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La ley de los fenómenos psíquicos

Por Thomas Jay Hudson Prefacio No espero que este libro se pare sobre su obra literaria. méritos Por si en principio es poco sólida, la felicidad de la dicción. No se puede guardar, y si e s sonido, hogareño de expresión. no puede destruirlo Mi objeto principal en ofrecerlo a la público es ayudar a traer psicología dentro de la Dominio de las ciencias exactas. Que esto nunca ha sido logrado es debido al hecho de que q ue no tiene éxito Se ha intentado formular un trabajo. hipótesis suficientemente amplia para abarcar todo Fenómenos psíquicos. Sin embargo, los pensadores más capaces de Nuestro tiempo que todas las manifestaciones psíquicas de lo humano. intelecto, normal o anormal, ya sea designado por el nombre de mesmerismo, hipnotismo, sonambulismo, trance, espiritismo, demonología, milagro, terapias mentales, El genio, o la locura, están relacionados de alguna manera; y en consecuencia, que han de remitirse a a lgunos principio general o ley que, una vez entendido, simplificar y correlacionar todo el tema, y Posiblemente eliminarlo del dominio de lo sobrenatural. La Sociedad de Investigación Psíquica de Londres, cuyo ramificaciones se extienden por todo el mundo civilizado, fue Organizado con el fin de realizar una búsqueda sistemática. por esa ley. La Sociedad está entre sus miembros Muchos de los científicos más hábiles ahora viven. Sus métodos de La investigación es puramente científica, y minuciosa para el último grado, y su campo abarca todo lo psíquico. fenómenos. Ya ha acumulado y verificado un Amplia gama de hechos de los más trascendentes intereses. importancia. Mientras tanto, un gran número de Los mejores científicos de Europa y América han sido persiguiendo investigaciones independientes en los fenómenos de hipnotismo. Ellos también han acumulado hechos y Principios descubiertos de gran importancia, especialmente en el campo de la terapéutica mental, - principios que también arrojan Un torrente de luz sobre el tema general de la psicología. Esta amplia gama de hechos, así acumulados y verificados, y en espera de clasificación y análisis científico, sería Parece justificar al menos un esfuerzo tentativo para aplicarles. Los procesos de inducción, hasta el fin de que el La ley fundamental de los fenómenos psíquicos puede ser descubierto. En las siguientes páginas he intentado tal Clasificación de los fenómenos verificados, cuentas de las cuales Encontrar en la literatura actual sobre el tema; y yo tengo tentativamente formulado una hipótesis de trabajo para el Estudio sistemático de todas las clases de fenómenos psíquicos. Eso Se observará que me he aprovechado en gran parte de la trabajos de otros, en lugar de limitarme a Investigaciones experimentales propias. He hecho esto para dos razones: primero, para evitar la acusación de Habiendo realizado una serie de experimentos con el fin. de sostener una propia teoría de la mascota; y segundo, Porque sostengo que no se puede hacer un progreso sustancial en ciencia hasta que uno esté listo para dar el debido crédito a integridad humana, y para dar el debido peso a los humanos testimonio. En conclusión, deseo decir que no reclamo ningún crédito por esto trabajo, salvo lo que se debe a un sincero deseo de Promover la verdad por su propio bien. Sinceramente creyendo en la exactitud de mi hipótesis, yo No han dudado en seguirlo hasta su legítima conclusión. en cada campo en el que he entrado. Si al cierre de la Libro que parece haber traspasado el campo prohibido. de la discusión teológica, no fue con el propósito de manteniendo cualquier opinión preconcebida de mi propia; lejos de eso. Fue porque fui irresistiblemente llevado a mis conclusiones. por los términos de mi hipótesis y la lógica inflexible de Su aplicación. No puedo dejar de se r conscientes de mis conclusiones. A veces se oponen a las opiniones preconcebidas de los demás. Pero nadie que acepte mi hipótesis como la verdadera. será obligado más frecuentemente de lo que he estado Renuncia a sus anteriores convicciones. TJH WASHINGTON, DC

los votarios estaban irremediablemente divididos por teorías conflictivas. Pero en el momento en que Newton p romulgó su teorema un comenzó la revolución que finalmente involucró al conjunto mundo cientifico La astronomía fue rescatada del dominio. del empirismo, y se convirtió en una ciencia exacta. Lo que hizo la hipótesis newtoniana para la astronomía, la La teoría atómica lo ha hecho para la química. Permite uno Experto en esa ciencia para practicarlo con una certeza de resultados en proporción exacta a su conocimiento de su principios y su habilidad para aplicarlos al trabajo en mano. Él sabe que si puede combinar hidrógeno y oxígeno, en la proporción de dos átomos del anterior a Una de estas últimas, el agua será el resultado. Él lo sabe Un átomo o parte de oxígeno y uno de carbono combinados. bajo calor producirá óxido carbónico, un gas venenoso; que la adición de otro átomo, o parte, pa rte, de oxígeno producir anhídrido carbónico (dióxido), - un gas inocuo; y pronto en todo el vasto reino de la química combinaciones El hecho de que la corrección literal de una hipótesis dada No es demostrable excepto por resultados, de ninguna manera milita. contra su valor en el dominio al que pertenece. De hecho, dejaría de ser una hipótesis en el momento en que fueron demostrados El teorema de Newton no es demostrable. A excepción de sus resultados. Su correspondencia, sin embargo, con Todo hecho conocido, la facilidad con la que astronómica. Se pueden hacer cálculos, y la precisión con la que Todo resultado se puede predecir, constituir una base suficiente. demostración de su corrección sustancial para inspirar el el Confianza absoluta del mundo científico. Nadie lo haría No dudes en actuar en las preocupaciones más importantes de la vida.

Encontró que la supuesta discrepancia no existía. los última duda en su mente después de haber sido puesto en reposo, él dio al mundo un teorema que hizo posible Avances sustanciales en la ciencia a stronómica. En el campo de la investigación psicológica una satisfactoria. La hipótesis de trabajo nunca se ha formulado. Eso es para Por ejemplo, no se ha avanzado ninguna teoría que abarque a todos. Fenómenos psicológicos. Muchas teorias han sido Avanzado, es cierto, para dar cuenta de las diversas clases de Fenómenos que se han observado. Algunos de ellos son muy plausible y satisfactorio - para sus autores - cuando aplicado a una clase particular de he chos, pero fracasan por completo cuando confrontado con otra clase. Así, los estudiantes de la ciencia del h ipnotismo son, y Desde los días de Mesmer han sido, irremediablemente divididos. en las escuelas que hacen la guerra a las teorías de cada uno, y disputar la exactitud de las observaciones obse rvaciones de cada uno de los hechos. La teoría de Mesmer de las emanaciones fluídicas, que él denominado "magnetismo animal", parecía explicar la hechos que él observó, y todavía se considera que son sustancialmente cierto por muchos devotos de esta ciencia. Juan La teoría eléctrica de Bovee Dods: pulmones positivos y Sangre negativa - fue suficientemente plausible en su día para Atraer a muchos seguidores, ya que dio lugar a una satisfactoria. Explicación de muchos fenómenos que vinieron bajo su observación. La explicación fisiológica de cierta trenza. Clases de los fenómenos proporcionados, en su tiempo, mucho. Confort a los que creen que no hay nada en el hombre.

que no pueden ser pesados en una balanza o tallados con una bisturí. no, apostar a su propia existencia - sobre cálculos En nuestros días encontramos la escuela del Salpetriere, Basado en la hipótesis de Newton. New ton. Lo que sostiene que el hipnotismo es una e nfermedad del nervio. Sin embargo, no se encuentran hombres queredores que sistema, que sus fenómenos son explicable en nieguen o duden. principios fisiológicos, que las sugerencias del Su corrección abstracta. Se han escrito volúmenes a El juego del operador, pero una regla secundaria en su refutarlo Pero como nadie ha descubierto aún un hecho o producción, Presenció un fenómeno fuera de su dominio, el mundo. y que se pueden producir, o estudiar con éxito, Se niega a entregar sus convicciones. Cuando tal hecho es Sólo en personas enfermas. Por otro lado, la Nancy. descubierto, entonces, y no hasta entonces, surgirá una La escuela de hipnotizadores sostiene que la cien cia puede ser Necesidad de revisar los "Principia". Es una verdad trillada y estudiada. diciendo que un hecho antagónico destruirá el va lor de con beneficio únicamente en personas perfectamente sanas, y La mejor teoría jamás evolucionó. de una Es igualmente imposible demostrar lo abstracto. punto de vista puramente psicológico, y esa sugerencia es Lo correcto de la teoría atómica. Una a pelación a la El factor todopoderoso en la producción de todo hipnótico. La evidencia encontrada en resultados uniformes es todo lo que fenómenos. Las tres últimas escuelas mencionadas están de es posible acuerdo. Uno que daría una razón para la fe que está en él. en ignorar la posibilidad de producir el mayor Nadie ha visto, sentido, probado ni olido un á tomo. Es fenómenos de hipnotismo, conocidos como la clarividencia y más allá del alcance de los sentidos; ni es en absoluto probable transferencia de pensamiento, o lectura de la mente; mientras que la ciencia o habilidad alguna vez podrá proporcionar que el anterior ayudas instrumentales capaces de permitir al hombre tomar Los hipnotizadores demostraron tanto más allá de la posibilidad conocimiento de la unidad última de la materia. Existe para de un El hombre solo en hipótesis. Sin embargo, el hecho sigue siendo, duda razonable. En efecto, un comité de los más capaces. que en toda la amplia gama de investigación humana hay científicos de la Real Academia de Medicina de Francia, No es una generalización más magnífica, ni una más. después de una investigación que se e xtiende durante un Útil para la humanidad en sus resultados resu ltados prácticos, que el período de seis atómico. años, informó que había demostrado la existencia de teoría. Sin embargo, hay quienes dudan de lo abstracto. Tales poderes en la mente humana. la corrección, y el trabajo para refutar la existencia de la Otra gran clase de fenómenos psicológicos, que átomo. Si el objetivo último de la ciencia química fuera Ha sido productivo de teorías más conflictivas que cualquier otra. demostrar la existencia del átomo, o apoderarse de él él y otro, y que desde tiempos inmemoriales ha desconcertado y Aprovecharlo para los usos d e la humanidad, podría valer la La humanidad horrorizada, es por una gran clase de personas pena. referidas para establecer el derecho de la fraternidad química mediante la A la agencia directa de los espíritus de los muertos. Sería demostración de su requiere un volumen para catalogar las diversas teorías que no existencia. Si la práctica de la química sobre la base de Se han avanzado para tener en cuenta esta clase de La teoría fue defectuosa en sus resultados re sultados prácticos, o fracasó. Fenómenos, y cuando esté hecho no serviría de nada. en aplicación universal, sería entonces el deber de propósito. Es seguro decir, sin embargo, que no hay dos científicos para descartarlo por completo, y buscar un mejor individuos, ya sean creyentes o incrédulos en el Hipótesis de trabajo. doctrina genérica del espiritismo, exactamente de acuerdo en Lo más que se puede decir de cualquier hipótesis científica es, cuanto a la que sea cierto en abstracto o no, todo Causa última de los fenómenos. Sucede como si fuera cierto. Cuando e sta prueba de La razón obvia es que no han tenido dos personas Se aplica la universalidad, cuando no queda n ingún hecho exactamente la misma experiencia, o han observado conocido que exactamente Es inexplicable por ello, el mundo se justifica al asumirlo. Los mismos fenómenos. En ausencia de un trabajo Para ser verdad, y deduciendo de ello, incluso los más Hipótesis aplicable a toda la infinita variedad de hechos. conclusiones trascendentales. Si, por el contrario, hay uno Observado, se deduce que cada investigador debe sacar su Hecho relativo al objeto objeto de investigación. conclusiones propias del campo limitado de su propia que queda fuera del dominio de la hipótesis, h ipótesis, o experiencia. Y cuando tomamos en consideración la 21 de octubre de 1892. lo cual es inexplicable por ello, es indudable evidencia de que El importante papel que juegan la pasión y el prejuicio. Introductorio La hipótesis es insegura, falsa y, en consecuencia, Las mentes de los hombres cuando la solución de un El progreso SUSTANCIAL en cualquier ciencia e s imposible en el Sin valor para todos los propósitos prácticos del razonamiento Se intenta un problema no demostrable, es fácil de ver Ausencia de una hipótesis de trabajo que sea universal en su sano. que un hodge-podge desconcertante de heterogéneo Aplicación a los fenómenos pertenecientes a la materia. Así, Sir Isaac Newton, después de habe r formulado su Las opiniones son inevitables. importar. En efecto, hasta que se descubra tal hipótesis. teorema, lo tiró a un lado como sin valor, por un tiempo, sobre Otra clase de fenómenos, sobre los cuales un infinito. y formulado, ningún sujeto de investigación humana puede Descubriendo que la luna, en sus relaciones con prevalece la variedad de opiniones, pueden ser mencionadas en correctamente se dice que está dentro del dominio de la exacta La tierra, al parecer, no entró dentro den tro de los términos de su el ciencias Así, la astronomía, previa a la promulgación. hipótesis. Sus cálculos se basaron en el entonces Jefe general de terapias mentales. Bajo este genérico de las leyes de Kepler y la formulación de los newtonianos estimación aceptada de la longitud de un grado de latitud. título puede ser agrupado las invocaciones de los dioses por el hipótesis de gravitación, se encontraba en un estado de d e caos, y Esta estimación ha sido corregida por el cuidadoso Sacerdotes egipcios Las fórmulas mágicas de los discípulos de. su Mediciones de Picard, Newton revisó sus figuras, y Esculaplus; el polvo simpático de paracelso; la

toque del rey para la cura del bocio; las curas maravillosas en la tumba del diácono de París y en Lourdes; el milagroso Se supone que el poder reside en las reliquias de los santos; la Curas igualmente milagrosas de hombres como Greatrakes, de Gassner, y del abad príncipe de Hohenlohe; y el No menos maravilloso poder curativo mostrado por el moderno. Sistemas conocidos como cura mental, cura de fe, cristiana. Ciencia, magnetismo animal y terapéuticas sugestivas. Un hecho, embarazada de importancia, se refiere a todos estos e stos sistemas; Y es que las cura s maravillosas son constantemente. efectuado a través de sus agencias. Para el observador casual Parecería casi evidente que, subyacente a todo, Debe haber algún principio que, una vez entendidas, mostrarían que son idénticas a las causas y modo de operación. Sin embargo, encontramos tantos conflictos Teorías como sistemas existen, y tantos privados. Opiniones como hay individuos que aceptan los hechos. Algunas de las hipótesis planteadas gravemente en los libros son tan extraño como para excitar sólo la pena o el ridículo de la  juicioso. Un ejemplo notable se encuentra en ese sistema, el básico La teoría de que es que la materia no tiene existencia, que nada es real sino la mente, y eso, en consecuencia, la enfermedad. y dolor, sufrimiento y muerte, son meras alucinaciones de intelectos morbosos. Otras teorías existen, las cuales, si no igualmente absurdos, son probablemente igualmente alejados de la verdad; y cada uno trata a las personas así como las opiniones. de los otros con esa virulenta contumely que es la recurso siempre presente de aquel que obligaría a su vecino de la aceptación de su propia demostrable. Artículo de fe. Sin embargo, como se señaló anteriormente, el hecho

Explicado en el momento adecuado. La segunda proposición es, que LA MENTE SUBJETIVA ES CONSTANTEMENTE AMENABLE DE CONTROL POR SUGERENCIA. La tercera proposición, o subsidiaria, es que E L MENTE SUBJETIVA ES INCAPAZ DE INDUCTIVA RAZONAMIENTO.

En términos generales la diferencia entre las dos mentes del hombre. Puede ser declarado como sigue: La mente objetiva toma conocimiento del objetivo. mundo. Sus medios de observación son los cinco físicos. sentido. Es la consecuencia de las necesidades físicas del hombre. Es su guía en su lucha con su material. ambiente. Su función más elevada es la del razonamiento. La mente subjetiva toma conciencia de su entorno. Por medios independientes de los sentidos físicos. Se percibe pe rcibe por intuición. Es el asiento de las emociones, y el Almacén de la memoria. Realiza sus más altas funciones. cuando los sentidos objetivos están en desuso. E n una palabra, es esa inteligencia que se manifiesta en una Sujeto hipnótico cuando se encuentra en estado de sonambulismo. En este estado muchas de las hazañas más maravillosas de la Se realizan mentes subjetivas. Ve sin el uso de los órganos naturales de la visión; y en esto, como en muchos otros. grados, o grados, del estado hipnótico, se puede hacer, Al parecer, para dejar el cue rpo, y viajar a tierras lejanas. y devolver la inteligencia, muchas veces de la más exacta. Y el carácter veraz. También tiene el poder de leer el pensamientos de los demás, hasta los más mínimos detalles; leer El contenido de sobres sellados y de libros cerrados. En En resumen, es la mente subjetiva la que po see lo que es. Popularmente designado como poder clarividente, y la habilidad para aprehender los pensamientos de otros sin la ayuda de Los medios de comunicación comunes y objetivos. De hecho, lo que, por conveniencia, tengo elegido para designar como la mente subjetiva, parece ser una entidad separada y distinta; y el distintivo real diferencia entre las dos mentes parece consistir en la El hecho de que la "mente objetiva" es meramente la función de la cerebro físico, mientras que la "mente subjetiva" es un distintivo d istintivo entidad, que posee poderes y funciones independientes, Tener una organización mental propia, y ser capaz de sostener una existencia independientemente de la cuerpo. En otras palabras, es el alma. El lector haría Es bueno tener esta distinción claramente en mente a medida que avanzamos. Uno de los más importantes, así como uno de los más importantes. llamativos, puntos de diferencia entre las dos mentes, Se relaciona con el tema de sugestión. Es en esto que el Las investigaciones de los hipnotizadores modernos nos dan más. ayuda importante Si estamos de acuerdo con la escuela de París en Dando a sugerencia un lugar secundario e ntre las causas. de fenómenos hipnóticos, o con la escuela de Nancy en atribuyendo todos los fenómenos a la potencialidad de sugerencia, no cabe duda de que cuando la sugerencia es activa e inteligentemente empleada, eada, es siempre eficaz Las siguientes proposiciones, por lo tanto, no será disputado por ningún estudiante inteligente de hipnotismo: 1. Que la mente objetiva, o, digamos, el hombre en su condición normal, no es controlable, contra razón, conocimiento positivo, o la evidencia de sus sentidos, por el Sugerencias de otro. 2. Que la mente subjetiva, o el hombre en estado hipnótico, es incondicional y constantemente susceptible al poder de sugerencia. Es decir, la mente subjetiva acepta, sin Vacilación o duda, cada afirmación que se le hace, no importa lo absurdo o incongruente o contrario a la Experiencia objetiva del individuo. Si un tema es dicho que él es un perro, aceptará instantáneamente la sugerencia, y, al límite de la posibilidad física, actuar la parte. sugirió. Si le dicen que él es el presidente de la Estados Unidos, actuará el papel con maravillosa fidelidad. a la vida. Si se le dice que está en presencia de ángeles, Será profundamente movido a actos de devoción. Si el Se sugiere la presencia de demonios, su terror será instantáneo, y doloroso de contemplar. Él puede ser arrojado a un estado de intoxicación por ser hecho beber un vaso de agua bajo la impresión de que es brandy; brand y; o puede ser Restaurado a la sobriedad por la administración de brandy, bajo el disfraz de un antídoto contra la embriaguez. Si se le dice que tiene mucha fiebre, su pulso se volverá Rápido, su cara se sonrojó, y su temperatura aumentó. En En pocas palabras, se le p uede hacer ver, oír, sentir, oler o probar. Cualquier cosa, en obediencia a sugestión. Él puede ser elevado a El más alto grado de exaltación mental o física por parte del mismo poder, o ser sumergido por él en el letárgico o Condición cataléptica, simulando la muerte. Estos son hechos fundamentales, conocidos y reconocidos. Por cada alumno de la ciencia del hipnotismo. Ahi esta

Dualidad y sugerencia La idea general de que el e l hombre está dotado de una mentalidad dual. La organización está lejos de ser nueva. La verdad esencial de La proposición ha sido reconocida por filósofos de todos. Edades y naciones del mundo civilizado. Ese hombre es un trinidad, formada por "cuerpo, alma y espíritu", era un cardenal ca rdenal principio en la fe de muchos filósofos griegos antiguos, que así reconoció claramente el carácter dual del hombre Organización mental o espiritual. La idea de Platón de la tierra. el hombre era que él es una "trinidad de alma, alma-cuerpo, y Tierra-cuerpo. "La jerga mística de la hermética. Los filósofos revelan la misma idea general. La sal, azufre, y mercurio "de los antiguos alquimistas sin duda se refiere al hombre como compuesto de una trinidad de elementos. Los primeros padres cristianos proclamaron con confianza el La misma doctrina, como se muestra en los e scritos de Clemente, Orígenes, tatianos y otros primeros exponentes del cristianismo. doctrina. De hecho, puede asumirse con seguridad que la concepción de Esta verdad fundamental se definió más o menos claramente en Las mentes de todos los filósofos antiguos, tanto cristianos como pagano. Es la base de su concepción de Dios como un Trinidad en su personalidad, modos de existencia, y manifestaciones, - una concepción de la que Sche lling dice: "La filosofía de la mitología prueba que una trinidad de Las potencialidades divinas son la raíz de la cual han crecido las Sigue siendo que cada uno de estos sistemas afecta algo más. Ideas religiosas de todas las naciones de cualquier importancia Maravillosos resultados en la forma de curar ciertas que sean. enfermedades. Conocido por nosotros ". Lo que es verdad de los fenómenos abarcados por el En tiempos posteriores, Swedenborg, creyéndose a sí mismo Jefe general de terapéutica mental también es cierto de la como toda la gama de fenómenos psicológicos; a saber, el Divinamente inspirado, declaró que "Hay una gran cantidad de falta de una hipótesis de trabajo que se aplique a todas las hombre un hombre interno, un hombre racional y un externo Hechos que han sido observados y autenticados. hombre, que se llama adecuadamente el hombre natural. "De Hasta ahora no se ha hecho he cho ningún intento exitoso para nuevo, él suplir este deseo ni ha sido posible el éxito hasta nos dice que hay tres naturalezas, o grados de vida, en dentro de un período muy reciente, por la sen cilla razón de que hombre, "lo natural, lo espiritual y lo celestial". Previo al descubrimiento de ciertos hechos en psicología. De los escritores modernos que aceptan la teoría dual, el La ciencia, el mundo científico fue sin la necesaria. profesor. Datos a partir de los cuales se podría formular una hipótesis Wigan, el Dr. Brown-Sequard y el Profesor Proctor son correcta. Ejemplos notables. Numerosos hechos son citados por estos Las investigaciones del profesor Liébault en el dominio de Escritores, demostrando el amplio hecho de la dualidad de la El hipnotismo, secundado por los de su alumno, el profesor. mente, Bernheim, han dado lugar a descubrimientos que arrojan un Aunque su teoría de la ca usalidad, basada en el cerebro. Inundación de luz sobre todo el campo de la psicología. anatomía, no soportará un momento de examen en el investigación. A la luz de los hechos de la ciencia hipnótica. Su campo de observación se limita al hipnotismo, En años más recientes, la doctrina de la dualidad de la mente es y principalmente a su empleo como agente terapéutico, es comenzando a definirse más claramente, y ahora puede ser No es probable que alguno de esos e sos eminentes científicos. Se dice que constituye un p rincipio cardinal en la filosofía de Se dio cuenta de la trascendente importancia de su principal. Muchos de los más capaces exponentes de la nueva psicología. descubrimiento, o percibido que es aplicable a Se pueden citar miles de ejemplos para mostrar que en todos Fenómenos psicológicos fuera del dominio de su las edades la verdad ha sido poco reconocida por los hombres estudios especiales. El descubrimiento es este: que hipnótico. de Los sujetos son constantemente susceptibles al poder de Todas las razas civilizadas y en todas las condiciones de sugerencia; Esa sugerencia es el factor omnipresente en el vida. De hecho, Producción de todos los fenómenos hipnóticos. Esta proposición puede ser predicado con seguridad de cada hombre de Se ha demostrado que es cierto más allá de la posibilidad. inteligencia y de una duda razonable. En capítulos posteriores de este refinamiento que a menudo ha sentido dentro de sí mismo una libro se mostrará que este hecho suministra a los desaparecidos La inteligencia no es el resultado de la educación, una Enlace en la cadena de p roposiciones necesaria para una percepción de completa. Verdad independiente del testimonio de sus sentidos corporales. Hipótesis de trabajo para el tema en consideración. Es natural suponer que una p roposición, la sustancial Las proposiciones generales aplicables a todas las fases de cuya exactitud ha sido tan ampliamente reconocida, debe Los fenómenos psicológicos están aquí sólo brevemente, no solo poseer una base sólida de la verdad, sino que debe, si Dejando las proposiciones menores, o subsidiarias, necesarias. está claro Para el esclarecimiento de clases particulares y subclases sub clases de Entendido, posee un verdadero significado de lo máximo. Los fenómenos se expresarán bajo sus respe ctivas cabezas. importancia para la humanidad. La primera proposición se refiere al carácter d ual del hombre. Hasta ahora, sin embargo, no se ha realizado ningún intento organización mental Es decir, el hombre tiene, o aparece. exitoso. Tener, dos mentes, cada una dotada de separado y para definir claramente la naturaleza de los dos e lementos que atributos y poderes distintos; cada uno capaz, bajo constituyen la mente dual j ni ha sido el hecho Ciertas condiciones, de acción independiente. Debería ser Reconoció que las dos mentes poseen distintivo Se entiende claramente desde el principio que a los efectos de caracteristicas Es un hecho, sin embargo, que la línea de Llegar a una conclusión correcta es cuestión de la demarcación entre los dos está claramente definida; que sus indiferencia si consideramos que el hombre está dotado las funciones son esencialmente diferentes; que cada uno está con dos mentes distintas, o que su única mente posee dotado ciertos atributos y poderes bajo ciertas condiciones, y con atributos y poderes separados y distintos; y ciertos otros atributos y poderes bajo otra que cada uno es capaz, bajo ciertas condiciones y condiciones Basta saber que todo. Limitaciones, de la acción independiente. Sucede como si estuviera dotado de un doble. A falta de una mejor nomenclatura, distinguiré las organización mental dos designando el uno como objetivo y el otro como Bajo las reglas del razonamiento correcto, por lo tanto, tengo un subjetivo. Al hacerlo así, las definiciones comúnmente recibidas. derecho a asumir que el hombre tiene dos mentes; y el de las dos palabras serán se rán ligeramente modificadas y extendidas; así se asume, en sus términos más amplios, como el primer Pero en la medida en que más expresan mi exacta proposición de mi hipótesis. Por conveniencia lo haré Es decir, que cualquier otro que se me ocurra, prefiero usar designar a uno como la mente objetiva, y al otro como ellos en lugar de intentar acuñar nue vos. La mente subjetiva. Estos términos serán más completos otro principio, sin embargo, que debe ser mencionado en

Esta conexión, que aparentemente no está tan bien. Entendido por los hipnotistas en general. Me refiero a la Fenómeno de la auto-sugerencia. Profesor Bernheim y otros han reconocido su existencia, y su poder para Modificar los resultados de los experimentos en una clase de hipnótico. fenómenos, pero al parecer no han podido apreciar su significado completo Es, de hecho, de importancia coextensiva. con el principio general, o ley, de sugerencia, y es un parte esencial de ella. Modifica todo fenómeno, y A veces parece constituir una excepción e xcepción al general. ley. Bien entendido, sin embargo, se verá, no Sólo para enfatizar esa ley, sino para armonizar todos los hechos. que forman aparentes excepciones a ella. Las dos mentes están poseídas de poderes independientes. y funciones, se deduce como corolario necesario que el mente subjetiva de un individuo es tan susceptible a la Control de su propia mente objetiva en cuanto a la mente objetiva. de otro. Esto encontramos que es verdad de mil maneras. Por ejemplo, es bien sabido que una p ersona no puede ser Hipnotizado contra su voluntad. Como la condición hipnótica es Generalmente inducido por la sugerencia del operador, su El fallo se debe a la auto-sugerencia contraria del tema. Nuevamente, si el sujeto se somete a ser hipnotizado, pero resuelve de antemano que no se someterá a ciertas experimentos anticipados, los experimentos están seguros de fallar. Uno de los mejores temas hipnóticos conocidos por el escritor. Nunca se permitiría colocarse en una posición ante una empresa de la que se encogería en su Condicion normal. Poseía una notable dignidad de carácter, y era altamente sensible al ridículo; y esta sensibilidad intervino en su defensa, y abortó cada intento de que se coloque en un ridículo actitud. De nuevo, si un sujeto hipnótico es concienzudamente. A diferencia del uso de bebida fuerte, no hay cantidad de La persuasión por parte del operador puede inducirlo a Violar sus principios establecidos. Y así su cesivamente, a través de todos los Fases variables de los fenómenos hipnóticos, autosugestión. desempeña su sutil papel, a menudo confundiendo al operador por Resistencia donde esperaba la obediencia pasiva. Lo hace ha ce No se milite contra la fuerza de la regla que sugiere. El poder que controla todo lo que mueve lo subjetivo. mente. Por el contrario, lo confirma, demuestra su precisión que nunca falla. Demuestra, sin embargo, que la La sugerencia más fuerte siempre debe prevalecer. Demuestra, además, que el sujeto hipnótico no es el pasivo, autómata irrazonable e irresponsable que Los hipnotizadores, antiguos y modernos, lo han creído. Como esta es una de las ramas más importantes de la Todo sujeto de fenómenos psicológicos, será más totalmente tratado cuando las diversas divisiones del sujeto a Que el principio es aplicable se alcanzan. E n la media tiempo, el alumno no debe perder de vista ni u n momento Este hecho fundamental, que la mente subjetiva es Siempre de acuerdo con el poder de sugerencia del mente objetiva, ya sea la del individuo mismo, o la de otro que, por el momento, ha a sumido controlar.

Estado, y darle una premisa, digamos en forma de un declaración de un principio general de la filosofía, y no importa lo que puede haber sido sus opiniones en su normalidad condición, lo hará sin vacilar, en obediencia a la poder de sugerencia, asumir la corrección de la proposición; y si se le da la oportunidad de discutir el cuestión, procederá a deducir de ella los detalles de un Todo el sistema de la filosofía. Cada conclusión será tan clara y lógicamente deducible de la premisa mayor, y tan plausible y consistente, que el oyente Casi olvidaremos que se asumió la premisa. A ilustrar: El escritor una vez vio al profesor Carpenter, de Boston, lugar Un joven caballero en estado hipnótico en un privado. reunión en la ciudad de w ashington. La compañia era Compuesto por damas y caballeros muy cultos de todos. sombras de la creencia religiosa; y el joven mismo — quien será designado como C - fue un caballero culto, Poseía un decidido gusto por los estudios filosóficos, y Se graduó de una universidad un iversidad líder. En su normalidad Condición fue liberal en sus puntos de vista sobre temas religiosos, y, aunque siempre sin prejuicios y abierto a la convicción, Fue un decidido incrédulo en el espiritismo moderno. Conocimiento Su amor por los clásicos y su familiaridad con las obras. De los filósofos griegos, el profesor le p reguntó cómo le gustaría tener una entrevista personal con Sócrates. "Debería estimarlo un gran privilegio, si Sócrates fuera vivo ", respondió C. "Es cierto que Sócrates está muerto", respondió el profesor; "Pero puedo invocar su espíritu y presentarte a él. Allí está ahora ", exclamó el profesor, señalando. hacia un rincón de la habitación. C miró en la dirección indicada, y de inmediato se levantó, con una mirada de la reverencia más reverencial representada en su rostro. El profesor pasó por e l ceremonial. de una presentación formal, y C, casi sin palabras con Vergüenza, se inclinó con la más profunda. La reverencia, y le ofreció al supuesto espíritu una silla. Sobre siendo asegurado por el profesor que Sócrates estaba dispuesto y ansioso por responder cualquier pregunta que pueda ser puesta a Él, C comenzó de inmediato una serie de preguntas, vacilante. y con evidente vergüenza al principio; pero, reuniendo coraje a medida que avanzaba, catequizó al g riego. Filósofo durante más de dos horas, interpretando las respuestas. Al profesor como los recibió. Sus preguntas abrazó toda la cosmogonía del universo y u na Amplia gama de filosofías espirituales. Fueron notables por su pertinencia, y la Las respuestas no fueron menos notables por su definición clara y De carácter sentencioso, y fueron acomodados en la mayoría de los

Una dicción elegante y elevada, como la que el propio Sócrates podría se supone que tiene que emplear. Pero lo más notable de todo. Fue evolucionado el maravilloso sistema de filosofía espiritual. Era tan claro, tan plausible y tan perfectamente consistente. consigo mismo y los mínimos conocidos de la naturaleza que la La compañía se sentó hechizada a través de todo, cada uno casi persuadido, por el momento, de que estaba escuchando un Razonando los poderes de las dos mentes diferenciadas Voz del otro mundo. De hecho, tan profundo fue el UNA de las distinciones más importantes entre los impresión de que algunos de ellos - no espiritistas, pero Las mentes objetivas y subjetivas pertenecen a la función de miembros de la iglesia cristiana - entonces y allí razón. Que hay una diferencia radical en sus poderes. anunciaron su convicción de que C en realidad estaba y los métodos de razonamiento es un he cho que no ha sido conversando Notado por cualquier psicólogo que haya escrito sobre el tema. ya sea con el espíritu de Sócrates o con algunos igualmente Es, sin embargo, una proposición que será fácilmente alta inteligencia Se concede ser esencialmente cierto por cada observador En las reuniones posteriores otros espíritus pre tendidos fueron cuando convocados, entre ellos algunos de los más modernos. Su atención se llama una vez. Las L as proposiciones pueden ser Filósofos, y uno o dos que no pudieron ser dignificados. brevemente enunciado de la siguiente manera: con ese titulo Cuando se invocó un espíritu moderno, el La mente objetiva es capaz de razonar ra zonar por todos. Toda la forma de C cambió. Estaba más a gusto, Métodos, - inductivos y deductivos, analíticos y y la conversación en a mbos lados asumió un puramente sintético. Tono decimonónico. Pero la filosofía fue la La mente subjetiva es incapaz de razonamiento inductivo. mismo; nunca hubo un lapso o una u na inconsistencia. Con Que se entienda aquí que esta proposición se refiere a la introducción de cada nuevo espíritu había una decidida Los poderes y funciones de la mente puramente subjetiva, Cambio de dicción y carácter y estilo general de. Como se exhibe en las ope raciones mentales de las personas en conversación, y cada uno e ra siempre el mismo, un estado. cada vez que se reintroduce. Si las personas mismas tuvieran De profundo hipnotismo, o trance. El prodigioso estado presentes, sus peculiaridades distintivas no pudieron hazañas intelectuales de personas en esa condición han sido un haber sido fuente de asombro en todas las edades; pero lo llamativo estado más marcado; Pero si todo lo que se dijo pudiera tener La peculiaridad señalada anteriormente parece haberse perdido sido impreso en un libro literalmente, se habría formado de vista. Uno de los sistemas más grandes y coherentes de En admiración de las otras cualidades expuestas. E n otra La filosofía espiritual jamás concebida por el cerebro del hombre. palabras, nunca se ha observado que su razonamiento es y su única mancha hubiera sido la frecuente. Siempre deductivo, o silogístico. La mente subjetiva Cambio del estilo de dicción. Nunca clasifica una serie de hechos conocidos, y razones de No debe olvidarse que C n o fue un espiritista, y hasta principios generales; pero, dado un general que toda la inclinación de su mente se inclinaba por el principio para empezar, razonará deductivamente de ese materialismo. Hasta todas las inferencias legítimas, con un maravilloso Con frecuencia expresó el más profundo pro fundo asombro. La fuerza y el poder. En las respuestas que re cibió. Esto fue considerado como un Coloca a un hombre de inteligencia y cultivo en el hipnótico.

evidencia de que las respuestas no fueron evolucionadas de su propia conciencia interior De hecho, fue urgentemente insistida por Algunos de los presentes de la empresa que debe haber sido Hablando con una inteligencia independiente, de lo contrario sus respuestas. habría coincidido con su propia creencia mientras que en su Condicion normal. La respuesta concluyente a eso. La proposición es esta: estaba en el estado subjetivo. Él tuvo estado que estaba hablando cara a cara con un Espíritu incorpóreo de inteligencia superior. Creía implícitamente la declaración, en obediencia a la Ley de la sugerencia. Vio, o creyó ver, una Espíritu incorpóreo. La inferencia, para él, era irresistible. que esto era una demostración de la verdad del espiritismo; Dicho esto, el resto siguió como natural. inferencia. Él era, entonces, simplemente razonando deductivamente de una premisa mayor asumida, empujada sobre él, ya que fueron, por la fuerza irresistible de una suge rencia positiva. Su El razonamiento era perfecto en su tipo, no había un defecto en eso; pero era puramente silogístico, desde los principios generales hasta Hechos particulares. Sin duda se dirá que esto no prueba que No estaba en conversación real con un espíritu. Cierto; y si el conversación se había limitado a puramente filosófica Sujetos, su exaltado carácter habría amueblado motivos plausibles para creer que él estaba realmente en Comunión con los habitantes de un mundo donde los puros. La inteligencia reina suprema. Pero se pusieron p reguntas de prueba a uno de los supuestos espíritus, con vistas a determinar este punto. A uno de ellos le preguntaron dónde murió. Su La respuesta fue: "En una pequeña ciudad cerca de Boston". El hecho es que había vivido en una pequeña ciudad ce rca de Boston, y la el sonámbulo lo sabía. Pero murió en tierra extraña, hecho que el sonámbulo no conocía. C fue Posteriormente, cuando se encuentra en su estado normal, informado de El fracaso de esta pregunta de prueba, p rueba, y fue dicho al mismo tiempo momento en que los hechos fueron en re lación con las circunstancias de La muerte del caballero cuyo espíritu fue invocado. Él fue divertido por el fracaso, así como por la credulidad de Los que habían creído que él había estado en conversación. con espíritus; pero en una sesión p osterior fue de nuevo Informó que el mismo espíritu estaba presente, y en seguida manifestó la indignación más profunda debido a la engaño que le fue practicado por dicho Espíritu, y exigió una explicación de la falsedad. que había dicho sobre el lugar de d e su muerte. Luego se expuso una de las fases más curiosas de inteligencia subjetiva. El espíritu se lanzó en un La disquisición filosófica sobre el tema del espíritu. Comunión, y definió las limitaciones de lo espiritual. relaciones con los habitantes de esta tierra en tal De manera filosófica y plausible que no solo fue el El joven se apaciguó, pero los espiritistas presentes sintieron que habían conseguido un triunfo, y por fin habían oído un explicación autorizada del hecho de que los e spíritus son Limitados en su conocimiento de sus propios antecedentes por La del medio a través del cual se comunican. Para el beneficio de los que d irán que hay, después de todo, ninguna prueba de que C no estuviera en comunicación real con una inteligencia superior, hay que decir que a una Sesión posterior se le presentó a un muy sabio Y cerdo muy filosófico, que hablaba todo lo moderno. lenguas con las que C estaba familiarizado, y parecía saber tanto sobre filosofía espiritual como lo hizo el La antigua grecia. A C le h abían dicho que el cerdo era un reencarnación de un sacerdote hindú cuyo "karma" había sido un poco de color, pero que conservó un recuerdo perfecto de Su anterior encarnación, y no había o lvidado su aprendizaje. Tal vez sea innecesario decir que el cerdo pudo, Y lo hizo, dar una muy aprendida y eminentemente satisfactoria. Exposición de la doctrina de la reencarnación y del hindú. Filosofía en general. Como C era entonces fresco de su lectura de algunas obras teosóficas modernas, fue Aparentemente muy agradecido de encontrar que estaban en Acuerdo sustancial con las opiniones del cerdo . La inferencia a partir de estos hechos es obvia y Irresistible: la mente subjetiva del joven. Aceptó la sugerencia del operador como un absoluto. verdad. Las deducciones de los locales así dadas fueron. Evolucionó desde su propia conciencia interior. Pe ro que el Creía que le habían sido impartidos por un espíritu, es tan cierto como que creyó haber visto un espíritu. No debe entenderse a partir de la declaración de la propuesta general sobre los procesos subjetivos de razonando que las personas en el estado subjetivo necesariamente Recorre las formas del razonamiento silogístico. Sobre el por el contrario, rara vez, si a caso, emplean las formas de la

silogismo, y es raro que sus discursos sean discutidor. En general son, de hecho, dogmáticos para el ultimo grado Nunca se les ocurre que lo que afirman ser un hecho puede ser posible, en el El menor grado, dudoso. Una duda, expresa o implícita, de su perfecta integridad, de la corrección de sus Declaraciones, o de la autenticidad de los fenómenos. que se exhibe a través de ellos, invariablemente resultados. En confusión y angustia mental. Por lo tanto, son incapaces de argumentar controversial, - un hecho que constituye otra distinción importante. Entre las mentes objetivas y subjetivas. Atravesar abiertamente las declaraciones de una persona en el estado subjetivo, es seguro que lo restaurará a la condición normal, a menudo con un severo shock nervioso. La explicacion de estos Los hechos son fáciles de encontrar en la amabilidad constante de la Mente subjetiva al poder de sugestión. Son hablando o actuando desde el punto de vista de una sugerencia, y controvertirlo es ofrecer una contra sugerencia que Es igualmente potente con el primero. El resultado es, y debe Ser necesariamente, absoluta confusión mental y nerviosa. Emoción por parte del sujeto. Estos hechos tienen una importante relación con muchos psicológicos fenómenos, y se dará a conocer más en detalle en capítulos futuros, mi propósito actual es meramente imprimir en la mente del lector los principios generales Gobernando los fenómenos mentales subjetivos. Se verá por lo anterior que cuando se declara que la mente subjetiva razona deductivamente, los resultados de sus procesos de razonamiento se mencionan en lugar de sus formas Es decir, si bien no puede emplear las formas. del silogismo, sus conclusiones son silogísticamente correctas, - Son lógicamente deducibles de las premisas que le son impartidas. por sugerencia Esta peculiaridad parece surgir de, o de ser el resultado necesario de la persistencia con la que el La mente subjetiva seguirá todas las ideas sugeridas. Está bien Los hipnotizadores saben que cuando se sugiere una idea a un sujeto, no importa cuan trivial sea un personaje, lo hará persistir en seguir esa idea hasta su conclusión final, o Hasta que el operador lo libera de la impresión. Por ejemplo, si un hipnotizador sugiere a uno de sus sujetos. que le pica la espalda, a otro que le sangra la nariz, a otro que es una estatua de mármol, a otro q ue es un animal, etc., cada uno seguirá la línea de su impresión particular, independientemente de la presencia de otros, y totalmente ajeno a todo lo que le rodea, que

extinguido. Por ejemplo, hay casos en que la memoria extinta de idiomas enteros fue de repente restaurado Y, lo que es aún más notable, en de la cual se expuso la facultad de repetir con precisión, en lenguas conocidas o desconocidas, pasajes que nunca fueron dentro del alcance de la memoria consciente en lo normal estado." Sir William luego procede a citar, con a probación, algunas Casos que ilustran el principio general. E l primero esta encendido

La autoridad del Dr. Rush, un célebre estadounidense. médico: "Los registros del ingenio y la astucia de los locos", dice el médico, "son numerosos en todos los países. Talentos para Elocuencia, poesía, música y pintura, y poco co mún. ingenio en varias de las artes mecánicas, son a menudo Evolucionó en este estado de locura. Un caballero que me Asistió a un hospital en el año 1810, a menudo encantado. así como asombrados los pacientes y oficiales de nuestra hospital por sus muestras de oratoria en la predicación de un Mesa en el patio del hospital todos los domingos. Una paciente Mía que se volvió loca, después del parto, en el año. 1807, cantó himnos y canciones de su propia composición. Durante la última etapa de su enfermedad, con un tono de voz. tan suave y agradable que lo colgué con deleite cada momento en que la visité. Ella nunca había descubierto un talento para Poesía o música en cualquier parte anterior de su vida. Dos Ejemplos de un talento para el dibujo, evolucionado por la locura. Han ocurrido dentro de mi conocimiento. Y donde esta el Hospital para locos en el que elegante y completamente. Anilladas y curiosas piezas de maquinaria no han Ha sido exhibido por personas que nunca descubrieron lo más mínimo. ¿Gira por un arte mecánico anterior a su perturbación? "A veces observamos en los locos un inesperado resucitación del conocimiento; Por eso los escuchamos describir eventos pasados, y hablar en lenguas antiguas o modernas, o repetir largos e interesantes pasajes de libros, ninguno de los cuales, estamos seguros, fueron capaces de recordar en El estado natural y saludable de su mente ". Hay que recordar que cuando ocurrieron estos eventos, La profesión sabía poco de los fenómenos del hipnotismo. A la luz de los conocimientos actuales sobre ese tema es Fácil de entender que los fenómenos aquí registrados. son referibles a un origen común, cualquiera que sea Ha sido la causa próxima de su manifestación. Ahí Hay muchas maneras por las cuales la mente subjetiva puede ser hecho para convertirse en activo y dominante, además no pertenezcan a su idea; y él persistirá en hacerlo Produciendo deliberadamente el sueño hipnótico. Enfermedades Hasta que la impresión sea eliminada por el mismo poder por de varios el cual fue creado. El mismo principio prevalece cuando un tipos, en particular los del cerebro o sistema nervioso, Se sugiere pensar y se invita al sujeto a entregar. e intensa excitación febril, son con frecuencia ca usas de Un discurso al respecto. Aceptará la sugerencia como suya. La suspensión total o parcial de las funciones del premisa mayor y todo lo que hay dentro del rango de mente objetiva, y de excitar la mente subjetiva para su propio conocimiento o experiencia, lo que haya visto, actividad intensa escuchado o leído, lo que confirma o ilustra esa idea, él El siguiente caso citado por Sir William es de "Recollections tiene a su disposición y lo utiliza efectivamente, pero es del valle del Mississippi, "por un estadounidense Al parecer, totalmente ajeno a todos los hechos o ideas que clérigo llamado Flint: hacen "Soy consciente", señala, "que cada víctima de esta manera No confirmamos, y no estamos de acuerdo con, la central Es apto para pensar su propio caso extraordinario. Mis medicos idea. Es obvio que el razonamiento inductivo, bajo tales De acuerdo con todos los que me vieron que mi caso era Condiciones, está fuera de cuestión. así. Como muy Memoria perfecta de la mente subjetiva pocos viven para registrar el problema de una enfermedad como Una de las peculiaridades más llamativas e importantes de la mía, y como La mente subjetiva, a diferencia de la objetiva, Me has pedido, y como he prometido, ser Consiste en su prodigiosa memoria. Tal vez seria En particular, voy a relatar algunas de las circunstancias de este Peligroso decir que la memoria de la mente subjetiva enfermedad. Y en mi opinión es deseable, en la amarga agonía. es perfecto, pero hay una buena base para creer que tales de tales enfermedades, que más de los síntomas, sensaciones, una proposición sería sustancialmente cierta. Debe ser y los sufrimientos deberían haber sido registrados que tener entendió que esta observación se aplica sólo a los más estado; y que otros en predicamentos similares puedan saber. Estado profundamente subjetivo y al más favorable. que algunos antes que ellos han tenido sufrimientos como los de condiciones ellos, En todos los grados de sueño hipnótico, sin embargo, la y los he sobrevivido. Yo había tenido fiebre antes, y exaltación Se había levantado, y se había vestido todos los días. Pero en De la memoria es una de las más pronunciadas de la esto, con fenómenos acompañantes. Esto ha sido observado por todos. el primer día me postré a la debilidad infantil, y hipnotizadores, especialmente por aquellos que hacen su Sentía, con su primer ataque, que era una cosa muy diferente. Experimentos con el fin de estudiar la acción mental de. de lo que había experimentado todavía. el tema. Los psicólogos de todos los matices de la creencia han "Los paroxismos de trastorno ocurrieron el tercer día, y reconocido los fenómenos, y muchos han declarado su Esto fue para mí un nuevo estado de ánimo. Ese estado de La convicción de que los más mínimos detalles del conocimiento enfermedad adquirido. en el que se mezcla desarreglo parcial con una se registran en las tabletas de la mente, y que La conciencia generalmente suena, y la sensibilidad. Solo requieren condiciones favorables para revelar sus tesoros. Sobrenaturalmente excitado, supongo que lo más Sir William Hamilton, en sus "Conferencias sobre metafísica" Angustiante de todas sus formas. Al mismo tiempo que yo estaba página 236, designa el fenómeno como "latente incapaz de reconocer a mis amigos, me informaron que mi memoria. "Él dice: la memoria era más que ordinariamente exacta y retentiva, "La evidencia en este punto muestra que la mente Y que repetí pasajes enteros en los diferentes. Con frecuencia contiene sistemas enteros de conocimiento, que, Idiomas que conocía, con toda precisión. Recité aunque en nuestro estado normal se han de svanecido en Sin perder ni extraviar una palabra, un pasaje de poesía. absoluto que no pude repetir así después de recuperar mi salud ". olvido, puede, en ciertos estados anormales - como locura, El siguiente caso más curioso es dado por el Señor delirio febril, sonambulismo, catalepsia, etc. - flash Monboddo en su "Metafísica Antigua": en la conciencia luminosa, e incluso tirar en el "Se comunicó en una carta del difunto Sr. Hans. sombra de la inconsciencia esos otros sistemas por los cuales Stanley, un caballero bien conocido tanto por lo a prendido como habían sido, por un largo período, eclipsados, e incluso por

