La Face Cachée de Waleed Al-Husseini

 

La face cachée de Waleed Waleed Al-Husseini

Par Pierre Le Bec et Caroline Fouchard

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Friedrich Nietzsche : « Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! » 1

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Fr Frie iedr dric ichh Ni Niet etzs zsch che, e, Le  Le Gai Savoir, Savoir, Livre troisième, 125.

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Sommaire

Avant Propos............. Propos.................................... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ ...................................4 .............4 I. Waleed milite pour l'installation d'un concordat en France............................................ France...............................................................6 ...................6 ème 1) Les bases doctrinales de l’athéisme au XIX  siècle....................... siècle.............................................. ...........................................6 ....................6 2) La laïcité et le Concordat en Alsace-Moselle........................................................ Alsace-Moselle.............................................................................. ......................88 3) L’obsession pour Mustafa Kemal Atatürk.............................................. Atatürk.................................................................................10 ...................................10 4) Un concept paranoïaque de la laïcité................................................ laïcité...................................................................... .........................................12 ...................12 II. W aleed combat-il réell réellement l'Islamisme ?........................................ ?................................................................................. ...........................................15 ..15 III.Waleed Waleed Al-Husseini etement l’extrême-droite........................ l’extrême-droite.............................................. ............................................................... .........................................17 17 1) La contradiction dans la ré réaction.................. action........................................ ............................................ ............................................ .................................17 ...........17 2) Une figure intégrant les codes de l’extrême-droite...................................................................18 3) Waleed Al-Husseini : un militant d’extrême-droite ?...................................... ?................................................................21 ..........................21 IV. IV. Le Conseil des Ex-Musulmans de France (CEMF)....................................... (CEMF)......................................................................29 ...............................29 V. Une logique opportuniste............ opportuniste.................................. ............................................ ............................................ ....................................................... .................................32 32 1) La publicité de son livre........................................................ livre.............................................................................. .................................................. ..............................32 ..32 2) Commentaire du livre : Blasphémateur, les prisons d’Allah.....................................................34 d’Allah.....................................................34 a) Les musulmans ne font qu’un bloc...................... bloc............................................ ............................................ .................................... .....................34 .......34 b) Je Suis Allah..................... Allah........................................... ............................................ ............................................ .......................................... .................................. ..............35 35 c) L’arrestation, L’arrestation, les interrogatoires, la torture, la détention et le jugement................. jugement...............................37 ..............37 L’arrestation....................... ’arrestation.............................................. ............................................. ............................................ ............................................ ................................37 ..........37 Son âge et ses différents métiers...................................... métiers............................................................ ................................................37 ..........................37 Le Téléphone.................................. Téléphone......................................................... ............................................. .......................................................... ....................................38 38 La victimisation de l’arres l’arrestation................... tation.......................................... ............................................. ............................................ ......................40 40 Les interrogatoires...................... interrogatoires............................................ ............................................ ............................................ ..............................................41 ........................41 La torture.......................................... torture................................................................ ............................................ ..............................................................44 ........................................44 La détention....................................... détention............................................................. ............................................ ............................................ .......................................45 .................45 Le jugement....................................... jugement............................................................. ............................................ ............................................ .......................................47 .................47 d) Théorie du « Choc des civilisations » et du « Grand remplacement ».................................48 e) Sa haine des gauchistes....................................... gauchistes............................................................. ............................................ ............................................51 ......................51 VI. Qui sont les traducteurs de Waleed Al-Husseini ??..................... ........................................... ............................................ .............................53 .......53 1) Qui est Chawki Freiha ?.................................. ?........................................................ ............................................ .................................................. ..............................53 ..53 2) Qui est es t Myriam Blondel ?................... ?......................................... ............................................ ................................................................ ..........................................54 54 3) Qui es estt Atika Samrah ?................... ?......................................... ............................................ ............................................ ...............................................57 .........................57 VII. Pour son second livre, Waleed Al-Husseini choisit une mais maison on d'édition d'extrême-droite : Ring ..................... ........................................... ............................................ ............................................ ............................................ ........................58 ..58 VIII. Le mélange entre Islam, Islamisme,............................................. le racisme et............................................. la xénophobie.............................................62 1) Les sophismes creux de Waleed A Al-Husseini....................... l-Husseini............................................. .....................................................62 ...............................62 2) Le sophisme des lectures........................... lectures................................................. ............................................ ..........................................................63 ....................................63 IX. Waleed Waleed Al-Husseini a-t-il été influencé par le Salafisme Salafis me ?............................. ?.......................................................... .............................65 65 X. Waleed Waleed Al-Husseini expose les personnes pour le lynchage public............................................ public..............................................66 ..66 XI. Les soutiens de Waleed Al-Husseini........................ Al-Husseini.............................................. .................................................................... ..............................................69 69 XII. Son opposition à l’abatage traditionnelle...................... traditionnelle............................................ ............................................. ........................................72 .................72 XIII. Waleed Waleed Al-Husseini est opposé à Charlie Hebdo.............. Hebdo.................................... .................................................. ..................................74 ......74 XIV.. Waleed XIV Waleed Al-Husseini est opposé à la liberté d'enseignement.................. d'enseignement...................................................... ....................................78 78 XV.. Pourquoi terminer l’article par une chanson des Ludwig Von XV Von 88 ?.................................... ?............................................ ........80 80 XVI. Post-Scriptum..................................... Post-Scriptum........................................................... ............................................ ............................................ ...................................... .....................81 .....81

