La Profecía de Las 70 Semanas de Daniel

 

La profecía de las 70 semanas de Daniel MINISTERIOS GILGAL

PRESENTACION: Ministerios Gilgal es un ministerio temeroso del Dios de Israel, que ha reconocido a Jesús (Yahushúa), como el Mesías prometido a Israel y mediante el cual fue abierto el camino de salvación a todas las naciones. El ministerio trabaja en pos de la restauración del Reino de Dios y de todas las cosas con el propósito de acercar a todos los creyentes al conocimiento de Mesías y a la Fe Obediente de los seguidores originales del Siglo Primero. El ministerio predica la doctrina fundamentada principalmente en la Torá o Instrucción Divina y en el camino de Jesús el Mesías para retornar al Padre, el Dios de Israel. El ministerio considera también de suma importancia la cultura hebrea y la tradición que el pueblo Judío Israelita ha conservado con tanto amor y celo a través de los años.

Introducción Este es un estudio sobre la profecía de LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL en base al análisis minucioso de las Santas Escrituras, tomando en cuenta de manera importante la cultura e historia del pueblo de Dios. Ya que precisamente fueron escritas para este pueblo.  Antes de iniciar el presente estudio, es necesario que partamos de un importante principio el cual es la pieza fundamental en las Santas Escrituras. Dicho principio es el hecho de que TODO lo que en éstas se ha plasmado ha sido única y exclusivamente la Santa y Sabia Voluntad del Señor. Veamos los versículos que exponen esto:

1 Pedro 1:21 21 Porque la profecía no ha tenido su origen en la voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte del Señor, impulsad impu lsados os por el Espíri Espíritu tu de Santid Santidad. ad. (es deci decirr que los profet profetas as fueron usados por el Santo Espíritu, para hablar de parte de Dios) 2 Timoteo 3:16 16 Toda la Escritura es inspirada por el Señor y útil  para enseñar, para reprend reprender, er, para corregir y para instruir en la  justicia.

Entonces, en base al principio expuesto procederemos al estudio que nos compete. Existen algunos CONCEPTOS BÁSICOS dentro de la cultura HEBREA que debemos conocer, a efecto de comprender con precisión el mensaje que el Señor pretende revelarnos en sus Santas Escrituras. 3 3

 

 Veamos cuáles son algunos CONCEPTOS HEBREOS BÁSICOS que utilizaremos ccomo omo apoyo a la hora de llevar a cabo el presente estudio. Como presupuesto al estudio de la Profecía de Las Setenta Semanas de Daniel y a efecto de la verdadera comprensión de la misma, procederemos al estudio de los siguientes temas:

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SEMANA DE LA CREACIÓN FASES DE LA LUNA  CALENDARIO HEBREO FIESTAS DE YAHWÉH

Procedamos al estudio de LA SEMANA DE LA CREACIÓN 18:00 Hrs. Según el Libro de Génesis, el Eterno 6:00 p.m. TERMINA EL DIA llevó a cabo la creación del mundo 12:00 Hrs. LA HORA 18 ava. físico en 7 DÍAS. Desde el punto de vista hebreo EL 6:00 Hrs. HORA 12 ava. ava . (6:00 Hrs.) INICIO Y FIN DE CADA DÍA DE LA  24:00 Hrs. HORA 6ta. (24 (24:00 :00 Hrs.) SEMANA se percibe de una forma TERMINA EL DIA distinta a la forma de ver occidental. HORA 1 era. (6:00 p.m.) 18:00 Hrs. INICIA NUEVO DIA Para la mentalidad occidental el día comi comien enza za a la lass CE CERO RO HORA HORAS, S, es 12:00 Hrs. decir, a las DOCE DE LA NOCHE y  6:00 Hrs. fina finaliliza za a la mi mism smaa hora hora de dell dí díaa siguiente; en cambio, de acuerdo a 0:00 Hrs. INICIA NUEVO DIA la mentalidad hebrea el día inicia al  ANOCHECER esto es a la 6:00 DE LA TARDE (APOX.) y finaliza al siguiente  ANOCHECER A LA MISMA HORA. La entendimiento hebreo que determina el inicio y  fin de cada día se fundamenta en la declaración que el Señor hace en el siguiente versículo:     A     I     D

    E     H     C     O     N

    O     C     I     L     B     I     B

    A     I     E     D     H     C     O     N

    L     A     U     T     C    A     I     A    D     A     I     D

    E     H     C     O     N

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Génesis 1:3-5 3 Y dijo Dios: ¡Que exista la luz! Y la luz llegó a existir. 4 Dios consideró que la luz era buena y la separó de las tinieblas. 5 A la luz la llamó «día», y a las tinieblas, «noche». Y vino la noche, y llegó la mañana: ése fue el primer día.  día.  

Como podemos comprobar en este versículo, en el primer día, primero llegó LA  NOCHE y luego llegó LA MAÑANA. En base a esta mentalidad hebrea de ver cada día de la semana, procedamos a diagramar correctamente la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN.

SEMANA SEMA NA DE LA LA CRE CREACION ACION D

1 D LU Z LUZ DIA NOCHE

L

M

M

J

V

S 7

1

2

3

4

5

6

2 L

3 M

4 M

5 J

6 V

7 S

DIVISION DE LAS AGUAS

LO SECO LUCES TIERRA SOL MAR MA R LUNA VEGETACION ASTROS

SERES SERES DESCANSO VIVIENTES HUMANOS PECES Y AVES ANIMALES

RELACION ENTRE EL DIA DEL CALENDARIO ACTUAL Y EL DIA BIBLICO DIAS DE LA SEMANA DEL CALENDARIO ACTUAL

D

L

M

M

J

V

D

L

M

M

J

V

S

1

2

3

4

5

6

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S DIAS DE LA SEMANA DEL CALENDARIO BIBLICO

Durante cada día de LA SEMANA DE LA CREACIÓN el Señor inició y concluyó una etapa de la misma. El DÍA UNO creó el día y la noche; el DÍA DOS dividió las aguas; el DÍA TRES determinó lo seco, la tierra, el mar y finalmente creó la vegetación; el DÍA CUATRO creó a las luces, el sol y los astros; el DÍA QUINTO creó los seres vivientes, a los peces y a las aves;

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el DÍA SEXTO creó al ser humano y a los animales; y el DÍA SÉPTIMO o SHABÁT descansó de la obra de sus manos.   La comp compre rens nsió iónn de LA SEMA SEMANA NA DE LA CREA CREACI CIÓN ÓN desd desdee la cult cultur uraa hebr hebrea ea es indispensablee para interpretar correctamente las profecías declaradas por el Eterno, las indispensabl cuales estaban relacionadas con la primera venida de Mesías o Mesías hijo de José, y  asimismo, con su segunda venida, es decir, la llegada del Mesías hijo David durante estos últimos tiempos.  Veamos el fundamento fundamento de es esta ta declaración. Isaías 46:9-10 9 Recuerden las cosas pasada pasadas, s, aquellas de antaño;  yo soy DIOS, y no hay ningún ningún otr otro, o, yo soy DIOS, y no h hay ay nadie igu igual al a mí. 10 Yo an anun unci cio o el fin fin de desd sde e el pr prin inci cipi pio; o;   de desd sde e los los tiempo pos s antiguos, lo qu que e está por venir. Yo digo go:: Mi   propósito se cumplirá, y haré todo lo que deseo. deseo.

Por lo tanto podemos claramente comprobar que dentro de LA SEMANA DE LA  CREACIÓN el YO Señor reveló loELque en los milenios venideros, como dice el verso anterior ANUNCIO FINacontecería DESDE EL PRINCIPIO.  Veamos algunos versículos que nos ayudarán a decodificar los misterios escondidos en LA SEMANA DE LA CREACIÓN con respecto a los milenios venideros. Salmo 90:4 Mil años, para ti, son como el día de ayer. 2 Pedro 3:8 Pero no olviden, queridos hermanos, que para el Señor  un día es como mil años, y mil años como un día.

 Ahora podemos comprender el hecho de que cada uno de los días de LA SEMANA DE LA CREACIÓN representa cada uno de LOS MILENIOS DE LA CREACIÓN y que cada etapa llevada a cabo en cada uno de estos días es la sombra de lo que acontecería en cada uno de los milenios venideros. En base al anterior análisis podemos concluir que UN DÍA equivale a MIL AÑOS, por consiguiente, SEIS DÍAS equivalen a SEIS MILENIOS. Los primero CUATRO MILENIOS corresponden al tiempo que transcurre desde el nacimiento de ADÁN hasta el nacimiento de JESUS en su primera venida (Mesías Hijo de José) Y los restantes DOS MILENIOS corresponden al tiempo que transcurre desde el nacimiento de JESUS en su primera venida, hasta la segunda venida de JESUS (Mesías Hijo de David)

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Es importante aclarar que estos son los dos títulos que describen las dos etapas del Ministerio de JESUS: primero el MESIAS REDENTOR – HIJO DE JOSE y posteriormente el MESIAS REY – HIJO DE DAVID. Sumando un total de SEIS MILENIOS los cuales son representados en los SEIS PRIMEROS DÍAS DE LA CREACIÓN. Cabe hacer hacer hincapié hincapié en el hecho de que el Señor creó creó al SOL en el CUARTO DÍA DÍA ya que en el CUARTO MILENIO DE LA CREACIÓN el Mesías - Jesús fue encarnado para iniciar su misión redentora de Israel, pueblo que será el instrumento para llevar la Luz de la palabra de DIOS a las naciones durante el séptimo milenio o Milenio Sabático. Bien, hasta aqui hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN.

Procedamos al estudio del siguiente tema: LAS FASES DE LA LUNA. El estu estudi dioo de LAS LAS FASE FASESS DE LA LU LUN NA es fu fund ndam amen enta tall por por el hech hechoo que que EL CALENDARIO HEBREO es LUNAR. El tema del CALENDARIO HEBREO será estudiado posteriormente ya que es el calendario bajo el cual se rige el Señor Diagramaremos el ciclo lunar completo. CICLO LUNAR Con el correr de los días, crece CORRESPONDE AL MES BIBLICO paulatinamente la parte iluminada de la   a   o  r   e    H   luna lu na que que se apre apreci ciaa de desd sdee la Ti Tier erra ra,,   a   a   b   y   l     i  e  s     i  a    a  d     n    l   D      E ha hast staa lllleg egar ar al pl plen enililun unio io qu quee ma marc rcaa   u  e   q     S    8    A exactamente la mitad del mes. A partir    4    R    O    H de ahí, vuelve la Luna a menguar con el 1

?