Mundo político, que me hizo el honor de corresponder con Yo sobre el tema de mi primer volumen de Metafísica. yo Se lo daré en las palabras de ese señor. Él introduce Es diciendo que es un hecho extraordinario en la historia. de la mente, que él cree que es único, y para el que él no pretende dar cuenta; luego continúa narrando Es: 'Hace unos seis y veinte años, cuando estaba en Francia, tuve una intimidad en la familia de los últimos Maréshal de Montmorenci de Laval. Su hijo, el conde de Laval, se casó con Mademoiselle de Manpeaux, la hija de un teniente general de ese nombre, y la sobrina del difunto canciller. Este caballero fue asesinado en La batalla de Hastenbeck. Su viuda le sobrevivió algo. Años, pero ha muerto. "'Lo siguiente viene de su propia b oca; ella tiene me lo dijo repetidamente. Ella era una mujer perfecta. Veracidad y muy buen sentido. Ella apelaba a ella Siervos y familia por la verdad. Tampoco ella, en efecto, Parece, para ser sensato que el asunto fuera tan extraordinario. como se me apareció. Lo escribí en ese momento, y 1 tengo el memorando entre algunos de mis papeles. "'La Comtesse de Laval había sido observada, por criados quien se sentó con ella a causa de alguna indisposición, a Habla en su sueño un lenguaje que ninguno de ellos. entendido; ni estaban seguros, o, de hecho, ella misma podía para adivinar, sobre los sonidos que se le repiten, ya sea Fue o no fue un alboroto. "Sobre su mentira de uno de sus hijos estaba Asistió una enfermera que era de la provincia de Bretaña, y quién. Inmediatamente supo el significado de lo que ella Dicho esto, está en el idioma de los nativos de ese país; pero ella misma cuando estaba despierta no entendía una sola sílaba de lo que había pronunciado en e lla. "Ella nació en esa provincia y fue criada en una familia donde se hablaba nada más que ese idioma; asi que que en su primera infancia lo había sabido, y ningún otro; pero cuando regresó con sus padres, no tuvo oportunidad de mantener el uso de la misma; y como tengo Antes dicho, no entendió ni una palabra de bretón. cuando estaba despierta, aunque ella lo decía en sueños. "'No necesito decir que la Comtesse de Laval nunca dijo o Imaginé que usaba alguna palabra del lenguaje bretón, Más de lo necesario para expresar esas ideas que son Dentro del compás del conocimiento de un niño sobre los objetos. " Un caso muy interesante es dado por el Sr. Coleridge en su "Biographia Literaria". "Ocurrió", dice el Sr. Coleridge, "en un católico romano. ciudad en Alemania, un año o dos antes de mi llegada a Gotinga, y entonces no había dejado de ser u n frecuente tema de conversación. Una joven de cuatro o cinco años. y veinte, que no sabían leer ni escribir, fueron incautados. con fiebre nerviosa, durante la cual, según el aseveraciones de todos los sacerdotes y monjes de la barrio, ella se poseyó, y como se Apareció, por un demonio muy erudito. Ella continuó incesantemente hablando latín, griego y hebreo, en muy Tonos pomposos, y con enunciación más distinta. Esta La posesión se hizo más probable p or lo conocido. hecho de que ella era, o había sido, una hereje. Voltaire Con humor le aconseja al diablo rechazar a todos los conocidos. con médicos; y hubiera sido más a su Reputación si hubiera tomado este consejo en el p resente. ejemplo. El caso había atraído la atención particular de un joven Médico, y por su declaración muchos eminentes. fisiólogos y psicólogos visitaron la ciudad y Cross-examinado el caso en el acto. Hojas llenas de ella se sacaron los ravings de su propia boca, y fueron Consta de oraciones, coherentes e inteligibles. Cada uno por sí mismo, pero con poca o ninguna conexión con cada uno. otro. Del hebreo, solo una pequeña parte pudo ser rastreada. a la biblia el resto parecía estar en el Dialecto rabínico. Todo truco o conspiración estaba fuera de la pregunta. No solo la joven había sido una Inofensiva, simple criatura, pero ella evidentemente estaba trabajando. bajo una fiebre nerviosa. En el pueblo en el que había estado. Residente durante muchos años como sirviente en diferentes familias, No se presentó ninguna solución. El joven médico, sin embargo, decidida a rastrear su vida pasada paso a paso; para la propia paciente era incapaz de devolver una respuesta racional. Por fin logró descubrir el lugar donde habían vivido sus padres; Viajé hasta allá Los encontró muertos, pero un tío sobreviviente; y de él Aprendí que el paciente había sido caritativamente tomado por un viejo pastor protestante a los nueve años, y había permanecido Con él algunos años, hasta la muerte del a nciano. De este pastor el tío no sabía nada, pero que él era un muy buen hombre. Con gran dificultad, y después de mucha búsqueda, nuestros  jóvenes. filósofo médico descubrió una sobrina del pastor

que había vivido con él como su ama de llaves, y tenía Heredó sus efectos. Ella se acordó de la niña; relacionado que su venerable tío había sido demasiado indulgente, y No podía soportar escuchar a la niña regañada; que ella era dispuesto a tenerla, pero eso, después de que sus padres La muerte, la niña misma se negó a quedarse. Consultas ansiosas Se hicieron entonces, por supuesto, en relación con el pastor habitos Y la solución del fenómeno fue pronto. adquirido. Pues parecía que había sido del an ciano. costumbre durante años para subir y ba jar un pasaje de su Casa en la que se abría la puerta de la cocina, y leer a él mismo, con voz alta, fuera de sus libros favoritos. UNA Un número considerable de estos todavía estaban en la sobrina. posesión. Añadió que era un hombre muy culto. y un gran hebraísta. Entre los libros se encontró un colección de escritos rabínicos, junto con varios de los padres griegos y latinos; y el medico tuvo éxito en la identificación de tantos pasajes con los tomados en La cabecera de la joven que sin duda podría permanecer en ella. Cualquier mente racional con respecto al verdadero origen de la Impresiones hechas en su sistema nervioso ". El lector no dejará de observar que en todos estos casos. los sujetos reproducían simplemente lo que habían visto, escuchado, o leído. Las impresiones sobre la mente objetiva. Particularmente en el caso relacionado por Coleridge, debe haber Ha sido superficial hasta el último grado; pero el resultado demostrado que el registro en las tabletas de la La mente subjetiva era inefable. Estos no son casos aislados. Miles de similares Los fenómenos han sido registrados por los más confiables. de observadores. Su significado no puede ser equivocado. En Su luz las maravillosas hazañas mentales de los hablantes de trance. son fácilmente explicable, sin invocar la ayuda de un superagencia natural Hablando "en lenguas desconocidas" se ve a Ser simplemente una hazaña de memoria subjetiva. Cuando consideramos qué prodigio de aprender el promedio. El hombre sería si pudiera tener a su disposición todo lo que él había visto, oído o leído alguna vez; cuando recordemos eso la mente subjetiva registra, y tiene en su comando, todas las experiencias del individuo, y que, bajo ciertas condiciones anormales, en obediencia a la Impulso inicial de sugestión, todos sus tesoros son instantáneamente. disponible, podemos maravillarnos con los maravillosos regalos con que la mente humana está dotada; pero podemos descansar Aseguró que los fenómenos mostrados son los resultados de Las operaciones de la ley natural. El lector debe tener en cuenta claramente que hay una Amplia distinción entre objetivo y subjetivo. memoria. La primera es una de las funciones del cerebro, y, como ha sido demostrado por investigaciones rec ientes, tiene un localización absoluta en la corteza cerebral; y el Diferentes variedades de memoria, como la memoria visual, Memoria auditiva, memoria de habla, etc., pueden ser Destruido por enfermedad localizada o por una operación quirúrgica. La memoria subjetiva, por otra parte, parece ser un poder inherente, y libre de relaciones anatómicas; o en Al menos no parece depender de la salud. Condición del cerebro por su poder de manifestación. Por el contrario, los hechos anteriores demuestran la proposición de que las condiciones anormales del cerebro son A menudo productivo de las exposiciones más llamativas de memoria subjetiva El difunto Dr. George M. Barba de Nueva York, quien fue el primer científico estadounidense claramente Reconocer la importancia científica de los fenómenos de hipnotismo, quien fue el formulador de las "Seis Fuentes de Error "que acosa el camino del investigador de eso La ciencia, y la que hizo más que cualquier otra. Americano de su tiempo para situar el estudio del hipnótico. fenómenos sobre una base científica, evidencia una clara Reconocimiento de esta distinción cuando dice: "Intentar construir una teoría del trance [hipnótico fenómenos] sobre la base de la anatomía cerebral es intentar lo imposible. Todas las teorías del trance basadas en el cerebro. anatomía o fisiología, como la suspensión de la actividad de la corteza, o la mitad del cerebro - se descomponen en Una vez que se enfrentan cara a cara con los hechos ".

comentar que la memoria subjetiva parece ser la única Tipo o calidad de memoria que merece e so. denominación; Es la única memoria que es absoluta. los memoria de la mente objetiva, comparativamente hablando, es más adecuadamente designado como recuerdo. La distinción aquí buscada se puede formular. No hay mejor lenguaje que el empleado por Locke en definiendo el alcance y significado de las do s palabras: "Cuando una idea se repite de nuevo sin el funcionamiento de similares Objeto en lo sensorial externo, es recuerdo; si es Buscada por la mente, y con dolor y empeño. encontrado, y puesto de nuevo a la vista, es el recuerdo "* Memoria subjetiva (continuación) Se piensa que los hechos relacionados en el anterior. capítulo son suficientes para demostrar la sustancial exactitud de la proposición que la memoria de la La mente subjetiva es prácticamente perfecta. Antes de dejar esto Rama del tema, sin embargo, y proceder al d etalle. Otras peculiaridades que distinguen a las dos mentes, es Se considera apropiado ofrecer algunas ilustraciones prácticas de la principios involucrados, extraídos de la observación común, y Incidentalmente aplicar esos principios a la solución de Varios problemas de la experiencia cotidiana. Se recordará que hasta ahora hemos confinado nuestra Observaciones a las operaciones de la mente subjetiva. cuando el sujeto está en un estado enfermo o profundamente hipnótico Condición, con los sentidos objetivos en completo. suspensión. Esto se ha hecho con el propósito de más Ilustrando claramente las proposiciones fundamentales. los Los fenómenos de la acción mental puramente subjetiva, son, Sin embargo, de poca importancia práctica para la humanidad cuando En comparación con la acción de la mente subjetiva modificada. por el poder coordinado de la inteligencia objetiva. No se debe suponer que una Providencia de Todos los sabios ha colocado dentro del marco humano una entidad separada, Dotado de poderes tan maravillosos como hemos visto Que posee, y cubierto por las limitaciones. Con lo que sabemos que está ambientado, sin tanto. ordenando sus relaciones con la inteligencia objetiva del hombre como Para darle valor práctico a la raza humana en su Luchar con su entorno físico. Podría al principio La mirada parece incongruente al suponer que lo subjetivo. mente podría ser a la vez el almacén de la memoria y la Fuente de inspiración, limitada en cuanto a sus métodos y poderes de razonamiento, y al mismo tiempo sujeto a la Control imperial de la mente objetiva. Un momento de reflexión, sin embargo, mostrará que en el La naturaleza de las cosas debe ser necesariamente cierta. "Una casa dividido contra sí mismo no puede mantenerse ". Debe haber una poder de control en todos los hogares bien regulados, Municipio, nación u organismo. Hay un positivo y una fuerza negativa en el mayor poder físico conocido

humanidad. Hay un elemento masculino y femenino en cada raza y orden de los organismos creados; y esos Los filósofos que sostienen que existen para cada hombre. un elemento masculino y otro femenino han reconocido débilmente el dualidad de la organización mental del hombre. ¿Por qué es que la mente objetiva ha sido invertida? La influencia controladora, limitada como son sus recursos y Débil como son sus poderes, es una pregunta sobre la que lo haría estar inactivo para especular. Sólo nos sirve saber el hecho. y estudiar su significado práctico, sin d esperdiciar nuestra Energías en busca de conocer la causa última. Podemos Tenga la seguridad de que en esto, como en todas las demás leyes de la Naturaleza, encontrará infinita sabiduría. Si alguien duda de la sensatez de invertir el objetivo. mente con el poder de control en la organización dual, Déjalo visitar un manicomio. Allí verá todos los matices y Grados de control subjetivo. Allí verá hombres. cuyas mentes objetivas han abdicado completamente la trono, y cuyas mentes subjetivas están en bu sca de uno idea, - controlada por una impresión dominante, que Subordina a todos los demás. Estos son los monomaníacos, Las víctimas de falsas sugerencias. Estas sugerencias pueden darse desde fuera, en un Todos los hechos del hipnotismo demuestran que cuanto más Mil formas diferentes que serán fácilmente reconocidas inactivos por el estudiante de la locura, o por auto-sugerencia. Largo las facultades objetivas se convierten, o, en otras palabras, en la e intensa concentración de la mente sobre un tema, y Más perfectamente se suspenden las funciones del cerebro, El egotismo desmedido, será fácilmente reconocido como Cuanto más exaltadas son las manifestaciones de lo subjetivo. llamativo. mente. De hecho, toda la historia de los fenómenos subjetivos. Ilustraciones del poder de la autosugestión como un factor en va a demostrar que cuanto más cerca del cuerpo se acerca el monomanía. El maníaco es aquel cuya mente objetiva es. condición de la muerte, cuanto más fuerte se convierte en el desorganizado por la enfermedad de su órgano, e l cerebro; el Demostraciones de los poderes del alma. Lo irresistible resultado La inferencia es que cuando el alma se libera por completo de su siendo distorsión de impresiones objetivas, y consecuente Trampas de la carne, sus poderes a lcanzarán la perfección, su Falsas sugerencias a la mente subjetiva. La memoria será absoluta. De esto más se dirá en su Aquellos que estudian el tema desde este punto de vista lugar adecuado. Mientras tanto, puede ser apropiado aquí encontrarán

Una solución fácil para muchos y un problema oscuro. los El sujeto se encuentra aquí meramente para mostrar el consecuencias derivadas de permitir que la mente subjetiva Usurpar el control completo de la organización mental. Va a Se puede ver fácilmente que la sociedad humana, fuera de los lunáticos asilos, constantemente proporciona numerosos ejemplos de Control subjetivo anormal. Así que en general es e ste hecho reconoció que se ha convertido en un proverbio que "cada El hombre está loco en algún tema ". Surge la pregunta: ¿Qué parte tiene la mente subjetiva? ¿Jugar en el funcionamiento normal del intelecto humano? Esta La pregunta puede ser respondida de manera general diciendo Que la exposición más perfecta del poder intelectual es. El resultado de la acción sincrónica del objetivo y mentes subjetivas. Cuando esto se ve en su perfección el El mundo lo nombra genio. En esta condición el individuo tiene El beneficio de todos los poderes de razonamiento del objetivo. mente, combinada con el recuerdo perfecto de la La mente subjetiva y su maravilloso poder silogístico. Disposición de sus recursos. En definitiva, todos los elementos de El poder intelectual está entonces en un estado de intenso y actividad armoniosa. Esta condición puede ser perfectamente Normal, aunque rara vez se ve en su perfección. Probablemente los ejemplos más llamativos que ofrece la historia. Fueron Napoleón Bonaparte y Shakespeare. los Alumno inteligente de la historia de sus vidas y trabajo. No dejará de recordar mil incidentes que ilustran La verdad de esta proposición. El verdadero genio es, sin duda, el resultado de la acción sincrónica de las dos mentes ilicas, ni predominando ni usurpando indebidamente los poderes y Funciones del otro. Cuando se permite lo subjetivo dominar, los actos resultantes del individuo son Denominada "las excentricidades del genio". Cuando el El control total de las usurpaciones subjetivas, el individuo va. insano. Hay ciertas clases de personas cuyos intelectuales Los trabajos se caracterizan por la actividad subjetiva de una manera muy grado marcado Los poetas y los artistas son los más ejemplos conspicuos. Tan marcada es la peculiaridad de la mente poética en este sentido que se ha co nvertido casi en proverbial. Lord Macaulay, en su Ensayo sobre Milton, usa lenguaje que demuestra que reconoció claramente la Elemento subjetivo en toda verdadera poesía. Él dice: "Quizás ningún hombre pueda ser poeta, ni siquiera disfrutar. poesía, sin una cierta insensatez mental, - si Todo lo que da tanto placer se debe llamar insensatez Por poesía no queremos decir, por supuesto, todo. escribiendo en verso, ni siquiera toda buena escritura en verso. Nuestro definición excluye muchas composiciones métricas que en otros motivos merecen el mayor elogio. Por poesia nosotros significa el arte de emplear palabras de tal manera que producir una ilusión en la imaginación; el arte de hacer por medio de palabras lo que hace el pintor por medio de colores. Así lo ha descrito el más grande de los poetas, en líneas. Admirado universalmente por el vigor y la felicidad de sus dicción, y aún más valioso a causa de los justos Noción que transmiten del arte en el que se destacó. "Como cuerpos de imaginación adelante Las formas de las cosas desconocidas, la pluma del poeta. Las convierte en formas, y no da nada al aire. Una morada local y un nombre ". "Estos son los frutos del 'frenesí fino' que él atribuye para el poeta, un frenesí sin duda, pero un frenesí. La verdad, de hecho, es esencial para la poesía, pero es la verdad de Locura. Los razonamientos son justos, pero las premisas son falso. Después de las primeras suposiciones, todo debe ser consistente; pero esos primero las suposiciones requieren un grado de credulidad que casi equivale a un desajuste parcial y temporal de la intelecto. Por lo tanto, de todas las personas, los niños son los más imaginativo. Se abandonan sin reservas a todas las ilusiones Cada imagen que se presenta fuertemente a Su ojo mental produce en ellos el efecto de la realidad. Ningún hombre, cualquiera que sea su sensibilidad, se ve afectado jamás. por Hamlet o Lear como una niña se ve afectada por la historia de pobre caperucita roja. Ella sabe que todo es falso, que Los lobos no pueden hablar, que no hay lobos en Inglaterra. Sin embargo, a pesar de su conocimiento, ella cree; ella llora ella tiembla no se atreve a entrar en un cuarto oscuro, no sea que ella Debería sentir los dientes del monstruo en su garganta. Tal es El despotismo de la imaginación sobre mentes incivilizadas ". En otras palabras, tal es el despotismo de la sugerencia sobre La mente subjetiva. No hay una declaración más ve rdadera de los métodos. De la acción mental subjetiva se podría escribir. "Los

Los razonamientos son justos, pero las premisas son falsas ", dice. Macaulay. Es cierto que los razonamientos deductivos de la Las mentes subjetivas son siempre justas, lógicas, silogísticas. Perfecto, y lo son igualmente si las premisas son falsas. o cierto El comentario de Macaulay sobre los niños es eminentemente Filosófica y fiel a la naturaleza. Los niños son casi puramente subjetivo y nadie necesita que se le d iga cómo Completamente una sugerencia, verdadera o falsa, tomará el control de sus mentes. Esto se ve en la perfección cuando los niños son  jugando juegos en los que uno de ellos se supone que es un bestia salvaje. Los demás huirán en terror afectados de la bestia; pero la afectación a menudo se convierte en una emoción real, y las lágrimas, y en ocasiones convulsiones, resultan de su susto. El comentario hecho en otra parte sobre las excentricidades. De genio se aplica en un grado marcado a los poetas. Es Es probable que en todos los poetas mayores la mente subjetiva. A menudo predomina. Ciertamente el elemento subjetivo es Dominantes en sus obras. La carrera de Lord Byron está en Una vez que una espléndida ilustración de los maravillosos poderes y Los recursos inagotables de la mente subjetiva en u na Hombre de aprendizaje y cultivo, y un triste comentario. sobre la locura y el peligro de permitir que la mente subjetiva Control usurpador de la organización mental dual. Muchos de los poemas de Coleridge proporcionan ejemplos sorprendentes. Del predominio de lo subjetivo en la poesía. S us lectores recordará fácilmente el célebre fragmento titulado "Kubla Kahn; o, una visión en un sueño, "comenzando de la siguiente manera: "En Xanadu hizo Kubla Kahn Un decreto majestuoso de cúpula de placer, Donde Alph, el río sagrado, corría A través de cavernas sin medida para el hombre. Hasta un mar sin sol ". Lamentablemente es cierto que la condición subjetiva en su caso a menudo fue provocado por medios artificiales; y es Expresado expresamente en una nota previa a K ubla Kahn que este fragmento fue escrito mientras estaba bajo la influencia de un anodino. Su valor como ilustración del principio bajo La consideración no es menos valiosa; mientras la carrera del poeta dotado pero desafortunado debe servir como un advirtiendo contra las prácticas en las que se entregaba. Macaulay además comenta: "En una época iluminada habrá mucha inteligencia, Mucha ciencia, mucha filosofía, abundancia de solo Clasificación y análisis sutil, abundancia de ingenio y Elocuencia, abundancia de versos, e incluso de buena. unos, - pero poca poesía. Los hombres juzgarán y compararán; pero ellos no crearán ". En otras palabras, esta es una era puramente objetiva. cultivo. Todos nuestros poderes de razonamiento inductivo son tensado a su mayor tensión en un esfuerzo por penetrar Los secretos de la naturaleza física y ap rovechar su dinámica. efectivo. Mientras tanto, el ejercicio normal de esa coordenada. El poder en nuestra estructura mental está cayendo rápidamente en desuso, y sus manifestaciones, no entendidas, Son relegados al dominio de la superstición. Sócrates, en su Apología a los atenienses, parece tener Opiniones entretenidas con respecto a poetas similares a las de Lord Macaulay. En su búsqueda de hombres más sabios que él mismo. Fue primero a los políticos. Fallando allí, fue a Los poetas, con el siguiente resultado: "Retomando, por tanto, algunos de sus poemas, que Me apareció más elaboradamente terminado, lo cuestioné. ellos en cuanto a su significado, que al mismo tiempo podría aprende algo de ellos Me avergüenzo, oh atenienses, para decirte la verdad; Sin embargo, hay q ue decirlo. Para, en un palabra, casi todos los que estaban presentes podrían haber dado una Mejor cuenta de ellos que aquellos por quienes tenían. sido compuesto Pronto descubrí esto, por lo tanto, con Respecto a los poetas, que no afecten su objeto por sabiduría, pero por una cierta inspiración natural, y bajo La influencia del entusiasmo, como profetas y videntes; para Estos también dicen muchas cosas buenas, pero en tienden. nada de lo que digan ". Las palabras no pudieron expresar más claramente el reconocimiento de El elemento subjetivo en la composición poética. y eso exactamente de acuerdo con la idea de Macaulay con respecto a los poetas Y la poesía de los tiempos antiguos. La mente subjetiva, una vez reconocida como un factor en el Poderes mentales del poeta, se deduce que su s recursos. están todos a su mando. Su memoria perfecta, su instante. Dominio de todos los conocimientos adquiridos del individuo, sin embargo superficialmente alcanzado o imperfectamente Recordado, objetivamente, es una fuente de estupendos.

poder. Pero, como todos los demás dones de la naturaleza, es responsable en tiempos para ser una fuente de inconvenientes; para ello a veces Sucede que en la composición ordinaria una persona lo hará. inconscientemente reproducimos, literalmente, algunos olvidados hace mucho tiempo expresiones, tal vez una estrofa completa, o incluso una entera poema. Puede, por casualidad, ser de su p ropia composición; pero Es tan probable que sea algo que ha leído años Antes y olvidado, objetivamente, apenas leído. En esto forma en que muchas personas se han sometido a la Responsable de plagio, cuando estaban totalmente inconscientes. de la culpa. Muchos de los grandes poetas han sido acusados de menor importancia. plagios, y muchas críticas desconsideradas han sido el resultado. Oliver Wendell Holmes menciona inconsciente. reproducción como una de las molestias de un La experiencia del poeta. "Es imposible decir", dice, "en muchos casos, ya sea una comparación que de repente Se sugiere que es una nueva concepción o un recuerdo. dije el otro día que nunca escribí una línea de verso que Me pareció comparativamente bueno, pero parecía viejo en Una vez, y muchas veces como si hubiera sido prestado ". Una cierta clase de medios que hablan trance, llamados así, son a menudo llamado a improvisar poemas, siendo el sujeto sugerido por alguien en la audiencia. A menudo una muy El resultado acreditable es el resultado; pero es mas Sucede con frecuencia que reproducen algo que ellos han leído A veces los poemas completos son así reproducidos por personas. en una condición aparentemente normal. Esto explica la Disputas frecuentes sobre la autoría de los populares. versos Las instancias de este tipo son frescas en la mente de La mayoría de los lectores, como, por e jemplo, una reciente controversia. Entre dos escritores conocidos en relación con la autoría. del comienzo del poema, "Ríe, y el mundo se ríe con tú." Las circunstancias de tales coincidencias a menudo excluyen la posibilidad de cualquiera de los demandantes plagiando deliberadamente La obra, o diciendo una falsedad sobre su autoría. Sin embargo, nada es más seguro que uno de ellos no es su autor Posiblemente ninguno tiene derecho a ese crédito. Cuando, en la naturaleza de las co sas, es imposible demostrar el hecho de la autoría, y cua ndo la evidencia en Ambos lados están casi igual de equilibrados, tal vez nunca lo sepamos la verdad exacta Pero como la teoría del inconsciente. La reproducción subjetiva es coherente con lo literario. la honestidad de ambos, bien puede ser aceptada como la verdadera, Aparte de la probabilidad inherente de su corrección. La solución de la gran cuestión sobre la autoría de Las obras de Shakespeare se pueden encontrar en esta hipótesis. Los defensores de la teoría baconiana nos dicen que Shakespeare era un hombre desaprendido. Esto es cierto en la medida en que los altos logros escolares se refieren; pero tambien es Sabía que era un hombre de extensa lectura, y que era el compañero de muchos de los grandes hombres de su tiempo, entre los cuales estaban Bacon, Ben Jonson, Drayton, Beaumont, Fletcher, y otros. Es en evidencia que el Mermaid Tavern fue el escenario de muchos encuentros de Ingenio y aprendizaje entre estos valiosos. De esta manera el Fue puesto en contacto constante con los más brillantes. Mentes de la era isabelina. No solo era familiar con sus obras, pero también tuvo el beneficio de sus conversación, - que lo familiarizó con su Pensamientos y modos de expresión, y de cerca. relaciones personales con ellos en sus estados de ánimo conviviales, Cuando el ingenio y la elocuencia, el aprendizaje y la filosofía, fluían. Tan libremente como su vino. La evidencia interna de sus obras muestra que La mente de Shakespeare, comparada con la de cualquier otra poeta cuyos escritos son conocidos, fue el más armónicamente desarrollado. En otras palabras, su objetivo. y las facultades subjetivas estaban exquisitamente equilibradas. Cuando Este hecho se considera a la luz de lo que se ha dicho de los maravillosos poderes de la memoria subjetiva, y en conexión con su entorno intelectual, la fuente de Su poder e inspiración se hacen evidentes. En su Momentos de inspiración - y parece que siempre tiene inspirado al escribir - el mal es el beneficio de un Memoria perfecta y una comprensión lógica de todo lo que. había sido impartida por las mentes más brillantes de la mayoría Maravillosa época literaria y filosófica en la historia de humanidad. ¿Es de extrañar que él fue capa z de golpear a un acorde sensible en cada pecho humano, para ejecutar el

gama de cada emoción humana, para retratar cada sombra de carácter humano, y embellecer su obra con todas las ¿Ingenio y aprendizaje de su día y generación? Los artistas constituyen otra clase en la que lo subjetivo. Las facultades son ampliamente cultivadas, y son a menudo predominante. En efecto, ningún hombre puede convertirse en un verdadero artista. cuya mente subjetiva no se cultiva en un alto grado de actividad. Uno puede convertirse en un buen dibujante, o aprender a delinear una figura con precisión, o dibujar una Paisaje con fidelidad fotográfica a la naturaleza objetiva. y en una perspectiva impecable, por el cultivo de la facultades objetivas solo; Pero su obra carecerá de ese sutil. algo, ese encanto sin nombre, que provoca un lienzo. brillar con la belleza, y cada figura particular para convertirse en El instinto con la vida y la acción. Ningún artista puede con éxito componer una imagen que no puede ver "e n su mente" el Imagen perfeccionada antes de que él toque su lápiz al lienzo; y justo en proporción a su cultivo de lo subjetivo. Facultades podrá así ver su fotografía. Por supuesto estas observaciones se entenderán que presuponen una Educación objetiva del arte. Ningún hombre, por el mero cultivo. o ejercicio de sus facultades subjetivas, puede convertirse en un gran Artista, más que un ignorante, entrando en un trance hipnótico, puede hablar el lenguaje I de un Webster. Todas las declaraciones en contra son meramente el Exageraciones de los observadores inexactos. Genio en el arte, como en Todo lo demás, es el resultado del cu ltivo armonioso. y la acción síncrona de ambas características del dual. mente. En el arte, como en la poesía, el predominio indebido de la La mente subjetiva está dispuesta a trabajar desastrosamente. No es mejor Se recuerda ahora una ilustración de lo que proporciona el Obras de Fuseli o de Blake: "Mira", dice Dendy, "en esas espléndidas ilustraciones de la Poetas góticos por el excéntrico, el medio loco Fuseli. Mira en el salvaje lápiz de Blake, otro poeta y pintor, y Estarán seguros de que eran videntes fantasmas. Un amigo íntimo de Blake me ha contado los cuentos más extraños de sus visiones. En uno de sus ensueños fue testigo del conjunto. Ceremonia del funeral de un hada, con e l que se puebló. dolientes y mudas, y descritas con gran poética. belleza. Estaba comprometido, en uno de estos estados de ánimo, en pintando al rey Eduardo I., que estaba sentado ante él por su imagen. Mientras conversaban, Wallace de repente se presentó en el campo, y por este poco curioso La intrusión empañó los estudios del pintor para ese día. . . . Blake fue un visionario ", continúa nuestro autor, y pensó que sus fantasías eran reales; estaba loco." El escritor una vez conoció a un artista que tenía el poder de entrar en la condición subjetiva a voluntad; y en este estado el Podría hacer que sus visiones se proyecten sobre el lienzo. Antes que él. Declaró que sus cuadros mentales así Formados fueron perfectos en detalle y color, y tod o lo que él Lo que tenía que hacer para arreglarlos era pintar el correspondiente. Colores sobre la imagen subjetiva. Él también pensó su fantasías reales Creía que los espíritus proyectaban las imágenes. sobre el lienzo. Los casos anteriores representan una clase de artistas cuyos Las facultades subjetivas no están controladas por el objetivo. mente, - una condición anormal, que, si se encuentra expresión en palabras en lugar de pigmentos, estamparía la Sujeto como candidato al manicomio. Afortunadamente, la mayoría de los artistas tienen sus 'fantasías más bajo controlar; O, mejor dicho hablando, son conscientes de que Sus visiones son evocadas por su propia voluntad. Este poder Varía con diferentes individuos, pero todos los verdaderos artistas. Poseerlo en mayor o menor grado. Un extraordinario La manifestación de este poder es reportada por Combe. los artista se destacó por la rapidez de su trabajo, y fue Muy popular debido a la fidelidad de su Retratos, y sobre todo porque nunca le exigió más. que una sentada de su patrón. Su método, según lo divulgado por El mismo, fue el siguiente: "Cuando vino una niñera, lo miré atentamente por la mitad Una hora, dibujando de vez en cuando en el lienzo. yo si No requiere una sesión más larga. Quité el lienzo y Pasado a otra persona. Cuando quise continuar el Primer retrato, recordé al hombre en mi mente. Lo coloqué en la silla, donde lo percibí tan claramente como aunque realmente allí, y, puedo agregar, en forma y color Más decididamente brillante. Miré de vez en cuando al Figura imaginaria, y siguió pintando, ocasionalmente. deteniéndose para examinar la imagen exactamente como si el Los originales estaban antes que yo; cada vez que miraba hacia el Silla vi al hombre ".

De esta manera se le permitió pintar más de trescientos. Retratos en un año. Es raro que el poder subjetivo se manifieste en esto. manera particular Puede añadirse, sin embargo, que, dada la Un artista para un tema, los mismos fenómenos pueden ser reproducido a voluntad por los procesos ordinarios de hipnotismo. Las manifestaciones más frecuentes de la El poder no es tan fácil de reconocer o distinguir actividad mental ordinaria; pero cada artista dará testimonio Que hay momentos en que trabaja con extraordinarios. Facilidad y rapidez, cuando el trabajo casi pare ce hacer. En sí, cuando parece haber una fuerza fuera de sí mismo. Lo que lo impulsa a, cuando, a usar el común. Expresión para definir la condición mental, siente que es "inspirado". Es entonces cuando el artista hace su mejor trabajo. Es bajo estas condiciones mentales que su trabajo es caracterizado por ese encanto sutil e indefinido vagamente Expresado por la palabra "sentimiento". Otra clase de personas que poseen la facultad de Evocando a voluntad los poderes de la mente subjetiva son los grandes oradores, como Patrick Henry, Charles Phillips el El orador irlandés, Henry Clay, Daniel Webster, y muchos otros, por no decir nada de esa numerosa clase de puramente oradores subjetivos conocidos por los espiritistas como trance, o inspiradores, oradores. El alumno de la vida de patrick. Henry no dejará de ver que toda su historia es una Ilustración de la pertinencia de estas observaciones. Es Relacionado con Clay que en una oca sión fue inesperadamente. llamado para responder a un oponente que se había dirigido El Senado en una pregunta en la que Clay estaba profundamente interesado. Este último se sintió demasiado mal para responder largamente. Parecio imperativo, sin embargo, que él debe decir algo; y exigió una promesa de un amigo que estaba sentado detrás de él,

Las sugerencias de la mente subjetiva se convierten entonces en el controlando el poder. El resultado, en su forma más suave de manifestación, es una mente llena de lo más burdo supersticiones, - una mente que, como la mente no educada de el salvaje, "ve a Dios en las nubes, y lo escucha en el viento. "Su forma última de manifestación es la locura.

La noticia del niño prodigio pronto circuló a través de El barrio, y muchas personas venían de lugares lejanos. Partes para presenciar una circunstancia tan singular. El padre, animado por la opinión unánime de todos los que vinieron a Verlo, fue inducido a emprender con este niño el recorrido. de los Estados Unidos. Fueron recibidos en todas partes con Las expresiones más halagadoras, y en va rios pueblos. que visitaron, se sugirieron varios planes para Percepción de las leyes fijas de la naturaleza educar y criar al niño sin costo alguno para Hay otras tres subclases de mental subjetivo Su familia. Rindiendo, sin embargo, a las urgentes solicitudes. fenómenos que deben ser agrupados por sí mismos, de sus amigos, e instado por los más respetables y en la medida en que se rigen por una ley que no lo hace recomendaciones de gran alcance, así como por una vista a su Pertenecen a las clases mencionadas en el capítulo anterior. educación más completa de su hijo, el padre ha traído Aunque hay algunas características que son El niño a este país, donde llegaron el día 12. comunes a todos ellos La primera de estas clases de de mayo último; y los habitantes de esta metrópolis tienen Los fenómenos se manifiestan en prodigios matemáticos. la Durante los últimos tres meses tuve la oportunidad de ver segundo en prodigios musicales; y el tercero pertenece a la y examinando este maravilloso fenómeno, y verificando Medición del tiempo. Los informes que se han circulado respetándolo. La importante distinción a observar entre el Muchas personas de la primera eminencia por su conocimiento fenómenos descritos en el capítulo anterior y aquellos en Perteneciente a las matemáticas, la música y la medida. Matemáticas, y bien conocidos por sus filosóficos. de tiempo, consiste en el hecho de que en el primero todo Consultas, han hecho un punto de ver y conversar. Depende de la educación objetiva, mientras que estas últimas con él, y todos han sido golpeados con son Asombro ante sus extraordinarios poderes. Aparentemente producido por el ejercicio de los poderes Es correcto, como se dijo de él, que no solo inherentes de Determinar con la mayor facilidad y enviar el e xacto La mente subjetiva. cantidad de minutos o en un período de tiempo dado, pero Para no ser malinterpretado, debe indicarse aquí. También resolver cualquier cuestión de tipo similar. Le dirá a l que en todos los sujetos del conocimiento humano no regidos por producto exacto derivado de la multiplicación de cualquier Leyes fijas, la mente subjetiva es dependiente para su Número que consta de dos, tres o cuatro figuras por cualquier Información sobre la educación objetiva. En otras palabras, otro número que consiste en el número similar de figuras; o sólo sabe lo que le ha sido impartido por y por medio de Cualquier número formado por seis o siete lugares de figuras. Los sentidos objetivos o las operaciones de l objetivo. siendo propuesto, se determinará con igual expedición. mente. Así, su conocimiento de los contenidos de los libros y aliviar todos los factores que lo componen. Esta puede facultad singular en consecuencia se extiende no sólo a la Solo se indagará por métodos objetivos de la educación. Sus Levantamiento de poderes, pero a la extracción de la plaza y Poderes maravillosos de adquirir y asimilar tales raíces cúbicas del número propuesto, e igualmente a la El conocimiento se debe a su memoria perfecta de todo lo que medios para determinar si es un número primo (o un que lo detendría al cabo de diez minutos. tiene. número incapaz de división por cualquier otro número); para En consecuencia, a la expiración del tiempo prescrito el impartido a través de la educación objetiva, ayudado por su En este caso no existe en la actualidad ninguna general. Un amigo tiró suavemente de las faldas del abrigo del señor Los poderes de la memoria y de la disposición lógica de la Gobernar entre los matemáticos. Todo esto y una variedad de Clay. No materia Dejando la videncia y el pensamiento. Otras preguntas relacionadas con el mismo son con testadas por Se prestó atención a la pista, y después de un breve tiempo, transferencia fuera de consideración para el presente, el este Se repitió un poco más enfáticamente. Todavía Clay no pagó principio puede ser declarado así: la mente subjetiva no puede niño con tal rapidez y exactitud (y en el Atención, y se repitió de nuevo. En tonces un pin fue saber, por intuición, el nombre de la persona, o un geográfico en medio de sus actividades juveniles) como para asombrar a llevado a pedido pero Clay estaba en ese momento Ubicación, o un hecho en la historia humana. Pero sí sabe, por cada persona completamente excitado, y estaba derramando un torrente de Intuición, que dos y dos lago cuatro. quien lo ha visitado elocuencia. El pin fue insertado más y más p rofundo en Nadie sin una educación objetiva puede, por el "En una reunión de sus amigos, que se celebró para el la pierna del orador sin provocar ninguna respuesta, hasta que su desarrollo de las facultades subjetivas solo, convertirse en un Con el fin de conceder los mejores métodos de promoción de la Amigo lo dejó en la desesperación. Finalmente el Sr. Clay pasó a gran poeta, o un gran artista, o un gran orador, o un gran puntos de vista del padre, este niño e mprendió y completamente Mire el reloj y vio que había estado hablando. estadista. Pero puede ser un gran matemático o un logró elevar el número 8 progresivamente hasta el dos horas; tras lo cual volvió a caer en los brazos de su amigo, Gran músico, independientemente de la educación objetiva o poder decimosexto Y al nombrar el ú ltimo resultado, a saber, Completamente superado por el agotamiento, reprendiendo a su La formación, por el desarrollo de las facultades subjetivas. 281,474,976,710,656! Tenía razón en cada figura. Él amigo. solo. Luego se intentó en cuanto a otros números que consisten en Gravemente por no detenerlo a la hora prescrita. Muchos hechos están registrados que demuestran esto uno El hecho de que el señor Clay, en esa ocasión, hiciera uno de los proposición. Cientos de casos podrían ser citados mostrando figura, todo lo que él levantó (por multiplicación real, y Los mejores discursos de su vida, dos horas de duración, a la En qué grado prodigioso la matemática y musical. no por memoria) tan alta como la décima potencia, con tanto vez. Las facultades pueden desarrollarse en personas, no solo sin Facilidad y despacho que la persona de signada para tomar. cuando se sintió casi demasiado enfermo para ponerse de pie, y Entrenamiento objetivo, pero, en algunos casos, sin cerebro. Los resultados se vieron obligados a o bligarle a no ser tan. que su Capaz de recibir una educación objetiva considerable. rápido. Con respecto a los números que constan de dos figuras, cuerpo en el momento estaba en una condición de perfecta Los prodigios matemáticos del personaje mencionado son: elevaría a algunos de ellos al sexto, séptimo y anestesia, numeroso; Uno de los más notables fue el famoso. Octava potencia, pero no siempre con igual facilidad; Para el Es una espléndida ilustración de la a cción sincrónica de la Zerah Colburn. El siguiente relato de su ca rrera temprana, Cuanto más grandes eran los productos, más difícil le resultaba. Dos mentes, y también del perfecto control ejercido por Publicado cuando aún tenía menos de o cho años de edad, es para proceder. La mente subjetiva sobre las funciones y sensa ciones de tomado del "Registro Anual" de 1812, un ing lés Le pidieron la raíz cuadrada de 106.929; y antes de la el cuerpo. publicación, y servirá para ilustrar la proposición: El número podría ser escrito, respondió de inmediato, No hay, tal vez, mejor descripción en e l registro de la "La atención del mundo filosófico ha sido últimamente 327. Luego se le pidió que nombrara la raíz cúbica de sensaciones de un hablante, cuando la acción sincrónica de Atraídos por el fenómeno más singular de la historia. 268,336,125; y con igual facilidad y prontitud Las dos mentes son perfectas, que la dada por Daniel. De la mente humana que tal vez haya existido. Es el caso de respondió, 645. Varias otras preguntas de naturaleza similar, Webster Un amigo le había preguntado cómo había pasado. Un niño menor de ocho años que, sin ninguna Respetando las raíces y poderes de números muy altos, fue capaz, sin preparación, de hacer tal conocimiento previo de las reglas comunes de la aritmética, o Fueron propuestos por varios de los señores presentes, a todos Magnífico esfuerzo cuando le respondió a Hayne. La respuesta incluso del uso y poder de los números arábigos, y De lo que respondió de manera similar. Uno de los fue (citando de memoria) sustancialmente lo siguiente: "En Sin haber prestado atención al tema, Parte le pidió que nombre los factores que produjeron En primer lugar, he hecho la Constitución de los Estados Unidos. Posee, como por intuición, la facultad singular de resolver. El número 247,483: esto lo hizo inmediatamente por. Enuncia el estudio de mi vida; y en esa ocasión Una gran variedad de cuestiones aritméticas por la mera Mencionando los números 941 y 263, que, de hecho, Me parecía que todo lo que alguna vez había oído o leído en operación de la mente, y sin la asistencia habitual de son los únicos dos números que lo producirán, a saber, 5 X El tema en discusión pasaba como un panorama. Cualquier símbolo o artilugio visible. 34,279, 7 X 24,485, 59 X 2,905, 83 X 2,065, 35 X 4,897, Ante mí, dispuestas en orden perfectamente lógico y "El nombre del niño es Zerah Colburn, quien nació en 295 X 581 y 413 X 45. Luego se le pidió que diera la secuencia, y que todo lo que tenía que hacer era Cabut (una ciudad situada a la cabeza del río Cebolla, en factores de 36.083; Pero él respondió de inmediato que tenía Rayo y arrojalo a el ". Vermont, en los Estados Unidos de América), el 1 de ninguno, lo que en realidad fue el caso, ya que 36,083 es un Dos conclusiones importantes son deducibles de la Septiembre de 1804. Hace aproximadamente dos años, — principal Los locales aquí establecidos. La primera es que es esencial August, 1810, número. Otros números fueron propuestos indiscriminadamente. El más alto desarrollo mental que el objetivo y - Aunque en ese momento no tenía seis años, primero a él, y él siempre tuvo éxito en dar la correcta facultades subjetivas ser cultivadas armoniosamente, si el Comenzaron a mostrar estos maravillosos poderes de cálculo. factores, excepto en el caso de los números primos, que él estos últimos son cultivados en absoluto. que tanto han llamado la atención y Descubierto casi tan pronto como se propuso. Uno de los La segunda conclusión es de las más trascendentes. Excitó el asombro de toda persona que tiene señores le preguntaron cuántos minutos había en Interés e importancia. Es que la mente subjetiva. Fue testigo de sus extraordinarias habilidades. El descubrimiento cuarenta y ocho años; y antes de que la pregunta pudiera ser Nunca se debe permitir usurpar el control de l dual fue organización mental Importante como son sus funciones y hecho por accidente. Su padre, que no le había dado ninguna. Escrito contestó, 25,228,800; y al instante añadido Trascendente como son sus poderes, está cubierto con otra instrucción distinta a la que se obtendría en una que el número de segundos en el mismo periodo fue Tales limitaciones que deben ser sometidas a la imperialidad. pequeña escuela establecida en esa poco frecuentada y remota 1,513,728,000. Control de la mente objetiva, que solo está dotada. parte del país, y que no incluía ninguna de las dos Se le hicieron varias preguntas de la misma clase, y Con el poder de razonar por todos los métodos. Escrito o cifrado, se sorprendió mucho un día al escucharlo. A todos ellos respondió con igual facilidad y Resumiendo en pocas palabras: creer en la realidad de Repitiendo los productos de varios números. prontitud, para asombrar a todos los presentes, y para visiones subjetivas es dar el control mental subjetivo de excitar un deseo que una facultad tan extraordinaria debería, si la organización mental dual; y dar lo su bjetivo. Sorprendido por la circunstancia, propuso Posible, ser más extenso y útil. Era Ten en cuenta que tal control es por la razón para abdicar su una variedad de preguntas aritméticas para él, todas las cuales El deseo de los señores presentes para obtener un conocimiento. trono. Niño resuelto con notable facilidad y corrección. los del método por el cual el niño pudo responder

Con tanta facilidad y corrección las preguntas así ponerle a él; pero a todas sus preguntas sobre el tema (y fue examinado de cerca en este punto) no pudo Dales cualquier información. Declaró persistentemente (y toda observación que fue hecho parecía justificar la afirmación) de que no lo hizo saber cómo la respuesta vino a su mente. En el acto de multiplicando dos números juntos, y en la elevación de Los poderes, era evidente, no solo por el movimiento de su labios, sino también de algunos hechos singulares que serán De aquí en adelante, que algunas operaciones iban adelante en su mente; sin embargo, esa operación no pudo, desde La disposición con la que se proporcionaron las respuestas, se en absoluto al modo habitual de proceder con tales asignaturas; y además es completamente ignorante de la reglas comunes de la aritmética, y no se puede realizar sobre empape una suma simple en multiplicación o división. Pero en el extracción de raíces y al mencionar los factores de alta números, no parece que ninguna operación pueda tomar lugar, ya que dará la respuesta de inmediato, o en un Muy pocos segundos, donde requeriría, según El método ordinario de solución, un muy difícil y cálculo laborioso; y, además, el conocimiento de un El número primo no puede ser obtenido por ninguna regla conocida. "Debe ser evidente, por lo que se ha dicho aquí, que La facultad singular que posee este niño no e s Depende totalmente de su memoria. En el multiplicación de números y la elevación de poderes, es Sin duda considerablemente ayudado por ese notable calidad de la mente; y en este sentido podría ser considerado como algo parecido (si la diferencia de edad no impidió la equidad de la comparación) a El célebre Jedidiah Buxtore, y otras personas de nota similar. Pero en la extracción de las raíces de los números. y al determinar sus factores (si los hay), queda claro para todos aquellos que han sido testigos de la a sombrosa rapidez y Precisión de este niño que la memoria no tiene nada que ver. con el proceso. Y en este punto particular consiste el notable diferencia entre el presente y todos los anteriores instancias de un tipo aparentemente similar ". El último comentario citado anteriormente no se aplicaría a la En la actualidad, para muchos casos paralelos se han reportado. dentro de la presente década. Se esperaba que los poderes de este niño se desarrollaran. por la educación; y para este propósito fue colocado en Escolar y entrenado en métodos objetivos de matemática. cálculo. Se creía que cuando su mente se convirtió en Maduro sería capaz de impartir a otros e l proceso. por el cual se hicieron sus cálculos. Pero sus amigos eran condenado a la decepción. Sus poderes no mejoraron. Por entrenamiento objetivo. Por el contrario, se deterioraron. sólo en proporción a sus esfuerzos en esa dirección, y su Los alumnos no obtuvieron ningún beneficio de las facultades extraordinarias. con la que fue dotado. Esta ha sido la invariable. gobernar en tales casos. Hace unos años un caballero viajaba p or este condado. La enseñanza de la aritmética. Fue conocido como el "relámpago calculadora. "Sus poderes eran ciertamente maravillosos. Podía agregue una columna de tantos números como podría escribirse en Una hoja de gorra legal, lanzando una mirada instantánea. sobre la pagina Pero no tuvo más éxito como profesor. que miles de otros que no pudieron agregar una columna de Números sin leer cada figura por el habitual. Proceso laborioso, objetivo. No pudo dar ninguna explicación. De sus poderes distintos de los que poseía extraordinarios. Rapidez de la visión. Pero cualquiera que esté suficientemente familiarizado con el Los elementos de las leyes ópticas deben ser conscientes de que a la luz de una destello de un rayo, una gota de lluvia que cae parece ser suspendido inmóvil en el aire, conoce ese objetivo. La visión no es capaz de una transición tan rápida como para permitir uno para ver de un vistazo cada figura particular en una columna de cien numeros. Cuando a esto se agrega el trabajo de

