La Masoneria - Amando Hurtado PDF

 

 

LA MA SO N ERIA

 

 

 

  HURTADO, AMANDO (2001) LA MASONERÍA Madri Mad rid, d, ED EDAF, AF, 2da 2da.. Edic

LA MAS ONERÍ A Las c lave laves s de una instit ituc ución ión viva y lege legendari ndaria a  A mi Q .: H.: H. : Jo sé: “A p rend ren d iz” iz”,, Pero Per o C ompañero y Mae str tro. o. En primer primer lug ar, observarán observarán y g uardarán las las buena s ordena nzas nzas establ establec ec idas anterior anteriormente mente por  sus p red e c e sores sore s d e fel fe liz me mo moria, ria, c on oncc e rniente rnien tess a los p rivile rivile g ios de su ofic io. Y, e n espe esp e c ial ia l,  será n sinc e ros los los unos uno s c on los otros otro s y vivirán vivirá n juntos e n lla a c a rida d, a l ha b e rse c on onve ve rtido, rtido , po r  jurame  juram e nto, nto , e n he rmano rma noss y c omp om p a ñe ros d e ofic o fic io. Punto primero de los los Es Estatutos tatutos de W ill illiam Scha w ,

Ed im b urg urg o , 1598.

Prefacio Éste ha d e se r un lliib ro d ivul vulgg a tor toriio, p re fe re nte me nte d e sti tina na d o a le c tore tore s n o ma so n e s. La id e a e s q u e q u ie ie n e s a b o rrdd e n e l te m a p o r p rime ra v e z, z, e n c u e n tre tre n e n su s p á g in a s su ffiic ie n te s d a to s p a ra p o d e r fo rrma ma rse u n a id e a c o rr rre c ta d e lo q u e re p re se n ta llaa F Frra n c ma so n e ría y d e c u á le s p u e d e n se r su s m e t a s e n n u e sstt ra ra ssoo c ie d a d . Me p a re c e m u y im p o rrtt a n ttee q u e e st e a sp e c t o fin a l d e la la M Maa so n e ría p u e d a se r e n te t e n d iidd o c o m o p o sstt uulla d o y c o m o a xio m a d e llaa  p re o c u p a c ió n y d e la o c u p a c ió n m a só n ic a s: la Fra n c m a so n e rí ríaa o Ma so n e rí ríaa Simb ó lliic a tie tie n e c o m o fin c o n ssee g u irir u n a so c ie d a d h u ma n a má s a rmó n iicc a , má s  j juu sta y m á s fra t e rna rn a l, a p a rtir d e u n a m e jo ra p e rso n a l d e lo s in d ivid u o s q u e la c om p one n. Éste e s e l p ost ostul ulaa d o. El a xiom a es, p a ra c a d a ma són, q ue ta l fi fin c o n ssti titu tu yyee u n a n e c e sid a d a lc a n za za b le . Por otra otra p a rte , q uie uie ne s son a je no s a la c ul ultur turaa m a só ni nicc a sue le n iinc nc ur urrrir e n e l e rror d e c ua d ric ula ula r sim p lista m e nte su su d e fini nicc ión de llaa Ma so ne ría c o m o a so c ia c ió n se c re ta d e p e rso n a s q u e p ro ffee sa n p rriin c ip io s d e fr fra te rn rn iidd a d m u tua tu a , u ssaa n e mb le ma s y sig n o s e sp e c ia le s, y se a g rruu p a n e n e n tid tid a d e s lla ma d a s log ia s, c om o lo ha c e e l Dic c iona rio d e nue str traa Re Re a l Ac a d e m ia Esp a ñol ñolaa e n su úl últi tima ma e d ic ión (de 19 1992 92)). Ire mo s vi viee nd o q ué e s lo q ue ha y d e vá lid o e n ell ella ,  p e ro sub su b ra ya m o s ya y a q u e lo s m a so n e s so la m e n t e se h a n a so c ia d o se c re t a m e n t e e n ttiie mp os y lug a re s e n que e so llee s e ra ind isp e nsa nsa b le p a ra p od e r c onserva onserva r su inti ntim m id a d , su lib e rta d o ssuu vviid a . La Ma so ne ría ha c e un uso sim b ó lic o y filo só fic o d e la la p a la b ra se c re to , re c o g ie n d o llaa tra tra d ic ió n d e lo s ma so n e s c o n str struu c to re re s me d ie v a le s, q u e p ro te g ííaa n c e lo sa s a me n te , me d ia n te p re sta c ió n d e ju ju rraa me n to , lo s se c re tos p rofe sio na le s d e l o fic io . Los q ue e l m é tod o m a són ic o lllla m a “s “see c re tos d e l g ra d o”, e n lo s d ife re nte s siste m a s g ra d ua le s e xiste nte s, so n d e te rm ina d o s toq ue sim mabnoli olikno za onw un (lo los  psigrono fe ssio si,o npaa lleasb draes n uye stro t iesmqpue o llasi m kn h o w““ss)a qbueer ha h ac e rd” e (l ao d qquue iri rirr los el ma són, a p re nd ie nd o a inte rp re ta rlos p a ra c onve rti tirrlos e n va lor oree s-g uí uíaa p e rsona le s o p a t ro ro n e s d e c o n d u c t a q u e se c o m p ro ro m e t e a e sfo rrzza rse p o r t e n e r p rree se n ttee s a lo llaa rg o d e ssuu vid vid a . Ni m á s ni m e no s.

 

  Éste y o tr troo s té rm ino s usa usa d os e n e l d e sa rrol olllo g ra d ua l d e l m é tod o m a só ni nicc o d e fo rm a c ió n, a sí c om o los ute nsi nsilios y he rra m ie nta s d e los los a ntig ntig uo s m a son e s c on str truc uc tor toree s, p a sa ron a e xp re sa r va lo re s sim b ó lic os ini nicc iá ti ticc o s p a ra la la Ma so ne ría d e l e sp íritu o M Maa so ne ría sim b ó lic a .  No c re o q u e e n lo s c o m ie n zo s d e l sig sig lo XXI q u e d e n m u c h o s q u e p ie n se n ra zo n a b le me n te q u e e xp o n e r a p e rso n a s n o iinn iicc ia d a s e n Ma so n e ría n u e str troo e sq u e m a d e p e n sa sa m iiee n to t o y lo s ffuu n d a m e n ttoo s d e n u e st s t rroo m é t o d o d e t ra b a jo c onst onstiituy tuyaa viol violaa c ión d e se c re to a lg uno. P e rsona s m uy c ua lific a d a s d e nue str traa Fra te rnid nid a d lo ha n he c ho , sie m p re g uia uia d a s p o r id é ntic ntic o c rite rio: la filo sofía ofía m a só n iicc a , q u e se c e n tr t ra e n la e se n c iiaa lid a d h u m a n a , e st á c o n t e n id id a e n u n a Tra d ic ión iini nicc iá ti ticc a c uyo b e ne fic ia rio ha d e ser e l Ho m b re . Lo s c on se rva d ores y tra tra ns nsm m isore ore s d e e sa tra tra d ic ión sólo ólo p ue d e n se r ho mb re s q ue e vi vidd e nc ie n una sinc e ra inq uie uie tud p or e l Co noc imi miee nto que lle va ha c ia lo q ue n os tr traa sc ie nd e , ha c ia lo qu e ha y tra tra s m e ra s a p a rie nc ia s físic a s y m e nta le s e n e ste m und o e n e l q ue vivi vivim m o s, c o m o re q uis uisito p re vio vio a tod a llaa b o r e n fa vor d e l d e sa rrol olllo so c ia l  p o sit sit ivo a l q u e lo s m a so n e s se sie sie n t e n lla m a d o s. Esta c o n d ic ió n se le c t iva , se m e ja nte , p or otr otraa p a rte , a llaa d e c ua lq uie uie r p rof ofee sión u of ofiic io c ua lific a d o , ha sid o inte rp re ta d a d e fo fo rm a s d ive rsa s, inc lus usoo po r lo s m ism o s m a so ne s, y ha d a d o p ie ie a to d o tip tip o d e fa fa n ta sía s re sp e c to a lloo s mé to d o s y fin e s d e la la O rrdd e n Fra nc m a sóni ónicc a . Co m o tod a ins insti tituc tuc ión m ulti ultisse c ula ula r, la M Maa son e ría ha c o no c id o d ive rsa s fa se s e n su d e sa rro llllo , tra tra ta n d o d e a d a p ta r su me to d o lo g ía e la b o ra d o rraa d e  psiee m n sa la sd a dvicdisit si d elo relas eesveonc lu ciaiólens. so susbLraucyae sn, dlao p rm e iela lan to p e rae nni nnid e t ulloodse s va Enc iaell Shigulm o a ndae , la lasub so c ie d a d e u ro ro p e a c u lmi lminn ó e l m o v iimi miee n to p o sr s re n a c e n tis tista q u e h a c ía d e la lilib re e xp a nsi nsión de la c ultur ulturaa y d e llaa lilib e rta d , inte le c tua l y m or oraa l, m e ta s im p e ra tiva tiva s. Dura ura nte e l sig lo X XIIX y b ue na p a rte d e l XX no p o d ía p e rm a ne c e r inm óvil óvil e n la la tra tra ye c tori toria ha c ia llaa p rog re siva a c e p ta c ión d e los los p rinc ip ios d e mo c rá ti ticc os d e tolee ra nc ia , ig ua ld a d y so lid a rid a d y a ssuu intro tol ntro d uc c ió n e n la s le g isla c io ne s e sta ta le s. El p osi ositi tivi vissmo c ie ntí ntíffic o d e e se se g und o p e ríod o c onta g ió a una p a rte d e los m a sone s, q ue , im p e lid os p or la d iná mi micc a d e una c onstr onstruc c ión soc soc ia l má s  j juu sta y p a c ífic fic a , lle g a ro n a ve r, e n la s m e ta s p u n t u a le s re c la m a d a s p o r la soc ie d a d , la únic únic a p la sm a c ión p osi osibb le d e los a nhe los ma són ic os. Su la la b or fue m e ritor toriia , c ie rta m e nte , lo g ra nd o tra tra nsf nsfe rir o a d he rir su p ro p io e ntusi ntusia sm o a l d e se c tor toree s soc ia le s d e los q ue e me rg ie ron m ul ulti titud tud d e va le d or oree s se ñe ros y d e o rg a nis nism os c o le c ti tivos vos no ofi ofic ia le s, a sum ie nd o id id e a le s se m e ja nte s a lo s q ue llaa Ma sone ría ha p rop ug na d o si sie mp re c om o e str truc uc tura tura s útil útile s p a ra la la a sc e sis d e llaa Hum a nid nid a d h a c ia la Be lle za , la Fue rza y la Sa b id ur uríía uni unive ve rsa le s. Sin e mb a rg o , h a c e yyaa v a ria s d é c a d a s q u e lllle g ó la h o ra ra d e re re v iissa r la a u té n tic tic a n a tu rraa le za d e l c o m p ro m iso q u e o b lig a a lo s ma so n e s. Afo rrtu tu n a d a me n te , so m o s mu c h o s lo s q u e n o s h e mo s d a d o c u e n ta d e l e sp e jismo a n te e l q u e se c o rr rre e l rie g o d e su c u mb ir c u a n d o se o llvv iidd a o p o sp s p o n e la e se n c ia lid a d c o m o ú n iicc a re fe re n c ia v á lid a p a ra la O rrdd e n . Ese n c ia l e s c u a n to lle va a l Hom b re ha c ia ssii id e nti ntiffic a c ió n c on e l Se r, c on lo Ab so luto. Ca d a ma só n e s lib re d e iinn te rrpp re ta r e sto , p e ro n a d ie p u e d e p re te n d e r v a c ia r n u e str traa Insti nstituc tuc ión d e a q ue llo q ue d a se nti ntidd o a su Tra d ic ió n y a su Meto d o lo g ía ritua liza d a , c uya m e ta e s e l Orde n un ive rsa l e n e l q ue e l Se r se m a ni niffie sta . Si Sin inq uie uie tud me ta físic a e s d ifíc il e nte nd e r y vi vivi virr la Ma Ma so ne ría . Y e sa a uté ntic ntic a n a tu ra ra le za d e l ma so n is ismo e se n c ia l, c o m o vvíía d e e v o lluu c ió n p e rso n a l c a p a z d e  p ro d u c ir la u n ió n a rm ó n ic a d e l c o ra zó n , e l p e n sa m ie n t o y la a c c ió n ,  p o n ié n d o lo s a l se rvic io d e la c o n stru st rucc c ió n h u m a n a , si sinn d o g m a t ism o y e n fra te rn rn iidd a d , e s la q u e e stá a flo rraa n d o h o y e n la c o n c ie n c ia d e d e c e n a s d e mil mile s

 

d e h o mb re s y mu je je re s e n to d o e l mu n d o . Esto y c o n v e n c id o d e q u e no no s h a lla m o s e n e l a lb a d e u n a ttee rc e ra e t a p a .  Nu m e ro so s a u t o re s, n o m a so n e s, c o n b u e n a o c o n m a la in t e n c ió n , se g ú n lo s c a so ss,, y c o n ma y o r o me n o r fo rrtu tu n a , h a n e sc rito a b u n d a n te m e n te so b re Ma sone ría p a ra e l g ra n púb lic o. Ta nto e n E Essp a ña c om o e n Ib Ib e roa m é ric a , p or lo q ue re sp e c ta a lo p ub lic a d o e n nue stra tra le ng ua , ha sid o e l sig lo XX XX noto ria m e nte ric o e n lliite ra tur turaa d ivul vulgg a tor toriia y se ud o d ivul vulgg a tori toria q ue , p o r o tr traa p a rte , ti tiee ne  p re c e d e n t e s e n to d a s la s le n g u a s d e sd e e l m o m e n t o d e la a p a ri ricc ió n d e la n e o Ma so ne ría c o m o instituc nstituc ió n, e n e l sig lo XVIII. D Dee str trui uidd a s o c o nsum id a s la s d ic ta d u ra ra s d e d iivv e rso sig n o q u e a te n a za ro n a a lg u n o s p a íse s e u rroo p e o s e n e l sig lo XX, to d a s e lla s ho stil tile s a l hum a nis nism o y a l hum a ni nita ta rism o q ue c a ra c te riza a la Ma so ne ría uni unive ve rsa l, y o p e ra d a una im p o rta nte y p ositi ositiva va inf nflle xión e n e l ta la nte d e la la Ig Ig le sia c a tól tóliic a re sp e c to a q ui uiee ne s ma ntie ntie ne n otra otra s vi vission e s d e l m u n d o , e l t e m a e s re t o m a d o p e rió d ic a m e n ttee , n o o b st a n t e , c o m o re c u rrsso se n sa sa c io n a lista c a p a z d e a tra tra e r a b u e n n ú me ro d e le c to re re s.  Ni q u e d e c ir t ie n e e l e m p e ñ o q u e p o n e n a lg u n o s e n p re se n t a r a la O rd e n Ma só n iicc a c o m o “ ssee c ta ” ssoo lo lo ma n ififie sta u n a a v iiee sa in ttee n c io n a lid a d , ya ya q u e e xiste n se nc illo s y c la ro s c rite rio s p a ra d e sp re c ia r se m e ja nte c a lific a c ió n, a p lic a d a a una ins nsti tituci tución ón a p olí olític tic a , a d og má ti ticc a y irre lig iosa , c on voc voc a c ión filo só fic a y hum a nita nita ria uni unive ve rsa l, c uya s no rm a s c on sti tituc tuc ion a le s e stá n a l a lc a nc e d e q u iiee n e s d e se a n c o n o c e rla s y e n la s q u e se d e sc a rt a , sin e xc e p c ió n , t o d a d isc rim ina c ió n p o r m o tivos tivos re lig io so s, p o lític tic o s, ra c ia le s, so c io -e c o nó m ic o s, e tc . tr p ooct ivo o s c ad seo se scd áe n dcaolnod sue u cetale sn p esersro n asu leb sradya e dlo looss,ma o n ec sa nq du oe  pP oure do tra a an pc ao nrtesti st,it uloirs m su sub d essta d isc rimi mina na tor toriia me nte la c one xión p e rsona l d e l inc rim ina d o c on la la Ord Ord e n (a (a unq ue a m e n u d o ssee tra tra te d e e x mie mie mb ro s d e llaa m isma ). Es mu y fá c il c o m p ro b a r q u e c ua lq uie uie ra d e llos os g rup os a c tivos tivos c one c ta d os c on la s re ligi gione one s p osi os iti tiva va s (que , e n su or oriig e n, fue ro n ssiie m p re c on sid e ra d a s “s “see c ta s”) ”),, c o n los los p a rti tidd o s p o líti ticc o s, e tc ., ofr ofre c e n hoy, y ha n of ofrre c id o a tra tra vés d e la Histori toria , un núme ro d e e je m p los e sc a n d a lo ssoo s d e so rb rb ita d a me n te su p e rio r a l q u e se h a in te n ta d o a tr triib u iirr a la Ordd e n d ura Or ura nte sus tre tre sc ie ntos a ños d e e xiste nc ia . P ob re a rg ume nto e s é ste  p a ra d e svirtu a r u n a re a lid a d m u y d istin stintt a , re p le t a d e c o m p o rta m ie n t o s e je mp la re s y d e g e n e ro ssaa s a p o rrta ta c io n e s a llaa so c ie d a d .  Nu e stra st ra t ra d ic ió n n o s e n se ñ a q u e : Q u ie ie n d e se e p ra ra c t ic ic a r e l a rt e d e llaa c o n sstt rruu c c ió n d e b e c o n o c e r y re sp e ta r la s le ye s q ue rig e n e l e q uil uilib rio y la a rm o ní níaa , fue ra d e la la s c ua le s na d a d u ra ra d e ro ssee p u e d e e d ific a r. La a rq u ite ite c tu rraa , h iijja d e la la s ma te m á ti ticc a s, d e la la c o smo s mo g o n ííaa y ta mb ié n d e llaa m e ta físic a , se b a sa e sp e c ia lme n te e n lo s e stu d iioo s sob re llaa na tur turaa le za d e los los e le me ntos ntos,, la gr graa ved a d , la físic a , la me c á ni nicc a , la q uí uími micc a y la c oo rd ina c ión d e tod tod o un g rup o d e a rte s. P or e llo, ob lig a a la la  b ú sq u e d a c o n sta n t e d e lo s p rin rin c ip io s d e la C re a c ió n , susc su sc it a e l a m o r p o r la  b e lle za e im p u lsa a la m e d it a c ió n y a la d isc ip lin a d e l e sp íri ritu tu .  Na d ie p u e d e so rp re n d e rse d e q u e lo s m a so n e s se h a ya n se n t id o si siee m p re , y d e ma ne ra na tura tura l, d isc íp ulo ulo s d e l G ra n Arq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso , p rinc ip io o rrdd e n a d o r d e la e n e rg ía ía v ita l d e lo s mu n d o ss.. Ta mb ié n p u e d e d e d u c irse fá c ilm e nte los m o ti tivos vos d e l sa b e r e ra e se nc ia lm e nte ve rb a l, los c o ns nstr truc uc tore tore s usa usa ron de un sa b io rig or a l ssee le c c iona r a sus hom b re s, d e una p rud e nte le le ntitud ntitud e n la form orm a c ión d e ssus us d isc íp ulos, ulos, d e una ssee ve rid a d iind nd isp e nsa nsa b le e n la c o m p ro b a c ió n d e su p e rfe c c io n a mi miee n to e n la p rá c ti ticc a e fe c ti tivv a d e l o ffiic io y d e l a rte q ue e je rc ía n. Ésta s son otr otraa s ta nta s ra zone s p or la s q ue los los g rup os d e c o n s tru c to re s a ñ a d ie ro n c o n s ta n te me n te a s u s p re o c u p a c io n e s té c n ic a s la

 

 p rá c t ic a d e u n e so t e rism rism o fruc t ífe ro y la fo rm u la c ió n d e re g la s d isc ip lin a ri riaa s y ritua le s p a ra so ste ne r su so lid a ria fra te rnid nid a d . En u n mu n d o q u e se p rree se n ta a n te e l c o n str struu c to r c o m o u n Te mp lo c on c e b id o y c o nstr nstrui uidd o po r o b ra d e l G ra n Arq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso , e l Tra b a jo d e s la fu e n te iinn a g o ta b le d e e xp a n si sió n d e lo s v a lo rree s má s n o b le s d e l h o m b re y su vía vía d e re a liza c ió n p e rso na l, p a rtic tic ip a nd o e n e l o rd e n unive unive rsa l. Esta filo so fía c o lo c a b a a lo s a n tig u o s fra n c ma s o n e s e n o p o s ic ió n c o n e l mu n d o me d ie v a l,  b a sa d o e n la d ivisió visió n d e la so c ie d a d e n c a sta s, q u e n o ve ía e n e l ttra ra b a jo si sinn o una o c u p a c ió n in n o b llee y d e g ra ra d a n te t e , u n c a st ig o d e l c ie lo , c o m o c o n ssee c u e n c iiaa d e la c a íd a d e l h o m b re e n e l p e c a d o , y e n e l q u e la p o se sió n d e u n a c u ltu ltu rraa p a rtic tic u la la r e ra c o n si sid e ra d a p o si s ib le g e rme n d e h e re re jía y te n ta c ió n d e l d e mo n io . El se c re to d e llaa Fra te rnid nid a d , p or e l q ue ha po d id o so b re vi vivi virr a c ti tiva va y sa na , c re c ie nd o en lo lo s m o m e ntos c rític tic o s d e llaa Hi Histori toria , e s, sin d ud a a lg una , h a b e r c o n ssiid e ra d o e l ma n d iill d e c u e ro d e ssuu s a d e p to s, s, símb o lloo d e l tr traa b a jo e ma n c ip a d o r, r, c o m o u n a d isti tinn c ió n má s a n ti t ig u a y má s h o n rroo ssaa q u e n iinn g u n a d e la s inve nta d a s p o r e l ho m b re . Ta n a lta d o c tr triina , fruto d e la la vi vive ve nc ia p e rson a l d e c a d a fra n c m a só n , n o p o d ía vvee rse a fe c t a d a p o r lo s d e sg a rra m ie ie n ttoo s re lig io so s, q ue ssee p ro d uc ía n a nive nive l te oló oló g ic o y q ue si sie m p re le fue ro n e xtr traa ño s. La Co fra d ía d e los c onstr onstruc tor toree s e ra una g ra n fa mil milia d e tr traa b a ja d or oree s, juz uzgg a d os d ig n o s d e p a rtic tic ip a r e n llaa s o b ra s e xc lu si siv a me n te e n fu n c ió n d e su s c a p a c id a d e s y m é ritos re c o no c id os. Cu a lq uie uie r o tra tra c o nsi nsid e ra c ió n, c o m o lo lo s p a rti ticc ul ulaa rism o s l se c ta rism o re lig io so o lo s p re juic uic io s ra c ia le s, no tuvie tuvie ro n nun c a c a b id a elonc asule ss,e eno. En 1717, 1717, lo s fund a d o re s d e llaa G ra n Lo g ia d e Lo Lo nd re s, p rim e ra inst instiituc ió n hi hisstór tóriic a d e la Ma sone ría d e l p e ns nsaa m ie nto, c onsi onsidd e ra ron fund a me nta l unir unir lo d isp e rso , q ue e s uno d e llos os p rinc ip ios he rm é ti ticc o s q ue iins nspp ira n nue str troo mé tod o inic nic iá tic tic o . Lo inm e d ia to, e nto nc e s, e ra p o ne r fin a la la s g ue rra s q ue ve ní níaa n a sola ola nd o Eur Europ op a a c a usa usa d e d isc re p a nc ia s re lig iosa s y p o líti ticc a s. Ta nto la la re lig ió n c o m o llaa p o lílíti ticc a se e n tre tre la za b a n e n u n te jjiid o d e in te re re se s q u e e n ffrre n ta b a n a lo s hom b re s. La M Maa sone ría d e b e ría se r e l c e ntr ntroo d e Uni Unión ón d e quie quie ne s, d e otr otraa ma n e ra , n o lllle g a ría n a c o n o c e rse y to llee ra rse p a ra tr traa b a ja r u n id id o s e n b iiee n d e la so c ie d a d h u m a n a . P e ro la Ma sone ría e s un mé tod o p e re nne pa ra los los va lor oree s a rq ue tí típp ic os q u e e n ma rc a y p rroo m u e v e . P Poo r e llo , lloo s ma so n e s n o s p ro ro p o n e mo s p ra c ti ticc a r d ic h o mé to d o a tr traa v é s d e l tie tie mp o , p a ra a fro n ta r la s p ro b le má ti ticc a s q u e e n la so c ie d a d se v a ya n p la n te a n d o su c e siv a me n te . C o n c e b ir e l id id e a l ma só n iicc o c o m o ú n iicc a m e n te t e v á lid o e n u n m o m e n to to y e n u n lu g a r d e t e rm rm in in a d o , e lim ina ría su unive unive rsa lid a d . Ello sup o nd ría e l a nq ui uillo sa m ie nto e sc le ró ti ticc o q ue se lla ma n o rrma ma lme n te “ ve ve je z” y q u e p re c e d e a la mu e rte .  Nu e stro t ie m p o e s re sul su lt a d o d e u n a e vo lu c ió n a la q u e m u c h o s m a so n e s ha n c ontr ontriib uid uid o pa rtie tie nd o d e ssuu Inic nic ia c ión, p re c isa me nte p a ra “r “ree c ti tiffic a r” e l  p a t rim rim o n io d e c o n o c im ie n t o s q u e la so c ie d a d va a c u m u la n d o y p a ra q u e c a d a uno p ue d a a na liza r y tra tra b a ja r su “pi “piee d ra b ruta ” e n los nue vos a mb ie nte s soc ia le s q ue va ya n surg urg ie nd o. Nosotros osotros no e sta m os lla ma d os a ha c e r p ol olííti ticc a , re lig ión o fina nza nza s, sino a ob se rva r lo que llaa ssoc oc ie d a d ha c e , p rop onie onie nd o n u e stro tro mé to d o p a ra q u e lloo s n u e v o s h ito ito s d e lo lo h u ma n o n o imp id a n la la la rg a ma rc h a h a c ia e l Ad a n Ka d m ó n , h a c ia e l Ho m b re Id e a l. En llaa e xp osi osicc ión ssiinte tiz tiza d a d e m a te ria ta n co mp le ja , inte nta d a p or un m a só n, re sulta ulta c a si im p osi osibb le p re sc ind ir d e vi vive ve nc ia s p ro p ia s, a tr traa vé s d e la la s c u a le s se h a id o se d ime n ta n d o e n su c o rraa zó n c u a n to sa b e y sie n te la Ma so n e ría , ya q u e é sta e s, e se n c ia lme n te , u n mo d o d e c o n te mp la r y se n tir tir e l

 

m und o. Los ma sone s lla m a mo s Arte re a l a l p roc e so d e re a liza c ión p e rsona l e n q ue c o nsi nsiste la inic nic ia c ió n m a són ic a . Ta l p ro c e so p e rson a l e s “únic “únic o ” e n la la inti ntim m id a d d e c a d a ho m b re y, p or e llo m ism o, intra ntra ns nsffe rib le c o m o e xp e rie nc ia . Ésa e s la v e rrdd a d e ra n a tu rraa le za d e l se c re to ma só n iicc o . To d o lo d e má s e s c irc u n sta sta n c ia l y c o rr rre sp o n d e a la d isc re c ió n n e c e sa ria a to d a e sc u e la o g rup o, a l d ifund ir e ns nsee ña nz nzaa s c uya a sim ila c ión ne c e sita d e un p roc e so d e e st uudd iioo y t ra ra b a jo q u e n o ttoo d o e l m u n d o e st á d iissp u e st o a e m p re n d e r, a m e n u d o  p o r se r m u y d ifíc fíc il p re sc ind ir d e d e te rm in a d o s e sq u e m a s m e n t a le s fu fuee rte m e n t e a rra ig a d o s. “L “Loo ssee c re to” e s, e n ssuu d im e nsi nsió n filo só fic a , a lg o ve la d o , a lo q ue no se p u e d e a c c e d e r fá c ilm e n te t e y q u e e l Art e R Ree a l d e sv e la g rraa d u a lm e n ttee a lo s q u e  b u sc a n la Ve rd a d . Po r o t ra p a rte , sa b e r a d m in istra r lo d isc e rn rniid o e n c o n d ic io n e s e sp e c ia le s, a n te s d e c o m u n iicc a rlo a q u iiee n e s lo me re zc a n , y a p re n d e r a h a c e r d e l ssiile n c io u n a a u té n ti ticc a c á ma ra íínn ti tima ma d e re re fle xió n , fo rrma ma  p a rte d e la fo rm a c ió n p e rso n a l in d isp e n sa b le d e l iinn ic ia d o . P id o, p ue s, a m i a mig mig o llee c tor y a mi a mi migg a llee c tora tora q ue m e d isc ul ulpp e n si e n a lg ú n m o m e n to t o , y e n re la c ió n c o n d e t e rrm m in in a d o s a sp e c t o s d e l te te m a , h e d e e c h a r ma n o d e mi miss se n ti timi miee n to s p e rso n a le s p a ra tra tra ta r d e e xp lic a r lo q u e d e o t ro ro m o d o nnoo p o d rí ría h a c e r. C u a n d o h a b lloo d e se se n ttiim ie ie n ttoo s h a b lloo de c o n v iicc c io n e s q u e , tra tra s se r a n a liza d a s y so p e sa d a s ra c io n a lme n te , p a sa n a forma orma r p a rte d e l te jid o a ní ními micc o, d e llaa se nsi nsib ilid a d d e ca d a hom b re . En e llo c onsi onsisste llaa ini nicc ia c ión m a sóni ónicc a , c om o te nd re mo s oc a sión d e ir a mp lia nd o e n la la s  p á g in a s suc su c e siva siva s.

Las pa pala labras bras “masón” “masón” y “fr “franc ncmasón” masón” La p a la b ra ma só n e s d e o ri rig e n frá n c ic o (la llee n g u a g e rmá n iicc a d e lo lo s fra nc os, a nte s d e la tini tinizza rse y c onve rtir tirse e n fra nc e sa ). P roc e d e de l g e rm á ni nicc o ma tt ttjjio n , q u e d e riv a e n me tze tze , e n a n ti tigg u o a le má n , y e n ma ky o n e n le n g u a fra nc a , p a ra tr traa ns nsfforma orma rse e n ma skun o ma c hun, e n fr fra nc é s a ntig ntig uo. Sig ni niffic a b a “co rta d or” or” o “t “taa lla d or” or” . Steinm teinm e tz tzee r e ra , e n a le má n, e l c a nte ro o la b ra d or d e  p ie d ra s. La p a la b ra m á s p róx óxiima , e n b a jo llaa tín tín m e d ie va l, se ría ma ssa , p e ro c on e l sig nif nific a d o d e “a m a sijo ”, “ma sa ” o m a zo ”. El Dic c io na rio d e la Re a l Ac a d e m ia Esp a ñ o la la rree c o g e e l té rrmi minn o ma zo n e ro y la p a la b ra ma zo n a r, a p lic a d a s, re s p e c tiv a me n te , a l q u e h a c e la ma s a o mo rte ro p a ra u n ir la s p ie d ra s d e u n a c onst onstrruc c ión y a llaa a c c ión q ue re a liza . Así es q ue , e n e sp a ñol, ñol, e l que ma zona  p o d ría ría re c ib ir e l n o m b re d e m a zó n o m a zo n e ro . C o n e llo se e sta rí ríaa a lu d ie n d o a a lg uie uie n q ue tr traa b a ja e n la c onst onstrruc c ión, p e ro no a un ttaa lla d or d e p ie d ra s. El e q u iivv a llee n te e sp a ñ o l d e l té rmi minn o g e rmá n ic ic o me tz tzee r y d e l fr frá n c ic o ma sc a n , a unq ue sin re la c ión e timo timo lóg ic a c on e llos, se ría c a nte ro, p a la b ra  p ro b a b le m e n te c é lt ic a q u e a p a re c e e n c a ste lla n o h a c ia e l sig sig lo XIII, se g ú n Co rom ina s. La s c a nte ra s d e llaa s q ue se se e xtr traa e la la p ie d ra se se lllla ma b a n, e n la tí tínn la to mi miaa e o llaa u tu mi miaa e y d e a h í q u e “ La La to mi miaa ” se a o tra tra fo fo rrma ma d e d e n o m in a r a la la Ma so ne ría e ntr ntree no sotros. otros. El p re fijo fra nc , a ña d id o a l té rm ino “ma són ”, p a re c e c o ns nsol oliid a rse e n Ing la te rra , e n e l sig lo X XIIV, p a ra sub ra ya r la situa c ió n so c ia l d e lo lo s m a so ne s d e d ic ic a d o s a u n ti tipp o d e c o n sstr truu c c ió n c u a lific a d a . En re la c ió n c o n e l o rriig e n d e e sta d e sig na c ión ex exiiste n, a l m e no s, d os c rite rio s: e l d e los los hi hisstori toria d o re s q ue d e fie nd e n llaa a p a ric ión d e la p a la b ra “f “frre e - ma son ” (m a són lilib re o fr fra nq ui uicc ia d o) re la c ioná nd ol olaa c on el tra tra b a jo d e llaa “fr “fre e stone ” (p ie d ra lib re o c a liza , d e fá c il c a nc e la c ión), p or op osi osicc ión a l “r “roug oug hm a son” que re a liza b a tr traa b a jos má s

 

e le me nta le s (c on p ie d ra d ura ura ), y e l d e q ui uiee ne s c onsid onsid e ra n, sin d ud a a p oyá nd os osee e n d a tos his histór tóriic os mu y c onsi onsisste nte s, q ue la la “fr “fra nq ui uicc ia ” a la q ue a lu d ía la p a la b ra “ fra n c ma só n ” o “ma “ma só n ffrra n c o ” e ra la g o za d a p o r a q u e llo s a rte ssaa n o s d e la p iiee d ra q u e n o se h a lla b a n su jjee to s e str triic ta me n te a la la s re g la m e nta c ion e s mu nic nic ip a le s o re a le s ob lig a tori toria s p a ra los los p ra c ti ticc a nte s d e o ffiic io s e n la la Ed a d m e d ia . En E Essc o c ia , q u ie ie n e s p a sa b a n a o sste te n ta r e l ra n g o d e “ ma e stro tro ” e n la s g u iilld a s e n q u e se a g ru ru p a b a n lo s o b re ro s d e c a d a o fic io , e ra n “li “lib e ra d o s” o he c ho s lib re s d e c ie rta s ob lig a c io ne s m uni unicc ip a le s. En Fr Fra nc ia , e l Lib ro de lo s O fic io s, q ue e sc rib ió E Esste b a n Bo ile a u e n 128 1286, 6, re c o p ila b a y d e ta lla b a llaa s norma norma s e sta tut tutaa ria s p or la s q ue ssee re re g ía n la s d iver verssa s c of ofrra d ía s  p a risi risinn a s. El té rm ino m a só n se iintr ntroo d ujo ujo e n la llee ng ua e sp a ño la d ur uraa nte e l sig lo XV XVIII  p a ra d e sig sig n a r e sp e c ífic fic a m e n t e a lo s m ie m b ro s d e la O rd e n Fra n c m a só n ic a , y c a re c e e n e ste id iom a d e c ua lq uie uie r otr otroo sig ni niffic a d o . Por e llo , re sul ulta ta inne c e sa rio , e n nu e stra tra le ng ua , util utiliza r e l p re fijo “fr “fra nc ” (f (fra nc o , lib re ) p a ra a lud ir a los He rm a nos ma sone s, a d ife re nc ia d e lloo qu e o c ur urrre e n fr fra nc é s o e n ing ing lé s, e n q ue m a c o n y m a son , sin p re fijo , d e sig na n a lo s a lb a ñi ñille s1, re c ib ie nd o e l nom b re de ffrra nc -m a c on y fre e m a son solo olo a los ini nicc ia d os c om o c onstr onstruc tore tore s simb ó lilic o ss,, o ma so n e s p e rte n e c ie n te s a la O rd e n ma só n iicc a mo d e rn a . Lo e xp ue sto p one d e re lie ve la e str tree c ha vi vinc nc ul ulaa c ión d e los m a sone s a ntig ntig uos c on llaa ta lla d e p ie d ra s y c on llaa sub sig ui uiee nte c onstr onstruc c ión re re a liza d a c on e lla s. Ve a m os a c onti ontinua nua c ión, a g ra nd e s ra sg os, a lg uno s d e los los hi hitos tos d e l  pMro ricn osstr e rraa c odnee c tpae n sa Ma ría fic a scoenso e ríah istóc oric truuqcuto slaa mi mie e nso ton, e rí daa nddeo o fi ocrriiigo e (u n oa p ela lara t iqvau e) c o nh olay c ono c e mo s c om o O rd e n M Maa sóni ónicc a . Ello no s p e rm iti tirrá p rop one r, e n su su mo me nto, una c orr orree c ta d e finic nic ió n de lo q ue e s e sta Insti nstituc tuc ión .

De los c onstr onstruc ucttores sagrados grados a los masone masones s op ope erativos Los se re s hum a no s som o s g e sta d o s y “v “viivi vim m o s” la pri prim e ra pa rte d e nue str traa e xiste nc ia d e ntro ntro d e un re c into: e l c la us ustr troo m a te rno . En é l re re c ib im o s c ua nto ne c e sita mo s p a ra e xistir tir, y p a re c e se r q ue , c a si sie m p re , e s tra tra uma ti tizza nte a b a nd ona rlo. A Ante nte la s inc le me nc ia s d e la inte mp e rie y la la s a g re sione s e xte rna s, los hom b re s b us uscc a m os nor norma ma lme nte un “cla “cla us ustr tro” o” e n e l q u e re fu g iiaa rn o ss,, y a se a a p ro ro v e c h a n d o c a v id a d e s n a t uurra le s o c re a n d o e sa s c a vid vid a d e s y rree c intos c on e le m e ntos d ive rsos, e s d e c ir, c o ns nstr truyé uyé nd ol oloo s. El d e la c onst onstrruc c ión e s, p ue s, un a rte c a si ta n a ntig ntig uo c om o nue str traa e sp e c ie . El se ntim ntim ie nto re lig ioso, q ue e s p re vi vioo e ind ind e p e nd ie nte e n su or oriig e n re sp e c to a c ua lq uie uie r re lig ión po sitiva tiva , ta m b ié n lo e s. La re lig iosid osid a d hum a na e s e l se nti ntim m ie nto d e vi vinc nc ula ula c ión c on llaa na tur turaa le za y c on e l univer universso q ue e l Hom b re lle va e n sí mi missmo c om o se r c onsci onsciee nte de su p rop ia e xiste nc ia . De a hí q ue la la c o n sstr truu c c ió n h a ya e sta d o sie mp re v in in c u la la d a c o n lo q u e e s “ sa sa g rraa d o ” p a ra e l ho m b re a lo llaa rg o d e ssuu his histor toriia . Lo ssaa g ra d o (d (d e l la tí tínn sa c rum = d e lic a d o , se p a ra d o ) e s a q u e llo q u e d e d ic ic a a a lg o e sp e c ífic o , lo c o n sa sa g rraa d o a un u n fin d e te rmi mina na d o, c om o e xp re sión ta ng ib le d e llaa lilig a zón o re la c ión e ntre ntre e l hom b re y a lg o q u e é ste c o n ssiid e ra q u e le le tra tra sc ie n d e . La a rq u e o lo lo g ía p o n e d e re lie v e , e n c u a lq u iiee r p a rte d e l p la n e ta h a b ita d a d e sd e é p o c a s re mo ta s, la e xiste n c ia d e e d ific a c io n e s q u e n o p o d e mo s sin o c onsi onsidd e ra r sa g ra d a s (en e l se nti ntidd o e xp ue sto), ya se tr traa te d e m e nhir nhire s, d ól ólme me ne s, zig ura ura ts o p irá m id e s. La fi fina lid a d a q ue ssee d e d ic a b a n no e ra ni suntua ria ni e xc lusi usiva o c la ra m e nte uti utillita ria , sino la d e se rvi virr a la la c o m unid unid a d e xp re sa n d o a sp ira c io n e s so c ia le s re la c io n a d a s c o n a lg u n a d ime n ssiió n h u ma n a

 

q ue tra tra sc e nd ía lo uti utillita rio c o tid tid ia no . Te ne m o s te sti tim m on io d e ritua le s d e c onsa g ra c ión de d e te rmi mina na d a s c onst onstrruc c ion e s e n tod a s la s c ivi villiza c ione s y se sig ue n c onsa g ra nd o e n nue stros tros d ía s, no sól óloo e d ific ios d e d ic a d os a c ul ultos tos re lig io so s, sino e d ific a c io ne s c ivil vile s, sig uié uié nd o se p a ra e llo riritua le s m á s o me no s e ste re re o ti tipp a d o s q u e ti tiee n e n ssuu o ri rig e n e n é p o c a s mu y re mo ta s. Un e d ific io e s sie sie m p re una o b ra sim b ol oliiza d ota , a l m ism o ti tiee m p o q ue fu n c io n a l, ya q u e se d e d ic ic a o c o n ssaa g rraa ssiie mp re a u n fin , te n ie ie n d o e n c u e n ta va lor oree s p sic ológ ológ ic os y ne c e sid a d e s m a te ria le s d e q ui uiee ne s va n a ha b ita rlo o utilliza rlo . Por e llo , lo s c o nstr uti nstruc to re s d e e d ific io s sa g ra d o s o c up a ro n un p ue sto mu y imp o rta rta n te e n la s ssoo c ie d a d e s a llaa s q u e p e rte n e c ía n . La fin a lid a d d e to d a e d ific a c ió n e s a c o ta r u n e sp a c io d e stin tin a d o a a lg o . La p a la b ra la ti tinn a te m p lu m sig n iiffic a e so p re c isa me n te : e sp a c io a c o ta d o o d e limita mita d o . Esp e c ia lme n ttee sa g ra d os, p or la d e d ic a c ión q ue se le s d a b a , e ra n los te mp los re re lig ios osos. os. La c o n sstr truu c c ió n d e u n te m p lo p re su p o n ía ía y p re su p o n e u n a se rie d e c ono c imie mie ntos y c onvi onvicc c ione s q ue los c onst onstrruc tore tore s p la sma n d e d ivers versa s ma ne ra s e n lo q ue c onst onstrruy uyee n. En la Anti ntigg üe d a d , los ve rd a d e ros te mp los no se c onst onstrruía uía n nunc a e n c ua lq uie uie r p a rte , sino e n lug a re s e sp e c ífic os e n los q ue a lg ún a c on te c imi miee nto e sp e c ia lme nte inte re sa nte oc ur urrría o ha b ía oc ur urrrid o. P or e je m p lo , u n a t e o ffaa n ía ía o m a n ifife st a c ió n d e lo lo q u e lloo s h o m b re s d e c a d a é p o c a ha n v e n iidd o c o n si sid e ra n d o “ tra tra sc e n d e n te ” , o b ie n u n a ma n iiffe sta c ió n d e c a rá c te r n a tu ra ra l q u e , p o r su p a rtic tic u la la rid a d , se a d o p ta b a c o m o símb o lloo d e e sa traa sc e n d e n c ia . En to d o c a so , q u ie tr ie n e s c o n c e b ía n y d e sa rro lllla b a n ta le s claonst onstr ione e bp íiaranbpa osee onvic ione mie mie ntos. ntos a s lcdon vic oness ey s “crruc e ecnc ia ss” dinsp ns n la la rimcaonvi g e nc cpr pre e via vias ,yecl ono d isce iño e sp i.riL tua e vi lo loc cqiue d e se a b a c on strui truirr, ha c ie nd o a me nud o ne c e sa rio e l a ná lisis d e l sue sue lo, d e l sub sue lo, d e la s c ond ic ione s c limá tic tic a s, d e fe nóm e nos g e og rá fic os y m e te orol orolóó g ic o s, d e l m o vim vim ie nto d e la Tie rra e n re la c ión c on e l So So l, c on la Luna , e tc . Tod o e llo re a liza d o me d ia nte un “s “saa b e r ha c e r” c ua lific a d o, q ue traa sc ie n d e e l me ro a sp e c to ttéé c n ic tr ic o d e l o ffiic io d e llaa c o n str struu c c ió n . En Chi China na , Mesop ota m ia , Ind ia , Mé xic o , Per Perú, ú, c o m o e n Eg Eg ip to, en Fe Fe ni nicc ia , e n Grec ia o Ro m a , se d e sa rro lla ro n c ivi villiza c ion e s e n c uyo o rig e n lo traa sc e n d e n te , lo q u e tr se c a lific a b a c o m o “ d iv iinn o ” , o c u p ó u n lu g a r  p re e m in e n t e . To d a s e lla s c o n t a ro n c o n c o n stru c t o re s d e t e m p lo s e xc e p c ion a le s. En e l Med ite rrá ne o , fue Eg ip to e l m á s b rilla nte e xp o ne nte d e l n iivv e l a lc a n za za d o p o r la a rq u ite ite c tu ra ra ssaa g rraa d a y d e é l p a rti tiee ro n c o n o c imie mie n to s q ue , a p rove c ha d o s p o r lo s inte lig e nte s m a e str troo s fe ni nicc ios, d ie ro n lug a r a c onst onstrruc c ione s c om o e l te m p lo d e Sa lom ón. Los c onstr onstruc tore tore s d e se m p e ña ron, simb óli ólic a m e nte , la func ión d e vi vinc nc ula ula d ote s d e lo lo terr terre str tree c on lloo c e le ste . En R Rom om a , la s c ofr ofraa d ía s p rofes ofesiion a le s a lc a nz nzaa ron c ota s m uy im p or orta ta ntes d e infl nflue ue nc ia ssoo c ia l. Lo s lla m a d o s C o lle g ia F Faa b ro rum o C o le g io s d e O fic io s, o sste te n ta ro n , e n mu c h o s mo me n to ss,, u n a fu e rza so c ia l c o m p a ra b le a la d e lo lo s mo d e rnos sind ic a tos tos.. Era n a soc ia c ione s p rofesi ofes iona le s d e a rte sa nos c uya uy a e xiste nc ia ssee re m o nta b a a l sig lo VIII a . d e C . Lo s Tig na rii, c a rp inte ro s c onst onstrruc tor toree s m ilita re s e n ssus us e xp e d ic ion e s y a se nta mie mie ntos, ntos, c onta b a n, c om o llos os re sta nte s c ole ole g ios, c on d e id a d e s tut tutee la re s p rop ia s y c on sig nos y toq ue s m e d ia nte los q ue se re c ono c ía n e ntr ntree sí, a lud ie nd o c on e llo a sus sec re tos  p ro fe sio sio n a le s. Lo s rit rit u a le s d e l c u lt o q u e re n d ía n a la s d ivini vin id a d e s t u t e la re s e sp e c ífic a s d e c a d a o fic io c onte nía nía n e le me ntos a lusi usivos a la la s p rof ofee sione s y a c u m u llaa b a n u n a v ie ja h e re n c iiaa o t ra d ic ic ió n q u e p ro ro c e d ííaa d e a n ttee c e so rree s  p ro fe sio sio n a le s d e o tra s la titu d e s (G re c ia , Eg ip to , Me so p o t a m ia , e t c .). Po r ra zo n e s  p o lít ic a s, lo s e m p e ra d o re s ro m a n o s a sum su m ie ro n e l t ít u lo d e Sum o Po n t ífi ficc e (o inté rp re te d e la juri urisp rud e nc ia ssaa g ra d a d e los Co lle g ia ) y se a se g ur uraa ron c on

 

e llo llaa p re sid e nc ia d e lo s g re m io s. A p a rtir tir d e l sig lo VI d . d e C ., tr traa s la d e str truc uc c ió n d e l Im p e rio R Rom om a no o c c id e nta l, lo s o b isp os c risti tiaa no s d e la la vi viee ja c iud a d im im p e ria l a sum ie ron ta m b ié n e se títul títuloo , sub ra ya nd o su d im e ns nsiió n sim b ó lic a . Lo s m a e str tros os c on struc truc tor toree s im p e ria le s se ha b ía n e xte nd id o p or d ive rsa s re g ion e s d e l Im p e rio y sob re vivi viviee ro n a la s inva sio ne s b á rb a ra s e n a lg uno s p unto s c onc re tos tos.. Los lom b a rd os re sp e ta ron a llos os ma e str tros os c onstr onstruc tore tore s d e la re g ión ita lia n a d e C o mo ,, a l n o rrte te d e IIta ta lia , q u e c o n ssee rv a b a n e l a c e rv o d e c ono c imie mie ntos sob re g e om e trí tría e uc lid ia na , a ritmé ti ticc a , ge ol olog og ía (f (fue ue rza s te lú lú ri ric a s), a stro tro n o mí míaa y d e má s c ie n c ia s c o n e c ta d a s c o n la a rq u iite te c tu ra ra q u e d e fo fo rrma ma tra tra d ic io n a l, n o e sc rita , h a b ía n h e re d a d o y d e sa rro lllla d o a lo lo la la rg o d e sig lo s. Lo m ism o suc e d ió e n e l sur d e Fra nc ia y e n Es Esp a ña , re g io ne s e n la la s q ue se a se nta ro n lo s vis visig o d o s, q ue re sp e ta ro n ta m b ié n a los p rofe sio na le s, fa v o rree c ie n d o a sí la c o n ssee rv a c ió n d e la s té c n iicc a s d e c o n sstr truu c c ió n ro ro m a n a s. Muc ho s d e a q ue llos c on struc truc tor toree s se re fug ia ron e n los lug a re s m á s re sp e ta d os p o r lo s b e lic o so s inva so re s: los c o nve ntos c risti tiaa no s, q ue , e n a q ue llo s sig lo s (V (VII y VII), e ra n lloo s d e la O rd e n d e Sa n B Bee ni nito to . Al Alllí c o nse rva ro n lo lo s m a e str troo s lo q ue lue g o se lla m ó e l e stil tilo rom á nic nic o o vi viee jo e sti tillo g od o q ue lue g o se d ife re nc ió d e l nue vo e stil tilo g od o, lla m a d o g óti óticc o, y sa lid o ig ua lme nte de llos os c onve ntos b e ne d ic ti tinos, nos, se g ún se ña la p a ul Na ud on (La (La Fra nc ma c onne rie ). Los ma e s tro s a c o mp a ñ a ro n a me n u d o a lo s fra ile s b e n e d ic tin o s q u e p re d ic a b a n y se a se nta b a n e n lo s te rritori torios q ue ho y so n Aus ustr triia , Ale m a ni niaa , Dina m a rc a , Bé lg ic a , Ing la te rra e Irla nd a . Ello sup o nía nía llaa re a liza c ió n d e llaa rg o s vi viaa je s, stra nd os innum innum ra bpleue s ob stá pc aul ulos y, s tadm sa nte trup a deicraione d e elos b los gosa no e b liaé sn, inte re grieone s s e cvaonta ng eclitos za d ca on s. Lllaaoss c o nstr nstruc uc tor toree s e sp e c ia liza d o s e n la e d ific a c ión d e lo lo s nue vos te m p lo s c o nviví nvivíaa n c o n los b e ne d ic ti tino no s e inte rc a m b ia b a n c on é stos sus c o no c im ie ntos. Ello s fue ron los q ue re c ib ie ron , e n los p ue b los g e rm á ni nicc os, e l no mb re d e m e tz tzee n y ma c h u n q u e ssee tr traa n ssffo rma rma ría e n Fra n c ia , d e fin iiti tivv a me n te , e n ma c o n o ma so n , c o m o se h a iinn d ic a d o a n te rriio rrme me n te . La c onst onstrruc c ión d e te te m p los e xig ió sie mp re co noc im ie ntos q ue ele ele va b a n e l ofi oficc io a un nive nive l c ie ntí ntíffic o (a lg uno s d e a q ue llos m a so ne s e ra n ve rd a d e ros a rq u iitt e c t o s y g e ó m e t ra ra s d e ssuu é p o c a ) , t e n iiee n d o e n c u e n ttaa q u e la la c ie n c ia ia t e n ííaa c o m o fin la b ú ssqq u e d a d e la Ve rd a d y q u e la Ve rd a d se e n c u e n ttrra re p re se n ta d a e n llaa n a tu rraa le za , sie n d o é sta , a su vvee z, ma n iiffe sta c ió n d e u n o rd rd e n univer uni verssa l. De e ste mo d o, los c onst onstrruc tor toree s sa g ra d os a b ría n su m e nte a lo lo traa sc e n d e n te , e mp re n d ie n d o e l c a mi tr minn o h a c ia lo q u e se h a lla má s a llá d e lo físic a me nte c onc re to, e s d e c ir, ha c ia lloo me ta físic o. Así, p ue s, d ura ura nte a q ue llos p rim e ro s sig los p oste oste rio re s a la c a íd a d e l Im p e rio R Rom om a no, los ma sone s d e p e nd ie ron, p a ra ma nte ne r su p rof ofee sión, d e la la s a utori utorid a d e s e c le siá sti ticc a s q ue los pa troc troc ina b a n. A p a rti tirr d e l sig lo XI XI lo s m a so ne s –  q ue lllla m a m os c on struc truc tor toree s o p e ra tivos tivos p a ra d isti ting ng ui uirrlo s d e los los m od e rno s m a so ne s sim b óli ólic os o filosóf osófiic o s- c o m e nz nzaa ron a o rg a ni nizza rse e n g rup os o c of ofrra d ía s a d m ini nisstra tra tiva tiva y e c onó m ic a me nte iind nd e p e nd ie nte s d e los los c onve ntos. ntos. Ac e p t a n d o lloo s t ra b a jo s e n c o n d ic io n e s p a c t a d a s y a d a p t a n d o su su a c t iv id a d a norma nor ma s re g la me nta ria s. La s c ofr ofraa d ía s d e c onst onstrruc tore tore s sur urgg ie ron c om o nue va s forma orma s org org a niz niza tiva tiva s la ic a s, p e ro c onser onserva va nd o su tr traa d ic ión sa g ra d a , a l c a lor d e la e vol voluc uc ión soc ia l d e la Al Alta Ed a d Me d ia . La s lib e rta d e s o fra nq ui uicc ia s lo g ra d a s p o r lo s m uni unicc ip io s, fre nte a lo s se ño re s fe ud a le s, y e l m a yor d e sa rro llo d e l c om e rc io, fa vore vore c ie ron la s mi migg ra c ione s d e a rte sa no s ha c ia la la s c iud a d e s y fue ro n a sí lo s m un ic ip io s (y lue g o , lo s re ye s) lo s q ue se ña la ro n a lo lo s o fic io s sus c ond ic ione s d e tra tra b a jo d e forma orma e sta tut tutaa ria . Guil Guild a s g re m ia le s d e c onst onstrruc tor toree s, y d e otr otros os ofi ofic ios, fue ron a p a re c ie nd o d e e ste m od o ta mb ié n

 

e n lloo s p a íse s d e Europ a c e ntra l y nó rd ic a , a lo llaa rg o d e lo s sig lo s XI y XII. Es im p or orta ta nte a nota r q ue , a unq ue los los ofi ofic ios se or orgg a ni nizza ron a p a rti tirr d e e ntonc e s,  p a ra a lc a n za r m e t a s p ro fe sio sio n a le s y d e a yu d a m u t u a , su subb si sistie stie ro n la s c o fra d ía s o rig ina le s, o se forma ron o tra tra s nue va s, a fin d e c o ns nsee rva r e l e sp íritu sa g ra d o d e los o fic io s tr traa d ic ion a le s, sie m p re re p re se nta d o sim b ól óliic a m e nte p or un vestiig io o ssíím b olo vest olo d e lo lo “divi “divino”, no”, e n forma orma d e ssaa nto pa tr trono ono o sa nta p a tr trona ona .  No e s d ifíc fíc il c o m p re n d e r q u e lo s m a so n e s c o n stru c t o re s d e o fi ficc io fu fuee ra n mo ti tivv o d e p rree o c u p a c ió n p a ra lloo s re y e s y g rraa n d e s se ñ o re re s me d ie v a le s, ya d e sd e lloo s tie tie m p o s d e C a rlo m a g no , e n lo s sig lo s VIII/ IX y a lo lo la la rg o d e lo lo s sig lo s  p o ste rio rio re s. L Laa a p a ric ric ió n d e lo s g re m io s d e c o n stru c t o re s d u ra n t e la Ed a d Me d ia e s un te ma ssoc oc io-hi o-hisstór tóriic o a p a siona nte q ue no e s p os osiib le a b or ordd a r a q uí uí,, p e ro q ue e stuv tuvoo m uy re la c iona d o c on la im im p or orta ta nc ia prog prog re siva a d q ui uirrid a po r la c onst onstrruc c ión d e e d ific ios c ivi ville s y d e d e fe nsa nsa d e la s c iud a d e s c om o for orma ma lib re d e tra tra b a jo , fre nte a l tra tra b a jo se rvil vil d e lo lo s c a m p e sino s som e ti tidd os a lloo s se ñ o re re s fe u d a le s. Ap u n ta b a n a l n a c imie mie n to d e u n a b u rrgg u e sía q u e n o c e sa ría d e d e sa rrol ollla rse e n a d e la nte . De e sa iim m p or orta ta nc ia d e los “of “ofiic ios” y d e la s inq uie uie tude s q ue llaa re la tiva tiva lliib e ra liza c ión que c onll onlle va b a n p rod uc ía n a la la s a utori utorid a d e s a nti ntigg ua s, d a b a fe e l Lib ro d e lo s ofic ofic io s, d e Boi oille a u, a nte s m e nc iona d o. En e sta ob ra se d e sc rib ía n ta mb ié n la s for orm m a s ritua liza d a s d e ing re so e n la s c ofr ofra d ía s q ue a g rup a b a n a los p rof ofee siona le s d e d ife re nte s o fic io s m e d ie va le s. A p a rtir tir d e l sig lo XII, y so b re to d o d ura nte e l XIII, la nu e va O rd e n d e l T louc, c ción a d. a Forta v eazlemá jaenrgteueys p eo d iig egrloesa ssaia, sp ac tr tro intuía ó aimp tao nb te ceomp nstr nstruc ort za ss, paulbja ono csti tituí n eolrrta je stoo b rad se dune e sp e c ífic o ssee c tor la b ora ora l p a ra e l q ue los c a b a lle ros te mp la rios ne c e sita ron a los ta lle re s o lloo g ia s d e ma so n e s q u e , ta n to e n e l imp e rio a le má n c o m o e n Fr Fra n c ia , se h a lla b a n ya o rrgg a n iizza d o s c o m o n a d ie ie p a ra lllle v a r a c a b o a q u e llo s tr traa b a jo s. s. El b ue n e nte nd im ie nto e ntr ntree los p a troc troc ina d o re s te m p la rio s y lo s re a liza d ores fra nc m a sone s (m a sone s lib re s) fue c a d a ve z ma y or or.. Alg unos m a e str tros os m a sone s a c o m p a ñ a ro n a lo lo s te m p la rio s a O rie n te d u rraa n te a q u e l p e río d o y, y, ta n to u n o s c o m o otr otroo s, a d q uir uirie ro n e n Pa le stina tina , Siria y Eg ip to inte re sa nte s c o no c im ie nto s q u e se h a b ía n c o n se se rv a d o e n la s re g iioo n e s d o m in a d a s p o r e l Isla m,  p ro c e d e n t e s d e la s a n tig u a s c u ltu ra s o rie rie n t a le s. Lo s t e m p la ri rioo s m a n t u vie ro n e str tree c ha s re la c ione s no ssól óloo b é lic a s, c on ssus us e q ui uiva va le nte s musulma musulma ne s, ta mb ié n c a b a lle ro s d e fe nsor nsoree s d e a q ue llo s te rritori torioo s. Y re c ib ie ro n d e e llo s d a tos c u ltu ltu rraa le s d e sc o n o c id o s o p e rd id id o s p a ra llaa c u lltu tu ra ra e u rroo p e a d e a q u e l ti tiee mp o . Ello c ontr ontriib uy uyóó m á s ta rd e , d e ma ne ra iimp mp or orta ta nte , a l d e sa rrol olllo d e la “le “le y e nd a te m p la ria ”. La O rrdd e n d e l Te mp lo h a b ía a c u mu llaa d o u n e n o rme rme p o d e r, c o n sti stitu tu ye ye n d o u n a u té n tic tic o e sta d o d e n tr troo d e lloo s e sta d o s e u rroo p e o s y p o r e n c ima d e e llllo ss,, e n mu c hos c a sos. Re c a ud a b a n má s tri trib utos q ue los m ism os re y e s y or orgg a ni nizza b a n “ p ro ro v iinn c ia s” te m p la ria s a la s q u e d o ta b a n d e o rrgg a n iissmo s se me ja n te s o sup e riore ore s e n e fic a c ia a los d e la s mo na rq uí uíaa s fe ud a le s d e su ti tiee m p o. Los ma so n e s e n Fra n c ia p a g a b a n su s tri trib u to s a llaa O rd e n y n o a la c o rroo n a , d a d a la la  p ro te c c ió n q u e re c ib ía n d e l Te m p lo y su e stre c h a c o la b o ra c ió n . Po r e llo , c ua nd o a p rinc ip ios d e l sig lo XIV, la m uy d e c a íd a y ric a Orde n d e l Te m p lo fue  p e rse g u id a e n Fra n c ia p o r e l re y Fe lip e IV e l He He rm o so y fu fuee d isue su e lt a p o r e l p a p a Clee m e nte V –tr Cl traa s la m ue rte e n la hog ue ra d e su úl últi timo mo G ra n Ma e str tree , Ja c q ue s d e Mol Molaa i, y la d isp e rsión p o r to d a Europ urop a d e sus sus c a b a lle ro s-, e m p e zó a fo rja rse u n a le le y e n d a , q u e se fu e e n g rroo ssaa n d o y d e c a n ta n d o a tr t ra v é s d e lo s sig lloo s  p o ste rio rio re s y q u e c u lm in ó e n e l XVII VIII, q u e a t ri ribb u irí ríaa a la O rd e n d e l Te m p lo e l ori orig e n d e la Fra nc ma sone ría e sp e c ula ula ti tiva va o sim b ól óliic a . Alg o q ue es

 

hi hisstór tóriic a me nte fa lso, a unq ue a lg uno s g ra d os sup e rior oree s d e la Ma Ma sone ría d e l Rito Esc oc é s y d e l Rito d e Co rk re c oja oja n la g e sta c a b a lle re sc a te m p la ria c om o m oti otivo vo d e me d ita c ión inic nic iá tic tic a . Ve re m os, m á s a d e la nte , e n q ué c onsis onsiste n e se nc ia lme nte llos os g ra d os ma sóni ónicc os y q ué otra otra s le y e nd a s y m itos re c og e n c on e l mismo fin. He mo s a lu d iidd o a n te s a llaa p rá c tic tic a d e c e re mo n iiaa s ritu a le s, me d ia n te la la s c ua le s se re c ib ía e n la s c ofr ofra d ía s g re m ia le s a llos os nue vos mi miee m b ros q ue e ntr ntraa b a n a for orma ma r p a rte d e e lla s c om o p rofe ofe siona le s d e a lg uno d e los los of ofiic ios. Se  p e rse g u ía c o n e llo se le c c io n a r lo lo s re c lu t a m ie n t o s m e d ia n t e e l c o n tro l d e l nnúú m e ro d e p rof ofee siona le s e xiste nte e n c a d a c iud a d o vi villla y , a l m ismo ti tiee m p o, se in te n ta b a a se g u rraa r la c a p a c id a d p ro ffee sio n a l n o rma rma liza d a d e lo lo s c a n d id a to s  p a ra p re stig ia r e l e je rc ic io d e la p ro fe sió sió n c o rre sp o n d ie n t e . En c a d a o fic io e xistía tía una je ra rq uiz uiza c ión de d e b e re s y ob lig a c ione s, re p re se nta d a p o r d istinto tinto s nive nive le s p ro fe sio na le s: e n to d o s lo s o fic io s ha b ía a p re nd ic e s y ofi ofic ia le s o c om p a ñe ros. Al fre nte d e e llos, e n c a d a ta lle r c onc re to, ha b ía un “ma e stro”, tro”, q ue solí olía se r un ofi ofic ia l d e m a yor e d a d y e xp e rie nc ia q ue contaba, también, con mayor solvencia económica y comercial para hacerse c a rg o de l p a trona trona zg o y d e llaa d ire c c ión. Los ob re ros má s c ua lific a d os d e los los ta lle re s for orm m a b a n c ofr ofra d ía s o fra te rnid nid a d e s la b or oraa le s, d e c a rá c te r loc a l o re g ion a l, ya q ue , a d ife re nc ia d e o tros tros o fic io s, e l d e los los c o ns nstr truc uc tore tore s e xig ía fre c u e n te s d e sp la za mi miee n to s o vi v ia je s e n b u sscc a d e tr traa b a jo . C u a n d o e l c a n d iidd a to a l e je rc ic io “ no n o rrma ma liza d o ” d e un u n o ffiic io d e se a b a ilng e sda r heancun norma ura e a rlta ia sta u slle cr, olafr frsa dnor e sma o sc oemsta p ab ñleecroíasn pqrue o ffee sten io n íaa leqsue , y p rde estahrojur n rraaa me d e znto e n deel d e se mp e ñ o d e su la b o r. r. Si é sta iimp mp lic a b a llaa a p lic a c ió n d e c o n o c imie mie n to s té c nic nic o s e sp e c ia le s, q ue los m ie m b ro s d e l ta lle r e n c ue sti tión ón so lie ra n pra pra c ti ticc a r e n sus tr traa b a jos, e l c a nd id a to de b ía jura ura r q ue m a nte nd ría e l “se “se c re to” p rof ofee siona l c or orrre sp ond ie nte , a ffiin d e no d a ña r los inte re se s d e qui quiee ne s le a c og ía n. Co n fre c u e n c iiaa , e l c a n d iidd a t o e ra so m e t id id o a a lg u n a “ p ru ru e b a ” q u e e v id e n c ia ia ra su su va lo r, su c a p a c id a d p rofe sion a l u otr otraa s c ua lid a d e s físic a s y m o ra le s, se g ún mu y a ntig ntig ua s tr traa d ic io ne s nunc a e xting ting uid uid a s, sino ssiim p le m e nte “r “re ve sti tidd a s” p a ra re sp e ta r, a l m e no s e n lo fo rm a l, la s c re e nc ia s re lig io sa s c a tól tóliic a s so c ia lm e nte im p e ra nte s. En e sto c on sistía tía , a g ra nd e s ra sg o s, lo q ue sue le lla m a rse la “ini “inicc ia c ió n” e n lo s d ive rso s o fic io s. Na tura tura lm e nte , lo s a p re nd ic e s d e b ía n, a c onti ontinua nua c ión, p a sa r un tie tie m p o (va ria b le , se g ún la s é p oc a s y c irc unsta unsta nc ia s, e ntr ntree si sie te a ños y m á s) a p re nd ie nd o de los of ofiic ia le s la p rá c ti ticc a d e l of ofiic io e n c u e stió tió n , a n te s d e p a sa r a se r u n o d e e llo s me d ia n te n u e v o ju rraa me n to y p re v iiaa a c e p t a c ió n d e q u iiee n e s ib a n a se r ssuu s c o m p a ñ e ro s. s. La s c o fr fra d ía s d e c o n str s truu c to rree s n o e ra n e xc e p c ió n a e ste mo d u s op e ra nd o for forma ma l, p ue sto que , c om o he mo s vi vissto, sus ra íc e s hi hisstóri tóric a s lle g a b a n mu y le jos e n e l tie tie mp o. En la s c ofr ofraa d ía s d e c onst onstrruc tore tore s o ma sone s no ing re sa b a n tod os los ob re ros d e l ofi ofic io. El a sp ira nte p a sa b a p rime ra m e nte po r u n p e río d o d e a p re re n d iizza je c o n t rroo la la d o , d e p e n d iiee n d o d u ra ra n ttee e sa e t a p a d e l “ma e str tro” o” o jjee fe d e l ta lle r p a ra e l q ue tra tra b a ja b a . Tra nsc nsc ur urrrid o un ti tiee mp o, el a p re nd iz e ra p rop ue sto a la c ofr ofra d ía y, e n su su c a so, “r “ree g istr traa d o” co mo ta l e n la la s lista s d e llaa mi missm a . A p a rtir tir d e a q ue l mo m e nto, e l a p re nd iz p a sa b a otro otro p e ríod o d e a p rree n d iizza je a n t e s d e ““ee n tr t ra r” o se r a d m it iidd o c o m o c o m p a ñ e ro d e p le le n o d e re c h o . Du ra ra n te e se tie tie mp o , e ra lo q u e lo lo s a n g lloo sa s a jo n e s lla ma b a n u n “ e n te re re d a p p re nti nticc e ” . Los hi hisstor toriia d ore ore s m a son ólog ólog os ha n venid venid o a na liza nd o e ste te ma d e m a ne ra e sp e c ia l d ura ura nte e l últi últim m o te rc io d e l sig lo XX XX, a p a rti tirr d e nue va s d oc ume nta c ione s, p oni oniee nd o d e re lie ve d ife re nc ia s inte re sa nte s e ntr ntree la o rg a niz niza c ión d e l o fic io e n E Essc o c ia , Irla nd a e Ing la te rra , re sp e c ti tiva va m e nte . Lo s

 

Esta tutos lla m a d os d e S Scc ha w (159 (1598/99) 8/99) se ña la n la e xiste nc ia d e m a e str tros os ma sone s p rofe ofe sion a le s e n Esc oc ia , c ua nd o e n Ing la te rra no e xistí tíaa e sa c a te g o rí ría o g ra d o llaa b o ra ra l, q u e mu c h o d e sp u é s sirv ió d e b a se h iisstó ri ric a p a ra e l d e sa rro llo d e l g ra d o iini nicc iá tic tic o d e Ma e stro, tro, e n la Ma son e ría sim b ól óliic a o e sp e c ula ula tiva tiva d e l sig lo X XV VIII. Los ing le se s c o nta b a n so la m e nte c o n a p re nd ic e s “ing “ing re sa d o s” y c o m p a ñe ro s (fe (fe llo ws) d e l o fic io . En A Alle ma nia nia y Fra nc ia , d ond e llos os m a sone s c onstr onstruc tore tore s d e c a te d ra le s d e ja ron la la s má s mo num e nta le s hue lla s, e l d e sa rrol olllo d e sus sus c ofr ofraa d ía s me re c e ría un a ná lisis e sp e c ífic o. La his histor toriia d e l Co mp a ñe ra zg o e n Fr Fra nc ia , d ond e p e rd ur uraa a ú n , a tra tra v é s d e un u n a la rg a y a c c id e n ta d a ttrra y e c to ri ria , h a c o n sti stitu tu id id o y sig u e c onst onstiituy tuyee nd o ob je to d e num e rosos e studi tudios, os, c om o uno d e los p osi os ib le s a nte c e d e nte s d e llaa Fra nc ma son e ría filosóf osófiic a o simb ól óliic a 2. La c on struc truc c ión, muc ho má s q ue otr otros os ofi ofic ios, re q ue ría la p a rti ticc ip a c ión e n la s ob ra s d e pe rsona s e xp e rta s e n d isc ip lina s c uy uyoo c ono c imie mie nto no e ra im p a rt id id o d e m a n e ra g e n e rraa l y n o e st a b a a l a lc a n c e d e to t o d o s, s , e n so c ie d a d e s e n la s q ue e l d e sa rroll ollo c ul ultur turaa l se c e ñí ñíaa a p a uta s soc ia le s y d og m á ti ticc a s d e m a sia d o e stri tric ta s. Lo s m a son e s c o ns nsee rva b a n su p ro p ia tra tra d ic ió n c ul ultur turaa l y la tra tra nsmi nsmití tíaa n ora ora lme nte , me d ia nte llaa ini inicc ia c ión y a lo la la rg o d e l p e ríod o de a p re nd iza je . Sin em b a rg o, no tod os los c onst onstrruc tore tore s p re te nd ía n ni a lc a nz nzaa b a n una ini inicc ia c ión ssup up e rio r e n e l Arte d e llaa c o ns nstr truc uc c ió n. La m a yor p a rte d e e llo s e ra n so lo lloo q ue h oy lla m a ría m o s o b re ros d e l ofic ofic io . El “a rte ” va m á s a llá d e la la m e ra té c nic nic a rruti utina na ria , d e stina tina d a a c onseg ui uirr un fin inme d ia to, y no tod tod os los e a rbelae slizap ba aran edsea salarrbo ollar rlpo.o se sPor e ía n e siod ,é snólo tic tico a d ec te a prm a cina id ad dos m o ie m c ibrcros u n sta stad ne c liaa ss fqauvor vora ól c o ffrra d ía s d e m a so n e s a b o rd a b a n e l a p rree n d iz iza je d e c o n o c im ie ie n ttoo s q u e , e sta nd o im p líc itos e n la b a se d e l o fic io , e ra n, a su ve z, fue nte d e l p osib osib le d e sp lie g u e d e p o sib ililid a d e s q u e é s ttee e n c e rra b a . Ha lle g a d o ha sta nosotr nosotros os b ue n núme ro d e m a nusc nusc ritos e sta tuta tuta rios d e los los a ntig ntig uo s m a so ne s m e d ie va le s, c o m o lloo s d e Bo lo ni niaa (I (Ita ta lia ), d e l sig lo XI XIII, y lo s d e Ra ti tissb o na (A (Alle m a nia nia ), d e l sig lo X XV V. Lo s d e b e re s re g la m e nta d os d e lo lo s c o fra d e s m a son e s m e d ie va le s ing le se s fue ron rree c o g id o s e n d ive rso s m a nuscr nuscriitos, d e lloo s q ue lo s m á s a nti ntigg uo s c o nse nse rva d o s se re m o nta n a lo s sig lo s XIV y XV. Se tr traa ta d e la s Orde na nza nza s d e C o rk y los m a nus nuscc ritos lla m a d o s Re g ius y Co o ke . A tr traa vé s d e e llos y d e o tros tros p oster osteriiores, e ng lo b a d o s b a jo e l no m b re d e “Old “Old Ch a rle s” ( An ti tigg u o s De b e re s), ssaa b e mo s q u e la G e o m e tr tríía e ra c o n si s id e ra d a p o r lo s ma so n e s c o m o c ie n c iiaa m a d re re d e t o d a s la s d e m á s c ie n c ia ia s, p u e st o q u e t o d o , e n e l univer uni versso, tie tie ne me d id a s q ue p ue d e n tra tra d uc irse e n for orma ma s, y vi vicc e vers versa . El c ono c imi miee nto d e llaa Ge om e trí tría c om p or orta ta b a e l d e otr otraa s d isc ip lina s, y a q ue é sta s, e n d e finiti nitiva va , no pue d e n a b or ordd a rse si sin c onsid onsid e ra r la m e d id a o inte nsi nsid a d , e n e l e sp a c io y e n e l ti tiee m p o , d e vi vibb ra c io ne s so no ra s o llum um ino sa s. Lo s a ntig ntig uos ma nus nuscc ritos me nc iona d os d e fine n la Fra nc m a sone ría c om o e l “ c o n o c imi miee n to d e la n a tu rraa le za y la c o m p re n si sió n d e la la s fu e rza s q u e h a y e n e lla ”. El a rte m a só nic nic o o ““aa rte re a l”, té rm ino uti utilliza d o ya ya p or e l ne o p la tónic tónic o Má ximo d e Tiro, se iidd e nti ntiffic a b a c on la g e om e tr tríía , una d e la la s c ie nc ia s d e l q ua d rivium vium pi pita ta g óri óric o. La c on sta nc ia d e llaa G e om e tr tríía (y d e la la e xp re sión d e la la me d id a , q ue e l Núm e ro) e n tod os los nivel nivelee s d e la la n a tura tura le za , ma ni niffe sta b a , p a ra lo s m a so ne s inic nic ia d o s, la p re se nc ia c o nsta nsta nte d e l Gra Gra n Arq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso e n ttod od o lloo e xiste nte . El c onc e p to d e “Gr “Graa n A Arrq ui uite te c to d e l Uni niver versso” p la sma b a , e n p a rte , la id e a d e l “D “Diio s-Co nstr nstruc uc tor tor”” o “D “Diios-c os-c re a d or” d e l m e d io soc ia l y c ul ultur turaa l c ristia tia no e n e l q ue se d e sa rroll olla b a n la s c ofra ofra d ía s m e d ie va le s d e c o nstr nstruc uc tor toree s . La U Uni nidd a d , p rim e ra m a nif nife sta c ió n d e l Se r, d e sd o b lá nd o se y e xp re sá nd ose a tra tra vé s d e la p lura ura lid a d , la Trini nidd a d , re sum ie nd o e l g ra n p rinc ip io

 

d ua l d e l uni univer versso e n su c onj onjug ug a c ión te rna ria , y otr otros os ta ntos c onc e p tos  p ita g ó ric ric o s, se h a lla b a n e n la in t e rp re t a c ió n g e o m é t ri ricc a d e l m u n d o h e re d a d a  p o r lo lo s m a so n e s m e d ie va le s. La rriic a y vie vie ja tr traa d ic ión d e lloo s c on struc truc tor toree s sa g ra d o s ha b ía p e rvi vivi vidd o e n c ul ultur turaa s d ife re nte s, ma nte nié nié nd ose a l ma rg e n d e llaa s d e fini nicc ione s te ol ológ óg ic a s y te o g ó n ic ic a s imp e ra n te s e n c a d a u n a d e e lla s, p e ro fa c ilita n d o sie mp re u n a ó sm osi osiss q ue p e rm ití tíaa tra tra d uc ir sus va lo re s c om o va lores “ge o m é tr triic os”. os”. Ve re m os q ue lo lo s fund a d o re s d e llaa n e o m a so ne ría o Ma so ne ría sim b ó lic a , e n e l sig lo XV XVIII, a lud irá n a e llo iind nd ic a nd o que los nue vos m a sone s y a n o tend ría n q ue o b se rva r la re lig ión d e llos os lug a re s e n q ue se ha lla se n sus ta lle re s, c om o ha b ía n he c ho ha sta e nton c e s, sino la re lig ión na tur turaa l q ue c on d uc e a l d e sa rrol olllo d e la la V Viirtud  p e rso n a l, e n a rm o n ía c o n lo u n ive rsa l.

De la la Mas Masoner onería ía de ofic ofic io a la Mason Masonerí ería aS Simbóli imbólic ca Co mo he mo s vi vissto, los c onst onstrruc tor toree s me d ie va le s, a los los q ue nos he mo s e sta d o re firie n d o , a ma lg a ma b a n y d a b a n fo rrma ma , e n su s c o ffrra d ía s a a sp ira c io ne s p ro fe sio na le s, soc ia le s y c ultur ulturaa le s, c o m o ha b ía o c ur urrrid o de sd e la la An ti tigg ü e d a d e n lo s c o lllle g ia rroo m a n o s, s, e n lo s q u e te n ía ía n su s a n te c e d e n te s histó his tó ric o s. Co nvi nviee ne sub ra ya r q ue , c om o llos os ma sone s, los p ra c ti ticc a nte s d e otros otros ofi ofic ios se org org a niz niza b a n p re sc rib ie nd o re g la s d e c ond uc ta s la b or oraa le s y p e rsona le s, a fin e c eur lae rl e rne ssus viíta intr ntrus ismc ioó np raofe on sa dl, ep lea roe mtaum  pd ae rameerstim sup se otofic fic isaoc le siael ly eespvita rit rit ur ed le su sup pusi e ra t rasivé la bc iióé nn y d e la a utova lo ra c ión . El c on oc im ie nto d e la tr traa d ic ió n d e l o fic io no sól óloo e nno b le c ía a q uie uie ne s lo p ra c tic tic a b a n p o r vi vinc nc ul ulaa rlos c on g lo rio so s, e inc lus usoo le g e nd a rio s o d ivino vino s a nte c e so re s-m a e stro tro s, sino q ue le s fa c ilita b a la c o m p re nsi nsió n de lo s “s “see c re tos p rofe sio na le s”, a lg uno s d e los los c ua le s c on te ní níaa n la la s c la ve s d e l b ie n-ha n-ha c e r q ue p o d ía n g a ra nti ntizza r e l é xito la b o ra l. Ta l e ra e l fin d e la la inic nic ia c ió n. Los a sp ira nte s a iing ng re sa r e n la s c o fra d ía s sol olíía n se r ta m b ié n som e ti tidd os a  p rue ru e b a s q u e a t e sti st ig u a ra n la firm firm e za d e vo lu n ta d d e l c a n d id a to y la p o se si sióó n d e c u a lid a d e s e sp e c ífic a s. Re te n g a mo s q u e , e n to d o s lo s c a so s, s , e l e sq u e ma e ra mu y se me ja n te : e je rc e r u n o fi fic io c o rrrre c ta me n te e xig ía u n a e sp e c ia l c o n c ie n c ia c ió n q u e h a b ía de g e n e ra r d e te rrmi minn a d o s p rin c ip io s é ti ticc o s y  p rá c tic a s m o ra le s c o n c re t a s q u e e n c a u za b a n t a m b ié n la vid a c ivil y fa m ilia r d e q u ie ie n e s la s o b se rv a b a n , d e ffoo rrma ma q u e re su llta ta b a p re sti tigg iiaa d a la la p ro ffee sió n missm a . Ig ua lme nte , se b us mi uscc a b a la la sol soliid a rid a d y la a y ud a m utua entre entre los los  p ra c tic a n te s c u a lific fic a d o s d e lo s o fic fic io s. Lo s c o fra d e s id e n tific tific a b a n to d a s e sta st a s a sp ira c ion e s c on llos os símb olos olos é tic tic os imp e ra nte s e n e l m e d io soc s oc ia l e n e l q ue o p e ra b a n y so lílía n a d o p ta r u n p a tro tro n o q u e , e n d e fin iiti tivv a , re p re se n ta b a e l n e xo c on lloo d ivino, vino, c on lloo tr tra sc e nd e nte . P od ía se r Ja no , Ma rte , e tc ., e ntre ntre los los rom a nos, o b ie n, m á s ta rd e , c ua lq ui uiee r sa nto d e l sa ntora ntora l c risti tiaa no a quie quie n se  p u d ie ra a trib u ir, d e a lg u n a m a n e ra , u n a re la c ió n c o n la a c t ivid a d d e sa rrol rro lla d a . Por o tr traa p a rte , la a rq uite uite c tura tura y e l ofi oficc io d e la la c o ns nstr truc uc c ió n, fund id os e n uno ha sta mo me ntos his histór tóriic os re la tiva tiva me nte re c ie nte s, re vestí vestía n una e sp e c ia l imp o rta rta n c ia e n la v id id a d e la so c ie d a d , y q u iiee n e s o ste n ta b a n e l p o d e r e n e lla n e c e sita b a n su c o n c u rs rso , ta n to p a ra c o n ssee rv a rlo , c o m o p a ra d e sa rro lllla rlo o e xp a nd irlo. Lo s re yes y lo s g ra nd e s se ño re s fe ud a le s y re lig iosos p re c isa b a n de c onst onstrruc tor toree s e xp e rime nta d os y fia b le s p a ra fine s q ue ttrra sc e nd ía n la s m e ra s ne c e sid a d e s p rim a ria s. La c o nstr nstruc uc c ió n d e te m p lo s, p ue nte s, fort ortaa le za s y e d ific io s suntua rios p re c isa b a d e e sp e c ia lista s a ve za d o s y no ssól óloo de se nc illo s

 

“a lb a ñil ñile s”. Por e llo , lo s m a so ne s, d ise ña d o re s d e e d ific io s y ta lla d o re s d e llaa  p ie d ra , a sí c o m o d e lo s c a rp in t e ro s y lo s fo rj rjaa d o re s d e m e t a le s, h a b ía n g o za d o sie mp re d e llaa e sp e c ia l c o n si sid e ra c ió n d e lloo s p o d e ro ssoo s. s . La Ed a d Me d ia e u rroo p e a n o h a b ííaa d e se r e xxcc e p c ió n . Ta mb ié n he m os vis visto que e n llaa tra tra d ic ión d e los los c onstr onstruc tore tore s se ha b ía n c o n ssee rv a d o c o n o c im ie ie n to t o s q u e n o e ra n c o m u n e s e n la so so c ie d a d m e d iiee v a l. Alg unos e sp íritus inq uie uie tos tos,, a m e nud o d e l e ntor ntorno no de q ui uiee ne s p a tr troc oc ina b a n la s ob ra s re a liza d a s p or los m a sone s m e d ie va le s, se ha b ía n a p roxi oxima d o a la s log ia s3 d e é stos tos,, inte re sa d os p or su q ue ha c e r y su for orm m a d e inte inte rp re ta r la ge om e tr tríía ,  p a rtic ip a n d o e n sus su s re u n io n e s d e t ra za d o e in t e rvinie n d o e n la s d isc u si sioo n e s c o m o invi nvita ta d o s, ya q ue no e ra n d e l o fic io . Fue ron los los p re d e c e so re s m e d ie va le s d e lo lo s q ue , so b re to d o a p a rtir tir d e l sig lo X XV VII, se ría n re c ib id o s e n la s lo g ia s o p e ra ti tiva va s e sc o c e sa s c o m o ““m m a so n e s a c e p t a d o s” . El p a so d e llaa Ma so ne ría g re m ia l, o d e of ofiic io , a la la Fr Fra nc m a so ne ría e sp e c ula ula ti tiva va o simb ól óliic a ssee fue e sta nd o ya ya a b ie rta m e nte de sd e e l sig lo XV XVI ha sta p rinc ip ios d e l X XV VIII, a p a rtir tir d e a lg una s lo g ia s e sc oc e sa s. Co m o p on e d e re lie ve Da vid vid S Ste te ve nson nson 4, e s ilusor usoriio ssee g ui uirr m a nte ni niee nd o q ue la la Ma so ne ría e sp e c u la la tiv tiv a n a c ió e n IInn g llaa te rr rra , re p e n ti tinn a me n te , c o n e l a c u e rd o d e la la s c u a tr troo lo g ia s lo nd ine nse nse s q ue se unie unie ro n p a ra forma r, e n 1717 1717,, la Gra Gra n Log ia d e Lo n d re s. Lo q u e p a re c e e v id id e n te p a ra e ste iimp mp o rrta ta n te m a so n ó lo g o e s q u e e n lo g ia s “op e ra ti tiva va s” e sc o c e sa s d e l sig lo XVII ha lla ro n a c o g id a c a b a lle ro s e stud io so s, a sí c o m o p ro fe sio na le s d e o tros tros ofi oficc io s, inte re sa d os e n e l m é tod o ritua asone l d e ríalo se cspo en csstr tru uacti tovarree os ysimb q uól e ,icyaa, p duee ssdtoe qe ue sa éapqoue c allos , sno e pma u e sdone e hs adbela ofi r icdieo M ul ula tiva óli of d e b a tí tíaa n te m a s n o limi mita ta d o s a llaa re g la la me n ta c ió n y p rá c ti ticc a d e la la c o n str struu c c ió n físic a , sino a lo s p rinc ip ios g e o m é tri tric os y d e or ordd e n e sté ti ticc o y m ora l e n q ue é sta se b a sa , sim b o liza d o s e n la la util utiliza c ió n d e lo s ute nsi nsilio s d e tr traa b a jo . Por o tra tra p a rte , la s lo g ia s m a só nic nic a s e sc o c e sa s d e l sig lo XVII se  p re o c u p a b a n t a n t o d e la re g la m e n t a c ió n d e l o fi ficc io c o m o d e la s p rá c t ic a s ritua le s d e iini nicc ia c ió n, a unq ue sól sóloo se c on sig na ra e n la s a c ta s d e llaa s re union union e s lo c o n c e rn ie ie n te t e a l p ri rim e r a sp e c t o y q u e n o se h a y a n e n c o n t rraa d o , h a st a d e sp u é s d e 16 1630 30,, m á s q ue a lusi usio ne s e sp orá d ic a s a llos os “s “see c re tos” ritua liza d os, c om o e ra e l d e la P a la b ra d e l Ma só n , c o m o me d io d e id e n tif tific a c ió n , se g ú n se ñ a la ta mb ié n S Ste te ven son. G ra ra n p a rte d e la s lo g ia s o p e ra ti tivv a s e sc o c e sa s d e c o n str s truu c to re re s c o nti ntinua nua ro n vi vinc nc ula ula d a s a la c o nstr nstruc uc c ió n d e e d ific ios ha sta p rinc ip ios d e l sig lo XVIII y c on ta ro n c o n m a son e s a c e p ta d os d e sd e p rinc ip io s d e l sig lo a nte rior, lo q ue no oc urr urrió e n la s log ia s ne ta me nte iing ng le sa s. Los a nte c e d e nte s inme d ia tos d e la la s log ia s e sp e c ula ula ti tiva va s o sim b ó lic a s ing le sa s ha y q ue b us uscc a rlos e n la s lo g ia s “a la e sc o c e sa ” q ue fue ro n surg urg ie nd o e n te rritorio torio ing ing lé s d ur uraa nte e l sig lo XV XVII, a lg u n a s d e llaa s c u a le s in c lu ssoo p a re c ía n n o te n e r u n a u b ic ic a c ió n p e rma n e n te , sin o q u e se rree u n ííaa n , p e rió d ic a me n te , d o n d e ssuu s mi miee mb ro s a c o rrdd a b a n . Ta l p u d o se r e l c a so d e llaa fa mo sa L Log og ia p ione ra d e Wa rring ton, a la la q ue pe rte ne c ió Elía s Ashmo le , p rime r “ca b a lle ro” c ono c id o q ue fue ra re c ib id o ma són e n una Log Log ia ing le sa , junto c on e l c orone orone l Ma inwa ring , e xp lic á nd ose os e e he c ho d e q ue se c a re zc a d e d a to s so b re llaa lloo g ia d e a q u e l fa mo so a lq u iimi missta y mie mie mb ro d e la la Ro ya l So c ie ty b ritá nic nic a d e sd e 16 1646 46 ha sta 16 1682 82,, e sta ve z a sisti tiee nd o As Ashm o le a la inic nic ia c ión de va rio s c a b a lle ro s, e n Lon d re s, se g ún m e nc ion a e n su d ia rio íínti ntim m o. Sin e m b a rg o, La Ma Ma sone ría iins nsti tituci tuciona ona liza d a mod e rna , b a sa d a e n e l simb oli olism o d e los a nti ntigg uos m a son e s, a rra nc a d e llaa Gra Gra n log ia d e L Lond ond re s. Co mo y a se h a ind ic a d o, c ua tro tro L Log og ia s lond ine nse nse s5 d e c id ie ron unir unirse , e l 24 d e  j juu n io d e 1717 17 17,, fe stivid a d de Sa n J u a n Ba u t ista , p a ra fo rm a r u n a

 

m a c roe str truc uc tur turaa a d m inis nistra tra tiva tiva co n fine s e sp e c ífic os: Ha b ría d e se r la p rim e ra forma c ió n q ue , c o nse nse rva nd o la s forma s e xte rna s y los sím b ol oloo s d e llaa s lo g ia s d e los m a sone s c onst onstrruc tor toree s tra tra d ic iona le s, no te nd ría c om o me ta llaa c onstr onstruc c ión d e e d ific ios, sino la d e re uni unirr a llos os ho m b re s d e c ua le sq ui uiee ra id id e ol oloo g ía s, ra za s, re lig io n e s o n a c io n a lid a d e s p a ra c ime n ta r y lo g ra r u n a so c ie d a d h u ma n a a rm óni ónicc a me nte e d ific a d a , a fin de q ue la p a z y la tol tolee ra nc ia susti ustituy tuyee ra n, a lg ún d ía , a llaa d ise nsi nsió n y a la la g ue rra . Fu e c re a d a c o n la in d e p e n d e n c ia d e la la p ro ro ffee sió n u o ffiic io d e su s m ie m b ro s6 y, c o m o ind ic a e l a rtíc tíc ulo ulo pr priim e ro d e llaa Co ns nsti tituc tuc ió n d e 1723 1723,, c o n e l p rop ósi ósito to d e se rvir vir d e c e ntr ntroo d e uni unión ón a q ui uiee ne s, d e otr otraa for orm m a , no se ha b ría n c ono c id o, y a q ue e n e lla fig ura ura b a n p rof ofee siona le s, c om o los m a e str tros os c a rp inte ros La m b a ll u Co ordwe ll, junto a te ó lo g o s y p re sb íte ro s c o m o Ande rso n y Dé sa g uli ulie rs o m ilita re s c o m o e l c a p itá n El Ellio t. Elig ie ro n c o m o G ra n Ma e str tree a l c a b a lle ro An th o n y Sa w yyee r, e n e sp e ra d e p o d e r o ffrre c e r e l c a rg o , má s a d e la nte , a a lg ún p e rsona je ilus ustr tree q ue fa vore vore c ie ra e l d e sa rrol olllo d e la insti nstituc tuc ión . Esto o c urr urrió e n 1721 1721,, e n q ue fue e le g id o Gra n Ma e str tree e l d uq ue d e Monta g u. En 17 1722 22 lo fue e l d uq ue d e W Wha ha rton . En 1730 1730 e l núm e ro d e log log ia s insc nsc rita s a sc e nd ía y a a 30 y e n 1173 7388 la Ob e d ie nc ia p a só a ti titul tulaa rse G ra n Log Log ia d e Ing la te rra .  No t o d o s lo s m a so n e s in g le se s a p o ya ro n la in ic ia tiva e sp e c u la t iva d e Lond re s. La d e c a íd a L Log og ia d e Y Yor orkk, q ue , se g ún una vi viee ja tr traa d ic ión, d a ta b a d e l sig lo X, sí c o m o o tra tra s lo g ia s o p e ra tiva tiva s, p e rm a ne c ie ron ind e p e nd ie nte s. Una d e ema lla sso, neens L Lond ond etru su, c etorarree s lad eLog Saa cn aPtea db rloa l)7, y(que o ac nreoatad ra q pu or c o nrsstr la la ian ude ev aS e s iha n tebre ríea sasind te e , lyos a e n 17 1702 02,, e sta L Log og ia , p re sid id a p o r e l a rq uite uite c to sir Ch ristop he r Wre nn, d ic ta b a que: Lo s p rivil vile g io s d e llaa Ma so ne ría n o se rá n ya rree se rva d o s, e n lo suc e sivo, ta n sol oloo a llos os ob re ros c onst onstrruc tor toree s, c om o se ha c e a hora hora , sino q ue se e xte nd e rá n a p e rso n a s d e t o d a c o n d ic ió n q u e d e se e n p a rt iicc ip a r. La Log ia d e York ork re a c c ionó a g rup a nd o a va ria s d e a q ue lla s log ia s. Ed ita nd o sus p ro p ia s Co nsti nstituc tuc ion e s e n 17 1722 22 (l (laa s d e Ro b e rts ts)) y a d o p ta nd o e l nom b re d e ““Gr Graa n Log ia d e tod a IIng ng la te rra ” e n 17 1725 25.. Co ntinuó ntinuó e je rc ie nd o sus func ion e s (ha sta 1779 1779), ), ssiin a c titud titud e sp e c ia lm e nte ho sti till ha c ia la la Gra n lo g ia d e Lond re s, a unq ue m a nif nife sta nd o sie sie mp re su d isc re p a nc ia . De sd e 17 1739 39 a 175 1753, 3, m ie m b ro s d e a lg una s log ia s c on se rva d o ra s, inf nfllui uidd os  p o r la s fo rm a s rit rit u a le s p ra c tic a d o s e n tre lo s m a so n e s irl rlaa n d e se s, p ro t a g o n iza ro n u n mo v imi imiee n to q u e c u lmi lminn ó e n la fo rma rma c ió n d e u n a n u e v a O b e d ie n c ia , inte g ra d a p or nue ve log ia s d e rree c ie nte c re a c ión: la “Gra “Gra n Log Log ia d e los los Ma sone s Lib re s y Ac e p ta d o s, se g ún la s Anti ntigg ua s Inst nstiituc io ne s”. Esta nue va fo rm a c ió n  p a só a se r c o n o c id a , p ro n t o , c o m o la “G ra n Lo g ia d e lo s An t ig u o s” y h a b ía d e te ne r una imp orta orta nc ia d e c isiva e n la la e voluc voluc ión d e la la Ma sone ría a ng los osaa jona . Sin e mb a rg o , y e n c o n tr traa d e lo q u e p u d ie ra p e n ssaa rse , la G ra ra n Lo g ia d e Yo Yo rrkk ( a u to ti titu tu llaa d a “ d e to d a In g llaa te rr rra ” , c o m o h e mo s v iissto ) p o c o o n a d a tu vo vo q u e ver c on e l or oriig e n de e ste nue vo mo vimi vimiee nto. El a rtíc tíc ulo ulo p rim e ro d e la s O b lig a c io ne s c o nte ni nidd a s n la s “Co nsti nstituc tuc io ne s” fu n d a c io n a le s d e 1 7 2 3 , rree d a c ta d a s p o r J a me s A Ann d e rso n y ssuu s c o llaa b o rraa d o rree s, se ñ a la b a e xp re re sa m e n ttee q u e : Un ma só n e stá o b lig a d o , p o r e l c o m p ro m iso c o n tra tra íd o , a o b e d e c e r la Le y Moraa l. Y, si e nti Mor ntiee nd e c o rre c ta m e nte e l Arte , ja m á s se rá un a te o e stúp id o ni un lib e rtino tino iirrre lig io so . Pe ro , si b ie n a ntig ntig ua m e nte lo s m a so ne s ve ní níaa n ob lig a d o s, e n

 

tod o s lo s p a íse s, a se g uir uir la re lig ió n d e l rree sp e c ti tivo vo p a ís o na c ió n,, fue se c ua l fue se , se c onsi onsidd e ra hoy m á s e xp e d ito q ue se ob lig ue n sol oloo re sp e c to a la la re lig iióó n so b re llaa q u e ttoo d o s lo s h o m b re s e st á n d e a c u e rd rd o , d e ja n d o p a ra c a d a uno sus sus (prop ia s) o p inio nio ne s p e rso na le s. Esa re lig ió n c o nsis nsiste e n se r ho m b re s d e  b ie n y le a le s, h o m b re s d e h o n o r y p ro b id a d , c u a le sq u ie ra se a n la s d e no m ina c ion e s o c on fe sion e s q ue p ue d a n d isti ting ng ui uirrlo s. Co n e llo , la Ma son e ría se c o n v e rtir tirá e n e l C e n tr troo d e u n iióó n y me d io c o n c ilia d o r q u e p e rmita mita a n u d a r u n a sin c e ra a m iisst a d e n tr t re q u iiee n e s d e o t rroo m o d o h a b rríía n p e rm a n e c id o se se p a ra d o s  p e rp e t u a m e n t e . De l te xxto to se d e sp re n d e q u e lo lo s ma so n e s h a n d e p ra ra c ti ticc a r u n a mo ra l a c e n d rraa d a , p e ro n o n e c e sa ria m e n te t e d e t e rm rm in in a d a p o r u n a d o g m á t iicc a re lig iioo sa sa , sino la p rop ia d e los hom b re s d e b ie n, le a le s y p rob os, d e a c ue rd o c on e l c rite rio g e ne ra l d e la soc ie d a d e n llaa q ue se ha lle n, sin q ue sus p osib osib le s c re e nc ia s c o n ffee sio n a le s d e se mp e ñ e n n in in g ú n p a p e l e n su re la c ió n c o n lo s d e má s m ie m b ro s d e llaa Inst nstiituc ió n. Esta inte inte rp re ta c ión d e llaa p rime ra d e llaa s Ob lig a c ione s m a rc a d a s p or los fund a d ore ore s d e la Fra nc ma sone ría d e l p e nsa nsa mie mie nto o Ma sone ría Simb ól óliic a e s c o n g ru e n te c o n e l mó v iill q u e lloo s c o n d u jo jo a c re a r la O rd rd e n : tr traa ta r d e p o n e r fin a la s e n d é mi micc a s d isc o rd rd ia s q u e v e n ííaa n a so la la n d o la so c ie d a d a c a u sa sa d e la s vi virrule ule nta s d isc re p a nc ia s re lig io sa s y d e lloo s e nf nfrre nta m ie nto s p o líti ticc o s a q ue la la s missma s d a b a n lu g a r ( y a ú n , la me n ta b le me n te , sig u e n d a n d o e n mu c h o s lu g a re s mi dd eo m l m tura á amdeictr tro or oraa nl teuti utilclizrriiasti balen afue f,uesorba re ee ll in aund n teo ).e nEraa qna u e tur lla assolo cqieued a de ld m e ecjou rltu ltuprraaa rtr tra ioo n m a lme tia q ue los los ing le se s d e tod a s la s “de nom ina c ione s” o ““cc onfe onfe sione s” , p od ía n e sta r d e a c u e rd o : la b o n d a d , la llee a lta d y e l h o n o r o d ig n iidd a d h u ma n a s e ra n y so n c ua lid a d e s na tur turaa le s d e llaa s p e rsona s d e b ie n, e n tod a p a rte s. De a hí la a lusi usión a lo s “li “lib e rtino tino s irre lig io so s” y a lo s “a te o s e stúp id o s”, c o n ob je to d e c o ntra ntra p o ne r e l m o d e lo d e c o n d u c t a q u e llaa n u e v a M Maa so n e ría p re t e n d ía fo m e n ttaa r y e l q u e sol olíía n ob se rva r q uie uie ne s a la rd e a b a n d e se r “l “liib re s” p or c om p or orta ta rse “li “lib e rtina tina m e nte ”, e s d e c ir, sin re sp e ta r p rinc ip io s é ti ticc o s c o nstr nstruc ti tivos vos q ue , e n a q ue lla é p oc a , la co nc ie nc ia cul cultur turaa l c ol olee c ti tiva va id e ntif ntific a b a c on la s m e jor oree s  p ro p o sic sic io n e s m o ra le s c ristia ristia n a s. La Ma sone ría se p rop oní oníaa c re a r un mo d e lo soc ia l a b ie rto y no d o g m á t ic ic o , b a sa d o e n c u a lid a d e s h u m a n a s re c o n o c id a s c o m o p o sit iivv a s, a lc a nz nzaa d a s a tr traa vés d e llaa re lig ión p e rsona l o d e otro otro ti tipp o d e co nvic nvic c ione s, y a q u e só lo lo d e e sa fo rma rma p o d ría se r “ c e n tr troo d e llaa u n ió ió n ” h u ma n a y h u ma n iissta . La Tra d ic ión m e tod oló oló g ic a sim b o lista q ue tra tra nsm nsm ite llaa Orde n e s inva ria b le , p e ro su a p lic a c ión a lloo llaa rg o d e llaa hi hisstor toriia d e b e c onsi onsidd e ra r los símb ol olos os a rra ig a d os e n c a d a soc ie d a d c onc re ta , fin d e p od e r d e sa rrol ollla rlos filosófi osófic a me nte e inc inc lus usoo re c o nve rti tirrlos e iinte nte g ra rlos, e nri nriq ue c ie nd o c on e llo su su a c e rvo sim b ól óliic o. En 1725 1725 y 17 1736 36 fue ro n c re a d a s la s Gra nd e s Lo g ia s d e Irla nd a y d e Esc oc ia , re sp e c ti tiva va m e nte . Amb a s sig uie uie ron e l e je m p lo a g rup a d or d e la Gra Gra n Lo g ia d e Lo nd re s, p e ro c o n m a tic tic e s p ro p io s d e sus re sp e c ti tiva va s tr traa d ic io ne s lo c a le s. Lo s fund a d o re s d e la Gr Graa n Lo g ia ““dd e lo s Antig Antig uo s”, e n 1753, 1753, ma yori orita ria me nte irla nd e se s p roc e d e nte s d e la Gra Gra n Log ia d e Irla nd a , se g ún e xp on e e l his histor toriia d or He nry nry Sa d le r8, p rop ug na ron una Ma Ma so ne ría te ísta y c onfes onfesiiona l, b a sá nd ose e n q ue llos os a nti ntigg uos ma sone s g re mia mia le s ha b ía n sid o cristianos practicantes (lo que ya había tenido en cuenta Anderson en el texto a n te ri rio rrme me n te c o m e n ta d o ) y q u e llaa Ma so n e ría mo d e rn a h a b ía d e sc risti tiaa n iizza d o lo s ritua le s. Por e llo , re d a c ta ron ssus us p ro p ia s no rm a s (co nte ni nidd a s e n e l “Ahi “Ahim ma n

 

Re zon9, d e La wr wree nc e De rm ott) y e sta b le c ie ron, pa ra sus ma sone s, la ob lig a c ión d e p ra c ti ticc a r una re lig ión p os osiitiva tiva , b a sa d a e n la tr traa d ic ión “r “ re vela vela d a ” a tr traa vés d e un lilib ro sa g ra d o , q ue , c o m o c ristia tia no s, ha b ría d e se r la Bib lia . La s d os Gr Graa nd e s Log ia s ing le sa s e ntr ntraa ron e n fra nc a c om p e te nc ia , tra tra ta nd o d e c a p ta r a d e p tos e ntr ntree llaa s p e rsona s ilustr ustree s e inf inflluyente s, ha sta q ue e l a d ven imi miee nto de la la R Ree voluc voluc ión Fra nc e sa y la s g ue rra s na p ol olee ónic ónic a s imp ul ulssa ron a a m b a s insti nstituc tuc ion e s a so lid a riza rse c on la po líti ticc a d e la Co ro na b ritá ni nicc a , e nta b la nd o un d iá log o q ue c ul ulm m inó c on la unión unión d e los mo d e rnos y los a ntig ntig uo s, e n 18 1813 13,, forma nd o la la Gra n L Log og ia Uni nidd a d e Ing Ing la te rra . Pa ra m uc ho s, la d iso luc ió n de la Prim e ra Gra n Lo Lo g ia d e Ing la te rra e n e l se n o d e llaa G ra n Lo g ia Un Un id id a re p re se n tó u n a m u ta c ió n d e la la Ma so n e ría sim b ó lic a o rig ina l, m e d ia nte la la iim m p o sic ió n d e l d o g m a ti tissm o d e riva d o d e la la s re lig ione s, e n c ua nto a llaa d e finic nic ión d e un D Diios p e rsona l, d e un c ono c imie mie nto h u ma n o fu n d a d o e n la re v e llaa c ió n y d e u n a é ti ticc a c risti tiaa n a d e te rmi rminn a n te ya q ue e n la sínte sis p e rd uró uró llaa p o stur turaa c on fe sion a lista d e los los a nti ntigg uo s, q ue a ún c a ra c te rriiza a la Ma so n e ría a n g lloo sa s a jo n a , re c o g id a e n su n u e v a C o n sti stitu tu c ió ió n d e 1815 18 15,, e n c ontr ontraa d e l e sp íritu q ue iins nspp iró la c re a c ión d e la la a uté ntic ntic a p rime ra G ra ra n Lo g ia Ma Ma d re , d e 1 7 17 17 . Ve re mo s, má s a d e la n te , la s c o n se se c u e n c ia s q u e esto tuvo.

