La Metamorfosis Ovidio Resumen

 

Resumen sobre “Las Metamorfosis” de Ovidio 

Publio Ovidio Nasón nació en Sulmona, ciudad del Abruzzo Citerior, al año 43 antes de Jesucristo y murió murió entre los años años 17 y 18 de nuestra nuestra era. Ovidio perteneció a una serie de poetas que no conocieron las guerras civiles que  

asolaron Roma durante el siglo I a.C. Los antiguos poetas augustos, como Virgilio y Horacio, con sus valores patrióticos y su estética clasicista, estaban ya muy lejos de la generación de Ovidio, heredero de la estética helenística que representa el gusto por la erudición y por la despreocupación política y social. En Roma, donde residió hasta los cincuenta años de edad, se relacionó con la más alta sociedad, incluido el emperador Augusto. Sus obras desde el exilio están llenas de lamentos, de peticiones a sus amigos de Roma y de súplicas a Augusto, y después de spués a Tiberio, con la esperanza de conseguir el  perdón y poder volver a Roma. Roma.  No lo consiguió nunca y murió en Tomis el año 18 d.C., después de casi casi diez años de exilio. En su primera etapa, la poesía de Ovidio tiene un tono desenfadado y gira alrededor del tema del amor y el erotismo. Amores, Arte de amar, considerada por algunos su obra maestra, y Remedios de amor destacan por la maestría técnica en el manejo del dístico elegíaco y la facilidad brillante y a veces pintoresca del verso. A la obra de madurez del poeta corresponden “ Las Metamorfosis “, extenso poema en hexámetros que recoge diversas historias y leyendas mitológicas sobre el tema de las metamorfosis o trans-formaciones. trans-formaciones. Se trata de un poema po ema escrito con la voluntad de competir con Virgilio, aunque a la solemnidad de la Eneida opone Ovidio el guiño, la  broma y el refinamiento, refinamiento, y a la épica armónica armónica y ática del excelso Virgilio, Virgilio, la vari variedad edad  pasional y helenística. helenística. Durante la Edad Media y el Renacimiento, la obra circuló circuló casi como una enciclopedia sobre mitología clásica. Las partes con las que se inician las “ Las Metamorfosis” se pueden resumir en:  

Origen del mundo. Separación de los elementos. La creación del hombre. Las cuatro edades. Los gigantes. El diluvio universal……… u niversal……….. Comienzan con la ordenación del Caos inicial, que da lugar a la creación del universo y del mecanismo de transformación constante y a la aparición de los Dioses y los hombres; ho mbres; continua con la victoria de los Dioses Olímpicos contra los Gigantes y con el diluvio universal que acaba con la vida en la tierra. La vida se retoma después a través de Deucalión y Pirra, los únicos humanos supervivientes, y comienza la trama de metamorfosis y de historias mitológicas de dioses, divinidades menores, héroes y mortales, hasta llegar a la Guerra de Troya (libro XII). A  

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 partir de ahí, con con la llegada de Eneas a Italia Italia después de la destrucción destrucción de Troia, comienza el ciclo de mitos romanos que acaba con Julio César (libro XV). Así, la obra se convierte en una recopilación cronológica de mitología clásica, y es la fuente de información más importante para los escritores y artistas desde el tiempo de Ovidio. Su gran extensión hace que sólo destaque aquí el resumen de aquellos mitos más conocidos por mí:

Dafne: Ninfa hija del dios del río Peneo. Era una una cazadora consagrada a Diana, diosa diosa de la caza, y, como ésta, se negaba a casarse. El dios Apolo se enamoró de Dafne ( ppor or una venganza de Cupido) y, cuando ella rechazó sus requerimientos, él la persiguió por el  bosque. Suplicó a su padre que la ayudara y, como A Apolo polo insistía en perseguirla, perseguirla, la ninfa se transformó en un laurel. Desconsolado por la transformación de Dafne, Apolo hizo del laurel su árbol sagrado.”Apenas acabado el r uego, uego, un pesado entorpecimiento se adueño de sus miembros: su blando pecho es rodeado de fina corteza, sus cabellos crecen como hojas, sus brazos como ramas; su pie, hace poco tan veloz, se queda qued a fijo con lentas raíces, solamente su belleza .” el lugar de su rostro lo tiene la co pa : en ella permanece solamente Las Helíades: Mientras lloran la muerte de Faetón quedan convertidas en arboles y las lagrimas que derraman se secan y se convierten en Ambar que luego utilizan las jóvenes  para adornarse.”Faetusa al querer r ecostarse ecostarse en la tierra, se quejo de que sus pies se  ponían rígidos ;La brillante brillante Lampitie, que intentaba llegar junto a ella, fue retenida por una repentina raíz; la tercera cuando se disponía a desgarrar sus cabellos con las manos, arranco hojas: esta se duele de que sus piernas están retenidas en un tronco, aquella de que sus brazos se han convertido en largas ramas, y mientras admiran estas cosas, una corteza rodea las ingles y poco a poco po co abarca el vientre y el ppecho echo y los hombros, y tan solo restaban sus bocas llamando a su madre.

