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La historia como saber popular

La entrevista a Andrés Aubry se enfatiza básicamente en sus estudios antropológicos de la historia en la historia oficial es decir la que es contada por los  vencedores o colonizadores colonizadores en este caso los españoles españoles que en su versión versión de estos ellos eran los buenos y los vencidos los malos poniéndonos como ejemplo la conquista o el descubrimiento de América por lo que para el autor vendría siendo mas bien un encuentro y no un descubrimiento y una de las tácticas principales de los conquistadores fue quitarles los instrumentos dinamizadores de su cultura como la escritura y que ahora se dice que son pueblos de cultura oral que si se les alfabetiza se les quita la oralidad, pero lo que en realidad sucedió fue la orquestación orquestación de una des alfabetización., también se les quito su aporte tecnológico como es el calculo ya que se sabe que los mayas eran excelentes matemáticos y contaban con conocimientos avanzados de astronomía y que con esto también se les quito historia. No se puede decir que son pueblos que tienen una historia especial o que solo puede accederse al conocimiento de su historia atraves de registros especiales. Por otra parte esta la historia popular o la de los vencidos la que los antropólogos tratan desesperadament desesperadamentee de rescatar ya que según el autor es la historia verdadera no documentada no se puede decir que hay dos historias ., hay una misma historia. Nada más que en cada historia, en la historia de cada pueblo, hay los que son opresores y los que son oprimidos y por lo general la historia escrita es la versión del que domino, del que gano quien para mejor ganar suprimió  y callo la historia historia del vencido. Por lo que nos dice el autor., pareciera que la historia indígena se sigue suprimiendo de la enseñanza oficial, por que seria la historia de un gran despojo, territorial, cultural, de riquezas que tal vez propiciaría rebeliones, si no armadas si de la conciencia. Por lo que el investigador, con sus aparatos conceptuales y académicos, va sistematizando sistematizando todo este conocimiento conocimiento en dialogo constante con el campesino.