La Iglesia Apostólica

 

1. LA IGLES IGLESIA IA APOSTÓL APOSTÓLICA ICA ( 3030-100 100 D.C.) D.C.) El rápido crecimiento del cristianismo Gentílico debese a la actividad incomparable del apóstol Pablo, un judío de la diáspora, y ex escriba de tarso, en Cicilia. Fue el misionero más activo y de mayor éxito de la ilesia iles ia primitiva primitiva !undando !undando un buen n"mer n"mero o de ilesias Ge Gentílic ntílicas. as. #si también dio e ell !unda !undamento mento teo teolóico lóico para libertar a sus las i ilesias lesias de la antiua ley ydeobtuvo en aellos asíentiles. llamado concilio de $erusalén, el reconocimiento su misión En su suss ca cart rtas as ep epis isto tola lare ress Pabl Pablo o me menc ncio iona na en E!es E!esio ioss %&'( %&'( )* )*o o os embrauéis con vino, en el cual +ay disolución, antes bien sed llenos del espí es pírit ritu. u. - co cori rint ntio ioss & &'/ '/0p 0per ero o te teni nien endo do el mism mismo o es espí píri ritu tu de !e, !e, con!orme a lo 1ue está escrito& crei,por lo cual +able, nosotros nosotros también creemos por lo cual también +ablamos. 2omanos %&% y la esperan3a no aver4en3a por1ue el amor de 5ios se +a derramado en nuestros cora co ra33on ones es,, 6esal alo onice nicens nses es %.' .'70 70 )* )*o o apa pau uéi éiss el esp spír írititu u.. Contundentemente el bautismo y lo constante llenura del Espíritu 8anto en la 9lesia :postólica era de siempre. :sí lo demuestran los textos en las di!erentes cartas de Pablo .Es por eso 1ue la ilesia se extendió rápidamente por los di!erentes países de esos tiempos. %; 5.C. 2. LA IGLES IGLESIA IA PERS PERSEGUIDA EGUIDA (100(100-313 313 D D.C.) .C.) utero @'(/A'%B después de Cristo y de Pablo, el +ombre más ran r ande de de to todo doss lo loss sil silos os,, enca encabe be3o 3o al mu mund ndo, o, en su lu luc+ c+a a de liberación de la institución reliiosa despótica de toda la +istoria0 : él se le considera !undador de la más civili3ación protestante. *ació de

 

padres pobres en Eisleb '(/. 9nresó a la Dniversidad de Er!urt en '%;' pero estudio leyes mani!ico estudiante conversador y polemista muy sociable y m"sico se raduó en un tiempo notablemente breve. En '%;% '% ;% de pr pron onto to deci decidi dió ó in inr res esar ar a un ?ona ?onast ster erio io,, mo monj nje e ej ejem empl plar  ar  sumamente reliioso, practico todas las !ormas de ayuno y aotamiento, e invento otras nuevas. 5urante dos a=os soportó como él decía, )tales anustias 1ue ninuna pluma podrá describir. Dn día en '%;( mientras leía epístola lospor romanos desalvación pronto vino la lu3 y por la pa3& )El justo vivirálapor la !e. autero en ittember, una ciudad :lemana, exponía sus sermones eso comen3aba a traer a estudiantes de todas partes de :lemania. 8e"n los +istoriadores, :lemania se componía de ran n"mero de pe1ue=os estados uiados cada uno por su príncipe. ?uc+os de estos principes juntamente con sus estados enteros, +abían sido anados para el cristianismo protestante @evanélicos. 5ebemos mencionar 1ue con la re!orma de ?artin >utero la 9lesia Protestante un es!uer3o para restablecer el cristianismo primitivo, libre de todo !ue paanismo.

5. LA IGLE IGLESIA SIA MODERA MODERA (16 (1648 48 -1! -1!!0) !0) EL AVIVA AVIVAMIETO MIETO DE LA C CALLE ALLE A"USA Pocos eventos +an in!luido tanto en la +istoria de la 9lesia moderna como el !amoso avivamiento de la calle :3usa, ocurrido entr en tre e '7;B '7;B y '7;7 '7;7,, 1u 1ue e abri abrier era a el ca cami mino no pa para ra la renovación pentecostal 1ue alcan3ó a todo el mundo en el si si lo . . 5e est ste e av aviv iva ami mie ent nto o +a suri urid do un movvimie mo imient nto o 1u 1ue e en '7 '7(; (; cont contab aba a con con má máss de %; mi mill llon ones es y de pent pemisioneras ntec ecos osta tale less encl clás ásic icos os,, en in inco cont ntab able less ilesias obras prácticamente todas las naciones del mundo. :demás de estos pentecostales, +ay innumerables carismáticos en cada denominación, parte de los cuales tienen raíces 1ue pueden remontarse a las reuniones reali3adas en la obra misionera de la calle :3usa. Pers Pe rson onaj ajes es y lua luare ress clav clave e en este este ev even ento to !uer !ueron on C+a +arl rle es Par ar+ +am am,, mae maestr tro0 o0 i illliam liam $. 8e 8eyymo mour ur,, predicador0 la ciudad de >os #neles0 Fran Hartleman, periodista0 y el edi!icio de la obra misionera de la calle  :3usa. En un pasaje pasaje de apenas dos cuadras cuadras en el centro de >os #neles, :3usa /'- es la dirección más !amosa de la +istoria pentecostalAcarismática pentecostalAcarismática.. PADRE TEOLÓGICO