Hija de Licaon, doncella era una de las compañeras de caza de Calisto:Fue Diana. violada por Júpiter del de queNonacris, quedo embarazada, y cuando fue expulsada del cortejo de la diosa Diana, Hera se vengo en ellla por el agravio sufrido convirtiéndola en osa. “Los brazos empezaron a erizarse de largas cerdas y a curvarse sus manos y a

alargarse en prensiles uñas y hacer el papel de patas y la boca, alabada en otro tiempo por Júpiter, se deforma en grandes fauces”

La envidia: Se describe el palacio de la envidia “esta oculta en las profundidades de un valle su casa privada de sol, no accesible a ccesible a ningún viento, triste y repleta de un frío  paralizador y que siempre siempre esta vacía de fuego y llena de bruma...ve dentro a la envidia comiendo carne de víbora, alimento de sus venenos, y al verla aparta los ojos... La  palidez se asienta en su rostro, la escualidez escualidez en todo su cuerpo, cuerpo, nunca es recta su mirada, mirada, los dientes están lívidos por el moho, sus pecho están verdes de hiel, la en agua empapada en veneno...su bastón al que en su totalidad cadenas de espino...”

 

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Atenea manda a la envidia que envenene a Aglauro con su veneno, así Aglauro pasa los días angustiada por el buen casamiento de su hermana y a menudo desea la muerte, finalmente se convierte en piedra blanca.

El rapto de Europa: Júpiter se transforma en un toro blanco para raptar a Europa, hija de Agenor, hermana de Fenix, Cilix y Cadmo. Ella, aterrada, se vuelve a mirar la playa abandonada en su rapto y sujeta con su mano derecha un cuerno, la otra esta colocada en el lomo; Sus ligeros vestidos ondean con el soplo del viento.

Acteón: Es el nieto de Cadmo, después de abandonar su faena se dirige al bbosque osque donde sin quererlo llega al manantial donde se esta bañando Diana. Había un valle repleto de resinosos pinos y de puntiagudos cipreses, de nombre Garfia, consagrado a Diana en cuyo extremo mas apartado hay una cueva boscosa, la naturaleza con su ingenio había imitado el arte. Había formado un arco natural. En la parte derecha resuena una fuente cristalina con poco agua. Al ser sorprendida desnuda Diana se enfurece y convierte c onvierte a Acteón en un ciervo.

Narciso, Eco: Hijo del dios del río Cefiso y de la ninfa Liríope. Era muy bello, tanto doncellas comoEntre muchachos se enamoraban perolaélninfa rechazaba sus había insinuaciones. las jóvenes heridas porde suNarciso, amor estaba Eco, quien disgustado a Hera y ésta la había condenada a repetir las últimas palabras de lo que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un día, cuando  Narciso estaba caminando caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar el amor de Eco; ella estaba tan apenada que se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que nada quedó de ella salvo su voz. Un joven despreciado deseo que narciso amara también algo que nunca pudiera conseguir, Ramnusia, la diosa de la venganza, escucho los ruegos e hizo que se apasionara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó muriendo próximo a las aguas que le reflejaban. En el sitio donde su cuerpo había caído se encontró una flor.

Píramo y Tisbe: Son dos jóvenes amantes. Sus padres residían casas cercanas y de niños se enamoraron, pero les prohibieron casarse. Los amantes mantienen susurrantes conversaciones a través de una grieta del muro que separa sus casas. Finalmente, deciden encontrarse en la tumba de Ninus, bajo una morera blanca. Tisbe, que llega antes, ve a una leona con las fauces ensangrentadas de su última caza. Al huir, la doncella pierde el velo, que el león desgarra con su boca b oca manchada de sangre. Cuando llega P Príamo ríamo y ve el velo, cree que Tisbe ha muerto y se clava la espada por el costado. La sangre que brota de su herida mancha las moras blancas. Tisbe lo encuentra moribundo y ella también decide clavarse un puñal. Desde entonces las moras son púrpuras. Marte y Venus: Las hijas de Mínias continúan contando historias ahora le toca a Leuconte. Cuenta como el Dios de Sol descubre el adulterio de Venus con Marte y se lo comunica a Vulcano el cual prepara una trampa para los amantes de forma que cuando se  

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acuestan en el lecho quedan apresados por una red y más tarde son observados por todos los dioses.