Grado sorprendente de exactitud. Su capacidad para La improvisación fue igualmente grande, y una nota discordante. Rara vez, si acaso, estropea la armonía de sus medidas. Estos hechos bien conocidos de la historia de Blind Tom proporcionan Ilustraciones completas, - Primero de la perfección de memoria subjetiva y segundo, del poder inherente de La mente subjetiva para captar las leyes de la armonía de sonidos y que, también, independientemente del objetivo. educación. La música pertenece al reino de lo subjetivo; es un Pasión del alma humana, y puede afirmarse con seguridad. que toda buena música es el producto directo de la mente subjetiva Es cierto que hay mucho llamado La música que se oye es el producto del objetivo. inteligencia. Pero nadie puede dejar de reconocer su origen. De su carácter duro, mecánico, sin alma y calidad. Tiene la misma relación con el producto de lo subjetivo. importa que la mera rima le haga a la poesía de un Milton. La música es a la vez la descendencia legítima de lo subjetivo. mente y uno de los medios más potentes de inducir el condición subjetiva Es una práctica bien conocida de sollamados "médiums espirituales" para tener música en sus sesiones, con el propósito aparente de asegurar el "armonioso Condiciones "necesarias para asegurar un desempeño exitoso. Su teoría es que la música armoniza al público. y que por una acción refleja el medio es favorable. afectado. Es probable que tal sea el efecto a un limitado, pero el mayor efecto es directo y Positivo sobre el medio. Los faquires de las Indias Orientales invocan invariablemente la ayuda de la música. para permitirles entrar en el estado subjetivo cuando Están a punto de dar una exposición de poder ocultista. De hecho, El poder de la música sobre la mente subjetiva es prácticamente ilimitado. Habla el lenguaje universal del alma, y es comprendido tanto por el príncipe como por el campesino. Es El poderoso auxiliar perdido del amor, de la religión y de la guerra. Nerva al soldado a hechos de heroísmo, y calma su Momentos mentirosos. Se inspira por igual al devoto del placer. y el adorador de Dios, pero mientras interpreta cada La emoción humana y encarna los sentimientos internos de que todas las demás artes pueden exhibir el efecto exterior, su Las leyes son tan fijas e inmutables como las leyes de matemáticas. La siguiente subdivisión o rama del tema pertenece a La facultad de medir el tiempo transcurrido. Este poder es inherente a la mente subjetiva, y en eso solo; la La mente objetiva, per se, no la posee. Lo único El medio por el cual la mente objetiva puede medir el tiempo es por el ejercicio de los sentidos físicos, ya sea en el observación de los movimientos de los cuerpos celestes, o de algún otro objeto físico o fenómeno que La experiencia objetiva ha demostrado ser un criterio seguro. sobre la cual basar una estimación. La mente subjetiva, por otro lado, posee una Poder inherente en esa dirección, independiente del objetivo. Las ayudas o el ejercicio de la razón. Es poseído por el hombre en común con muchos de la creación bruta. Es sorprendentemente Exhibido en perros, caballos y otros animales domésticos. Acostumbrado a las horas regulares de empleo. Un amigo del escritor una vez tuvo una gran plantación en una. de los estados del sudoeste, sobre la que trabajó un Gran cantidad de mulas. Fueron empleados regularmente en días de semana, pero los domingos se convirtieron en un corral y se deja reposar. En días de trabajo regulares eran manejable y fácil de manejar; pero si u no era buscado por una La excursión del domingo fue con la mayor dificultad que

Un mastín favorito en la familia del escritor ha tomado sobre sí mismo la regulación de los asuntos del hogar. Él despierta a la familia por la mañana a cierta hora, y insiste en la prontitud en levantarse. Precisamente a las doce en punto él notifica a la familia que es hora de alimentar al caballo, y no le dará paz a nadie hasta que su amigo Los deseos son suplidos. Su propia comida parece ser una consideración secundaria. A las tres en punto notifica a su ama que es hora de visitar la cocina y dar Instrucciones para preparar la cena. No es porque el espera ser alimentado en ese momento, ya que nunca se alimenta hasta que el La familia ha cenado, dos horas después. A las nueve en punto él se levanta de su alfombra en el suelo de la biblioteca, e insiste en una Visita a la cocina para un almuerzo. Es raro que varíe. cinco minutos de las horas regulares mencionadas anteriormente, pero es Generalmente dentro de un minuto. Este poder se manifiesta en su perfección en el hipnótico. Sujetos y en el sueño ordinario. Es esa facultad la que permite despertarse a una hora determinada de la noche, Cuando, antes de irse a dormir, ha hecho una firma. resolución para hacerlo. M. Jouffroy, uno de los más célebres filósofos de Francia, al hablar de esto el sujeto dice: "Tengo este poder a la perfección, pero noto que lo pierdo. Si dependo de que alguien me llame. En este último caso mi mente no se toma la molestia de razonar el tiempo o de escuchando el reloj Pero en el primero es necesario. Que lo haga, de lo contrario el fenómeno es inexplicable. Todo el mundo ha hecho o puede hacer este experimento ". Sin duda, el señor Jouffroy se equivoca al suponer que el La mente se emplea necesariamente en mirar el reloj; para El experimento es igual de exitoso en au sencia de cualquier reloj. Además, el hecho de que los animales posean la La facultad demuestra que es un atributo inherente de la mente subjetiva Es el lapso de tiempo que se nota por hombres y animales, y es totalmente independiente de Métodos o instrumentos artificiales para marcar las divisiones. de tiempo. Todo el mundo posee esta facultad en un mayor o menor grado, y el sujeto no necesita, por lo tanto, ser ampliado sobre Como se mencionó anteriormente, los sujetos hipnóticos poseen en un Grado notable la facultad de notar el lapso del tiempo. Sobre este tema el profesor Bernheim dice: "Si a un sonámbulo se le hace prometer mientras duerme que volverá en tal o cual día, en tal y tal hora, seguramente regresará el día. Y a la hora, aunque no tiene memoria de su. Prometo cuando se despierte. Hice decir a A que lo haría vuelve a mí en trece días, a las diez en punto en el Mañana. No recordaba nada cuando despertaba. Sobre el día trece, a las diez de la mañana, él Apareció, habiendo recorrido tres kilómetros de su casa. al hospital. Había estado trabajando en las fundiciones todo la noche, se acostó a las seis de la mañana y se despertó a las Nueve con la idea de que tenía que venir al hospital a verme. Me dijo que no había tenido tal idea en el días anteriores, y no sabía que tenía que ven ir a verme. Le vino a la cabeza justo en el momento en que Debería llevarlo a cabo ". También es bien conocido por todos los hipnotizadores que los sujetos en una El sueño hipnótico se despertará a cualquier hora prescrita. por el operador, raras veces más de cinco minutos desde el tiempo establecido, incluso cuando el sueño se prolonga por horas Si se le ordena al sujeto que duerma, digamos, diez o Quince minutos, generalmente despertará exactamente a tiempo. Este hecho también es universalmente reconocido por los familiares. Él podría ser atrapado o hecho para realizar cualquier trabajo de con fenómenos hipnóticos, y el sujeto no necesita ser parto más ilustrado. lo que sea. Al concluir este capítulo, es imposible abstenerse de Un caballero inglés, bien conocido por e l escritor, relata una complaciendo en algunas observaciones generales con respecto Curiosa anécdota de un perro que se crió en su familia. a la Cuando el perro llegó a la madurez, uno de los hijos conclusiones derivadas de las características peculiares de calculando la relación y los valores agregados de la Se casó y estableció un establecimiento a unas tres millas. La inteligencia subjetiva hasta el momento señalada. Hemos Números, la conclusión es inevitable de que tales poderes. de la mansión paterna. Era el hábito de la familia. visto No son dados a nuestros sentidos objetivos, sino que deben ser Para ver que el perro fue alimentado regularmente, Que ciertos fenómenos dependen para su perfección. inherente al alma humana, y más allá del rango d e inmediatamente después desarrollo sobre la educación objetiva, y que ciertos Explicación objetiva o comprensión. Cada comida, con los restos de la mesa. En la casa Otros fenómenos se exhiben en perfección independiente. Prodigios musicales proporcionan ilustraciones adicionales de la mansión el domingo cena era el mismo que e n de la educación objetiva. En otras palabras, ciertos poderes son Principio involucrado. De estos los más notables es el días de la semana, pero fue solo dos horas antes que eso inherente a la inteligencia subjetiva. Estos poderes Negro idiota, conocido como Blind Tom. Esta persona no era Adoptado en el establecimiento del hijo. Este hecho el perro por parecen pertenecer a la comprensión de las leyes de Sólo ciego de nacimiento, pero poco por e ncima del bruto. algunos medios se conocieron, y nunca falló Naturaleza. Hemos visto que, bajo ciertas condiciones, la creación en el punto de inteligencia objetiva o capacidad para Para aprovechar la información. Cada domingo el La mente subjetiva comprende por intuición las leyes de recibir instrucción objetiva. Sin embargo, su capacidad musical Esperaría pacientemente la cena en casa; y teniendo matemáticas. Comprende las leyes de la armonía de era Terminado, él rápidamente tomaría su partida, y Sonidos, independientemente de la educación objetiva. Por cierto prodigioso. Casi en su infancia se descubrió q ue él Nunca dejé de hacer una aparición en la casa del hijo en Los artistas de las leyes de la armonía de los colores también Podía reproducir en el piano cualquier p ieza musical que él hora de la cena, donde seguro que sería bienvenido y son. habia escuchado alguna vez Una pieza musical, por larga o entretenido como un invitado de honor. En días de semana el percibido intuitivamente. Estos hechos han sido de nuevo y Difícil, una vez escuchado, parecía estar fijado indeleblemente en La hora de la cena en las dos casas era la misma, y De nuevo demostrado. Parecería, por lo tanto, ser un su En consecuencia, nunca hizo una peregrinación en busca de un Solo conclusión que la mente subjetiva, sin trabas por. memoria, y por lo general se puede reproducir con una Comida extra en cualquier día menos el domingo. Su entorno objetivo, será capaz de co mprender.

Todas las leyes de la naturaleza, para percibir, para conocer toda la verdad. Independiente del lento, laborioso proceso de inducción. Estamos tan acostumbrados a presumir de la "razón divina" con que el hombre está dotado, que la proposición que el mente subjetiva - el alma - del hombre es incapaz de Ejerciendo esa función, en lo que consideramos como el más alto. forma de razonamiento, a primera vista, parece ser una limitación del poder intelectual del alma, y inconsistente con lo que hemos estado acostumbrados Considerado como los atributos más altos de la inteligencia humana. Pero un momento de reflexión desarrollará el hecho de que esto La aparente limitación del poder intelectual es, en realidad, un Atributo mental divino. Dios mismo no puede razonar por inducción. El razonamiento inductivo supone una indagación, una búsqueda tras el conocimiento, un esfuerzo por llegar a lo correcto Conclusiones sobre algo en lo que estamos. ignorante. Suponer que Dios es un investigador, un buscador de El conocimiento, por procesos finitos de razonamiento, es un concepción de la Deidad que niega su omnisciencia, y mide la Inteligencia Infinita por puramente finito. normas Para nuestra jactada "razón divina" es de la tierra terrosa Es el atributo más noble de la mente finita, Es cierto, pero es esencialmente finito. Es la con secuencia de Nuestra existencia objetiva. Es nuestra guía más segura en los paseos. de la vida terrenal. Es nuestro fiel monitor y guardián en Nuestra lucha diaria con nuestro entorno físico. Es nuestro auxiliar más confiable en nuestros esfuerzos para penetrar en el secretos de la naturaleza, y arrebatarle a ella los medios de subsistencia. Pero sus funciones cesan con las necesidades. que lo llamó a la existencia; porque ya no será Útil cuando la forma física ha perecido, y el velo. Se levanta lo que oculta de los ojos mortales ese mundo donde todo la verdad es revelada. Entonces es que el alma - lo subjetivo. mente - realizará sus funciones normales, sin trabas por la forma física que lo aprisiona y lo une a tierra, y en su reino nativo de verdad, libre de la Procesos laboriosos de razonamiento finito, imbuirá todo La verdad desde su Fuente Eterna. Efectos de la sugerencia adversa Otra peculiaridad importante de la mente subjetiva es Que es incapaz de argumentar polémico. Este tema ha sido brevemente aludido en un capítulo anterior; pero es de tanta importancia que una consideración más extensa de ello se exige, en la medida en que permite una clara explicación de diversos fenómenos que nunca han sido Se ha contabilizado satisfactoriamente. Es bien conocido entre hipnotizadores que es muy difícil, si no imposible, Hacer experimentos satisfactorios con un sujeto en el Presencia de un público escéptico. E specialmente esto es verdad si El escepticismo es abierto, declarado y agresivo. Tambien es Es bien sabido que, cuando un sujeto está en un estado de lucidez. sonambulismo, no se pueden obtener resultados satisfactorios si alguien lo disputa, o intenta una discusión, o lo acusa de avergonzar, o de falta de buena fe. Tal curso siempre resulta en una gran a ngustia mental. la parte del sujeto, y generalmente en restaurarle a conciencia normal. En las fases superiores de los fenómenos hipnóticos este La peculiaridad es aún más marcada. En exhibir la fenómenos de la clarividencia y la transferencia de pensamientos, o Al leer la mente, es casi imposible obtener una buena resultados en la presencia de un escéptico declarado. los controversia entre el obispo vivo de Washington y el Sr. Labouchere está fresco en la mente de la mayoría de los lectores. señor. Obispo estaba dando exposiciones exitosas de su maravillosa Poderes en asambleas públicas y en círculos privados en Londres. Había demostrado una y otra vez su poder. leer los pensamientos de los demás y d escifrar el Contenido de sobres sellados bajo la más estricta prueba. condiciones, en presencia de muchos competentes y observadores de confianza. En el apogeo de su éxito, el Sr. Labouchere salió en Su papel y lo denunció todo como un engaño. Para demostrar su sinceridad colocó una no ta del Banco de Inglaterra. por una gran cantidad en un sobre sellado, y ofrecido a Dáselo al Sr. Bishop si debe leer correctamente el número. Los ensayos repetidos para hacerlo terminaron en un fracaso total. Fue una hazaña que había realizado con éxito un Mil veces antes, y muchas veces después. Pero el número en ese billete particular que nunca pudo descifrar. En 1831 la Real Academia de Medicina de Francia. nombró una comisión para investigar el tema de magnetismo animal. La comisión estaba compuesta por

algunos de los mejores científicos de la Acad emia, y Enjuició sus investigaciones hasta 1837, cuando realizó su informe. Entre otras cosas anunció que tenía Demostrado el hecho de que algunos su jetos mesméricos. poseía poder clarividente; que tales sujetos podrían, con sus ojos "exactamente cerrados po r los dedos", distinguen objetos, decir el color y el número de tarjetas, y leer líneas de un libro abierto en una página de oportunidad. Sin entrar en los detalles de la polémica que seguido de este informe, es suficiente decir que una posición La oferta de una gran suma de dinero se hizo a cualquiera que Debería demostrar la realidad del poder clarividente en el Presencia de un comité designado a tal efecto. Es Dijo que muchos intentos se han hecho por buena. clarividentes para ganar este dinero, pero cada intento tiene terminó en un fracaso total. Los volúmenes se pueden escribir detallando Tales pruebas y tales fallas. Las exposiciones de los fenómenos del espiritismo son constantemente Puede fallar en presencia de escépticos reconocidos. Todos los que han asistido a una sesión "espiritual" están conscientes. de la estricta consideración prestada a la obtención de "armonioso condiciones ", y todos saben lo triste que es el fracaso cuando Tales condiciones no se pueden obtener. Pa sa frecuentemente que alguien comentará inadvertidamente que "los espíritus nunca ven cuando estoy cerca ", y en nueve de esos casos fuera de Diez la sesión terminará en fracaso cuando tal comentario es hecho. Cualquier argumento contra el espiritismo, especialmente si está dirigido a El medio, o cualquier controversia sobre el tema en su Presencia, destruirá toda posibilidad de éxito. exposición. Los comités de investigación casi siempre fallan observar los fenómenos prometidos cuando el personaje y Los objetos del comité son conocidos por el medio. Así, La Comisión Seybert, una mayoría de cuyos miembros fueron declarados escépticos, completamente fallaron en presenciar cualquier fenómenos que pueden no ser producidos por la leyenda. En su informe aprovechan para decir: "Nuestra experiencia ha sido ... que tan pronto como La investigación, digna de ese nombre, comienza, todo Las manifestaciones del poder espiritista cesan. . . . Incluso la muy El espíritu de investigación, o de la incredulidad, parece ejercer. Un efecto escalofriante y evita una manifestación exitosa ". Se observará que la última frase traiciona el hecho. que el escritor considera "el espíritu de investigación" y "El espíritu de incredulidad" como términos sinónimos. Es Seguro que la Comisión Seybert como o rganismo lo hizo. considerarlos, y no hizo ningún esfuerzo para ocultar el hecho de Los médiums que se sometieron a examen. Cada medio que examinaron se hizo plenamente consciente de La incredulidad de la mayoría de la Comisión, y así todos los esfuerzos para producir los fenómenos fracasaron. La misma peculiaridad se observa en el trance médiums, especialmente en aquellos que hablan de forma puramente condición subjetiva No importa cuán grande sea su flujo de la elocuencia, o cómo perfeccionan su dominio de su tema, se descomponen por completo cuando se enfrentan a u n adverso argumento. Tan bien se conoce esta peculiaridad que su Los amigos nunca los dejan ser interrumpidos. Sería inútil multiplicar las instancias de este personaje. Es suficientemente evidente por lo que se ha dicho que uno El resultado invariable sigue una condición. En el La investigación de los fenómenos físicos lo científico. El observador no dudaría en conceder que cuando un El resultado marcado sigue invariablemente una condición dada, los dos Deben sostenerse entre sí la relación de causa y efecto. No será difícil establecer esa relación en este caso; y que, también, sobre principios coherentes con la Suposición de la integridad absoluta de todos los interesados. Es, de hecho, pero otra ilustración sorprendente de la principios fundamentales establecidos en los capítulos precedentes de este libro. Demuestra más completamente que casi Cualquier otro fenómeno de la absoluta amenabilidad de la Mente subjetiva al poder de sugestión. No será Ganó dicho que todos los fenómenos mencionados. clarividencia, pensamiento-transferencia, hipnotismo, y mediumnidad - están abarcados bajo el título genérico, subjetivo o hipnótico; por lo tanto son gobernados por Las mismas leyes generales. El sujeto hipnótico que está en presencia d e un abiertamente. audiencia escéptica, y quien oye a alguien declarar que el sujeto está avergonzado, instantáneamente se apodera de la declaración; Y es para él una sugerencia que es tan potente. como el que indujo la condición hipnótica. los La sugerencia del operador queda así neutralizada, por lo que hablar, por una contra sugerencia, lo que reduce la Sujeto de inmediato a su condición normal. En ese caso El sujeto no puede ser hipnotizado nuevamente mientras el escéptico está presente; su misma presencia es una posición

Sugerencia de la irrealidad de la condición hipnótica. Lo cual no puede ser superado por el operador. En el caso del obispo, el lector de la mente, lo mismo. El principio se aplica con igual fuerza. El estado mental que Le permitió leer el contenido de un sobre se llado. fue auto-inducido Era una condición parcialmente hipnótica, Inducido por auto-sugerencia. Cuando el sobre de Labouchere Se le presentó, la misma manera de presentarlo. la oferta de sus contenidos como obsequio si leyera el número del billete de banco en el interior - fue un desafío a su poder. Fue una sugerencia de los más enfáticos. Carácter y potencia que, hacer lo que él haría, pudo. No leer los contenidos de ese sobre. De nuevo, la ansiedad engendrada en la mente del clarividente fue otro factor que añadió fuerza a la sugerencia. La oferta no solo fue desafiante, fue incluso público. Todo el mundo civilizado fue informado de la controversia. La reputación profesional del hombre era. en juego. Su futura carrera dependía de su éxito; y cada dólar de valor en esa nota no solo se suma a Su ansiedad por ganar el premio, pero contribuyó con su fuerza a La sugerencia de que no podía tener éxito. Hay, sin embargo, otro factor que debe ser considerado en el caso de Bishop, y que puede dar cuenta de Su fracaso por otros motivos que la sugerencia adversa. Bishop era un lector de mentes profesional y, como yo Entiéndelo, no profesó tener independencia. Poderes clarividentes. Si, por lo tanto, nadie supiera la número del billete, es obvio que el fallo fue inevitable, por la razón que las condiciones fundamentales de éxito estuvieron ausentes. No había mente en posesión. del número, y no había mente para leer. E ra, por lo tanto, no es una prueba justa de sus poderes profesados en cualquier Vista del caso. Pero si Labouchere supiera el número de la nota, la falla fue fácilmente explicada, como antes remarcado, sobre el principio de sugerencia adversa. Es obvio que el principio de sugerencia adversa Se aplica a todas las fases y condiciones de la mentalidad subjetiva. actividad; y la necesidad de condiciones armoniosas, por lo que Insistía constantemente en los espiritistas como condición. precedente a la producción de sus formas peculiares de Fenómenos hipnóticos, se ve como un hecho científico de inmenso valor y significado, y no un mero subterfugios para permitirles practicar un fraude e imponer Sobre la credulidad de sus auditores. Hipnotismo y Mesmerismo. Así que poco se ha dicho acerca de la luz que tiene sido objeto de estudio sobre el tema bajo consideración por el Descubrimientos de la ciencia moderna. Lo mas importante de estos descubrimientos como resultado de investigaciones de tema del hipnotismo, será necesario brevemente revisar las características más destacadas de e sa ciencia, y para traza su progreso desde el tiempo de Mesmer hasta el En la actualidad. Desde el momento en que Mesmer trajo por primera vez sus descubrimientos. A la atención del mundo científico los alumnos de la fenómenos que evocó han sido irremediablemente en diferencia. Que se entretengan diversas teorías. Respecto a la causa de fenómenos tan extraños y llenos de El misterio es natural. Que deberían, en ausencia de Conocimiento del tema, abuso y vilipendencia mutua. Debido a sus diferencias de opinión, debía ser esperado. Odio a nuestro prójimo porque su Las teorías problemáticas no concuerdan con nuestra Las hipótesis no demostrables es, desafortunadamente, una de las Debilidades sobresalientes de la naturaleza humana. Sin embargo, es comparativamente raro que los científicos Los investigadores no están de acuerdo con respecto a los hechos demostrables Perteneciente a un tema objeto de investigación. Sin embargo, esta es la Condición en la que encontramos la ciencia del h ipnotismo después de más de un siglo de investigación por algunos de los más capaces Los científicos del mundo. Se dividen en escuelas, Hoy, como estaban en la infancia de la ciencia. En efecto, La ciencia está todavía en su infancia. Los hechos se han acumulado, es verdad; y serán encontrados para ser infinitos. ventaja para algún futuro investigador cuya mente es capaz de superar los prejuicios que caracterizan Las diferentes escuelas, y de asimilación y armonización. Sus hechos demostrados en un sistema integral. Hasta ahora las diferentes escuelas han desconfiado o negado. los hechos de cada uno, y libran una guerra sobre la otra teorias Los experimentos más cuidadosamente conducidos de Una escuela producirá, en manos de la otra, resultados opuestos. De ahí que cada experimentador sea irresistiblemente Condujo a desconfiar de la exactitud científica de los métodos. empleados por otros, o para admitir su integridad sólo en el expensas de su inteligencia. Mientras tanto cada escuela ha llevado a cabo sus experimentos aparentemente por el

Métodos científicos más rígidos y concienzudos. fidelidad a la verdad; pero los resultados de cada uno al parecer Desaprueban las conclusiones de todos los demás. Por eso es que, en la bibliografía de hipnotismo, encontramos Una inmensa masa de hechos bien autenticados que, probados. Por los estándares de cualquiera de las diferentes escuelas, Aparece como un espantoso hodge-podge de falsedad y Delirio, engaño y superstición. De hecho, ningún otro La ciencia, desde los albores de la creación, ha sufrido tanto. A manos de la ignorancia y la superstición como ciencia. bajo discusión. Su historia antigua es el reg istro de la Sobrenatural en todas las naciones de la tierra. Sus Los fenómenos han sido la base de todas las religiones. Y todas las supersticiones de los tiempos antiguos. Su historia moderna también ha sido en gran parte un registro de creencia supersticiosa, fomentada por engaño e ignorancia; La naturaleza de los fenómenos es tal que en el manos por igual de honesta ignorancia y fraude consciente Se puede hacer para sancionar cada creencia, confirmar cada Dogma, y fomenta toda superstición. Fueron estos hechos Lo que expulsó a los científicos del campo de investigación. En los inicios de la historia moderna de la ciencia. Hipnotizador Él mismo, a la luz del conocimiento moderno del tema, Es apto para ser acusado de charlatanismo; pero, como veremos más adelante, tiene derecho, en común con todos Investigadores, a la mayor medida de la caridad. Como se señaló anteriormente, los hechos de hipnotismo obtenidos por Los experimentadores de las diferentes escuelas parecen se contradicen entre sí. Esto, sin embargo, es obviamente sólo un aparente contradicción, ya que es axiomático que ningún hecho En la naturaleza es inconsistente con cualquier otro hecho. Sigue que debe haber algún principio subyacente o principios, hasta ahora pasados por alto, que a rmonizarán los hechos. El propósito de este capítulo es describir algunas principios fundamentales que, debidamente entendidos, capacitar al estudiante de hipnotismo para reconciliar a muchos aparentes inconsistencias. Un entendimiento del saliente. Los puntos de diferencia entre las diferentes escuelas pueden mejor transmitirse resumiendo brevemente la historia moderna de la ciencia. Mesmer tiene derecho al crédito de haber traído primero el Sujeto a la atención del mundo científico, aunque Probablemente su atención fue atraída por los escritos. de paracelso y van helmont. En la primera parte de su carrera que estaba profundamente interesado en el estudio de la astrología, y pensó que los planetas de alguna manera ejercían una Influencia en la salud de los seres humanos. El al principio Pensé que esta influencia era eléctrica, pero después. Se lo remitió al magnetismo. En ese momento sus curas eran Efectuadas acariciando los cuerpos enfermos con artificiales. imanes Logró un éxito considerable por tales medios, y Publicó una obra en 1766 titulada "De Planetarum. Influxa. "En 1776, sin embargo, conoció a Gassner, un católico Sacerdote que había alcanzado gran notoriedad curando enfermedades. Por manipulación, sin el uso de ningún otro medio. Mesmer luego tiró sus imanes, y evolucionó el Teoría del "magnetismo animal". Esto lo sostuvo para ser un fluido que impregna el universo, pero es más activo en el organización nerviosa humana, y permite a un hombre, Cargado con el fluido, para ejercer una poderosa influencia sobre el otro. Dos años después de conocer a Gassner, se fue a París, y en Una vez arrojó esa capital en la emoción más salvaje por el Efectos maravillosos de sus manipulaciones. Fue tratado Con contumely por la profesión médica; pero la gente acudieron a él, y se efectuaron muchas curas maravillosas. Sus métodos, a la luz del conocimiento actual, son los de charlatanismo pero que creía en sí mismo era Demostrado por su gran demanda de una investigación. Así lo acordó el Gobierno, y una comisión, compuesto por médicos y miembros de la Academia de Ciencias, fue nombrado, de los cuales Benjamín Franklin fue un miembro. El informe admitió los principales hechos denunciados. por Mesmer, pero sostuvo que no había evidencia para demostrar La exactitud de su teoría del fluido magnético, y referida. Los maravillosos efectos de la "imaginación" de los pacientes. Su conclusión fue que el tema era No es digno de mayor investigación científica. Es difícil en este día concebir por qué proceso de razonando que el cuerpo aprendido podría llegar a tal conclusión. Admitieron la existencia de una fuerza motriz. capaz de controlar la organización física del hombre, que esta fuerza es susceptible de ser controlada por el hombre, y que esta El control es capaz de ser reducido a un art. Entonces ellos proceder a anunciar un descubrimiento propio, - un El descubrimiento, por cierto, que resulta ser el más importante que la ciencia moderna tenía, en ese momento,

Contribuyó a la solución del gran problema. Ellos descubrió que los fenómenos eran puramente subjetivos, demostrando así el poder de la mente sobre la materia. Si hubieran parado allí, o si hubieran concluido que Esta fuerza maravillosa era digna de los más buscadores. investigación científica, habrían tenido derecho a La gratitud de toda la humanidad y la ciencia. sido arrebatado de las manos de la ignorancia y empirismo. Que se contenten con refutando la teoría de la causalidad de Mesmer, y, después de habiéndose hecho un descubrimiento de la verdadera causa, Debería anunciar que su propio descubrimiento no va lía la pena. El problema de una mayor investigación, es inexplicable. Poco después de esto, Mesmer fue llevado a l exilio, seguido de Las ejecuciones de la mayoría de la profesión médica. y murió en 1815. Dejó muchos discípulos, una mayoría de quienes eran empíricos superficiales, y el mesmerismo era traído aún más en desprestigio. Había unos pocos capaces y científicos, sin embargo, que todavía persiguieron el investigación, entre los que se encontraba el marqués de Puységur, Deleuze, y otros. Estos caballeros Revolucionó el arte haciendo primero que sus sujetos dormir por medio de una suave manipulación, en lugar de rodeándolos de misticismo en tenue luz Apartamentos llenos de olores dulces y las cepas de suave. Y la música misteriosa, como era la práctica de Mesmer. Desarrollaron en sus asignaturas el poder de La videncia, y lo demostró de mil maneras. Les hicieron obedecer órdenes mentales tan fácilmente como si Las órdenes fueron habladas. Curaron a los enfermos, causaron la A cojo andar, y al ciego ver. En definitiva, hasta ahora Reavivó el interés en el tema que la Real Academia. de Medicina, en Francia, se sintió obligado a o rdenar una nueva investigación. Esto se hizo en 1825. Un comité fue Nombrado, compuesto por los más hábiles y cautelosos. Los científicos en su cuerpo. Durante casi seis años que El comité prosiguió sus investigaciones, y en 1831 presentó su informe. Sería tedioso enumerar todos Las conclusiones a las que llegó. Sus principales esfuerzos Se dirigieron a la determinación de la terapéutica. Valor del mesmerismo. Se confirmó mucho de lo que había sido reclamado a ese respecto, y demostró la Poder de la videncia, mediante pruebas indubitables. También confirmó la afirmación de que las personas podrían ser magnetizadas en Una distancia así como por contacto, aunque no hay nada. en el informe que muestra hasta qué punto las posibilidades de La sugerencia fue eliminada en esa clase d e experimentos. De hecho, en deferencia a la verdad hay que remarcarla aquí. que los mesmeristas en ese momento tenían sólo un desmayo y noción indefinida del papel sutil que desempeña la sugerencia En todos los fenómenos psicológicos. De aquí se sigue que en examinando el registro de experimentos en el más a lto En los fenómenos de hipnotismo hay que tener d ebidamente en cuenta. posible error en todos los casos en que la naturaleza del experimentos no excluye la posibilidad de sugerencia que haya influido en el resultado, o donde el Las posibilidades de sugerencia no han sido inteligentemente. eliminado. El efecto de este informe fue instantáneo y notable. Los defensores del magnetismo como terapéutico. agente, y los creyentes en las características ocultas de la fenómenos, como la clarividencia y el pensamiento Transferencia, había marcado un triunfo. Pero solo sirvió para Exasperar al científico medio e intensificar su prejuicios. La Academia se negó a d ignificar el informe de imprimiéndolo, y descansa hoy en silencioso olvido en el Archivos manuscritos de la institución. Otro comité Poco después fue nombrado, encabezado por un miembro que había Abiertamente jurada hostilidad a la doctrina. El resultado fue lo que se podría haber esperado. Después de la examen de dos temas en circunstancias que , A la luz de lo que ahora se conoce, falla rendida. inevitable, el comité hizo un informe muy poco digno, Anunciando el fracaso para producir los fenómenos ocultos. Prometido, e impugnando la inteligencia de los primeros. comité. Por extraño e ilógico que parezca, más tarde informe, que no probó nada, que se limitó a un anuncio de resultados meramente negativos, que simplemente mostró que el comité no fue testigo de cierta Fenómenos prometidos, fue aceptado por la media. Científico que contiene el evangelio del hipnotismo, en contra de El informe de la comisión anterior, que después de cinco años. de laboriosa investigación, anunció que había presenciado Los fenómenos en cuestión y demostraron su realidad. Desde hace algunos años, la investigación de la El sujeto quedó confinado a su carácter psicológico y terapéutico. caracteristicas; pero cada científico que incursionó en ella era Tabooed por la mayoría de sus asociados. Muchos capaces Se produjeron obras sobre el tema, pero ninguna de ellas. Atrajo la atención de los académicos hasta que el Dr. Braid, de Manchester, se comprometió a demostrar la Teoría de que el hipotético fluido magnético no tenía nada que ver.

Hacer con la producción de los fenómenos. Trenza Descubrí que colocando un objeto brillante delante de los ojos. del sujeto, y haciendo que lo mire con Atención persistente, podría ser arrojado al hipnótico. El sueño, durante el cual muchos de los fenómenos conocidos. atribuido al magnetismo se podría producir. Esto parecía señalar la posibilidad de una explicación fisiológica de la materia. Atrajo la atención de los científicos, y por lo tanto a Braid pertenece al crédito de hacer que el sujeto esté en último reconocido como dentro del dominio de la Ciencias Exactas. Los académicos estaban ahora apaciguados. los La teoría de la mascota de los mesmeristas parecía haber sido demolido El método era simple y fácil de aplicar. Los fenómenos de la transferencia de pensamiento no pudieron ser Producido por sus métodos. Prometió una fisiológica. explicación; Y, lo mejor de todo, le habían dado una nueva. nombre. Había recibido muchos nombres antes de Braid. emprendió la tarea de rebautizarlo; pero, con el excepción del "mesmerismo", cada uno era objetable, Porque implicaba una teoría de la causalidad. El nombre El "mesmerismo" era obviamente impropio, porque Mesmer No fue ni el descubridor de la fuerza, ni el inventor. Del método práctico de evocarlo. "Magnetismo animal" Implica la teoría de Mesmer de las corrientes magnéticas. "Mental o La electricidad animal "implicaba prácticamente la misma teoría. "Neurología" indica la ciencia del sistema nervioso. "Patatismo" (del radical griego que significa enfermedad o sufrimiento) y la "eterología" (que significa la ciencia de la parte refinada de la atmósfera) fueron igualmente Sin sentido según lo aplicado al sujeto. "Psicodunamia" significaba el poder del alma; y "electro-biología" era Americano, y no ser tolerado. Pero cuando trenza Denominado "hipnotismo", de la palabra griega significando sueño, fue aclamado como un compromiso Suficientemente no comprometido para dar derecho al reconocimiento, y Se llamará "hipnotismo" hasta que algún académico arrastre. para iluminar la causa última de todas las cosas. Braid ha recibido un gran reconocimiento por su Investigaciones y descubrimientos originales, pero es cuestionable. Si no ha sido el medio indirecto de retraso. El verdadero progreso de la ciencia. Es un hecho notable que desde su método de hipnotización ha sido en general adoptados, los fenómenos superiores, como la clarividencia y la transferencia de pensamientos, han caído en mala reputación, y son ahora rara vez se produce. De hecho, se puede decir que es Prácticamente un arte perdido, considerado como resultado del hipnótico. procesos La causa de esto recibirá atención en lo sucesivo. Trenza no podía hacer que sus súbditos obedecieran sus órdenes mentales, y no creía en el poder de la clarividencia. Él Reconoció que algunos de sus sujetos podrían contar la forma de lo que se "mantuvo a una pulgada y media de la piel, en la parte posterior del cuello, corona de la cabeza, brazo o mano, u otras partes del cuerpo, "pero sostuvo que" es de sintiendo que lo hacen ". Demostró lo e xtremo sensibilidad de un sujeto al hacer que ella obedezca la movimiento de un embudo de vidrio sostenido en su mano, a una distancia de quince pies Verdaderamente, un caso notable de "sentimiento". Braid tiene derecho a un gran reconocimiento por el descubrimiento de que El estado hipnótico puede ser inducido independientemente de la Presencia o cooperación de otra persona. Más que Eso, su trabajo es prácticamente sin valor, por la razón de que nunca entendió el poder o la influencia de sugerencia. Por lo tanto, es manifiestamente imposible determinar el valor de cualquier experimento suyo, excepto en Casos cuya naturaleza excluye la po sibilidad de sugerencia de ser empleado, o en los casos en que fue Eliminado expresamente. Dos hechos, sin embargo, parecen tener demostrado por sus experimentos, ambos de los cuales son de la mayor importancia: 1. Que el sueño hipnótico puede ser inducido independientemente. de contacto personal con, o la influencia personal de, otro. 2. Que el sueño puede ser inducido por su método sin La ayuda de la sugestión. El error que han cometido sus seguidores está en saltar. a la conclusión de que debido a una de las primarias Las condiciones de los fenómenos hipnóticos pueden ser inducidas sin La ayuda de la hipótesis magnética, por lo tanto la La hipótesis magnética es necesariamente incorrecta. Lo mismo la lógica induciría a un hombre que por primera vez ve una tren en movimiento para concluir que cualquier otro método La locomoción es impracticable. Braid mismo no era tan ilógico; porque dice expresamente que no considera

Los métodos son idénticos, pero "considera la condición de El sistema nervioso inducido por ambos modos de ser. análogo." Otro error, compartido en común por los dos modernos. escuelas de hipnotizadores, es la incapacidad de apreciar el significado del hecho de que por el método de Braid el La condición hipnótica puede ser inducida sin la ayuda de sugerencia. Una escuela ignora el hecho por completo, o Lo considera de dudosa verdad, y lo demás lo considera. meramente como evidencia de que la sugerencia juega un papel secundario. Papel en los fenómenos hipnóticos. Que ambos son para algunos En el momento adecuado aparecerá un error, como también El hecho del fracaso de todas las escuelas para comprender su realidad. significado. Desde hace algunos años después de la aparición del libro de Braid. Fue muy poco, si es que alguno, el progreso realizado en la ciencia. Su Los métodos, sin embargo, fueron generalmente adoptados, pero el valor de su descubrimiento no fue apreciado por su propia compatriotas Y no fue hasta el Continental. Los científicos ampliaron sus investigaciones que obtuvo. reconocimiento sustancial. Liébault fue el primero en confirmar. Sus experimentos, y en 1866 publicó una ob ra, en En la cual avanzó mucho que era nuevo en realidad y en teoría. De hecho, fue el fundador de lo que hoy se conoce como el Nancy escuela de hipnotismo. Muchos científicos prominentes lo han seguido, y muchas obras capaces han sido Producido, prominente entre los que se pueden mencionar. "Terapéutica sugestiva", por el profesor Bernheim, y "Hipnotismo", de Albert Moll, de Berlín. El profesor Charcot, del Salpétriere de París, es también el fundador de una escuela de hipnotismo, que generalmente es Conocida como la escuela de París, o escuela de la Salpétriere. La gran reputación de Charcot como científico obtuvo para él. Muchos seguidores al principio, entre los que destaca Binet. y Féré ", cuyo trabajo conjunto, titulado" Animal El magnetismo, "ha sido ampliamente leído tanto en Europa como America. Estas escuelas difieren ampliamente tanto en teoría como en práctica, su único punto de unión es su absoluto desprecio por la Teoría y práctica de lo que aún debe conocerse, por falta. De un mejor término, como la escuela mesmérica. Estas tres escuelas representan las g randes divisiones que Será necesario reconocer en la discusión de la tema bajo consideración. Los principales puntos de diferencia entre las tres escuelas. Se puede indicar brevemente como sigue: 1. La teoría de la escuela de Nancy es que los diferentes Condiciones fisiológicas que caracterizan el estado hipnótico. están determinados únicamente por la acción mental; que el Los fenómenos pueden producirse mejor en personas sanas. Salud física y equilibrio mental perfecto. y que este La acción mental y el consecuente físico y Los fenómenos psicológicos son el resultado, en todos los casos, de Alguna forma de sugerencia. 2. La escuela de París sostiene que el hipnotismo es el resultado de una condición anormal o enferma de los nervios; q ue una Gran número de los fenómenos se pueden producir. independientemente de la sugerencia en cualquier forma; que el verdadero La condición hipnótica solo puede producirse en personas cuya los nervios están enfermos; y que todo el tema es explicable sobre la base de la anatomía cerebral o fisiología. 3. Los mesmeristas sostienen la teoría fluídica de Mesmer: que la condición hipnótica es inducida, independiente de sugerencia, por pases realizados por el operador sobre el Asunto, acompañado de intensa concentración de la mente. y lo hará por parte de los primeros; que de él fluye un Fluido sutil que incide sobre el sujeto donde sea que se encuentre. está dirigida, y produce efectos terapéuticos u otros en obediencia a la voluntad del operador; que estos efectos puede producirse mejor por contacto personal; pero que ellos Se puede producir a distancia y sin el conocimiento. del tema, e independientemente de sugestión. Al discutir los méritos de estas varias escuelas, es Tal vez sea superfluo decir que es evidente que ninguna escuela puede ser del todo correcta. Ca da uno presenta un matriz de hechos que parece apoyar su teoría; pero como Las teorías son irreconciliables, y los hechos aparentemente se contradicen entre sí, se deduce que algunos fundamentales principio que subyace a toda la materia ha sido pasado por alto. El propósito de este libro es sugerir una posible camino hacia el descubrimiento del principio, el eslabón perdido que unirá la cadena y unirá los hechos de la ciencia psicológica en un todo armonioso. La escuela de hipnotismo de Nancy tiene derecho a l crédito de habiendo hecho el descubrimiento más importante en

ciencia psicológica. El hecho de que la mente subjetiva sea Siempre dispuesto a controlar por el poder d e sugerencia, constituye el gran principio en La ciencia psicológica, que, cuando se aprecia adecuadamente. y aplicado, resolverá cada problema e iluminará cada la oscuridad en la ciencia laberíntica del alma humana, por lo que en la medida en que siempre será posible para la inteligencia finita penetrarlo Es seguro decir que en todo el amplio ámbito de ciencia psicológica no hay un fenómeno sobre que no arrojará luz. No se desacredita a esa escuela. decir que sus líderes y maestros aún no parecen comprender el profundo significado de su descubrimiento, y que en una dirección lo han extendido demasiado lejos. Eso Es esta última proposición la que primero recibirá atención. Sostienen, muy correctamente, que todos los fenómenos de Hipnotismo, posterior a la inducción del hipnótico. condición, se deben al poder de sugerencia en algunos formar. Que esto es verdad, no admite duda alguna. Ellos También encontramos por experimento que la condición hipnótica puede ser Inducido simplemente por el poder de sugestión. Su La conclusión es que la sugerencia es un factor necesario en la Inducción de la condición hipnótica. Que esto no es verdad se puede demostrar muy fácilmente en referencia a unos pocos Conocimientos conocidos y admitidos. Uno de los primeros Los descubrimientos hechos por Braid fue que por sus métodos los condición hipnótica podría ser inducida en personas que tenían Nunca he visto ni oído hablar de fenómenos hipnóticos. El siguiente pasaje de ese erudito autor pare ce han sido pasados por alto por los de sus comentaristas que buscar evidencia en sus experimentos para probar que La sugerencia es un factor necesario en la inducción de la condición hipnótica: "Para probar mi posición aún más claramente, llamé uno de mis sirvientes, que no sabían nada de mesmerismo, y le dio las instrucciones que se le calculado para impresionar a su mente con la idea de que su fijo atención fue meramente con el propósito de ver una Experimento químico en la preparación de alguna medicina. y al estar familiarizado con eso, no podía sentir alarma. En Dos minutos y medio sus párpados se cerraron lentamente con una movimiento vibrante, su barbilla cayó sobre su pecho, le dio un suspiro profundo, y al instante estaba en un sueño profundo, respirando fuerte Aproximadamente un minuto después de su profundo sueño me desperté. él y fingió reprenderlo por ser tan descuidado, dijo que debería avergonzarse de sí mismo por no poder Para atender a mis instrucciones durante tres minutos sin Se quedó dormido, y le ordenó bajar las escaleras. En un short Una vez recordé a este joven y le pedí que se sentara. Abajo una vez más, pero ten cuidado de no ir a dormir. de nuevo, como en la ocasión anterior. Se sentó con esto intención; Pero a la expiración de d os minutos y medio. sus párpados cerrados, y exactamente los mismos fenómenos que en el experimento anterior siguió ". Ahora, si bien es cierto que Braid no se dio cuenta de la Potencia suprema de la sugerencia tal como se entiende ahora por. la escuela de Nancy, la eliminó inteligentemente en el experimento anterior relacionado. Era su proposito demostrar su teoría de que "los fenómenos de mesmerismo se debían tener en cuenta en el principio de una Desorganización del estado de los centros cerebro -espinales. y de la circulatoria y respiratoria y muscular. sistemas. "En otras palabras, él estaba tratando de demostrar Su teoría de que los fenómenos del mesmerismo son. atribuible a una causa física más que mental. De ahí su cuidado por seleccionar un sujeto que no supiera nada de Lo que se esperaba de él. Braid relata otra circunstancia igualmente demostrativa. de la proposición de que la sugerencia no es necesaria Factor en la inducción del estado hipnótico. Él dice: "Después de mi conferencia en el Hanover Square Rooms, Londres, el 1 de marzo de 1842, un caballero le dijo al Sr. Walker: que estaba junto a mí, que estaba más ansioso por ver Yo, que podría intentar si podría hipnotizarlo. Él dijo que tanto él como sus amigos estaban ansiosos de que él afectados, pero que ni Lafontaine ni otros que tenían Intentó que él pudiera tener éxito. El señor Walker dijo: "Si eso es lo que Usted quiere, como el Sr. Braid está comprometido de lo contrario, siéntese, Y te hipnotizaré en un minuto. Cuando yo fui en la habitación, observé lo que estaba pasando, el caballero sentado mirando fijamente el dedo del Sr. Walker, quien estaba De pie un poco a la derecha del paciente, con sus ojos. Fijado constantemente en los de este último. Pasé y atendido a otra cosa; y cuando volvi un poco después, encontré al Sr. Walker parado en la misma posición,

Dormido rápido, su brazo y su dedo en un estado de cataleptiforme. rigidez, y el paciente despierto y contemplando el dedo todo el tiempo ". Este es un caso claro de la inducción del hipnótico. Condición sin ayuda de sugerencia. El Sr. Walker tenía No pensé en ir al estado mismo, sino que tenía la intención. en hipnotizar al paciente. La sugerencia en su mente. Fue, por lo tanto, en la dirección opuesta. Él tuvo, sin embargo, inadvertidamente se colocó en el actitud, y así concentró su mirada para induc ir la Estado, y eso directamente contrario a su autosugestión. Estos dos casos han sido citados de Braid para la razón por la cual (1) fue el descubridor del método de hipnotizando al hacer que el sujeto mire fijamente a un objeto; y (2) no estaba intentando probar o Desaprueban la teoría de la sugestión. Su testimonio es Obviamente, tanto más confiable por esa razón, por ejemplo, es propensos a desconfiar de la veracidad de los experimentos realizados para el propósito de sostener una teoría. Muchos hechos han sido grabado que demuestra la proposición que por El método de la trenza puede inducir e l estado hipnótico. independientemente de la sugerencia. Una sola clase de tales hechos. Debe citarse para convencer a los más escépticos. Me refiero a los devotos religiosos, que a menudo son arrojados a El estado hipnótico, incluso en el grado de éxtasis, por contemplando el crucifijo, o las imágenes de la Santa Virgen o de los santos. El clero católico parecería tener una débil percepción del principio involucrado cuando elevar la cruz por encima de los ojos de aquellos en quienes Deseo excitar el entusiasmo devocional. Sea como fuere, El hecho es de valor científico para el investigador de Fenómenos psicológicos. La actitud natural de la oración, los ojos levantados hacia el cielo, ciertamente no es Sólo propicio para el sentimiento devocional, pero, en el emocional naturalezas, a un estado al menos relacionado con el hipnotismo, si no idéntico a él. De ahí las alucinaciones subjetivas que Frecuentemente resultan de las largas y fervientes oraciones de religiosos. entusiastas Más concluyente aún es el hecho d e que los animales pueden ser hipnotizado Albert Moll, que es uno de los más hábiles, y Sin duda uno de los más desprevenidos, de los modernos. Escritores científicos en el tema del hipnotismo, escribiendo desde El punto de vista de la escuela de Nancy, hace lo siguiente. Observaciones sobre el tema de los animales hipnotizantes: "Estados que se asemejan, o quizás idénticos a, a la hipnosis, también se encuentran en animales, y pueden ser fácilmente Inducida experimentalmente. Los primeros experimentos de este tipo. son referidos por el jesuita Kircher, - el llamado experimentum mirabile kircheri. Kircher describió estos experimentos en 1646; pero según Preyer, el El experimento había sido realizado por Schwenter varios años. más temprano. Lo más llamativo de estos experimentos, que son continuando en el presente, es como sigue: Una gallina es presionado en el suelo; la cabeza e n particular es pulsado. Una línea de tiza se dibuja en el suelo, a partir del pico del ave. La gallina permanecerá inmóvil. Kircher atribuye esto a la imaginación del animal; Dijo que se lo imaginaba. Se sujetó, y en consecuencia no se intentó mover. Czermak repitió el experimento en diferentes animales, y anunció en 1872 que un estado hipnótico podría ser Inducida en otros animales además de la gallina. Preyer en breve Después comenzó a interesarse en la cuestión, y se hizo. Una serie de experimentos como los de Czermak. Preyer, sin embargo, distingue dos estados en animales, - catalepsia, que es el efecto del miedo; Y el estado hipnótico. Heubel, Richet, Danilewsky, y Rieger, además de los autores mencionados. Arriba, se han ocupado con la pregunta. "La mayoría de los experimentos se han hech o con ranas, Cangrejos, cobayas y aves. He hecho muchos con ranas Esto es cierto: muchos animales permanecerán Inmóvil en cualquier posición en la que se hayan mantenido. Por la fuerza por un tiempo. Hay varias opiniones en cuanto a la significado de esto. Preyer piensa que muchos de estos estados son paraliza del miedo, o catalepsia, producida por un repentino estímulo periférico. En cualquier caso, recuerdan vívidamente la catalepsia de la salpêtrière, también causada por un fuerte estímulo externo." Los experimentos de Kircher, antes mencionados, fueron emprendida con el fin de demostrar su teoría de que Los animales poseían grandes poderes de imaginación. La tiza Marca, sostuvo, representada a la imaginación de la gallina. una cuerda con la que se suponía atada. En Su día, por supuesto, no se sabía nada de hipnotismo. Eso desde entonces se ha demostrado que la marca de tiza ha Nada que ver con la producción del fenómeno.