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Avant Propos Waleed Al-Husseini de son vrai nom Walid Hasayen se déclare comme un « réfugié politique » des territoires Palestiniens. En 2010, Human Right Watch lui apporte son soutien 2 sous le nom de Walid Hasayin 3.  Pourquoi Waleed Al-Husseini change-t-il de nom, alors qu’en même temps la référence à « Al-Husseini » s’inspire de Mohammed Amin Al-Husseini, à savoir le « Grand Mufti de Jérusalem »? Il est l’un des collaborateurs avec les nazis. Il vit actuellement en Île-de-France avec un titre de séjour d'une durée de dix ans en tant que « réfugié politique ». Cet « ancien poète » a été emprisonné officiellement par les services secrets « Palestiniens ». Il a abandonné à ce jour, tout ce qui faisait la force de son identité : la poésie pour se consacrer entièrement à la critique « romantique » de la religion. Il a écrit dernièrement blasphémateur, les prisons d'Allah pour d'Allah  pour raconter ses péripéties dans une sorte d'autobiographie. Pour son premier livre, le jeune écrivain réussit à faire converger l'extrême droite xénophobe anti-laïque et une partie de la gauche présentée comme « humaniste ». De plus, la dérive sectaire grandit sur les réseaux sociaux où il est présent. Sur sa page Facebook, l'ancien prisonnier a pris la posture et le statut de « Gourou ». L’athéisme est un véritable business quand il s'agit de fleurter, voir d'embrasser l'extrême droite. La diffusion et son soutien dans la sphère politique la plus obscurantiste trahissent les idées les plus libérales qu’il essaye de mettre en avant.

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Human Human Rights Rights Watch, Watch, « West West Bank: Bank: Free Free Suspected Suspected Blogger Blogger,, 5 décembre décembre 2010 2010 », Human », Human Rights Watch Watch,, consulté le 5 avril 2017, [En Ligne] | URL : https://www.hrw.org/news/2010/12/05/west-ban https://www.hrw.org/news/2010/12/05/west-bank-free-suspected-blogger k-free-suspected-blogger « Palest Palestini inian an General General Int Intell ellige igence nce Serv Service ice agents agents arr arres ested ted the man, man, Wali alidd Ha Hasay sayin in, on October 31, 2010, on suspicion of by posting messages on Facebook andbeen on blogs thatwith criticized Islam»,and other faiths. Hasayin has been investigated the military judiciary but has not charged any crime. in in,, Idem.

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Alors que le budget de la Miviludes 4  (Missio (Missionn interministé interministérielle rielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) baisse de plus en plus, une alerte est plus que nécessaire pour protéger l'ensemble de la population de ces méthodes d'entrisme et de diffusion d'un marketing ségrégationniste. Dans cette enquête, nous allons tenter d'établir une critique de ses idées, de ses positions, et de son entourage. Si la liberté d'expression est faite pour être utilisée, alors nous devons nous en servir pour argumenter sur une quinzaine de points précis. Nous allons plonger dans le cœur même de ses idées.

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La Miviludes Miviludes (Missio (Missionn interministé interministérielle rielle de de vigilance vigilance et de lutte lutte contre les les dérives dérives sectaires) sectaires) observe observe et analyse analyse le le phénomène sectaire, coordonne l’action préventive et répressive des pouvoirs publics à l’encontre des dérives sectaires, et informe le public sur les risques et les dangers auxquels il est exposé. URL : http://www.derivessectes.gouv.fr/

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I. Waleed milite pour l'installation d'un concordat en France 1) Les bases doctrinales de l’athéisme au XIX ème siècle Le combat de Waleed Waleed est partic particulier ulier,, puisque si de dernier se consid considère ère un militan militantt laïc et athée, il s'agit d'une usurpation des deux derniers mots. Au nom de sa critique concernant l'Islam et du rejet de ses valeurs, il s'est lancé dans un objectif assez particulier : interdire l'Islam, mais pas les autres religions. La laïcité se caractérise comme la liberté de choisir sa religion ou de ne pas choisir, tout en laissant l'état garant de l'indépendance des religions et de la pratique du culte. L’état n'a pas à intervenir ou subventionner toute religion ou tout culte. La religion est un élément privé, il est nécessaire que son expression se fasse dans les lieux attitrés à cet effet sauf dans le cadre de cérémonie extraordinaire ou étant intégrée dans la culture populaire, mais ces dernières ne doivent pas troubler l’ordre public. Elles sont soumises à des déclarations à la préfecture ou à la mairie. Si les deux dernières valeurs sont admises par tous (la troisième est un supplément). Elles sont en contradiction avec celles de Waleed : laisser une liberté religieuse ne signifie en aucun cas le refus de combattre l'intégrisme religieux de toutes sortes. De même, la laïcité ne peut être comparée à l’athéisme. En effet, le premier admet la liberté de conscience, le second consi conscience, considère dère que « Dieu » au sens larg largee n'existe n'existe pas, donc les religions ne sont que des chimères et par conséquent une pure invention de l'Homme. Ainsi, la liberté de choisir sa religion et de mettre toutes les religions sur un socle égalitaire dont l'état est garant et indépendant s'oppose frontalement à sa propre vision de la laïcité qui reste particulièrement tronquée. L'objectif de l'athéisme est la destruction de toutes les religions et non d'une seule c’est-à-dire l’Islam.

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Si la critique de la religion est plus que nécessaire, on pourra souligner un livre phare :  Dieu et  l’État  de  de Bakounine. Ce dernier n'a d'ailleurs point connaissance de ce livre élémentaire sûrement dans sa haine de la Gauche et encore plus de l'Anarchisme.