8

28

MEDIA LUNA MENGUANTE

MEDIA LUNA CRECIENTE

12

22

15 LUNA LLENA 18

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discurrir de los días, hasta desaparecer por completo, culminando también del mismo modo el mes del calendario hebreo.  Ahora detallaremos detallaremos los días respectivos a cada fase del ciclo llunar. unar. En este diagrama podemos apreciar que el ciclo lunar visible dura aproximadamente 28 días. Sin embargo, existe un tramo del ciclo lunar en el cual la luna no es visible al ojo humano, esto se debe a que en este tramo la luna no está siendo alumbrada por el sol. Esto es importante ya que este tramo No-Visible también forma parte del ciclo lunar. Este Este tr tram amoo No No-V -Vis isib ible le de dell ci cicl cloo lu luna narr pu pued edee dura durarr de 24 ho hora rass ha hast staa 48 ho hora ras, s, dependiendo de la posición de la tierra con respecto al sol. Dentro de la cultura hebrea este tramo No-Visible del ciclo lunar es conocido con el nombre de “EL DÍA Y LA HORA QUE NADIE SABE”. Razón por la cual, la Santa Convocación de DÍA DE TROMPETA es conocida también con el nombre de “YOM HAKE HA KESÉ SÉH” H” o trad traduc ucid idoo al cast castel ella lano no co como mo “D “DÍA ÍA ES ESCO COND NDID IDO” O”.. Esta Esta Sant Santaa Convocación es la única que da inicio el Primer Día del mes lunar. Se le llama de esta manera ya que en tiempos bíblicos a pesar de que no tenían la certeza del momento en que la luna desaparecía y volvía a aparecer. los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duración exacta del rango dentro del cual oscilaba tal ciclo, según el mes correspondiente. El conocimiento del correcto significado de la frase “EL DÍA Y LA HORA QUE NADIE SABE”, dentro de su contexto cultural, es esencial para comprender las palabras declaradas por nuestro Santo Maestro cuando revela que el específico día de su Segunda Venida sería al inicio o final de algún mes lunar, es decir, en el “DIA Y HORA  QUE NADIE SABE”. Bien, hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN. CREACIÓN.  Y luego LAS FASES FASES DE LA LUNA  Procedamos al estudio del siguiente tema: EL CALENDARIO HEBREO.   Es fundamental para el estudio del CALENDARIO HEBREO, que paralelamente sean explicadas sus diferencias relevantes con el CALENDARIO GREGORIANO, (calendario contemporáneo bajo el cual se rige el mundo globalizado globalizado de nuestros tiempos.)

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Primeramente, podemos decir que el CALENDARIO HEBREO es: LUNAR; consta de un ciclo de 29.5 DÍAS aproximadamente; el año lunar oscila desde 354 DÍAS hasta 383 DÍAS; y que por consiguiente, el año lunar consta de 12 o 13 meses. El CALENDARIO GREGORIANO es un calendario originario de Europa, actualmente utilizado de manera oficial en todo el mundo. Así denominado por ser su promotor el Papa Católico Gregorio XIII, vino a sustituir en 1582 al “calendario juliano”, utilizado desde que Julio César lo instaurara en el año 46 E.C. La estructuración del calendario fue estudiada y realizada por los matemáticos de la Universidad de Salamanca, que presentaron a dicho Papa la propuesta definitiva. El Papa promulgó el uso de este calendario por medio de la bula “Inter Gravíssimas”. A diferencia del anterior, podemos decir que el CALENDARIO GREGORIANO es: SOLAR; consta de un ciclo que oscila de 30 hasta 31 días; el año solar consta desde 365 DÍAS hasta 366 DÍAS; y que por consiguiente, el año solar consta únicamente de 12 meses. En el CALENDARIO HEBREO hay años regulares de 12 meses y años preñados” de 13 meses. Partie Par tiend ndoo de es esta ta pre premis misaa pro proced cedamo amoss a dia diagra gramar mar los meses meses del del CALEND CALENDARI ARIO O HEBREO de un año “regular”. Los doce meses correspondientes al año “regular” son: AVÍV, IYÁR, SIVÁN, TAMÚZ,  AV, ELÚL, TISRÍ, JESVÁN, KISLÉV, TEVÉT, SHEVÁT y ADÁR. Y en un año preñado se añade ADÁR DOS. Dentro del CALENDARIO HEBREO hay DOS MESES que son los más importantes: AVÍV   y TISRÍ. La importancia de estos meses se debe a lo que acontece en cada uno de ellos. En el mes de AVÍV se celebran las SANTAS CONVOCACIONES DE PRIMAVERA y en TISRÍ se celebran las SANTAS CONVOCACIONES DE OTOÑO. El mes de AVÍV inaugura el AÑO RELIGIOSO. Y por otro lado, el mes de TISRÍ inaugura el AÑO CIVIL.  Algo curioso es el hecho que según la Palabra, ambos meses son considerados considerados como ROSH HASHANÁH o CABEZA DE AÑO.(Año Nuevo)  Veamos los siguientes versículos que fundamentan el establecimiento de AÑO NUEVO en el mes de AVÍV: Éxodo 12:2 2 12:2  2 Este mes (AVÍV) marcará para ustedes el principio de los meses;  será el primero de los meses del año para ustedes. 3 3

 

Por lo tanto, podemos asegurar que a partir de la salida de nuestros padres de Egipto, el mes de AVÍV pasa a ser el primer mes del año. Es entonces correcto, celebrar AÑO NUEVO el PRIMERO DE AVÍV. (AÑO RELIGIOSO)  A continuación veremos el fundamento para establecer AÑO NUEVO en el mes de TISRÍ: Génesis 8:4  en el séptimo mes (AVÍV), el día diecisiete del mes, el arca encalló  sobre las montañas de Ararát. El anterior versículo relata el fin del Diluvio en los tiempos de Noáj. En este relato se declara que el Diluvio terminó el día 17 del SÉPTIMO MES y como sabemos este día corresponde al 17 de AVÍV, día de la resurrección del JESUS EL HIJO DE JOSE (14 de  AVIV dia de Pascua, 3 días después resucita Jesús). Por lo tanto si retrocedemos contando los meses hacia atrás, nos encontraremos que siete meses antes esta TISRÍ, siendo éste el primer mes del año. (AÑO CIVIL) La primera palabra hebrea de la Bíblia es “BERESHIT”, que significa “EN PRINCIPIO”. (Génesis) Es curioso que si REORDENAMOS sus letras tenemos la frase “ALEF BETISRÉ” que traducida al castellanos es “PRIMERO DE TISRÍ”. El Primero de Tisrí  corresponde al sexto día de la creación, y no el 25 de Elúl o mes anterior, cuando fueron creados los cielos y la tierra. Esto deja en claro que la creación alcanza su plenitud sólo cuando es creado el hombre y éste comienza a servir al Eterno, tal como hizo Adam. Es por lo todo lo anterior, que el mes de TISRÍ se ha establecido por los sabios de Israel como año nuevo civil, también conocido como “el cumpleaños del mundo” ya que éste era originalmente el primer mes del año, fue este mes cuando el Creador del Mundo concluyó la creación del mundo. Los meses correspondientes al CALENDARIO GREGORIANO son: ENERO, FEBRERO, MARZ MA RZO, O, ABRI ABRIL, L, MA MAYO YO,, JU JUNI NIO, O, JU JULI LIO, O, AGO AGOST STO O, SEPT SEPTIE IEMB MBRE RE,, OC OCTU TUBR BRE, E, NOVIEMBRE y DICIEMBRE. Recordemos que la forma occidental-helenística de percibir el TIEMPO es LINEAL, lo que implica una mentalidad de evolución.  A efecto de poder tener una clara interpretación de la Profecía de las Setenta Semanas de Daniel que contienen conteos de plazos y obtener fechas exactas de los eventos venideros, es necesario llevar del CALENDARIO HEBREO las fechas resultantes de los conteos al CALENDARIO GREGORIANO.

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Hay que ser muy cautelosos al llevar fechas de un calendario a otro. Esto se debe a que el trasla traslape pe de cal calend endari arios os crea crea una incong incongrue ruenci nciaa ya que ambos ambos so sonn to total talmen mente te opuestos en sus características. Veamos un ejemplo de esta incongruencia: La Santa Convocación de Pascua siempre caerá el día 14 del mes de AVÍV en el CALENDARIO HEBREO; pero en el CALENDARIO GREGORIANO caerá en el mes de MARZO o ABRIL. En sentido contrario, el día de la Independencia de Estados Unidos de América siempre caerá el día 4 de JULIO en el CALENDARIO GREGORIANO; pero en el CALENDARIO HEBREO caerá en el mes de SIVÁN o TAMÚZ. La importancia de conocer el CALENDARIO HEBREO es que los acontecimientos relacionados con el pueblo de Dios suceden en una sincronía impresionante, la cual no percibimos en el CALENDARIO GREGORIANO GREGORIANO debido a la incongruencia entre ambos. Un ejemplo sencillo para ilustrar este hecho es el siguiente: En el 9 DE AV los diez espías que Moisés envió a la Tierra Prometida dieron su informe negativo y eso causó la muerte de toda la generación que salió de Egipto  y divagar en el desierto desierto por 40 año añoss para que esto aconteciera. aconteciera. Esta maldición que cayó sobre el pueblo de Israel por carecer de confianza en el Señor desencadenó una serie de maldiciones que se verán repetidas a lo largo de los tiempos: En el 9 de AV del año 587 Anterior a la Era Común fue destruido el Primer Templo de Jerusalém. En el 9 de AV del año 70 de la Era Común fue destruido el Segundo Templo de Jerusalém. En el 9 de AV del año 1290 de la Era Común todos los judíos fueron expulsados de Inglaterra. En el 9 de AV del año 1492 de la Era Común todos los judíos fueron expulsados de España, obligándolos a huir a América. En el 9 de AV del año 1914 191 4 de la Era Común inició la Primera Guerra Mundial. En el 9 de AV del año 1942 de la Era Común Adolfo Hitler inicia el exterminio de los judíos. Como los judíos se siguen guiando por el CALENDARIO HEBREO, por esta causa el día 9 de AV es un día de ayuno para ellos.