La expa expansión nsión europ europea ea en el siglo XVIII Heruc motor s evi vis o dlraa leMs,a ssone aó d ee nof ofiEs losmá ta slla dvi or ore e pi pie a y c onstr onst tore s sto d e c óm c a te ub sirsítió ti Eicscio, oclaia dc eonlos vig g eors qdue eend rel c o n t iinn e n t e e u ro ro p e o , a p e sa r d e h a c e r ssiid o e n é st e d o n d e su rrgg iióó y d o n d e d e jó sus sus m á s b e lla s re a liza c ion e s a rq uite uite c tóni tónicc a s: e ntre ntre otra otra s m uc ha s ob ra s, la s c a te d ra le s d e Estra tra sb urg urg o , C ha rtre tre s, Pa rís, Re im s, C o lo ni niaa , Ra ti tissb o na , Bur urgg o s, Sa nti ntiaa g o , e tc . He m o s vis visto a sim ism o c ó m o e n Esc o c ia se se rree orga ni nizzó e l o fic io c o n lo s Esta tuto s d e Sc ha w, a l fina liza r e l sig lo XVI, y c ó m o c o m e nz nzaa ro n a a p a re c e r a lg u n a s lo g ia s “ a llaa e sc o c e sa ” e n te rrrrito ri rio in in g lléé s, d a n d o e n tra tra d a e n e lla s a hom b re s d e e xtra tra c c ión d ife re nte , no p e rte ne c ie nte s a l of ofiic io , c o n ssiid e ra d o s “ ma so n e s a c e p ta d o ss”” o a simil mila d o s. s . P o r ú llti timo mo , h e mo s c o m e n ta d o c ó m o fu e e n Lo n d re s d o n d e lloo s “ a c e p ta d o ss”” v e rrte te b ra ro n va va ria s lo g ia s, d a n d o vi vidd a a llaa pr priime ra iins nsti tituc tuc ión ne om a sónic ónic a , c o n la fina lid a d d e a g lutina utina r a ho m b re s d e b ie n, d e d ive rsa s p o sic ion e s y te nd e nc ia s p ol olííti ticc a s y re lig io sa s, q ue p ud ie ra n c on sti titui tuirr un ffee rm e nto p o sitivo tivo p a ra e sti tim m ul ulaa r e l e nte nd im ie nto y la  p a z so c ia l, b a sá n d o se e n la p o t e n c ia c ió n y p u e sta e n p rá c t ic a d e va lo re s u n iv iv e rsa le s c o m u n e s a t o d a llaa e sp e c ie h u m a n a , c o n in d e p e n d e n c ia ia d e ra ra za s, re lig ione s o na c iona lid a d e s. Va lore ore s q ue se ha lla b a n co nte ni nidd os e n la la g e om e tr tríía e sp iritua liza d a d e c on struc truc tor toree s y sim b ó lic a m e nte re re p re se nta d os p or lo s d ive rso s ute nsi nsilio s d e tr traa b a jo y la s le ye nd a s tra tra d ic ion a le s d e l ofic ofic io , a c uyo c on oc im ie nto g rraa d u a l a c c e d ía n lo s a n ti tigg u o s ma so n e s me d iiaa n te u n a in in iicc ia c ió n se le c ti tivv a  p e rso n a l y llaa c o m u n ic a c ió n su succ e siva siva d e lo s ““se se c re t o s” p ro fe si sioo n a le s. Ta n nob le a sp ira c ión no c on stituí tituíaa , e n sí m ism a , una no ved a d . Ha b ía te nid nid o a nte rio rm e nte iillustr ustree s va le d o re s, e n tod a s la s c ul ultur turaa s y e n tod o s los ti tiee m p o s, sin q ue ssee a nue stro tro p rop ó sito d e ta lla r a q uí e sta re fe re nc ia . Es imp o rta rta n te su b rraa y a r q u e e l Re n a c imi miee n to e u rroo p e o a c e le ró , e n la la c u lltu tu ra ra d e lo lo s sig lo s XV y XVI, un ve ve rd a d e ro p ro c e so re vol voluc uc io na rio e n e l q ue ti tiee ne sus ra íc e s so c io c ultur ulturaa le s e vid vid e nte s la ne om a so ne ría o M Maa son e ría sim b ól óliic a . Lo s d e sc ub rim ie nto s g e o g rá fic o s y c ie ntí ntíffic o s, e l re sur urgg im ie nto d e l  p e n sa m ie n t o d e lo s c lá sic sic o s d e la An t ig ü e d a d g ri riee g a y ro m a n a , m e d ia n t e la d ifusi usión , q ue la uti utilliza c ió n d e la iim m p re nta p e rm iti tióó , d e te xtos q ue ha b ía n

 

 p e rm a n e c id o d e sc o n o c id o s o ig n o ra d o s, m u c h o s d e e llo s re c u p e ra d o s e n Eu rroo p a o c c id e n ta l g ra ra c ia s a la s a p o rrta ta c io n e s p ro c e d e n te s d e la la s b ib lliio te c a s d e l d e rrum b a d o Im p e rio Biza ntino ntino , fa c ilita ro n e l d e sa rro llo d e un nue vo se ntid ntid o c ríti ticc o , uni unidd o a u n ta m b ié n nue vo ttaa la nte iinve nve sti tigg a d o r. Lo s e stud io s m e d ie va le s d e l Trivium vium y d e l Qu a d rivium vium vviie ron de sp le g a rse c a d a una d e sus sus re sp e c ti tiva va s d isc ip lina s p a ra a b a rc a r la s nue va s p rop ue sta s c ul ultur turaa le s. Se po te nc ia ro n lo s e stud io s d e Astro tro no m ía , d e Ma te m á tic tic a s y d e Físic a . Lo s nue vos filó so fo s e nc ontra ontra ron ta m b ié n nue va s vía vía s p a ra la Lóg ic a y e n ca si tod a s la s le ng ua s d e l c onti ontine ne nte surg urg ie ron y se c onsol onsoliid a ron la s g ra má ti ticc a s d e la s le ng ua s verná ná ac .ula ula s, d e strona trona nd o de finiti nitiva va me nte a l la tí tínn c om o llee ng ua e xc lusi usiva d e la la cver ul ultur tura Es ne c e sa rio te ne r e n c ue nta a q ue l d e sa rrol olllo re na c e nti ntissta , re re ve la d or d e a ntig ntig ua s tra tra d ic ione s y e xp re sione s c ultur ulturaa le s q ue e l me d ioe vo ta n sol oloo ha b ía e n c u b ie ie rt o o d e fo rm rm a d o , p a ra c o m p re re n d e r e l n u e v o se n ttiid o q u e la e sp iritua lid a d ffue ue tom a nd o . Lo e sp iritua l no ib a a se r ya e xc lus usiiva m e nte c ua nto  p ro p o n ía n la s re lig io n e s, sin sin o t o d o a q u e llo c a p a z d e susc su sc ita r e n e l h o m b re se ntim ntim ie ntos d e e le va c ió n ha c ia lo s va lores a rq ue tí típp ic os de b e lle za , Justi Justicc ia , Am or, or, Sa b id ur uríía , e tc . P e ro no e s me no s c ie rto q ue , p a ra le la m e nte , e l re na c imi miee nto fa c ilitó una c ie rta d e form orm a c ión de l se ntid ntid o c riti ticc o, p ote nc ia nd o el a va nc e d e l p ra g ma tis tismo c ie ntí ntíffic o, a pa rtir tir d e una va lor oraa c ión e xc e siva d e l c ono c imie mie nto e xp e rim e nta l. Ta l ve z p ue d a c onsid onsid e ra rse a Ga lile o Ga lile i c om o  p io ionn e ro m á s re p re se n t a t ivo d e e sa t e n d e n c ia , q u e c u lm in ó e n e l ra c io n a lism o d e l sig sig D loura III y,llaasob to dao ,p ae nrtee l dp eo lsi siti tivi oVdIIe, lcX IX. o c onsec ue nc ia d e la urXaVnte se rge und sivism g smo lo X XV om la s luc ha s re lig iosa s q ue e nsa nsa ng re nta ro n IIng ng la te rra y Esc o c ia , e n ffunc unc ió n d e inte re se s  p o lít ic o s y d in á stic o s, fue fu e ro n lle g a n d o a Fra n c ia re fu fugg ia d o s p o lític o s b ie n a c o g id o s d ura nte la m o na rq uía uía d e Luis uis XIV. La re vo luc ió n ing ing le sa d e l sig lo XV XVII, q ue lle vó a llaa d e c a p ita c ión d e l re y Ca rlos I y a la insta nsta ur uraa c ión d e la re p úb lic a d e Cronwe ll, c o n e l fort ortaa le c im ie nto d e llaa b urg urg ue sía b ritá ni nicc a y la ins nsta ta ur uraa c ió n de un  p a rla rla m e n t a rism rism o p re lib e ra l, fue fu e p re c e d e n t e a n u n c ia d o r d e lo q u e d u ra n t e e l sig lo ssiig uie uie nte iibb a a o c urr urrir e n F Frra nc ia . A fina le s d e l sig lo XVII, re c ib ió a silo e n Fra nc ia e l d e str troo na d o Ja c o b o II Estu a rd o , re y c a tó lliic o d e u n a In In g llaa te rr rra y d e u n a Es Esc o c ia q u e h a c ía ti tiee mp o q u e v e n ía ía n tra tra ta n d o d e d e sc a rta r a llí a p e rp e tu iidd a d la la tra tra d ic io n a l v in in c u llaa c ió n d e la s mo n a rq u ía ía s e u ro ro p e a s c o n e l p o d e r c e n tra tra l d e la Ig Ig llee sia c a tó lilic a , o sste te n ta d o p o r lo s p a p a s ro m a n o s. s . Ya a n te rriio rrme me n te h a b ía n b u sc sc a d o y o b te n id id o a silo o tro tro s p e rso na je s b ritá nic nic o s, hui huidd o s tra tra s la m ue rte d e C a rlo s I. Pe ro c o n J a c o b o II la s c o ssaa s ib a n a te n e r o tr traa tr tra sc e n d e n c ia , p u e sto q u e ju n to a é l lle g a ro n a l c o n ti tinn e n te n u me ro ssoo s c a b a lle ro s ma so n e s-a c e p ta d o s e sc o c e se s, irla nd e se s e iing ng le se s, m ilita re s y c ivil vile s, q ue e n g ra n p a rte p e rm a ne c e ría n e n Fra nc ia . Fue ro n a q ue llo s q uie uie ne s fo rm a ro n la s p rim e ra s lo g ia s “a la e sc oc e sa ” e n te rritor toriio c o nti ntine ne nta l e uro uro p e o . Cu a nd o lue g o, Ja m e s And e rso n, Je a n Thé o p hi hille Dé Dé sa g ul uliie rs y sus c om p a ñe ros c re a ron la Gr Graa n Log ia d e Lond re s, los e mig mig ra d os ja c ob ita s  b ri ritt á n ic o s, a q u ie n e s h a b ía n e m p e za d o a u n irse fra n c e se s, h a b ía n c re a d o ya a lg una s lo g ia s, so b re tod o d e m ilita re s “a c e p ta d o s”. La s d ife re nc ia s p o líti ticc a s y re lig iosa s no d e b e ría n o b sta c uli uliza r la s re la c ion e s hum a na s e ntre ntre é stos y los ma sone s d e llaa nue va Gr Graa n Log ia ing ing le sa : No ob sta nte , e s p re c iso sub ra ya r e l a lto g ra d o d e po litiz tiza c ión q ue e ntr ntraa ña b a una situa c ión d e e nf nfrre nta m ie nto c ivi vill tan candente. El p roc e so d e c re a c ión d e la la s p rim e ra s log ia s fra nc o-esco c e sa s c onsti onstituye tuye u n in te re re sa n te te m a h is istó rriic o q u e me re c e tr traa ta mie mie n to se p a ra d o . Ba ste se ñ a la r

 

a q uí q ue e xisti tiee ron log ia s d e sd e 1172 7266 (la (la p rim e ra fue fue la la d e Sa Sa nto To m á s, e n Pa rís). Alg uno s inve sti tigg a d o re s m a so ne s c on sid e ra n q ue la p rim e ra Gra Gra n Lo Lo g ia d e Fra n c ia fu e c re a d a e n 1177 2 8 , p re sid id a p o r e l d u q u e d e Wh a rto n q u e h a b ía sid o ta m b ié n Gr Graa n Ma e stre tre d e la la G ra n Log ia d e IIng ng la te rra e n 17 1722 22 y q ue d e jó Fra nc ia pa ra ttrra sla d a rse a Esp a ña unos a ños d e sp ué s. Otros Otros se ña la n 1732 1732 c o m o fe c h a d e c re a c ió n . Tra s u n p e río d o ssoo b re e l q u e e xiste p o c a in ffoo rrma ma c ió n  p re c isa , la G ra n Lo g ia Fra n c ia e lig ió c o m o G ra n Ma e st stre re y suc su c e so r d e Wh a rto n , e n 1 7 3 7, 7, a l e sc o c é s J a me s He c to r Ma c Le a n , b a ró n d e Du a rt, su c e d id o e n 1736 17 36 p o r Ch a rle s Ra d c liffe (lord (lord De rwe ntwa te r), so b rino d e Ja c o b o II, a q ui uiee n a c om pEna ñó io rassiien nd ni 1738, 173a8,l elaxilG Loog iun a niño. d eño.Fra nc ia e lig ió su su p rim e r G ra n Ma e str tree fr fra nc é s, e n la p e rsona d e l Duq ue d e Anti Antin. n. Aq ue lla g ra n Log ia a g lutinó utinó log ia s q ue ha b ía n sid o c re a d a s p or los inm ig ra d os e sc oc e se s y log ia s q ue ha b ía n re c ib id o su p a te nte d e la Gr Graa n Log ia d e Ing la te rra . A e lla se re fe ría ya ya la la se g und a e d ic ión d e l Lib ro d e la s Co nsti nstituc tuc ion e s ing le sa s c om o Ob e d ie nc ia in d e p e n d ie ie n te , re c o n o c id a c o m o ttaa l p o r la G ra ra n Lo g ia d e In In g la la te rr rra . Pero fue d ura ura nte e l la rg o m a e stra tra zg o (1 (174 7433-17 1771 71)) d e Lui Luiss d e Borbó Borbó nC o n d é , c o n d e d e C le rmo n t, e le g id id o Gr Graa n Ma e str tree d e llaa G ra ra n Lo g ia d e Fra n c ia a la la m u e rte d e l d u q u e d e A Ann ti tinn , c u a n d o la la F Frra n c ma so n e ría g a la se e xp a n d ió ió y c o nso nso lid ó p o r tod o e l te rritori torioo na c io na l y ta m b ié n p o r la s Antil ntilla s fra nc e sa s. Lo s  p ri rinn c ip a le s n ú c le o s m a só n ic o s se u b ic a ro n e n t o n c e s e n Pa rís, rís, Bu rd e o s, Lyo n , Ma rse lla y To ulo ulo use . A p a rtir tir d e m e d ia d o s d e a q ue l sig lo se se c o nf nfiig ur uraa n a llí lo s reitua le s tre s d ee setra trancb iaa jloe s adm tori s d eríalo lo s tr tra a d icól e ntec ipd ros a c ti ticcd ae dsdoes n los troe ssiste g ramdaos e pla llaia tor Ma Maiosone simb óliioicna a , lm c ono e ntonc e s c om o ““aa ltos g ra d os os”” o ““gg ra d os sup e rior oree s” , b a sa d os e n e l d e sa rrol olllo d e la la s e n ssee ñ a n zzaa s imp líc ita s e n e l g ra ra d o e sc o c é s d e Ma Ma e str troo o te rc rc e r g ra d o sim b ó lic o . Éste y otr otroo s fa c tore s re la tivos tivos a la a d m ini nisstr traa c ió n d e la s lo g ia s, q ue ha b ía o p ue sto a lloo s ta lle re s p a risino s y a lloo s d e la la s p ro vi vinc nc ia s d e l Esta d o ,  p ro d u je ro n im p o rta n t e s t ra sto rno rn o s e n la Ma so n e rí ríaa g a la d u ra n t e lo s ú ltim o s a ñ o s d e g ra ra n ma e stra tra zg o d e l c o n d e d e C le le rmo n t, h a sta lle g a r a u na n a c a si to ta l  p a ra liza c ió n e n t re 1767 17 67 y 1771 17 71.. En 1177 7 1 fu e e le g id id o Gr Graa n M Maa e stre tre e l d u q u e d e C h a rtr tree s, q u e a c e p tó e l c a rg o e n 1 7 7 2 y c o n v o c ó un u n a a sa m b le a g e n e ra ra l, q u e , re u n id id a e n d iicc ie m b re d e a q u e l a ñ o , a c o rd rd ó la d iso lu lu c ió n d e la G rraa n Lo g ia d e Fra n c ia , a fin d e re orga niz niza rla e sta tuta ria m e nte . El Sob e ra no Co ns nsee jo10, q ue a d m ini nisstr traa b a lo s g ra d os sup e riore ore s, ssee uni unióó a la c om isión d e e studi tudioo c re a d a c on ta l fifin. Lo s n u e v o s e sta tu to to s fu e ro n a p ro b a d o s, s , a d o p tá n d o se s e p a ra la la O b e d iiee n c ia e l nom b re d e “S “Sob ob e ra na y Muy Re sp e ta b le G ra n Log Log ia Na c iona l d e Fra nc ia ” , e n ma rc o d e 1 7 73 73 . El 2 2 d e o c tu b rree d e l mi missmo a ñ o , u n a Asa mb le a G e n e ra l d e a q u e lla Graa n Log ia , a la q ue se ha b ía n uni Gr unidd o, tra tra s muc ha s va c ila c ione s, los re ti ticc e nte s d e le g a d o s d e la s lo g ia s d e Pa Pa rís, a p ro b ó ta mb ié n q u e lo lo s v e n e ra b le s ma e str troo s o p re sid e nte s d e la s log ia s ha b ría n d e se r e le g id os m e d ia nte vota c ión, c ontra ontra la c ost ostum um b re , p ra c ti ticc a d a e n P a rís, d e c onsi onsidd e ra r vi vita ta lic io e l c a rg o11. Co n e l voto ma y ori orita rio d e llos os d e le g a d os d e p rovi ovinc nc ia s, la As A sa mb le a a d op tó e l nue vo n o m b re d e “ G rraa n O rriie n te d e F Frra n c ia ” p a ra la la O b e d ie n c ia , c o n fi firma n d o e insta nsta la nd o c om o Gr Graa n M Maa e stre tre a l d uq ue d e C ha rtr tree s. Los ma e str tros os p a risinos c onser onserva va ron e l nom b re d e “Gra “Gra n Log ia d e F Frra nc ia ” (o “Gra “Gra n Log ia d e Fr Fra nc ia , d e C le le rmo n t” t”,, su b ra y a n d o c o n e llo su d e se o d e m a n te n e r la lín e a o b e d ie n c ia l e xist e n ttee d u ra ra n te t e e l g ra ra n m a e st ra ra zg o d e l c o n d e d e C le rm o n tt)), a u n a c a t a n d o la la  p re sid sid e n c ia d e l d u q u e d e C h a rtre s. Am b a s fo rm a c io n e s t e rm in a ro n

 

re uni uniffic á nd o se e n 17 1799 99,, tra tra s e l osc uro uro p e río d o d e se m iina c tivi tividd a d suf ufrrid o d ura ura nte los a ño s d e la Re vol voluc uc ió n. En tod o c a so , la Re voluc voluc ió n Fra nc e sa de 1789 1789 se ña ló e l fi fina l d e lo q ue Da nie nie l Lig ou lllla m a la Ma so ne ría d e l Anti ntigg uo R Réé g im e n. Y e llo no se d e b ió a q ue la insti nstituc tuc ión fue ra p e rse g uid uid a p o r la s a utor utoriid a d e s re voluc voluc io na ria s, e n ni ning ng ún mo me nto, sino a a l d isp e rsión p rod uc id a p or la e mig mig ra c ión, e l e nc a rc e la m ie nto o la la m u e rte e n la g u iilllo ti tinn a d e n u me ro ssoo s ma so n e s d e sta c a d o ss,, y a fu e ra a c a usa usa d e sus a d sc rip c io ne s p o lític tic a s p e rso na le s o d e su su c o nd ic ió n so c ia l, e n lo s c a so s e n q u e e ra n , a d e má s, a ristó c ra ta s. A e llo h a b ría q u e a ñ a d ir q u e lo s oneasrio, p a prarima llos osnd oq ue dim ns nsimie ióne ntos inic nic iáe ti tic la c onvivi Ord Ord evia na l ti tie lor sma e c sund e n lsaus dim seenti ntimi l c aa spdee c to onvi oe ned e va club club fra te rn rn a l q u e a me n u d o se le h a d a d o , ssuu e le n e n c o n tra tra r, y si sin d u d a ta mb ié n fue a sí e n a q ue llos b orr orra sc os osos os mo m e ntos ntos,, otr otros os te ma s o a c ti tivi vidd a d e s má s a tr traa c ti tiva va s. Se rá N Naa p ol olee ón Bona p a rte 12 q uie uie n ver veráá e n la Ma sone ría fr fra nc e sa , re sta ura ura d a y re uni uniffic a d a a p a rtir tir d e 17 1799 99,, un im p or orta ta nte p osi os ib le me d io d e c o nsoli nsolid a c ió n y d ifus usiió n d e lo s p rinc ip a le s p o stul tulaa d o s p o líti ticc o -so c ia le s re vol voluc uc ion a rio s, a sum id os e iinte nte rp re ta d o s p or é l m ism o co m o Pr Prim e r Có ns nsul ul d e la Re p úb lic a y , lue g o, c om o E Emp mp e ra d or. or. Por e llo , p ro c uró uró q ue su he rm a no Jo sé , ini nicc ia d o e n Ma Ma rse lla e n 179 17933 fue se e le g id o Gr Graa n Ma e stre tre d e l Gr Graa n Or Oriie nte d e Fra nc ia e n 1804 1804.. José Jos é Bona Bona p a rte fue fue ta m b ié n, e n p e ríod os d ife re nte s d e ssuu vi vidd a , Gr Graa n Ma e str tree d e l Gra Gra n Ori Orie nte d e  Ná o leoss y hed reml ap no rim rimse yr G n Op rie ri ñ ara (1 (180 . De sus potr otros a rasus riencn tipe adlees Esp g eane le 809) s y9).m a riscigaulea sl afo irm ngare, saa nr im e nó la laa O rd rd e n , q u e g o zó zó sie mp re d e su p e rso n a l p ro te c c ió n . *** Por lo q ue re sp e c ta a los te rritor toriio s q ue ho y c om p o ne n Ale m a ni niaa , lo s a ntig ntig uos Ste inme tze tze r, c uy uyaa a c tivi tividd a d y org org a ni nizza c ión ta nta im im p or orta ta nc ia tuvi tuvie ron e n e l c onte xto d e llaa Ma sone ría d e llos os c onstr onstruc tore tore s me d ie va le s, ha b ía n d e sa p a re c id o c om p le ta m e nte . La Ma sone ría simb ól óliic a fue intr introd od uc id a a llí p or los ing le se s. Re c ord ord e m os q ue e ra a le ma na llaa nue va d ina stí tíaa ins insta ta la d a e n e l tr troo no bri britá nic nic o , tr traa s la m ue rte d e llaa re ina Ana E Esstua rd o , y q ue e llo fa c ilita ría una re la c ió n fluid uid a e ntr ntree m ie m b ro s d e la s c orte orte s d e Lon d re s y Ha nno ve r d ur uraa nte tod o e l Sig lo d e llaa s Luc e s. En 1737 1737 se fund ó, c on p a te nte e m iti tidd a p or la Gra n Log ia d e IIng ng la te rra , la p rim e ra L Loo g ia sim b ó lic a a le m a na : la “M “Muy uy Ve n e ra b le S Soo c ie d a d d e lloo s Ma so n e s Lib re s y Ac e p ta d o s d e llaa C iiuu d a d d e Ha m b urg urg o”. En 1738 1738,, fue iini nicc ia d o e n Bruns unswi wicc k, y a e sc on d id a s d e su re a l p a d re , e l q u e p o c o d e sp u é s h a b ría d e se r Fe d e ric o e l G rraa n d e , re y d e P ru si sia , ma só n fe rvie vie nte , p ro te c tor d e la Ma so ne ría , m ús úsiic o y mi millita r ilustr ustre . Su p rim e r tr traa b a jo ma sóni ónicc o (o ““pp la nc ha ”) lo p re se ntó e n llaa Log ia q ue é l mis mismo p re sid ía , e n C ha rlo tte nb ur urgg . En 1740 1740 fund ó , e n Be rlín, la “L “Loo g ia d e lo lo s Tre s G lo b o s”, q ue h a b ía d e se r g e n e ra d o ra ra d e o tra tra s lo g ia s, p a sa n d o a ti titu tu la la rse “ G ra ra n Lo Lo g ia Ma d re Re a l d e lo s Tre s Gl Glob ob o s” y e lig ie nd o c om o p rim e r Gra Gra n Ma e str tree a l m ism o rey Fe d e ric o , q u e n o m b ró c o m o a d ju n ttoo , y a d min min iisstr traa d o r d e h e c h o , a l d u q u e d e Ho lste in-B n-Be c k. Fe d e ric o e l Gra nd e d e jó una iim m p orta orta nte hue lla e n la Orde n, c o m o t e n d re m o s o c a sió n d e v e rr.. En 17 1768 68 se c re ó la “Gra “Gra n Log ia R Ree a l d e York York”, ”, p a tr troo c ina d a p o r los Ha nno ve r re ina nte s e n Ing Ing la te rra . La “Gr “Graa n L Log og ia Na c ion a l d e los Fr Fra nc m a son e s d e Al Ale m a nia nia ” fue fund a d a e n Be rlín (177 (1770) 0) p o r Zinne nd o rf, q ue ha b ía sid o Gra Gra n

 

Ma e str tree d e la la G ra n Log ia d e lloo s Tre s Gl Glob ob o s. Esta te rc e ra G ra n Lo g ia a d o p tó el siste ma o m é tod o rriitua liza d o d e tra tra b a jo ssue ue c o, co mp ue sto p or Ec kle ff, y fue re c o no c id a ta m b ié n po r la Gr Graa n L Loo g ia d e IIng ng la te rra . Dur uraa nte to d o e l sig lo XI XIX  p e rte n e c e rá n a e sta st a O b e d ie n c ia lo s n u m e ro so s m ie m b ro s m a so n e s d e la d ina stía tía p rusi usia na d e Ho he nzo nzo lle rn. Ad e má s d e e sta s tre tre s Gr Graa n d e s Lo g ia s, fu e ro n c re a d a s, c o n p a te n te ing le sa , otr otraa s d os c on c a rá c te r d e g ra nd e s log ia s p rovinc ovinc ia le s, d e p e nd ie nte s d e Lo nd re s: la Pr Proo vinc vinc ia l d e Ha m b urg urg o y la Pro Pro vi vinc nc ia l d e Fra nkfurtnkfurt-Ma Ma in. En e l se no d e la p rim e ra c re ó Fr Frie d ric h L Lud ud wig wig Sc hro hro e d e r su siste m a ritua l, lim ita d o a lo s tr tree s ge nra 1783. d o s tra tra d ic io na le s, y e n e l d e llaa d e F Frra nkf nkfur urtt sur urgg ió e l lla m a d o Ri Rito Ec Ec lé c ti ticc o , A e ste c u a d ro o b e d ie n c ia l ta n v a rio p in to h a y q u e a ñ a d ir e l d e la  p lu ra lid a d d e rit rit o s surg su rg id o s e n lo q u e h o y e s Ale Ale m a n ia a lo la rg o d e l sig sig lo XVI VIIII, a u n q u e c o n ssee rv a n d o c a si u n á n ime ime me n te lloo s tr tree s g ra d o s b á sic o s d e la Ma so n e ría simb óli ólic a e sc oc e sa . De e ntr ntree tod os e llos, e l siste m a o mé tod o ritua l d e la la “Esstr “E triic ta Ob se rva nc ia Te m p la ria ” c on tó c on g e ne ra l a c e p ta c ión e n la s log ia s a le ma n a s. C rree a d o p o r e l b a ró n V Voo n Hu Hu n d , p u e d e se r c o n si s id e ra d o e l siste m a má s imp o rta rta n te d e o ri rig e n a le má n q u e h a e xisti tidd o , sie n d o p ra c ti ticc a d o a m e d ia d os d e a q ue l sig lo po r la m a yor p a rte de llaa s lo g ia s d e los los te rritori torios g e rma nos y d a nd o ori orig e n, m á s ta rd e , a l a c tua l Rito Esc oc é s re c ti tiffic a d o. A la missma é p o c a c o rr mi rre sp o n d e n e l y a me n c io n a d o siste m a d e Sc Sc h rroo d e r y o tro tro s mé to d o s d e tra tra b a jo ma só n ic ic o , a lg u n o s e n fra n c o c o n tra tra ste c o n lo lo s p e rfile s d e lo s p ra c tic tic a d os p or la Ma so ne ría ing le sa c lá sic a . Tod o e llo p one d e re lie ve, p or una p a rte , e l mini miniffund ismo q ue c a ra c te rizó la a p a ric ión d e la la Ma son e ría sim b ól óliic a a le ma na y, p or otra otra , la a p e rtur turaa m a só nic nic a d e l Gra n L Log og ia d e Ing la te rra a lo llaa rg o d e l sig lo XV XVIII, m a nte ni niee nd o re la c io ne s o fic ia le s m últi últipp le s y a d m itie tie nd o una lilib e rta d m e tod o ló g ic a  p lu riri riritt u a lista st a c o n t a la n te y c rit rit e rio rio s q u e n o v a n a se r t o t a lm e n t e c o m p a rtid o s p o r la Gr Graa n Lo g ia U Uni nidd a d e IIng ng la te rra q ue surg urg irá e n 1813 1813.. * *

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En e l he te rog é ne o Im p e rio a us ustr triia c o d e los Ha b sb ur urgg o, inte g ra d o p or num e ro sos te rritor toriio s d e d ive rsa s na c io na lid a d e s, c o m o p a tr triim o ni nioo d iná sti ticc o , fue a ini inicc ia ti tiva va d e l m uy m a són a rzo b isp o d e B Brre sla u c o m o se fo rm ó la p rim e ra Lo g ia d e Vie na , e nc a rg a nd o d e e llo a l c o nd e Hordi Hordits tscc h: la “Log “Log ia d e lo lo s Tre s Ca ño ne s” inic nic ió ssus us tra tra b a jos e n d ic ie m b re d e 1742 1742.. La b ula ula e xc om uni unión ón d e los los m a sone s, d ic ta d a p or e l p a p a Cle Cle m e nte XII e n 1738 1738,, no fue sa nc iona d a po r la e m p e ra tr triiz Ma ría Te Te re sa , a pe sa r d e su a c e nd ra d o c a tol toliic ism o. Su ma rid o, e l d uq ue Fr Fra nc isc o d e Lor Loree na , e ra ma són. P e ro, sob re tod o, la e m p e ra tri triz d e sc onfia onfia b a m á s d e l tr traa d ic iona l inte rvenc ionis onism o p a p a l e n los a suntos d e E Essta d o q ue d e l sup sup ue sto p e lig ro q ue  p u d ie ra c o n sti st it u ir la Ma so n e ría ría y d e se a b a m o stra r c o n e llo su in d e p e n d e n c ia . A  p e sa r d e la in e xiste xiste n c ia d e lib e rta d d e re u n ió n e n e l Im p e ri rioo , lo s m a so n e s n o e nc ontra ontra ron gra gra ves inc onve nie nie nte s d ura ura nte su re ina d o, ni d ur uraa nte e l d e ssuu hi hijjo, e l e mp e ra d or Jos Joséé II. P or e l c ontr ontraa rio, co la b ora ora ron a sid ua m e nte e n la la re a liza c ión d e l p ro g ra ma d e rree fo rma rma s q u e e sto s mo n a rc a s e mp re n d ie ie ro n p a ra re v ita liza r la s insti nstituc tuc io ne s e sta ta le s. En 178 17844 se c re ó llaa G ra n lo g ia d e Austr Austriia , c o n la s 61 lo g ia s e xiste nte s e n e l Im p e rio a ustr ustriia c o. Sin e m b a rg o , lo s suc e so re s d e José IIII, e m p e ra d o re s Le op o ld o II y Fra nc isc o II,, te m ie ro n qu e a tra tra vé s d e llaa Ma so ne ría p ud ie ra n lllle g a r a Aus ustr triia

 

la s inq uie uie tude s re vol voluc uc iona ria s fra nc e sa s y la O rd e n c a y ó e n d e sg ra c ia , sie nd o la s lo g ia s ssom om e ti tidd a s e stri tric ta vig vig ila nc ia d e sd e 1797 1797.. La p e rse c uc ió n a b ie rta lle g ó e n 18 1801 01,, p roh ib ié nd o se a los func ion a rios im p e ria le s la pe rte ne nc ia a lo g ia s m a só nic nic a s. Lo s p a íse s la tino tino s d e llaa Euro uro p a m e rid io na l se h a lla b a n, e n e l Sig lo d e la la s Luc e s, b a jo un a ún fo rtís tísim o d o m inio nio d e llaa Ig le sia . Si la s b ul ulaa s d e e xc o m unió unió n d irig id a s c o ntr ntraa lloo s nue vos m a so ne s sim b ó lic o s p o r lo s p a p a s C le m e nte XI XII y Be ne d ic to XIV (In (In E Em m ine nti y Pro Pro vid vid a s Ro m a no rum , re sp e c ti tiva va m e nte ) no tuvie tuvie ro n e fe c to a lg uno, ni e n Europ urop a c e ntr ntraa l ni e n Fra nc ia , fue po rq ue e n é sta y e n e l ustr ul a s epratep ne a lerse, feecntivi g de aned rae ln, ssus eus hatellraribtori a ino ss. om ti tid a la laa l simp a nce iróion rreea aus l tri p iraecvia vioa lpa as rab ula p od tivid tor La etr tra addaics ion d isp u ta d e p o d e re s e n tr tree llaa IIgg le le sia y e l lla ma d o p o d e r te m p o rraa l, c a u sa sa n te d e ta ntos e nfr nfre nta m ie ntos b é lic os y filo só fic o s a lo lo la la rg o d e la la Ed Ed a d Me Me d ia , ha b ía e n c o n tra tra d o c ie ie rto e q u iillib rio a p a rtir tir d e l re n a c imie mie n to , e n b u e n a p a rte d e b iidd o a la la a p a ric ión d e l p rote sta nti ntissm o, mo tiva tiva d or d e una nue va c la sific a c ión d e los los e s ta d o s e u ro p e o s . En lloo s p a íse s e n lo lo s q ue tri triunfó llaa Re fo rm a , p e rd ie ro n lo lo s p a p a s su traa d iicc io n a l p o d e r y e n lo s d e má s se v io tr io é ste má s c o n d ic io n a d o , a l d e p e n d e r la d e fe n sa sa a rm a d a d e llaa fe c a t ó lliic a , e n c a d a u n o d e e llo s, s, d e la a u ttoo rriid a d c ivi vill re sp e c tiva tiva . Ni e n la c a tól tóliic a Fra nc ia , ni e n e l c a tóli tólic o im p e rio a ustr ustria c o , d e l q u e d e p e n d ía n e n to n c e s te rrito rriio s q u e h o y fo rrma ma n p a rte d e Ale ma n iiaa , Hol olaa nd a , Che q uia uia , Pol oloni oniaa o Hung ría , sa nc iona ron sus mo na rc a s a q ue lla s  p ri rim m e ra s b u la s p a p a le s, m o stra n d o c o n e llo su in d e p e n d e n c ia d e l p o d e r e c le siá sti ticc o . El d e sa rro llo d e la Ma so ne ría no e nc on tr tróó a llí e se im p o rta nte o b stá c u lo lo , c o m o n o lloo h a b ía e n c o n tra tra d o e n la la p ro te sta n te G ra ra n Br Bre ta ñ a . Ni siq ui uiee ra los sa c e rd ote s c a tól tóliic os d e sd e ña ron for orma ma r p a rte d e la nue va Fra te rnid nid a d , c om o he m os vis visto yyaa re sp e c to a Austr ustriia . Ita lia y Esp a ña re p re se nta b a n, e n e l sig lo XV XVIII, firm e s b a sti tioo ne s d e l c a to lic ism o tra tra d ic io na l. Im p o rta nte s c irc unsta nc ia s so c io p o líti ticc a s y c ul ultur turaa le s hi hicc ie ron q ue e l mo vimi vimiee nto ma són ic o e n IIta ta lia fue se , ya d e sd e la la p rim e ra m ita d d e l sig lo X XV VIII, inc o m p a ra b le m e nte m á s fue rte y tr traa sc e nd e nte q ue e n lo s o tr tros os d o s pa íse s me rid io na le s. Ita lia se ha lla b a d ivid vid id a e n d ive rso s e sta d os ind e p e nd ie nte s, re g id o s mo ná rq ui uicc a me nte . Los e sta d os p onti ontiffic ios, g ob e rna d os p or los p a p a s, oc up a b a n tod a IIta ta lia c e ntr ntraa l. El se nti ntimi miee nto d e unif unific a c ión ita ita lia na , q ue se fort ortaa le c e ría d e c isiva m e nte c o n la R Ree voluc voluc ión Fra nc e sa y tr triiunfa unfa ría d e finiti nitiva va m e nte e n e l sig lo X XIIX, e ra ya u n fe rm e nto a c ti tivo vo e ntre ntre lo s inte le c tua le s ita lia no s d e l XVIII, sie m p re iinte nte re sa d o s p o r c ua nto oc ur urrrie ra fue fue ra d e sus sus e str tree c h a s fro n te ra s. No e s d e e xtra tra ñ a r q u e e l c o n te n iidd o d e la p ro p u e sta ma só n iicc a , a d o g má ti ticc a , p ro p u g n a d o rraa d e la in in iicc ia c ió n p e rso n a l c o m o v ía ha c ia la ver verdd a d e ra lib e rta d e sp iritua l y e sti timu mu la d or oraa d e la fr fra terni ternidd a d c om o fo rma rma id id e a l d e la c o n v iivv e n c ia so c ia l, fu e ra a tr traa c ti tivv a y e n c a ja se d e ma n e ra e sp e c ífic a e n e l mo sa ic o ita lia n o d e a q u e l ttiie mp o . De sd e 17 1730 30 e m p e zó a d e sa rro lla rse llaa m a so ne ría ita ita lia na , e n Flo re nc ia , y  b a jo la m ira d a b e n é v o la d e sus su s g o b e rna rn a n te s, p e ro t a m b ié n e stre c h a m e n te vi vigg ila d a p or la p oli olic ía y p or los re p re se nta nte s p a p a le s. P a re c e se se r q ue la la  p ri rim m e ra Lo g ia , c re a d a p o r m a so n e s ing le se s, su rg ió a llí e n 17 1733 33 , se g u id a d e o t ra s eenrePi Pis uq ueha Fbríaa ncsisdcoo iini I cd iea dL Loo reco nam, om ama ridsoón deen la laLae Ha mapyear,a oc tr triizup Maó ríel a T ssaa yd eLivorno. Aus Austr triiaE,l qd ue nic H tron tron o d e T Tosca osca za e n 17 1739 39.. Un a ño a nte s ha b ía si sid o p ub lic a d a la la b ul ulaa p a p a l In Em ine nte , a la q ue ya n os he m o s re fe rid o, p or lo q ue la la p o sic ió n p o líti ticc a d e l d u q u e e ra d e lic a d a c u a n d o la la In q u is isic ió n , p o r o rrdd e n p a p a l, e n c a rc e ló y to rtu rtu ró ró

 

a l p o e ta e iinn te le le c tu a l To m a so C ru ru d e li, q u e m u rriió p o c o s a ñ o s d e sp u é s, c o m o c onsec ue nc ia d e llos os d a ños físic os c a us usaa d os p or la tortur torturaa , sie nd o el p rim e r m á rti tirr d e llaa Ma son e ría ita lia na y p re c urs ursor d e lo s q ue c a e ría n e n la la s fue rte s  p e rse c u c io n e s d e 1816 18 16.. En e l re ino d e N Náá p o le s, re g id o p o r e l q ue llue ue g o se ría Ca rlo s III13 d e Esp a ña , se c re a ron log ia s a p a rtir tir d e 1751 1751.. La s log ia s d e Ca ta ni niaa , Mesina Mesina y G a e ta fo rma rma ro n , e n 1 7766 4 , u n a G rraa n L Loo g ia Na c io n a l q u e c o n tó c o n la la p ro te c c ió n d e la la re ina Ca roli olina , e sp o sa d e l nue vo re y, Fe rna nd o IV IV, he rm a no d e C a rlos III. En 1774 1774 se fund ó la Gr Graa n Log ia d e N Náá p ol olee s, q ue a d op tó e l m é tod o ritua l eSascboc d e nte 17 1738 38 te s45 tig tig sua la eóxiestel Gr ncaian dCo e nse num logb iaa rsdeían, Ce oyaé s.y DPeiasmo , yse n a 17 1745 e fund Gra ns e joe drosa e Lom Lsom c onrdse seeña d e, en T Tur uríín. Inc luso uso p a re c e ha b e r e xistid tid o una Lo g ia e n Ro Ro m a . La d ifusi usión d e llaa Ma son e ría e n Ita lia d e p e nd ió d e la la s c irc unsta unsta nc ia s  p o lít ic a s e n sus su s d ive rso s p e q u e ñ o s e sta d o s, b a jo e l c o m ú n d e n o m in a d o r d e la vig vig ila nc ia p a p a l, e je rc id a te na zm e nte p or los je sui uita ta s. La p rime ra Log ia e sp a ñol ñolaa fue c re a d a e n Ma Ma d rid , e n 172 1728, 8, p or un grup grup o d e in in g llee se s re sid e n te s e n la c o rte rte e sp a ñ o llaa , b a jo e l p a tr troo c in iioo d e l d u q u e d e Wh a rto n 1144 , q u iiee n , c o m o h e mo s c o m e n ta d o y a , h a b ía si sid o e l se xto G ra ra n Ma e stre tre d e la Gr Graa n L Log og ia d e Ing la te rra y fue e le g id o, en a q ue l mis mismo a ño 1728, 1728, Graa n Ma e stre Gr tre d e la G ra n Log ia d e F Frra nc ia . Esp a ñ a e ra , e n to n c e s, u n p a ís trá trá g iicc a me n te ma rc a d o p o r su la rg a hi hissto ria inq uis uisitori toriaa l. Aun q ue la Inq uis uisic ió n ha b ía re d uc id o la la a c ti tivi vidd a d a rd ie nte q ue la c a ra c te rizó e n los los sig los a nte riore ore s, su pr pree se nc ia y sus m é tod o s ha b ía n c o n ffoo rrma ma d o la so c ie d a d e sp a ñ o la la , d ife re n c iá n d o llaa n o ta b le me n te d e l re re sto d e Eu Eu rroo p a e iimp mp e rme a b ililizá n d o la , me d ia n te la d rá sti ticc a c e n su su rraa d e c u a lq u iiee r c la se d e e sc ritos tos,, re sp e c to a iinq nq uie uie tude s inte le c tua le s y p ol olííti ticc a s q ue ya ha b ía n a flor oraa d o e n otros otros p a íse s. La s b ula ula s p a p a le s d e e xc om uni unión ón sí sí te ní níaa n e fe c to en Esp a ñ a y , a u n q u e la la d e 1 7733 8 p a sa ra p rá c tic tic a me n te in a d v e rti tidd a , la p ro m u llgg a d a  p o r Be n e d ic t o XIV, e n 1751 17 51,, fue fu e a c a t a d a sin sin d e m o ra p o r Fe rn rnaa n d o VI y se g u id a d e la a c c ió n iinq nq uis uisitori toriaa l c o rre sp o nd ie nte . E Ell fra ile Jo sé To rrub ia hi hizzo un ve rd a d e ro a la rd e d e fe rvor inq uis uisitor toriia l (y d e im a g ina c ión ) a l d e nunc ia r, e n 1752 1752,, la e xiste nc ia d e e n tor torno no a no ven ta llog og ia s e n Esp a ña . Ta m b ié n se a firma q ue , d e sd e Gi Gibb ra lta r, se o rg a niz nizó e n And a luc ía una Gra Gra n Lo g ia Provi Provinc nc ia l d e p e nd ie nte d e L Lond ond re s. El p rob le ma e ra q ue los los inq ui uissid or oree s no sa b ía n b ie n q ué e ra a q ue llo d e llaa Ma Ma sone ría y c óm o d e tec ta r sin e rror a los imp lic a d os, a tra tra vé s d e ssus us ha b itua le s inte rro g a to rio s. Ello hiz hizo qu e sus sus d e te nc io ne s fue ra n e sc a sa s y a ne c d ótic ótic a s, e ntr ntree llos os ta m b ié n m uy e sc a sos m a son e s e xiste nte s p or e nto nc e s e n e l p a ís. Aunq ue la p rim e ra “Lo “Lo g ia d e lo s Tre s Lise s” (a sim ism o lla m a d a “L “Laa Ma tri trite nse nse ”) sig uie uie ra fig ura ura nd o en e l re g istr troo d e la la G ra n Lo g ia d e Lond re s ha sta 1176 767, 7, ssee g ura ura me nte se d isol olvi vió, ó, d e he c ho, m uc hos a ños a nte s. Se ña la b a Nic o lá s Día z y Pé re z, e n ssuu Ensa Ensa yo hi hisstóri tóricc o -c ríti ticc o d e la O rd e n d e los los Fra nc m a son e s e n Esp a ña (1894 (1894), ), la e xiste nc ia d e Lo Lo g ia s, inte g ra d a s m a yor yoriita ria m e nte po r re sid e nte s e xtra tra nje nje ro s, e n C á d iz (“ (“H Hé rc ul ulee s”, 173 17399 y “Ga d e s”, 17 1748 48), ), y ta m b ié n e n B Baa rc e lo na (“N (“Na tur turaa le za ”, 17 1749 49). ). Sin e m b a rg o , a m e d id a q ue a va nzó nzó e l sig lo, los ilus ustr traa d os e sp a ñole ñole s e ntra ntra ron en co no c imie mie nto d e l mo v imi imiee n to ma só n ic ic o , ta n d e mo d a e n e l re re sto d e Eu Eu rroo p a , y d u rraa n te e l úl últi tim m o te rc io d e l XVIII se c re a ro n, se g ura ura m e nte e ntre ntre o tr traa s, la s lo g ia s “Nue “Nue va H isp a),le nse (Se vi”lla ,((Ma 1771) 1771), “Vi1794 ig ila nte (Gra na”d a (Ma 1772 1772), “D1795), isc re),c ió“Ex n”xtr d a”, 1772), 1772 “L “Liib” e (S rtae dvil Ma d ri,d ,“V 1794), ), ”“E “Es sp a ña (,Ma d rid),, “Di 1795 “E tre((G eGmraa na d ura (Ba (Ba d a jo z, 179 1796) 6) e “H “Hiijo s d e l To rm e s” (Sa (Sa la m a nc a , 1797) 1797).. La a use nc ia d e d o c u me n ta c ió n h a c e má s q u e d ifíc il a d e n tr traa rse c o n p re c isió n e n a q u e l  p e río río d o .

 

  A a q ue lla s log ia s p e rte ne c ie ron , p rob a b le me nte , los ma sone s e sp a ñole ñole s má s c o n o c id o s d e e n to n c e s: e n p rime r lu g a r, e l c o n d e d e Ar Ara n d a , min min iisstr troo d e Ca rlo s III y e m b a ja d or d e E Essp a ña e n Pa rís. Aunq ue d e te rm ina d os e stud iosos in d iiqq u e n c a re n c iiaa d e d o c u m e n ta t a c ió n “ fe h a c ie n ttee ” e n e st e se n ttiid o , re sp e c t o a l c ond e de A Arra n d a , h a n d a d o “ fe ” d e e llo n u m e ro so so s m a so n e s e sp a ñ o le le s d ura ura nte e l sig lo ssiig uie uie nte , y no solo olo p or los m oti otivos vos p ro p a g a nd ísti ticc os q ue se le s a t rriib u y e n , p u e st o q u e se t rraa t a b a d e p e rso n a s d o c u m e n ttaa d a s y c e rc a n a s e n e l tiee mp o a lloo s h e c h o ss.. Lo s a ñ o s d e p e rma n e n c ia e n P a rís d e d o n P e d ro Ab a rc a ti d e Bo Bo llee a , c o n d e d e A Arra n d a , fu e ro n p a ra é l rriic o s e n c o n ta c to s y e n a c ti tivv id a d e s nimp o su srou bffiicaieb nlete t eems eqnute te Ar t aadra so op redsoidcieu rma e ndtta . Lou nq “uGra e así sín pOa ri Adraoncduam ecnreta ea bffaalleecsto Gr riee cnete mduey Esp a ña ”, e n ssus us c irc uns unsta ta nc ia s y e n 1780 1780.. Ig u a lme n te fu e ro n m a so n e s e l c o n d e d e P e ñ a flo rriid a , e l ma rq u é s d e Na xo s, s, lo s d e V Viilla -Ale g re y d e V Vaa ld e lirio s, e l d e Villa fra nc a , e l c o nd e d e Mon ti tijjo , e l d uq ue d e A Allb a y e l d e M Mee d ina sid oni oniaa … A e llos ha y q ue a ña d ir los nom b re s d e ilus ustr traa d o s c o m o e l fa b uli ulista Iria rte , e l g e ne ra l Sa n Mi Mig ue l, Jo ve lla no s, Ve ntura ntura Ro d ríg ue z, O la vid vid e , Me nd izá b a l, Ma rtíne tíne z d e R Roo b le d o , Ma rtí tíne ne z Ma rina , Ra fe l d e l Rie g o y o tr tros os m uc ho s q ue id e nti ntiffic a ro n llos os id e a le s d e la la Ilus ustr traa c ión c o n lo lo s d e la la Ma so ne ría . La iinc nc ip ie nte Ma so ne ría e sp a ño la d e l sig lo XVIII se ve rá c o ns nsoo lid a d a y e xp a nd id a e n el XIX. En 1180 8099 se c re ó llaa p rim e ra Gra Gra n Log Log ia Na c ion a l (o Gra Gra n Oriie nte Na c ion a l), b a jo a usp Or usp ic ios fra nc e se s y c o n la s c a ra c te rísti ticc a s p ol oliiti tizza nte s d e la s so c ie d a d e s se c re ta s y “ d e p e n sa sa mie mie n to ” q u e d o m in a ro n e l a so c ia c ion ism o id e o ló g ic o d e e se sig lo e n lo s p a íse s la ti tino no s, e n lo s q ue e l sig nif nific a d o e sp iritua l p rofund ofund o d e llaa Ini Inicc ia c ión ma sóni ónicc a p a só a un se g und o  p la n o , c u a n d o n o a u n a o sc u ra sim sim a . La Ma so ne ría p ort ortug ug ue sa d e l XVIII sig uió uió p a uta s se m e ja nte s a la e sp a ño la , d a d a la simi millitud d e c irc uns unsta ta nc ia s soc iop ol olííti ticc a s d om ina nte s e n a mb os e sta d o s, si b ie n la vinc vinc ula ula c ió n se c ula ula r Portug Portug a l c o n Ing la te rra fa vore c e ría a llí lo s inte rc a m b ios. En 1738 1738 e xistía tía n d o s log ia s e n Po rtug a l: una forma d a p or súb d itos  b ri ritt á n ic o s p ro te sta st a n t e s y o t ra in t e g ra d a p o r c a t ó lic o s irl rlaa n d e se s. C o n é sta te rm inó p ron to la la Inq uis uisic ió n y c on llaa o tra tra lo hi hizzo e n 1743 1743,, tortur torturaa nd o d ur uraa m e nte a l Ve n e ra b le M Maa e stro tro JJuu a n C o u sto sto s y c o n d e n á n d o llee a c u a tr troo a ñ o s d e g a le ra s, d e los los q ue no se hub ie ra lib ra d o sin la a for ortuna tuna d a inte inte rvenc ión d e l e mb a ja d or  b ri ritt á n ic o . Fue d ura ura nte e l mi mini nisste rio d e l m a rq ué s d e P Pom om b a l c ua nd o la Ma Ma sone ría  p o rtu g u e sa d e l sig sig lo XVI VIIII c o m e n zó a flo flo re c e r: Do n Se b a stiá n d e Me llo , m a rq u é s d e Pomb a l, ha b ía sid o em b a ja d or d e su p a ís e n Lond re s y fue ini inicc ia d o e n 1744 1744,, e n una lo g ia lloo nd ine nse , se g ún e l his histori toriaa d o r Le nnh o ff. Tra s su d e sa p a ric ió n, y  b a jo e l re in a d o d e la re in a Ma ría ría , se d e se n c a d e n ó u n a in t e n sa p e rse c u c ió n c o n tr traa lo lo s ma so n e s, e n d u re re c id a a ú n má s a rraa íz d e lo s a c o n te c imie mie n to s re vol voluc uc io na rio s fra nc e se s. En torno a 180 18000 e xistí tíaa n c inc o lo g ia s e n Lisb o a , m a yo rita ria m e nte inte g ra d a s p o r súb d itos ing le se s y fra nc e se s. Se rá e n 1804 1804 c u a n d o se c re e llaa p rime ra G ra n Lo g ia d e P Poo rrtu tu g a l. * * * En e l nor norte te d e Europ urop a , la pr priim e ra L Log og ia sue sue c a fue fue fund a d a e n 1735 1735 p or e l g e ne ra l Axe l Eric son Dr Dre d e S Spp a rre , g ob e rna d or d e Es Estoc o lm o , q ue ha b ía sid o ini nicc ia d o e n Pa rís e n 1731 1731.. Pe ro fue Ka rt Frie d ric h vo n Sc he ffe r q ui uiee n, e n 1737, 1737, re c ib ió d e l Gr Graa n Ma e stre tre d e la Gr Graa n Log ia d e Fra nc ia ((D De rwe ntwa te r)

 

a u to ri riza c ió n p a ra c re a r u n a O b e d ie n c ia ma só n iicc a e n Su Su e c ia , ta n p ro ro n to h u b ie ie ra núm e ro sufi ufic ie nte d e log ia s p a ra e llos. Sin e m b a rg o, e n 1738 1738,, e ine sp e ra d a m e nte , e l re y Fe d e ric o I p roh ib ió la Ma Ma so ne ría e n su p a ís,  p a ra lizá n d o se e l p ro ye c t o . En 17 1752 52 c re ó K Knud nud C a rlsso n P Poo sse la Lo g ia d e Sa n Jua n A Aux uxiilia r, a uto riza d o a h o ra ra p o r o tr troo G rraa n Ma e stre tre d e la G rraa n Lo g ia d e Fra n c ia : e l c o n d e d e Cl Clee rm o nt. Pos Possse , Sp a rre y Sc he ffe r a una ro n sus e sfue rzo s, p roc e d ie nd o a la c re a c ión d e c ie rto núm e ro d e nueva s log ia s y fund a nd o e l Orf Orfe lina to Na c iona l sue c o, a ún e xiste nte . laa rM Ma c e rCauna nfl ia a ddose tesrup m ina m é d icEon K t Farsieone d ricríha Ecskue le cffa, qiibbuea ac r e óje run p ítulo tuliinf o lued nc e gra gr e rionte re s eenl 1759 17 59 y c o nfi nfig uró uró e l siste m a o R Riito Sue c o , c uya p e c ul uliia rid a d d e ntro ntro d e l c o nte xto d e la la Ma Ma sone ría uni univer verssa l c om e nta re mo s m á s a d e la nte . En 1760 1760 se uni uniee ron e n torno tor no a Ec kle ff tod a s la s lo g ia s sue c a s, e lig ié nd o le Gra Gra n Ma e str tree . Pe ro e n 1762 1762,, e l re y Ad olf olfo F Fee d e ric o tom ó b a jo ssuu p rote c c ión pe rsona l a la Ma sone ría na c iona l, a d o p ta n d o e l títu títu lloo d e “ G rraa n M Maa e stro tro d e llaa M a so n e ría Su e c a ” , situ a c ió n q u e  p e rsist rsistee h a sta n u e stro s d ía s, o ste n t a n d o lo s m o n a rc a s d e e se p a ís e l títu lo d e “Viic a rio d e S “V Saa lo m ó n”, c re a d o lue g o p o r e l m uy e sp e c ia liza d o re y C a rlo s XIII, c o n la a q u iiee sc e n c ia d e la la Ig Ig le le sia lu te rraa n a su e c a . Los ing le se s tra tra ta ron d e c re a r e n Sue c ia log log ia s d e p e nd ie nte s d e la la G ra n Lo g ia d e Ing la te rra , surg urg ie nd o una ti tirra nte z q ue re sol olvi viee ro n c o n e l re c o n o c imie mie n to d e llaa Gra Gra n Lo g ia d e S Suu e c ia , c u ya ya e str truu c tu ra ra y c o n c e p to e ra n  b ie n d ife re n t e s d e lo s p o stu la n t e s p o r L Loo n d re s. Asim ism o , d u ra n t e a lg ú n tie m p o , tr traa tó e l ffutur uturoo re y Ca rlos XIII, c ua nd o a ún e ra p rínc ip e he re d e ro , d e unif unific a r la Ma so n e ría su e c a y la a le ma n a d e la O rrdd e n d e la Estr triic ta Ob se rv a n c ia Te m p la ria , sin q ue sus sus g e stion tion e s lle va ra n a té rm ino e l e m p e ño . En e ste se ntid ntid o , e l úni únicc o ra stro tro p e rd ura ura b le d e los e sfue rzos d e a q ue l p rínc ip e fue la c re a c ión  p o r é l, u n a ve z a sc e n d id o a l t ro n o sue su e c o , e n 17 1790 90,, d e la O rd e n d e la C ru ruzz Ro ja ja , b a sa d a e n e l g ra ra d o d e C a b a lle ro d e la C rruu z Ro Ro jjaa , ( p ro c e d e n te d e la Estri tric ta Ob se rva nc ia ), q ue osten ta n los re ye s sue c o s d e sd e su na c im ie nto. En Dina ma rc a fue ma yor la iinf nfllue nc ia d e llaa Es Estr triic ta Ob se rva nc ia , no a d op tá nd ose a llí e l R Riito S Sue ue c o ha sta 1855 1855.. La m o d a lid a d m a só n ic ic a su e c a se e xt e n d ió a to to d a Esc a n d in in a v ia , d a d a s la s e stre tre c ha s re la c ion e s p o lític tic a s q ue sie m p re ha e xisti tidd o e ntre ntre a q ue llo s p a íse s, inc luye nd o la la u nif nific a c ión d e ssus us c o ro na s e n d ive rso s m o m e ntos hi hisstóri tóric o s.

C arác aráctter de la inic iniciac iación ión masóni masónic ca Lo e xp ue sto ha sta a q uí e s un rá p id o b osq os q ue jo hi hisstóri tóric o q ue pe rm ite c o n c re ta r a lg u n a s c o n c lu ssiio n e s imp o rrta ta n te ss,, d e la la s q u e h a b re mo s d e p a rti tirr p a ra tra tra ta r d e e xp one r la me tod olog olog ía si sim b oli olista q ue c a ra c te riza a la la iini nicc ia c ión ma s ó n ic a : * Lo s c o nstr nstruc uc tor toree s d e e d ific io s, d e sd e é p oc a s re re m o ta s, se e sp e c ia liza ro n e n un ¡a rte !, p rá c tic tic a q ue e xig ía llaa o b se rva c ión d e la la na tur turaa le za y d e sus sus norm norm a s, a fin d e po d e r lle va r a b ue n té rmi mino no e l tra tra b a jo e mp re nd id o. Arte y a rtesa ní níaa sforma o nma a cs,tiv tiva iiddpaadrti ers dheu ma s d er e stra trta a nd sf sofo rrma c ir, ecs rseua ma d o rrate a sriad ep rinma u e .vLaas or tir un np arime dma e llaca iómn a; tee rsia dqeue me d id id a , e l p e so y e l n ú me ro so n c o n c e p to s fu n d a me n ta le s q u e rig e n la actividad constructora.

 

* Los e d ific a d ore ore s e sp e c ia liza d os, ta mb ié n d e sd e é p oc a s re m ota s, fue ron c onsci onsciee nte s d e l va lor uni univer verssa l d e e sos p rinc ip ios e n los q ue se a p oya b a su tra tra b a jo. El q ue ha c e r p e rsona l ha b ía d e sub or ordd ina rse a le y e s o norma norma s imp e ra tiv tiv a s d e la n a tu rraa le za q u e c o n ssti titu tu ííaa n p a u ta s c u yo yo c o n o c imie mie n to h a c ía  p o sib sib le la c o n stru c c ió n . C o n stru ir e ra c re a r n u e va s fo rm a s a p a rtir d e lo q u e la na tura tura le za mo str traa b a , y e l re sp e to d e la s le y e s na tura tura le s e ra un d e b e r. Los ma sone s m e d ie va le s, he re d e ros d e los a ntig ntig uos c onstr onstruc tore tore s c ol olee g ia d os ro m a n o s, s, fo rm rm a ro n c o fra d ía ía s p a ra t ra ra b a ja r in d e p e n d ie ie n ttee m e n ttee , a b a n d o n a n d o lo s a usp usp ic ios e c le siá sti ticc o s a lo lo s q ue se ha b ía n a c o g id o d ur uraa nte la s inva sio ne s  ba án arbloagraías., Pa d ira rni e l ra u n iv ive ellors rss,o loe rsa a gu ra n ad oa reqra u ite iteloc tu rsc a eern n idlao qc ou em o siem hp ae lra la tivo b a n u ncive o nrsa te nl.iiddPo a sr to d a s la s p a u ta s p o ssiib le s. La mis miste ri rio ssaa C a u sa sa c re a d o rraa d e la la g ig a n te sc sc a a rq u ite ite c tu ra ra u n iivv e rrssa l h a b ía d e se r ta mb ié n sa g rraa d a , y e l n o m b re q u e le d ie ron lloo s c on str truc uc tor toree s sa g ra d o s m e d ie va le s fue Gra n Arq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso . En e l se s e no d e llaa c ul ultur turaa c ristia tia na iim m p e ra nte se iidd e ntif ntific a b a e sa Ca usa usa c on e l Dioo s b íb lic o . Di * La c onstr onstruc c ión e ra un a llaa b or c ole ole c tiva tiva d e hom b re s d isp ue stos a c um p lir c on su de b e r c om o p rofe ofe siona le s. El tra tra b a jo rree q ue ría una c onvivenc onvivenc ia y é sta c ond ic iona b a llaa a c tua c ión p e rsona l e n e l e je rc ic io d e la prof profee sión, e xig ie nd o la p rá rá c t ic a h a b iitt u a l d e d e t e rm iinn a d a s c a p a c id a d e s huma na s de c om p or orta ta mi miee nto q ue , e n té rm inos é tic tic os, sol olee m os lla ma r vi virrtude s: a c e p ta c ión d e lo lo s d e má s o p e ra rio s o “ o b rraa d o re re s” c o m o c o llaa b o rraa d o rree s y p a rti ticc ip a n te s e n una mis misma sol olee m os lla m a r vir virtude s: a c e p ta c ión d e los d e má s op e ra rios u “ o b ra ra d o re re s” c o m o c o la la b o rraa d o rree s y p a rti ticc ip a n te s e n u n a mis misma ” o b ra ” (s (sol oliid a rid a d ), a sunc ión c om o p rop ios d e d e te rmina mina d os p rob le ma s d e l tr traa b a jo d e l “ o tr t ro ” , p u e sto q u e e l tra tra b a jo d e c a d a u n o se v iinn c u llaa b a c o n e l d e lo lo s d e m á s ( ig u a ld a d ) , p ro ro lo lo n g a c ió n d e la la a m a b llee re la c ió n d e lo lo s c o m p a ñ e ro ro s e n la sociedad profana, practicando la ayuda material mutua y observando c om p or orta ta mi miee ntos d ig nos (fr (fra te rni nidd a d ), e tc . Tod o a q ue llo re q ue ría un p a c to o c o m p rroo m iso , p o r e l q u e c a d a m iiee m b ro d e l g rruu p o a c e p t a b a u n a s re re g llaa s d e a c tua c ión. Los ma sone s me d ie va le s jjur uraa b a n re sp e ta r los los re re g la m e ntos q ue recogían sus deberes. * La rree c e p c ió n d e u n n u e v o mi miee mb ro e n u n a c o ffrra d ía d e lo s ta lle re s d e c onst onstrruc tor toree s m e d ie va le s (ma sone s op e ra ti tivos vos)) se re a liza b a sol olee mn e me nte ,  p o n ie n d o e n p rá c t ic a , p a ra e llo , u n ritu ritu a l d e in g re so e n e l q u e se so m e t ía a l c a n d id a to a p ru e b a s p e rso n a le s q u e p e rmi mití tíaa n ju zzgg a r su c a p a c id a d . Su p e ra d a s é sta s, s e le c o m u n iicc a b a n d e te rrmi minn a d a s p a la b ra s, g e sto s y to q u e s d e re c ono c imie mie nto p rofe ofe siona l, ha b ie nd o d e p re sta r jur uraa m e nto d e sile nc io re sp e c to a llaa d ivul vulgg a c ión d e llos os se c re tos la b or oraa le s, y d e le le a lta d y fid fid e lid a d a lo s d e má s mi miee mb ro s d e l ta lle r o ““L Lo g ia ” e n q u e in in g re re sa b a . C a d a p a la b ra y c a d a g e st o re p re re se n ttaa b a u nnaa p a rc e la d e c o n o c im im ie ie n ttoo e sp e c ííffic o d e la  p ro fe sió sió n q u e e l m a só n re c ib id o e n la fra te rn rniid a d d e b ía in t e ri rioo ri riza za r y p o d e r re c ono c e r la p rof ofee sión q ue e l ma són rree c ib id o e n la la fra te rni nidd a d d e b ía inte rior oriiza r y p od e r re c ono c e r e sp ontá ne a me nte . Los lla m a d os “Ol “Oldd C ha rle s” o “Anti “Antigg uos De b e re s” d e los ma sone s op e ra tivos tivos me d ie va le s se le ía n ta mb ié n c e re mo n ia ia lme n te . Su mi missma e stru tru c tu rraa , q u e c o n ti tiee n e u n a in vo v o c a c ió n , u n a ora ora c ión, una na rra c ión llee g e nd a ria y uno s re g la me ntos ntos,, p e rmite mite e sta c onc lusi usión. *c onst A una ofra ía ua d ed rea sdtaoss ceanralac tegríuil stic tildc a ,s gnore pe c íamp n tod os e rios la la onstr ruc c ofr ióna ed nc ui mio miorteone“co a ñí ñía a ”losdob e l rof ofi c io,d seino so llaa me n te a q u e llo s q u e re u n ííaa n c u a lid a d e s p ro ffee sio n a le s y é ti ticc a s a d e c u a d a s  p o r vo c a c ió n , t a la n t e y p ro b a d a c a p a c id a d d e t ra b a jo . In g re sa r e n la c o fra d ía sig nif nific a b a iini nicc ia r una nue va e ta p a prof profee sio na l, d ur uraa nte la c ua l e l ini nicc ia d o iría

 

d e sc ub rie nd o d im e ns nsiione s d e su ttrra b a jo c on llaa s q ue p od ría irse id id e ntif ntific a nd o g rraa d u a lme n te , e n b e n e fic io d e ssuu c a p a c id a d la b o rraa l, q u e , a l mis mismo ti tiee mp o , re p e rc uti utirría n e n su m a ne ra d e vivi vivirr y d e e nte nd e r la vi vidd a . La s c o fra d ía s tra tra ns nsm m itía tía n c ono c im ie ntos p rofes ofesiiona le s d e c ie rta c om p le jid a d (c om o p od ría se r, e ntre ntre o tr troo s, e l tra tra za d o o a rte d e tra tra za r p la no s c on a rre g lo a pri princ ip io s g e om é tri tric os y ma tem á tic tic os) os),, re c ib id os a tra tra vés d e un a tr traa d ic ión. Est o s a n te t e c e d e n te t e s so n fu n d a m e n ta t a le s p a ra c o m p rree n d e r e n q u é se b a sa la Ma so ne ría sim b ó lic a , q ue fue ins nsti tituc tuc io na liza d a e n e l sig lo XV XVIII y q ue c ue nta e n nue str troocontinentes. s d ía s c o n mi mille s d e ta lle re s d e p e nsa nsa m ie nto o “l “log ia s”, re p a rti tidd o s p o r los cinco * * * ¿Sig ue n sie nd o c on struc ¿Si truc tor toree s lo s m a son e s? ¿En ¿En q ué c o ns nsiiste ho y la ini nicc ia c ión m a sóni ónicc a ? La iidd e nti ntidd a d ssiim b ó lic a Hom b re -Te m p lo -Uni nive ve rso c o nsti nstituye e l so p o rte d e re fle xion e s y e xtra tra p o la c io ne s, a p a rtir tir d e la s c ua le s e l o b re ro se ha c e “ tr tra b a ja n d o la p ie d ra ra ” o fa fa b ric a n d o a lg o . La d ua lid a d ssuj ujee toto-ob ob je to se rree sue lve e n la unid unid a d q ue los los c ontie ontie ne a a mb o s, s , y d e e sta fo rma rma d e p e n sa sa mi miee n to p e rmi mite te a l q u e p ie ie n sa sa su tr traa b a jo ( o a q ui uiee n p ie nsa nsa a tra tra vés d e su tra tra b a jo) d e sa rrol ollla r una fue rza p síq ui uicc a c o n ssiid e ra b le y c o n o c e r la p a z p ro ffuu n d a q u e c o n sti stitu tu ye ye la la se re n iidd a d d e l sa s a b iioo . Los c ono c im ie ntos té c nic nic os vi viee ne n a se r, d e sd e ta l p unto d e vis vista , la re fra c c ión , e n e l p la no d e lloo c onc re to, d e c ono c imi miee ntos m e ta físic os. La ha b ilid a d téc ni nicc a fund a m e nta y justi ustiffic a la re la c ió n e ntr ntree lo s d e re c ho s y lo s d e b e re s, q ue so n c on c re c ion e s d e va lore ore s m o ra le s unive unive rsa le s. Así e s la Ini Inicc ia c ió n a rte sa na o Inic nic ia c ión op e ra ti tiva va . En c ha rla s d e instr nstruc uc c ión c o n lo s Ap re nd ic e s, se sue le re c o rd a r, p or su se nc ille z, una p e q ue ña iillus ustr traa c ión intr ntrod od uc tor toriia re re sp e c to a l c a rá c te r d e la la inic nic ia c ió n m a só nic nic a sim b ó lic a : El h e c h o d e c o m e r u n tro tro zo zo d e p a n p u e d e te n e r d o s le c tu ra ra s. Ra c io n a lme n te , d e a c u e rd o c o n lo q u e e s má s e v iidd e n te , re a liza mo s u n a in g e sta d e h id id ra to s d e c a rb o n o p a ra d ig e rir la su sta sta n c ia c o n te n iidd a e n e l p a n y tr traa n sf sfo rma rma rla e n e n e rg ía . Un a se g u n d a llee c tu ra ra , p a ra la la q u e se se ti tiee n e q u e a c tiva tiva r otr otroo b a g a je d e d a tos tos,, c onsi onsisstir tiría en inte rp re ta r e se he c ho e le me nta l c o m o u nnaa “ c o m u n iióó n ” c o n llaa Ma d re Tie rra , c u ya ya e n e rg ííaa p e rmite mite q u e g e rmin min e la e sp ig ig a d e tri trig o , su má n d o se e n e se p rroo c e so la s e n e rg ía s d e l a g u a , d e l a ire  p o rta d o r d e e le m e n t o s fe rtili rtiliza n t e s y d e l fue fu e g o o c a lo r so la r. Esta “vis “visión ” d e l ffee nó m e no físic o d e la la sim p le ing ing e sta d e p a n, m e d ia nte la la c ua l “vi “vivim vim o s” nue stra tra vinc vinc ula ula c ió n c o n la Tie rra e n e l p la no m e nta l, re p re se nta un sa lto q ue lllla ma m os e sp iritua l, p orq orq ue , a unq ue se se a ta m b ié n nue str troo inte inte le c to lo que n os p e rmi mite te e sta b le c e r la s re la c ione s d e c a usa usa y e fe c to e xiste nte s e n e l  p ro c e so , e s n u e stra “im a g in a c ió n ” (c a p a c id a d d e fo rm a r im á g e n e s o re p re se nta c ion e s simb óli ólic a s) la q ue , p or ha b e rse d e sa rrol ollla d o y e nr nriiq ue c id o  p ri rim m e ra m e n t e a t ra vé s d e l e je rc ic io e n e l e sta b le c im ie n t o ra c io n a l d e a n a lo g ía s,  p ererm p aitra sireq pu ea sap ra eral ec la mdpeosa rro rrdoellolo d e stric lo tqaume e nllat em a“ra m co iso nlaa l”inpt uaicraió nla, ié n dn uo en stra o s sopbsiq c a p t a c ió ió n d e re a lid a d e s q u e p e rt e n e c e n a o t ro p la la n o . El v e rrdd a d e ro In iicc ia d o se rá a u e l q u e a p re n d a a v iivv iirr “ a d e c u a d a me n te ” e n e l p la n o su ssta ta n ti tivv o d e lloo rraa c io n a l, p o se s e ye n d o la la c a p a c id a d d e si situ a rse

 

ta mb ié n a d e c u a d a me n te e n e l p la n o e sp iritu a l. Es d e c ir, q u iiee n lle g u e a d e sa rro lllla r su c a p a c id a d mo ra l, me d ia n te la p o te n c ia c ió n d e l c o n ju ju n to d e lo q u e lla ma mo s c o n v e n c io n a lme n te “ v irirtu d e s” h u ma n a s, d e ttaa l fo rrma ma q u e  p e rm a n e zc a c o n sta n te m e n t e c o n sc ie n t e d e la p o liva le n c ia e in e sta b il iliid a d d e la s forma orma s ma te ria le s q ue p e rc ib e . A e llo p ue d e c ond uc ir lo q ue lla ma mo s sim b oli olism o o “mé tod o sim b ó lic o d e a p re nd iza je ”. El m a són sim b óli ólic o ta m b ié n se p ro p on e c on str trui uirr. Co ns nstr trui uirr p rim e ra m e nte su p rop io te m p lo inte rior, or, us usaa nd o c om o m a te ria le s sus c onc e p tos d e la la s c osa s,  b u sc a n d o a p ro xim xim a rse c u a n t o p u e d a a lo s v e rd a d e ro , e s d e c ir, a a q u e llo q u e , ehum n caanos d a de c a sao p, lpicre rae cseión n te t e uni u nve a rsac lo. rr rrEexsipste o nn d e“pe n c qiauemña á ss ver e v idd ae dn ettees” c oyn “gr vaa nd lo rreee ss unive verd “gra v e rd rd a d e s” , p u e sto q u e e xiste u n a c o rr rre sp o n d e n c ia e n tre tre lo lo p e q u e ñ o ( lo  p u n t u a l) y lo g ra n d e (lo u n ive rsa l). El m a só n t ra ta d e c a lib ra r e l g ra d o d e  p o sib sib le a n a lo g ía q u e se d a e n t re la s id e a s, la s p a la b ra s y la s c o sa s, si sinn c onfundi onfundirrla s, b usc usc a nd o la la ve rd a d a tra tra vés d e “s “sus us”” ve rd a d e s e se nc ia le s. Ese pro pro c e so ha d e pa rtir tir d e una “l “liim p ie za ” p re vi viaa , d e un a ná lisis intr ntrospe ospe c tivo tivo ind ivid vid ua l q ue pe rmi mita ta c ono c e r c óm o e stá e str truc uc tura tura d a nue str traa  p ro p ia in t im id a d , so m e t ie n d o a a n á lisis sis c rít rít ic o (y (y,, e v e n t u a lm e n t e , d e se c h a n d o ) los e le me ntos a d q uir uirid os o a d he rid os a nue str traa c onc ie nc ia a rti tiffic ia lm e nte (a (a traa v é s d e llaa c u ltu tr ltu rraa a mb ie n ta l, p o r e je mp lo ) q u e no n o h a y a n sid o a c e p ta d o s d e lib e ra d a me n te ( e s d e c ir, e xp re sa y lib re me n te ), c o m o re su llta ta d o d e u n a re fle xión p e rsona l c om p rob a tori toria d e su c or orrre sp ond e nc ia c on va lor oree s unive uni ve rsa le s sup e rio re s. En e ste se nti ntidd o , la iini nicc ia c ió n p re sup o ne si sie m p re una “mue rte ” y una “re “re surr urre c c ió n”. La Ma sone ría si simb mb ól óliic a se c e ntra ntra e n un ob je ti tivo: vo: e l p e rfe c c iona mie mie nto d e l h o m b re a t rraa v é s d e u n p ro ro c e so d e b ú ssqq u e d a d e la v e rd rd a d q u e é l m is ism o c o nti ntiee ne . Y lo ha c e p rop o nie nie nd o un m é tod o : la ví víaa ini inicc iá ti ticc a . Se g ui uirr la ví víaa ini nicc iá ti ticc a a p or orta ta a l inic nic ia d o una e le va c ión e sp iritua l q ue re sul ulta ta d e una c o nfr nfro nta c ió n d ia lé c tic tic a e ntr ntree lloo vi virrtua l y lo rree a l, lo a nc e str traa l y lo a c tua l, lo  p e re c e d e ro y lo p e rm a n e n te . El mé tod o iini nicc iá ti ticc o ma sónic ónic o, c om o otr otraa s for orma ma s d e ini nicc ia c ión, se b a sa e n lo s p rinc ip io s d e ssee p a ra c ió n o di disstinc tinc ión (en tr tree lo lo p ro fa no y lo sa g ra d o), d e filia c ión o tr traa nsm nsm isión d e c o no c im ie nto tr traa d ic ion a l y d e susti sustituc tuc ió n a na ló g ic a : * Se p a ra r o d isti ting ng uir uir e l tie tie m p o y e l e sp a c io p ro fa no d e l sa g ra d o ssiig ni niffic a situa r a l hom b re e n rree la c ión c on lloo c ós ósm m ic o, c on lo lo univer universsa l, ta nto e n e l p la no inte inte rno c o m o e n e l e xte rn rn o , y a q u e to d o h o m b re e s u n mic mic ro c o smo s mo s d e n tro tro d e l ma c ro c o s mo s . * La filia c ión, c om o se ña la Je a n Ja c q ue s Gui Guillle t, e s e l e nl nlaa c e d e la la vía vía o m é t o d o in ic ic iá t ic o c o n u n c o n o c im iiee n to t o p e rm a n e n t e e n la la h u m a n iidd a d ( q u e Re n é G ué no n lla m ó p rim o rd ia l), a tr traa vé s d e la s d ive rsa s c ivi villiza c io ne s, p la sm a d o ,  p ri rim m e ro o ra lm e n te y lu e g o p o r e sc rit rit o , e n m it o s, le ye n d a s y sí sím m b o lo s q u e e nvue lve n la re a lid a d p a ra ssuu tra tra nsm nsm isión c on fine s d id á c ti ticc o s. Esta  p re o c u p a c ió n p o r a firm firm a r u n a lín e a d ire c ta d e vin vincc u la c ió n c o n lo s o rí rígg e n e s o fue nte d e l c ono c imi miee nto imp imp a rtid tid o e s c onst onstaa nte e n tod tod a s la s ví víaa s ini nicc iá ti ticc a s y , e n tod a s, e sa c on sta nte se lla m a T Trra d ic ió n (de l la tí tínn tr traa d e re = tr traa e r). * La susti ustituc tuc ió n a na ló g ic a c o nsi nsisste e n “vi “vivi viffic a r” e l m ito o e l sím b o lo . El ini nicc ia nd o d enciirria sd iente sc runa b rrisieon dvive rraa ida us ac lome teva, sa pq ouey á ne dn oése sle pprori ridme loo. g ía s, la s rheaso na viovegnc g niti nintiva ucroe e nl síamnbaol olo. La ra zón e s e l me d io p rivil vile g ia d o d e for orm m a c ión d e l c ono c imie mie nto d e lo fe nom e nol nológ óg ic o. Pe ro un us usoo ríg id o y d og m á ti ticc o d e la la ra ra zón enc ie rra a l suj sujee to

 

e n e l p o siti tivi vissm o , c osif osific a nd o a l ho m b re . La ra zó n d e b e c o no c e r sus lím ite s y la c o n ssee c u e n c ia ú llti tima ma d e su u ssoo e s e l re c o n o c imie mie n to d e q u e e xiste u n a in ffiin iidd a d d e c o sa sa s q u e la so b re p a sa n , q u e d a n d o fu e ra d e su c a m p o e sp e c ífic o . De c ía P Paa sc a l q u e lloo p o c o q u e te n e mo s d e l “ se r” n o s e sc o n d e o lim ita la vis visión d e l infi nfinito. nito. La m a te m á tic tic a no s ind ic a la no rm a d e la la ve rd a d ,  p e ro n o n o s p e rm it e re m o n ta rno rn o s a l p rin rin c ip io a b so lu t o d e t o d a s la s c o sa s, q u e e s l Fu e n te d e llaa Ve rd a d a b so lu lu ta . La ra zó n n o q u e d a e xc lu iidd a e n e l p ro c e so inic nic iá tic tic o , p e ro e s sup e ra d a p or la iintui ntuicc ió n (e n su d im e ns nsiió n sup ra rra c ion a l), q ue la la tr traa sc ie nd e . El inic nic ia d o tie tie nd e ha c ia un ni nive ve l m e ta físic o , e n e l q ue Co noc mie oluto. us c ae ndtoe la V Ve e rdimi a de nto se iiddyeVneti tifrfdicaa d esson noné una l c omn isma e l a vcaosa n c e: e lpU ono, r la e l vAííaab sol duto. e l CLoa nbo usc c imie mi m e ta físic o . El c o n o c imi miee n to q u e lla ma mo s ra c io n a l e sta b le c e re la c io n e s d e a n a lo g ía d e d uc ti tiva va e ind uc ti tiva va : si tod o s hom b re e s mo rta l, P e d ro ta mb ié n lo e s. En c a mb io, e l c ono c imi miee nto vivenc vivenc ia l e s re sul ulta ta d o d e una e xp e rie nc ia p rim or ordd ia l: c o n o zc o c ó m o sie n te u n a ma n te , p o rrqq u e a mo . En e l se g u n d o e je mp lo , e l fa c tor vi vivenc venc ia l d e ja llaa d e d uc c ión a na lóg ic a e n un se g und o p la no. El suj sujee to ti tiee ne a c c e so a un c on oc im ie nto d ire c to, inte rio riza d o . Esta inte rio riza c ió n d e l c on oc im ie nto e s la q ue p e rsig ue la inic nic ia c ió n yy,, p o r e so , e l m é tod o ini inicc iá ti ticc o utilliza sím b o lo s y m ito s e n lug a r d e sim p le s ra zo na m ie nto s.. La me to d o lo g ía uti lla m a d a c ie n tí t ífic a n o b a st a p a ra la c a p t a c ió n t o ta t a l d e la re a lid a d h u m a n a . Es p os osiib le ra zona r c ua nto se q uie uie ra sob re e l a mo r; p e ro e sta re m os ra zona nd o; e s d e c ir, tr traa ta nd o d e e xo te riza r a lg o q ue e n sí m ism o e s una vi vive ve nc ia unive unive rsa l d e l h o m b re , d a n d o a su re la c ió n c o n lo s d e má s h o m b re s u n a d ime n si sió n e so t é ri ric a . Lo m iissm o c a b e d e c ir re sp e c t o a o t rraa s c a p a c id a d e s h u m a n a s, c u ya ya  p rá c tic a a sid sid u a y o rie rie n t a d a d e sa rro rrollla u n a se n si sibb iliza c ió n g ra d u a lm e n t e c re c ie nte e n e l ssuj ujee to, ha c ie nd o d e l c ono c imie mie nto una vi vivenc venc ia , y vi vicc e vers versa . Esa s c a p a c id a d e s h u ma n a s, c o m u n e s p o r n a tu ra ra le za a to d o s lo s h o m b re s, c o ntie ntie ne n o re fle ja n va lo re s uni unive ve rsa le s. De c ía nue stro tro llo ra d o Enri nriq ue Tort Tort--Nou g ue s q ue “si “sin d ud a , se p ue d e n e xp lic a r lo s he c ho s físic o s, q uím uím ic o s y b io ló g ic o s, e sta b le c ie nd o e ntre ntre e llo s re la c io ne s d e suc e sió n y d e sim ilitud , p e ro lo s fen óm e no s h um a no s n o se d e ja n re d u c ir a e so ta n fá c ilme n te . La e xp lic a c ió n d e b e d e ja r p a so a la c o m p re n ssiió n , q u e se d e fin e c o m o llaa “ c a p ta c ió n in in me d ia ta ” , la “ in tui tu ic ió n d e u n sig nif nific a d o”, a ña d ie nd o q ue “j “junto unto a l sa b e r p rop ia m e nte inte inte le c tua l, ha b ría , c om p le tá nd olo olo sin c ontr ontraa d e c irlo, un sa b e r a fe c ti tivo, vo, irre d uc ti tibb le a sa b e r c ie ntí ntíffic o y, sin e m b a rg o , le le g ítim tim o ”15 ”15 La c onc ie nc ia hum a na , e l re c ono c imi miee nto d e nue str troo yo ind ivi vidd ua l no e s y a una c e rtid tid umb re c ie ntí ntíffic a , a b or ordd a b le y a na liza b le usa usa nd o la s ma te m á ti ticc a s, d e c ía Vol olta ta ire , p e ro sí e s una c e rti tidd umb re ínti íntima ma e se nc ia l. Y Ra Ra y mo nd R Ruy uyee r sub ra y a q ue e l p a so d e c isivo ha c ia la la hum a ni nizza c ión se se d a c ua nd o la se ña l-e stím tím ulo ulo se co nvi nviee rte e n símb ol olo; o; e s d e c ir, c ua nd o y a no se c o m p re re n d e c o m o a n u n c iioo o a v iso d e llaa p rroo xi xim id id a d d e u n o b je t o o d e u n a c o n te c imi miee n to , sin o q u e p u e d e se r u ti tilliza d a p a ra c o n c e b ir e l o b je to o e l a c o n te c imi miee n to mis mismo , e n su a u ssee n c ia . Esa c a p a c id a d e v o c a d o rraa d e l símb o lloo , e se p od e r re p re se nta tivo tivo d e lloo q ue P Plla tón lla ma b a “r “ree mini minissc e nc ia s” o c o no c im ie ntos p ro fund os insc nsc ritos e n e l hom b re , p e rm ite una siste m a ti tizza c ión :

La Masoner Masonería ía pr prac acttica ica el método método sim imbólic bólico o de ac acc c es eso o al C onoc onocim imient iento a través de un una a var varieda iedad de sis sisttema emas s o rituale ituales s.

 

  He mo s d ic h o q u e e l h o m b re tie tie n e a c c e so a u n c o n o c imie mie n to d ire c to , q u e e xt ra ra e d e su p ro ro p ia n a t u ra ra le za h uum m a n a a t rraa v é s d e su c o n t a c t o c o n e l m und o , y q ue e l m é tod o sim b o lista m a só ni nicc o p e rsig ue la inte inte rior oriiza c ió n d e l c o n o c imie mie n to a fin d e q u e é ste ssee h o m o lo lo g u e e id e n tif tifiq u e , e n c a d a in d iv iv iidd u o , c o n e sa n a tu rraa le za h u ma n a . Si to d o h o m b re e s u n mi micc ro c o smo s mo s o rrgg a n iizza d o c o n a rre g lo lo a p a u ta s q u e se h a lla n ig u a lme n te e n e l ma c ro c o smo s mo s, e n e l univer uni versso –y no p od ría se r d e otra otra forma orma - e l c ono c im ie nto d e la p rop ia e str truu c tu rraa in in te rriio r d e c a d a u n o d e n o ssoo tro tro s e s fu n d a me n ta l p a ra p o d e r ir c ono c ie nd o otra otra s e struc truc tur turaa c ione s. Ta l e s e l se se nti ntidd o d e l “co nóc e te a ti mis mism o y troo s a n te p a sa d o s dc oé nlfioc coes.rá s e l mu n d o y a lo s d io ssee s” p ro p u e sto p o r n u e str ¿ P e ro ro q u é e n te n d e mo s e n Ma so n e ría p o r c o n o c imie mie n to “ d e sí mis mismo ” ? P a ra “c ono c e r” e s ind isp e ns nsaa b le ob se rva r, me d ir y c om p a ra r. El ho mb re ti tiee ne un c ue rp o orga niz niza d o c o n a rre g lo a le yes físic a s unive unive rsa le s. La e str truu c tu rraa físic a d e c a d a h o m b re e s la mi missma (d e sp le g á n d o ssee e n h o m b re mu je je r), c o n vvaa ria n te s c irc u n ssta ta n c ia le s q u e p u e d e n c o n d ic io n a r su c o n ta c to c o n e l mu n d o y su p e rc e p c ió n d e l mi missmo . La c o n c ie n c ia p e rso n a l d e c a d a ind ivid vid uo hum a no e s c onst onstaa nte , p or c ua nto se re fie re a l a utorr utorre c ono c imie mie nto c o m o h o m b re y a lo s c o m p o n e n t e s fijo s q u e la h a c e n se se r c o n c ie n c ia ia h u m a n a e n c a da su je je t o , p e ro p u e d e e st a r fu e rt e m e n ttee m a t iizza d a , e n c a d a u n o , p o r fa c tore tore s g e né ti ticc os, m e d ioa mb ie nta le s y c ul ultur turaa le s. Es p re c iso a p re nd e r a d ife re nc ia r tod o lloo po sib le e sos c om p o ne nte s. He mo s d ic ho q ue llaa ini inicc ia c ión e ntr ntraa ña una m ue rte y una re sur urrre c c ión. Lo q u e p e rc ib iimo mo s d e l mu n d o , sin e d u c a r la m ira d a c o n la q u e lo lo c o n te mp la mo s, nos a b oc a a un re la ti tivi vissmo inte le c tua l. Pa ra po d e r a c c e d e r a l yo íntimo ntimo (l (laa “Piie d ra Bruta ” d e l m a són ), c a d a uno d e nosotr “P nosotros os ha d e lim p ia rse d e la s a d he re nc ia s q ue le e nvue lven y sume rg irse e n un nue vo p a ra d ig m a c ul ultur turaa l, a c o rrdd e c o n lo e se n c iiaa l d e n u e sstt ra ra n a t u rraa le za h u m a n a . He m o s d e p o d e r re su c ita r, a sí tra tra n ssffo rma rma d o ss,, a u n a re a lid a d q u e a p re n d e re mo s a v e r d e n u e v o . La a u to tr traa n ssffo rma rma c ió n q u e e l ma só n d e se a a lc a n zzaa r n o le v iiee n e d a d a  p o r uunn a c e re m o n ia rit rit u a l d e in ic ia c ió n . L Loo q u e re c ib e e n e lla e s la in t ro d u c c ió n a u n mé to d o d e b u sscc a . Si lo a p lic a , e sta rá a v a n zzaa n d o p o r ta l c a min min o , p e ro si so llaa me n te lo e sc u c h a , n o lle g a rá a n in in g u n a p a rte , a u n q u e se lla me a sí m ism o “i “ini nicc ia d o ”. El c a m ino iini nicc iá tic tic o p o r e l q ue se o p ta n o e s un fin, sino un me d io . De b e mo s, p u e s, a b o rrdd a r u n n u e v o te m a : e l d e l p a ra d ig m a c u lltu tu ra ra l ma sóni ónicc o.