Voici, un des extraits montrant la rupture claire concernant l’athéisme de Mikhaïl Bakounine dans  Dieu et l’Etat  et  et la position concordiste de Waleed Al-Husseini :

Amoureux et jaloux de la liberté humaine, et la considérant comme la condition absolue de tout ce que nous adorons et respectons dans l'humanité, je retourne la phrase de Voltaire, et je dis : Si Dieu existait réellement, il faudrait le faire disparaître. L’Athéisme nie l'existence de Dieu, des divinités et des personnalités d'origine divine (prophète, messie, etc.). Donc, pour un athéiste de base, il revient de mettre à égalité l'ensemble des religions comme une source d'exploitation et d'oppression. Marx affirmait dans Critique de la philosophie du droit de Hegel en Hegel en 1843 que

Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : l'homme fait la religion, ce n'est  pas la religion qui fait l'homme. La religion est en réalité la conscience et le sentiment  propre de l'homme qui, ou bien ne s'est pas encore trouvé, ou bien s'est déjà reperdu. Mais Ma is l'homme  n'est pas un être abstr abstrait, ait, extéri extérieur eur au monde réel. L'hom L'homme, me, c'est le monde de l'homme, l'État, la société. Cet État, cette société produisent la religion, une conscience erronée du monde,  parce qu'ils constituent eux-mêmes un monde faux.  La

religion est la théorie générale de ce monde, son compendium encyclopédique, sa logique sous une forme populaire, son  point d'honneur  spiritualiste,   spiritualiste, son enthousiasme, sa sanction morale, son complément solennel, sa raison générale de consolation et de  justification. C'est la réalisation fantastique  de l'essence humaine, parce que l'essence humaine n'a pas de réalité véritable. La lutte contre la religion est donc par ricochet la lutte contre ce monde, dont la religion est l’arôme spirituel. La détresse religieuse est, pour une part, l’expression de la détresse réelle et, pour une autre, la protestation contre la détresse réelle. La religion est le soupir de la créature opprimée, l’âme d’un monde sans cœur, comme elle est l’esprit de conditions sociales d’où l’esprit est exclut. Elle est l’opium du peuple. 7

 

L’abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l’exigence que formule son bonheur réel. Exiger qu’il renonce à une situation illusoire, c’est exiger  qu’il renonce à une situation qui a besoin d’illusions. De cette introduction, on en a tiré que la « religion est l'opium du peuple ». » . La phrase est à remettre dans un contexte propre au XIXème Siècle. Le pouvoir clérical était puissant dans toutes les sociétés en Europe et en Russie. Les religieux faisaient de la politique au sein de leurs paroisses au point d'endoctriner les personnes. La portée de Marx tend à souligner que la religion agit tel un écran de fumée. À ce stade, on peut se demander si Waleed Al-Husseini est vraiment un athée dans le cadre de sa propre quête. En effet, il n'a pour objectif de combattre « toutes » les religions et de les annihiler stricto sensu. sensu. Combattre une seule religion laissant les autres prospérer, cela permet d'affirmer que son objectif athéiste comme il se présente n'est pas présent.

Par conséquent, il fait une confusion grave sur l'athéisme. On peut donc conclure que le jeune Waleed Al-Husseini n'est ni laïc, ni athée. En effet, ce dernier milite pour l'interdiction de l'Islam au niveau niv eau lég législ islatif atif (c'e (c'est st pou pourr cela qu'il s'est s'est rappro rapproché ché de Ripost Ripostee Laïque Laïque)) et qu'il qu'il consid considère ère l'existence des autres religions en dehors de l'Islam.

2) La laïcité et le Concordat en A Alsace-Moselle lsace-Moselle De ce fait, il milite clairement pour le rétablissement du Concordat (même si cette organisation existe encore en Alsace-Moselle) en tant qu'organisation des religions (on y reviendra). La vol volont ontéé de vou vouloi loirr déb débarr arrasse asserr la soc société iété d'u d'une ne seu seule le religi religion on nécessit nécessitee l'org l'organi anisati sation on des religions par le pouvoir central et donc via le Parlement qui légifère les lois. Cela revient à affirmer que l’état doit mettre les pieds dans l'organisation religieuse et donc revenir sur la loi de séparation de l'église et de l'état. La quest questio ionn de la libe libert rtéé est pa part rticu iculi lière èreme ment nt di diff ffic icile ile à mett mettre re en persp perspect ectiv ivee dans dans son son argumentat argu mentation. ion. Au pays des droits droits de l'homme et des Lumières, la lutte contre l'obscurantisme l'obscurantisme ne peut passer par la mise en dynamique de l'obscurantisme.

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Le libre choix et le libre-arbitre ne sont pas défendus par le jeune homme, tout au contraire. Son côté autoritaire et liberticide est véhiculé par son combat principal : la mise sous tutelle des religions par l'état pour faire interdire l'Islam comme religion. Il souhaite imposer sa vision de la société par la force à l'ensemble des personnes. Il ne peut se prétendre comme une personne défendant des valeurs de libertés. Rappelons aussi que l'article X de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 énonce que « Nul « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre l'ordre public établi par la Loi » De même l'article XVIII de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme affirme que « Toute  personne a droit droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et  l'accomplissement des rites ». Ensuite, Ensui te, l'article premier de la Constitutio Constitutionn de 1958 réaf réaffirme firme que le caractèr caractèree de la laïcité comme des bases de notre Répub République lique :: «  « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation organisation est décentralisée ». De plus, le principe de la laïcité est également défini dans le premier article de la Loi du 9 décembre 1905 : « : « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après c i-après dans l'intérêt de l'ordre l'ordre public ». Enfin, si la loi est incomplète, même si elle a été modifiée, elle pose les bases d'une société du « vivre ensemble ». L'article 2 de Loi du 9 décembre 1905 concernant « la séparation des Églises et de l’État » affirme que  que  « La Rép Républ ubliqu iquee ne reco econna nnaît, ît, ne sal salari ariee ni ne sub subvent vention ionne ne auc aucun un culte ». Ces 4 textes fondamentaux montrent que sa vision de la laïcité est tronquée par sa propre histoire.