 

 :un1ue no estuvo presente en el comien3o del avivamiento de la calle  :3usa, C+arles Par+am !ue, en muc+os sentid sen tidos, os, el padre padre teoló teolóico ico de este. este. Par+am era un ministro metodista en Iansas y en '(7( inició un +oar de sanidad en la ciudad de 6opea, donde invitaba a ras los en alumnos a estudiar Escrituras la comunidad de las un pe1ue=o instituto bíblico. >os alumnos no paaban por estudios, sino 1ue se le less re1u re1uer ería ía 1u 1ue e vivi vivier eran an en !e !eJ. J. En '7;; tenía aproxima imadamente ; alumnos en una mansión en las a!ueras 6ope pea a,, cu cuyyos cuar cuarto toss de la ladr drilillo loss estaban distribuidos en !orma irreular. En enero de '7;', una de las alumnas de Par+am, una joven de '( a=os a= os llama llamada da :n nes es K3 K3ma man, n, !u !ue e baut bauti3 i3ad ada a en el Espí Espírit ritu u 8a 8ant nto o y comen3ó a +ablar en otras lenuas, se"n el Espíritu le daba. Esto vino como resultado de un intenso estudio de las Escrituras en cuanto a la Jevi Jevide denc ncia iaJJ de +a +abe berr re reci cibi bido do el Es Espí píri ritu tu 8a 8ant nto. o. : pa part rtir ir de es esta ta experiencia, Par+am construyó su teoría de 1ue el +ablar en lenuas era la evidencia bíblica de 1ue aluien +abía sido bauti3ado en el Espíritu 8anto. 5esde '7;' a '7;%, Par+am y sus seuidores predicaron el mensaje pentecostal en el oeste medio de Estados Dnidos y anaban conversos donde 1uiera 1ue iban. En '7;% mudó el instituto a la ciudad de Louston y desd desde e allí allí ev evan ane eli3 li3ó ó a to todo do el es esta tado do de 6exa xass y el sudo sudoes este te nortea nor teamer merica icano. no. Lasta Lasta '7; '7;( ( pudo pudo anar anar apr aprox oxima imada damen mente te -%, -%,;;; ;;; seuidores en varios estados. 8in embaro, !ue en Louston donde un predicador nero del sur, llamado illiam $. 8eymour, se unió a su instituto bíblico y cambió el curso de la +istoria del cristianismo moderno.  : pesar de las leyes sereacionistas 1ue reían en el sur, 8eymour  pudo asistir a las clases dictadas por Par+am.

CRÓICA DE A"USA El diario personal de Fran Hartleman y las notas 1ue escribió para la prensa de la 8antidad constituyen el material más completo y con!iable sobre lo sucedido en la calle :3usa. 8u vida !ue, de diversas maneras, una un a prep prepar arac ación ión para para 1u 1ue e él pu pudi dier era a rei reist stra rarr lo su suce cedi dido do en la lass reuniones 1ue encabe3ó 8eymour. Es probable 1ue sin sus relatos el movimiento pentecostal no se +ubiera expandido tan rápidamente ni +abría lorado el alcance 1ue consiuió. 8u actividad periodística no solo so lo in in!o !orm rmó ó al mu mund ndo o sobr sobre e el mo movi vimi mien ento to pe pent ntec ecos osta tal,l, si sino no 1ue 1ue también, en ran medida, ayudó a darle !orma.

 

