. Pierde de vista vista la totalidad de la que qu e forma parte. [Por su parte, en relación al efecto Weber, manifiestan:] Este efecto, efect o, obtenid obte nido o por R. Lourau de Max Web Weber, er, trata sobre sob re la imposibiimpos ibilidad para el ciudadano de entender y manejar el funcionamiento técnico técn ico de las las sociedades desarrolladas: más la la sociedad socied ad esta evolucionada,, racionalizada, más se vuelve opaca, incogno cionada incognoscible, scible, para los individuos que ia componen, a tal punto que el 'salvaje' sabe más sobre su tecnología y sus instituciones que nosotros sobre las nuestras . Este efecto significa significa que mientras m ientras más progresan el derecho y la tecnología, la sociedad se vuelve más incognoscible para los individuos, los grupos, las clases sociales. Lo que nos toca directamente se vuel vuelve ve extraño. extraño . La La constatació co nstatación n que qu e hace

a x

Weber a partir de

una observación del Occidente capitalista tomo una legitimidad planetaria.. El desarrollo de la modernidad planetaria mo dernidad y de la racionalización racionalización de la vida social pasa por la institucionalización del desconocimiento en el proceso de trabajo tra bajo y en el conjunto de las relaciones sociales.19 Desde esta perspectiva, el proyecto de conocimiento desde nuestra tendencia tendería a luchar contra esos efectos, a partir de una colectivizdción del saber. D e cierta cierta ma nera, este proyecto desplaza desplaza el lugar del del sujeto d e conocimiento. Este sujeto siempre siempre es es u n sujeto colectivo,

y e n ocasiones n o es fá fáci cill descubrirlo. descubrirlo.

E n ta nt o su suje jeto toss d e

un proyecto d e investi investigació gación, n, somos aparente apa rentement mente e el sujeto del sistema sistema observador-observado. observadorobservado. Si n embarg o, la profund ización e n el análisis

de

l s

implicaciones nos

muestra qu e el el verdadero sujeto esta esta en o tr o

lado, norma lmen te d on de m enos lo imaginamo imaginamos: s: es la insti institució tución. n.

Hess, R . y Savoye,A,, L analysse institutionnelle, PUF, París, 1993, pp. 75-76.

 

Asimismo, resulta claro claro que el efecto de conoc co nocimi imient ento o sobre una u na si si-tuación o un objeto dado no procede de llos os mecan mecanismos ismos o métodos de conocim cono cimien iento to que utilicemos: es es el el produc pro ducto to de un proceso colecticolectivo, en el cuai el investigador u observador no es más que uno de los elemento elem entos, s, posiblem posi blemente ente neces necesario, ario, para ta tall proceso. proceso. El El análisis de la situación está dado por los analizadores no por el analista quien, al contrari cont rario, o, normalme norm almente nte obtura obtura las enormes enormes posibili posibilidades dades de la polisemia polisemia del analizador a part partir ir de dell recorte operado operado por el el lenguaje científico científico . Podríamos plantear dos definiciones de la psicología social de intervención:: en tervención e n tanto tant o encrucijadd de reflexiones sobre la problemática de la subjetividad colectiva colectiva,, es es un conjunto conj unto de corrientes de ámbitos disciplinarios diversos, diversos, que se constituyen constituy en a parti pa rtirr de proyectos diversos y con posturas epistemológicas variadas. Pero a esta definición amplia amp lia,, podríamos oponer op oner una definición d efinición más más estricta: estricta: e ess una corrienc orriente o tendencia que se origina en una psicología social crítica, que estructu tru ctura ra a pa parti rtirr de postulados multirr multirreferencia eferenciales les un corpus teórico para la elucidación eluci dación de los fenómenos que hacen a la subjetividad sub jetividad colectiva. De esta manera manera queda planteado un campo teórico y metodológico que,, a partir que par tir de sus postulados, postul ados, podría ser ser un aporte apo rte más más a la elucidación de l s imp import ortant antes es prob problemáticas lemáticas de la lass sociedades actuales.