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Este pues, es un ejemplo claro de la incongruencia entre amos calendarios y muestra la impo im port rtan anci ciaa po porr la cu cual al co cono noce cerr y gu guar arda darr e in inte terp rpre reta tarr lo loss ti tiem empo poss segú segúnn el CALENDARIO HEBREO. Bien, hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN. LAS FASES DE LA LUNA  EL CALENDARIO HEBREO Entonces, procedamos al estudio del siguiente tema: LAS FIESTAS DE YAHWÉH. Las FIESTAS DE DIOS tienen su fundamento bíblico en la Palabra. Específicamente se detallan en el relato del Éxodo de Moisés, cuando el Señor libera a Israel de la esclavitud de Egipto. Sin embargo, los sabios hebreos aseguran que dichas fiestas eran celebradas desde la creación del mundo.  Veamos el versículo versículo de la Pa Palabra labra en el cual el Señor orde ordena na guardar dichas fiestas. Levítico 23:1-2  El Señor Señor le ord ordenó enó a Mois Moisés és 2 que les dijera dijera a los hijos hijos de  Israel: Éstas son las fiestas que yo he establecido, y a las que ustedes han de  convocar como fiestas solemnes en mi honor. Yo, El Señor, las establecí. (NVI) Es necesario que comprendamos la esencia del significado de las FIESTAS DEL SEÑOR. Para tal efecto, debemos primero escudriñar el significado etimológico de la palabra hebrea que es traducida al castellano como “FIESTA”. Veamos: Veamos: La palabra “FIESTA” es la traducción al castellano de la palabra hebrea “MOÁD”, la cual está codificada con el número Strong H4150.  A su vez, la palabra “MOÁD” significa “TIEMPO DESIGNADO PARA CONVOCACIÓN”. Pero cuál es el verdadero significado etimológico de esta palabra de la cual se deriva el anterior significado. Podemos apreciar que la raíz gramatical de la palabra “MOÁD” es la palabra “AD”, siendo éstas las letras hebreas: AYÍN y DALÉT. Es importante aclarar que en la escritura hebrea se escribe y lee de derecha a izquierda. La palabra “AD” es traducida al castellano como “CONVOCACIÓN “CONVOCACIÓN”. ”. En la escritura hebrea pictográfica o “proto-cananea”, la letra “AYÍN” es representada por un “OJO”. Siendo esta razón por la cual el significado de dicha palabra es sin duda “OJO”. 3 3

 

Por otro lado, la letra “DALÉT” es representada por una “PUERTA”. Siendo esta razón por la cual el significado de dicha palabra es sin duda “PUERTA”. Podemos apreciar que el significado etimológico de la palabra “AD” es “VER LA  PUERTA”. Cuenta la NT que en una ocasión Mesías se llamó a sí mismo la PUERTA de las ovejas, haciendo una analogía de su papel restaurador del instrumento llamado Israel. Veamos ese versículo:  Juan 10:6-9 Yeshua 10:6-9  Yeshua les puso este ejemplo, pero ellos no captaron el sentido de  sus palabras. 7 Por eso volvió a decirles: Ciertamente les aseguro que yo soy la   puerta de las ovejas. 8 Todos los que vinieron antes de mí eran unos ladrones y  unos bandidos, pero las ovejas no les hicieron caso. 9 Yo soy la puerta; el que  entre por esta puerta, que soy yo, se mantendrá seguro. En base a este versículo, podemos concluir con certeza que él Mesías es LA PUERTA. Pero volvemos a la interrogante del inicio: ¿Por qué la palabra “MOÁD” significa “CONVOCACIÓN”? Pues la respuesta a tal interrogante es sencilla. Veamos la aplicación funcional del significado etimológico de la misma: La frase “VER LA PUERTA” era una forma hebrea para referirse al momento en el cual alguien se presentaba a la PUERTA de una carpa o tienda, vivienda donde moraban las familias del tiempo bíblico en el desierto, para llevar a cabo una CONVOCACIÓN con los residentes de la misma. Entonces, regresando al punto de partida ¿Cuál es el significado verdadero escondido en la palabra “MOÁD”? Pues el verdadero significado es el siguiente: “TIEMPOS DESIGNADOS PARA CONVOCACIÓN DEL MESIAS CON ISRAEL, PARA EL CUMPLIMIENTO DE LOS REQUISITOS PARA REDIMIRLOS DEL PECADO”. Cad Ca da una una de es esta tass SANT SANTAS AS CO CONV NVO OCACIO ACION NES y lo loss det etaalles les es espe pecí cíffic icos os encomendados a ser guardados en las mismas, son el ensayo de lo que el Mesías cumplirá en sus dos venidas a la tierra con la finalidad de restaurar primeramente a Israel,l, el cual le servirá Israe servirá al Señor como instru instrumento mento para luego restaur restaurar ar al resto de la humanidad en el Milenio Sabático. Este es un diagrama que muestra las SIETE SANTAS CONVOCACIÓNES establecidas establecidas por el Señor. Éstas corresponden a las Santas Convocaciones de PRIMAVERA. 3 3

 

SANTA CONVOCACION PASCUA 

C. HEBREO/BIBLICO 14 de AVIV 

PANES SIN LEVADURA 

15 al 21 de AVIV 17 de AVIV 06 de SIVAN

DÍA DE LAS PRIMICIAS PENTECOSTES

C. GREGORIANO/ACTUAL

MARZO / ABRIL MARZO / ABRIL MARZO / ABRIL MAYO / JUNIO

 Y éstas corresponden corresponden a las Sa Santas ntas Convocacione Convocacioness de OTOÑO.(por OTOÑO.(por cumplir) SANTA CONVOCACION DÍA DE LA TROMPETA 

C. HEBREO / BIBLICO

C. GREGORIANO / ACTUAL

DÍA DE PÉRDÓN

1 de TISRI 10 de TISRI

SEPT / OCTUBRE SEPT / OCTUBRE

CABAÑAS o TABERNACULOS

15 al 21 de TISRI

SEPT / OCTUBRE

Las primeras cuatro son las Santas Convocaciones de PRIMAVERA: PASCUA, PANES SIN LEVADURA, DÍA DE LAS PRIMICIAS y PENTECOSTES. Todas éstas ya fueron cumplidas por el MESIAS, JESUS HIJO DE YOSÉ. En PASCUA Jesús se entregó como sacrificio expiatorio; En PANES SIN LEVADURA Jesús fue sepultado entre los muertos; En DÍA DE LAS PRIMICIAS Jesús se presentó al Padre como primer fruto de la cosecha; y, •

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En PENTECOSTES el Padre Eterno gravó su Palabra en los corazones de su pueblo. Están pendientes por cumplirse las Santas Convocaciones de OTOÑO: DÍA DE TROMPETA, DÍA DE PERDÓN y CABAÑAS. Todas éstas serán cumplidas en la segunda venida de el MESIAS JESUS HIJO DE DAVID. En el DÍA DE TROMPETA Jesús volverá a la tierra para reunificar al Pueblo de Israel; En el DÍA DEL PERDÓN el Eterno removerá de una vez por todas el pecado de su pueblo Israel; y, •

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En CABAÑAS Jesús se sentará en su trono a reinar desde Jerusalém durante el Milenio Sabático llevando la Luz de la Palabra a las demás naciones a través del Pueblo de Israel. Es impresionante ver la armonía de estructuración de las Santas Convocaciones de PRIMAVERA y de OTOÑO. En el siguiente versículo podemos comprobar que el Señor nos ha proporcionado SU RELOJ con la finalidad de conocer SUS TIEMPOS y de esa manera estar pendientes de su PLAN DE REDENCIÓN a favor de la humanidad. Veamos dicho versículo: •

Génesis 1:14-16 1:14-16 Y dijo Dio Dios: s: ¡Que haya luces en el firmamento firmamento que sepa se pare ren n el dí día a de la no noch che; e; qu que e sirv sirvan an co como mo se seña ñale les s de la las s estaciones, de los días y de los años, 15  y que brillen en el firmamento para iluminar la tierra! Y sucedió así. 16 Elohim hizo los dos grandes astros: el astro mayor para gobernar el día, y el menor   para gobernar gobernar la n noche. oche. Tambi También én hizo la las s estrellas.

En este este ve vers rsíc ícul uloo po pode demo moss ve verr cl clar aram amen ente te qu quee lo loss ASTR ASTROS OS CE CELE LEST STES ES so sonn fundamentales para determinar LOS TIEMPOS dictados por el Señor y a través de ellos es establecido EL RELOJ DE DIOS. Es curioso el hecho que en el versículo 14, la palabra “ESTACIÓN” es la traducción de la pa pallabra abra heb ebre reaa “MOÁD”, la cu cual al en Levít evítiico 23:1 23:1-2 -2 es tra radu duci cida da como omo “CONVOCACIÓN”, refiriéndose a las SANTAS CONVOCACIONES o FIESTAS DE DIOS. Esto nos indica que los ASTROS CELESTES nos sirven de señales para determinar las SANTAS CONVOCACIONES DEL SEÑOR, las cuales están previamente establecidas para acontecer en determinadas fechas a lo largo del TIEMPO. Podemos Pode mos concluir concluir ento entonces nces,, que las Santa Santass Convocaci Convocaciones ones (mal trad traducida ucidass como FIESTAS) son una herramienta para llevar el registro del tiempo para conocer los tiempos para ejecución de los planes previamente dictados por el Señor en su santa voluntad y sabiduría. Por otro lado, el hecho de NO guardar dichas Convocaciones nos hará caer en la desgracia por no estar atentos a sus tiempos y dejar de percibir sus sabios planes. Veamos unos versículos que apoyan esta declaración: Salmo 104:19  Hizo la luna para los tiempos (MOADÍM).   Lamentaciones 1:4  Los caminos a Sión están de duelo; ya nadie asiste a sus  fiestas solemnes (MOADÍM). Las puertas de la ciudad se ven desoladas: desoladas: sollozan  sus sacerdotes, se turban sus doncellas, ¡toda ella es amargura! 

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 Jeremías 8:7  8:7  Aun  Aun la cigüeña en el cielo conoce sus estaciones (MOADÍM); la  tórtola, la golondrina y la grulla saben cuándo deben emigrar. Pero mi pueblo no  conoce los planes del SEÑOR. Lucas 12:56  ¡Hipócritas! Ustedes saben interpretar la apariencia de la tierra y  del cielo. ¿Cómo es que no saben interpretar el tiempo actual?  Bien, hemos estudiado LA SEMANA DE LA CREACIÓN. LAS FASES DE LA LUNA  EL CALENDARIO HEBREO LAS FIESTAS DE DIOS Entonces, hemos finalizado con el estudio de los CONCEPTOS HEBREOS BÁSICOS cuyo conocimiento  es indispensable para comprender a plenitud la Profecía de Las Setenta Semanas de Daniel. Lueg Lu egoo de cons constr trui uirr un unaa pl plat ataf afor orma ma qu quee no noss si sirv rvaa de ba base se co cont ntex extu tual al hebr hebrai aica ca fundamental a través del estudio de los temas anteriores, ha llegado el esperado momento de proceder a escudriñar las Santas Escrituras en lo referente a la Profecía de las Setenta Semanas de Daniel desde la correcta perspectiva hebraica de la misma. Para entender mejor el presente estudio profético se ha dividido en tres temas básicos.  Veamos: El primer tema a estudiar es lo concerniente a LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL. Luego estudiaremos LA SEMANA PROFÉTICA. Y  concluiremos el presente estudio con el análisis del DÍA Y LA HORA. Procedamos pues al primer tema: LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL. Previo al inicio del estudio que nos compete, es necesario estar claro con un principio Bíblico Profético fundamental que nos atañe, el cual está firmemente establecido en las Santas Escrituras. Debem Deb emos os ten tener er claro claro que se según gún las San Santas tas Esc Escrit ritura urass NO exi exist stee design designio io al algun gunoo relacionado al Planalgunos de Redención de que la Humanidad no haya sido Profético: revelado por el Eterno. Veamos versículos confirman que este aun principio Bíblico 3 3

 