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Ensuite, Ensui te, la Loi du 18 germinal an X 5  (8 avril 1802) relative à l’organisation des cultes est toujours appliquée dans trois départements français. La Décision n° 2012-297 QPC du 21 février 2013 6, les mesures législatives ont été déclarées conformes à la Constitution en raison de non-remise en cause par le législateur et les travaux constituants de 1946. La QPC a été déposée par l'Association pour la promotion et l'expansion de la laïcité (Traitement des pasteurs des églises consistoriales dans les départements du Bas-Rhin, du Haut-Rhin et de la Moselle). Pour une égalité territoriale et la continuité républicaine, un projet de loi visant à abroger le Concordat dans ces territoires s'impose. Le délit de Blasphème était prévu par l'Article 166 du Code pénal local 7 (Alsace-Moselle), il restait en vigueur malgré le mouvement de sénateurs. La proposition de Loi n°464 visant à abroger le délit de blasphème8, (Enregistré à la Présidence du Sénat le 22 mai 2015) a été adoptée. Le Blasphème n'existe plus en France. On peut dire que Waleed Al-Husseini n’aura pas participé à ce « grand » projet d’émancipation. Ne prenant pas de position sur l'absence de Laïcité en Alsace-Moselle, comme le veut l'adage « qui ne dit mot, consent ». Waleed ne remet pas en cause l'absence de Laïcité dans certains territoires français. Au fond c'est bel et bien sa doctrine politique qui s'exprime par ce silence.

3) L’obsession L’obsession pour Mustafa Kemal Atatürk Le père de la « République de Turquie » semble ne pas laisser indifférent le jeune Waleed sur les citations tronquées. Dans le cadre présent, la « réalité vécue » s’oppose fondamentalement au processus historique qui crée le vécu.

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Loi du 18 germina germinall an X (8 avril 1802) 1802) modifiée modifiée relative relative à l’orga l’organisat nisation ion des cultes cultes,, consulté consulté le 18 mars mars 2018, [En [En ligne] | URL : http://www.legirel.cnrs.fr/spip.php?article527 http://www.legirel.cnrs.fr/spip.php?article527 Décision Décision n° 2012-297 2012-297 QPC QPC du 21 février février 2013, consulté consulté le le 18 mars 2018, 2018, [En ligne] ligne] | URL : http://www http://www.cons .conseileilconstitutionnel.fr/conseil-constitutionnel/francais/les-decisions/ac constitutionnel.fr/conseil-constitu tionnel/francais/les-decisions/acces-par-date/decisions ces-par-date/decisions-depuis-1959/2013/2012-depuis-1959/2013/2012297-qpc/decision-n-2012-297-qpc-du-21-fevrier-2013.136084.html « Celui Celui qui aura aura causé causé un scandale scandale en blasph blasphémant émant publiqu publiquement ement contre contre Dieu Dieu par des propos propos outragea outrageants, nts, ou aura aura publiq pub liquem uement ent outrag outragéé un des cultes cultes chréti chrétiens ens ou une commun communaut autéé rel religi igieus eusee éta établi bliee sur le ter territo ritoire ire de la Confédération et reconnue comme corporation, ou les institutions ou cérémonies de ces cultes, ou qui, dans une église ou un autre lieu consacré à des assemblées religieuses, aura commis des actes injurieux et scandaleux, sera puni d'un emprisonnement de trois ans ou plus. » in, in, Législation concernant les activités religieuses et l’organisation des cultes, article 166 du Code pénal local (Alsace-Moselle) (Alsace-Moselle) consulté le 30 octobre 2015, [En ligne] | URL : http:// www.legirel.cnrs.fr/spip.php?article528 Propos Propositio itionn de loi visant visant à abr abroge ogerr le délit délit de bla blasph sphème ème,, encore en vigueur vigueur en Alsace Alsace-Mo -Mose selle lle,, enregi enregistr stréé à la présidence 464.html du Sénat le 22 mai 2015, consulté le 30 octobre 2015, [En ligne] | URL :http://www.senat.fr/leg/ppl14-

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On pourra tout de même douter de ses sourc sources es 9, lorsqu’il parle de Mustafa Kémal. Il ne remet pas en cause également que le parti Kémaliste : le CHP (Cumhuriyet Halk Partisi 10) s’est allié avec Recep Tayyip Erdoğan, et l’AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi 11) dans le cadre du nationalisme turc, dont l’aspect religieux prend une place très importante.

 Illustration 1: Copie-écran du Compte Twitter Twitter de W Waleed aleed Al Husseini daté du 05 avril 2018 rreprenant eprenant un unee citation attribuée à  Mustafa Kemal Ataturk  Ataturk  Dans le cadre du coup d’état de juillet 2017, l’image de Moustafa Kémal a été transposée par celle de Recep Tayyip Tayyip Erdoğan, notamment dans le projet de la « Turquie 2023 ». Qu’importe l’image de la transposition de Moustafa Kémal la laïcité à la turc ressemble plutôt à un sécularisme qu'autre chose.