El mismo resultado se obtiene cuando se omite la marca de tiza. El escritor ha hipnotizado a un gallo mascota por el método de Braid. Sin usar violencia alguna, ni siquiera tocar. las aves Era sumamente dócil, y solo era necesario sostenga un objeto pequeño directamente ante sus ojos; cuando su la atención fue atraída, él la miraría fijamente, y en muy pocos minutos se iría dormido. Esta No podría haber sido una catalepsia causada por el miedo, ni ¿Podría haber sido el resultado de una creencia en su incapacidad para movimiento, ni un estímulo periférico causado por la fricción contra La piel, tampoco podría haber sido sugerencia. De hecho, hay no hay una conclusión legítima aparente, excepto que era una La verdadera hipnosis, idéntica a la producida en humanos. Seres por los métodos de Braid. Esta rama del tema ha sido habitada un poco en detalle, no solo con el fin de demostrar que el adeptos de la escuela de Nancy llevan la doctrina de Sugerencia demasiado lejos, pero porque es un punto importante en El estudio del tema, y arroja un torrente de luz sobre Muchos problemas importantes y desconcertantes, como se verá lo sucesivo. El principio a tener en cuenta es este: La hipnosis puede ser producida por el método de Braid ya sea con o sin la ayuda de sugestión. Esto no milita en lo más mínimo contra el doctrina de la sugerencia cuando sus p oderes y limitaciones son bien entendido. Sigue siendo cierto que todo hipnótico. Fenómenos posteriores a la inducción de la condición. Son el resultado de la sugerencia e n alguna forma. Este es el gran descubrimiento de la escuela de Nancy; y cuando es una vez Apreciado y comprendido, se encontrará para constituir la llave maestra que desbloqueará los secretos de cada misterio psicologico Que sea incondicionalmente cierto ya no admite seriedad. duda; Es reconocido por casi todos los científicos en el Mundo civilizado que le ha dado al sujeto inteligente. atención. Es cierto que el gran nombre de Charcot tiene ordenó un siguiente; pero por valioso que pueda tener sido sus observaciones en la infancia de la ciencia, ha sido ser obvio para la mayoría de sus antiguos seguidores que su hipótesis fundamental es defectuosa, y que su Por lo tanto, las conclusiones son ne cesariamente poco fiables. La discusión de los méritos de la escuela de París será breve, y se limitará principalmente a una declaración de la Razones para considerar sus experimentos y con clusiones. poco fiables, y para señalar algunos de los más obvios Fuentes de sus errores. La primera fuente de error radica en el hecho de que Los experimentos de esta escuela se hacen casi exclusivamente. sobre mujeres histéricas. El supuesto es que el hipnotismo Es una enfermedad nerviosa, y que la enfermedad se encuentra en su Forma más pronunciada en los sujetos histéricos. Que este La proposición es incondicionalmente incorrecta, se conoce positivamente a cada estudiante de hipnotismo fuera de la escuela de París, y no necesita más refutación que la simple declaración de que La experiencia de todas las demás e scuelas sirve para demostrar. El hecho de que los mejores sujetos hipnóticos estén perfectamente. Personas sanas. Otra fuente de error radica en el hecho de que ignoran La sugerencia como factor necesario en la producción de Fenómenos hipnóticos. Por supuesto, son conscientes de la Potencia de sugestión cuando sea intencional e in teligentemente. empleado Pero sostienen que muchos de los más Importante de los fenómenos se puede producir sin su ayuda. Estos, sin embargo, son principalmente efectos físicos, tales como haciendo que cualquier músculo del cuerpo se contraiga presionando sobre el nervio correspondiente, y luego soltando el Tensión por el músculo antagonista excitante. La condición necesaria para la producción de este fenómeno se llama por Charcot, "hiperexcitabilidad neuro-muscular". En el Trabajo capaz e interesante de Binet y Féré, alumnos de Charcot, un capítulo dedicado a esta rama de la tema. Registran, con exactitud científica que es muy Edificando, muchos resultados curiosos en la forma de causar. Contractura de varios músculos por amasamiento, presión, percusión, etc., liberando la tensión al excitar la músculos opuestos, y transfiriendo las contracturas de Un músculo a otro por el imán. Luego, con un La ingenuidad que es verdaderamente encantadora, añaden, como un "hecho singular", que "las contracturas se pueden producir fácilmente. en muchos pacientes histéricos en estado de vigilia, ya sea amasando los músculos, presionando los nervios, o

Al golpear los tendones. Estas contracturas en el despertar. Estado son, de hecho, de la misma naturaleza que los que Ocurren durante el letargo, ya que ceden a la emoción. de los músculos antagonistas, y puede ser transferido por el imán ". Después de esta admisión parece superfluo remarcar que esta clase de experimentos no prueban nada más que eso El estado de hiperexcitabilidad neuromuscular es un síntoma patológico común a los pacientes histéricos, Ya sea en estado de vigilia o en letargo hipnótico. Ellos Ciertamente no prueba nada que pueda ser interpretado como característico del hipnotismo; y los residuos de la escuela Nancy Es hora de demostrar que los síntomas no pueden ser reproducido en personas sanas, excepto con la ayuda de sugerencia. Otro grave error en el que se encuentra la escuela de Charcot. Caído en su esfuerzo por eliminar los efectos de sugestión. Consiste en el supuesto de que los sujetos en el letárgico. el estado no sabe nada de lo que pasa a su alrededor, ya sea objetivamente o subjetivamente. No hay mayor error es posible. La mente subjetiva nunca duerme. No importa Qué profundo es el letargo, está siempre alerta, y Comprende al instante, con agudeza preternatural, Todo lo que ocurre. El profesor Bernheim, en el Prefacio a "Terapéutica sugestiva", hace lo mismo. afirmación. Él dice: "Uno debe ser primero consciente del hecho de que en todos los grados de la hipnosis el sujeto oye y entiende Todo, aunque pueda parecer inerte y pasivo. A veces los sentidos son particularmente agudos en Este estado de especial concentración, como si todo lo nervioso. actividad se acumularon en el órgano del cua l la se solicita atencion ". El estado de letargo es aquel en el que Charcot supone. Sus sujetos serán incapaces de recibir una sugerencia. Actuando sobre esa hipótesis, no es sorprendente que él debe engañarse a sí mismo, así como a los estudiantes y Los espectadores acuden a su clínica. El cree que ellos escuchan Nada cuando oyen todo. Es facil ver como cada fenómeno sugerido se produce rápidamente bajo tales condiciones Pero hay un fenómeno del cual El catedrático aprendido no nota el significado, y es decir, que no importa cuán profundo sea el letargo, su el sujeto despierta prontamente a la palabra de comando. La simple verdad sobre los experimentos de París. la escuela está en pocas palabras Su error fundamental radica en la Suponiendo que la hipnosis tiene un origen puramente físico, y que los fenómenos son explotables en fisiológicos. principios Los fenómenos que se pueden producir. independientemente de la sugerencia son puramente físicos, y Depende de la condición física del neuromuscular. Hiperexcitabilidad. Que esto es verdad lo demuestra el hecho. que los fenómenos físicos producidos por Charcot sobre Sus pacientes histéricos no pueden ser producidos de forma sana. Temas sin la ayuda de sugestión. Pero tal Los experimentos no pertenecen adecuadamente al dominio de La ciencia psíquica propiamente dicha, sino más bien al sistema bradiano. De la manipulación física. Esto es todo lo q ue confiesa Binet y Féré, cuando divulgan el hecho de que la Los fenómenos físicos en cuestión se pueden p roducir en Pacientes histéricos en su estado de vigilia. Otra fuente de error prolífica que asola el camino. de la escuela de París consiste en su incredulidad en, y consiguiente desprecio de, la posibilidad de que sus sujetos Puede poseer poderes clarividentes o telepáticos. Que esto suceda frecuentemente, especialmente en temas de la Personaje empleado por Charcot y sus co adjutores, admite. de ninguna duda posible en las mentes de quienes tienen Estudió las fases superiores de la ciencia hipnótica. los La Sociedad de Investigación Psíquica de Londres ha demostrado más allá de todo cuestionar el hecho de que la telepatía es un poder poseído por muchos; y los primeros mesmeristas tienen Se muestra de manera concluyente que la condición hipnótica es la única. De todas las demás las más favorables para el desarrollo y Exposición de ese poder. Este tema se tratará sobre Más largamente en su lugar adecuado. Es suficiente para los propósitos actuales señalar que no hay línea de experimentos en hipnotismo, en los que telepatía y La clarividencia se ignora como posibles factores, se puede mantener Ser demostrativo de cualquier proposición o teoría. lo que sea. Pero cualquiera que sea de valor patológico o de interés. Puede estar unido a los fenómenos físicos evocados por La escuela de París, ciertamente no arrojan luz sobre La ciencia psicológica, ni pertenecen propiamente a eso. dominio. Y justo aquí quiero sugerir una reforma en el Nomenclatura de la ciencia en consideración. los

Braid adoptó la palabra "hipnotismo" en un momento en que se consideraba a sí mismo como el descubridor de un principio que Abrazó toda la ciencia del sueño inducido. Es de la palabra griega "hypnos", que en términos generales significa sueño. Pero, sin alguna palabra de calificación, es demasiado amplia, En la medida en que el sistema al que se aplicó Braid es ahora Se sabe que es uno de los muchos procesos de inducción del sueño. Se imaginó que había descubierto una explicación completa de Todos los fenómenos psíquicos de la clase entonces conocidos como mesmeriano; mientras que él solo había descubierto el único hecho que el sueño puede ser inducido produciendo un anormal Condición física de ciertos centros nerviosos. Fue una muy importante descubrimiento, para la ciencia psíquica sería incompleta sin ella; Pero no constituye el todo. ciencia. Sin embargo, sí explica muchos fenómenos. De lo contrario, inexplicable, y marca una línea de distinción. De lo contrario no podría ser dibujado. Los métodos de la La escuela de Charcot es esencialmente braidiana, y por eso los resultados se limitan en gran medida a los fenómenos físicos, y su Las conclusiones necesariamente pertenecen a la ciencia física. La escuela Nancy, por otro lado, produce todos sus fenómenos por sugerencia oral, e ignora el he cho de que El sueño puede ser inducido en ausencia de cualquier forma de sugerencia. Repudia el método de Braid de inducirlo como innecesario, y también tan perjudicial, en que lo físico perturbación de los centros nerviosos excita indebidamente la paciente. La escuela mesmérica se diferencia de las otras en Métodos y teoría, como veremos más adelante. Parece necesario, por tanto, que la terminología de la La ciencia debe ser cambiada para definir claramente la Diferencias teóricas de las tres escuelas. Es obvio, sin embargo, que la terminología no puede basarse en Resultados, pues están inextricablemente entremezclados. Por lo tanto, la Braidian o Charcot operador podría producir accidentalmente Fenómenos psíquicos idénticos a los producidos por el mesmeristas, y viceversa. Y tal vez lo sugestivo colegio. De hecho, los escritos de ambas escue las ocasionalmente traicionar el hecho de que a veces vislumbran algo en sus pacientes que desafía a los químicos Análisis, y no puede ser tallado con el bisturí. La terminología debe, por lo tanto, referirse a los métodos de Induciendo el estado subjetivo. Si la palabra "hipnotismo" es para ser retenido porque abarca todos los grados de inducido sueño por cualquier proceso que haya sido inducido, Parecería apropiado designar el proceso de B raidian como El hipnotismo físico, el proceso de Nancy como sugerente. El hipnotismo, y el proceso mesmérico como magnético, o Líquido, hipnotismo. Simplemente lo descarto como una sugerencia para ser considerado Por futuros escritores sobre el tema. Para mis propios fines yo en lo sucesivo empleará la palabra "h ipnotismo" para definir el Procesos braidianos y sugestivos a diferencia de todos los demás cuando estos se co ntrastan, mientras que la palabra El "mesmerismo" será empleado como es generalmente entendido. Cuando no se contrastan, el "hipnotismo". será utilizado como un término genérico. Último en el orden de mención, pero realmente primero en Importancia, es la escuela del mesmerismo. La teoria de los mesmeristas han sufrido poca, si es que alguna, modificación desde que fue promulgada por el mismo Mesmer. Es como antes dicho, que existe en el hombre un fluido sutil, en La naturaleza del magnetismo, que, por medio de la La cabeza y el cuerpo del sujeto, acompañados de Intensa concentración de mente y voluntad por parte del Operador, puede hacerse fluir desde los extremos de sus dedos. e incidir en el sujeto, produciendo el sueño y todo el Diversos fenómenos posteriores a voluntad del operador. En los primeros días de mesmerismo se ignoraba la sugerencia. como posible factor en la producción de los fenómenos, esta ley no habiéndose descubierto con anterioridad a la Experimentos de Liébault. Lo mismo es prácticamente cierto hoy en día. E l mesmerismo ha hecho Muy poco progreso en el último medio siglo. S us Los votantes se aferran a las viejas teorías con una pertinencia. En proporción a la oposición encontrada en las manos. de los hipnotizadores. En general, el progreso de mesmeric La ciencia, per se, ha retrocedido desde los descubrimientos. de Braid, no porque Braid refutara la teoría fluídica, porque no lo refutó, ni afirmó haberlo hecho. así, pero por las razones que aparecerán en su lugar. La sugerencia es ahora, como antes de los descubrimientos de Liébault, ignorado por los mesmeristas como un factor necesario ya sea en el Inducción de la condición mesmérica, o en la producción. de los fenómenos posteriores. En esto están en p arte.

bien y en parte mal. Sugerencia, en lo ordinario. aceptación del término, es decir, sugerencia oral, es No es un factor indispensable en la inducción de la condición. Esto se muestra en una g ran variedad de formas. Uno solo el hecho demuestra el principio, y es decir, que sujetos que a menudo han sido hipnotizados por un particular individuo puede ser por él arrojado a ese estado, bajo ciertas condiciones favorables, a pesar de que los dos pueden ser muchas millas de distancia. No se tiene en cuenta en este de los muchos experimentos de los antiguos mesmeristas, que previamente Informaron a sus sujetos del experimento previsto. Pero muchos casos podrían ser citados donde esto ha sido Cumplido en condiciones de prueba, el elemento de Sugerencia de ser eliminado cuidadosamente. El escritor tiene hipnotizó a un sujeto a una distancia d e trescientos millas, y que bajo condiciones que rindieron oral o Sugerencia objetiva imposible. Casos particulares serán No puede ser citado aquí, por la razón de que en posteriores Los capítulos de este libro serán los principios involucrados. tan claro que más pruebas serían superfluo. Una demostración más de este principio reside en en el hecho de que los niños, demasiado jóvenes para entender lo que es esperados de ellos, y animales de va rios tipos, pueden ser hipnotizado Esto es probado abundantemente por el experimentos de Wilson, que, desde 1839, Hipnotizados elefantes, caballos, lobos y otros animales. en Londres. Obersteimer afirma que en Austria la ley requiere caballos del ejército para ser hipnotizados con el propósito de Calzándolos. Este proceso fue introducido por una caballería. oficial llamado Balassa, y por lo tanto ha sido denominado y ahora se conoce como "el Balassiren de los caballos" (Moll). Este es el secreto de los célebres domadores de caballos, Sullivan. y Rarey. Por sus métodos los potros más salvajes y los La mayoría de los caballos viciosos pod ían ser sometidos en una hora. El mesmerismo es el poder ejercido por el domador de leones y el encantador de serpientes El poder se ejerce a menudo. inconscientemente, es decir, sin un conocimiento por parte Del operador de la fuente de su poder. Los mesmeristas de hoy en día no son, por supuesto, ignorante o despreocupado de la potencia de la sugerencia en el Producción de fenómenos mesméricos posteriores a la Inducción de la condición. Pero, como la escue la de París Los hipnotizadores sostienen que la sugerencia juega un papel secundario. Papel en la producción de muchos de los fenómenos. Ese están equivocados en esto aparecerá más completamente en Capítulos posteriores de este libro. Los puntos de diferencia entre las tres escue las de este La ciencia ahora ha sido revisada, y las teorías de cada Dicho brevemente. Se encuentra, 1. Que la escuela de Nancy atribuye todos los fenómenos. Incluyendo la inducción del estado, al poder de sugerencia, y que se trata de los poderes psíquicos y atributos del hombre solo que hay que buscar una explicación. 2. La escuela de París, por otro lado, ignora la sugerencia. Como factor necesario ya sea en la inducción del estado. o en la producción de fenómenos posteriores, y busca Una explicación de la materia sobre la base de Fisiología y anatomía cerebral. 3. Los mesmeristas ignoran la sugerencia como una necesidad. factor en cualquier etapa de sus experimentos, y explicar la Todo sobre la teoría del fluido magnético. También encontramos tres métodos distintos de inducir el sueño; y como es de suma importancia soportar los diferentes Métodos en mente, serán aquí replanteados: La escuela de Nancy, fiel a su teoría, emplea sugestión. solo para inducir la condición. Los pases son a veces realizado sobre sus temas a la manera de la mesmeristas, pero solo con el fin de dar un aire de misterio al proceso, y por lo tanto añadiendo potencia a la sugerencia. La escuela de París emplea medios físicos para inducir el Estado casi exclusivamente. Son prácticamente los mismos que los empleados por Braid, es decir, causando que el sujeto mire fijamente a un objeto brillante, aunque muchos Se han introducido variaciones del método, tales como parpadeando una luz eléctrica en los o jos del sujeto, golpeando un gong sin advertencia cerca de sus oídos, o por Alguna excitación periférica, como frotar el cuero cabelludo, etc. El método mesmérico propiamente dicho consiste en hacer pases. De la cabeza hacia abajo, mirando fijamente a la Los ojos del sujeto, y concentrando la mente sobre el trabajo. En mano, fuertemente dispuesto el sujeto a dormir. Es verdad que muchos de los llamados mesmeristas ahora emplean El método de Braid completamente, y otros dependen en gran medida de sugerencia. Pero el verdadero método mesmérico es como ha sido. fijado. Hipnotismo y mesmerismo (continuación)

QUE la hipótesis magnética de los mesmeristas tiene Muchos hechos para sustentarlo no pueden ser negados. La experiencia De miles va a demostrar que cuando se hacen pases. sobre ellos, incluso a una distancia de varios pies, una sensación se siente similar a un suave golpe de electricidad, que produce un efecto notablemente calmante sobre el sistema nervioso, Y eventualmente produce el sueño mesmérico. También se sabe que cuando los pacientes están hipnotizados por fines terapéuticos, y los pases se realizan sobre la parte afectada, se produce el mismo efecto calmante, y Se alivia el dolor. De hecho, si consideramos el mesmerismo únicamente Como agente terapéutico, y estudiarlo desde ese punto de vista. solo, la hipótesis fluídica es quizás tan buena como cualquiera. Pero cuando venimos a estudiar los fenómenos mesméricos como parte, y sólo una parte muy pequeña, de un gran sistema de ciencia psicológica; Cuando lo examinamos en sus re laciones. a otros fenómenos de carácter afín, - se encuentra que la teoría fluídica debe ser recibida con alguna calificación. El primer pensamiento que golpea al observador es que admitiendo que la teoría fluídica es sustancialmente correcta, la El fluido es dirigido y controlado completamente por la mente del operador. Es bien sabido que pasa poco o poco efecto. nada si se distrae la atención del operador, desde cualquier causa El sujeto se puede poner a dormir, Es verdad, únicamente por el poder de sugestión; pero el Efectos peculiares del mesmerismo, a diferencia de Los de hipnotismo, se encontrarán faltos. Los efectos Aquí se alude a consistir principalmente en el desarrollo de la Fenómenos superiores, como la clarividencia y la telepatía. Es bien sabido que los primeros mesmeristas constantemente y Habitualmente desarrolla poderes telepáticos en sus sujetos. Hacer que sus súbditos obedecieran órdenes mentales fue una Experimento de plataforma común hace medio siglo. Estas los experimentos se hacían a menudo, bajo condiciones de prueba, por Los científicos más cuidadosos y concienzudos, y el Los resultados se registran en los numerosos volúmenes sobre el tema. Escrito en el momento. Muchas de estas ob ras fueron escritas por científicos cuyos métodos de investigación eran Esmerado y preciso hasta el último grado. A la luz de Los desarrollos de la ciencia moderna, a la luz del Manifestaciones, por los miembros de la London Society. Para la Promoción de la Investigación Psíquica, de la existencia. del poder telepático, no podemos leer las obras d e los antiguos Hipnotizadores sin tener la convicción forzada sobre nosotros. que la telepatía fue desarrollada por sus experimentos a una Grado casi desconocido en la actualidad. ¿Por qué es que el poder de desarrollar ese fenómeno por mesmeristas se ha perdido o ha caído en desuso, es Una cuestión del interés científico más grave y importancia. La hostilidad y el ridículo de los académicos. Sin duda tuvo su efecto en muchas mentes, y causó muchos investigadores científicos para encogerse públicamente confesando sus convicciones o los resultados de sus investigaciones Pero eso no tiene en cuenta el hecho de que mesmeristas, que creen en la verdad de los fenómenos, rara vez son capaces de producirlo en el día de hoy. La primera pregunta que se presenta es una de las fechas. ¿Cuándo los fenómenos superiores muestran los primeros signos de ¿decadencia? Un momento de reflexión lo arreglará en o alrededor de La fecha de la promulgación de las teorías del Dr. Braid. Es un hecho histórico, bien conocido por todos los que lo han visto. El progreso de la ciencia hipnótica, que tan pronto como estaba. encontró que el sueño mesmérico o h ipnótico podría ser inducido por hacer que el sujeto mire a un brillante objeto sostenido ante sus ojos, todos los otros métodos eran prácticamente abandonado. Era mucho más fácil sostener un objeto antes que el sujeto. Ojos por unos minutos, con la mente en reposo, que a hacer pases sobre él por un tiempo indefinido, Acompañando los pasos por fijeza de mirada e intensa. concentración de la mente. El punto importante a tener en cuenta. mente aquí es el hecho de que en el viejo mesmeric Método, fijeza de la mirada y concentración de la voluntad en el parte del operador, se consideraron indispensables para éxito. Parece claro, entonces, que es a este cambio de Métodos en los que debemos buscar una explicación de la Cambio en los resultados. Que se conceda, hay que preguntar. Como las condiciones fueron cambiadas por e l cambio de metodos ¿Qué efectos, si los hay, en la condición de El tema o del operador, o en ambos, faltan. ¿Cuándo se aplican los nuevos métodos? Ahora es necesario recordar el hecho (1) de que Braid demostró que la sugerencia no e s necesaria. factor en la inducción del estado hipnótico; y (2) que Mirar constantemente un objeto inducirá la condición en Un grado más o menos marcado, si la asignatura es

Esperando el resultado o no. El estudiante inteligente lo hará. Recuerda fácilmente miles de hechos que demuestran esto propuesta de que es seguro establecerlo como un axioma en ciencia hipnótica que contempla intensamente un objeto, Acompañado por la concentración de la mente, desplazará al umbral de conciencia en mayor o menor medida, Dependiendo de las características mentales de la Individuo y las circunstancias que lo ro dean. Los poderes subjetivos se ponen así en juego. los La mente subjetiva se libera, o se eleva por encima de la Umbral de la conciencia, y realiza sus funciones. independientemente de, o sincrónicamente, el objetivo mente, sólo en proporción al grado de hipnosis inducido. Puede ser sólo en un ligero grado, puede ser imperceptible para los que lo rodean, o puede llegar a un Estado de hipnosis completa, como en los casos mencionados por Trenza; Pero cierto es que los poderes subjetivos serán Se evoca en proporción exacta al grado de causalidad. La conclusión es obvia e irresistible de que cuando un mesmerista emplea los viejos métodos de inducir el Estado subjetivo, - pases, miradas fijas, y mentales. Concentración, - se hipnotiza a sí mismo por el mismo acto. por el cual hipnotiza al sujeto. El significado de largo alcance de este hecho será instantáneamente Es evidente para aquellos que son conscientes de que la telepatía es la Medios de comunicación normales entre dos subjetivos. mentes, y que es sólo entre mentes subjetivas que La telepatía puede ser empleada. La mente objetiva no tiene parte o lote en la telepatía hasta el umbral de La conciencia se desplaza para permitir el objetivo. Mente para tener conocimiento del mensaje. Será entendido, por lo tanto, que cuando el sujeto es Hipnotizado, y todos sus sentidos objetivos están en completo. en espera, y el operador con el que está en contacto es en un estado parcialmente subjetivo, existen las condiciones que Hacer posible la exposición de poderes telepáticos. Esto es lo que se quería decir cuando se dijo en una versión anterior. Capítulo de este libro que tuvieron los descubrimientos de Braid. Realmente sirvió para retrasar el progreso de la ciencia hipnótica; No porque sus descubrimientos no sean de lo más práctico. valor, pero debido a gran parte de su verdadero significado tiene ha sido mal entendido El hecho de que las personas puedan ser hipnotizado por sus métodos, y que muchos de los Los fenómenos comunes al mesmerismo pueden ser producidos por eso significa, es un hecho de gran importancia; pero es solo uno enlace en la gran cadena, y no toda la cadena, como su Los seguidores nos harían creer. El descubrimiento posterior de La ley de sugestión fue también de las más trascendentes. interés e importancia; pero no es toda la ley de ciencia psiquica Esto, también, ha ayudado a retardar el Progreso de la ciencia en sus ramas superiores. Cuando Se descubrió que la sugerencia por sí misma podría inducir a la Estado hipnótico, los métodos de Braid fueron a su vez abandonados. por alumnos de la ciencia. Esto fue en parte porque era más fácil que el de Braid. método, y en parte porque produjo menos física y La excitación mental y, por tanto, con fines terapéuticos. Era menos propenso a excitar al paciente indebidamente. Pero el hecho Restos de que ni por braidismo ni por sugestivo. Método que el sujeto normalmente se puede hacer para responder telepáticamente Es cierto que puede haber excepciones a la regla. Si, por ejemplo, el operador emplea de los métodos deben entrar en contacto físico con el tema, y al mismo tiempo debe pasar a concentrar su mirada en algún objeto por un largo de tiempo, y fijar su mente en el trabajo en mano, lo haría ser muy probable que entre en comunicación telepática el tema. Que esto haya sucedido muchas veces no puede haber duda: y constituye una de las posibles fuentes de error que se encuentran En el camino tanto de las escuelas de París como de Nancy. E so Tal vez sea superfluo comentar que cuanto mayor se a Los fenómenos de hipnotismo solo pueden desarrollarse con Certeza de resultados al desechar nuestros prejuicios. Contra la teoría fluídica, y empleando la antigua. Métodos mesméricos. En este sentido, se considera apropiado ofrecer algunas Sugerencias sobre los mejores métodos para ser empleados produciendo efectos mesméricos, ya sea para fines terapéuticos o para Cualquier otro fin. Se recomienda, por varias razones, que la Pases mesméricos se emplearán. Primero, son tan Generalmente se cree que es necesario que a yuden grandemente a modo de sugerencia. En segundo lugar, son un gran Asistencia al operador, ya que le permiten más efectivamente para concentrar su mente en el trabajo en mano, y para fijar su atención en las partes que él

deseos de afectar. En tercer lugar, operan como una sugerencia para El propio operador, que es tan necesario y tan potente. Para efectuar el objeto buscado como es sug erencia al sujeto. En cuarto lugar, si la teoría fluídica es correcta o no, la El poder, sea lo que sea, parece fluir de los dedos; y, en la medida en que parece hacerlo, el efecto, tanto sobre la mente del operador y del sujeto, es el igual que si fuera así, - siendo el gran desideratum el Confianza de ambos. El punto más importante que se gana, sin embargo, es el autoConfianza en la mente del operador. Sin eso no Mayores resultados pueden ser producidos por métodos mesméricos. que por el proceso de simple sugerencia oral. El último afecta la mente del sujeto solo, y todas las Los efectos posteriores se deben únicamente a la acción de su mente. Métodos mesméricos, por otro lado, si son apropiados. aplicado, suplementar los efectos de la sugerencia oral por un Fuerza constante que emana de la mente subjetiva de la operador. Para evocar esa fuerza es necesario para El operador para inspirar su propia mente subjetiva con confianza. Esto se puede hacer por el simple proceso de autosugestión. El poder para hacer esto no depende sobre su creencia objetiva. El poder de control subjetivo. la creencia es inherente a la mente objetiva; y ese control Puede hacerse absoluto, incluso en directa contradicción con creencia objetiva Si, por tanto, el operador mesmérico duda de su poder. sobre su tema, puede, sin embargo, ejercer todas las Fuerza necesaria simplemente por reiterada afirmación a sí mismo. que él posee ese poder. Esta afirmación no necesita, y tal vez no debería, ser pronunciado en voz alta. Pero debería ser constantemente reiterado mentalmente mientras los pases son siendo hecho; y si además de esto concentra su contemplar los ojos abiertos o cerrados del su jeto, o sobre Cualquier parte de la cabeza o cara, el efecto será todo el mas poderoso. Cualquier efecto que se desee debe ser formulado en la mente del operador, y reiterado Con persistencia hasta que se produzca. E l principio involucrado es obvio, y fácil de entender. El tema es Pasivo, y receptivo de impresiones mentales subjetivas. La mente subjetiva del operador está cargada de fe. Y confianza por auto-sugerencia. Esa fe es impresionado telepáticamente sobre la mente subjetiva de la paciente; y aunque su creencia objetiva no pueda coincidiendo con la impresión subjetiva recibida, el Este último obtiene el control inconscientemente del sujeto, y el fin se cumple El poder de hipnotizar por este método está d entro de la Alcance de cualquiera con inteligencia suficiente para entender. Las direcciones, y suficiente equilibrio mental para seguir. con persistencia; siempre el tema es dispuesto a ser hipnotizado, y está poseído de la equilibrio mental necesario para permitirle convertirse en Pasivo y receptivo. Todos los mesmeristas y todos los hipnotizadores están de acuerdo en sostener que La confianza en sí mismo es una parte necesaria de lo mental. Equipos del exitoso operador. Esto es verdad. Es También es cierto que la posesión de la confianza requerida es lo único que distingue lo exitoso de lo Operador fallido. Los comentarios anteriores muestran cómo Que la confianza puede ser ordenada, a pesar del objetivo. incredulidad. Mucho se ha dicho por los mesmeristas sobre el esfuerzo de "voluntad de poder"; pero nadie ha e xplicado cómo eso El poder se ejerce, o en qué consiste. La mayoría de la gen te Parece que se imagina que se ejerce comprimiendo el labios, corrugando las cejas, y asumiendo una feroz, Determinado, por no decir piratical, de aspecto. Es quizás No hace falta señalar que la actitud de la mente indicada por Tal aspecto es lo más alejado posible de lo que es Requerido para el exitoso ejercicio de la llamada voluntad. poder. No requiere esfuerzo mental o nervioso para ejercer ese poder. Por el contrario, una serenidad mental tranquila es indispensable. Cuando se adquiere, el único otro. Los requisitos son la confianza y un gran deseo de traer.

Como todas las grandes fuerzas de la naturaleza, es invisible, excepto A través de sus efectos, y desafía el análisis. Nunca sera conocido por el hombre, excepto como uno de los grandes correlacionados efectivo. Es igualmente imposible saber de qué se trata la fuerza. Es lo que emana del hipnotizador y controla su. tema. Sabemos que existe, y que puede ser Utilizado, y eso es todo. Si es un fluido o no es como Es imposible saberlo con certeza como lo es saber qué. La electricidad está hecha de, si debemos determinar que es una sustancia. Para algunos fines, como se ha señalado, el fluido hipótesis es tan buena como cualquiera, y para tales fines Puede ser aceptado provisionalmente. Pero la pregunta es, Will. ¿Que hipótesis se aplica a todos los fenómenos? Si eso La pregunta se responde negativamente, se demuestra su lo incorrecto, y se vuelve imperativo que sea abandonado. Cuando se hacen pases mesméricos sobre un Paciente, un líquido parece emanar de las manos d el operador. Una efluencia de algún tipo ciertamente viene de esa fuente, y una que sea perceptible para el Los sentidos físicos del paciente. ¿No es u n hecho, sin embargo, que los pases son principalmente útiles como medios de controlar las mentes tanto del sujeto como ¿el operador? Hay muchos hechos que parecen apuntar inequívocamente. en esa direccion. El único hecho que las personas pueden ser Hipnotizado a distancia, parece concluyente. Sin pases luego se hacen, y sin embargo, todos los efectos del contacto personal son producidos. Miles de personas han sido sanadas en una distancia, por simple concentración de la mente por parte de El operador, el paciente sin saber absolutamente nada de. El experimento propuesto. Esta rama del tema será ser tratado con más detalle en un futuro capítulo sobre psicoterapéutica. Basta con señalar ahora que la El método de curación aquí indicado es, cuando inteligentemente Aplicado, el más efectivo de todos los sistemas de mentalidad. terapéutica. Y el hecho significativo es que en el La mayoría de los casos, los mejores resultados se producen cuando el El paciente se mantiene en absoluta ignorancia de lo que se está haciendo. para él. La razón de esto aparecerá más plenamente a medida que nosotros proceder. De nuevo, la manera de hipnotizar a los animales es una prueba. Positivo que el exitoso ejercicio del poder mesmérico es. no depende de pases realizados por la mano de la operador, ya que el método habitual es mirar fijamente a la Ojos del animal. Y esto nos lleva a la discusión de algunos importantes Distinciones relativas a la hipnotización de los animales. que parece no haber sido observado por el investigadores de ese tema, pero que muestran más claramente que casi cualquier otra cosa, la línea de distinción entre Hipnotismo y mesmerismo. El lector inteligente no habrá dejado de observar que El efecto producido sobre gallinas, ranas, cangrejos, guineaLos cerdos, y las aves es puramente hipnótica. Los metodos empleados son de Braid. Es decir, son puramente físicos, a veces producidas por estímulos periféricos repentinos, como en parpadeando una luz de Drummond en los ojos de un gallo (Richer). Pero en general el estímulo externo utilizado con animales es táctil, como en apoderarse de ellos (Moll); o en hacer que ellos contemplar un objeto, como en el método de Kircher para hipnotizando una polla; o acariciando suavemente la espalda, como en Hipnotizando una rana o un cangrejo de río. Cada uno de estos métodos puede ser clasificado como un proceso hipnótico, y la plena Equivalente al método descubierto por Braid. El e fecto También es puramente hipnótico; Es decir, el sueño es inducido, Variando en grado de un ligero sueño a un profundo letargo. Por otro lado, animales como caballos, bestias salvajes, Puede ser hipnotizado, pero no hipnotizado. los Los procesos son puramente mesméricos, y generalmente Sobre los resultados buscados. Que estos tres re quisitos puedan consisten en fácilmente ser adquirido por cualquiera de inteligencia común Mirando a los ojos del animal. El efecto es simplemente tiene hacer al animal dócil y obediente a la voluntad de los ya ha sido mostrado. operador. Nadie fue capaz de poner un animal a dormir Por lo que se ha dicho parece evidente que la fuerza mirando a sus ojos; Pero el más feroz de los Desarrollado por manipulaciones mesméricas tiene su origen en La tribu animal puede ser domada y sometida al dominio. acción mental Que ese es el poder motriz es cierto. del hombre por ese simple proceso. Un famoso domador de Si esta acción mental crea o desarrolla un fluido. caballos. similar al magnetismo, es una pregunta que nunca puede ser quien viajó por este país hace unos años, se encontraba en resuelto Tampoco se considera importante que deba serlo; y El hábito de asombrar y entretener a su público por Puede ser tan bueno clasificarlo a la vez entre los muchos seleccionando el caballo más salvaje presente, caminando hacia Cosas incognoscibles, como perder un tiempo valioso en un él, vano. mirando a sus ojos (aparentemente) por unos momentos, y Esfuerzo por arrebatar el secreto a la naturaleza. La electricidad alejándose, cuando el caballo lo seguiría a donde fuera es conocida Fue, aparentemente tan fascinado como cualquier otro. como una gran fuerza en la naturaleza física; y es aprovechado sujeto hipnótico o mesmérico fue fascinado por una y hecho para realizar muchos servicios a la humanidad. Hipnotizador profesional.

Una estrecha observación de los métodos del domador de caballos. Reveló el hecho de que simplemente puso los ojos en blanco. y hacia adentro, precisamente cuando Braid obligó a sus súbditos a hacerlo sosteniendo un objeto brillante ante sus ojos. No lo hizo Mirar a los ojos del caballo, pero simplemente sostenido Él mismo en esa actitud por unos momentos, en estrecha proximidad a la cabeza del caballo, cuando el objeto era realizado, y el caballo se hizo obediente a cada Orden que era capaz de comprender. Es Es probable que el domador de caballos supiera tan poco del secreto. de su poder al igual que el caballo. Los domadores de bestias salvajes. proceder de la misma manera, y probablemente con tan poco Conocimiento de los principios subyacentes al método. Ahora, surge la pregunta, ¿cuál es el e fecto así? producido en el animal? Ciertamente no está hipnotizado por ser obligado a mirar a los ojos del operador, por No se da suficiente tiempo para "fatigar los músculos de la ojo. "Además, el animal no puede ser obligado a mirar cualquier cosa. No es el efecto primario, hipnótico o mesmérico: producido, no directamente sobre el animal, sino sobre el hombre mismo? Parece claro que esta es la verdad. Solución del problema. Braid nos ha enseñado q ue por mirando fijamente cualquier objeto que un hombre pueda hipnotizarse a sí mismo sin saberlo, o habérselo sugerido, que es Es posible que lo haga. El hombre, entonces, está parcialmente hipnotizado mirando al ojos de animal El umbral de su conciencia es así. desplazado. Sus poderes subjetivos entran en juego, y en esa condición su mente subjetiva está en armonía. Con la del animal. La mente del animal, siendo casi puramente subjetivo, está así dominado por la La voluntad imperiosa de su amo, - el hombre. Esa telepatía es la Los medios normales de comunicación entre animales no pueden Ser dudado por cualquiera que haya observado sus hábitos con inteligencia. Ese hombre tiene el poder, bajo ciertas condiciones, para entrar en comunicación telepática con Animales, hay miles de hechos para demostrar. En Un trabajo reciente en inglés sobre la formación de perros, esta asignatura. Se alude en el siguiente idioma: "Como dije antes, un hombre para ser un perro de primera clase El interruptor debe tener un montón de magnetismo animal. Ahora lo hago No cabe duda de que en casi todos los hombres que nacen en el En el mundo esta facultad existe en mayor o menor medida. Es la fuerza de voluntad que la desarrolla; y cuanto más es desarrollado, cuanto más fuerte se vuelve. Mientras, en el otro mano, si la voluntad es naturalmente débil, y no hay otros dolores tomado para fortalecerlo, cae en desuso, y con el tiempo, Creo que está completamente perdido, y eso a ve ces más allá recordar. "Que hay un poder como este, nadie que haya Tuvo alguna experiencia con los animales que intentará negar. Tomemos el caballo, por ejemplo. Este es el tema más fácil en en el cual ejercer el poder, simplemente porque el jinete, y incluso el conductor, está en contacto más cercano con él que con cualquier otro animal "Como ejemplo, tomemos dos, algo tímidos, altamente criados caballos jóvenes, y ponerlos uno al lado del otro en la cola de un Paquete de perros voladores. Sus dos corredores son igualmente buenos. hombres en cuanto a nervio, manos y asiento; pero el uno es un tipo de corte y empuje, látigo y espuela, mientras que el otro es un cliente fresco, tranquilo y deliberado, de Dulces modales pero voluntad de hierro. Mientras cruzan la primera mitad Una docena de vallas voladoras, una al lado de la otra, quiere un ojo atento. Marca cualquier diferencia en la ejecución. La diferencia, como un general, consistirá únicamente en las diferentes formas en que la Los caballos aterrizan después de sus saltos, el que va a lanzar un poco. pesadamente, un poco 'en el extranjero', un poco como si hubiera llegado allí de alguna manera, pero no sabía muy b ien cómo; mientras que el otro aterrizará ligeramente, exactamente en el lugar correcto, y precisamente como Si los dos compañeros fueran uno. "¿Cómo es que esto? Un caballo está siendo dirigido por el físico poder y ciencia solamente; el otro por una fuerza maravillosa, que une en una dos mentes y dos cuerpos. "Ahora, vea la prueba. Aquella ondea una línea d e sauces, y Ambos pilotos saben que el salto de agua más grande y más desagradable. En el condado está por delante de ellos. Ambos igualmente significan obtener terminado; pero si lo hacen, será de dos maneras diferentes: el que obligará a su caballo a saltarlo por puro físico fuerza; el otro lo saltará, si es que se puede saltar, como el

El "socio mayoritario" del animal que promociona. Abajo van sesenta yardas de distancia, y cada uno, digamos, ha elegido un lugar que solo es posible para un caballo cubrirlo; ni caballo puede girar la cabeza; Para, en la última zancada, las manos de terciopelo. Se han convertido en garras de hierro. Splash va Número 1; llegó tan lejos como pudo, pero que los últimos dos pies querían sólo un impulso que era ausente. ¿Qué tal el número 2? El jinete ha fijado su ojo, y su mente con eso, en aquel lugar cubierto de hierba en el otro lado del agua, y, efectivamente, las patas delanteras están simplemente se "eleva" hacia él por algo interno, no externo; Pero solo las patas delanteras. Aún así, el cálculo de las cuerdas En este sentido, los estribos han sido Se suelta en la 'mosca' y en el momento en que se tocan los cascos. el banco, el jinete está sobre la cabeza de su caballo, con riendas en mano; un segundo más, el caballo está a su lado; todavía otra, y están lejos, sin perder más. que un minuto "Assheton Smith expresó de alguna manera, pero solo en de alguna manera - lo que quiero decir en su conocida sentencia, 'Tira tu corazón sobre una cerca, y tu caballo está seguro de seguir.' "Podría dar cientos de instancias y anécdotas de esto. poder magnético del jinete sobre el caballo, pero uno lo hará Basta con probar mi punto. "Un día salí a dar una vuelta con un amigo discutidor a lo largo del camino, y estaba en un viejo cazador muy famoso Ese había sido mi amigo y compañero durante muchas temporadas. Estábamos hablando sobre este tema, y mi amigo se b urló de La idea misma de algo así como una especie de visionario. disparates. Cien metros por delante había un cruce de caminos transversales, en ángulos rectos a los que nosotros estábamos montando Me subí a mi caballo. 'Ahora,' dije, 'mira aquí; Te probaré mi teoría. Elige y dime ¿Cuál de estos caminos tomará mi caballo? Deberás montar tres longitudes detrás de mí; Tiraré las riendas sobre su Cuello, y te apuesto a un soberano que va como yo él; y usted será el juez si es posible para Que yo lo haya influenciado por cualquier palabra, toque o signo, solamente, debe mantenerse en un paseo, y no pronunciar una palabra o un sonar.' "Hizo la apuesta, y fijó en el cruce a mano derecha. por ser el que conocía muy bien, el caballo nunca había estado antes, mientras que los otros dos eran ambos caminos para 'se reúne'. "Simplemente fijé mis ojos y mi voluntad en el camino, y cuando el caballo llegó al lugar, él rechazó con la misma presteza como si su establo hubiera estado a la vista. "No necesito decir que muchas veces he intentado lo mismo experimento, y que con muchas variaciones y muchas. diferentes caballos, y casi nunca fallaron, - de hecho, en Praderas americanas he encontrado el hábito una o dos veces molestia peligrosa, en la medida en que involuntariamente El ejercicio del poder tiene, cuando me he perdido, influyó en el caballo para ir por el camino equivocado, porque estaba pensando que era la correcta, mientras que, si hubiera sido dejado solo, no habría cometido un error. "Ahora, este poder magnético puede ser usado con perros, solo en Un grado inferior a los caballos ". El autor continúa relatando numerosas instancias, Algunos de ellos verdaderamente maravillosos, en los que demostró. Su poder sobre los perros. Evidentemente fue inteligentemente. Consciente de su poder, pero no co nocía las condiciones. Necesario para poder ejercitarlo con uniforme. potencia. Las manifestaciones más llamativas de la fuerza bajo Las consideraciones son por domadores profesionales de bestias salvajes. La razón de esto radica en el simple hecho de que Emplear uniformemente los medios necesarios para su desarrollo, es decir, fijando sus ojos en los de la bestia. Este es el método tradicional. Su potencia tiene. Ha sido reconocido desde hace siglos, aunque el filosófico Los principios subyacentes nunca han sido entendidos. Las condiciones necesarias para el e jercicio de este poder. son: primero, la condición subjetiva, o parcialmente subjetiva, del operador; y en segundo lugar, su perfecta fe y Confianza en su poder. El primero es fácilmente alcanzado por el Proceso simple desarrollado por Braid. El seg undo viene de la práctica exitosa, pero puede ser ordenado por el El poder de la auto-sugerencia, como ya he mostrado. La historia está llena de casos que van a mostrar que el hombre, en el Condición subjetiva, siempre está a salvo de daños por el medio silvestre. los animales Los poderes subjetivos del hombre p rimitivo eran.