 Amos 3:7 7 3:7  7 En verdad, nada hace el Señor sin antes revelar sus designios a sus  siervos los profetas. Ezequiel 12:25  25 Porque yo, el Señor, hablaré, y lo que diga se cumplirá sin  retraso. Pueblo rebelde, mientras ustedes aún tengan vida, yo cumpliré mi   palabra. Lo afirma afirma el Señor. Entonc Ent onces es ten tenien iendo do en men mente te este este pri princi ncipio pio que el Eterno Eterno plasmó plasmó en sus San Santas tas Escrituras, sin más preámbulo iniciemos nuestro estudio profético. Daniel 9:23  Tan pronto como empezaste a orar, Dios contestó tu oración. He  venido a decírtelo porque tú eres muy apreciado. Presta, pues, atención a mis   palabras, para que que entiendas la visión. visión.  Antes de continuar es necesario poner en contexto este versículo inicial con la vida del profeta Daniel y el papel que este jugó en la historia del pueblo de Israel. Veamos: El profeta Daniel era descendiente de la tribu de Judá, que había sido capturada y  permanecía exiliado en Babilonia luego que Nabucodonosor II destruyera la ciudad de Jerusalém y su Templo. Daniel estuvo sirviendo al rey Nabucodonosor de quien incluso se convirtió en su consejero al ganar su confianza interpretando un sueño que aquel no comprendía. Este suceso hizo que Nabucodonosor nombrara a Daniel gobernante sobre todo el distrito jurisdiccional de Babilonia y prefecto principal sobre todos los sabios de Babilonia. Durante el reinado de Darío el medo, Daniel fue uno de los tres altos oficiales nombrados sobre los 120 sátrapas o gobernadores que tenían que administrar el reino. En el primer año del reinado de Darío, Daniel discernió por los escritos de Jeremías, en su capítulo 25 versículo 11, que se aproximaba el fin de los setenta años de desolación de la ciudad de Jerusalém. Entonces, Daniel reconoció con humildad los pecados de su pueblo y oró para que el SEÑOR hiciese brillar su rostro sobre el santuario desolado de Jerusalém. Al ver el corazón humillado de Daniel, Dios le favoreció con una revelación transmitida por medio del mensajero Gabriel, quien le dio la profecía de LAS SETENTA SEMANAS, una profecía que reflejaba con exactitud el tiempo de la llegada del Mesías, Jesús hijo José (primera venida) y el Mesías hijo de Davíd (segunda venid venida) a) entre otras cosas. Entonces puestos ya en contexto, vemos que cuando Daniel oraba por el cumplimiento de la profecía declarada por el Señor a través de los labios de su profeta Jeremías aparece el mensajero Gabriel a revelarle lo siguiente: 3 3

 

Daniel 9:24  Setenta semanas han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa  ciudad pongan fin a sus transgresiones y pecados, pidan perdón por su maldad, establezcan para siempre la justicia, sellen la visión y la profecía, y consagren el  lugar santísimo. De este versículo podemos deducir que existe un INICIO. Que existe también un FINAL que da inicio al Reino Milenial y al cual denominaremos JESUS REINA. Y que entre estos dos eventos hay un plazo de SETENTA SEMANAS.   (SETENTA SEMANAS) INICIO (_____________________________________________________) JESUS REINA  La palabra “SEMANAS” es la traducción de la palabra hebrea “SHAVUÍM”, la cual se encuentra codificada con el número Strong H7620. La palabra “SHAVUÍM” es el plural de la palabra “SHAVÚA” que es utilizada por el Señor para referirse a LA FIESTA O SANTA CONVOCACIÓN DE LAS SEMANAS o Pentecostés. Algunos versículos que confirman este hecho son Deuteronomio 16:10; 16:16; y 2 Crónicas 8:13 entre otros. Deu 16:10  Entonces celebrarás celebrarás en honor del Señor tu Dios la fiesta solemne de  las Semanas Semanas (Pent (Penteco ecosté stés), s), en la que prese presenta ntarás rás ofre ofrend ndas as volunt voluntari arias as en   proporción a las bendiciones bendiciones que el el Señor tu Dios te h haya aya dado. Deu 16:16  "Tres veces al año todos tus varones se presentarán ante el Señor tu  Dios, en el luga lugarr que él eelija, lija, para celebrar las fiestas de los Panes Panes sin levadura, levadura, de las Semanas y de las las Enramadas. Nadie se presentará presentará ante el Señor co conn las  manos vacías.  Y como todos sabemos… LA SSANTA ANTA CONVO CONVOCACIÓN CACIÓN DE LAS SEM SEMANAS ANAS es ANUAL. Por ende, en base a este análisis gramatical es correcto sustituir la palabra “SEMANAS” por la de “AÑOS”.  Ahora podemos ver que el plazo entre ambos eventos puede también ser interpretado como SETENTA AÑOS. No obstante, también la interpretación de “SETENTA SEMANAS” es correcta ya que eso quedó comprobado con el hecho que la misión o ministerio de Mashíaj Ben Yoséf  (su primera venida) duró SETENTA SEMANAS exactas y no tres años y medio como lo afirman otras fuentes.

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El versículo 25 del capítulo 9 del Libro de Daniel, es indispensable que sea estudiado según su texto hebreo para evitar un error en la determinación de los tiempos relativos a esta profecía. Veamos como dice el texto hebreo: Este es el texto hebreo: Esta Esta es la tr tran ansl sliite tera raci ción ón de dic icho ho te text xtoo. Ca Cab be men enci cioonar nar que el té térm rmin inoo TRANSLITERAR se refiere al proceso de representar los signos de un sistema de escritura con los signos de otro, de tal modo que el lector pueda percibir la fonética original de una palabra, aunque desconozca el idioma original. Veamos:  VeTEDÁ VeTASEKÉL MIN-MOTZÁ DAVÁR LeHASHÍV VeLIVNÓT YERUSHALÁIM ADMASHÍAJ NAGUÍD SHAVUÍM SHIVÁH VeSHAVUÍM SHISHÍM USHENAÍM TASHÚV   VeNIVNETÁH REJÓV VeJARÚTZ VeJARÚTZ UVET UVETZÓQ ZÓQ HaITÍM  Y finalmente traducido traducido correctam correctamente, ente, sin barrera barrera doctrinaria al alguna, guna, se lee aasí: sí: Sabe-pues y-entiende (que) desde-(la)-salida-de (la) palabra para-restaurar y-edificar Jerusalém hasta-MASHÍAJ príncipe (habrá) siete semanas y sesenta y dos semanas (quien) volverá y-será-reedificada (la) calle y-muro pero-en-dificultad-de pero-en-dificultad-de los-tiempos Las palabras entre paréntesis han sido agregadas para tropicalizar el texto original a la gramática del castellano, obteniendo de esa forma, un mensaje congruente. El texto clave en este versículo es resaltado en COLOR ROJO ya que es éste que habla del plazo exacto que hay entre el evento que da inicio al conteo y la venida de Mashíaj Ben David. Es importante aclarar que la venida de Mashíaj Ben David (segunda venida) precede al evento en el cual Él se sienta en su trono a Reinar Israel durante el Milenio Sabático. La frase SHAVUÍM SHIVÁH VeSHAVUÍM SHISHÍM USHENAÍM es literalmente traducida como siete semanas y sesenta y dos semanas. semanas . Es interesante que el mensajero Gabriel utilice esta frase y no SHAVUÍM SHISHÍM UTESHÁ que se traduce como SESENTA Y NUEVE SEMANAS. La razón es sencilla, Gabriel estaba revelando que este plazo sería dividido a su vez en dos tiempos que representan DOS ETAPAS dentro del cumplimiento profético en el mismo plazo. Diagramemos este versículo según la correcta traducción al castellano: Daniel 9:25  Sabe pues y entiende, que  desde la salida de la palabra para  rest restau aura rarr y edifi edifica carr a Je Jeru rusa salé lém m ha hast staa me mesí sías as pr prín ínci cipe pe,, ha habr bráá si siet ete  e  semanas, y sesenta y dos semanas  quién volverá y será reedificada la calle y  muro en tiempos de dificultad. 3 3

 

FINAL

INICIO    N    O    I    C    A    R    U    A    T    S    E    R    E    D    N    E    D    R    O

70 AÑOS JESUS REINA 69 AÑOS ORDEN DE RESTAURACION

JESUS VUELVE

Del análisis del texto podemos apreciar que el evento que da inicio al conteo del plazo es la ORDEN DE RESTAURACIÓN de Jerusalém, y ya sabemos que el evento que hace concluir dicho plazo es que EL MESIAS JESUS REINA. El plazo que hay entre ambos eventos es de SETENTA AÑOS.  Ahora en base a la correcta traducción de este versículo podemos apreciar que EL MESIAS JESUS REGRESA cuando hayan transcurrido SESENTA Y NUEVE AÑOS desde la SALIDA DE LA ORDEN.  Algo que es importante aclarar es el hecho que la palabra “MASHÍAJ”, “MASHÍAJ”, codificada con el número Strong H4899, utilizada en este versículo y en el siguiente, es un título que describe a cualquier ser humano ya que tiene por significado el de UNGIDO, ELEGIDO,  APARTADO o DESIGNADO. Esta palabra es usada un sin número de veces en las Escrituras para describir a Sumos Sacerdotes y caudillos del pueblo de Israel. Por enunciar algunas: Levítico 4:3,5 y 16; Levítico 6:22; 1 Samuel 2:10 y 35; 2 Samuel 1:21; 1 Crónicas 16:22; 2 Crónicas 6:42; Salmo 2:2; Isaías 45:1; Lamentaciones 4:20; y Habacuc 3:13. Es curioso el hecho que de todas las anteriores SOLAMENTE en los versículos 25 y 26 del capítulosugiriendo 9 del Libro de Daniel es traducida como “MESÍAS”, y es escrita en mayúsculas un nombre propio. Es ev evid iden ente te que que es esta ta prof profec ecía ía de LA LASS SE SETE TENT NTA A SE SEMA MANA NASS DE DA DANI NIEL EL en dos dos oportunidades fue y será cumplida por Mashíaj Yahushúa pero en otras fueron otros los UNGIDOS, ELEGIDOS, APARTADOS o DESIGANDOS para darle también cumplimiento a la misma profecía. El surgimiento de caudillos como Judá el Macabeo y Simón Bar Kokváh son un claro ejemplo de ello. Como también el Sumo Sacerdote Oniyáh Tercero que fue asesinado por Antíoco Epífanes en el año 170, momento en el cual es también cumplida esta profecía de Las Setenta Semanas de Daniel.  Daniel.  El error en la traducción surge por tener preconcebidas doctrinas a la hora de traducir las Escrituras y quedan plasmadas dichas doctrinas de los traductores en las mismas, lo 3 3

 

cual es algo peligroso para el que confía ciegamente en las versiones traducidas de las Escrituras ya que se puede perder en alguna doctrina errónea y contraria a la Verdad del Señor. Es increíble la semejanza que existe entre los acontecimientos que sucedieron en el año 170 Antes de la Era Común con el rey griego Antíoco IV Epífanes y que sucederán, según las Escrituras, en la GRAN TRIBULACIÓN. TRIBULACIÓN. Algunos de estos acontecimientos son los siguientes:  Antíoco IV Epífanes intentó helenizar a Israel (170 A.C.)  Llegó amistosamente con la intención de engañarlos  Asesinó al Sumo Sacerdote Oniyah III (siendo este un ungido)  Suspendió los sacrificios diarios  Saqueó el Templo y la ciudad de Jerusalém  Se erigió en el Templo la estatua de Antíoco (Zéus)  Se sacrificaban cerdos en el Altar del Templo  Decretó que todos fueran un solo pueblo (griegos y judíos)  Los obligó a renunciar a sus costumbres  Hizo que ofrecieran sacrificios a dioses paganos  Suprimió el SHABÁT y las Santas Convocaciones  Se les obligaba comer cosas inmundas  Les hizo renunciar a la Bíblia  Tomó prisioneros a los que se resistían  Muchos por miedo a morir se les unieron  Surgió la rebelión de Yehudáh Maqavím (Judas Macabeo)  Los judíos vencieron a los griegos  Se dedicó nuevamente el Templo (Janukáh) Continuemos con el siguiente versículo.   Daniel 9:27 27 9:27 27 Durante una semana ese gobernante hará un pacto con muchos,  pero a media semana pondrá fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las  alas del templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el  desastroso fin que le ha sido decretado.