El par paradigma adigma mas masónic ónico o Ha y otr otros os m und os, p e ro e stá n e n é ste . Se ha b ía e xp re sa d o a sí m i a d mir mira d o Élua rd . Y a nte s q ue é l, m uc hos otr otros. os. La M Maa sone ría e stá c e ntra ntra d a e n la v iidd a te rre stre tre , e n e l h o m b re q u e n a c e , v iivv e y mu e re a q u í,í, e n e l p la n e ta tie tie rra . Y no p orq orq ue llos os ma sone s ha ya n d e se r a te os o a g nósti nóstic os, o p or orqq ue no c onsi onsidd e re n ning ning una forma orma d e sup e rviven viven c ia d e l hom b re tr traa s su su m ue rte , e tc ., sin o p o rq rq u e e l mé to d o d e ttrra b a jo ma só n iicc o se c o rrrre sp o n d e c o n la e str truu c tu ra ra físic a y me nta l d e l hom b re , ta l c om o le c ono c e m os, y c on el d e sa rrol olllo d e la la s ic ione c onvi onvivenc ia a cnd ono .otr otros re sp, etarsligcue omm o eps psi olog a bhi his tor yc ond la soc io logs íad ne os va nvenc m ostr ostra Laosiini nicchom ia c ibón joicraol r og a líaho, lm restori p oiar d e n ttrro p a ra q u e t a m b ié ié n m e jo re re su a c t ua u a c ió n e n la so so c ie d a d h u m a n a y e st a  p u e d a e vo lu c io n a r h a c ia su d e stin stinoo a rm ó n ic a m e n t e , so sl slaa ya n d o fa c t o re s n e g a tiv tiv o s q u e se o p o n e n a e llo .

 

  La Ma sone ría p re te nd e ta n ssol oloo a c tiva tiva r e n los hom b re s a q ue llos re sor orte te s  p e rso n a le s q u e le s a b re n e l m u n d o e sp irit rit u a l. A p a rtir d e a h í, e l m a só n se c onst onstrruy uyee a sí m ism o. Na d ie le im p one te ol olog og ía ni d og m á ti ticc a a lg una , q u e d a n d o e n p le le n a lliib e rt a d p a ra d e c id ir irse e n e se se n ttiid o o p a ra re n u n c ia ia r a e llo . En e l p a ra d ig m a m a só nic nic o d e l uni unive ve rso , e s la Ob ra e n sí sí lo q ue inte re sa ; e s d e c ir, e l uni univer versso q ue c ontie ontie ne llaa Le y d e llaa q ue d e riva n la la s le y e s q ue p a re c e n re g irlo e n sus d ive rso s nive nive le s. El ho m b re se ha lla e n uno d e e so s ni nive ve le s, sie nd o c on se c ue nc ia y re fle jo d e llaa O b ra . La C a usa usa , e l P rinc ip io Ge ne ra d or or,, se m a nif nifie sta o re ve la e n llaa Ob ra , y e s e l re re fe re nte úl últi tim m o, ina c c e sib le e ind e fini nibb le , dd ea dcaua . Laa tra a ssondeeríallaa, Hi sp eiatuosa s inte ta c aion s antotodeoxisetesto trM a vé Hriestor tori , uti utillizac osnímlba os lodsive y mrsiatos q uerp reevoc n e(os  p ro vo c a n ), e n c a d a u n o d e n o so t ro s, u n d e sp e rta r iinn te ri rioo r q u e se p u e d e int intee n ta r d e finir nir pe rso na lm e nte uti utilliza nd o p a la b ra s rree p re se nta ti tiva va s dive dive rsa s (s (sím b o lo s, e n d e finiti nitiva va ). Por e llo , e l re fe re nte c on sta nte d e llaa Ma so ne ría sim b ó lic a tr traa d ic io na l ha sid o e l Gr Graa n Arq uite uite c to d e l Univer niversso, c om o sím b ol oloo c om ún a tod os, d e e se Pri Princ ip io q ue uno s m a so ne s id e nti ntiffic a n c o n e l Dio s b íb lic o , o tr troo s c o n e l De m iur urgg o  p la t ó n ic o , c o n e l Ve rb o g n ó stic o -c rístic rístic o , c o n Bra h m a , e t c . O b ie n se a b stie n e n , simp le m e nte , d e e ntr ntraa r e n e l de b a te d e fini nitor toriio. La e sp iirritu a lid a d ma só n iicc a e s la a c ti titu tu d d e b ú ssqq u e d a d e lo q u e “trra sc ie nd e ” la s a p a rie nc ia s, tra “t tra ta nd o d e iirr má s a llá d e e lla s, re c or orrrie nd o e l la b e rinto d e nue stro tro mund o iinte nte rior (mic (mic roc osmos), osmos), c onsci onsciee nte s d e q ue e l m a c ro c o sm sm o s a l q u e p e rt e n e c e m o s y q u e “ e st á a rrib a ” , e s c o m o “ lo q u e e st á a b a jo”. A tra tra vés d e e sa co nc ie nc ia d e la vi vinc nc ul ulaa c ión univer universsa l d e tod a s la s c o sa s a s, e l ma só n b u sscc a su c a min min o h a c ia lloo e se n c ia l. La A Antr ntrop op olog olog ía iinc nc luy uyee tod os e sos a sp e c tos d e llaa p rob le má ti ticc a d e l ser hum a no inse nse rto e n un uni univer versso inte ra c tivo tivo a l q ue c or orrre sp ond e su e str truc uc tura tura (ge né tic tic a , p síq uic uic a y e sp iritua l), q ue se d e sp lie g a e n a c c ione s y p e ns nsaa m ie ntos. ntos. De ig u a l fo rma rma q u e e l Ho m b re , ta l c o m o lo c o n o c e mo s e n n u e str troo tie tie m p o, e s e l re sulta ulta d o d e una tra tra ye c tor toriia e voluti volutiva va q ue p a rti tióó d e la a n iim m a lid a d , t a m b ié ié n c a d a h o m b re se v e e n ffrre n ttaa d o , d e sd e su n a c im ie ie n ttoo h a sta su mu e rte c o n la re a liza c ió n p e rso n a l d e e se c a min min o e v o lu lu tiv tiv o h a c ia u n a m a yor hum a niz niza c ió n. Por e llo , la filo so fía m a só ni nicc a e s una filo so fía a n tro tro p o ló ló g ic a , q u e ti tiee n e sie mp re e n c u e n ta llaa re la c ió n e n tre tre e l mic mic ro c o smo s mo s hum a no y e l m a c ro c o sm os uni unive ve rsa l, y no sim p le m e nte una filo so fía a c a d é m iicc a , c o m o y a in d iicc a b a e n o t rroo lu g a r. De c ía En ri riq u e To rtrt-N No u g u e s q u e “ lloo sa g rraa d o a p a re c e c o m o u n a c a t e g o rí ría d e l p e n sa sa m iiee n to t o h u m a n o . Ta n to t o c u a n d o sie n ttee t e m o r c o m o c u a n d o sie nte re sp e to p or a lg o , e l se nti ntimi miee nto d e lo sa g ra d o c ond ic iona la la vi vidd a d e l h o m b re . De llaa m iissm a fo rm rm a q u e llaa n a t ur u ra le za p a ra o b e d e c e r u n O rd rd e n , u n a Le y, la vid vid a soc ia l y p riva d a d e lo s ho m b re s o b e d e c e c ie rta s re g la s, c ie rtos va lor oree s d e c a rá c te r univer universsa l. Ese se nti ntim m ie nto d e lo sa g ra d o se e xp re sa so c ia lm e nte me d ia nte rriitos y e n lo s ritos. Lo s ritos so n la tra tra d uc c ió n d e lo lo sa g ra ra d o e n la v id a d e l h o mb re . El rriito e s u n a c to má g iicc o e n e l se n tid tid o d e in te n ta r o ri rie n ta r u n a fu e rza o c u lta lta o d e sc o n o c id a h a c ia la la c o n se s e c u c ió n d e u n fin , me d ia n te g e sto ss,, p a la b ra s y a c ti titu tudd e s a d a p ta d a s a c a d a c irc u n sta sta n c ia . El rito se ma n ififie sta c o llee c tiv tiv a me n te me d ia ia n te c á n tic tic o s, s , d a n zzaa s o c e re mo n iiaa s c om p le ja s q ue c onst onstiituy tuyee n una lliitur turgg ia y tie tie ne c om o ffiin ha c e rnos p e ne tr traa r m á s a llá bdree l mu d eo rtaermp . Oord , dceonm do istinto, e c íaa l M Ce amzpe on e uqve vue e : “a c ovi nnc d uul c ae rsael hom a nins nse se eírinc oun or tidnto, mis miasumrriioc e ti tie vinc ula c on la mi missm a fue nte c a p a z d e prod prod uc ir otr otros os ví vínc nc ul ulos os y otr otroo or ordd e n”. P or e so no e xiste ning ning una soc ie d a d huma na ssiin ritos tos.. Qui Quiee ne s q ui uiee re n ha c e r ta b la ra ra sa d e l p a sa d o c re e n q u e h a y q u e e limi minn a r lo s rito s d e la la ssoo c ie d a d e n la q u e

 

vi vive ve n. Pe ro lo lo c uri urio so e s q ue e llo s m ism o s c re a n o tr troo s rito s” (Le (Le c ture ture d e s Ta b le a ux d e Lo g e . Ed it. Tré d a nie nie l).  Nu e stra st ra h u m a n id a d e s e l re su sullt a d o d e u n p ro c e so d e d e c a n t a c ió n q u e tiee n e c o m o me ta llaa a u to -c ti -c o n c ie n c ia c ió n iinn d iv id u a liza d a d e lo lo s mi miee mb ro s d e la la e sp e c ie . Dura ura nte llos os d istintos tintos p e río d os d e la la m a c ro hi hisstori toria hum a na , nue str traa e sp e c ie h a iidd o c o n fi fig u rráá n d o se , c o m o si t rraa t a ra ra d e a c e rc a rse m á s a u n a rq u e tip tip o rree mo to , v in in iiee n d o a se r u n a in g e n te c a d e n a d e in d iv iidd u a liza c io n e s q u e tiee n e c o m o me ta la a p a ric ió n d e l Ho m b re p le n o ( la re a liza c ió n d e l Ad á n ti Ka d m ó n in ic ic iá t ic ic o ) . C a d a h o m b re t ie ie n e a su c a rg o la la p a rt e d e e sa t a rree a q u e le le ca ot arrrrde osp o an d lea c ao nmim o a lidseard hduem aunnoa y, entoa pcao n caienntteec riá iiáonrr..d oElse edm e p leelolo , pdeermnauneest im sct rraae inte lig e nc ia a l se rvic vic io d e lloo s inst nstiinto s p rim itivos tivos a ni nim m a le s y no a l d e la la b úsqu e d a d e lo t ra sc e n d e n te te , n o s e n c a d e n a a u na n a a n iim m a lid a d e n m u c h o s a sp e c t o s inf nfee rio r a la d e nue stro tro s he rm a no s lo s a nim nim a le s. Por e llo , la Ini Inicc ia c ió n c o m ie nz nzaa  p o r u n a p re n d iza je (1e (1 e r. G ra d o d e t o d o s lo s si siste ste m a s si sim m b ó lic o s m a só n ic o s) q u e tie tie ne c om o fin e l “do m inio nio d e nue stra tra s p a sione s”, c om o p re mis misa d e l a c c e so a l c ono c imie mie nto y re a liza c ión d e l De b e r d e p e rfe c c ion a mie mie nto. Lo q u e e l Ho m b re re “ d e b e ” h a c e r se e n c u a d ra d e n ttrro d e lo q u e c o n ssiid e ra mo s e l o rd rd e n “ mo ra l” , c u yyoo e stu d iioo n o p u e d e se r a b o rrdd a d o fu fu e ra d e l c o nte xto d e llaa Antro Antro p o lo g ía g e ne ra l. Mi Miee ntr ntraa s la s re lig io ne s p o siti tiva va s vi viee ne n a firma n d o se se r o sste te n ta d o rraa s d e l ssee c re to d e lo lo q u e a l Ho m b re le le c a b e “ e sp e ra r” , ta l v e z c o n v e n g a re c o rd rd a r, u n a v e z má s, q u e lo q u e e l Ho m b re “ p u e d e ” lle g a r a se r c o rr rre sp o n d e a l c a mp o e sp e c u la la tiv tiv o me ta físic o . Co n fre c ue nc ia , e n Ma so ne ría , usa usa m os e l té rm ino “m “m o ra l” p a ra re fe rirno s a l mun d o e sp iritua l. De c imo s q ue nue stra tra m e ta e s e l p e rfe c c iona m ie nto mo ra l d e l hom b re p a ra la c onst onstrruc c ión d e l Gr Graa n T Tee m p lo hum a no . Id e ntif ntific a r e l or ordd e n mo ra l c on e l e sp iritua l e s c onsec ue nc ia d e e nte nd e r lo mora mora l c om o c or orol olaa rio y a c tu a liza c ió n p e rso n a l d e u n a é tic tic a d ire c ta me n te v iinn c u llaa d a c o n lo s g rraa n d e s a rq ue ti tipp os univer universsa le s, d e sp oja oja d os d e d e te rmi mina na d a s c onno ta c ione s c ul ultur turaa le s q u e , a m e n u d o , lo s e mp a ñ a n y a d u lte lte rraa n . Ello re p re se n ta u n p rime r p a so in d isp e n ssaa b le e n e l a c c e so h u ma n o a l mu n d o d e la e sp iritu a lid a d . P or otra otra p a rte , si lo q ue “de b o ha c e r” c onst onstiituye tuye e l ob je to de la Mor oraa l,  b ie n p o d e m o s a firm firm a r q u e e l d e b e r se e rig rig e e n e l c e n t ro d e la e sp iri ritt u a lid a d ma sóni ónicc a . Nue str troo pe rfe c c iona mi miee nto co mo hom b re s imp lic a e l d e sa rrol olllo d e lo lo q ue lla m a m os vir virtud e s hum a na s, q ue no son sino ute ns nsiilios ind isp e ns nsaa b le s p a ra c on str trui uirr nue str traa pr proo p ia pe rso na lid a d , re p re se nta d o s p or otros otros ta ntos instr nstrume ume ntos d e tra tra b a jo e n e l simb oli olismo m a sóni ónicc o (ma (ma zo, c inc e l, e sc ua d ra ,  p lo m a d a , e tc .) .),, re c o g ie n d o a sí la h e re n c ia in stru m e n t a l d e lo s m a so n e s c o nstr nstruc uc tor toree s d e te m p los, p e ro p a ra c on strui truirrno s a no so tr troo s m ism os. Ma s e sa s vir virtud e s, re m inis nisc e nc ia s d e lo lo s g ra nd e s a rq ue ti tipp o s univers universaa le s q u e se s e a m a lg a m a n m á s o m e n o s d e so rd rd e n a d a m e n ttee e n la su su ttiil t rraa m a d e l a lm a h u ma n a , n o lllle g a n a e sta b iliza rse e n c a d a u n o d e n o so s o tro tro s c o m o ttaa le s sin o c ua nd o log ra m os venc e r nue stra tra s b a ja s p a sione s. La s p a sione s p e rsona le s re p re se n ta n o tr troo s ta n to s d e se q u iillib rio s e n to rp rp e c e d o rree s d e n u e str troo a v a n c e h a c ia e l C o no c im ie nto e sp iritua l. Por e llo , lo s d o s p rim e ro s g ra d o s m a só ni nicc o s no s e nse ña n a util utiliza r m a zo , c inc e l, re g la , p lom a d a y e sc ua d ra a p lic a d os a l tr traa b a jo sob sob re n osotr osotros os m ism os e n e rn rnn iid t euse dneu e astro c c emd oe vim r a lieu nssoot o dine dl ivid c om s, e se dfee cctiúr,a a dllaae n ct roo n c dieen cuia ian  pfrae trso ad la dd, ea nqte u apláse unive uni ve rso iinte nte ra c tivo tivo e n e l q ue E Erro s, e l Amo r, e n sus sus d ive rsa s m a ni niffe sta c io ne s, e s la sutil util susta usta nc ia a g lutina utina nte o a rg a ma sa d e la c onstr onstruc c ión un ivers versa l, d e sd e e l mu n d o su b a tó mi micc o a llaa s g a la xia s. De e sa sa fo rrma ma , e l c o n o c imie mie n to d e la la

 

c om p le jid a d d e llos os p roc e sos g e né tic tic os y p sic ol ológ óg ic os hum a no s nos lle va , a  p a rtir d e l a n á lisis sis d e n o so t ro s m ism o s, a re c o n o c e r y a c e p t a r la e xi xiste ste n c ia d e una p lura ura lid a d d e ““pp e rsoni oniffic a c ione s” hum a na s, ta n re a le s c om o la nue str traa e ig ua lme nte me re c e d ora ora s d e lilib re d e sa rroll ollo. La é ti ticc a ma sóni ónicc a , a sí re re sumid umid a , vi vivi vidd a y tr traa d uc id a lib re me nte e n sus a c tos p untua le s p or c a d a uno d e nosotros, nosotros, c onvi onviee rte ta le s a c tos e n a c c ione s mo ra le s. Esa é ti ticc a y e sa Mor Moraa l c onsti onstituye tuye n la c la ve e sp e c ífic a d e a c c e so a la d im e ns nsiión e sp iritua l o tra tra sc e nd e nte d e l univer universso q u e p ro p o n e la Fra n c ma so n e ría . En nue stra tra ma rc ha ini nicc iá tic tic a , los ma sone s b us uscc a mo s e l c ono c im ie nto de l e bgeuos r c oinic mcoia da os; lg o e sd ed seecairb, lceom p oor un sí mi mis ta o n “l o oc idque o p od re bloes aDntig nti ni impsmo e ra, ti tivo vol ccoamteog ór órifiuc eo o cun “lo se r” . Se ha d ic ho q ue “i “imp mp oni oniéé nd ose un im im p e ra ti tivo vo c a te g ór óriic o, un ma són e sta ría re n u n c iiaa n d o a su lib e rta d d e p e n ssaa mie mie n to y a e sa flu iidd e z q u e c a ra c te ri riza a la Ordd e n”. Sin em b a rg o, p or “ca te g óri Or óric o” ha d e e nte nd e rse fi filosófi osófic a m e nte lo lo no so m e tid tid o a la c a u ssaa lid a d a p a re n te , p e rc ib id id a a tr traa v é s d e lo s se n ti tidd o s. s . Un a c to n o v in in c u la la d o a se tip tip o d e c a u ssaa , sin o a llaa e xp e rie n c ia ín ín tima tima q u e e stá e n la  b a se d e n u e stro se r, se rá u n a c t o lib re . El De b e r m a só n ic o n o c o n si sist stee e n la n e c e sid a d d e h a lla r la V Vee rd a d , sin o e l d e b u sc sc a rla , y e n e l c a min min o o fo rrma ma d e a va nza nza r e n su b ús úsqq ue d a , y a q ue llaa Ve rd a d mi missma e s ina c c e sib le a l e sp íritu h u ma n o , q u e ta n so lo lo p u e d e a p ro xxiima rse a e lla . P or otra otra p a rte , se e ntr ntree la za n e n Ma sone ría los c onc e p tos fund a me nta le s d e De b e r, Jus Justi ticc ia y Lib e rta d , im b ric a d o s e n e l c on c e p to sup e rior d e la la Le y Unive nive rsa l, e m a na d a d e l G ra n Ar Arq uite uite c to o Pri Princ ip io Ge ne ra d o r d e l unive unive rso. * La ma rc h a h a c ia e l d e b e r imp lic a u n a c a ta rsis q u e p u e d e lib e ra r a l in iicc ia d o d e la s p a sio n e s q u e o sscc u re re c e n e l C o n o c imi miee n to , si, d u rraa n te e sa ma rc h a , e l h o m b re a p re nd e a ha c e r us usoo d e su lib e rta d p on ié nd ol olaa a l se rvi vicc io d e la la Jus Justi ticc ia . Se ssub ub ra ya a sí la e stre tre c ha c one xión e xiste nte e ntre ntre e l d e b e r y la lib e rta d  p e rso n a le s e n e l p ro c e so in ic iá t ic o . No b a sta c o n q u e e l IInn ic ia n d o se a h o m b re lib re y d e b ue na s c ostumb re s: Tie ne q ue p o d e r op ina r p or sí m ism o y d e c id ir sus  p ro p io s a c t o s sin sin c o n fun fu n d ir la s p a la b ra s c o n la s id e a s, e sfo rzá n d o se p o r d e sc u b rriir lo q u e re a lme n te re p re se n ta c a d a símb o lloo v e rb rb a l, sin a c e p ta r lo q u e n o c o m p re n d a y ju zg zg u e v e rd rd a d e ro , a u n q u e re sp e te to d a s la s o p in iioo n e s. Ig u a lme n te h a b rá d e a p re n d e r q u e n o d e b e limi mita ta rse a a d mir mira r e l Un iivv e rs rso e n su iinme nme nsi nsid a d c om o si simp mp le e sp e c ta d or sob re c og id o, si sino b usc usc a r la Le y univer universsa l q u e rig e e l c o n jjuu n ttoo d e c u a n to e xiste y ta mb ié n la in in te rrrre la c ió n d e c a d a u n a d e sus sus p a rte s. Ta l vez se re re fe ría a e llo Je a n Rost ostaa nd c ua nd o a firma b a q ue “la “la c ie n c ia p o d rá e xp lic a rlo to to d o , p ro c o n e llllo n o n o s a c la ra rá m u c h o , sin o q u e sól óloo ha rá d e nosotros nosotros d ioses a som b ra d os” os”.. La o b lig a c ió n m o ra l d e l inic nic ia d o ssee rá llaa d e a m a r la Ju sti ticc ia y se rvi virrla sin d e sma y o y sin a sp ira r a a q u e llo d e lo lo q u e n o ssee a d ig n o o e sté p o r e n c ima d e su s p o si s ib ililid a d e s, a c e p ta n d o d e b e re s q u e n o p u e d e c u mp lir, p u e sto q u e e l id e a l d e llaa Ma so n e ría e s e l c u mp limi miee n to d e l d e b e r p o r e l d e b e r, n o e sp e ra n d o re c om p e nsa nsa y lle g a nd o e n ell ello ha sta e l sa c rific io. Co n e llo se re sume e l c ód ig o éti éticc o prop prop ue sto a l ini nicc ia nd o pa ra q ue sus sus a c t o s e st á n iim m p re g n a d o s d e u n a m o ra lid a d e sp e c ífic a , q u e n o e s p rree c isa m e n ttee q u ng e eenncc iaa ds ate lm u gpaora iee smspól oo p uee xdpareim ra r. Edl idmeebns e irónc irinm u nasc scneritnte o a, claonti onting orr ay lee sn yc asdoca iatlie ólo sap euna nsi icnm d e p e n d iiee n te d e llaa e xp e rie n c ia ssee n si sib le a mb ie n ta l, e n ta n to q u e e l a u té n tic tic o d e b e r mo ra l se rá e l q u e ssee a n c le e n v a lo rree s é ti ticc o s c o m p re n d id id o s y a su mid mid o s  p e rso n a lm e n t e . Es c ie rto q u e lo s d e b e re s in m a n e n t e s, e n u n a c u lt u ra la ic a ,

 

c o m o la d e l m o d e rn o e st a d o d e d e re c h o , su e llee n t e n e r c o m o fo n d o v a lo rree s na tura tura le s, a sum id os c om o p rinc ip ios m o ra le s p o r la soc ie d a d . En ta ta le s c a sos, la le y p o sitiva tiva , e xp re sión so c ia l d e l De re c ho , p ue d e inc lus usoo lle g a r a a p a re c e r c om o e l re fe re nte úni únicc o d e l d e b e r ind ivid vid ua l. Pero lo s m a so ne s inte nta m o s ir má s a llá , a sum ie nd o la la ob lig a c ión d e som e te rnos a la Le y c ósmic ósmic a d e l Gra Gra n Arq u iite te c to , a c e p ta n d o c o mo n u e stro tro g rraa n De b e r la b u sc sc a d e l o rd rd e n u n iv iv e rs rsa l, q ue e nc ie rra llaa c la ve d e llaa ve rd a d e ra Sa b id ur uríía . La Le Le y Uni niver verssa l, a la q ue ta mb ié n lllla m a mo s la p a la b ra P e rd id a , c onti ontiee ne lo q ue los tom tom ista s lla ma ron la le y d ivina vina , la llee y na tur turaa l y la llee y m o ra l, a sí c o m o tod a s la s le ye s q ue rig e n la re a lid aPda runi unive rsadliia .a r e sa le y , q u e e n la a ve e stu la za la s p a u ta s d e e str truu c tu ra ra c ió n d e l mu n d o ma n ififie sto , lo s ma so n e s h e mo s c re a d o d e lib e ra d a me n te u n a simb o lloo g ía d e la la c o nstr nstruc uc c ión , vita vita liza nd o fig ura ura s y he c ho s sím b o los q ue c on ti tiee ne n una  p lu ra lid a d d e sig sig n ific fic a d o s p a ra d ig m á tic o s. Al t ra t a r d e c o m p re n d e r lo s a sp e c to s tra tra sc e n d e n te s d e la e stru tru c tu rraa a rq u iite te c tó n ic ic a d e l G ra ra n Te mp lo d e Sa lom ón, q ue e s símb olo olo d e l te m p lo uni univer verssa l, he m os d e p od e r us usaa r no sól sóloo la la Esc ua d ra , la Re g la , la Plo Plo m a d a y e l C om p á s sim p le , sino ta m b ié n otro otro s ute ns nsiilio s sim b ó lic o s re c ib id o s e n d istintos tintos mo m e ntos de l p ro c e so ini nicc iá ti ticc o , re p re se nta nd o las cuatro actitudes que deben ser activadas simultáneamente en lo que lla m a m os e l “c ora zó n” d e l ho m b re , a l se r uti utilliza d o s p a ra su fi fin e sp e c ífic o e n e l e stud io d e llaa L Lee y: re c ti titud tud , sinc e rid a d , tra tra b a jo y e m ul ulaa c ió n. * Y es en e se o rd e n unive unive rsa l, q ue só lo p o d e m os ir d e sc ub rie nd o g ra d ua lme nte y c uy uyaa sínte sis se e nc e rra ría e n lloo q ue los m a sone s lla ma m os la P a la b rraa Pe P e rd id id a , d o n d e se h a lla e l a u té t é n ttiic o p a rá m e t rroo d e l c o n c e p t o d e Justi Jus ticc ia q ue p rop o ne la Fra nc m a so ne ría . Si Jus Justi ticc ia , e n se se ntid ntid o ho rizo nta l o in ma n e n te , e s d a r a c a d a u n o “ lo q u e le e s d e b iidd o ” c o n a rre g lloo a la la s le y e s  p o sit sit iva s, e n su se n t id o ve rtic a l o tra sc e n d e n t e , e s la virtu d q u e c o o rd in a t o d a s la s d e m á s vir virtude s ha c ia e l b ie n c om ún d e llos os hom b re s. Ello p one d e re re lie ve q ue la Jus Justi ticc ia se rea liza c o m o re sulta ulta nte d e la e sta b iliza c ión e n nosotros nosotros m ism o s d e los los a rq ue tip tip os é ti ticc os q ue ins inspp ira n nue stros tros a c tos e n b usc usc a d e l b ie n c om ún. La e q ui uidd a d y la re c titud titud sson, on, e n e se p roc e so, la s c ua lid a d e s o vi virrtude s má s d iirre c t a m e n te t e vviin c u la la d a s c o n e st e c o n c e p t o t rraa sc e n d e n ttee d e J u st st ic ia , p u e st o q ue la la p rime ra e xig e llaa ob se rva nc ia d e llaa le y na tura tura l y la se g und a c onsis onsiste e n llaa a p lic a c ió n p e rso n a l y c o n sscc ie n te d e e sa e q u iidd a d e n n u e str troo s a c to s. s. Re c ord ord a ré a q uí e l c onsejo onsejo q ue la rree ina Ga nd ha ri d ie ra a su Hijo, e l p rín c ip e D Duu ry ry o h a n a , a n te s d e q u e é ste se e n ffrre n ta ra e n b a ta lla a l  p re t e n d ie n t e Arjo Arjo n a , t a l c o m o n o s la s t ra n sm it e e l Bh Bh a g a va d -G it a h in d ú : “ Ha b rá vi vicc tori toria d ond e e sté n la jus usti ticc ia y e l d ra ma ” . P e ro ha b la r d e d ra m a e ra má s q u e p e d ir ir ju st st ic ia . Era u n a d e m a n d a d e re sp e t o a la v e rd a d e xp rree sa d a e n u n a c o n d u c ta a d e c u a d a y d ig n a , e n a rmo n ííaa c o n la lu lu z n a tu ra ra l y mo ra l. En a q u e l c o n te xto xto e q u iv iv a lía a a c tu a r d e a c u e rd o c o n la “v “v o lluu n ta t a d ” d iv iinn a . El se nti ntim m ie nto -c o no c im ie nto d e lo “j “just ustoo ” y d e lo “e q ui uita ta ti tivo” vo” inte rio riza d o y se d im e nta d o e n nue stro tro á ni nim m o c o m o vi virtud , ha d e lllle va r. Graa d ua lm e nte , a su ma nif Gr nife sta c ión e sp ontá ne a e n nue str traa s re fle xione s y a c c io n e s c o n lo s d e má s h o mb re s. , e s a e sp o n ta n e id a d se rá e l re so rrte te q u e a c ti tivv a rá p e rma n e n te m e n te e l se n ti timi miee n to d e so lliid a rid a d h u ma n a sin e sp e ra a lglu ndae. D mp ta sntoc iaq ue q u e eti tie lrani la la dd iem erensi nsc ioó m n p efran ssa tea rna lae inic niachiaí lca ióiimp n, po rrta ue se en ne pfararate la niddM a ad so nc eo rnía los d e má s hom b re s, c om o p ue d e n a c tua liza rse y d e sa rrol ollla rse nue str traa s c a p a c id a d e s vi virrtua le s. La soli olid a rid a d d a rá p a so a l a m or fr fraa te rna l c om o c onc re c ión d e l Am or uni univer verssa l, q ue e s la m e ta d e l Co noc im ie nto ini nicc iá ti ticc o.

 

* La lliib e rta d se h a d e fin id id o c o m o la c a p a c id a d d e a u to d e te rmi rminn a c ió n d e lo lo s ho m b re s, d e ntr ntroo d e llos os lím ite s im p ue stos p o r la m ism a c on d ic ió n hum a na . La d im e nsi nsió n e sp iritua l d e l Ho m b re llee ha c e c a p a z d e ir m á s a llá d e sí sí m ism o ,  p a rtie n d o d e la s d e t e rm in a c io n e s d e o rd e n b io ló g ic o , p sí síqq u ic o y so c ia l, q u e son la s c oo rd e na d a s d e ntro ntro d e la s q ue se d e sa rrol ollla ssuu e xiste nc ia . P a rti tirr d e t a le le s c o o rrdd e n a d a s re q u iiee re u n c o n o c im iiee n ttoo d e e lla s y e l a lc a n c e d e u n a  p e rsp e c t iva e n la q u e e l suj su je t o lle g u e a ve rse a “sí m ism o ” d ista n c ia d o d e t a le s factores determinantes. * Ta mb ié n la lliib e rta d p e rso n a h a b rá d e se r c o n ssiid e ra d a e n d o s a sp e c to s: s: u n o do tro e o e tra lloasscinema “ edleegl irsuujjene atoo p dc eió n“ acuoton oe lce igd iirars”e, ”y, tr tr n d ne enntete, , qquuee sseerríaía llaa lca a p ca ac pidaacdid ad ed “e o rrdd e n a n d o la p ro p ia v o lluu n ta t a d d e a c u e rd o c o n su s c a ra c te rí rísti ticc a s p e rso n a le s y c o n su v o c a c ió n o “ lllla ma d a ” in te rriio r, r, q u e h a d e p o n e r e n ma rc h a e je rc ita n d o la vol volunta unta d e nte nd id a c om o fue rza d e a utom oti otiva va c ión inteli ntelig e nte . La lib e rta d , e n e ste se n ti tidd o tra tra sc e n d e n te , se ma n iiffie sta c o m o u n a o p c ió n mo ra l d e l Ho m b re re sulta ulta nte d e l c o no c im ie nto d e sí m ism o . Por e llo , la Lib e rta d (c o n ma y ú sc sc u llaa ) h a b rá d e se r a p re n d id a ttaa mb ié n p ro g re siv a m e n te , c o m o u n id e a l  p e rse g u id o . ¿C uá l se rá , p ue s, la re la c ión e ntr ntree mi d e b e r y mi lib e rta d pe rsona l, c om o F ra n c ma s ó n ? O b lig a d o a sin te ti tizza r a lg o q u e , p a rti tiee n d o d e lo s c o n c e p to s y a re sumi umidd os, p od ría d a r lug a r a un e xte ns nsoo d e sa rrol olllo, c re e po d e r a firma r q ue e l Rito o siste ma ma sónic ónic o (y e n p a rtic tic ul ulaa r e l Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac Ac e p ta d o, de l q ue t rraa t a re m o s m á s a d e la n te t e s) la c o n t ie ie n e y e xp rree sa d e m a n e ra m á s a d e la n ttee ) la c o n ti tiee n e y e xp re sa d e ma n e ra e je mp la r. El Ma e str troo ma són c ontr ontraa e la ob lig a c ión d e se g ui uirr sin d e sm a y o e l c a mino mino d e l De b e r, te n iiee n d o p re se n te q u e e s má s fá c il, a me n u d o , c u mp lir u n d e b e r a su m iidd o c o m o t a l q u e c o n o c e r c u á l e s e l ve ve rd a d e ro d e b e r. P a ra lle g a r a e se c o n o c imie mie n to in d iissp e n ssaa b le , c o n ta mo s c o n la c o llaa b o rraa c ió n d e n u e str troo ma yore ore s, e n c ua nto tra tra ns nsmi missore ore s d e una Tra d ic ión e sp e c ífic a , y a q ue e l C o n o c im iiee n to t o e s u n b ie ie n h e re d itit a rriio q u e c a d a g e n e ra c ió n re c ib e , a u m e n ttaa y tra tra nsmi nsmite te . La m od e rnid nid a d d e la ini nicc ia c ión c onsi onsisste simp le me nte e n q ue la in te g re mo s p e rso n a lme n te e n la “ a c tu a lid a d ” d e c a d a u n o d e n o so so tro tro s. s.  Nu e stro De b e r c o n siste siste e n b u sc a r la Ve rd a d , si sim m b o liza d a c o m o Pa la b ra P e rd id a o c la ve d e l ord ord e n univer universsa l, te ni niee nd o sie mp re p re se nte q ue tod o se ha lla som e tid tid o a la Le y c ós ósmi micc a . La b ús úsqq ue d a imp lic a , p or ta nto, e l em p e ño d e n u e stra tra v o lluu n ta d e n e l c o n o c imi miee n to g rraa d u a l d e e sa Le Le y , e s d e c ir, d e la re la c ión e xiste nte e ntr ntree tod a s la s ma ni niffe sta c ione s d e l Ab sol oluto, uto, c onsec ue nc ia d e un m ism o Pri Princ ip io G e ne ra d or (o Gr Graa n A Arrq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso ), or oriig e n m iste rioso d e c ua nto e xiste . C o mo h o m b re fo rrma ma lme n te lib re , e l ma só n se c o m p ro m e te  p e rso n a lm e n t e a u sa r e sa lib e rta d re la tiva p a ra a lc a n za r la a u t é n t ic a Lib e rta d a la q ue sol oloo se lle g a a tra tra vés d e l c ono c imie mie nto d e sí mis mismo , c om o c ond ic ión p re via via p a ra c om p re nd e r e l mu nd o y a los d ioses, es d e c ir, p a ra la c o m p rree n si sió n d e lloo e se n c iiaa l. Se t ra ra t a d e u n n u e v o e st a d o d e c o n c ie n c ia ia q u e e s la a nte sa la d e llaa sa b id urí uría inic nic iá tic tic a . lraa m t e lilib re sa nue te p asrtros irir daec tos onsee rta d erá n ecnoen lcor ie dn ec nia ia sa gsreardá on verd a dSoe la verd meennte trt os tos,,e pseorq orq uee stsaed iins ord o c ósmi ósmicc o y d e ja rá n d e se r fruto d e simp le s imp ul ulssos e mo c iona le s o  b io iolló g ic o s, e n p o s d e u n ilu so rio rio p ro ve c h o p e rso n a l. C u a n d o n u e stra c o n c ie n c ia sa b e q u e p u e d e ir má s a llá d e lloo s lími mite te s a p a re n te m e n te imp imp u e sto s p o r

 

se ntim ntim ie ntos y p e nsa nsa m ie ntos q ue c orr orree sp on d e n a un o rd e n a rti tiffic ia l o re la ti tivo, vo, e s c ua nd o nos c onve rtimo timo s e n hom b re s lib re s e n e se nc ia , inse nse rtos e n un or ordd e n inte lig e nte sup e rior; or; a l q ue a d a p ta mo s nue str traa e str truc uc tura tura p síq ui uicc a . En e sa vía vía d e a utor utorrre a liza c ió n, lo s a c tos lib re s se rá n e l fr fruto d e un g ra d o d e e v o lluu c ió n p e rso n a l p ro g re siv a q u e p o d rá o ffrre c e rse c o m o p ie d ra v á lid a p a ra la c o n sstr truu c c ió n d e l e d ific io d e u n a Hu ma n iidd a d re a lme n te te nd e nte a lo justo usto y lo p e rfe c to. Así, De b e r y Lib e rta d se e ntre ntre la za n a rmó ni nicc a m e nte , c om o p rinc ip ios é tic tic os e sp e c ífic os e n func ión d e los c ua le s se d e sa rroll olla n llaa s re sta nte s vir virtude s, c uy uyaa c or orrre c ta inte ra c c ión d a rá c om o fruto la justi usticc ia d e nue stros tros a c tos d e ntr ntroo d e l Ord Ord e n unive unive rsa l.  NO TAS DE LA P PR RIMERA MERA P PART ARTE 1 La pa la bra al alba ba ñi ñill e s de orige orige n á ra be , proce de nte de l té rmi mino no ba lla sa (de ba lis = tra tra ga r) y de signa ba , e ntre ntre llos os musulma musul ma ne s e spa ñol ñolee s d e l me dioe dioe vo, a los los po c e ros y c onstr onstruc tore tore s de a lc a nta rilla do , e xtend ié ndo se posteri posteriormente ormente a los c onstr onstruc uc tores d e otr otraa s e difi dific a c ione s. 2 Ve r, de Fre dé ric k Trist staa n, Le L Liivr vree d’Or du Co mp a gn ona ge , Ed . Go d e froy, 199 1990. 0. Los a c tua le s Co mp a gno ns du T Tour our d e Fra nc e sson on auté nti nticc os supe rvivi viviee ntes de la la Ma sone ría op e ra tiva tiva de l me di diee vo y de la la s a grupa c ione s de m e ne stra tra le s de otros ofi oficc ios qu e ba sab a n sus ri ritua tua le s de iini nicc ia c ión tam bién e n le yend a s y símb ol olos os e xtra tra ído s de llaa Bi Bibli bliaa , da nd o un valor e se nc ia lme nte for forma ma tivotivo-iinic nic iá tic tic o a la re la c ión e ntr ntree e l ob ra do r y la ma teri teriaa sob re llaa que é ste ob ra ba , c uyas c a ra c t e rí ríst iicc a s, a la la s q u e h a b ía ía d e a ju sstt a rs rsee y c o n o c e r e n p ro ro fu fu n d id id a d , le “ e n s e ñ a b a n ” y g u ia ia b a n e n su su ttrra b a jo . Cua ndo la la F Frra nc ma sone ría espe c ula ula tiva tiva o simb óli ólic a lllle gó a F Frra nc ia , proc e de nte de Gran Bre taña , los “co mp a ñe ros de l Deb e r” pe rma ne c ie ron iimp mp e rme a ble ble s a los po stula tula do s univers universaa lista s y de ísta s que é sta propo ní níaa , pros prosiigui guiee ndo una e xiste nc ia pa ra le la ha st staa su re orga ni nizza c ión e n el siglo XIX. 3 La Log Log ia e ra e l lug a r e n que se re unía unía n los los ob re ros de la c onstruc onstruc c ión. Su Su ttaa lle r de p re pa ra c ión y dis discc usi usión ón de l tra tra b a jo a4 T rehea lori iza gr ins diaria diari orig ofaFr Fme re e nte ma .sonry sonry¸¸ Sc Sc otlan d ’s c e ntury, 1570-17 1570-1710, 10, Ca mb rid g e Uni nive ve rsi sity ty Press Press,, 1988. 5 La s c ua tr troo log log ia s lle va ba n llos os nom b re s de la s hostería hostería s lond ine nses e n la la s qu e sus re spe c ti tivos vos mi miee mb ros sol solíía n re uni unirrse: la d e l “Ga nso y la Pa rrilla ”, la d e “L “Laa Co rona ”, la de “E “Ell Ma nz nzaa no” y la d e “L “Laa C op a y la s Uva s”. Era c ostumb re , e n a que l ti tiee mp o, que los los mi miee mb ros de la la s má s he terogé ne a s a soc ia c ione s a lqui quilla se n pe riód ic a me nte y po r una s horas, salas en las que poder reunirse. 6 Ja me s Ande rson (16 (1679 79--17 1739 39)) e ra p a stor a ngl ngliic a no, na c ido e n E Essc oc ia , de p a dre ma són. Fue e l red a c tor de l Libro d e la s Constituci Constitucione one s de llos os Fra nc ma sone s, e n e l que re c og ió una se le c c ión de la la s norma s e sta tutaria tutaria s y de be re s tr traa d ic iona le s de llos os ma sone s c onstr onstruc uc tores, p re c e d ié nd ol oloo de l re la to hi hist stóri óricc o-si o-simb ól óliic o d e l orige orige n d e llaa Ma sone ría op e ra ti tiva va , a p e ti ticc ión de la la Gra n Log ia de Lond Lond re s. El proyec to fue a proba do e n 17 1722 22 y se pub lic ó e n 17 1723 23.. Para una e xpo sic ión má s de tall talla da , véa se mi a nteri nterior or libro Por Por qué soy ma són, e dit ditaa do po r Eda f. Je a n Thé Thé op hi hille Désa gu lie rs (1 (1683 683-1 -1744 744)) era inve inve sti stiga d or ci ciee ntí ntíffic o, mie mie mb ro de la Roya l Soc ie ty b ritá ni nicc a , a migo migo de Is Isa a c Ne wton y pa stor presbi presbiteri teriaa no, de fa mi millia hugo note emi emigrad grad a a Ingl nglaa terra terra tra tra s la revoc a c ión de l e di dicc to de  Na n te s p o r Lu is XIV, q u e d e se n c a d e n ó u n a n u e va p e rse c u c ión . Ju g ó u n p a p e l d e c isi isivo vo e n la re d a c c ión d e la s Constituci Consti tucione one s y e n llaa c re a c ión de llaa G ra n Log ia de Lond Lond re s de la que fue terce r Gr Graa n M Maa e stre tre . 7 Ja me s Anderson Anderson ha bí bíaa sido c a pe llá n de llaa Log Log ia d e Sa Sa n Pa Pa bl bloo y tam bi biéé n fue fue ron mie mie mb ros de e lla va rios de los funda do re s de la Gran L Log og ia de Lond re s 8 He nr nryy Sa dl dlee r, e n M Maa sonic onic fa c ts a nd Fic tion, tion, 1188 887, 7, subraya ba que la ma yor pa rte d e los ma sone s que c onsti onstituy tuyee ron la la nue va Obe di diee nc ia , lla ma da de los “antiguo “antiguo s”, no hab ía n pe rtene c ido a la la a ndrsoni ndrsoniaa na Gran log log ia de IIngl nglaa terra terra , sino qsuu elllle ga e radan m eond m b ro e .laLi G ra ru: a nDi Lo iionn a dae irierladnedlaa qFruaencnma o hca onn b ía ía ne riseid.)o a c o g iidd o s ffaa v o rraa b llee m e n t e e n t rree lloo s “ m o d e rn o ss”” a a iieL re ss.d(D (D. Ligo DL ico gc ia 9 “Ahim-ma “Ahim-ma na h-r h-raa tzon”, tzon”, pa la bra s tom a d a s d e l he bre o bíbli bíblicc o: “He “He rma nos-q nos-q ue -el -eliige n-la n-la -le -le y” y”.. 1 0 “ So So b e ra n o C o n ssee jo d e Em p e ra d o re s d e o ri riee n t e y O c c id e n t e ” . Est e n o m b re , a p a re n t e m e n t e p o m p o s o , t iiee n e se se n t iidd o de ntr ntroo d e l c onte xto ssiimb ol oliista e n que de be n e studia tudia rse todo s los títul títulos os de los gra gra do s ma sóni ónicc os, lo q ue c onst onstiituy tuyee tem a aparte. 11 En En la Masone ría op e ra tiva tiva me die die val, e l “ma e stro” tro” de l ta lle r o Log ia de m a sone s e ra , a me nudo , ge re nte o “due ño” de é ste e n se nti ntido do e mp re sa ria l, re c ibi biee ndo llos os e nc a rgo s o pe di dido do s de tr traa ba jo que re a liza ba n é l y sus c omp a ñe ros. Conviee ne di Convi dissti tingui nguirr e l a spe c to pa tri trimo ni niaa l de l prof profee siona l, e n c a da c a so. Parec e lóg lóg ic o, no obstante , que los m a sone s si simb mb ól óliic os p ud ie ra n el elee gi girr a l presi presidd e nte o Vene ra ble Mae str stro d e l Ta lle r. 12 El El pa dre de Nap ol olee ón, Ca rlos Bona pa rte, ha bí bíaa sido ma són, se gún que dó re fle ja do en e l a c ta de ini inicc ia c ión de su hi hijjo Jerónimo Jerónimo Bona pa rte, en 1180 801. 1. El mi missmo Nap ol olee ón pa re c e ha be r sido sido iini nicc ia do d ura ura nte ssuu c a mp a ña e n E Egi gipto, pto, se gún ind ic a Je a n P Paa lou e n su su H Hiistori storiaa de la Fra nc ma sone ría . 13 Ca rlos VII d e Ná p oles (I (III d e E Espa spa ña ): 1716-1788. 1716-1788. Hijo d e Fe Fe lip e V d e Es Espp a ña y d e la la ita lia na Isa b e l Fa rne si sio. o. Oc up ó e l trono trono de Náp ol olee s de 1734 1734 a 17 1759 59,, he re da ndo el trono trono e spa ñol a llaa mue rte de su he rma na stro, tro, Fe rna ndo VI VI. Antee riormente hab ía ssiido Gra Ant Gra n Duque de T Tosca osca za y de Pia Pia c e nz nzaa . Nunca fue ma són, e n c ontra ontra de lloo que , sin funda me nto, se ha rumor rumoree a do e n E Esspa ña . Fue un re y di diná ná mi micc o e ililus ustr traa do . 14 Fe lipe Wha rton e ra un pe rsona je que p od ría muy bi biee n ha be r prota go ni nizza do uno de e sos e xube ra ntes filme s de a ventura ventura s diec ioc he sc a s produc ido s dur duraa nte los los úl últi timo mo s a ños. Nac ió e n 1698 1698,, hij hijo de uno de los pr próc óc e re s ingl nglee se s má s influyente nfluyente s d es dea qu e l rti tie e mpco.uaS Sus us p acdonta rinosba ha 20 bíana ños. sid sid oAe llosre y21Guil Guill le rmo eIIIInI ylala Cá re ima na raAna Est stua ua rdo . iJorge du q euen (era ma rqué Wha ton) ndo ingresó de E llos os Lores ngl nglee saI,lehac creieóndo e lla g a la de la m e jor ora tori toriaa . Fue iini nicc ia do m a són e n Lond Lond re s a los los 21 a ños. A los 24 fue e le gido, irirre gularme nte , Gra n Mae str tree d e la la G ra n Log Log ia de Lond re s, sie ndo a que lla la úni únicc a a sa mb le a a la que a sisti tióó c omo ta l. Más ta ta rde , se p us usoo a l serviic io de l pre ten d ie nte Ja c ob o IIIII Es serv Estua rdo , se tra tra sla sla dó a Espa ña y entró a l se rvi vicc io de l re y Fe lip e V, c a te nd o he rid o e n e l a sed io e spa ñol a Gibr Gibraa lta r, e n 172 1727. 7. Fue d e c la ra do tra tra ido r p or los ing le ses y sus b ie ne s fue ron c onfisca onfisca d os. Se ha bía he c ho c a tól tóliic o pa ra po de r c ontra ontra e r ma tri trimoni monioo c on la irirla nde sa María María Te Te re sa O’N O’Nee il, da ma de llaa re ina de Es Espa ña .

 

Murió ssol Muri oloo y po bre, a la la e da d de 33 a ños, e n e l Mona steri terioo de Pob le t, do nde fue e nterr nterraa do . Fra nc o hi hizzo ins nsta ta la r su sep ul ultur turaa fue ra de l rec into de la iiglesi glesiaa e n 1952. 1952. 15 He nri Tort-N ort-Nou ou g ue s, Le c ture de s Ta b le a ux d e L Log og e . Gu y Trp e d a ni niee l, e d it.

SEG SE G UND NDA A PA PART RTE

TRADICIÓN INICIÁTICA Exoté ric o e s tod o lo q ue e s e xte rior, or, lo q ue pa re c e a nte no sotros otros o b je ti tiva va d o. E Enn llaa s a nti ntigg ua s e sc ue la s inic nic iá tic tic a s se o fre c ía n a los a sp ira nte s c ono c imie mie ntos e le m e nta le s, p re vios vios a llaa ini inicc ia c ión , q ue re c ib ía n e se nom b re . Eso té ric o e s lo inte rio r; lo ínti ntim m o , lloo q ue no p a re c e a p rim e ra vi vissta y re re q ui uiee re una  p ro fun fu n d iza c ió n h e c h a p e rso n a lm e n t e . El c o n o c im ie n to in ic iá t ic o e s e so t é ri ricc o y se c re to e n e se se n ti tidd o . Existe n d o s c la se s d e tra tra d ic io ne s: la s e xo té ric a s y la s e so té ric a s. La tra tra d ic ión e xoté ric a e s e l b a g a je c ultur ulturaa l tra tra nsmi nsmiti tidd o g e ne ra c iona lme nte d e ntro ntro d e u n a so so c ie d a d h u ma n a . Se r h e re d e ro s d e c o n o c imie mie n to s tr traa d ic io n a le s, e s lo q ue no s oc ur urrre a tod os a l na c e r e n e l se no d e un c ol olee c ti tivo vo soc ia l. La tr traa d ic ión c ul ultur turaa l q ue no s e ns nsee ña n nue stros tros p a d re s y nue str tros os ma y or oree s (e n c a sa , e n la c a lle y e n la s e sc u e la s) h a c e q u e n o te n g a mo s q u e re d e sc u b ri rir c ó m o se  p u e d e u sa r e l fue fu e g o o d ó n d e e stá e l c o n t in e n t e a m e ri ricc a n o . Pe ro c u a n d o u n o usa usa e l fue g o p or sí mi missmo un a p rim e ra vez, vez , a l ig ua l q ue c ua nd o uno m ismo a t rraa v ie sa e l o c é a n o p a ra lllle g a r a A Am m é ric a o a o t ra ra p a rt e , se p ro ro d u c e u n a eh expc eh roiesntima q uie uinete neys pperne ssa satannd o essopllooe ceian l lo s-ncMiau c hp oesrslona o h al ráínti n ma rruu ti tinn aernia me loa qteunc e vión a n aa h ae csos er “ c u a n d o lle g u e n ” o e n lo q u e d e se a n h a c e r “ c o n ” e l fu e g o ; u sa sa n u n  p a t rim rim o n io q u e h a e xistid xistid o sie sie m p re y so n , e n b u e n a m e d id a , in c o n sc ie n t e s d e l  p ro c e so vita l p ro p io p o r e l q u e a t ra vie sa n . No d e sc u b re n , sino sin o si sim m p le m e n t e u sa n o consumen. La tr traa d ic ión e soté ric a nos tra tra ns nsmi mite te un b a g a je d e c ono c im ie ntos  p a ra le lo s o a lt e rna rn a t ivo s, q u e t o m a n c o m o p u n t o d e p a rtid a lo s c o n o c im ie n t o s o b je ti tivos vos (l (loo s sim p le m e nte c ultur ulturaa le s, a ni nive ve l g e ne ra l), p e ro c on sid e ra d o s c o n otroo á ni otr nimo mo . La iim m p orta orta nc ia d e llaa a c titud titud pe rsona l e n e l e studio tudio d e llos os fe nóm e nos na tur turaa le s p ue d e ilus ustr traa rse a na liza nd o la for orma ma a lq uí uími micc a d e a p roxi oxim a c ión a la re a lid a d . El a lq uim uim ista c lá sic o ssee ssiirve d e llaa s a lte ra c io ne s físic a s y q uí uím m ic a s q ue se  p ro d u c e n e n la t ra n sfo rm a c ió n d e lo s m e t a le s q u e u t iliza , id e n t ifi ficc a n d o c o n e lla s la s tra tra n ssffo rma rma c io n e s q u e e n é l mi missmo p ro d u c e e l g rraa d u a l a v a n c e e n e l c ono c im ie nto d e l fe nóm e no q ue p rovoc a . Los e xp e rime ntos d e l a lq ui uimi missta c o n ssti titu tu yyee n p a ra é l u n a b ú ssqq u e d a d e l C o n o c imie mie n to , a tr traa v é s d e lo s c o n o c imi miee n to s p u n tu tuaa le s q u e v a a d q u iririe n d o c o n su tr traa b a jo . La o b te n c ió n d e un re sulta ulta d o c onc re to sup one un a va nc e e sp iritua l, m e d ia nte c a mb ios íntimo ntimo s  p a ra le lo s o a n á lo g o s a lo s b u sc a d o s o b je t iva o “c ie n tífic tífic a m e n t e ”. El a u t é n t ic o re sulta ulta d o fina l p e rse g uid uid o e s la ob te nc ió n d e l “Or “Oroo a lq uí uím m ic o ”, q ue e s e l nom b re q ue llos os a lq uimi uimissta s d a n a llaa S Saa b id ur uríía q ue lllle va a la c om uni unión ón c on e l Uno, or oriig e n d e tod a s la s c osa s. Es fá c il c o m p re nd e r q ue , si b ie n tod a b ús úsqq ue d a o a ná lisis c ie ntíf ntífic o  p u e d e h a c e r a a lg u n o s m á s c o n o c e d o re s d e d a t o s so b re la re a lid a d o b je t iva , lo s c o n o c imie mie n to s p a rc e la d o s y fra g m e n ta d o s q u e e sa v ííaa p ro p o rrcc io n a a lo lo s invest nvestiig a d ore ore s e sp e c ia liza d os d e l m und o a c tua l y q ue e stos tr traa nsmi nsmite te n p a ra su c onve rsión e n te c nol nolog og ía s d e c onsumo o b é lic a s, no si sirven pa ra ha c e r a los los hom b re s má s tol tolee ra nte s, má s g e ne rosos ni má s fra te rna le s, c om o ssee e vi vidd e nc ia e n la s soc ie d a d e s p rivil vile g ia d a s d e nue stro tro p la ne ta , e n la s q ue “se “se vi vive ve me jor or””

 

g ra c ia s a “el “elllo”. Esto n o sig ni niffic a q ue p od a m os me nospr nospree c ia r e l tr traa b a jo c ie ntí ntíffic o. D Dee b e mo s a p re c ia r su jjus usto to va lor c om o he rra mie mie nta simb ól óliic a p a ra un v e rd rd a d e ro ttrra b a jo ttrra n ssffo rrma ma d o r d e l Ho m b re , p e ro n o d e b e mo s c o n ffuu n d ir ir la invest nvestiig a c ión c ie ntí ntíffic a c on la b ús úsqq ue d a e sp iritua l, q ue pue d e lllle va r ha c ia la la sa b id ur uríía .  Na d ie e n t re a q u í, si n o e s g e ó m e tra , d ic e n q u e re za b a la in sc ri ripp c ió n q ue fig ura ura b a e n e l fronti ontissp ic io d e la e sc ue la a te ni niee ns nsee d e Pla tón. “La “La g e om e trí tría d e l g e ni niaa l ffiilósof ósofoo no er eraa la d e E Euc uc lid e s, c ie nc ia d e llaa m e d id a y d e l e sp a c io , c o n su s te o re ma s y d e mo stra tra c io n e s. Se tr traa ta b a d e o tra tra g e o m e tr tríía , s istía util sur lae sspidireitua te p, ue mástos s qpue d ea suna q ue cmoánsi ns tísuti a leenn uni unir a s laid alo lods; sidg enoun s caorm o r líne , c o mcoiela lancs iafi,g ur ura as d e los g e óm e tr traa s. Ap lic á nd ose a d a r un ssee nti ntidd o a los tr traa za d os má s se nc illos, e s c o m o e l e sp íritu p u e d e re mo n ta rse a lo s c o n c e p to s fu n d a me n ta le s d e la inteligencia humana”1 La e xp e rie nc ia d e lloo “s “saa g ra d o” c onsis onsiste en ca p ta r la d ife re nc ia e ntr ntree lo lo q ue , lib e ra d os d e nue stra tra s p a sione s, p e rc ib imo s c om o re a l, e se nc ia lme nte ffue ue rte ,  b e llo y b u e n o , d ife re n c iá n d o lo d e lo q u e p e rte n e c e a l fl fluu jo ve rtig in o so d e la s c o sa sa s q u e a p a re c e n y d e sa p a re c e n , v a c ía s d e se n ttiid o . Lla ma m os c ono c im ie ntos sa g ra d os a a q ue llos q ue se re fie re n a lo e se nc ia l. Es d e c ir, a c ua nto ha c e q ue el hom b re se a un a ni nima ma l d ife re nte . El a d je ti tivo vo p od ría se r uti utilliza d o e n func ión d e llos os a rq ue ti tipp os d e lo lo hum a no q ue c a d a p a ra d ig m a c u ltu ltu rraa l a c a ric ie . Ya h e mo s d ic h o q u e , e n la la Tra d ic ió n ma sóni ónicc a , c onsi onsidd e ra m os sa g ra d os d e te rmi mina na d os p rinc ip ios o va va lor oree s c om o llaa Be lle za , la Fue rza , la Sa b id urí uríaa , la Justi Justicc ia , e l Amo r o la la Ve rd a d . La ví víaa ini nicc iá tic tic a c o n d u c e a l re re c o n o c imie mie n to in d iv id id u a l d e e se y o e se n c ia l c o m o ma n iiffe sta c ió n d e l se r Unive nive rsa l, c o nte ne d o r d e la p le nitud nitud d e la Ve rd a d , y a su re ins nsee rc ió n fi fina l e n é l. En un p a ra d ig ma ma te ria lista d e l mun d o, son va lor oree s e se nc ia le s e l p od e r, e l d ine ro , e l p la c e r,, e l e g o , e tc ., sie nd o ésto ésto s, p a ra no sotro otro s, ta n só lo a sp e c tos e sc a m o t e a d o re s y su p llaa n ta t a d o re s d e lloo v e rd a d e ro . La T Trra d ic ión ma sóni ónicc a re c og e y sinte ti tizza e ns nsee ña nz nzaa s fund a me nta le s d e la s tra tra d ic io ne s inic nic iá tic tic a s c lá sic a s. De sd e llaa s p ita g ó ric a s, d ifund id a s p o r lo s ma e str tros os g nóst nóstiic os y ne op la tóni tónicc os, q ue re fund ía n y re no va b a n la e xp e rie nc ia in iicc iá tic tic a c o m o mé to d o d e a p re n d iza je d e lloo tr tra sc e n d e n te tr tra n smi smiti tidd a p o r lo s e g ip c ios, y a e n la s m á s re mo ta s é p oc a s hi hisstóri tóric a s, ha sta la la s d e l e sote rismo c rísti ticc o ( p ro c e d e n te d e la mi missma fu e n te y d e sv iirrtu a d a e n e l d o g ma ti tissmo c risti tiaa no ), inc luye nd o la la tra tra d ic ió n he rm é tic tic a , la Ga ia Ci Ciee nc ia , tr traa d uc id a p or los a lq uimi uimissta s y re c og id a , e n la c ultur ulturaa me d ie va l e ur urop op e a , p or los c onstr onstruc tore tore s d e c a te d ra le s. Lo s c u llto to s “ ma so n e s a c e p ta d o s” s ” p o sr sre n a c e n tis tista s, c re a d o rree s d e la Ma so ne ría sim b ó lic a , re a c ti tiva va ro n y p e rfila ro n e stos a p o rte s d e la la Tr Tra d ic ión inm e m o ria l, q ue la Orde n a sum ió y p la sm ó e n ssuu me tod o log ía ritua liza , a lo la la rg o d e l sig lo X XV VIII. Pa ra lloo s a ntig ntig uo s tra tra nsmi nsmisso re s d e la T Trra d ic ió n, “ha b ía u na id e ntid ntid a d e ntr ntree re lig ió n, c ie nc ia y filo so fía . Sus instr nstrum e nto s d e c o no c im ie nto s e ra n la ra zón y la fe . Sa b ía n va lora ora r e l p a p e l d e la la intui intuicc ión, p e rsua d id os d e q u e la ra zó n n o p u e d e a b a rc a rlo to d o . Si, p a ra su ra zó n y p a ra a c tu a r, re c o n o c ía n q u e e l h o m b re re e s la m e d id id a d e ttoo d a s la s c o sa sa s, t a m b iiéé n c re ía n q u e e l h o m b re nnoo e s m á s q u e u nnaa p a rt e d e uunn t o d o y q u e e sa p e rt e n e n c ia a un g ra n Tod o p ue d e ha c e rle e ntr ntree ver la s ve rd a d e s sup sup e rior oree s” 2. laa r tr tra nilocsa cnoo neosc un sim “tr d ic nion ”. traea stad em os d e e sPero ta n c la ya ddicoigónmamtiz tiazasór nic imie miesi nmtop sle “t hrua ma o sa rliesm c ibo iid d oNso dtr la Anti ntigg üe d a d , sino d e uti utilliza r e l mi missm o m é tod o p a ra ir má s a llá , a p re c ia nd o e l v a lo r d e la in tu iicc ió n h u ma n a , g u ia ia d a p o r la ra zó n , c o m o me d io p a ra a d e ntra ntra rnos e n lo me ta físic o, e n lo q ue tr traa sc ie nd e e l mu nd o d e la la s a p a rie nc ia s.

 

Má s a llá d e la s c onc re c ione s d e la e ne rg ía , e n la s d ivers versa s for orm m a s q ue d e sig na mo s c om o “ma te ria físic a ”, e stá e l mi misste rio d e l p or orqq ué de e se im im p ul ulsso unive uni ve rsa l. Los ho m b re s no s se nti ntim m o s lig a d o s a ttoo d o s lo s d e m á s y é se e s e l se ntim ntim ie nto q ue d a lug a r a l na c imi miee nto d e llaa s re lig ione s, q ue c on e l tr traa ns nscc ur ursso d e l ti tiee mp o se e sc le roti otizza n, e m b a la nd o d e te rmina mina d a s sa b ia s e xp e rie nc ia s  p e rso n a le s d e sus su s Ma e stro s e n c a jo n e s e t iq u e ta d o s, q u e “lo s fi fiee le s” se c onte nta n co n a d m ira r y ven e ra r, c om o d a tos o he c ho s e xoté ric os, sin iini nicc ia c ión re a l. Esto no ssiig nif nific a re c ha zo d e la la re lig io sid a d , p o r nue str traa p a rte , sino to d o lo lo c o ntra ntra rio . la c so nsol nsoli accaiósnnedop e l lda otóni g mcaatis tissmy oheofi ofic c iati l cca as,tó lqicue o , eha n bloías nsig te lo ni s IdVoy Va, la s tr traaTrda isc ione ini nicc iiád tic ti tónic rmé tic nid Ale ja nd ría c om o se d e flore ore c ie nte , fue ron rree c og id a s p or los á ra b e s y p a sa ron a Europ a o c c id e nta l e n tie tie m p o s d e lo s te m p la rio s (s (siig lo s XII y XIII) Hub o a lq ui uim m ista s e n IIta ta lia , Fra nc ia , Al Alee m a nia nia y Esp a ña (nue stro tro R Raa im und o Lul Luliio ) q ue c o ntri ntrib uye ro n nota b le m e nte a la p rog re siva a p e rtur turaa c ultur ulturaa l q ue c ul ulm m inó e n el sig lo XV XV, c on e l Re n a c imi miee n to . Ya h e mo s re c o rd rd a d o q u e d e l Re n a c imie mie n to e u rroo p e o p a rti tióó una c orr orrie nte re nova d ora ora q ue inva d ió tod os los ni nivel velee s c ul ultur turaa le s d e Eur urop op a , c re a n d o n u e v o s c a u c e a l d e sa rro llllo d e llaa s c ie n c ia s y la s a rte s y p re p a ra n d o los im p orta orta nte s c a mb ios q ue ha b ía d e e xp e rime nta r e l e sc e na rio soc ia l y re lig io so e ur uroo p e o d ura ura nte lo s d o s sig lo s sig ui uiee nte s. A p a rti tirr d e e nto nc e s, c om e nz nzaa rá a a d q uir uirir c onsi onsisste nc ia una llííne a d ivi vissor oriia e n e l mun d o inte inte le c tua l m e d ie va l, e ntr ntree la s inq uie uie tud e s e sp iritua le s “l “laa ic a s” y la s d e lo s te ó lo g o s c risti tiaa no s.

ELMÉTODO SIMBÓL IMBÓLIC ICO O Re c orde m os que la Ma so ne ría e s una ins nsti tituc tuc ió n p a ra la ini nicc ia c ió n e sp iritua l  p o r m e d io d e sím sím b o lo s3. El m é t o d o m a só n ic o d e in ic ia c ió n h a c o n o c id o n u me ro ssoo s siste m a s d e a rtic tic u la la c ió n , d e lo s q u e se p ra c ti ticc a n a c tu a lme n te va rios. Esos siste m a s re c ib e n ta m b ié n e l no m b re d e “r “riitos”, tos”, y c a d a p a rte sig nif nific a ti tiva va d e un rito c on stituy tituyee un ritua l, d e sti tina na d o a una e ns nsee ña nz nzaa e sp e c ífic a . Los mé tod os, ritos o siste ma s ma sónic ónic os se d ivi vidd e n e n g ra d os y c a d a g rraa d o t ie ie n e u n a t e m á t ic ic a p ro ro p ia , d e n tr t ro d e u n d e n o m in in a d o r c o m ú n : la  b ú sq u e d a d e la Ve rd a d , c o m o m e ta d e l De b e r d e p e rfe c c io n a m ie n t o e n fra te rn rn iidd a d . La id e a d e l rito e s la d e p rroo p o n e r, e n c a d a g ra d o , me d ia n te símb olos, olos, una po sib le ffor orm m a de p e rc e p c ión p e rsona l d e lo sa g ra d o, d e lo lo traa sc e n d e n te , c o m o e ta p a d e l p ro g re so e sp iritu a l h a c ia e l C o n o c imie tr mie n to . La iinte nte rp re ta c ió n d e llos os sím b o lo s e s sub je ti tiva va y p lur uraa l, p ue sto q ue la la Ve rd a d ti tiee ne infi nfinitos nitos a sp e c tos. No e xiste n c rite rios d o g m á ti ticc os q ue c o n d ic io n e n la b ú ssqq u e d a , p e ro sí d e te rrmi minn a d a s fo rrma ma s tr traa d ic io n a le s d e tra tra b a jo que c a ra c te riza n a llaa Ma sone ría uni univer verssa l. Un hom b re p ue d e toc a r e l g ong p a ra se nti ntirr vib vib ra c ione s q ue llee p rod uc e n d e te rmi mina na d a s se s e ns nsaa c ione s íntima ntima s (que ta ta l vez no se p a e xp lic a r) o p a ra a d ver verti tirr sob re un a c onte c imie mie nto a los los d e má s. So n d o s fo rma rma s d e a c tu a r e xte rrnn a me n te ig u a le s, p e ro in te rn rn a me n te d ife re nte s. El p rim e ro p o d rá ir a va nza nza nd o e n e l a ná lisis (po c o p re c iso , a l p rinc ip io ,  p e ro c a d a ve z m á s m in u c io so ) d e a q u e llo q u e si siee n t e a l p ro d u c irse la s vi vib ra m c ieone ono e lrnog, on nd orio r arel lsaecntir ione ntr febnó no se xosté ric ora, s e dxte y log q eue irpá a sda e secnubssuurieiinte nte nti rlo s(lo (loeentre soeté reicsoe o e n c u b ie ie rto )).. La ttrra d ic ió n c u ltu ltu rraa l le s h a le g a d o a a mb o s la c a p a c id a d d e fa b rriic a r u n g o n g , o d e c o m p ra rlo , p e ro c a d a u n o d e e llo s v a a p o d e r e nr nriiq ue c e rla pe rsona lme nte , d e ma ne ra d isti tinta nta .

 

  Los símb olos olos son, e n e se nc ia , sig nos c on una d e te rmina mina d a c a rg a a fe c tiv tiv a o e mo c io n a l, q u e p u e d e se se r c o n sscc ie n te o h a lla rse e sti tibb a d a e n e l inc onsci onsciee nte d e l suj ujee to q ue los c onte mp la o los re p rod uc e . Re p re se nta n v iivv e n c ia s a lma c e n a d a s e n a lg ú n n iv iv e l p síq u iicc o d e to d a p e rso n a o b iiee n d e  p e rso n a s in t e g ra d a s e n u n m ism o g rup ru p o c u lt u ra l. Lo s sí sím m b o lo s p ro vo c a n u n a re so n a n c ia íínn ti tima ma , c o m o si se s e ttrra ta ra d e u n e c o , a flo rraa n d o u n c o n o c imie mie n to intui ntuiti tivo vo o se nsi nsib le . A p o c o q ue se re fle xion e sob re e llo , se c o m p re nd e rá q ue lo q ue ha c e e l sí sím m b o lo e s re vita vita liza r una vi viven ven c ia o un ha b e r íntim ntim o , y q ue h a b rá símb o lloo s c o n d istin tin to s p o te n c ia le s d e “c “c a rg a ” p a ra c a d a su jjee to , e n e ste nti e voc tintos c ono c imie mie ntosntos-vi viven ven c ia esenntid u nd o. méUdna ic op lyome an duan, aplbora ñe ilijleompe nlo,é ste y au rná mad issóti nntos . Co nvi nviee ne d isti ting ng uir uir e ntr ntree sím b o lo , se ña l, e m b le m a , a le g o ría y siste m a . No  p u d ie n d o e xte n d e rm e a q u í e n e llo , d e b o re m itir a l le c t o r a c u a lq u ie r b u e n a e nc ic lo p e d ia . No ob sta nte , sí sub ra ya ré q ue só lo e l sím b o lo e s p lur uriid im e ns nsiion a l a n ími ímicc a me n te , n o lliimi mitá tá n d o se a se r me d io d e “ c o m u n iicc a c ió n ” (c (c o m o lloo so so n llaa s  p a la b ra s, e n p ro sa ), si sinn o d e “c o m u n ió n ” (c o m o p u e d e n se rl rloo la s p a la b ra s u ssaa d a s p o é tic tic a me n te , la m ú ssiic a , e tc . ). ). Lo s sím b o lo s q ue uti utilliza llaa Ma so ne ría un ive rsa l so n núm e ro s, p a la b ra s, fig ura ura s, m itos, ob je tos, g e stos, c olor oloree s y e xp re sio ne s c o rp ora le s. He re d e ra d e la la Ma so n e ría me d ie v a l d e o ffiic io , c u yyoo s re mo to s a n te c e d e n te s h e mo s re su mi midd o y a , e sos sím b olos olos p roc e d e n ta mb ié n d e d ivers versa s tr traa d ic ione s ini nicc iá ti ticc a s q ue c o nfl nfluye ro n e n e lla : 1. Los Arque quettipo ipos s y el Nú Número mero  De l ne op la toni tonissm o y d e los p ita g óri óric os p roc e d e la e voc a c ión d e los a rq ue ti tipp os o p rinc ip iosos-iid e a q ue , insc nsc ritos e n e l Hom b re , tr traa ta m os d e a c ti tiva va r y c onc ie nc ia r p a ra su re a liza c ión m e d ia nte la a c c ión c onstr onstruc ti tiva va : la Be Be lle za , la Fue rza , la S Saa b id urí uría , la Jus Justi ticc ia , e tc ., se c o nc ib e n c om o id e a s la te nte s e n e l univer uni versso. Ca d a uno d e nosotr nosotros os los c on ti tiee ne y p ue d e a c tua liza rla s e voc á nd ola ola s a tra tra vés d e l tra tra b a jo sob re sí mi missm o e n e l q ue c onsis onsiste la ini nicc ia c ión. P or otr otraa p a rte , c ua nto e xiste e stá e str truc uc tura tura d o d e for orma ma q ue la m e n ttee h u m a n a , a p a rt irir d e llaa a p re re h e n ssiió n d e l c o n c e p t o d e l Nú m e ro , p u e d e a c c e d e r g ra ra d u a lme n te a ssuu c o n o c imie mie n to e se n c ia l. La p rime ra ma n iiffe sta c ió n a rq ue tí típp ic a d e l Ab soluta oluta e s e l Uno y e n é l ssee ha lla n c on te ni nidd o s tod o s lo s núm e ro s, e struc truc tur turaa d o re s d e llaa s m e d id a s y la s fo rm a s uni unive ve rsa le s. En la la Ini nicc ia c ió n ma sóni ónicc a , los núm e ros son c onsi onsidd e ra d os c om o sím b ol olos os d e re a lid a d e s inte lig ib le s d e c a rá c te r fil filo só fic o . Lo s d ie z n úm e ro s b á sic o s (d e l 1 a l 10) re p re se nta n c onc e p tos vinc vinc ula ula d os e ntr ntree ssíí p or una tra tra ma suti utill q ue ha c e d e riva r uno s d e otr otros, os, me d ia nte a d ic ion e s c om b ina d a s. Por sup ue sto, los c rite rios d e e se d e sa rroll ollo sim b oli olista pue d e n se r va ria d o s. G e ne ra lm e nte los num e ról óloo g o s son e stud io sos d e llaa tra tra d ic ión p ita g ó ric a , d e sa rrol ollla d a llue ue g o p o r lo s c a b a lista s. Sin e mb a rg o, nue stro tro p rime r e nc ue ntr ntroo c on e l te ma se limi mita ta a los núm e ros q ue nue stra tra Tra d ic ión re la c iona m á s e sp e c ífic a me nte c on los re sta nte s sím b o lo s d e llaa Lo g ia . La s tr traa d uc c ion e s d e llos os m á s a nti ntigg uo s p a p iros q ue no s tr traa ns nsm m ite n lo lo s e g ip tól tólog og os (co m o S Scc hwa lle r) p one n de re lie ve, a l me nos a p a rti tirr d e llaa IV d nic inac o, stí tíaanoe gmipitol c iaó g(eicno torno tor aolpsiom g lo órf XVicIIo,a .pdriencC.) C.), nvoc c e rsd. ota le s a l Se r Ú ni toló ni no a ntr ntro órfi ip io, iinvoc d e toa dc aiosne la ss sca osa Lo que no ti tiee ne nom b re , e l Ete rno, lo que e stá oc ul ulto to y no ti tie ne for orm ma c o n o c id a ; d e ma sia d o mi misste ri rio ssoo p a ra q u e su e sp le n d o r p u e d a se rn o s a c c e sib le le , d e m a sia d o g ra ra n d e p a ra p o d e r ssee r a n a liza d o , d e m a sia d o p o t e n t e

 

 p a ra se r c o n o c id o . Lo q u e se h a p ro d u c id o a sí m ism o , e m e rg ie n d o d e l C a o s, c re á nd olo olo ttod od o c on lloo q ue surg urg ió d e su b oc a (= su “V “Viib ra c ión”, su “V “Vee rb o” o fu e rza g e n e ra d o ra ra ) . La s tr traa d ic io ne s o ra le s, tra tra nsm nsm itid tid a s d e m a e str troo s a d isc íp ul uloo s, ha n se ña la d o q u e d e e sa n o c iióó n d e u n iidd a d u n iivv e rsa l, q u e t o d o lo c o n t ie ie n e , e s d e la la q u e se d e riva e l c onc e p to d e núm e ro y e l d e lloo múlti múltipp le a l q ue se se re fe riría d e sp ué s P la tón. P or e llo, ta mb ié n los fe nóm e nos na tura tura le s a p a re c e n re g id os p or lo q ue lla ma mo s le ye s, q ue p od ría n ssee r e xp re sa d a s me d ia nte e c ua c ione s num é ric a s. El núm e ro vie vie ne a se r a sí la e xp re sió n e se nc ia l d e llaa e str truc uc tura tura d e l Uni nive ve rso . pgróxi óx la ssa dg era dlao s,c no ie nc siaól oté rsiicno a , dsee ha lla b Easnta ys a ide ne alos,s taannti ntig uoima s e ssc aritos óloomoddee rnaEg ipe xto, Ca ld e a , Ind ia y Chi China na . De a llí la s re c ib ió y re re e la b oró Pitá Pitá g ora s, intro ntro d uc ié nd ol olaa s e n la v ie ie ja G rree c ia . Aq u e l ma e stro tro e n ssee ñ a b a q u e d e l C a o s, s , q u e e s e n e rg ía e n un e sp a c io-t o-tiie mp o iillimi mita ta d o, surg urg ió e l Co sm os o ma ni niffe sta c ión or ordd e na d a d e la la e n e rg ííaa , q u e n o ssoo t ro ro s c o n t e m p la la m o s c o m o u n a c t o o fe fe n ó m e n o e n u n e sp a c io ti tiee m p o lim ita d o. El Co sm o s o Unive nive rso c on ti tiee ne fue rza s e ne rg é ti ticc a s inte rre la c iona d a s y e n e q ui uillib rio fluc tua nte , e n func ión d e c a ntid ntid a d e s q ue se re p re se n ta n me d ia n te n ú me ro s. s. De llaa re la c ión e q uil uilib ra d a d e e ne rg ía s, q ue se re a liza c on a rre g lo a una s  p a u t a s o le ye s, surg su rg e la m a t e ria ria y t a m b ié n la n o c ió n d e a rm o n ía . To d o fe nó m e no e s re sulta ulta d o de una re la c ió n a rm ón ic a . Así, o ír e s p osib osib le si si e xiste re la c ió n a d e c u a d a e n tr tree la me d id a o iinn te n ssiid a d v ib ib ra to ri ria d e u n so n id id o y la m e d iidd a o c a p a c id a d d e p e rc e p c ió n d e n u e st rroo o íídd o . La e xist e n c ia ia d e l m u n d o se b a sa , p a ra Pitá g ora ora s, e n la a rm oní oníaa d e llos os núm e ros o, lo q ue e s ig ua l, e n la la a rm o nía nía d e lo s “c “c on tra tra rios” os”.. El núm e ro e ra , p a ra a q ue l m a e stro tro y p a ra sus d isc íp ul uloo s, e l p rinc ip io d e la la Sa b id urí uría . L Laa Arm o nía nía e ra , a su ve z, e l p rinc ip io d e la Be lle za . Am Am b o s p rinc ip io s insp nsp ira n e l e stud io y d e sa rro llo d e tod a s la s c ie nc ia s y d e tod a s la s a rte s, d e finie nie nd o c ua lq uie uie r re a lid a d e xiste nte . P or e llo, si tod a la la na tura tura le za o b e d e c e a u n c iiee rto o rrdd e n , p a u ta o llee y , d e llaa q u e e l n ú me ro e s me d id a id e a l, ta l p a u ta o le y ne c e sa ria y unive unive rsa l se ría c a usa usa , p rinc ip io o e se nc ia d e to to d a s la s c o sa s. Pue sto q ue tod os llos os núme ro s so n mú ltip tip lo s d e la Uni nidd a d , e l uno e s e l Sup re m o Pri Princ ip io uni unive ve rsa l o e xp re sió n d e l Se r. De a hí hí,, ta m b ié n, q ue la la filo so fía se se a re fe rib le a u n a m a te m á tic tic a , c o m o ú nniic a c ie n c ia te ó ric a c a p a z d e e xp lic a r e l mé tod o, la for orma ma y tod a s la s d e m á s c ie nc ia s. En e ste se ntid ntid o, e l núm e ro vi viee ne a re p re se n ta r la V Vee rd a d . La Ma so ne ría re c o g e e n su sim b o lism o e sta fo rm a d e e nte nd e r e l Uni nive ve rso y d e a c c e d e r a l c onc e p to d e l Uno e se nc ia l. El núm e ro Dos, símb ol oloo d e lo lo  b ina rio rio , d e la o p o sic sic ió n c re a d o ra , y e l Tre s, sí sím m b o lo d e la sí sínn t e si siss d e l C o n o c imi miee n to , so n fu n d a me n to d e la te m á ti ticc a d e l p rime r g rraa d o ma só n iicc o o g ra d o d e A App re nd iz. El Ci Cinc nc o (Tre s má s Dos) lo e s d e l seg und o g ra d o o g ra d o d e l C o mp a ñ e ro , y e l Sie te ((C C in in c o má s Do s) s ) d e l te rc rc e r g rraa d o o g ra d o d e l Ma e stro, tro, e n su a sp e c to se c ue nc ia l o me tod ol ológ óg ic o. En e l d e sa rrol olllo rriitua l d e c a d a u n o d e d ic h o s g ra ra d o s se h a lla n re ite rraa d o s e so s n ú me ro s, s , c u yo yo v a lo r sim b ó lic o ssee d e sp lie g a e n múlti múltipp le s fa c e ta s ini nicc iá ti ticc a s.

2. Las palabras  La p a la b ra e s e l sím b o lo m a só nic nic o p o r e xc e le nc ia : En e l “Pr “Princ ip io ” e xistí tíaa e l ve rb o , e l Lo g o s, la Pa la b ra . El c o nc e p to g nó sti ticc o-a le ja nd rino d e l “Ve “Ve rb o ”, re c o g id o po r e l c risti tiaa nis nism o e n la iintr ntroo d uc c ió n d e l Eva ng e lio d e Sa Sa n Jua n4, se

 

une a l d e l “Pr “Princ ip io ”. La p a la b ra “p rinc ip io ” no tie tie ne a q uí sig ni niffic a d o m e ra m e nte te m p o ra l, sino d e “pri “princ nc ip io a c ti tivo”, vo”, Ori Orig e n o Ca us usaa d e l unive unive rso . El Ve rb o ffor orma ma p a rte d e l p rinc ip io de l q ue sur urgg e n tod a s la s c osa s y e sta b a e n e l P rinc ip io ((pp orq orq ue e sta b a e n e l “the “the os” y “er “eraa T The he os”) os”). Tod o e s c re a d o a tr traa vés d e l ve rb o o p or me d io d e é l. El Ve rb o e s e l Ob ra d or or,, lo O p e ra nte o Es Estr truc uc tura tura d or del universo (en griego, !"#$%&#%'()   p a ra unos, e l De miur miurgg o p la tónic tónic o o la ma nif nife sta c ión a c tiva tiva de llaa Fue Fue rza g e ne ra d or oraa a b sol oluta uta ; p a ra otros, otros, e l Dios  b íb lic o . Pa ra t o d o s lo s m a so n e s, c u a n d o t ra b a ja n ju n to s e n la s lo g ia s, e l G ra n Arq uite uite c to d e l Unive nive rso . La s lo g ia s d e lo s tr tree s p rim e ro s g ra d o s m a só ni nicc o s :

rveecre e n s emá l nom óli “log n”, p or orq reibmo s abdree ladnetel,ogSaians Jssiuimb a n ól (oic a es lo a“l uog to riadsedl eEvSaanng Jua e lio n” lllla, ma dq oue ,d ec om Sa Sa on J u a n ) re c o g e d e m a n e ra e sp e c ia l e l c o n c e p t o d e l Ve rb o o “L “Lo g o s” s” c o m o ma n ifife sta c ió n a c tiv tiv a d e la e se n c ia g e n e ra d o rraa d e l u n iv iv e rs rso q u e d iivv e rs rsa s re lig io ne s p o sitiva tiva s lla m a n Dio Dio s. El Ve rb o e s la “L “Luz uz q ue , e n e ste m und o , p ue d e ilum ina r a q uie uie n la b usc usc a y la re c ib e , e le vá nd o lo e n e l p la no e sp iritua l. La p a la b ra (e n g rie g o, llog og os) re p re se nta ta mb ié n la la “r “raa zón”. La ra zón e s la fa c u llta ta d q u e te n e mo s to d o s lo s h u ma n o s d e o rrdd e n a r n u e str troo s c o n o c imie mie n to s. s. De e se o rd rd e n a m ie ie n to to d e c im o s q u e e s ló g iicc o c u a n d o o b e d e c e a un u n a ló g ic ic a c o m ú n . P e ro u n a llóó g ic a n o se rá sin o u nnaa m a n e ra d e o rd rd e n a r lo s c o n o c imie mie n to s simb oli oliza d os o re p re se nta d os p or la pa la b ra s a pa rti tirr d e d a tos re c ib id os o  p e rc ib id o s. El t ip o d e c u lt u ra q u e u n a so c ie d a d c o m p a rte e s re sul su lt a n te d e una tr traa d ic ión c ultur ulturaa l y de los fa fa c tore tore s a c ti tiva va d or oree s q ue e n e lla se d e n. Por Por lloo ta nto, se p ue d e n c on c e b ir d istintos tintos tip tip os d e lóg lóg ic a , e n func ión d e la la c a nti ntidd a d y la c a lid a d d e lloo s d a to s q u e se o rrdd e n e n e n u n e sp a c io --ti tiee mp o d e te rmi rminn a d o s y d e ntr ntroo d e una c ultur ulturaa ssoc oc ia l ta mb ié n d e te rmi mina na d a . En d e fini niti tiva va , e se p rinc ip io ord ord e na d or y c la sific a d or d e nue stra tra s p e rc e p c ione s q ue e s la ra zón , no e s la fu e n te d e é sta s, sin o e n la m e d id a e n q u e p u e d e a p rree c ia r su s v a lo rree s, lo s a d m ite c om o vá lid o o no vá lid o s y los c o nc ie nc ia p a ra su util utiliza c ió n c o n v e n ie n te . La ini nicc ia c ión util utiliza la ra zón e d uc á nd ol olaa y a b rié nd ol olaa ta mb ié n a  p e rc e p c io ionn e s d e d a to s n o c o m u n e s. La ló g ic a in ic iá tic a se b a sa a sí e n la a p e rt ur u ra ,, c o m o a c t itit u d p e rso n a l, h a c ia u n p a ra d iigg m a m á s a m p lio d e hum a ni nidd a d . P or otra otra p a rte , la s p a la b ra s p ue d e n te te ne r d ivers versos sig ni niffic a d os y no sie mp re re p re se nta n c orr orre c ta me nte llaa s id e a s. El m é tod o simb ol oliista ma sóni ónicc o utilliza p a la b ra s c om o ssíím b o lo s e so té ric o s p a ra p o d e r tr uti traa sc e nd e r e l sim p le va lo r e xo té ric o o d e c o m u n iicc a c ió n c o m ú n . a sí, c u a n d o n o s re fe rimo s a “ L Laa P a la b ra P e rd id a ” , e sta mo s simb oli oliza nd o a q ue llo q ue c onsti onstituye tuye e l Co noc imie mie nto  p ri rim m o rd ia l q u e sa b e m o s q u e “t e n ía q u e e st staa r” d e n e l Prin Prin c ip io d e l q u e  p ro c e d e m o s y q u e , p o r t a n t o , c o n t e n t a y c o n t ie n e la c la v e d e l u n ive rso , d e la Le y Un Un ive rsa l. La vía vía inic nic iá ti ticc a c on d uc e a l re c o no c im ie nto ind ivi vidd ua l d e l yo yo e se nc ia l c om o m a nif nife sta c ión d e l Se r y a su rree ins nsee rc ión ffiina l e n e l a b sol oluto, uto, c onte ne d or d e la p le nitud nitud de llaa V Vee rd a d . Sub siste , p ue s, e l se ntim ntim ie nto d e un d ista nc ia m ie nto e ntr ntree e l suje uje to y la fue nte d e tod a llaa V Vee rd a d . El va lor simb ól óliic o d e la la p a la b ra P e rd id a e s mu c ho m á s ric o y c om p le jo q ue e l d e c ua lq ui uiee r d e fini nicc ión e xo t é rriic a y e s e q u iv iv a le n te t e a l d e u n a e c u a c ió n m a t e m á t ic a q u e se p u d ie se formul ormulaa r m á s a llá d e la ra zó n. Lo s d ive rsos ritos o m é tod o s p ra c tic tic a d os e n Ma so ne ría c o ntie ntie ne n sie m p re  p a la b ra s sa g ra d a s (l ( la s q u e sim sim b o liza n e l c o n o c im ie n to d e p ri rinn c ip io s e se n c ia le s),  p a la b ra s d e p a so (sim b o liza d o ra s d e c o n o c im ie n t o s p u n t u a le s), e tc ., p a ra e xp re sa r sinté ti ticc a m e nte la s e xp e rie nc ia s c og no sc iti tiva va s a sim ila d a s p o r e l m a só n.

 

C o mo “ e xp xp e rie n c ia c o g n o sscc itiv tiv a ” d e b e e n te n d e rse e l c o n o c imie mie n to se n tid tid o c om o vivenc vivenc ia p e rsona l íínti ntima ma y no la m e ra a p re he nsi nsión inte le c tua l. Co m o si, a l p ronu nc ia r la p a la b ra “a m or” or” , vi vini niee ra a nue str troo á ni nim m o, junto c on la ima ima g e n d e la la p e rso n a a ma d a , e l se n ti timi miee n to e sp e c ia l q u e e xp e rime n ta mo s h a c ia e lla .

3. Las figuras figuras Co m o he mo s vis visto, la Ge om e trí tría e ra c onsi onsidd e ra d a , e n los a nti ntigg uos e sta tut tutos os m e d ie va le s d e los ma sone s d e ofi ofic io, ma d re d e tod a s la la s c ie nc ia s. Lausa lqfiugie ur trgiceaosmséotri nic ae xrpe rperseiósenn tad eu nva loa rceosta num vic C iura e ra sffiigg eu ra roam é tri tr mie mie nétoric os, d e yl e svi pca ecve io rsean. func ión d e me d id a s. El e sp a c io y e l tie tie mp o se une n num é ric a me nte . Ve a m o s, rree sum id a s, a lg una s d e la s ffiig ur uraa s si sim b o liza nte s e se nc ia le s d e l m é tod o inic nic iá ti ticc o m a sóni ónicc o: El Triá ng ulo ulo e s la fig ura g e o m é tri tric a p rim a ria . Por se r la m á s se nc illa a c ota c ión d e l e sp a c io form orm a d a po r tre tre s re c ta s q ue se c or orte te n e ntre ntre sí. Es la “fo “fo rm a ” d e l n úm e ro tre tre s y re p re se nta llaa fue rza e str truc uc tura tura d o ta d e l unive unive rso , ya q ue se se ha lla e n la e struc truc tura tura d e ttod od a s la s re sta nte s fig ur uraa s g e om é tr triic a s, q ue  p u e d e n se r d ivid id a s e n t riá riá n g u lo s m e d ia n t e lín e a s re c t a s d iri rigg id a s d e sd e sus su s re sp e c ti tivos vos c e ntr ntros os ha sta los á ng ul ulos os d e q ue c onste onste n. Esp a c io, ti tiee mp o y e n e rg ía ía ssee u n e n c o n c re ta n d o nnuu e v a s e n ti tidd a d e s. En mu c h a s tr traa d ic io n e s, e l tri triá ng ulo ulo e s símb olo olo d e l ffue ue g o y d e la p ote nc ia g e ne ra d or oraa ma sc ul uliina , c u a n d o se re p re se n ta c o n su v é rrti ticc e h a c ia a rrib a , y d e la ma tr triiz o p o d e r g e sta nte , c ua nd o lo e s c on un vérti vérticc e ha c ia a b a jo. P or e llo, e l Triá ng ul uloo o De lta ra d ia nte sim b ol oliiza , e n la tr traa d ic ión ini nicc iá ti ticc a , la p ote nc ia c re a d or oraa o g e ne ra d ora ora q ue llos os ma sone s lla m a mo s Gra Gra n Arq ui uite te c to d e l Uni niver versso q ue se se c onser onserva va , ta mb ié n, e n e l e sote rismo d e d iver verssa s re lig ione s, re p re se nta nd o e n e lla s a Di Dioo s. En e l m é tod o m a só nic nic o d e inic nic ia c ió n, e l núm e ro tr tree s y su fo rm a g e o m é tri tric a so n te m a s fu n d a me n ta le s d e l a p re n d iza je d e l p rime r g rraa d o , su b ra y á n d o ssee la v a lid e z p o te n c ia l d e d o s e le me n to s o c o n c e p to s o p u e sto s  p a ra sin sin t e tiza r, a p a rtir d e e llo s, c o n c e p t o s n u e vo s q u e n o so n m e ra sum su m a d e lo s a nte riore ore s. Esa c om b ina c ió n d e trí tría d a s sirve a l Ap re nd iz p a ra p rofund iza r e n e l a ná lisis y fa c ilita r su a va nc e e n e l d e sa rrol olllo d e llaa intui intuicc ió n, b a sá nd ose e n e l ra zona mi miee nto. El De lta ra d ia nte ssue ue le re p re se nta rse c on un oj ojoo d ib uj ujaa d o en su su c e ntro5, ntro5, simb oli olizá nd ose a sí la c onc ie nc ia c ósmi ósmicc a o Inte lig e nc ia c re a d or oraa , ma ni niffe sta d a a tra tra vés d e llaa e struc truc tur turaa d e l uni unive ve rso q ue nos c or orrre sp ond e e sc ud riña r. El Cua d ra d o , e xp re sión g e om é tri tric a d e l Cua tr tro, o, re sul ulta ta d e la unión unión d e d os tr triiá ng ul ulos os re c tá ng ulos ulos o, p a ra llos os a ntig ntig uos c onstr onstruc tore tore s d e te te mp los, d e d o s “e sc ua d ra s”. Pa ra lloo s fra nc m a son e s, re p re se nta la sim e tr tríía y e l e q ui uillib rio e sta b le , p ro d uc tor toree s d e la a rm o nía nía e n e l m und o. Sim b ol oliiza lo te rre no , lo m e d ib le , lo s “e sc ua d ra b le ”. Cu a nd o se re p re se nta ins nscc rito e n e l c írc ul uloo , tra tra ns nsmi mite te la la id e a d e re la c ión e ntre ntre lo “c e le ste ” o tra tra sc e nd e nte y lo lo “te rre str tree ” o in ma n e n te , e xp re sa n d o la ma n ifife sta c ió n d e la la Fu Fu e rza e str truu c tu ra ra d o ta d e l unive uni ve rso . Los m a son e s c o nstr nstruc uc tore tore s m e d ie va le s, q ue tr traa b a ja ron b a jo los a usp usp ic ios d e los b e ne d ic tino tino s c iste rc ie nse nse s, d e ja ro n num e ro so s e je m p los d e te m p loLas cCuru llaatureyye se e neto ro ro p a . d e l c u a d ra d o . Esta n d o id e a lme n te raudz rac nognussti titu l de asq uEeu ma fo rrm m a d a p o r c u a t ro se g m e n to t o s d e rree c t a ( o d o s e sc u a d rraa s) c o iinn c id id e n ttee s e n u n  p u n t o c e n tra l d e c o n ve rg e n c ia o c e n t ro , sim sim b o liza e l na c im ie n t o d e lo s c u a t ro

 

la d o s d e l c u a d ra d o d e sd e e l c e n tro tro d e l c írc u lloo , se ñ a la n d o a sí ssuu o rriig e n c o m o ma nif nife sta c ión d iná mi micc a q ue , a l est estaa b iliza rse o d e te ne rse , for orma ma e l cua d ra d o. Por e llo , la c ruz re p re se nta e n to d a s la s c ul ultur turaa s ini nicc iá ti ticc a s, ig ua l q ue e l c ua d ra d o , la unió unió n de lo c e le ste c on lloo te rre no 6. El e so te rism o c risti tiaa no tie tie ne e n e lla su p rinc ip a l sím b olo olo , y e n la la Ma so ne ría d e l Rito Esc oc é s Antig ntig uo y Ac Ac e p ta d o  p re sid sid e e l sim sim b o lism o d e l g ra d o 18°. 18 °. La P e n ta lfa o Estre tre lla d e c in c o p u n ta s, ttaa mb ié n lllla ma d a P e n ta g ra mm o n  p o r lo s p it a g ó ric ric o s d e la An t ig ü e d a d , e s e l sí sím m b o lo m á s c a ra c te rí rístic stic o d e la O rd rd e n Ma só n iicc a . Se tr traa ta d e u n “ ma n d a la ” o d ib u jjoo --rre su me n d e c o n o c imie mie n to s ntim m ie entos nco im a lbe rse. Eyl núm o ,mdoe l he q ue e s evi l smto,á s losric oc on e xsptr ouc netore nte ey s see lnti núm ro deesle H e l e droe cllaaincCo m os vis truc tor e s, m e d iiee v a le s, a lo s q u e n o s h e m o s e st a d o re firie n d o , a m a lg a m a b a n y d a b a n forma , e n sus c o fra d ía s a a sp ira c ion e s p ro fe sion a le s, soc ia le s y c ul ultur turaa le s, c o m o ha b ía oc urr urrid o de sd e llaa Anti ntigg üe d a d e n los c ol ollle g ia rom rom a no s, e n los q ue te ní níaa n sus a nte c e d e nte s his histó ric o s vid vid a , c o m o sínte sis d e lo s p rinc ip io s m a sc ul uliino y fe me nino nino q ue c onfor onforma ma n tod a s la s e sp e c ie s. El Ci Cinc nc o e s unión unión d e lo lo p a r (el d os, fe m e nino nino ) y d e lo im p a r (e l tre tre s, m a sc uli ulino ), e n sus re sp e c ti tiva va s p rim e ra s ma ni niffe sta c ione s. P or e llo ssiimb ol oliiza la a nd róg ina o c onjug onjug a c ión e se nc ia l d e a m b o s p rinc ip io s. Sie nd o la la Estre tre lla d e c inc o p unta s una ver verssión inte inte rna d e l p e ntá g ono , c a d a uno d e llos os b ra zos d e e sta ffor orma ma un á ng ulo ulo d e 72 72°° c on e l sig ui uiee nte (72 (72 x 5 = 360° 36 0°). ). Ésa e s la d ista nc ia q ue , e n e sp ira l, g ua rd a n lo s b ro te s q ue va n surg urg ie nd o e n tor torno no a l jove n ta llo d e m uc ha s p la nta s. Así e stá n ta m b ié n d isp ue sta s la s se m illa s e n e l inte rio r d e frutos c om o llaa m a nz nzaa na , p o r e je m p lo . Ha b la mo s d e nue stros tros c inc o se nti ntidd os, d e los c inc o d e d os d e nue str traa s e xtr tree m id a d e s, d e los c inc o p unto s c a rd ina le s (No (No rte , Sur ur,, Este , Oe ste y Ce ntro ntro ). Se ñ a le mo s, e n e ste se n ti tidd o q u e e l c e n tr troo e s fu n d a me n ta l c o m o re fe re n c ia ori orie nta ti tiva va e n a lg una s c ultur ulturaa s, c om o llaa c hina hina , sin que e n ell ello se insi nsista a p e na s e n la c ultur ulturaa o c c id e nta l d e nue stros tros d ía s. El c e ntr ntroo d e l c írc ul uloo e s la m a tr triiz d e tod a s la s ffor orma ma s g e om é tri tric a s. P ue sto que e l Hom b re e s la e xp re sión má s e voluc voluc iona d a d e la la Vid a , e n la la tr traa d ic ión he rm é ti ticc a ssee le sue le re p re se nta r ins nscc rito e n la Pe Pe nta lfa , se g ún e l c ono c id o d ise ño d e l a lq uim uim ista Ag rip p a d e Ne tt ttee she im, que inse nse rtó e n e lla la im a g e n d e l Hom b re c on llaa s p ie rna s y lo s b ra zos se p a ra d os e n á ng ul ulos os d e 72° 7 2°.. En Ma sone ría , la e stre tre lla d e c inc o p unta s e voc a la la ima ima g e n d e l e sp íritu d o m ina nd o lo lo e le m e nta l (de c ía O swa ld W Wiirth). En e ste se ntid ntid o , la e str tree lla m a só nic nic a e s iidd e a lm e nte “fl “fla m íg e ra ” o irra d ia d o ra d e Luz uz,, y e n e lla se ins nscc rib e la llee tra tra “G” “G”7, 7, c uy uyoo simb oli olismo e s mú ltip tip le , e voc a nd o fund a me nta lme nte llaa Ge om e trí tría , la Gno sis o Co noc imi miee nto de lo tra tra sc e nd e nte y la Gé ne sis o Ge ne ra c ió n uni unive ve rsa l. Es a p a rtir tir d e l 2° g ra d o c ua nd o e l m é tod o ritua l ma só n iicc o p ro p o n e e ste símb o lo lo , q u e se rá re fe re n c ia c o n sta sta n te p a ra e l tr traa b a jo inic nic iá tic tic o .