Sin duda, muy superior a cualquiera que posea cualquiera. Salvo, tal vez, los adeptos de las Indias Orientales. Antes de Desarrollo de medios objetivos de comunicación en el forma de hablar, sus ideas fueron transmitidas a sus compañeros por telepatía. Y en proporción al desarrollo de Los medios objetivos de comunicación dejaron de Emplear, y finalmente perder, sus métodos primitivos y potestades. Dios le dio dominio sobre las bestias de la Campo y las aves del aire. En su condición primitiva él Estaba desprovisto de armas efectivas de ofensa o defensa, Tal como han sido evolucionados durante las largas edades de una época posterior. civilización. Estaba rodeado de una monstruosa fauna, capaz de aniquilando a la raza actual de la humanidad civilizada, ¿podría De repente resucitará y se desatará en su edad. Números y fantasmas. En qué consistía el poder de El hombre primitivo para afirmar y mantener su d ado por Dios. ¿Dominio sobre los monstruos de su día y generación? Eso debe haber sido el mismo poder que es ahora Excepcionalmente ejercido por el desplazamiento artificial de El umbral de la conciencia, desarrollándose así en un pequeño Grado sus poderes subjetivos latentes durante mucho tiempo. Su dominio Era entonces una verdadera, totalmente potente y mucho más perfecta y Efectivo de lo que es hoy, con todos los electrodomésticos de La civilización a sus órdenes. Hechos de registro no quieren sostener la proposición Ese hombre en una condición subjetiva, o parcialmente subjetiva. Está a salvo de los ataques de las bestias salvajes. Uno de los primeros Las instancias registradas, y la más familiar, son las historia de daniel Daniel fue un profeta, un vidente. En este día sería conocido en algunos círculos como un espiritual medio; en otros, como un lector de la mente, un clarividente, etc., - de acuerdo con la concepción de cada individuo en cuanto a El origen de sus poderes. En otras palabras, era un hombre. Posee grandes poderes subjetivos. El era naturalmente y habitualmente en ese estado en el que, en el lenguaje moderno, el umbral de su conciencia fue desplazado, y el Se desarrollaron los poderes de su alma. En este estado fue arrojado al foso de los leones, con el resultado registrado El escéptico en cuanto a la autenticidad divina. de las Escrituras puede aceptar fácilmente esta historia como literalmente Es cierto cuando recuerda los experimentos realizados en París unos pocos. hace años que. En esa ciudad fue hipnotizada una joven y colocado en una guarida de leones. El objeto del experimento es ahora no se recuerda; pero el resultado fue el mismo que Grabado del antiguo profeta. Ella no tenía miedo de la Leones, y los leones no le prestaron la menor atención. Los adeptos de la India, e incluso los sacerdotes inferiores de la La fe budista, a menudo muestra su poder en trando en el Selvas, tan infestadas por tigres devoradores de hombres que un ordinario El hombre no viviría una hora, y permanecería allí toda la noche. sin armas de defensa, excepto los poderes d ados por Dios el alma. El poder de los idiotas, y las personas afligidas con ciertos formas de locura, para domesticar y someter a los animales a menudo ha sido comentado En tales personas la mente objetiva es total o parcialmente en desuso, y lo sub jetivo La mente es proporcionalmente activa. Su inmunidad contra el daño. Por los animales, aunque feroz, es proverbial. Los volúmenes pueden estar llenos de hechos que muestran el poder de la mente subjetiva del hombre sobre los animales; pero tiene suficiente Se ha dicho que demuestra el hecho de que existe el poder, y que bajo ciertas condiciones bien definidas puede ser Ejercitado por cualquier persona de inteligencia ordinaria. Se cree que se ha dicho lo suficiente para mostrar el Fuente del poder desarrollado por los procesos mesméricos, como Distinguido de los resultados del hipnotismo. Ha sido visto que la principal fuente de poder e stá en el mesmerista, que se desarrolla por procesos que colocan él en la misma condición que, o en una condición relacionada con, aquello en que se coloca el sujeto mismo, y que cuando estas condiciones existen, y sólo en proporción a la perfección de estas condiciones, ¿pueden los fenómenos de telepatía, clarividencia y todos los fenómenos superiores de Se producirá actividad subjetiva. La diferencia entre los efectos del mesmerismo en el hombre. y los animales es uno de grado solamente; y la diferencia de El grado está determinado únicamente por su diferencia en inteligencia. Las leyes son las mismas. Cuando un hombre es hipnotizado, su mente subjetiva puede ser estimulada a actividad, si su mente objetiva está completamente en

En suspenso o no. Si está completamente en desuso, el Los fenómenos subjetivos serán tanto más pronunciados. y completa. Pero cuando un animal se pone a dormir, poco o No se pueden exhibir fenómenos subjetivos, por lo simple. razón por la que no tiene el poder del habla, y su la inteligencia es por lo demás limitada. La misma ley también rige la producción de h ipnóticos. Fenómenos en hombres y animales por igual. Un animal puede ser poner a dormir por procesos hipnóticos; pero no puede ser Hecho para exhibir fenómenos subjetivos durante ese sueño, debido únicamente a las limitaciones de su inteligencia. Él no e s Capaz de recibir y entender una sugerencia. Además, en el hipnotismo, como se ha demostrado, no hay comunicación telepática existente entre el operador y el tema. Consecuentemente los fenómenos que pueden ser Exhibido a través o por medio de procesos mesméricos, que crecen fuera de la relación telepática, no se pueden exhibir en el hipnotismo. Puede pensarse que las leyes que rigen la producción De los fenómenos mesméricos muestran que la ley de la sugestión. Está, después de todo, limitado en su alcance y aplicación. Esto no es Cierto, salvo en el sentido que sugiere, como ya ha dicho. Se ha mostrado, no es un elemento necesario en la inducción. del estado hipnótico. La proposición de que lo subjetivo. La mente está constantemente dispuesta a controlar por sugerencia. No se ve afectado en lo más mínimo por mesmeric. fenómenos. Por el contrario, demuestran claramente que universalidad de esa ley. La sugerencia no es necesariamente Limitado a la comunicación oral. Tampoco es necesariamente una comunicación que se puede tomar conocimiento de por Medio de cualquiera de los sentidos objetivos. La comunicación telepática es tanto una sugerencia para La mente subjetiva como es el habla oral. De hecho, telepática La sugerencia es a menudo mucho más efectiva que objetiva. idioma, como se mostrará claramente en un capítulo futuro sobre El tema de la psicoterapia. De ahí el poder de fascinante a una distancia. En tales casos, sin embargo, Parece necesario que el operador y el sujeto Debería ser por algún medio puesto en relación telepática. Cuando eso se ha hecho, especialmente cuando la relación ha sido establecido por el sujeto habiendo sido previamente hipnotizado por el mismo operador, es Perfectamente fácil de hipnotizar a distancia. En ese caso No es necesario ningún arreglo previo. La sugerencia es entonces puramente mental. Pero es sugerencia, sin embargo, y demuestra la universalidad de la ley. Numeroso instancias del ejercicio de este poder por pura Los métodos telepáticos se citan en el trabajo sob re Hipnotismo del profesor Björnstrom, al que el lector. Se refiere para detalles. Se debe hacer una observación adicional sobre el poder. hipnotizar a una distancia, y eso es, que depende únicamente sobre la fe y confianza del operador. Distancia, o espacio, como lo conoce nuestro objetivo. Los sentidos, no parece existir para la mente subjetiva. No hay, por tanto, nada en la distancia, per se, para prevenir. Los efectos completos del poder mesmérico se hacen sentir en el antípodas tan simple y efectivamente como lo es en el Misma habitación. Sin embargo, estamos tan acostumbrados a considerar distancia como elemento adverso que es difícil Superar la sugerencia adversa que transmite. Cuando Este principio una vez que se comprende y se realiza plenamente, hay no será nada para evitar que un operador ejerza su poder a cualquier distancia que pueda desear. Hipnotismo y crimen ANTES de abandonar el tema del hipnotismo, lo considero apropiado decir algunas palabras en una de sus ramas que es Recién ahora atrae la atención por igual de alumnos de la La ciencia y el público en general. La idea es ser muy Generalmente promulgado entre las personas que la capacidad de un hombre para hipnotizar o hipnotizar a otro implica la posesión de un poder muy peligroso, y uno que, en manos de un hombre sin escrúpulos, puede ser utilizado para fines delictivos. Quizás no sea extraño que tales Una idea debe prevalecer entre los que no han estudiado. La ciencia excepto por observación de plataforma. experimentos, que están diseñados más bien para divertir que para instruir. Hay algo tan misterioso en el conjunto. Asunto, visto desde el punto de vista d e una audiencia. reunidos para presenciar experimentos de este personaje, que Sería extraño de hecho si el hombre promedio no fuera impresionado con un temor indefinible del poder de la hipnotizador. Lo ve, por medio de ciertos misteriosos. manipulaciones, tirar su tema en un sueño profundo, Y despertarlo con un chasquido de los dedos. Ve el sujeto impresionado con todo tipo de ideas incongruentes, - hecho creer que él es Diógenes, o un perro, en el Voluntad del operador. Está hecho para montar un imaginario.

carrera de caballos, a horcajadas en una mesa de negocios, o para ir a nadar El piso desnudo. Se le hace ver ángeles o demonios; a vagar en los campos del paraíso eliseo, o chamuscar en los fuegos sulfurosos del infierno; sentir dolor o placer, alegría o dolor, - todo en el capricho del hombre en cuyo poder él Se ha colocado. Todo esto y mucho más, se puede ver. En exposiciones públicas de hipnotismo, y bajo condiciones. que no dejan duda en la mente del observador, de la Autenticidad de los fenómenos. Él ve a sus amigos, por De cuya integridad puede responder, subirse a la plataforma y quedan sujetos al mismo misterioso poder. Todavía dudando, él puede subir al escenario él mismo, solo para Encuentra que es susceptible a la misma influencia sutil, Controlable por algún poder que le sea agradable, pero Misterioso, indefinible, incomprensible. Al principio el Comprende perfectamente todo su entorno objetivo, recuerda después todo lo que ocurrió, y muy probablemente Supongo que obedeció las sugerencias del hipnotizador. Solo para complacerlo y evitar hacer nada para estropearlo. La armonía de la ocasión. Más tarde se entera de que su La supuesta complacencia fue realmente un impulso irresistible. Obedecer la voluntad del hipnotizador. Como los experimentos A continuación experimenta la sensación de doble. conciencia. Le dicen que en su mano sostiene un Fruta deliciosa, una fresa, tal vez. Todavía posee suficiente conciencia ob jetiva. saber que realmente no hay fresa en su mano, y sin embargo, lo ve claramente, lo siente, lo huele, lo prueba, y Experimenta toda la satisfacción incidental a tener realmente comido la fruta Él es capaz de conversar racionalmente en el tema, y para expresar su asombro an te la vivacidad Y aparente realidad de la sensación sub jetiva. Después de Pocas repeticiones de los experimentos lo pierde todo. Conciencia de su entorno objetivo, cede. incuestionable obediencia a las sugerencias de la hipnotizador, y no retiene ningún recuerdo, después de que él es despertado, de lo ocurrido cuando estaba en e l condición de sonambulismo. Sus amigos le informan de la Muchas cosas maravillosas que ocurrieron, de su lista. obediencia a todas las sugerencias, cómo hizo un discurso lejos Trascendiendo sus habilidades naturales, bajo la influencia de un sugerencia de que era Daniel Webster; como aleteaba Sus alas y cantaron cuando le dijeron que era un gallo; y así sucesivamente a través del repertorio de experimentos de plataforma. Él Ahora está muy impresionado con la idea de que él era controlado por un poder que no podía bajo ningún las circunstancias resisten. Pero, deseando continuar sus investigaciones más, él resuelve probar la pregunta de si este poder puede ser Empleados para fines delictivos. Algunos amigos se llaman Juntos, un hipnotizador es empleado, y unos pocos bien entrenados. Se invita a los sujetos a dar una exposición privada para el beneficio de la "ciencia". Para dar la propuesta. Experimento psicológico un indudable valor científico, un pocos doctores de física están invitados a estar presentes, no Porque saben algo de psicología o de hipnotismo, pero porque es bien sabido que tienen Escuché algo sobre esta última ciencia, particularmente que Se ha encontrado que es un gran agente terapéutico, y ahora están muy interesados en demostrar que El hipnotismo, en manos de cualquier persona ajena al médico. profesión, necesariamente debe ser empleado para el perpetración del delito. Supongamos ahora que los invitados están reunidos y Los experimentos están a punto de realizarse. La pregunta es Discutidos libremente en presencia de los sujetos, cada uno. de quien está debidamente impresionado con la idea de que se trata de Para convertirse en el instrumento de la ciencia para la elucidación. Y la solución definitiva del gran problema de la época. El sujeto está ahora debidamente hipnotizado, y lo inevitable. Daga de papel se coloca en sus manos. Un hombre imaginario en se señala una parte distante de la habitación, y el sujeto Se informa que dicho hombre es su enemigo mortal; y el Se le informa debidamente que lo mejor que puede hacer bajo el Las circunstancias son proceder al sacrificio del enemigo. antedicho. En esto no dudó en hacerlo, y él Se procede a hacerlo con gran efecto dramático. Se cuela a su víctima en el estilo del último villano pesado que tiene visto en el escenario, y hunde la daga imaginaria en El hombre hipotético, en medio del aplauso de la pueblo reunido sabiduría. El siguiente tema está debidamente hipnotizado, e informó que él Es un carterista conocido. Los invitados son señalados como buena gente para trabajar por "limpiadores" o lo que sea ladrones argot para pañuelos de bolsillo. El sujeto acepta la sugerencia a la vez, y, con mucha demostración de astucia, procede a aliviar a los invitados de lo que sea dentro de su alcanzar. Se aconseja al siguiente sujeto que sea un consumado. ladrón, y que una casa vecina se desborda de

saqueo. Entra en el espíritu de la sugerencia con gran presteza, y un comité está debidamente designado para Acompáñalo a la escena del pillaje. El vecino es Mientras tanto, informado de la propuesta de robo, y cada Se ofrece facilidad, en interés de la "ciencia". (Los el lector recordará que las ocurrencias reales están siendo descrito.) El robo se completa con gran habilidad y La prontitud y una colección variada de objetos de valor. Se lleva y se divide equitativamente con el hipnotizador. Las anteriores son muestras justas de los experimentos "científicos". que ahora están siendo en gran parte consentidos, y que Se cree que demuestran la posibilidad de emplear El hipnotismo como instrumento del crimen. "Si el promedio El sujeto "se argumenta" en un estado de profunda hipnótica. el sueño, es tan susceptible al poder de sugerencia como para hundir una daga de papel en un enemigo imaginario en el Haciendo una oferta de un hipnotizador, se deduce que un hipnotizador criminal Posee poder ilimitado para causar cualquiera de sus sujetos a hundir una daga real en cualquier víctima que el hipnotizador puede seleccionar para el sacrificio ". Si las conclusiones si fueran correctos, el poder sería realmente formidable, y, En manos de hombres inescrupulosos, peligrosos. Mucho se ha escrito sobre el tema de la posibilidad de Indignación sexual por medio del hipnotismo, y algunos casos. se reportan en los libros. Ninguno de ellos, sin embargo, llevan el sello inconfundible de autenticidad, y la mayor parte de Ellos llevan evidencia interna de fraude. Las mejores autoridades En el tema ahora son libres para confesar a muy grave Dudas, al menos, de la posibilidad de que e l delito sea Instigado por este medio. Así, Moll, una de las ú ltimas y Sin duda uno de los escritores más hábiles sobre el tema, tiene la siguiendo: "Hay importantes diferencias de opinión sobre el Delitos que pueden ser causados por sujetos hipnóticos. cometer. Liégeois, que ha discutido el lado legal de la cuestión del hipnotismo de manera científica, piensa esto peligro muy grande, mientras que Gilles de la Tourette, Pierre Janet, Benedikt y otros, lo niegan por completo. "No hay duda de que los sujetos pueden ser inducidos a cometer todo tipo de delitos imaginarios en el estudio de uno. yo han hecho apenas tales sugerencias, y tienen pequeños Experiencia en el punto. En cualquier caso, una repetición de ellos. es superfluo Si las condiciones del experimento no son cambiado, es inútil repetirlo simplemente para confirmar qué Ya sabemos. Y estas sugerencias criminales no son en general agradable. Ciertamente no creo que lesionen el estado moral. del tema, ya que la sugerencia puede ser negativada y olvidado. Pero estos experimentos de laboratorio prueban Nada, porque siempre hay algún rastro de conciencia. Queda por decirle al sujeto que interpreta una comedia (Franck Delboeuf), en consecuencia ofrecerá una resistencia más ligera. Intentará más fácilmente cometer un asesinato con una pieza. de papel que con una daga real, ya que, como tenemos visto, casi siempre se da cuenta de su situación real. Estos experimentos, llevados a cabo por Liégeois, Foreaux, y otros en sus estudios, por lo tanto, no prueban peligro ". Tales experimentos no prueban nada, simplemente porque son experimentos El sujeto sabe que él e stá entre sus amigos. Él tiene confianza en la integridad de la hipnotizador. Probablemente es consciente de la naturaleza de la experimentos propuestos. Él entra en el espíritu de la ocasión, resolvió aceptar cada sugerencia ofrecida, y llevar a cabo su parte del programa con el mejor estilo, sabiendo que ningún daño posible puede ocurrirle. A demás, Él sabe que si cumple su parte a satisfacción de Sus auditores, recibirá sus aplausos; y aplausos Para la mente subjetiva es tan dulce el incienso. Para que se Sabido, el sujeto hipnótico medio es excesivamente vano. de sus logros. Todas esas consideraciones son, sin embargo, meramente negativas. evidencia en contra de la suposición de que el inocente sujeto hipnótico puede ser hecho el instrumento del crimen, o La víctima del asalto criminal contra su voluntad. Estas Los experimentos no prueban nada, eso es todo. Ni ellos refutar cualquier cosa Por lo tanto, debemos buscar en otra parte evidencia positiva para demostrar la imposibilidad de Haciendo al inocente sujeto el instrumento o la víctima. del crimen. Esta evidencia no es difícil de encontrar. No será necesario viajar fuera del dominio de Hechos admitidos, registrados y demostrados para probar la absoluta imposibilidad de victimizar la virtud y La inocencia mediante el hipnotismo. De hecho, es difícil entender cómo cualquiera que reconoce la ley de La sugerencia, y su aplicación universal a la psicología. Fenómenos, podemos creer por un momento que el hipnotismo. Se puede hacer el instrumento del crimen. Sin embargo encontramos discípulos de la escuela de Nancy que parecen imaginar que Mantener que no puede ser empleado es equivalente a una Admisión de que la ley de sugestión no es de carácter universal. solicitud. El hecho es que todo lo contrario es cierto. Es

Una de las demostraciones más fuertes de la universalidad de La ley que el hipnotismo no puede ser tan empleada. La primera proposición en la línea del argumento es que cuando se ofrecen dos sugerencias contrarias a la Sujeto hipnótico, el más fuerte debe prevalecer. No necesita argumento para sostener esta proposición; Es evidente por sí mismo. La siguiente proposición, casi igualmente clara, es que La sugerencia como factor en el hipnotismo es igual en potencia, otras cosas siendo iguales, con la sugerencia de otro. La auto-sugerencia ahora es reconocida como un factor en Hipnotismo por todos los seguidores de la escuela Nancy. Profesor Bernheim lo menciona como un obstáculo en el camino de la Cura de algunos de sus pacientes. Un caso que menciona. Era la de una joven que padecía un tibio-tarsal. esguince. "Traté de hipnotizarla", dice Bernheim; "ella Se entregó con mala gracia, diciendo que sería no hacer el bien Sin embargo, logré ponerla en una Dormir lo suficientemente profundo dos o tres veces. Pero lo doloroso La contractura persistió: parecía tomar un malicioso. deleite probando a los otros pacientes en el servicio que No sirvió de nada, que ella siempre se sintiera peor. La idea arraigada, la auto-sugerencia inconsciente, es de tal manera que nada pueda levantarlo de nuevo. Cuando el comenzó el tratamiento, parecía estar convencida de que El hipnotismo no pudo curarla. ¿Es e sta idea, tan profundamente? arraigada en su cerebro, lo que neutraliza nuestros esfuerzos y su ¿Deseo propio de ser curado? Moll, más claramente que Bernheim, reconoce el poder de auto-sugerencia como un factor potente que siempre debe tenerse en cuenta en la realización de experimentos; Aunque él, como Bernheim, se olvida extrañamente de tomarlo. En cuenta cuando discute el hipnotismo en sus relaciones. al crimen El siguiente pasaje, por ejemplo, debería tener incorporado en su capítulo sobre los A spectos Legales de la Hipnotismo: "Expresiones de la voluntad que brotan del individuo. El carácter del paciente es de los más profundos psicológicos. interesar. Cuanto más repulsiva es una acción pa ra su La disposición, cuanto más fuerte es su resistencia (forel). Hábito y la educación juega un papel importante aquí; generalmente es muy Es difícil sugerir con éxito cualquier cosa que se oponga. A los hábitos confirmados del sujeto. Por ejemplo, Las sugerencias se hacen con éxito a un católico devoto; pero directamente la sugerencia entra en conflicto con su credo, será no ser aceptado. El entorno juega un papel también. Un sujeto rechazará frecuentemente una sugerencia que haz que parezca ridículo Una mujer a la que fácilmente pongo. en posturas catalépticas, y que hizo sugerido Movimientos, no podían ser inducidos a sacar la lengua. a los espectadores. En otro caso así lo logré, pero Sólo después de sugerencias repetidas. La forma de hacer La sugerencia tiene influencia. En algunos casos debe ser a menudo se repite antes de que tenga éxito; otros asuntos interpretar la repetición de la sugerencia como un signo de la incapacidad del experimentador, y de su propia capacidad para resistirse. Por eso es necesario tener en cuenta el carácter. A menudo es más fácil inducir alguna a cción sugiriendo cada movimiento separado que sugiriendo el todo Acción a la vez (Bleuler). Por ejemplo, si el tema es coger un libro de la mesa, los movimientos pueden ser Se sugiere a su vez: primero el levantamiento, luego los pasos, etc. (Bleuler.) "Es interesante observar la forma en que la resistencia es Expresado, tanto en hipnótico como en post-hipnótico. sugerencia. Yo mismo he observado lo interesante. Fenómeno que los sujetos han pedido que despierten. Cuando una sugerencia les disgustaba. "A veces se ofrece exactamente la misma resistencia a un Sugerencia post-hipnótica. Es posible en tal caso. que el sujeto, incluso en el estado hipnótico, declinará a acepta la sugerencia Muchos realizan solo el Sugerencias a las que han accedido (Pierre Janet). "Pitres relata un caso interesante de una chica que no quiso Permítale que la despierte, porque le había sugerido que al despertar no podría hablar. Ella positivamente declaró que no se despertaría hasta que él renunciara a su sugerencia. Pero incluso cuando la sugerencia es aceptada como tal, una resistencia decidida se expresa a menudo durante su Ejecución post-hipnótica. Esto se muestra tan a menudo en lento y movimientos persistentes como en una negativa decidida a realizar el acto en absoluto Cuanto más repugnante es la actuación, el más probable es que sea omitido ". Se realizan diariamente miles de experimentos que Demostrar la imposibilidad de controlar lo hipnótico. sujeto hasta el punto de causar que él haga lo que él cree o sabe estar equivocado Una plataforma comun experimento es el de causar que los sujetos se emborrachen Agua, bajo la sugerencia de que es whisky. Eso

Sucede frecuentemente que uno o más de los temas son conscientemente opuesto al uso de bebida fuerte como bebida. Tales personas invariablemente declinan, en la mayoría Manera enfática, para complacer en el libertinaje propuesto. Como todos esos experimentos en el escenario antes de una mezcla audiencia, se pasan por simplemente divertido, y no La lección se aprende de ellos. El estudiante inteligente, sin embargo, no puede dejar de ver e l significado de gran alcance de la negativa de un sujeto a Viola sus principios de temperancia. De nuevo, cada plataforma El experimentador sabe que si bien puede causar una multitud de Sus súbditos para ir a nadar en aguas imaginarias, él Nunca pueden inducirlos a despojarse de sus Ropa más allá de los límites de la decencia. Algunos ni siquiera pueden ser hechos para quitarse los abrigos en presencia del audiencia. Otros se negarán a aceptar cualquier sugerencia, La persecución de los cuales los haría aparecer. ridículo. Una vez más, es bien sabido por los hipnotizadores que un intento de contradecir o discutir con un sujeto en el estado hipnótico invariablemente lo angustia, y la persistencia en tal Por supuesto que lo despierta, a menudo con un shock nervioso. UNA conflicto de sugerencias invariablemente causa confusión en el mente subjetiva, y generalmente resulta en restaurar la sujeto a la conciencia normal. Ahora, ¿qué es una auto-sugerencia? En su amplio significado que abarca no sólo las a firmaciones de la mente objetiva de un individuo, dirigida a su propia mente subjetiva, sino también los hábitos de pensamiento de la individual, y los principios y convicciones establecidos de su la vida entera; y cuanto más arraigados están esos hábitos de pensamiento, principios y convicciones, el más fuerte y Más potentes son las auto-sugerencias, y más Difíciles son vencer por las sugerencias contrarias. de otro. De hecho, es imposible para un hipnotizador imprimir una sugerencia tan fuertemente sobre un tema como causar que en realidad realice un acto en violación de la Estableció principios de su vida. Si esto no fuera cierto, sugerencia no significaría nada; no tendría lugar en La ciencia psicológica, porque no sería una ley de Aplicación universal. La sugerencia más fuerte debe prevalecer. Así se verá que la cuestión de si El hipnotismo puede ser empleado con éxito para criminal fines, debe ser determinado en cada caso individual por El carácter de las personas involucradas en el experimento. Si el sujeto es un personaje criminal, él podría seguir el sugerencias de un hipnotizador criminal, y en realidad perpetrar un delito. En tal caso, un recurso al hipnotismo. para fines delictivos sería innecesario, y no Se podría obtener una posible ventaja por su empleo. Es obvio que la misma regla se aplica a los delitos sexuales; y puede establecerse como una máxima, en la ciencia hipnótica que ninguna mujer virtuosa fue, ni puede ser, asaltado con éxito, mientras que en una condición hipnótica. Esta Es un corolario de las proposiciones demostradas que precede Y no admite excepción ni calificación. Una mujer virtuosa está, de hecho, en menos peligro de éxito. asalto mientras que en ese estado que ella e stá en su normal condición, por la sencilla razón de que los sujetos hipnóticos son Siempre dotado de una fuerza física muy superior a que poseía en la condición normal. Además, es e l observación de cada hipnotizador exitoso que la moral El tono del sujeto hipnótico, mientras se encuentra en esa condición, es siempre elevado. Sobre este tema vamos a dejar la tarde. El profesor Gregory habla: "Cuando el durmiente se ha quedado completamente dormido, a fin de responder preguntas fácilmente sin despertar, hay casi Siempre se observó un cambio notable en e l Semblante, la manera, y la voz. Al quedarse d ormido Al principio, se ve, quizás, somnoliento y pesado, como un persona dormitando en la iglesia, o en la mesa cuando es vencido por fatiga, o estupefacientes por exceso de vino, o por el aire asqueroso de un apartamento lleno de gente; pero cuando se le habla, por lo general se ilumina, y aunque los ojos están cerrados, sin embargo, el La expresión se vuelve altamente inteligente, tanto como como si lo viera. Todo su comportamiento parece sufrir una refinamiento que, en las etapas superiores, alcanza una mayor punto llamativo, por lo que vemos, por así decirlo, ante nosotros Una persona de un carácter mucho más elevado que el El mismo que duerme parece estar cuando está despierto. Parecería como si las propensiones inferiores, o animales, Se dejaron descansar, mientras que el intelecto y los sentimientos superiores. brilló con un lustre que no es disminuido por nada Eso es malo o común. Esto se ve particularmente en Mujeres de refinamiento natural y sentimientos elevados. pero También se ve en hombres del mismo sello, y más o menos en todo. En las etapas más altas del sueño mesmérico el

rostro a menudo adquiere la expresión más encantadora, superando todo lo que los grandes artistas han dado a la Virgen María o a los ángeles, y que adecuadamente se puede llamar celestial, ya que involuntariamente sugiere a nuestra mente la Belleza moral e intelectual que por sí sola parece. consistente con nuestras vistas del cielo. En cuanto a la voz, yo Nunca he visto a una persona en el verdadero sueño mesmérico que no hablaba en un tono bastante distinto del Voz ordinaria del durmiente. Es invariablemente, en la medida en que yo He observado, más suave y más suave, bien. Corresponde a la expresión elevada y suave de la cara. A menudo tiene un carácter lastimero y conmovedor, especialmente cuando el durmiente habla de amigos difuntos o relaciones. En las etapas más altas tiene un carácter bastante nuevo, y en Perfecta concordancia con la pura y encantadora sonrisa del semblante, que irradia al observador, a pesar de Los ojos cerrados, como un rayo de luz propia del cielo y belleza. Hablo aquí de lo que he visto a menudo, y Yo diría que, como regla general, el durmiente, cuando está en su estado ordinario y cuando en el sueño mesmérico profundo, Aparece no como el mismo, sino como dos diferentes. individuos Y no es maravilloso que así sea. Para el durmiente, en el estado mesmérico, tiene un conciencia bastante separada y distinta de su conciencia ordinaria Él es, de hecho, si no un diferente. individual, pero el mismo individuo en una diferente y distinta fase de su ser, y esa fase una superior ". La experiencia y observación del profesor Gregory tienen sido los de todos los hipnotizadores y mesmeristas cuyos Las obras han sido examinadas. Hay, de hecho, un inefable. e indescriptible algo que se extiende sobre el rostro de la mujer virtuosa mientras está en el estado hipnótico, que desarma la pasión y afecta a la Mira con la sensación de que tiene algo visto de cielo. Sabe que los sentidos físicos están d ormidos, y siente que el alma brilla en toda su majestuosidad. y la pureza, no contaminada por ningún pensamiento que sea burdo, cualquier La emoción que es impura. Una de las afirmaciones más confiadas por a quellos Quienes sostienen que el crimen es e l resultado necesario del hipnótico. experimento, fuera de la profesión médica, es que un Sujeto hipnótico se puede hacer para suicidarse. sugiriéndole la propiedad de hacerlo. Hay, si posible, incluso menos fundamento para esta suposición que Hay para cualquier otro en todo el catálogo. La razón De esto será obvio cuando tomamos en consideración Algunos de los atributos distintivos de la mente subjetiva. No se disputará que el atributo de lo subjetivo la mente, que se conoce como intuición cuando se aplica al hombre, se corresponde exactamente con lo que llamamos instinto cuando Aplicado a los animales. Ahora, hay tres primarias funciones, o, digamos, instintos, de la mente subjetiva, Que son comunes a los hombres y toda la creación animal. El primero se refiere a la preservación de la vida del Individuo, y es llamado, en el lenguaje común, el instinto. de la autoconservación. Este es sin duda el más fuerte El instinto de la naturaleza animal. El segundo, en el orden de Fuerza y de universalidad, es el instinto de reproducción. El tercero se refiere a la preservación de La vida humana en general, y de la descendencia de uno en particular. Cada uno pertenece a la perpetuidad de la raza. El primero y Los segundos son universales, y el tercero es prácticamente así; la Solamente las excepciones son en casos ra ros de individuos. Idiosincrasia, o en un orden muy bajo de la vida animal. los La potencia de estos instintos es demasiado conocida para requerir comentario. Hay una peculiaridad, sin embargo, perteneciente a lo subjetivo. actividad cuando la vida del individuo está en peligro, o que de la descendencia está en peligro, que no es tan general apreciado. En tales casos, la mente subjetiva toma pronta posesión del individuo, y todo acto es subjetivo siempre que se requiera un esfuerzo activo para preservar la vida en peligro Que esto es verdad se muestra, Primero, por la fuerza preternatural con que la persona está dotado en tales circunstancias; segundo, por el ausencia total de miedo; Y tercero, por lo maravilloso. Presencia mental mostrada en lo instantáneo. adaptación de todos los medios a su fin apropiado, y al hacer exactamente lo correcto en el momento adecuado A menudo se hace un comentario sobre la maravillosa "presencia de mente "mostrada por personas en gran peligro cuando Se requiere acción instantánea, y no ha y tiempo para Reflexión o razonamiento de un plan de acción o defensa. Esta presencia de la mente, llamada así, no es más ni menos. que la actividad subjetiva, o, en otras p alabras, instintiva Acción, las facultades objetivas están en casi completa. En suspenso por el momento. Que esto sea verdad es más lejos.

demostrado por el hecho de que una persona en inminente y mortal El peligro a menudo surgirá de las fauces de la muerte con Nervios agitados, la persona más fría y más recogida. presente. Esto a menudo se confunde con co raje. Sin embargo, no tiene nada que ver con la pregunta. de la valentía personal. El más cobarde se rá, bajo En circunstancias de peligro ineludible, actuar con la misma frialdad, y evidencia la misma presencia de la mente, como la hombre mas valiente La mujer más tímida luchará como una Demonio, y muestra fuerza y coraje preternaturales, Para la preservación de su propia vida o la de ella. descendencia. La acción es instintiva. En otras p alabras, es La función normal de la entidad subjetiva. La condición de la persona en tales momentos es similar a, si no Idéntico a, el estado de hipnotismo o parcial. hipnotismo. Puede ser que lo objetivo y lo subjetivo. Las facultades actúan en esos momentos en perfecto sincronismo; pero cierto es que toda evidencia de actividad subjetiva es Presente, incluso el fenómeno de la anestesia. Esto es demostrado por el hecho de que en tales momentos el cuerpo no se siente Dolor, no importa cuán grave sea la lesión. Lo universal testimonio de los soldados que han estado en batalla es para el efecto que el momento en que se experimenta el miedo es justo Antes de que comience la acción. C uando se dispara la primera pistola, todo el miedo se desvanece, y el soldado a menudo realiza hazañas de El valor más desesperado y evidencia el más temerario. valor. Si está herido, no siente nada hasta la batalla. Se acabó y toda la emoción se ha ido. Es una provisión misericordiosa. de la naturaleza que cuanto más nos a cercamos a la muerte, menos nos temerlo Esta ley es universal. Es solo en el vigor de la juventud y La virilidad que la muerte es vista con horror. Los ancianos ver su acercamiento con serenidad tranquila. El condenado Asesino, siempre que haya esperanza de perdón, indulto, escape, o la conmutación de la pena d e muerte, evidencia la el mayor temor de los andamios; pero cuando la pena de muerte se pronuncia, y toda esperanza ha huido, a menudo evidencia la máxima indiferencia, da la bienvenida al día de su ejecución, Y marcha hacia el andamio sin temblor. los Los periódicos hablan con asombro y admiración de su El coraje, y el veredicto universal es que fue un valiente. Hombre, y "murió el juego". La verdad es que la ley universal. De lo que hablamos, esa provisión misericordiosa de la naturaleza que nervios por igual el hombre valiente y el cobarde, interviene para Su defensa, sus sentidos objetivos están entumecidos, y él. Se somete al inevitable cambio sin miedo y sin dolor. El testimonio del Dr. Livingstone es el mismo efecto. Él una vez fue capturado por un león cuando cazaba en las selvas de África, y llevó a cierta distancia, su cuerpo entre el mandíbulas de león. Cuando la muerte parecía inevitable, testifica. que todo el miedo lo abandonó, y una deliciosa languidez se apoderó de su sentido. El agarre de las mandíbulas del león no causó dolor, y Se sentía completamente resignado a su destino. Un tiro afortunado de la el arma de uno de sus compañeros lo soltó, y fue rescatados. Esto, sin embargo, es una digresión. El punto principal que es El deseo de imponer es, primero, que el instinto más fuerte en la humanidad es la de la autoconservación; y segundo, que este instinto, este fuerte deseo de preservar la vida de l cuerpo, Constituye una auto-sugerencia subjetiva o instintiva. de tal potencia suprema que ninguna sugerencia de otra, ni ninguna auto-sugerencia objetiva, podría posiblemente superarlo. La conclusión inevitable es que El suicidio no es un crimen que pueda ser exitoso Se instigó mediante el hipnotismo. El aborto criminal es otro de los delitos que, el Se dice a las personas, se pueden realizar mediante hipnóticos. sugerencia. El absurdo inherente de esta afirmación es Casi tan grande como ese suicidio pue de ser exitoso instigado por tales medios. Es aquí que otro fuerte. El instinto prevalece contra una sugerencia de ese personaje, A saber, el deseo inherente en el alma de la madre a preservar su descendencia. Posiblemente sea cierto que la concepción podría ser evitada por sugerencia hipnótica, y puede ser cierto que la esterilidad a veces es causada por auto-sugerencia inconsciente; pero un estado de cosas muy diferente existe de spués de que el feto es una vez formado El deseo instintivo de preservar la vida. Que existe, constituye una auto-sugerencia instintiva. que no hay sugerencia de otro, ni siquiera el objetivo Auto-sugerencia de la madre, podría prevalecer contra. Puede ser colocado de forma segura, po r lo tanto, como un elemento fundamental.

Verdad de la ciencia hipnótica que más sugiere la autosugerencia. Difícil de superar es lo que se origina en lo normal. Acción de la mente subjetiva, - si n o, instintiva. autosugestión. La misma línea de razonamiento aplica, aunque con Fuerza algo disminuida, a la comisión de otros crimenes Supondremos la condición más favorable. posible para procurar la comisión de un delito capital; A saber, un hipnotizador criminal en control de u n criminal. tema. La disposición del sujeto podría no estar en la manera; podría no haber auto-sugerencia contra el Comisión de delito en los hábitos y principios de la vida. del sujeto; Y sin embargo, el instinto de autoconservación. Tendría su peso e influencia en sugerirle. que la comisión de un asesinato pondría en peligro su propia vida. Tal consideración operaría tan poderosamente en el Condición hipnótica como lo haría en el estado normal. Eso Sería una autosugestión instintiva, igual que en el caso del suicidio, aunque operaría indirectamente En un caso, y directamente en el otro. El deductivo El razonamiento de la mente subjetiva, como hemos visto en Los capítulos anteriores, es perfecto; y en el su puesto caso, el sujeto razonaría instantáneamente desde el Crimen propuesto a sus consecuencias para sí mismo. La misma ley operaría en la prevención de la Comisión de delitos de menor magnitud, con una resistencia. Disminuida en proporción a la naturaleza del delito. Pero Sería, en todos los casos, un factor de gran importancia en la prevención del delito; porque la mente subjetiva es siempre alerta donde se encuentran la seguridad y el bienestar del individuo. preocupado. Esta ley es universal, y ha sido a menudo Se manifiesta de la manera más llamativa. Premoniciones de peligro inminente, tan a menudo sentido y registrado, son Manifestaciones de la solicitud constante de lo subjetivo. Entidad para el bienestar del individuo. Es comparativamente Es raro que estas impresiones subjetivas sean traídas arriba. el umbral de la conciencia; pero e sto se debe en gran parte a Los hábitos de pensamiento de la humanidad en la actualidad. En general, tales impresiones son ignoradas, y en e ste La edad escéptica y materialista a menudo es relegada a la dominio de la superstición. Cuando se sienten y a ctúan. En general, se atribuyen a un sobrenatural fuente. La demonio de Sócrates es un buen e jemplo de ello. Él creía haber sido atendido constantemente por un espíritu familiar, cuya voz podía oír, y cuya Las advertencias siempre fueron sabias. Que el e scucho voces Puede haber, a la luz de la ciencia moderna, poca duda. Es de destacar, sin embargo, que la voz era generalmente Una de advertencia, y que sus manifestaciones más fuertes. se hicieron cuando su seguridad personal o su bienestar personal Estar involucrado. La explicación, en cumplimiento de la La hipótesis en discusión en este libro, no es difícil. Estaba dotado de esa rara facultad que, de una manera, u otro, pertenece a todos los hombres de verdadero genio, y que Le permitió sacar provecho del almacén de subjetivos. conocimiento. En su caso el umbral de la conciencia. fue tan fácilmente desplazado que su mente subjetiva fue capaz A voluntad de comunicarse con su mente objetiva en palabras. Audible a sus sentidos. Este fenómeno es cono cido por Los espiritistas como la clariaudiencia. Como antes comentaba, esta voz. Era generalmente de advertencia, y era el directo. manifestación de ese instinto más fuerte del alma humana, - El instinto de autoconservación. A esto el estudiante clásico sin duda interpondrá el Objeción de que el demonio no advirtió al filósofo. en la hora de su mayor necesidad; no pudo amonestarlo contra ese curso de conducta que condujo a inevitable muerte. Sócrates acostumbraba a interpretar el silencio. del demonio como aprobación de su conducta; y cuando El momento decisivo llegó cuando pudo haber salvado. él mismo había elegido hacerlo, la voz divina era silencio. Sólo una vez interpuso su advertencia, y eso fue para evitar que prepare un discurso que podría tener Lo salvó de la cicuta. La explicación de este fallo se puede encontrar en el Experiencia de toda la humanidad. Este instinto se aferra a la vida. Se debilita con el avance de los años, y parece cesar. En total el momento la carrera de utilidad de un hombre en. la vida ha terminado Esta es la experiencia de la vida cotidiana. Los hombres se hacen ricos, y en pleno vigor de una vejez verde Retirarse del negocio, esperando disfrutar de muchos años de descanso. El resultado es, generalmente, la muerte en muy poco tiempo. Un viejo El hombre expulsado del empleo, sin nada que esperar. En el futuro, se acuesta y muere. Otro, perdiendo a su anciano. Compañero, sigue dentro de unos días o semanas. Otro vive solo para ver a sus hijos casados y asentados, y cuando se logra eso, alegremente soltamos su agarre vida. De hecho, parece ser tanto un instinto de morir, cuando se termina la utilidad de uno, como para aferrarse a la vida todo el tiempo Como hay algo que hacer para contribuir a lo general.

bienestar. Sócrates era un hombre viejo. Había vivido una larga y útil. La vida, pero su carrera de utilidad se terminó; Para el autoridades del Estado habían decidido que sus enseñanzas Eran impíos, y corrompían a la juventud. Si lo hubiera vivido Habría sido al precio del deshonor, su La compensación de una vejez miserable. Además, su doctrina. Que la muerte no es un mal, junto con su noble. sentimientos con respecto al deber del ciudadano ante la mancomunidad, un deber que él mantenía podía ser Realizado en su caso solo sometiendo a sus decretos. y ejecutando sus sentencias, constituida una elemento potencial de auto-sugerencia que debe ser considerado en la estimación de las cara cterísticas psicológicas de su caso. Sintió que los principios de toda su vida serían violado por cualquier intento de escapar o e vadir la pena que había sido decretado contra él; y gastó su últimas horas en un esfuerzo por convencer a sus amigos de que el La muerte del cuerpo no es un mal, cuando la vida se compra en El precio de la deshonra. Sintió que la filosofía que Había sido el negocio de su vida enseñar, solo podía ser reivindicado por su muerte, en el momento y de la manera Decretado por el Estado. El momento supremo había llegado; el instinto de la muerte estaba sobre él; y, en filosófico. comunión con sus seguidores, bebió tranquilamente el cicuta, y murió la muerte de un filósofo. El valor del testimonio en causas penales, obtenido por medio de hipnotismo, ha sido discutido muy libremente por Los que han prestado atención al aspecto lega l. de la pregunta. Suponiendo que una persona ha sido Hipnotizada, y causó cometer un delito, la pregunta. Surge naturalmente, ¿Qué medios están a la mano para condenar al ¿fiesta culpable? ¿Cómo se obtiene la evidencia y qué es? su valor cuando se obtiene? Como se ha demostrado que es un Imposibilidad práctica de procurar la comisión de delito. Por sugerencia hipnótica, será innecesario. y poco rentable para discutir la pregunta en profundidad, y será despedido después de la presentación del vital. punto. Es obvio que cuando se demuestra que La evidencia no es confiable, y es necesariamente indigna de credibilidad, es inútil discutir las formas y medios de Obtención de tales pruebas para su uso en un tribunal de justicia. El intrincado laberinto de la disquisición metafísica en el que esta pregunta ha sido tan hábilmente oculta por los escritores en el Asunto, no se ingresará. Es suficiente saber que ningún testimonio obtenido de un sujeto en un estado de hipnotismo, relacionado con cualquier cuestión vital que implique La culpa o inocencia de sí mismo o sus amigos, es de cualquier valorar lo que sea. Es una creencia popular, transmitida a través de los siglos, que un sujeto sonámbulo siempre será Di la verdad y que todos los secretos de un paseante. Se puede obtener de él para el pedido. Esta creencia tiene También se ha celebrado sobre el tema hipnótico; y es sobre esta suposición de que el valor hipotético de su El testimonio en jurisprudencia criminal depende. Es verdad Que, en cuestiones ordinarias, la verdad es siempre superior. En la mente subjetiva. Un sujeto hipnótico dirá a menudo, durante el hipnótico. el sueño, lo que él no diría al despertar. momentos Sin embargo, él nunca revela un secre to vital. La razón es obvia para aquellos que han seguido la línea. de argumento en las páginas anteriores de e ste capítulo. los instinto de autoconservación, siempre alerta para evitar cualquier peligro que amenaza al individuo, se mete en su defensa. La auto-sugerencia instintiva aquí juega su sutil Rale, y ninguna sugerencia de otro puede p revalecer contra eso. Si la defensa involucra falsedad, una falsedad será Dicho, sin la menor vacilación; y será contado Con perspicacia preternatural, y con tal plausible. La circunstancialidad del detalle como para engañar a los mismos elegidos. Tampoco habrá variación o sombra de giro. Tras repetidos experimentos, para el recuerdo de la La mente subjetiva es perfecta. Esta regla es válida, no solo con respecto a los secretos. que implican la seguridad personal del individuo, pero en Todos los asuntos relacionados con sus intereses materiales, sus reputación, o los intereses de sus amigos, cuyos secretos Se confían a su cuidado. Que esto sea verdad es presuntamente demostrado por el hecho de que en todos los años durante los cuales La ciencia del hipnotismo se ha practicado, nadie ha Se sabe que traiciona los secretos de cualquier sociedad u orden. El intento se ha hecho a menudo, pero nunca tuvo éxito La verdad de esta afirmación puede ser Demostrado en cualquier momento por experimento. Tal experimento tiene un mayor valor evidencial en Estableciendo la regla que casi cualquier otro laboratorio. experimentar. Un sujeto puede hundir una daga de papel en un hombre imaginario, o podría sacar un cheque, firmar una nota, Un contrato, o un hecho, en obediencia a experimental. sugerencias, cuando no cometería un delito real, o

Suscriba su primogenitura, en obediencia al criminal. sugerencia. Pero cuando se le pide a un sujeto que traicione secretos de una sociedad a la que pertenece, es todo un materia diferente En un caso, el cumplimiento de la La sugerencia no prueba nada, simplemente porque es una experimento de laboratorio. En el otro caso su negativa a cumplir con la sugerencia lo prueba todo, porque Su traición de tal secreto en el laboratorio es igual de Es vital como para traicionarlo en otro lado. Es obvio, por tanto, que el testimonio de un sujeto hipnotizado en un tribunal de justicia no puede poseer cualquier valor evidencial. Ninguna de las condiciones. Estarían presentes los que dan peso a l testimonio humano. El sujeto no podía ser castigado por perjurio si él juraba falsamente. En cuestiones de indiferencia hacia él estaría en peligro constante de ser influido por el ingenioso o Sugerencia accidental de otro. Una premisa falsa Se le sugirió al principio que colorearía y pervertiría su todo el testimonio Un interrogatorio sería absolutamente confundirlo, y casi inevitablemente devolverlo a la normalidad conciencia. Sobre cuestiones de vital interés para sí mismo, auto-sugestión le haría recurrir a la falsedad si La verdad militaría contra él. Se piensa que se ha dicho lo suficiente para demostrar que la Los peligros que conlleva la práctica del hipnotismo han sido muy exagerado, y que las fuentes de peligro, que las personas son tan persistentemente advertidas contra, han de hecho no hay existencia. Los locales establecidos no serán Ganado por cualquiera que entienda la ley de la sugerencia. Las conclusiones son inevitables. La ley de la auto-sugerencia. ha sido reconocido por los escritores continentales, como ha sido mostrado por extractos de sus libros; pe ro han fallado llevarlo a su legítima conclusión al tratar el Asunto de los aspectos jurídicos del h ipnotismo. Es quizás No es extraño que fracasen a este respecto, en vista de El interés vital que los médicos tienen en el hipnotismo como agente terapéutico Pero deben recordar que el tema también es de vital importancia. interés para los estudiantes de psicología, y que e s sólo por un Estudio de sus aspectos psicológicos que el hipnotismo puede ser. Aplicado inteligentemente a la cura de la enfermedad. Que el Los fenómenos expuestos a través de su agencia poseen una significado que trasciende lo que se le atribuye Como sustituto de las píldoras, es una proposición que no será disputado, incluso por quienes buscan monopolizar su efectivo. Se espera, por tanto, que lo psicológico Al estudiante se le permitirá amablemente continuar sus estudios al menos hasta que se demuestre que los médicos disfrutan de tal Monopolio de las virtudes cardinales que no es seguro confiar. Las fuerzas de la naturaleza en manos de otros. Mientras tanto, el mundo en general continuará Creemos que las leyes del hipnotismo no son una excepción a la Gobierna que las fuerzas de la naturaleza, una vez entendidas, son diseñado para el mayor bien de la humanidad; y lo harán Continuar exigiendo que esas fuerzas no sean monopolizado por cualquier hombre, o conjunto de hombres, cuerpo político, o sociedad. De lo dicho, la locura suprema de la legislación. Prohibir los experimentos en el hipnotismo es manifiesto. Ninguno negará que cuando un hipnotizador se permite Ejercita su arte en privado, está en posesión de. oportunidades que, en otras condiciones, podrían dar Una ventaja indebida sobre un sujeto del opuesto. sexo; Pero, desde la naturaleza misma de las cosas, esa ventaja. Es infinitamente menor que la que disfrutan los médicos en su Relaciones habituales con sus pacientes. Hasta que se muestre. Que los médicos nunca aprovechen su confidencialidad. relaciones con sus pacientes; hasta que se demuestre que Los médicos están exentos de las pa siones y debilidades humanas; o, al menos, hasta que se demuestre que los médicos son más Platónico en sus emociones que la co rriente ordinaria de los humanos. Seres, - el mundo seguirá considerando su demanda. que el estudio de la psicología experimental será restringido por la legislación a la profesión médica, como Exposición de imprudencia monumental. No se puede olvidar que fue la profesión médica. que llevó a Mesrmer a un exilio deshonrado y una tumba prematura por la única razón de que sanó el Enfermos sin el uso de pastillas. La facultad ridiculizada, Proscribió, y excluyó a todos los médicos que se atrevieron. Para llevar a cabo una investigación honesta de mesmeric fenómenos. Y ahora que los científicos de Europa e stán obligados a admitir el valor terapéutico de la ciencia, Son de demanda instantánea que nadie más que los médicos. Se permitirá hacer experimentos. Es quizás Natural y justo que el tratamiento de la enfermedad por medio. de drogas deben restringirse a aquellos que son educados en el uso adecuado de drogas; pero el empleo de Los poderes psíquicos y los remedios descansan sobre una pie diferente. Su exigencia de que el hipnotismo sea.