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 Al interpretar correctamente este versículo, dentro de su contexto lógico gramatical, podemos concluir dos puntos importantes: PRIMERO: Que el plazo del cual se hace referencia al inicio del mismo, debe ser interpretado como SIETE AÑOS y no como UNA SEMANA ya que hace referencia a los acontecimientos que ocurrirán dentro de la segunda y última etapa enunciada en el versículo 25. Por otro lado, es importante aclarar que la palabra “SEMANA” utilizada en estee ver est versíc sículo ulo es tra tradu ducid cidaa de la pal palabr abraa heb hebrea rea “SHAV “SHAVÚA” ÚA” pue puede de tambié tambiénn ser traducida literalmente como “SIETE”, siendo ésta la correcta traducción contextual de la misma. SEGUNDO: Que la palabra “GOBERNANTE” debe ser correctamente traducida como “PRÍNCIPE o LÍDER RELIGIOSO” por ser la misma palabra hebrea “NAGÍD” que aparece en el versículo 26, el cual habla del mismo personaje enunciado en este versículo. Entonces estos SIETE AÑOS proféticos, plazo que corresponde a la SEGUNDA Y  ULTIMA ETAPA del plazo profetizado, quedarían diagramado diagramadoss de esta forma. INICIO

   N    O    I    C    A    R    U    A    T    S    E    R    E    D    N    E    D    R    O

FINAL

70 AÑOS

69 AÑOS

62 AÑOS

7 AÑOS SEMANA PROFETICA

   E    V    L    E    U    V    S    U    S    E    J

   A    N    I    E    R      S    U    S    E    J

Un dato importante es el hecho que los SIETE AÑOS correspondie correspondientes ntes a la SEGUNDA Y  ULTIMA ULT IMA ET ETAPA APA de dell pla plazo zo pro profet fetiza izado do son tam tambié biénn conoci conocidos dos como como la SEMANA  SEMANA  PROFÉTICA DE DANIEL. Una última aclaración importante sobre este versículo es lo referente a la palabra “MUCHOS”, la cual es la traducción de la palabra hebrea “RAVÍM”, codificada con el número Strong H7227. Esta palabra dentro de contexto es un adjetivo calificativo específico para referirse a “LA COMUNIDAD DE ISRAEL”, es decir, los que verdaderamente son Israel, no por el

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hecho de haber nacido en la tierra de Israel o descender de un Israelita, sino los que son fieles al Señor y por ende a Su Palabra. Esto es confirmado en los siguientes versículos: Isaías 53:11-12; Daniel 12:2-4; Mateo 26:28, según versión hebraica de Shem Tov; en el Pirqé Avót (o Ética de los Padres del Talmud) 5:18; en los Rollos del Qumrán (1QpHab 10:11 y 4QpNá 2:8). Entonces, es claro que dicho “GOBERNANTE, PRÍNCIPE O LIDER RELIGIOSO” hará un pacto con “LA COMUNIDAD DE ISRAEL” y no con el mundo entero.  A continuación diagramamos los SESENTA Y DOS AÑOS correspondie correspondientes ntes a la PRIMERA ETAPA del plazo profético, lo hace estar en total armonía con las etapas enunciadas en el versículo 25. Este versículo detallan dos acontecimientos específicos a la MITAD de la SEMANA  PRÓFETICA o últimos SIETE AÑOS del plazo, los cuales serán ejecutados por el PRÍNCIPE o LÍDER RELIGIOSO. El primero es el de poner “fin a los sacrificios y  ofrendas del Templo”, y el segundo es la comisión del HORRIBLE SACRILEGIO.  Aquí concluimos el diagrama diagrama de la profecía de LAS SETE SETENTA NTA SEMANAS revel revelada ada por el mensajero Gabriel al profeta Daniel, interpretada desde el correcto contexto gramatical, cultural e histórico. Luego de tener diagramada el plazos correctos extraídos del texto original de la profecía de LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL, puede surgir la interrogante: ¿EN QUÉ AÑO ESTAMOS? Es evidente que para contestar interrogantes relativas a “los tiempos” es necesario recordar el estudio sobre LA SEMANA DE LA CREACIÓN, el cual revela que la creación durará SIETE MILENIOS. Y es dentro de este lapso de tiempo, que la respuesta a dicha interrogante debe estar ubicada para que esté en armonía con lo revelado por el Eterno a través de las Escrituras. Entonces, ¿EN QUÉ AÑO ESTAMOS? Según el registro del Calendario Gregoriano, estamos en el año 2010. Según el registro del Calendario Judío, estamos en el año 5770. Es importante aclarar que el Calendario Judío, en su forma actual, fue elaborado por un judío ortodoxo llamado Hillél el Segundo o Hillél Hashení entre los años 360-365 de la Era Común. Este calendario está totalmente descuadrado del Calendario Hebreo establecido por el Eterno al inicio de los tiempos.

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O pudiera ser que estemos en el año 6010. Tomando en cuenta el conteo de años según el registro del mismo Calendario Gregoriano pero sin dividir el tiempo en dos por causa de la venida de Mesías Jesús hijo José. Es imposible conocer con exactitud el año exacto en el cual estamos. Esto se debe a que los registros existentes se han visto manipulados por la mano del hombre, y por ende, el conteo exacto de los años se ha visto alterado. Entonces podemos preguntarnos ¿Cómo es posible realizar los conteos de los plazos detalladoss en las profecías si no conocemos el año exacto en la cual vivimos? detallado La solución es sencilla. No es necesario conocer el año exacto en el cual vivimos, sino que simpl simpleme emente nte debem debemos os con conoce ocerr EL TIEMPO TIEMPO en el que estamo estamos. s. Entonc Entonces es la pregunta correcta que debemos hacernos es: ¿EN QUE TIEMPO ESTAMOS? Para contestar esta interrogante es necesario conocer un concepto básico dentro de la cultura hebrea. El conteo de los JUBILEOS nos ayudará a conocer con exactitud EL TIEMPO en el cual estamos según las sazones del Señor. La razón por la cual el conocimiento de los Jubileos es indispensable es que ES LA  UNIDAD DE MEDIDA DEL TIEMPO DE DIOS.  Veamos el primer versículo de las Escrituras en el cual aparece enunciado este concepto: Levítico 25:8-10 8 25:8-10  8 Siete veces contarás siete años sabáticos, de modo que los  siete años sabáticos sumen cuarenta y nueve años, 9 y el día diez del mes  séptimo, es decir, el día del Perdón (o Yom Kipúr), harás resonar la trompeta por  todo el país. 10 El AÑO CINCUENTA será declarado santo (o apartado), y se   proclamará en el país la libera liberación ción de todos sus ha habitantes. bitantes. Será para ustedes un   JUBILEO, y cada cada uno volverá a ssu u heredad famili familiar ar y a su propio clan. (Es decir Dios establece una figura profética del la restauración de todas las cosas al ordenar la practica bíblica del Jubileo) La palabra “JUBILEO” es traducida de la palabra hebrea “YOVÉL”, codificada con el número Strong H3104. El significado de la palabra “YOVÉL” es “TROMPETA (o CUERNO DE CARNERO) o SONIDO DE ALEGRÍA” Pero ¿Cuál es la relación entre una TROMPETA y un SONIDO DE ALEGRÍ ALEGRÍA? A? Bue Bueno no,, la rela relació ciónn es funcio funcional nal ya que cuand cuandoo el SONIDO SONIDO DE LA  TROMPETA era escuchado representaba: Que se liberaban los cautivos. •

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Que se cancelaban todas las deudas. Que todas las cosas son restauradas a su dueño original. Que inicia un tiempo de celebración. Procedamos al análisis de una tabla que dejará claro la estructura de los AÑOS DE JUBILEO: Cada siete años se contabiliza un AÑO SABÁTICO y el año siguiente al séptimo año sabático, es decir el año cincuenta, es: - Un año de JUBILEO. Un evento de los que acontece en un AÑO DE JUBILEO es LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS A SU DUEÑO ORIGINAL. Pero tendrá alguna relación este acontecimiento con el siguiente versículo? Deuteronomio 10:14  AL 10:14  AL SEÑOR TU DIOS le pertenecen pertenecen los cielo cieloss y lo más alto  de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella. Lo mismo es declarado en el Salmo 24:1 “Del Señor es la tierra y lo que contiene, el  mundo y los que lo habitan”. •

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Entonces surge la interrogante: ¿TENDRÁ EL SEÑOR UN AÑO DE JUBILEO PARA SI MISMO, en el cual toda la creación le será restaurada? Pues la respuesta es: SI SI    Veamos un versículo versículo que confirma eeste ste hecho: Hechos 3:21 Es necesario que él (MESIAS) permanezca en el cielo hasta que  llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas. Con este versículo confirmamos que definitivamente el Eterno ha decretado un AÑO DE JUBILEO en el cual TODAS LAS COSAS serán restauradas. Pero Pe ro ¿Cuá ¿Cuánd ndoo será será la rest restau aura raci ción ón de to toda dass la lass co cosa sas? s? ¿Cuá ¿Cuánt ntoo ti tiem empo po de debe berá rá transcurrir desde la creación de todas las cosas para que este magno evento acontezca? Para tener una luz acerca de estas interrogantes veamos lo que dice este versículo: Génesis 6:3  Pero EL SEÑOR dijo: Mi espíritu no permanecerá en el ser humano   para siempre, porque no es más que un simple mortal; por eso vivirá solamente  CIENTO VEINTE AÑOS. Los estu estud dios iosos de las Es Escr crit itur uras as ha hann con concl clui uid do que so sonn DOS las posi posib bles les interpretaciones de este versículo en lo referente a la frase: “vivirá solamente CIENTO  VEINTE AÑOS”. AÑOS”. Una interpretación argumenta que CIENTO VEINTE AÑOS fue la duración de la CONSTRUCCIÓN DEL ARCA DE NOE ya que en el Diluvio todo ser humano quedaría destruido. 3 3

 