4. Los mitos De ntro ntro d e llaa simb olog olog ía ma sóni ónicc a , oc up a un pue sto pre pre fe re nte e l “mito”. “mito”. Lo s m itos son na rra c io ne s o c ue ntos q ue sinte ti tizza n -d e sc rib ie nd o he c ho s y eg srac nd e n ae ss pcrioncn vipeios n c iao nlos a le sq- uee xhe p emrieosn c aialud s hiduo.maE a stoc opmla ptónic le jacso qd ue e laa cp au verna n ta na n ,loesl Ellnmito mi tóni ver d e Sísifo , e l d e O siris, e tc ., a c tua liza n va lo re s hum a no s e se nc ia le s, c o n in d e p e n d e n c ia d e llaa e xiste n c ia o a c o n te c imie mie n to , e n u n ti tiee mp o re a l, d e lo lo s he c ho s na rra d os. Los m itos util utiliza d os e n e l m é tod o ini nicc iá ti ticc o ma só ni nicc o no

 

re p re se n ta n v e rrdd a d e s ú n iicc a s, n i d o g ma s, sin o q u e e stá n d e lib e ra d a me n te d e sti tina na d os a se r te m a s d e re re fle xión y e sp e c ul ulaa c ión filosófi osófic a s e sti tim m ul ulaa d o ra s d e l d e sa rro llo iintu ntu itivo tivo , lo m ism o q ue lo s re sta nte s sím b o lo s. Así, e n la m itol Así toloo g ía ro m a na , la s fie sta s sa tur turna na le s (c a rna va l) c o nsti nstituía tuía n un mo me nto d e c a mb io o tra tra stroc troc a mie mie nto d e l or ordd e n e sta b le c id o. Los sie rvos ma nd a b a n a llos os se ñor ñoree s d ura ura nte uno s d ía s, p or orqq ue Sa turno, turno, se g ún e l mito, mito, ha b ría d e str troo n a d o a Ura n o , su p a d re , a n te s d e se r é l mis mismo d e str troo n a d o p o r Júp ite r/ Ze us, us, d islo c a nd o o ro m p ie nd o e l o rd e n ha b itua l. Este m ito, c om o ttoo d o s mi ontie tra a vés a so lsaucpero rlos a zomitos n atos, d a, s,c onti n o s ecne o n d udceescn riph ca icone ia sid id e aq sue ,a fina e s, tr ta n v adriea daana s log c oím rsoiva p ias riq ue za iinte nte rior p e rso na l se a c a p a z d e a lb e rg a r o re re c re a r. Eso e s e l si sim b ol oliism o. Pa ra llos os a lq uim uim ista s, q ue fue ro n e l b ra zo a c ti tivo vo o c on str truc uc tor, tor, d e ntro ntro d e la e sc u e la d e p e n ssaa mi miee n to h e rmé tic tic o , Sa tu rn rn o re p re se n ta b a la ma te ri ria d isue lta , o b ie n e l vitr vitriio lo a zoic oic o , c a p a z d e ssee p a ra r los m e ta le s. Pa rti tiee nd o d e e sa d iso lu lu c ió n o se p a ra c ió n d e e le me n to ss,, c o m e n zzaa ría la fa se d e re c o m b ina c ió n o re c on struc truc c ión . Sa tur turno no ve nd ría sim b ol oliiza r, e n e se c on te xto, e l ffiin a l d e a lg o y e l c o m ie n zo zo d e uunn a fa se n u e v a . En a strol trolog og ía , Sa tur turno no re p re se nta la se rie d e e xp e rie nc ia s d e se p a ra c ión q u e se p ro ro d u c e n a lo la rg o d e la la v id a d e l h o m b re , p a sa n d o p o r la c onc a te na c ión d e sa c rific ios q ue e llo c onl onllle va . P or e so se le c onsid onsid e ra un sig n o má s b iiee n n e fa sto . P e ro su la d o b u e n o e sta ría e n la c a p a c id a d d e re n u n c iiaa lib e ra d o ra ra d e la a n ima ima lid a d y d e la s p a sio n e s q u e su p re se n c ia im p lic a p a ra lloo s a stró tró lo g o s. El mi mito to vie vie ne d e finid nid o c om o una “noc ión o una c re e nc ia c onsid onsid e ra d os va lio so s p o r una c o m uni unidd a d y tra tra nsmi nsmiti tidd o s p o r é sta ”. Lo s m ito s sim b o liza n otr otraa s ta nta s func io ne s d e l p siq uis uism o hum a no . El m ito d e la la “Luz “Luz”, ”, p or e je m p lo , ti tiee ne su ra íz e n e l te m o r y e l re c h a zo d e llaa o sc sc u rriid a d , c o m ú n a la la g e n e ra lid a d d e lo s se re s hum a no s. Lo s “hi “hijjo s d e llaa Luz Luz”” q ue , c o n d ive rso s no m b re s, no s  p re se n ta n la m a yo r p a rte d e la s le ye n d a s t ra d ic io n a le s, so n fi figg u ra s m ít ic a s q u e re p re se n ta n n u e stro tro d e se o d e v ic ic to rriia e n la lu c h a c o n tra tra e l mie mie d o , la ig no ra nc ia y la m ue rte . La e je m p la rid a d d e lloo s m itos invita nvita a la e m ul ulaa c ió n, p e ro , sin som e ti timi miee nto a una d isc ip lina m e tód ic a p e rsona l, c a re c e n d e va lor in ic ic iá ti ticc o . En o tr traa s p a la b ra s la fe fe h a d e h a c e rn o s a d q u ir irir la c a p a c id a d d e o b ra r “r “ree fle ja m e nte ” Ve re m o s, m á s a d e la n te t e , q u e c a d a g rraa d o d e la la in in iicc ia c ió n m a só n ic ic a , a  p a rtir d e l 3° in c lu sive sive , y se a c u a l se a e l n ú m e ro d e g ra d o s o e t a p a s c o m p le me n ta ria s q u e c a ra c te rriic e n a c a d a siste m a d e lo lo s d iv e rs rso s e xiste n te s,  b a sa la e la b o ra c ió n y d e sa rro rrolllo d e sus su s re fl flee xi xioo n e s e n u n m it o o le ye n d a . Qu ie ne s no c o m p re nd e n e l ssiim b o lism o m a són ic o sue le n c o nf nfund und ir los tí títul tuloo s d e la s le yen d a s inic nic iá ti ticc a s c o n p re te nd id o s tí títul tuloo s p e rson a le s, c o n los q ue ssee “a d or orna na ría n” los m a e stros tros ma son e s fa tua me nte . No e xiste ni ning ng ún m a són re a l q ue p ie nse nse a sí. Un ma són d e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o no se c onsid onsid e ra a sí m ism o “Gr “Graa n Ma e stre tre Arq uite uite c to”, “Sub “Sub lim e y P Pee rfe c to Ma són ” o “Pr “Prínc ip e d e Je rus usaa lé n”, n” , fue ra d e l c onte xto ritua l d e l g ra d o tr traa b a ja d o, e n e l q ue ta le s son lo s tí títul tulos os d e la la s e je m p lific a c ion e s p ro p ue sta s, sim b o liza nd o otra otra s ta nta s e ta p a s d e su p roc e so iini nicc iá tic tic o. Es im p orta orta nte re te ne r e ste d a to. onstr c liión Srae lnc omiaón po ffue uer lun hi hisstore tóri tóreicso,sanag rraraddos o e n la LaB Biibc lonst ia yrucuti util za d od e l Tceommpolo dreefeSa o s hec conhostr truc uc tor me d ie va le s, q ue llaa Ma sone ría ssiimb óli ólic a re c og ió p a ra situa r e n torno torno a é l la fá b ula ula d e Hira m Ab if, su p ro p io m ito fund a m e nta l. Ésta , ta l c o m o la c ono c e mo s los ma sone s sim b óli ólic os, no a p a re c ía e n los los Ol Oldd C ha rg e s (Anti (Antigg uos

 

De b e re s) m e d ie va le s, p e ro sí o tra tra s le yen d a s, c o m o la d e No No é y sus hi hijjo s, q ue inc luía uía n e le me ntos c om une s co n la le y e nd a d e Hira m . He m o s se ña la d o ya que la la re la c ió n sim b ó lic a H Hom om b re -Te m p lo -Uni nive ve rso c on sti tituy tuyee e l sop o rte d e re fle xion e s a p a rti tirr d e la s c ua le s e l o b re ro m a só n ssee fo rma rma , “ tra tra b a ja n d o l p ie d ra y a p re n d ie n d o a c o n o c e rse a sí mi missmo ” e n e se  p ro c e so . El o b ra d o r m a só n e s, é l m ism o , u n e je m p lo d e c o n stru c c ió n , y la so c ie d a d h u ma n a e s e l g ra ra n Te mp lo a c u ya ya c o n sstr truu c c ió n y p e rfe c c io n a mie mie n to d e b e n y p u e d e n c o n tr triib u irir lo s h o m b re s q u e p re v iiaa me n te b u ssqq u e n su p ro p ia  p e rfe c c ió n . Ta l e s e l p rin rin c ip io re c t o r d e l m é t o d o in ic iá t ic o m a só n ic o y e l m it o Hcionstr ra m ruc lloo csub onie nd o d e re lie ve que llaa m ue rte no p a ra liza e p roc e so dd ee Hi onst iónradyea l, Tpeoni mpelo. La fá b u la la , c u yyaa p a te rrnn id id a d h is istó rriic a n o e stá a c la ra d a , a u n q u e su  p ri rim m e ra ve rsió rsió n c o n o c id a e s la q u e p u b lic ó Sa m u e l Pritc h a rd e n 17 1730 308, 8, t o m a c om o p rota g oni onissta a Hira m Ab if (O Ma e stro tro Hira m ), p e rsona je me nc iona d o e n los los lib ro s b íb lic o s d e la s Cr Cróó nic nic a s y d e los Re yes9 c om o a rtí tíffic e e xtr tree m a d a m e nte e xp e rto e n e l tra tra b a jo d e los los me ta le s y e n ob ra s d e orna orna m e nta c ión. El Ma e str troo Hira m hi hisstór tóriic o, d e ma d re he b re a , ha b ía sid o e nvi nviaa d o a Jerus Jerusaa lé n p or e l re re y d e Tiro (ta (ta mb ié n lla ma d o Hira m ) p a ra q ue a y ud a ra a l re y Sa lom ón e n la c on str truc uc c ión d e l pr priim e r Te m p lo . A p a rtir tir d e e stos e sc a so s d a tos, sur surgg ió e n la Ma so ne ría d e p rinc ip io s d e l sig lo X XV VIII e ste m ito, c re a d o p a ra ritua liza r e l p ro c e so simb óli ólic o d e mue rte y re surr urre c c ión q ue c a ra c te riza a tod a s la s e sc ue la s in ic ic iá tic tic a s y q u e p a rte d e llaa mu e rte d e l “ v ie jo h o m b re ” , q u e h a d e d a r v id id a a l “hom b re nue vo” o imb uid uid o d e nue vo e sp íritu: Hira m, e l Ma e stro tro c ono c e d or d e la Pa la b ra m a g istr traa l o c la ve d e la c o n sstr truu c c ió n , mu e re a ma n o s d e u n o s ma lo s c o llaa b o rraa d o rree s, a n te s d e v e r c onc luid uid a llaa ob ra . La iigg nora nora nc ia , e l fa na ti tissmo y la c od ic ia d e tr tree s ma los c o m p a ñ e rroo s d e t ra ra b a jo , d e p e n d iiee n te t e s d e é l, le s h a c e n d e se a r se se r t rraa t a d o s c o m o ma e stro tro s a n ttee s d e e sta r c a p a c ita d o s p a ra e je rc e r e l o ffiic io a e se n iivv e l.l. P o r e llo , e xig e n d e H Hiira m llaa re v e llaa c ió n d e llaa c o n tra tra se ñ a o p a la b ra d e ma e str troo c o nstr nstruc tor q ue llee s p e rm itir tirá iidd e ntif ntific a rse c o m o ttaa le s y re c ib ir su sa la rio e n e l lug a r y hora hora se ña la d os, a ta l e fe c to, p a ra los ob re ros d e e se g ra d o. Al n e g a rse Hira m a a c t ua u a r e n c o n t ra ra d e su c o n c ie n c ia ia , c a d a u n o d e lo s in ffaa me s le a se sta se n d o s g o lp lp e s, a c a b a n d o c o n la v iidd a d e l Ma e str troo . De sp ué s, e nti ntiee rra n su c a d á ver e n un lug a r a le ja d o d e l Te m p lo e n c onstr onstruc c ión. P e ro lo s d e má s c o m p a ñ e ro ss,, a l n o ta r la a u se se n c ia d e Hira m, c o m u n iicc a n e l he c ho a sa lom ón, re y p a troc troc ina d or d e la c onstr onstruc c ión. Éste d isp one la la  b ú sq u e d a d e l Ma e stro y e l c a stig o d e sus su s a se si sinn o s. La n a rra c ió n p ro ssiig u e , d e ta lla n d o c ó m o fu e d e sc u b ie ie rto e l c a d á v e r d e Hira m y c u á l ffuu e llaa a c titu titu d d e lloo s p re o c u p a d o s c o m p a ñ e ro s q u e lo lo h a lla ro n . La re fle xión so b re e ste m ito p e rm ite e xtr traa e r e ns nsee ña nz nzaa s inm e d ia ta s q ue c o n d u c e n a o t rraa s, d e c a rá c t e r in ic ic iá t ic ic o : c a d a c o m p a ñ e ro ro re c ib iidd o c o m o n u e v o m a e st ro ro hhaa d e se r u n o b re ro q u e h a y a “ m u e rt rt o ” p a ra e l m u n d o d e la la s “a p a rie nc ia s” , e n e l q ue re ina n la iigg nora nora nc ia , e l fa na ti tissmo y l c od ic ia , p a ra “ree na c e r” imb uid “r uid o d e l e sp íritu d e tra tra b a jo y d e la s c ua lid a d e s m or oraa le s q ue c a ra c te riza ro n a l m íti ticc o Ma e stro tro Hira m . Sólo ólo e n e sa s c on d ic io ne s se rá p o sib le lle va r a té rm ino la Ob ra . Ello c ond uc e a l p la nte a mie mie nto p e rsona l d e tod o un  p ro g ra m a d e t ra b a jo , q u e e s la t e m á t ic a d e l te rc e r g ra d o m a só n ic o o g ra d o d e MaTeod stro. troo. m a e stro tro Ma só n sim b óli ólic o re e nc a rna llaa fig ur uraa d e Hira m Ab if, e sfo rz rzá n d o ssee p o r re c u p e ra r la P a la b ra p e rd id a , n e c e sa ria p a ra c o n o c e r la e struc truc tur turaa un ive rsa l. Pa ra e llo , usa lloo s inst nstrrum e nto s d e tra tra b a jo d e l Ap re nd iz, lo s d e l Co mp a ñe ro y, a p a rtir tir d e su nue vo c om p rom iso c onsig onsig o mis mism o, e l Co mp á s

 

d e l Ma e stro tro , c o n e l q u e h a d e a p re n d e r a a ju sta sta r y tr traa sla d a r la s me d id a s d e a c c io n e s y p e n ssaa mi miee n to s a l p la n o me ta físic o . Lo s ma e str troo s fo rrma ma n un un a c a d e n a fra te rna l d e tra tra ns nsmi missión a tr traa vés d e l ti tiee m p o, p a ra q ue llaa Ob ra p rosig osig a , c on e l apoyo permanentemente presente de cuantos participan y participaron en la C o nstr nstruc uc c ió n. Ése e s e l e sp íritu d e la Tra d ic ió n. Re c orde m o s, e n fin, q ue la filo so fía he rm é ti ticc a y la e xp e rie nc ia a lq u ími ímicc a , d e riv a d a d e e lla , ma rc a n ta mb ié n su s su rrcc o s e n la me to d o lloo g ía inic nic iá tic tic a m a só nic nic a , re sum id o s e n la sig la V.I .I.T .T.R .R.I .I.O.L .O.L.. (V (Viisita inte rio ra té rre a re c tif tific a nd o q ue a d ve nie nie s o c ultum ultum la p id e m ). “Vi “Visita e l inte rio r d e la ti tiee rra y, y, ti tifficc ca io ndno, ontr á s dlae l ap uiet do aran a loc ulta tra nsc ec a claió ni,d ce oa m o dvía el  preecrfe ion a m ie net onc . ontra A p aa rrtir iza ul s ta y ”d, e tr laa ns rec critbifi fic  p a ra e l e n c u e n tro d e lo s e se n c ia l u n ive rsa l q u e se h a lla insc ri ritt o e n c a d a h o m b re , p u e st o q u e lloo d e a rrib a e s c o m o lo d e a b a jo , t a l c o m o se ñ a la ra la la e nse nse ña nza nza d e l le g e nd a rio He rm e s Tr Trim e g isto.

5. Objetos Lo s o b je to s m á s c a ra c te rístic tic o s uti utilliza d o s p o r la Ma so ne ría del  p e n sa m ie n t o , c o m o re fe re n c ia s sim sim b ó lic a s, so n lo s u t e n si sillio s d e t ra b a jo p ro p io s d e la la c on struc truc c ión. A c a d a u n o d e e llo s se le id e n ti tiffic a c o n u n a c a p a c id a d v iirrtu a l h u m a n a , d e riv a d a , p o r a n a lo g ía , d e llaa fu n c iióó n c o n c re t a a la q u e e st a b a (o e stá ) d e stin tin a d o e n la s ta re a s d e la c o n str struu c c ió n a rte sa sa n a : El ma zo (y la m a c e ta d e a lb a ñil ñile ría ) re p re se nta n la volunta volunta d p ue sta a l se se rvi vicc io d e la la t a re a e m p re n d iidd a . El c inc e l re c ue rd a e l d isc e rnim nim ie nto inte lig e nte y p re vi vioo q ue no s p e rm iti tirrá d e te rrmi minn a r c o n lu c id e z c u á n d o y c ó m o h e mo s d e e je rc ita r n u e str traa fu e rza d e volunta vol unta d . La p lom a d a simb oli oliza llaa re re c titud titud que d e b e mo s b us uscc a r e n nue str tros os jui uicc ios. El nive nive l, q ue m id e la ho rizo nta lid a d d e llaa s sup e rfic ie s, re p re se nta la ig ig ua ld a d e n nue str traa a p re c ia c ión d e los d e m á s, huy huyee nd o d e d isc rimi mina na c ione s inte re sa d a s e injusta njusta s. La re g la la n o s re c u e rd a q u e llaa m e d id id a h a d e e st a r t a m b iiéé n p rree se n ttee e n t o d a s la s ma nif nife sta c ione s d e l e sp íritu, q ue ha n d e se r a justa usta d a s e n su for ormul mulaa c ión e inte nsi nsid a d . La lllla n a re re p re re se n ta t a n u e sstt ra ra c a p a c id a d d e ““aa lla n a r” a sp e re za s, q u e h a e je rc ita rse sie m p re e n la s re re la c ion e s hum a na s.

de

La e sc ua d ra ssiim b oli oliza e l c orr orre c to e ns nsaa mb la m ie nto d e nue str traa s id e a s, te ni niee nd o  p re se n te su c o n c o rd a n c ia c o n la Le y u n ive rsa l. Ya h e m o s c o m e n t a d o su re la c ió n c o n e l n ú me ro c u a tro tro y c o n e l c u a d ra d o , q u e e s la fo rrma ma g e o m é tri tric a d e é sste te , c o rr rre sp o n d ie n d o a l p la n o d e lo lo te rr rre str tree o in ma n e n te . El c o m p á s e s e l ute nsi nsilio q ue p e rm ite m e d ir y tr traa ns nspp orta orta r la s m e d id a s d e llaa s c osa s d e uno a otr otroo p la no, tra tra za nd o c ur urva va s y c irc unf unfee re nc ia s; e s d e c ir, re la c iona nd o lo te rre stre tre , lo inm a ne nte , c on lo q ue c onve nc iona lme nte

 

lla ma mo s c e le ste , tra tra sc e nd e nte o e se nc ia l. En Ma sone ría , e l c om p á s re p re se n ta la b ú ssqq u e d a d e la e sp ir iritu a lid a d , tr traa sc e n d ie n d o e l p la n o d e lo inm a ne nte o si sim m p le m e nte físic o . La c ue rd a d e nud os, sie nd o e l núm e ro d e é stos va ria b le , se g ún los tr traa ta d ista s ma sone s c lá sic os, fue un útil útil tra tra b a jo imp or orta ta nte p a ra e fe c tua r tr traa za d os y la utilliza ron lo s c o nstr uti nstruc uc tor toree s d e sd e la A Anti ntigg üe d a d (c on c re ta m e nte , lo s e g ip c io s)  p a ra re a liza r m e d ic io n e s. En Ma so n e ría ría re p re se n t a la u n ió n fra te rn rnaa l. E los L gog ua inte or miac an . Epna rca te d aindgisrpa ednsa ns belene d ee ll ma a tue o lipzaedrsoona de tra trlama b a jnd o eilny una Log a ssimform b ól óli o,ati tie nd nd il util uti a lgl una c a ra c te rísti ticc a p ro p ia q ue lloo iidd e nti ntiffic a . Los g ua nte s, e n los tr tree s p rim e ro s g ra d os simb óli ólic os, ha n d e se r ssiie mp re b la nc os, c ol olor or d e la pure pure za co n la q ue he m os d e a b o rd a r to d a ta re a . Lo s p e c to rraa le s, p o rrta ta d o s d u rraa n te lo s tr traa b a jo s d e Lo g ia , d e n o t a n e l o fi fic io c o n c re t o q u e t iiee n e a su c a rg o c a d a He rm a n o d e ntr ntroo d e l Ta lle r. La s luc e s o “e stre tre lla s” (ve (ve la s d e c e ra ) re p re se nta n, situa d a s e n lug a re s c o nc re tos d e l ta lle r, re fle jo s d e llaa L Luz uz p rim o rd ia l o iinte nte lig e nc ia un ive rsa l d e la la q u e p ro c e d e to d a lluu z. z. La iinn ic ic ia c ió n se d e sc rib e c o m o b ú sq s q u e d a d e la L Luu zz.. Re c orde m os q ue , ta m b ié n e n la ttrra d ic ió n b íb lic a jud jud e o c risti tiaa na , la Luz Luz  p ri rim m o rd ia l (l (laa d e l “fia t Lu x”) p re c e d e a la a p a ri ricc ió n d e la s lum lu m in a ri riaa s c e le ste st e s o a str tros, os, d e a c ue rd o c on llaa na rra c ión d e sc rita e n e l lib ro d e l Gé ne sis. El Lib ro o Volum olum e n d e llaa L Lee y Sa g ra d a , la E Essc ua d ra y e l Co m p á s, c on sti tituy tuyee n una e sp e c ia l e nti ntidd a d sim b óli ólic a : so n la s Tre s Gr Graa nd e s Luc e s d e llaa Ma Ma so ne ría , q ue p re sid e n tod o s lo s tra tra b a jo s d e llaa s log ia s fie le s a la la Tr Tra d ic ió n d e la la O rd e n. He mo s me nc iona d o los va lore ore s ssiim b ól óliic os d e la e sc ua d ra y d e l c om p á s d e los c onst onstrruc tor toree s y la fund a m e nta l re fe re nc ia a la Le y univer universsa l o Le Le y Sa g ra d a q ue ha c e e l m a só n ssiim b ó lic o a l uti utilliza r e sp iritua lm e nte a m b o s instr nstrum e nto s. La B Biib lia e s e l lib ro a d op ta d o c om o Vol olum um e n d e la la Le Le y p or los fund a d or oree s d e la Or Ordd e n. Fue a sí p or tra tra ta rse d e l c om p e nd io d e hi hisstori toria s, m itos y le yen d a s m e jor c on oc id o e n e l m e d io c ultur ulturaa l e n e l q ue sur surgg ió la la Ma son e ría sim sim b ó lic a , he re d e ra d e la tra tra d ic ión d e los c on str truc uc tore tore s sa g ra d os q ue , a su vez vez,, a sum ie ron d ura ura nte e l m e d ioe vo la re lig ión d e los los p a íse s e ur urop op e os e n los q ue traa b a ja b a n , h a c ie n d o d e e lla su rree fe re n te mo ra l. tr Aunq ue , p a ra los m a so ne s q ue p ro fe se n la s re lig io ne s p ositi ositiva va s jud ía o c risti tiaa na , se a la Bib lia c o nte ne d o ra d e re ve la c io ne s d ivi vina na s (sól (sóloo Antig Antig uo , o b ie n Anti ntigg uo y Nue vo Te sta m e nto, e n c a d a c a so ), e l va lor únic únic o q ue la la Bi Bib lia d e te nta p a ra la Ma sone ría uni univer verssa l a nd e rsonia onia na e s simb ól óliic o y no d o g má tic tic o . Re p re se n ta e l c o m p e n d iioo o Vo lluu me n d e l q u e su rrgg e n la s na rra c ione s q ue d a n p ie a la e struc truc tur turaa c ión d e los d ife re nte s g ra d os m a són ic os, sin q ue e llo sig nif nifiq ue llaa a c e p ta c ión pe rson a l p o r lo s m a so ne s d e llaa hi hisstori toricc id a d d e tod o s lo s he c ho s q ue re fie re la Bi Bib lia , ni d e va lo re s re lig io so d og m á ti ticc os c onc re tos tos.. Son los va lore ore s hum a nos p e rma ne nte s, sus uscc e p ti tibb le s d e se r so sne imb olicizom a d os a deos uni aely, lunive os veqrsue ogisem os la Ma ríaol o ey xpa rpelsicion s d ec on llaa Le Lceayrá csateg rra univer d a vers o sL Le uni a l. Eseossc m  p ri rinn c ip io s se h a lla n c o n t e n id o s t a m b ié n e n o t ra s o b ra s h istó ri ricc a s si sitt u a d a s fu fuee ra d e lo q ue se e ntie ntie nd e tra tra d ic iona lme nte po r “cultur “culturaa o c c id e nta l” , c om o son los c o m p e n d iioo s d e llaa s tra tra d ic io n e s h in in d ú , p e rsa , mu ssuu llma ma n a , e tc é te ra ra . P u e sto q u e

 

d e sc ono c e n a ún e l va lor simb ól óliic o q ue llaa B Biib lia tie tie ne e n e l mé tod o ma sóni ónicc o, q u ie ie n e s in g rree sa n e n la O rrdd e n p u e d e n e le g iirr c u a lq u iiee ra d e e sa s a s o b ra s p a ra  p re sta r su ju ra m e n t o d e c o m p ro m iso p e rso n a l y t a m b ié n a b ste n e rse d e ju ra r, lim itá nd o se a “pr “proo m e te r”. Por e llo , junto a la Bib lia , se p ue d e c olo olo c a r, p a ra tom a r jura ura m e nto, c ua lq uie uie r otro otro vol volum um e n d e re fe re nc ia mo ra l c ono c id o y a c e p t a d o p o r e l n e ó fit o . Dic ho e sto, e s imp orta orta nte sub ra ya r q ue sol olaa me nte la s na rra c ion e s c on te nid nid a s e n la Bib lia tie tie ne n va lo r func io na l d id á c ti ticc o e n lo s d ive rsos g ra d o s d e l mé tod o m a sóni ónicc o, y a q ue son sím b olos olos e xtr traa íd os d e e lla los los q ue sirven d e  bAaunq se ue a lae sxista renfle flena xio xiorrnaecsione in icsiá otic faásb pula e sta st ae sl mis p osmo r e lcm é t oni d do o si n cól a idc ao que c a soe .l ulro a sp cuon mi onte nid seimb óli d e l m ito d e Hi Hira m, p or e je mp lo, tod o e l simb ol oliismo d e l te rc e r g ra d o ma sónic ónic o re fle ja c irc unsta unsta nc ia s e sp e c ífic a me nte re la c iona d a s c on la c onstr onstruc c ión d e l te mp lo d e Je rus usaa lé n se g ún e l re la to b íb lic o. Ig ua lme nte , la s p a la b ra s sim b ó lliic a s c la v e d e c a d a g ra d o fu e rroo n e xt rraa íd a s d e e sa fu e n t e d e d a t o s p o r lo s c re a d o re s d e los ritua le s q ue inte g ra n e l m é tod o iini nicc iá ti ticc o Ma són ic o. La La Bib lia c o n ssti titu tu yyee u n e le me n to iinn d isp e n ssaa b le d e la c u lltu tu ra ra ma só n iicc a y n o p u e d e se r sust ustiituid tuid a p o r ning ning ún o tro tro te xto p a ra e l d e sa rro llo re g ul ulaa r tr traa d ic io na l d e lo s traa b a jo s d e L tr Loo g ia , p e ro c o lo lo c a n d o sie mp re ssoo b re e lla la la e sc u a d ra y e l c o m p á s, q ue son son llos os o tr troo s d o s re fe re nte s sim b óli ólic o s c on a rre g lo a los los c ua le s se va lo ra n la s na rra c io ne s b íb lic a s.

5. Gestos Tod a s la s c ultur ulturaa s p o se e n sím b o lo s g e stua le s c a ra c te rísti ticc o s. Se tr traa ta d e e xp re sion e s c o rp o ra le s h um a na s q ue e xte rio riza n e sta d o s físic o s, e m o c io ne s o  p e n sa m ie n t o s, q u e se p u e d e n m a n ife sta r d e fo rm a s d ive rsa s: sa c a r la le n g u a  p u e d e sig sig n ific fic a r b u rla rla e n Esp a ñ a o se r u n sa lu d o g ra t o y h a b it u a l e n a lg u n a s re g io io n e s a siá tic tic a s. Ha y g e sto s q u e c o rr rre sp o n d e n a e mo c io n e s c o m u n e s a to d o s lo s h u ma n o s y lo s h a y q u e so n p rroo p io s d e u n a c u lltu tu ra ra d e te rmi rminn a d a , c o n un va lor e sp e c ífic o, e n su ori orig e n, q ue se ha d ifumina umina d o o d e sa p a re c id o  p o ste rio rio rm e n t e d e la c o n c ie n c ia d e q u ie n e s si sigg u e n re p ro d u c ié n d o lo s c o n v e n c io n a lm e n te t e , c o m o p u e d e n se r u n a p rree t ó n d e m a n o s p o r c o rrtt e sí sía ( q u e ta m p oc o p e rte ne c e a tod a s la s tra tra d ic io ne s soc ia le s) o e l sa lud o mil milita r rutina utina rio , c onsi onsisste nte e n lle va rse llaa m a no d e re c ha a llaa si sie n. La m ím ic a g e stua l tie tie ne , e n la Ma so ne ría , va lores sim b ól óliic o s ta m b ié n d ive rsos. Pero lo s g e stos m a són ic os re p re se nta n sie m p re d e te rm ina d a s d isp o sic ion e s a ním ním ic a s re sulta ulta nte s d e una re fle xión íntim ntim a de lib e ra d a m e nte e xp re sa d a . Un g e sto p ura ura me nte c onve nc iona l y rutina utina rio no se ría un a uté ntic ntic o g e sto ma só n iicc o , p u e sto q u e e l v a lo r d e c u a lq u iiee r símb o lloo d e p e n d e d e un un a vi vivenc venc ia c onsci onsciee nte p e rsona l. Soc ia lme nte p od ría mo s ha b la r d e llaa sinc e rid a d d e l ge sto, p e ro una vvee rd a d e ra simb oli oliza c ión iini nicc iá ti ticc a va m á s a llá d e e so. Tod o ritua l m a só nic nic o ssee c o m p o ne d e p a la b ra s y g e stos sim b ó lic os a lus usiivos a a c titud titud e s a ním ním ic a s y m e nta le s e fe c tiva tiva s d e lo s p a rti ticc ip a nte s. Por e llo , d e te rrmi minn a d o s g e sto s simb o liliza n la a c titu titu d q u e c o rrrre sp o n d e a l ma só n e n c a d a g ra d o p ra c tic tic a d o . No e s ig ua l e l ni nive ve l d e d e sa rrol olllo ini nicc iá ti ticc o d e l Ap re nd iz q ue e l d e l C o mp a ñ e ro o e l d e l Ma e stro tro y c a d a u n a d e la la s re sp e c ti tivv a s d isp o si s ic io n e s n ími ímic -ome se ee iin xnp si a me g e stocsífic do ifre so. A rraa d oy saimb óli ólcico -me llee nctaorr orleres sp ond sreigsno d edoiardn eten espe ree raelinzateds. c onc ala ladsama gnos sie mp re p e rma n e c ie n d o e n p ie ie p a ra e llo . Se e fe c tú a e l g e sto , e n d ife re n te s m om e ntos ritua le s, p a ra sub ra ya r e l va lo r ini nicc iá ti ticc o d e los m ism os o la d isp o sic ión pe rson a l c on sc ie nte d e q uie uie ne s lloo re a liza n.

 

  Los a c onte c imi miee ntos imp orta orta nte s se sub ra y a n sono ra me nte , m e d ia nte  b a t ir d e m a n o s o b a t e ría ría s (q u e n o so n sim sim p le s p a lm a d a s c o n ve n c io n a le s). Lo s e sta d o s d e d o lo lo r, r, d e so rrpp re sa y d e a la rma se e xp re sa n ta mb ié n me d ia nte g e stos d e te rm ina d os, uti utilliza nd o m a nos y b ra zos, c on los p ie s e n  p o sic sic io n e s d ife re n t e s. C a d a g e sto e stá vin vincc u la d o c o n la e n se ñ a n za e xtra íd a d e una re fle xión rree a liza d a y a sum id a p e rsona lme nte .

6. Colores s nc osob lo reres ti tie e nestra na pvasiqloue r . sEim nsa o na,lefsísicq oues, a Lcotúa nue tr l bteómlicao hap orque inte re sso soa nd ose sns ie amcpion re eas fpilóe srsofos, ofos a lq uim uim ista s, etc . (c (c o m o Ep ic uro uro , Ne wton , D Dee sc a rte s, Bo Bo yle , Go e the y muc ho s o tr tros os ma e str tros os oc c id e nta le s), e sta nd o pre pre se nte e n la s tr traa d ic ione s d e la s m á s d ive rsa s c ul ultur turaa s. La fo rm ula ula c ió n má s a nti ntigg ua d e l va lo r sim b ó lic o d e lo lo s c o lo re s e s, ta l ve z, la q u e iidd e n ti tiffic a c a d a u n o d e lloo s c u a tro tro e le me n to s c o n si sid e ra d o s b á sic o s c o n u n c olor olor d e te rm ina d o: a la Tie rra le c o rre sp o nd e e l ne g ro ; a l Aire , e l a zul; ul; a l Ag ua , e l ve rd e , y a l Fue g o , e l rroo jo . En re a lid a d , los ob je tos c a re c e n d e c ol olor or.. La lluz uz sol olaa r se c om p on e d e d ive rsa s ra d ia c io ne s d e inte nsi nsid a d e s vib vib ra to ria s d ife re nte s. El c o lo r no e s sino una se se nsa nsa c ión q ue tra tra ns nsmi mite te la re tina tina d e nue str troo oj ojoo a nue str troo c e re b ro a l re c ib ir re fle ja d a la p a rte d e ra d ia c ión llum um ino sa q ue e l ob je to ililum ina d o no  p u e d e a b so rb e r. C u a n d o e l o b je t o ilu m in a d o a b so rb e t o d a s la s ra d ia c io n e s, si sinn re c ha za r ning ning una , nue stra tra re tina tina nos tra tra ns nsm m ite una se ns nsaa c ión q ue lllla ma m os, c o n v e n c io n a lme n te , c o lo lo r n e g rroo . C o n tr traa ria me n te , c ua nd o to d a s la s ra d ia c ione s son rree c ha za d a s, la se ns nsaa c ión pe rc ib id a e s la d e l b la nc o. Ta mb ié n la Ma sone ría rree c og e e se c ono c imi miee nto tra tra d ic iona l, d a nd o va lor oree s sim b ól óliic os a a mb a s p e rc e p c io n e s: e l b la n c o y e l n e g rroo so n lo s c o lloo rree s d e l p a v iime me n to m osa ic o q ue fig ura ura e n e l c e ntr ntroo d e tod a s la s lo g ia s, sim b ol oliiza nd o la op osic osic ión c o m p le m e nta ria d e lo s p rinc ip ios a c tivo tivo y pa sivo d e l unive unive rso (a nó d ic o y c a tód ic o o m a sc uli ulino y fe m e nino nino ), e q uiva uiva le nte s a l Ya ng y a l Yin, re c tore tore s d e l o rd e n c ó sm ic o , e n llaa filo so fía o rie nta l. El ro jo sim b o liza e l fue g o y la vi vidd a , sie nd o e l c olor olor simb ól óliic o p re d om ina nte e n mu c hos d e los los g ra d os d e l Rito Esc oc é s An ti tigg u o y A Acc e p ta d o . En e l c o njunto njunto d e sus 33 g ra d o s, e l Rito E Essc o c é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o util utiliza simb óli ólic a m e nte tod a la g a ma d e l a rc o iirris. Lo ha c e e n los or orna na m e ntos d e los los miee mb ro s d e c a d a g ra d o ((vv a ría n lo s ma n d ile s, p e c to ra mi ra le s o b a n d a s) y e n lo s  p a ra m e n t o s d e la s lloo g ia s, se g ú n e l n ive l g ra d u a l d e l tra b a jo q u e se re a lic e .

7. Expresiones c orporales orporales Aunq ue llos os g e stos simb óli ólic os q ue he mo s c onsid onsid e ra d o a nte rior orm m e nte son son ta mb ié n e xp re sio n e s c o rp rp o rraa le s, p a re c e má s id ó n e o me n c io n a r se p a ra d a me nte los movi movimi miee ntos simb óli ólic os en llos os que p a rti ticc ip a , e n c ie rto m od o, tod o e l c ue rp o. En e ste a p a rta d o se inc luy uyee n los d e sp la za mie mie ntos p e rsona le s d e ntr ntroo d e la la llog og ia . El ing re so e n e l re c into d e l Ta lle r se re a liza a va nz nzaa nd o un núm e ro d e te rrmi minn a d o d e p a so ss,, a p a rti tirr d e llaa p u e rta d e a c c e so y d irig iiéé n d o ssee h a c ia e l Ori Or (alugffor a ma r d ond se ha situa o pe la V e nesrimb a b lol e iMa trooteomá Preti lao L ogieiante ). L(l orma y eel núm e rolla dsi etuae sdos sos oli za ne lsatr ticcsida e nte d e l gdrae dla e n e l q ue se ha ya n e n d e sa rrol olllo los los tra tra b a jos d e llaa ssee sión o te ni nidd a . Ya he mo s se ñ a la d o q u e c a d a g ra d o tie tie n e u n n ú me ro simb ó lliic o te m á ti ticc o : Tre s, C iinn c o y

 

Sie te (1° (1°,, 2° y 3°), 3°), p o r lo q ue e l núm e ro d e p a so s se rá é se , re a liza d os re c o rd a nd o ta mb ié n fo rma rma s g e o m é tri tric a s e sq u e ma tiz tiza d a s. En e l Rito Esc o c é s A. y A. A.,, a sí c o m o e n o tr troo s siste m a s o m é to d o s, lo s He rma nos p a rtic tic ip a nte s q ue ha y a n de d e sp la za rse e n e l Ta lle r lo ha c e n si sie mp re c irc u n vvaa la n d o e n to rrnn o a l p a v ime ime n to mo sa ic o c e n tra tra l, e n e l q u e se e xp o n e e l  p la n o sim sim b ó lic o d e la o b ra (o C u a d ro d e Lo g ia ) c o n a rre g lo a l c u a l se d e sa rroll olle n los tr traa b a jos e n e se m om e nto. A fin d e m a nte ne r e l sile nc io y e l o rd e n ind ind isp e nsa nsa b le s, só lo tre tre s o fic ia le s m a so ne s se m ue ve n lliib re m e nte p o r e l re c into pa ra c um p lir, c a d a uno e n su m om e nto, la s func ione s d e sus s us re sp e c ti tivos vos c iodso. D d e ealtor lo s io, (E (Exxpe en rto ynom aa el sptro traovi de Ce rmo e msoa ni nia n sdieemtr soefintid nti c oircs unvul unvula tori tor torno vime me nto icaos)y loa ha l p claeno tprareb aejon situ a d o e n é l. El te rc rc e ro e s e l G u a rd a te mp lo , q u e , c o m o c u ssto to d io d e l a c c e so a la Lo g ia , p e rma n e c e jjuu n ttoo a la p u e rta p a ra a b rirla y c e rra rla , n o n e c e sita n d o re a liza r o tro tro s d e sp la za m ie nto s. El He rm a no Exp e rto se d e sp la za só lo e n mo me n to s c o n c re to s d e la se sió n . Lo s d e má s p a rti ticc ip a n te s p e rma n e c e n se nta d os o d e p ie , se g ún los p re c e p túe el ritua l, y c ua nd o , e xc e p c io n a lme n te , h a n d e d e sp la za rse , lo h a c e n g u ia ia d o s p o r e l Ma e str troo d e Ce re mo nia nia s y p or ind ic a c ión d e l Ve ne ra b le Ma e str tro. o. Otraa s e xp re sione s c orp Otr orp ora ora le s sim b óli ólic a s se p rod uc e n e n oc a sione s má s e xc e p c io n a le s, c o m o llaa re c e p c ió n d e c a n d id a to s e n lo s d iiffe re n te s g rraa d o s. s . En e sos c a sos, c a d a ritua l p re sc rib e a c titude titude s c or orpp or oraa le s y g e stua le s c onc re ta s, sim b o liza nd o la la s c orr orree sp on d e nc ia s a ním ním ic a s y m e nta le s.

La Logia Los c onstr onstruc tor toree s d e e d ific ios, d e sd e llaa m á s re m ota A Anti ntigg üe d a d , se re úne n e n a lg ún se nc illo ha b itá c ul uloo d e d ime ns nsiione s suf ufiic ie nte s p a ra a c og e r e n é l a q uie uie ne s tr traa b a ja n e n la la o b ra . En e se lug lug a r d e p o sita n sus he rra m ie nta s y ute ns nsiilios d e tr tra b a jo y d isc u te n a sp e c to s d e la la llaa b o r q u e lllle v a n a c a b o . Lo s a n tig tig u o s c o nstr nstruc uc tor toree s y lo s le ña d o re s fra nc o s lla m a b a n lloo ub ja a e sos re c intos. En fra nc é s mo d e rn o , la p a la b ra d e riv a d a e s lo g e , y e l té rmi rminn o e sp a ñ o l re la c io n a d o e ti timo mo ló g ic a me n te c o n la mi missma id e a d e lo n ja ja , q u e a d o p tó lu e g o la fo fo rrma ma sim p lific a d a d e Log ia , p ro b a b le m e nte p or infl nflue nc ia ita lia na (l (log og g ia ). En la E Edd a d Me d ia e u ro ro p e a , p a só a lllla ma rse ttaa mb ié n Lo g ia a l g rruu p o d e c onst onstrruc tor toree s q ue te nía nía a su c a rg o una ob ra . Éstos sol olíía n d e sp la za rse a llos os d ife re n te s lu g a re s e n lo s q u e h u b ie ra n d e tr traa b a ja r; sa lv o c u a n d o se tra tra ta ra d e una c onstr onstruc c ión c om p le ja , q ue e xig ie ra un la rg o p la zo d e re a liza c ión, c om o e ra n llaa s c a te d ra le s y g ra nd e s te mp los u otr otraa s e d ific a c ione s. Por ta nto, c on la la missma p a la b ra se a lu d ía , p o r u n a p a rte , a l re c in to o c u p a d o p o r lo s o b re ro s e n mi su lu g a r d e ttrra b a jo y , p o r o tra tra , a l e q u iipp o q u e fo rrma ma b a n e n c a d a c a so . La Ma sone ría si simb mb ól óliic a rree tuv tuvoo e l nom b re c on e se d ob le si sig ni niffic a d o, a unq ue ta mb ié n e stá g e ne ra liza nd o e l us usoo de la p a la b ra ta lle r, c on e l m ism o do b le va lo r.

La Logia c omo espacio espac io sagr agrado ado os m a son m b qóli ólue ic osseb usc us Vae vés rd a dd, e eun n sssiius faosc eytae sn, m e d iaLnte una inic niec sia csiión recaalizna laa tr tra stemdaifedree nte sí s ímsb ol olos fra te rni nidd a d . Sus re unione unione s (o te nid nid a s) se lllle va n a c a b o e n un e sp a c io c onc re to e n e l q u e simb o lliiza n u n á mb ito situ a d o fu e ra d e la la s c o o rd e n a d a s e sp a c io te m p o ra ra ls c o m u n e s o h a b itu a le s. Ya h e mo s se ñ a la d o q u e e s sa g rraa d o , e n

 

Ma so n e ría , c u a n to v in c u la la la c o n c ie n c ia h u ma n a c o n lo lo tra tra sc e n d e n te , c o n e l m und o d e la s id e a s, d e los a rq ue tip tip o s e se nc ia le s d e l Bie n, d e la la Be lle za , e tc . Por e llo, e l re c into d e l ta lle r o Log Log ia e n e l q ue tr traa b a ja n e s ta mb ié n un te m p lo10, o lu g a r a c o ta d o , q u e re fle ja me d ia n te símb o lloo s e se mu n d o d e la s id e a s traa sc e n d e n te ss.. tr Tod o te mp lo c o ns nstr trui uidd o p or los hom b re s re sp ond e n a l p a ra d ig ma e n e l q ue e llo s sitúe n lo s va lo re s q ue e xa lta n y e n lo s q ue c e ntra ntra n su inte ré s. Los te m p lo s p u e d e n tr traa ta r d e re fle ja r, me d ia n te iimá má g e n e s o símb o lloo s, s , ta n to u n a cosmología como una teología, aunque partiendo siempre de una manera de m irama r oc droc e se ntir ntir lay rec aonsi lid ad de riinm nteb. rLeossumrae sfolene c on e n e l Uni nive ve rso c o m o un osmos onsid anm n aa lne Hom jo so m ic rcocib osmos. La s lo g ia s o te m p los m a són ic os re sum e n tod o e sto util utiliza nd o e le m e ntos no sim p le m e nte d e c ora ora ti tivos vos o a le g ó ric o s, sino sím b o lo s. Pue sto q ue e l Hom b re e s un micc roc os mi osm m os, c a d a hom b re c on stituy tituyee la me jor ré p lic a d e l g ra n te mp lo univer universsa l o G rraa n Ob ra , c u yyoo c o n o c imie mie n to c o n ssti titu tu ye ye e l o b je to d e la b ú sq sq u e d a ma sóni ónicc a , p a rtie tie nd o d e la p rop ia c onc ie nc ia c ión p e rson a l. P or lo ta nto, sól óloo h a b rá u n a u té n ti ticc o te m p lo ma só n ic ic o a llí d o n d e se se re ú n a u n n ú me ro su ffiic ie n te d e ma so n e s p a ra tr traa b a ja r ju n to s y d u rraa n te e l ti tiee mp o q u e d u rree la la te n id id a , ya q u e e l t ra b a jo d e c a d a u n o c o n ti t ie n e , c o n d e n sa sa d o s y a e sc a la , a sp e c t o s o fa c tore tore s c onst onstrruc tivos tivos q ue sson on ré p lic a o re fle jo d e los los q ue se s e ha lla n ta m b ié n e n e l te m p lo uni unive ve rsa l. La L Loo g ia -re c into-tem p lo e s, re a lm e nte , un e sp a c io -ti tiee m p o  p si sicc o ló g ic o q u e v a d e sd e a b a jo h a c ia a rri rrib a , d e e st stee a o e st stee y d e n o rte a sur, su r, sin llíím ite s, c o m o ssii e sa s líne a s vir virtua le s fue ra n e l a rm a zó n de una inf nfiini nita ta e sfe ra unive uni ve rsa l, e n c uyo c e ntr ntroo e stuvie tuvie ra situa situa d o e l Ho m b re p a ra o b se rva r e l c osmo s. P or e llo, c ua lq ui uiee r lug a r sos sosee g a d o (inc lus usoo a c ie lo a b ie rto) e s a p to p a ra se r tra tra nsf nsforma orma d o e n te mp lo po r los ma sone s, q ue p ue d e n tr tra b a ja r juntos “ba jo la la  b ó v e d a c e le ste ”.

La pla plant nta a de las logias logias El Te m p lo d e Je rusa usa lé n, c o m o llos os te m p los m e sop otá m ic os y los e g ip c ios, e ra re c ta ng ula ula r. Fue c on strui truidd o p o r e l re y Sa lo m ón e n e l sig lo X a . d e C. y d e strui truidd o p or Na b uc od ono sor, or, re y d e B Baa b iloni oniaa , e n 587 587 a . d e C . Re c on str trui uidd o  p o r Zo ro b a b e l e n 515, 51 5, t ra s e l re t o rno rn o d e lo s ju d ío s d e la c a u t ivid a d , e l n u e vo te m p lo fue sa q ue a d o y d a ña d o p or Antíoc ntíoc o Ap ífa ne s e n e l sig lo II a . d e C. y re ha b ilita d o po r los re ye s Ma c a b e os. He rod e s e l Gra Gra nd e e mb e lle c ió y a mp lió e l se g und o Te Te m p lo , sie nd o d e finiti nitiva va m e nte d e str trui uidd o p o r Tito e n e l a ño 70 d . d e C . En e l lu g a r e n e l q u e se e rg u ííaa , se e n c u e n tra tra h o y u b ic ic a d a la la me zq u iita ta mu sulm ulm a na d e Om a r. La s le y e nd a s me tod ol ológ óg ic a s d e l Rito Es Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o a lud e n a l p rime r Te mp lo e n los c a torc torc e p rime ros g ra d os y a l d e Zorob a b e l e n a lg uno s g ra d o s p o ste riores. El re c into d e llaa L Log og ia c onst onstaa d e tr tree s p a rte s, c or orrre sp ond ie nte s a la la s d e l Te m p lo d e Sa lo m ó n, q ue e s e l m o d e lo b íb lic o sim b ó lic o : e l Atr triio (o Ula m sa lo m ó n iicc o ) , e sp a c io q u e p re c e d e a l C e n tr t ro d e t rraa b a jo p ro p ia m e n ttee d iicc h o (e (e l Hika l sa lom óni ónicc o ), e n el q ue se e nc ue ntr ntraa e l p a vi vime me nto mo sa ic o, c on e l p la no d e la o b ra o “ c u a d ro d e Lo g ia ” a l q u e h a n d e a te n e rse lo s o b re ro s, s , y e l O ri rie n te (e l De b ir sa lom ón ic o ), e n e l q ue se se ha lla e l Ve ne ra b le Ma Ma e str troo o Pre Pre sid e nte d e l d e rioarc(la lateL Lo o gpilao seasstá tá ncqou eloa de astapboar n d eo ns ecl oUllu ctaollleocr. aLda a ps ueenrtae l inte (lcaessod ea l la m lom óflani nic luamn m ).a Es,l a c c e so y la s c o lluu mn a s c o rrrre sp o n d e n ssiimb ó lliic a me n te a l O c c id e n te d e l re c in to , no si s ie nd o ind ind isp e ns nsaa b le q ue e l ori orie nte y e l Oc c id e nte simb simb ól óliic os c oi oinc nc id a n, e n e fe c to, c on e sos p untos c a rd ina le s.

 

  La luz ffíísic a p ro c e d e nte d e l Sol sur surgg e , c a d a d ía , p or e l e ste u Ori Orie nte y d e sa p a re c e a l p o n e rse e l a stro tro p o r e l Oe ste u O c c id e n te . De ig u a l mo d o , la Lu z n o físic a , e l e n t e n d im iiee n to t o d e lloo v e rrdd a d e ra m e n ttee t rraa sc e n d e n ttee , e s e v o c a d a sim b oli oliza nd o e n llaa Log ia e l a p a re nte rree c o rrid o ssoo la r. Al e ntra ntra r e n la la Lo g ia , se c a mi mina na b usc usc a nd o la Luz Luz p roc e d e nte d e l ori orie nte y, y, a l sa lir d e e lla , se c a mi mina na h a c ia e l d e sc a n ssoo so la la r d e l O c c id e n te t e , tra tra s h a b e r c o n c lu iidd o e l tr traa b a jo d e l d ía . Te ó ri ric a me n te , la s lo g ia s d e b e n te n e r sie mp re fo rrma ma d e “ c u a d ra d o a la rg a d o”, se g ún la te rm ino lo g ía usa usa d a p or los c on str truc uc tore tore s m e d ie va le s. Es d e c ir, fo rm a re c ta ng ula ula r. Lo s Ma e str troo s m e d ie va le s util utiliza ro n d ive rsa s  pa lrotra p a ra n o s rre a nego,u laq re la ac nte o rre spdoen d1, ie618. n t8. e trpaozarcdioon ecson a rrecgreloa ar lpNlaúme o cÁture ur ues, edseesta l vac alorn d co onsta onst 1,61 Los g e óm e tra tra s d e llaa Anti ntigg üe d a d y los d e l Re na c imie mie nto eu rop e o p e rc ib ie ron q ue e xiste una p rop orc orc ión p rivil vile g ia d a e ntr ntree do s d im e ns nsiione s, c ua nd o a m b a s e stá n e ntr ntree ssíí e n la m ism a p rop orc orc ión que la m a y or d e e lla s y una d e la la s d os. Esa p rop orc orc ión se e xp re sa me d ia nte e l lla ma d o N Núm úm e ro Áure Áure o. El re c tá ng ul uloo c u yyoo s la d o s g u a rd e n e sa re la c ió n p u e d e se r fra c c io n a d o ilimita mita d a me n te e n re c tá n g u lloo s se me ja n te ss,, c a d a v e z me n o rree s, c o n te n iiee n d o u n d e sa rro llllo  p o t e n c ia l e n fra c c io n e s c o n t in u a s. A su ve z, t o d o re c t á n g u lo p u e d e c onsi onsidd e ra rse c om p ue sto p or una a d ic ión suc e siva d e tr triá ng ul ulos os re c tá ng ul ulos. os. En la e xp o sic ió n sim b o lo g iílla q ue sig ue , no s a te nd re m o s a lo  p re c e p tu a d o e n e l m é t o d o in ic iá t ic o m a só n ic o lla m a d o Rit o Esc o c é s An tig u o y Ac e p t a d o , d e l q u e t rraa t a rree m o s e sp e c ífic a m e n ttee m á s a d e la n ttee , p o r se r e l m á s e xte nd id o a nivel nivel mu nd ia l y e l c a ra c te rístic tic o d e la la tr traa d ic ión m a sóni ónicc a e sp a ñola ñola .

El c uadr uadro o de la Logia Los a nti ntigg uos ma sone s op e ra tivos tivos tra tra za b a n sus p la nos d e tra tra b a jo dia dia rio so b re e l sue lo d e su Log Log ia y di dissc utí utíaa n a llí la s c a ra c te rísti ticc a s o p e c ul uliia rid a d e s d e l tr traa za d o . Por lo g e ne ra l, no e xistía tía n p la no s g rá fic o s p e rm a ne nte s y los m a so ne s ib a n d e sa rro lllla n d o su su o b ra g u iiaa d o s p o r u n a id e a a la q u e d a b a n fo rrm ma g ra d ua lm e nte . Co m o ya ya he m os vi vissto, e l c on c e p to d e l univer universso y la o b se rva c ión d e la na tur turaa le za e ra n ssus us fue nte s d e ins nspp ira c ión . Re p re se nta b a n e n los los te c ho s y m uro uro s d e ssus us c o nst nstrruc to re s e l c ie lo a zul y lo s a str troo s q ue lo lo pu e b la n. La s lo g ia s sim b ó lic a s d e lloo s tre tre s p rim e ro s g ra d o s m a són ic o s re c ib e n, ta m b ié n po r e llo , e l no m b re g e né ric o d e “l “log ia s a zule ule s” o d e la la “M “Maa son e ría Azul ul”. ”. En e lla s, e l p la la n o d e ttrra b a jo o c u p a e l c e n ttrro d e c a d a lo lo g ia , ro ro d e a d o  p o r t re s p ila re s sim sim b o liza d o t e s d e lo s t re s e stilo stilo s c lá si sicc o s d e c o n stru c c ió n : d ó ric o , jón ic o y c ori orinti ntioo , e n rree p re se nta c ión d e to d a s la s a rte s. Se si sitúa túa sob re un e sp a c io re c ta n g u llaa r d e p ro p o rrcc ió n á u rree a y se ilu mi minn a c o n se n d a s lu c e s (l (llla m a d a s “e str tree lla s”) situa d a s so b re lo s p ila re s, sim b o liza nd o e l d e se o d e q ue la Luz d e l e nte nd im ie nto e sp iritua l p re sid a e l d e sa rro llo d e l Tra b a jo e n Fra te rni nidd a d : e l e nte nd im ie nto d e lloo s va lo re s id e a le s o a rq ue tí típp ic os d e b e lle za , Fue rza y Sa b id u rí ría , d e te rrmi minn a n te s d e l a p re re n d iizza je y d e l c o m p a ñ e ra zg o ma só n iicc o , o b je to d e los los d o s p rim e ro s g ra d o s. En e l te rc e r g ra d o , e l d e la la m a e str tríía , se rá la la Luz Luz d e la S Saa b id urí uría llaa q ue d e b a iillum ina rlo tod o p or sí ssoo la . El p la no d e ob ra o C ua d ro d e Log ia se ha lla sob re e l sue lo o Pa vi vime me nto ssae icsi rma éMlo sa siot úa ú, afo erma l C du ao dpro roo r o bparo rlodgorssa aams ab lad ne c caas dyan esge rsaiós,n c, oe llo no ceal dq au es ese sne dca ome n c reon. ttrSrao b rlae inte nc ión la b ora ora l d e los m a sone s d e m a ne ra e sp e c ia l, sie nd o su re fe re nte in sp sp iirra d o ra d e iidd e a s a d e c u a d a s a l ttiip o d e ttrra b a jo q u e c a d a u n o e st á lllla m a d o a re a liza r d ura ura nte la te nid nid a . Tra d ic io na l y p oé ti ticc a m e nte , e sa ins nspp ira c ió n se

 

a tri trib uye a “l “laa s m usa s” (“m (“m o sa ic o ” o “m use ic o ”, d e l la tí tínn mu se um ). En p rinc ip io , to d o e l ssuu e lo d e la Lo g ia d e b e e sta r e n lloo sa s a d o d e e sa fo rrma ma , sie n d o im p re sc ind ib le q ue lo e sté , a l me no s, un re c tá ng ul uloo c e ntra ntra l sob re e l q ue d e sc a n ssee e l p la n o . En e l sig lo X XV VIII so lía a ún se r ha b itua l d ib uj ujaa r c o n ti tizza o c a rb ó n, so b re e l sue lo d e l re c into d e la s log ia s simb ól óliic a s, e l p rog ra ma d e tr traa b a jo d e los Cua d ros d e lo g ia , q ue e ra b orr orraa d o a l fina liza r la s te nid nid a s. Se m a nte ní níaa a sí la vi viee ja tr traa d ic ió n d e los m a so ne s op e ra tivos tivos.. Aún, ho y d ía , a lg una s log ia s c o ntinúa ntinúa n ha c ié nd o lo . Sin e m b a rg o , p o r lo g e ne ra l, se util utiliza n g rá fic o s q ue so n ntroo d e llaa llog og ia a l c om e nz nzaa r los tr traa b a jos y se re ti tirra n a l ce emrrpalarszea dlaossee snióen.l c e ntr En e l Cu a d ro d e l p rim e r g ra d o fig ur uraa n a q ue llo s sím b o lo s q ue se c o nsi nsid e ra n e se nc ia le s p a ra susc usc ita r la rree fle xión sob re la la id id e ntid ntid a d pe rson a l d e l Ap re n d iz e n la b ú ssqq u e d a d e sí mi missmo q u e h a d e lle v a r a c a b o d e n tro tro d e la lo g ia p a ra p ro se g uir uirlo fue ra d e e lla , a na liza nd o , sie m p re e n si sile nc io , sus p rop ia s re a c c ion e s y la s m o ti tiva va c ion e s q ue la s o rig ina n. El De lta o T Trriá ng ulo ulo lum ino so, llaa Lun a y e l So l, la s Tre s G ra nd e s Luc e s, la Pl Plaa nc ha d e tr traa za r, la Pie d ra b ruta y la Pie d ra c úb ic a , e l Ma zo y e l Ci Cinc nc e l, la Re g la , la p lo m a d a , e l Ni Nive ve l, la s Ve nta na s sim b ó lic a s d e l d isc e rni nim m ie nto y la P u e rta d e l te m p lo , situ a d a so b re tr tree s g ra d a s q u e a rra n c a n d e l p a v iime me n to Mosa ic o, fla nq ue a d a p or la s d os Co lumn a s sob re la la s q ue fig ur uraa n se nd a s le tr traa s simb óli ólic a s. Se ttrra ta d e un uti utillla je ssiimb óli ólic o, q ue re p rod uc e el q ue re a lm e nte e mp le a b a n lo s a n ti tigg u o s c o n sstr truu c to rree s ( y a ú n e mp le a n lo s a c tu a le s) y q u e re p re se nta a c ti titude tude s y vir virtude s ne c e sa ria s p a ra la c onst onstrruc c ión d e l p e nsa nsa mie mie nto. Lo b ina rio y lo te rna rio c o nsti nstituy tuyee n la la e se nc ia d e l a p re nd iza je m a só ni nicc o , y lo s sím b o lo s (Luna (Luna -So l, B Blla nc o -Ne g ro , e tc .) rree p re se nta n o p o sic io ne s b ina ria s y ta m b ié n ssiinte ti tizza c io ne s e n llaa s q ue surg urg e un te rc e r té rm ino re re so lutori utorio (tri (triá ng ul uloo , tre tre s Gr Graa nd e s Luc e s, e tc .). P a ra una m e jor c om p re ns nsiión d e l te ma , re mito mito a l le c tor a llaa s p á g ina s d e d ic a d a s a la la s fig ura ura s d e l Ap re nd iz, d e l Co m p a ñe ro y d e l Ma e str tro. o.

El techo y los muros El te c h o n a tu rraa l d e u n a lo g ia e s la b ó v e d a c e le ste , o b je to d e o b se rv a c ió n y e stu d io io p o r p a rte d e lo lo s h o m b re s d e sd e q u e su rrgg iióó la la c o n c ie n c ia h u m a n a . La luz sol olaa r y la luna r ha n d e te rmina mina d o la e voluc voluc ión d e nue str traa e sp e c ie , ilumi umina na nd o y a lim e nta nd o la la na tur turaa le za y ha c ie nd o p osib osib le la la vi vidd a . La a p a ric ión y d e sa p a ric ió n d ia ria d e a mb o s c u e rp o s c e le ste s fu e fu e n te d e to d o s lo s d e sc ub rim ie ntos hum a no s y c e ntr ntroo iine ne xo ra b le d e tod a s la s m itolog tolog ía s hi hissté ric a s d e la la Anti Antigg üe d a d . Por e llo , tra tra d ic io na lm e nte , lo s ritos d e ini inicc ia c ió n ha n sid o so la re s o lluna una re s, se g ún llaa p o la rid a d q ue c a ra c te ric e a l a p re nd iza je . El Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y A Acc e p ta d o , y tod os los ritos o m é tod os m a sónic ónic os, re c og e n la la  p o la rid rid a d a c t iva , a n ó d ic a o m a sc u lin a , lla m a d a t ra d ic io n a lm e n t e so la r, si sinn d e sa te n d e r la p re se n c ia d e la la o tr traa p o la la rid a d , la lu n a r, p a siv a , c a tó d ic a o fe me nina nina , q ue e stá e n op osi osicc ión b ina ria c on llaa p rim e ra y sin la la q ue no p od ría a lc a nz nzaa rse llaa síntesis ntesis a nd róg ina d e l p e ns nsaa mi miee nto e q ui uillib ra d o q ue se b usc usc a e n Ma so ne . h a q u e d a d o se ñ a la d o , lo s ma so n e s p u e d e n re u n irirse y fo rrma C oríamo ma r su su log ia e n c ua lq uie uie r lug a r soseg a d o, a p a rta d o d e rrui uidd os y zoz ozob ob ra s, b a jo la  b ó v e d a c e le ste . Ello s m ism o s so n la s c o lu m n a s d e l Te m p lo a sí fo rm a d o a sí forma orma d o y e n él él,, p rovi ovisstos d e ssus us simb óli ólic os ma nd ile s, p ue d e n em p re nd e r o

 

c onti ontinua nua r la c onst onstrruc c ión d e l p e ns nsaa m ie nto. P e ro. De he c ho , nor norm m a lme nte los re c intos q ue oc up a n la s log ia s se ha lla n e n e d ific a c ione s “cub ie rta s” , e n la la s q ue se rree p re se nta n, so b re ffoo nd o a zul, ul, la b ó ve d a c e le ste y los a str troo s y e str tree lla s m á s noto rios e n c a d a he mi missfe rio. De llaa p a rte ce ntr ntraa l d e l te c ho y p e rp e nd ic ul ulaa r a l  p la n o d e la s o b ra s o C u a d ro d e Lo g ia , p e n d e a m e n u d o u n a p lo m a d a q u e , simb óli ólic a m e nte , va d e sd e e l Na d ir a l Ce ni nit, t, o d e sd e lo lo má s p rof ofund und o a los má s a lto, a mo d o d e a xis m und i, sig nif nific a nd o la ililimita mita c ión d e la b ús úsqq ue d a ma s ó n ic a . La Bó v e d a simb o lliiza d a e n llaa Lo g ia e stá c irc u n d a d a p o r u n a C u e rd a d e os o d, ee nllaa zporeqsue unión fr frala uni ed noceel nud tie tie mp e n c riea pdree sellaanta s d no cllaae uni c oón n sste te latec rina o n el univer s zovers d iasacla, elens.elSee stra trpaatac iod ey uno d e llos os m á s b e llos sím b olos olos d e la la he rm osa utop ía m a sóni ónicc a . Lo s m ur uroo s inte rio re s re c ib e n lo s no m b re s d e Me Me d io d ía y Se p te ntri ntrió n (a d e re c h a e izq u iiee rd a d e llaa p u e rt a d e a c c e so , re sp e c t iv a m e n ttee ) y e st á n sim b ó lic a m e nte so ste nid nid o s p o r los He rm a no s m a so ne s, q ue son la s c o lum na s e sp iritua le s d e l te m p lo. Lo s Ap re nd ic e s se si sie nta n a lo lo la rg o d e l m ur uroo d e se p ten tr triión y los Co m p a ñe ros a lo llaa rg o de l mu ro d e Med iod ía , oc up a nd o los los Ma e str troo s la p rim e ra fila e n a m b a s ub ic a c ion e s. El Ho sp ita la rio d e la la Lo g ia se sie n ta e n c a b e za n d o la c o lu lu mn a d e Se p te n tr triió n , d e tr tráá s d e l H Hee rma n o Exp e rto . El Te so rree ro to ma a sie n to e n c a b e za n d o la la c o lluu mn a d e Me Me d io d ía , d e tr tráá s d e l Ma e str troo d e ce re m o nia nia s. El Pri Prim e r V Viig ila nte o a yuda nte d e l ve ne ra b le Ma Ma e str troo se ssiie n ta e n O c c id e n te , a llaa iizzq u ie ie rd a d e llaa p u e rta d e a c c e so . Al o tro tro la la d o d e d iicc h a p u e rt a se c o lloo c a e l He rm a n o G u a rd a t e m p lloo y e n e l c e n ttrro d e la la c o lum na Me d io d ía se h a lla e l sitia tia l d e l se g un d o Vi Vig ila nte . Lo s siti tiaa le s d e l Pr Priim e r y Se g und o Vig ila nte s se e le va n re sp e c tiva tiva m e nte d os y un p e ld a ño sob re e l ni nivel vel d e l sue lo d e l Ta lle r.

El Oriente El Or Oriie nte d e un te mp lo ma sóni ónicc o se sitúa e n e l e xtr tree mo op ue sto a la  p u e rta d e a c c e so (q u e re p re se n t a e l O c c id e n te ) y si sim m b o liza e l De b ir o Sa n c ta sa n tó rruu m d e l Te mp lo d e Sa lo m ó n , e n e l q u e se h a lla b a e l Arc a d e la Alia nz nzaa c onte ni niee nd o la s Ta b la s d e llaa Le Le y . Está simb ól óliic a me nte se p a ra d o d e l c u e rp o o n a v e c e n tr traa l d e llaa lo g ia p o r tre tre s p e ld a ñ o s y u n a b a la u str straa d a (ta mb ié n  p o r u n ve lo o c o rtin rtinaa n e g ra , q u e só lo se e xtie n d e e n d e t e rm ina d a s o c a si sioo n e s), c om o lo e sta b a e l De b ir sa lom ón ic o . En e l ori oriee nte se se e nc ue ntr ntraa n e l siti tiaa l d e l Ve ne ra b le Ma e stro tro (el (elee va d o tr tree s p e ld a ños) y los d e l Se c re ta rio y e l Ora Ora d or d e la la Log ia (e (e le va d os sob re d os p e ld a ños, a d e re c ha e izq ui uiee rd a de l V. M. , re sp e c tiv tiv a me n te ). En llaa me sa d e l V. M. d e b e h a b e r u n c a n d e la b ro d e tr tree s lu c e s, u n a e sp a d a d e lláá m iinn a o nndd u llaa d a ((ee sp s p a d a fla m íg íg e ra ), u n p e q u e ñ o m a zo o m a c e t a y u n a lluu z o lla m a q u e h a d e e st a r e n c e n d id id a d e sd e a n ttee s d e in in iicc ia rse la te nid nid a , p or re p re se nta r la L Luz uz Pri Prim ordi ordiaa l o Luz Cr Cree a d o ra , d e la la q ue p ro c e d e e l Co noc imi miee nto a l q ue a sp ira to d o iini nicc ia d o ma són. El fue g o c on e l q ue se se va n e n c e n d iiee n d o to to d a s la s lu c e s a lo lo la la rg o d e lo lo s c e re mo n iiaa le s ma só n iicc o s p rroo c e d e sie m p re d e e sa Luz Pri Prim o rd ia l sim b ó lic a . La Esp a d a Fla m íg e ra d e l V. M. sim b o liza e l m o vi vim m ie nto o nd ul ulaa to rio d e la lMa la meastr iinte nte iillum ina nic ticc m a ad seón l Ve V le tro o rdioer qlauelogd iea b, eq ue e s r qyuie uiaelennta tra trar nsm nsllaam ivoc te alac ióTrna dini iccióiánti iceaneara blos inic nic ia nd o s. La e sp a d a no e s un a rm a , sino un ins nstr trum um e nto sim b ó lic o d e tra tra nsm nsm isión ((cc om o lloo er eraa e n la s a ntig ntig ua s órd órd e ne s d e Ca b a lle ría ), c on e l q ue e l V. M. rree a liza los toq ue s e n la c a b e za y se nd o s ho m b ro s d e l ini nicc ia nd o a l se se r

 

é ste re c ib id o e n llaa O rd e n. A All a b rirse lo s Tra b a jo s o rd ina rio s d e la Lo g ia , e l V. M. so ssti tiee n e llaa e sp a d a fla míg míg e ra c o n llaa ma n o iizzq u iiee rd a , o ste s te n ta n d o la la ma c e ta , q u e simb oli oliza e l p od e r d e la vol volunta unta d , e n la d e re c ha . Al p ie d e l ori orie nte se ha lla e l Alta r d e los Jur Juraa m e ntos, e n e l c ua l se c ol oloo c a n la s Tre s G ra nd e s luc e s (Bi (Bib lia , Esc ua d ra y C o m p á s) so b re llaa s q ue se p re sta n lo lo s  j juu ra m e n t o s e n la s in ic ia c io n e s d e c a d a g ra d o . J u n t o a l a lt a r o so b re e l p ri rim mer  p e ld a ñ o d e a c c e so a l O rie rie n te , se d e p o si sita ta n , re sp e c t iva m e n t e , u n a Pie d ra Bruta (d e l la d o N Nor orte te ) y una P ie d ra Cúb ic a (d e l la d o Sur ur), ), p ul uliid a y re m a ta d a p or una p irá mi midd e . En e l m ur uroo d e l o rie nte fig ura ura n e l d e lta lum ino so , e l So l y la Luna (é stos a la izq uie uie rd a y d e re c ha d e l Ve ne ra b le Ma e str tro, o, re sp e c ti tiva va me nte ), c uyo uy o sim b o lism o ha sid o yyaa re sum id o. Ta m b ié n ssee invi invita ta a tom a r a sie nto e n el Ori Orie nte a los vi vissita nte s q ue ost ostee nta n a lg una re p re se nta c ión o d e sa rrol ollla n a lg ún t ra b a jo d e st a c a d o .

Los miembros de la Log Logia ia Se c o n si sid e ra q u e u n a Lo g ia e s ju sta sta y p e rfe c ta c u a n d o c u e n ta , a l me n o ss,, c on ssiie te M Maa e stro tro s q ue e je rza n lo s ofi oficc ios d e V Vee ne ra b le Ma Ma e str troo , Pri Prim e r Vig ila nte , S See g und o Vig ila nte , Or Oraa d o r, S See c re ta rio , e xp e rto y Gua rd a te m p lo. En En tod o c a so , la p a rti ticc ip a c ión d e ssiie te Ma e str tros os e s ind isp e ns nsaa b le p a ra a b rir los tr traa b a jo s d e L Loo g ia . Ad e m á s d e estos o fic io s, se e je rc e n e n e l ta lle r lo s d e Te so re ro, H Hoo sp ita la rio, M Maa e stro tro d e Ce re m o nia nia s, Ma e str troo d e Ba nq ue te s, Arc hi hive ve ro y P or orta ta e sta nd a rte (a l a lg una s Ob e d ie nc ia s d e l Rito Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o sub siste e l ofi ofic io d e D Diiá c ono , e je rc id o p or d os He rma nos). nos). Ad e m á s, la s lo g ia s d e b e n c o n ta r c o n uunn Dip u ta d o q u e llaa s re p re se n te a n te la la As A sa mb le a d e la fe d e ra c ió n a llaa q u e p e rte n e zc a n (O b e d ie n c ia ), si n o so n lo g ia s a u tó n o m a s o ssaa lv a je s, y c o n d o s De le g a d o s J u d iicc ia le s p a ra a te n d e r la a d m inis nistr traa c ió n d e jus usti ticc ia inte rna , a sistie tie nd o e n e llo a l Ve ne ra b le Ma e str troo y a l Ora d o r d e la Lo g ia . Tod os lo s o fic ia le s son e le g id o s a nua lm e nte p or los Ma e str tros os d e l ta lle r. El Ve ne ra b le Ma e stro tro , lo s d o s Vig ila nte s, e l O ra d o r y e l Se c re ta rio re p re se nta n llaa s luc e s d e la Lo g ia . So n los los M Maa e str troo s q ue o ste nta n la la m a yor re sp onsa b ilid a d re sp e c to a llaa o rg a niz niza c ión y func iona m ie nto d e l ta lle r, a unq ue é ste e s d irig id o sola ola m e nte p or lo s tre tre s p rim e ros y la p le na sob e ra ní níaa c o rr rre sp o n d e a llaa C á ma ra d e M Maa e stro tro s o C á ma ra d e l Me d io , q u e lo lo s e lig e . El Pr Priim e r Vig ila nte ti tiee ne a su c a rg o la e str truc uc tur turaa c ión d e l tr traa b a jo d e los C o mp a ñ e ro s y Ma e stro tro s d e la la lloo g ia y e s e l a y u d a n te má s d ire c to d e l Ve n e ra b le Ma e str tro. o. El Or Oraa d o r e s e l g ua rd iá n de la le y y d e la s tr traa d ic io ne s m a són ic a s (re (re c og id a s e n llos os re g la m e ntos Ge ne ra le s y P a rti ticc ul ulaa re s) y e s e l únic únic o q ue p ue d e op one rse , e ve ntua lm e nte , a c ua lq ui uiee r d e c isión a ntir ntirre g la m e nta ria d e l ve ne ra b le Ma e stro tro , d e b ie n d o d a r o n e g a r su a p ro b a c ió n a lo s tr traa b a jo s re a liza d o s e n la la lo g ia . El Se c re ta rio e s la m e m o ria d e l Ta lle r, d e b ie nd o re re c o g e r y c o ns nsee rva r e n a c t a s t o d o a q u e llo re le v a n te t e q u e se a d iicc h o o h e c h o e n é l d u ra ra n ttee la s se sio ne s.  No e xiste xiste lím it e re sp e c to a l n ú m e ro d e He rm a n o s q u e p u e d e n in t e g ra r una dim nsi learoor org niz traa b alog tr jo iaq,upe e rosessuu di amd oe pns teión . Toedsta o srá lossie m Mpa reestr troeo ns ffunc yunc C oión mpdaeñ la s gdaeni bzeanc ión p o dd ee rl  p a rtic ip a r re g u la rm e n te e n lo s ttra ra b a jo s, a p o rta n d o su suss p la n c h a s d e a rq u it e c t u ra a p e ti ticc ió n d e l Pr Priim e r Vig ila nte o d e l Ve ne ra b le Ma e str troo . Lo s Ap re nd ic e s d e b e n g u a rd a r ssiile n c io d u ra ra n te e l tie tie mp o q u e p e rma n e zc a n e n e l p rime r g rraa d o d e su su

 

ini nicc ia c ión. N Noo ha b la n ni le e n tr traa b a jos e n L Log og ia , sa lvo q ue , e xc e p c ion a lme nte , se lo so lic ite e l Ve ne ra b le Ma e stro tro . El Se g und o Vi Vig ila nte tie tie ne a su c a rg o la la fo rma rma c ió n d e lo s Ap re n d iicc e s y p u e d e so lilic ita rle s q u e c o m p o n g a n p la la n c h a s p a ra c o m p ro b a r su a v a n c e , p e ro se tra tra ta rá ssiie mp re d e u n a tu to to rríía p re re v iiaa a la la  p re se n t a c ió n fin fin a l p o r e l Ap re n d iz d e la p la n c h a -e xa m e n q u e h a b rá d e re a liza r  p a ra q u e lo s Ma e stro s le a u m e n t e n su sa la ri rioo , p u d ie n d o a sí se r in ic ia d o e n e l se g und o g ra d o po r e l Ve ne ra b le Ma e stro tro d e l Ta lle r.

Las Logias ogias de Sa San J uan Los ho m b re s ha n vis visto sie m p re e n la tr traa ns nsffo rm a c ión d e la la m a te ria p rim a , m e d iiaa n te t e e l t ra ra b a jo a p lilic a d o a e lla , a lg o m á g iicc o q u e lo lo s a c e rc a a la fu e rrzza o  p o d e r c re a d o r d e la n a t u ra le za . El p e rfe c c io n a m ie n t o d e su t ra b a jo p a re c e a p roxi oxim a rlos p rog re siva m e nte a e se p od e r num é ric o qu e los los mo d e rnos se g ui uimo mo s a tr triib uye nd o sim b ó lic a m e nte a la s m us usaa s insp nsp ira d o ra s. He mo s vis visto a nte riorm orm e nte q ue llos os Co lle g ia Fa Fa b ror orum um , o he rma nd a d e s la b o ra le s rom a na s, c on stituí tituíaa n yyaa a uté nti nticc a s c o fra d ía s re lig ioso-p oso-p rofe sio na le s q ue re n d ía n c u llto to a d e te rmi rminn a d a s d iv iv in in id id a d e s c o m o p a tr troo c in a d o rraa s y p ro te c to ra ra s d e la la s c a p a c id a d e s la b ora ora le s d e q ui uiee ne s e je rc ía n sus of ofiic ios os.. Pa ra a lg unos invest nvestiig a d or oree s, ha b ría sid o e l d ivino vino Ja no , d e l p a nte ón rom a no , e l d ios d e d o b le ro sstr troo , c o n te mp la d o r d e l p a sa d o y d e l fu fu tu ro ro y p ro te c to r d e la la a n tig tig u a Tra d ic ión sa g ra d a , q uie uie n p a troc troc ina ra a los a rtí tíffic e s d e la la c onstr onstruc c ión e n e l se no d e los Co lle g ia . De su nom b re ha b ría d e riva d o p oste oste rior orm m e nte , p or a fini nidd a d fo n é ti ticc a , la a d o p c ió n d e Sa n J uuaa n , c o n e l mi missmo p a p e l p ro te c to r, r, p o r la s c of ofrra d ía s c ristia tia na s m e d ie va le s surg urg id a s d e llos os c onve ntos b e ne d ic ti tinos nos q ue a c og ie ron a los Ma e stros tros d e l a rte d e la c onstr onstruc c ión rom a na , tr traa s la d e str truc uc c ión d e l Im p e rio . P e ro p a re c e m á s re a list a a t e n e rse a la d o c u m e n ttaa c ió n m e d iiee v a l c onser onserva va d a , vinc vinc ula ula nd o el p a trona trona zg o a tri trib ui uidd o po r lo s c on str truc uc tore tore s a Sa Sa n Jua n (E (Eva ng e lista o B Baa uti utissta ) c on llos os a usp usp ic io s e je rc id o s a fa vor d e lo s m a so ne s  p o r la O rd e n d e l T Tee m p lo , d e la q u e e ra t a m b ié n p a t ro n o Sa n J u a n Ev a n g e lista . Am b os sa njua njua ne s a p a re c e n tra tra d ic iona lm e nte muy re la c iona d os, simb ol oliiza nd o d o s a sp e c tos d e l ffue ue g o : e l d e struc truc tor y e l rree no va d o r o ins nspp ira d o r. La s ho g ue ra s d e Sa Sa n J u a n , e n ju n iioo , e x1 1te 1te n d id a s p o r to d a llaa c u e n c a m e d ite rr rrá n e a e ra n e sp e c ia l y ritua lme nte o rg a niz niza d a s ta mb ié n po r los te mp la rios y a e lla s a c ud ía n re g ula ula rm e nte , sob re tod o e n Pa rís, lo s a rte sa no s y a rtí tíffic e s d e llaa c o ns nstr truc uc c ió n o ma so n e s lib re s ( fra n c ma so n e s) q u e tr traa b a ja b a n e n lo s c e n so so s d e la la e n c o m ie n d a te m p la ria . Tra s la d e struc truc c ió n d e la O rd e n, e n e l sig lo XIV, lo s m a so ne s o p e ra ti tivos vos sig uie uie ro n c e le b ra nd o la s ffiie sta s d e S Saa n Jua n. Lo s d a to s a p o rta rta d o s p o r la d o c u me n ta c ió n in g le le sa c o n se se rv a d a se se ñ a la n q ue e n 14 1427 27,, e n York ork, y se g ún e ra c ost ostum um b re , se rree unió unió una imp imp or orta ta nte a sa mb le a d e m a sone s e l d ía d e Sa Sa n Jua n Ba utis utista . En 1561 1561 se re unió unió la a sa mb le a a nua l d e llos os fra nc ma sone s d e Y Yor orkk e l d ía 27 d e d ic ie m b re , fie sta d e Sa n JJuu a n E Evv a n g e lista . En A Alle ma n ia ia a p a re c e d e sig n a d a c o m o ““F Fra te rn rn iidd a d d e Sa n Jua n”, n” , ha c ia 14 1430 30,, la g ui uilld a d e llos os c a rp inte ros y m a sone s d e Coloni Coloniaa , se g ún se ña la P. Na ud on , c ita nd o a l e m ine nte hi hisstori toria d or m a són R R.. F. G ou ld . Icgauratalmed ne teCosseeloni me a b35, a , ed le pstrui tro trdo an aozgeoxtra tr triaibduaiidd od ea sdSea n181 J u9, a nq ue Ba Ba u rtis tiesta lao onia a ,ndceio n15 1535 trauid traa vi via 1819, sume ína lo lla t ra t a d o e n la a sa m b le a d e m a so n e s ( ya e n ttoo n c e s h a b ííaa m a so n e s a c e p t a d o s e n Ale ma n ia ia ) c o n v o c a d a p o r e l o b isp o d e a q u e lla c iu d a d . El c o n te n iidd o d e l te xto e ra una c irc ula ula r d irig id a p or los “M “Maa e str tros os Ele g id os d e la la Ord Ord e n de Sa n

 

J u a n ” a to d a s la s lo g ia s a so c ia d a s, c o m o ssiig u e in d ic ic a n d o Na u d o n , c ita n d o e sta ve z a C la ve l y a Find e l12 12.. Lo ind ud a b le e s q ue llos os m a so ne s (y no só lo e llo s) p re sta b a n jura ura m e nto so b re lo lo s Eva ng e lio s (e n Fra nc ia ) o so b re la Bib lia c o m p le ta (e n Ing la te rra ), a l ing re sa r e n llaa s c o fra d ía s d e l o fic io , se g ún a c re d ita n e l Lib ro d e lo lo s Ofic Ofic io s d e Pa rís (e n 1268 1268)) y la s O rd e na nza nza s d e Yo rk (e n 1352 1352). ). La tr traa d ic ió n jua jua ni nissta p e rd ur uróó ha sta e l sig lo X XV VIII, e n q ue lo s m a son e s fund a d o re s d e la G ra n Lo Lo g ia d e Lo nd re s se re uni uniee ro n ta m b ié n e l d ía 24 d e jjuni unioo d e 17 1717 17 (f (fiie sta d e Sa Sa n Jua n Ba utis utista )  p a ra fun fu n d a r la p rim rim e ra c o rp o ra c ió n u O b e d ie n c ia d e la n e o -Ma so n e rí ríaa o Ma so ne ría Sim b ó lic a . La s log ia s ssiim b óli ólic a s d e tod o e l mun d o c e le b ra b a n d os re uni unione one s o te nid nid a s sole ole m ne s, se ña la nd o la p osic osic ió n sol olaa r d e lo lo s sol olssti ticc io s re no va d o re s d e ve ra no e iinvi nviee rno y lo ha c e n c oinc oinc id ie nd o c on la la s fe sti tivi vidd a d e s c risti tiaa na s c onm e mo ra ti tiva va s d e Sa n Jua n B Baa utis utista (e l 24 d e junio) unio) y d e Sa n Jua n E Eva va ng e lista (e l 27 d e d ic ie m b re ) e n c a d a c a so . Por otr otraa p a rte , la s fie sta s sol olssti ticc ia le s ha n sid o c e le b ra d a s p o r to d a s la s c u ltu ltu rraa s, d e sd e llaa má s re mo ta A Ann tig tig ü e d a d . Evi vidd e nte m e nte , p a ra e l sim b oli olism o ma són ic o, e l b a utis utismo d e ffue ue g o que im p a rtía tía Jua n e l Ba uti utissta , se g ún los e va ng e lios c risti tiaa no s, se re la c io na c o n la luz sola ola r. Co m o p one d e re lie ve Oswa Os wa ld W Wiirth, e n he b re o, la p a la b ra Je ho d e sig na a l sol (Je ho -a nna n o Jo ha nn ssiig nif nific a ría hom b re ilumina umina d o) Se Se tom a e l se ntid ntid o e sp iritua l d e l Fue g o c o m o Pri Princ ip io G e ne ra d o r (e l d e l “f “fiia t Lux ux”” d e l Gé ne sis, a nte rio r a la luz físic a ). Sa n Jua n Ba utis utista re p re se nta , ta nto e n e l sim b o lism o c risti tiaa no c om o e n e l m a só nic nic o , e l a nunc ia d or d e l Fue g o c om o L Luz uz Cree a d ora Cr ora o Ve rb o d e llos os g nóst nóstiic os, d e los los q ue pr proc oc e d e e l p rime r c a p ítulo tulo d e l Eva ng e lio d e S Saa n Jua n. Sa n Jua n Eva ng e lista , e l se m im íti ticc o a utor d e l Eva ng e lio d e e ste nom b re , sim b oli oliza llaa c ulmi ulmina na c ión e n e l Amo r d e tod tod o e l p roc e so e vol voluti utivo vo uni unive ve rsa l. Pa ra llaa ma son e ría , e l vi viee jo ho m b re , e l som e ti tidd o a la la le y d e l Anti ntigg uo Te sta m e nto b íb lic o, d e b e mo rir p a ra re nova rse po r e l fue g o e sp iritua l o inic nic iá tic tic o q ue llee lllle va rá a re g irse p o r la nue va Le Le y d e l Am o r.. Esa m ue rte y e sa re surr urre c c ió n e sp iritua le s e stá n p re fig ur uraa d a s e n e l c ic lo d e la na tura tura le za iinm nm a ne nte yy,, mu y e n c onc re to, p or e l c ic lo sol olaa r a nua l. Por tod o e llo , la s lo g ia s sim b ól óliic a s m a só ni nicc a s re c ib e n e l no m b re g e n é ric o d e L Loo g ia s d e Sa n J u a n .

Los gra grados masónicos masónicos bás básic icos os El m é tod o m a só nic nic o d e iini nicc ia c ió n e s una d e la la s ví víaa s ini nicc iá ti ticc a s, e ntre ntre otraa s e xiste nte s. He mo s id o b osque ja nd o, e n la s p á g ina s a nte rior otr oree s, a lg uno s d e su s ra sg o s, p o n iiee n d o d e re lie v e q u é e s lo q u e se b u sc sc a e n e l p ro c e so inic nic iá tic tic o q ue p rop o ne la Ma so ne ría sim b ó lic a . Su b rraa y a mo s a h o rraa q u e la c e re mo n ia ia lla ma d a d e in iicc ia c ió n , p o r la q u e ha d e pa sa r e l a sp ira nte , no e s la me ta e n sí, sino ta n sól óloo un c ond ic ion a nte d e la la re c e p c ió n e n e l se n o d e u n a so c ie d a d e n la la q u e se s e p e rsig u e la in iicc ia c ió n me d ia ia n te e l tra tra b a jo p e rso n a l e n fra te rrnn id id a d . Así c o m o e n d e te rrmi minn a d a s c ul ultur turaa s se d a b a p a so a los jóve ne s a l d isfrute d e l e sta d o d e a d ul ultos tos,, tr traa s h a b e r c o m p ro ro b a d o su su c a p a c id a d d u rraa n te t e y m e d iiaa n ttee un u n rit uuaa l d e in in iicc ia c ió n qe su ela p opnuía íea rtad e dreelie veen str ua dpare av ia ia lamaffrrad te u rreerrnnzid d e liin inc iic ceaz tra i,dlaa d c, epree mo ro nn oiiaa imp ac iapcreióvniiaa ma m asódnuiicrre ini nicc iá tic tic a . La iini nicc ia c ión ssee a lc a nza nza rá g ra d ua lme nte , d e ntro ntro d e la la O rd e n, e n la me d id a e n q u e e l re c ip ie ie n d a rio se a c a p a z d e tr traa n sf sfo rrma ma rse a sí mis mismo

 

re c ib ie nd o la e ns nsee ña nza nza tr traa ns nsmi miti tidd a a tr traa vés d e l mé tod o o si siste ma ini nicc iá ti ticc o  p ra c t ic a d o p o r la la Fra t e rnid rn id a d . La c e re mo n iiaa d e in ic ic ia c ió n e xp o n e a n te e l c a n d id id a to , d e fo rrma ma sin te ti tizza d a , q u é e s lo q u e se e sp e ra q u e h a g a , p id ié n d o llee q u e d e c la re , m e d ia nte jura ura me nto, si e stá d isp ue sto a uni unirrse a quie quie ne s e stá n sig ui uiee nd o e l missmo c a mi mi mino no que é l d e se a e mp re nd e r (in iti tio). o). P re vi viaa me nte , e l ta lle r se ha b rá in ffoo rma rma d o so b re la p e rso n a lid a d y c o stu s tu mb re s d e l c a n d id id a to , me d ia n te c onve rsa c ione s p e rson a le s ma nte nid nid a s c on é l p or tr tree s Ma e str tros os y ha b ié nd ose re a liza d o la s ve rific a c ion e s p e rtine tine nte s p a ra su p re se nta c ió n a la la Lo g ia . La c e re mo nia nia d e iini nicc ia c ión rree p re se nta llaa iini nicc ia c ión vi virtua l y e n mo d o a lg uno la la re a l, a unq ue e l ne ófi ófito ha y a sid o a sí he c ho ma són. Tod os los m a sone s q ue llee re c ib e n e n su Lo g ia so so n ta mb ié n b u sscc a d o rree s d e la la Ve rd a d p o r la mis misma v ííaa inic nic iá tic tic a g ra d ua l. Sig u iiee n d o e l mo d e lo d e llaa M Maa so n e ría d e o fi fic io e sc o c e sa , q u e e ra la la únicc a q ue e n e l sig lo X úni XV VII c o nta b a c o n tre tre s c a te g or oríía s p ro fe sion a le s, la G ra n lo g ia d e L Loo nd re s, p rim e ra iins nsti tituc tuc ió n m a són ic a sim b ól óliic a , a d op tó la a d ic ión de un te rc e r g ra d o iini nicc iá ti ticc o en tor torno no a 1725 1725.. Tod a s la s log ia s c re a d a s b a jo sus sus a us uspp ic ios, y la s q ue lo fue ron b a jo a us uspp ic ios d e la la s Ob e d ie nc ia s q ue sur urgg ie ron a c o n ti tinn u a c ió n e n o tr troo s p a íse s, re sp e ta ro n e ssee e sq u e ma , a u n q u e ta n to la G ra n Lo g ia d e L Loo n d re s c o m o o tr traa s c o m p re n d iiee ro n p ro n to q u e la la p o te n c ia lid a d simb o liliza n te d e l c o n te n iidd o d e l te rc rc e r g ra d o m a só n iicc o p o d ía d e sd o b la rse e n u n a m á s e xte nsa e sc a la g ra d ua l. Y e so e s lo q ue o c ur urrrió a lo lo la rg o d e l sig sig lo XVIII, como veremos. Así, p ue s, la Ma so ne ría ssiim b ó lic a (o a zul ul)) c ue nta únic únic a m e nte c on tr tre s g ra d os inic nic iá tic tic os: e l d e Apre Apre nd iz (| °), e l d e C o m p a ñe ro (2° (2°) y d e l Ma e str troo (3° (3°). ).