Reservado para su uso exclusivo resto, no sobre su conocimiento de sus leyes, pero se basa en su voluntad voluntaria ignorancia de los principios fundamentales que subyacen la ciencia. Psicoterapia En toda la gama de investigaciones psicológicas no hay Rama del estudio de tal interés práctico trascendente. e importancia para el mundo como lo que pertenece a su Aplicación a la cura de enfermedades. Que allí reside la humanidad un poder psíquico sobre las funciones y sensaciones del cuerpo, y que ese poder puede ser invocado a voluntad, bajo ciertas condiciones, y aplicado a el alivio del sufrimiento humano, ya no admite una Duda racional. La historia de todas las naciones presenta un línea ininterrumpida de testimonio en apoyo de la verdad de e ste proposición. En la infancia del mundo el poder del secreto. influenciar a los hombres para bien o p ara mal, incluyendo la curación de El enfermo, fue poseído por los sacerdotes y santos de todos. naciones La curación de los enfermos se suponía que era un poder. Derivado directamente de Dios, y se ejerció por medio de oraciones y ceremonias, imposición de manos y encantamientos, amuletos y talismanes, anillos, reliquias, y imágenes, y su conocimiento se transmitió con la misterios sagrados. Numerosos ejemplos de la práctica de curación por el El tacto y la imposición de manos están relacionados en el Antiguo. Testamento. Moisés fue dirigido por el Señor para transmitir Su poder y honor a Joshua por la imposición de manos. Elijah curó al niño muerto estirándose sobre el cuerpo e invocando el nombre del Señor, y Eliseo resucitó al hijo muerto de la mujer sun amita por los mismos medios. Incluso se suponía que el p oder sobrevivió a su muerte. El Nuevo Testamento está lleno de ejemplos. del personaje más llamativo, y la promesa de la Maestro para los que creen: "En mi nombre se echad fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; ellos tomarán serpientes; y si beben alguna cosa mortal, no les hará daño; pondrán sus manos sobre la enfermos, y se recuperarán, "- se aplica a toda la humanidad hoy, así como a sus seguidores sobre los que tenía Confirió su poder en persona. Que este poder fue transmitido a las generaciones futuras. y que los santos y otros lo consideraron como patrimonio. de la Iglesia y la empleó con humilde fe, en Se muestra la imitación del Maestro, por el bien de la humanidad. por numerosos ejemplos. Mientras los cronistas tienen Sin duda embelleció muchas curas reales y recitó. muchos ficticios, el hecho de que los san tos y otros Los poderes curativos poseídos no pueden ser cuestionados. Así, San Patricio, el apóstol irlandés, curó a los ciegos por la colocación de en sus manos "Espíritu Bernard", dice Ennemoser, "se dice que tiene Se restauraron once ciegos a la vista, y dieciocho cojos. Personas para el uso de sus extremidades en un día en Constanza. En Colonia sanó doce cojos, provocó tres mudos. personas para hablar, diez que eran sordas para oír y, cuando Él mismo estaba enfermo, San Lorenzo y San Benito. Se le apareció y lo curó tocando a los afectados. parte. Incluso se dice que sus platos y platos se han curado. Enfermedad después de su muerte! Los milagros de los santos Margaret, Katherine, Hildegarde, y especialmente la milagrosa. curas de los dos santos mártires, cosmos y damiano, Pertenecen a esta clase. Entre otros, liberaron la Emperador Justiniano de una enfermedad incurable. Santa odilia abrazó a un leproso que fue rechazado por todos los hombres, lo calentaron, y le devolvieron la sa lud. "Sobresalen sobre todos los demás aquellos casos en que Las personas que estaban en el momento de la muerte se han recuperado. por santo bautismo o extrema unción. El emperador Constantino es uno de los ejemplos más singulares. Pirro, rey de Epiro, tenía el poder de apaciguar los cólicos. y afectos del bazo colocando a los pacientes en su Retrocede y pasa su gran dedo por encima de ellos. El emperador Vespasiano curó afecciones nerviosas, cojera y Ceguera, únicamente por la imposición de sus manos. Conforme a Coelius Spartianus, Adriano curó a los afligidos con Dropsi tocándolos con la punta de su s dedos, y se recuperó de una fiebre violenta por similares tratamiento. El rey Olaf curó a Egill en el lugar simplemente con Poniendo sus manos sobre él y cantando proverbios. los Los reyes de Inglaterra y Francia curaron enfermedades de la garganta. por el tacto. Se dice que el piadoso Eduardo el Confesor, y, en Francia, que Felipe el primero fue el p rimero que Poseía este poder. En Inglaterra la enfermedad era por eso se llama 'mal del rey'.

En Francia, este poder se mantuvo hasta dentro de un reciente período. Entre los príncipes alemanes este poder curativo era atribuidos a los Condes de Habsburgo, y también que Pudimos curar tartamudeando con un beso. Plinio dice, 'allí Son hombres cuyos cuerpos completos poseen medicamentos. propiedades, como Marsi, Psyli y otros, quienes Cura la mordedura de las serpientes simplemente por el toque '. Este el observaciones especialmente de la isla de Chipre, y más tarde Los viajeros confirman estas curas con el toque. En tiempos posteriores Los Salmadores y Ensalmadores de España se hicieron muy celebrado, que curó casi todas las enfermedades por la oración, Tendido de las manos, y por el aliento. En Irlanda, San Valentín Greatrakes curó en el mal del primer rey por su manos; más tarde, fiebre, heridas, tumores, gota, y en longitud todas las enfermedades En el siglo XVII el jardinero. Levret y el notorio Streeper realizaron curaciones en Londres acariciando con la mano. De forma similar las curas fueron realizadas p or Michael. Medina y el niño de salamanca; también Marcelo Empiricus. Richter, un posadero en Royen, en S ilicia, Curado, en los años 1817, 1818, muchos miles d e enfermos. personas en los campos abiertos tocándolos con sus manos. Debajo de los papas, la imposición de manos era llamado 'chirothesy'. " Una vez más, Ennemoser dice: "En cuanto a la semejanza que la ciencia lleva al magnetismo, es cierto que No solo los antiguos conocían un arte artificial. Método de tratamiento de la enfermedad, pero también con sonambulismo. sí mismo. Entre otros, Agrippa von Nettesheim habla de esto claramente cuando dice, en su 'Filosofia Oculta' (página 451): 'Hay una ciencia, muy po co conocida, de iluminar e instruir a la mente, para q ue de una vez Paso que se eleva desde la oscuridad de la ignorancia a la luz de la sabiduría. Esto es producido principalmente por una especie. del sueño artificial, en el que un hombre olvida el presente, y, por así decirlo, percibe el futuro a través de lo divino. inspiración. Las personas incrédulas y perversas también pueden ser Privado de este poder por medios secretos ". Bajando a tiempos más recientes, encontramos que las curas, aparentemente milagroso, son tan comunes hoy en día como en cualquier Período de la historia del mundo. De hecho, una línea ininterrumpida de Tales fenómenos se presentan al estudiante de psicoterapéutica, que se extiende desde el primer período de Historia registrada hasta la actualidad. En ningún momento en el la historia del mundo ha habido un interés tan generalizado en el sujeto como ahora; y la característica esperanzadora es que la El sujeto ya no está relegado al dominio de superstición, pero está siendo estudiado por todas las clases de personas, desde los científicos más hábiles hasta el campesino más humilde. El resultado es que las teorías casi innumerables han sido Avanzado para dar cuenta de lo que todos admiten ser un hecho, Es decir, que existe un poder para aliviar a los humanos. El sufrimiento, que no está dentro del dominio del material. ciencia, pero que puede invocarse a voluntad del hombre y Controlado por la inteligencia humana. Sería tedioso y poco rentable discutirlo en detalle. Las numerosas teorías adelantadas por las diferentes sectas. y las escuelas que hoy tienen existencia. Es suficiente Para saber que todas estas escuelas efectúan curas de la mayor parte. Maravilloso personaje, muchos de ellos tomando rango con el Milagros del Maestro. Este hecho sobresale Destacado y significativo, a saber, que las teorías. Avanzado para dar cuenta de los fenómenos parecen no tener Efecto sobre el poder invocado. Paracelso declaró lo que ahora es un hecho científico obvio cuando pronunció estas palabras: "Si el objeto de tu fe es real o falso, lo harás Sin embargo se obtienen los mismos efectos. Así, si creo en La estatua de San Pedro como debería haber creído en San Pedro mismo, obtendré los mismos efectos que debería han obtenido de San Pedro. Pero eso es superstición. La fe, sin embargo, produce milagros; y si es una Verdadero o falso, siempre producirá lo mismo. maravillas ". Mucho al mismo efecto son las palabras pronunciadas en el Siglo XVI por Pomponazzi: "Podemos concebir fácilmente los efectos maravillosos que La confianza y la imaginación pueden producir, particularmente Cuando ambas cualidades son recíprocas entre los sujetos. y la persona que los influye. Las curas atribuidas. A la influencia de ciertas reliquias se encuentran el efecto de esta. Imaginación y confianza. Quacks y filósofos Sepa que si los huesos de cualquier esqueleto se pusieran en su lugar. de los huesos del santo, los enfermos, sin embargo, lo harían experimentar efectos beneficiosos, si creyeran que

Estaban cerca de verdaderas reliquias ". Bernheim, citando los pasajes anteriores, sigue con una relato, relatado por Sobernheim, de un hombre con parálisis de la lengua que no había cedido a ninguna forma de tratamiento, Quien se pone bajo cierto cuidado médico. El d octor Deseaba probar un instrumento de su propia invención, con que se prometió a sí mismo para obtener excelentes resultados. antes de realizando la operación, introdujo un bolsillo. Termómetro en la boca del paciente. El paciente Imaginé que era el instrumento que iba a salvarlo. En pocos minutos gritó alegremente que una vez p odía Más mueva su lengua libremente. "Entre nuestros casos", continúa Bernheim, "hechos de la Se encontrará el mismo tipo. Una jovencita entró en mi Servicio, habiendo sufrido de completa afonía nerviosa. Durante casi cuatro semanas. Después de asegu rarse del diagnóstico, Les dije a mis alumnos que la afonía nerviosa a veces cedió instantáneamente a la electricidad, que podría actuar simplemente por Su sugerente influencia. Envié para la inducción aparato. Antes de usarlo quería probar simple. Sugerencia por afirmación. Puse mi mano sobre el Laringe y la movió un poco, y dijo: 'Ahora puedes hablar. en voz alta.' En un instante le hice decir "a", luego "b", luego 'Maria' Ella siguió hablando claramente; la afonía habia desaparecido. "'La Bibliothèque choisie de Medicine", dice Hack Tuke, 'da un ejemplo típico de la influencia ejercida Por la imaginación sobre la acción intestinal durante el sueño. los hija del cónsul en Hannover, de dieciocho años, destinado a usar ruibarbo, por lo que tenía un particular aversión, al día siguiente. Ella soñó que tenía Tomado la dosis aborrecida. Influido por este imaginario. ruibarbo, ella se despertó, y tenía cinco o se is fáciles evacuaciones. "El mismo resultado se ve en un caso reportado por Demangeon. 'Un monje destinado a purgarse en una cierta mañana En la noche anterior soñó q ue había tomado el medicamento y, por consiguiente, había despertado ceder a las exigencias de la naturaleza. Tenía ocho movimientos. "Pero entre todas las causas morales que, apelando a la La imaginación, establece el mecanismo cerebral de lo posible. Causas en el trabajo, ninguna es tan e ficaz como la fe religiosa. Números de curas auténticas sin duda se han debido a ello. "La princesa de Schwartzenburg había sufrido por ocho Años a partir de una paraplejia por la que los más célebres. Se había consultado a médicos de A lemania y Francia. En 1821 el príncipe de Hohenlohe, que había sido sacerdote. Desde 1815, trajo un campesino a la p rincesa, que tenía Convencido el joven príncipe del poder de la oración en curar la enfermedad. El aparato mecánico, que había sido utilizado por el Dr. Heine durante varios meses para superar la contractura de Las extremidades, fueron removidas. El príncipe le pidió al paralítico que unir su fe tanto a la suya como a la del campesino. 'Vos si ¿Crees que ya te han ayudado? 'Oh, sí, creo que sí ¡sinceramente!' 'Bueno, levántate y camina'. En estas palabras e l la princesa se levantó y caminó por la habitación varias veces, Y traté de subir y bajar escaleras. Al dia siguiente ella Fue a la iglesia, y desde ese momento ella tuvo el uso de sus extremidades ". Bernheim luego procede a dar un resumen de algunos de los Historias de curas que tuvieron lugar en Lourdes, donde Miles acuden anualmente para participar de las aguas curativas. de la famosa gruta. La historia de ese maravilloso lugar. Es demasiado conocido como para necesitar repetición aquí. Es suficiente Decir que miles de curas se han efectuado allí. a través de la oración y la fe religiosa, y las curas son como Bien autenticado como cualquier hecho en historia o ciencia. Los métodos más prominentes e importantes de curación. Los enfermos ahora en boga pueden resumirse brevemente como sigue: 1. La oración y la fe religiosa, como se ejemplifica en las curaciones. Realizado en Lourdes y en otros santuarios sagrados. A esto clase también pertenecen a las curaciones efectuadas por la oración sola, la Sistema que se conoce adecuadamente en este país como la Fe. La cura y la oración cura. 2. The Mind Cure, - "un método profesado de curación que descansa sobre las suposiciones de que todos los estados enfermos del cuerpo se deben a condiciones anormales de la mente, y que el último (y por lo tanto el primero) puede ser curado por La acción directa de la mente del sa nador sobre la mente. al paciente ". 3. La ciencia cristiana. - Este método de curación descansa sobre El supuesto de la irrealidad de la materia. Esto asumió como premisa mayor, se deduce que nuestros cuerpos son irreales, y, en consecuencia, no existe tal cosa como la enfermedad, la

Este último solo existe en la mente, que es el único real. cosa en existencia 4. El espiritismo, que es un sistema de curación basado en el Supuesta interposición de los espíritus de los muertos, operando. directa, o indirectamente a través de un medio, sobre el paciente. 5. Mesmerismo, - Esto incluye todos los sistemas de curación. fundada en la suposición de que existe en el hombre una Fluido que puede ser proyectado sobre otro, a voluntad de El operador, con el efecto de curar la enfermedad por el Acción terapéutica del fluido sobre el enfermo. organismo. 6. Hipnotismo sugestivo. - Este método de curación descansa. sobre la ley que las personas en la condición hipnótica son Constantemente controlable por el poder de sugerencia, y que por este medio se suprime el dolor, se modifica la función, fiebre calmada, secreción y excreción estimulada, etc., Y así, la naturaleza, el sanador, tiene permitido hacer el trabajo. de restauración. Cada una de estas escuelas está subdividida en sectas, entretenidas teorías modificadas de la causalidad, y empleando procesos modificados de aplicación de la fuerza en su orden Solo hay una cosa en común con ellos. Todos, y es que todos curan enfermedades. Tenemos, entonces, seis sistemas diferentes de psicoLa terapéutica, basada en tantas teorías diferentes, tan diferentes como los polos, y cada uno p resentando indudable evidencia de ser capaz de realizar curas que en cualquier edad pero el presente hubiera sido llamado milagroso. La conclusión más obvia que golpea el científico. La mente es que debe haber algún principio subyacente. Que es común a todos ellos. Es tarea de la ciencia Descubre ese principio. Ahora será para recordar a la mente del lector, Una vez más, las proposiciones fundamentales de la hipótesis en consideración. Son: Primero, que el hombre posee dos mentes, las cuales tenemos distinguido por designar a uno como la mente objetiva, y la otra como la mente subjetiva. En segundo lugar, que la mente subjetiva es con stantemente susceptible. Controlar por el poder de sugestión. Habiéndose establecido estas proposiciones, al menos Provisionalmente, por los hechos expuestos en lo anterior. capítulos, ahora queda presentar una filial proposición, que pertenece al tema de la psicoproductos terapéuticos, a saber: La mente subjetiva tiene el control absoluto de las funciones, Condiciones y sensaciones del cuerpo. Esta proposición parece casi evidente, y será recibir el consentimiento instantáneo de todos los que están familiarizados con el Los fenómenos más simples del hipnotismo. Es bien conocido, y nadie en absoluto familiarizado con los fenómenos hipnóticos ahora Se disputa el hecho de que se puede producir una anestesia perfecta. a voluntad del operador simplemente por sugerencia. Cientos De los casos se registran en los que la cirugía más grave Las operaciones se han realizado sin dolor en Pacientes en estado hipnótico. El hecho puede ser verificado. En cualquier momento por experimento en casi cualquier hipnótico. tema, y en el caso de temas particularmente sensibles, el Los fenómenos pueden producirse en estado de vigilia. Cómo la mente subjetiva controla las funciones y Las sensaciones del cuerpo, el hombre mortal, puede que nunca lo sepan. Es seguro de que el problema no puede resolverse por referencia a Fisiología o anatomía cerebral. Es simplemente un científico. hecho que debemos aceptar porque es suscep tible de Demostración, y no porque su causa última pueda ser explicado. Las tres proposiciones fundamentales anteriores cubren la todo el dominio de la psicoterapia, y constituyen el Bases de explicación de todos los fenómenos correspondientes. Parece casi superfluo aducir hechos para ilustrar El maravilloso poder que posee la mente subjetiva. sobre las funciones del cuerpo, más allá de recordar la lector de los hechos conocidos antes mencionados Respecto a la producción de los fenómenos de anestesia. por sugerencia Sin embargo, no hay que olvidar que La producción de anestesia en un sujeto sano es una Demostración de poder subjetivo que implica mucho más. Lo que aparece sobre la superficie. La condición normal de El cuerpo es el de la salud perfecta, con todos los sentidos. Realizando sus funciones legítimas. La producción de anestesia en un organ ismo normal es, Por lo tanto, la producción de una condición anormal. En Por otro lado, la producción de anestesia en un enfermo. Organismo implica la restauración de la condición normal, es decir, una condición de libertad del dolor. En esto, todos los Las fuerzas de la naturaleza se unen para ayudar. Y como toda fuerza en La naturaleza sigue las líneas de menor re sistencia, se sigue que Es mucho más fácil curar enfermedades por procesos mentales. de lo que es crearlos; siempre que nos Entender el modus operandi.

Es bien sabido que los síntomas de casi cualquier enfermedad Puede inducirse en sujetos hipnóticos por sug erencia. Así, Puede producirse parálisis parcial o total; la fiebre puede ser provocado, con todos los síntomas acompañantes, tales como pulso rápido y alta temperatura, cara enrojecida, etc .; o escalofríos, acompañados de una temperatura anormalmente baja; o Los dolores más severos pueden producirse en cualquier parte de la Cuerpo o extremidades. Todos estos hechos son bien conocidos, y todavía Hechos más maravillosos se exponen en todos los recientes científicos Trabajos sobre el hipnotismo. Por ejemplo, Bernheim afirma que Él ha sido capaz de producir una ampolla en la parte posterior de una paciente mediante la aplicación de un sello de correos y sugiriendo El paciente que era una mosca de yeso. Esto es confirmado por Los experimentos de Moll y muchos o tros, sin dejar duda del hecho de que los cambios estructurales son una posible Resultado de la sugerencia oral. Sobre este tema hace Bernheim. las siguientes observaciones: "Finalmente, las hemorragias y los estigmas sangrientos pueden ser Inducida en ciertos temas mediante sugerencia. "M. Bourru y Burot de Rochefort han experimentado con Este tema con un joven marino, un caso de histeria. epilepsia. M. Bourru lo puso en el sonámbulo Condición, y le dio la siguiente sugerencia: 'A las cuatro Esta tarde, después de la hipnosis, vendrás. en mi oficina, siéntate en el sillón, cruza los brazos sobre tu pecho, y tu nariz comenzará a sangrar. A La hora señalada hizo que el joven hiciera lo indicado. Varias gotas de sangre salieron de la fosa nasal izquierda. "En otra ocasión el mismo investigador trazó el nombre del paciente en ambos antebrazos con el punto aburrido de un instrumento. Luego, cuando el paciente estaba en el condición sonambulista, dijo, 'A las cuatro en punto esto Por la tarde irás a dormir, y tus brazos sangrarán. a lo largo de las líneas que he trazado, y su nombre será Aparecen escritas en tus brazos en letras de sangre. Él era Miré a las cuatro en punto y me dormí. A la izquierda Brazo las letras se destacaron en reluciente relieve rojo, y en En varios lugares había gotas de sangre. Las letras fueron Todavía visibles tres meses después, aunque tenían crecido poco a poco se desmaya. "Dr. Mabille, director del Insane Asylum en Lafond, cerca de Rochelle, un ex alumno de excelente reputación, repitió el experimento hecho sobre el tema en Rochefort, después de que fue trasladado al asilo, y confirmado Obtuvo una hemorragia instantánea sobre una determinada región del cuerpo. También indujo un ataque. de sonambulismo espontáneo, en el que el paciente, Dudando de su personalidad, por así de cirlo, sugirió a Se los estigmas hemorrágicos en el brazo, por lo tanto. Repitiendo los maravillosos fenómenos de los famosos. estigmatizado auto-sugestionista, Louis Lateau. "Estos hechos, entonces, parecen probar que la sugerencia puede Actuar sobre la función cardíaca y sobre el vaso-motor. sistema. Fenómenos de este orden, sin embargo, raramente ocurren. Son excepcionales, y se obtienen en determinadas asignaturas. solamente. En vano he intentado reproducirlos en muchas casos. Estos hechos son suficientes para probar, sin embargo, que cuando en una condición de especial concentración psíquica, el El cerebro puede influir incluso en las funciones orgánicas, que en El estado normal parece, pero ligeramente susceptible a la voluntad ". Estos hechos demuestran a la vez la exactitud de dos de Las proposiciones fundamentales antes expuestas; a saber, el Prestabilidad constante de la mente subjetiva al poder. de sugerencia, y el perfecto control que el La mente subjetiva ejerce sobre las funciones, sensaciones, y condiciones del cuerpo. Todos los fenómenos anteriores. representan condiciones anormales inducidas por sugerencia, y son, como se indicó anteriormente, todas las pruebas más concluyentes De la potencia de la fuerza invocada. Si, por lo tanto, existe en el hombre un poder que, en obediencia a la sugerencia de otro, es capaz de Produciendo condiciones anormales en desafío a lo natural. instintos y deseos de toda creación animal, cuánto más potente debe ser una sugerencia que opera en Armonía con el deseo instintivo natural del paciente. para el restablecimiento de las condiciones normales, y con el ¡Esfuerzo constante de la naturaleza para lograr ese resultado! En el Riesgo de repetición, la proposición autoevidente será reiterado, que el instinto de preservación es el El instinto más fuerte de nuestra naturaleza, y constituye un Potentes, siempre presentes y constantemente operativos. Sugerencia, inherente a nuestra propia naturaleza.

Es obvio que cualquier sugerencia externa debe operar. Con toda la mayor potencialidad cuando se dirige sobre líneas. En armonía con la auto-sugerencia instintiva. Sigue Que las condiciones normales se puedan restaurar con mayor facilidad. Y certeza, siendo igual otras cosas, anormales. Las condiciones pueden ser inducidas. Y así es que por la práctica de cada uno de los diversos sistemas de La psicoterapia nos parece que la más maravillosa. Se efectúan curaciones y se recuerdan de nuevo las palabras. de Paracelso: "Si el objeto de tu fe es real o falso, sin embargo obtendrás los mismos efectos ". Esto nos lleva a la discusión de lo mental esencial. Condición prerrequisito para el éxito de cada experimento. en psicoterapia, la fe. Esa fe es el requisito indispensable para el éxito. El ejercicio del poder psíquico es una proposición que tiene Recibió la sanción de la experiencia con currente de todos. las edades. Cristo mismo no dudó en reconocer. Su incapacidad para curar a los enfermos en ausencia de eso. condición precedente, que él consideraba esencial, no sólo para el disfrute de las bendiciones que él libremente otorgado en este mundo, pero para el logro de eterna vida. "Oh, vosotros de poca fe", fue su reprensión a sus seguidores Cuando volvieron a él y anunciaron la disminución. de sus poderes para sanar a los enfermos; demostrando así que él considera la fe como un elemento esencial del éxito, no Solo en el paciente, pero también en el sanador. Si el Gran Sanador reconociera así una limitación de su poderes, ¿cómo podemos nosotros, sus humildes seguidores, esperar a ¿Trascender la ley inmutable por la que fue gobe rnado? "¿Por qué es que nuestra creencia tiene algo que ver con el ¿Ejercicio del poder curativo? "es una pregunta frecuente. A esto lo obvio y la única respuesta es que la curación. El poder, al ser una fuerza mental o psíquica, es necesariamente Gobernada por condiciones mentales. ¿Por qué la fe es la La actitud mental necesaria del paciente nunca puede ser. Respondimos hasta que podamos comprender la causa última. de todas las cosas. La experiencia de todas las edades demuestra que es Un hecho, y debemos aceptarlo como tal, y contento. Nos esforzamos por conocer sus relaciones con otros hechos, y, si es posible, definir sus limitaciones y Averigua los medios para mandarlo a voluntad. Es seguro decir que la declaración del hecho bajo consideración ha hecho más para retrasar el progreso de la La ciencia de la curación psíquica que todas las demás cosas combinadas. El escéptico concluye de inmediato que, sea cua l sea el bien, sistema puede hacer a las personas crédulas, nunca puede ser de beneficio para él, porque él "no cree en tales cosas. "Y es justo aquí que se comete el error, - un error que es más natural en el estado actual de Conocimiento psíquico, y uno que es todo menos universal. Eso consiste en el supuesto de que la fe del objetivo La mente tiene algo que ver con el requisito mental. actitud. Se le pide nuevamente al lector que recuerde la proposiciones fundamentales de la hipótesis bajo discusión, a saber, la doble personalidad y el poder de sugerencia. De las proposiciones de nuestra hipótesis se d esprende que No es necesario repetirlo aquí extensamente, que lo subjetivo La mente de un individuo es tan susceptible de ser controlada por el sugerencias de su propia mente objetiva como lo es por el Sugerencias de otro. La ley es la misma. Sigue que, cualquiera que sea la creencia objetiva del paciente, si él asume tener fe, activa o pasivamente, el La mente subjetiva será controlada por la sugerencia, y El resultado deseado seguirá. La fe requerida para fines terapéuticos es puramente fe subjetiva, y es alcanzable sobre el cese de Oposición activa por parte de la mente objetiva. Y por eso es que, bajo todos los sistemas de mentalidad La terapéutica, la pasividad perfecta del paciente es. Insistió en como la primera condición esencial. Por supuesto que Es deseable asegurar la fe concurrente tanto de la Mentes objetivas y subjetivas; pero no es imprescindible, si El paciente, de buena fe, hará los necesarios sugerencia, como se mencionó anteriormente, ya sea en palabras, o por Sometiéndose pasivamente a las sugerencias del curandero. Es ajeno al propósito de este libro discutir en Longitud de los diversos sistemas de terapias mentales más de lo que es necesario para la elucidación de nuestra hipótesis. Las teorías sobre las que se fundan los diversos sistemas. por lo tanto, no será comentado, pro o con, Excepto en los casos en que se presentan ilustraciones llamativas de la Los principios aquí mencionados. La ciencia cristiana, llamada, proporciona una muy llamativa Ejemplo del principio involucrado en la proposición de que La fe subjetiva requerida puede ser adquirida sin la concurrencia de la creencia objetiva, e incluso en desafío a

razón objetiva Ese sistema se basa en el el supuesto de que la materia no tiene existencia real; En consecuencia, no tenemos cuerpos, y por lo tanto ninguna enfermedad de el cuerpo es posible No se sabe si el digno La fundadora de la escuela nunca se detuvo para reducirla. Fundamentos de la forma de un silogismo. Es Se presume no, por lo demás su intenso, monumental, Y el absurdo agresivo se habría vuelto tan aparente. a ella como es a los demás. Veamos cómo se ven en el Forma de un silogismo: La materia no tiene existencia. Nuestros cuerpos estan compuestos de importar. Por eso nuestros cuerpos no tienen e xistencia. Se deduce, por supuesto, que la enfermedad no puede existir en un cuerpo existente. Que lo anterior abraza la base del sistema denominado La ciencia cristiana nadie que haya leído las obras de su obra. El fundador lo negará. Por supuesto, ningún argumento serio puede ser Aducido contra semejante absurdo evidente. Sin embargo, hay dos hechos relacionados con esto. Sistema que se destaca en negrita: uno es qu e Números sus seguidores por los cien mil; y el Otra es que las curas efectuadas por sus practicantes son de Ocurrencia cotidiana y del carácter más maravilloso. El primero de estos hechos demuestra la verd ad de lo trillado. diciendo que cualquier sistema de creencias, si se defiende con seriedad, Encontrarás muchos seguidores. La segunda muestra en la mayoría. De manera concluyente que la fe de la mente objetiva es No es un factor necesario en la cura de la enfermedad por psíquico. procesos Parece obvio que no se pudo hacer mayor demanda. sobre los recursos de nuestra credulidad que decirnos que todos que es visible o tangible a nuestros sentidos objetivos no tiene existencia real Y sin embargo, eso es lo que el paciente de La ciencia cristiana está invitada a creer como condición. precedente de su recuperación. Por supuesto que al principio siente que Su inteligencia es insultada, y protesta contra tal absurdo palpable. Pero él es callado po r palabras tranquilizadoras, y se le dice que se ponga en un pasivo perfectamente. condición, no decir nada y no pensar en nada para el de momento. En algunos casos se a conseja a los pacientes mantener En la actitud mental de negar lo posible. existencia de la enfermedad. La condición esencial de la pasividad. siendo adquirido por el paciente, el curandero también se convierte en Pasivo, y asume la actitud mental de negar el existencia de enfermedad en el paciente, o en cualquier otro Eso importa, - y afirma con constante iteración la Condición de perfecta salud. Después de una sesión de este tipo, que duró quizás media hora, el paciente casi inevitablemente encuentra un inmenso alivio, y A menudo se siente completamente restaurado a la salud. Decir que el paciente se sorprenda, es mas que débil para transmitir su impresiones; él está confundido El curandero triunfante. pregunta: "¿Qué piensas de mi teoría ahora?" Es de poco utilizar para él para responder que no ve que la teoría Es necesariamente correcto porque fue sanado. Más probable Él no puede pensar en eso, en su gratitud por restaurado salud. Pero si lo hace, se encuentra con el triunfante. respuesta: "Por sus frutos los conoceréis". A l mente media, no entrenada a hábitos de razonamiento lógico, que resuelve la cuestión; y la ciencia cristiana tiene Logró un triunfo y consiguió un seguidor. Puede que no sea capaz de ver claramente la lógica secuencias involucradas, puede ser incluso dudoso si el La teoría es necesariamente correcta; pero no poder formular sus objeciones, se contenta con la pensó que aún no está lo suficientemente avanzado en "ciencia" para entender lo que parece tan claro para el mente de su maestro. En cualquier caso, deja de antagonizar la teoría por cualquier proceso de razonamiento, y eventualmente cree, objetiva y subjetivamente, en La corrección sustancial de la teoría fundamental. En Mientras tanto, es fácil ver que su fe su bjetiva ha sido perfeccionado por su pasividad bajo tratamiento, y que su fe objetiva ha sido confirmada por su Restauración a la salud. En todos los sistemas de curación, los procesos, o más bien los Las condiciones, son esencialmente las mismas, las primeras esenciales. Condición, como se indicó anteriormente, siendo la pasividad perfecta. Y receptividad del paciente. Que siempre se insiste Sobre, y es el requisito previo esencial, ser la teoría. Y método de operación lo que puedan. El resto es Realizado por sugerencia. Así, toda la ciencia de La curación mental se puede expresar en dos palabras, Pasividad, y sugerencia.

Por pasividad el paciente se vuelve receptivo de lo subjetivo. impresiones Se vuelve parcialmente hipnótico, y a veces completamente así. Cuanto más perfectamente es él Hipnotizado, más seguro es el resultado favorable. Pero, en cualquier Caso, la pasividad perfecta es sin duda una buena resultado. En los métodos de la ciencia cristiana el curandero también. Se vuelve pasivo, y parcialmente autohipnotizado. Y esto Constituye la diferencia entre curanderos individuales por ese metodo Cuanto más fácilmente pueda hipnotizar el curandero. a sí mismo, y cuanto más perfecta sea esa condición, más Potente será el efecto sobre el paciente. La razón es Esto: las sugerencias a la mente subjetiva del paciente. Se transmiten telepáticamente desde la mente subjetiva de el curandero. Para producir ese efecto en perfección, se convierte en Es necesario tanto para el paciente co mo para el sanador estar parcialmente condición hipnótica Las dos mentes subjetivas son entonces en compenetración. La mente subjetiva del sanador, siendo propiamente instruido de antemano, a continuación, transmite la necesaria Sugerencias a la mente subjetiva del paciente. los este último, estando necesariamente controlado por tal sugerencia, ejerce sus funciones de acuerdo con ello; y tener control absoluto de las sensaciones, funciones, y Condiciones del cuerpo, ejerce ese control; y e l El resultado es que el dolor se alivia, y la condición normal de Se restablece la salud. Sin embargo, no siempre es necesario que la paciente o el curandero debe ser incluso parcialmente hipnotizado, siempre que la fe o confianza requerida sea Establecido en la mente subjetiva del paciente. De tal un caso, sin embargo, requiere una con currencia tanto de Fe objetiva y subjetiva para producir los mejores resultados. Algunos curanderos mentales han afirmado que la fe en La parte del paciente no es un requisito previo esencial para curación exitosa Sin duda algunos de los más ignorantes. Los que creen esa declaración. Pero una observación de la métodos de tratamiento empleados por algunos que hacen esto La afirmación lleva a suponer que la afirmación hecha a menudo para sus pacientes que la fe es innecesaria es más bien una Astucia evasión de la verdad con el único propósito de fe inspiradora Así, un paciente entra en e l santuario de un sanador mental, y comienza diciendo: "Entiendo que Es necesario que sus pacientes tengan fe antes de que puedan. ser curado. Si ese es el caso, nunca podré ser curado por tratamiento mental, porque soy absolutamente escéptico sobre el tema. "A lo que está lista la respuesta," La fe es innecesario bajo mi sistema. No me importa lo que tu cree, porque puedo curarte, por muy e scéptico que puedas ser." Esto es generalmente satisfactorio para el escéptico. El ilumina Con esperanza, y se somete al tratamiento, lleno de la fe. que ha de ser sanado sin fe. Es superfluo a Añade que por este golpe de política el curandero ha inspirado. el paciente con toda la fe requerida, es decir, la fe de Su mente subjetiva. No voy a animadvertir sobre el propiedad de este curso, aunque no p uedo dejar de contrastar con la del Gran Sanador, que nunca descendió a La falsedad, incluso hasta el fin, que el bien pueda venir. Él Siempre les decía a sus seguidores con franqueza que la fe era esencial; y sus palabras son tan verdaderas hoy como lo fueron cuando él proclamó a la humanidad ese gran secre to del poder oculto. Jesús fue el primero en proclamar la gran ley de fe; y cuando pronunció esa única palabra, personificó todo La ciencia de la psicoterapia. Psico-terapéutica (continuación) La ciencia de la terapéutica mental puede clasificarse en dos. divisiones generales, que se distinguen por las d iferentes Métodos de funcionamiento. El mismo principio general. Subyace a ambos, pero los resultados son alcanzados por diferentes Modos de procedimiento. El primer método es por pasividad po r parte del paciente, Y sugestión mental por parte del curandero. El segundo es por pasividad por parte del paciente, y Sugerencia oral del curandero. En la práctica ordinaria se utilizan ambos métodos; eso es para Por ejemplo, el sugestionista oral a menudo inconscientemente telepatea a Sugerencia mental a la mente subjetiva del paciente. Si él cree completamente la verdad de su propia sugerencias, el efecto telepático es seguro que seguirá, y Siempre a la ventaja manifiesta del paciente. Esto es Por eso es que en todos los trabajos sobre hipnotismo y mesmerismo. El valor y la importancia de la confianza en sí mismo por parte de El sanador, o, en otras palabras, la creencia en su propia Sugerencias, se insiste tan enérgicamente en. Practica y experiencia han demostrado el hecho, pero ningún escritor en El sujeto intenta dar una explicación científica de ello. Pero cuando se sabe que la telepatía es el método normal. de comunicación entre mentes subjetivas, y que en

La curación por procesos mentales se emplea constantemente, consciente o inconscientemente a las personas, el La explicación es obvia. Una vez más, donde la sugerencia mental se basa principalmente en, la El curandero generalmente comienza sus operaciones haciendo oral. sugerencias Así, el científico cristiano comienza por Educando cuidadosamente a su paciente en lo fundamental. doctrinas de la escuela, y explicando los efectos que Se espera que sigan el tratamiento. La mente es así. preparado por sugerencias orales para recibir la necesaria Impresiones mentales cuando comienza el tratamiento propiamente dicho. El método más efectivo de curación empleado por ese La escuela consiste en lo que se denomina "ausente. tratamiento. "Esto se efectúa por medios puramente telepáticos. El paciente está ausente, y muchas veces no sabe nada. Objetivamente, de lo que se está haciendo por él. El curandero se sienta solo y se vuelve pasivo; o, en otro palabras, se convierte en auto-hipnotizado parcialmente, y direcciones El paciente mentalmente, y procede a argumentar la cuestión. con él. La condición de salud es fuertemente afirmada y insistido, y la posibilidad de enfermedad como Enérgicamente negado. Las ventajas de este medio de El tratamiento es obvio. Las sugerencias telepáticas son: Hecho exclusivamente para la mente subjetiva del paciente, y hacer No se eleva por encima del umbral de su conciencia. los mente subjetiva, siendo constantemente susceptible de controlar por El poder de sugerencia, acepta las sugerencias ofrecidas, y, teniendo a su vez el control perfecto de las funciones y condiciones del cuerpo, procede a restablecer el Condición de salud. En otras palabras, abandona el idea anormal de la enfermedad; y, en obediencia a la Sugerencias telepáticas del curandero, se apodera de la idea normal de la salud. Se verá fácilmente que por este método de tratamiento El paciente se encuentra en las mejores condiciones posibles para el Recepción de sugerencias saludables. Él está necesa riamente en una condición pasiva Es decir, estar incon sciente, objetivamente, de las sugerencias mentales que se hacen a su Mente subjetiva, no está impedido por antagonistas. auto-sugerencias derivadas de la duda objetiva de la Poder del curandero, o de la corrección de sus teorías. Este último es el obstáculo más serio que el cristiano el científico tiene que lidiar con; y es seguro decir que si su escuela no había sido perjudicada po r una teoría que perturba el sentido común del hombre medio, su esfera de utilidad hubiera sido mucho más grande de lo que es ahora. La escuela está haciendo un gran y noble trabajo como es, pero Es principalmente entre aquellos que son lo suficientemente crédulos como para No crean la evidencia de sus propios sentidos. Hay, sin embargo, una clase grande y creciente de personas, llamándose a sí mismos científicos cristianos, que ignoran la absurdos fundamentales de la teoría del fundador de La secta, y se contentan con el conocimiento que La práctica produce buenos resultados. Cada uno de estos formula una teoría propia, y cada uno encuentra que, Medido por el estándar de resultados, su teoría es correcta. La conclusión obvia es que una teoría es tan buena como Otro, siempre que el modo de operación. en virtud de ello no se aparta, en ningún particular esencial, de El estándar, y que el operador tiene la fe requerida. En su propia teoría y práctica. Otra circunstancia que dificulta el entusiasta. Las votaciones de cada una de las escuelas consisten en la tendencia de Todos los reformadores reclaman demasiado por sus sistemas. Olvidando que tienen que lidiar con una generación de Personas con una creencia hereditaria en el poder de los medicamentos. Para curar enfermedades, un pueblo cuyos hábitos de vida y pensamiento. Son materialistas hasta el último grado, esperan cambiar. esa creencia instantáneamente, y causa que el nuevo método ocupar el lugar de los antiguos en todos los casos y en todos circunstancias. En otras palabras, esperan curar todo enfermedades por métodos mentales solamente, y buscan prohibir a sus pacientes contratar a cualquier otro médico o el uso de cualquier tipo de medicamentos. Esto es incorrecto en teoría y muchas veces peligroso en la práctica. Puede ser verdad, y Sin duda es, que una gran fuente del poder de las drogas. Para curar la enfermedad es atribuible a la impresión mental. creado en la mente del paciente en el momento en que la droga es administrado Siendo esto cierto, se deduce que cuando un El paciente cree en las drogas, las drogas deben ser administradas. Si la ciencia cristiana o cualquier otro método mental de curación entonces puede estar disponible como un auxiliar, debe ser empleado Pero esto es justo lo que los ultra reformadores rechazan.

que hacer. Insisten en el despido de la familia. médico, y la destrucción de todas las medicinas en el casa, antes de que se comprometan a efectuar una cura por procesos mentales. Sucede frecuentemente que el paciente no está suficientemente bien fundamentado en la nueva fe, o es afligido con alguna enfermedad no alcanza fácilmente por mental procesa, y muere en sus manos, cuando tal vez él podría haber sido salvado por los esfuerzos combinados de la Médico de familia y el científico cristiano. Sea como sea Puede, cuando el paciente muera en tales circunstancias, El científico cristiano tiene que soportar la peor parte de Condena popular. No hace falta decir que uno Tal caso hace más para retardar el progreso de la mentalidad. La terapéutica en la estimación popular de mil Las curas milagrosas pueden hacer para p romoverlo. Nuevamente, se hace mucho daño a la ca usa de la curación mental. reclamando para ello un campo de utilidad demasiado amplio. Teóricamente, todas las enfermedades que la carne es heredera son Curable por procesos mentales. En la práctica, la g ama de sus La utilidad es comparativamente limitada. Las líneas de su campo. no están claramente definidos, sin embargo, por la razón de que Depende mucho de la idiosincrasia de cada individuo. paciente. Una enfermedad que puede ser curada en un caso se niega. Ceder en otro, las actitudes mentales de los pa cientes. no siendo lo mismo. Además, el entorno mental de El paciente tiene mucho que ver con su capacidad de control. Por procesos mentales. En un ambiente de incredulidad, la duda, y el prejuicio, un paciente tiene pocas posibilidades de siendo beneficiado, por fuerte que sea su propia fe en Terapias mentales. Cada duda que existe en la mente de quienes la rodean. Se le transmite inevitablemente telepáticamente a su subjetivo. mente, y opera como una sugerencia adversa de Potencialidad irresistible. Requiere una voluntad muy fuerte, Fe perfecta, y constante auto-sugerencia afirmativa sobre La parte del paciente para superar la influencia adversa. de un ambiente de incredulidad y duda, aunque Ninguna palabra de esa duda se expresa en presencia de la paciente. No hace falta decir que está al lado de imposible para una persona enferma poseer lo necesario Fuerza mental para superar tales condiciones adversas. Obviamente, el sanador mental que emprende un caso. en tales circunstancias, procura la descarga de la médico de familia, y prohíbe al paciente usar medicamentos, asume una responsabilidad muy grave, y hace Así, a riesgo de la vida del paciente y de su propia reputación. El éxito en la curación mental depende de la mentalidad adecuada Condiciones, al igual que el éxito en la curación por las agencias físicas. Depende de las condiciones físicas adecuadas. Este es un auto proposición evidente, que el curandero mental promedio es Lento para entender y apreciar. El éxito del médico depende en gran medida de su conocimiento de la idiosincrasia de su paciente, su hábitos personales, su modo de vida, su susceptibilidad a La influencia de los medicamentos, etc., como sobre un correcto Diagnóstico y tratamiento medicinal de la enfermedad. En como De la manera en que el éxito del sanador mental depende en gran medida sobre su conocimiento de los hábitos de pensamiento de su paciente, su Sus creencias, sus prejuicios y, sob re todo, su mentalidad. ambiente. Estas observaciones se aplican a todos los métodos de curación mental; y, a los efectos de este libro, la ciencia cristiana puede ser tomado como un representante de todos los sistemas de curación por Sugerencia mental, a diferencia de la sugestión oral. El hipnotismo, tal como lo practica la escuela de Nancy, puede mantenerse. como el representante del tratamiento mental de la enfermedad por Sugerencia puramente oral. El siguiente extracto de El capaz trabajo del profesor Bernheim sobre "Sugerente Terapéutica "(capítulo 1) abarca lo esencial Características de los métodos de inducción del sueño practicados por esa escuela: "Empiezo por decirle al paciente que creo q ue el beneficio es para ser derivado del uso de terapias sugestivas; que es posible curarlo o aliviarlo por hipnotismo; que no hay nada ni doloroso ni extraño en ello; que es un sueño ordinario, o sopor, que puede ser Inducido en todos, y que este tranquilo, beneficioso. condición restaura el equilibrio del sistema nervioso, Si es necesario, hipnotizo uno o dos temas en su Presencia, para mostrarle que no hay n ada. Doloroso en esta condición, y que no se acompaña. Con cualquier sensación inusual. Cuando así he desterrado Desde su mente, la idea del magnetismo y algo miedo misterioso que se une a esa condición desconocida, Sobre todo cuando ha visto pacientes curados o beneficiados por