9 George George Dani Daniel, el, Chro Chroniq nique ue de ll'Hi 'Histo stoire ire : Atatür Atatürk, k, Éditions  Éditions Chronique Chronique 10 Le Parti républicain du peuple est associé à la Seconde Internationale Socialiste et membre du Parti Socialiste Européen. l'héritier la dimension dudes nationalisme turc. 11 Le Parti deIllaest justice et dududéveloppement démouvement veloppementKémaliste constitueetlade branche politique Frères Musulmans en en Turquie. Turquie.

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 Illustration 2: Copie-écran du Compte Compte T Twitter witter de Waleed Al-Husseini daté du 05 avril 2018 reprenant une citation attribuée à Mustafa Kemal Ataturk  Dans Blasphémateur, les prisons d’Allah, Waleed Al-Husseini déclare que

Le temps est loin où le concept de laïcité avait un sens dans la conscience collective arab arabee ; elle elle dé dési sign gnai aitt la tran transf sfor orma mati tion on du Cali Califa fatt ot otto toma mann en Et Etat at la laïc ïc et sa modernisation mise en place par Mustafa Kemal Atatürk en 1922 en Turquie. Hélas, aujourd’hui la Turquie Turquie ne répond plus aux critères universels de la laïcité qui stipulent la séparation stricte de l’Eglise et de l’Etat, et excluent le prosélytisme religieux, tant au niveau individuel que collectif. 12

4) Un concept paranoïaque de la laïcité À la fin de l’année 2017, Waleed Al-Husseini signe une tribune dénonçant l’expression de la « radicalisation de la laïcité » par Emmanuel Macron. Pour Po urta tant nt,, trè trèss vi vite, te, l’an l’anal alys ysee du ter terme me de « rad radic icali alisat satio ionn » fa fait it ré référ féren ence ce selon selon eux eux à la radicalisation des « islamistes ». Une comparaison de mauvaise foi qui les pousse à imaginer que ces derniers représentent une menace pour la République, alors que « radical », reste le synonyme de « racine ». Autrement dit ceux ce ux qui qui dans dans la « rad radic icali alisat satio ionn de la laïci laïcité té » ne devr devraie aient nt pas pas to tomb mber er dans dans des des th thèse èsess complotistes. La « radicalisation radicalisation de la Laïcité » signi signifie fie justement de revenir aux racines de la Laïcité. Les mots ont un sens. Déformer le sens des mots pose des risques de fond. En faisant une confusion confusion dans la 12 Waleed Al-Husseini, « Blasphémateur ! Les prisons d'Allah », III : Derrière les les barreaux, Grasset , janvier 2015

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sémantique des mots, Waleed Al-Husseini et consorts réalisent que pour eux, la laïcité à ses sources revient à comparer la laïcité à l’islamisme. Une comparaison lourde de conséquence qui dénature le fond de la laïcité.

Ainsi,i, en France, Ains France, aujourd’hui aujourd’hui la radicalisation qui poserait problème serait celle des défenseurs de la laïcité. Cela signifie probablement que si la situation l’exigeait, l’Etat devrait mobiliser les forces vives de la nation, les forces armées et de police, le renseigne rens eignement ment intérieur, intérieur, pour surveill surveiller er ces radicalisés laïques  qui menacent l’ordre  public.13 Cess dern Ce dernie iers rs parl parlen entt de l’ l’in inst stru rume ment ntal alis isat atio ionn de la « la laïc ïcit itéé », ma mais is sont sont le less prem premie iers rs à l’instrumentaliser allant jusqu’à créer « la fiche L ».

Il faut nécessairement qu’elle soit instrumentalisée, utilisée à des fins politiques ou  philosophiquess radicales  par des agents humains […] Ce qui est sous-entendu dans  philosophique cette formule prononcée devant des autorités religieuses, c’est d’une part que les centaines d’assassinats commis en France par des terroristes justifiant leurs crimes par  des motifs religieux sont mis sur le même plan que des offenses humoristiques ou des interp int erpell ellati ations ons critiq critiques ues d’i d’inte ntelle llectu ctuels els à l’é l’égar gardd des religi religions ons.[… .[…]] La pol police ice des susceptibilités n’existent pas encore en France. Certains aimeraient qu’elle existât, mais  pour l’instant l’immense majorité des Français se rangent encore dans le camp des « laïcar laïcards ds », et ch chaqu aquee jou jourr dav davant antag agee à mes mesure ure que la pressi pression on pol politi itico co-rel -religi igieus eusee s’exprime pour faire taire les impies, effacer les corps féminin de l’espace l’ espace public, épurer  les programmes scolaires, séparer les individus sur des bases ethno-religieuses. ethno-religieuses.14 En affirmant « Laïcité AKBAR », Waleed Al-Husseini insulte, injure et salie la loi de 1905. Il continue en hurlant « République AKBAR » en sous-entendant que la République Française est une « République Islamiste » reprenant l’argumentation des identitaires et de « Riposte Laïque ». Le pire réside dans la création par sa mouvance politique d’une « Fiche L », avec L comme « La Laïc ïcard ard ». De Derri rrièr èree ce cela, la, il ex exist istee un unee mé méco conn nnais aissan sance ce abso absolu luee des des « Fi Fich ches es S », dont dont de 13 Fatiha Boudjahlat, Céline Pina, Caroline Valentin, Barbara Lefebvre Lefebvre & Waleed Waleed al-Husseini, al-Husseini, M. le président Macron, la laïcité n’est ni radicale, ni une menace pour la France, Marianne France, Marianne,, le 28 décembre 2018, consulté le 05 avril 2018, [En Ligne] | Url : https://www.marianne.net/debattons/tribunes/m-le-president-macron-la-laicite-n-es https://www.marianne.net/debattons/tribunes/m-le-president-macron-la-laicite-n-est-ni-radicalet-ni-radicale14 ni-une-menace-pour-la-france Idem