El aprendiz El c a nd id a to a la ini nicc ia c ión ma sóni ónicc a p a sa , sim b ól óliic a me nte , p or c ua tr troo e t a p a s o p ru e b a s se m e ja n te t e s a la s q u e se p rraa c t iicc a b a n (m ( m e n o s sim b ó lliic a m e n ttee ) e n la s inic nic ia c ione s his histé ric a s d e llaa Anti Antig üe d a d . La a soc ia c ión d e la la s p rue b a s vi ve nla l iim m vim vol  bc on ú sq uloesdvia a a je ns peon l ae va dnec e repliee rso y plao rtan encc eiasi sidddae dl mdo vi em aiecnto t u a r,e voluti veutivo n vo c ie n d oe o b stá c u lo lo s q u e se ha h a lla n d e n tr troo d e l o rrdd e n u n iv iv e rsa l q u e v a a p a re c ie n d o a n te e l inic nic ia nd o gra gra d ua lm e nte . Ese m ism o or ordd e n uni unive ve rsa l c o ntie ntie ne los los p a rá m e tr troo s o rie nta d ores q ue , d e sp ué s, e l Ap re nd iz d e b e rá a p re nd e r a id id e ntif ntific a r y a util utiliza r e n su ruta . El p rim e r g ra d o re p re se nta una ví víaa pur purgg a ti tiva va ini nicc iá ti ticc a qu e pe rsig ue lim p ia r d e a d he re nc ia s iluso uso ria s la p ie d ra b ruta q ue a ún e s e l ini nicc ia nd o . Só lo e lim ina nd o lo lo iillusor usoriio , lo q ue oc ulta ulta lo e se nc ia l, p o d rá e l Ap re nd iz a p re sta rse a se r re c e p tivo. tivo. “Di “Disc e rni nirr lo qu e e s e rróne o pr pree c e d e , m or oraa l e inte inte le c tua lme nte , a la rree c e p c ión de lloo que e s ver verdd a d e ro”, d e c ía nue str troo Oswa Oswa ld Wirth. La p ru e b a d e llaa Tie rra s e lllle v a a c a b o me d ia n te la p e rma n e n c ia , a so llaa s, e n e l g a b in in e te o C á ma ra d e Re fle xió n , q u e e s u n re d u c id o re c in to e n  pmeenduita m bc ira , e n C eo ln q eulelo sseese sim h ablloa lniza oebljedt oe ssc e ensoinascl ri rip p c iroionre sd eq ula n ue a rte la ó n13. inte lae T Tiieinrvita ra (m v iirrtu a l) p a ra re re su rg rg ir ir c o n sscc ie n te d e llaa n e c e sid a d d e d e sp o jjaa rse d e c u a n to im p id e o e stor torbb a n ue stro tro a sc e nso nso ha c ia lloo e se nc ia l (r (ree sur urrre c c ión vi virrtua l). En e l inte rior d e llaa T Tiie rra ssee ha lla llaa se m illa d e l ve rd a d e ro yo yo , q ue d e ja d e se se r ta l

 

se mil milla p a ra g e rmi mina na r y c onve rtir tirse e n p la nta . Se tr traa ta , ta m b ié n, d e e xp e rie nc ia  p la t ó n ic a d e la c a ve rna rn a , e n la q u e c u a n t a s fo rm a s se p e rc ib e n so n m e ra s som b ra s o d e forma orma c ion e s d e la re a lid a d . Sól óloo sa lie nd o a la luz d e l d ía  p o d re m o s p e rc ib ir c o n n it id e z llaa s iim m á g e n e s d e lo re a l. Mu e rte y re su rr rre c c ió n se p re se n ta n a sí a n te e l c a n d id id a to c o m o te m a s d e re fle xió n q u e llee iim m p e le n a h a c e r b a la n c e d e su v id a h a st a e se m o m e n ttoo y a c o n ssiig n a r e n u n simb ó lilic o ttee sta me n to a q u e llo q u e le p a re zc a e se n c ia l. Tra s e sta e xp e rie nc ia pr pree via via , q ue e s un vi viaa je introspe ntrospe c ti tivo, vo, e l c a nd id a to d e b e rá e m p re nd e r otr otros os tre tre s vi viaa je s, ta mb ié n simb ól óliic os, d e sp la zá nd ose c on los oj ojos os vend a d os y som e tié tié nd ose, a l fina liza r c a d a uno d e e llos, a otr otraa s ta nta s  p rue ru e b a s d e vo lu n t a d p u rifi rificc a d o ra . La p riva riva c ió n d e visi visióó n si sim m b o liza e l e sta d o d e l hom b re c a re nte d e c ono c imie mie nto q ue no d isti ting ng ue los va lor oree s re a le s, c e g a d o p or su ig nor noraa nc ia , su intol ntolee ra nc ia , su e g oí oíssm o y d e má s p a sione s. 1 . Lle g a d o a n te llaa p u e rta d e l Te mp lo , e l Exp e rto , q u e a c o m p a ñ a a l re c ié n lle g a d o , p e d ir irá a c c e so e n su n o m b re , g a ra n ttiiza n d o q u e e l c a n d id id a t o e s hom b re lliib re y d e b ue na s c ost ostum um b re s, b us uscc a d or d e la la Luz Luz (de l c ono c im ie nto). P a ra e n tr traa r, e l c a n d iidd a to e n c o n tr traa rá d ific u lta lta d e s q u e h a b rá d e p o d e r su p e ra r c o n hum ild a d , a fin d e re c on strui truirr so b re e lla su a uté ntic ntic a d ig ni nidd a d . En e ste  p ri rim m e r re c o rrid rrid o p o r e l iinn t e rio rio r d e la Lo g ia , su suss p a si sioo n e s le a sa lt a rá n c o m o si d e e str true ue nd osos rui ruidd os d e d e so rd e n y c o nf nfus usiió n se tr traa ta ra . Fina lm e nte , c o n a y ud a d e qui quiee ne s va n a se r sus He rm a nos, log ra rá e xp e rime nta r una p rim e ra  p u rifi rificc a c ió n sim sim b ó lic a c a u sa d a p o r e l e le m e n to Air Airee , “m e d io se n si sibb le d e tra tra nsmi nsmissió n d e lo invi nvissib le ” q ue ssiim b o liza u n p rim e r c o nta c to c o n la fue rza e sp ir iritu a liza d o ta q u e h a b rá d e lllle v a r a l c a n d id a to h a c ia la Lu z b u sc sc a d a . 2. Tra s e llo , p ro se g uir uirá c o n m a yor firm e za su re c o rrid o pu rific a d o r ha c ia e l Ag ua , sím b ol oloo de la la lliim p ie za p uri urific a d ora ora p or e xc e le nc ia , c on la la q ue se d e sp re n d e rá d e re sid u o s n o a v e n ta d o s a ú n p o r e l Aire . De c ía Re n é G u é n o n q u e “e l a g ua sim b o liza a sim ism o llaa susta susta nc ia un ive rsa l g e ne ra d o ra ”, q ue lilim p ia , d e ja n d o a l d e sc u b iiee rto la p ie ie d ra íínn ti tima ma d e l c a n d id id a to p a ra q u e p u e d a re re c ib iirr sin im p e d im e ntos la vib vib ra c ión d e llaa Luz Luz e sp iritua l. La c o rrie nte d e a g ua q ue lo lo s a ntig ntig uo s ha c ía n c ruza uza r físic a m e nte a lo s ini nicc ia nd o s im p lic a b a a sim ism o qu e e l Ap re n d iz d e b ía a d ie stra tra rse p a ra a tra tra v e sa rla , d e te rrmi minn a n d o c o rrrre c ta me n te la ori orie nta c ión de ssuu e sfue rzo pa ra log log ra rlo co n é xito y a lc a nz nzaa r la m e ta d e se a d a . Simb ó lliic a me n te , e l c a n d id a to h a b rá d e a p re n d e r a o ri rie n ta rse in te ri rio rrme me n te , treanta ta nd d eia no c onfundir onfundi os onollaa c iamie mi e ntos e ínte inte le c tua le s, rtra b leos soc lme nte a c orto ortor p lallos zo, ccon uté ntic ntic ame Sa Sa rbaidmur urí a. 3. P or últi último mo , ya no ta b le m e nte a lig e ra d o su á ni nim m o y for orta ta le c id a su su volunta vol unta d , p roseg uir uirá la m a rc ha ha c ia e l fue g o, d e fini niti tivo vo ele ele m e nto puri purific a d or simb ó lilic o . P a sa n d o a tr traa v é s d e l ffuu e g o , e l c a n d id a to mo str traa b a e n la s a n tig tig u a s ini nicc ia c io ne s su fo rta le za d e á nim nim o y su se g ur uriid a d e n sí m ism o . En la iini nicc ia c ió n m a só nic nic a , se sim b oli oliza e l “pa so p o r e l ffue ue g o ” c o n e sta id e a e sp iritua liza d a , sig nif nific a nd o q ue la s p uri urific a c io ne s p re via via s, p o r e l Aire y e l Ag ua sim b ó lic o s, ha n d a d o a l in ic ic ia n d o la se re n id id a d y la c a p a c id a d d e d isc e rn iimi miee n to q u e le  p e rm itirá n c o n o c e rse a sí m ism o p a ra a va n za r ha h a c ia e l Co C o n o c im ie n t o e se n c ia l. Entr ntree la s e q uiva uiva le nc ia s sim b ó lic a s d e l fue g o fig ur uraa e l so l, c o m o fue rza fu n d a me n ta lme n te a c ti tivv a o a n ó d ic a ma sc u lliin a , q u e ililu str straa rá a l ma só n e n e l se g u n d o g ra ra d o , p a sa n d o d e llaa fa se p u rraa m e n ttee re c e p t iv iv a o lu lu n a r d e l a p rree n d iz iz a la la a cStólo ivoa dd ee sl pCué om ro ro .e ra r e sta s p rue b a s ini ól s dp ae ñ esup nicc ia le s p od rá e l nue vo ma són ver re a lme nte , e m p e za nd o a id e nti ntiffic a r lo q ue la Luz re vela vela . Simb ól óliic a m e nte , e l Ve ne ra b le Ma e stro tro d e la Log ia ha rá q ue la Luz c onte ni nidd a e n la la Tra d ic ión m a só n iicc a le se a d a d a .

 

  Na tura tura lm e nte , ta n b e lla sim b o liza c ió n p re se nta tod o un p roc e so vita vita l. El Ap re nd iz d e b e rá e voc a r e l va lor d e llaa s p rue b a s simb ól óliic a s a lo lo la rg o d e su su vi vidd a , a c tua liza nd o su su d e c isión de a va nz nzaa r ha c ia llaa Luz Luz d e l Co noc im ie nto, c om o m a só n y v e n c iiee n d o p u n ttuu a lm e n te t e la la s p a sio n e s c e g a d o ra s q u e pue da n a sa lta rle . Na d ie se purif purific a y se iini nicc ia rree a lm e nte en una o d os ho ra s. El fra nc ma són e s a lg uie uie n q ue tie tie ne la c a b e za e n la s e str tree lla s y los p ie s e n la Tie rra , p orq orq ue e l d e sp e rta r d e la c onc ie nc ia a lo tr traa sc e nd e nte no im p lic a so la m e nte “so “so ña r”, sino SER c a d a d ía . Inic nic ia rse e s e m p re nd e r e l c a m ino . La a u ttoo t rraa n sf sfo rm rm a c ió n q u e e l m a só n d e se a a lc a n zzaa r n o le le v ie n e d a d a p o r u n a c e re m oni oniaa ritua l d e iini nicc ia c ión. Lo que re c ib e e n e lla e s un mé tod o de b usc usc a . Si lo a p lic a , e sta rá a v a n za za n d o p o r ta l c a mi minn o , p e ro si si so s o llaa me n te lo e sc u c h a o lo lo le e , no lllle g a rá a n ing una p a rte ,, a unq ue se se lllla m e a sí m ism o ““iini nicc ia d o ”. El c a mi mino no inic nic iá ti ticc o ma sóni ónicc o p or e l q ue op ta e l Ap re nd iz no ha d e se r un fin, sino un m e d io . Esta e xp o sic ión sim p lific a d a p o ne d e re lie ve los d os a sp e c tos d e la c e re m oni oniaa d e iini nicc ia c ión a llos os q ue se se ha a lud id o a nte rior orme me nte : e l ne óf ófiito e s a c e p t a d o p o r la c o m u n iidd a d d e e st e m o d o so llee m n e y p rree st a a n ttee e lla  j juu ra m e n t o d e sin sin c e rid rid a d , le a lt a d y h o n e stid a d , c o m p ro m e tié n d o se a t ra b a ja r e n la b úsq úsq ue d a y e xa lta c ión d e los va lore ore s hum a nos e se nc ia le s o e sp iritua le s,  p a ra su p ro p io b ie n , e l d e sus su s He rm a n o s y e l d e la Hum a n id a d , a la G lo ri riaa d e l Gra n Arq uite uite c to d e l Unive nive rso. Por otr otraa pa rte , e s e l Ve ne ra b le Ma Ma e str troo d e la lo g ia q u ie ie n le rree c ib e c o m o n u e v o ma só n , tra tra n ssmi miti tiéé n d o llee , d e sd e e se m o m e n to inic nic ia l, un qua ntum d e llaa T Trra d ic ió n c o nte ni nidd a e n e l Rito, a tra tra vé s d e sus sus e xp lic a c ione s y d e sus a c tos tos.. El Ap re nd iz jura ura q ue s e pr prop op one se r un b us uscc a d or d e la la V Vee rd a d (d (d e sus  p a rc e la s d e la Ve rd a d ) u n id o a sus su s He rm a n o s, a p o yá n d o se e n e llo s y a p oyá nd ol olos os c on e l mis mismo fin. El he c ho e xa lta la soc ia b ilid a d d e l hom b re c o m o v irt ud u d q u e p u e d e y d e b e se r e la b o ra d a d e sd e la la a u ttee n ttiic id a d d e l ind ivid vid uo. Ésa e s la d ife re nc ia re sp e c to a la la simp le a d he sión a una c a usa usa jus usta ta (pa rtid tid o p olí olític tic o, ONG, e tc .). L Laa Hum a nid nid a d no se re d uc e a los “H “He rma nos”, nos”, p e ro é stos la sim b o liza n. Son íc o no s d e l re sto d e la la Hum Hum a ni nidd a d , a la la q ue no s d e b e m os c om o p ie d ra s d e l Gr Graa n E Edd ific io , ta lla d a s lo m e jor p osib osib le . La Ma so ne ría e s una fra te rnid nid a d iini nicc iá tic tic a q ue sim b o liza , e n mi mini niaa tura tura , la Fra te rni nidd a d Uni Unive ve rsa l a la la q u e se a sp iirra . La c o m u n iidd a d ín ti tima ma e n la q u e p a sa a in te g ra rse e l nsicibolem au nlaiidd anad tura turdaolenzdae y ce al lidmaadsódne spus orq eAnp reend l iszesne orá lda e máe ssaa se ns u e he d e c hos, “ epxpor lliiqc ue a rse ”s a b ie rta m e nte , re c ib ie nd o e n e lla e l a ná lisis q ue ha g a n sus sus He rma nos. P or ta nto, c u a n d o se llee p re g u n te ssii e s ma só n , su re sp u e sta d e b e ría se r: “ C o mo ta l me re c ono c e n mi miss He rma nos” nos”;; p orq orq ue e s d e e llos d e q ui uiee n re re c ib e e l p rim e r re fle jo d e su p rop ia e vol voluc uc ión. El Ap re nd iz ma són de b e g ua rd a r sile nc io dura dura nte su su p e rma ne nc ia e n e l re c into d e llaa Lo g ia . El sile nc io ritua l invi nvita ta y a c o stum b ra a l Apre Apre nd iz a a na liza rse a sí mi missmo a nte s d e e mi miti tirr un jjui uicc io ssob ob re lo q ue oye o ve , a se g ur uráá nd ose os e d e q ue su e nte nd im ie nto no e stá m e d ia tiz tiza d o p or sus p rop ia s p a sione s. P or otra otra p a rte , re c og ie nd o la la tr traa d ic ión d e llos os a nti ntigg uos ma sone s o c onstr onstruc tore tore s d e o fic io, no d e b e re ve la r lo s se c re tos d e l Ta lle r a na d ie , ni siq ui uiee ra a los los He rm a no s a us usee nte s, c ua nd o se re e nc ue ntre ntre c on e llos. Esta re g la se e xti tiee nd e a tod tod os los m ie m b ros d e l Ta lle r. Se tra tra ta d e o tro tro ssíím b olo olo iini nicc iá ti ticc o y no d e la p rá c ti ticc a d e un a b sur urdd o y ma l e nte nd id o se c re tis tismo m a sóni ónicc o: Lo s se c re to s a lloo s q ue a lud e n lo s ri ritua tua le s m a só ni nicc o s so n a q ue llo s sím sím b o lo s q u e re p re se n ta n lo e se n c ia l, e n c u b ie rto o v e llaa d o p a ra e l ra zo n a mie mie n to ma te ria lista en g e ne ra l, p e ro ha lla d o e n un p roc e so p e rsona l íntimo ntimo d e

 

 b ú sq u e d a d e sa rrol rro lla d o m e tó d ic a m e n t e . C o m o re fe re n c ia s m e t o d o ló g ic a s sinte tiz tiza d ora s se uti utilliza n pa la b ra s, toq ue s y sig no s q ue e n Ma Ma son e ría re c ib e n e l n o m b re d e “ ssee c re to s d e l g rraa d o ” . G u a rd a r lo s se c re to s d e l g rraa d o p a ra d e b a ti tirrlo s e n la L Loo g ia , e ntr ntree iini nicc ia d o s q ue sig ue n un mi missm o c ur ursso , no ssiig ni niffic a q ue la la s c onc lusi usione s p e rsona le s a la s q ue e n e sa s c irc unsta unsta nc ia s lle g ue e l ma són, y q ue so n ssuu yyaa s, n o p u e d a n se r e xp u e sta s y ra zo n a d a s p o r é ste c o n tin tin u a me n te , d e n tro tro y fue ra d e la L Log og ia . La íínti ntim m a c o m p re nsi nsió n y vi vive ve nc ia d e “l “loo se c re to” (su (su re a liza c ión iinte nte rio r p e rso na l), tie tie ne c om o me ta la la g ra d ua l tr traa ns nsffo rm a c ió n d e l ind ivid vid uo, su me jora ora . Y e sa me jora ora ha d e se r p e rc e p ti tibb le e xte rna me nte . C o n la e xp re re sió n se c re t o se h a c e re fe re n c ia ia a u n a ve ve rd a d v e la d a o e n c u b ie ie rta q u e v a a ssee r a b o rrdd a d a ssiig u iiee n d o u n mé to d o ritu a liza d o . El mé to d o se ba sa e n e l d e sa rro llo d e pr priinc ip io s o va lores a rq ue tí típp ic os, e xp re sa d o s me d ia nte sím b olos. olos. La d ivul vulgg a c ión d e l mé tod o e s inútil nútil, y a q ue e stá c on c e b id o  p a ra se r t ra b a ja d o e n fra t e rni rn id a d . Un h o m b re q u e n o e sté d isp u e sto a ini nicc ia rse y q ue no ha y a e mp re nd id o lib re me nte el c a mino mino d e la la IIni nicc ia c ión (d e la ffoo rrma ma d e IInn iicc ia c ió n q u e p ro ro p o n e llaa M Maa so n e ría ) n o a p re n d e a “ mo v e rse ” me n ta l y a n ími ímicc a me n te d e n tr troo d e llaa s lín e a s o se n d a s tr traa za d a s p o r e l mé to d o ritua l m a sóni ónicc o. Cua nto oc urr urre e n e l inte rior d e una Log ia p e rte ne c e a l se c re to d e la intimi ntimidd a d inic nic iá tic tic a q ue c a d a He rma no p rosig osig ue a ni nivel vel p e rsona l. El se c re to d e c onfesi onfes ión ttiie ne e l mi missmo se nti ntidd o y me re c e e l mis mismo re sp e to. P or otra otra p a rte , ha y q ue sub ra ya r a lg o m á s; e s la tra tra nsmi nsmissión d e p a la b ra s e inte nc ione s d e te rc e ros, d e b e mo s imp e ra ti tiva va m e nte e vi vita ta r tr traa nsf nsfe rir nue str traa s  p ro p ia s d e b ilid a d e s, e rro rro re s o p a sio sio n e s. El p ro c e so in ic iá t ic o e s ín t im o e ine xp re sa b le m e d ia nte p a la b ra s. El Ap re nd iz d e b e a sim ila r y re fle ja r e n sus há b itos e ste p rinc ip io d e c on vive vive nc ia fra te rna l. La fo rm a c ió n d e l Ap re nd iz c o nsi nsiste e n la re c e p c ió n d e la la p a rte p re lim ina r d e la la Tra d ic ión m a sóni ónicc a se c ula ula r, a fin de q ue se a é l mis mismo q ui uiee n estr estruc ture ture su su  p e n sa m ie n to , a p re n d ie n d o a p e n sa r p o r sí y a d e sa rrol rro lla r su c a p a c id a d d e d isc e rnim nim ie nto , lib e ra nd o su á nim nim o d e p re -jui uicc ios. En e l p rim e r g ra d o , d e b e rá d iissp o n e rse a b u sscc a r y c a p t a r la d u a lid a d d e llaa q u e to to d o se c o m p o n e y a n o ver inc om p a tib tib ilid a d e s e n la s op os osiic ione s, sino a sp e c tos c om p le m e nta rios e inte ra c ti tivos vos q ue , fund id os o si sinte tiz tiza d os, form orm a n a q ue llo qu e se se a ob je to d e su su a ná lisis. De lloo b ina rio , fue nte d e l m o vim vim ie nto d ia lé c ti ticc o , e m e rg e la la tr tríía d a , c uyo sím b o lo e s e l núm e ro Tre s y c uya fo rm a e s e l Triá ng ul uloo . El Ap re nd iz d e b e cd oe nsil tra a rossucaom te npcue ió sntos e np eosrtouna . P aterasise, una llo , h aa bntíte ráte dsise y euna je rc istaínte rsesies,nc lom a foo rrma ma ce iña ón sicloe gnitr sm ntí e ns nse la d ia lé c tic tic a a c a d é mi micc a , p e ro h a c ie n d o q u e llaa sín te si sis v a y a má s a llá d e lloo simp le me n te e v iidd e n te y h a b itu itu a n d o su su ra c io c in iioo a la la a c e p ta c ió n re re a l d e ta le s sínte sis e n ssuu vid vid a d ia ria , vie vie nd o , p o r e je m p lo , “l “laa e sta b ilid a d ” c o m o sí sínte sis d e la o p osi osicc ión rree p re se nta d a p or la a tra tra c c ión y la re p ul ulssa , d e ig ig ua l for orma ma q ue lo lo a c tivo tivo y lo p a sivo p rod uc e n “l “loo ne utr utro” o” o q ue e n e l insta nsta nte q ue lla ma mo s “el  p re se n t e ” e stá st á c o n te n id o t o d o e l p a sa d o y t o d o e l fu futt u ro d e u n a vid a . De c ía Os Oswa wa ld W Wiirth q ue llaa inte lig e nc ia y e l c ono c imie mie nto brota brota n d e la la ra zón c om o d e llaa ima g ina c ión . Así e s la d ia lé c ti ticc a po é ti ticc a d e l simb ol oliismo ma sóni ónicc o.

El Compañero El se g u n d o g rraa d o d e la Ma Ma so n e ría ssiimb ó lliic a e s e l d e C o m p a ñ e ro . Cua nd o e l Ap re nd iz ha m a d ura ura d o e n su p rime r g ra d o simb ól óliic o, p or a p re c ia rlo a sí su tuto r (e l se g und o Vi Vig ila nte d e llaa Lo g ia ) y se nti ntirrse é l m ism o a firm a d o e n su su

 

 p ro p ó sit sit o , e l Ve n e ra b le Ma e stro le p ro p o n e p a ra a u m e n t o d e sa la ri rioo a lo s o t ro s Ma e stros tros d e l ta lle r: Se rá a sí c om o e l Ap re nd iz p od rá p a sa r a for orm m a r p a rte de la C á m a ra d e C o m p a ñ e ro ro s d e llaa L Loo g ia , m e d ia ia n ttee u n a c e re m o n iiaa d e in iicc ia c ió n e n e l se g u n d o g ra ra d o . He mo s c o m e n ta d o , e n p á g in in a s a n te ri rio rree s, la imp o rrta ta n c ia q u e e ste g ra d o tuvo e ntr ntree llos os a ntig ntig uo s m a son e s d e o fic io y c o nvie nvie ne ins insiisti tirr d e n el he c ho d e q ue la la Ma so ne ría sim b óli ólic a e s sim é tri tric a a la Ma so ne ría d e o fic io , util utiliza nd o su te rm ino lo g ía , sus p ro c e d im ie nto s, ute nsi nsillio s y c o stum b re s c o m o re fe re nte s simb ó lilic o s c o n lo s q u e c a d a ma só n e mp re n d e su a u to c o n str struu c c ió n mo ra l e inte le c tua l. La tra tra d ic ió n d e lo s c o nstr nstruc uc tor toree s invi nvita ta a l p e rfe c c ion a m ie nto a p a rti tirr d e la s p a u ta s q u e rig e n la n a tu rraa le za . La Ma so n e ría h u ye ye d e to d o c ond ic ion a mi miee nto d og m á tic tic o y sus hom b re s no son a d oc tr triina d os, sino e stim tim ula ula d os a ob se rva r y a a m a r la Ob ra uni unive ve rsa l, la Arq ui uite te c tura tura unive unive rsa l, d e la q u e e llo s mis mismo s fo rma rma n p a rte . Esa ta re a e s la q u e h a d e e mp re n d e r re su e lltt a m e n te t e e l C o m p a ñ e ro m a só n . La Ma sone ría m od e rna se lllla m a e sp e c ul ulaa ti tiva va o fi filosófi osófic a p or orqq ue ,  p a rtie n d o d e la e xp e rie rie n c ia p e rso n a l e in t ra n sfe ri ribb le d e c a d a h o m b re e n u n a a c ti tivi vidd a d u of ofiic io , p rop on e un a uto a ná lisis q ue p e rm ita a l m a só n “s “see ntir ntirse ” a sí m ism o id e nti ntiffic a d o c o n la ob ra q ue re a liza . La e sp e c ul ulaa c ión e s filosófi osófic a , ya q u e so n lloo s g ra n d e s p rin c ip io io s q u e e l Ho m b re p a re c e lle v a r g rraa b a d o s d e n tro tro d e sí lo s q u e é l mi missmo v a d e sc u b rriie n d o ta mb ié n e n la n a tu rraa le za , a c c e d ie n d o , c o n e llo , a la Le y uni unive ve rsa l. Aunq ue ha ya e n llaa s d ive rsa s la ti titud tud e s d e nue str troo m und o va ria d os fa c tor toree s c ond ic iona nte s o m a tiz tiza d or oree s d e e se imp ul ulsso, exi existe e n tod tod os lo s h u ma n o s u n d e n o m in a d o r c o m ú n a l e n ffoo c a r te m a s c o m o la J u sti sticc ia , e l Am o r, la L Liib e rta d , e tc . La p a la b ra g rie g a mys mystos tos sig nif nific a “l “loo q ue e stá e nc ub ie rto u o c ul ulto”. to”. De e lla d e riva nue stra tra p a la b ra m iste rio. Lo s m iste rio s so n e l ob je to d e tod tod a inve sti tigg a c ión yy,, p o r sup ue sto, d e llaa inve inve sti tigg a c ió n q ue lllla m a m o s c ie ntíf ntífic a . El e stu d io io ssoo lo s a b o rd rd a p o rq u e c re e q u e tra tra s la a p a rie n c ia d e l o b je to d e su inte ré s ha y a lg o má s. El a c c e so a llos os “mis “miste rios” d e l unive unive rso pue d e a b orda rse d e d ife re nte s ffor orm m a s y d e sd e d ife re nte s á ng ul ulos, os, q ue se rá n sie mp re c o m p le me n ta rio s e n tr tree ssíí. La M Maa so n e ría c o n ssiid e ra q u e n a d a h u ma n o e s a je n o a n in in g ú n h o m b re y re sp e ta to d a s la s fo rrma ma s re a le s d e a c c e so a l Conocimiento. ndúinz, dc eosd nsi nseig ola mi mis m uoe dy ac do en l m suse jo rHecromnaono  p a rtic iEpla cr oe m n perom se iseom dp e lñ oApc roem b ússq c ims, ie ndtoe d e sí m ism o , lo c o nvie nvie rte vi virrtua lm e nte e n Co m p a ñe ro d e l o fic io d e c o ns nstr truc uc tor, tor,  p ro n to a p ro se g u ir e l p ro c e so in ic iá t ic o a t ra vé s d e c inc o n u e vo s via je s simb óli ólic os, e n c a d a uno d e los c ua le s se p rod uc irá un ha lla zg o e nr nriiq ue c e d or y e n tr traa rá e n p o se sió n d e u n a n u e v a h e rra mi miee n ta , e sp e c ífic a me n te ú ti till p a ra p o d e r inte g ra r los c on o c im ie ntos a d q uir uirid os e n la c on str truc uc c ión p roye c ta d a . Ta le s ute nsi nsilios simb oli oliza n c ua lid a d e s mo ra le s q ue ha n d e se r p ue sta s e n a c c ión. Re c or ordd e mo s, a l mi missmo tie tie mp o, q ue llos os c inc o vi viaa je s se c or orrre sp ond e n c on los los c inc o b ra zos d e la E Esstre tre lla F Flla m íg e ra d e ci cinc nc o p unta s, c uyo sim b o lism o e s mo ti tivo vo c e ntr ntraa l d e re fle xión e n e l se g und o g ra d o. En n ú me ro C in c o e s e l q u e c a ra c te rriiza a e ste g ra d o y a su s u ssiimb o lloo g ía fu n d a me n ta l: a lloo s c u a tro tro e llee me n to s b á sic o s d e la la n a tu ra ra le za se se u n e u n a e n e rg ía ía n u e v a q u e lo s u n e p a ra d a r se n ti tidd o a la la a c c ió n d e l in iicc ia d o . Sim b ó lic a m e nte , la s fue rza s e le m e nta le s d e llaa Tie rra , e l Aire , e l Ag ua y e l Fue g o , c o n d u c e n h a c ia la Q u iinn ta e se n c ia d e l Esp íritu d e Vi Vid a q u e d a c o h e re n c ia y se ntid ntid o a la Ob ra uni unive ve rsa l (co m o se ña la b a O swa ld Wir Wirth).

 

 

Primer viaje El c on oc im ie nto iinte nte le c tua l no b a sta e n Ma Ma so ne ría . Es ne c e sa rio q ue lo lo s  p o sib sib le s va lo re s d e sc u b ie rto s se a n a n a liza d o s, e stim a d o s y a p re h e n d id o s; e s d e c ir, in te g ra d o s p e rso n a lme n te p a ra q u e ffoo rrme me n p a rte d e l a n iimu mu s o p e ra n d o q ue , c om o há b ito, g uía uía a l m a són e n su c onst onstrruc c ión. La sim p le a d q ui uissic ión d e c o no c im ie nto s, p o r sí m ism a , no e xig iría la re a liza c ió n de ni ning ng una o b ra . Por e llo , e n su p rime r vi viaa je , e l Co mp a ñe ro ha d e e mp e ña rse en a fina r sus se s e ntid ntid os, q ue sim b o lliiza n ssuu c a p a c id a d d e p e rc e p c ió n y d e p e n e t ra c ió n e n e l m u n d o d e l Co noc imi miee nto, re p re se nta d a s m e d ia nte e l a fila d o c inc e l q ue re c ib e . Los d a tos  p e rc ib id o s a t ra v é s d e la vista , e l o íd o , e l t a c t o , e l g u st stoo y e l o lfa t o fa c ilita n nue str traa infor nforma ma c ión y nue stra tra form orm a c ión iinte nte le c tua l a l se r c or orrre c ta m e nte c la sific a d os y ra c iona liza d os os.. Ca d a uno d e llos os se nti ntidd os c om p a rte a lg o d e la la n a tu ra ra le za d e lloo s d e má s. Lue g o , tr traa s c o nsi nsid e ra r y e stim tim a r la s p o sib le s c o rre sp o nd e nc ia s d e lo lo s  p e rc ib id o c o n lo s a rq u e t ip o s d e Be lle za , Fu e rza y Sa b id u rí ríaa , e l C o m p a ñ e ro h a b rá d e d e c id ir a c tu a r so b re su p ie ie d ra , tra tra ta n d o d e a se g u ra ra r la in in se se rc ió n d e su su  p ro p io d e sc u b rim rim ie n to d e n tro d e la fo rm a c ú b ic a b u sc a d a y u t iliza rl rlaa e n e l sim b ó lic o e d ific io c om ún d e llaa Hum Hum a ni nidd a d . Esta vo vo lunta d d e uti utiliza c ión a rmó n ic ic a e stá simb o lliiza d a p o r e l ma rtil tillo o ma c e ta q u e ta mb ié n a h o ra ra se le entrega.

Segundo viaje In te lilig e n c ia y v o lluu n ta d so n d o s fa c u llta ta d e s h u ma n a s q u e h a n d e c om b ina rse pa ra llog og ra r c ua lq uie uie r fin. Sin e m b a rg o, e l p e rfe c c iona mie mie nto ma só n iicc o , q u e p a sa p o r e l a u to c o n o c imi miee n to y re c o n str struu c c ió n p e rso n a le s, ti tiee n e un ob je tivo tivo es espp e c ífic o: e l Co m p a ñe ro ssee c onst onstrruye uy e a sí m ism o p a ra for orma ma r p a rte d e un T Tee m p lo IIdd e a l. Por e llo , e l seg und o via via je se c e ntr ntraa rá e n e l a rte d e la c o ns nstr truc uc c ió n. El ritua l inic nic iá tic tic o se le c c io na sim b ó lic a m e nte lloo s e sti tillo s d ó ric o , jó ni nicc o , c o rintio ntio , tosc c a czoid ay s c om or m ac as se n q cuelá siec la as.rteEltr traa Co d icmp ionaa ñe l fijróo la m s amá ctos ono re a plizue a csito onec somaorqlauite uiste cform tóni tónic sóns e m p re nd e rá di disstinta tinta s p osib osib ilid a d e s d e c onst onstrrui uirr; va lor oraa nd o tod a s a q ue lla s q ue  p e rm it a n la a rm o n iza c ió n d e lo s d o s g ra n d e s p ri rinn c ip io s d e la p o la ri ridd a d unive uni ve rsa l, re p re se nta d o s p o r los a rq ue ti tipp os d e F Fue ue rza y Be lle za , c uya c onj onjug ug a c ión p rod uc e llaa ve rd a d e ra Sa b id ur uríía . P a ra e llo, re c ib e d os ute nsi nsilios: u n a p a la n c a y u n a re g llaa , simb o liliza d o ta s d e o tr traa s ta n ta s fa c u llta ta d e s h u ma n a s  p o sit sit iva s, o virtu d e s, in d isp e n sa b le s p a ra la o b t e n c ió iónn d e l fi finn p e rse g u id o , p o r c u a n ttoo la p a la n c a p o n e d e rree lie v e llaa im p o rrtt a n c ia d e l p u n t o d e a p o yo yo o mo ti tivo vo q ue justi ustiffiq ue nue stra tra fue rza d e vol volunta unta d e n la a c c ión e mp re nd id a , la c onsi onsisste nc ia d e l p unto e n e l q ue se c e ntr ntraa la fue rza (o va lor mo ra l d e l e mp e ñ o ) y la d e te rrmi minn a c ió n d e l p u n to d e a p lic a c ió n u o b je ti tivv o d e la la a c c ió n . Por su p a rte , la re g la sim b ol oliiza la m e sura ura y la id o ne id a d d e la volunta volunta d a p lic a d a , ta nto e n e l e sp a c io c o m o e n e l ti tiee m p o. Así sim b ol oliiza e l ritua l la n a tu ra ra le za d e llaa s a sp ira c io n e s q u e h a n d e d e te rrmi minn a r la a c c ió n c o n str struu c ti tivv a ma s ó n ic a .

Tercer viaje

 

  Ma s la c o n sstr truu c c ió n e mp re n d iidd a h a d e c o n ta r c o n p la n o s v e rti rticc a le s y horiizonta le s c orr hor orre c ta m e nte tr traa za d os p a ra q ue e l e d ific io re re sul ulta ta nte se s e a e sta b le . El nue vo Co mp a ñe ro rree c ib e e n ssuu te te rc e r vi viaa je d os ute nsi nsilios m á s: e n ssuu ma no izq uie uie rd a , una p lom a d a , y e n su ma no d e re c ha , un ni nivel vel.. El c ono c im ie nto horiizonta l e s d e l mu nd o inma ne nte d e te rmi hor mina na d o p or la s a p a re nte s re la c ione s d e c a u sa sa y e fe c t o y la s a n a lo g ía s e st a b le le c id o s e n c a d e n a a p a rt iirr d e d a t o s ob se rva b le s. P e ro la la Inic nic ia c ión ha d e lle va r a lo q ue lla ma m os c ono c imie mie nto v e rti rticc a l, q u e e s e l q u e b u sc sc a la ma n ifife sta c ió n d e lo tra tra sc e n d e n te , sin d e te n e rse má s d e lo n e c e sa rio e n la la s me ra s a p a rie n c ia s y re c o n o c ié n d o llaa s c o m o ta le s. La e d ific a c ión ma sóni ónicc a c onj onjug ug a a m b os p la nos, re uni uniee nd o lo d isp e rso y te ni niee nd o e n c u e n ta q u e lloo q u e h a y a rrib a e s c o m o lo q u e e stá a b a jo , sig u iiee n d o e n e llo e l p rinc ip io h e rm é tic tic o . En e l mi micc ro c o ssmo mo c o n sti s titu tu iidd o p o r c a d a h o m b re e stá c o n te n iidd o , e n c la v e , e l m é t o d o d e c o n sstt ru ru c c ió n u n iivv e rsa l. P a ra p o d e r a lc a n zzaa r e sa c a p a c id a d d e d isc e rn imi imiee n to , e l ma só n h a d e iinn te rree sa rse p o r c o n o c e r c u a n to s d a to s p u e d a n c on tri trib uir uir a ilum ina r su c a m ino . Sin e m b a rg o , e l Co no c im ie nto no e s ig ua l a la sum a d e “c o no c im ie ntos” ntos”,, sino llaa sínte sis q ue , c o m o e xp e rie nc ia p e rso na l, no s ha d e c ond uc ir ha c ia la Sa b id urí uría , q ue se si s itúa e n el p la no m or oraa l y e stá m á s a llá d e la m e ra e rud ic ión. La Gra m á tic tic a , la re tóri tóric a , la la Ló g ic a , la Aritmé ti ticc a , llaa G e om e tr tríía , llaa Músi Músic a y la Astr troo no m ía re p re se nta n lo lo s c om p a rtim tim e ntos e n lloo s q ue la c ul ultur turaa tr traa d ic ion a l vi vino no a lm a c e na nd o los d a tos q ue ha n id o e str truc uc tura tura nd o la s c ie nc ia s y la s a rte s. La s tre tre s p rim e ra s d isc ip lina s, Trivium vium d e lo s e stud io s g e ne ra le s un ive rsita rio s d e l me d ioe vo, re sum e n e l a nd a m ia je me d ia nte e l c ua l c onstr onstrui uim m os nue str troo  p e n sa m ie n t o . El rree sto , e l Qu Q u a d riviu rivium m , re u n ía y re ú n e lo s c a m p o s d e e xtra c c ió n d e d a t o s p ro ro p u e st o s p a ra c o n o c e r e l m u n d o , a p lliic a n d o n u e st st ra c a p a c iidd a d d e e la b ora r id e a s y e sta b le c ie nd o la s re la c ion e s uni unive ve rsa le s e xiste nte s e ntre ntre tod a s la s c o ssaa s. Arte y C ie ie n c ia p e rma n e c e n u n iidd o s e n e l fo fo n d o d e c a d a h o mb re . En e l Arte e s la sub je tivi tividd a d , la inti ntimi midd a d d e c a d a uno , la q ue d e te rmina mina los a c tos c re a tivos tivos y e l mo d us op e ra nd o, a p a rti tirr d e uno s c ono c im ie ntos. ntos. Tod o a rte c o n lllle v a u n a “ t é c n ic ic a ” d e re a liza c ió n d e llaa o b rraa d e q u e se se t rraa t e e n c a d a c a so , p e ro se rá d e la la iinn ti timi midd a d iinn d iivv id id u a l d e d o n d e e ma n e n la imp imp ro n ta o ta la nte d e l mo d o e n q ue llaa a p lic a e l a rtis tista . El Arte a uté ntic ntic o es fruto d e una rneoflepxuión c ión d es llo e d ey una p ro d ureccirresaimp le s pe e xrasona b ru pl to ion aque c c e seibslecs om p a ún ra alo stod d eos málos s, qhom u e dbarne ds oy d e ntr ntroo d e l a m p lio ma rc o d e llaa Le Le y uni univer verssa l q ue rig e y une tod a s la s c osa os a s. He mo s d ic ho ya q ue e l Arte Re a l e s e l otro otro nom b re c on e l q ue a lq ui uimi missta s y ma sone s d e sig na n su e mp e ño: e l Arte S Sup up re mo , o d e lo lo Ab Ab sol oluto, uto, q ue ri rig e e l un ive rso. Pa ra lo s m a son e s op e ra tivos tivos m e d ie va le s, la Ge o m e tr tríía unive unive rsa l re p re se n ta b a e l c o m p e n d iioo d e to to d a s la s c ie n c ia s y d e to d a s la s a rte s, s, p o r c u a n to e stu d iiaa e l re re in o d e la la s fo rrma ma s y d e la la s mo d u llaa c io n e s o me d id a s q u e la s  p ro d u c e n . La e xp re sió sió n m a t e m á t ic a , e l n ú m e ro , e ra p a ra e llo s o t ra c a ra d e la Ge om e tr tríía . De a hí e l va lo r sim b ó lic o q ue e n M Maa so ne ría c o ntie ntie ne la la ini nicc ia l “G” q u e e s e l o tr troo g ra n ssíímb o lo lo d e l se g u n d o g ra d o .

Cuarto viaje El C o mp a ñ e ro re c ib e e n su ma n o iizzq u ie ie rd a la la Es Esc u a d ra , c o m o n u e v o ute nsi nsilio c on e l q ue lllle va r a té rm ino su ob ra . Ha d e a p re nd e r a unir unir

a d e c u a d a m e n te t e ssuu p ro ro p ia Pie d ra ra a la s d e m á s y h a d e h a c e rlo u ttiiliza n d o la la

 

Esc ua d ra ritua lm e nte . Es d e c ir, e xa lta nd o y m od e la nd o sie mp re , c om o  p a rá m e t ro s p e rso n a le s, lo s va lo re s a rq u e t íp ic o s q u e la d isc ip lin a m a só n ic a  p ro p o n e a sus su s m ie m b ro s. Pe ro d e c ía O sw swaa ld Wirth Wirth q u e e l m a só n n o d e b e  p re te n d e r q u e su Pie d ra c ú b ic a se a u n c u b o g e o m é tric o p e rfe c to , ya q u e u n  b lo q u e rig rig u ro sa m e n t e id é n tic o e n to d a s sus su s p a rte s se rí ríaa m á s b ie n la im a g e n d e u n h o m b re p e rfe c to , ta n b iiee n e q u ililib ra d o e n to to d o , q u e se p re sta ría ma l a la c o n sstr truu c c ió n d e l e d ific io so so c ia l h u ma n o , ya q u e n o te n d ría n e c e sid a d d e n a d ie y p od ría se nti ntirr e l de se o d e q ue d a rse a isla d o. En e ste se nti ntidd o, se me nc iona n c om o e je mp la re s la s fig ur uraa s d e a lg unos Inic nic ia d os b ie n c o no c id o s p o r sus ob ra s, a unq ue sus b iog ra fía s no s se a n e sc a sa me nte c ono c id a s. En d e finiti nitiva va , son sus sus p ie d ra s ta lla d a s lo que nos q u e d a . C o n t a l le g a d o , q u e t ra ra sc ie n d e lo a n e c d ó t ic ic o d e l d ííaa a d ííaa , c o ntr ntriib uye ro n a la c o nstr nstruc uc c ión d e l Gra n E Edd ific io Hum Hum a no .

Quinto viaje Fina lm e nte , d ura ura nte su q uinto uinto p e rip lo , e l ini nicc ia d o vi viaa ja sin p o rta r ute nsil nsilio a lg u n o e n ssuu s ma n o ss.. Ha b ie n d o u ssaa d o b iiee n la la s h e rra mi miee n ta s, h a b ie n d o t rraa b a ja d o h o n ra ra d a m e n te t e lo m e jo r q u e h a p o d iidd o , h a p rree p a ra d o su s u Pi P ie d rraa . Ést a  p o d ría ría n o se r u n a p ie d ra p e rfe c t a m e n t e c ú b ic a , p e ro h a b rá a d q u iri ridd o u n a forma orma g e om é tri tric a q ue la la ha rá m e jor uti utilliza b le p a ra su su e nsa nsa mb la mie mie nto constructivo. En e ste q uinto uinto via via je ssee e xa lta e l va lor d e l Tra b a jo m a só ni nicc o . No se tr tra ta d e la e xa lta c ión d e l tra tra b a jo p rofa ofa no c om o ta l, q ue e n sí sí mis mismo e s e nc om ia b le , si e s hon ra d o, sino d e l Tra b a jo q ue c ond uc e a llaa Ini Inicc ia c ión. Cua lq ui uiee r tr traa b a jo se  p u e d e e n c a u za r y lle va r a c a b o m a só n ic a m e n t e ; e s d e c ir, c o n e l p ro p ó si sitt o d e q u e se a u n m e d io io d e a p re re n d iizza je y p e rfe c c io n a m ie ie n ttoo e n e l p rroo c e so d e t a lla d e nue str traa p e rsona lid a d . En e ste se nti ntidd o e s e n e l q ue el ritua l d e l se g und o g ra d o g lo rific a e l Tra b a jo e n e l q uinto uinto y úl últi tim m o vi viaa je sim b ó lic o d e l Co m p a ñe ro . Re c o rd rd e m o s q u e t o d o e st e p rroo c e so , re p rree se n ttaa d o rit uuaa lm e n ttee , n o ha ha c e sino mo str traa r e l c a mino mino a tr traa vés d e l c ua l e l ini nicc ia nd o p ue d e a lc a nz nzaa r la inic nic ia c ió n re a l a lo la rg o d e su vid vid a . Lo s sím b o lo s d e e se p roc e so son d e t e rrm m in in a d a s p a la b ra s q u e , a m a n e rraa d e c la v e s, se c o m u n ic ic a n a l n u e v o Co mp a ñe ro pa ra q ue llaa s re te ng a y le sirva n d e re fe re nc ia e n su re fle xión. Esa s  pe xaplaue b ra s cao lnosti sts itsueye lo s se re tsoiosna si sim mlebsódliec olos s daentig l ggrauod so c, pona sratr luc e lotore s, ec so dmeo ofic yac ise sto, c rne tos p rcofe nti truc tor ofi o, los q ue los ma sone s m od e rnos son c ontinua ontinua d or oree s. No ha y ni ning ng ún se se c re ti tissm o e llo, ya q ue llaa vía vía iini nicc iá tic tic a m a sónic ónic a e stá a b ie rta a tod os los hom b re s q ue ha lle n psi psicc ológ ológ ic a m e nte p re p a ra d os y lib re s p a ra e m p re nd e rla .

dh ae en se

El Maestro masón El te rc e r g ra d o iini nicc iá tic tic o ffue ue c o nfi nfigg ura ura d o a p rinc ip io s d e l sig lo XV XVIII, e n e l se no d e llaa na c ie nte M Maa sone ría simb óli ólic a , a p a re c ie nd o en la la s log ia s ing le sa s ha c ia 17 1725 25.. Sin e m b a rg o , la Gra n L Loo g ia d e Ing la te rra sól óloo lo lo re re c o g ió e n la la se g und a e d ic ión d e la s Co nsti nstituc tuc ion e s d e And e rso n, d e 1738 1738.. El ri ritua l d e ini nicc ia c ión g ira e n ttor orno no a la le y e nd a d e la m ue rte d e l Ma e str troo H Hiira m , q ue he mo s re su m iidd o a n te t e rio rm rm e n te t e . Re c o rd rd e m o s q u e se t rraa t a d e u n a fa b u la la c ió n c re a d a  p a ra sin sin t e tiza r y sim sim b o liza r e n e lla la e n se ñ a n za d e l g ra d o . Es, p o r t a n t o , u n a na rra c ió n sim b o liza d o ta q ue sirve d e b a se a la re fle xió n sob re va lor oree s e se nc ia le s. Ve a mo s c uá le s son ést éstos. os.

 

  Lo s c in in c o v ia ia je s q u e e l C o mp a ñ e ro Ma só n d e b e a p re n d e r a re a liza r p o r la v id a rree p re re se n ta n la b a se d e ssuu sste te n ta c ió n so b re la la q u e e l Ma e str troo h a d e  p o d e r e d ific fic a r e l ve rd a d e ro C o n o c im ie n t o . El c o n o c im ie n t o d e la s c ie n c ia s y la s a rte s m e nc iona d a s e n a q ue llos c inc o vi viaa je s a lud e a la la e xp e rie nc ia d e lo te rre str tree , d e llaa e vol voluc uc ió n y tra tra ns nsffo rm a c ió n d e lo lo físic o e n la Ob ra d e l Gra n Arq uite uite c to d e l Unive nive rso , re g id a p o r la Le y uni unive ve rsa l q ue e s la sínte sis y la fue nte d e c ua nto e xiste . La ma e strí tría co ns nsti tituy tuyee una nue va e ta p a , c uyo fin e s la a sc e sis ha c ia lloo q ue c onst onstiituy tuyee e l Co noc imi miee nto sa g ra d o. Ya se ha se ña la d o q ue , e n la Ma sone ría , lo sa g ra d o e s lo e se nc ia l, lo que nos re la c ion a ínti ntim m a m e nte c o n e l Se r uni unive ve rsa l. El te rc e r g ra d o rree p re se nta la c ulmi ulmina na c ión d e l p roc e so ini inicc iá ti ticc o m a sónic ónic o. El Ma e str troo ma són e s, sim b óli ólic a m e nte , un hom b re q ue m ur uriió a l m und o d e la la s a p a rie nc ia s p a ra re na c e r p orta orta d or d e va lore ore s uni univer verssa le s, c on la la firm e volunta volunta d d e p one rlos a l se rvic vic io d e la c onst onstrruc c ión d e l Te mp lo d e la Hum Hum a ni nidd a d , a soc iá nd ose a sí a llaa Ob ra d e l Gra Gra n Arq uite uite c to. Ello no sig ni niffic a q ue se a un h o m b re p e rfe c to , sin o q u e e l n iv iv e l d e p e rfe c c io n a mie mie n to a lc a n zzaa d o le c a p a c ita y ob lig a ya a c on strui truirr d e u na ma ne ra e sp e c ia l. A los símb ol olos os p rop ios d e l C o m p a ñ e ro ro m a só n se a ñ a d e e l C o m p á s, q u e , c o m o y a se h a se ñ a la d o , e s e l instr nstrum um e nto que p e rmi mite te tra tra ns nspp orta orta r me d id a s d e uno a otro otro p la no y tr traa za r c írc ulo ulo s. Es d e c ir: e rg uir uirse sob re lloo iinm nm a ne nte , tr traa nsfi nsfirie nd o a l p la no e sp iritua l la s re fe re nc ia s ins nsee rta s e n e l mun d o d e llaa na tur turaa le za , p e rc ib id a s y e studia tudia d a s a tra tra vés d e llos os se nti ntidd os c orp orp ora ora le s y se le c c iona d os ra c iona lme nte . La mu e rte simb ó lilic a d e l C o m p a ñ e ro q u e h a d e p a sa r a se r Ma e str troo , re p re se n ta e l d e sp re n d iimi miee n to d e to d o a q u e llo q u e e sc la v iizza a l h o m b re , lib e ra nd o su c a p a c id a d c re a tiva tiva e n ssiintoní ntoníaa c on llaa Le y univer universsa l. Ca d a Ma e str troo e s una nue va hip hip óst óstaa sis d e l g e nio nio q ue ins nspp ira ra a l le g e nd a rio Ma Ma e str troo Hi Hira m . El a utoa ná lisis q ue re a lizó e l Ap re nd iz p a ra d e sc ub rir su pro pro p ia id e ntid ntid a d e xig ió una  p ri rim m e ra p e n e t ra c ió n e n la s p ro fun fu n d id a d e s d e la t ie rra p a ra e n c o n t ra r simb óli ólic a m e nte ssuu “pi “piee d ra b ruta ” , su y o. El tr traa b a jo d e pul puliim e nta c ión d e la la  p ie d ra , m e d ia n t e sus su s t re s via je s sim sim b ó lic o s, le lle v a rá a d e sc u b ri rirr q u e lo q u e ha y e n su inte rio r e s, re a lm e nte una c his hisp a e se nc ia l d e la la Vi Vid a un ive rsa l. Ello le imp u ls lsa rá a vviia ja r c o m o C o mp a ñ e ro , b u sscc a n d o , a tr traa v é s d e lo lo s c in c o v iiaa je s d e ob se rva c ió n y sub lim a c ión , la s a na log ía ma ni niffie sta s e n e l unive unive rso , e xp o n e n te t e s d e l m o d o e n q u e se e st ru ru c t u rraa llaa G ra ra n O b ra . C o m p rree n d e rá q u e , o hc oa mb perae cseiónntay uqnu ee ssu sula vboólu ifito c as dnoo ete n rmi l ncaonn te lan dc oinmá mi mic d e rellaa, rCe rre lnu ndtae dg yra nsussigan cif remin e nxto é l yd ce ola é l, sino que iinf nflluye n e n lo s d e m á s ho m b re s y e n la s c osa s, c o nvir nvirti tiéé nd o le e n c ol olaa b ora ora d or c onscie onscie nte d e l d e sa rrol olllo d e e sa Ob ra Uni Univer verssa l. Eso ti tiee ne un sig n iiffic a d o m e t a ffíísic o q u e c o n d u c e h a c ia u n a t e rrcc e ra e t a p a e n la b ú sq sq u e d a ma sóni ónicc a : la ma e strí tría . Oswa ld Wirth, a na liza nd o la la te má tic tic a d e los los tr tree s g ra d os, p one d e re re lie ve un p a ra le lism o e ntr ntree é stos y la s tre tre s fa se s d e l p ro c e so m ísti ticc o : p ur urgg a c ió n, ilum ina c ió n y uni unióó n. La m ístic tic a , c o m ún a tod a s la s g ra nd e s re lig io ne s, c on c ib e la la unión uni ón c on Dios (o c on lo Ab sol oluto) uto) c om o re sul ulta ta d o d e una a sc e sis o  p re p a ra c ió n p e rso n a l d e re n u n c ia q u e lle va a l C o n o c im ie n t o c o m o e xp e ri riee n c ia ine fa b le . En la m ísti ticc a c ristia tia na , la u nió nió n e s un d o n so b re na tura tura l, b a sa d o e n e l Am o r d e Di Dios os ha c ia sus c ria tur turaa s y la a sc e sis e xig e un va va c ío inte inte rior, p ue sto a d isp o sic ió n d e llaa inic nic ia tiva tiva d ivina vina . Es la p e ne tr traa c ió n d e Dio Dio s e n e l a lm a d e l m ísti ticc o ((lla iillum ina c ió n) la q ue p ro d uc e e l c on oc im ie nto uniti unitivo, vo, c o m o e xp e rie nc ia , p e ro si sin fusi usió n o d iso luc ió n e n D Diios, c o m o p rop o ne la la m ísti ticc a o rie nta l.

 

  Se p o d ría h a b la r d e u n a mí mísstic tic a ma só n iicc a , a u n q u e la Ma so n e ría n o se a u n a re lig iióó n , re c o n o c ie n d o la a n a lo g ía q u e se p ro d u c e re sp e c to a la g rraa d a c ió n e n ttrre s fa se s d e l a c c e so a l C o n o c im ie ie n ttoo , c o m o p u e d e d e d u c irse d e lo e xp ue sto. El Ap re nd iz d e b e d e sp re nd e rse , c om o e l m ísti ticc o, d e c ono c imi miee ntos a d q uir uirid os c om o se d ime ntos c ul ultur turaa le s no va lor oraa d os y a su mi midd o s c o n sc s c ie n te m e n te , p e ro c o n o b je to d e v o lv lv e r a lle n a r e l v a c ío c o n c onc e p tos y c e ñi ñimi miee ntos re e la b ora ora d os p a ra llaa c onstr onstruc c ión mo ra l hum a na . Ello imp lic a , e n e l se g u n d o g ra d o , la n e c e sid a d d e o b se rv a r la n a tu ra ra le za y d e a c tu a r d e c o n ffoo rmi rmidd a d c o n la s le y e s q u e llaa rig e n , a tra tra v é s d e la la s c u a le s se m a nif nifie sta o re ve la llaa Luz Luz d e l Gra n Arq uite uite c to d e l Uni nive ve rso , p a ra a c c e d e r fina lm e nte a la e xp e rie nc ia íntim ntim a d e llaa re la c ión inte inte ra c ti tiva va (e xp re sió n de l Am o r Un iivv e rsa l) q u e g u a rd a n to d o s lo s e le me n to s d e su su O b ra , a p u n ta n d o c o n e llo a su or oriig e n c om ún y a la Unid nid a d u nive nive rsa l. Sig ui uiee nd o la la ví víaa sim b ó lic a m a só ni nicc a e s  p o sib sib le a lc a n za r e l c o n o c im ie n t o / se n t im ie n t o d e l se r c o m o e xp e ri riee n c ia  p e rso n a l e in t ra n sfe rib rib le , a p a rtir d e la O b ra u n ive rsa l, yyaa q u e e s e q u iva le n t e a la Ve rd a d ttota ota l y é sta e s ra c iona lme nte ina c c e sib le . En e ste se nti ntidd o sí se se pue d e h a b la r d e uunn a mí mísstic tic a ma só n ic ic a c o n d ife re n te a sc e sis, d e ig ig u a l fo rrma ma q u e e xisti tióó una m ístic tic a ffiilo só fic a p la tóni tónicc a y e xiste una m ísti ticc a b ra hm á ni nicc a d e a sc e sis ta m b ié n dif dife re nte , c on d iso luc ión ffiina l d e la la ind ivi vidd ua lid a d e n e l To d o un ive rsa l. El lug a r d e tr traa b a jo d e l Ma e stro tro e stá n e n e l Ce ntr ntroo d e la la log ia , sím b ol oloo d e la iinti ntimi midd a d d e l hom b re , d on d e se fund e n e l c ono c imie mie nto y la se nsi nsib ilid a d  p a ra p e rso n a liza rse . El C e n tro e s ta t a m b ié n e l p u n t o , c a re n t e d e d im e n si sioo n e s, d e l q ue p a rte n ttoo d a s la s vib vib ra c ion e s y tod os los tr traa za d os d e l unive unive rso, sim b ol oliiza d o r d e la la uni unión ón esenc ia l d e tod o lo e xiste nte . Re c or ordd e mo s q ue , p or e llo, la Log Log ia q ui uiee re se r e l Ce ntr ntroo d e la Unión nión d e tod os los hom b re s d e b ue na volunta volunta d  b u sc a d o re s d e la Ve rd a d e n fra t e rni rn id a d . P e ro la la la la b or d e llos os Ma e stros tros c onsi onsisste e n b usc usc a r la Pa la b ra Pe rd id a , símb olo olo d e la Ve rd a d y d e l Co noc imi miee nto. P a ra e llo, p a rti tiee nd o d e l c e ntro ntro , re c o rr rre n simb ó lilic a me n te la T Tiie rra “ d e O rriie n te a Oc c id e n te y d e O c c id e n te a Oriie nte ”. La p a la b ra c la ve d e llaa C on struc Or truc c ión d e l Te m p lo ssee p e rd ió a l m o rir e l m a e stro tro Hira m , y sus suc e so re s tra tra ta n d e sup lirla m e d ia nte p a la b ra s susti sustituto tuto ria s q ue sirva n puntua lm e nte p a ra c a d a tra tra mo p or c onstr onstrui uirr. El térmi término no “P “ P a la b ra ” simb oli oliza la id e a d e c om ie nz nzoo o p rinc ip io c re a ti tivo vo y “Pe “Pe rd id a ” e voc a la i(co g n omo rraa nccaiaus , fareron n te laa l dffaae nl M a tis tiasemo direa m, llaa en c o dssuuic lle iea y eqnd u e a )c. aBuus sac na rlala mu sa usa stro troy H Hi usc P aelarte b rad Peel radlma id a sig nif nific a a b ord ord a r la c onstr onstruc c ión d e l te m p lo tr traa ta nd o d e venc e r la Ig Ig nor noraa nc ia ,  p e ro e l Ma e stro m a só n n o p u e d o sin sin o h a lla r p a la b ra s sustitu su stitu t o ri riaa s, c u yo d iisst a n c ia m iiee n to t o d e llaa P Paa la b ra ra b u sscc a d a e s se m e ja n ttee a l q u e t e n g a é l m is ism o re sp e c to a l Co noc im ie nto tota l. En e l Rito E Essc o c é s Anti Antigg uo y Ac e p ta d o , la T Trra d ic ió n re p re se nta e l ví vínc nc ul uloo c o n e se C e n tr t ro p rriim o rrdd ia ia l sa g ra ra d o d e l q u e p ro c e d e m o s y a l q u e t ra ra t a m o s d e re inte g ra rno s c om o se ña la Pie rre Ba ya rd . Y la m ism a p a la b ra “s “síím b ol oloo ” c on ti tiee ne , e ti tim m ológ ológ ic a m e nte , la iidd e a d e se p a ra c ión y d e re uni unión. ón. La ví víaa sim b ol oliista de l mé tod o ritua l e s una vía vía e sp iritua l d e e le va c ión ha c ia e l re re e nc ue ntro ntro c on la Ve rd a d a b so lu lu ta , a tra tra v é s d e lloo s sa g ra d o o e se n c ia l. Aña d a mo s q ue e l núm e ro ssiimb ól óliic o d e llaa Ma e str tríía e s e l Sie te . Tom a nd o c o m o re fe re nc ia lo lo s va lores sim b óli ólic os d e l Tre s (l (loo ttrra sc e nd e nte ) y d e l Cu a tr troo (lo (lo iinm nm a ne nte , lo te rre stre tre , c o m o he m o s vis visto a nte rio rm e nte ), e l Sie te sim sim b o liza la unión uni ón de a mb os nivel nivelee s d e l c ono c im ie nto. El núm e ro si sie te fue ig ig ua lm e nte , e n to d a s la s a n ti tigg u a s e sp e c u la la c io n e s c o smo s mo g ó n iicc a s, símb o lloo d e la la a rmo n ííaa e n e l

 

m und o se nsi nsib le o ma nif nifie sto. A p a rtir tir d e e sa re a liza c ió n p e rso na l, e l Ma e str troo ha b rá d e se g uir uir a va nza nza nd o m á s a llá de l e str triic to va lo r sim b ól óliic o d e l Sie te . Sin e m b a rg o , e l Ma e stro tro ma só n n o e je rc e d o c e n c ia d o c tr triin a l a lg u n a . Sol olaa m e nte re c ib e llaa Tr Tra d ic ión iini nicc iá tic tic a m a sónic ónic a , se sum sum e rg e e n su c onte ni nidd o y los tra tra nsm nsm ite . Es Ma e stro tro p or e sta r c a p a c ita d o y ob lig a d o a us usaa r d ie str traa m e nte e l Co m p á s e sp iritua l, c uyo va lo r sim b ó lic o he m o s d e sc rito ya . Su e je rc ic io d e la ma e strí tría ha d e se r ob se rva d o , im ita d o y sup e ra d o p or Ap re nd ic e s y Co mp a ñe ros os,, y e s e n e se se nti ntidd o e je mp lific a d or e n e l q ue “e nse nse ña ”, c o m o o c urr urría y o c urr urre e n tod o s los o fic ios. En llaa Ma so ne ría no ha y g urus urus,, sino H Hee rm a no s c a p a c e s d e m a te ria liza r y tr traa nsm nsm iti tirr e l se nti ntidd o d e la Tra d ic ió n, sie nd o sie m p re iim m ita b le s y sie m p re p e rfe c ti tibb le s. Sus a p o rta c io ne s  p a sa n a l a c e rvo c o m ú n y p e rvive n e n la C a d e n a d e Un ió n e sp iri ritu tu a l q u e u n e a los m a sone s d e l p a sa d o, d e l p re se nte y d e l futur futuro. o. La Ma e str tríía c o nfi nfie re a l m a só n la p le ni nitud tud de los los d e re c ho s y son lloo s Ma sone s q ui uiee ne s, re uni unidd os e n núm e ro mí míni nimo mo d e sie te , p ue d e n for orm ma r el e sp a c io p sic ológ ológ ic o sa g ra d o q ue c onst onstiituy tuyee e l te m p lo m a sóni ónicc o p e rfe c to. Eso e s a sí, a l me n o s e n d e te rrmi minn a d o s siste m a s o mé to d o s d e tr traa b a jo , c o m o e l Esc oc é s Anti ntigg uo y A Acc e p ta d o, a unq ue e n otros otros ba ste n si sie te ma sone s, inc lui uidd os tr tree s Ma e str troo s, p a ra p od e r d e sa rro lla r lo s tra tra b a jos e fic a zm e nte . La s lo g ia s e stá n rree g id a s p o r sus Ma e str troo s re sp e c ti tivos vos q ue , e n c a d a ta lle r, fo rma rma n su a sa mb le a p a rti ticc u la la r; lla ma d a C á ma ra d e l Me d io ( o d e En En Me d io ). Los Ma e stros tros son ma sone s sob e ra nos, c on a b sol oluta uta ind e p e nd e nc ia ini inicc iá ti ticc a , so m e ti tidd o s a la d isc ip lina re g la m e nta ria q ue e llos m ism os se iim m p on e n, a sum ie nd o la tr traa d ic ió n m a só n iicc a . La a d mi minn is istra tra c ió n d e c a d a Lo g ia d e p e n d e d ire c ta me n te d e , a l m e no s, lo s sie te Ma e stro tro s (que e n e l Rito e sc o c é s A. y A. la ha c e n jus justa ta y  p e rfe c t a ), p re sid sid id o s p o r q u ie n h a ya sid sid o e le g id o c o m o Ve n e ra b le Ma e stro d ur uraa nte el p e ríod o c orr orre sp ond ie nte , q ue sue le se se r d e un a ño , c on p os osiib ilid a d d e re re e le c c ión e n otr otros os d os p e ríod os a nua le s c onsec utivos utivos.. Ya vim vim os la s func ion e s m e tod o ló g ic a s d e l Ve ne ra b le Ma e str troo , d e l Pri Prim e r Vig ila nte , Se g und o Vi Vig ila nte , Or Oraa d or y Se c re ta rio, que ti tiee ne n c orre orre sp on d ie nte s ta re a s a d m inis nistra tra ti tiva va s c om o Of Ofiic ia le s d e L Loo g ia . A e llos se une n ta m b ié n e l te sore ore ro, re sp on sa b le d e llaa c us ustod tod ia y a d mi mini nisstr traa c ión de la la s c uota s p e rsona le s d e los mi miee mb ros, c on llaa s q ue se ma nti ntiee ne c a d a Log ia , y e l Hospita ospita la rio, re sp o n ssaa b le d e l e je rc ic io d e la b e n e fic e n c ia , a llaa q u e e stá n d e sti tinn a d a s p o voc rta caior ne fic aas sdlea slo sse saiofilne ia ds os.d eEll ta Vellener, ra sbalelvoMea ve e str tro o d le ibmep pe lda ini nif a r, ca on y sp reesspide icr ítod ntua mfeicnto físic o . En e sa e ve ntua lid a d , d e b e rá sust ustiituir tuirle e l Pr Priim e r Vig ila nte d e la Lo g ia o , e n su d e fe c to, e l Se g und o Vig ila nte , e tc ., se g ún se ña la n los re g la me ntos tra tra d ic io na le s. Ve re mo s, má s a d e la n te , q u e la s lo g ia s se a g ru p a n o fe d e ra n , n o rma rma lme n te , fo rma rma n d o u n a m a c ro e stru tru c tu ra ra a d min min iisstr traa ti tivv a d e n o m in a d a G ra ra n Lo g ia (o Gr Graa n Or Oriie nte , e n otr otros os c a so s) y q ue e lig e n, p a ra p re sid irla y g e sti tion on a rla , a un Gr Graa n M Maa e stre tre (o G ra n M Maa e stro) tro) y a los re sp e c ti tivos vos Gra nd e s Ofic Ofic ia le s, re p rod uc ie nd o la e struc truc tur turaa d e una L Log og ia p a rti ticc ul ulaa r: Tod o Ma e str tro, o, d e b id id a me n te c u a lific a d o p a ra e llo , p u e d e se r e le g iidd o “G “G ra ra n Ma e str tree ” o “G “G ra ra n ofi ofic ia l” p or la Asa mb le a o Co nve nto de la s log ia s fe d e ra d a s. Se tr traa ta d e c a rg os a d m inis nistr traa ti tivos vos y no d e gr graa d os m a só nic nic o s ini nicc iá ti ticc o s. No e s p re c iso a c re d ita r g ra d o s o lo g ia .

e xp e rie nc ia s inic nic iá tic tic a s p e rso na le s sup e rio re s p a ra p re sid ir una Gra Gra n

Los grado grados s supe superrior iores y los sist sistema mas s rit itua uale les s

 

  He m os e xp ue sto que llaa Ma so ne ría si sim m b ól óliic a u ni nive ve rsa l ti tiee ne e n c om ún los tre tre s g ra d os c uy uyoo c onte nid nid o hem os sinte tiz tiza d o en pá g ina s a nte rior oree s. Los d os  p ri rim m e ro s c o n stitu ye n u n a sub su b lim a c ió n si sim m b ó lic a d e lo s d o s g ra d o s p ro fe si sioo n a le s e n los q ue se e nc ua d ra ron los c onst onstrruc tor toree s m e d ie va le s. En una p rime ra e ta p a , lo s a n ti tigg u o s ma so n e s d e llaa s c o fr fra d ía s d e l o ffiic io , ta n to e sc o c e se s c o m o ing le se s, c o no c ie ro n, e n o p inió nió n d e la la m a yor p a rte d e lo lo s hi hisstori toria d o re s e sp e c ia liza d os e n e l te ma , sola ola me nte un ritua l d e ini inicc ia c ión c om ún p a ra c o m p a ñe ro s y m a e stros. tros. Los p rim e ros ritua le s e sp e c ífic os p a ra los los Ap re nd ic e s a p a re c ie ro n , má s ta rd e , e n e sc o c ia . Sin e mb a rg o , e n e ste p a ís, y n o e n Ing la te rra , lo s m a so ne s d e ofic ofic io e sta b a n or orgg a ni nizza d os pro pro fe sio na lm e nte e n lo lo s tr tree s ni nivel velee s d e a p re nd iz, c om p a ñe ro y ma e stro, tro, y a q ue e n IIng ng la te rra , los m a e str tros os no e ra n ssiino c om p a ñe ros e n po sic ión d e c onseg ui uirr tr traa b a jo y d e p re sid ir la s ta re a s d e los los re sta nte s p rofe sion a le s d e su e q uip uip o o Lo g ia , p a ra re a liza r los p ro yec tos d e q u ie ie n e s e n c a rg a b a n o p a tro tro c in a b a n la s o b ra s. Lo s ma e str troo s e sc o c e se s c o nta b a n e n e l sig lo X XV VII, c o n un ritua l p a ra la tr traa ns nsm m isión “de la Pa la b ra d e l Ma són”, q ue e stuv tuvoo e n el ori orig e n de lloo q ue d e sp ué s fue ron los los m é tod os ritua le s d e la la Ma son e ría sim b ó lic a . La c re a c ió n d e l te rrcc e r g ra ra d o simb ó lliic o fu e c o n se se c u e n c ia d e la ne c e sid a d de p roye c ta r sim b óli ólic a me nte llaa fig ur uraa d e l ma e str troo c onstr onstruc tor e sc o c é s, ta l c o m o e xistía tía e n e l sig lo X XV VII, c ua nd o e ra n num e rosos los m a so ne s a c e p ta d os e n los d iver verssos ta lle re s e sc oc e se s. Re c or ordd e mo s q ue e l Ma e str troo ma són simb ó lilic o h a d e p o d e r a rmo n iz iza r lo in ma n e n te c o n lo tr traa sc e n d e n te , c o m o  p re m is isaa d e su c o n stru c c ió n e sp irit rit u a l. A p a rtir d e a h í, su b ú sq u e d a c o n stru c tiva d e b e iirr má s a llá yy,, p or e llo, su e d a d simb ól óliic a e s d e sie te a ño s y m á s… Pr Proo nto , e l m ism o p ro c e so e vol voluti utivo vo ha c ia la sim b o liza c ió n fi filo só fic a , q ue d io o rig e n a l te rc e r g ra d o , m ovi ovióó a a lg uno s a re unir unirse pa ra re fle xio na r junto s sob re te ma s im p líc itos e n la d e ns nsaa sí sínte nte sis q ue c onsti onstituye tuye e se g ra d o y q ue no  p a re c ía o p o rtu n o t ra t a r e n re u n io ionn e s o t e n id a s o rd ina ri riaa s, d a d a la n e c e si sidd a d d e d e sa rro lla r e n e lla s la te m á tic tic a d e inte inte ré s g e ne ra l. El te rc e r g ra d o e s, re a lm e nte , e l p rim e ro d e los g ra d os sup e riore ore s d e l mé tod o iini nicc iá ti ticc o m a sónic ónic o e n g e ne ra l. Sin e mb a rg o , e l d e sp lie g u e d e ssuu c o n te n id id o p o te n c ia l h a d a d o lu g a r a u n a va rie d a d d e lloo q ue e n té rm ino s filosóf osófiic o s d oc e nte s se sue le lllla m a r “e sc ue la s”, d ife re nc ia b le s p or su siste m á tic tic a . Pue sto q ue e l m é tod o ma sóni ónicc o d e a sc e sis e s ra d ua l ay d os rituaelinza dlo ur lo s, úl últi m o sdtr tre sntosig núm lo s, seisrte cg ond e nsa ns loo , qsurg ueg ie lrloa n, madmura osnteRitos tos, ctim on iseti tinto o mdaes gritua ra dleoss c o m p llee m e n ta t a rio s d e l t e rrcc e r g ra ra d o ffuu n d a m e n ttaa l, a u n q u e m a n ttee n iiee n d o t o d o s e llo s la uni unidd a d b á sic a e n lloo s tre tre s p rim e ro s.

Los niveles del Rito Emulación El Rito o mé tod o m a sóni ónicc o d e la p rime ra Gr Graa n Log Log ia d e Ing la te rra (re (re c ord ord e mo s q ue no e ra llaa a c tua l Gr Graa n Log ia Uni Unidd a d e Ing la te rra ) sól óloo tra tra b a ja b a e n los tre tre s g ra d os b á sic os. os... El m é tod o se g ui uidd o p or a q ue lla p rim e ra Graa n Log ia a nd e rsoni Gr oniaa na se p ub lic ó a tr traa vés d e una d ivulg vulg a c ión ind ind isc re ta , re a liza d a e n 1730 1730 p o r Sa m ue l Pri Pritc ha rd ((M Ma so nr nryy Disse c te d ), ha b ie nd o so b re vivi vividd o c a si ina lte ra d o e n lo s g ra d o s b á sic o s d e l Rito Fra nc é s. Esta b a  b a sa d o e n e l m é t o d o e sp e c u la tivo p rim rim itivo d e la s lo g ia s d e m a so n e s o p e ra tiv tiv o s y a c e p ta d o ss,, e la b o ra ra d o e n E Essc o c ia e n tr tree 1 62 62 8 y 1 6 37 37 p o r ma so n e s c a lvini vinissta s. El p rim e r m é to d o ritua l e sc rito d e la Ma Ma so ne ría sim b ó lic a , c uya fe c ha se c ono c e , e s e l d e l ma nus nuscc rito d e E Edd imb ur urgg o, d e 1696 1696,, y , e n su mis misma

líne a , a lg uno s te xto s p o ste rio re s, c o m o e l d e 176 17600 (Thr hree e d isti tinc nc t Kno c ks). La

 

n u e v a Gra Gra n Lo g ia Un Un iidd a d e IInn g la la te rr rra a d o p ta ría lu lu e g o mu c h o s e le me n to s ritua le s d e la Gr Graa n log ia d e lo s Anti ntigg uo s Ma son e s, m á s im p re g na d o s p o r e l viee jo Rito d e Y vi Yoo rk. La Ma sone ría simb ól óliic a ing le sa , y d e m od o e sp e c ia l la d e los a nd e rsoni oniaa nos o m od e rnos, si s ie mp re se ma ni niffe stó re a c ia a c ontri ontrib ui uirr e l c a rá c te r d e g ra d o a c ua lq uie uie r d e sa rro llo fi filo só fic o ritua liza d o ulte ulte rio r. La Gra Gra n Log ia Unid nid a d e IIng ng la te rra , c on sol oliid a d a e n 1813 1813 c on la la unión unión d e los a nti ntigg uos y los mo d e rno s m a sone s, a los q ue n os he mo s re fe rid o e n pá g ina s a nte rio re s, inc luyó e n su siste m a la la llee yen d a d e l “A “Arrc o Re a l”, c om o a p o rta c ió n e sp e c ífic a d e los p rim e ros, si b ie n sub ra y a nd o q ue se tr traa ta b a d e un e nr nriiq ue c imi miee nto c om p le me nta rio d e l te rc e r g ra d o, p a ra me jor oraa r e l e sti tillo o mo d o d e tr tra b a jo e sp e c ia liza d o d e llos os ma e stros tros simb ól óliic os. La llee y e nd a tra tra ta d e la la  b ú sq u e d a d e la Pa la b ra Pe rd id a t ra s la m u e rte d e l Ma e st stro ro Hi Hira ra m Ab if, e n c o n t rraa d a b a jo u n a b ó vvee d a o a rrcc o p o r t re s m a e st ro s q u e a y u d a b a n a  p re p a ra r e l te rre n o p a ra re c o n stru ir e l T Tee m p lo d e J e ru rusa sa lé n , t ra s su d e st stru rucc c ió n  p o r lo loss b a b il iloo n io s. Esa p a la b ra c o n t e n d ría ría e l Pri Prinn c ip io t ri rinn it a ri rioo q u e la Ma so n e rí ríaa a ng lo sa jon a a tr triib uye a l Gra n Arq uite uite c to d e l Uni nive ve rso, id e ntif ntific a nd o a é ste c on e l Dio Dio s-tri trino c ristia tia no , q ue sim b o liza n c o n la tr triip le ta u. En 18 1823 23 se c re ó una Lo g ia d e inve stig tig a c ió n, lla m a d a “The Em ul ulaa ti tion on Lo Lo d g e o f Im p ro ve m e nt”, nt”, c uya llaa b o r vino vino a fija r los e le m e ntos ritua le s e se nc ia le s d e l mé tod o sim b óli ólic o p ra c tic tic a d o p or la Ma sone ría ing ing le sa re sul ulta ta nte d e la la fus fusiión d e sus sus d os Gra Gra nd e s Log ia s; m é tod o o rito q ue re c ib e p or e llo e l nom b re d e Emu la c ión y q ue c onst onstaa d e tr tree s g ra d os, p ud ie nd o inte g ra rse los los Ma e str tros, os, fina lm e nte , e n un “Ca p ítul tuloo d e l Arc o Re a l”. Lo s m a so ne s d e la Gr Graa n Lo Lo g ia Uni nidd a no p ra c ti ticc a n e l nive nive l d e l Roya l Arc h e n la la s lo g ia s b á sic a s o a zul ulee s, q ue sól óloo tr traa b a ja n e n lo s tr tree s g ra d o s si sim m b ó lic o s uni unive ve rsa le s, sino e n c a p ítulo tulo s se p a ra d os, c uy uyaa a d mi mini nisstra tra c ión co ntr ntrol olaa un ““Gr Graa n Ca p ítulo tulo de Ma son e s d e l Arc o Re Re a l”, c o n iinn d e p e n d e n c ia d e llaa G ra n Lo g ia , c o n ssti titu tu ye ye n d o u n c u e rp o u o rrgg a n iissmo masónico aparte. La e sc ue la a m e ric a na , p o r su p a rte , d e sa rrol ollló , a p a rti tirr d e l a ntig ntig uo Ri Rito d e Yo rk, d ive rsa s va ria nte s ritua le s q ue im p lic a n una im p o rta nte y sofi sofissti ticc a d a g a ma d e c la sific a c ione s g ra d ua le s o pa ra g ra d ua le s. En los Esta d os Uni nidd os, a d ife re nc ia d e IIng ng la te rra , a d e m á s d e los los tre tre s p rim e ros g ra d o s d e l Rito d e York York a d m inis nistr traa d o s p or la s lo g ia s b á sic a s, e xiste n lo s g ra d o s d e Ma e str troo d e la la Ma rc a , P a spa ídtul oos,Ma May ,e satro trdo e, mMáusy, los Exc ge rlea nd te tro tro eystr Rl e ayl, Mqauee str e n q duee Ca tulos, os ma d ee sMa troA o rcRe Roe a Re trood eSe Sep lee ncdto, d e p e nd e n a d mi mini nisstra tra tiva tiva me nte d e org org a nis nismo s lla ma d os “Gra “Gra nd e s Co nse nse jos” os ” . El d e Ma e str troo d e llaa Ma rc a fu e ta mb ié n e n tr troo n iizza d o o fi fic ia lme n te e n la Ma so n e ría ing le sa a m e d ia d os d e l sig lo XIX, re c o g ie nd o a sí e le m e ntos sim b ó lic o s d e la la a ntig ntig ua tr traa d ic ión ma sóni ónicc a e sc oc e sa , c uya e xiste nc ia a nte rior a 17 1717 17 se re fle ja e n m a nus nuscc ritos c om o e l lla m a d o Dum frie s Nº 4 (f (fee c ha d o e n 1710 1710 y  p ro c e d e n t e d e la Lo g ia d e e ste n o m b re ). Lo s g ra d o s sup e rio re s d e l Rito E Essc o c é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o ((dd e l 4º a l 33º), 33º), q ue re sum ire mo s a c ontinua ontinua c ión, son a simi missmo p ra c ti ticc a d os p or los ma sone s e nc ua d ra d os e n la la s Gr Graa nd e s Log ia s a ng losa jona s, p e ro e n sus sus log ia s b á sic a s no tra tra b a ja n los tr tree s p rime ros g ra d os de e ste imp or orta ta nte sistem a , c uya a d min min iisstra tra c ió n d e p e n d e e xc lu si siv a me n te d e uunn Su p re mo C o n se se jo e sta b le c id o e n c a d a p a ís, c o m o v e re m o s.

Los sist siste emas mas e esc scosist osista as

 

La apar aparición ición  de los sistemas llamados escoceses en el continente europeo, a lo la rg o d e l sig lo XVIII, tuvo una iim m p o rta nc ia d e c isiva e n e l d e sa rro llo d e la Ma so ne ría sim b ó lic a . La e xiste nc ia d e tr tree s ni nive ve le s p ro fe sio na le s e n la Ma so ne ría e sc oc e sa d e l ofi ofic io y la p re c oz p re se nc ia e n sus log ia s d e e studiosos tudiosos no  p ro fe sio sio n a le s, a c e p t a d o s c o m o c o n stru c to re s sim b ó lic o s, d io a l m a e stro m a só n e sc o c é s un c a rá c te r e sp e c ia l d ura ura nte e l sig lo XVII. Lo s m a e stro tro s e sc oc e se s re sid e nte s e n Ing la te rra y Fra nc ia se d isting ting uí uíaa n, se g ún te xtos c o ns nsee rva d o s d e l sig lo X XV VII y p rinc ip io s d e l XVIII, c o m o pra c ti ticc a nte s d e un a Ma so ne ría “a la la a ntig ntig ua ” , má s c om p le ja e n ssus us ritua le s q ue llaa “or “ordd ina ria ”, p ra c ti ticc a d a p or los m a e stro tro s ing le se s, sin q ue ta le s d ife re nc ia s lle g a se n a c o nf nfiig ur uraa r un siste m a o mé to d o d ife re n c ia d o , c o m o p o n e d e re lie v e P a u l Na u d o n . En Ma so ne ría , se lla m a e sc oc ista s a lloo s siste m a s g ra d ua le s d e tr traa b a joe stu d io io q u e d e sa rro lllla n e l c o n te n id id o p o te n c ia l d e l te rc rc e r g rraa d o , c o m ú n p a ra tod a llaa O rd e n, inc luy uyee nd o e n la si simb mb olog olog ía d e sus g ra d os p oste oste rior oree s (lla m a d os g ra d os sup e riore ore s) e le m e ntos p roc e d e nte s d e la la tra tra d ic ión b íb lic a re re la c iona d os c on la c o nstr nstruc uc c ió n d e l Te m p lo d e Sa lo m ón , d e la la tra tra d ic ió n c rísti ticc o -g nó sti ticc a y d e la tra tra d ic ió n c a b a lle re sc a . Es imp o rta rta n te d e sta c a r q u e lo lo s siste m a s e sc o c ista s n o p ro c e d e n d e Esc oc ia , a unq ue tom e n c om o b a se e l p re sti tigg ia d o ni nivel vel ma sóni ónicc o a tr triib ui uidd o a l ma e stro tro e sc o c é s, c u yo yo c ré d ito se v io io a ú n má s su su b ra y a d o e n Fra n c ia , d o n d e la p re se nc ia d e ma sone s e stua rd ista s e sc oc e se s, ing le se s e irla nd e se s re fug ia d os fue no tori toria d ura ura nte la se g und a p a rte d e l sig lo XVII, vi viéé nd o se inc re m e nta d a a l tom a r a silo a llí la d ina stía tía , e xilia d a c o n Ja c ob o II Estua rd o . Se se ña la e l fa m oso “D “Diisc urs urso” d e l c a b a lle ro Ra msa y , e n 1736 1736 y a nte una a sa m b le a d e la G rraa n Lo g ia d e Fra n c iiaa , c o m o p u n t o d e p a rt id a d e l sub sig uie uie nte d e sa rro llo siste m á tic tic o d e l e sc o c ism o . An d rree w M Miic h a e l Ra msa ms a y , c a b a lle ro e sc o c é s, d e p a d re s p ro te sta n te s, s, lic e nc ia d o e n te o log ía , d o c tor ho no ris c a usa usa p o r la U Uni nive ve rsid a d d e Oxfor Oxfordd y miee mb ro d e la Re a l Ac a d e mia mi mia d e Cie Cie nc ia s d e Lond re s, se c onvi onvirrti tióó a l c a tol toliic ism o , inf nflluid uid o po r su m a e stro tro , e l p ia d o so ob isp o Fé Fé ne lo n, y e stuvo a l se rvic vic io d e Ca rlo s Ed ua rd o Estua rd o , d e c uyos hi hijjo s fue p re c e p tor d ur uraa nte a lg ún ti tiee mp o. Fue ini nicc ia d o c om o ma són e n Fra nc ia e n 1730 1730.. Su fa m oso Disc urs urso c o nte nía nía d o s p a rte s: e n llaa p rim e ra invi nvita ta b a a los m a so ne s m á s ilus ustr traa d os a c ol olaa b ora ora r e n la c om p osi osicc ión de una Enc ic lop e d ia Uni Univer verssa l, y a ini inicc ia d a e n Iang la te rae mp , e no;lae nq ue re sum mi tod o ic ti tip pnc oseíd oseí os o eel n q ue l rti tie la sseeg und a piraíarntelos rree ac lono iza bca imie une ntos a ná lisdise hi his stóri tór op ovi vinc ul ulaadnd d e sa rro llllo d e llaa F Frra n c ma so n e ría m e d ie v a l c o n llaa a c ti tivv id a d d e la s ó rrdd e n e s d e Ca b a lle ría , tom a nd o c om o mo d e lo llaa d e llos os Hospi ospita ta la rios d e Sa Sa n Jua n (y no la la te m p la ria , c o n p e o r c a rte l e ntr ntree lloo s c a tól tóliic os). os). Ra m sa y m ur uriió e n Sa int Ge rm a in e n La ye e n 17 1743 43.. Aunq ue ni lo s siste m a s e sc o c ista s surg urg id o s y p ra c ti ticc a d o s a lo la la rg o d e l sig lo XVIII tuvi tuviee ra n vinc vinc ula ula c ió n d ire c ta c o n Ra m sa y, ni la Ma so ne ría hu b ie ra te ni nidd o nunc a una re la c ión e sp e c ífic a c on los los Hos ospp ita la rios d e Sa n Jua n, lo im im p or orta ta nte d e l Disc urs urso fue d e sta c a r la rriiq ue za sim b ól óliic a iini nicc iá ti ticc a d e la la s g e sta s y m itos c a b a lle re sc os, e n los q ue se e ns nsaa lza b a n la s vi virrtude s p e rsona le s, p ue sta s a l se rv iicc io d e c a u ssaa s n o b le s, c o m o fo rrma ma d e p e rfe c c io n a mie mie n to p e rso n a l c o m b iinn a d a c o n llaa a c c ió n e jjee rc id a e n b ie ie n d e lloo s d e m á s h o m b re s, a b rriie n d o a ún má s e l ho rizo nte ssiim b ológ ológ ic o q ue se ofr ofree c ía a la re fle xión m a só ni nicc a . La ma sone ría d e sa rrol ollla d a e n un sistem a d e g ra d os sup e rior oree s no rom p e c o n llaa m á s a n ttiig u a tra tra d ic ió n d e lloo s ma so n e s, c o m o h a n p re te n d id o a rg u m e n ta r a lg u n o s, sin o q u e d a p le n o se n ti tidd o a llaa a n d a d u rraa e mp re n d id id a p o r la Ma so n e ría

simb óli ólic a , c om o e sp e c ia l c a m p o a b ie rto a llaa e sp e c ul ulaa c ión filosóf os ófiic a , a pa rti tirr

 

d e l c o n t a c t o d ia ia rio c o n la n a t ur u ra le za y c o n llaa a c t iivv id a d q u e a c a d a u n o v a  p la n t e a n d o la vid a m ism a . En la sim sim b o lo g ía d e lo s g ra d o s sup su p e ri rioo re s va e n c o n tra tra n d o e l Ma e stro tro ma só n llaa s p a la b ra s q u e su sti stitu tu ye ye n a la la P a la b ra P e rd id a e n su b ú ssqq u e d a d e la Ve rd a d . La mu e rte d e l Ma e str troo Hi Hira m y e l e sta n c a mie mie n to d e la la O b ra d e c o n sstr truu c c ió n d e l Te mp lo n e c e sita n d e u n a se c u e n c ia q u e lllle v e má s a llá . Los a ltos g ra d os no sson on ssiino hi hitos tos d e e se a va nc e ha c ia lo e se nc ia l, e n lo s q u e se se re fle ja to d a la tra tra d ic ió n ssaa g rraa d a d e llaa Hu ma n iidd a d . Fue ro n num e ro so s lo s siste m a s ritua le s e sc o c ista s, c o n d e sa rro llo d e g ra d o s sup e rio re s, q ue ssee c o nfi nfig ura ura ron e ntr ntree 1742 1742 y 1801 1801 (y a un d e sp ué s), p e ro re se ña re m os sola ola me nte a lg unos d e s ig u e n p ra c tic á n d o s e .

e llos, p or se r los q ue ha n p e rd ur uraa d o y

Rito Escocés Antiguo y Aceptado Es e l mé tod o o sistem a d e tra tra b a jo-est o-estud ud io ma sóni ónicc o má s e xte nd id o po r e l m u n d o . Su s a n te t e c e d e n te t e s re m o t o s se e n c u e n ttrra n e n la la y a m e n c iioo n a d a c a lid a d d e l Ma e str troo e sc oc é s, q ue di dioo ori orig e n e n la s c iud a d e s ing le sa s d e Lond Lond re s y Ba th, ha c ia 17 1730 30,,a se nd a s lo g ia s e sp e c ia le s d e “Ma “Ma e str troo s Esc o c e se s”. Sin e m b a rg o, su le nta c onf onfiig ura ura c ión y e struc truc tur turaa c ión co mo si siste ma d e tr traa b a jo m a só nic nic o , a lloo llaa rg o d e l sig lo XVIII, tuvo lug a r e n Fra nc ia y se c o m p le to e n Am é ric a . Los ma e stros tros e sc oc e se s e sta b le c id os e n Fra nc ia , b a jo llaa p rote c c ión que Luis uis XIV d isp e nsa ra a su p a rie nte , Ja c o b o II d e Ing Ing la te rra y VII d e Esc o c ia , so n me nc iona d os p or p rime ra vez e n la s Or Ordd e na nz nzaa s d e la la G ra n Log ia d e Fr Fra nc ia , d e 174 1743, 3, ne g á nd ole ole s la d istinc tinc ión q ue e llos re ivi vind nd ic a b a n c om o ma sone s d e ma yo r g ra ra d o . Lo in n e g a b le e s q ue re p re se n ta b a n u n a c o rrrrie n te d e c id id a me nte e sp iritua lista fre nte a l ra c iona lismo a sc e nd e nte d e la c ul ultur turaa fra nc e sa d e llaa s “l “luc uc e s”, p rop oni oniee nd o, c om o lloo ha ría n otros otros mo vi vimi miee ntos a lo la rg o d e a q u e l ssiig lo , la b ú ssqq u e d a d e u n a e xp e rie n c ia p e rso n a liza d a d e l c o n o c imie mie n to c a p a z d e tra tra n ssffo rrma ma r a l in d iivv iidd u o , p o r e n c ima d e la me ra ilustr ustraa c ió n. El e sc o c ism o no ha c ía sino po ne r d e re lie ve qu e la la tra tra d ic ió n d e lloo s c o nstr nstruc uc tor toree s m e d ie va le s te nía nía sus ra íc e s p ro fund a s e n la Tr Tra d ic ió n Ini nicc iá ti ticc a d e la s a nti ntigg ua s c ultur ulturaa s. 17 44,l,ic asec iome e nia sF, rpa or nc lioa q ue fre lca uee nte e nte “los g riasmd os e sc oc D e seessd”ee n 1744 pub ne nc s diona ivul vulggn a tor tori xistemnc ia d e“l lo los os m os v ie n e a se r sim u lltt á n e a a la d e l t e rrcc e r g rraa d o , e st a b le c id o e n la d é c a d a a nte rio r y a ún no ge ne ra liza d o ni e sta b iliza d o e n tod a s la s lo g ia s. Por e llo , y  p o rq u e e l g ra d o in ic iá t ic o to d a s la s lo g ia s d e Ma e stro m a só n c o n tie n e e l g e rme n d e to d o e l d e sa rro llllo g ra ra d u a l e sc s c o c ista , se s e ñ a lá b a mo s a n te rriio rrme me n te q ue c o nsti nstituy tuyee e l p rim e ro d e lo lo s g ra d os sup e rio re s. P or otr otraa p a rte , la Gr Graa n Log ia d e Fr Fra nc ia ha b ía vi vissto a ume nta r su núm e ro d e m ie ie m b ro s a c o st st a d e u n d e sc e n ssoo c u a lit a t iv o q u e , h a c ia m e d iiaa d o s d e l XVIII, a la rm a b a a lo s m a so ne s m á s re sp o ns nsaa b le s. Ello d e c id ió a l c on d e d e Clee rmo nt, Gr Cl Graa n Ma e stre tre d e la Gra Gra n Log ia d e Fra nc ia de sd e 17 1743 43,, p oc o d e sp u é s d e su e le c c ió n y e n su c a lid a d d e ““Gr Graa n Ma e str tree d e to d a s la s lo g ia s d e Fra n c ia ” ” ( n o c o m o G ra n M Maa e stre tre d e la G rraa n Lo Lo g ia ), a a p ro b a r la c re a c ió n d e un ta ta lle r mo d e lo e n P a rís: e l d e S Saa n Jua n d e Je rusa usa lé n, e n c uyos uy os e sta tutos tutos (pub lic a d o s en 17 1755 55)) se a tri trib uía uía a los Ma e str troo s Esc oc e se s c ie rta re sp onsa b ilid a d e n llaa c us ustod tod ia d e l le g a d o d e la Tra d ic ión m a són ic a e n la la s log ia s sim b ó lic a s14.