 Y la otra interpretación argumenta que CIENTO VEINTE AÑOS sería la EDAD MÁXIMA  DEL SER HUMANO luego del Diluvio ya que si éste llegase a vivir más de la cuenta podía incrementarse nuevamente la maldad en la tierra. Confrontemos los argumentos de estas interpretaciones con lo declarado en las Santas Escrituras: PRIMERA INTERPRETACIÓN: CIENTO VEINTE AÑOS DURÓ LA CONSTRUCCIÓN DEL ARCA DE NOE Génesis 5:32  Noé ya había cumplido quinientos años cuando fue padre de  Sem. Génesis 7:6  Tenía Noé seiscientos años de edad cuando las aguas del Diluvio  inundaron la tierra. Génesis 11:10  Dos años después del Diluvio, cuando Sem tenía cien años, nació su hijo Arfajád. De acuerdo a las Escrituras la duración de la CONSTRUCCIÓN DEL ARCA DE NOÁJ fue menorr a CI meno CIEN EN AÑOS AÑOS y no de CI CIEN ENTO TO VE VEIN INTE TE AÑ AÑOS OS co como mo ar argu gume ment ntan an es esto toss estudios estu diosos. os. -- Ento Entonces nces pode podemos mos concluir concluir que esta interpret interpretación ación es totalm totalmente ente INCORRECTA. SEGUNDA INTERPRETACIÓN: CIENTO VEINTE AÑOS FUE LA EDAD MÁXIMA DEL SER HUMANO LUEGO DEL DILUVIO Este es un cuadro que detalla las edades de los seres humanos descendientes de Noé luego de acontecido al Diluvio: NOÁJ 950 AÑOS; •

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SEM 600 AÑOS;  ARFAJÁD 438 AÑOS; SELÁJ 433 AÑOS; EBÉR 464 AÑOS; PELÉG 239 AÑOS; REÚ 239 AÑOS; SERÚG 230 AÑOS; y  NAJÓR 138 AÑOS.

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Luegoo de este Lueg este an anál ális isis is pode podemo moss co conc nclu luir ir qu quee ta tamb mbié iénn es esta ta in inte terp rpre reta taci ción ón es INCORRECTA. Sin embargo, hay estudiosos que afirman que la vida fue en descenso y  que nadie alcanza esa edad. Entonces volvamos al versículo de partida: Génesis 6:3  3 Pero EL SEÑOR dijo: Mi espíritu no permanecerá en el ser  humano para siempre, porque no es más que un simple mortal; por eso vivirá  solamente CIENTO VEINTE AÑOS. ¿Qué nos quiso revelar el SEÑOR al declarar la frase “vivirá solamente CIENTO  VEINTE AÑOS? Para responder a la anterior interrogante es necesario estudiar la palabra que fue traducida tradu cida al castell castellano ano como “AÑO” - La pala palabra bra “AÑO” es traducida traducida de la palabra palabra hebrea “SHANÁH”, codificada con el número Strong H8141. El significado de la palabra “SHANÁH” es “PERÍODO DE TIEMPO REPETITIVO o CICLO” - Entonces en base al hecho que el JUBILEO es la UNIDAD DE MEDIDA D DEL EL TIEMPO DEL SEÑOR ¿Podríamo TIEMPO ¿Podríamoss asegura asegurarr que UN CICLO es igual igual a UN JUBILEO? JUBILEO?  Veamos: Si esta razón matemática es correcta… Si UN JUBILEO equivale a 50 AÑOS Entonces CIENTO VEINTE JUBILEOS (CICLOS) equivalen a 6,000 AÑOS En base al conocimiento que la existencia de la creación, tal cual la conocemos, perdurará SIETE MILENIOS; y en base al conocimiento de que al completarse CIENTO  VEINTE JUBILEOS, desde el inicio de la creación, serán restauradas todas las cosas; podemos fácilmente diagramar la primera y segunda venida de Mashíaj, y así, conocer EN QUE TIEMPO ESTAMOS. DIA 1 1000 AÑOS

DIA 2 2000 AÑO S

DIA 3 3000 AÑO S

DIA 4 4000 AÑO S    A    D    I    N    E    V  .   a   r   e    1

DIA 5 5000 AÑO S

DIA 6 6000 AÑO S

     A    D    I    N    E    V  .   a    d    2

DIA 7 7000 AÑOS REINO MILENIAL

120 JUBILEOS = 6,000 AÑOS

Sabemos que desde el inicio de la creación hasta la restauración de todas las cosas transcurrirán 6,000 AÑOS

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Tenemos el INICIO de la creación en el MILENIO UNO. Es importante aclarar que la forma de conteo desde la cultura hebrea difiere de la forma de conteo desde la cultura occidental-helenística. Dentro de la cultura hebrea el conteo inicia en el punto de partida a diferencia de la cultura occidental-helenística que inicia concluido el primer ciclo desde el inicio. Tenemos que la PRIMERA VENIDA DEL MESIAS se llevó a cabo dentro del MILENIO CUATRO. Tal como está revelado en LA SEMANA DE LA CREACIÓN en la cual EL SOL fue creado al DÍA CUATRO al igual que el SOL DE JUSTICIA, es decir, Jesús el Mesías fue encarnado en el MILENIO CUATRO. Esto según profecía declarada por el profeta Malaquías 4:2.  Y por último tenemos la SEGUNDA VENIDA DEL MESIAS la cual se llevará a cabo en el MILENIO SIETE o transcurridos SEIS MIL AÑOS desde el inicio de la creación. Esta última declaración, respecto de la SEGUNDA VENIDA DEL MESIAS, se puede confirmar a través de las palabras declaradas en el mismo versículo que Génesis 6:3.  Veamos: - Este versículo dice lo siguiente: “Mi Espíritu NO PERMANECERÁ PERMANECERÁ en el ser humano para siempre”. - Pero existe un error en la traducción de la frase “NO PERMANECERÁ” ya que la frase hebrea que se pretendió traducir es “LO-YADÓN”. Esta frase traducida correctamente es “NO JUZGARÁ”. Para comprender las palabras declaradas por el Señor en este versículo es necesario tener en mente lo que las Escrituras declaran con respecto a lo que acontecerá durante la SEGUNDA VENIDA DEL MESIAS. Dice la Segunda Carta de Pablo a Timoteo que cuando EL MESIAS sea manifestado en su Reino, es decir, en su SEGUNDA VENIDA, que JUZGARÁ A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS. Entonces, con este dato podemos comprender las palabras del SEÑOR cuando dijo que “NO JUZGARÁ” al hombre sino hasta la VENIDA DE MESIAS, el Mesías Rey, transcurridos CIENTO VEINTE JUBILEOS o SEIS MIL AÑOS desde la creación.  Ahora que ya comprendemos el significado de los jubileos y la importancia que representa el registro y conteo de los mismos, es procedente formular la pregunta siguiente: ¿Cómo identificar un AÑO DE JUBILEO? A efecto de tomarlo de base para el conteo de los mismos, y así, calcular el CICLO DE 120 JUBILEOS decretados decretados por el SEÑOR para el día de la venida de JESUS EL MESIAS HIJO DE DAVID. Este versículo es clave para encontrar la respuesta a la anterior interrogante: 3 3

 

Isaías 46:9-10  Recuerden las cosas pasadas, aquellas de antaño; yo soy EL  SEÑOR, y no hay ningún otro, yo soy EL SEÑOR, y no hay nadie igual a mí. 10 Yo  anuncio el fin desde el principio; desde los tiempos antiguos, lo que está por  venir. Yo digo: Mi propósito se cumplirá, y haré todo lo que deseo.  Al inicio de la presentación analizamos este mismo versículo en lo referente al estudio de LA SEMANA DE LA CREACIÓN. Según las palabras declaradas por el SEÑOR en este versículo, el FIN ESTÁ ANUNCIADO DESDE EL PRINCIPIO. La palabra “PRINCIPIO” es la traducción de la palabra hebrea “RESHÍT”, codificada bajo el número H7225. La palabra “RESHÍT” es la primera palabra empleada en las Escrituras, la cual le da el nombre al primer libro de la Palabra “be-RESHÍT” o “enPRINCI PRI NCIPIO PIO”, ”, tam tambi bién én conoci conocido do en el pen pensam samien iento to occide occidenta ntal-h l-hel elení enísti stico co como como “GÉNESIS”. En el presente versículo podemos ver que el Eterno ANUNCIA EL FINAL DESDE “BERESHÍT”, es decir, desde los primeros versículos del Primer Libro de la Palabra. Entonces, para identificar un año de jubileo debemos comparar algún evento histórico que se asemeje a la estructura de LA PRIMERA SEMANA DE LA CREACIÓN para determinarlo como tal.  Veamos a continuación la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN: SEIS días de trabajo y descanso en el SÉPTIMO.  Veamos cómo esta esta estructura se con confirma firma en LOS MIL MILENIOS ENIOS DE LA CR CREACIÓN: EACIÓN: SEIS milenios de trabajo y descanso en el SÉPTIMO.  Ahora, para identificar un año de jubileo debemos comparar algún evento histórico sign signif ific icat ativ ivo, o, que que ad adem emás ás de cuad cuadra rarr co conn la es estr truc uctu tura ra de LA SE SEMA MANA NA DE LA  CREACIÓN, represente liberación y alegría para el pueblo de Israel. Pues el evento histórico que cumple con la estructura de LA SEMANA DE LA CREACIÓN y que representa liberación y extrema alegría para el pueblo de Israel es LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS que aconteció en el año de 1967. SEIS días de guerra y el día SÉPTIMO fue de liberación y alegría por la RECUPERACIÓN DE LA CIUDAD SANTA DE JERUSALÉM después de casi 2,000  AÑOS. -- Es conveniente poner en contexto histórico histórico el acontecimiento de LA GUERRA  DE LOS SEIS DÍAS: Fue un conflicto bélico que enfrentó a Israel con una coalición árabe formada por Egipto, Jordania, Iraq y Siria entre el 5 y el 10 de junio de 1967. Tras la exigencia egipcia a la ONU de que retirase de forma casi inmediata sus fuerzas de interposición en el 3 3

 

