La Nfinda y LQ Concepción Del Ser y Del Conocimiento

 

Uno de los conceptos del Palo Monte Mayombe es que los nganguleros establecen grupos clasificatorios en los que agrupan a todos los seres sere s que existen en la “Nfinda” o naturaleza: “ambaro”, “matui”, “kuna “kuna-malanda” y “mankíndi”.  “mankíndi”. 

Los seres “ambaro” son aquellos que son inteligentes al poseer la fuerza “ntu” o inteligencia; y son: “Nsambia” (Dios) los “mpungu” o santos congos, los “nfuiri“nfuiri -ntoto” o espíritus –difuntos y los “bantú” o seres humanos. Los seres “matui” son aquellos que pertenecen pertenece n al mundo ani animal, mal, vegetal y mineral; todos ellos carentes de “ntu”, por lo que no tienen iniciativa -propia, y son, por ejemplo: un árbol, una planta, un animal o una piedra* Los seres “kuna“kuna-malanda” son los seres espaciales y temporales, entendiendo el tiempo y el espacio como una única unidad espacio-temporal y no como dos unidades independientes; independient es; son, por ejemplo: La Habana, una montaña, un río, una en crucijada de caminos, el día de hoy o el año próximo. Finalmente, están los seres “mankíndi”, que son los seres mod modales, ales, concebidos todos ellos como seres autónomos; por ejemplo: la belleza, lo negro, la profundidad, la risa, el volar, la enferme dad, la suerte, o la muerte.

En este libro se estudia la clasificación de los seres y sus características. Además, también se hace un estudio de la naturaleza del ser, en la cual tienen lugar dos procesos uno creativo o de vida y otro destructivo o de muerte.

Por último, tras explicar los conceptos conceptos de la naturaleza del ser, se pasa al estudio de la naturaleza del conocimiento en los seres humanos o “bántu”, estableciéndose dos formas de conocimiento: un conocimiento “inferior” y sensible, y otro conocimiento considerado como el “verdadero”, que es aquel que tiene connotaciones religiosas (de “saber profundo”) y que es el que proporciona proporciona la sabiduría o “bundanga”. Para los nganguleros, sólo es “sabio” aquel que posee el conocimiento de la “Nfinda” o universo, sus leyes y los nexos que existen entre los seres y las fuerzas de las distintas categorías categorías mencionadas: “ambaro”, “matui”, “kuna“kuna-malanda” y “mankíndi”.  “mankíndi”. 

INDICE:

CONCEPTOS DEL PALO MONTE MAYOMBE: LAS CATEGORIAS DE LA “NFINDA” “NFINDA”  

LA CONCEPCION DEL SER DEL CONOCIMIENTO.

 

EL SISTEMA RELIGIOSO Y LA TOTALIDAD DE LA EXPERIENCIA.

LA “NFINDA”: LAS CATEGORIAS CLASIFICATORIAS.  CLASIFICATORIAS. 

INTRODUCCION A LAS CATEGORIAS CLASIFICATORIAS

LA CATEGORIA “AMBARO” LA CATEGORIA “MATUI” LA CATEGORIA “KUNA“KUNA -MALANDA” LA CATEGORIA “MANKINDI”.  “MANKINDI”. 

LOS CONCEPTOS DE LA NATURALEZA DEL SER.

LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO: C ONOCIMIENTO: “BUNDANGA”  “BUNDANGA”