 

  La m ulti ultipp lic id a d d e te m a s p ro p ue stos a la re fle xió n m a só ni nicc a e n la s lo g ia s, e n fo rma rma d e g ra d o , h iz izo n e c e sa ria llaa c re a c ió n d e o rg rg a n iissmo s c o o rd in a d o rree s q ue fa fa c ilita ra n una e struc truc tur turaa c ión c o he re nte d e llos os m ism os. Éstos so lía n a d o p ta r e l n o m b re d e c a p ítul tuloo o c o nse nse jo . Así surg urg ie ro n el Ca p ítulo tulo d e C lé rm o nt (e n 174 1745) 5) y e l Co nse nse jo d e E Em m p e ra d ore ore s d e O rie nte y Oc c id e nte (en 175 1 758) 8),, c uyo re fe re nte e sc o c ista iinn me d ia to se h a lla b a e n la L Loo g ia d e Sa Sa n J u a n d e J e ru sa sa lé n , a n te s mencionada. | O b se rv e m o s q u e yyaa llaa c re a c ió n d e llaa Lo Lo g ia d e Sa Sa n J u a n d e J e ru sa sa lé n ,  p ri rim m e r h it o in stitu c io n a l d e l e sc o c ism o e n Fra n c ia , fu fuee re a liza d a p o r e l G ra n Ma e stre tre , c o n d e d e C lléé rmo n t, a l ma rg e n d e llaa G ra n Lo g ia d e Fr Fra n c ia , a u n q u e e n e stre tre c ha vinc vinc ula ula c ió n c o n e lla . Esta d ic oto m ía forma forma l ins nspp ira rá , d e sp ué s, e l d e sa rroll ollo d e llos os Sup re m o s C on se jo s d e l Ri Rito Esc o c é s, c o m o ve re m os. El Ca p ítul tuloo de Clé Clé rm o nt, e sta b le c id o e n Pa rís, tuvo c o rta vi vidd a . Sin e mb a rg o , e xte n d ió su siste m a d e g rraa d o s a Ale ma n iiaa , d o n d e lo s te m a s  b a sa d o s e n la le ye n d a t e m p la ría ría d a ría ría n lu g a r a la a p a ri ricc ió n d e im p o rta n t e s e str truc uc tur turaa s e sc o c ista s. El Co ns nsee jo d e E Em m p e ra d ores15 ores15 fue c re a d o e n Pa Pa rís, e n torno tor no a 17 1758 58,, c on e l ssub ub títul títuloo d e Sub lime Log ia Ma Ma d re Esc o c e sa , e m ul ulaa nd o a l C o n se se jo S Soo b e ra n o d e C a b a lle ro s d e o rie n te , su rrgg iidd o p o c o a n te s d e la la Lo g ia d e Sa n Jua n d e Je rus usaa lé n. Lo imp imp orta orta nte d e l Co ns nsee jo de Emp e ra d or oree s fue su la b or d e e str truc uc tur turaa c ión y a rm oni onizza c ión de l e sc oc ism o e n un siste ma d e vei veinti nticc inc o g ra d os, lla ma d o Rito d e P e rfe c c ión, re uni uniee nd o los te m a s e studi tudiaa d os y tra tra b a ja d os e n llos os d iver verssos c a p ítul tulos os y c on se jos e sc oc e se s d e Fra nc ia , q ue , tr traa s su d e sa p a ric ión e n tor torno no a 1178 782, 2, se rvir viría d e b a se a l Rito Esc o c é s Anti ntigg uo Ac e p ta d o ((oo ““yy Ac e p ta d o ” )).. Se ñ a le mo s q u e e l C o n se se jo d e Emp e ra d o rree s h a b ría c re a d o un Consi Consisstor toriio e n B Bur urdd e os, d e l q ue e ma na ría n los los re g la me ntos y C o n sti stitu tu c iioo n e s d e la la Ma Ma so n e ría d e p e rfe c c ió n , e n 1 7 62 62 , a u n q u e n o q u e d a n  p rue ru e b a s d o c u m e n t a le s irre fut fu t a b le s a l rree sp e c t o . Lo q ue e s irre futa b le e s la e mis misión d e una p a ten te , oto rg a d a e n 1761 1761 p or la L Log og ia d e S Saa n Jua n d e Je rus usaa lé n, a utor utoriiza nd o a Éti Étiee nne Mori Morin, c a b a lle ro y  p rí rínn c ip e d e t o d a s la s ó rd e n e s d e la Ma so n e rí ríaa d e Pe rfe c c ió n , a e sta b le c e r lo g ia s d e l Rito d e Pe rfe c c ió n e n Am é ric a y a llí d on d e fue re . En 1762 1762,, e l Gra n Ma e str tree d e la Gra Gra n log ia de Ing la te rra , c ond e d e Fe rre st, e xte nd ió a q ue lla a uto riza c ió n a llaa s lo g ia s b ritá nic nic a s d e l Nue vo Mund o . Y a sí lo hiz hizo Mo Mo rin, c re a n d o la la L Loo g ia d e llaa P e rfe c ta Armo n ía ía e n Ha ití y p a sa n d o lu lu e g o a J a ma ic a , dheonc ho d e , nom ó oIns nsp d junto Heee nry nr nk e dn,o s.sie nd o é ste q ui uiee n, d e intr ntroobdrujo uj e pl eR Ricitotord eAPe rfe c c aió nH n yEsA ta. dForas nke Uni nid El p rim e r te xto c o m p le to d e l siste m a lla m a d o R Riito Es Esc o c é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o, c onte ni niee nd o los vei veinti nticc inc o g ra d os d e l d e Pe Pe rfe c c ión m á s otros otros oc ho, se d io a c ono c e r e n 18 1802 02 p or c irc ul ulaa r e mi miti tidd a p or e l Sup re mo Co nse nse jo d e Gra nd e s Insp nsp e c tor toree s Ge ne ra le s d e l Gr Graa d o 33° y úl últi tim m o d e l Rito Es Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o. Este p rim e r Sup re m o Consej Consejoo de l Ri Rito ha b ía sid o c re a d o e n 1801 1801,, e n Ch a rle ston (Ca ro lina d e l No rte ), p or m a so ne s fra nc e se s, p roc e d e nte s d e Ha ití y re fug ia d os e n los Esta d os Unid nid o s a c a usa usa d e llaa g ue rra c ol oloo ni niaa l ha iti tiaa na , junto a ma sone s a me ric a nos, tod os e llos Ins nspp e c tor toree s Ge ne ra le s d e l Rito d e Pe Pe rfe c c ión. Su p rime r p re sid e nte o Gra Gra n Co m e nd a d or fue John M Miitch e l, fig ur uraa nd o c om o c of ofund und a d ore ore s e l c ond e d e Gr Graa sse -Tilly (que fund ó, p oc o d e sp ué s, e l Sup re mo Co nse nse jo d e F Frra nc ia ) y No ë l De De la ho g ue , e ntr ntree o tr troo s. El sistem a d e 33 g ra d os d e e ste Rito ha b ía sid o e studia tudia d o y a p rob a d o  p o r Fe d e ric ric o II d e Pru Prusi siaa , p ro t e c t o r d e la Ma so n e rí ríaa , q u e lo sa n c io n ó e n la s lla m a d a s Co nsti nstituc tuc io ne s d e Be rlín, d e 17 1786 86.. Su o rig e n ha sid o p ue sto e n d ud a  p o r a lg u n o s c rít rít ic o s, c o m o S. S. Lin d sa y, Alb e rt La n t o in e y Pa u l Na u d o n . Sin

e mb a rg o , C llaa u d e G a g n e , in vvee stig tig a d o r e sp e c ia liza d o e n e l te ma y mie mie mb ro

 

d e l Su p re mo re s p e c to :

C o n ssee jo

de

Fra n c ia , n o s se s e ñ a la b a

re c ie n te m e n te

a

e ste

En llaa s p á g ina s 2002 2002 a 20 2088 d e L L’’Isle d e s sa g e s, o b ra p ub lic a d a p o r Fra n c o is is No g a re t e n 1 7 8866 , a p a re c e llaa sig u iiee n te me n c ió n : “ Ha c e p o c o se h a n re c ib id o no ti ticc ia s fid e d ig na s d e B Bee rlín, inf nfoo rm á nd o no s q ue ssuu Su Ma je sta d  p rusi ru siaa n a a c a b a d e c o n c lu ir n u e vo s re g la m e n t o s p a ra la so c ie d a d d e lo s fra nc ma sone s” . En e ste c a so, la noti noticc ia c orr orre sp ond e a l a ño 1785 1785,, e s d e c ir, e l a ño a nte rio r a l d e llaa p ub lic a c ión d e llaa s Co nsti nstituc tuc ion e s d e Be Be rlín. Los 33 g ra d os d e l Rito Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o se se d ivi vidd e n e n c ua tr troo g rup os o b loq ue s: Lo s tre tre s p rim e ro s g ra d o s so n lo s c o m une s a tod o s lo s siste m a s m a só ni nicc o s, c u yyaa te m á tic tic a h e mo s re su mi midd o e n p á g in in a s a n te ri rio rree s. Se tr traa b a ja n e n la s Lo g ia s Sim b ó lic a s y c o nti ntiee ne n e n ssíí p ote nc ia lm e nte la ini nicc ia c ió n m a só ni nicc a , p o r lo q ue los g ra d os sup e riore ore s re p re se nta n d ivers versos a sp e c tos d e su c onte ni nidd o, sig uie uie nd o e nse ña nza nza s d e llaa Tra d ic ió n iini nicc iá ti ticc a unive unive rsa l. La s lo g ia s sim b ó lic a s sue le n fe d e ra rse for forma ma nd o una Gra Gra n L Log og ia o un Gr Graa n Ori Orie nte y, g e ne ra lm e nte ,  p ra c t ic a n e l rit rit o o m é t o d o q u e e lla s m ism a s a d o p t a n d e e n t re va ri rioo s e xi xiste ste n t e s. Por e sta ra zón , q ue d a n fue ra d e la juri urisd ic c ión d e lo s Sup re m o s Co ns nsee jo s d e l Rito e sc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o a q ue lla s log ia s q ue pra pra c ti ticc a n otros otros siste ma s ritu a le s. Lo s d ie z ssiig uie uie nte s (d e l 44°° a l 14° 14°)) se tr traa b a ja n e n lo g ia s lla m a d a s d e Perffe c c ió n y su Per te m á tic tic a sig ue sie nd o la c o ns nstr truc uc c ió n d e l Te m p lo y sus vi vicc isitude s. Ca d a g ra d o c onti ontiee ne una llee y e nd a c a ra c te rísti ticc a y uno s símb ol olos os q ue se uti utiliza n c om o ute ns nsiilios d e tra tra b a jo. Ta nto la s le yen d a s c o m o lo s d e m á s sím b o lo s so n sínte sis c uya riq ue za e sp iritua l y filo só fic a va va si sie nd o d e sg lo sa d a m e d ia nte e l e stud io-tr o-traa b a jo d e lloo s m a so ne s sim b ó lic o s. El d e sc ub rim ie nto d e l d e b e r p e rso n a l, a tr traa v é s d e l c o n c e p to d e L Lee y u n iv iv e rs rsa l, e s p a rte fu n d a me n ta l d e la la b ú ssqq u e d a d e llaa P a la b ra P e rrdd id a y d e l “ ssee n tid tid o ” d e la la v id id a . En e se c a mi mino, no, la re a liza c ión d e la Jus Justi ticc ia y la p rá c ti ticc a d e la Eq ui uidd a d q ue la e q uil uilib ra no s va n a c e rc a nd o a l Co no c im ie nto. En e l g ra d o 13° 13° (Ar (Arc o Re a l), la leaylea nbdraa P mi sec sri,p cq iuóen dde eb ela lan P Peae rluddidea ,a la udneqsuceu biillreimie g ib ibe nletoa, úenn pu an ara c risputa s , dd ee scu un ba ri ridttrrao rre  p ro se g u ir e sfo rzá n d o se e n la p rá c t ic a d e la J u stic ia y d e l Bie n . Esto s p ri rinn c ip io s d e b e n se r d ifund id os p or tod a llaa Tie rra y é ste e s e l te ma d e la le le y e nd a de l g ra d o 14° 14°.. En e l b loq ue inte g ra d o p or los g ra d os 15 15°° a 18° 18°,, q ue se tr traa b a ja n e n C a p ítu ítu lloo , se a c c e d e d e sd e e l c o n c e p to d e J u ssti ticc ia a l d e l Amo r u n iv iv e rs rsa l. P a rtie tie nd o d e l e sfue rzo en el tra tra b a jo c onst onstrruc ti tivo, vo, a p e sa r d e q ue e l p rime r Te mp lo p u e d a se r a ta c a d o y d e stru tru id id o ( c o m o lo fu e e l d e Sa lo m ó n ), e l h o m b re lloo g ra rá a v a n zzaa r a yu d a d o p o r y a yu d a n d o a su su s ssee me ja n te s ( C a b a lle ro d e ori orie nte ). La no b le za d e l e sfue rzo c ola ola b or oraa d or c a b a lle re sc o y su a p e rtura tura e sp ir iritu a l se s e d e sta c a n e n e l g ra d o 1 77°° ( c a b a lle ro d e O rriie n te y d e O c c id e n te ),  p a ra p a sa r a u n n u e vo c o n c e p t o d e la Le y: e s e l Am o r lloo q u e c o n d u c e h a sta la Pa la b ra Pe rd id a , su c la ve . El g ra d o 18 18°° (Ca b a lle ro Ro Ro sa C ruz uz)) re p re se nta u na sínte sis d e l fi finn y d e lo lo s m e d io s d e la la Ma so ne ría unive unive rsa l (F (Fee , C a rid a d , Esp e ra nz nzaa so n la s vir virtud e s q ue d a n se ntid ntid o a llaa vi vidd a ). El te m p lo p or c on str trui uirr no e s m a te ria l, sino e sp iritua l y lo s tra tra b a jo s d e l g ra d o 18 18°° no se c ie rra n nun c a . Ta n só lo

se interrumpen.

 

  Los g ra d os q ue va n d e l 19 19°° a l 30 30°° se tr traa b a ja n e n log ia s lla m a d a s Are ó p a g o s. El p ro c e so d e b ú ssqq u e d a d e l C o n o c imie mie n to a tr traa v é s d e la c onst onstrruc c ión, q ue ssee p e rsig ue e n los g ra d os d e Pe P e rfe c c ión, c ontinúa ontinúa c on el d e sc ub rim ie nto d e l Am o r Unive nive rsa l (gr (graa d o s 15 15°° a 18° 18°) p a ra lllle va rno s a llaa a c c ió n e sp iritu a l. Ac c ió n q u e h a d e e m a n a r d e l C o n o c imie mie n to , c o n sc s c ie n te d e e se se Am o r q ue to d o lloo vinc vinc ula ula . Es é sta la filosof osofíía d e llaa a c c ión m a són ic a y, p o r e llo , e stos g ra d os re c ib e n e l no m b re d e ffiilosóf osófiic os. En e l g ra d o 19° 19° e l m a són b us uscc a e l c a mi minn o d e la n u e v a Ma so n e ría , q u e y a n o h a d e c o n str struu iirr te m p lo s m a te ria le s, sino un mun d o má s vir virtuoso y fra te rna l, una “Je rus usaa lé n c e le ste ”. Se su b lima n la v iirrtu d e s c a b a lle re sc a s e n d e fe n ssaa d e e sa n u e v a J e ru sa sa lé n d e l Am o r, ta n d isti tinta nta de a q ue lla p o r la qu e luc ha ron lo s te m p la rios m e d ie va le s, a unq ue e stos g ra d os a lud a n a e llos c om o mito. mito. El e sp íritu d e la a c c ión te m p la ria , a sí e nte nd id a , e s e l q ue c onvie onvie rte simb ól óliic a me nte a l m a són (e n e l g rraa d o 3 0 | ) e n n u e v o c a b a lle ro d e u n n u e v o Te m p lo a l q u e se a sc ie n d e p o r la e sc a la m ísti ticc a d e llaa vir virtud : e l Ca b a lle ro K Kaa d o sh. El últi últim m o b lo q ue g ra d ua l e stá inte g ra d o p o r los lla m a d os g ra d os a d m inis nistra tra tivos tivos (31° (31°,, 32° y 33° 33°). ). La s lo g ia s e n llaa s q ue se tr traa b a ja n e stos g ra d o s so n d e no m ina d a s, re sp e c ti tiva va m e nte , So b e ra no Trib una l, C o ns nsiistori torio y Sup Sup re m o Co ns nsee jo. El g ra d o 31 31°° c a re c e d e c a rá c te r ini nicc iá ti ticc o, sie nd o su fina lid a d la la d e velaa r p or la c onser vel onserva va c ión d e la s c a ra c te rísti ticc a s d e l Rito y la re c ta c ond uc ta d e lo lo s m a son e s d e tod o s los g ra d o s sup e rio re s. El g ra d o 32° 32° e xa lta e l va lo r d e la la traa d iicc ió n in iicc iá tic tr tic a c o m o te ssoo ro ro h e re d a d o d e lo s sa b iioo s a n te p a sa d o s d e la Orde n. El g ra d o 33° 33°, y últi últim m o , e stá forma d o p or los Sob e ra no s Gra nd e s Ins nspp e c tor toree s Ge ne ra le s. De e ntr ntree llos os mi miee mb ros d e la la O rd e n q ue a lc a nz nzaa n e ste g ra d o16, se el eliig e , p or c oo p ta c ión , un núm e ro lliimita mita d o pa ra e je rc e r la a utori utorid a d su p re ma d e l Rito e n c a d a p a ís, fo rrmá má n d o se se u n S Suu p rree mo C o n se se jo c o n p o te sta d  j juu ri risd sd ic c io n a l ssoo b re la s lo logg ia s d e Pe rfe c c ió n , lo s C a p ít u lo s y lo s Are ó p a g o s. A tra tra vés d e e sta d e sc rip c ión suc inta d e l c onte ni nidd o d e los d ivers versos g rraa d o s d e l siste m a Es Esc o c é s An ti tigg u o y Ac e p ta d o , p o d e mo s c o n sta s ta ta r q u e re c og e n a sp e c tos im p orta orta nte s d e la tr traa d ic ión uni univer verssa l, imp líc itos e n te m á ti ticc a s c a ra c te rríístic tic a s d e llaa h is isto rriia e u ro ro p e a y me d ite rrrrá n e a , d e fo rrma ma q u e p e rmite mite , a q ui uiee ne s se ha lla n fa mi millia riza d os c on e llos, a c c e d e r a un fond o ini inicc iá ti ticc o co m ún a la la c ultur ulturaa jud e oc risti tiaa na y a la la s c ultur ulturaa s m á s a nti ntigg ua s, d e la la s q ue é sta sur urgg ió. Su d ime n ssiió n e so té ric a ( o d e b ú ssqq u e d a d e lo tr traa sc e n d e n te a tr traa v é s d e lo icnm e tura q ue stestoa mp lio , psisatertie mi a sirm unic o na lne a s nte otr otra)a ha s cc ultur ul a s, pe ue q ue tima e nd rrioituadlep ela larmita id idta io sinc a sisiamo d ec om un uni o ficc aior q u e e n g lloo b a o tr troo s mu c h o s y e s c o m ú n a to d a s e lla s, c o m o e l c o n str s truu c to r, r, se se e xtie tie nd e inc luy uyee nd o p rofe ofe siona le s id e a le s uni univer verssa le s, q ue a b a rc a n d e sd e la n o b le c a b a lle ría simb ó lliic a h a sta e l ssaa c e rd o c io , p e ro d e fo rrma ma ig ig u a lme n te a c c e sib le a q u ie ie n e s n o e stá n e sp e c ia liza d o s o n o p rroo ffee sa n n iinn g ú n c re d o re lig io so. C a d a Su p rree mo C o n ssee jo e sta rá iinn te g ra d o p o r u n mí mínn iimo mo d e n u e v e y u n m á ximo d e 33 ma sone s d e l g ra d o 33 33°° y p re sid id o p or un Sob e ra no Gra Gra n Co m e nd a d o r c o n juri urisd ic c ión sob re lo g ia s d e l 4° a l 33° g ra d os d e l Rito Esc o c é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o . La jjur uriisd ic c ió n so b re llaa s lo g ia s sim b ó lic a s d e lloo s tr tree s p rim e ros g ra d o s c o rre sp o nd e e xc lus usiiva m e nte a la s G ra nd e s Log ia s,  p re sid sid id a s p o r su suss re sp e c tivo s G ra n d e s Ma e stro s.  No o b sta n t e , y p u e sto q u e e ste siste siste m a e sc o c é s d e t ra b a jo m a só n ic o c o n ssti titu tu yyee u n a u n iidd a d d iv iv id id id a e n 3 3 g ra d o s, s , q u e h a n d e c o n se se rv a r su h o m o g e n e id a d me to d o ló ló g ic a , lo s Su p rree mo s C o n ssee jo s d e b e n se r sie mp re re fe re nte s a utori utoriza d os, sob re te m a s ritua le s, p a ra tod a s la s log ia s q ue

 p ra c t iq u e n e ste st e Rit o , a m o d o d e e sp e c ia le s Ac a d e m ia s c o n se rva d o ra s d e su

 

id iosi osinc nc ra sia tr traa d ic io na l. Po r e llo , e stos orga ni nissm os só lo e sta b le c e n tr traa ta d o s d e traa b a jo c o n la s G rraa n d e s lo g ia s u O b e d ie n c ia s c o m p ro m e ti tr tidd a s d e la la mis misma forma orma , e n la s q ue se p ra c tic tic a n los tre tre s p rim e ros g ra d os b á sic os y a la la s q ue  p e rte n e c e n lo s Ma e stro s. Un Sup re m o C o n se jo só lo p u e d e e st staa r fo rm a d o p o r m a so ne s tr traa d ic io na le s (re (re sp e tuosos d e la s re g la s d e la Tra d ic ión m a só ni nicc a ), q u e p u e d e n a c c e d e r a lo s g ra ra d o s su p e rio rree s p a ra p a sa r, e v e n ttuu a lm e n ttee , a fo rrm m a r p a rt e d e c a d a Su p rree m o C o n ssee jo . El p rim e ro d e lloo s Sup re m o s Co nse nse jos d e Eur Europ op a , fund a d o e n 1804 1804 p o r G ra sse -Tilly, tra tra s ha b e rse fund a d o e l d e C ha rle sto n, fue e l d e Fr Fra nc ia . El p rim e r Sup re m o Co nse nse jo d e E Essp a ña en 1811).

fue fund a d o e n Ma d rid , ta m b ié n p o r Gra Gra sse -Tilly,

 NO TAS DE LA SEG UNDA PARTE PARTE 1 Oswa ld Wi Wirt rth, h, El si simb mb oli olismo smo he rmé tic tic o e n re la c ión c on llaa Fr Fra nc m a sone ría . Ed it. Dervy. 2 P. Nau do n, op . cit cit.. .. 3 Defi Defini nicc ión da d po r e l Cong re so de Grand e s Mae stros, tros, c e le brad o en E Esstra tra sburgo, e n 19 1952 52.. 4 Pa Pa ul Naud on (en L Laa Fra nc -Mac onne rie ) subraya subraya la ide ntida ntida d de los pri prime me ros versí versíc ul ulos os del Evang e lio de Sa n Jua n c on e l text textoo d e l Poi Poima ma ndres hermé hermé tic tic o, escri escrito to en Ale Ale ja ndrí ndríaa e n llaa mi missma é po c a . 5 A vec e s, se iinscri nscribe be n la s c ua tro tro llee tra tra s he bre a s o “tetra “tetra gra ma ” d e l nom bre iimp mp ronun c ia ble: JHV JHVH. 6 Ta mb ié n. Símb ol oloo de l fueg o di divi vino. no. S See ha lla ba re presenta da e n llos os tem pl plos os e gi gipc pc ios, c re tenses, e tc. 7S Sus usti tituy tuyóó a la ori origi gina na l le tr traa “ga mma ” gri griee ga , que tie tie ne forma de e sc ua dra. La La “G” er eraa ta mb ié n iini nicc ia l de “ga llus us”” sí símb mb olo o solar “vigí “vigíaa ” y “de sp e rta r” o na c imie mie nto de l a stro tro re y, inscri nscrito to en llaa trad ic ión c é lti ticc a y re re c og id o po r l(ga os lclo), onstr onstruc uc ol tores fr fra ncdee ses. 8 Sa mue l Pr Priitcha rd, e x ma són, publi public ó, en 17 1739 39,, Masonry Masonry dis disse c ted , ob ra e n llaa que a pa re c e p or prime prime ra vez una de sc ripc ión de l ritua l e n e l que se rree pre senta e l mit mitoo Hira mita mita . 9 II C rónica s, 2,2, y Re ye s, 7, 1313-14. 14. 10 Los roma nos lla ma ron “t “tee mp lum” a l sec tor de l e spa c io c e le ste ob se rva do p or los a ugures a tr traa vés de la c urva urva de su cayado. 12 Se gún e l hi hisstori toria do r ma són e spa ñol Nic Nic olá olá s Día Día z y Pé Pé re z, e n el a c ta d e llaa re uni unión ón de Coloni Coloniaa a pa re c ía la firma de un re presenta nte e spa ñol, ñol, lla ma do IIgna gna c io de la la Torr Torree . La a utenti utenticc ida d de l a c ta ha bría bría sido re c ono c ida e n la Asa Asa mb le a ma sónic ónic a c e le brad a e n Ba sile a e n 15 1563 63.. 13 Pa ra una de sc ripc ión de ta lla da de l Ga bi bine ne te de Ref Reflle xión, me re mi mito to a lo lo ya e xpue sto en mi libro Por Por qué soy m a són (E (Edd . EDAF EDAF)) 14 Pa ul Na ud on : Histor storiia , riritua le s y guí guíaa d e los a ltos g ra d os ma sóni sónicc os, Ed Ed it. Dervy, Pa rí rís. s. 15 El El de “E “Emp mp e ra do r” e ra e l má s a lto grad o de la la e sc a la tem á tic tic a de l simb ol oliismo c a ba lle re sc o, prec e di dido do de los los d e “Ca ba lle ro”, Co me nda do r” y “P “Prrínc ipe ”, b a sa do s tod os e n la hi hisstori toria de llaa c a ba lle ría me di diee va l. 16 Los S Sob ob e ra nos Gr Graa nd e s Inspe c tores Ge ne ra le s forma n un CONS CONSE EJO SU SUPR PRE EMO, qu e no d e be ser c onfund ido c on e l SUPRE PREMO CO NS NSE EJO qu e p re side side e l Gra n Com e nd a do r d e l Rito.

TERC ERC ERA ERA PART PARTE El Rito o Régimen1 Escocés Rectificado El mo vi vim m ie nto ma sóni ónicc o e sc oc ista se e xte nd ió ta mb ié n a Ale ma ni niaa ,  p ro d u c ie n d o a llí la sin sin t e tiza c ió n d e l e so t e ri rism sm o c ri ristia stia n o y d e lo s id e a le s c a b a lle re sc os ttee mp la rios en e l siste ma sim b ól óliic o g ra d ua l q ue c a ra c teri terizó a la Orde n d e la e stri tric ta Ob se rva nc ia Te m p la ria . Su p rom oto r fue e l b a rón Ka Ka rt G otthe lf von H Hund und , q uie uie n, inic nic ia d o m uy jo ve n c om o m a són e n Fr Fra nc fort (1 (174 742) 2),, re c ib ió llue ue g o lloo s g ra d os sup e rio re s im p a rti tidd os p or e l Ca p ítulo tulo d e C le rm o nt, a firm a nd o él mi missmo , e n sus me m ori oria s, ha b e r sid o a d mi miti tidd o, p oc o d e sp ué s, e n un ca p ítul tuloo tem p la rio llond ond ine ns nsee . La b iog ra fía d e Von Von H Hund und no ha sid o a ún a b o rd a d a p le n a m e n te te , a p e sa r d e e n c a rn a r a u no n o d e a q u e llo s h o m b re re s d e l sig lo XVIII q ue iim m p re g na ron la soc ie d a d de ssuu ti tiee mp o, d e ja nd o hue lla c om o  p re c u rso re s d e l Ro m a n tic ism o . Su g ra n sue su e ñ o fu fuee , n a d a m e n o s, la re sta u ra c ió n

d e la O rrdd e n

d e l t e m p lo , t a re re a a

la

que

d e d iicc ó g rraa n p a rt e

d e su

v id a ,

 

me zc la nd o los los id e a le s ma sóni ónicc os d e ssuu juventud c on la la s a p a siona nte s le y e nd a s te m p la ria s. Ha c ia 17 1752 52,, y tra tra s su c o nve rsión a l c a tol toliic ism o, fund ó la la Ord Ord e n d e la la e str triic ta O b se rv a n c iiaa , c o n t a n d o p ro n t o c o n e l a p o y o d e u n im im p o rrtt a n t e se s e c t o r d e la a lt a  b u rg u e sía sía y d e la n o b le za c u lt a s d e Al Alee m a n ia . La n u e va O rd e n d e Vo n Hun d d e se n c a d e n ó fu e rte s o p o si s ic io n e s y fe rv o rroo ssaa s a d h e sio n e s e n la so c ie d a d  p re rr rroo m á n t ic a a le m a n a , e n la q u e p e rso n a lid a d e s c o m o G o e t h e , Fic h t e , Le ssin ssin g , He rd e r y otr otros os muc hos p e ns nsaa d ore ore s o a rtis tista s m a sone s p e rte ne c ie ron a e lla o m a ntuvi ntuviee ron c on sus m ie m b ro s a sid ua re la c ión . Tra s tre tre inta a ño s d e mu y a g ita d a s c o ntr ntroo ve rsia s inte rna s, p ue sta s d e re lie ve e n suc e siva s a sa mb le a s o ““cc onve ntos ntos”” d e llaa O rd e n, se p rod uj ujoo su su d e fini niti tiva va traa n ssffo rma tr rma c ió n , e n e l C o n vvee n to d e Wilh e ms msbb a d (17 (1 7 82 82 )),, c o n la la a c e p ta c ió n d e a lg una s d e la s re form orm a s lle va d a s a c a b o e n F Frra nc ia p or Je a n Ba Ba p ti tisste Wi Wille rmo z, q u ie ie n , re n u n c iiaa n d o a u n a q u imé imé ric a re sta u rraa c ió n d e la la O rd rd e n d e l te m p lo , h a b ía e sp ir iritu a liza d o e l e mp e ñ o y re to ma d o u n a má s o rrto to d o xa xa v ía ía m a só n iicc a : la d e l q ue ha b ría d e lllla ma rse siste m a o R Réé g ime n E Essc oc é s Re c ti tiffic a d o. La e str triic ta Ob se rva nc ia , re fo rm a d a , se e xting ting uió uió d ura ura nte llaa p rim e ra p a rte d e l sig lo XI XIX (e n Dina m a rc a sup e rvivi vivióó ha sta 18 1855 55)). El siste m a Esc o c é s re c tif tific a d o, p ue sto a p unto p or Je a n Ba Ba p ti tisste Wi Wille rm o z e n torno tor no a 17 1784 84,, c o m p re nd e lo lo s sig uie uie nte s g rup o s g ra d ua le s: El d e la s Log ia s d e Sa n Jua n a b a rc a los tr tree s g ra d os b á sic os d e llaa Ma sone ría unive uni ve rsa l: Ap re nd iz, Co m p a ñe ro y Ma e stro tro m a só n. El d e llaa s Lo g ia s d e Sa Sa n And And ré s inc luye ssoo la m e nte a lo s Ma e str troo s e sc o c e se s o d e Sa Sa n A And nd ré s d e E Essc o c ia (gr (graa d o e q uiva uiva le nte a l 18° 18° d e l Rito Es Esc oc é s Antig ntig uo y Aceptado). La O rd e n Inte rio r, forma d a p or lo s g ra d o s d e : Esc ud e ro Novi Novicc io y Ca b a lle ro Bie nhe c hor d e llaa Ciud Ciud a d S Saa nta 2. La s log ia s d e c a d a uno de e stos tre tre s g rup os g ra d ua le s son pr pree sid id a s p or un He rma no de l g ra d o sup e rior inme d ia to. Así, una Log ia d e S Saa n Jua n e sta rá  p re sid sid id a p o r u n Ma e stro e sc o c é s (o d e Sa n An d ré s) y u n a Lo g ia d e Sa n An d ré s lo e sta rá p or un Ca b a lle ro Bie nhe c hor hor.. La a d mi mini nisstr traa c ión d e llaa Ord Ord e n Inte rior e stá or orgg a ni nizza d a e n e nc om ie nd a s (grup (gr up os d e a l me nos tre tre s Ca b a lle ros Bie nhe c hore hore s p e rte ne c ie nte s a una Log ia d e Sa Sa n And And ré s), p re sid id a s p or un Com e nd a d or or;; p re fe c tura tura s (grup (grup os d e tre tre s a nue e ndia aless),. p re sid id a s p or un P Prre fe c to; ca p ítulos tulos y Gr Graa nd e s Ca p ítulos tulos o Pr Priio rve a toesncp om ro vinc viinc El g ob ie rno d e la Or Ordd e n lloo e je rc e un Gr Graa n D Diire c tori torio Es Esc oc é s, c om p ue sto p or d ie z Ca b a lle ro s Bie nhe c ho re s. La s func io ne s d e c o ns nsee rva c ió n de l Rito y d e los los Re g llaa m e n to t o s d e la O rrdd e n e st á a c a rg o d e u n o rrgg a n iissm o d e n o m in in a d o la la Re g e nc ia Esc oc e sa (eq uiva uiva le nte a l Sup re mo Co nse nse jo d e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o), inte g ra d o po r e l Gr Graa n Ma e str tree na c iona l, e l e x Gr Graa n Ma e str tree  p re c e d e n te , e l G ra n Prio Prio r, e l G ra n C a n c ill ille r y e l Visi Visitt a d o r G e n e ra l, t o d o s e llo s Ca b a lle ro s Bie nhe c ho re s y m ie m b ro s, a su ve z, d e l Gra n Di Dire c tori torio Es Esc oc é s. La “Ord “Ord e n de l Rito E Essc oc é s Re c tif tific a d o ” m a nti ntiee ne re la c io ne s fra te rna le s c o n o tr traa s Ob e d ie nc ia s m a són ic a s. E Enn 191 1911, 1, e l Gr Graa n Pri Prio ra to d e He lve c ia (únic (únic o su p e rv iivv ie n te , e n a q u e l mo me n to ) firmó u n tr traa ta d o d e a lia n zzaa y d e a mi missta d c o n e l Gr Graa n or oriie nte d e F Frra nc ia fija nd o la la s e q ui uiva va le nc ia s g ra d ua le s: e l Ma e str troo Esc oc é s o d e Sa Sa n And ré s c orr orree sp o nd e a l g ra d o 18° 18° d e l R.E.A.A., c om o ya he mo s ind ic a d o. El d e E Essc ud e ro N Novi ovicc io c or orrre sp ond e a l g ra d o 30 30°° y e l d e C a b a lle ro B Biie nhe c ho r, a l g ra d o 33° d e l R.E .E.A .A.A .A.. En 19 1935 35 se c re ó e l Gra n Pri Prio ra to de la s Ga lia s, c on se se d e e n Pa rís, p a ra

a d m inis nistr traa r lo s g ra d o s sup e riore ore s d e e ste Ré Ré g im e n e n Fr Fra nc ia .

 

  El Ré g im e n Esc o c é s Re c tif tific a d o, he re d e ro d e la la Ord Ord e n d e la la Es Estr triic ta Ob se rva nc ia Te m p la ria , e s un si siste m a m a só ni nicc o c risti tiaa no o c rísti ticc o , e n e l se ntid ntid o d e q ue la s le y e nd a s sim b óli ólic a s, q ue sirven d e b a se a l m é tod o ini nicc iá ti ticc o ma sóni ónicc o e n los d iver verssos g ra d os, son sus usti titui tuidd a s p or c onc e p tos p roc e d e nte s d e la d o g má tic tic a c ristia tia n a (c a tó lliic a ), a u n q u e b u sc sc a n d o la la c o n c ie n c ia c ió n p e rso n a l d e l c o no c im ie nto c o nte nid nid o e n e llo s. Es e l e so te rism o c risti tiaa no lo lo q ue se a b re a l in iicc ia d o q u e ttrra b a ja d e n tro tro d e e ste siste m a . La llee y e n d a d e llaa mu e rte y re surr urre c c ión de H Hiira m A Abb if, te ma c e ntr ntraa l d e l te rc e r g ra d o simb ól óliic o d e la la Ma son e ría , e s susti ustitui tuidd o p or la na rra c ión d e la m ue rte y re sur urrre c c ión d e Je suc risto c on id é nti nticc o fin: a c c e d e r a l signif gnific a d o c ósmic ósmic o d e a mb os conceptos. Ta mp o c o e sta fo rma rma d e a sc e sis a l C o n o c imie mie n to me re c e lo lo s p a ra b ie n e s ofi ofic ia le s d e llaa Ig Ig le sia c a tól tóliic a , p or sup ue sto, a unq ue e xiste c onsta onsta nc ia d e la la simp a tí tíaa p e rsona l d e a lg unos p re la d os c a tól tóliic os. O tr tros os si siste m a s g ra d ua le s Muc ho s fue ro n llos os o tro tro s siste m a s g ra d ua le s q ue e l e sc a sism o p ro d uj ujo, o, en e l sig lo X XV VIII, ho y d e sa p a re c id o s y c uya m e nc ió n ssóó lo ti tiee ne inte inte ré s e rud ito , c o m o e l Rito lllla m a d o d e Ra m se y (c o n ssee is g ra d o s), e l Rito Pri Prim iti tivo vo (o d e lo s Fila le ta s d e  Na rb o n a ), c re a d o e n 1779 17 79 y b a sa d o e n e l id e a l re in t e g ra c io n ist staa d e l h o m b re , q u e b u sscc a su e se n c ia o ri rig in in a l p a ra re to rrnn a r a la la C a u ssaa d iv in a d e la la q u e e m a nó (si (sig uie uie nd o a Ma rtíne tíne z d e Pa sq ua lly), y), e l Rito d e Lyo n (c on 25 g ra d o s), e l Rito E Essc o c é s Filo sófi óficc o (q ue a ún p ra c tic tic a a lg una Log ia e n Bé Bé lg ic a ) y q ue fue e l d e la Log ia Ma d re Esc oc e sa d e Fra nc ia , lue g o a b sor orbb id a p or e l Gra Gra n Ori Orie nte , e l Rito d e Na m o ur urss, e l Rito Es Esp a ño l (q ue se p ra c ti ticc ó a fina le s d e l sig lo X XIIX d e fo rm a mu y re stri tring id a y d e l q ue , a som b rosa me nte , se p e rd ie ron tod os los d a tos) tos), m á s un e tc é te ra q ue c om p ond ría una llaa rg uís uísima lista . Re sum ire mo s e l Rito S Sue ue c o, p or se r e l p ra c ti ticc a d o a c tua lme nte e n los los p a íse s e sc a nd ina vos vos,, e l Rito F Frra nc é s, p ra c tic tic a d o p or e l Gra Gra n Ori Orie nte d e Fra nc ia c om o mé to d o o fi fic ia l d e ssaa O b e d ie n c ia m a só n iicc a (a u n q u e su s lo g ia s p u e d e n e le g iirr c ua lq uie uie ra d e lloo s ritos re c o no c id o s p o r su Gr Graa n Co le g io d e Ri Ritos) y e l siste m a d e Men fis-Mi Missra ím , p ra c ti ticc a d o a ún p rinc ip a lm e nte e n lo g ia s fra fra nc e sa s. Rito Sueco Los ma son e s sue c os nunc a sig ui uiee ron e l m é tod o ritua l p ra c ti ticc a d o e n Ing la te rra , d e sa rro lla nd o un siste m a p rop io q ue se iins nspp iró en e l e sc o c ism o fSrca he nc féfes.r, Lqosueg rlos a d ores c isbup or od uc idssuuo spee nrma Sue Sue ia iap oerne al qb ue a róllan ió eyriore tra trae bs aha jó beían nPa Passiidríso, iintr dntrod ur ura a nte necnc c a p ita l c o m o e m b a ja d or, d e sd e 17 1743 43.. Per Peroo fue Ka rt Fr Frie d ric h Ec Ec kle ff q ui uiee n c re ó , a p a rtir tir d e 1 7 5599 , y c o n llaa c o la la b o ra ra c ió n d e ma so n e s fra n c e se s y a le ma n e s, u n siste m a d e g ra d os sup e riore ore s c ristia tia no-l no-lute ute ra no, e n e l q ue se se fund a m e nta e l q ue c o n o c e mo s c o m o R Riito Su Su e c o . El sistem a sue c o d e Ec kle ff e s, c om o e l Esc oc é s Re c ti tiffic a d o y c om o e l a le m á n d e Zinne nd o rf, d e fue rte inspi nspirra c ió n c ristia tia no -te m p la ria . Su ssiim b o lo g ía re c o g e la va rie d a d d e e le me ntos simb ól óliic os c rístic tic os y tem p la rios q ue c a ra c te rizó a la d e o tro tro s m o vim vim ie nto s m a só nic nic o s d e l sig lo XVIII. L Laa C o ns nsti tituc tuc ió n fund a m e nta l d e 1780 1780 se ña la q ue llaa O rd e n d e llos os Ca b a lle ros Fra nc m a sone s e s una fra te rni nidd a d gre gre mia mia l o g u ilild a , c re a d a “ a la la ma yo r g lo rriia d e D iioo ss”” , p a ra me jo rraa r a la Hu ma n iidd a d e xa lta nd o la V Viirtud. El a c c e so a l Co noc im ie nto d e b e re a liza rse p or e ta p a s o g ra d o s, a tr traa vé s d e l tra tra b a jo y e l e stud io , p a rti tiee nd o de p rinc ip ios é ti ticc o s id é ntic ntic os a lo s p ro p ue sto s p o r e l c ristia tia nis nism o , inte rio riza d o s p ro g re siva y p e rso na lm e nte . Co m o se ña lá b a mo s a l re sum ir la e xte ns nsiión d e la Ma son e ría a Sue c ia d ur uraa nte e l si sigg lo X XV VIII, la inte rve nc ió n a sid ua d e l p rínc ip e C a rlo s d e Sund e rm a ni niaa ,

 

d e sp ué s d e Ca rlo s XIII, tuvo una im p o rta nc ia d e c isiva e n la c o nf nfiig ur uraa c ión d e l mo v imi miee n to ma só n iicc o e n a q u e l p a ís, v in in c u lá lá n d o lloo e str tree c h a me n te a la la c o rroo n a . El siste m a g ra d ua l sue c o q ue d ó d e fini niti tiva va m e nte fifija d o e n 1811 1811,, c o m p re nd ie nd o los los tre tre s g ra d o s b á sic o s d e la la Ma son e ría unive unive rsa l (Ap (Ap re nd iz, Co mp a ñe ro y Ma e stro tro d e sa sa n Jua n) m á s los d e Ma e str troo El Ele g id o, Ma e str troo Esc oc é s o d e S Saa n And ré s y Ca b a lle ro d e Or Oriie nte . Los d os b loq ue s g ra d ua le s sig uie uie nte s son d e ne ta insp nsp ira c ió n te m p la ria : Ve rd a d e ro Te m p la rio o Ca b a lle ro d e O c c id e nte , Ca b a lle ro d e l Sur o M Maa e stro tro d e l Te m p lo, He rm a no Fa Fa vori vorito d e Sa n A And nd ré s y He rm a no d e llaa C ruz Ro ja (c o n tr tree s c la se s). Fina lm e nte , so n tre tre s lo s g ra d os d e g ob ie rno o a d mi mini nisstra tra c ión q ue inte g ra n e l lla m a d o “Ca p ítulo tulo Ilum ina d o” de la Ob e d ie nc ia : Mie m b ro d e l Ca p ítulo, tulo, Gra Gra n Di Dig na ta rio d e l Ca p ítul tuloo y Gra n Ma e stre tre o V Viic a rio d e S Saa lom ó n ((ee l re y d e Sue c ia , sie m p re ). Rito Fra nc é s Ya h e mo s se ñ a la d o q u e e n llaa Ma so n e ría fra n c e sa se p ro d u jjoo u n a imp o rrta ta n te infl nfle xión e n 17 1773 73,, c ua nd o la la Gra Gra n Lo g ia d e F Frra nc ia lle g ó a e sc ind irse , d a nd o na c imi miee nto a l Gr Graa n ori orie nte de Fra nc ia y a la la b re ve Gra Gra n Log ia Na c iona l. Aunq ue p o ste rio rm e nte ffue ue ron a d hir hirié nd ose a l Gra Gra n Ori Orie nte c a si to d a s la s log ia s q u e h a b ía n re c h a za d o h a c e rlo , la e sc isió n ma rc ó u n a b ip o llaa rid a d q u e se m a ntuvo d ur uraa nte e l sig lo sig uie uie nte , e n e l q ue llaa insti nstituc io na liza c ió n d e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o, c on llaa c re a c ión d e l Sup re mo C onsej onsejoo d e e ste Ri Rito e n 1804 1804,, ha b ía d e c ond uc ir, fina lm e nte , a llaa re c onsti onstituc ión d e la la G ra n Log ia d e Fra nc ia , e n 18 1894 94.. En 1178 786, 6, la Asa m b le a d e l G ra n Or Oriie nte fi fijjó o d e te rm inó un si siste m a g ra d ua l d e traa b a jo , d e ssiie te g ra tr ra d o ss,, b a sa d o e n e l p ra c ti ticc a d o e n la s lo g ia s fr f ra n c e sa s h a sta e n to n c e s, p e ro mu y e xp u rg rg a d o , q u e p a só a d e n o m in a rse Ri Rito Fra n c é s Mo d e rn o o Ri Rito M Mod od e rno. Este mé tod o ha sid o llue ue g o m od ific a d o e n suc suc e siva s oc a sione s, la úl últi tim m a e n 19 1960 60,, reto m a nd o e le m e ntos sim b ól óliic o s e lim ina d os e n la ve rsió n d e 1786 17 86.. Se c on o c e c om o R Riito F Frra nc é s Tra d ic ion a l o Mod e rno Re Re sta ur uraa d o. Ad e m á s d e los tre tre s g ra d os b á sic os d e Ap re nd iz, Co m p a ñe ro y Ma e str troo ma són, c ue nta c on llos os sup sup e riore ore s d e : Ma e stro tro Ele g id o y Ma Ma e str troo Esc oc é s (que se tra tra b a ja n en ta lle re s “de P e rfe c c ión”) ón”),, m á s los d e C a b a lle ro d e o rie nte y So b e ra no Pr Príínc ip e Ro sa -Cruz (que se tra tra b a ja n e n “c “c a p ítulo tulo s”) ”).. Ha y q u e d e st a c a r, c o m o p e c u lilia rid a d , la a u se se n c ia ia d e d e d iicc a c ió n d e lo lo s tr traa b a jo s a l Gr Graa n A Arrq uite uite c to d e l Unive nive rso e n e l se no d e lo s ta lle re s d e l Gra Gra n Orililee nte Or Freracnc a eqnte ue , tr tra a beanjallaan sssiliog guie uiiae nd od ta re s y,deespF ia lim no s q ouee ssité g uemné etod l sioste rmitua a El.scNooc eé ns Attod ntig ntigosuolosy Ac e p ta d o . En su su C o n vvee n to d e 1 8 7777 , e l G rraa n Or Oriie n te se se a p a rtó d e ma n e ra o ffiic ia l d e lo q u e e n te n d ía c o m o “ d e ísmo ” ( c u a n d o n o “ te te ísmo ” ), o rriig iinn a n d o u n a g rraa v e e sc isió n d e la Ma so ne ría uni unive ve rsa l, q ue sub siste . La d e c isión o b e d e c ía a la infl nflue nc ia d e l p o siti tivi vissm o c ie ntíf ntífic o d e a q ue lla é p oc a (Littr ttré , Ta ine , Co mte , e tc . ) sob re una im p or orta ta nte p a rte d e la s log ia s d e los tr tree s p rim e ros g ra d o s d e l Rito, ya qu e llaa s lo g ia s d e g ra d o s sup e rio re s vota ro n ma yo rriita ria me n te e n c o n tr traa . Sin e mb a rg o , c o n se me ja n te d e c isió n n o se  p re te n d ía d isc rim rim in a r a lo s m a so n e s d e ísta st a s o te íst staa s, se g ú n e xp lic ó e l re la to r3 d e la la c om isió n m od ific a d o ra d e llaa C o ns nsti tituc tuc ión a nte rior, d e 1849 1849,, sino a firm a r una a b so lu lu ta d e sv iinn c u la la c ió n d e la O b e d ie n c ia re sp e c to a c u a lq u iiee r fo rm ula ula c ió n rree lig io sa p o sitiva tiva , o fic ia liza nd o e l a g no sti ticc ism o d e la insti nstituc ió n, e n c u yyoo se n o se p rree t e n d ía a c o g e r a h o m b re s d e t o d a s la la s t e n d e n c ia ia s. P e ro e s e v iidd e n te q u e e sa p o stu rraa rroo m p ía c o n la a u té n tic tic a tr tra d ic ió n m a só nic nic a re sp e c to a l sim b o lism o d e l Gra n Ar Arqq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso . L Laa Ma son e ría ,  p e r se , n o re c o n o c e c o m o fue fu e n t e re a l d e l C o n o c im ie n t o la s fo rm a s e xo t é ri ricc a s

d e la e sp iritua lid a d n i la s d e finic nic ion e s d o g m á ti ticc a s. La s e str truc uc tura tura s te o ló g ic a s d e

 

c ua lq uie uie r fo rm a d e rree lig ió n, fija d a s y e ste re o ti tipp a d a s e n a le g o ría s y ritos, sin fina lid a d iini nicc iá ti ticc a , son me ra s c á sc a ra s. Otra Otra c osa e s ne g a r q ue e l simb ol oliismo d e fo fo n d o q u e c o n ssee rv a n t o d a s e lla s e n c o m ú n , p rroo c e d e n ttee d e la m is ism a Tra d ic ión e soté ric a uni univer verssa l, c a re zc a d e va lor p a ra q ui uiee ne s b usc usc a n m á s a llá d e la la s a p a rie nc ia s. Lo c on tra tra rio e s m á s c ie rto. P a re c e o p o rtu n o e xp lic a r q u e la la d e d ic a c ió n d e lo lo s tr traa b a jo s ma só n iicc o s “ a la g lori oria d e l Gra n Arq uite uite c to d e l Unive nive rso”, c o n la q ue tr traa d ic io na lm e nte d a n c om ie nzo nzo tod a s la s re uni unione one s d e tra tra b a jo ritua l, no c onsti onstituye tuye una invoc a c ión d e ni ning ng una e nti ntidd a d p e rsona liza d a , sino la a firma c ión d e q ue la la Log Log ia d e d ic a su su e sfu e rzo a p rroo fu fu n d iizza r e n t o d o a q u e llo q u e p u e d e d a r a c o n o c e r o se re p u t a a tri trib uib uib le (e so q uie uie re d e c ir “g lo ria ”) a l Pri Princ ip io G e ne ra d o r d e l Uni nive ve rso (q ue e l ma són p ue d e iidd e ntif ntific a r c on e l Dios p e rsona l d e la s re lig ione s, o no , y e nd o má s a llá de llaa s d e finic nic ione s d og m á tic tic a s) y q ue , c om o or oriig e n d e tod tod a s la s c osa s, c o n t iiee n e e n e se n c iiaa llaa c la v e d e l C o n o c im ie ie n ttoo p llee n o q u e c o n d u c e a la la Sa b id urí uría , ha c ia lo q ue se e nti ntiee nd e e n M Maa so ne ría p or la Luz uz.. P o r o tra tra p a rte , n o e xiste n iinn g u n a n e c e sid a d d e d o g ma ti tizza r so b re c ó m o se  p ro t e g e m e jo r la a u t é n tic a lib e rta d d e l p e n sa m ie n to m a só n ic o . Id e n tific tific a r e sa Lib e rta d e sp iritua l c o n la d e lloo s “l “liib re p e nsa d o re s” ra c io na lista s-p o siti tivi vissta s, d e a q ue l o d e c ua lq uie uie r o tro tro p e río d o his histór tóriic o , ve ní níaa a c irc unsc unsc rib ir e l ve rd a d e ro  p e n sa m ie n t o lib re d e n t ro d e u n a s m u y e stre st re c h a s c o o rd e n a d a s. En d e fi finn it iva , la d e c isió n d e l C o n v e n to d e l G rraa n Or Oriie n te d e F Frra n c ia d e 1 87 87 7 fu e c o n se se c u e n c ia d e l mi mime me tis tismo e sta b llee c id o c o n la c a n d e n te p ro b le má ti ticc a so so c io p o llííti ticc a d e l Esta d o fra nc é s, sin va va lo ra r e n pr proo fund id a d e l se ntid ntid o d e la Tra d ic ión iini nicc iá ti ticc a m a só nic nic a . Ello tuvo re p e rc usi usion e s m uy im p ort ortaa nte s e n e l d e sa rrol olllo de la la s re la c io ne s inte rm a són ic a s a nive nive l m und ia l.

Rit ito o de Me Memfis mfis--Misr Misra aím Se tr tra ta , e xc e p c io n a lme n te , d e u n siste m a d e tr tra b a jo ma só n iicc o simb ó lliic o no e la b or oraa d o d ire c ta me nte a p a rtir tir d e llaa tra tra d ic ión tra tra ns nsmi miti tidd a p or la Ma sone ría e u ro ro p e a ( e sc o c e sa , in g llee sa o ffrra n c e sa ). En S Siiria y Líb a no ha b ía n p e rd ura ura d o c of ofrra d ía s d e m a sone s c onstr onstruc tore tore s d e sc e n d iiee n te s d e llaa s q u e fo rma rma ro n lo s o b re ro s q u e a c o m p a ñ a ro n a lloo s te mp la rios d ura ura nte llaa s c ruza uza d a s. Dura ura nte la la e xp e d ic ión d e Na p ol olee ón a Eg ip to y Oriie nte Me Or Me d io, los ma son e s fra nc e se s q ue p a rti tiee ron co n é l, mu c ho s d e e llos mi mie e mb g irams éqtic ra cstic tic ticc aa b(ca on mmé e Pri tra a biti avojo oinlo sps irFailad loestaesn dlae a ntig nti g uarofsilo sdo efía lohe tiuc eo -gp nó ti o lloto o sd od se Rdito Prtr im tivo losp Ma rse lla ), a d e m á s d e llos os ins nsee rtos e n e l Gr Graa n Or Oriie nte d e Fr Fra nc ia , e ntra ntra ron e n c o nta c to c o n lloo s m a son e s d ruso uso s, se g ún ssee ña la Rob e rt Am b e la in4. Entr ntree e llos se e nc ontr ontraa b a n Ga b rie l Ma rc oni oniss d e Nè g re y Sa mu e l Honis onis, q ui uiee ne s, a lg unos a ño s d e sp ué s, imp uls ulsa ron llaa e la b ora ora c ión d e un mé tod o ritua l insp nsp ira d o e n la la tr traa d ic ión e so té ric a d ru ssoo -e -e g ip ip c ia , e n la la zá n d o la la c o n e le me n to s fu n d a me n ta le s d e l lla ma d o Rito P Prrim itivo tivo y fund a nd o la la L Loo g ia d e no m ina d a “L “Loo s d isc íp ul uloo s d e Me m fis”, e n Monta ub a n (1 (181 815) 5).. Lo ci ciee rto e s q ue e ste R Riito d e Me Me mfis mfis, q ue c om p re nd ía 92 g ra d os, tuv tuvoo un é xito m uy nota b le e ntr ntree los a nti ntigg uos bo na p a rti tissta s fra nc e se s. Ante rio rm e nte , e n 17 1788 88,, ha b ía surg urg id o e n Ve ne c ia otro otro siste m a ritua l insp nsp ira d o en llaa c lá sic a tr traa d ic ión de llos os c onst onstrruc tore tore s, p or c ua nto c onc e rní níaa a lo s tre tre s p rim e ro s g ra d os, y e n la Ma son e ría a le m a na d e sim b ol oliism o te m p la rio (E (Esstr triic ta O b se rva nc ia Te m p la ria ) re sp e c to a lloo s g ra d o s sup e rior oree s. Ad o p tó el n o m b re d e Ri Rito d e Mi Missra ím ((E Eg ip ip to , e n h e b re o ), so llaa me n te e n re c u e rd o d e q u e h a b ía sid o Gi Giuu ssee p p e B Baa lsa mo (c o n o c id o c o m o c o n d e C a g lliio str s troo , re sid e n te e ntonc e s e n Tre nto) q uie uie n ha b ía c onfer onferiid o a los los c re a d or oree s vene c ia nos la

 p a t e n te p a ra

fun fu n d a r u n a n u e va Lo g ia ,

d e n t ro

d e la

se u d o O b e d ie n c ia

 

m a só nic nic a d e Ri Rito Eg ip c io que a q ue l ori orig ina l y so fisti ticc a d o a ve nture nture ro se se ha b ía  p ro p u e sto c o n so lid a r. Lo s v e n e c ia n o s a b a n d o n a ro n e l p ro ro yyee c t o d e l a u ttoo d e n o m in in a d o “ G ra ra n C o p t o ” y d e c id ie ie ro n llaa c o m p o sic ió n d e u n siste m a p ro p io q u e n a d a te n ía ía q u e v e r c o n e l d e l c o n d e , q u ie ie n c ie rta me n te h a b ía ssiid o iinn iicc ia d o c o mo ma só n e n L Loo n d re s, ha c ia 17 1777 77,, y c uya s a fic ion e s fa vor voriita s fue ro n la a lq ui uim m ia y la e g ip tolog tolog ía , m uy d e m o d a e n a q u e lllla é p o c a . El Rito d e Mi Missra ím ffue ue d e sa rro lla d o e n Fr Fra nc ia p o r Mi Micc he l Be d a rrid e y sus d o s he rm a no s, e ntr ntree 18 1810 10 y 18 1813 13.. La fue rte voc a c ió n b o na p a rti tissta d e lo lo s a filia d o s a log ia s p ra c tic tic a nte s d e e ste siste ma hi hizzo q ue fue ra n d isue lta s d ur uraa nte la Re sta ura ura c ió n b o rb ón ic a . Tra s una b re ve a utor utoriiza c ió n, a l a d ve ni nim m ie nto de Lui Luiss Fe lip e , y una nue va p ro hib hib ic ió n, la s lo g ia s d e Mi Missra ím fue fue ro n d e fini niti tiva va m e nte a uto riza d a s p o r e l Esta d o ffrra nc é s e n 184 1848. 8. El siste m a inc luí uíaa 90 g ra d o s. El Rito d e Me m fis y e l d e Mi Missra ím se un ific a ro n e n 1899. Amb o s m é to d o s ritua le s se d isting ting uía uía n d e los p ra c tic tic a d os e n la la s log ia s d e l Gra n Ori Orie nte d e Fra nc ia , y e n la s d e p e nd ie nte s d e l Sup re mo Co ns nsee jo d e l Rito Es Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o p or su e sp e c ia l p rofund ofund iza c ión e n e l a sp e c to e soté ric o d e la simb ol olog og ía , inc luye nd o e stud io s sob re la Cá b a la y la s filosof osofíía s g nó sti ticc a y he rm é ti ticc a . Co m o se ha ind ic a d o , e l Rito d e Me m fis p re te nd ía sub ra ya r, e n sus sus g ra d o s sup e riores, a sp e c tos d e la la tr traa d ic ión iini nicc iá tic tic a e g ip c ia , e n ta nto q ue e l Rito d e Mi Misra ím  p o n ía d e re lie ve va lo re s d e la t ra d ic ió n c a b a lle re sc a e u ro p e a . Tra s la e le c c ió n d e G rim a ld i c o m o G ra n M Maa e stre tre Unive nive rsa l d e l Rito d e Me m fis, e n 1881, 1881, se re e str truc uc tur turóó e ste siste ma , p e rfilá nd os osee una g ra d a c ión je je rá rq ui uicc a d e los los te ma s ob je to de e studi tudio-t o-trra b a jo d e l mis mism o. La uni unión ón d e 1189 8999 d io c om o re sulta ulta d o un siste ma d e 95 g ra d os te m á ti ticc os, d ivi vidd id os e n b loq ue s o c la se s, d e los los q ue se tra tra b a ja n ob lig a tori toria me nte llos os tr tree s  p ri rim m e ro s, c o m u n e s a t o d a la Ma so n e ría ría , y a lg u n o s o t ro s, c o m o : 9° Ma e str troo E Elle g id o d e lloo s 9 (ig (ig ua l a l 9° d e l R.E.A .E.A.A .A.) .) 18° C a b a lle ro R Roo sa -Cruz (ig (ig ua l a l 18° d e l R.E.A .E.A.A .A.) .) 30° C a b a lle ro K Kaa d o sc h (i (igg ua l a l 30° d e l R.E.A .E.A.A .A.) .) 32° Pr Príínc ip e d e l Re a l Se c re to (ig (ig ua l a l 32° d e l R.E.A .E.A.A .A.) .) El tra tra b a jo d e los los d e m á s g ra d os e s fa c ulta ulta ti tivo vo pa ra la s log ia s d e e ste si sistem a , y a lg unos de e llos (co mo e l 66 66°° y e l 95 95°°) se c onc e d e n a sus m ie mb ros en p re mio mio a c ua lid a d e s hum a na s y se rvi vicc ios p re sta d os a la O rd e n. Una s log ia s tr traa b a ja n e n tilcloom rriitua l d ens fissyóni otr otra a s jjunto e n eladl eCoMi Mis la reelg elasti o ute nsiMe ilio m ma ónic c o, unto msrpaáíms y, allaaunq Escue ua derna .tod a s se a ña d e la Este siste m a ti tiee ne ssuu se d e ofi ofic ia l e n Pa rís, a unq ue e stá e xte nd id o p o r otros otros  p a íse s e u ro p e o s e ib e ro a m e ric ric a n o s. En Esp a ñ a se e sta b le c ió e n 18 1889 89 u n a G ra n lo g ia c o n e l no m b re d e G ra n Lo g ia Sim b ó lic a d e l Rito O rie nta l Pr Priim iti tivo vo d e Me mfi mfiss, d e la q ue fue ron mi miee m b ros a lg una s p e rson a lid a d e s nota b le s d e la é p oc a c om o e l invento r IIssa a c P Pee rl.

Rit ito o Oper perativo de Salomó lomón n Es é ste e l sistem a d e tra tra b a jo m a sónic ónic o d e m á s re c ie nte for orm m a c ión. Fue c re a d o e n Fra nc ia , e n 19 1974 74,, p or lo s m ie m b ros d e la Orde n Ini nicc iá ti ticc a y Tra d ic ion a l d e l Arte R Ree a l (O.I (O.I..T.A.R.), q ue forma n una p e q ue ña a soc ia c ió n d e ma sone s ind e p e nd ie nte s, inte g ra d os e n log ia s a utóno m a s, sin for orma ma r una O b e d ie n c ia o Fe d e ra c ió n c o n re g la la me n ta c ió n c o m ú n . Su p rin c ip a l c a ra c te rísti ticc a e s la d e iinte nte g ra r, e n p a rte , e l tr traa b a jo ma nua l e n la s re unione unione s ritua le s, c om o e je rc ic io inic nic iá tic tic o. El p la no d e ob ra s d e la la te ni nidd a (o Cua d ro d e Log ia , p re se nte e n tod a s la s re uni unione one s m a sóni ónicc a s) e s c onstr onstrui uidd o co n e le me ntos

n a tu ra ra le s, e n c a d a o c a sió n , e n lu g a r d e se r e xp u e sto g rráá fic a me n te .

 

  El m é tod o Op e ra ti tivo vo d e Sa lom ón re úne te m a s g ra d ua le s d e va rios siste ma s ma só n iicc o ss,, h a c ie n d o c o n ssta ta n te re fe re n c ia a la c o n str struu c c ió n d e l te m p lo d e sa lom ón y re c o g ie nd o e le m e ntos litúr túrgg ic o s he b ra ic o s. La Bib lia o Vol Volum um e n de la Le y Sa g ra d a p e rma n e c e a b ie rta p o r e l Lib ro I d e lo lo s Re y e s ( d o n d e a p a re c e n lo lo s d a tos re la tivos tivos a la c onst onstrruc c ión d e a q ue l Te m p lo), e n lug a r d e l Eva ng e lio d e Sa n Jua n, c om o oc urr urre e n e l p rim e r g ra d o d e llos os otr otros os m é tod os m a sóni ónicc os. Inte g ra nue ve g ra d o s, d ivid vid id os e n tr tree s c la se s: El c a n d iidd a t o re c ib e e l n o m b re d e p e ó n e sscc o g id o . Pr Priim e ra c la se : 1° Apre Apre nd iz, 2° Co m p a ñe ro , 3° Ma e str troo (a su su ve z, c o n tr tree s e t a p a s g ra ra d u a le s c a d a u n o d e é st o ss)). Se g und a c la se : 4° Ma e stro tro S See c re to, 5° Ma e str troo d e la Ma rc a . Te rc e ra c la se : 6° C a b a lle ro d e l Arc o R Ree a l, 7° C a b a lle ro Ro sa -C ruz uz.. Cua rta c la se : 8° Gua rd iá n d e l te mp lo, 9° Ma e str troo d e l Nom b re Ine Ine fa b le . Ro sa -C ruz y Ma so ne ría He mo s c onsi onsign gn a d o e n e ste lib ro los p rinc ip a le s mé tod os o siste ma s d e tr traa b a jo p ra c tic tic a d o s e n la la s log ia s o ta lle re s m a só ni nicc o s. Entr Entree los g ra d os sup sup e rio re s d e to d os lo s siste m a s e sc oc ista s, fig ura ura si siee m p re e l d e Ca b a lle ro Ro Ro sa -Cruz Cruz.. Se re c o g e a sí e l me n ssaa je e se n c ia l d e u n a v ie ja tr traa d iicc ió n e u rroo p e a q u e , a su v e z, z, c onte nía nía y c ontie ontie ne llos os e le m e ntos fund a me nta le s d e l e sote rismo c risti tiaa no y d e l he rm e tis tism o , c on se rva d os y tra tra nsm nsm itid tid o s d ur uraa nte la Ed a d Med ia p o r lo s a lq uim uim ista s. La e xiste nc ia d e c a p ítul tuloo s rosa c ruc ista s, fo rm a d os p o r los a ntig ntig uo s c a b a lle ro s te mp la rios o a usp usp ic ia d os p or e llos, no p ue d e se r p rob a d a p or e l mo me nto, ni  p a re c e p ro b a b le a lo s a u t o re s e sp e c ia liza d o s e n e l t e m a . Po r o t ra p a rte , e s a ú n má s imp ro b a b le q u e e l te ó lo lo g o a le má n J u a n Va le n tín tín An d re a e e la b o rraa se so so lloo , d e pron pron to y e sforz orza nd o su p rop ia fa nta sía , e l c onte ni nidd o d e la la s tr tree s ob ra s c lá sic a s q ue se le a tri trib uy uyee n y q ue c on stituy tituyee n la p rim e ra m a ni niffe sta c ión pub lic a d e l ro sa c ruc ism o , a p rinc ip io s d e l sig lo X XV VII: Ec o s d e la C o fra d ía d e la Ro sa -c ruz uz,, Co nfe nfe sió n d e la Co fra d ía d e la Rosa -Cr Cruz uz y La s Bod a s a lq uí uím m ic a s d e Cri Cristi tiáá n Ro se nk nkrre utz utz5. 5. Pa re c e má s c ie rto q ue é l y sus d isc re tos c o m p a ñe ro s a lq ui uim m ista s traa ta ra n d e d e ja r c o n sta tr s ta n c ia d e llaa tra tra d ic ic ió n y d e la la te rmi rminn o lo lo g ía h e rmé ti ticc a c o n ssee rv a d a h a sta su ti tiee mp o , e stre tre c h a me n te v in c u llaa d a c o n e l e so te rismo c ristia tia no, c onst onstrruy uyee nd o p a ra e llo la he rmo sa le y e nd a de la la vi vidd a d e Cri Cristi tiáá n Ro sLeosnk nkrrae lutz y dista e ssufomrm e nsa ns óstum q uim uim a raonje pp aóst rteumdoe. g rup o ini inicc iá ti ticc os q ue se m a ntuvi ntuviee ro n se c re tos d ura ura nte llos os sig lo s e n qu e iim m p e ra b a n llaa intole ntole ra nc ia y la ho g ue ra . Lo s inic nic ia d o s e n la vie vie ja ffiilo so fía he rm é tic tic a , q ue , e stud ia nd o la la na tura tura le za b a jo un  p ri rism sm a e sp irit rit u a l, e xp e rim rim e n t a b a n e n la p rá c tic a lo s p rin rin c ip io s u n ive rsa le s, c ol oloc oc á nd os osee a sí a llaa c a b e za de l d e sa rrol olllo p ost ostee rior d e la s lla ma d a s c ie nc ia s e xp e rime n ta le s, n e g a b a n to d a p e rte n e n c ia a g ru p o s d e ta l ín d o llee . Sin e m b a rg o , d ura ura nte llaa E Edd a d M Mee d ia y e l Re na c im ie nto, lo s a lq ui uim m ista s d e ja ron mu y e vi vidd e nte s ma rc a s d e ssuu p re se nc ia e n la lilite ra tura tura y e n la s  p ri rinn c ip a le s o b ra s d e a rte (c o m o la s c a t e d ra le s). La Divina vina Co m e d ia , d e Da nte , p o r su e str truc uc tur turaa y p o r e l sim b ol oliism o q ue re c o g e y u ti tilliza e n la d ia lé c tic tic a q u e p la n te a , e s u n e xp o n e n te c la la ro d e la la c o n d ic ió n d e iinn ic ic ia d o d e a q u e l ma e stro tro iita ta lia n o , mie mie mb ro re c o n o c id o d e la la soc ie d a d ssee c re ta ““F Fie le s d e l Am or” or” . La s p oe sía s a m or orosa osa s q ue ssus us a d e p tos d e d ic a b a n ““aa u n a mu jjee r” , me d ia n te la la c u a l se ssiimb o lliiza b a a la c o ffrra d ía y su d o c tri trin a se c re ta , e xp re sa b a n u n a in te rrpp re ta c ió n e so té ric a d e la e n se se ñ a n zzaa c ristia tia na q ue se c e ntr ntraa b a e n la “c e na ” o á g a p e m ísti ticc o. El p lur uraa l vi viaa je q ue

d e sc rib e Da nte , a l Infi nfie rno , a l Pur Purgg a to rio y a l Pa ra íso , e s una fie l re p ro d uc c ió n

 

d e lo s via via je s inic nic iá ti ticc os, a tra tra vé s d e los c ua le s e l a d e p to “de sc ub re ” la e nse ña nza . Ta m b ié n e l a rte g ó tic tic o , d e sa rro lla d o e ntre lo s sig lo s XII y XV, re b o sa d e sím b o lo s a lq uím uím ic o s, p ue sto q ue los los a lq ui uim m ista s e ra n, c a si sie sie m p re , m uy sinc e ro s c risti tiaa no s e sp e c ula ula tivos tivos,, q ue b us uscc a b a n lo s sig ni niffic a d os m á s  p ro fun fu n d o s d e l e xo t e rism rism o re lig io so im p e ra n t e . Así, p ue s, p a re c e lo má s c ie rto q ue e l rosa c ruc ismo , c om o e sc ue la c la ra me n te d iiffe re n c ia d a , n o e xistió tió re a lme n te e n la la Ed a d Me d ia . Su c o n c re c ió n d e b ió p ro d uc irse du ra nte lloo s sig lo s XV y XVI, re p re se nta nd o una c o rrie nte inte rp re ta tiva tiva d e l c ristia tia nis nismo , re c e p tor toraa d e la he re nc ia d e a p or orta ta c ion e s d e d ive rso s m ovi ovim m ie ntos e soté ric os m e d ie va le s q ue c rista liza ro n e n la fo rm a d e te osof osofíía a lq uími uímicc a q ue e s, e n e se nc ia , la Rosa -Cr Cruz uz.. P a rti tiee nd o d e Ale m a ni niaa , la n u e v a e sc u e la ssee c re ta e xte n d ió su a c tiv tiv id a d a F Frra n c ia , Ho llaa n d a e In In g la la te rr rra , d e m a n e ra e sp e c ia l. Ha ns Fa ulha ulha b e r fue e l p rob a b le iini nicc ia d o r e n la Ro sa -Cr Cruz uz d e l fra nc é s De sc a rte s (de la q ue se e xc luy uyóó m á s ta rd e ). El ob isp o y te ósofo ósofo c he c o C om e ni nius us e xp on ía a me d ia d os d e l ssiig lo XVI, su vis visión d e la la c o ns nstr truc uc c ió n d e l Te Te m p lo d e la Sa b id urí uríaa . En Ing la te rra , ta nto Elía s As Ashm hm o le , a q ui uiee n Willia m Bl Bla c kho use ini inicc ió e n lo s se c re to s d e llaa p ie d ra filo so fa l, c o m o R Roo b e rt Flud d y va rio s m ie m b ro s  p io ionn e ro s d e la Ro ya l So c ie t y Brit rit á n ic a , b e b ie ro n ta m b ié n , m u y p ro b a b le m e n t e , e n la s fu e n te s d e l te ó so fo fo iinn ic ic ia d o a le má n J a c o b Bo Bo e h me . Es sa b id o q ue E Ellía s Ashm o le , uno d e lloo s m á s no ta b le s ins nspp ira d o re s d e la la futur uturaa Or Ordd e n F Frra nc ma són ic a , fue inic nic ia d o e n llaa Ma sone ría op e ra ti tiva va (en 1646) 1646),, c o m o m iiee m b ro ““aa c e p t a d o ” , e n uunn a Lo g ia (m u y p rroo b a b llee m e n ttee d e e st ilo e sc o c é s) e xiste nte e n Wa Wa rring ton, Ing la te rra . La m o ti tiva va c ió n d e llaa inc lus usiió n d e un g ra d o d e R Rosa osa -Cruz e ntr ntree llos os g ra d o s sup e riores d e la la Ma so ne ría sim b ól óliic a , e n e l sig lo sig uie uie nte , ha y q ue b us uscc a rla e n e stos a nte c e d e nte s ta n p róxi óximo s y ta n e v id id e n te s. s . La M Maa so n e ría fu e c o n c e b id id a p o r su s c re a d o rree s n o só lloo c o m o d e p ó sito de los vie vie jo s te soros d e l Co no c im ie nto, so b re to d o po r re unir unir la s c la ve s m e tod ológ ológ ic a s us usaa d a s p or los sa b ios d e lo e se nc ia l, sino c om o imp or orta ta nte c a uc e p a ra su p rud e nte a d mini minisstra tra c ión y e xp a nsi nsión e n los nue vos ti tiee m p os… os … El g ra d o R Rosa osa -Cr Cruz uz e s un g ra d o a utóno mo , d e ntro ntro d e los si sistem a s m a sónic ónic os  p ra c t ic a d o s. Se re la c io n a c o n la c o n stru c c ió n d e l Te Te m p lo e sp iri ritt u a l y re p re se n t a e l p a so d e llaa a ntig ntig ua Le y , p re c e p tiva tiva , a la nue va Le Le y d e l Amo r univer universsa l, q ue tie tie ne c om o p a rá me tros tros la s tre tre s vir virtude s fund a m e nta le s: Fe , Ca rid a d y nz frca ite sim oli olnti izag üe c on tic c aoni dsm e ola la ys gEsrpa endraenza s atr tra.a dElicAiomneors inic ni á tic tirna c a ls sed esi llaa b A ntig d a de l, áregcaibpide o cp aorra ecltecrírsiti sti tia nis re tom a d o po r los he rm é tic tic o s a lq uim uim ista s, m a e str tros os d e l Arte Re a l, c o m o má xim a e xp re sión sim b ó lic a d e l m istic tic ism o tra tra nsf nsforma d o r d e la la m a te ria p rim a , q ue lllle va ha sta llaa Pi Piee d ra F Fiilo so fa l. De sd e e l p unto d e vi vissta c risti tiaa no d e lo lo s a lq ui uim m ista s, se tra tra ta ría d e una e xa lta c ión de l c onte ni nidd o e soté ric o d e la la s e nse nse ña nz nzaa s d e Cri Cristo, sin q u e e st a in te t e rp re re t a c ió n se a llaa ú ni n ic a q u e p u e d a d a rse a e st e g rraa d o d e n ttrro d e l siste m a si sim m b o lóg ic o de la Ma son e ría y sin q ue la la va lo ra c ió n c rísti ticc a ha ya d e se r m a só n iicc a m e n te t e re c h a za d a . El p e nsa nsa m ie nto ro sa c ruc ista e se nc ia l, sin le yen d a , fue re c ib id o e n lo s siste m a s g ra d ua le s m a són ic o s d e l sig lo X XV VIII c o m o im im p orta orta nte e le m e nto de l m a so nis nism o , q ue , c om o d iría Oswa ld W Wiirth, e s una a c ti titud tud vi vita ta l, resulta resulta nte d e la la  p rá c tic a d e l Arte Re a l sim sim b ó lic o , q u e c o n d u c e a la t ra n sfo rm a c ió n d e la m a t e ri riaa  p ri rim m a h u m a n a , re p re se n t a d a e n la Ma so n e rí ríaa si sim m b ó lic a p o r la Pie d ra Bru rutt a  p e rso n a l d e c a d a h o m b re , p a ra c o n ve rtir rtirlla e n Pie d ra C ú b ic a , b ie n t a lla d a y a p t a p a ra llaa c o n st st ru ru c c ió n d e u nnaa so c ie d a d h u m a n a m e jo r y m á s fra t e rn a l.

 

  No e xiste ning ning ún tip tip o d e vinc vinc ula ula c ió n insti nstituc tuc io na l u o rg á ni nicc a e ntr ntree la Ord Ord e n Fra nc m a só nic nic a y la s d ive rsa s a soc ia c ion e s y fra te rni nidd a d e s ro sa c ruc ista s e xiste nte s ho y d ía e n e l m und o 6.

La Obedienc bediencias ias mas masónicas ónicas Un a O b e d ie ie n c iiaa e s u n a c o rp rp o ra c ió n in te t e g rraa d a p o r lo g ia s q u e a c u e rd rd a n a soc ia rse o fe d e ra rse , d á nd ose una Co ns nsti tituc tuc ión y unos Re g la m e ntos Ge ne ra le s a fin d e c o o rd ina r sus e sfue rzo s sus e sfue rzo s y sus m e d io s. Es ne c e sa rio un m ínim nim o d e tre tre s log ia s p a ra forma orma r una Gr Graa n Log ia si simb ól óliic a . Co mo e n c ua lq uie uie r siste ma d e mo c rá tic tic o, la s log ia s p a rti ticc ul ulaa re s re nunc ia n a a lg unos a sp e c t o s d e su so b e ra n ía ía p a ra “ o b e d e c e r” u nnaa n o rm rm a t iv a c o m ú n , b a sa d a e n la Co nsti nstituc tuc ión fund a c io na l d e 17 1723 23 (ll (lla m a d a d e “A “And e rson ”) o e n d e sa rro llos  p o ste rio rio re s, d e c o n fo rm id a d c o n la Tra d ic ió n . C a d a u n a d e e st a s m a c ro e st ru ru c t u rraa s se d e n o m iinn a t ra ra d iicc io n a lm e n ttee “G “ G ra ra n Lo g ia ”, e n uno s c a so s, y “G “G ra n O rie nte ”, e n o tr tros. os. La p a la b ra o rie nte a lud e a l lug a r e n q ue se ubic ubic a una Log Log ia (si (simb óli ólic a me nte , nos re fe rimo s a sí a l p unto c a rd ina l p o r e l q ue ve m o s surg urg ir e l so l c a d a d ía ) y, p o r tr traa nspo sic ió n, a l te rritorio torio q u e a b a rq u e la fe d e ra c ió n d e q u e se t rraa t e : G ra ra n O ri rie n ttee d e Fr Fra n c ia ia , d e Esp a ña , d e IIta ta lia , e tc . La s O b e d ie n c ia s ma só n ic ic a s ssoo n a so c ia c io n e s le le g a lme n te re c o n o c id a s e n to d o s lo s p a íse s d e mo c rá tic tic o s d e l mu n d o y c u e n ta n c o n o rrgg a n iissmo s a d m inis nistr traa ti tivos vos ssee m e ja nte s a los d e c ua lq uie uie r a so c ia c ió n: La Asa mb le a G e n e ra l o C o n vvee n to d e la Ob e d ie n c ia se re ú n e u n a ve ve z a l a ño , a l me no s. Está n re p re se nta d a s e n e l Co nven to tod a s la s log ia s d e la la O b e d ie n c ia , a ttrra v é s d e su s d ip u ta d o s o p o rrta ta v o c e s. , d isp o n ie ie n d o d e v o z y voto. El Gra Gra n M Maa e str tree p re sid e la Ob e d ie nc ia y e s e le g id o po r los re p re se nta nte s d e la s log ia s e n la A Assa m b le a o Conve nto. Sue le se rlo p or e l p la zo de un a ño , a unq ue e n a lg una s O b e d ie nc ia s lo e s p or p la zos sup e rior oree s, nunc a e xc e sivos, vos, sa lvo e n Esc a nd ina via via y e n Gr Graa n Bre ta ña 7, d ond e e l re y e s p re sid e nte na to y vi vita ta lic io d e la la s re sp e c tiva tiva s G ra nd e s Lo g ia s na c io na le s o his históri tóricc a s. Sa lvo e n e sto s c a so s p u n tu tuaa le s, to d o Ma e stro tro ma só n q u e re ú n a la s c o n d ic io n e s id ó n e a s, e sta b le c id a s re g llaa me n ta ria me n te , e s e le g ib le p a ra e l c a rg o . Nin g ú n G ra ra n Ma e stre tre p ue d e tra tra ns nsgg re d ir la s norma norma s c onst onstiituciona tuciona le s o re g la m e nta ria s d e c a dEla Co O bnse e ed jioe n cdiae , nllaai eOs bine ad mo iiba le(que . ns ie ncv ib p ue d e re c ib ir d ivers versos nom b re s, c om o Graa n Co ns Gr nsee jo, Cons Consee jo F Fee d e ra l, Gr Graa n Ca p ítul tulo, o, e tc .) g ob ie rna la c or orpp or oraa c ión ,  b a jo la p re sid sid e n c ia d e l G ra n Ma e stre . Está c o m p u e sto p o r lo s C o n se je ro s y lo s Gra nd e s Ofi Oficc ia le s, é stos c on lloo s m ism o s ofi oficc ios, e n líne a s g e ne ra le s, q ue los los d e lo s o fic ia le s d e Lo g ia . Pa ra d isting ting uir uirlo s, va n p re c e d id o s d e l a d je ti tivo vo “Gra “Gra n”: G ra n O ra d o r, Gr Graa n Pri Prim e r Vig ila nte , Gr Graa n Se Se c re ta rio , e tc . L Laa s re la c io ne s e xte rio re s so n g e stion tion a d a s p or un Gr Graa n Ca nc ille r. To d os e llos so n e le g id os p or e l Co nve nto o Asa m b le a , a u n q u e e n a lg u n a s O b e d ie ie n c iiaa s p u e d a n q u e d a r a d isc re c ió n d e l G ra ra n Ma e stre tre d e te rrmi minn a d o s c a rg o s. La c re a c ió n d e n u e v a s lo g ia s o la la in te t e g ra c ió n d e lo lo g ia s p ro c e d e n te s d e o tra tra s O b e d ie n c ia s, a sí c o m o e l b u e n fu n c io n a mi miee n to d e to d a s e lla s, c o n a rre g lloo a la s nor norma ma s c onst onstiituci tuciona ona le s y re g la me nta ria s, e s c om p e te nc ia d e l Co ns nsee jo d e la la O b e d ie n c ia . Ig u a lme n te lo e s d e la a d mi minn iisstr traa c ió n d e J u sti sticc ia ma só n iicc a p a ra d irim ir la s d ife re nc ia s q ue p ud ie ra n p ro d uc irse inte inte rna m e nte y p a ra d e c id ir so b re la s e xp uls ulsion e s (“r (“ra d ia c ion e s” o “ir “irra d ia c io ne s”) d e mie mie m b ro s, c ua nd o  p ro c e d ie re .

 

  Se sue le c onsi onsidd e ra r c a us usaa s de e xp ul ulssión la s má s g ra ves c ontra ontra ven c ione s de la n o rrma ma tiv tiv a rree g la la me n ta ria ma só n ic ic a y to d a s la s q u e h a ya n sid o o b je to d e se nte nc ia c ond e na tor toriia ffiirm e po r p a rte d e llos os tr triib una le s p e na le s d e l e sta d o, a u n q u e e n a lg u n a s O b e d ie n c ia s e s ta mb ié n o b lig a to ri rio q u e d imita mita q u iiee n h a ya d a d o lluu g a r a la iinn ic ic ia c ió n d e u n p rroo c e so p e n a l, a c u sa sa d o d e h e c h o s o a c tivi tividd a d e s d e lic tiva tiva s, p ud ie nd o re inte g ra rse si e l fa llo jud ic ia l fina l le e s fa vor voraa b le . Norma orma lme nte , los Co ns nsee jos c re a n Co m isione s p a ra e l e studio tudio d e d iv e rso s te m a s p a ra llaa s lo g ia s d e llaa O b e d ie n c ia o p a ra la O rd e n , e n g e n e ra l. La s log ia s se ma nti ntiee ne n co n la la c uota a nua l d e sus mi miee mb ros y c on la la s  p o sib sib le s d o n a c io n e s re c ib id a s. C a d a Lo g ia c o n trib u ye a la t e so re rí ríaa d e la Fe d e ra c ió n u O b e d ie n c ia c o n u n a p a rte d e la la s c u o ta s p e rso n a le s d e su s miee m b ros (c a p ita c ion e s), re sp onsa b ilizá nd ose d e su re c e p c ión e n ti mi tiee mp o d e b id o. El Gr Graa n Te sore ore ro rriind e c ue nta s a nua lme nte a nte la la Asa m b le a . Ta nto llaa s lo g ia s p a rtic tic u llaa re s c o m o llaa O b e d ie n c ia e stá n o b lig a d a s a d e d ic a r p a rte d e s us us fo n d o s a ffiin e s d e b e n e fic e n c ia .

* * * La Ma sone ría univer universsa l (la (la Or Ordd e n F Frra nc ma sóni ónicc a ) e stá c om p ue sta p or la sum a d e la s Ob e d ie nc ia s mun d ia le s q ue inte g ra n a la s lla ma d a s log ia s sim b ó lic a s o a zule ule s (la (la s d e lo s tre tre s g ra d o s b á sic o s), m á s lo s C a p ítulo tulo s, Sup re m o s Co ns nsee jos, e tc ., q ue iinte nte g ra n a llos os ta lle re s d e g ra d os sup e rior oree s a l te rc e ro e n c a d a p a ís, a d m in is ist ra d o s se p a ra d a m e n te t e . C u a lq u ie ie ra q u e se a su g rraa d o su p e rio r, r, u n ma só n tra tra d ic io n a l h a d e e sta r e n c u a d ra d o sie mp re , a d e má s, e n una Log ia sim b ól óliic a o Log ia d e b a se , e n la q ue d e b e tr traa b a ja r sig ui uiee nd o e l mé to d o o siste m a c o m ú n , c o m o c u a lq u ie ie ra d e ssuu s o tro tro s mi miee mb ro ss.. Co m o hem os vis visto e n p á g ina s a nte rior oree s, la G ra n Log ia d e Ing Ing la te rra , fund a d a e n 17 1717 17,, c o nvi nvivi vióó c o n la G ra n Lo g ia d e lo s Antig ntig uo s Ma son e s, fu n d a d a e n 1 7 5533 , h a sta llaa u n iióó n d e a mb a s c o rrpp o rraa c io n e s ma só n iicc a s, c o n la c re a c ión , e n 18 1813 13,, d e llaa Gra n Lo g ia U Uni nidd a d e Ing Ing la te rra . El Ac ta d e Uni Unión ón re c ono c ió llaa va lid e z d e la s g e stione tione s y tra tra b a jos d e a q ue lla s d os Gra Gra nd e s Log ia s d u ra ra n te su su s a ñ o s d e e xiste n c ia se p a ra d a . Amb a s fo rrma ma c io n e s p a tr troo c in a ro n la c re a c ión d e otr otraa s Gra Gra nd e s Log ia s e n e l m und o, pe ro, a p a rti tirr d e la unión, unión, la la Gra Gra n Instir g llaaut ne rr rara Gtra ra ra nt óLod ge iaimt praodnice iro nlaa lid(oe a“re d eg uqlau r”) e eyn qcuaed ea sap a císo nsdo lla m ne ndtteee  pLouge ida e d ee xistir xi iac ió ión traa d iicc io n a lid a d o re g u la tr la rid a d so la la me n te p ue d e re c o n o c e rla e lla , p o r c on sid e ra rse llaa G ra n Lo g ia Ma d re d e la Ma so ne ría u ni nive ve rsa l. Na tura tura lm e nte , e ste c rite rio ssee p re sta a un a ná lisis in e xte nso nso q ue no e s p ro p ósito ósito d e e ste lilib ro d e sa rrol ollla r. Se ña le mo s sol olaa me nte q ue ta l for forma ma d e tute la p ud o se r e fic a z d e ntro ntro d e l a nti ntigg uo im p e rio b ritá nic nic o, p e ro p oc o ti tiee ne q ue ver c on la fra te rni nidd a d m a sóni ónicc a re a l. Por o tra tra p a rte , e l c rite rio d e te rritori toriaa lid a d (só (só lo una G ra n Lo g ia po r Esta d o ) e s un p rod uc to m á s d e l sig lo XI XIX, sup e ra d o p o r e l se ntid ntid o c o m ún. La u n id id a d d e la M Maa so n e ría u n iivv e rsa l h a d e se r c o n c e b id a c o n a rre g lloo a o tro tro s  p a rá m e t ro s. Histó Histó ric ric a m e n t e , la s G ra n d e s Lo g ia s h a n p ro m o c io n a d o si siee m p re la fund a c ión d e llog og ia s p a rtic tic ula ula re s a llí d ond e no llaa s ha b ía o , simp le me nte , d ond e a lg u n a d e e lla s n o c o n ta b a c o n lloo g ia s p a rti ticc u llaa re s fe d e ra d a s. Pa ra c o rrrro b o rraa rlo ,  b a sta st a c o n t e m p la r lo a c o n te c id o e n c u a lq u ie r p a ís d u ra n t e lo s t re s si sigg lo s d e e xiste nc ia d e llaa m a so ne ría sim b ó lic a . Ve a m os, p or e je mp lo, có mo re sum ía Ale xa nd e r La wri wrie , a rc hi hiver veroo d e la

Graa n llog Gr og ia d e e sc oc ia , e n ssuu H Hiistor toriia d e la Fra nc ma sone ría (pub lic a d a e n 1805 1805), ),

 

lo s m o tivo tivo s p o r lo s q ue ha b ía n sur surgg id o e n la la Ing la te rra d e l sig lo XVIII, la s p rim e ra s te nsi nsioo ne s te rrito ria lista s: A c o m ie nzo nzo s d e l sig lo XVIII, d ura ura nte e l re ina d o de la la re ina Ana , la Ma so n e ría 8 p a re c ía h a b e r e xp e rim e n ta t a d o u n a ssúú b itit a d e c a d e n c ia ia e n e l su su r d e Ing la te rra . No e xistí tíaa (a llí) p or a q ue l e nton c e s m á s q ue c ua tr troo log log ia s y los v e rd rd a d e ro s a mig mig o s d e llaa O rd rd e n d e se sp e ra b a n d e p o d e r d e v o lv lv e rl rle su s u e sp le n d o r m ie ie n ttrra s la se d e se se e n c o n t rraa se e n u n a c iu d a d t a n a le ja d a d e la la c a p iitt a l (L (Lon on d re s) c om o lo e sta b a la la c iud a d de Yo rk. Por e llo , se re uni uniee ro n a q ue lla s c ua tro tro log ia s e n 17 1717 17 y ssee c onst onstiituy tuyee ron e n G ra n Log Log ia d e Lond re s, co n e l d e se o d e re a nim nim a r la Ma son e ría p ró xim a a e xting ting uir uirse . Elig ie ro n a Antoni Antonioo S Saa wye r c om o p rim e r Gra n Ma Ma e str tree y a sí fund a ro n la la Graa n Log ia d e IIng Gr ng la te rra , hoy e le va d a a ta n a lto g ra d o de e sp le nd or or.. El m otivo otivo d e a q ue lla fund a c ión fue lloa oa b le y útil útil, p e ro la s c ua tr troo log ia s c om e ti tiee ron un g ra n e rro r: p re sc ind ie ro n d e so lic ita r e l c o nse nse nti ntim m ie nto d e la Gra Gra n Lo Lo g ia d e York q ue la s ha b ía c onst onstiitui tuidd o. S Siin e mb a rg o, ttod od o m a rc hó b ie n ha sta 1734 1734 y , b a jo sus a usp usp ic ios, la Orde n fl florec ió e n llaa s d os pa rte s d e l p a ís, e sp e c ia lm e nte e n e l sur ur… … Pro ssiig u e La w rriie re la ta n d o q u e , a p a rtir tir d e l mo me n to e n q u e la n u e v a G ra ra n Log ia c om e nz nzóó a c re a r log ia s d e p e nd ie nte s d e e lla , la G ra n log ia d e Yor Yorkk ro m p ió llaa s re la c ion e s e xiste nte s y surg urg ió e ntre ntre a m b a s fo rm a c io ne s una riva lid a d … La re g ula ula rid a d d e llaa s Log ia s y d e llaa s Ob e d ie nc ia s vi viee ne d a d a po r su c orr orree c ta c o nfi nfig ura ura c ió n d e c o nfo nfo rm id a d c on lloo s p rinc ip ios d e fini nitor toriios d e llaa Ma so ne ría sim b ó lic a tra tra d ic io na l. Lo s p rinc ip io s o “m a rc a s” q ue lo s m a so ne s a ng losa jone s lla m a n “la “la nd m a rks” ), sob re c uy uyaa tr traa d ic iona lid a d no c a b e d isc usi usióó n, ssoo n p o c o s: - La d e d ic a c ió n d e lo s tra tra b a jo s m a só ni nicc o s a l G ra n e n el se nti ntidd o yyaa e xp ue sto; - El d e sa rroll ollo d e l tra tra b a jo iini nicc iá tic tic o de a c ue rd o suc e sivo q ue iinc nc luy uyaa los g ra d os d e Ap Ap re nd iz, c o n a rre g lo a lo s Anti ntigg uo s De b e re s d e la Tra d ic ión

Ar Arq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso , c on un or ordd e n g ra d ua l Co m p a ñe ro y Ma e str troo , m a só ni nicc a :

- Lsae r crereaalizcaiódna pd oe r uunnan L Lo g iaro m da esóma n iicc ae str lleeogsííti tima masocnoens eq sutae hfainyaa lnid arde cdibeiidbd eo úome tro ma su iinn iicc ia c ió n d e la la ma n e ra tra tra d ic io n a l, c o n e l a p o y o d e u n a G ra ra n Lo Lo g ia traa d ic ion a l o d e tre tr tre s log ia s y a e xiste nte s y ta mb ié n c or orrre c ta m e nte c o nstitui nstituidd a s; - La re a liza c ión de lo lo s tra tra b a jo s te nie nie nd o pre pre se nte e l Vo lum e n d e la la Le Le y Sa g ra d a (la (la Bib lia , p ue sto q ue sus le yen d a s y na rra c ion e s c o ntie ntie ne n lo lo s sím b o lo s q ue uti utilliza llaa Ma so ne ría p a ra tr traa b a ja r) y c o lo c a nd o sob sob re é l la e sc ua d ra y e l Co m p á s, c uy uyos os va lor oree s sim b ól óliic os me nc iona mo s e n  p á g in a s a n te rio rio re s. Lo s m a so n e s t ra d ic io n a le s p re sta st a n ju ra m e n t o so b re e sta s Tre s G ra nd e s Luc e s d e la Ma so ne ría Uni nive ve rsa l; - La a rmo ní níaa fra te rna l d e los tra tra b a jos os,, d e ste rra nd o tod o te ma e sp e c ífic a m e nte p o lític tic o o e sp e c ífic a m e nte re lig io so ; - La e xc lusi usiva p re se nc ia d e va ro ne s e n la s te ni nidd a s tr traa d ic io na le s, y - El c um p lim ie nto d e llaa s le ye s e sta ta le s le g íti tim m a m e nte p ro m ul ulgg a d a s. La s Gr Graa nd e s Log ia s a ng losa jona s ha n e la b or oraa d o d iver verssa s lista s d e “ma rc a s” , o

La s Gr Graa nd e s Log ia s a ng losa jona s ha n e la b or oraa d o d iver verssa s lista s d e ma rc a s , o “lí “lím ite s” de finitori nitorioo s d e la tra tra d ic ió n m a só nic nic a , q ue inc luye n e n sus sus no rm a ti tiva va s. Lo s

 

a utore utore s a m e ric a no s e iing ng le se s m e nc io na b a n, d e sd e e l sig lo XIX, ve intic ntic inc o , q ue recogió Albert Mackey en su Enciclopedia de la Francmasonería. Pero algunas Graa nd e s Log ia s d e Esta d os U Gr Uni nidd os ca ta log a n va ria s d e c e na s. En 1929 1929,, la Gra Gra n log ia Uni nidd a d e Ing la ter terrra re sumi umióó oc ho p rinc ip ios, se ña lá nd ose e n e l oc ta vo q ue lo s p rinc ip io s d e lo s a nti ntigg uo s la nd m a rks se rá n e str triic ta m e nte o b se rva d o s, c o n lloo q ue no e s p osi osibb le d e te rm ina r c on c la rid a d ssii b a sta n los oc ho d e 1929 1929.. En tod o c a so, é stos vi viee ne n a c oinc oinc id ir c on los los a nte rior orm m e nte e xp ue stos, tos, c on la la sa lved a d d e q ue , e n ssuu te rc e r p rinc ip io, se ind ic a q ue la Bib lia e s e l lib ro q ue c o ntie ntie ne la “ree ve la c ión” d ivi “r vina na , a la q ue e l Inic nic ia d o q ue d a irre voc a b le m e nte suj sujee to po r su  j juu ra m e n t o . Ello c o n stitu ye u n a t o m a d e p o si sicc ió n t e o ló g ic o -d o g m á tic a q u e c ontr ontraa sta fue rte me nte c on e l c onte ni nidd o d e l a rtí tícc ul uloo 1° d e los De b e re s d e l ma són q ue fig ura ura n en llaa Co ns nsti tituc tuc ión fund fund a c iona l d e la la Ma sone ría simb ól óliic a , d e 1 7 23 23 , a l q u e n o s h e mo s re fe rid o e xte n ssaa me n te e n su su mo m e n to . Po r o tra tra p a rte , n a d ie n ie ie g a h o y la v a lid e z d e llaa m e to d o lo g ía m a só n ic ic a p a ra c re a r log ia s fe me nina nina s e n la s q ue llaa s mu je re s p ue d a n e nc ontra ontra rse a sí m isma s, sin de te rmi mina na c ione s imp ue sta s p or e l e sq ue ma p sic ol ológ óg ic o m a sc ul uliino. De De he c ho , e xiste n lo g ia s fe m e nina nina s e n tod o s lo s p a íse s, inc lui uidd o s lo s d e tra tra d ic ió n a n g lo lo sa s a jo n a . Lo q u e se o p o n e re a lme n te a la tr traa d ic ió n m a só n iicc a e s la mix mixti ticc id a d d e ntr ntroo d e llaa s lo g ia s, uti utilliza nd o e n e lla s lo s m ism o s sím b o lo s sim ul ultá tá ne a y c o n jjuu n ta me n te p a ra la s d o s c o n ffiig u rraa c io n e s p sic o llóó g ic a s d e te rmi rminn a d a s p o r la la d isti tinta nta c o nsti nstituc tuc ió n p sic o so m á tic tic a d e ho m b re s y m uj ujee re s. La ini nicc ia c ión m a só ni nicc a tra tra d ic iona l, a tr traa vés d e una si simb ol olog og ía e sp e c ífic a d e la la “a c c ión” y d e la la “ a c t it u d ” m a sc u lilin a s, n o se p ro d u c e ssoo la la m e n ttee e n fu n c ió ió n d e la la c a p a c id a d d e ra zo n a r, q u e p o se e n to d o s lo s se re s h u ma n o ss.. De ig ig u a l mo d o , ta mp o c o e s  p o sib sib le in ic ia r m a só n ic a m e n t e a c u a lq u ie r h o m b re , só lo p o r se rl rloo . Exi xiste ste n d ive rsa s ví víaa s y tr traa d ic ione s inic nic iá tic tic a s e n el mu nd o y la m a sóni ónicc a e s una d e e lla s, c on c a ra c te rísti ticc a s p rop ia s. Sub ra y e mo s ta mb ié n q ue , sob re e ste te m a , c oe xiste n diver diverssos c rite rios e ntre ntre lo s ma son e s.

Principa incipales les ma mac c roe oes struct uctura uras masónic masónica as mundia mundiales les La s G ra nd e s Lo g ia s d e Ing la te rra (17 (1717), 17), Irla nd a (1725), (1725), Fra nc ia (1728) (1728) y Es Esc o c ia (173 (1736) 6) fue ron la s p rim e ra s g ra nd e s c o rp ora c ion e s m a só ni nicc a s d e Eur Europ op a .. La ing le sa y llaa fra nc e sa se d iso lvie vie ro n e n u nio nio ne s p o ste rio re s: la p rim e ra , a l fund irse c on nlaL Gr Gra Log loslaA Anti Ma on eas,, eanl 1813 18 13,,ucp iarsrea sdua rena mie mieento l3, a Gra Log og iaa nUL nid niog d aia ddee Ing tentig rrga uos ; la sM e ag sund p rod sc icsiión n 177 1a773, surg urg ie nd o d e e lla e l Gr Graa n Or Oriie nte d e Fra nc ia y ma nte ni niéé nd ose la la Gra Gra n Log Log ia  b a jo m ín im o s, d u ra n t e e l b re ve p e río río d o lla m a d o d e C le rm o n t . Po ste ri rioo rm e n t e , é sta se re fund ió co n e l Gr Graa n ori orie nte , p a ra p rod uc irse una nue va e sc isión, a l in d e p e n d iza rse e l Su p rree mo C o n ssee jo d e F Frra n c ia , q u e q u e d ó c o n ssuu ma d a a l a p oya r e ste c ue rp o ma sónic ónic o e l re surg urg imi miee nto de la la G ra n Log ia d e F Frra nc ia , e n 1894. Se ña lá b a m os, a l re re sumi umirr e l p roc e so de e xp a ns nsiión d e la la Ma sone ría e n e l si sig lo XVIII, q ue tr traa tá b a m os de sinte tiz tiza r un p roc e so hi hisstór tóriic o c o m p le jo, d ur uraa nte e l c ua l la iidd e a y la vol volunta unta d ma sóni ónicc a s e se nc ia le s a flor oraa b a n y se tr tra ns nsmi mití tíaa n p or Eu rroo p a c a si a b ru p t a m e n te t e , d a n d o n a c im iiee n ttoo a c o rrpp o ra c io n e s d iivv e rsa m e n ttee ma ti tizza d a s y d e d iiffe re n te te m p o rraa lid a d , p u e sto q u e n u n c a h a e xisti tidd o u n a c ú p u llaa su p re ma u n iv iv e rs rsa l, d e te n ta n d o u n “ p o d e r ma só n iicc o ” , c o m o ta n ta s v e c e s ha n inte inte nta d o ha c e r c re e r la s d ic ta d ura ura s y los a d ve rsa rios d e la la Ma sone ría , e n g e ne ra l. Se me ja nte s a firma c ione s sólo ólo re vel velaa n ssuu un tota l d e sc ono c imie mie nto de la

na tura tura le za d e la la O rd e n, e n e l m e jor d e los c a sos. os .

