La investigación comprensiva o interpretativa

La investigación comprensiva o interpretativa

Lo que interesa aquí es el estudio de los significados, intenciones, motivaciones y expectativas de las acciones humanas, desde la perspectiva de las propias personas que los experimentan; con la intención de describir los contextos y las circunstancias en las que tienen lugar, para a partir de ellos interpretar y comprender tales fenómenos.

La investigación comprensiva El objetivo es la teorización de las prácticas de vida, con ello, se entiende a

la

teorización como un acto de comprensión. Implica el intercambio de significaciones para acceder al sentido de dichas prácticas de vida. El interés se centra en lo particular cuyo ámbito de referencia es lo cotidiano. (Luna, 2004) Continuando con la autora, se trata de un proceso circular en espiral, en el que el interprete

anticipa

(precomprensión)

y

valida

con

los

actores

sociales

sus

interpretaciones (comprensión). Los conceptos que maneje el investigador se construyen en procesos de categorización del mundo. Los diseños de investigación dentro de esta perspectiva, son formas lógicas de poner en diálogo categorías teóricas construidas por el investigador en su propia experiencia vital, con las categorías sociales representadas y validadas en el mundo de la vida. La teoría a la que se accede es en principio de naturaleza sustantiva, gradualmente, a medida que la espiral crece y se abre, es posible acceder a modelos que apunten a la gran teoría. (CORNEJO, 2003)

La investigación interpretativa Esta metodología se basa o fundamenta en un enfoque holístico-inductivo-ideográfico, es decir, estudia la realidad en su globalidad, sin fragmentarla y contextualizándola; las categorías, explicaciones e interpretaciones se elaboran partiendo de los datos y no de las teorías previas, y se centra en las peculiaridades de los sujetos más que en el logro de leyes generales (Arnal, del Rincón y Latorre, 1992).

Estas metodologías utilizan un diseño emergente, no lineal y flexible, es decir, está sujeto internamente a cambios que puedan acontecer durante la investigación; por tanto, es interactivo con la propia investigación y con los sujetos participantes en ella. Las técnicas e instrumentos de recogida de datos tienden a potenciar aquellas que suministran informaciones y datos cualitativos, a partir de observaciones no sistemáticas, entrevistas en profundidad, notas decampo, informes de los participantes, análisis de documentos y pruebas. (RICOEUR, 1980)

Modelos de investigación comprensiva •

Etnografía

Sus planteamientos se reflejan en los estudios etnometodológicos que según su promotor H. Garfinkel 1967, (ct. Cohen, Maion y Morrison, 2000) consiste en: `tratar las actividades prácticas, las circunstancias prácticas y los razonamientos sociológicos prácticos como temas de estudio empírico y por prestar atención a las actividades más comunes de la vida diaria la tributada usualmente a los hechos extraordinarios´. Busca aprender acerca de ellos como fenómenos en su propio derecho.

•

Fenomenología

La fenomenología trascendental de Husserl supone dar una primacía a los fenómenos cotidianos de nuestra existencia por encima de la constancia de hechos y leyes inmutables y constantes; de igual modo, considera al individuo como ente activo y responsable de su destino, ya que dispone de una conciencia con estructuras esenciales que le permiten mediante la reflexión acceder al conocimiento liberándole de muchas preconcepciones. (Jiménez, B Tejada, J., 2004) •

Estudios de caso

Stake (19981) manifestó, al identificar dos grupos de estudios de caso: `La visión sobre los estudios de casos parte de los métodos de investigación naturalistas, holísticos etnográficos, fenomenológicos y biográficos. No me interesan tanto los estudios de

casos cuantitativos en los que se destaca un conjunto de mediciones del caso, una serie de variables descriptivas comunes en medicina y en educación especial´. El autor distingue entre dos tipos de estudios, el intrínseco, cuando al investigador, por el hecho de serlo, se le presenta un caso que no puede rechazar; y el instrumental, cuando por el contrario al investigador le interesa una problemática y busca un caso que le aporta información. En estos estudios se analiza un caso individual o colectivo (por ejemplo un profesor/alumno/escuela).

También

pueden

estudiarse

varios

casos

(alumnos/profesores/escuelas) que pueden ser intrínsecos o instrumentales, pero al ser varios los denomina colectivos o múltiples. (Jiménez, B Tejada, J., 2004) •

Teoría Fundamentada

La teoría fundamentada es uno de los enfoques de la metodología cualitativa que permite crear propuestas teóricas basándose exclusivamente en los datos. Expresa así Paz (2003, ct. En Campo-Redondo, M.; Labarca, C., 2009) que la teoría se construye sobre la información, especialmente a partir de las acciones, interacciones y procesos sociales que acontecen entre las personas. Esta teoría fue desarrollada por Glaser y Strauss en 1967 y es una de las principales tradiciones de la investigación cualitativa cuyo paradigma se fundamenta en la sociología y el interaccionismo simbólico. Este modelo de análisis, posee una serie de estrategias metodológicas para realizar el estudio de la información. Glaser y Strauss proponen dos estrategias principales para desarrollar la teoría fundamentada. La primera es el método comparativo constante, por el cual el investigador simultáneamente codifica y analiza los datos para desarrollar conceptos y la segunda es el muestreo teórico.

•

El interaccionismo simbólico

Por su parte el interaccionismo simbólico ideado por Mead, se interesa según sus orígenes por la persona, “por la experiencia interna del individuo y por cómo se manifiesta la persona en el proceso social” (Woods, 1998). Se intenta poner en juego por medio de la interactividad los mecanismos que permiten una comunicación y lo que ésta

pueda significar. El más importante es el simbolismo del lenguaje, pero también se manifiestan conductas y comportamientos por medios de otros símbolos no verbales, como son los gestos, la postura o el vestirse de determinada forma.

BIBLIOGRAFIA

ARNAL, J. DEL RINCÓN, D. Y LATORRE, A. (1992). Investigación educativa. Fundamentos y metodología. Barcelona: Labor

Campo-Redondo, M,; Labarca, C. (2009). La teoría fundamentada en el estudio empírico de las representaciones sociales: un caso sobre el rol orientador del docente. Opción, Vol. 25, Núm. 60, septiembre-diciembre, pp. 41-54 Universidad del Zulia, Venezuela

COHEN, L. MANION, L y MORRISON, K. (2000): Métodos cualitativos y cuantitativos en investigación educativa. Madrid. Morata CORNEJO, H. (2003): “Paradigma estratégico del conocimiento. El nuevo modelo de concepción de la gestión de Recursos Humanos”, trabajo presentado en el XI Congreso Argentino de Psicología, San Juan.

Jiménez, B Tejada, J. (2004) PROCESOS YMÉTODOS DEINVESTIGACIÓN Modulo VI: Investigación e innovación formativas. Consultado

en:

http://www.scribd.com/doc/22625589/29/Metodologias-de-

orientacion-comprensiva-o-interpretativa

Luna, M. (2004) La Construcción de Conocimiento en las Ciencias Sociales. Presentación elaborada para los y las estudiantes de la maestría en Educación y Desarrollo Humano. CINDE 2006.

RICOEUR, P. (1980): Teoría de la interpretación. Discurso y excedente, Madrid, SigloXXI.

WOODS, P. (1998). Investigar el arte de la enseñanza. Barcelona: Paidós