Sinaí (UNEF), el despliegue de fuerzas egipcias en la frontera y el bloqueo de los estrechos de Tirán, Israel, temiendo un ataque inminente, lanzó un ataque preventivo contra la fuerza aérea egipcia. Jordania respondió atacando las ciudades israelíes de Jerusalém y Netanyáh. Al finalizar la guerra, Israel había conquistado la Península del Sinaí, la Franja de Gaza, Cisjordania, Jerusalém Este (incluyendo la Ciudad Vieja) y los  Altos del Golán. Golán. Luego de identificar como potencial jubileo el año que aconteció LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS, procederemos a contabilizar los años de anteriores a éste a efecto de confirmar lo declarado. La base para el conteo regresivo debe ser el año de 1967 de la Era Común, en el cual se llevó a cabo LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS. Cincuenta años atrás, en el año de 1917 de la Era Común, aconteció el FIN DE 400  AÑOS DE DOMINIO DOMINIO MUSULMÁN-OTOMANO MUSULMÁN-OTOMANO sobre sobre los judíos. judíos. Este año puede ser también considerado como un año de jubileo a causa de esta magna liberación. Cincuenta años atrás, en el año 1867 de la Era Común, aconteció la LIBERACIÓN DE LOS JUDÍOS DENTRO DEL ESTADO AUSTRO-HÚNGARO. Es obvio que este año también podría ser considerado como un año de jubileo a causa de dicha liberación. Realizando un conteo retroactivo, llegamos al año 67 de la Era Común. Este año se llevó a cabo el inicio de la lucha por la liberación de los judíos del poder déspota de los romanos. Es posible que también sea este año considerado como un potencial año de jubileo. Continuando con el conteo retroactivo, llegamos al año 167 Anterior a la Era Común. En este año se llevó a cabo el inicio de la lucha por la liberación de los judíos del imperio griego la cual culminó con la derrota de éste y con la dedicación del Templo. Esta dedicación se conmemora año con año con la celebración de JANUKÁH. Por consiguiente, es posible que este año también sea considerado como un potencial año de jubileo. Continuando con el conteo retroactivo, llegamos al año 517 Anterior a la Era Común. En este año se llevó a cabo la reconstrucción y dedicación del Segundo Templo. Definitivamente, es casi seguro que este año también sea considerado como un potencial año de jubileo. 3 3

 

Continuando con el conteo retroactivo, llegamos al año 917 Anterior a la Era Común. En este año se llevó a cabo el ungimiento de Salomón como Rey de Israel dando inicio al reinado de paz. Definitivamente, también es casi seguro que este año sea considerado como un potencial año de jubileo.  Ahora, si todos todos los años regis registrados trados retroa retroactivamente ctivamente como po potenciales tenciales años de de jubileo, en base a la consideración de que el año de LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS constituye uno de ellos, es lógico contabilizar el siguiente año de jubileo posterior a éste. Si contabilizamos 50 años a partir del año 1963 de la Era Común, llegamos al:  AÑO 2017 de la Era Común. En teoría en este año debería acontecer un evento de liberación que provoque alegría al pueblo de Israel para poder ser con considerado como el siguiente año de jubileo. Es impresionante como encajan algunos de los eventos más representativos y  sobresalientes sobresalien tes del pueblo de Israel en los registros de los potenciales años de jubileo. Pero definitivamente ES NECESARIO CONFIRMAR ESTO CON OTRO TESTIGO. Leamos nuevamente este versículo para identificar el plazo que se declara: Daniel 9:24 24 9:24  24 Setenta años han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa  ciudad pongan fin a sus transgresiones y pecados, pidan perdón por su maldad, establezcan para siempre la justicia, sellen la visión y la profecía, y consagren el  lugar santísimo.  Al analizar nuevamente nuevamente de este vers versículo ículo podemos dia diagramar gramar los plazos d detallados etallados en eell mismo, para así, confirmar el dato obtenido en base a LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS a cerca de que el año 2017 constituirá el siguiente siguiente año de jubileo. -- Recordemos que el punto de partida para contabilizar dicho plazo es la ORDEN DE RESTAURACIÓ RESTAURACIÓN. N.  Y el punto de llegada llegada de di dicho cho plazo es cuand cuandoo MESIAS JESUS REIN REINA. A. Según este versículo deberán transcurrir SETENTA AÑOS entre ambos eventos. A  efecto de comprobación, hagamos de caso que el AÑO 2017 es el próximo año de  jubileo, y por consiguiente, consiguiente, el añ añoo en el cual MES MESIAS IAS JESUS REINAR REINARÁ. Á. Es lóg lógico ico que si con contam tamos os retro retroact activa ivamen mente te SETENT SETENTA A AÑO AÑOSS des desde de este este pun punto, to, llegaremos al año en el cual fue decretada la ORDEN DE RESTAURACIÓN. 2017 menos 70 = Igual a 1947. Entonces, el año de 1947 debería consistir el año en el cual fue decretada la ORDEN DE RESTAURACIÓN. ¿HUBO ALGUNA ORDEN DE RESTAURACIÓN decretada en el año de 1947? 3 3

 

EFE FEC CIVA IVAMENT ENTE! E!!!!! En el añ añoo de 19 1947 47 se decr creetó la RESO ESOLU LUCI CIÓ ÓN DE LA  ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU) PARA CREAR EL ESTADO DE ISRAEL.  Veamos un poco al respecto sobre sobre esta resolución resolución:: El 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General de las Naciones Unidas, reunida en Nueva York, aprobó la Resolución 181, la cual recomendaba un plan para resolver el conflicto entre judíos y árabes en la región de Palestina, que se encontraba en esos momentos bajo administración británica. El plan de la ONU proponía dividir la parte occidental del Mandato en dos Estados, uno judío y otro árabe, con un área, que incluía Jerusalém y Belén, bajo control internacional. Es importante aclarar que el Estado de Israel no fue constituido sino hasta el año de 1948, sin embargo, la profecía es clara al declarar que el plazo profético de los 70 años inicia con LA ORDEN DE RESTAURACIÓN y no con la restauración.  Antes de continuar es necesario hacer un paréntesis y formularnos una interrogante cuya resp cuya respue uest staa no noss prov provee eerá rá de ma mayo yorr cl clar arid idad ad so sobr bree es este te ma magn gnoo even evento to,, LA  CREACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL. La int interr errog ogant antee es la sig siguie uiente nte:: ¿QUÉ ¿QUÉ IMP IMPOR ORTAN TANCIA CIA TIE TIENE NE LA CREAC CREACIÓN IÓN DE DELL ESTADO DE ISRAEL? La respuesta está revelada en la PARÁBOLA DE LA HIGUERA. Mateo 24:32-34   Aprendan de la higuera esta lección: Tan pronto como se   ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el verano está  cerca. 33 Igualmente, cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo está  cerca, a las puertas. 34 Les aseguro que no pasará esta generación hasta que  todas estas cosas sucedan. El desarrollo natural de LA HIGUERA esconde un secreto revelador sobre los últimos tiempos, es decir, sobre la venida de MESIAS JESUS HIJO DE DAVID. Se puede decir que opera como una alarma profética. LA HIGUERA representa proféticamente al PUEBLO DE ISRAEL.  Veamos algunas algunas características d dee una HIGUERA: La higuera es un árbol de pequeño porte que crece espontáneamente en terrenos rocosos e incluso en muros, donde pocas plantas encuentran oportunidad. oportunidad. El desarrollo desarrollo de sus raíces es temido por mover los suelos donde están situadas. Una peculiaridad de la higuera es que florece tarde, así que al florecer indica que el verano ya está a la vuelta de la esquina. Y sus frutos están maduros al inicio de la estación de otoño. 3 3

 

 Ahora comparemos estas caracterís características ticas con el puebl puebloo de Israel:  ARBOL DE PEQUEÑO PORTE: Cuando Cuando EL SEÑOR escogió al pueblo de Israel para que fuese su instrumento que llevase su Luz a las naciones fue por el hecho que era el pueblo más insignificante de entre las demás naciones. Esto lo hizo con el objetivo de mostrar su Gloria ante todas las naciones del mundo y para que el pueblo de Israel no se jactara. CRECE ESPONTÁNEAMENTE EN TERRENOS ROCOSOS: A pesar de la desobediencia que a través del tiempo ha demostrado el pueblo de Israel, EL SEÑOR siempre ha actuado en su favor bendiciéndolo hasta en el exilio y bajo circunstancias donde nadie encontraría oportunidad. SUS RAICES SON TEMIDAS POR MOVER LOS SUELOS DONDE ESTÁN SITUADAS: El pueblo de Israel influencia a las mismas sociedades que los oprimen hasta el punto de escalar hasta los puestos más altos de autoridad en los mismos. FLORECE TARDE: El pueblo de Israel es un reloj profético que anuncia el tiempo de la Restauración del Reino y por consiguiente de la humanidad entera. LOS FRUTOS ESTÁN MADUROS AL INICIO DE LA ESTACIÓN DE OTOÑO: Las Santas Convocaciones que falta que sean cumplidas por EL MESIAS son las de OTOÑO, ya que las de PR PRIME IMEVER VERA A fue fueron ron cum cumpl plida idass en su primer primeraa venida venida.. Por consig consiguie uiente nte,, la cose cosech chaa de lo loss FR FRUT UTOS OS DE LA HIGU HIGUER ERA A ac acon onte tece cerá rá en OTOÑ OTOÑO, O, es deci decir, r, la RESTARURACIÓN RESTARURA CIÓN DE ISRAÉL acontecerá en la segunda venida de MESIAS JESUS. Es importante aclarar que la cosecha de PRIMAVERA es de CEBADA (correspondiente a las Santas Convocaciones de Pascua, Panes sin Levadura y Día de las Primicias); la cosech cos echaa de VERANO VERANO es de TR TRIGO IGO (co (corre rrespo spond ndien iente te a la Santa Santa Convoc Convocaci ación ón de Sema Semana nas) s);; y la co cose sech chaa de OT OTOÑ OÑO O es de FRUT FRUTAS AS (uva (uvas, s, higo higoss y gr gran anad adas as)) (correspondientes a las Santas Convocaciones de Día de Trompeta, Día de Perdón y  Cabañas). Por otro lado, es importante mencionar que la palabra “HIGUERA” es la traducción de la palabra hebrea “TENÁH”, codificada con el número Strong H8384. La raíz gramatical de la palabra “TENÁH” es “AN” que etimológicamente significa “BÚSQUEDA CON EL PROPÓSITO DE PRODUCIR ALGO”. Este significado etimológico de “BÚSQUEDA CON EL PROPÓSITO DE PRODUCIR  ALGO” tiene una semejanza funcional con la misión profética del pueblo de Israel, el cual está declarado en el versículo 44 del capítulo 11 del Libro de Levítico y dice: “Yo 3 3

 

soy EL SEÑOR TU DIOS, así que santifíquense y manténganse santos porque yo soy  Santo”. La misión del pueblo de Israel consiste en REPRODUCIR la naturaleza o imagen DEL SEÑOR en la tierra, y de esa forma ser Luz a las naciones a través del caminar en la Palabra o Instrucción DEL SEÑOR. El único propósito de la Palabra es moldearnos según la naturaleza o imagen de Dios. Por todas estas características entre LA HIGUERA y la misión profética del PUEBLO DE ISRAEL, es que el Eterno declara lo siguiente: Oseas 9:10  24 Encontré a Israel tan agradable como uvas en el desierto; los   padres de ustedes ustedes me pareciero parecieronn como el primer hig higoo que madura en llaa higuera. Entonces si sustituimos cada concepto encontrado en la PARÁBOLA DE LA HIGUERA  con con la reve revela laci ción ón hast hastaa ahor ahoraa ob obte teni nida da de la lass Escr Escrit itur uras as,, po pode demo moss cl clar aram amen ente te comprender el propósito y la profundidad de las palabras de JESUS EL MESIAS.  Veamos: Mateo 24:32-34   Aprendan de la higuera (ISRAEL) esta lección: Tan pronto  como se ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el  verano está cerca. 33 Igualmente, cuando vean todas estas cosas, sepan que el  tiempo está cerca (70 AÑOS), a las puertas. 34 Les aseguro que no pasará ¿esta  generación? hasta que todas estas cosas sucedan. En base a las revelaciones que hemos obtenido podemos sustituir la palabra HIGUERA  por ISRAEL, asimismo, podemos ponerle un plazo fijo de 70 AÑOS al TIEMPO QUE ESTÁ CERCA. Pero ¿Qué con la frase “ESTA GENERACIÓN”? ¿Pudiera ser que la frase “ESTA GENERACIÓN” se esté refiriendo a la generación que recuperó la ciudad de Jerusalém en LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS? Esta fotografía mues mu estr traa en el lado izquie izq uierd rdoo a tres soldados soldad os el día que 3 3