 

  Ve a mo s a lg una s d e llaa s p rinc ip a le s c orp orp or oraa c ione s ma sóni ónicc a s e xiste nte s e n la a c tu a lid a d , h a b ie n d o d e re n u n c iiaa r, e n e sta re su mi midd a e xp o sic ió n d e lo lo q u e e s la M Maa son e ría ssiim b óli ólic a , a llaa d e sc rip c ión d e e str truc uc tura tura s e xiste nte s e n tod os lo s  p a íse s d e m o c rá t ic o s d e l m muu n d o .

Inglaterra Al re fe rirno s a l sig lo XVIII, e xp usi usim m o s ya lo s a c o nte c im ie nto s q ue lle va ro n a la c re a c ión , e n e l sig lo sig uie uie nte (181 (1813) 3),, d e la a c tua l Gra n Lo g ia Uni nidd a d d e In g la la te rr rra , c o n llaa in te g ra c ió n e n e sta ma c ro e str truu c tu ra ra d e la q u e h a b ía sid o G ra n log ia Ma d re mun d ia l o p rime ra Gr Graa n llog og ia d e la Ma sone ría simb ól óliic a . A p a rtir tir d e llaa c ontr ontrove ove rtid tid a re forma orma c onsti onstituci tuciona ona l lle va d a a e fe c to p or e l Gra n O rie nte d e Fra nc ia , e n 1877, 1877, la Unite nite d Gra nd Lo d g e o f Eng la nd (UGL (UGLOE OE)) rom p ió sus re la c ione s c on la Ob e d ie nc ia fra nc e sa y c on a q ue lla s otra otra s q ue c om p a rtí tíaa n e l c rite rio d e é sta . En e l sig lo X XX X, su ve to a b a rc a ta mb ié n a tod a s la s O b e d ie ie n c iiaa s m a só n iicc a s q u e m a n te t e n g a n a lg u n a fo rrm m a d e c o n ta ta c to c o n e l Gra Gra n Or Oriie nte d e Fr Fra nc ia , a unq ue sólo ólo se a a tr traa vés d e a c ti tivi vidd a d e s soli solid a ria s n o v in in c u llaa d a s c o n llaa m e to d o lo lo g ía ritu a l, c o m o e n e l c a so d e la la G ra n Lo g ia d e Fra n c ia , c u yyaa fid e lid a d a la tra tra d ic ió n fu n d a c io n a l d e la la O rd rd e n n o p a re c e p o n e r en duda. La e xp a nsi nsióó n d e llaa U UG G LO E d ura nte e l sig lo XIX y g ra n p a rte d e l XX fue  p a ra le la a la d e l iim m p e rio rio b ritá ritá n ic o , c re a n d o G ra n d e s Lo g ia s Pro vinc vin c ia le s e n lo s c inc o c onti ontine ne nte s q ue , tra tra s c onve rtir tirse e n Gra Gra nd e s Log ia s na c iona le s, c on tinúa tinúa n m a nte nie nie nd o c on e lla e stre tre c ha s re la c ion e s fra te rno -filia le s. El Ma son ic Y Yee a rb o o k se ña la b a , e n 1931 1931,, q ue llaa UGL UGLOE OE c on ta b a c o n 5. 5.22 2288 lo g ia s, d e llaa s q ue só lo 1.10 1.1022 se ha lla b a n ub ic a d a s e n Lo nd re s y 2. 2.73 7399 e n e l te rritori torio insul nsulaa r b ritá nic nic o . A fina le s d e la d é c a d a d e los a ño s o c he nta , e ra n 8.00 8.0000 la s log ia s a filia d a s y c o nta b a c on c e rc a d e 750. 750.00 0000 m ie m b ro s. Dur uraa nte los los úl últi timo mo s a ños, sin e mb a rg o, e sta c ifra ha d e sc e nd id o fue rte me nte , e sti timá má nd ose q ue son a p roxi oxima d a m e nte 35 350. 0.00 0000 los ma sone s b ritá ni nicc os a c tua le s y Lond re s su  p u n t o d e m a yo r d e n sid sid a d . El n e o in t e g rism rism o d e a lg u n o s se c t o re s e c le si siáá stic o s fre nte a la la Ma son e ría , a sí c om o llaa re p e nti ntina na intr intraa ns nsiig e nc ia p o líti ticc a d e llos os la b ori orista s, p la sm a d a e n se ria s a m e na za s d irig id a s c o ntra ntra la la inti intimi midd a d p e rson a l d e lo s m a so n e s q u e o c u p e n c a rg o s p ú b lic o s, s, h a n p o d iidd o t e n e r m u c h o q u e v e r c on e sta nue va situa c ión. La M Maa sone ría b ritá ni nicc a ha d e sa rrol ollla d o sie mp re una e je mp la r la b o r so c ia l, d e d ic a n d o e sp e c ia l a te n c ió n a la la b e n e fic e n c ia p ú b lilic a . YG a Lhe c ar deol lte osmsaiste dma q ue ia sre md oe la U UG O Emo , asl ind tra tra ita e slo lo sg rgarda ua d olse ssup e rio rsee s,ttrrae nb agjae nneerna ll.a EsllogSup Co nse nse jo p a ra Ing la te rra a d m inis nistra tra los g ra d os 44ºº a 33 33ºº d e l Rito Es Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o, tr traa b a ja d os ta m b ié n p or los m a sone s ing le se s. G a le s n o c u e n ta c o n u n a G rraa n L Loo g ia in d e p e n d ie n te y su s ta lle re s tr traa b a ja n  b a jo lo s a u sp ic io s d e la G ra n Lo g ia Un id a d e In g la t e rra . Fue ra d e l á m b ito d e la UGL GLOE OE y a p a rtir tir d e 1902, 1902, a ini nicc ia ti tiva va d e la “Ord “Ord e n Ma sóni ónicc a Mixta Inte rna c iona l El De re c ho Hum a no”, na c id a e n Fr Fra nc ia p oc o a nte s, surg urg ie ron e n Gr Graa n Bre ta ña va ria s e str truc uc tura tura s m a són ic a s fe m e ni nina na s y m ixta s, re sulta ulta nte s d e ssuc uc e sivos fra c c ion a m ie ntos. Una d e e lla s fue la la Ho Ho no ra b le Fra te rrnn id id a d d e llaa A Ann ti tigg u a Ma so n e ría , fu n d a d a e n 1 9 08 08 , c o m o re a c c ió n c o n tra tra e l e xc e sivo o rie nta lism o y te o so fism o d e E Ell De re c ho Hum a no b ritá ni nicc o . Esta c o rp rp o ra ra c ió n to mó , e n 1 9 6 4, 4, e l n u e v o n o m b re d e O rd rd e n d e Mu jjee re s Fra nc m a sona s. En 19 1913 13 se e sc ind ie ron ta mb ié n los q ue ha b ía n d e c re a r, a q ue l m ism o a ño , La H Hoo no ra b le Fra te rnid nid a d d e Anti Antigg uo s Ma son e s. Una nue va e sc isión d e l De re c ho H Huma uma no se p rod uj ujoo e n 1192 925, 5, sur urgg ie nd o la la Ord Ord e n d e la la Ma sone ría

Anti ntigg ua , Lib re y Ac e p ta d a , d e c uya d ivis visió n, e n 198 1982, 2, na c ió la la Ord Ord e n de la Anti ntigg ua Ma so ne ría p a ra Hom b re s y Muj Mujee re s.

 

  La Log ia Q ua ttuor Co ro na ti 20 2076 76 d e llaa Gra Gra n Log ia Uni Unidd a re a liza u na m a g ní níffic a la b o r d e inve sti tigg a c ión his histór tóriic a y m e tod o ló g ic a , c on p ub lic a c ion e s d ive rsa s, inc luid uid o s lloo s a nua rio s q ue lle va n su no m b re . Irla nd a C o n ssta ta d o c u me n ta lme n te q u e e n 1155 0 8 lo s ma so n e s d e o ffiic io d u b lilin e n se se s t e n ía ía n ya u n a o rrdd e n a n za za q u e rree g la la m e n ta t a b a su su t ra b a jo y q u e se a d m it ííaa e n la c o fr fra d ía a p e rso n a s a je n a s a l o ffiic io , c o m o ““ma ma so n e s a c e p ta d o ss”” . Un a p rime ra Lo g ia c o n ssti titu tu iidd a ssoo la la me n te p o r fra n c ma so n e s a c e p ta d o s tu vvoo su se d e e n e l Trinity nity C o lla g e d e D Dub ub lín, e n 1688. La pr priime ra Gr Graa n Log ia d e Irla nd a d a ta de 17 1725 25,, c on se rvá nd ose sus a c ta s d e sd e 1 7 2266 . La s lo g ia s q u e se u n iiee ro n tr traa b a ja b a n d e a c u e rd o c o n la s Co nsti nstituc tuc ion e s fund a c ion a le s lo nd ine nse nse s d e 1723 1723,, y su prim prim e r Gra n Ma Ma e str tree fue e l Co nd e d e Ro sse . En 1730 1730 se p ub lic ó la p rim e ra Co ns nsti tituc tuc ión m a só ni nicc a re d a c ta d a p or lo s irla nd e se s. En 17 1777 77,, la G ra n Lo g ia d e IrIrla nd a re c o no c ió ofi ofic ia lm e nte a la se g und a Gra Gra n L Log og ia ing le sa (la d e los Antig ntig uos), uos), a unq ue c onti ontinuó nuó m a nte ni niee nd o re re la c ione s fra te rna le s c on la Gra Gra n Log Log ia d e Ing la te rra (la d e lo s “M “Moo d e rno s” o ffund und a c ion a le s). Lo s irla nd e se s c re a ro n num e ro sa s lo g ia s m ilita re s, a tr traa vé s d e llaa s c ua le s ta m b ié n se e xte nd ió la la Ma so ne ría si sim b ól óliic a a otros otr os p a íse s d e Europ urop a y d e l mu nd o. La Or Ordd e n c o no c ió una g ra n e xp a ns nsiió n du ra nte e l sig lo XV XVIII y ha sta m e d ia d o s d e l XIX, ya q ue los c a tóli tólic os no to ma ron e n c onsid onsid e ra c ión la la s b ul ulaa s p a p a le s d e e xc o m uni unión ón , e m iti tidd a s e n 1738 1738 y 17 1751 51.. Per Peroo a ra íz d e la s g ue rra s na p o le ó ni nicc a s y, so b re tod o , d e lloo s m o vim vim ie ntos re vol voluc uc io na rios e ur urop op e os d e 18 1848 48,, e l c le ro c a tó lliic o irirla n d é s a d o p tó u n a a c titu titu d a b ie rta me n te b e lig e ra n te c o n tra tra la la O rd rd e n . La Ma so ne ría irla nd e sa no se d ivid vid ió e struc truc tur turaa lm e nte , sie nd o d e la Gra n Lo Lo g ia d e Ir Irla nd a , c on ssee d e e n Dub lín, d e llaa q ue d e p e nd e la la a d mini minisstr traa c ión d e los los tr tree s g ra d os b á sic os univer universsa le s e n tod a llaa is isla y e je rc ie nd o sie m p re un pa p e l m o d e ra d or e n e l c o nfl nflic to e ntre ntre llaa Re p úb lic a d e Ir Irla nd a y e l Ulste r no rte ño . La “ As Aso c ia c ió n Or Oraa n g is ista ” e s u n a e n ti t id a d p a ra ma só n iicc a n o re re c o n o c id a p o r lo s fra nc m a sone s tr traa d ic iona le s d e ning ning ún pa ís. La s lo g ia s irla nd e sa s d e lo s tre tre s p rim e ro s g ra d o s unive unive rsa le s tr traa b a ja n sig uie uie nd o e l m é tod o e stá nd a r fija d o po r su “Gr “Graa n Lo g ia d e Ins Instr truc uc c ión ”, q ue fue c re a d a p or la Gr Graa n L Log og ia d e Irla nd a c on e ste fin, e n 186 1860. 0. Se p ra c ti ticc a n gra gra n núm e ro d e gra gra d os sup e riore ore s: Arc o Re a l, Ma són d e la la Ma Ma rc a , Ca b a lle ro io pyretammob Ciéonnllos osjoc (fu o rrne dspa odnd a )l R Ee sste c o cúéltsimAontig ntigsi uo my aAc Acde ep ta d od,ossi  bTeiemnpelal rSu Sup se o eiennte 1824 18s24) dieto Es siste ste g ra so lo a d m inis nistra tra d ire c ta m e nte lo s tre tre s últi últim m o s d e l m ism o (31 (31º, º, 32º y 33º), 33º), sié nd o lo los d e má s p or un Gr Graa n Ca p ítul tuloo o p or Co ns nsee jos e sp e c ia le s. La G ra n Lo g ia d e IIrrla n d a c u e n ta a c tu a lme n te c o n má s d e 80 8 0 0 lo g ia s y e n torno tor no a 50. 50.00 0000 mi miee mb ros. La s m uje uje re s ma sona s se e nc ua d ra n e n log log ia s fe me nina nina s o mi mixxta s, b a jo llos os a us uspp ic ios d e o tr traa s Ob e d ie nc ia s ta m b ié n p re se nte s e n Irla nd a , se me ja nte s a la la s se ña la d a s a l ha b la r d e Ing Ing la te rra . Fra nc ia A la Ma sone ría fra nc e sa la c a ra c ter teriiza una voc a c ión univer universsa lista c on m a ti ticc e s p ro p ios. Si b ie n llaa Or Ordd e n Fra nc m a só ni nicc a e s, p or sí m ism a , un proye proye c to d e fr fra te rnid nid a d uni univer verssa l, p rop ue sto a llos os hom b re s d e tod a s la s ra za s, le ng ua s, re lig ion e s o iidd e a rios p o lític tic os d e m oc rá tic tic o s, e s ind ud a b le m e nte q ue su e xp re sión o c o n c re c ió n c o rp rp o ra ra tiv tiv a se lle v a a c a b o e n fu n c ió n d e c o n d ic io n a n te s c u ltu ltu rraa le s y so c ia le s q u e v a ría n d e a c u e rd o c o n llaa id io ssiin c ra sia d e c a d a u n a d e e sa s c ultur ulturaa s. Fra nc ia ha sid o , a lloo la rg o d e ssuu hi hissto ria , e l c riso l e ur uroo p e o m á s

 p a t e n te d e lo ro m a n o y lo g e rm á n ic o . Ta l ve z p o r e llo , h a so lid o sa b e r  p ro ye c t a r u n a c u lt u ra d e sín sín t e sis sis c o m o n in g ú n o t ro p a ís d e la vie ja Eu ro p a . En

 

lo hi hissp á nic nic o, e n lloo g e rm á nic nic o o e n lloo b ritá nic nic o se ha n d a d o va lor oree s c onc re tos, tos, a me nud o m uy m a rc a d os y, p or e llo m ism o, ttaa mb ié n a me nud o, intr intraa ns nsffe rib le s. Cua nd o la la Ma sone ría simb óli ólic a fue re c ib id a e n Fr Fra nc ia , a p rinc ip ios d e l q ue ib a a ssee r e l sig lo d e llaa IIllus ustr traa c ión fra nc e sa , c om e nz nzóó un p roc e so d e id e ntif ntific a c ión -a sim ila c ió n-p n-p roye c c ió n q ue se p ro lo ng ó ha sta nue str troo s d ía s. Co mo no p od ía ssee r m e nos, e n e l p roc e so se ha n c or orrrid o rie sg os y se ha n  p ro d u c id o d e se q u ilib rio rio s d e re a liza c ió n , p o r e xc e so y p o r d e fe c t o . El re sul su lt a d o ha si sid o , d ura ura nte los últi últim m o s d o sc ie ntos a ño s, la e xiste nc ia d e una Ma Ma so ne ría fra n c e sa p lu ra ra l y fu e rte m e n te a rra ig a d a , c o n p re re se n c ia so c ia l p a te n tiz tiza d a . P or la fue rte infl nflue nc ia q ue tra tra d ic iona lm e nte ha te ni nidd o la Ma sone ría fra nc e sa e n Esp a ña y p or la re p e rc us usiión que sus mo vi vim m ie ntos sue le n te ne r e n la Ma sone ría e urop urop e a , re sum im os a q uí la c om p osi os ic ión ob e d ie nc ia l d e l a c tua l o rrgg a n iigg ra ma ma só n iicc o fra n c é s: En otr otroo c a p ítul tuloo , he m o s a lud id o a los a c o nte c im ie ntos hi hisstóri tóric o s q ue lllle va ron a la tr traa nsf nsforma c ión d e la G ra n L Loo g ia d e F Frra nc ia ini nicc ia l (1 (172 728) 8) e n Gra Gra n Ori Orie nte d e Fra nc ia (1773 (1773). ). Ta m b ié n a lud im o s a l re surg urg im ie nto d e a q ué lla , a fina le s d e l sig lo XIX (1 (189 894) 4) y a la p re se nc ia , d e sd e 1804, 1804, d e l Sup re m o C on se jo d e Fra nc ia c om o Ob e d ic ie nc ia juri urisd ic c io na l, a d m inis nistra tra d ora d e los g ra d os sup sup e rio re s d e l siste m a g ra d ua l “E “Essc oc é s Anti ntigg uo y A Acc e p ta d o”. Co n e stos tr tree s g rue sos p ila re s c lá sic o s d e llaa e str truc uc tura tura m a só ni nicc a fr fra nc e sa c oe xiste n a c tua lme nte : la Gr Graa n L Log og ia Na c iona l Fra nc e sa , la Or Ordd e n Ma Ma sónic ónic a m ixta inte rna c io na l El De re c ho H Hum um a no , la Gra n Lo Lo g ia Fe m e ni nina na d e Fra nc ia , la Gra n L Loo g ia Tra d ic ion a l y S Siim b óli ólic a (Op e ra ), la Lo g ia Na c ion a l Fra nc e sa , llaa Gra n Lo g ia Mi Mixxta d e Fra nc ia , la G ra n Lo Lo g ia Mi Mixxta Uni nive ve rsa l y a lg una c o rp o ra c ió n m á s, c o n p e q u e ñ o n ú m e ro d e a d h e re n te t e s, a m é n d e l G ra ra n Pr P rio rraa t o d e la s G a lia s p a ra la a d m inis nistr traa c ión e n F Frra nc ia d e llos os g ra d os sup e rio re s d e l Ré g im e n Es Esc o c é s Re c ti tiffic a d o d e ta lle re s d e la Gr Graa n L Log og ia Na c iona l Fra nc e sa y e l Gra Gra n Pr Prior oraa to d e Fra nc ia , a d m inis nistra tra d o r d e l Ré g im e n E Essc oc é s re c ti tiffic a d o p a ra la s log ia s d e la Gra n lo g ia Tra d ic io na l y Sim b ó lic a (Op e ra ). Un S Sup up re m o C o nsej nsejoo “p a ra Fra nc ia ”, c re a d o e n 19 1965 65,, a d m inis nistra tra lloo s g ra d o s sup e rio re s d e l siste m a g ra d ua l Esc oc é s An ti tigg u o y Ac e p ta d o p rraa c ti ticc a d o e n e l se n o d e la la G ra ra n Lo g ia Na N a c io n a l d e Fra nc ia . Un G ra n Co le g io d e R Riitos a d m inis nistra tra lo s g ra d o s sup e rio re s d e la la s lo g ia s d e l Gra n Or Oriie nte . El Gr Graa n Or Oriie nte d e F Frra nc ia (G.O. (G.O.F F.), c on c e rc a d e 45.00 45.0000 a filia d os y e n torno torno atr 85 iara m ue rte deesl p sauís mg aé tod lo . Sousofic log tic loé ss tree850 s 0g rta a dlleosre sb, áessiclaosOb d eeldRieitonc F Fr ncá és s f(que ofi c iiaa ls), pdrae cl ti Ecsca onclo Anti ntigg uo y A Acc e p ta d o y ta ta mb ié n d e l Esc oc é s Re c ti tiffic a d o. P Por or otra otra p a rte , sus miee m b ros p ue d e n tra mi tra b a ja r g ra d os sup e riore ore s e n ta lle re s d e p e nd ie nte s d e l Gra Gra n Co le g io d e R Riitos o d e o tro tro c ue rp o a d m inis nistr traa d o r, si so n a d m iti tidd o s e n él. él. Cu e nta c o n u n a a m p lia g a m a d e c o m isio n e s d e t rraa b a jo y p a rt iicc ip a a c t iivv a m e n ttee e n e l e studio tudio d e la p rob le má tic tic a soc ia l d e su p a ís. El G ra n Or Oriie nte m a nti ntiee ne rree la c ion e s fra te rna le s c o n la la s re sta nte s Ob e d ie nc ia s g a la s ( sie n d o to to d a s e lla s a b so lu lu ta me n te iinn d e p e n d ie n te s) s ) , e xc e p to c o n la la G ra ra n Lo g ia Na c io na l Fra nc e sa . El Co nvento o As Asaa m b le a Ge ne ra l d e l G.O. G.O.F F. d e 18 1877 77 sup rim ió, co mo y a se ha e xp lic a d o, llaa d e d ic a c ión d e l tra tra b a jo d e los ta ta lle re s a l Gra Gra n Ar Arq ui uite te c to d e l Unive nive rso y llaa p re sta c ió n d e jura ura m e nto so b re la Bib lia . E Elllo m o vi vióó a la G ra n Lo Lo g ia Uni nidd a d e Ing la te rra a rom p e r sus re la c ione s c on la Ob e d ie nc ia fra nc e sa , infl nfluy uyee nd o e n tod a s la s Ob e d ie nc ia s d e l á mb ito a ng losa os a jón, c on la s q ue los ing le se s m a nti ntiee ne n e stre tre c ha s re la c ion e s ofic ofic ia le s, p a ra q ue hi hicc ie ra n lo lo m ism o. E Ell

G . O.F O.F. se c o n ssiid e ra u n a O b e d ie n c ia lib e ra l a d o g má ti ticc a , re n o v a d o rraa d e la Ma so ne ría , y a lg uno s d e sus ta lle re s, re la tivi tivizza n ffrre c ue nte m e nte a l m á xim o e l

 

va lo r d e la m e tod olo olo g ía ritua liza d a tra tra d ic ion a l. De he c ho , y en m i o p ini nióó n, cie cie rtos c o n c e p to s so c io p o lílíti ticc o ss,, c o m o e l d e “ la la R Ree p ú b lic a ” , h a n p a sa d o a in te g ra rse e n ssuu p a nte ó n ssiim b ológ ológ ic o e n sus susti tituc tuc ión d e l m á s tr traa d ic io na l y sig ni niffic a ti tivo vo re fe re nte sim b ó lic o d e la Ma so ne ría uni unive ve rsa l: e l G ra n Arq Arq ui uite te c to d e l Uni nive ve rso . En sus ta lle re s se ssiim b o liza h a b itua lm e nte llaa p re se nc ia d e l id e a l re p ub lic a no me d ia n te e l c o n o c id o y p o p u la la r b u ssto to a le g ó ric o . Sin e mb a rg o , ma n tie tie n e su su c a rá c te r d e O b e d ie n c ia ma sc u lilin a , p o r e l mo me n to , n o in in iicc ia n d o a mu jjee re s e n sus log ia s, a unq ue se re la c ione fra te rna lme nte c on tod a s la s Ob e d ie nc ia s mix mixta s y fe m e nina nina s e xiste nte s e n Fra nc ia y fue ra d e e lla . E l G . O . F . c u e n ta , e n e l mu n d o ma s ó n ic o , c o n u n a imp o rta n te á re a d e in ffllu e n c ia , ma n te n iiee n d o re re la c io n e s e stre tre c h a s c o n O b e d ie n c ia s d e n u me ro so so s  p a íse s (e n Eu ro p a , Ib e ro a m é ric ric a y Áfri Áfricc a ). Histó Histó ri ricc a m e n t e , fu fuee e l a lia d o p ri rinn c ip a l d e la la Ma so ne ría e sp a ño la d ura ura nte e l sig lo X XIIX y g ra n pa rte d e l XX y c ue nta a hora hora c on d os ta lle re s q ue tra tra b a ja n e n Es Esp a ña b a jo sus sus a us uspp ic ios. El ór órgg a no o fic ia l d e llaa O b e d ie nc ia e s la re vis vista m e nsua nsua l Hum a ni nissm o. La Gr Graa n Log ia d e F Frra nc ia (GL (GLD DF) c ue nta c on c e rc a d e 26. 26.000 000 mie mie mb ros, d istr triib uid uid os e n m á s d e 65 6500 lo g ia s, e n la s q ue se tr traa b a ja sig ui uiee nd o e xc lusi usiva m e nte e l siste ma d e l Rito E Essc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o (a e xc e p c ión d e tr tree s d e sus log ia s, q ue sig ue n e l Ré g im e n Esc o c é s Re c ti tiffic a d o , p or ra zon e s his histór tóriic a s). Cu a tr troo ta lle re s tra tra b a ja n e n E Essp a ña b a jo sus sus a us uspp ic io s, p or e l mo me nto, e n e sp e ra d e c onst onstiitui tuirr, lo a nte s p osi osibb le , una fe fe d e ra c ión e sp a ñola ñola . Va rio s m á s se ha lla n e n la la m ism a situa c ió n e n d isti tintos ntos p a íse s d e Eur uroo p a . La GL GLD DF e s una fe d e ra c ión d e llog og ia s he re d e ra s d e la la a ntig ntig ua Gra Gra n Log Log ia d e Fra n c ia , fu n d a d a e n 1177 2288 , q u e se h a b ía n ma n te n iidd o in in te g ra d a s e n e l Su p re mo Co ns nsee jo d e Fra nc ia d e l Rito E Essc oc é s Anti ntigg uo y A Acc e p ta d o d e sd e 1804 1804.. A a q ué lla s fue ron uni uniéé nd ose, a lloo la la rg o d e l sig lo, otra otra s q ue a ún no lo lo e sta b a n. Así c om o log ia s d e nue va c re a c ión, a ni nima ma d a s d e l mi missm o e sp íritu tr traa d ic iona l e sc oc ista . A ra íz d e l C o n vvee n to d e l G rraa n O rriie n te d e 1 8877 77,, a b a n d o n ó e sa O b e d ie n c ia u n núm e ro d e ta lle re s tra tra d ic iona le s d isc onf onfor orm m e s, for orm m a nd o una Gra Gra n Log Log ia Sim b ó lic a Esc o c e sa . En 18 1894 94,, e l Sup re m o Co ns nsee jo d e F Frra nc ia c o nc e d ió la la a d m inis nistr traa c ión iind nd e p e nd ie nte d e lloo s tre tre s g ra d os sim b ól óliic os b á sic os d e l siste m a a sus log ia s a zule ule s, q ue , unid unid a s a la s d e la Gr Graa n Lo Lo g ia Sim b ól óliic a Esc o c e sa , re c o nsti nstituy tuyee ron llaa G ra n L Log og ia d e F Frra nc ia . Por tr traa ta d o d e 1904, 1904, e l Sup re m o Co ns nsee jo d e F Frra nc ia y la Gr Graa n L Log og ia d e F Frra nc ia se c om p rom e ti tiee ron a c ol olaa b or oraa r esob st ree crahní a am een tteiend , me ap ne tte e neie ienc n diao ca ad dmi a nis usntra dva e a. mTod b oos s c los rpmie o se m a sróosn iiccdoesl cSoup m prelemt ao nía nd mini troa tiva ti luose rp mi mb Co nse nse jo d e l Rito E. A. y A. p ro c e d e n, sin e xc e p c ión , d e la la G ra n Log ia d e Fra nc ia . Esta O b e d ie nc ia fra nc e sa p ra c ti ticc a una Ma sone ría tr traa d ic iona l (o re re g ul ulaa r, e n la la te rminol minolog og ía a ng losa jona ) ssiin e limi mina na r d e su m é tod o d e tr traa b a jo ni ning ng uno d e los sím b o los y m a nte nie nie nd o la la m a yor e sc rup ulo ulo sid a d e n la la re a liza c ió n riritua liza d a d e l missmo . Ma nti mi ntiee ne e xc e le nte s re la c ione s ofi ofic ia le s c on m á s d e se se nta po te nc ia s ma sóni ónicc a s mu nd ia le s, a sí c om o e n tod a s la s re sta nte s Ob e d ie nc ia s g a la s, me n o s c o n la la G rraa n L Loo g ia Na c io n a l Fra n c e sa , d a d o q u e é sta e s la ú n ic ic a q u e m a nti ntiee ne e n F Frra nc ia re la c ion e s filia le s c o n llaa Gra n Log Log ia Uni nidd a d e Ing la te rra , q u e , c o m o yyaa h e mo s c o m e n ta d o , se c o n ssiid e ra a sí mis misma G ra ra n Lo g ia m a d re , re se rv á n d o se e l d e re c h o d e re c o n o c im iiee n ttoo d e to t o d a s la s O b e d iiee n c ia ia s d e Fra nc ia . A juic uic io d e llaa UG LOE OE,, la G ra n L Loo g ia d e Fr Fra nc ia c o m e te e l e rro r d e ma n te n e r re la c io n e s a mis misto sa sa s, o d e b u e n a v e c in d a d fr fra te rn rn a l, c o n e l G ra ra n O ri rie n te d e F Frra n c ia , a p e sa r d e n o id e n ti tiffic a rse c o n la la m o d a lid a d ma só n iicc a q u e

é ste re p re se n ta .

 

  La Gr Graa n Log ia d e F Frra nc ia ma nti ntiee ne una e sfe ra d e inf nfllue nc ia imp imp or orta ta nte , a ni nivel vel mun d ia l, a l re p re se nta r la re g ula ula rid a d m a sónic ónic a fra te rna lme nte e nte nd id a , a la ma n e ra e n q u e so lilió h a c e rlo llaa a u té n ti ticc a G ra ra n Lo Lo g ia Ma d re d e 1 7 1 77,, d e sa p a re c id a c o m o ttaa l e n 1 8 1 33.. De e llo d a fe la la re re c ie n te c re a c ió n d e la la Co nfe nfe d e ra c ión Gra nd e s Lo g ia s Unid nid a s d e Eur uroo p a , a ini nicc ia ti tiva va suya . Dur uraa nte lo s d os p rim e ros a ños d e e xiste nc ia d e e sta Co nf nfee d e ra c ión de L Log og ia s tr traa d ic iona le s se ha n uni unidd o a e lla se is Gra nd e s Log ia s y lo ha rá n otra otra s, a p la zo c o rto y m e d io . Lo iimp mp o rta rta n te e s q u e e l c a u c e h a c ia u n a in te g ra c ió n c o rrpp o rraa ti tivv a c o n tin tin e n ta l h a sid o ya ya a b ie rto p or: la G ra n L Log og ia d e F Frra nc ia , la Gra n Log Log ia Tra d ic io na l y Sim b ó lic a (Op e ra ), la G ra n Lo g ia Na c ion a l d e Yug Yug osla osla vi viaa , la G ra n Log ia d e Gree c ia , la Gr Gr Graa n Log ia N Naa c iona l P ortugue ortugue sa y la Gra Gra n Log ia d e Ca na ria s ( re p rree se n ta ta n d o a E Essp a ñ a y e n e sp e ra d e q u e se c o n c re t e la fe fe d e ra c ió n e sp a ñ o la la d e l mi missmo ta la n te , q u e e stá e n vvíía s d e fo rrma ma c ió n ). O tro tro p a so iimp mp o rta rta n te e n e l a v a n c e h a c ia la me ta fra te rn rn a l a n iivv e l mu n d ia l h a sid o e l re re sta b le c im ie nto d e re la c io ne s b ila te ra le s e ntr ntree la la G ra n Lo g ia d e Fr Fra nc ia y la s G ra nd e s Lo g ia s d e EE. UU., inic nic ia d o p o r la G ra n Lo Lo g ia d e Minne Minne so ta , a la q ue , m uy p rob a b le m e nte , irá n imi mita ta nd o otr otraa s Gr Graa nd e s Log ia s d e a q ue lla fe d e ra c ió n . C o m o c o n se se c u e n c ia d e la a p lilic a c ió n d e l p rriin c ip ip iioo d e c im o n ó n iicc o d e e xc lusi usivi vidd a d te rrito ria l (un e sta d o = una G ra n L Loo g ia ), la s G ra nd e s Lo g ia s e sta ta le s a me ric a n a s so la la me n te m a n te n ííaa n rree la c ió n c o n llaa Gra Gra n Lo Lo g ia Na c io n a l Fra n c e sa . Gra e aF Fr rannc org niz nizipa a ereng iul ula e nte onf a sc iya l,apcetos  p ú bLalic oGr s ad ne Ldogifusi fuiasióó ndm só ic aia yor pgaartic n iac riamtiva s dc eonfe inet ererénc s iso ro ma nti ntiee ne una g ra n d isc re c ión y no se c om p rom e te o imp lic a , c om o IIns nsti tituc tuc ión, e n te m a s id e oló oló g ic o s p a ra le lo s, d e ja nd o ta le s ini nicc ia ti tiva va s a l lib re a lb e d río p e rson a l d e sus a filia d os. Muy imp orta orta nte e s la la b or d e investi nvestig a c ión m a sónic ónic a d e la la Lo g ia Ju a n Sc otto E Erríug e na , q ue p ub lic a sus tr traa b a jos se m e str traa lm e nte . La Ob e d ie nc ia c ue nta ta m b ié n c o n la re vis vista tr triim e str traa l Po ints d e vue ini iniaa ti tiaa ti tiqq ue s, d istr triib uid uid a e n lib re ría s. La G ra n Lo g ia Na c io na l Fra nc e sa se lllla m ó , a l se r fund a d a , e n 1913 1913,, Gra n Lo g ia Na c ion a l Ind e p e nd ie nte y Re g ula ula r p a ra F Frra nc ia y sus Co lon ia s, a d o p t a n d o su a c t ua u a l d e n o m iinn a c ió n e n 1 9 4 8 . Su fund a c ión ssee d e b ió a la iini nicc ia tiva tiva d e d os m ie mb ros d e l Gra Gra n Ori Orie nte d e Fra nc ia , d isc on fo rm e s c o n e l ta la nte a g nó sti ticc o y p ositi ositivi vissta -m ilita nte q ue e sda a Ob or XX, scaom e ala la l dimepc eisrióa nb aa de onp ta p oer de ileCnco niav ee nntolosdaelb1ore 8877e7s, adl eqluseig hloe mo lu doid id oseycaue . Rlae mito midto le c tor a m i lib ro R Ree sp ue sta m a só nic nic a (E (Edd it. Ko m p á s, Ma d rid ) p a ra una m á s a m p lia e xp o sic ió n d e l p ro ro c e so d e fo rm rm a c ió n d e e st a n uuee v a O b e d iiee n c ia ia fr fra n c e sa y a la p a rti ticc ip a c ión d e te rmi mina na nte que , e n tod o e llo, tuv tuvoo la la G ra n Log ia Uni Unidd a d e Ing la te rra . Re c o rd a ré sola ola m e nte q ue llaa G ra n Log ia Uni Unidd a “re “re c on oc ió ” sin d e mo ra a e sta n u e v a fo rma rma c ió n , in c lu so so c re a d a c o n só lloo d o s lo g ia s ( c o n tra tra la la traa d ic ió n , q u e e xig e q u e se a n tre tr tre s la s lo g ia s q u e se u n a n p a ra c re a r u n n u e v o c ue rp o m a sóni ónicc o). En 19 1939 39,, e sta Ob e d ie nc ia c onta b a c on 34 ta lle re s, d e los q u e 2 1 e sta b a n a ú n ín te g ra me n te c o mp u e sta s p o r in g le le se s y n o rte rte a me ric a n o s, s, tre tre s e ra n a ng lo-f o-frra nc e se s y sol olaa me nte 10 d e e llos e sta b a n inte g ra d os p or ma sone s fra nc e se s. En la a c tu a lid a d c u e n ta c o n c e rc a d e 2 0. 0.0 0 0 mie mie mb ro s, s , ma y o rriita ria me n te fra nc e se s, y má s d e se isc ie nta s log ia s, a g rup a d a s e n Gra Gra nd e s Log ia s Pro Pro vinc vinc ia le s y G ra nd e s Lo g ia s d e Dis Distri trito, a la m a ne ra ing le sa . En e lla s se tra tra b a ja sig uie uie nd o los m é tod os ritua le s d e E Em m ula ula c ió n, d e l Ré g im e n Esc oc é s Re c ti tiffic a d o ,

e l Rito Esc o c é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o y d e l Rito Fra nc é s. Pa ra a d m ini nisstr traa r lo s g ra d os sup e riore ore s d e l Rito E Essc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o a los mie mie mb ros d e e sta

 

G ra ra n lo g ia , c o n iinn d e p e n d e n c ia d e l Su p re mo C o n ssee jo d e Fr Fra n c ia , fu e c re a d o , e n 19 1965 65,, un ““S Sup re mo C onsej onsejoo pa ra Fr Fra nc ia ” c on e l a p oyo d e los los Sup re mo s C o nsej nsejoo s d e EE.U .UU U., C a na d á y Pa íse s Ba jo s. Lo s g ra d o s sup e rio re s d e l Ré g im e n Esc o c é s Re c ti tiffic a d o de sus a filia d os son a d m ini nisstr traa d os p or e l Gra n Pri Prio ra to d e la s Ga lia s. Es la úni únicc a G ra n Log ia fr fra nc e sa q ue ma ntie ntie ne re la c ion e s ofic ofic ia le s c on llaa Gr Graa n Log ia U Uni nidd a d e IIng ng la te rra , no ma nte ni niéé nd ol olaa s c on la la s d e má s Ob e d ie nc ia s d e l p a ís. De b e se r d e st a c a d a llaa llaa b o r d e in vvee st ig ig a c ió n m a só n iicc a q u e lllle v a a c a b o  b ri rillla n t e m e n t e la Lo g ia Vi Villla rd d e Ho n n e c o u rt 81 , c u yo s t ra b a jo s d e p u b lic a n anualmente. Co nvi nviee ne a c la ra r q ue e l te m a d e la s re la c ione s ofi oficc ia le s no sue le a fe c ta r d e ma sia d o a lo s ma so n e s p riv a d a me n te . So n mu c h o s lo s mi miee mb ro s d e la G ra ra n Lo g ia Na c ion a l q ue vis visita n ofi oficc iosa m e nte los ta lle re s d e la G ra n Lo g ia d e Fra nc ia , y vic vic e ve rsa , d á nd o se inte rc a m b io s fre c ue nte s a e se ni nive ve l. Lo m ism o oc urr urre e ntr ntree m ie mb ros d e l Gr Graa n or oriie nte y los d e o tr traa s d e nom ina c ione s.. La fra te rn rn iidd a d su e le iimp mp o n e rse , c u a n d o e stá a rra ig a d a e n e l c o rraa zó n , p o r e n c ima d e otr otraa s c onsi onsidd e ra c ione s. La G ra n L Log og ia Tra d ic io na l y Sim b ó lic a (Op e ra ) fue fund a d a e n 1958 1958,, a l e sc ind irse d e la Gr Graa n L Log og ia Na c iona l Fra nc e sa un núm e ro d e He rm a nos d isc onfor onform m e s c on llaa ta ja nte rree stri tric c ión iim m p ue sta e n ell ella a la s re la c ione s c on la la s re sta nte s Ob e d ie nc ia s e n ssuu Ma Ma ni niffie sto ffund und a c iona l, sub ra y a nd o su fid e lid a d a lo s pnrinc a rac la s“Op d e ela lara ”, Fra pnc ría ui tr tra prim prirm e r a no re ofue Gra Logipiiaos Nay cmion a rm a a sdo ine sting ting uir rased ic dioenala lal. Saunte ior, ludmiebnd al e mp la za mi miee n to d e su se d e p a risin a (P la za d e la Ó p e ra ). La O b e d ie n c ia c u e n ta c o n c e rc a d e 1 5500 ta lle re s y a p ro xxiima d a me n te 3 .0 0 0 m ie m b ro s. E Enn 2.000, 2.000, la G ra n L Loo g ia Tra d ic io na l Sim b ó lic a se ha unid unid o a la Co nf nfee d e ra c ión d e G ra nd e s Log ia s Unid nid a s d e Eur Europ op a , junto a la la Gra Gra n Log ia d e Fra n c ia y a la s o tr traa s O b e d ie n c ia s e u rroo p e a s me n c io n a d a s a n te ri rio rrme me n te . Sus ta lle re s p ra c ti ticc a n, ssob ob re tod o, e l mé tod o d e l Ré g im e n Es Esc oc é s Re c ti tiffic a d o, a unq ue ta mb ié n se sig ue n e l Rito E Essc oc é s Anti ntigg uo y Ac Ac e p ta d o y el Em ul ulaa c ión. La Ord Ord e n Ma sóni ónicc a Mixta Inte rna c iona l “El “El De re c ho Hum a no”, fund fund a d a e n 1893, 189 3, c o n e l títul títuloo d e G ra n Lo g ia S Siim b ó lic a E Essc o c e sa Mix Mixta d e Fr Fra nc ia “El “El De re c h o H Huu ma n o ” , to mó ssuu a c tu a l d e n o m in a c ió n e n 1 89 89 9 . C o mo su n o m b re iinn d iicc a , e s u n a O rd e n e n la q u e e stu d ia ia n y tr traa b a ja n ju n to to s hom b aredso y c muj muje uiiee nto nd o sufr una olog óni or n IX. eMa stuvo tuvríao vi vinc nc ula ul o n ee lremso svim viigmuie uf ra g ime sta tod e uro urol oog p eíao m d ea sfónic inaclea s. dSue l sori igigloe X De ra ism e s, junto a G e orge Ma rtin, tin, d e llaa L Loo g ia Los Lib re p e ns nsaa d o re s d e l Pec q (Graa n Lo g ia Sim b ó lic a E (Gr Essc o c e sa ), fue ron ssus us p ro m o tore tore s, a unq ue a q ue lla Lo Lo g ia se re tra tra c ta ra p ost ostee riorme orme nte d e la ini nicc ia c ión c onfer onferiid a a la se ñora ñora De ra ism e s. En 1898 18 98 e sta forma orma c ión ssee d otó d e u n S Sup up re mo Co ns nsee jo p a ra a d m ini nisstr traa r los g ra d os sup e riores a lo s tre tre s b á sic os, q ue e ntr ntróó e n func io ne s e n 190 1901, 1, e je rc ie nd o su su  j juu ri risd sd ic c ió n c o n p le n o s p o d e re s so b re t o d o s lo s g ra d o s d e l Rito Esc o c é s A. y A. q u e se tra tra b a ja b a n e n la la Ob e d ie n c ia y su sscc ita n d o , p o r e llo , u n imp imp o rrta ta n te mo vi vim m ie nto iinte nte rno d e re p ul ulssa q ue c onc luyó c on una e sc isión e n 192 1 920, 0, votó una nue va Co ns nsti tituc tuc ión q ue p e rmi mití tíaa a los ta lle re s d e to d os los g ra d os, e n ca d a p a ís, c re a r una Fe d e ra c ión o Juri Jurisd ic c ión, a d mi mini nisstr traa d a p or un or orgg a ni nissmo na c iona l q u e e sta ría re p re se n ta d o e n e l Su p rree mo C o n ssee jo . En c a d a fe d e ra c ió n n a c io n a l e xistir tiría un De le g a d o nom b ra d o p or d ic ho Sup re mo Co nse nse jo. En a q ue l mo me n to , se ffoo rma rma ro n 1 7 fe d e ra c io n e s n a c io n a le s, p u e sto q u e la la O rd e n se h a b ía e xte n d id o c o n si sid e ra b le me n te .

 

  Ac tu a lme n te , la Fe d e ra c ió n fra n c e sa c u e n ta c o n c e rc a d e 4 0 0 lo g ia s y e n torno tor no a 12 12..00 0000 m ie m b ro s. En Esp a ña e xiste n, p o r e l m o m e nto, se is ta lle re s d e e sta Ord Ord e n m ixta . La Gr Graa n Log ia F Fee m e nina nina d e F Frra nc ia sur urgg ió d e la la s lla m a d a s log ia s d e a d op c ió n de la G ra n L Loo g ia d e F Frra nc ia . De sd e 19 1901 01,, la G LDF q ui uisso c on tr triib ui uirr a la  p ro m o c ió n in t e le c t u a l d e la m u je r c re a n d o lo g ia s p a ra le la s a la s m a sc u lin a s ( c o n ig u a l n o m b re q u e é sta s) q u e d e p e n d ííaa n d e l C o n ssee jo Fe d e ra l d e la Ob e d ie nc ia y e n llaa s q ue se re a liza b a n llos os mis mismo s tr traa b a jos q ue e n dic dic ha s log ia s m a sc uli ulina s, a unq ue e l m é tod o rriitua l d ifirie se . En 19 1935 35,, la G ra n Lo Lo g ia c o nc e d ió c o m p llee t a a u t o n o m ííaa a t o d a s ssuu s lo g ia s d e a d o p c ió n a fi fin d e q u e c re a se n u n a Ma sone ría fe me ni nina na no tutel tutelaa d a . En 193 19366 se re re unió unió e l Co ng re so d e la la s log ia s d e a d o p c ió n , e lig ie ie n d o u n Se c re ta ria d o d e l q u e sa ld ría , te rmi rminn a d a la la Se g u n d a Gu e rra Mund ia l, e l p rim e r Co nse nse jo F Fee d e ra l d e llaa Uni Unióó n Ma són ic a Fe Fe m e ni nina na d e Fra nc ia (1 (194 945) 5).. En su Co nvento o Asa m b le a d e 195 1 9522 fue a d op ta d o el nom b re d e Gr Graa n Log ia Fe me nina nina d e F Frra nc ia , d e c id ie nd o se g ui uirr e l mé tod o d e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac Ac e p ta d o e n sus sus tra tra b a jos os.. Esta fe d e ra c ió n e s ú n iicc a me n te fe me n iinn a , a u n q u e re c ib e v isita s d e miee mb ros d e tod a s llaa s Ob e d ie nc ia s, ta nto fe me ni mi ninos nos c om o ma sc ul uliinos (sa lvo d e c isió n p riva d a e n c on tra tra rio d e la Lo g ia ). En 1971 1971 c re a ron u n Sup Sup re m o C on se jo Fe m e nino nino p a ra la a d m inis nistra tra c ió n d e lo s g ra d os sup e riores de l Rito. El El Gra n O rie nte d e Fra n c iiaa c o n c e d ió ió p a t e n t e a e st a O b e d ie ie n c iiaa p a ra q u e a q u e lla s d e su s lo g ia s q u eLalo loGdrae sne Leong piau eFe a n nttrrin sreagnúcnia e cl R F Frra nc co én s.má s d e 2 0 0 ta lle re s y c e rc a Fed me ian ab a djaer F Fr uieton ta d e 12.0 12.000 00 m ie m b ro s. Esc o c ia Aunq ue la la G ra n Log ia d e E Essc oc ia ffue ue ra fund a d a e n 1736 1736,, tr traa s ha b e rlo sid o la la s d e Ing la te rra , Irla nd a y Fra nc ia , la Ma son e ría o p e ra ti tiva va e ra a ún m uy fu e rrtt e e n a q u e l p a ís c u a n d o a p e n a s q u e d a b a n y a lo g ia s d e c o n st st ru c t o rree s e n e l re sto de G ra n Bre ta ña , a fina le s d e l si sigg lo X XV VII. Este he c ho y la e xiste nc ia d e l c a rg o d e m a e stro tro d e o b ra s e sc o c é s h a b ía n d e in in ffllu iirr e n e l d e sa rro llllo d e llaa n u e v a Ma so n e ría simb ó lilic a , c o m o h e mo s c o m e n ta d o ya . Sin e mb a rg o , c a re c e n d e b a se h is istó rriic a la la s le y e n d a s q u e re la c io n a n a los c a b a lle ros te mp la rios c on llaa Ma sone ría d e o fic io e sc oc e sa . La d o c u me n ta c ió n h is istó rriic a ma só n iicc a q u e se c o n ssee rv a , re la c io n a d a c o n Esc o c ia , rtta n ein n idn eg dree sd lie ev e 1140 n cciau la c idó en ltae mL Loopglaiari  be se nimp e d ioc rta in an te dye pKoilw 11la40 , esin sixnistevinc vin riaa d ea llga u na ab .a dLoías Esta tur turos os e sc o c e se s d e Wil Willia m S Scc ha w (159 (15988-99 99)) e ra n má s q ue c e nte na rios c ua nd o surg urg ió la p rim e ra Gra n Log ia sim b ó lic a ing le sa , y a lg uno s d e los m a so n e s “ a c e p t a d o s” m á s n o t a b le le s d e e n ttoo n c e s so n b iiee n c o n o c id o s (e l g e ne ra l Ale xa nd e r Ha mi millton o el c on d e d e Ma rc hm oun t, e ntre ntre o tr tros) os).. No ob sta nte , a q ue lla s no rma s e sta tut tutaa ria s, q ue re c og ía n la vi viee ja tr tra d ic ión d e los c o n sstr truu c to rree s, te n ííaa n e l c a rá c te r d e o rrdd e n a n zzaa s g rree mia mia le s, c u yo yo o b je to e ra o rg a niz niza r e l e je rc ic io d e l o fic io . Fu e me d ia n te la a so c ia c ió n d e 3 3 d e a q u e lla s lo g ia s, e n 1 7 36 36 , c o m o se fund ó la la G ra n Log ia d e Esc oc ia , e lig ie nd o c o m o p rim e r G ra n Ma e str tree a Willia m C la ir d e Ro slin, últi últim m o d e sc e nd ie nte d e la fa m ilia S Saa int C la ir d e Ro slin, q ue ha b ía sid o p a troc troc ina d ora ora of ofiic ia l d e la Ma sone ría d e of ofiic io d e sd e ti tiee m p o inm e m o ria l. La a c t ua u a l G rraa n Lo g ia d e Esc o c ia c o n t a b a , e n la d é c a d a d e 1 9 9 0 , c o n c e rc a d e 60. 60.00 0000 m ie mb ros y 64 6444 log ia s situa d a s e n te rritori torio e sc oc é s, a mé n d e

la s e xiste nte s e n o tro tro s te rritorio torio s b ritá nic nic o s b a jo sus a uspic uspic io s, se g ún lo s d a to s d e q u e d isp o n e m o s e n e st e m o m e n to to .

 

  El mé tod o ritua l y g ra d ua l p ra c tic tic a d o e n Esc oc ia e s se se m e ja nte a l ing lé s, c on  p e q u e ñ a s va ria ria n t e s. La G ra n Lo g ia t ie n e p a c t o s d e a m ista d e in t e rc a m b io c o n c ue rp os m a són ic os q ue a d m inis nistra tra n g ra d os sup e riores a lo lo s tr tree s b á sic os: * Sup re m o Co nse nse jo p a ra Esc o c ia de l Rito Esc o c é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o , c re a d o e n 1 8844 8 c o n la a y u d a d e l Su p rree mo C o n ssee jo d e Fr Fra n c ia . * Sup re m o Gr Graa n Ca p ítul tuloo d e l Re a l Arc o d e Es Esc oc ia . * La Orde n R Ree a l d e Esc oc ia . * El G ra n Pr Priio ra to d e l Te m p lo y d e la la Ma lta p a ra Esc o c ia . * Gr Graa n Cons Consee jo d e llaa Or Ordd e n de Co ns nsta ta nti ntino. no. C a d a u n o d e e sto s o rg rg a n is ismo s a d mi minn is istr traa u n a p lu rraa lid a d d e g ra ra d o s, s , c u ya ya  p ro lija e xp o sic sic ió n e vita m o s a q u í. Re c o rd e m o s q u e e l Ri Ritt o Esc o c é s An tig u o y Ac e p ta d o no na c ió e n Esc o c ia , sino e n Fra nc ia y EE.U .UU U. y q ue fue iim m p orta orta d o a llí e n e l sig sig lo XIX. Esta d o s Unid nid o s de No rte a m é ric a En los Esta d os Unid nid os d e Norte orte a m é ric a ex exiiste una Gr Graa n Log ia e n c a d a e sta d o. La s d e llaa c ost ostaa Este sson, on, na tura tura lme nte , la s m á s a ntig ntig ua s y fue ron c re a d a s me d ia n te la u n ió ió n d e lo lo g ia s fu n d a d a s a llí p o r ma so n e s d e p e n d ie n te s d e la s G ra nd e s Log ia s d e Ing la te rra , IrIrla nd a , E Essc o c ia y Fr Fra nc ia .  No se c o n se rva d o c u m e n t a c ió n a n te rio rio r a 17 30 30,, fe c h a a p a rtir d e la c u a l se ca ob m ie naza znte a sa yac o nao cmeer d ia lda o s deexliste en l17 o g33 ia s se n ocrte rrte n a s, mu und signloc iaXV XVIII.d E 1733 e óa ,me e nricBaoston, unay  p ri rim m e ra G ra n Lo g ia Pro vinc vin c ia l (d e p e n d ie n t e d e la G ra n Lo g ia d e In g la t e rra ). P e ro fu e t ra ra s la G u e rra d e llaa IInn d e p e n d e n c iiaa c u a n d o c a d a u n a d e la la s t rree c e a ntig ntig ua s c ol olon on ia s b ritá nic nic a s se c onsi onsidd e ró a sí m isma na c ión sob e ra na y d u ra ra n te la s ú llti tima ma s d é c a d a s d e a q u e l sig lo lo c o n ta ro n ya c o n se n d a s Gra Gra n d e s Log ia s iind nd e p e nd ie nte s los tre tre c e nue vos e sta d os. O b te n id id a la in d e p e n d e n c ia , la s G rraa n d e s Lo g ia s e sta ta le s a d o p ta ro n e l “priinc ip io d e e xc lus “pr usiivid vid a d ter terrritor toriia l” , q ue iim m p e d ía q ue c a d a Gra Gra n Log ia c re a ra ta lle re s fue ra d e su p ro p io E Essta d o. Co m o la la s lo g ia s a m e ric a na s, sig ui uiee nd o a la la s  b ri ritt á n ic a s, h a b ía n p ra c t ic a d o b á sic sic a m e n t e e l Rit o d e Yo rk c o n m a t ic e s d ife re nte s a lo llaa rg o y a nc ho d e a q ue llo s te rritori torios, d e c id ie ro n, ya e ntra ntra d o e l sig lo X XIIX, q ue c a d a G ra n L Loo g ia fija ría su m é to d o e n lo lo q ue lla m a ro n un “Uni “Uniffo rm Sta nd a rd Work Work” o m é tod o ho mo log a d o p a ra los tr tree s p rime ros g ra d os ma sóni ónicc os, a fi fin d e q ue rig ie ra e n tod a s la s log ia s p e rte ne c ie nte s a un mi missm o te rritor toriio e sta ta l. Los mie mie m b ros d e la s log ia s d e c a d a e sta d o ti tiee ne n d e re c ho d e vi vissita e n tod a s la s lo g ia s d e los los otr otros os e sta d o s y a llaa s re sp e c ti tiva va s G ra nd e s Lo g ia s se in te rrcc a mb ia b a n a n u a lme n te la s a c ta s d e su s tr traa b a jo s, s , ma n te n ie ie n d o a sí e str tree c h o c o n ta c to ffrra te rrnn a l. En su c onj onjunto, unto, la M Maa sone ría tr traa d ic iona l nor norte te a m e ric a na tra tra b a ja c inc o mé to d o s ritu a le s, o rg rg a n iz iza d o s se p a ra d a me n te , p e ro a lo s q u e ttiie n e n a c c e so to d o s lo s ma so n e s mi miee mb ro s d e u n a Lo g ia simb ó lliic a b á sic a . C u a tr troo c o m p o n e n lo q u e g e n e ra lme n te se c o n o c e c o m o “ Ri Rito d e Yo rrkk” * El b á sic o, p a ra Ap re nd ic e s, Co mp a ñe ros y Ma e str tros, os, hom ol olog og a d o p or la G ra ra n Lo g ia d e c a d a E Essta d o y a d min min is istra tra d o p o r é sta . * El m é tod o Cr Crííp ti ticc o , re g id o p o r un G ra n C on se jo G e ne ra l. * El m é tod o d e l Arc o R Ree a l, a d m inis nistra tra d o p or un Gra Gra n Ca p ítulo tulo Ge ne ra l. * El mé tod o Te m p la rio, a d m ini nisstra tra d o p or un Gr Graa n Ca mp a me nto Ge ne ra l.

Lo s tre tre s últi últim m o s iinte nte g ra n lo s g ra d o s sup e rio re s d e l siste m a a m e ric a no .

 

  A e llos ha y q ue a ña d ir e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o, m é tod o d e l q ue se tr traa b a ja n a llí so la m e nte los g ra d o s sup e rio re s (de l 4º a l 33º) 33º) y p a ra c uya a d m inis nistr traa c ió n so n c o m p e te nte s d o s Sup re m os Co ns nsee jos c o n á m b itos te rritori toria le s d ife re nc ia d os: e l d e llaa Ju risd ic c ió n Sur, ur, c o n se d e e n Wa shi hing ng ton y e l d e la la Juriisd ic c ión Nor Jur Norte te , c on sed e e n B Bost ostoo n. En 18 1847 47,, la Gra Gra n Log ia Af Afric a na d e Bost oston on a d op tó e l nom b re d e su fun d a d o r, Pr Priinc e Ha ll. En 1784 1784,, é ste ha b ía sol oliic ita d o e l re c ono c imie mie nto d e la Gra Gra n Log ia d e Ma ssa c h u sssse ts, ts, q u e llee fu e d e n e g a d a , d irig iiéé n d o ssee lu lu e g o a la la G ra n Lo g ia d e Ing la te rra ((lla d e los mo d e rnos, fund a d a en 1717 1717), ), d e la que re c ib ió e l re c on oc im ie nto. Pos Poste te riorme nte , la a c tua l Gra n Lo g ia Uni Unidd a d e Ing la te rra le s re ti tirró su c o nfi nfia nza nza , a le g a nd o fa lta d e inf nfoo rm a c ió n so b re sus tr traa b a jos y  p ro c e d ie n d o e n e llo d e la m ism a fo rm a q u e c o n o t ra s lo g ia s a m e ri ricc a n a s q u e ha b ía n sid o a c e p ta d a s p or la a nte rior y má s lib e ra l Gra Gra n Log ia a nd e rsonia onia na . Lo s m a son e s a froa m e ric a no s se inte g ra n e n la s re sp e c ti tiva va s Gra nd e s Lo g ia s Pr Priinc e H Haa ll, e xiste nte s ho y e n lo s c inc ue nta e sta d o s y p ra c ti ticc a n una Ma so ne ría tr traa d ic io na l, c o n p e q ue ña s vvaa ria nte s rriitua le s.  No e xiste xiste Ma so n e ría ría fe m e n in a a u t ó c t o n a e n EE. UU., a d ife re n c ia d e lo q u e oc urr urre e n otr otraa s p a rte s d e l m und o. La La s mu je re s simp a ti tizza nte s c on la la Ord Ord e n, o e m p a re n ttaa d a s c o n m a so n e ss,, c u e n ttaa n c o n a so c ia c iioo n e s p a ra m a só n iicc a s c o m o llaa Ea ste rrnn Sta Sta r, d o n d e n o ssee iinn ic ic ia ma só n iicc a me n te a la s mu je je re s, a u n q u e éLosta rti tic c ti tiva va nte s eOb n leosd iepnc roye tosixtaas sisnte te nc s adlees l(El a sl D Gr Gra es g ias sp. a N oc ipo ab nstaante , amlgeuna ia sc m rnaiacleion (E e arend c ho Hum a no ) y fe m e nina nina s e uro uro p e a s o fre c e n a llí ssus us c a uc e s ini nicc iá ti ticc o s a la s a me ric a n a s . La Ma so n e ría n o rte a me ric a n a h a e xp e rime n ta d o u n imp o rrta ta n te d e sc e n so so e n e l núm e ro d e ssus us a filia d os d ura ura nte e l últi últim m o te rc io d e l sig lo X XX X, p a sa nd o d e m á s d e c ua tr troo mi milllone s y me d io d e m ie mb ros, tr traa s la Se g und a Gue rra Mund ia l, a m e n o s d e t re re s e n la a c t u a lid a d . He m o s c o m e n ttaa d o e n p á g iinn a s a n ttee rio rree s q u e la Ma sone ría a ng los osaa jona e s re lig iosa me nte d og má ti ticc a (c re e nc ia ob lig a tori toria e n un Di Dioo s p e rso na liza d o ) y b íb lic a m e nte re ve la c io ni nissta (l (laa Bib lia c o m o lilib ro o c onj onjunto unto d e lliib ros q ue c ontie ontie ne n llaa re vel velaa c ión d ivi vina na ), d ife re nc iá nd os osee e n estos es tos d o s a sp e c to s d e la s má s fu e rte s c o rp rp o rraa c io n e s ma só n iicc a s d e Eu rroo p a c onti ontine ne nta l, q ue iinte nte rp re ta n d e otr otraa form orm a a mb os sím b ol olos. os. La d e d iicc a c ió n a la b e n e fic e n c ia , re a liza n d o c o n e llo u n a n o ta b le la la b o r  p ú b lic a , e s la c a ra c t e rístic rístic a m á s d e sta c a b le d e la Ma so n e rí ríaa n o rte a m e ri ricc a n a , a la q ue ha n pe rte ne c id o, a lo llaa rg o de su hi hisstor toriia , muy e mine mine nte s y c ono c id os m ie m b ros c ivil vile s y m ilita re s d e llaa soc ie d a d e sta d o unid unid e ns nsee . No e s p o sib le p on e r d e re re lie ve , e n nue stro tro s d ía s, ning ning ún otr otroo tip tip o d e p a rti ticc ip a c ió n a c ti tiva va d e lo s ma sone s nor norte te a me ric a nos e n llaa vid vid a soc ia l y c ul ultur turaa l d e l p a ís a ni nivel vel na c iona l.

España e Iberoamérica De los a lb or oree s ma sóni ónicc os e n E Essp a ña , he m os ha b la d o a l re fe rirno s a la e xp a nsi nsióó n d e llaa Ma so ne ría sim b ó lic a d ura ura nte e l sig lo XV XVIII. Exp use use e l te m a , c o n m a yor a m p litud e n llaa sino p sis his histór tóriic a ofr ofree c id a e n mi lib ro Re Re sp ue sta m a són ic a , a l q u e m e re mi mito to . En e l últi últim m o sig lo d o m inó tod o s los á m b itos d e la vi vid a e sp a ño la , d ur uraa nte c u a re n ta t a a ñ o ss,, la e sp e rp é n ti t ic a d ic ic t a d u ra ra nnaa c io n a l-c a t ó lilic a q u e se c o n o c e c o m o ““ffra nq uis uista ”. En re a lid a d , sólo ólo a p a rti tirr d e 1975 1975 p od ría h a b la rse d e un  p le n o ing re so d e Esp a ñ a e n e l si sigg lo XX, t ra s e l m maa lo g ra d o p a ré n t e si siss re p u b lic a n o

d e 1 9 3 1 -1 9 3 9 , a m e n a za d o d e m u e rt e y a t a c a d o p o r g e n e ra le s g o lp iisst a s d e sd e su mi missmo c om ie nzo. nzo. No e s ne c e sa rio d e c ir q ue la p e q ue ña hi hisstori toria d e la

 

Ma sone ría e sp a ñol ñolaa , e ntr ntree 19 1936 36 y 1975 1975,, e s sol olaa me nte e l re re p or orta ta je d e una destrucción. En 1190 9033 p rom ulg ulg ó ssuu nue va Co nsti nstituc tuc ió n e l Gra Gra nd e Ori Orie nte Esp a ño l, fund a d o e n 18 1889 89 c on log log ia s d e l Gr Graa nd e Ori Orie nte N Naa c iona l y d e l Gra Gra n Ori Orie nte d e Es Esp a ña . Co n a rre g lo a a q ue lla nue va le y fund a m e nta l, la a d mini minisstr traa c ión d e los g ra d os sup e riore ore s d e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o pa sa b a a l Sup re mo C o n se se jo d e E Essp a ñ a , re se rv á n d o ssee e l C o n se se jo F Fee d e ra l d e l G ra ra n d e Ori Orie n te la d e lo s tre tre s g ra d o s b á sic o s. Ello c on tri trib uyó p o siti tiva va m e nte a la la re d uc c ión d e te nsi nsioo ne s inte rna s, ta n ne fa sta s d ura ura nte e l sig sig lo XI XIX p a ra e l d e sa rro llo a rm ó ni nicc o d e la la Ma so n e ría e sp a ñ o llaa . En 19 1923 23,, a te nd ie nd o a la re a lid a d soc iop ol olííti ticc a y g e og rá fic a d e Esp a ña e n a q u e l mo me n to , e l G rraa n d e O ri rie n te d e sc e n tr traa lizó la O b e d ie n c ia , c re a n d o Gra nd e s Log ia s re g ion a le s. Por su p a rte , la Gr Graa n Log ia C a ta la na -Ba le a r, O b e d ie n c ia ssoo b e ra n a , c o n ssti titu tu iidd a ta mb ié n e n e l sig lloo a n te ri rio rr,, h a b ía p a sa d o a ti titul tulaa rse G ra n Lo g ia E Essp a ño la , e xte nd ie nd o su su á m b ito te rritori toria l a tod a Esp a ña y a sim ism o a c e p ta nd o la juri urisd ic c ión d e l Sup re m o Co ns nsee jo so b re lo s g ra d o s sup e riore ore s, c om o lloo ha b ía he c ho e l Gr Graa nd e Ori Orie nte . Dura ura nte e l p e ríod o d ic ta tor toriia l d e l g e ne ra l Pr Priim o d e Ri Rive ra (1923 (1923--1929 1929)) c re c ió la Ma so ne ría e sp a ño la . Y no p o rq ue llaa s inq ui uiee tud e s hum a ni nissta s, filo só fic a s o e sp iritua lista s hub ie ra n iinva nva d id o re p e nti ntina na m e nte e l á ni nim m o d e lloo s e sp a ño le s, sino  p o rq u e m u c h o s vie ro n d e n u e vo e n la s lo g ia s re c in t o s se g u ro s p a ra e l d e b a t e io pd olí ol ticc(oq ,u ed infioc ulta ulataddoop tóp ome r lad idm a ntid nti tic sta ssopn oe ríala). dsoicc ta u ra ríati a se dc ilda arasme n ted e pmro hc ib irbá iti toc ri raiass idmep la lue a Ma La me n ta b le me n te , si la iinn ic ic ia c ió n ma só n iicc a n o e ra la la m e ta re a l b u sscc a d a , n o c a b ía e sp e ra r e l a u té n ti ticc o b ie ie n d e la la O rd e n , n i a c o rrto to n i a la la rg o p la zo , d e la la simp le b u e n a v o lu lu n ta d , la v a lía y la c a b a lle ro si s id a d in d u d a b le d e m u c h o s d e lo s nue vos a d e p tos. Po r o tra tra p a rte , e l p rim e r Pre Pre sid e nte rree p ub lic a no , Nic e to Alc a lá Za mo ra , re c ono c e ría , d e sd e e l e xilio, q ue la la Ma sone ría no ha b ía e je rc id o ni ning ng una inf infllue nc ia d e c isiva e n e l a d veni venim m ie nto d e la la Re Re p úb lic a e n 1931 1931.. Los m á s d e 1130 30 d ip uta d os ma sone s d e la s Co rte s re re p ub lic a na s (de un tota l de 470) 470) a p o ya ro n, p o r lo g e ne ra l, la nue va le g isla c ió n p ro g re sista y c ontr ontriib uy uyee ron inte lig e nte me nte a llaa re d a c c ión d e la Co nsti nstituc tuc ión d e 1931 1931,, a d e la ntá nd ose c a si m e d io sig lo a muc ho s d e los los p ost ostul ulaa d os d e la la C onst onstiitución tución e sp a ño la d e 1197 978. 8. Muy e sc a so s fue ro n lo s q ue , d e e ntre ntre e llos, m ilita ro n e n  p a rtid o s e xtre m ista s. Sin e m b a rg o , fue fu e la Ma so n e rí ríaa u n o d e lo s p ri rim m e ro s o b je ti tivos vos d e la rree p re sió n fra nq uis uista , a pa rti tirr d e 1936 1936.. Ya a nte s, la pre pre ns nsaa n a c io n a l-c a tó lliic a h a b ía id o p re p a ra n d o e l te rrrre n o a tr traa v é s d e su s p e rió d ic o s y d e sus sus a c tos p úb lic o s. No fue só lo e l g e ne ra l Fra nc o e l re sp o ns nsaa b le d e lloo s a se sina tos d e c iud a d a nos e sp a ñol ñolee s p or sus id e a s d e d isti tinto nto sig no o p or a c tivi tividd a d e s le g a lm e nte ej ejee rc id a s c on a nte rior oriid a d . Má s d e 1. 1.500 500 m a so ne s fue ro n fusi usilla d o s sin jjui uicc io p re vi vioo o vá lid o y o tr troo s ta nto s fue ron e nc a rc e la d o s. Ce rc a d e 2.00 2.0000 hub ie ro n d e pa rti tirr a l e xilio y sus b ie ne s fu e ro n c o n fi fisc a d o ss.. Se a b rió c a u ssaa a c e rc a d e 8 00..0 0 0 p e rso n a s b a jo a c u sa sa c ió n d e Ma Ma sone ría , c on a rre g lo a la llee y d e R Ree p re sión d e la la Ma Ma sone ría y e l C o mu n iissmo , d ic ta d a e n 19 19 4400 , c u a n d o ja ja má s h a b ía n e xc e d id o d e se s e is o si sie te mil mil lo s m a so ne s a filia d os a llos os d ive rsos ta lle re s e sp a ño le s (c uya d oc um e nta c ión fue a sim ism o c o nfi nfisc a d a o d e strui truidd a , e n p a rte , p or lo s p rop ios inte re sa d os, re sulta ulta nd o im p o sib le rree uni unirr d a tos e xa c tos) tos).. De l ha m b re , la m ise ria y e l a isla m ie nto inte rna c ion a l q ue sufr ufrió Esp a ña e ntr ntree 1939 1939 y 1953 1953,, b a jo e l g e ne ra l Fra n c o , é ste a c u ssóó sie mp re a lo s ma so n e s, a lo s q u e e mp a re ja b a

a b surd urd a me nte c on e l c om uni unissm o m und ia l y c on e l sionis onismo inte rna c iona l.

 

  El Co nse nse jo Fe d e ra l d e l Gra nd e Orie Orie nte Esp a ño l y e l d e la Gra Gra n Lo g ia Esp a ño la , a sí c om o e l Sup re m o Co nse nse jo d e l Rito Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o , fue ron a c og id os fra te rna lm e nte e n M Méé xic o. Sól óloo e n 197 19766 p ud o tra tra sla d a rse a Esp a ña e l Gr Graa n M Maa e stre tre d e l Gr Graa nd e O rie nte E Essp a ñol p a ra inte nta r re p a tr triia r la se d e d e llaa O b e d ie nc ia , p ud ie nd o ins inscc rib ir e l nom b re d e é sta e n e l Re g istr troo d e Asoc ia c ione s, c on a rre g lo a una le y ob sol olee ta , c om o “a soc ia c ión c ul ultur turaa l” . Hic ie ron ffaa lta va rio s p ro c e so s re ivind vind ic a tor toriios d e su d e re c ho a e xisti tirr, p a ra q ue e l Trib una l Sup re mo d e E Essp a ña se lo lo rree c ono c ie ra a l Gra Gra nd e Ori Orie nte e n 1979 1979.. A p a rtir tir d e e ntonc e s, la M Maa sone ría E Essp a ñola ñola re e mp re nd ió su c a mino mino , sin me d io io s ma te rriia le s, in te rrnn a me n te d iv iv id id id a y c o n e l la str tree d e u n a p ro p a g a n d a a d v e rrssa y c a lu mn iioo ssaa , q u e h a b ía ma n c h a d o y d isto rs rsio n a d o su ima g e n y su s fin e s re a le s a n te llaa c iu d a d a n ía ía a lloo llaa rg o d e c u a re n ta a ñ o s. s. El G rraa n d e O rie n te no sup o re m onta r ta nta a d ver verssid a d , d ivi vidd ié nd ose p rim e ro y e xti ting ng ui uiéé nd ose d e sp u é s, e n sile n c io , d u ra ra n te la d é c a d a d e lo lo s a ñ o s 1 9 8800 , p a sa n d o a fo rrma ma r  p a rte d e l p a n t e ó n h istó ric ric o -m ít ic o d e la Ma so n e rí ríaa e sp a ñ o la y m o tiva n d o re ivi vind nd ic a c ione s “s “suc uc e sori oria s” ta n ina uté nti nticc a s y roc a mb ol olee sc a s c om o inte re sa d a s e n c e rtif tific a r su su d e sa p a ric ión . Ac tua lme nte tra tra b a ja n e n Esp a ña llaa s sig uie uie nte s e nti ntidd a d e s m a sóni ónicc a s: La G ra n Lo g ia d e E Essp a ñ a , q u e se ssiitú a e n la lílín e a d e la la e sc u e la d o g má ti ticc a a ng lo sa jon a , surg urg ió e n 19 1982 82,, a l uni unirrse c ua tr troo log ia s q ue tra tra b a ja b a n b a jo los a us uspp ic ios d e llaa G ra n Log ia Na c iona l Fra nc e sa . A m e d ia d os d e llos os a ños 19 1990 90 te nre tasid raníos. aTra s2 ..0 00m uaefrte ilia d od se, esun Gg ra ra n  pc oa nrteta bmaa soc no en s cneorc ae spdaeñ osle s, sidloe gn tiae s ye ne ne ltop rn l0a 00 Ma e str tree , Luis uis Sa la t, se e sc ind ió d e e lla un g rup o im p o rta nte d e ta ta lle re s q ue forma orma ron llaa G ra n Log ia Fe Fe d e ra l Esp a ñola ñola , inte re sa nte p roye c to q ue p ud o ha b e r d a d o u n n u e v o se sg o a la Ma so n e ría h iissp a n a , p e ro q u e se re sq u e b ra jó , ha llá nd ose c a si e xti tinto nto e n la a c tua lid a d . Los ta lle re s d e a m b a s Ob e d ie nc ia s tra tra b a ja n sig uie uie nd o p rinc ip a lm e nte e l Rito ing lé s Em Em ul ulaa c ió n y e l Rito Esc o c é s An ti tigg u o y A Acc e p ta d o . La Gra Gra n L Log og ia Simb óli ólic a Esp a ñol ñolaa , ta mb ié n sur urgg id a e n la d é c a d a d e 1980 19 80,, c oi oinc nc id ie nd o c on llaa d e sc om p osic osic ión d e l Gra Gra nd e O rie nte Es Esp a ñol, ñol, d io sus sus  p ri rim m e ro s p a so s c o m o O b e d ie n c ia t ra d ic io n a l p a ra p a sa r a c o n v e rtirse rtirse e n mixxta b a jo e l ma e stra mi tra zg o d e Ro g e r Le v e d è re . Ac tu a lme n te c u e n ta c o n d ie c io c ho ta lle re s y e n torno a 450 a filia d o s. Tra b a ja n sig ui uiee nd o e l Rito Fra nc é s y e l Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o. La G rraa n Lo g ia d e C a n a ria s, in te g ra d a e n la C o n ffee d e ra c ió n d e G ra ra n d e s Log ia s Unid nid a s d e Europ urop a , e s una p rom e te d or oraa re a lid a d , d irig id a a la e str truu c tu rraa c ió n d e u n a fe d e ra c ió n e sp a ñ o llaa d e Gra Gra n d e s Lo g ia s re g iioo n a le s tra tra d ic iona le s, d e llaa q ue c onst onstiituy tuyee un p rime r e sla b ón. Está for orm m a d a p or una d oc e na d e ta lle re s sitos e n la s isla s Ca na ria s, c on c e rc a d e 25 2500 a filia d os, q ue tra tra b a ja n sig ui uiee nd o e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o. Ma ntie ntie ne re la c ione s fra te rna le s c on La Gr Graa n Log ia d e F Frra nc ia y c on tod a s la s Ob e d ie nc ia s d e la la C o n fe fe d e ra c ió n e u ro ro p e a , d e e sc u e la tra tra d ic io n a l. La Gr Graa n Lo g ia d e F Frra nc ia a usp usp ic ia , e n 20 2001 01,, a c ua tr troo lo g ia s tr traa d ic io na le s e sp a ñ o la la s q u e p rroo y e c ta n la c re a c ió n d e u n a ma c ro e str truu c tu ra ra h is isp a n a , e n lín e a c on la Co nfe nfe d e ra c ión d e Gra Gra nd e s Log ia s Uni nidd a s d e Eur Europ op a , junto c on la Gra Gra n Lo g ia d e Ca na ria s. Esta s lo g ia s tra tra b a ja n sig ui uiee nd o e l siste m a d e l Rito Esc o c é s An ti tigg u o y A Acc e p ta d o . La Gr Graa n Log ia F Fee m e ni nina na d e Fra nc ia a us uspp ic ia a c ua tr troo ta lle re s fe m e ni nino no s e sp a ñole ñole s q ue p roye c ta n c onst onstiitui tuirr, e n b re ve , una Gra Gra n Log ia Fe me ni nina na d e

Esp a ña . Tra b a ja n sig uie uie nd o e l m é tod o Esc oc é s Ant Antiig uo y Ac e p ta d o.

 

  Existe n, a d e m á s, e n e ste mo me nto, va ria s log ia s e sp a ñola ñola s d e llaa ” Fe d e ra c ión “Ell De re c ho H “E Hum um a no ”, m ixta s, q ue si sigg ue n e l Rito E Essc o c é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o , una Lo g ia d e l Rito d e Me m fis-Mi Missra ím y d o s ta lle re s a uspic uspic ia d o s p o r e l G ra n Oriie nte d e F Or Frra nc ia .

* * * La p rime ra Gr Graa n L Log og ia d e P ortuga ortuga l, c re a d a e n 1804 1804,, tuvo tuvo p or Gr Graa n Ma e str tree a Joséé d e Sa m p a io e Me llo Ca stro Jos tro y co mo Gr Graa n O ra d or a José Jos é Lib e ra to, fr fra ile a g us usti tino no d e l c onve nto lliisb oe ta d e Sa n V Viic e nte . Se c re a ron, a c ontinua ontinua c ión, otr otraa s lo g ia s e n Se tú b a l, o p o rto rto y Sa n ta re m, e n u n a mb ie n te d e mo d e ra d a lib e rta d q u e p e rd u ró ró h a sta 1 8 0 99,, c u a n d o , a n te la in in va v a sió n n a p o llee ó n ic ic a , se d e se n c a d e n ó u n a fu fu e rrtt e p e rse c u c iióó n q u e a m a in ó tr t ra s la d e rro t a fr f ra n c e sa p a ra re surg urg ir a p a rti tirr d e l Co ng re so d e Vie na (18 (1815 15), ), e n e l q ue la s p o te nc ia s c onser onserva va d or oraa s e urop urop e a s c onvi onvini niee ron la re p re sión d e c ua lq ui uiee r m ovimi ovimiee nto lib e ra liza d or q ue p ud ie ra e voc a r e l b ona p a rti tissmo . P or e llo, en 18 1817 17,, fue a ho rc a d o e l Gr Graa n M Maa e str tree Go me s Fre ire d e And ra d e y e n a q ue l m ismo a ño ffue ue p rohi ohibb id a la Ma sone ría e n Por Portuga tuga l. Al ig ua l q ue e n Esp a ña , se p ro d ujo ujo un mo vim vim ie nto lilib e ra l, e n 1182 820, 0, q ue hi hizzo p o sib le e l re g re so d e lo s m a son e s e xilia d os, sie nd o e le g id o G ra n Ma e str tree Cu nha So to-Ma to-Ma io r, e n areqtorna ue l m ilva 1823 lraa le sc. oLaro na ndisom do e laBño ra ,silye Sins nsta ta laCdaorva e nlho e l, tro treonno18 p23, o r, lobsa ljiob e la situa cdióe n Jua p e rnm iV ti tióóI, re uni unirrse d e n ue vo a los m a sone s, q ue d ie ron a la Gra Gra n Log Log ia e l nue vo nom b re d e G rraa n O rriie n te Lu Lu ssiita n o , a d o p ta n d o c o m o mé to d o d e tra tra b a jo e l Rito Fr Fra n c é s. Sin e m b a rg o , d u ró ró p o c o llaa b u e n a v o lu lu n ta ta d d e d o n J u a n y a ú n fu e ro n p e o r la s c o sa s a s c o n ssuu re b e ld e h iijjo , e l rree g e n te d o n M Miig u e l, q u e se h a b ía p ro c la ma d o re y c on e l a p oyo d e llaa ig ig le sia y d e llos os a b sol oluti utissta s, d ur uraa nte c uyo b re ve re ina d o d e b ie ron e xilia rse de nue vo num e rosos m a sone s p or ortugue tugue se s, ha sta que llaa re vol voluc uc ió n lliib e ra l d e d e 1833, 1833, c o n d o n P Pee d ro I d e Bra sil y IV d e Portug Portug a l a l fre nte d e l e jé rc ito, d e vol volvi vióó e l tron tron o a la hij hija d e é ste , Ma ría II d e Bra g a nz nzaa . Do n Pe Pe d ro, re tor torna na d o d e l Bra sil, d ond e ha b ía b us uscc a d o re fug io la fa mil milia re a l d ur uraa nte la o c u p a c ió n n a p o le le ó n iicc a , h a b ía re c ib id o la iinn iicc ia c ió n ma só n iicc a e n Río d e Ja ne iro , ta m b ié n po r c o nve nie nie nc ia p olí olític tic a .. Dur uraa nte llos os a ño s suc e sivos no suf ufrrió  p e rse c u c ió n la Ma so n e ría ría e n Po rtu g a l, a u n q u e e l re g re so d e lo s n u e vo s e xilia d o s c re ó un a nue va situa c ió n c o nfusa nfusa y di diffíc il ya q ue lo s d e l inte rio r y lo s d e l e xilio no sie mp re ha b ía n a c tua d o c oo rd ina d a me nte . El Sup re m o Co ns nsee jo d e l Rito E Essc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o ffue ue fund a d o e n 184 1841. 1.  No o b sta n t e , lo s d e sa c u e rd o s fra g m e n ta d o t e s d u ra ro n h a sta 18 1869 69,, e n q u e , c om o ha b ía oc urr urrid o e n Esp a ña , se lle g ó a una situa c ión p ol olííti ticc a má s fa vor voree c e d ora ora d e la la s lib e rta d e s. La s va ria s for orma ma c ione s ma sóni ónicc a s q ue ha b ía n surg urg id o e ntre ntre 183 18344 y 186 18699 se fus usiio na ro n, fo rm á nd o se e l G ra n Ori Orie nte Lusi usita ta no Unid nid o c on la s d ie c io c ho log ia s a c tiva tiva s e xiste nte s e nton c e s. Alg o d e sp ué s, e l G ra n Or Oriie nte Lusi usita ta no e xte nd ió su su jjur uriisd ic c ió n te rritoria toria l a Esp a ña , d o nd e u n núm e ro iim m p orta orta nte d e Log ia s (sob re tod o a nd a luz uzaa s) tr traa b a ja ron b a jo sus a usp usp ic io s ha sta q ue , uni unidd a s, fo rm a ro n la p rim e ra G ra n Log ia Sim b ó lic a Esp a ñola ñola , q ue s e ffus usiionó m á s ta rd e c on e l Gr Graa n Ori Orie nte d e Es Esp a ña . Mie m b ros d e l Gr Graa n Or Oriie nte L Lus usiita no d e se mp e ña ron imp imp or orta ta nte s p a p e le s e n  p ro d e la d e m o c ra t iza c ió n y la ic iza c ió n d e la so c ie d a d p o rtu g u e sa (Li (Lig a  Na c io n a l d e In stru c c ió n , Ac a d e m ia d e C ie n c ia s Lib re s, e tc .) .),, a sí c o m o e n e l

a d v e n iim m iiee n to t o d e la Re p ú b lic a , e n 1199 1 0 , c u a n d o llaa O b e d iiee n c ia ia c o n t a b a y a c o n m á s d e 10 1000 lloo g ia s.

 

  La d ic ta d ura ura d e Oli Olive ira S Saa la za r p ro hib hib ió la M Maa son e ría e n Portug Portug a l m e d ia nte su le y d e 1 9933 5 , a se me ja n za za d e lloo q u e h a b ía n h e c h o la s d ic ta d u rraa s ita lia n a y a le ma na y ha ría llaa e sp a ñol ñolaa , e n 18 1840 40 (la (la s d ic ta d ur uraa s c om uni unissta s ha ría n lo missmo , suc e siva me nte ). Afortuna mi ortuna d a me nte , la p e rse c uc ión d e los los m a son e s no a lc a nzó nzó nunc a e n P Por ortuga tuga l la s d ime ns nsiione s q ue tuvo tuvo e n Es Esp a ña . El Gra Gra n ori orie nte Lu ssiita n o ffuu e rree c re a d o e n 1 97 97 4 , a llaa c a íd a d e S Saa la za r, re c u p e ra n d o su su se d e tr traa d ic ion a l d e llaa rua d o Gré Gré m io, e n Lisb o a . A pa rtir tir d e 19 1984 84,, vvaa ria s lo g ia s inic nic ia ron un m ovi ovim m ie nto d e a p ro xim a c ión a la Ma so ne ría a ng losa jon a yyaa sus c rite rios d e “r “re g ul ulaa rid a d ”, sur urgg ie nd o e n 1986 1986 una Graa n Log ia d e P Gr Por ortuga tuga l, se g uid uid a , e n 19 1990 90,, d e una Gra Gra n Log ia Re Re g ul ulaa r d e P o rtu rtu g a l “ re c o n o c id a ” p o r la s o b e d ie n c ia s ma só n iicc a s d e e sc u e la a n g lo lo sa s a jo n a y q u e h a b ía ía d e t e n e r a za ro ssaa v id a . En e fe c t o , d u rraa n ttee e sa sa d é c a d a se se e sc in d ió ió la n u e v a e n ti t id a d , d a n d o p a so a u n a G rraa n Lo g ia Na Na c io n a l Po rrtt uugg u e sa , q u e e n tr tróó a ffoo rma rma r p a rte d e la C o n fe fe d e ra c ió n d e Gra Gra n d e s Lo g ia s Un iidd a s d e Eu Eu rroo p a y sum á nd ose a sí a la fue rte c orr orrie nte d e fra terni ternidd a d inte rob e nd ie nc ia l  p a n e u ro p e a q u e la in sp ira . Va ria s Lo g ia s fe m e nina nina s, q ue tra tra b a ja ro n b a jo llos os a us uspp ic ios d e la la G ra n lo g ia Fe m e nina nina d e F Frra nc ia ha sta 1997 1997,, c onsti onstituy tuyee ron, e n e se a ño , la G ra n Log ia Fe m e nina nina d e Por Portuga tuga l. Ta mb ié n El De re c ho H Huma uma no c ue nta c on a lg una s Log ia s  p o rtu g u e sa s.

*** La Ma sone ría p a d e c ió e n Ita lia , d e sd e sus a lb or oree s d ie c ioc he sc os, la o p osi osicc ió n m á s vir virule ule nta d e llaa IIgg le sia c a tól tóliic a .  Na p o le ó n Bo n a p a rte , q u e , c o m o ya h e m o s c o m e n t a d o , si siee m p re fa vo re c ió e instr nstrum um e nta lizó llaa Fra nc m a so ne ría , c re ó un Gra Gra n Ori Orie nte d e Ita Ita lia e n 180 1805. 5. La c a íd a d e l e mp e ra d o r d e jó la p o lílític tic a e u rroo p e a (y ( y d e ma n e ra e sp e c ia l, e n Ita lia y Esp a ñ a ) a me rc e d d e llaa s p o te n c ia s c o n ssee rv a d o rraa s, sig n a ta ria s d e l Tra ta d o d e Vie na , d ura ura nte va rios lustr ustroo s. Ha b ría q ue e sp e ra r ha sta 1859 1859 p a ra ve r d e sp unta r nue va me nte co n fue rza e l mo vim vim ie nto ma sóni ónicc o ita lia no, c on Ga rib a ld i y Ma n zziin i,i, a u n q u e d o lilie n te d e u n a n o ta b le ffaa lta d e u n id id a d . Fu e e n 1 86 86 2 c u a n d o 20 lo g ia s ita lia na s c re a ro n e l nue vo G ra n O rie nte d e Ita lia . En 18 1872 72 se p ro d uj ujoo la la unific a c ió n d e é ste c o n el Sup re m o Co ns unif nsee jo d e l Rito Es Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o , c o n ssaa g ra n d o a sí la u n iidd a d a d mi minn iisstr traa ti tivv a d e e ste mé to d o o siste m a ritua l, d e sd e e l 1º a l 33º g ra d o. En 18 1898, 98, p re sid ie nd o e l G ra n Ori Oriee nte d e Ita lia , Erne sto Na tha n, sur urgg ió , p o r e sc isión , un Gr Graa n Or Oriie nte Ita lia no . Hé c tor Fe rra ri, suc e sor d e Na tha n c o m o Gra Gra n Ma e str tree , im p uls ulsó la iinm nm e rsió n d e l Gra n Or Oriie nte d e Ita Ita lia e n e l d e b a te ssoc oc ia l c a n d e n te q u e , c o m o e n o tro tro s p a íse s, d o m in a b a la e sc e n a ita lia n a d e p rin c ip iioo s d e sig lo XX. Aum e ntó e ntonc e s e no rme me nte e l núm e ro d e Log ia s y d e miee mb ro s d e la mi la O b e d iiee n c ia , p e ro e n 1199 0088 se p ro d u jjoo u n nu n u e v o c isma , a le n ta d o e ntonc e s p or e l Va ti ticc a no, d e l q ue na c ió llaa Se re ní níssima Gra Gra n Log Log ia d e Ita lia , me n o s fa v o rraa b le a u n a a b ie ie rta p a rtic tic ip a c ió n ma só n iicc a e n la p ro b le má ti ticc a so c ia l. Tra s la p rim e ra G ue rra Mund ia l, e l fa sc ism o p ro sc rib ió la la Ma so ne ría me d ia nte su le y d e 19 1925 25 (p re c urs ursora ora d e la e sp a ño la d e 1940 1940)), tortur torturaa nd o y forz orzaa nd o a l G ra n Ma e stre tre D Doo m izio To rrig ia ni a susp susp e nd e r lo s tr traa b a jos d e tod a s la s Log ia s. La Ma sone ría iita ta lia na h ub o d e p a sa r a llaa c la nd e sti tini nidd a d , a unq ue se m a ntuvi ntuviee ro n p le na m e nte a c tivos tivos sus ta lle re s situa d o s fue ra d e la s fron te ra s

e sta ta le s.

 

  Tra s la vic vic to ria a lia d a so b re e l ffaa sc ism o m uss ussoo lini niaa no . A p a rti tirr d e 1943, 1943, se re c onst onstiituy tuyóó la Or Ordd e n, re c up e ra nd o e l Gr Graa n Or Oriie nte su se d e d e P a la zzo Gius Gi usti tini niaa ni a l a ño sig uie uie nte . Sin e m b a rg o , fue rte s te ns nsiio ne s, b a sa d a s e n d isp a rid a d e s d e c rite rios q ue , a me nud o, e nc ub ría n inte re se s p e rsona le s, d e b ilita ro n g ra ve m e nte e l rree surg urg im ie nto ma só ni nicc o e n Ita lia . Una e sc ic isió n d e la la se re nís nísim a G ra n Log ia d e IIta ta lia d io na c im ie nto a llaa G ra n Log ia d e lo lo s Antig ntig uo s Ma so ne s Lib re s y Ac e p ta d o s. El G ra n O rie nte d e Ita Ita lia so stuvo su p o stura tura ra d ic a l la ic ista , e n líne a c on e l Gr Graa n Or Oriie nte d e F Frra nc ia , vi vinc nc ul ulaa c ión q ue se ma ntuvo ntuvo ha sta 1961 1961,, e n que e l Gr Graa n M Maa e stre tre G io rd a no G a m b e rini ni,, e sti tim m ul ulaa d o p or Ilus ustr tree s He rma nos nor norte te a me ric a nos, inic nic ió g e stione tione s q ue lle va ron a la Ob e d ie nc ia a rom p e r sus la zos c on el Gr Graa n Or Oriie nte ga lo, sie nd o re c ono c id a p or la s O b e d ie n c ia s ma só n iicc a s d e e sc u e la a n g lo lo ssaa jo n a a p a rti tirr d e 1 9 7 2. 2. En 1199 992, 2, a p rove c ha nd o e l d e sa fortuna ortuna d o a sunto de la se ud o-Log o-Log ia P -2, a c a e c id o e n 1981 1981,, la d ip lom a c ia va tic tic a na c on sig ui uió, ó, a tr traa vés d e l jue jue z Co rd ova , q ue se d e c id ie ra una iind nd a g a c ión of ofiic ia l sob sob re la la M Maa sone ría ita lia na . Ind a g a c ión q ue fina lizó c on e l d e sistim tim ie nto p o r fa lta d e e le m e ntos d e lic ti tivos vos,, tra tra s va rios a ños d e llaa b ori oriosa s inve stig tig a c ione s y c on fisc a c ione s d e d oc um e ntos. ntos. Por e llo c on d ujo ujo a l p ro fe so r Gi Giul uliia no d i Be rna rd o y a un im im p o rta nte núm e ro d e ma sone s d e l Gr Graa n Or Oriie nte d e Ita Ita lia a fund a r, e n 199 1993, 3, la Gra Gra n Log ia Re g ul ulaa r d e Ita lia , a llaa q ue tr traa sp a sa ron su re c o no c im ie nto los los ing le se s, m a s no llos os n o rte a me ric a n o s . La p a no p lia o b e d ie nc ia l e xiste nte p ue d e re sum irse a sí: El G ra ra n O ri rie n te d e Ita Ita lia e stá n in te g ra d o a c tu a lme n te p o r c e rc a d e 5 6 0 Lo g ia s y e n tor torno no a 14. 14.00 0000 a filia d o s, q ue tra tra b a ja n sig ui uiee nd o e l m é tod o d e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o, a sí c o m o e l d e l Rito d e Yo rk y e l d e Mem fisMissra ím , a e le c c ió n d e lo Mi lo s ta lle re s. La G ra n Lo g ia d e IIta ta lia d e lloo s Anti ntigg uo s Ma so ne s Lib re s y Ac e p ta d o s e s la se g u n d a p o te n c ia ma só n iicc a ita lia n a , c o n a p ro xi xima d a me n te 77..0 0 0 mie mie mb ro s y c e rc a d e 35 3500 log ia s. De sc e nd ie nte d ire c ta d e llaa Se re ní níssima Gr Graa n Log Log ia , c re a d a e n 19 1908 08,, c on se d e e n llaa rom a na Pia zza d e l Ge s, sus ta lle re s tr traa b a ja n e xc lusi usiva m e nte se g ún e l siste m a d e l Rito Es Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o y ssuu Gra n Ma e stre tre e s, simu ltá ltá n e a me n te , G rraa n C o m e n d a d o r d e l Su p re mo C o n ssee jo , e le g iidd o c o njunta njunta m e nte p or lo s Ve ne ra b le s Ma e stro tro s d e la s Log ia s b á sic a s o a zul ulee s y lo s  p re sid sid e n t e s d e la s c á m a ra s d e g ra d o s sup su p e ri rioo re s. Es uunn a O b e d ie n c ia m ixta , e n la q u e tra tra b a ja n h o m b re s y mu jjee re s c o n jjuu n ta me n te . La titu titu llaa d a G rraa n Lo g ia d e IIta ta lia , q u e ta mb ié n se p ro c la ma d e sc e n d ie n te d e la Se re nís nísim a Gr Graa n Log ia y ha so lid o ssee r la m e no s ing ra ta e n lo lo s m e d ios e c le siá sti ticc os ita lia nos, a p e sa r d e su he te róc lita c om p osic osic ión. Cue nta c on c e rc a d e tr tree s m il m ie m b ro s q ue tra tra b a ja n sig ui uiee nd o e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o y e l Emul mulaa c ión. La G ra n Lo Lo g ia d e l Rito S Siim b ó lic o so la m e nte im p a rte lo s tr tree s p rim e ro s g ra d o s ma só n iicc o ss.. Está fe d e ra d a c o n e l G rraa n O rriie n te d e IIta ta lia y c u e n ta c o n c e rc a d e 30 lo g ia s e n e l No rte d e l p a ís. Existe n otr otraa s m inúsc ula ula s fo rm a c io ne s (Gr (Graa n L Loo g ia d e Sa Sa n Ma Ma rino , G ra n Lo Lo g ia Uni nidd a d e IIta ta lia , e tc .) q ue to ta liza n uno s m il m ie m b ro s.