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nombreuses personnes défendant la Laïcité y sont inscrits et même peut-être des soutiens de W Waleed aleed Al-Husseini. On revient souvent souvent à la fallacieuse idée de l’« islamo islamo-gauch -gauchistes istes », alors que ce derni dernier er a les pieds et les mains liés à une extrême-droite rêvant tantôt de Putsch militaire, tantôt de nettoyage ethnique et religieux. On peut dire aussi que Waleed Al-Husseini n’est pas un « Fiché L », il ne maîtrise pas la laïcité, au contraire, il la bâillonne tous les jours. Il va même inventé une « nouvelle république », alors que nous sommes toujours sous la cinquième république et la laïcité est un principe constitutionnel. Il ne peut y avoir de problème.

Il s’agit simplement d’un délire proche de la mystification de la laïcité.

 Illustration 3: Copie-écran du du compte twitter de W Waleed aleed Al Husseini datée 05 avril avril 2018

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II. Waleed combat-il réellement l'Islamisme ? Dénonce-t-il Dénon ce-t-il réellement l'islamisme l'islamisme ? Tel est la questi question on élémentaire que nous devons nous poser pour continuer notre argumentation. Non, il dénonce rien du tout. Il participe au contraire à la diffusion des idées islamistes sur sa propre page. Dans l'article de Libération de Libération,, il énonce que

Les islamistes assimilent la laïcité à l’athéisme, synonyme d’impiété, et lui attribuent la décadence de la société15. Pourtant, Pourt ant, sa laïcité s'apparente s'apparente plus à de l’athéism l’athéismee - même si ça n'en est pas. Est-ce une dérive de l'islamisme qu'il prend pour être ce qu'il combat ? Ne reprend-il pas les arguments des Islamistes pour défendre l’athéisme ? Le pluralisme consiste justement à admettre l’existence de plusieurs religions, lorsqu'il a pour vocation d'interdire une religion au nom de la laïcité, son comportement se rapproche de celui des Islamistes. On notera tout de même que

Pendant cinq ans, il étudie le Coran et ses différentes interprétations, apprenant des pans entiers par cœur. Mais au fil de ses lectures approfondies et comparatives 16, le doute s’installe puis se renforce. Un jour, il conclut qu’il est devenu athée.17 De même, son absence de prise de position pour ce qu'il se passe en Turquie, au Kurdistan, en Syrie, met en avant le militant qu'il est : un opportuniste à l'ère d'internet. De plus, dans les manifestations contre l'Islamisme, sa présence n'a jamais été remarquée. On peut donc considérer qu'il est un militant web 2.0. 15 Waleed Al-Husseini, Quel avenir pour la laïcité dans les pays arabes?, Libération le 28 septembre 2015, Consulté le 19 mars 2018, [En Ligne] | URL : http://www.liberation.fr/planete/2015/09/28/quel-avenir-pour-la-laic http://www.liberation.fr/planete/2015/09/28/quel-avenir-pour-la-laicite-dans-lesite-dans-lespays-arabes_1392813 16 L’étude durant une durée de cinq ans du Coran et des textes textes coraniques soulèvent soulèvent la question question de l’objectif primaire de ses études. En effet, réaliser des études coraniques pour avoir l’équivalent d’un « Master » s’inscrit dans la logique de devenir un « Imam » pour réaliser un doctorat par la suite. 17 Sandrine Waleed Al-Husseini, un athée athée en colère, B Bondyblog, ondyblog,leed-al-husseini-un-athee-en-colere/ le 24 mars 2015, consulté le 04 avril 2017, [En ligne]Dionys, | https://www.bondyblog.fr/reportages/autour-du-monde/wa https://www .bondyblog.fr/reportages/autour-du-monde/waleed-al-husseini-un-athee-en-colere/

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Dans une période de crise systémique systémique du Capita Capitalisme, lisme, nombr nombreux eux sont ceux à tenter de modifier la définition de la laïcité pour favoriser la division et l'exclusion.

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III. Waleed Al-Husseini et l’extrême-droite 1) La contradiction dans la réaction Dans un post du 29 octobre 2015 sur son Facebook, Waleed Al-Husseini déclare que « continuons à dénoncer l'extrême droite et l'islamisme ». ». Pourtant, il continue d'entretenir l'extrême droite grâce à ses propos démagogues et populistes. Dans Le Dans  Le Monde Libertaire, Libertaire, l’avertissement était déjà présent sur le fait que Waleed Al-Husseini sert de gage pour la droite radicale, la droite alternative et l’extrême-droite.

