LA GUAYABINA Exposicion

 

LA GUAYABINA 

DEPARTAMENTO: CAJAMARCA PROVINCIA: CELENDIN INTRODUCCIÓN Celendín, provincia situada en la región sur oriental or iental del departamento de Cajamarca, es una provincia eminentemente eminentemente agropecuaria, famosa por sus artesanos expertos en la confección de sombreros de paja. En 1783 fue fundada formalmente por el obispo Baltazar Jaime Martinez De Compañón con el nombre de Villa Amalia de Celendín, en homenaje a la Reina de España. Tierra de…”El Indio Mayta”, cantautor de carnales y cashuas propias del departamento de

Cajamarca.

Su fiesta más importante se celebra entre el 15 de julio y el 04 agosto, en honor a la Virgen del Carmen, donde se aprecian variadas manifestaciones culturales, así como danzas y bailes dentro de estas tenemos la danza de la Guayabina, la cual trataremos a continuación. 1. Ubicación geográfica y área de difusión Danza cuyo origen, según lo que se ha podido indagar, se remonta a la ex hacienda “Limon”,

antiguamente conocida como Guayabas. Lugar ubicado en la provincia de Celendín del departamento de Cajamarca, en la bajada al profundo cañón del río Marañón camino al puente Balsas, en el que se rendía culto a Santa Rosa. Es muy posible, que la agrupación de danzantes que ahora recibe el nombre de “La Guayabina”, se

organizara para acompañar la procesión de la antes referida santa. Posteriormente el culto a Santa Rosa se traslada al lugar denominado La Tranca, caserío que hoy recibe el nombre de la Bienaventurada limeña, con ello la costumbre de bailar lo que en conjunto se ha venido a denominar la “Danza de la Guayabina”  Pese a que esta danza surgió, al parecer, con motivo de las celebraciones de Santa Rosa, y sus danzantes por lo general son devotos de San Juan Bautista y de la Virgen del Rosario, patrona esta última de Celendín, se reúnen en mayor número para participar en la festividad del Corpus Christi en la ciudad de Celendín, fecha y lugar donde se les puede apreciar con mayor facilidad, variedad y en todo su colorido. También concurren a otras celebraciones, celebraciones, tal como la de San Sebastián del caserío de Llanguat.

 

  2. Descripción de la danza La Guayabina, es ejecutada íntegramente por varones a los acordes de la “Caja y la Flauta”,

instrumentos ejecutados por una sola persona. Gran parte de los danzantes son mayores de edad, aunque últimamente se acepta la participación de jóvenes. El desplazamiento principal es realizado en dos columnas, presididos y dirigidos por los danzantes que los demás llaman “Capitanes” y en un número que varía entre seis y nueve por columna, haciendo haciendo un total de  doce a dieciocho personas por grupo, Es de suponer que menos de doce personas seria un numero insuficiente para desarrollarla correctamente, si tenemos en cuenta que cada columna debe tener por lo menos cuatro bailarines – llamémoslo así para diferenciar los personajes -, un “viejo” o una “vieja”, y sus respectivas respectivas “vacas”, haciendo un total mínimo de seis personas por columna.   3. Estructura de la danza -La danza en si, se divide generalmente en tres partes, pudiendo incluirse otras más, que alarga el tiempo de duración, según sea el lugar o actividad en la que participa. Los pasos y la música m úsica son los mismos, salvo en las t res partes principales que seguidamente haremos mención: -La primera, prácticamente es una presentación de la danza, que deriva, casi con seguridad, de una actitud manifiesta en muchas de las danzas del departamento de Cajamarca, las que se inician con el saludo y/o permiso de la autoridad (gobernador, alcalde o jefe policial). Se incluye en esa parte, el saludo y veneración a la imagen religiosa que acompañan durante el recorrido procesional. -La segunda, llamada “la culebra”, debido al desplazamiento sinuoso que realiza cada columna pasando entre los danzantes de la contraria, imitando a este reptil. Esta parte gguarda uarda mucha relación con lo que presumiblemente es el origen primigenio de esta danza, el agrícola, en vista del profundo significado que tiene la imitación de la serpiente con la fecundidad de la tierra. El “viejo” o “vieja” de la columna que no discurre, se encarg encarga a de brindar un  espectáculo gracioso. “gavilancito”, viene a ser como la fuga de la danza, en la que, el cambio de -La última denominada “gavilancito”, la música y el paso de los bailarines se hace más notorio, el ritmo de los “shinshiles o shilshiles” –   llamados “maichiles” en Cajamarca - , son semillas secas y tostadas de origen selvático, que cada

danzante lleva amarrados a los tobillos, tratando trat ando de mostrar su habilidad y coordinación, así como su alegría manifestada con los gritos que emiten, haciendo más contagiante y vibrante la presentación de la danza.

 

  4. Mensaje de la danza La danza es de genero Religioso – Festivo donde se representa al poblador andino en relación con su medio social y cultural. Dicha manifestación lo podemos apreciar cuando realizan la culebra ,movimiento sinuoso que realiza este animal ; puede incluir como parte de la danza, y de hecho ya se da en cada representación de la misma, una simulada “corrida de toros”, en la que el ruedo es

formado por los bailarines de ambas columnas; el torero lo representan ellos mismos en forma alternada, haciendo los desplantes, pases y quites que consideren pertinentes a las “vacas” en sus

respectivos turnos, mientras que los personajes representativos de los ancianos realizan jocosas pantomimas y desplazamientos, tal como lo realizan durante casi todo el tiempo que dura la ejecución de la danza.

 

5. Vestimenta y personajes de la danza La vestimenta es sencilla pero original, está de acuerdo con cada uno de los personajes que participan en la danza, así tenemos que:

1. Los bailarines Sombrero de paja blanca o toquilla Camisa blanca Pantalón azul marino o negro Fajas Pañón azulino con pintas blancas (chotano) Pañolón azul marino (cajamarquino) Maichiles Cacho de toro o similar de cuero. Llanques

2. El “viejo” 

Sombrero Camisa blanca Pantalón negro Poncho corto Maichiles Fusil Cuero de aguardiente Llanques Fuete o látigo

 

3. La “vieja” 

Peluca con una trenza larga adornada con cintas de colores. Saco o blusa de campesina. Fondo Chal o pañolón Rueca Llanques

4. Las vacas Camisa blanca Pantalón azul marino o negro Llanques Llevan sobre la cabeza desde los hombros sujetos por las manos, la representación de estos animales. 6. Acompañamiento musical Podemos decir que la música, si bien en algunas partes parece semejarse al tradicional ritmo y melodía de la cashua cajamarquina, lo ci8erto es que, difiere mucho de otros ritmos conocidos, constituyéndose en algo peculiar, que indudablemente forma parte exclusiva de esta danza.

7. Bibliografía -Enciclopedia Documental del Perú – Departamento de Cajamarca. Lima 1988. -Revista Pallay. Instituto Nacional de Cultura. Cajamarca 1995 -Atlas Regional del Perú – Cajamarca. Ediciones Peisa. Lima 2004 -Separata Fernando Serván Rocha. Cajamarca. -Entrevista Al Profesor Juan Jave Huangal  – Cajamarca. -Trabajo de Campo en la provincia de Celendin. Profesor Wilmer Delgado De la Cruz. sada