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* * En IIbb e roa mé ric a fue má s ta rd ío e l e sta b le c imi miee nto d e la Ma son e ría sim b ól óliic a , d a d o q ue , d ura ura nte e l sig lo X XV VIII, d e p e nd ía n a q ue llo s te rritori torios d e Es Esp a ña y P ortuga ortuga l, p a íse s e n llos os q ue la la Or Ordd e n no llog og ró e sta b le c e rse sól óliid a me nte ha sta e l sig lo X XIIX, c o m o yyaa h e m o s c o m e nta d o . Po r otr otraa p a rte , la s c irc unsta unsta nc ia s so c ia le s y p o líti ticc a s d e la Pen ínsul nsulaa Ib é ric a d ura ura nte e se sig lo fa fa vore vore c ie ro n la la re c e p c ió n e n a mb o s d e u n a Ma so n e ría p o ssnn a p o le le ó n ic ic a , a lta me n te p o lliiti tizza d a y a n tic tic le ric a l, se me ja n te a la imp e ra n te e n F Frra n c ia y e n IIta ta lia , e n la la q u e la ma y o r p a rte d e lo s nue vos inic nic ia d o s q ue p a sa b a n a lloo s ta lle re s lo ha c ía n a tr traa íd o s p or e l b rillo d e l a ur uraa inte le c tua l y d e mo c rá tic tic a q ue llos os mi missmo s a d vers versa rios d e la la Ma sone ría sub ra y a b a n c om o a tri trib uto ma lé fic o d e la la Ord Ord e n. La s inq ui uiee tude s d e los los hom b re s verdd a d e ra m e nte ililus ver ustr traa d os d e a q ue l p e ríod o hi hisstóri tóric o, d e lilib e rta d e s y d e re c hos soj ojuz uzgg a d os p or los c onser onserva va d ore ore s d e un ssta ta tus e ur urop op e o c a d uc o, tr triiunfa unfa d or oree s e n e l Co ng re so d e V Viie na sob re e l b on a p a rtis tismo , no e ra n p re c isa me nte me ta físic a s. Por la s m ism a s ra zo ne s, ta m p oc o lloo e ra n lo s d e la la b ur urgg ue sía c rio lla ililus ustr traa d a ib e roa me ric a na , q ue re c ib ió m a yori orita ria me nte d e los p a íse s la ti tinos nos su M Maa sone ría y q u e ssóó lo lo e n la la s lo g ia s c re ía p o d e r d e b a tir tir lib re me n te lloo s te m a s c a n d e n te s d e a q ue llos m om e ntos ntos.. Lo imp o rta rta n te e s c o m p re n d e r q u e la M Maa so n e ría c o n tie tie n e u n mé to d o d e a ná lisis filo só fic o , q ue p ue d e a p lic a rse d e ffoo rm a s y c on fi fine s d ive rso s, y q ue a tniieean emá ssujsu ssta ita m p ye rmá a t iv ivso s fae vno re sot lllrruluoc cdieó n adqeu eulnloas scoacdiea d a éd p ho uc ma reelc pe rro doocrraea sod edl ed ecsoanrrst va lor oree s q ue p one n de ma nif nifie sto llaa e sp iritua lid a d d e l Hom b re . P e ro, co mo y a he mo s se ña la d o, la c orr orre c ta p rá c tic tic a d e llos os mé tod os ritua liza d os, q ue sson on llaa e xp re sión d e nue stra tra ffiilosof osofíía , y e l re sp e to d e una d e te rm ina d a Tr Tra d ic ió n, q ue re c o g e e nse nse ña nza nza s inic nic iá tic tic a s a nc e stra tra le s, so n lloo s d os p ila re s ind isp e ns nsaa b le s so b re lo s q u e se a sie n ta la a u té n ti ticc a Fra te rrnn iidd a d ma só n iicc a , c u ya ya p rime ra me ta e s me jor oraa r a l hom b re . El ho mb re q ue ma ta o d ifa ma a otr otro, o, no e s m e jor or.. El h o m b re q u e se iimp mp o n e p o r la fu e rza , n o e s me jo rr.. El h o m b re q u e e n g a ñ a , n o e s m e jo r. El ho m b re q ue b usc usc a p riori orita ria m e nte ssuu luc ro , no e s m e jor or.. El ho m b re q u e n o tra tra b a ja , n o ra ra zo n a , n o a ma , n o e s me jo rr.. Y so llaa me n te a p a rti tirr d e e sa  p re m isa d e m e jo ra d e l in indd ivid u o se rá p o si sibb le a lc a n za r e l id e a l d e u n a so c ie d a d h u ma n a m e jo ra ra d a . La Ma so n e ría llaa tin tin a e u ro ro p e a y la ib e ro a me ric a n a d e b e ría n  p o d e r a b rir rir d iá lo g o s y a u n a r e sfue sfu e rzo rzoss p a ra p ro ye c t a rse e n e l si sigg lo XXI d e sd e e sta p e rsp e c tiv tiv a . La s p rim e ra s lo g ia s se fund a ro n e n llaa s Anti ntillla s, ya q ue fue ro n a q ue lla s isla s la s má s fre c u e n ta d a s p o r c o m e rc ia n te s y ma rin o s d e p o te n c ia s e n la s q u e la la Ma so ne ría e sta b a firm e m e nte a se nta d a , c o m o EE EE. UU., Ing la te rra , Fra nc ia y Hol olaa nd a . A C u b a lle g ó llaa Or Ordd e n a tra tra v é s d e la G rraa n L Loo g ia d e Pe n ssiilv a n a , q u e c re ó u n a Lo g ia e n La H Haa b a n a , e n 1 8 04 04 . In me d ia ta me n te d e sp u é s, a q u e lla o b e d ie n c ia fund ó va ria s lo g ia s m á s c o m p ue sta s p o r m a son e s re fug ia d os d e Ha ití tí.. Sin e m b a rg o, e sta s fund a c ione s fue ron e fíme ra s y se e xti ting ng ui uiee ron ha c ia 1826 1826.. Ta m b ié n llaa Gra Gra n L Loo g ia d e C a roli olina d e l Sur y e l G ra n Ori Orie nte d e Fr Fra nc ia c re a ron lo g ia s e n la c a p ita l e n Sa n ti tiaa g o d e C u b a . En 1188 2 2 e ra y a e l G ra ra n O rriie n te N Naa c io n a l d e Es Esp a ñ a e l q u e h a b ía c re a d o va ria s log ia s d e Rito E Essc oc é s Anti ntigg uo y A Acc e p ta d o q ue lue g o se ind e p e nd iza ron, fusi usion á nd o se e n una G ra n Lo g ia d e l Rito d e York York.. To d o d e sa p a re c ió p o r d e c re to de F Fee rna nd o VI VII, e n 18 1823 23,, a unq ue se m a ntuvi ntuv ie ron e n la c la nd e sti tini nidd a d

a lg uno s ta lle re s d e La La Ha Ha b a na y d e S Saa ntia ntia g o . Fina lm e nte , e n 1859 1859,, d o s lo g ia s sup e rvivi viviee nte s, m á s una c re a d a p or la Gr Graa n L Loo g ia d e Ca rol oliina d e l Sur ur,, log ra ro n

 

fu n d a r la p rime ra G rraa n Lo g ia c u b a n a , d e n o m in a d a G ra ra n Lo g ia So So b e ra n a d e Co lón . A c o nti ntinua nua c ió n, se c re ó e l Sup re m o Co ns nsee jo d e l Rito Es Esc o c é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o, p re sid id o p or And ré s Ca ssa rd , b a jo los a us uspp ic io s d e l S. C . d e llaa Ju risd ic c ió n S Sur ur d e EE. UU., p la nte á nd o se a sí un se rio c o nfli nflic to jur juriisd ic c io na l c o n e l Su p re mo C o n ssee jo d e E Essp a ñ a , q u e h a b ría d e d u rraa r la rg o ti tiee mp o . Aq u e l n u e v o Sup re m o Co nse nse jo y llaa Gr Graa n L Log og ia Sob e ra na d e Co lón se fusi usiona ron, for forma ma nd o e l Graa n Or Gr Oriie nte d e Co lón. En 1186 868, 8, e l g o b e rna d o r d e C ub a , e n no m b re d e l G ob ie rno d e Isa b e l II, fus usiiló , sin jjui uicc io p re vio, vio, a l Gr Graa n M Maa e stre tre y a b ue n núm e ro d e sus c ol olaa b or oraa d or oree s,  p ro d u c ié n d o se u n a se ria ria c risi risiss e n la Ma so n e rí ríaa c u b a n a . Si Sinn e m b a rg o , e n 18 1876 76 se c o n ssti titu tu yyóó llaa G ra n Lo g ia d e llaa IIssla d e C u b a c o n lo lo q u e q u e d a b a d e l a n te rriio r  p e río río d o . Lo s m a so n e s e sp a ñ o le s, b a jo lo s a u sp ic io s d e l G ra n O ri riee n t e d e Esp a ñ a , c re a ron, a su vvee z, la Gr Graa n L Log og ia Sob e ra na d e la la Isla d e C ub a . El p e ríod o ssiig uie uie nte ffue ue d e g ra n co nf nfus usiión, ha sta la la ob te nc ión d e llaa in d e p e n d e n c ia , e n 1188 9988 . Lu c h a ro n p o r e lla p a tr triio ta s q u e , a d e má s, e ra n ma so n e s c om o Jos Joséé Ma rtí, tí, Má xim o Gó me z o Ma Ma c e o, junto a otros otros q ue no lo lo e ra n. En llaa C u b a a c tu a l n o su ffrre llaa Ma so n e ría p e rse c u c ió n a lg u n a p o r p a rte d e l G o b ie rn o n a c io n a l, a u n q u e t a m p o c o c u e n ta t a c o n a p o yo s d e n iinn g ú n g é n e ro (d (d e l q ue sí g oz ozaa n otr otraa s org org a niz niza c ione s). La Gr Graa n Log ia d e Cub a d e los los Ma sone s Anti ntigg uos y Ac e p ta d os (de l Rito E Essc oc é s A. y A.) c ue nta c on c e rc a d e 20 20.. 000 000 a filia d o s y una s 3320 20 lloo g ia s. n teM Mé xicao,Mora llaa parlimye ara eLlog sóni ónic d iag ue e nl 180 1H806, b reia dd oe ArqEuite ui cétur tura Mor la piae m rtea ne c ice aro fnuee l fcund ur uraa aM id 6, a lgc oony eellnom lic e nc Ve rd a d , a mb o s mu e rto s e n d e fe n sa sa d e lloo s d e re c h o s h u ma n o s. s . Tra s la ind e p e nd e nc ia , se formó una p rim e ra G ra n Lo g ia d e l Rito de Yo rk, e n 18 1825 25,, c o n la a yuda d e la Gra n L Log og ia d e Nue va Yo rk. La situa c ió n po líti ticc o -so c ia l d e Méxi Méxic o hi hizzo q ue los ma sone s me xic a nos e stuv tuviie ra n d e te rmi mina na d os p or fue rte s se ntim ntim ie nto s re ivind vind ic a tori torioo s y q ue la s luc ha s inte rna s im p id ie ra n un p ro g re so re re a l g e ne ra liza d o d e la Ma so ne ría sim b óli ólic a inic nic iá ti ticc a . La p o liti tizza c ión y e l a tom ism o ob e d ie nc ia l fue ron llaa s c a ra c te rístic tic a s p re d om ina nte s e n la la Ma sone ría me xic a na . Ilust ustrre s m a so ne s hic hic ie ro n e sfue rzo s no ta b le s p o r m e jo ra r la s c o nd ic io ne s so c ia le s d e los los m e xic a nos, sin q ue e llo c ontr ontriib uy uyee ra a una e str truc uc tura tura c ión a rmó ni nicc a d e la la O rd rd e n e n a q u e l p a ís. Ac tu a lme n te e xiste n ttaa n ta s G rraa n d e s Lo g ia s c o m o e sta b a n fe fe d e ra d o s, s , sie n d o la d e l Va lle d e M Méé xic o la m á s imp orta orta nte po r e l núm e ro de sus s us mie mie mb ros y ta lle re s. Esta Ob e d ie nc ia ssee c om p ortó ortó e je mp la rme nte co n los ma sone s e sp a ño le s re fug ia d os e n Mé xic o , a rraa íz d e llaa g ue rra c ivi vill e sp a ño la d e 1936 1936--39, 39, a c og ie nd o a los sup e rvivi viviee nte s d e l Gr Graa nd e O rie nte Esp a ñol y d e la la Gr Graa n Log Log ia Esp a ño la y p e rm itie tie nd o la la g e stió tió n a d m ini nisstr traa ti tiva va , d e sd e a llí, d e la la s lo g ia s inte g ra d a s p or e sp a ñol ñolee s y ub ic a d a s e n IIbb e roa mé ric a y Áfric a d e l norte norte . Se p ra c ti ticc a n e n Mé xic o d ive rsos mé tod o s ritua le s (so (so b re tod o , e l Rito Es Esc o c é s Anti ntigg uo y Ac Ac e p ta d o) y ta m b ié n a us uspp ic ia n ta lle re s a llí va ria Ob e d ie nc ia s fra nc e sa s y nor norte te a me ric a na s. Los d a tos e sta d ístic tic os son iins nsee g ur uros. os. Úni nicc a m e nte p od e mo s h a c e rn o s e c o d e lloo s fa c ilita d o s p o r Ma so n iicc W Woo rrlld G u id id e p a ra la la d é c a d a d e los a ños 19 1980 80,, e n q ue e l c onj onjunto unto d e llos os e sta d os m e xic a nos c onta ría c on unos 6000 ta lle re s y c o n un to 60 to ta l d e m á s d e 30. 30.00 0000 m ie m b ros. C u a n d o Ve Ve n e zu e la y C o lo m b ia ia a ú n e ra n p a rte d e l v iirrre in a to e sp a ñ o l d e  Nu e va G ra n a d a , fun fu n d ó e l in d e p e n d e n tista c a ra q u e ñ o Fra n c isc o d e Mira Mira n d a u n a so c ie d a d d e n o m in a d a La La G ra n Re u n iióó n a me ric a n a . P e ro fu e e n su e xilio lond ine nse nse d ond e M Miira nd a y sus a mi migg os c re a ron una Gra Gra n Log ia re re g iona l

a m e ric a na , e n la la q ue tra tra b a ja ro n jjunto unto a é l Sim ó n Bo Bo líva r, O ’Hi ’Hig g ins, Sa n Ma rtí tínn y Alv e a r, to d o s e llo s fu tu rroo s a b a n d e ra d o s d e llaa iinn d e p e n d e n c ia su d a me ric a n a .

 

Fra nc isc o d e Mira nd a ha b ía sid o ini inicc ia d o e n E Essta d os Uni nidd os y ha b ía p a rti ticc ip a d o  b ri rillla n t e m e n t e e n la c o n q u ista d e Am b e re s, c o n e l e jé rc it o re vo lu c io ionn a ri rioo fra n c é s, d u ra ra n te llaa c a mp a ñ a d e 1 7 93 93 . Bo lílív a r h a b ía p e rte n e c id o , d e sd e 1 80 80 5, 5, a la Lo g ia Sa n Al Alee ja nd ro d e Esc o c ia , L Log og ia m a d re p a risina d e l Rito Es Esc o c é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o. Tra s la inva sión na p o le ó ni nicc a d e Esp a ña , fue ro n e llos, junto a otr otros os mi miee mb ros d e la titul titulaa d a Soc ie d a d Pa tr triiótic ótic a , q ui uiee ne s p roc la ma ron, ttrra s suc e siva s vic vic tor toriia s m ilita re s, la ind e p e nd e nc ia d e Ve ne zue la , e n 1811, 1811, la d e Co lo m b ia , e n 1182 8211 y, junto c on e l g e ne ra l Suc re , la d e E Ecc ua d o r, e n 182 1822. 2. Entr ntree 18 1821 21 y 18 1822 22 se fund a ro n e n V Vee ne zue la y Co lom b ia num e ro so s ta lle re s ma sóni ónicc os, ra d ic a lm e nte ins inspp ira d os p or un iidd e a rio p a tr triiótic ótic o b ur urgg ué s q ue me a tr tree vo a c onsi onsidd e ra r b a sta nte a le ja d o d e l e sp íritu iini nicc iá ti ticc o e se nc ia l, q ue tod os a q ue llo s m ilita re s p a re c ie ro n ma rg ina r. El m ism o B Boo líva r lle g ó a p ro hi hibb ir la Ma sone ría e n Co lom b ia , e n 18 1828 28,, p or ra zone s p ol olííti ticc a s q ue le le a fe c ta b a n  p e rso n a lm e n t e . La p rim e ra Lo g ia d e la a ún Nue va G ra na d a fue la d e la s Tre s Virtud e s t e o lo lo g a le s, c re a d a e n C a rt a g e n a d e IInn d ia ia s, e n 1188 1 1 , c o n p a t e n t e d e la G ra ra n Log ia P rovi ovinc nc ia l d e Ja ma ic a (d e p e nd ie nte d e la la Gr Graa n Log Log ia d e Ing Ing la te rra ). Ta m b ié n llaa s Gr Graa nd e s Log ia s no rte a m e ric a na s c re a ron ta lle re s e ntre ntre 1821 1821 y 1823 1823.. J o se se p h C e rn e a u fu n d ó e n B Boo g o tá e l p rime r G rraa n O ri rie n te N a c io n a l c o lloo m b iiaa n o y e l p rim e r Sup re m o Co nse nse jo . La p rim e ra G ra n L Loo g ia d e C o lom b ia se ins insta ta ló e n Ca ra c a s, ta mb ié n e n 18 1824 24 (la (la d ivi vissión ttee rritor toriia l d e Nue Nue va Gra Gra na d a no q ue d ó d e fienid nizdola ha).staFue e18 1830 , 38 c onc uallaand po rocsela mfaund c ión onst onsti Nne a czue iona ven olaa na n30, 18 1838 ó ladeGra Grlaa n CLog ia itucd ieónVeNa la ,l uniffic á nd ose a mb a s c orp uni orp ora ora c ione s ma sónic ónic a s e n 186 1865. 5. Tod o a q ue l sig lo fue fue “c on sti tituy tuyee nte ” e n una p lura ura lid a d d e se nti ntidd os y la s Ma son e ría s lo c a le s fue ron re fe re nte s c onst onstaa nte s d e l p roc e so. En 19 1916 16 se d iso lvió vió e l G ra n Or Oriie nte d e Ve ne zue la y se c o nsti nstituyó la la G ra n Lo Lo g ia d e los Esta d os Unid nid os d e Ve ne zue la , fe c ha a p a rti tirr d e la c ua l se p rod uj ujee ron va ria s e sc isio ne s y re a g rup a c io ne s. De sd e 19 1957 57 e xiste n do s G ra nd e s Log ia s v e n e zo la la n a s: la me n c io n a d a y la G rraa n L Loo g ia d e llaa Re p ú b lilic a d e Ve Ve n e zu e la , q u e  p a re c e se r h o y la m á s fue fu e rte . C o n t a b a é sta , e n la d é c a d a d e 19 1990 90,, c o n m á s d e c ie n ta lle re s y c e rc a d e ssee is m il a filia d o s, d e R Riito Esc o c é s A. y A. Ta m b ié n sub siste llaa G ra n Lo g ia d e Pue rto Ca b e llo , c on sti titui tuidd a e n 1919 1919 y ha n a us uspp ic ia d o lo g ia s ve ne zo la na s, d ura ura nte los úl últi tim m os a ño s, va ria s Ob e d ie nc ia s e xtr traa nj njee ra s. La s c inc o Gr Graa nd e s Lo g ia s c o lo m b ia na s e xiste nte s e n 1193 9366 firm a ron una Co nvenc ión. La má s fue rte d e el ellla s e s hoy la Gra Gra n Log ia d e Colom Colom b ia (c (c on se d e e n B Boo g o t á ), q u e c o n t a b a , e n llaa d é c a d a d e lo s a ñ o s 1 9 9 0 , e n to to rrnn o a 2 .2 0 0 a filia d os. Junto a e lla sub siste n llaa s Gra Gra nd e s Log ia s c on se se d e s re sp e c ti tiva va s e n Ba rra nq uil uilla y e n Ca rta g e na d e Ind ia s, c on m uy inf nfee rio r núm e ro d e a filia d o s. Los ta lle re s p ra c tic tic a n e l Rito E Essc o c é s A. y A A., ., e l Rito a m e ric a no y e l Em ul ulaa c ió n. En En 1988 19 88 se fund ó b a jo lo lo s a usp usp ic ios d e l Gr Graa n Or Oriie nte d e Fra nc ia , un Gr Graa n Ori Orie nte d e Colombia. La pr priim e ra L Log og ia c o no c id a d e Ec ua d or fue la ti titula tula d a “L “Le y Na tura tura l”, fu n d a d a e n 1 8800 8 , e n la c iu d a d d e Q u iito to , e c u a d o rr,, fo rrmó mó p a rte d e la la C o lo m b iiaa  b o liva ria ria n a h a sta 1830 18 30,, e n q u e o b t u vo su t o t a l in d e p e n d e n c ia . En t re a m b a s fe c ha s surg urg ie ro n e n Gu a ya q uil uil a lg una s “l “log og ia s p a tr triiótic ótic a s”, p e ro fue e n 1857 1857 c u a n d o e l G rraa n Or Oriie n te p e ru a n o ffuu n d ó e n a q u e lla c iu d a d u n a lo g ia simb ó lliic a y un Ca p ítul tuloo R Rosa osa -Cr Cruz uz.. Tod o q ue d ó e n sus uspp e nso nso ba jo la la d ic ta d ur uraa na c iona lc a tól tóliic a d e Ga b rie l Ga rc ía More ore no , c uy uyoo ing ing re so e n M Maa sone ría ha b ía sid o re c h a za d o e n 1188 6 1. 1.

Tra s la m ue rte d e Ga rc ía More ore no , fue , d e nue vo, una Log ia c re a d a b a jo los los a us uspp ic ios de l Gr Graa n Or Oriie nte d e l P e rú (t (tiitul tulaa d a “R “Ree d e nc ión”) la q ue re e m p re nd ió la la

 

ma rc h a , a u n q u e p o r c o rto rto tie tie mp o , y a q u e lo s g o b iiee rn o s c o n se s e rv a d o rree s e c ua tor toriia nos c onti ontinua nua ron o b sta c uli uliza nd o e l d e sa rrol olllo d e la s lib e rta d e s e n e l  p a ís. La n o rm a lid a d n o vo lvió h a sta 1895 18 95// 1897 18 97,, e n q u e , c o n la a yu d a d e l G ra n Oriie nte Pe Or Pe rua no , se c re a ron nue va m e nte ta lle re s sim b ó lic os, a sí c om o ttaa lle re s sup e riore ore s d e p e nd ie nte s d e l Sup re m o Co ns nsee jo d e Li Lima . En 1191 9166 fue c re a d a una Graa n L Gr Log og ia d e l Ec ua d or q ue no llog og ró c onsol onsoliid a rse , sie nd o e n 1921 1921 c ua nd o surg surg ió la a c tu a l G rraa n Lo g ia de e ste n o m b re , a u sspp ic ia d a p o r la Ma so n e ría no rte a m e ric a na . En 1197 9799 se c on stituy tituyóó llaa Gra n Log Log ia Eq ui uino no c c ia l d e l Ec ua d or, q u e e s h o y la m á s p u jjaa n te , c o n má s d e 3 0 lo g ia s (b u e n n ú me ro d e e lla s e n Quito), Qui to), y uno s 60 6000 mi miee mb ros, q ue ma nti ntiee ne e xc e le nte s re la c ione s c on otr otraa s Ob e d ie nc ia s mu nd ia le s, fue ra d e llaa ó rb ita d e iinf nfllue nc ia a ng losa jona . Ta mb ié n traa b a ja n e n Ec u a d o r o tr tr traa s fo rrma ma c io n e s ma só n iicc a s me n o rree s. Ap a rt e d e la p rree se n c iiaa e sp o rá d ic ic a d e m a so n e s fra n c e se s, d e t e c t a d o s p o r la IInq nq uis uisic ió n e sp a ño la e n e l Pe rú d ura nte e l sig lo XVIII, la p rim e ra Lo Lo g ia  p e rua ru a n a h a b ría ría sid sid o fun fu n d a d a e n 1819 18 19 p o r An t o n io Mira Mira n d a , c o n e l títu lo d e Pa z y Pe Pe rfe c ta Unió nió n. E Enn 1822, 1822, fund a ro n lloo s sa nm a rti tini nissta s la Lo g ia O rd e n y L Liib e rta d , c om o e nti ntidd a d ind e p e nd e nti ntissta . Tra s la iind nd e p e nd e nc ia , y e ntre ntre 1825 1825 y 1829 1829 fund ó e l g e ne ra l Va le ro nue va s log ia s p e rua na s, b a jo los los a usp usp ic ios d e l Gra Gra n Oriie nte d e Nue va G ra na d a . Entr Or ntree 18 1826 26 y 18 1829 29 se c re a ro n Ca p ítulo tulo s Ro sa -Cruz, Cruz, e l Rito E Essc o c é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o , e n L Liim a y o tr traa s c iud a d e s d e l p a ís. El c a nó ni nigg o d e la c a te d ra l d e Truji ujillo , Jo sé Ma ría Monsón fund ó e n Li Lim a , e n 1830, 1830, e l p rim e r Srup nse ns31 e jofued efund P Pee raú,d ca uy uyo rime Gra Graa nn log d or fue e l pri g eimnee rraGra l P íon T istáren.mo Y e nCo18 1831 la op prim e rar Gra Gr lCo og im a ednd e laPerú, c uyo pr Ma e stre tre fue Tho m a s Rip le y E Elld re d g e . A p a rti tirr d e 18 1833 33 osten ta ron e l p od e r e n Perú mi millita re s c on se rva d o re s q ue  p ro h ib ie ro n la e xiste xiste n c ia d e lo g ia s m a só n ic a s, h a sta q u e la si sitt u a c ió n c a m b ió , e n 1845 18 45,, re c onst onstiituy tuyéé nd ose e l Gr Graa n or oriie nte e n 184 1 8488 y p a sa nd o a lla ma rse Gr Graa n Oriie nte Na Or Na c ion a l d e l Per Perú, ú, e n 1852 1852.. En 18 1858 58,, p o r e sc isión d e e sta O b e d ie nc ia , se c re ó la la Gr Graa n L Log og ia Na c iona l d e l P e rú, son se d e e n Ca lla o. En 1882 1882,, tra tra s va ria s c o nst nstiituc io ne s y di disso luc io ne s d e G ra nd e s O rie nte s y G ra nd e s Lo g ia s, se fund ó llaa G ra n L Loo g ia d e lo s Antig ntig uo s Ma so ne s Lib re s y Ac e p ta d o ss,, q u e a d o p ta ro n e l Rito d e Y Yoo rk rk. Esta O b e d ie n c ia c o n ta b a , e n la la d é c a d a p a sa d a , c o n c e rc a d e 5 .5 0 0 a filia d o s y , a p rroo xi xim a d a m e n ttee , 1 5 0 ta lle re s. Co n e lla se c o nfe nfe d e ra ron la Gr Graa n Log ia d e l Rito Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o d e l P e rú y la Gra Gra n Log ia Or Oriie nta l d e l P e rú, for orm m a nd o la Co nf nfee d e ra c ión d e Gr Graa nd e s L Log og ia s Ma sónic ónic a s d e l P e rú. La s d o s p rim e ra s lo g ia s d e Bra sil fue ron fund a d a s, c o n a yuda d e l Gra n Oriie nte d e F Or Frra nc ia , e n Río d e Ja ne iro (V (Viirtud e , e n 1801 1801 y Ba hí híaa (Runi (Runiaa o e Ra za o, e n 1180 802) 2).. En 1180 804, 4, y b a jo a usp usp ic ios p o rtug ue se s, fue ro n fund a d a s e n Rí Río la s lo g ia s C o nst nstaa nc ia y Fila ntr ntroo p ía . A é sta s sig ui uiee ro n otr otraa s ha sta q ue , e n 1806 1806,, e l vi virrre y p ortugué ortugué s ord ord e nó c e rra rla s tod a s. La pe rse c uc ión se e xte nd ió, c on a ltib tib a jos, ha sta 1821 1821,, e n q ue d on P Pee d ro I d e B Brra sil fue ini inicc ia d o e n una d e la la s lo g ia s c re a d a s e n la c la nd e stini tinidd a d : Co m e rc io y Arte . Esta Log Log ia fue la la p rim e ra d e l p rime r Gra Gra n Or Oriie nte d e l Bra sil, q ue , fund a d o, e n 182 18222 c on a y ud a d e l Gra Gra n Oriie nte de Fra nc ia , a d op tó e l Rito Fra nc é s.. Esta b ona nz Or nzaa d ur uróó muy p oc o,  p u e sto st o q u e Pe d ro I p ro h ib ió lo s t ra b a jo s e n a q u e l a ñ o . Fu e o t ro e je m p lo d e l  p e lig ro d e id e n tifi tificc a r u n a c e re m o n ia d e in ic ia c ió n m a só n ic a c o n u n a c t o so c ia l o p o lític tic o . En 18 1831 31,, tr traa s la a b d ic a c ión y p a rtid tid a d e Pe d ro I,I, se rree a c ti tivó vó e l Gra Gra n Oriie nte d e B Or Brra sil y se form orm ó otra otra m a c ro e str truc uc tur turaa , a ún m á s p ol oliiti tizza d a , c on e l

tí títul tuloo d e Gr Graa n Or Oriie nte B Brra sile ño . En 18 1832 32,, c on a yuda d e l Sup re m o Co ns nsee jo d e Bé lg ic a , se c re ó e l Sup re m o C o nse nse jo de l Bra sil d e l Rito Esc o c é s Antig Antig uo y

 

Ac e p ta d o , c o m o c o rp rp o rraa c ió n in d e p e n d ie n te . Lo s d o s G rraa n d e s O ri rie n te s e xisten te s d e c id ie ron e ntonc e s d ota rse ta mb ié n d e se nd os Sup re mo s C onsejos, onsejos, c o n lo qu e llaa s d ivis visio ne s inte rna s se vie vie ro n fa vore c id a s. Tra s la d iso luc ió n d e l G ra n O rie nte B Brra sile ño , e n 1860, 1860, func io na b a n o tr troo s d o s G ra nd e s O rie nte s e n B Brra sil: e l lla m a d o d e “L “Laa vr vraa d io ” y e l d e “Be “Be ne d iti tino no s” (po r e l no mb re d e llaa s c a lle s e n q ue s e ha lla b a n sus re sp e c ti tiva va s se d e s, e n Río). Am b a s Ob e d ie nc ia s se ffus usiiona ron e n 1883 1883,, b a jo e l m a e str traa zg o de l ma e str traa zg o d e l m a risc a l Ca rd os osoo Junior Junior.. Esta nu e va O b e d ie nc ia se p a ró la la a d m ini nisstr traa c ión d e lo s tr tree s g ra d o s b á sic o s uni unive ve rsa le s d e llaa d e llos os g ra d os sup e riores, c re a nd o una Graa n Log ia c e ntra Gr ntra l, e n Río, na c ie nd o, a c on ti tinua nua c ión, se nd a s Gra Gra nd e s Log ia s u Oriie nte s e sta ta le s e n c a d a uno de llos Or os d ife re nte s e sta d os b ra sile ños, e n la s q ue se p ra c ti ticc a ro n (o p ra c tic tic a n), a d e m á s d e l Rito E Essc o c é s A. Y A., e l Rito Fr Fra nc é s, e l d e Me m fis, e l Rito B Brra sile ño (c re a d o e n 19 1914) 14),, e l d e Yo rk (i (intr ntroo d uc id o e n 1915) 1915) y Em ula ula c ió n. La s lo g ia s p ro life ra ro n d ura nte to d o e l úl últi tim m o te rc io d e l sig lo XIX y  p ri rim m e ra p a rte d e l X XX X. De sd e 19 1927 27 se c re a ro n d ive rsa s nue va s G ra nd e s Log ia s y Ori Orie nte s, fo rrm ma ndo un c o m p lic a d o m o sa ic o . Du rraa n ttee la d é c a d a d e 1990, se c onsol onsoliid a ron tr tree s g rup os ob e d ie nc ia le s: Gr Graa n Or Oriie nte Fe d e ra l (r (ree la c iona d o c on la Ma sone ría a ng losa jona ), Gr Graa n Or Oriie nte d e l Bra sil (que c ue nta c on una Gra Gra n Log ia e n c a d a Esta d o b ra sile ño) y e l lla ma d o Col Colee g io d e los los Gr Graa nd e s Ma e str tree s Bra sile ñ o s ( c o n u n G rraa n Or Oriie n te e n c a d a e sta d o y rree la c io n a d o c o n la la Ma so n e ría f145. ra n c000 e sa a).filEiand otostaa l,la ds ulora rag niates. la 145.000

d é c a d a h in in c a d a , h a b ía e n Bra sil c e rc a

de

La p rime ra lo g ia d e la q u e q u e d a c o n ssta ta n c ia e n Arg e n tin tin a fu e la Ind e p e nd e nc ia , se mi micc la nd e stina tina y forma orma d a p or na ti tivos vos y fra nc e se s, e n 1795 1795.. En 1804 ha b ía yyaa va ria s lo g ia s e n Bue no s Air Aire s, y e n 1807 lo s inva so re s ing le se s fund a ron otr otraa s ta nta s, e n c onta c to c on ma sone s na ti tivos vos.. En 18 1812 12,, e l ge ne ra l Joséé d e Sa n Ma rtí Jos tín, n, q ue ha b ía sid o ini nicc ia d o e n Esp a ña , fund ó la Log ia La uta ro junto c o n Ma tía tía s Z Zaa p io la y C a rlo s M Maa ría d e Alve a r. Fue a p a rtir tir d e 18 1853 53,, d ura ura nte lo s m a nd a tos d e Mitr Mitree y Sa rm ie nto , miee m b ros d e llaa his mi histór tóriic a L Log og ia U Uni nión ón d e l P la ta , c ua nd o a va nz nzóó e n Arg e ntina ntina nota b le me nte llaa Ma sone ría na c iona l. En 18 1858 58 se c re a ron un Gra Gra n Ori Orie nte d e la la Re p úb lic a Arg e nti ntina na y un S Sup up re m o C on se jo, co n di diee c isé is log ia s, a la s q ue se a ña d ía n vvaa ria s e xtra tra nje nje ra s. To d a s e lla s, m e no s la lla m a d a Luz d e l Sur ur,, ra d ic a b a n en B Bue ue no s Aire s. Los m a sone s a rg e nti ntinos nos lle va ron a c a b o una im p or orta ta nte la la b or hu m a nita nita ria d ura ura nte e l últi últim m o te rc io d e l sig lo X XIIX. En 19 1926 26 e xistía tía n e n Arg e nti ntina na : la Gr Graa n Log ia d e la la Fr Fra nc m a so ne ría Arg e nti ntina na y la Gr Graa n Log ia Na c iona l (fus (fusiiona d a s e n e se mis mism o a ño co mo Gra Gra n Lo g ia d e lloo s Ma so ne s Lib re s y Ace p ta d o s). La G ra n Lo g ia Hi Hisp a no -Arg Arg e ntina ntina (cree a d a p or e l Gr (cr Graa nd e Or Oriie nte E Essp a ñol) ñol), La Gr Graa n Log Log ia Simb ól óliic a d e Sa nta Fe (de l Rito d e Me m fis-Mis Misra ím ) y va ria s lo g ia s ing le sa s, e nc ua d ra d a s e n una Gra n Log ia d e D Diistr triito, d e p e nd ie nte s d e la la G ra n Log ia Uni nidd a d e Ing Ing la te rra , a d e m á s d e va ria s log ia s d e p e nd ie nte s d e Ita lia , Fra nc ia y Ale ma ni niaa (cre (cre a d a s p or e mig ra d o s d e e s a s n a c io n a lid a d e s ). En 19 1935 35 se uní uníaa n vvaa ria s log ia s p a ra fo rm a r e l Gra n Ori Orie nte Fe d e ra l Arg e nti ntino no , q ue , e n 195 1954, 4, se ffus usiio nó c o n la G ra n Lo g ia d e lo s Ma so ne s Lib re s y Ac e p ta d o s d e A Arrg e n ti tinn a (q u e ma n ti tiee n e re la c io n e s fra te rn rn a le s c o n la la Ma so n e ría a ng lo sa jon a y c on llaa Gra n L Loo g ia d e F Frra nc ia ), sub sisti tiee nd o la la Gra n Lo Lo g ia Sim b ó lic a d e Sa nta Fe y la d e Distri trito ing ing le sa . En tota l, e xiste n e n Ar Arg e ntina ntina c e rc a

de

c ie n

ta lle re s

q ue

inc luy uyee n

uno s

4. 4.00 0000

m a sone s p ra c ti ticc a nte s,

 

m a yo rita ria m e nte , d e Aceptado.

lo s m é tod o s

Em ula ula c ión y Rito

Esc o c é s

Antig ntig uo y

La Fra nc ma son e ría fue intr ntrod od uc id a e n U Urrug ua y c on la la c re a c ión , e n 1827 1827,, d e la la Log ia Hijo s d e l Nue vo M Mund und o (ba jo lloo s a us uspp ic io s d e l Gra Gra n Ori Orie nte d e Fra nc ia ), sob re la q ue q ue d a n e sc a sos d a tos tos.. En 18 1832 32 e xistí tíaa la Log ia Asilo d e la Virtud, c re a d a b a jo a us uspp ic ios d e la la G ra n Log ia d e Pensil Pensilva ni niaa , q ue a b a nd onó e l Rito a m e ric a no de Y Yoo rk p a ra se g uir uir e l m é tod o d e l Rito Esc oc é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o. Los e m ig ra d o s fra nc e se s y b ra sile ño s forma ron log log ia s d ur uraa nte la la s d o s d é c a d a s sig uie uie nte s. El Sup re m o Co nse nse jo de l Bra sil a yudó a fo rm a r un Co ns nsee jo Sup re m o ur urug ug ua yo d e l Rito Esc o c é s A. y A. e n 1855, 1855, y e l a ño sig ui uiee nte fue c re a d o, c on d oc e llog og ia s, e l Gr Graa n Or Oriie nte d e l Urug ua y . En 1193 9300 se p ro d ujo ujo una e sc isión , d e llaa q ue na c ió la la G ra n Lo Lo g ia Sim b ó lic a . Dive rso s ta lle re s c on tinua tinua ro n tra tra b a ja nd o b a jo a us uspp ic io s d e l Ob e d ie nc ia s e ur uroo p e a s. En 194 19400 vol volvi viee ro n a uni unirrse e l G ra n O rie nte y la G ra n Lo g ia Sim b ó lic a d e l Urug ua y , b a jo e l nom b re d e G ra n Log Log ia d e la la Ma sone ría d e l Urug ua y , q ue ha ve nid nid o m a nte nie nie nd o re re la c ion e s o fic ia le s c on la la s Gra nd e s Log ia s d e EE. UU.,  p e ro n o c o n la G ra n Lo g ia Un id a d e In g la t e rra , q u e c u e n ta a llí c o n d o s lo g ia s d e p e nd ie nte s d e su G ra n Lo g ia d e Di Distri trito, c o n se d e e n Bue no s Aire s. En la d é c a d a d e lloo s a ñ o s 1 99 99 0 e xistía tía n e n Uru g u a y c e rc a d e 5 0 lo g ia s y e n to rn rn o a 2.200 a filia d o s. En C hil hile , fund ó e l g e ne ra l Sa n Ma rtí tín, n, e n 1817, 1817, una d e sus lo g ia s la uta rina s, filia l d e llaa s La uta ro d e B Bue ue no s Aire s y d e Me nd o za . Se tra tra ta b a , p o r su p u e st o , d e u na n a d e la s e n ti t id a d e s p a t ririó t iicc a s q u e a b u n d a b a n e n a q u e llo s ti tiee m p o s tur turbb ule ule ntos d e luc ha s ind e p e nd e nti ntissta s. En a q ue lla L Laa uta ro e stuvie tuvie ron O’Hiig g ins y d e llaa Ba O’H Ba rra , lo s d o s p rinc ip a le s g e stor toree s d e la ind ind e p e nd e nc ia c hil hile na . Pe ro fue en 18 1827 27 c ua nd o surg urg ió la p rim e ra L Log og ia na c io na l: Fila ntro ntro p ía c h ilile n a , c re a d a p o r Bla n c o En c a la d a p o r e n c a rg o d e l C a p ítu lo lo Ro ssaa -C ru ru z d e P e rú, d e p e nd ie nte , a su vvee z, d e l Gr Graa n Or Oriie nte d e Nue va C ol olom om b ia . En 185 18533 se fund ó e n V Vaa lp a ra íso llaa Log ia Unión nión F Frra te rna l, c on a y ud a d e fra nc e se s d e l Gra Gra n O rie nte d e Fra nc ia a llí re sid e nte s. La M Maa so ne ría c hi hille na se se d e sa rro lló a pa rti tirr d e e sa s fe c h a s, c o n la a p e rtu rraa d e lo g ia s p a tr troo c in a d a s p o r lo s ma so n e s fra nc e se s y no rte a m e ric a no s y e l e sta b le c im ie nto d e un Ca p ítulo tulo Rosa Rosa -Cr Cruz uz y un C o nsi nsissto rio d e l G ra d o 30º 30º,, d e l Rito E Essc o c é s Anti Antigg uo y Ac e p ta d o , e n 1862. 1862. En a q ue l mi missm o a ño, tre tre s log ia s d e Va lp a ra íso, q ue tra tra b a ja b a n b a jo los a usp usp ic ios d e l G rraa n O rriie n te d e Fra n c ia , d e c id ie ro n a b a n d o n a rlo p a ra c re a r la G ra ra n Lo Lo g ia d e C hil hile . En 1187 8799 se c o nst nstiituyó e l Sup re m o Co nse nse jo d e l Rito Es Esc o c é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o , q u e fu e rree e stru tru c tu rraa d o e n 1188 9999 p a ra la a d min min iisstr traa c ió n d e lo lo s g rraa d o s sup e rio re s. La Gr Graa n Log ia d e Chi Chille tra tra sla d ó su se d e a Sa ntia ntia g o y vi vioo c re c e r e l núm e ro d e sus a filia d os rá p id a m e nte . P or su p a rte , la log log ia s q ue c ontinua ontinua b a n tra tra b a ja nd o b a jo a us uspp ic ios nor norte te a me ric a nos, ing le se s, fra nc e se s y a le ma ne s ta m b ié n p ro g re sa ron no ta b le m e nte d ura ura nte llaa últi últim m a p a rte de l sig lo XIX y  p ri rim m e ra d e l X XX X. La Gr Graa n Lo g ia d e C h ilile c o n ta b a , e n la d é c a d a d e lo lo s a ñ o s 1 9999 0 , c o n m á s d e c inc o m il a filia d os y 16 1600 ta lle re s, a p ro xim a d a m e nte . La Ma so ne ría c hil hile na se ha d isting ting uid uid o si sie m p re p o r su la b or oriiosi osidd a d y su p a rti ticc ip a c ión a c ti tiva va e n la me jor oraa d e llaa s c ond ic ione s soc ia le s d e l p a ís, c ontri ontrib uye uy e nd o a l e studio tudio d e

te xtos le g a le s (le (le g isla c ió n so b re la e nse ña nz nzaa , le ye s la b o ra le s, le g isla c ió n c re d iti ticc ia p a ra la la s zon a s rura ura le s, e tc .). .). Un g rup o d e ma son e s for orm m ó , d ur uraa nte la la

 

d ic ta d u ra ra d e l g e n e ra l Pin o c h e t, u n G rraa n o rriie n te d e C h ilile q u e p a só a d e n o m in a rse G rraa n O rriie n te L Laa tin tin o a me ric a n o a p a rti tirr d e 1 99 99 0 , q u e c u e n ta c o n lo g ia s m ixta s e n d ive rsos p a íse s sud a m e ric a no s (y ta m b ié n e n Pa rís, d e do nd e  p a rtió e l m moo vim ie n t o , e n t re lo s re fug fu g ia d o s c h ile n o s) e sp e c ia lm e n t e p re o c u p a d a s  p o r la la d e fe n sa d e lo s d e re c h o s h u m a n o s e n Ib e ro a m é ri ricc a . Existe Existe , a si sim m ism o , u n a Graa n Log ia Fe Gr Fe m e nina nina d e Chi Chille , c on a lg una s log ia s a us uspp ic ia d a s p or e lla e n Bo livia via y Ar Argg e nti ntina na .

Apéndice El trabajo masónico en las Logias Simbólicas He mo s re sum id o llaa s c a ra c te rístic tic a s y e l se ntid ntid o d e c a d a uno d e los los tr tree s g ra d os fund a me nta le s d e l siste m a iini nicc iá tic tic o m a sónic ónic o. El d e nom ina d or c om ún d e l a va nc e p rog re sivo e s e l tr traa b a jo, e sp e c ia lm e n te t e su b rraa y a d o c o m o in d iissp e n ssaa b llee d e sd e e l m o m e n ttoo e n q u e e l Ap re nd iz p a sa a iini nicc ia rse c om o Com p a ñe ro ma són. El tr traa b a jo q ue se re a liza e n lo s ta lle re s sim b ó lic o s tie tie ne , o d e b e te ne r, d o s ve rti tiee nte s c o nc luye nte s: la ri ritua l y la e sp e c ula ula ti tiva va , sie nd o e sta últi últim m a la q ue vi viee ne a sus usti titui tuirr a la a c ti tivi vidd a d ma nua l d e los a nti ntigg uos ma sone s d e ofi ofic io, a l me nos e n la s log ia s d e la s O b e d ieEln cTia n talizlea sd oe u rospe e a sr.e a liza ra sb acjoon tinrietua sig ui uiee nd o uno d e lo s m é to d o s tra tra d ic io na le s ya e xp ue sto s (Ri (Rito Es Esc o c é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o , Rito Fr Fra nc é s, Rito Esc o c é s Re c tif tific a d o , Rito Em ula ula c ió n, e tc .) .).. La s fra se s d e l ritua l, le ía s o me mo riza d a s, a sí c o m o d e te rmi rminn a d a s p a la b ra s e sp e c ífic a s, e n c ie rra n e ns nsee ña nz nzaa s q ue ha n d e se r c onsci onsciee nte me nte id e ntif ntific a d a s e inte inte rior oriiza d a s p or lo s o b re ro s d e l Ta lle r, a tr traa vé s d e lo s sím b o lo s p ro p io s d e l g ra d o . Al c onc e p to d e d ua lid a d uni univer verssa l (Pr (Princ ip io b ina rio), q ue me d ia nte una va rie d a d d e sím b olos olos se sub ra ya e n e l p rim e r g ra d o (Luna (Luna y So l, b la nc o y ne g ro, e tc . ), a sí co mo a l de la fue rza e str truc uc tur turaa d ota d e la tr tríía d a (Triá ng ul ulo, o, De lta llum um ino so , Fue rza , Be lle za y Sa b id urí uría , e tc .) .),, se a ña d e n e n e l 2º g ra d o los los símb olos olos q ue sub ra y a n la c onj onjunc unc ión d e lo lo d ua l y lo tr triino e n e l P e nta g ra mm on o “Es “Estre tre lla Fla m íg e ra ”, y e n llaa s m últi últipp le s m a ni niffe sta c io ne s d e lo q uí uíntup ntup le . Lo s c inc o p a sos simb óli ólic os d e l Co m p a ñe ro o los c inc o sonid onid os d e la b a te ría d e e se g ra d o so n o tr troo s ta n to s re c o rrdd a to ri rio s d e la imp imp o rrta ta n c ia q u e la p re re se n c ia d e la s p e nta c om b ina c ione s tie tie ne e n la na tura tura le za y e n nue str traa s e str truc uc tur turaa s mentales. El tra tra b a jo ritua l d e l Co m p a ñe ro ma són le p re p a ra y le invi nvita ta a c o n te mp la r a sp e c to s d e l mu n d o , a tra tra v é s d e la la s c ie n c ia s y d e la la s a rte s, s , d e sd e la m últi últipp le p e rsp e c tiva tiva p ro p ue sta p or los sím b o los d e su su g ra d o. A p a rti tirr d e a hí ha b rá d e or ordd e na r sus p e ns nsaa mi miee ntos y p ro ye c ta r su tr traa b a jo ritua l e n la c om p osi osicc ión o ““cc onst onstrruc c ión” d e lloo que e n té rmi minos nos m a sóni ónicc os se lllla m a una “ p llaa n c h a d e a rq u itit e c t u ra ra ” , a lg o q u e a ú n n o p o d ííaa a c o m e t e r d u rraa n ttee e l  p ri rim m e r g ra d o . Po r e sta st a r é ste d e d ic a d o e xc lu si siva va m e n te a la o b se rva c ió n y a la intr ntroo sp e c c ión , g ua rd a nd o sile nc io . C a d a p la n c h a p re se n ta d a e n e l ta lle r simb o lliiza u n a “ p ie ie d ra ” se m ie ie la b o ra d a q u e h a d e se r a c a b a d a e n e l t a lle r y p u lilim e n ttaa r e n ttrre t o d o s lo s He rma n o s re u n id id o ss.. Se e n ta b la , e n to rrnn o a e lla , u n d e b a te d e tra tra b a jo e n e l q u e t o d o s d e b e n p a rt ic ip ip a r p a ra q u e la la o b rraa se a c o m ú n y p a se a l a c t a d e la la

se sió n c o n la iimp mp ro n ta d e c a d a u nnoo d e su s mi miee mb ro s. s.

 

  Los ta lle re s se re úne n m e ns nsua ua lm e nte e n “cá ma ra s” d e 1. 1.ee r g ra d o, 2º 2º g ra d o o 3.e 3.e r g ra d o, se g ún a l nive nive l d e l tra tra b a jo iini nicc iá ti ticc o que ha y a n d e lllle va r a c a b o . Los Ma e stros tros e stá n p re se nte s e n lo s tre tre s ni nive ve le s y lo s Co m p a ñe ro s lo e stá n e n los d o s p rim e ro s. Lo s Ap re nd ic e s a siste n úni únicc a m e nte a sesio sesio ne s d e su g ra d o d u ra ra n te e l a ñ o q u e u ssuu a lme n te d u rraa su p rime ra fo rrma ma c ió n ( e n lo g ia s continentales europeas). C o mo e je mp lo d e u n a d e la s p o si s ib le s p ro p u e sta s d e tr traa b a jo q u e u n C o m p a ñ e ro ro m a só n 2 º g ra ra d o d e t o d o s lo s m é t o d o s m a só n iicc o s) s) p u e d e  p re se n t a r a su t a lle r,, ve a m o s la sig sig u ie n t e “p la n c h a ”, q u e t ra t a d e lo s c in c o se n tid tid o s c o rp rp o ra ra le s c o m o fa c u lta lta d e s h u ma n a s q u e fa c ilita n e l p rime r a c c e so a l c ono c imi miee nto:

LOS SENTIDO IDOS SC CO ORPOR PORALES EN LA INICIACIÓN “Que rid os H Hee rma nos: Co n e né rg ic a volunta volunta d , re p re se nta d a p or e l m a zo, a p lic a d o sob re e l c inc e l, q ue simb óli ólic a me nte re p re se nta los c ono c im ie ntos a d q u iirrid o s a lo llaa rg o d e l a p re n d iza je ma só n iicc o , he h e mo s d e se p a ra r d e n u e str traa  p ie d ra b ruta ru ta la s a d h e re n c ia s q u e e n c u b re n la fo rm a in t e ri rioo r d e l “y “yoo ” a l q u e qeum e rpelomods e aD ceclfeo ds:eCr, OoNÓC b e d iE e TnEte A s aTIl MI p rSeMO. c e p to racbeardnu o eesntr tispe iic iuc o tura d ea l T De MIS C ogno traae lp rofrpo inatis sctr truc tur im p e d irá q ue nos m inta mo s a l a na liza r nue str traa s a c ti titude tude s y fa c ul ulta ta d e s a nte situa c ione s co nc re ta s. En e sa b ú ssqq u e d a d e n o ssoo tr troo s “ mis mismo s” p o d e mo s p la n te a rn o s q u é p a p e l  j juu e g a n n u e stro s se n tid o s. C a b e p re g u n ta rse si e l c o n o c im ie n t o se n si sibb le e s síntom a y símb ol oloo d e un c ono c imi miee nto má s p rof ofund und o y, y , a l mis mism o ti tiee m p o, un  p u n t o d e p a rtid a fo rzo rzoso so p a ra e l a p re n d iza je . Esta rí ríaa m o s a b o rd a n d o a sí e l vie jo te m a filosóf osófiic o q ue ha c ía d e c ir a l vie vie jo Pl Ploti otino no q ue lo lo s ho m b re s d e b e ría m o s a p rree n d e r a m iirra r, e d u c a n d o n u e sstt ra ra m iirra d a . El c rista l q ue m a tiz tiza , e iinc nc luso uso d e te rm ina , e l c ol olor or d e nue str traa m ira d a e s e l  p a ra d ig m a c o n c re t o q u e t e n e m o s d e l m u n d o e n e l q u e g e sta m o s y a lim e nta m os nue stro tro s p e nsa nsa m ie ntos. Los c inc o se ntid ntid os a lo s q ue s e re fie re n nue stro tro s ritua le s, y e n e sp e c ia l e l rriitua l d e l 2º g ra d o d e l Rito Esc o c é s Antig ntig uo y Ac e p ta d o , so n p u e rta s d e a c c e so se n ssiib le s, c u yo yo s d a to s h e mo s d e se r c a p a c e s d e tr tra ns nsfform orm a r g ra d ua lm e nte , sup e ra nd o e l re re la ti tivi vissm o inte le c tua l q ue no s p ro p o ne n. En e llo e stri trib a e l p ro c e so ini nicc iá ti ticc o . Sin e sa im im p re sc ind ib le re e la b or oraa c ión íntima ntima no ha b rá a uté nti nticc a Ini nicc ia c ión p e rsona l. El p a ra d ig m a ini nicc iá ti ticc o d e l m und o va má s a llá d e l q ue llaa s c ie nc ia s c on venc iona le s p rop one n,  p u e sto q u e in c lu ye lo m e t a físi físicc o . Lo s c inc o se n tid o s ri ritt u a le s n o so n si sinn o instr nstrum um e ntos q ue , d e b id a m e nte util utiliza d os, p e rm ite n a va nz nzaa r ha c ia sínte sis q ue , c om o la Estr tree lla Fla m íg e ra d e c inc o p unta s, re p re se nta n la e str truc uc tura tura d e l a rq ue ti tipp o iini nicc iá ti ticc o hum a no . En c a d a g ra ra d o m a só n ic ic o se se ñ a la q u e lo s m a so n e s se re c o n o c e n m e d ia nte ““ssig no s, p a la b ra s y toq ue s”. Es e vi vidd e nte q ue los los sig no s son sím b o lo s q ue se d irig e n a llaa vis vista , la s p a la b ra s a l oí oídd o y lo s toq ue s a l ta c to. En e sta e num e ra c ión ssee si sitúa túa e n pr priime r lug a r la vis vista . La p rior oriid a d d a d a a la vi vissta e n Ma son e ría se e xp lic a p o r sim b o liza rse e n la L Luz uz e l Co no c im ie nto b us uscc a d o . No o b sta nte , e s e l Ve rb o c re a d or, d e l “fi “fia t Lux ux”” d e l Gé ne sis, d e l q ue p a rte la la Luz d e l

Co no c im ie nto , c om o no s rree c ue rd a n ta m b ié n los p rim e ros ve rsíc ul ulos os g nó sti ticc o s d e l Eva ng e lio d e S Saa n JJua ua n.

 

  Por otra otra p a rte , la tra tra yec tor toriia fisio lóg ic a d e lo s se ntid ntid o s m e re c e se r e studia tudia d a d e sd e e l p unto simb óli ólic o. La s p rime ra s se ns nsaa c ion e s va n d e sd e e l e xte rior a l inte rio r, p ro d uc ié nd o se a llí ó rd e ne s q ue rree c orre orre n e l c ue rp o hum a no e n se nti ntidd o c o ntr ntraa rio : d e l inte rior ha c ia e l e xte rior, g e ne ra nd o a c c ion e s y re a c c ion e s. En e lla ve m o s una inte rio riza c ió n d e l c on o c im ie nto, p re vi viaa a la la e xte riori oriza c ión m e d ia nte llaa a c c ión , sim b oli oliza nd o e l m ovim ovim ie nto c íc lic o e n el q ue t o d a a c c ió n re t o rn rn a a l c e n tr tro g e n e rraa d o r q u e llaa d e se n c a d e n a . C a d a u n o d e lloo s se n ti t id o s c o m p a rt e a lg o d e la la n a t uurra le za d e lo lo s d e m á s. En d e fini niti tiva va , tod os e llos son form orm a s d e c onta c to o d e “t “taa c to” q ue nos ha c e n lle g a r iimp mp re sione s d e l mun d o e xte rior. or.. Se g ún e sto, e n c a d a se ntid ntid o e stá n  p re se n t e s lo s re sta n t e s, e n c ie rto m o d o . In t e ri rioo rm e n t e , lo s se n tid o s se si sinn t e t iza n ig ua lme nte pr prod od uc ie nd o se ns nsaa c ione s c om o la d e l e q ui uillib rio o se ntid ntid o e stá ti ticc o, la á lg id a , q ue los ha c e p e rc ib ir d ol olor or y p la c e r, o la c e ne sté sic a , re ve la d or oraa d e l ha m b re o la se d . To d o s e llos no s a d vie vie rte n so b re “esta d o s2 inte rio re s y a e llos se re fe ría Aristóte le s c ua nd o d e c ía q ue “l “laa s se se ns nsiib ilid a d e s c o m une s so so n e l m o vim vim ie nto , e l rree p oso, e l núm e ro , la fig ura ura y e l ta m a ño , p ue s la s se ns nsiib ilid a d e s d e e ste ord ord e n no son p rop ia s d e ning ning ún se ntid ntid o e n p a rti ticc ul ulaa r, sino q ue son c o m u n e s a to d o ss”” . Ta l ve z p or e llo , lo s e sc olá olá stic tic os tra tra ta ro n d e m a ne ra e sp e c ia l d e otro otro se ntid ntid o: e l se nti ntidd o c om ún, a c uy uyoo c a rg o e sta ría la la sinte ti tizza c ión d e los d a tos fa c ilita d o s p o r lo s d e m á s se nti ntidd o s. Sin é l, lo s ho m b re s p e rc ib iría m o s, ta l ve z, tro c oemntor ntorno, vivi vie  pc ienc rmoa nmun e n ted osd isod cifeiarec nte ió n .s Eel nse nue n t id sotro ú n no, se rí ríaavi ee lnd q uoe snum o se prgeidrmosit ee nu n una ir lo d isp e rso , c re a nd o e struc truc tur turaa s c on c re ta s a pa rti tirr d e la s se ns nsaa c io ne s vi vissua le s, a ud iti tiva va s, tá c ti tille s, e tc . El se nti ntidd o c om ún c a re c e , sin e m b a rg o , d e ór órgg a no físic o m a nif nifie sto. Po r un la d o , e s e l se nti ntidd o q ue c oo rd ina los los d a tos a p o rta d o s p or los d e m á s se nti ntidd os, re a liza nd o su sínte sis, p e ro p or o tr troo re p re se nta un p rinc ip io c o m ú n c o n e l q u e to d o s e llo s e stá n c o n e c ta d o s. s . De e ste mo d o , lo s d ife re n te s se ntid ntid os n o se ría n sino e sp e c ific id a d e s d e e se úni únicc o p rinc ip io c om ún a todos. En d e finiti nitiva va y sim b óli ólic a m e nte , e s tod o nue str troo c ue rp o e l q ue “ve “ve ” la luz luz o t ie ie n e c ie rt a c a p a c id a d d e p e rc ib ir irla , a u n c o n t a n d o c o n u n ó rrgg a n o e sp e c ia liza d o pa ra llaa p e rc e p c ión vis visua l. Eso mi missm o, y no si sim b ól óliic a m e nte ,  p a re c e a t e stig u a r la c ie n c ia m é d ic a a c t u a l re fe ri ridd o a l fe t o h u m a n o . Pe ro  p re c is isaa m e n te e sto n o s lle va a p re g u n t a rno rn o s so b re u n a p o si sibb le je ra rq u ía d e lo s se ntid ntid os, a p a rti tirr d e l p rinc ip io co mú n d e l q ue e ma na n y e n e l q ue c onfluy onfluyee n. De l ord ord e n d e p re c e sión d e los e le m e ntos q ue se ña la la filosofí osofía h e rmé tic tic a se p o d ría d e d u c ir, p o r a n a lo g ía , e l o rrdd e n d e imp o rrta ta n c ia d e lo s se ntid ntid os. Sie nd o e l “éte r” a lq uí uími micc o un p rime r e le m e nto o q ui uinta nta e se nc ia u n iv iv e rs rsa l d e c u a n to e xiste , e n e l q u e ssee e xp a n d e e l Ve rb o c o m o p rriime ra ma ni niffe sta c ión d e l Se r, se ría a l oí oídd o (a l q ue c or orrre sp ond e ría la la c a p ta c ión d e l Ve rb o ) e l p rim e ro e n la e sc a la g ra d ua l d e llos os se nti ntidd o s. Pero Pero e n la si sim b ol oloo g ía m a só nic nic a , a un sie nd o e l Ve rb o la ra ra íz d e c ua nto e xiste , e s la Luz Luz la qu e , d isip a nd o la la s ti tini niee b la s y m a nif nife sta nd o la la s forma s, vi viee ne a se r e l p rinc ip io d e la la ind ivid vid ua c ión. Y e s e sa ind ivid vid ua c ión e l p unto d e p a rti tidd a d e l tr traa b a jo m a sóni ónicc o, a l q ue se re re fie re d e ma ne ra p re c isa e l tra tra b a jo d e llaa p ie d ra b ruta . P or e llo, e l sim b o lism o ssoo la r e s e l q ue p re sid e lo s ritos m a só ni nicc o s. Lo s o jos se nutr nutree n d e luz y tra tra nsm nsm ite n m á s ní níti tidd a m e nte la se ns nsaa c ión e sp a c ia l, situ a n d o la s c o ssaa s e n u n e sp a c io --ti tiee mp o q u e n o s p e rmite mite a p re n d e r a e sb o za za r e l c o n c e p to d e e te rn id id a d , q u e e s e l e sta d o d e re a liza c ió n a p a rti tirr d e l

c u a l to d o o c u rr rre simu ltá ltá n e a me n te . Na d a e xtr traa ñ o e s, p o r e llo , q u e e n Ma so ne ría re p re se nte m o s m e d ia nte un ojo ojo a q ue llo q ue sim b ol oliiza lo Ete rno y

 

q ue d e sc rib a iins nsee rto e n e l Triá ng ulo ulo , forma d o p or la sínte sis e ne rg ía -e sp a c iotiempo. Otraa s tra Otr tra d ic ion e s si sitúa n a l oíd oíd o c o m o e l p rim e ro d e los se ntid ntid o s: La o Tse re c ib e e l no m b re d e “Ore “Ore ja s La rg a s” e n la ttrra d ic ión c hi hina na , a soc ia nd o e l se nti ntidd o d e la a ud ic ión a la S Saa b id ur uríía . En e l Co nc ilio d e Nic e a se d e nunc ió c om o he te rod oxa oxa la la op ini nión ón se g ún la c ua l e l Esp íritu Sa nto ha b ría p e ne tra tra d o e n M Maa ría p or la o re ja , y e l m isa l d e Estra tra sb urg urg o c o nti ntinuó nuó a firm a nd o , e n e l m e d io e vo: “Ga ud e , Virg o , m a te r Ch risti a q u e p e r a u re re m c o n c e p isti” ti” . P lini nioo re c og ió la llee y e nd a d e M Miine rva , na c id a d e l c e re b ro d e Júpite Júpite r y v iinn ie ie n d o a l mu n d o a tr traa v é s d e u n a o rree ja d e l p a d re d e lo s d io ssee s. P or otr otraa p a rte , d e c ía Aristóte le s q ue c a d a se nti ntidd o p a rti ticc ip a d e la na tura tura le za d e lo ssee ntid ntid o y que la luz e s p e rc ib id a p or e l oj ojoo p or orqq ue “ha y luz e n é l” , re c o rd rd a n d o q u e P la tó n , e n ssuu Ti Time o , se ñ a la b a q u e “ lo lo se me ja n te e s re c o n o c id o p o r lo se me ja n te ” . En nue str tros os se nti ntidd os se ha lla llaa c a p a c id a d d e p e rc ib ir e l mu nd o y, y, p or e llo , la s m a nif nife sta c io ne s d e lloo d ivino vino q ue c o nti ntiee ne . Pe ro si lo s se ntid ntid o s so n a b e rt ur u ra s h a c ia e l m u n d o , t a m b ié n e s c ie rt o q u e v e la n t o d o lo q u e n o e s d e “ e ste ste ” mu n d o , e s d e c ir, to d o a q u e llo q u e n o se a e v id e n te o n o se p a mo s d e tec ta r e n nue stro tro uni univer versso c irc und a nte . Nue str tros os se ntid ntid os e stá n p a rc ia lme nte c o n d ic io n a d o s p o r e l u ssoo q u e d e e llo s h a c e mo s y p o r e l p a ra d ig m a a l q u e n o s a te ne sted“ve e lemu elsq ue uz dceom nue tr tros osic oj ojos a liqni ue nos p emo rmi mite “v r” , nd ha ob reenmo d e no a psre mo nd evem r a os. m irSair ep sa lraa lver o siind nd a bosa lP nio. o. El g usto usto y e l olf olfa to son se nti ntidd os d e sta c a d a m e nte a c ti tivos vos e n la simb oli oliza c ión pl plaa sm a d a e n la s lib a c ione s q ue se of ofrre c e n a l ini nicc ia nd o e , ig ua lm e nte , d ura ura nte llos os á g a p e s ritua le s, ya q ue , e n e llo s, los m a son e s no só só lo v iv e n d e m a n e ra e sp e c ia l la fra te rn rn id id a d c o n q u iiee n e s c o m p a rte n lo lo s a lime n to ss,, sin o q u e , p a ra c a d a c o m e n ssaa l, la iinn g e sta d e b e se r, e n sí mis misma , mo ti tivv o d e me d ita ita c ió n re sp e c to a llaa fu n c ió n tra tra n ssffo rrma ma d o rraa q u e c o m ie n zzaa c o n la m a stic tic a c ión, c om o fa se p re vi viaa a llaa a simil mila c ión. Co nc re ta nd o e l p rinc ip io h e rmé tic tic o d e c o rre sp o n d e n c ia e n tr tree ““llo d e a rrib a ” y “ lo d e a b a jo ” o “ lo d e d e ntr ntroo ” y “lo “lo d e fue ra ”. Ol Oloo re s y sa b ores son m a ni niffe sta c io ne s se ns nsiib le s d e “e sta d os” m a te ria le s q ue e l Inic nic ia d o ha d e sa b e r d isti ting ng ui uirr y va lora r, e sta b le c ie nd o c orr orre sp ond e nc ia s e sp iritua le s. P a ra ta lla r la p ie d ra b ruta no b a sta rá n, p ue s, la firm e vol volunta unta d d e ha c e rlo y e l b ue n b a g a je d e c ono c imi miee ntos a d q uir uirid os (ma zo y p unte ro o c inc e l), sino q u e se rá p re c iso a p re n d e r a d e p u rraa r la c a lid a d d e e sa sín te si s is q u e se h a lla ma d o “ se n ti tidd o c o m ú n ””,, me d ia n te e l a fin a mie mie n to d e c a d a u n o d e lo s se ntid ntid os q ue c onc urr urre n e n e lla . “H “Haa y otros otros m und os, p e ro e stá n e n é ste ”, velaa d os, vel os , a m e nud o, p or p re jui uicc ios ind ivid vid ua le s o cul cultur turaa le s q ue te ne mo s q ue a p re nd e r a di dissc e rnir nir. * * * En una Te Te nid nid a o re uni unión ón d e M Maa e str tros os (te rc e r g ra d o fund a me nta l), la te m á tic tic a se e xp a n d e , a u n q u e lo s te m a s p ro p u e sto s a l Ta lle r p o r c a d a Ma e str troo  p o n e n t e h a n d e se r ig u a lm e n t e c o m p le t a d o s, m e d ia n t e la s a p o rta c io ionn e s  p o ste rio rio re s d e sus su s He rm a n o s. A d ife re n c ia d e lo s C o m p a ñ e ro s, lo s Ma e st stro ro s d e b e n uti utilliza r e l Co m p á s simb óli ólic o q ue re c ib e n a l ini nicc ia rse e n su su g ra d o, c om o

d e b e n uti utilliza r e l Co m p á s simb óli ólic o q ue re c ib e n a l ini nicc ia rse e n su su g ra d o, c om o nue vo ute nsi nsillio d e stina tina d o a l tra tra b a jo e sp iritua l y filo só fic o , p a ra tr traa sla d a r lo s

 

va lor oree s inic nic iá ti ticc os a l c a mp o d e la a c c ión c onstr onstruc ti tiva va e n su e ntorno ntorno soc ia l  p e rso n a l. Ve a m o s u n e je m p lo d e e ste t ip o d e “p la n c h a s d e a rq u it e c t u ra ”:

LA SAL DE LA TIERRA “Que rid os He rm a nos: e n M Maa sone ría no p od e m os c onfundi onfundirr la s p a la b ra s c on llaa s id e a s. Eso se ría c a e r e n la tra tra m p a d e llaa s a p a rie nc ia s y no “ir “ir m á s a llá ” .  Nu e stra so c ie d a d e stá st á sie sie n d o , d e sd e h a c e tie m p o , c o n d ic io n a d a p a ra e l re c h a zo ssiiste m á ti ticc o d e l mu n d o e sp ir iritu a l c o m o a lg o in c o h e re n te c o n lo lo q u e mu c h o s se ssiig u e n e m p e ñ a n d o e n lllla ma r “ p rroo g re so ” . La Ma so n e ría , b a sa d a e n una tra tra d ic ión iini nicc iá ti ticc a , re p re se nta uno de lo lo s m á s ro tund os te sti tim m on ios d e v e rd rd a d e ra c o h e re n c ia , a rmo n iz iza d o ra d e lo lo iinn ma n e n te c o n lo lo tra tra sc e n d e n te . Es e v id e n te q u e e l u n iv e rs o e s mu c h o má s c o mp le jo y p ro fu n d o d e lo q u e la sim p lista d ic o to m ía m a te ria -e sp íritu (p (p ue sta d e m o d a e n e l sig lo XV XVIII p o r e l o b isp o B Bee rke le y ), se e mp e ñ a e n e n ffrre n ta r a n ta g ó n iicc a me n te . Má s re a l e s, a llaa luz d e llaa Tra d ic ión iini nicc iá tic tic a , q ue lo lo q ue lllla m a mo s “ma te ria ” no se a otra otra c osa q ue una m a nif nife sta c ió n de lo q ue lla m a m os “e sp íritu”. tu”. Ta m b ié n la la Físic a a c tua l  p a re c e e sta st a r a p u n t a n d o e n e se se n tid o . Los fra nc m a sone s tra tra ta m os d e c on oc e r e imita mita r la la e str truc uc tura tura d e l unive uni rieonddoe allaapsrox oxi imma a rno s atesrus org ormo g a ni niz ra rs loe nque nuehastr tra p rop ob rve a sr.sPo a, rqtie tiue e nd forma or s ma ia leles,yes tra tra ta s zda ed ove ya smá s a ilalás d e e lla s. A tra tra vés d e e sa e struc truc tur turaa , se nos re vela vela , e n la m e d id a d e nue str traa c a p a c id a d y d e n u e stro tro e sfu e rzo , la F Fuu e n te o Fu e rza g e n e ra d o rraa q u e d e sig na mo s c om o Gr Graa n Arq ui uite te c to d e l uni univer versso, ina c c e sib le p a ra nosotros nosotros d ire c ta me nte , p e ro m a nif nifie sta e n llaa Ob ra uni univer verssa l. Que re m os se r re sp e tuosos tuosos imi mita ta d o re re s d e u n a n o rrma ma tiv tiv a u nniiv e rs rsa l a c u yyoo e stu d io io n o s d e d iicc a mo s p a ra a d e c u a r a e lla n u e stra tra Ac c ió n .  No e s la Vía Vía Lá c t e a o la c o n st stee la c ió n d e O ri rióó n lo q u e n o s m a ra vil villla , si sinn o la Le y m iste rio sa q ue rig e su pr pree se nc ia e n nue str troo unive unive rso, c uyo c o no c im ie nto no s h a rá c a p a c e s d e c o n o c e r n u e stra tra p ro p ia e str truu c tu ra ra h u ma n a . P o r lo ta n to , lo s fra n c ma so n e s, e n n u e stra tra s lo g ia s, d e ja mo s fu e ra d e n u e str troo c a mp o d e re fle xión la te m á ti ticc a d e la la s re lig io ne s p o siti tiva va s e xiste nte s, q ue ssee e m p e ña n e n c e ntra ntra rse e n una “pe rsona ” di divi vina na , e n un “di “dios os”” ontol ontológ óg ic o, d ise ña d o c on ríg id os tra tra za d o s d o g m á tic tic o s. El G ra n Ar Arqq uite uite c to d e l Uni nive ve rso , Inte lig e nc ia y Amo r sup re m os, os , e s nue stro tro re fe re nte rraa c iona l y la c oh e re nc ia d e la la O b ra un ivers versa l, q ue e s su m a nif nife sta c ión e sp le nd orosa orosa , e s e l ob je to d e nue str troo e studio tudio y d e nu e stro tro s Tra b a jo s. La IIni nicc ia c ión a tr tra vés d e un ofi ofic io, q ue en nue str troo c a so e s e l d e la c o nstr nstruc uc c ión , c o nsi nsiste , a m i juic uic io , e n a p re nd e r a ve rlo tod o re re la c io na d o e ntre ntre sí, sí, u n ie ie n d o lloo d isp e rso c o n u n n u e v o se n ti tidd o d e la la a rmo n ííaa q u e h a b re mo s d e traa ta r d e rree p ro d u c ir e n nnuu e stro tr tro s a c to s, s, e sto , q u e e s e l g rraa n p a rá me tr troo q u e h a d e se r la c o n d u c ta ma só n ic ic a , d e b e mo s tra tra n ssffe rirlo a l mu n d o d e n u e str s traa v id id a d ia ria , e n lloo p e rsona l y e n lloo ssoc oc ia l. No p od e mo s d e ja r p a sa r ni ning ng una o p o rtu rtu nniid a d d e su b rraa ya r q u e e l se r h u ma n o h iisstó rriic o e s p o rrta ta d o r d e v a lo rree s q u e le tr traa sc ie n d e n , e n la m e d id id a e n q u e s e h a lla e n u n p ro c e so d e e v o lu lu c ió n d e l q u e ti tiee n e q u e se r c o n sscc ie n te p a ra c o a d yu va v a r a é l c o m e n zzaa n d o p o r sí mis mismo . Se rá n llaa s ind ivid vid ua lid a d e s q ue lle g ue n a ESA c o nvic nvic c ión ini nicc iá ti ticc a unie unie nd o sus

volunta d e s fra te rna lm e nte , la s q ue ha rá n p osi volunta osibb le so c ie d a d h u m a n a .

la m e jor c onstr onstruc c ión de la

 

  La inc e rti tidd um b re e xiste nte sob re e l p a p e l d e la Ma sone ría d e nue str troo tiee mp o rraa d ic a , a m i ju iicc io , e n q u e e l te m a d e llaa In iicc ia c ió n n o e stá c la ro p a ra ti m u c h o s He rm a n o s q u e a c c e d ie ie ro n a llaa O rd e n c o n o tr t ra s id e a s, p e rm a n e c ie n d o a fe rra d o s a e lla s. Por Porqq ue lloo a no rm a l no e s lla m a r a llaa s p ue rta s d e l Ta lle r c o n c onc e p tos p rofa nos a rra ig a d os, sino no tra tra ns nsm m uta rlos p rog re siva me nte , e n un  p ro c e so a lq u ím ic o q u e n o s va a b rie rie n d o lo s o jo s a la Lu z q u e h e m o s ve n id o a  b u sc a r e n la s lo lo g ia s. Q u e re r a rre g llaa r e l mu n d o d e sd e e l p a ra d ig m a ma te ri ria lista v ig ig e n te e s u n a q u ime ime ra . C iiee rta me n te so m o s mu c h o s lo s q u e e sta mo s c o n v e n c id o s d e e llo e n tod a s la s la ti titud tud e s y e n lloo s d ive rsos e stra tra tos soc ia le s. Pero na d ie p a re c e sa b e r q u é h a c e r p a ra q u e ssee a e l re sp e t o d e la la d ig n id id a d h u m a n a lo lo q u e lllle g u e a c onve rtir tirse rree a lm e nte e n la m e ta sa g ra d a d e nue str troo d e ven ir re a l hi hisstóri tóric o. Re c o rd rd e mo s q u e lloo q u e p a sa a se r h is isto rriia n o e s o tr traa c o sa s a q u e a q u e llo q u e o c u rrrre c a d a d ía . Se rá n , p u e s, lo s a c to s d ia rio s d e g rraa n p a rte d e la hum a nid nid a d los q ue d e te rmi mina na rá n e l se sg o q ue tom e nue str traa Histori toria . Si e n nue str tros os ta lle re s se p rom ue ve ver verdd a d e ra me nte llaa Fr Fra te rni nidd a d c om o verssión co nc re ta d e l Amo r uni ver univer verssa l, e sta b le c ie nd o d iá log os d e “c “ c or oraa zón a c o rraa zó n ” o ““dd e h o m b re a h o m b re ” , sin c e ra m e n ttee y b u sc s c a n d o la la v e rd a d , nue str traa s lo g ia s se rá n c e ntr ntroo s re vita vita liza d ore ore s q ue no s p e rm iti tirrá n “te “te rm ina r fue ra la o b ra c o m e n za za d a d e n tr t ro ” . La Fra t e rrnn id id a d m a só n iicc a n o p a rt e d e nniin g u n a ho m olo olo g a c ión p re via via d e c a rá c te r re lig ioso, p ol olííti ticc o o p ro fe sion a l, sino d e l  j ju u eostro pmraa cntoics aar eunra amdeenlat on te tleib renm u eesstnt ra rtae vporelu lusta n ttaaddo ddee c oa nsesi sind tearra er nc onm iigg u acleosrayzóc no,myo dhee rrm tod os los hom b re s p or e l he c ho d e ser serllo, sin má s c ond ic iona m ie ntos. ntos.  Nu e stro p e n sa m ie n t o y n u e stra v o lu n t a d se fo rm a n a tra vé s d e n u e stra re la c ió n c o n lloo s d e má s mi miee mb ro s d e llaa Lo g ia y ta mb ié n c o n lo lo s d e la la so c ie d a d g e ne ra l. Sólo ólo sie nd o c onsci onsciee nte s d e q ue “t “tú” ú” e re s otr otroo “y “yo” o” p od e mo s d e sa rroll olla r la vive vive nc ia iini nicc iá tic tic a d e llaa F Frra te rni nidd a d , y e se pro pro c e so im p lic a n e c e sa ria me n te e l re c o n o c imie mie n to ín ti timo mo d e q u e la la Hu Hu ma n iidd a d se re a liza e n la su ma d e p o ssiib ilid a d e s re p re se n ta d a p o r c a d a in d iv id u a lid a d c o n c re ta ,  p a sa d a , p re se n t e y fut fu t u ra . De e sa c o n c ie n c ia c ió n re a l e m e rg e d e fo rm a na tura tura l la vive vive nc ia d e l p rinc ip io inic nic iá tic tic o d e Ig Ig ua ld a d , ta m b ié n e xp líc ita m e nte c onsi onsidd e ra d o e n e l a rtíc tíc ul uloo 1| d e la la s Co ns nsti tituc tuc ione s d e 1723 1723,, a l sub s ub ra y a r q ue tod os los ho mb re s hon ra d os y d e b ue na s c ostum ostum b re s son ig ua lm e nte d ig nos d e e m p re nd e r juntos la c onst onstrruc c ión d e la Fra te rni nidd a d univer universsa l, p or e nc ima d e la s d ife re nc ia s c onve nc iona le s q ue p ud ie ra n se p a ra rlos. Ta nto llaa F Frra te rnid nid a d c om o llaa Ig Ig ua ld a d d e nue str traa tr triip le d ivi vissa so so n fruto na tura tura l d e la Lib e rta d ini nicc iá tic tic a me nte e nte nd id a y no d e la simp le “l “liib e rta d ” a la ma n e ra e n q u e e s in te rrpp re ta d a p o lílític tic a me n te . Re c o rrdd e mo s q u e la la Ma so n e ría re p re se nta un ssub ub lim e p roye c to d e re a liza c ión hum a na y q ue nue str traa filosofí osofía no e s la a c a d é mi micc a . El ho mb re sól sóloo e s lib re a p a rti tirr d e l c on oc imie mie nto de sí mis mismo y d e su su c a p a c id a d d e a utoc ontr ontrol ol a nte llaa s d ivers versa s op c ione s q ue ssuu “i “illustr ustraa c ión” o a p re nd iza je d e l mu nd o le va mo stra tra nd o. Pa ra se r re a lm e nte lilib re s he mo s d e lib e ra rno s inte rio rm e nte . De n ue vo, c on vie vie ne p o ne r d e re lie ve llaa d ife re nc ia e ntre ntre e l m e ro d isc e rnimi nimiee nto ra c iona l y c rític tic o e la b or oraa d o e n uno d e nue str tros os he mi missfe rios c e re b ra le s y la “r “ree sp ue sta ” inic nic iá ti ticc a ma sóni ónicc a , q ue d e b e se r una c onj onjug ug a c ión di dima ma na nte d e llos os d os he m isfe rios. La Lib e rta d e stá rree p re se n ta d a e n n u e sstr traa s lo g ia s me d ia n te e l mé to d o d e e xp re sión sim b ó lic a , q ue ig ig ua la a l m uy e rud ito c on el m e no s e rud ito d e sus sus

m ie ie m b ro s, s , p o r c u a n to t o n o e s u n b a g a je d e d a t o s a c a d é m ic ic o s ( c ie rt a m e n ttee fa vor voraa b le ) lo q ue c on so lid a e l a c c e so a la lib e rta d e sp iritua l, sino la c o n ssoo lilid a c ió n d e u n se n ti timi miee n to a l q u e c a d a u n o p u e d e lllle g a r a p a rti tirr d e ric a s

 

vive vive nc ia s p ro p ia s, se le c c io na d a s e iinte nte riori oriza d a s a tr traa vé s d e su su re la c ión c o n lo s d e má s h o mb re s y c o n la n a tu ra ra le za . P ro p o n g á mo n o s mo d e sta me n te se r, e n n u e str troo s e n to rn rn o s p e rso n a le s y d ía a día día , e je m p los c onc re tos d e e sta ma ne ra ma sóni ónicc a d e vi vivi virr la Li Lib e rta d , la Ig ua ld a d y la Fra te rnid nid a d e sp iritua le s, q ue sson on fund a me nto d e la la s lib e rta d e s c iud a d a na s, d e la s ig ua ld a d e s le g a le s y d e la sol oliid a rid a d g lob a l q ue los Esta d o s d e De re c h o d e l mu n d o , ta n le n ta me n te y c o n ta n to s fr fra c a so s, s , d ic e n q ue re r im p o ne r. Sólo ólo e so no s lle va rá a se r la “s “saa l d e la la Tie rra ” a la la q ue se re fe ría nue stro tro q ue rid o He rm a no O swa ld Wirth”. En lo s Ta lle re s re sp e tuo so s d e la s n o rm a s tr traa d ic io na le s d e la Ma so ne ría Sim b ó lic a uni unive ve rsa l no son tr traa ta d o s nunc a te m a s p ol olííti ticc o s p a rti tidd ista s o p untua le s, ni te m a s e xp re sa m e nte re lig io so s u o tro tro s a je no s a l e sp íritu hum a ni nissta y fra te rna l d e la c onst onstrruc c ión ma són ic a q ue , p or su na tura tura le za , c a us usaa ría n, sin d ud a , d ivis vision e s a ním ním ic a s y no m e ra s d ive rg e nc ia s d e op ini nióó n. La s e xc e p c ion e s c o m p rroo b a d a s q u e p u d iiee ra n p rroo d u c iirrse ( y q u e se h a n p ro ro d u c id id o , e n a lg u n o s c a sos, a lo la la rg o d e llaa Hi Histori toria ) d a ría n m oti otivo vo a e xa m e n p or la s c om isione s d e Justi Jus ticc ia d e la s p ro p ia s log ia s o d e la c o rre sp on d ie nte Gra n Log ia y, e ve ntua lm e nte , a la e xp uls ulsió n o “de m oli olic ió n” d e l Ta lle r im p lic a d o . Co nvi nviee ne re c o rrdd a r q u e n o so n p o c a s la s a so c ia c io n e s y se c t a s q u e a d o p t a n la n o m e n c la tu rraa ma só n iicc a , su simb o lo lo g ía , ( u o ttrra , só lloo a p a re n te m e n te a n á lo g a ) y su e str truc uc tur turaa c ión e n “l “log og ia s” , p e rsig uie uie nd o fine s q ue na d a ti tiee ne n q ue ve r c on la Or OrddEesto n Frfaue nc llo ma ónic o ocsóni urr urrcidao. e n e l ta n m a nip nip ula ula d o a sunto d e la la Log ia P-2 P-2 ita lia na , e xp u ls lsa d a d e l G rraa n Ori Orie n te d e Ita lia mu c h o ti tiee mp o a n te s d e q u e p ro d u jjee ra n los a c onte c im ie ntos p le na me nte irre g ula ula re s d e nunc ia d os e n 1981 1981.. Aq ue lla Lo g ia ha b ía ssiid o d e lib e ra d a m e nte uti utilliza d a p o r p e rso na s inf nfiiltr traa d a s, q ue c on tinua tinua ro n uti utilliza nd o e l no m b re d e la L Log og ia tra tra s la e xp ul ulssión , c a us usaa nd o g ra n d a ñ o a la O rrdd e n e n to d o s lo s se n ti tidd o s. s . De sg ra c ia d a me n te , e ste ti tipp o d e e xc e p c ione s se ha n p rod uc id o e n tod a s la s insti nstituci tucione one s hi hisstóri tóric a s c ono c id a s (go b ie rno s, p a rtid tid o s p o lític tic o s, ó rd e ne s re lig io sa s o iigg le sia s, o rg a ni nizza c io ne s d e  b e n e fic fic e n c ia , e tc .). .) . Lo fu funn d a m e n t a l e s d e t e c t a rl rloo , c o rr rree g irl rloo y re fo rza r la s me d id a s c a u te la re s p a ra e v ita rlo .

Anexo La C Conf onfed ederac eración ión de las Grandes Logia ogias s Unidas de Eur Europa opa El 18 d e jjuni unioo d e 2200 000, 0, na c ió e n Fra nc ia una nue va org org a ni nizza c ión ma só n iicc a , c re a d a me d ia n te u n Tra ta d o firma d o p o r tr tree s O b e d ie n c ia s e u rroo p e a s: la Gr Graa n Lo g ia d e Fra nc ia (p ro m o tor toraa d e l p roye c to), la G ra n Log ia Tr Tra d ic ion a l y Sim b ó lic a d e F Frra nc ia (Op e ra ) y la G ra n Log ia Na c io na l d e Yug Yug osla osla vi viaa . Se tra tra ta d e la c orp orp or oraa c ión q ue lllle va po r nom b re ““Gr Graa nd e s Log ia s Uni nidd a s d e E Eur urop op a ” . Se ha forma orma d o p a ra p e rm itir tir a tod a s la s Gr Graa nd e s log ia s e ur urop op e a s (i (inc nc lui uidd a s a lg u n a s d e llaa c u e n c a m e d itit e rrá n e a , c o m o la s lib a n e sa s) q u e t rraa b a ja n re g u llaa rme n te , d e a c u e rd o c o n la s n o rrma ma s d e la tr traa d ic ió n ma só n iicc a fund a c iona l, ma nte ne r c onta c tos a sid uos, inte rc a m b ia r e xp e rie nc ia s e id e a s y re a liza r la la d ifusi usió n d e la Fra nc m a son e ría a rm ó ni nicc a m e nte . Se tr traa ta d e un gr graa n pa so, c on vi vissta s a l sig lo X XX XI, q ue p ue d e te ne r c onsec ue nc ia s m uy im p orta orta nte s, a me d io p la zo, p a ra e l for orta ta le c imie mie nto y la c ohe re nc ia d e llaa s rree la c ione s inte rob e d ie nc ia le s ma sóni ónicc a s a ni nivel vel m und ia l.

En e l a c to d e llaa fi firma d e l Tra ta d o e stuv tuviie ron p re se nte s re re p re se nta nte s d e 22 Ob e d ie nc ia s m und ia le s. Su o b je tivo tivo no e s lle g a r a c on sti titui tuirr una G ra n Lo g ia ,

 

sino fa c ilita r una vía vía d e a c e rc a m ie nto fra te rna l e ntre ntre la s Gra Gra nd e s Log ia s e xiste nte s, rree sp e ta nd o sus id e nti ntidd a d e s rree sp e c ti tiva va s.  Ning u n a d e la s t re s G ra n d e s Lo g ia s fun fu n d a d o ra s e sta b a “re c o n o c id a ” p o r la Gr Graa n Log ia Uni Unidd a d e IIng ng la te rra , ni, ni, ha sta e se mo me nto, p or la s Gra Gra nd e s Lo g ia s d e la e sfe ra d e infl nflue nc ia a ng losa jo na . Es inte re sa nte c om p rob a r lo q ue a firm a a l re sp e c to e l p rofe so r Rob e rt G . Da vi viss, g ra d o 33º, 33º, e n e l vol. vol. 8, num e ro 2 d e l Bole ole tí tínn c orr orre sp ond ie nte a l ve ra no d e 2000 2000 d e La La P Pllom a d a (The Pl Plum um b ine ) d e la Soc ie d a d d e Inve stig tig a c ión d e l Rito Esc oc é s Anti ntigg uo y Ac e p ta d o, d e p e nd ie nte d e l Sup re m o Co nse nse jo d e la la Ju risd ic c ió n Sur d e EE EE. UU.: “El p rob le m a e s q ue no e xiste una d e fini “El nicc ión unive unive rsa l d e llaa re g ul ulaa rid a d . Au n q u e lo s mi miee mb ro s fu n d a d o rree s d e la n u e v a “ Un Un iióó n ” se a n a c tu a lme n te c o nsi nsid e ra d os irre g ula ula re s p o r la m a yor p a rte d e la s Gra Gra nd e s Log ia s –la s d e la la e sfe ra a n g lloo ssaa jo n a -, mu c h a s d e la s p re se n te s e n la c e re mo n iiaa d e la la firma d e l Tra ta d o, y e n e sp e c ia l la s sud a me ric a na s, e stá n re c on oc id a s p or la s Gra Gra nd e s Log ia s d e e sta d os Unid nid os. Entr ntree e lla s hub o Ob e d ie nc ia s mu y g ra nd e s, c om o llaa s d e Br Bra sil y Arg e nti ntina na , junto a otr otraa s má s p e q ue ña s, c om o llaa s d e Mé xic o y Urug ua y. Y e l rree c ono c im ie nto m a sóni ónicc o p ue d e se r una c osa e fíme ra . En la ma y or  p a rte d e l m u n d o , la re g u la rid rid a d m a só n ic a e s te m a d e o p c ió n p a ra u n a G ra n Lo g ia , e xistie tie n d o Gr Graa n d e s lo g ia s q u e a p a re c e n y d e sa p a re c e n d e la lista d e rse p ogra rua nc dioan eesn dmea ma rna cdiaa . (dLae sp Gra Gruaéns Ldo eg liaG rad ne O Fr Frri a enncteia ),  pd oe te r errmi jmin e mn pa dloa, se sclao rp g n itnuedra d ere Fite rara rie y la d e c re c imi miee n to má s rá p id o e n Eu ro ro p a . Sin e mb a rg o , n o e stá re c o n o c id a  p o r la la s G ra n d e s L Loo g ia s a m e ric ric a n a s9. P e ro a lloo la rg o d e los úl últi timo mo s c ie n a ños, má s d e la la m ita d d e la la s Gra Gra nd e s Lo g ia s n o rt rt e a m e ric a n a s la h a b ía ía n re c o n o c id o ((cc o m o p u e d e c o m p rroo b a rse e n la s lista s d e l “H “Hee re d o m ”, vol volum um e n 55,, p á g s. 221 a 224 224)” )”.. C o nti ntinúa núa d ic ie nd o e l p ro fe so r Da vis vis: “Y a lg una s Gra nd e s Log ia s infl nfluye nte s p od ría n c re a r g ra nd e s d ific ul ulta ta d e s a una nue va e ntid ntid a d m a sóni ónicc a q ue inte nte a rti ticc ul ulaa r su su mis misión. Sin e mb a rg o , h a y mu c h a s c o sa sa s q u e d e c ir a fa v o r d e l id e a l q u e re sp a ld a a llaa nue va U Uni nión. ón. La s Gr Graa nd e s Log ia s ne c e sita n d e un for oroo pa ra c o m u n iicc a rse me jo r. r. La M Maa so n e ría e s má s fu e rte c u a n d o h a b la c o n u n a so llaa voz y , e n una ssoc oc ie d a d e sp a rc id a p or tod o e l g lob o, la s vi viee ja s id e a le s sup e rfic ia le s d e juri urisd ic c ió n te rrito ria l e xc lusi usiva va y la s fó rm ul ulaa s d e m a sia d o e str tree c h a me n te d e fin iidd a s d e la re g u la la rid a d ma só n iicc a p o d ría n h a c e r si siti tioo a una vis visió n m á s a m p lia y a u na suti utille za m á s uni unive ve rsa l. La C o n fe fe d e ra c ió n d e G rraa n d e s Lo g ia s Un iidd a s d e Eu rroo p a , d e n u e v a fund a c ión, p od ría lllle g a r a se r e l c a ta liza d or p a ra re unir unir a la la Ma sone ría e n una soc ie d a d má s m und ia l, a ffiin d e d e sa rroll olla r una me jor c om p re nsi nsión d e la ve rd a d e ra “uni “unive ve rsa lid a d ma só nic nic a ”. Si ta l e s su fin, q ui uizzá lo lo s a lto s re sp o nsa nsa b le s d e la la M Maa so n e ría d e t o d o e l m u n d o h a ría n b iiee n e n d a rle u n a o p o rt uunn iidd a d d e func io na r”. Fin d e llaa o b ra  No t a s 1 Se de signa c omo “r “réé gi gime me n” a l sistem a divi dividi dido do en bl bloq oq ue s te má ti ticc os jera jera rqui quizza do s, e n e l que c a da bl bloq oq ue ha de

se r presi presidi dido do p or un mie mie mb ro q ue o stente e l grad o ssupe upe rior de l b loq ue sigui guiee nte. 2 Los grad os o ni nivel velee s de Profeso Profeso y Gran Pr Profeso no se ha n pr praa c tic tic a do d e sde ha c e ti tiee mp o. 3 El Re la tor de la C om isi sión ón mo d ific a do ra fue e l p a stor stor prote sta sta nte y sena do r Fré dé ric Desmo nd s, lue go va ria s ve c e s e le gi gido do G ra n M Maa e str tree d e l Gran Orie Orie nte de Fra nc ia .

 

4 Rob e rt Ambe la in, e n La F Frra nc ma c onn e rie d’a utre utre foi ois. s. 5 La Fa ma Fra te rni nita ta ti tiss (a pa re c id a e n 16 1614) 14) na rra la vi vida da d e l p e rsona je m íti ticc o lllla ma do Cri Crist stiiá n Rosa Rosa c ruz, q ui uiee n, tr tra s una infa nfa nc ia y una a do le sc e nc ia d e di dicc a da s a l e studi tudio, o, via via jó a O rie nte, pe rma ne c ie ndo a lgún tie tie mp o en Ara Ara bi biaa y Egi gipto, pto, de sde do nde pa só a Ma rrue c os y a Es Espa ña , busca ndo sie sie mp re llos os ra stros tros de la s vi viee ja s tra tra di dicc ione s ini nicc iá ti ticc a s. Re gresó lue go a Ale Ale ma ni niaa y mur muriió ttrra s una dil dila ta da vida vida de dic dic a da a l e studi tudioo y a la la me di ditac tac ión, sie ndo e nterra nterra do e n un luga r se c re to que fue , muc ho de spué s, de sc ubie ubie rto por sus dis disc ípul pulos. os. La Confesi Confesioo Fr Fra terni ternita ta ti tiss (de 16 1615 15), ), dir dirigida gida a los homb re s de c ie nc ia de Europ urop a , e xpo ne , a lo la la rgo d e c a tor torcc e c a pí pítul tulos, os, un progr prograa ma pa ra a lc a nz nzaa r la pa z univers universaa l e ntr ntree los hom bres, me di diaa nte re forma s soc ia le s y po líti ticc a s, pe ro, sob re tod o, med ia nte una tra tra ns nsfforma c ión intel intelee c tual. La s Bod a s a lq uí uímica mica s d e Cri Crist stiiá n Rosa Rosa -Cruz e n e l a ño 1549 (1616) (1616) na rra rra los si sign ifi ficc a ti tivos vos a c on te c imien tos oc urri urrid os d u ra ra n t e la c e le b ra c ió ió n d e u n a b o d a a llaa q u e a sist ió ió e l h é ro e m íítt ic ic o e n a q u e l a ñ o . Parec e má s que dud osa llaa e xistenc ia rea l d e una iins nsti tituci tución ón forma l de la R Rosa-Cr osa-Cruz uz e n a que l ti tiee mp o. 6 Los sistem a s o mé todo s d e tra tra ba jo ritual ma sónic ónic os no bus buscc a n una ví víaa mí míssti ticc a de a c c e so a l Cono c imi miee nto, a unque tam bi biéé n pue da ha bl blaa rse d e llaa e xistenc ia d e una mí mísstic tic a m a sónic ónic a . Por e llo, re toma ron el me ns nsaa je rosa rosa c ruc ia no una d ive rsi sidd a d d e e scu e la s sur surgg id a s a p a rtir tir d e l mismo mismo siglo siglo XVIII y, sob re tod o , d ura nte e l si sigg lo XIX, a unq ue sin sin relac ión dire dire c ta c on el pri prime me r mo vi vimi miee nto R Rosa osa -Cruz -Cruz a l qu e nos e sta sta mo s refi refirrie nd o. En 11889 889,, e l oc ul ulti tist staa fra fra nc é s Esta sta ni nisl slaa o de G ua ita fund ó una “Orde n Ca ba lísti ticc a d e la la Rosa Rosa C ruz uz”, ”, d e c orta vi vidd a . E Enn 191 1912, 2, la inglesa Anni Anniee Be sa nt ffund und ó un a “Orde n d e l Te mp lo y de la Rosa -Cruz” -Cruz”,, y e n 1916, 1916, H. Spe Spe nc e r Le wi wiss fund ó, e n N Nue ue va York ork,, la “Anti “Antigua gua y mí mísstic tic a Orde n R Rosa osa -Cruz -Cruz”” (A (A.M .M.O.R .O.R.C.) .C.),, e st staa blec ida e n Ca liforni orniaa e igua igua lme nte si sinn re la c ión a lgu na c on la c orri orrie nte ini nicc ia l. 7 En En la Gr Graa nde s Log ia s d e Ingl Inglaa terra terra y d e Sue Sue c ia , c ua ndo llaa c orona no e s c e ñi ñida da p or un va rón, la presi preside de nc ia pa sa a un mie mie mb ro va rón de llaa fa mil milia re a l. 8 Se re fe ría L Laa wr wriie a la Ma sone ría d e los c onstruc onstruc tores d e o fic io. 9 La Gra n Log ia d e Minne Minne sota (EE (EE. UU.) y la Gra n Log ia de Fra Fra nc ia firma ron a c ue rd o d e mutuo re c ono c imie mie nto en ma rzo d e 200 2001) 1)