On regrettera peut-être que Waleed, aujourd’hui réfugié en France, fasse ici abstraction de l’instrumentalisation de l’Islam par les dirigeants politiques de gauche comme de droite, qui attisent alternativement haine ou communautarisme selon les besoins du moment.18 Bernard Schalscha (Secrétaire général de l'association France Syrie Démocratie) sur la Règle du Jeu affirmait à propos de Waleed Al-Husseini qu'aucune qu'aucune  

compla com plaisa isance nce ave avecc l’e l’extr xtrême ême dro droite ite,, dont dont cer certai tains ns cou couran rants ts ont tenté tenté de l’enrô l’enrôler ler,, notamment quand il a fondé le Conseil des ex-musulmans de France (CEMF)19. Pourtant, il s'est mis à genoux devant l'extrême droite y donnant régulièrement des interviews à Riposte Laïque, à Europe-Israël et à d’autres ne sont que la partie émergée de l'Iceberg. Il affirme en même temps que

 je n’ai jamais été hostile hostile aux musu musulmans. lmans.20 Dans une interview pour l'Institut Coppet, il déclare que

18 Jean-Y Jean-Yves ves & H.D., H.D., « Blaphémateur Blaphémateur ! Les Les prisons prisons d’Allah d’Allah », Le », Le Monde Libertaire Libertaire Hors-Série, n°60, Hors-Série, n°60, avril-mai 2015 19 Bernard Bernard Schalscha, Schalscha, Waleed Waleed al-Husse al-Husseini, ini, l’ami blasphéma blasphémateur teur,,  La Règle du Jeu, Jeu, le 17 janvier 2015, consulté le 30 octobr octobree 2015, 2015, [En Ligne] Ligne] | URL : https: https://l //lare aregle gleduj dujeu. eu.org org/20 /2015/ 15/01/ 01/17/ 17/187 18758/ 58/wal waleed eed-al -al-hu -husse sseini ini-la -lamimi20 blasphemateur/ Waleed Al-Hussei Al-Husseini, ni, Loc. Cit. Cit. , Introduction Introduction : Lettre à mes frères, frères, Grasset , janvier 2015

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Je rappelle cependant que si je suis foncièrement hostile à l’islam en tant que religion, je respecte les musulmans en tant qu’êtres humains et je déplore la situation dans laquelle ils survivent21. Grégoire Canlorbe affirme que 22

Diriez-vous que cette force de caractère est un don génétique Or, le caractère n'a pas de lien avec les gènes et l'ADN. Il est une construction sociale et en partie de l’hérédité. Nous sommes sur une phrase en lien avec l'eugénisme. Danns le mê Da mêm me temp temps, s, « L’Insti ’Institut tut Cop Coppet pet s’a s’app pprêt rêtee à livr livrer er au pub public lic fra franco ncopho phone ne le plus plus formidable outil d’introduction au libéralisme qui soit : la série ‘Free to choose’ de Milton  Friedman ». ». Quand on connaît la puissance de l’École de Chicago dans la mise en place des « dictatures néolibérales néolib érales » en Amériq Amérique ue du Sud entre les année annéess 1970 et 1980, on peut effectiv effectivement ement se poser des questions sur la vraie nature de l’interview.

2) Une figure intégrant les codes de l’extrême-droite Un comble et un paradoxe se posent très vite, combattre l’extrême-droite est-il compatible avec l’axiome du « je parle parle avec tous le monde » ? 23 En même temps, il affirme que l’on

appelle l’universalisme républicain ne consiste pas à nier les sexes, les races ou les religions, mais à définir l’espace civique indépendamment d’eux pour que personne n’en soit exclu. 24 21 Grégoire Canlorbe, Interview Interview avec Waleed Waleed Al-Husseini, par Grégoire Canlorbe, Institut Coppet, Coppet, Le 29 janvier janvier 2016, Consulté 14 avril 2018, [En Ligne] | URL : https://www.institutcoppet.org/2016/01/29/entretien-avec-waleed-alhttps://www.institutcoppet.org/2016/01/29/entretien-avec-waleed-alhusseini-par-gregoire-canlorbe 22  Idem 23 brasierse brasiersetceris tcerisiers, iers, La conner connerie ie du jour : « Moi je parle parle avec tout tout le monde », Brasiers & Cerisiers, Cerisiers, le 8 février 2013, Consulté le 15 avril 2018, [En Ligne] | URL : http://www.brasiersetcerisiers.antifa-net.fr/la-connerie-du-jourhttp://www.brasiersetcerisiers.antifa-net.fr/la-connerie-du-jourmoi-je-parle-avec-tout-le-monde/ 24 Waleed Al-Husseini et 99 personnes, personnes, L’appel L’appel des 100 intellectuels intellectuels contre le 'séparati 'séparatisme sme islamiste', Le Figaro, le 20 mars 2018, consulté le 22 mars 2018, [En ligne] ligne] | URL : -le-separatisme-islamiste.php http://www http://www.lefi .lefigaro.f garo.fr/vox/ r/vox/socie societe/201 te/2018/03/ 8/03/19/310 19/310030320180319AR 20180319ARTFIG00299-l-appel-des-100-intellectuels-contre TFIG00299-l-appel-des-100-intellectuels-contre-le-separatisme-islamiste.php

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Waleed Al-Husseini tout comme Pierre-André Taguieff et Alain Finkielkraut nous explique que l'universalisme réside dans la croyance de l’existence des races. Mais croire en l'existence des races se traduit mécaniquement par une certaine forme de racialisme quand bien même les races qu'ils décrivent seraient égaux. Dans le fond, il s'agit simplement d'un racialisme égalitaire alors que le Parti des Indigènes de la République (PIR) tout comme les proches de l'extrême-droite pratique un racialisme stricte avec une hiérarchie des races. Le discours sur la question des races reste très dangere dan gereux ux pui puisqu squ'il 'il aff affirm irmee l’e l’exist xistenc encee de dif différe férente ntess races. races. Pour Pour rep repren rendre dre un Rép Républ ublicai icain, n, profon pro fondém dément ent univer universali saliste, ste, Jean Jau Jaurès rès affirm affirmait ait qu'au qu'au « fond, il n'y a qu'une seule race : l'humanité »25.  Justement, Justem ent, l’univer l’universalisme salisme ce n’est pas « nier les races », mais affirmer qu’elles n’existent n’existent pas. En revanche, il existe des ethnies et des peuples. Ironiquement, la grande majeure partie des signataires de la tribune appartient au courant néoconservateur ou à la nouvelle droite, si ce n’est de l’extrêmedroite. Ainsi, la conclusion de la tribune perd de son charme :

