La Familia Segun Lévi-Strauss

 

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO FACUL ACULT TAD D DE E CIENC CIENCIAS IAS S SOCIALES OCIALES ESCUELA PROFESIONAL P ROFESIONAL ANTROPOLOGÍ ANTROPOLOGÍA A

Docente: Young Mi Semestre: “V” grupo “A” Saico Quispe, FREDY

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INTRD!""I#N Saber de la familia de hoy, de la familia conyugal y de sus lazos sociales, supone comprender la estructura en que se fundan los diversos intercambios de los miembros que la componen. Sus formas históricas sólo pueden entenderse como una construcción de la cultura. Es decir, deci r, la familia como institución social y como entorno de constitución de la subjetividad de hombres y mujeres es un espacio de significados, de sentidos, que como producto del lenguaje escriben e inscriben la historia social e individual de quienes la constituyen en tanto seres hablantes. La vida familiar está presente en prácticamente todas las sociedades humanas. Los antropólogos se inclinan a la idea de que la familia, constituida por una unión más o menos duradera y socialmente aprobada de un hombre, una mujer y los hijosa! de ambos, es un fenómeno universal que se halla presente en todos y cada uno de los tipos de sociedad. Los pocos casos de familia f amilia no conyugal, establecen sin la menor sombra de duda que la alta frecuencia de tipo conyugal de agrupaciones sociales no deriva de una ne nece cesid sidad ad un univ iver ersal sal.. La co comp mple lejid jidad ad de dell pr prob oblem lemaa radica radica en el he hech cho o de qu quee se encuentra en casi todas partes.

$A FAMI$IA L"vi#Strau L"vi#St rauss ss trata trata ampliam ampliamente ente la dimensi dimensión ón del análisis análisis del desarro desarrollo llo del grupo grupo familiar. $arte de que el grupo familiar basado en el matrimonio monógamo, en el establecimiento independiente de la pareja de reci"n casados, con una unión más o menos duradera, con lazos afectivos entre sus miembros, donde los padres ven por la sobrevivencia de los hijos, ha e%istido con diversidades socioculturales históricas en casi todos los grupos humanos, desde las sociedades llamadas primitivas hasta nuestros d&as. 'ediante una amplia descripción de diferentes formas de estructura familiar en diversa div ersass cultura culturass primiti primitivas vas,, nos e%plica e%plica cómo cómo esta esta forma forma de familia familia conyuga conyugall y monóga mon ógama ma preval prevalece ece a(n, a(n, bajo bajo diferen diferentes tes caracte caracter&st r&sticas icas tanto tanto económ económicas icas como como  pol&ticas o de &ndole religiosa. $ara )laude L"vi#Strauss el primer acto de organización social se establece con la  prohibición del incesto que "l considera, junto con la norma de la prohibición de dar  muerte a otro ser humano, las normas más antiguas y acendradas que se observan en los grupos sociales.

1 Saico Quispe, fre!

 

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO FACUL ACULT TAD D DE E CIENC CIENCIAS IAS S SOCIALES OCIALES ESCUELA PROFESIONAL P ROFESIONAL ANTROPOLOGÍ ANTROPOLOGÍA A Levi#strauss define a la familia como la palabra que sirve para designar un grupo social que posee las tres caracter&sticas siguientes* primero tiene su origen en el matrimonio, segundo está formado por el marido, la esposa y los hijos nacidos del matrimonio, tercero los miembros de la familia están unidos por, lazos legales, derechos y obligaciones económicas, religiosas y de otro tipo y una red precisa de derechos y prohibiciones se%uales.

Matrimonio % &ami'ia: El matrimonio puede ser monógamo o pol&gamo, el primero es el más com(n, pese a que los matrimonios pol&gamos e%isten siempre hay una predisposición a la monogamia como el hecho de mantener varias esposas pero siempre a una con un mayor status!. +uee la mono +u monogam gamia ia no está está in insc scrit ritaa en la na natu tural ralez ezaa de dell ho homb mbre re lo de demu muest estra rass claramente el hecho de que la poligamia e%iste en muy diversos lugares y formas. $or  otra parte la preponderancia de la monogamia es consecuencia de que por cada hombre no e%iste más que una mujer disponible. En las sociedades modernas, razones de tipo moral, religioso y económico han oficializado el matrimonio monogámico. En todas  partes se distingue entre el matrimonio, es decir, un lazo legal entre un hombre y una mujer sancionado por el grupo y el tipo de unión permanente o temporal resultante, ya de la violencia violencia o (nicamente (nicamente del consentimient consentimiento. o. -odas -odas las sociedades sociedades conceden conceden una apreciación elevada al status matrimonial, concedi"ndole una apreciación elevada al status matrimonial. Los solteros y las parejas sin hijos, no poseen nunca el mismo status que un matrimonio conformado en su totalidad. El matrimonio sirve para unir a los grupos antes y por encima de los individuos. El matrimonio origina a la familia, son las familias las que generan matrimonios como el dispositivo legal más más importante para establecer alianzas en entre tre ellas. )onvirtiendo as& al matrimonio en un asunto social y no privado.

"N"$!SI#N L"vi#Strauss, quien pone en auge el estudio sobre la familia, comparte la posición de ur/heim en relación con la determinante influencia de las premisas socioculturales en la forma que adquiere el grupo familiar. $ara estos autores la familia no constituye solame sol amente nte los aspect aspectos os biológ biológico icoss de la reprod reproducc ucción ión y la sobrev sobrevive ivenci nciaa sino sino que interviene en su constitución la estructura social que a su vez tambi"n es cambiante,  bajo la perspectiva de que no e%iste ninguna institución o forma de vida social limitada sólo al ámbito de lo biológico, ya que la caracter&stica del hombre es estructurar y organizar. 0 partir de la revisión que hace este autor de diferentes teor&as sobre la evolución histórica de la familia, llega a la conclusión de que es una estructura que está en constante cambio y se relaciona con factores económicos, pol&ticos, sociales y culturales

 

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO FACUL ACULT TAD D DE E CIENC CIENCIAS IAS S SOCIALES OCIALES ESCUELA PROFESIONAL P ROFESIONAL ANTROPOLOGÍ ANTROPOLOGÍA A y no se trata de algo inamovible sino que las normas se van adecuando al marco histórico. e esta esta maner maneraa la fa fami mili liaa está está co conf nform ormado ado po porr el pa padr dre, e, madr madre, e, hi hijo joss y medi medios os hermanos donde no hay diferencias todo es por igual las cuales comparten al padre y madre.