La Ilustración en Italia

La Ilustración Es un conjunto sistemático de ideas filosóficas y políticas que se extiende por países de Europa como: Inglaterra, Francia, Alemania, principalmente; al sur y al este en: Espaa, !ortugal e Italia" #e caracteri$a fundamentalmente por una confian$a plena en la ra$ón, la ciencia y la educación, para mejorar la %ida &umana enfocada en el progreso de la &umanidad, se difunde la tolerancia 'tica y religiosa; la defensa de la li(ertad del &om(re y de sus derec&os como ciudadano" )a importancia de la ra$ón crítica, que es pensar con li(ertad, y que &a de ser como la lu$ de la &umanidad"

Reseña histórica italiana. )a 'poc 'pocaa del del *ena *enaci cimi mien ento to y del del +arr +arroc oco, o, que que sign signif ific icar aron on la form formac ació ión n y el fortalecimiento de las grandes monarquías europeas destinadas a expandir su poderío, %ieron la decadencia de Italia" +ien &a(ía profeti$ado ac&ia%elli que el a(uso de las armas mercenarias, las luc&as de las facciones internas a las ciudades y de la !enínsula, aca(arían con la li(ertad de Italia"   A la in%asión francesa sucedió la dominación espaola, seguida de la austriaca" )as grandes potencias se repartieron a menudo el territorio italiano como parte del (otín" !ero Italia no se unificó, permaneció di%idida en m-ltiples estados, en territorios %irreinales y  principados independientes" )a independencia y unidad no podía %enir sino desde las fuer$as fuer$as internas, por o(ra de una profunda profunda con%icción, pero las luces del siglo %endrán de fuera, de Francia y de Inglaterra"

La ilustración italiana o el iluminismo italiano. Está estrec&amente unido al franc's, se ocupó de pro(lemas morales, políticos y jurídicos, sien siendo do su prin princi cipa pall repr repres esen enta tant ntee .'sa .'sarr +ecc +eccar aria ia,, que que inco incorp rpor oraa los los prin princi cipi pios os fund fundam amen enta tale less de la filo filoso sofí fíaa mora morall y polí políti tica ca del ilum ilumin inis ismo mo fran franc' c'ss y en /012 /012  3ápoles y  3ápoles  y ilán ilán   se con%ierten en los principales centros de difusión de la Ilustración

italiana, en am(as ciudades los intelectuales asumieron cargos p-(licos y cola(oraron con los go(iernos (or(ónico y &a(s(-rgico, respecti%amente"

Ámbito político: En el siglo 45III Italia está di%idida en di%ersos Estados, con una generali$ada decadencia económica y un gra%e retraso social" )os intelectuales de la Ilustración anali$aron las causas de la decadencia e intentaron proponer proyectos de reformas, pero los go(ernantes no pudieron adaptar sus Estados para sacarlos del estancamiento"

Ámbito religioso: 6entro de los territorios católicos, los ataques más que a la doctrina, se dirigen de forma directa contra *oma, el poder de la curia, las rique$as del clero y de los monasterios" !or otra parte se da la asonería, la cual se difundió en Italia durante las d'cadas de /002 y /072, ofreciendo una com(inación de fe en el príncipe, progreso gradual del racionalismo e Ilustración, se mantu%ieron %igentes los ideales de li(ertad y de igualdad, pero &acia finales de /072 fueron influenciados por las ideas de los Illuminati (á%aros y la red masónica se dispersó rápidamente adquiriendo una fisionomía re%olucionaria"

Ámbito educativo: El iluminismo significó en literatura, una reacción al %acío acad'mico, al culto retórico de una tradición ya est'ril; significó una (-squeda de una literatura más ligada a la realidad" Aun partiendo de la Arcadia, pues muc&os intelectuales  polemi$an con ella, oponi'ndose a la poesía de e%asión y (uscando una literatura fundada en un serio compromiso espiritual, moral y ci%il" El clasicismo continuó operando en esta literatura, porque las exigencias de orden, equili(rio y claridad de aquel; concorda(an con la nue%a cultura racionalista"