Los medios en cuestión, ya no es sospechoso, pero se entrega. Entonces yo digo: 'Mírame, y piensa en nada mas que dormir Tus párpados comienzan a sentirse pesados, tu ojos cansados Empiezan a parpadear, se h umedecen, No puedes ver claramente. Están cerrados.' A lgunos pacientes Cierra los ojos y se duerme de inmediato. Con otros, Tengo que repetir, poner más énfasis en lo que digo, e incluso hacer gestos. Hace poca diferencia qué tipo de se hace gesto. Sostengo dos dedos de mi mano derecha. ante los ojos del paciente y pídale que los mire, o Pasa ambas manos varias veces ante sus ojos, o persuadirlo para que fije sus ojos en los míos, esforzándose, en Al mismo tiempo, concentrar su atención en la idea. de dormir. Yo digo: 'Tus tapas se están cerrando, no puedes abrir otra vez ellos. Tus brazos se sienten pesados, también tus piernas. Tú no puede sentir nada Tus manos están inmóviles. Lo ves Nada, vas a dormir. Y añado, en un Tono de mando, 'Duerme'. Esta palabra a menudo se convierte en el equilibrar. Los ojos se cierran y el paciente duerme, o al menos está influenciado. Utilizo la palabra 'dormir' para obtener lo máximo como sea posible sobre los pacientes una influencia sugestiva que provocará el sueño, o un estado que se le acerque; Para dormir, propiamente dicho, no siempre ocurre. Si el los pacientes no tienen inclinación para dormir, y no muestran somnolencia, me cuido para decir que el sue ño no es esencial; que la influencia hipnótica, de donde viene el beneficio, puede existir sin dormir; que muchos pa cientes son Hipnotizados, aunque no duermen. "Si el paciente no cierra los ojos o no los mantiene cerrados, yo No necesito que se fijen en la mía, o en mi Dedos, durante cualquier tiempo, porque a veces sucede. que permanezcan abiertas de forma indefinida, y en lugar de La idea de que el sueño sea concebido, solo una rígida fijación de Los resultados de los ojos. En este caso, el cierre de los ojos por el El operador tiene mejor éxito. Después de mantenerlos fijos uno o Dos minutos, abro los párpados, o los estiro. Lentamente sobre los ojos, gradualmente cerrando más y más. Más, y así imitando el proceso del sueño natural. Finalmente, los mantengo cerrados, repitiendo la sugerencia, 'Tus tapas están pegadas, no puedes abrirlas. los la necesidad de dormir se hace cada vez más grande, no puedes más tiempo resistir. Bajé la voz poco a poco, repitiendo el comando, 'Duerme', y es muy raro que más de Tres minutos pasan antes de dormir o a lgún grado de Se obtiene influencia hipnótica. Es dormir por sugerencia, - Un tipo de sueño que insinúo en el cerebro. "Pasa o mira a los ojos o dedos del operador. Sólo son útiles para concentrar la atención; son No es absolutamente esencial. "Tan pronto como sean capaces de prestar atención y Comprender, los niños son, como regla, muy rápidamente y muy Fácilmente hipnotizado. A menudo basta con cerrar los ojos, Mantenlos cerrados unos instantes, para decirles que duerman, y Luego para afirmar que están dormidos. "Algunos adultos se duermen con la misma facilidad con un simple cierre de los ojos. A menudo procedo de inmediato, sin hacer uso de pases o fijación, cerrando los párpados, suavemente manteniéndolos cerrados, pidiéndole al paciente que los guarde  juntos, y sugiriendo al mismo tiempo la Fenómenos del sueño. Algunos de ellos caen rápidamente en una Sueño más o menos profundo. Otros ofrecen más resistencia. yo A veces triunfa manteniendo los ojos cerrados para algunos. tiempo, ordenando silencio y silencio, hablando continuamente, y repitiendo las mismas fórmulas: 'Sientes una especie de somnolencia, un sopor Tus brazos y piernas están inmóviles. Tus párpados están calientes. Tu sistema nervioso está tranquilo; tú no tengo voluntad Tus ojos permanecen cerrados. Se acerca el sueño. Después de mantener esta sugerencia auditiva por va rios Minutos, me quito los dedos. Los ojos permanecen cerrados. yo elevar los brazos del paciente; permanecen elevados Tenemos sueño cataléptico inducido ". Haber logrado inducir el sueño, o conseguir al paciente en una condición pasiva y receptiva, el operador entonces Se procede a sugerir la idea de recuperación de la enfermedad. con la que se aflige. Sobre este tema el autor. habla de la siguiente manera: "El paciente se acuesta por sugerencia; Es decir, haciendo que la idea del sueño penetre en la mente. Él es tratado mediante sugerencia; es decir, haciendo la La idea de cura penetra en la mente. Siendo el sujeto hipnotizado, el método de M. Liébault consiste en afirmar en un En voz alta la desaparición de sus síntomas. "Tratamos de hacerle creer que estos síntomas no Ya existen, o que van a desaparecer, el dolor va a desaparecer. desaparecer; que el sentimiento volverá a sus extremidades; ese

la fuerza muscular aumentará; y que su apetito Volverá. Nos beneficiamos por el psíquico especial. La receptividad creada por la hipnosis, por la cerebral. docilidad, por el exaltado ideo-motor, ideo-sensible, ideoActividad refleja sensorial, con el fin de provocar útiles. reflejos, para persuadir al cerebro a hacer lo que pueda para transformar la idea aceptada en realidad. "Tal es el método de sugerencia terapéutica del cual M. Liébault es el fundador. Él fue el p rimero claramente establecer que las curas obtenidas por los antiguos magnetizadores, e incluso por las operaciones hipnóticas de Braid, no son el trabajo Ya sea de un fluido misterioso o de fisiológico. Modificaciones debidas a manipulaciones especiales, pero el trabajo. De sugerencia, solo. Todo el sistema de magnetismo. La medicina es sólo la medicina de la imaginación. la La imaginación se pone en tal condición por la hipnosis. Que no se puede escapar de la sugestión. "El método de M. Liébault fue ignorado por mucho tiempo, incluso por Los médicos de Nancy. En 1884 fue Charles Kichet. Satisfecho de decir que el magnetismo a menudo tiene ventajas, que calma la agitación nerviosa, y que puede curar o Beneficiar a ciertas insomnias. "Desde 1882 he experimentado con el sugerente método que he visto utilizado por M. Liébault, aunque Tímidamente al principio, y sin ninguna confianza. Hoy es uso diario en mi clínica; Lo practico ante mis alumnos; Tal vez no pase un día en el que no les muestre algo. Problemas funcionales, dolor, paresia, inquietud, insomnio, ya sea moderado o suprimido instantáneamente por sugerencia. "Por ejemplo: un niño me es traído con un dolor como Reumatismo muscular en su brazo, que se remonta a cuatro o cinco. dias. El brazo es doloroso a la presión; el niño no puede levantar a su cabeza Le digo: 'Cierra los ojos, hija mía, y ve a dormir. Mantengo los párpados cerrados y sigo hablando. él. 'Estás dormido, y seguirás durmiendo hasta que yo decirte que despiertes Estás durmiendo muy bien, como si estaban en tu cama Estás perfectamente bien y cómodo; tus brazos y piernas y todo tu cuerpo están dormidos, y no puedes moverte. Quito mis dedos de sus párpados, y permanecen cerradas; Levanto sus brazos, y se quedan. asi que. Entonces, tocando el brazo dolorido, digo: "El dolor tiene desaparecido. No tienes más dolor en ninguna parte; usted puede mueve tu brazo sin ningún dolor; y cuando te despiertas No sentirás más dolor. No volverá nunca más.' Para aumentar la fuerza de la sugerencia. Al encarnarlo, por así decirlo, en una sensación material, siguiendo el ejemplo de M. Liébault, sugiero un sentimiento de calidez loco dolente. El calor toma el lugar de la dolor. Le digo al niño: 'Sientes que tu brazo está caliente; Aumenta el calor, y ya no tienes más dolor. "Despierto al niño en unos minutos; recuerda. nada; El sueño ha sido profundo. El dolor tiene desapareció casi por completo; el niño levanta el brazo fácilmente a su cabeza. Veo al padre e n los días siguientes: Él es el cartero que trae mis cartas. Me dice que El dolor ha desaparecido por completo, y ha habido no hay retorno de ello "Aquí, de nuevo, hay un hombre de veintiséis años, un trabajador en las fundiciones Durante un año ha experimentado un doloroso sensación de constricción sobre el epigastrio, también un dolor en La región correspondiente de la espalda, que fue la Resultado de un esfuerzo realizado en doblar una barra de hierro. los La sensación es continua, y aumenta cuando tiene. Trabajó por algunas horas. Durante seis meses ha podido dormir solo presionando su epigastrio con la mano. yo hipnotizarlo. En la primera sesión sólo puedo inducir. somnolencia simple; se despierta espon táneamente; el dolor continúa Lo hipnotizo por segunda vez, diciéndole que Dormirá más profundamente, y eso recordará. nada cuando se despierta. La catalepsia no está presente. me despierto él en unos minutos; no recuerda que hablé A él, que le aseguré que el dolor había desaparecido. Ha desaparecido completamente; ya no siente nada constricción. No sé si ha reaparecido ". Los extractos anteriores presentan la esencia de los métodos. Empleada por la escuela de hipnotismo de Nancy. El hipnótico condición es inducida únicamente por sugerencia oral, y la La enfermedad se elimina por los mismos medios. No puede haber duda de la eficacia del método, miles de experimentos exitosos habiendo sido hechos por el autor y sus colegas. Estos experimentos tienen Demostró la existencia de un poder en el hombre para controlar. por procesos puramente mentales, - las funciones y Condiciones del cuerpo humano. Han puesto así el fundamento de un sistema de terapias mentales que debe Eventualmente resulta de gran valor para la humanidad. Pero han hecho más. Han demostrado una

principio que se extiende mucho más allá del reino de terapéutica, y cubre todo el vasto campo de la psicología investigación. Han demostrado la con stante. Amenabilidad de la mente subjetiva para controlar por el poder de sugerencia No es de extrañar que quienes He descubierto que este gran principio debería insistir en su aplicabilidad a todos los fenómenos dentro del rango de sus investigaciones; Pero es extraño que d eban fallar. Reconocer un poder coordinado gobernado por el mismo. Ley, dentro del mismo campo de operaciones. Sin embargo, esto es cierto de La moderna escuela científica del hipnotismo actual. La escuela de Nancy cree en el poder de la sugerencia, pero Limita su fe a la sugerencia oral. Habiendo demostrado Esa sugerencia oral es eficaz en la producción de Fenómenos psíquicos, sostienen que la sugestión mental tiene No hay poder en la misma dirección. Habiendo demostrado que ciertos fenómenos pueden ser inducidos independientemente de cualquier llamada emanación o efluencia fluídica de la Hipnotizador, sostienen que no es posible la emanación fluídica. Estas conclusiones no solo son ilógicas, son demostrablemente incorrecto Los científicos cristianos son Demostrando constantemente la potencia de lo puramente telepático. Sugerencia por lo que denominan "tratamiento ausente"; es decir, el tratamiento de personas enfermas sin el conocimiento de los pacientes. Que hay un poder que emana del operador que Hipnotiza mediante pases mesméricos, parece ser. Muy bien autenticado por los experimentos registrados por Los viejos mesmeristas. Hay que admitir, sin embargo, que Muchos de sus experimentos no prueban concluyentemente Cualquier cosa, por la razón que fueron hechas antes. La sugerencia como factor constante en el hipnotismo había sido demostrado Experimentos recientes de miembros de la La Sociedad de Investigación Psíquica de Londres tiene, sin embargo, Ahora pongo esa pregunta más allá de toda duda. Sus metodos de investigación son puramente científicos, y se hicieron con pleno conocimiento y apreciación del principio de La sugerencia, y de la distinción entre mesmerismo. Y el hipnotismo. En un relato de algunos experimentos en el mesmerismo, escrito por el Sr. Edmund Gurney, y registrado en el vol. ii. pp. 201-205, de las Actas de la Sociedad referidas. a, se menciona un experimento muy interesante, el cual Demuestra el hecho de que hay una efluencia. que emana del hipnotizador que es capaz de Produciendo efectos físicos muy marcados sobre el sujeto. En este caso, el sujeto estaba con los ojos vendados y se le permitió permanecer en su estado normal durante toda la experimentar. Sus manos se extendieron sobre una mesa Ante él, sus dedos bien separados. El hipnotizador luego pasa sobre uno de los dedos, teniendo cuidado de no mover la mano lo suficiente como para El dedo del sujeto para causar un movimiento perceptible de El ambiente, o para dar alguna indicación en cualquier otro forma en que dedo estaba siendo hipnotizado. El resultado fue En todo caso, la producción de anestesia local en El dedo operado, y en ningún otro. Sugerencia oral, o cualquier otra forma de sugerencia física, Estaba aquí fuera de la cuestión; y su gestión telepática era extremadamente improbable, en vista del hecho de que sujeto estaba en su condición normal, y en consecuencia no En relación subjetiva con el operador. Un más El experimento fue probado, con el fin de determinar si era necesario que el mesmerista supiera en qué dedo estaba operando. Para e llo, el La mano del operador fue guiada por la mano de un tercero. mientras se hacían los pases; y se encontró que el dedo seleccionado no se vio afectado, cuando el operador lo hizo No sabía cuál era. El primero de estos experimentos demuestra el hecho de que hay una efluencia que emana del mesmerista; y el segundo demuestra el hecho de que esta efluencia es Dirigido por su voluntad. Lo que esta efluencia es, el hombre nunca puede saber. Que es un El hecho vital en los fenómenos psíquicos es cierto. Como muchos Otras fuerzas sutiles de la naturaleza, desafía el análisis. Que es Existe, y que bajo ciertas condiciones aún n o muy claramente definido puede ser controlado por el consciente La inteligencia del hombre, es tan cierta como la existencia de electricidad. Su origen es, sin duda, la mente subjetiva. y es idéntico a esa fuerza que, bajo otras condiciones, reaparece en forma de los llamados Envolturas espirituosas, vuelco de mesa, etc. El espacio no permitirá la reproducción de más cuentas. de los experimentos de la Sociedad para la Investigación Psíquica, y el lector es referido a sus Actas para una mayor información. Basta con decir que los experimentos.

referidos son completamente demostrativos, no solo de la El hecho de que una efluencia emana del mesmérico. Operador, pero que bajo condiciones mesméricas telepáticas. La sugerencia es tan potente como lo son las sugerencias orales de la hipnotizadores Estos hechos empiezan a ser reconocidos incluso por la Científicos de Europa, gracias a la cu idada conducción. Experimentos de la Sociedad para la Investigación Psíquica. El propio profesor Liébault, el descubridor de la ley de sugerencia, ahora admite libremente el hecho de que un específico La influencia es ejercida a veces por el hipnotizador sobre Su tema, que no surge de la sugerencia oral. En De hecho, esta doctrina pronto debe ser, si no es ahora, una de Los principios reconocidos de la ciencia psíquica. Así se verá que la curación por mesmerismo es un Proceso claramente distinto de la curación por h ipnotismo. los Este último depende por sus efectos totalmente de la sugerencia oral. y el poder sin ayuda de la mente subjetiva de la Paciente sobre las funciones y condiciones de su cuerpo; mientras que el curandero mesmérico ejerce una fuerza positiva de Gran potencialidad sobre el cuerpo del paciente, llenándolo. con vitalidad, además de la sugerencia oral de la hipnotizador. No solo así, sino cuando es p uramente mesmérico. se emplean métodos, es decir, cuando el mesmerista es en relación subjetiva con su paciente, como se explica completamente en un capítulo anterior, - él está en condiciones de transmitir sugerencias telepáticamente con tanta certeza y Potencia como pudo oralmente. De hecho, las sugerencias telepáticas de un genuino Los mesmeristas suelen ser mucho más eficaces q ue los orales. sugerencias de un hipnotizador, por la sencilla razón de que el mesmerista, estando en una condición parcialmente subjetiva Él mismo, es capaz de percibir por intuición la verdadera condición. del paciente. En otras palabras, lo intuitivo, o subjetivo, Diagnóstico de un mesmerista inteligente, suponiendo siempre. Las verdaderas condiciones mesméricas a estar presentes, es mucho más. probable que sea correcto que el diagnóstico objetivo de la hipnotizador. Porque, sea conocido, es tan necesario para el sanador mental, cualquiera que sea su proceso o su Teoría, para poder realizar un correcto d iagnóstico de un caso. Como lo es para el médico alopático. La razón es la Igual en ambos casos. Los esfuerzos del curandero deben necesariamente se ejercerán en la dirección co rrecta, o lo harán ser inútil Por eso es que, en igualdad de condiciones, El curandero mental más inteligente es siempre el más exitoso. Dando por sentado, entonces, que hay un fluido emanación, o efluencia, procedente del mesmerista e incidiendo en el paciente, se deduce que hay una Fuerza dinámica positiva ejercida sobre el paciente, ya sea Para bien o para mal, por el empleo de mesmeric. metodos Que sus efectos son saludables cuando se usan adecuadamente. Para fines terapéuticos es comprobado por el concurrente. testimonio de todos los que han hecho inteligentemente experimento, desde los días de Paracelso hasta e l tiempo presente. De esto parecería que el mesmerismo debe ser el El más poderoso, en sus efectos inmediatos, de cualquiera de los Métodos conocidos de curación mental. Combina oral sugerencia con sugerencia mental, y emplea en Además de esa misteriosa fuerza psicofísica, o Efluencia, popularmente conocida como magnetismo animal. Antes de dejar esta rama del tema, algunas observaciones. estará en orden con respecto al valor relativo de la Diferentes sistemas de curación mental ahora en boga. Tiene Con frecuencia se ha cargado que la curación por hipnotismo y el mesmerismo no es duradero en sus efectos, - que no La cura permanente se hace siempre po r estos métodos. Debería Hay que admitir que hay algún fundamento para estos declaraciones, a pesar de que barrer un cargo es por ningún significa justificable Es cierto que en muchos caso s pacientes que han sido curados por hipnotismo y el mesmerismo ha sufrido una recaída, y en algunos casos La recaída ha sido peor que la original. enfermedad. Esto de por sí no constituye una objeción válida a los medios. de cura Por ello hay que admitir que bajo ningún sistema de El tratamiento es un paciente libre del peligro de una recaída o de una recurrencia de la enfermedad en algún momento futuro. Ahí es, sin embargo, lo que se dice con respecto a hipnótico o Tratamiento mesmérico que no se aplica con el mismo. Fuerza a la curación por medicamentos. El éxito de la mentalidad. Los métodos de tratamiento dependen, como lo hace, de la Condición mental del paciente y sobre lo mental. impresiones hechas sobre él, se deduce que si lo mental Las impresiones no son permanentes, la cura puede no ser permanente. Por eso a menudo sucede que u n paciente, eufórico

Por el éxito del tratamiento hipnótico en su caso, relata. Las circunstancias a sus amigos, especialmente a sus escépticos. asociados, sólo para encontrarse con una tormenta de ridículo, o en Al menos con expresiones de incredulidad o duda. En tal ambiente mental su mente subjetiva. inevitablemente se apodera de las sugerencias adversas, y sin ser objetivamente consciente de ello, ha perdido la fe, la ciudadela de su defensa se descompone, y si su La enfermedad tuvo un origen mental, está abierto a otro ataque. Más severo y serio quizás que el primero. Ese Cristo estaba completamente vivo a este peligro se muestra por el hecho que cuando sanaba a una persona en privado, rara vez fallaba colocar el solemne mandato sobre él: "Mira, no dices hombre. "No hay palabras grabadas que el Maestro jamás haya pronunciado. mostrar un conocimiento más profundo de lo subyacente Principios de curación mental que estos. Sanadores modernos No son tan modestos, ni parecen entender el primera necesidad para ver que sus pacientes son Mantenerse en un estado de ánimo adecuado en referencia a su La enfermedad y los medios empleados para curarlos. El principio general de auto-sugerencia es reconocido por Todos los hipnotizadores científicos de nuestros días. pero no logran Reconocer su importancia extrema como agente terapéutico. Correctamente entendido y aplicado, auto-sugerencia. proporciona un medio para que cada uno p ueda curarse a sí mismo, o al menos mantenerse en la actitud mental adecuada para Hacer permanentes los buenos efectos del tratamiento hipnótico. por otros. Muchos de los dolores y males a los que la media el hombre es sujeto puede ser curado por este medio, y debería Ser el primer cuidado de cada hipnotizador para instruir a sus pacientes. En esta rama de la ciencia. En este sentido el cristiano. Los científicos están muy por delante de los hipnotizadores y mesmeristas Enseñan a sus pacientes cómo ayudarse a sí mismos. Ellos organizarlos en clases, dar conferencias y dar instrucciones minuciosas de cómo tratarse, así como cómo tratar a los demás. Sin saberlo, en efecto. Enseñar a sus pacientes los métodos de auto-sugerencia. Sin tener la más remota concepción de lo real. principios que subyacen en su llamada "ciencia", que De alguna manera he tropezado con la maquinaria de la mente terapéutica. Para hacerles plena justicia, hay que decir que Emplean la maquinaria a buen fin. Ellas hacen mucho bien y poco mal, y el poco daño que hacen, En general, surge de una confianza e xcesiva en lo universal. Eficacia de sus métodos. Un Nuevo Sistema De Terapéutica Mental La ciencia de la psicoterapia se encuentra aún en su infancia. Hasta aquí se ha aprendido lo suficiente para estimular. investigación. Se ha demostrado que hay una Poder psíquico inherente en el hombre que puede ser empleado para la mejora de su propia condición física, así como la de sus compañeros. Cuando se dice esto, casi todo el terreno. Cubierto por el conocimiento actual ha sido abrazado. Es cierto que se han efectuado muchas curas mara villosas, muchas Se desarrollaron maravillosos fenómenos. Sin embargo, todos son a tientas en la oscuridad, con sólo un destello ocasional de luz distante derramada sobre el tema; y esta luz sirve Principalmente para mostrar lo poco que se sabe ahora, en comparación. Con lo que queda por aprender. En una vista de la situación, sin embargo, se puede decir que mucho ya se ha logrado. En el conflicto de discusión teórica, y por medio de los diversos y Métodos de operación aparentemente conflictivos, ciertas leyes. Se han descubierto que pueden servir como base para nuevos Experimentos y nuevos descubrimientos. Es la provincia de Ciencia para cotejar esas leyes y clasificar los hechos. donde se encuentre, y de ellos para tratar de razonar hasta Los principios generales involucrados. Cuando esto se hace, Sin miedo y concienzudamente, un paso decidido por adelantado. se habrán hecho. Alguna nueva ley puede entonces ser descubierto, o al menos algún nuevo método de operación desarrollarse, lo que se sumará al stock general de conocimiento de la ciencia, y ampliar su campo de utilidad. Es el objeto del escritor ofrecer algunas observaciones en este capítulo, en una dirección que se cree que es sustancialmente nuevo, y brevemente para presentar algunas conclusiones en las que él ha llegado de un cuidadoso examen de los locales que parecen haber sido bien establecidos por los e xperimentos de otros. Antes de hacerlo será necesario indicar primero. las premisas sobre las que se basan las conclusiones; y Al hacer esto, se tendrá cuidado de no viajar fuera de Experimentos bien autenticados. La primera proposición es que hay inherente a la humanidad.

El poder de comunicar pensamientos a otros. Independientemente de los medios objetivos de comunicación. los La verdad de esta proposición general ha sido tan a fondo. demostrado por los experimentos de los miembros de la La Sociedad de Investigación Psíquica de Londres e n ese momento y El espacio no se desperdiciará en su esclarecimiento. Para Tratamiento completo de la asignatura al que se refiere el lector. "Fantasmas de la vida", en la que los resultados de la Las investigaciones de esa Sociedad están expue stas hábilmente por los Sres. Edmund Gurney, FWH Myers y Frank Podmore. E s apenas necesario recordar al lector inteligente que el Los métodos de investigación empleados por estos capaces y Trabajadores infatibles en el campo de la investigación psíquica son puramente científico, y sus obras están singularmente libres de Manifestaciones de prejuicio o de escepticismo irracional. por un lado, y de credulidad por el otro. Es asumió con confianza, por lo tanto, que el poder de La comunicación telepática está tan bien establecida como Cualquier hecho en la naturaleza. Ahora, la telepatía es ante todo la comunión de lo subjetivo. Mentes, o más bien es el medio normal de comunicación. entre las mentes subjetivas. La razón de lo aparente. La rareza de su manifestación es que requiere excepcionales. condiciones para llevar sus resultados por en cima del umbral de conciencia. Hay razones para creer que el Las almas, o mentes subjetivas, de los hombres pueden y hacen habitualmente. mantener la comunión unos con otros cuando no sea lo más remoto La percepción del hecho se comunica al objetivo. inteligencia. Puede ser que tal comunión no sea general entre hombres; pero es cierto que se mantiene entre quienes, De cualquier causa, están en armonía. Los hechos registrados por la La Sociedad para la Investigación Psíquica demuestra que proposición. Por lo tanto, los familiares cercanos a menudo se encuentran En comunión, como lo demuestra la frecuencia comparativa. de comunicaciones telepáticas entre familiares, dando Advertencia de enfermedad o de muerte. Los siguientes en frecuencia son Comunicaciones entre amigos íntimos. Comunicaciones de este personaje entre comparativas. los extraños son aparentemente raros Por supuesto los únicos medios. Tenemos de juzgar estas cosas es por el registro de aquellos casos en que las comunicaciones hayan sido Llevado a la conciencia objetiva de los percipientes. De estos casos parece justo inferir que lo subjetivo Mentes de aquellos que están profundamente interesados el uno en el otro. Están en comunión habitual, especialmente cuando lo personal. interés o bienestar de cualquiera de los agentes o percipientes es a estaca. Sea como fuere, es cierto que telepático. La comunicación puede ser establecida a voluntad por el consciente. esfuerzo de una o ambas partes, incluso en tre extraños Los experimentos de la sociedad mencionada anteriormente tienen demostrado este hecho. Se asumirá, por tanto, por Los propósitos de este argumento es que la comunión telepática. Se puede establecer entre dos mentes subjetivas en el voluntad de cualquiera El hecho puede no se r percibido por el sujeto, ya que no podrá sobrepasar el umbral de su conciencia objetiva Pero para fines terapéuticos es No es necesario que el paciente sepa, objetivamente, que se está haciendo algo por él. De hecho, es a menudo mejor que no lo sepa, por las razones expuestas en un capítulo anterior. La segunda proposición es que un estado de La pasividad perfecta por parte del percipiente es la más Condición favorable para la recepción de telepática. Impresiones o comunicaciones. No necesita argumento para Establecer la verdad de esta proposición. Es universalmente Sabido que es verdad, por todos los que han dado el más mínimo atención a la ciencia psicológica, esa pasividad en el parte de la asignatura es la condición primaria necesaria para La producción de cualquier fenómeno psíquico. La pasividad simplemente significa la suspensión de las funciones de La mente objetiva por el momento, con el propósito de permitiendo a la mente subjetiva recibir impresiones y para actuar sobre ellos. Cuanto más perfectamente el objetivo la inteligencia puede ser mantenida en suspenso, más perfectamente La mente subjetiva realizará sus funciones. Esta es la razón por Un estado de hipnotismo profundo es el más favorable para La recepción de sugerencias, ya sean orales o mentales. Ese Esto es más especialmente cierto de sugerencias mentales es Se muestra por todos los experimentos en el mesmerismo. Puede,

Por lo tanto, supongamos con seguridad que los más favorables Condición en la cual un paciente puede ser colocado para el Recepción de sugerencias telepáticas para fines terapéuticos. propósitos es la condición en la que las funciones de su La inteligencia objetiva es, por el momento, enteramente suspendido. La tercera proposición es que no hay nada que Diferenciar el sueño hipnótico del sueño natural. Alarmante como esta proposición puede parecerle al observador superficial, está totalmente de acuerdo tanto con M. Liébault como con el Profesor Bernheim. "No hay diferencia fundamental", dice este último, * "Entre el sueño espontáneo y el inducido. M. Liébault ha muy sabiamente establecido este hecho. El durmiente espontáneo está en relación consigo mismo solo; la idea de que ocupa su mente justo antes de irse a dormir, el Impresiones que los nervios sensibles y sensoriales de la periferia sigue transmitiendo al cerebro, y la estímulos procedentes de las vísceras, convertido en el punto de Salida para las imágenes incoherentes e impresiones. Que constituyen los sueños. Tienen los que niegan los fenómenos psíquicos de Hipnotismo, o que solo los admiten en casos de enfermedad. temperamento nervioso, siempre reflexionado sobre lo que ocurre en Sueño normal, en el que se transporta la mente mejor equilibrada. por la corriente, en la que se disocian las facultades, en Las ideas más singulares y las más fantásticas. ¿Las concepciones obstruyen? Se lleva la mala razón humana. lejos, la mente más orgullosa cede a las alucinaciones, y durante este sueño, es decir, durante un cua rto de su existencia - se convierte en el juguete de los sueños que la imaginación llama. "En el sueño inducido la mente del sujeto retiene la memoria. de la persona que lo ha puesto a dormir, de donde El poder del hipnotizador de jugar con su imaginación, de sugiriendo sueños, y de dirigir los actos que no son Más tiempo controlado por la voluntad debilitada o ausente ". De hecho, hay muchas analogías entre los Los fenómenos del sueño normal y los fenómenos de hipnotismo. Por ejemplo, es bien sabido que la recuerdo de lo que ocurrió durante el sueño hipnótico está en Proporción inversa exacta a la profundidad del sueño. Si el El sueño es luz, el recuerdo del sujeto es perfecto. Si el sueño es profundo, no recuerda nada, no No importa cuál sea el carácter de las escenas que pueda tener. pasado a través. Lo mismo ocurre con los sueños. Nosotros Recuerda solo aquellos sueños que o curren durante el período en el que sólo vamos a dormir o simplemente estamos despertar. El sueño profundo no tiene sueños, en la medida en que El recuerdo del durmiente le informa. Sin embargo, es cierto que soñamos continuamente. durante el sueño. La mente subjetiva está siempre despierta durante El sueño del cuerpo, y siempre activo. Nuestros sueños son A menudo incoherentes y absurdas, por la razón de que son Generalmente invocado por impresiones periféricas. Estas impresiones constituyen sugerencias que las subjetivas La mente, en obediencia a la ley universal, acepta como verdadera; Y siempre se deducen las conclusiones legítimas. de eso. Por ejemplo, es probable que esté dentro de la experiencia de cada lector que una eliminación accidental de La ropa de cama durante una noche fría causará que el durmiente soñar con vadear por la nieve o montar en trineo. Y El sueño será placentero o de otra manera solo de acuerdo. Con el carácter del otro auxiliar periférico. impresiones Si el soñador goza de buena salud lo hará. Sueño de agradables escenas y experiencias invernales. Si su estómago está fuera de orden, o sobrecargado, tendrá un. pesadilla, con un escenario invernal de hielo y nieve y todo Eso es desagradable, húmedo y deprimente. Como hemos visto en los capítulos anteriores, el subjetivo razones mentales deductivamente sólo de los locales que están Se le sugiere, si las sugerencias se imparten a por su entorno físico, como en el sueño, o por vía oral sugerencia, como en el hipnotismo, o telepáticamente, como en el Formas superiores de mesmerismo. Sus deducciones son siempre. Lógica, si las premisas son verdaderas o falsas. Por lo tanto, la absurdo de muchos de nuestros sueños; son meramente Deducciones de premisas falsas. Las sugerencias o impresiones que nos ha sido impartida durante El sueño es el resultado de un entorno accidental y estímulos, modificados por el estado de nuestra salud, nuestra mentalidad. trabajo durante el día, y mil otras cosas de que no podemos tener conocimiento, y que están más allá Nuestro control, son necesariamente de carácter heterogéneo; y las deducciones de tales premisas deben necesariamente Ser incoherente y fantástico hasta el último grado.

Es obvio, por lo tanto, que la mente subjetiva es Se puede controlar por sugerencia durante el sueño natural. Igual que durante el sueño hipnótico o inducido. Puede que no sea rentable a este respecto entrar en una investigación general en cuanto a qué tan lejos sería posible Controlamos nuestros sueños por auto-sugerencia, y así obviamos. Las incomodidades inciden a lo desagradable nocturno. alucinaciones Pero como ahora estamos comprometidos en una específica Investigación sobre la cuestión de hasta qué punto la mente subjetiva Puede ser influenciado con fines terapéuticos, el general El campo de la especulación debe d ejarse para los demás. Es suficiente a los fines actuales establecer la proposición de que el La mente subjetiva es controlable por el poder de sugestión. durante el sueño natural. Recurrente en este sentido a la proposición pre cedente, Que "un estado de perfecta pasividad por parte del paciente. Es la condición más favorable para la recepción de Impresiones telepáticas o comunicaciones para fines terapéuticos. fines, "la conclusión es obvia que la condición de El sueño natural, siendo la condición más pe rfectamente pasiva. Lo imaginable, debe ser necesariamente el más favorable. Condición para la recepción de sugerencias telepáticas para fines terapéuticos. Está especialmente adaptado para el Transmisión de sugerencias terapéuticas, por el motivo. que para tales fines no es necesario que la sugerencias o impresiones deben elevarse por encima de la Umbral de la conciencia del paciente. De hecho, como nosotros Han observado antes, es mejor que no deben. El objeto es meramente la restauración de la salud, no es Es necesario que la mente objetiva se sienta, o sea Conscientes de las impresiones o sugerencias realizadas. Es precisamente como es en el hipnotismo; las sugerencias, ya sea Orales o telepáticos, se hacen a la inteligencia subjetiva; y, en caso de sueño hipnótico profundo, el objetivo. La mente no retiene ningún recuerdo de las sugerencias. En cualquiera En caso de que la mente subjetiva sea la dirigida; y eso, siendo el poder central en control de las funciones y Condiciones del cuerpo, acepta las sugerencias y actos. en consecuencia. No faltan hechos que demuestren claramente que la El poder existe para transmitir mensajes telepáticos al dormir. personas, haciéndoles soñar con las cosas que los deseos del agente. Desde 1819, Consejero HM. Wesermann, de Düsseldorf, grabó, en el "Archiv für den thierischen Magnetismus, "algunos experimentos de su propios que muestran que esto es verdad. L os siguientes artículos son reproducido en "Fantasmas de la vida", del original artículo arriba mencionado: "Primer experimento, a una distancia de cinco millas. - I Intenté familiarizar a mi amigo, el Hofkammerrath G. (a quien no había visto, con quien no había hablado, y a quien no había escrito en trece años), con el hecho de mi visita prevista, presentándole mi formulario en Su sueño, por la fuerza de mi voluntad. Cuando yo inesperadamente fue a él en la noche siguiente, él demostró su asombro por haberme visto en un sueño en la noche anterior. "Segundo experimento, a una distancia de tres millas. Madame W., en su sueño, iba a escuchar una conversación. entre yo y otras dos personas, relativas a un cierto secreto; y cuando la visité el tercer día, me dijo Me contó todo lo dicho, y le mostró su asombro. en este notable sueño. "Tercer experimento, a una distancia de una milla. - Un anciano La persona en G ——— era ver en un sueño el funeral. procesión de mi difunto amigo S .; y cu ando visité ella al día siguiente, sus primeras palabras fueron que ella tenía su sueño visto una procesión fúnebre, y en consulta había Aprendí que yo era el cadáver. Aquí había una ligera error. "Cuarto experimento, a una distancia de un octavo de milla. - Herr doctor B. deseaba un juicio para convencerlo, con lo cual le representé una pelea callejera nocturna. Lo vio en un sueño, para su gran asombro. (Esta significa, presumiblemente, que él se sorprendió cuando él encontró que el tema real de su sueño era lo que Wesermann había estado tratando de impresionarlo,) '' Por lo tanto, parece razonablemente bien establecido que El estado de sueño natural es la mejor condición posible para La recepción de sugerencias telepáticas para fines terapéuticos. fines La siguiente pregunta en orden es, por lo tanto, en cuanto a lo que es el Los mejores medios para transmitir la sugerencia telepática al paciente dormido En un capítulo anterior se ha mostrado. que un hipnotizador exitoso debe estar necesariamente en una Condición parcialmente subjetiva para producir. Los fenómenos superiores del mesmerismo. Puede, es pensamiento, se puede asumir con seguridad que el fenómeno de

La transferencia de pensamiento no puede producirse bajo ningún otro condiciones De hecho, es lógico que, en la medida en que es la mente subjetiva del percipiente la que es impresionado, el mensaje debe proceder de la Mente subjetiva del agente. En otras palabras, es razonable suponer que, la subjetiva o pasiva Condición de ser una necesidad por parte del percipiente. o sujeto, una condición análoga es una necesidad e n el parte del agente u operador. Este hecho se muestra, no solo En el mesmerismo, pero en los métodos de los científicos cristianos. El mesmerista, como hemos visto, fija su mirada en silencio. sobre el tema y concentra su mente y voluntad sobre el trabajo en mano, y así, sin saberlo, puede ser, parcialmente se hipnotiza a si mismo. El científico cristiano se sienta. tranquilamente por el paciente y concentra su mente, en como Manera, sobre la idea central de curar al paciente. Y, en cualquier caso, solo en proporción a la capacidad del operador para meterse en la condición subjetiva será él tiene éxito en lograr su objeto, si es el producción de los fenómenos superiores del mesmerismo, o La curación de los enfermos por sugerencia telepática. Si, entonces, la condición pasiva, o subjetiva, del agente. Es necesario para la transmisión exitosa de telepática. Sugerencias o comunicaciones, o si es la mejor. condición para tal fin, se deduce que cuanto más A la perfección se alcanza esa condición, cuanto más éxito Será el experimento. Como antes se observó, la con dición El sueño natural es manifiestamente el más perfectamente pasivo. condición alcanzable. Es necesariamente perfecto, para todos los los sentidos objetivos están bloqueados en el sueño, y lo subjetivo mente es libre de actuar de acuerdo con las leyes que gobernarlo Esas leyes son, es verdad, en la actualidad pero poco entendido; pero todo esto ha sido demostrado, a saber, que la mente subjetiva es controlable por el misterioso poder de sugerencia, y siempre es e l más activo durante el sueño. Teóricamente, entonces, encontramos que el más perfecto condición ya sea para el transporte o la recepción de Impresiones o comunicaciones telepáticas es la de sueño natural La única pregunta que queda po r ser resuelto es si es posible para el agente u operador así que para controlar su propia mente subjetiva durante su cuerpo dormir para obligarlo o inducirlo a transmitir lo deseado. Mensaje a la subconciencia del paciente. A resolver esta cuestión, debemos volver a recurrir a la Registro de los trabajos e investigaciones de la London Society. para la investigación psíquica. Bien podría inferirse que esta El poder debe ser necesariamente poseído, cuando tomamos en consideración la ley general de sugerencia, junto con el hecho de que la mente subjetiva es perfectamente susceptible de Control por auto-sugerencia. Si la ley de la sugerencia es válida y universal, el conclusión es irresistible que este poder es inh erente a El hombre, incluso sin un hecho experimental para sustentarlo. Afortunadamente, no nos dejan conjeturar con respecto a esto pregunta importante. La literatura del experimento psíquico. Está lleno de hechos que son demostrativos. Algunos de los Experimentos grabados en el programa "Fantasmas de los vivos". que existe un poder mucho mayor en esta dirección que Sería necesario para transmitir una simple terapéutica Sugerencia a un paciente dormido. El seguimiento Los experimentos se registran en "Fantasmas de los vivos". En el primer caso, el reverendo W. Stainton Moses fue el percipiente, y él corrobora la siguiente cuenta, escrito por el agente: "Una tarde resolví aparecer a Z a unas millas ' distancia. No le informé de antemano de la intención. Experimenta, pero se retira a descansar poco antes de la medianoche. con pensamientos fijamente fijados en Z, con cuya habitación y El entorno estaba bastante desconocido. Pronto me dormi y despertó a la mañana siguiente inconsciente de cualquier cosa que tenga lugar tomado. Al ver Z, unos días después, preguntó: '¿Sucedió algo en sus habitaciones el sábado? ¿noche?' 'Sí', respondió él, 'sucedieron muchas cosas. tuve estado sentado en el fuego con M, fumando y charlando. Alrededor de las 12.30 se levantó pa ra irse, y lo dejé salir yo mismo. yo Regresé al fuego para terminar mi pipa, cuando te vi. Sentado en la silla recién desocupada por é l. Miré atentamente a usted, y luego tomó un periódico para asegurarme que yo no estaba soñando Pero al acostarlo te vi todavía ahí. Mientras miraba, sin hablar, te desvaneciste. " El siguiente caso fue registrado por el a gente, el Sr. SHB, en El momento de la ocurrencia, y su cuenta de ello es debidamente Verificado por los percipientes. Es como sigue: "En cierta tarde de domingo en noviembre de 1881, habiendo estado leyendo el gran poder que es la voluntad humana

capaz de ejercitarme, decidí, con toda la fuerza. de mi ser, que estaría presente en espíritu en el frente. dormitorio en el segundo piso de una casa situada a los 22 Hogarth Road, Kensington, en la que dormían dos mujeres. de mi conocido, a saber, Miss LSV y Miss E. CV, envejecido respectivamente veinticinco y once años. yo vivía en este momento en 23 Kildare Gardens, una distancia de unas tres millas de Hogarth Road; y yo no tenia De ninguna manera mencioné mi intención de probar esto. Experimente con cualquiera de las damas anteriores, por el simple Razón por la que solo se retiraba para descansar sobre esto. El domingo por la noche me decidí a hacerlo. El tiempo en el que determiné que estaría allí era la una en punto la mañana; Y también tenía una fuerte intención de hacer mi presencia perceptible. El jueves siguiente fui a ver a las damas en pregunta, y, en el curso de la conversación (sin ningún tipo de alusión al tema por mi parte), me dijo el mayor que en la noche del domingo anterior había sido mucho aterrorizado al percibirme de pie junto a su cama, y que gritó cuando la aparición avanzó h acia Ella, y despertó a su hermanita, que también me vio. "Le pregunté si estaba despierta en ese momento, y ella respondió. Muy decididamente en lo afirmativo; y sobre mi indagación En el momento de la ocurrencia, ella respondió: 'Ce rca de la una. por la mañana.' "Esta señora, a mi pedido, escribió una declaración de la evento, y lo firmó. "Esta fue la primera ocasión en la que probé una Experimento de este tipo, y su completo éxito sobresaltado. yo mucho Además de ejercitar mi poder de volición. muy fuertemente, puse un esfuerzo que no puedo encontrar palabras para describir Fui consciente de u n misterioso Influencia de algún tipo de permeación en mi cuerpo, y tenía una clara impresión de que estaba ejerciendo algo de fuerza con que hasta entonces no había sido conocido, pero que puedo ahora en ciertos momentos se ponen en movimiento a voluntad. "—SHB El siguiente caso del Sr. SHB es diferente a este respecto, que el percipiente no estaba conscientemente presente al La mente del agente en la noche que hizo su intento: "El viernes 1 de diciembre de 1882, a las 9.30 PM, entré en u na habitación solo y sentado junto a la chimenea, y se esforzó tan fuertemente para fijar mi mente en el interior de una casa en Kew (a saber, Clarence Road), en la que residían la señorita V. y su Dos hermanas, que parecían estar realmente en la casa. "Durante este experimento debo haber caído en una El sueño mesmérico, porque aunque estaba consciente, no podía mover mis extremidades No parecía haber perdido el poder de Moviéndolos, pero no pude hacer el esfuerzo de hacerlo; y mis manos, que estaban sueltas sobre mis rodillas, alrededor de seis pulgadas de distancia, se sintió involuntariamente juntado, y Parecía encontrarse, aunque era consciente de que lo hicieron. no moverse. "A las 10 PM recuperé mi estado normal por un esfuerzo del Will, y luego tomó un lápiz y lo anotó en una hoja de nota-papel las declaraciones anteriores. Cuando me fui a la cama esa misma noche, decidí que Yo estaría en el dormitorio delantero de lo mencionado anteriormente. casa a las 12 de la noche, y permanecer allí hasta que haya hecho mi Presencia espiritual perceptible a los internos de esa sala. "Al día siguiente (sábado) fui a Kew para pasar la Tarde, y allí conoció a una hermana casada de la señorita V. (A saber, la señora L.). Esta señora que solo había conocido una vez antes, Y luego, fue en una bola dos años antes de la anterior. fecha. Ambos estábamos en disfraces en ese momento, y como nosotros No intercambié más de media docena de palabras, esta señora. naturalmente habría perdido cualquier recuerdo vívido de mi Apariencia, incluso si ella lo hubiera comentado. En el curso de la conversación (aunque no pensé por un momento de hacerle preguntas sobre este tema) ella me dijo que la noche anterior me había visto claramente en dos ocasiones. Ella había pasado la noche en Clarence Road, y había dormido en la habitación del frente. A sobre las 9.30 me había visto en el pasaje, pasando de una habitación a otra; y a las 12 de la noche, cuando estaba amplia. despierta, ella me había visto entrar al dormitorio y caminar Redondea a donde estaba durmiendo, y toma su ca bello (que es muy largo) en mi mano. Ella tambien me dijo que La aparición tomó su mano y la miró fijamente. en ella, después de lo cual ella habló, diciendo: 'No necesitas mirar en las líneas, porque nunca he tenido ningún problema. Ella entonces Despertó a su hermana, la señorita V ., que estaba durmiendo con ella, y Se lo conté a ella. Después de escuchar esta cuenta, tomé la declaración que había anotado en el anterior Tarde de mi bolsillo y se la mostré a algunos de los

Las personas presentes, que estaban muy asombradas, aunque incrédulo. Le pregunté a la Sra. L. si no estaba soñando en el momento de la última experiencia; Pero esto negó rotundamente, y declaró que ella había olvidado cómo era yo, pe ro viéndome tan claramente me reconoció de inmediato. "La señora L. es una dama de temperamento muy imaginativo, y me dijo que había estado sujeta desde la infancia a fantasías psicológicas, etc .; pero la maravillosa coincidencia de la época (que fue exacta) me convenció de que lo que Ella me dijo que era más que un vuelo de la imaginación. A mi pedido ella escribió una breve reseña de sus impresiones, y lo firmó. "- SHB Uno de los autores de "Fantasmas de la vida" (Sr. Gurney) en una ocasión le pidió al Sr. B. que le enviara un nota en la noche que pretendía hacer su próximo Experimento del tipo, con lo cual se realiza lo siguiente. correspondencia se produjo a continuación: 22 de marzo de 1884. ESTIMADO SEÑOR. GURNEY, - Voy a probar el experimento. Esta noche de hacer perceptible mi presencia en 44 Morland. Cuadrado, a las 12 de la noche, les haré saber el resultado en unos pocos dias. Atentamente, SHB. La siguiente carta fue recibida en el transcurso de las siguientes semana: 3 de abril de 1884. ESTIMADO SEÑOR. GURNEY, - Tengo una declaración extraña para mostrar Usted respetando mi experimento, que fue probado en su sugerencia, y bajo las condiciones de prueba que usted impuesto. Habiendo olvidado por completo en qué noche estaba que intenté la proyección, no puedo decir si El resultado es un éxito brillante, o so lo uno leve, hasta que yo Ver la carta que te publiqué en la tarde del experimentar. Después de haberte enviado esa carta, no la consideré. necesario hacer una nota en mi diario, y en consecuencia He dejado que la fecha exacta se me escape de la memoria. Si las fechas Corresponden, el éxito es completo en cada detalle, y yo tener una cuenta firmada y atestiguada para mostrarle. Vi a la dama (que era el sujeto) por primera vez la última vez. noche, desde el experimento, y ella hizo un vo luntario Una declaración para mí, que escribí en su dictado, ya la que ha adjuntado su firma. La fecha y el tiempo de la aparición se especifican en esta declaración, y será usted quien decida si son idénticos. Con los que te he dado en mi carta. Tengo completamente Olvidado, pero aun así me imagino que son lo mismo. -SH SEGUNDO. Esta es la declaración: 44 Morland Square, W. En la noche del sábado 22 de marzo de 1884, alrededor de la medianoche, tenía una clara impresión de que el Sr. SHB estaba presente en mi habitación, y claramente lo vi mientras estaba bastante ancho despierto. Se acercó a mí y me acarició el pelo. yo Le dio voluntariamente esta información cuando llamó a Mírame el miércoles 2 de abril, diciéndole la hora y Las circunstancias de la aparición, sin ningún tipo de Sugerencia por su parte. La aparición en mi habitación era. Más vívido, y bastante inconfundible. —LS VERITY Miss AS Verity corrobora lo siguiente: Recuerdo que mi hermana me dijo que había visto S H B., y que le había tocado el pelo, antes de llegar a Nos vemos el 2 de abril. La propia cuenta del Sr. B. es la siguiente: El sábado, 22 de marzo, decidí hacer mi presencia perceptible para Miss V. en 44 Morland Square, Netting Hill, a las doce, medianoche; y como lo habia hecho anteriormente acordé con el Sr. Gurney que le enviara una carta. En la tarde en la que probé mi siguiente experimento. (indicando la hora y otros detalles), envié una nota a familiarizarlo con los hechos anteriores. Unos diez días después, llamé a la señorita V. y ella voluntariamente me dijo que el 22 de marzo, a las doce en punto, a medianoche, ella me había visto tan vívidamente en su habitación (mientras despierto) que sus nervios habían sido sacudidos, y ella había sido obligada a enviar a un médico en el Mañana. SHB El Sr. Gurney agrega: "Se observará que en todos estos casos la Las condiciones eran las mismas, - el agente que concentra su Pensamientos sobre el objeto a la vista antes de irse a dormir. señor. B. nunca ha logrado producir un efecto similar cuando ha estado despierto ". Los casos anteriores han sido citados meramente para el propósito de mostrar que el poder existe en la humanidad para causan que las impresiones telepáticas se transmitan de uno a otra, no solo cuando el percipiente está despierto y el El agente está dormido, pero cuando ambos están dormidos. Es cierto que