Salmaci-Hermafrodito: Hermafrodito es hijo de Mercurio y Afrodita, el joven fue transformado por los dioses en un ser mitad hombre y mitad mujer, después de que una ninfa, cuyo amor había rechazado, rogó estar unida para siempre con él. Transformación de las hijas de Mínias: Las hijas de Mínias acaban de contar relatos, siguen en sus faenas y profanan la fiesta de Baco. Los hilos se transforman en sarmientos, la casa se llena de fuego y humo. hu mo. Sus cuerpos se empequeñecen y una membrana cubre sus cuerpos, finalmente quedan transformadas en murciélago.

Los infiernos: Juno va a los infiernos, lugar donde se encuentran e ncuentran las almas de los muertos. En la puerta esta Cerbero, el perro guardián de las puertas del infierno el e l cual  posee tres cabezas. Juno Juno baja a los infiernos infiernos presa de la ir iraa y la cólera. La diosa diosa llama a las hermanas nacidas de la noche que poseen p oseen serpientes negras como melena y les pide que lleven la locura a Atamante, así Tisifone va al a l palacio de Atamante coge una antorcha mojada en sangre y se viste con una túnica enrojecida por la sangre que chorrea y se ciñe con una serpiente enroscada. Cadmo y Harmonía: Cadmo no sabe que su hija y su nieto pequeño son ahora dioses del mar, abatido por el dolor abandona abandon a la ciudad que fundó, después de un largo camino llega su esposa, exiliada con él, al territorio de Ilíria y allí recuerdan las infortunios que han pasado juntos. Cadmo se pregunta i mato a una serpiente sagrada con su lanza y al  poco de decir esto una serpiente serpiente le envuelve el tor torso so y poco a poco los transforma transforma en dragones. Perseo: A los dos les servia de consuelo la transformación de su nieto que veneraba la India (sometida a quienes Grecia rendía culto). Sólo había un hombre, Acrisio, que osara  prohibirle la entrada, entrada, que osara alzar sus armas contra el dios, dios, que no admitiera ssuu origen divino así como era hijo de Júpiter. Pero pronto tuvo Acrisio que arrepentirse y aceptar todo lo que hasta el momento había injuriado. Cuando Perseo sobrevolaba el cielo de Líbia cayeron unas gotas de sangre de la cabeza de la Gorgona, y cuando cayeron a la tierra dieron vida a diversas serpientes, y por eso ese País esta infestado de serpientes. Y siguiendo su camino por culpa de las nubes dio tres veces la vuelta v uelta al mundo. Perseo y Atlas: Al anochecer no se atrevía ya a volar y se paró en las regiones Hesperias, en el reino de Atlas e intentó descansar hasta que Lucifer llamara los fuegos de la Aurora y la Aurora del carro del día. Atlas poseía las regiones extremas de la tierra y la parte del océano, también posee numerosos animales. Perseo se presenta delante de Atlas, le pide un lugar descansar y le dice hijo de Júpiter. Atlas recordó un oráculo decía quepara su árbol se quedaría sinque oroesy la gloria de lo que había conseguido hastaque el  

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momento sería para el hijo de Júpiter. Por miedo de esto cierra sus montañas y encarga el cuidado de ellas a un dragón. Trata de expulsar a Perseo y para ello hasta hace uso de la fuerza. Finalmente Atlas queda convertido en montaña.

Perseo y Andrómeda: Andrómeda era la princesa de Etiopía. Su madre, Casiopea, irritó al dios Poseidón por enorgullecerse de ser más hermosa que las ninfas del mar, las  Nereidas. Como castigo, castigo, Poseidón envió un horr horrible ible monstruo marino marino a devastar la Tierra. Los etíopes pudieron saber, a través de un oráculo, que serían liberados del monstruo si ofrecían a Andrómeda como víctima del sacrificio. La doncella fue encadenada a una roca a orillas del mar, pero la rescató el héroe Perseo, quien mató al monstruo y reclamó la mano de Andrómeda como recompensa. Medusa: Las forcides eran dos viejas hermanas que compartían el uso de un mismo ojo. Perseo mata a Medusa arrancándole la cabeza, de la sangre de ésta nace P Pegaso egaso el caballo de las rápidas alas y su hermano. Ceres y Proserpina: Cuando le toca el turno a las Musas estas deciden dedicarle el  poema a Ceres. Así cuentan que Tifoeo se encontraba cautivo en una isla ppor or un castigo de Júpiter, éste en su esfuerzo por liberarse provocaba terremotos en toda la tierra tie rra e hizo salir a Dite de su reino subterráneo, ya que, éste tenia miedo de que la tierra se abriera y entrara la luz en su mundo. Proserpina es hija de Ceres y de Júpiter y sobrina de Dite o Plutón, dios del Tártaro. Cupido hace que Dite se enamore de Proserpina y Éste la rapta en su ca carro rro de caballos negros.