Ámbito económico: )as reformas tu%ieron más 'xito en el campo administrati%o, fiscal y so(re todo en despojar a la Iglesia de sus pri%ilegios económicos, jurídicos y culturales" 8ay una sociedad desigual, el incremento de jornaleros, la extensión de la mendicidad, las migraciones, y el crecimiento de los ro(os, no &a(ían podido ser frenados por el mo%imiento reformista" Así pues, una mayor demanda de grano, el al$a de precios, una

 po(lación creciente y las consecuencias de las reformas, pro%ocaron acentuar unas condiciones misera(les de %ida para las masas ca mpesinas y ur(anas Ante el decli%e y el desengao por el mo%imiento reformista, grupos de (urgueses, como terratenientes y empresarios, e incluso no(les ilustrados, pusieron sus miras en las ideas re%olucionarias francesas" .on las re%ueltas de /092 que siguieron a la partida de !edro )eopoldo para tomar posesión del Imperio, a reintroducir controles so(re el comercio del grano y se restauró la pena de muerte, y ante la rep-(lica francesa mantu%o una posición neutral, siendo el primer Estado en reconocer el go(ierno repu(licano"

Ámbito artístico: )a ilustración tam(i'n influyó so(re el arte neoclásico y en especial, so(re la arquitectura" El (inomio ilustraciónneoclasicismo tu%o en Italia una interesante manifestación, a tra%'s de la llamada arquitectura en función/0B?, muestra cómo el poder  eclesiástico de(ilitó poco a poco al poder político y cuánto con%iene al poder político ir  reduciendo al eclesiástico a sus límites espirituales" Fernando @aliani, escri(ió De la moneda >/01/?, criticando la tesis mercantilista de que la rique$a de las naciones consiste en la posesión de metales preciosos" C sus Cartas, escritas en franc's" 5io ateos que piensan que no &ay 6ios porque no &i$o el mejor de los mundos, y no concedió muc&a li(ertad al ser &umano" )a con%icción de la li(ertad crea conciencia,  justicia, recompensa y castigo"

Antonio @eno%esi, fue profesor de .omercio en la uni%ersidad de 3ápoles desde /01D, y llamó interés e%itar el dolor que nace de la necesidad insatisfec&a; estudió la importancia del inter's en la economía, artes y ciencias" Escri(ió Meditaciones filosóficas sobre la religión y sobre la moral >/017?, y Diceosina, o sea, doctrina de lo justo y honesto >/00?".onsidera el placer de existir fundamento de la %ida &umana, y fue un

espiritualista que &a(ló de la razón calculadora" @aetano Filangieri, jurista, se inspiró en ontesquieu para escri(ir su Ciencia de la legislación  >/07//077?, y (asó la felicidad y educación del ciudadano en las reformas

legislati%as" 6efendió la educación p-(lica" ario !agano, en nsayos pol!ticos de los principios, progresos y decadencia de la sociedad  >/07B/071? adoptó las tres edades de 5ico" El curso y recurso de las naciones es

un orden fatal, de(ido a causas físicas" El ser &umano no puede e%itar las catástrofes naturales, es muy escla%o de sus pasiones, su existencia es precaria, y depende de lo externo" En su Discurso sobre el origen y naturale"a de la poes!a la considera nacida de  pasiones"

El iluminismo milan!s En ilán, el mo%imiento se esfor$ó por encontrar soluciones concretas a los pro(lemas" !ietro 5erri, fue filósofo y economista, organi$a en ilán la #ociet dei !ugni< >sociedad de los puos?, fundada en >/0? a la que se ad&ieren tam(i'n, entre otros, su &ermano Alessandro 5erri" #us miem(ros eran jó%enes que esta(an decididos a criticar la cultura y las costum(res de sus padres, y dispuestos a configurarse como representantes de las luces y de la cultura empírica" Estos acad'micos milaneses llegaron a pu(licar una re%ista, Il .affG