5e acuerdo con los escritos de Hartleman, 8eymour recibió en '7;B una in invi vita taci ción ón pa para ra pr pred edic icar ar en un una a i ile lesi sia a na3a na3are rena na en >os >os #n #ne ele les, s, pastoreada por una predicadora, la 2ev. 8ra. Lutc+inson. :l llear a >os  #neles, en la primavera de '7;B, 8eymor encontró con una ciudad de --(,;;; +abitantes 1ue crecía un '%M cada a=o. >a atención reliiosa de la ciudad se dividía entre creencias extra=as y una ran diversidad denominaciones. >os #neles era un crisol, una metrópolis en la 1ue podí po día a en enco cont ntra rarr osnume nuymero roso soss me mexi xica cano nos, s, c+ c+in inos os,, ruso rusos, s, rie rieo os, s,  japoneses, corean coreanos anloAestadoun anloAestadounidenses. idenses. Cuando 8eymour predicó su primer mensaje, proclamando la teoría de la )evidencia inicial del del bautismo en el Espíritu Espíritu 8antoJ, !ue ec+ad ec+ado o de la ilesia na3arena. El predicador errante !ue entonces invitado a 1uedarse +oar de 2ic+ard :sbury, en la calle Honnie Hrae, +asta 1ue pudiera arrel arr elar ar lo neces necesari ario o pa para ra volve volverr a Lou Lousto ston, n, per pero o 8ey 8eymou mourr est estuvo uvo destinado a pasar el resto de su vida en #neles, debido al poderoso avivamiento se desató poco después.  :un1ue él todavía no +abía +ablado lenuas cuando !ue ec+ado del templo de la pastora Lutc+inson, 8eymour lo +i3o después, en la casa de los :sbury. >as reuniones caseras de oración pronto dejaron paso a reuniones en las 1ue cientos de personas lleaban la casa +asta el pórt pó rtic ico, o, ansi ansios osas as por por escu escuc+ c+ar ar a 8eymo 8eymour ur y su suss se seu uid idor ores es 1ue 1ue +ablaban en lenuas. Pronto la cantidad de ente 1ue asistía creció tanto 1ue !ue necesario encontrar una nueva JsedeJ para este rupo en rápido crecimiento. >a b"s1ueda de un luar en el centro de >os #neles produjo como resultado el +alla3o de un viejo edi!icio abandonado en la calle :3usa, 1ue +abía sido utili3ado sucesivamente como templo de una ilesia metod met odist ista, a, est establ ablo o y depós depósito ito.. En '7; '7;B B est estaba aba en rui ruinas nas,, per pero o era adecuado para los pentecostales, 1ue comen3aron a practicar sus cultos allí en abril del mismo a=o. El aviv avivam amie ient nto o co cont ntin inuó uó dura durant nte e tres tres a= a=os os y me medi dio o en :3u 3usa sa.. >a >ass reuniones se reali3aban tres veces por día& ma=ana, tarde y noc+e. Lablar en lenuas !ue la atracción principal, pero la sanación de los en!ermos no le andaba lejos. >as paredes pronto 1uedaron cubiertas de las muletas y los bastones de los 1ue !ueron milarosamente sanados. Pronto se +i3o obvio 1ue 8eymour era la personalidad líder en el Pentecostés de >os #neles. 8e convirtió en el pastor de la 9lesia y continuó siéndolo +asta su muerte, en '7-7. : pesar del +ec+o de 1ue 8eyymou 8e mourr er era a ne ner ro, o, mu muc+ c+os os de sus sus se seu uid idor ores es !uer !ueron on bl blan anco cos. s. N aun1u aun 1ue e al pri princi ncipio pio del aviva avivamien miento to predom predomina inaron ron los ne neros ros,, en el momento de mayor desarrollo los blancos !ueron mayoría. IMPACTO PODEROSO En poco tiempo el avivamiento de la calle :3usa se trans!ormó en un mover del Espíritu 8anto en el mundo. >as cinco ense=an3as principales de :3usa sirvieron como pautas por las 1ue se riió esta primera oleada de pentecostales& @' justi!icación por !e0 @- santi!icación como obra

 

concreta de la racia0 @/ el bautismo en el Espíritu 8anto, evidenciado por el +abla ablarr en ot otra rass le len nuas uas00 @ @ la sanid anidad ad div ivin ina0 a0 y @% @% el arrebatamiento personal en la seunda venida de Cristo. 8eymour y sus seuidores priori3aron estas ense=an3as durante todos los a=os 1ue !uncionó la obra misionera. Es posible 1ue el leado de la calle :3usa 1ue +aya tenido un alcance mayor, sea su ense=an3a ense=an3a y práctica del poder dado por el Espíritu 8anto para el evanelismo. de todo,Fueste un mo mov vimie imient nto o mi missEmpero, io ion ner ero o por po porr encima exce excele len nci cia. a. eron eronavivamiento mu mucc+o +oss !ue lo loss predicadores 1ue iban y venían durante el despertar reliioso liderado por el pastor 8eymour. Pocos meses después de 1ue comen3aran las reuniones, el diario cristiano :postolic Fait+ in!ormó sobre avivamientos pentecostales en *ueva Nor, Nor, >ondres, Kslo, Estocolmo y la 9ndia. *unca, desde los tiempos de la 9lesia antiua, se +abía extendido un movimiento de avivamiento tan lejos y con tanta rapide3. >a !ascinación de las lenuas, las sanaciones y los exorcismos, atrajeron a multitudes, y sin el uso de los medios de publicidad. 5urante todos los días de loria, la calle :3usa nunca se anunció en los periódicos locales ni con cartelones. >a noticia del avivamiento se esparció localmente de !orma oral. >os periódicos de >os #neles escribieron artículos di!amatorios y racistas, pero esto solo sirvió para atraer muc+edumbres mayores.  :l !inal, los pererinos de la calle :3usa propaaron la noticia por el mundo entero, se !undaron miles de ilesias y se convirtieron millones de personas. Loy se calcula 1ue la mayor parte de las conversiones proc proce ede dent nte es del pa paanis anismo mo se pro produ ducce rac racia iass a es es!u !ue er3os r3os pentecostales.