 

concluyó dicha guerra en el año de 1967; y al lado derecho a los mismos tres soldados durante la cuadragésima conmemoración de la recuperación de la ciudad de Jerusalém en el año de 2007. Entonces como podemos ver, la generación que recuperó la ciudad de Jerusalém todavía existe. Por ende, la frase “ESTA GENERACIÓN” puede perfectamente estarse refiriendo a la generación que recuperó la ciudad de Jerusalém en LA GUERRA DE LOS SEIS DÍAS ya que está dentro del plazo de 70 AÑOS profetizados por el profeta Daniel. Entonces, procedamos a diagramar todos los datos revelados en las Escrituras: Orden de restauración de Israel de la ONU

Jesús reina 2017 70 años

1947

Jesús regresa 2016

69 años

1947

2010 1947

62 años

7 años

2016

2013

Tenemos como punto de partida la ORDEN DE RESTAURACIÓN RESTAURACIÓN.. Como punto de llegada JESUS EL MESIAS REINA. El plazo que debe transcurrir entre ambos eventos es de 70 AÑOS. La ORDEN DE RESTAURACIÓN aconteció en el año de 1947. Según los cálculos revelados en el presente estudio, el REINO DEL MESIAS deberá iniciar en el año 2017. El penúltimo año de jubileo aconteció en el año de 1967 cuando el pueblo de Israel recuperó la ciudad Santa de Jerusalém después de casi 2,000 años. Por consiguiente, el último año de jubileo deberá ocurrir en 2017.  Veamos unos cálculos cálculos matemáticos matemáticos relacionad relacionados os con este diagrama: diagrama: Si al año de 1947 le sumamos los 70 AÑOS del plazo profetizado por el profeta Daniel, tendremos como resultado el año de 2017. Si al año de 1967 le sumamos los 50 AÑOS correspondientes al plazo establecido por el Eterno para determinar un año de jubileo, tendremos como resultado el año de 2017.

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Los resultados de estos cálculos matemáticos son IMPRESIONANTES ya que confirman los datos revelados en las Escrituras ya que armoniza el conteo de dos plazos proféticos diferentes, llevándolos llevándolos al mismo punto en el tiempo que da inicio al REINO DE JESUS. Como siguiente paso, es procedente diagramar LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL incluyendo los datos calculados en base a la información revelada en las Escrituras: Tenemos como punto de partida la ORDEN DE RESTAURACIÓN RESTAURACIÓN.. Como punto de llegada JESUS REINA. El plazo que debe transcurrir entre ambos eventos es de 70 AÑOS. La ORDEN DE RESTAURACIÓN RESTAURACIÓN (LA DE LA ONU) aconteció en el año de 1947. El REINO DE MASHÍAJ deberá iniciar en el año 2017. El MASHÍAJ REGRESA 69 AÑOS contados a partir de la ORDEN DE RESTAURACIÓN, es decir, en el año 2016. El inicio de la SEMANA PROFÉTICA divide en dos etapas el plazo de 69 AÑOS estipulados para que MASHÍAJ REGRESE. La primera etapa consta de 62 AÑOS e inicia con la ORDEN DE RESTAURACIÓN del año 1947 y concluye al inicio de la SEMANA  PROFÉTICA en el año 2010. Esta SEMANA PROFÉTICA representa la SEGUNDA Y  ÚLTIMA ETAPA del cumplimiento del plazo profético y tiene una duración de 7 AÑOS concluyendo en el año 2016 cuando JESUS REGRESA. Dentro de la SEMANA PROFÉTICA hay un evento que divide en dos etapas a la misma. Esta división deberá acontecer a la MITAD DE LA SEMANA, es decir, en el año de 2013  y será causada cuando se dé FIN A LOS SACRIFICIOS EN EL TEMPLO Y SE COMETA  EL HORRIBLE SACRILEGIO. Hasta este punto del estudio hemos concluido satisfactoriamente con el diagrama de LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL.  Ahora, es procedente continuar con el estudio del siguiente tema: LA SEMANA  PROFÉTICA. Prev Previo io a inic inicia iarr el si sigu guie ient ntee te tema ma,, es in indi disp spen ensa sabl blee re resp spon onde derr la lass si sigu guie ient ntes es interrogantes: ¿Podemos discernir la fecha de inicio de la Gran Tribulación? ¿Contamos con la información necesaria en las Escrituras? ¿Existe la suficiente profecía cumplida para verificar datos exactos? ¿Existen las herramientas adecuadas para calcular las fechas?  Veamos lo que dice este versícul versículoo al respecto: 3 3

 

Daniel 12:4 4 12:4  4 Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo  del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia (o conocimiento) se  aumentará.  A lo largo de la historia de la humanidad se han producido cambios en la sociedad de manera profunda permitiendo una modificación en los patrones organizacionales de la misma. En la era conte contempo mporán ránea ea han hab habido ido tre tress revol revoluci ucione oness que mod modifi ificar caron on dichos dichos patrones: La Primera es la Revolución Industrial que se desarrollo en Inglaterra en el sigl sigloo XV XVII III. I. A part partir ir de la in intr trod oduc ucci ción ón de la máqu máquin inaa de vapo vapor, r, se po posi sibi bililitó tó la producción a gran escala de productos y el desarrollo de las comunicaciones con el ferrocarril a vapor. La Segunda es la Revolución Industrial que se desarrolló a inicios de siglo XX. Esta se caracterizó por la organización de las industrias a partir de la Línea de Montaje, la cual se enfocaba en la producción masiva de productos en serie. La Tercera es la Revolución Tecnológica-Informá Tecnológica-Informática tica que se desarrolla en la actualidad. Se caracteriza por el desarrollo de tecnologías que permiten procesar, almacenar y  transmitir gran cantidad de información en brevísimos lapsos de tiempo, comparados con los que demoraba el hombre con otros métodos más sencillos. Esta última revolución es la que se refiere este versículo cuando dice: “y la ciencia (o conocimiento) se aumentará”. Es con el arribo de esta revolución que podemos contar con herramientas que nos permitan descifrar datos exactos de los tiempos finales revelados de antemano por las Escrituras. Respecto a esto el empresario Eric Schmidt, CEO de Google dijo el día 29 de noviembre de 2009, en una entrevista con Fareed Zakaria de CNN que “Es posible saber todo”.  Algunos ejemplos ejemplos de estas herr herramientas amientas son llas as siguientes: Calendarios programados: programados: anteriores o posteriores a la fecha actual. Programas para realizar cálculos de los ciclos lunares con un margen de error de una diez millonésima fracción por día. Plantillass de cálculos matemáticos complejos. Plantilla Programas para cálculos astronómicos y estelares. Registros históricos y hallazgos arqueológicos.  Y por supuesto, la carretera de la informática: La Internet. Esta última es la que permite •

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que todas las anteriores herramientas puedan ser accesibles alrededor de todo el 3 3

 

mundo. mund o. La Lass es esta tadí díst stic icas as afir afirma mann que que sola solame ment ntee en es esta ta últi última ma déca década da se ha incrementado el acceso a esta red informática en aproximadamen aproximadamente te 400%. Todos los links de las anteriores están detalladas al final de esta presentación, a efecto que todos los datos y cálculos en ésta mostrados puedan ser confrontados por los oyentes. Es evidente entonces, que la respuesta a las interrogantes formuladas… Es un tajante “SI”.  Ahora, entrando entrando en materia ana analicemos licemos este ver versículo: sículo: Daniell 9:27  Du Danie Dura rant ntee un unaa sema semana na es esee go gobe bern rnan ante te ha hará rá un co conn pa pact ctoo La  Comunidad de Israel (RAVIM), pero a media semana pondrá fin a los sacrificios   y ofrendas. Sobre una de las alas del Templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado. Para diagramar correctamente la información revelada en este versículo, es de suma importancia que recordemos tres puntos clave: Que estamos hablando de la SEGUNDA Y ÚLTIMA ETAPA de la profecía de Daniel, es decir, de los últimos SIETE AÑOS. Por consiguiente, la frase “UNA SEMANA” debe ser correctamente traducida como “SIETE AÑOS”. Que la palabra “GOBERNANTE” debe ser correctamente traducida como “PRÍNCIPE o LÍDER RELIGIOSO” por ser la misma palabra hebrea “NAGID” que aparece en el versículo 26, el cual habla del mismo personaje enunciado en este versículo. Y que contextualmente contextualmen te la palabra “MUCHOS” debe ser correctamente interpretada como “LA  COMUNIDAD DE ISRAEL”, la cual comparecerá con aquél GOBERNANTE, PRÍNCIPE O LÍDER RELIGIOSO” a celebrar un pacto de paz. Perfecto, hechas estas aclaraciones procedamos a diagramar la SEMANA PROFÉTICA:  Vemos que en este versículo se anuncia que “A MEDIA SEMANA SE PONDRÁ FIN A  LOS SACRIFICIOS Y OFRENDAS”. Este acontecimiento dará inicio a la llamada “GRAN TRIBULACIÓN”, de la cual, el mismo JESUS dijo que serán tiempos de angustia como no los ha habido desde la creación del mundo ni la habrá jamás. LA GRAN TRIBULACIÓN deberá dar inicio en el año 2013 y deberá concluir después de TRES AÑOS Y MEDIO, es decir, en el año 2016.  Ahora nos enfocaremos a diagramas los acontecimiento acontecimientoss detallados detallados en las Escrituras que caen dentro de LA GRAN TRIBULACIÓN.  Analicemos este este versículo: 3 3

 

Daniel 11:31 31 Sus fuerzas armadas se dedicarán a profanar la fortaleza del  templo, y suspenderán el sacrificio diario, estableciendo el horrible sacrilegio.  Vemos que este versículo detalla detalla DOS EVENTOS que acontecerán al inicio de LA GRAN TRIBULACIÓN: PRIMERO: LA SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO DIARIO.  Y SEGUNDO: EL EL HORRIBLE SA SACRILEGIO. CRILEGIO. Procedamos a diagramar ambos eventos:  Ahora diagramemos el momento cuando MASHÍAJ REINA y el FIN DE LA GRAN TRIBULACIÓN. Sabemos que LA SUSPENSIÓN DEL SACRIFICIO DIARIO se llevará a cabo en el año 2013 y que el FIN DE LA GRAN TRIBULACIÓN deber deberáá acontecer en el año 2016.

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