No demuestran la proposición de que el poder. Puede ser empleado con fines terapéuticos cuando ambos son dormido; Pero la inferencia es irresistible de que tal es el caso. Sin embargo, sí demuestran la existencia de un poder mucho mayor de lo que uno naturalmente supondría Se requerirá que transmita una sugerencia terapéutica. En el casos citados, las impresiones fueron traídas por encima del Umbral de la conciencia de los percipientes. Puede bien se infiere que un poder suficientemente grande como para causar El percipiente, en sus momentos de vigilia, para ver la imagen. o aparición del agente, o incluso soñar con él cuando dormido tan vívidamente como para recordar el sueño, debe ser Fácilmente capaz de impartir cualquier pensamiento, impresión, o Sugerencia que no se requiere que se eleve por encima del Umbral de la conciencia. Todo lo que parece ser necesario es que el agente, Antes de irse a dormir, debe fuertemente desear, desear y dirigir su entidad subjetiva para transmitir la necesaria Sugerencias terapéuticas, influencia o impresiones al paciente dormido Un nuevo sistema de terapéutica mental (continuación) Se piensa que las siguientes proposiciones tienen ahora. sido, al menos provisionalmente, establecido: 1. Hay, inherente al hombre, un poder que lo capacita. comunicar sus pensamientos a otros, independientemente de Medios objetivos de comunicación. 2. Un estado de perfecta pasividad por parte d el percipiente. Es la condición más favorable para la recepción de Impresiones telepáticas o comunicaciones. 3. No hay nada para diferenciar el sueño natural de sueño inducido. 4. La mente subjetiva es susceptible de control por Sugerencia durante el sueño natural de la misma manera que es durante el sueño inducido. 5. La condición del sueño natural, siendo las más perfectas. condición pasiva alcanzable, es la mejor condición para el Recepción de impresiones telepáticas por parte de lo subjetivo. mente. 6. La condición más perfecta para el transporte de Las impresiones telepáticas son las del sueño na tural. 7. La mente subjetiva del agente puede ser obligada a Comunicar impresiones telepáticas a un dormido. percipiente por la fuerte voluntad de hacerlo justo antes de ir a dormir. La cadena de razonamiento abrazada en lo an terior. Las proposiciones parecen ser perfectas; y se piensa que Se han aducido suficientes hechos para sostener cada propuesta que no es evidente por sí misma, o confirmada por el experiencia común de la humanidad. La conclusión es Irresistible que la mejor condición posible para el transmisión de sugerencias terapéuticas del curandero a El paciente se alcanza cuando ambos e stán en un estado natural. dormir; y que tales sugerencias puedan ser comunicadas de este modo. por un esfuerzo de voluntad por parte del curandero justo antes ir a dormir. No se propone aquí detallar los muchos experimentos. que se han hecho con el fin de probar el Lo correcto de esta teoría, siendo mi objeto actual adelantar la hipótesis tentativamente, para inducir Que otros experimenten como yo lo he hecho. Debe ser suficiente para El presente para afirmar que más de cien experimentos. han sido hechas por el escritor y uno o dos más para A quien ha confiado su teoría, sin un solo fallo. Se han efectuado algunas curas muy llamativas, curas que tomaría rango con los casos más maravillosos de curación registrada en los anales de la psicoterapéutica. Es obvio que los detalles de nombres y fechas. No se pudo dar adecuadamente, por la razón de que las curas Se han efectuado sin ningún conocimiento por parte de Los pacientes que se hacían los sujetos de experimentar. No me siento en libertad, por lo tanto, a arrastrar Sus nombres ante el público sin su consentimiento. Además, si ahora estuvieran familiarizados con los hechos, Su recuerdo de las circunstancias de su recuperación. sería en muchos casos indistinto; y, como cuestión de Por supuesto, todos ellos han atribuido su repentina recuperación. a otras causas. He cuidado, sin embargo, en muchos casos p ara familiarizar a terceros con los experimentos previstos, y Pídales que vean los resultados; para que yo tenga el medios a la mano para verificar mis declaraciones si es necesario. El primer caso fue el de un pariente que tuvo por muchos años de aflicción nerviosa, acompañados de El reumatismo del personaje más terrible. Él era sujeto a los espasmos más insoportables durante su ataques nerviosos de problemas reumáticos, y fue frecuente llevado al borde de la tumba. Había estado bajo la cuidado de muchos de los médicos más hábiles de este país y de Europa, encontrando sólo un alivio temporal ocasional. Una idea del sufrimiento que soportó puede ser Imaginado por el hecho de que una de sus caderas había sido

sacado de la articulación, por el que se había acortado la pierna. alrededor de dos pulgadas Esto, sin embargo, había sido parcialmente Restaurado por aparatos físicos ante el psíquico. el tratamiento comenzo En resumen, era un inválido sin esperanza, con No hay nada que buscar para aliviar sus sufrimientos, sino la muerte. El tratamiento comenzó el 15 de mayo de 1890 . Dos Se informó a las personas del experimento propuesto, y Se les pidió que anotaran el momento en que el tratamiento empezó. Fueron comprometidos a un profundo secreto, y a este día el paciente no se da cuenta de que fue hecho el sujeto de un experimento en psicoterapia. Después de la lapso de unos pocos meses, una de las personas encargadas de El secreto se encontró con el inválido, y aprendió, para su sorpresa. Y deleite, que estaba comparativamente bien. Cuando se le preguntó cuando comenzó a mejorar, su respuesta fue: "Sobre el A mediados de mayo. "Desde entonces ha podido en todo momento. para atender los deberes de su profesión, - el de periodista y escritor de revistas, - y no ha tenido recurrencia de su antiguo problema. Por supuesto, esto puede haber sido u na coincidencia; y lo tenia se situó como un ejemplo solitario, que habría sido el La forma más racional de contabilizarlo. Pero cien tales Las coincidencias no suceden en sucesión sin una sola. descanso; y más de cien experimentos han sido hecho por este proceso por mí y otras dos personas, y hasta ahora no se ha experimentado un solo fallo, donde se han observado las condiciones adecuadas. En dos casos los pacientes no han sido perceptiblemente beneficiados; pero en ambos se notificaron las intenciones Los experimentos, y fueron profundamente escépticos. Pero estos Los fallos no pueden ser cargados a la cuenta de este método. de tratamiento, por la sencilla razón de que l o fundamental El principio del sistema fue violado deliberadamente. Es decir, no se observaron las mejores condiciones, en que el paciente fue informado de antemano de lo que era destinado a. En tales casos, el cura ndero está incapacitado por probable auto-sugerencia adversa, como ha sido completamente Explicado en capítulos anteriores. El principio no puede ser demasiado fuertemente obligado a que ni el paciente ni ninguno de sus La familia inmediata debe ser informada de antemano El experimento previsto. El fracaso no necesariamente seguir la impartición de dicha información; pero cuando el El paciente o sus amigos inmediatos son conscien tes del esfuerzo. hecho en su nombre, siempre hay p eligro de autosugestión adversa por parte del paciente, o de sugerencia adversa hecha oralmente o telepáticamente por Sus amigos escépticos. Las condiciones entonces no son mejores y no son peores que las condiciones que normalmente se encuentran por los que emplean Otros métodos de curación mental. Tengo éxito Traté a los pacientes después de informarles de mis intenciones; pero fue porque primero logré impresionarlos De manera favorable, y su ambiente mental no era antagonista. Un hecho de peculiar significación relacionado con el caso. del reumatismo antes mencionado no debe ser omitido; Y esto es que el paciente estaba a mil millas de distancia. Cuando se realizó la cura. Otros han sido tratado con éxito a distancias que va rían de uno a trescientas millas La verdad es, como ha sido antes. remarcado, el espacio no parece existir pa ra lo subjetivo. mente. La telepatía experimental demuestra este hecho. Se registran casos de transferencia de pensamiento donde el El percipiente estaba en las antípodas. Lo único que Opera para prevenir la telepatía exitosa entre personas. a grandes distancias entre nosotros es nuestro hábito de pensando. Estamos acostumbrados a considerar el espacio como un obstáculo que necesariamente impide la comunicación exitosa entre personas Es difícil darse cuenta de que el espacio es simplemente un modo de pensamiento objetivo, por así decirlo, y que hace No existe como obstáculo en el camino de lo subjetivo. Transmisión de impresiones. Somos, por lo tanto, discapacitado por una falta de fe en nuestra capacidad en ese dirección. En otras palabras, nuestra fe es en proporción inversa. a la distancia involucrada. Cuando podamos darnos cuenta una vez De hecho que la distancia no existe para el alma, la encontraremos. que un paciente puede ser tratado con éxito por telepática Sugerencia en una parte del mundo como otra. Lo único La excepción a la regla será cuando el paciente está en el antípodas; Porque entonces el sanador y el paciente no lo harán. normalmente ambos estarán dormidos al mismo tiempo. Pero el espacio, o

distancia entre el agente y el percipiente, no Entrar per se como elemento adverso para modificar los efectos. De la sugerencia telepática. Las enfermedades hasta ahora tratadas con éxito por este proceso. Han sido reumatismo, neuralgia, dispepsia, intestino. Queja, cefalea, enfermedad del hígado, crónica. bronquitis, parálisis parcial, parálisis de la pluma, y estrabismo El último caso nombrado no fue tratado por Yo mismo, y dudo muy seriamente si pudiera ordenó suficiente confianza para tener éxito. Pero un señora, a quien había instruido en el p roceso, me preguntó si Pensé que había algún uso en ella tratando de curar una mala caso de estrabismo, su sobrina pequeña, unos diez años de Edad, habiendo sido así afligida desde su nacimiento. yo Sin dudarlo le aseguró que no había duda de ella. Capacidad de efectuar una cura. Llena de confianza, comenzó el tratamiento, y Lo mantuve durante unos tres meses, al final de los cuales Tiempo en que se completó la cura. En este caso lo mejor. Las condiciones se cumplieron rígidamente, nadie más que yo. Habiendo sido informado del experimento previsto. UNA El volumen se puede llenar con los detalles de los experimentos. que se han hecho; pero como es ajeno al propósito de este libro para tratar exhaustivamente cualquier fase de fenómenos psicológicos, sino más bien desarrollar una hipótesis de trabajo aplicable a todas las ramas de la sujeto, lo anterior debe ser suficiente. Poco es necesario decir sobre el modo de operación, ya que Es evidente por lo que se ha dicho que el método es Tan simple como efectivo. Todo lo que se requ iere en la parte. del operador es que él será poseído de una ferviente deseo de curar al paciente; que él concentrará su mente, justo antes de ir a dormir, sobre el traba jo en mano, y dirigir su mente subjetiva a ocuparse durante el Noche en el que se transmiten sugerencias terapéuticas al paciente. Para ello, el operador debe acostumbrarse a la asume que su mente subjetiva es una entidad distinta; Que debe ser tratado como tal, y guiado y dirigido. En el trabajo a realizar. El trabajo es posiblemente más efectivo si el operador sabe. El carácter de la enfermedad con la que se encuentra el paciente. afligido, ya que entonces él sería capaz de dar sus instrucciones más específicamente. Pero mucho puede dejarse al instinto, de cual la mente subjetiva es la fuente. Parece razonable suponer, sin embargo, que si ese instinto es Educado por una formación objetiva será mucho mejor. Esta Es, sin embargo, una pregunta que debe dejarse para el futuro. Solución experimental, no basta con ser ahora positivamente. sabe que justifica una declaración en cuanto a qué tan lejos la curación El poder de la mente subjetiva está, o puede ser, modificado por El conocimiento objetivo o entrenamiento del sanador. Sea como fuere, el hecho es que todos los hombres poseen El poder para aliviar el sufrimiento humano, a un mayor o menor En menor medida, por el método desarrollado en los anteriores. páginas Por razones obvias no es un método por el cual se puede hacer dinero. Pero es sobre todo un medio de Colocando tesoros donde ni polilla ni óxido pueden Corrompados, ni ladrones se abren paso y roban. Cada uno tiene en su poder para aliviar los sufrimientos de su vecino, su amigo, o el extraño dentro de sus puertas; pero Su compensación debe consistir en la conciencia de haciendo el bien, y con la esperanza de esa recompensa prometida por El Maestro a los que hacen sus limosnas en secreto. Existe, sin embargo, una recompensa práctica e inmediata. Acompañando todos los esfuerzos para curar a los enfermos por el método. aquí indicado. En consiste en esto, - que cada ferviente Esfuerzo por transmitir impresiones terapéuticas a un paciente. Durante el sueño inevitablemente sigue un sueño sin sueños. por parte del curandero. Parece que el mente subjetiva, siguiendo el comando o sugerencias de El sanador, se ocupa del trabajo al que va dirigido. hacer, con exclusión de todo lo demás; y de ahí lo físico El entorno del durmiente no produce periféricos. impresiones lo suficientemente fuertes como para causar los sueños que normalmente resultan de tales impresiones. Siguiendo el Ley universal, obedece a las sugerencias de l objetivo. mente, y persiste en seguir la línea indicada ha sta que es Recordado por el despertar de los sentidos corporales. Además, las sugerencias terapéuticas impartidas durante el sueño. Inevitablemente reacciona favorablemente sobre el curandero; y asi su La propia salud es promovida por el acto que conduce a la Salud del paciente. Y así es que terapéutico. sugerencia puede ser comparada con la "calidad de misericordia" que "no se cuela, cae como la suave lluvia de el cielo sobre el lugar de abajo; es dos veces bendecido: Bendice al que da, y al que toma. Es fácil prever que cuando el mundo alguna vez Entiende y aprecia la maravillosa terapéutica.

poderes inherentes en el alma humana, un gran cambio será el resultado. Cuando una vez se entiende que el poder Existe en todo organismo humano para aliviar el físico. sufriendo por un método a la vez tan simple, tan efectivo, y tan mutuamente beneficioso, no se puede dudar de que una gran proporción de los males a los que la carne es heredera sólo existirá en historia. La rama más importante de la psicoterapia es, Sin embargo, aún no se ha discutido. Se ha mostrado en este y los capítulos anteriores que la auto-sugerencia juega su sutil Papel en cada experimento psicológico. Ha sido mostrado que la mente subjetiva de un individuo está constantemente Controlado por la sugerencia de su propia mente objetiva. Esta es la relación normal de las dos mentes; y cuando Ese control cesa, la persona está loca solo en proporción. En la medida en que la mente objetiva ha abdicado. sus funciones. Este control se ejerce h abitualmente. inconscientemente al individuo. Es decir, no lo hacemos. Normalmente reconocemos las operaciones de las dos mentes, por La simple razón por la que no nos detenemos a filosofar. sobre el tema de sus relaciones mutuas. Pero cuando nosotros Una vez reconocido el hecho, no solo hemos llegado a la principio que se encuentra en la base de todo verdadero ciencia psicológica, pero estamos preparados para aceptar la propuesta subsidiaria que subyace a la ciencia de autocuración mental. Esa proposición es, que el hombre puede controlar por sugerencia. las operaciones de su propia mente subjetiva, aunque La sugerencia de estar en contravención directa a su propia creencia objetiva Esto es sin lugar a dudas cierto, aunque la sugerencia puede ser contraria a la razón, experiencia o La evidencia de los sentidos. Un momento de reflexión será convencer a cualquiera de la verdad de esta proposición. Es Auto-sugerencia que llena nuestros asilos con monomaníacos. Esa morada prolongada y persistente sobre una sola La idea a menudo resulta en alucinaciones crónicas, es un hecho dentro de El conocimiento de cada estudiante de ciencias mentales. Que es A menudo sucede que un monomaníaco se identifica con Un gran personaje, incluso con la De idad, es un hecho. dentro del conocimiento común. Lo que da lugar a tales alucinaciones no está tan bien. conocido; Pero cada alumno de la pa tología de la locura lo hará. verifique la afirmación de que la auto-sugerencia es la principal Factor en cada caso. El paciente, que suele ser un Para empezar, un egotista monumental comienza imaginando. él mismo para ser un gran hombre; y por mucho tiempo continuado deteniéndose en el único pensamiento que termina identificando Él mismo con algún gran personaje histórico a quien Admira especialmente. Si está afligido con algún nerviosismo. Trastorno que le hace pasar fácilmente y habitualmente. en la condición subjetiva, el proceso de fijación de la la alucinación en su mente es fácil y rápida, y él es Pronto un tema apropiado para un manicomio. Pero lo que sea La condición física puede ser un factor necesario en la producción. Tales alucinaciones, el hecho es que la autosugestión Es la causa primaria. El tema se presenta aquí simplemente para ilustrar el potencia y potencia de autosugestión, incluso cuando el La sugerencia es contra la evidencia de razón y sentido. Eso No debe olvidarse que una auto-sugerencia que produce una alucinación como la que se ha descrito, Opera en las líneas de mayor resistencia de la naturaleza. Si, por lo tanto, tales resultados pueden ser producidos cuando son opuestos por Los instintos más fuertes de nuestra naturaleza, cuánto más fácil. debe ser para producir resultados igualmente maravillosos cuando operando en armonía con esos instintos, y, por lo tanto, en Las líneas de menor resistencia. Es evidente, por lo tanto, que la auto-sugerencia puede ser Empleado con gran ventaja para fines terapéuticos. De hecho, el poder de la autoayuda es la parte más importante. de la terapéutica mental. Sin ella la ciencia es de comparativamente poco valor o beneficio para la humanidad. Con eso va el poder de resistir enfermedades, - p ara prevenir enfermedades, así como para curarlo. El viejo axioma, que "una onza de la prevención vale una libra de cura ", se mantiene bien en psicoterapia, así como en remedios materiales, y El que obtiene el poder para mantenerse en lo mental. actitud que le permite resistir las intrusiones de La enfermedad ha dominado el gran secreto de la mentalidad. medicina. Que puede ser hecho por cualquiera de ordinario. La inteligencia, es un hecho que se ha demostrado. incuestionable. Los mejores obreros en el campo de la ciencia cristiana dan Más atención a enseñar a sus alumnos y pacientes cómo. para ayudarse a sí mismos de lo que lo hacen para instruirles cómo para ayudar a otros. Y este es el secreto de la permanencia de

Sus curas, como se ha explicado en detalle en otros capítulos. de este libro. El proceso por el cual se puede hacer es como Tan simples como son las leyes que gobiernan la materia. El paciente debe tener en cuenta lo fundamental. principios que se encuentran en la base de la mental terapéutica, 1. La mente subjetiva ejerce un control completo sobre Las funciones y sensaciones del cuerpo. 2. La mente subjetiva está constantemente dispuesta a controlar Por las sugerencias de la mente objetiva. 3. Siendo estas dos proposiciones verdaderas, la conclusión es Obviamente, que las funciones y sensaciones del cuerpo. Puede ser controlado por sugerencias de la mente objetiva. Toda la ciencia de la psicoterapia es abrazada en Las proposiciones anteriores. Contienen todo lo que un paciente, que se compromete a curarse a sí mismo o a protegerse de la Infracciones de la enfermedad, necesita saber. El proceso de Hacer una aplicación particular de estos principios es Igualmente simple, y debe ser obvio para los inteligentes. lector. A riesgo de repetición, algunas indicaciones generales. será dado. Tomaremos, por ejemplo, un simple caso de nerviosismo. Dolor de cabeza, y supongamos que el paciente resuelve curarse. él mismo. En primer lugar, debe recordar que el mente subjetiva debe ser tratada precisamente como si eran una entidad separada y distinta. La sugerencia debe Primero debe hacerse que el dolor de cabeza está a punto de cesar; entonces, que ya está cesando; y, finalmente, que ha cesado. Estas sugerencias deben hacerse en forma de hablado. palabras, y deben ser persistentes hasta que el Se produce el efecto deseado. Una reiteración constante de la declaración de que el jefe es mejor producirá inevitablemente el resultado deseado; y, cuando el efecto se siente claramente, la declaración debe ser Hecho audazmente que el dolor ha ce sado por completo. Si alguna Los restos del dolor se sienten, el hecho debe ser ignorado, y la sugerencia persistió en que ha cesado. Esta debe ir seguida de la declaración de que no habrá retorno de los síntomas; y esto debe hacerse con una Aire, tono y sentimiento de perfecta confianza. La única dificultad práctica y obstáculo en el camino de el éxito con un principiante radica en el hecho de que al principio él carece de confianza La educación de toda su vida ha sido como para hacer que mire con desconfianza en cualquier remedios materiales, y hay una falta de inclinación a persistir en sus esfuerzos. Pero debe recordar que es el sugerencias transmitidas por esta misma educación que él es ahora llamado a combatir, neutralizar y vencer por Una contra-sugerencia más fuerte y más enfática. Si él tiene la fuerza de voluntad para persistir hasta que se cure, lo hará Encuentra que la próxima vez que lo intente habrá mucho menos. resistencia a vencer. Habiendo triunfado una vez, el razonamiento de su objetivo. La mente ya no se interpone como una obstrucción sino Concuerda en la verdad de sus sugerencias. Entonces posee Tanto la fe objetiva como la subjetiva en sus poderes y él Se encuentra operando en una línea sin resistencia. lo que sea. Cuando ha alcanzado este punto, el resto es fácil; y finalmente será capaz de efectuar una cura instantánea de su dolor de cabeza, o cualquier otro dolor, En el momento en que se encuentra amenazado con uno. Estas los comentarios se aplican, por supuesto, a toda enfermedad susceptible de Control por procesos mentales. Se observará que en el proceso de aplicación del Principios de auto-sugerencia para la cura de la enfermedad. El paciente no está obligado a gravar su propia credulidad con ningún Afirmación que no es una verdad científica demostrable. Él es no es llamado a negar la existencia de la materia, ni tampoco Encuentra necesario negar la realidad de la enfermedad. Lo que le afecta. En resumen, no está llamado a negar. La evidencia de sus sentidos, para afirmar un manifiesto. Imposibilidad, ni mantener un absurdo exasperante. Como condición previa a su recuperación. El hecho de que Se pueden hacer curas y están siendo hechas constantemente por aquellos que instruyen a sus pacientes que una negación de la La existencia de la materia y de la realidad de la enfermedad es un Condición necesaria para su recuperación, es la más fuerte. posible evidencia de la verdad de la proposición de que la La mente subjetiva está constantemente dispuesta a controlar por el poder de sugerencia Porque es una verdad fundamental en la psicoterapia que ninguna cura fue jamás, ni puede ser, efectuada por la mente Procesos hasta que la mente subjetiva del pa ciente es. Impresionado con una creencia en la eficacia de los medios. empleado Es obvio, sin embargo, que es más difícil. Para impresionar un manifiesto absurdo sobre la mente subjetiva. de un hombre de sentido común que impresionarlo con

Una creencia en una verdad científica demostrable. De ahí que sea eso, por métodos ahora en boga, curandero y paciente son discapacitados sólo en proporción al impuesto establecido sobre su credulidad. El punto es, que al impresionar a un paciente con una Nueva verdad científica que deberíamos tratar de hacerla tan simple. como sea posible, y evitar cualquier cosa que pueda escandalizar a sentido común. Cristo ordenó a sus seguidores el científico simple hecho de que la fe por su parte era una condición previa a su recepción de los beneficios de su poder curativo; y los obligó a creer, demostrando públicamente ese poder. Habría tenido poco éxito entre los personas con las que tenía que tratar si había comenzado su tratamiento diciéndoles que no tenían ninguna enfermedad; ese La lepra es un producto de la imaginación, y no tiene existencia excepto en la mente; o que la ceguera es meramente ceguera de la mente, y no del cuerpo; y que el El cuerpo mismo no tiene existencia excepto como una forma de creencia. Él incluso recurrido a recursos materiales, como en el caso del hombre ciego, cuando "escupió en el suelo, e hizo barro. de la saliva, y ungió los ojos del ciego. Con la arcilla, y le dijo: Ve, lávate en el estanque de Siloam. Se fue, pues, y se lavó, y Vine viendo ". El científico cristiano sin duda diría que la arcilla. y el lavado posterior en la piscina de Siloam no hizo Bien, excepto que actuaron a través de la mente. Esto puede ser cierto; pero en cualquier caso, enseña una valiosa lección, que sería bueno para todas las clases de curanderos mentales recuerda. Si la arcilla tenía un efecto curativo, muestra que El Maestro no despreciaba emplear recursos materiales como Un auxiliar a su poder curativo. Si, por otro lado, No poseía poder curativo, muestra que el Gran El sanador no dudó en emplear ningún medio legítimo en Mano para confirmar y aumentar la fe del paciente. Pero esta es una digresión que pertenece más bien a la Sujeto general de la curación mental que al d e la autoestima. La curación, que estamos discutiendo. Se cree q ue la Algunas reglas simples establecidas en este documento permitirán a cualquiera de inteligencia ordinaria para llegar a ser competente, por un poco La práctica, en la ciencia de la autocuración. No es un mero Teoría, sin práctica, que aquí se ha desarrollado. Se ha demostrado una y otra vez que es Es eminentemente práctico, no solo como medio de curación. enfermedad, pero como un medio para evitar sus invasiones. De hecho, su principal valor será eventualmente consistente en el poder casi ilimitado que le da a uno protegerse de contraer enfermedades. Hacer eso es Sólo es necesario mantenerse en la a ctitud mental de negando el poder de la enfermedad para obtener e l dominio sobre él. Cuando el paciente reconoce los primeros síntomas de una enfermedad que se aproxima, debe comenzar de inmediato Curso vigoroso de auto-sugerencia terapéutica. Él lo hará Encuentra la prevención mucho más fácil que cura r; y por persistentemente siguiendo un curso así pronto descubrirá que posee un dominio perfecto sobre su prop ia salud. A este respecto, no debe olvidarse que el El método de curación durante el sueño es el aplicable a Curar como es curar a otros. De hecho, perfecto descanso y El sueño recuperativo se puede obtener en casi cualquier Circunstancias en la palabra de mando. Los su eños pueden ser Controlado de esta manera. Si uno está preocupado por la angustia o Acosando sueños, de cualquier causa, puede cambiar. su corriente, o prevenirlos por completo, enérgicamente ordenándole a su mente subjetiva que lo haga. E s especialmente Eficaz para este propósito dirigir su mente subjetiva. emplearse en la curación de algún amigo enfermo. Si uno habitualmente hace esto a la hora de irse a dormir, No solo se asegurará de obtener un sueño reparador para Él mismo, pero él procurará esa alegría y paz. de mente que siempre resulta de una conciencia de haciendo bien a sus semejantes. El e jercicio de la El poder de curar de esta manera nunca es un impuesto sobre e l vital Energías del sanador, pero siempre redunda en su propia. Beneficio tanto como a la del paciente. La razón de esto es obvio. La condición normal de la mente subjetiva. Durante el sueño del cuerpo y la quiescencia de la Las facultades objetivas son las de la a ctividad constante. Esta La actividad, en condiciones normales, no implica pérdida de vitalidad. Poder por parte del durmiente. Al contrario, eso es El período de su descanso y los medios de su recuperación. Si las actividades de su mente subjetiva se dirigen hacia canales agradables, su descanso corporal es perfecto, y su recuperacion completa Es por esta razón que el método de curación durante dormir es mejor para todos los involucrados q ue cualquier otro sistema de

Curación mental aún descubierta. Sigue las líneas de La naturaleza, en el sentido de que emplea los p oderes subjetivos a la vez. cuando están normalmente activos; y los emplea en de tal manera que las impresiones periféricas ordinarias, que a menudo molesta a la persona que duerme y produce desagradable Los sueños, son superados por una sugerencia más potente. Alguna Otro método de curación mental, donde lo subjetivo. Los poderes del curandero son llamados a la acción, conlleva una cierta pérdida de poder vital por su parte, por lo simple razón por la cual la actividad subjetiva durante los momentos de vigilia es anormal. Es cierto que cuando el trabajo no se lleva a El exceso de agotamiento físico puede no ser pe rceptible; pero cualquier científico cristiano testificará que cualquier gran La cantidad de esfuerzo en la línea de su obra produce grandes. agotamiento físico. Y se nota que esta El agotamiento se produce en proporción exacta al éxito de su trato Este éxito está en proporción a la poder subjetivo ejercido, es razonable inferir que Actividad subjetiva durante las horas de vigilia y física. Agotamiento se llevan la relación de causa y causa. efecto. Conclusiones prácticas y sugerencias He presentado ahora las proposiciones de mi hipótesis,  junto con un breve resumen que muestra su aplicabilidad a Los principales fenómenos psíquicos. y queda solo para sacar algunas conclusiones prácticas que se aplican a todos los días vida. El primero, y el más obviamente importante, se relaciona con el ejercicio del poder subjetivo, y la Relaciones normales de las facultades objetivas y subjetivas. Para hacerlo de manera clara y concisa, será Es necesario recordar los términos de la hipótesis. La primera proposición es que la mente del hombre es dual en personaje. Esta proposición, como ya hemos dicho, ha sido más o menos débilmente reconocido por muchos filósofos en todas las edades; y durante el p resente siglo ha ido asumiendo gradualmente un estado más definido en filosofía mental Suponiendo, por lo tanto, esta proposición. para ser verdad, necesariamente se sigue que las dos mentes deben, Normalmente, tienen una relación armoniosa entre sí. Eso Sigue que una de las dos mentes debe ser, normalmente, subordinada a la otra. De lo contrario habría un conflicto. Justo aquí el descubrimiento de Liébault de la ley de La sugerencia entra, y muestra que la mente subjetiva Está constantemente controlado por ese poder. Es cierto que Liébault y sus seguidores han aplicado el la ley sólo para la aclaración de los fenómenos hipnóticos; y en Que no siempre lo han llevado a su legítima. conclusión. Pero me ha parecido que si la ley es aplicable a una clase de fenómenos psíquicos, debe ser igualmente aplicable a todos, como las leyes de la naturaleza no admiten excepciones Por eso he declarado, como segundo proposición de mi hipótesis, que la mente subjetiva es Siempre controlable por sugerencia. Suponiendo, por lo tanto, que estas dos proposiciones son verdaderas, De ello se deduce como consecuencia necesaria que debe haber alguna línea distintiva de diferencia entre los métodos de Operación de las dos mentes. Es obvio que hay una Limitación del poder en la mente subjetiva, de lo contrario No podía estar subordinado al objetivo. Justo donde esta línea de distinción podría trazarse, y cómo podría ser formulada, fue al principio una pregunta desconcertante. Había ninguna autoridad sobre el tema que alguna vez insinuó una posible limitación del poder de razonamiento en cualquiera de las ramas de la mente dual Por el contrario, los q ue han observado Los fenómenos de la actividad mental subjetiva, como se ve en Sujetos hipnóticos, en trance hablantes, y cognados. exposiciones, han quedado tan profundamente impresionados con su Poderes trascendentes que le ha parecido imposible Podría ser cubierto por limitaciones. Los filósofos desde tiempos inmemoriales han reconocido su tremendos poderes de la memoria, y millones se han sentado. en trance por la elocuencia de los hablantes subjetivos, y Destacó con profunda admiración su exactitud de lógica. deducción. Tan impresionado ha estado el mundo por tales Exposiciones que el alma ha sido considerada como la infalible. Guía a todo lo que es puro y noble y bueno en la humanidad. Se le ha llamado Ego (lo que realmente es), y como tal ha sido reconocido como el monitor interno, cuyo Las moniciones siempre tienen derecho a una consideración reverencial. Era difícil, por lo tanto, imaginar alguna línea de Distinción entre las dos ramas de la mente dual. Lo que situaría lo subjetivo en un subordinado. posición. Pero para el descubrimiento de la ley de Liébault sugerencia de que la línea nunca hubiera sido reconocida. Eso ahora se hace evidente, sin embargo, que el p unto de su

La limitación del poder de razonamiento es el punto de partida. Tiene No el poder de formular sus propias premisas. los La proposición subsidiaria de nuestra hipótesis general es, por lo tanto, que la mente subjetiva es incapaz de razonamiento inductivo. Se verá fácilmente que es una corolario de la ley de la sugerencia; pero los tres Las proposiciones juntas proporcionan la clave de toda la ciencia. de la psicología. Soy consciente de que aquellos que hasta ahora han considerado el alma que posee todos los poderes intelectuales, así como Todos los atributos morales, se escandalizarán cuando se den cuenta. que el objeto de su admiración está cubierto con Cualquier limitación que sea. La primera pregunta que harán. es, "¿Por qué Dios le ha dado al hombre un alma que posee tales poderes trascendentes en ciertas direcciones, y sin embargo Bajo el control absoluto, en todas sus ideas e intelectuales. ¿Funciones, de una inteligencia finita, perecedera? La respuesta amplia y completa es, para constituir El hombre un agente moral libre. No necesita argumento para mostrar Que si el alma no estuviera tan limitada en su poder de iniciativa. del razonamiento, el hombre finito y mortal no podía ser sostenido Responsable del estado moral de su alma. Dios le dio a hombre objetivo los poderes de la razón, tanto inductivos como deductivo, con el fin de permitirle con éxito Luchar con su entorno físico. Le dio el poder de saber lo correcto de lo incorrecto Le dio control supremo de los procesos iniciales de razonamiento, y Así lo hizo responsable del estado moral de su alma. El alma, mientras tanto, mientras que habita en el Cuerpo, se encarga de responsabilidades limitadas. Es el principio vital del cuerpo y sus funciones normales. pertenecen únicamente a la preservación de la vida humana y al La perpetuación de la raza humana. P osee maravillosos Poderes en otras direcciones, bajo ciertas anomalías. Condiciones del cuerpo, es verdad. Pero su ejercicio Fuera de esos límites siempre es anormal y p roductivo. de resultados adversos. Esos poderes de los que cogemos vislumbres ocasionales, y que tan emocionan nuestra admiración, Son poderes que pertenecen a su existencia en un futuro. mundo. Son poderes que lo proclaman como parte de Dios, como participando de la naturaleza y atributos de la Mente Divina. Sus poderes de percepción de las leyes fijas de la naturaleza. Demostrar su parentesco a la omnisciencia. Es independiente de los débiles poderes del razonamiento inductivo cuando es liberado de sus pisadas terrenales; y no hay uno Poder o atributo propio de la mente finita, objetiva. Eso podría ser de alguna utilidad para el alma en su eterno. casa. Nos jactamos de nuestros poderes d e la razón inductiva, olvidando lo poco que hemos aprendido, o lo que podemos saber, Comparado con lo que hay que aprender. Nos olvidamos que ellos son la consecuencia de nuestros deseos y necesidades físicas, y simplemente nos permiten a tientas en la oscuridad para los medios De subsistencia, y para hacer nuestra existencia física. tolerable. Los poderes de la mente objetiva, comparados con los de La mente subjetiva, puede ser comparada con un hombre nacido en una cueva, en la que la luz del sol nunca entró, y Se suministra solo con un rushlight con el que andar a tientas. Y encontrar los medios de subsistencia. La luz, débil como ella. es, es inestimable para él; Porque por sus medios está habilitado. poco a poco a aprender sus orientaciones, a tomar nota de sus medio ambiente, para hacer descubrimientos ocasionales de la necesidades de la vida, y finalmente lograr algunas de las Confort de la existencia. Cuanto más descubre, más aprecia el valor de su luz rush y cuanto más Se jacta de sus poderes trascendentes de la iluminación. Él escucha informes vagos de un mundo exterior donde el Las comodidades y los lujos de la vida son comparativamente fáciles de Obtener, y se resuelve a tientas su salida. Le dicen que el mundo exterior está iluminado por una gran Luminaria que hará que su rushlight no tenga valor para él. Excepto como un recordatorio de las limitaciones de su vida en la cueva. Pero es escéptico, y señala con orgullo a su acumulaciones y los descubrimientos que ha hecho con la ayuda de su "iluminante dado por Dios", y se niega a creer que hay un posible estado de existencia que sería tolerable sin rushlights. Por fin un cataclismo de la naturaleza lo arroja sobre el mundo exterior en pleno fuego De la luz de un sol de mediodía. Entonces encuentra que está en una mundo de la luz; que él pueda percibir las cosas como son, y observar sus orientaciones y relaciones entre sí, y encuentra que los rayos de su rushlight ya no están

visible. Es obvio que esto no es más que una débil ilustración del diferencia entre los poderes de investigación inductiva en Las leyes de la naturaleza y los poderes de percepción. Poseído por la entidad subjetiva. Cuando el alma es liberada Desde sus pisadas físicas asciende a su reino nativo. de la verdad, y, libre de falsas sugerencias que surgen desde el conocimiento imperfecto de la mente objetiva, "ve a Dios como es"; es decir, aprehende todas sus leyes, y embebe la verdad de su Fuente Eterna. No debe olvidarse a este respecto que el La mente subjetiva es el alma, o espíritu, y es en sí misma una entidad organizada, que posee poderes independientes y funciones; Mientras que la mente objetiva es meramente la función. del cerebro físico, y no posee ningún poder alguno Independientemente de la organización física. El único Posee fuerza dinámica independientemente del cuerpo; la otro no lo hace. El que es capaz de sostener una existencia independientemente del cuerpo; el otro muere con eso. Es justo aquí que los antiguos filósofos hicieron su el mayor error y ese error ha sido transmitido hacia abajo a través de todas las edades. Reconocieron el carácter dual de la mente, pero vieron. No hay diferencia fundamental en las funciones de los dos. mentes Nunca se les ocurrió que hubiera, o pudiera Sea, cualquier limitación de poder en cualquiera que no sea común. a ambos. Reconocieron al hombre como una trinidad, los tres. Los elementos de los cuales son "cuerpo, alma y espíritu". El alma, En su sistema de filosofía, corresponde a la Mente objetiva, y el espíritu a la mente subjetiva. Consideraron solamente las funciones de las dos mentes como mentes, y consideraba constantemente que los dos poseen Sólo coordina poderes. O, si los consideraran como entidades, consideraron que si bien cada una e ra una entidad, Estaba, de alguna manera, inseparablemente unida a la otra en función. y el destino. Por lo tanto, según su filosofía, si uno Sobrevivió a la muerte del cuerpo, ambos deben sobrevivirlo. Este error fundamental se manifiesta, en diversas formas, en Todo sistema de filosofía, desde Platón hacia abajo; y lo hará Continuar generando confusión e incertidumbre en lo humano. mente hasta que se reconozca el hecho de que la mente subjetiva, o espíritu, como lo designa Platón, es una entidad distinta, Poseer poderes y funciones independientes; mientras La mente objetiva, o el "alma" de lo antiguo. Filósofo, es meramente la función del cerebro físico. Esta última proposición es demostrada por cada Consideración de sus poderes, funciones y limitaciones. Sus Los poderes dependen totalmente de la condición física de la cerebro. Disminuyen a medida que el cuerpo se debilita. Se convierten trastornado e inútil como el cerebro se desorganiza Por causas físicas. Sus funciones distintivas pertenecen únicamente a la existencia física. Tiene el poder de razonamiento inductivo independiente para compensar su Falta total de poder de percibir por la intuición. Pero, como ya he señalado, el razonamiento inductivo es simplemente un método laborioso de indagación, y pertenece enteramente a nuestra existencia física. Sería tan inútil para el Espíritu en una existencia donde toda verdad e s percibida por la intuición, como un baño de sebo en el pleno resplandor de un mediodía Dom. Puede establecerse como máxima en espiritualidad. Filosofía de que no hay una sola potencia o función de la mente objetiva que la distingue de las de la Entidad subjetiva, que podría ser de alguna utilidad para este último. cuando se libera de su entorno terrenal. Las funciones peculiares del cerebro físico son, por tanto, No más derecho a ser considerado como una entidad inmortal, o como cualquier parte necesaria o función de un inmortal entidad, que son las funciones físicas de deglución o La digestión, o la potencia física de la locomoción del pedal. No le corresponde al hombre cuestionar la sabiduría de Dios en ordenando las relaciones del alma con el cu erpo como para Subordina lo eterno a lo perecedero. P ero es del hombre Deber así ejercer sus poderes de inducción para conocer. esas relaciones y, habiéndolo hecho conforme a su mejor luces, a fin de ordenar su conducta para hacer todo su deber de El mismo y su creador. A medida que encontramos esas relaciones existen, toda la responsabilidad descansa sobre el hombre objetivo. Él Es un agente moral libre, y tiene en su poder entrenar a su Alma para bien o para ay, para esta vida y para la eternidad. Es de las relaciones que existen entre objetivo y Hombre subjetivo en esta vida que me p ropongo ofrecer unos pocos. Sugerencias prácticas en este momento. Ya he mostrado que las funciones normales de la mente subjetiva son Aparentemente limitado a la preservación de la vida humana y La perpetuación de la raza humana. Estas funciones se manifiestan en lo que se conoce como instintos El primero es el instinto de autoconservación; la

segundo es el instinto de reproducción; y el tercero Pertenece a la preservación de la descendencia. En el último Puede incluirse el deseo instintivo de preservar el ser humano. la vida en general. Fuera de estos límites todo fenomenal. La actividad mental subjetiva parece ser anormal. yo digo Parece ser anormal, por la razón de que no tenemos Medios de juzgar, excepto por un consenso de hechos. los Los datos que pertenecen al tema se pueden encontrar en el Mayor abundancia en círculos espiritistas, por la razón. que es allí donde la actividad subjetiva es mayor en tiempos modernos. Me atrevo a decir que ninguno de los mejores. Clase de espiritistas negará el hecho de que la mayoría de los profesionales los médiums eventualmente se convierten en restos físicos; muchos son superado por el trastorno mental, y algunos por una moral degradación demasiado repugnante para ser descrito. Pocos, si los hay, escapan a serios problemas físicos. Esto, por sí mismo, es evidencia suficiente de anomalía, y debe servir como Una advertencia contra el ejercicio demasiado frecuente de lo subjetivo. poder. La mayoría de los médiums espiritistas son más o menos menos afectados por trastornos nerviosos, y muchos de ellos Son histéricas hasta el último grado. La mayoría de ellos se quejan de agotamiento nervioso extremo después de una sesión, y muchos Requieren días para recuperarse de los efectos d e una prolongada Ejercicio del poder subjetivo. Se puede decir qu e yo confundir la causa del efecto; es decir, que puede ser Sólo los organismos físicos débiles y nerviosos que son Capaz de ejercer poder subjetivo. Estoy co nsciente de La pregunta no está libre de dificultad, y esa es pueden caer en error al discutir un tema que es tan poco entendido El hecho es, sin embargo, que Los trastornos nerviosos y la mediumnidad son generalmente asociado, y ese solo hecho es indicativo de anormalidad. Si hemos de considerar el ejercicio de lo subjetivo. poder como productivo de condiciones físicas anormales, o Hay que suponer que requiere un físico anormal. Organismo para producir fenómenos sub jetivos, importa. pequeño. La conclusión debe ser la misma, que la El ejercicio del poder subjetivo es anormal, y debe ser Evitado hasta que se sepa más de las condiciones adecuadas de su Ejercicio que aún no se ha descubierto. Hay una dificultad adicional para asistir a la consideración de este tema que no debe perderse de vista, y que es La pregunta hasta qué punto la sugerencia puede en trar como un factor en el caso. Es bien sabido que algunos curanderos mesméricos Supongo que "asumen las condiciones del paciente", como lo expresan Es decir, sienten los síntomas que afligir al paciente. No hay duda del hecho d e que Los que entran en el tratamiento de un caso con ese idea firmemente fijada en sus mentes experimentará la Sensaciones anticipadas, a menudo en un grado marcado. Pero tarde experimentos científicos revelan el hecho de que tales Los fenómenos son siempre el efecto de la su gestión. los Agotamiento físico que sienten algunos curanderos después de la El tratamiento de un caso también se debe en gran medida a la sugerencia. Estos efectos siempre pueden ser contrarrestados por un vigoroso autosugestión; y, además, los mismos medios pueden ser efectivamente empleado para producir exactamente lo contrario Efectos sobre el operador. Es decir, el curandero mental, sea cual sea el método que utilice. hace su trabajo, siempre puede causar su tratamiento de una paciente redondear para su propio beneficio, así como para el de El paciente, por el ejercicio del poder d e autosugerencia. Por lo tanto, es imposible decir hasta dónde La sugerencia entra como factor en la producción de resultados físicos adversos del ejercicio de El poder mediumnístico. Es ciertamente tradicional entre los fraternidad que el agotamiento nervioso se deriva de su Ejercicio, y los resultados son terribles. Que tan lejos Los efectos pueden ser contrarrestados por sugerencia, queda por resolver por el proceso de evolución. Hay, sin embargo, poca esperanza de cualquier cambio para Cuanto mejor crea el médium espiritista Él mismo para estar bajo el dominio de una fuerza extraña. que está más allá de su control, y los efectos de los cuales él es Impotente para mitigar. Esta fase del tema es, sin embargo, de poca importancia. En comparación con los efectos mentales producidos por el demasiado Ejercicio persistente de las facultades subjetivas en el Producción de fenómenos. De nuevo debemos dibujar nuestra Ilustraciones de círculos espiritistas. Es innegable que la tendencia de la mediumnidad es desquiciar la mente, a

destruye el equilibrio mental, y muchas veces para producir el Se deteriora, por eso es imposible. Pero como siempre es peores formas de locura. Y se nota que cuanto más controlado por sugerencia, necesariamente toma su ejemplo de completamente sincero el médium está en su creencia en el Las sugerencias que le transmite la mente objetiva. autenticidad de su poder para evocar a los espíritus de los Cuando eso deja de desarrollarse, la mente subjetiva se muertos, mantiene. Cuanto mayor es la tendencia a la locura. La razón es en su vieja rutina, por la obvia razón de que no hay nuevas ideas obvio. Si él se cree sinceramente que está bajo el Se le imparte. Cuando la mente objetiva comienza a El control de un poder extraño, cede implícito. deteriorarse, sus sugerencias ya no son coherentes, y obediencia a ese poder; especialmente si se sup one que es una La mente subjetiva es necesariamente incoherente en lo exacto. Mentalidad superior, como generalmente lo hace. En lugar de proporción. Sus deducciones de un falso o imbécil. Asumiendo el control del poder, él le permite controlarlo. la sugerencia será lógicamente correcta; pero, como cuestión de Por supuesto, ignora las leyes. Por supuesto, una premisa falsa, extravagante o imbécil, perteneciente a ello. Él es ignorante del hecho de que la fuerza seguido a su legítima conclusión lógica, necesariamente Lo que lo controla reside dentro de sí mismo, y no es un lleva la mente a un laberinto correspondiente de superior siendo comisionado desde el cielo para transmitir una La extravagancia y la imbecilidad. Mensaje de la Fuente de todo conocimiento. El esta aturdido Por lo tanto, no es indicio de una disminución de la subjetividad. por sus maravillosas exposiciones de inteligencia superior, es poderes, pero es una demostración de la universalidad de la cautivado por su elocuencia, y asombrado por su suposición Ley de la sugerencia. No hace falta decir que si un de autoridad. En resumen, no sabe nada d e su fuente, o orador inspirador eran conscientes de la fuente de su Las limitaciones de sus poderes de razonamiento. El resultado es poder, y de las leyes que lo gobiernan, y lo harían que ceda obediencia implícita a su guía en todo Mantenlo constantemente bajo el control de su razón, él. cosas. Su razón ha abdicado su trono y Podría utilizarlo en la mejor ventaja. Un hombre culto Abandonó sus funciones, y está a merced de su de intelecto bien equilibrado entonces formularía su propia mente subjetiva, que, a su vez, es con trolada por el falso Local según las mejores luces que se puedan obtener a través Sugerencias de su propio desorganizado y subyugado. de. inteligencia objetiva. Su degeneración física mantiene el ritmo. Los procesos de razonamiento inductivo, y la "inspiración. Con su deterioro mental, todo su sistema nervioso es. haría el resto ". postrado por ejercicio excesivo de poder subjetivo, y Si sus premisas fueran correctas, la mente subjetiva podría Con demasiada frecuencia, el final es la manía aguda o la deriva Siempre se dependerá de deducir la co rrecta. imbecilidad. conclusiones, y para ilustrarlas a partir de la Una de las formas más fascinantes y seductoras de Recursos de su memoria perfecta de todo lo que el individuo. La actividad mental subjetiva se exhibe en trance, o ha visto, oído o leído alguna vez sobre el tema. inspirador, hablando. Un medio de inteligencia justa y Tal hombre sería conocido como un hombre de "genio", en Alguna educación, obtenida, tal vez, por lectura involuntaria. En cualquier dirección ejerció sus poderes. Y justo en De literatura espiritista y miscelánea, se desarrolla. En proporción a los poderes naturales y al cultivo de su en un orador inspirador. Como sincero espiritista, el La mente objetiva y el alcance de su información objetiva. Se cree a sí mismo controlado por algún gran espíritu que ¿Serían sus manifestaciones subjetivas brillantes y En la vida se celebró por su elocuencia. El asciende poderoso. Rostrum y sorprende a su audiencia por su maravilloso. No digo que tal ejercicio de poder subjetivo oratorio, su maravilloso dominio de los recursos de su no sería anormal y productivo de desfavorable mente, y, sobre todo, por la claridad y la coherencia de su Consecuencias físicas. Hombres de genio en todas las edades razonamiento. Aquellos que lo han conocido antes y son del Conscientes de los límites de su educación son los más El mundo ha ejercido inconscientemente este poder. Pero los sorprendidos. hombres De todos, y ningún argumento puede convencerlos de que no es del genio en todo el mundo se han observado con demasiada inspirado por alguna inteligencia casi sobrehumana de frecuencia para otro mundo. Anormalidades de carácter y conducta. Historia profana No saben nada de las maravillas de la mentalidad subjetiva. proporciona un solo ejemplo donde un hombre de g enio poder; no tienen conocimiento de la perfección de Parece haber estado en posesión de objetivos y Memoria subjetiva, que le da al hablante perfecto. Poderes subjetivos perfectamente equilibrados, y quien pudo. comando de todo lo que ha leído, o de lo lógico Para utilizar sus enormes ventajas objetivas, resultando Exactitud del razonamiento deductivo de lo subjetivo. De la asociación constante e íntima con los más grandes. inteligencia. El orador, por su parte, se encuentra en mentes de su generación, en la producción subjetiva de posesión de tan maravillosos poderes y recursos, Obras que deben ser siempre preeminentes. emanando, como él cree, de una fuente extraña, No es necesario decir que me refiero a Shakespeare. Asi que abandona sus antiguas actividades, y se dedica a la Poco se sabe de su vida privada que es imposible Obra de su inspiración. Es una tarea fácil y placentera.  juzgar si los efectos físicos anormales resultaron de su existencia por el momento. Él encuentra que no ha y labores Pero sus obras están llenas de evidencia interna de que necesidad de pensar en lo que es decir, para ideas, y su palabras con las que vestirlos, fluyen de él como un poderes subjetivos estaban bajo el control constante de una torrente de montaña Se encuentra en posesión de Intelecto objetivo bien entrenado y perfectamente equilibrado. conocimiento que él no tiene ningún recuerdo objetivo de Por supuesto, es imposible decir hasta qué punto su bjetivo siempre El poder podría, normalmente, ser empleado en la dirección adquirido y de ideas ajenas a su Indicado, en la escasez absoluta de ejemplos donde se ha inteligencia objetiva. Él cree, y, desde su empleado con pleno conocimiento de las leyes que punto de vista, tiene todas las razones para creer, que él es gobernarlo Pero cierto es que mientras se ejerza Inspirado por algún espíritu elevado cuyo conocimiento es bajo la ilusión de que es un extraño y superior ilimitado. poder, sobre el cual el hombre objetivo no posee y cuyos recursos son infalibles. control, solo por tanto tiempo será la víctima de la ilusión Él siente que no necesita más lectura o estudio, sujeto al capricho de un poder irresponsable, que y el trabajo del trabajo intelectual objetivo pronto se convierte en eventualmente lo llevará a los horrores de la locura o un trabajo pesado El resultado es que su objetivo intelectual. Déjalo en la oscuridad de la imbecilidad. el crecimiento pronto llega a un punto muerto, y al final su De mayor importancia que la física o mental. El intelecto objetivo comienza a deteriorarse. Mientras tanto Deterioro de quien habitualmente ejerce. Sus poderes subjetivos pueden continuar creciendo en brillantez. El poder subjetivo en la producción de fenómenos, es el por un tiempo, o al menos brillan con un nuevo brillo, como Aspecto moral de la cuestión. Uno puede escapar serio Se comparan con el embotamiento más profundo de su Consecuencias físicas de la mediumnidad, o puede tener éxito. intelecto objetivo. Por fin se vuelve inestable, errático, en mantener una apariencia exterior suficiente de mental excéntrico. A medida que sus poderes objetivos se deterioran, equilibrio para mantenerse fuera del manicomio; pero no bien ellos no Espiritista informado de la mejor clase intentará negar Ya no tiene ningún control sobre su subjetivo o debilitar la fuerza de la afirmación de que un mefítico mente. Las sugerencias que motivan, en su mejor finca, Atmósfera moral envuelve al espiritista medio. Puede haber dado a su mente subjetiva, como punto de partida. medio. No afirmo de ninguna manera que todos los medios Por sus discursos, ya no están disponibles, por su poder. son inmorales Por el contrario, hay muchos hombres nobles. La razón está fallando. Sus amigos, que lo siguen de lugar. Y las mujeres puras que habitualmente ejercen mediuimística. colocar, comenzar a notar que él habla una cosa a la vez poder. Lugar, y lo opuesto a otro. Atribuyen el hecho De lo contrario, la tendencia a la holgura de la moral que para el control de diferentes espíritus en diferentes momentos, y caracteriza a muchos de ellos sería difícil para cuenta por motivos distintos a los fisiológicos. Libros Una vez son consolados. Eventualmente el hecho es forzado. Se han escrito para dar cuenta de esta tendencia, en el sobre ellos que en su condición normal u objetiva se encuentra hipótesis de que la inmortalidad es una consecuencia de la cada vez más errático, y que a veces su trastorno nervioso que sigue la práctica de La conversación es la tontería más simple. Como en todas las mediumnidad Esta hipótesis presupone necesariamente la otras formas. Conexión invariable de la inmoralidad con una nerviosa. Del desarrollo subjetivo mencionado, su físico. El desorden, y este último con la mediumnidad. Lo común El deterioro sigue el ritmo de su deterioro mental. En el experiencia de la humanidad puede ser invocada para probar Mientras tanto, sus poderes subjetivos parecen deteriorarse. que No es verdad, de hecho, que su mente objeto, per se, No existe una conexión invariable del tipo existente.