Las sirenas: Formaban parte del séquito de Proserpina y quedaron transformadas en aves  pero conservando los rostros rostros de doncellas. Se decidió que Proserpina pasara pasara la mitad del año con su madre y la mitad con su esposo. Palas y Aracne: Una joven tan hábil en el arte del d el tejido que se atrevió a desafiar a la diosa Atenea, patrona de las artes y de los oficios, a una competición. Mientras que Atenea tejía un tapiz que representaba a los dioses y las diosas en todo su esplendor, Aracne tejía uno que ilustraba sus romances. Atenea se enfurece por la perfección de la obra de la muchacha, y esta al no poder soportar su furia se cuelga, por piedad, Atenea soltó la cuerda y le permitió seguir viviendo pero bajo b ajo la forma de araña. Medea y Jasón: Calais y Zetes liberan a Fineo, rey de Salmideso, adivino y ciego, c iego, de las Harpias (aves con aspecto de mujeres) que le atormentaban robando y ensuciando su comida, a cambio éste les dice como sobrevivir a los infortunios del viaje. v iaje. Medea es hija de Eetes, rey de Colquidae. Cuando el héroe Jasón, al frente de los argonautas, llegó ade Colquidae busca del vellocino de oro, Medea ysellevársela enamoró consigo desesperadamente él. Jasónen promete fidelidad duradera a Medea con sigo a  

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Grecia, pero antes de realizar sus promesas Jasón se sirve de los poderes de ella e lla para engañar a su padre y obtener o btener el vellocino. Medea zarpa con Jasón hacia Iolco.

Huida de Medea: Medea huye de Jasón después de vengarse v engarse de él, vuela por los cielos huyendo de las armas de Jasón y es acogida por Egeo. El laberinto de Ariadna: Minos manda al arquitecto Dédalo construir un laberinto para encerrar al minotauro, Teseo le vence con la ayuda de Ariadna a la que abandona mas tarde en la playa. Baco la encuentra lamentándose en la playa y se casa con ella. Dedalo e Ícaro: Dédalo quiere huir de Creta y para ello crea unas alas con plumas y cera. Le da también alas a su hijo Ícaro y le advierte que no debe deb e acercarse demasiado al sol, el niño no hace caso y las alas se derriten. Las isla Icaria lleva este nombre por su hijo. Perdiz: La hermana de Dédalo le entrega a su hijo para que lo instruya este descubre la sierra y Dédalo celoso lo tira desde la fortaleza de minerva, Palas convierte al niño en una  perdiz. El jabalí de Calidón: Los pueblos olvidan adorar a Diana y esta en venganza les manda un jabalí que destruya las cosechas mata a los animales y a los lo s propios hombre. Meleandro es enviado a matar al jabalí. Cacería de Calidón: Muchos de los hombres que participan p articipan en la cacería intentan sin éxito matar al jabalí ya que Diana hace todo lo posible para defender a su criatura. Los Testíadas: Meleandro consigue matar al jabalí y se lo regala a Calisto , los otros celosos por su victoria no le permiten regalar el jabalí y este furioso mata a Plexipo y a Toxeo. Altea: La vida de Meleagro esta unida a la de un leño y al enterarse su madre de que este ha matado a sus tíos maternos arroja el leño, que hasta ahora había guardado, al fuego Muerte de Meleagro: Cuando el leño es arrojado al fuego Meleandro, ajeno a todo, se consume en llamas por dentro.

Las Meleagrides: Altea despues de matar a su hijo se suicida. Las Meleagrides son las hermanas de Meleagro, estas lloran su muerte y Latona las transforma en gallinas. Filemon y Baucis: Cuando Júpiter, padre de los dioses, y su mensajero, Mercurio, recorrieron Frigia bajo apariencia humana buscando alimento y albergue, nadie los acogió excepto el anciano Filemón y su mujer, Baucis, quienes les brindaron su hospitalidad. Como recompensa por su amabilidad,  

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Júpiter los salvó de un diluvio que había enviado para p ara castigar a los frigios por su crueldad y sustituyó la humilde morada de Filemón y Baucis por un templo. Él también les prometió otorgarles todo lo que desearan, pero ellos sólo pidieron ser sacerdotes de su templo y morir al mismo tiempo. Júpiter cumplió su promesa y, cuando ellos llegaron a una edad muy avanzada, transformó a Filemón y a Baucis Bau cis en arboles, que crecieron de un solo tronco y por lo tanto permanecieron unidos. Este árbol permaneció durante muchos años delante del templo y era venerado por el pueblo.

Madrid, mayo 2006

Rosa Mª Martínez Olmos PUMA- 1º

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