 Nous voulons vivre dans un monde complet où les gens peuvent se côtoyer sans se craindre. Nous voulons vivre dans un monde complet où aucune religion ne fait la loi loi..26 En effet, une grande majorité des signataires de la tribune pratique déjà le séparatisme entre les « françai françaiss de souche » et les « fra français nçais de papier » comme Alain Finki Finkielkrau elkraut.t. Une tribune tribune sans expliciter le fond de la pensée de chaque signataire n’a aucun sens. En effet, il n’y a pas besoin de l’islamisme pour apercevoir que Waleed Al-Husseini a un cercle d’intellectuels pratiquant le communautarisme à leur manière. Et cette manière n’est pas si différente du PIR. Le samedi 10 juin 2017, il donne un entretien au magazine de droite conservatrice, voir d’extrêmedroite Valeurs Actuelles, la thématique reste la même : « La France a cédé à l’islamisation »27

Le plus douloureux et le plus surprenant réside dans le fait que ces connexions se font avec des personnalités et des mouvements se revendiquant de la gauche progressiste et de la laïcité mais qui, pour des raisons électoralistes, caressent l’islam politique dans le sens du poil. Ces personnes contribuent à faire le lit du radicalisme. Depuis l’éclatement de la première affaire du voile à Creil à la fin des années 1980 (sous la gauche 25 Jean Jaurès, Jaurès, « La Question Question juive », La », La Dépêche, Dépêche, 2 juin 1892. 26 Op Op.. Cit Cit.. pp.. 88-9 -9-1 -100 27 Rachel Binhas, « Waleed Waleed al-Husseini : 'La France a cédé à l’islamisation' », Valeurs Actuelles, Actuelles, Samedi 10 juin 2017, Consulté le 04 avril 2018, [En ligne] | URL : http://www.valeursactuelles.com/societe/walee http://www.valeursactuelles.com/societe/waleed-al-husseini-la-franced-al-husseini-la-francecede-lislamisation-84489

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 progressiste), la France n’a cessé de céder devant l’islamisation déguisée pour  sauvegarderr la paix civile.28 sauvegarde Tout en continuant que

Tout musulman est tenu de répandre son idéologie, et cela relève du djihad individuel censé, de par ses initiateurs, épuiser l’ennemi.29 En terminant qu’il

il faut aider l’islam à se réformer. Mais le renouveau de l’islam ne se limite pas aux textes. L’enjeu est avant tout l’introduction de la culture laïque (ou laïcisante) et civile, susceptibles de modifier le regard des musulmans vis-à-vis des textes fondateurs. En effet, ceux-ci sont des textes historiques et il est inconcevable de les appliquer en l’état dans tous les temps et tous les lieux…30 Nous venons de voir son dualisme : confondre tous les musulmans à des djihadistes, mais aussi affirmer qu’une réforme est nécessaire. Un problème fondamental se pose : faut-il réformer l’islam ou l’interdire stricto sensu ? Waleed Al-Husseini est opposé à la liberté religieuse tout comme les Islamistes qu'il critique régulièrement sur sa page Facebook et son blog. L'opposition à la liberté religieuse est l’extrémisme religieux. religi eux. Dans sa langu languee de bois, ils utilisent les mécani mécanismes smes des pires intégrist intégristes. es. C'est pour cela qu'il qu' il s'es s'estt rap rappro proché ché de l'o l'org rgani anisati sation on d'Ultra d'Ultra-Dr -Droit oitee : Ripost Ripostee Laïque Laïque pou pourr arg argume umente nterr ses différentes théories.

28  Idem 29 30  30   Idem Id.

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 Illustration 4: Copie-écran de la page Facebook de Waleed Al-Husseini datée du 05 avril 2018 mettant en avant les travaux de l’IFRI sur le terrorisme sans donner le lien, mais y mettant des vidéos de l’HyperCasher, de Charlie Hebdo. Une étude qui se transforme en réaction sans en sortir une analyse concrète. L’ethnocentrisme pousse Waleed Al-Husseini a affirmé que les attentats terroristes en France sont réalisés essentiellement par des Maghrébins et entièrement des musulmans. Or, les sources de l’IFRI (Institut français des relations internationales) ne se basent pas sur les sources du ministères de l’intérieur. Dans la grande majorité, les attentats considérés comme terroristes se déroulent sous la forme de revendications régionalistes, notamment en Corse où les explosions y sont très fréquentes et très régulières.

3) Waleed Waleed Al-Husseini : un militant d’extrême-droite ?

 Illustration 5: Copie-écran du site Riposte Laïque effectué le eudi 1 octobre octobre 2015 montrant une une chronique chroniq ue du livre, mais notamment en faisant référence qu'en Juin 2013 Waleed Waleed Al-Husseini a donné une interview au site de Riposte Laïque. Waleed Al-Husseini connaît les personnes et les militants de ces organisations. 21

 

Il ne peut donc avoir aucune erreur sur ce point-là. De ce fait, les liens entretenus avec l'association « Riposte Laïque » permettent une approche politisée. Leurs adhérents sont des ardents défenseurs du Concordat Napoléonien et des valeurs antirépublicaines. La convergence entre les deux se résume ainsi : faire interdire l'Islam (au nom de la laïcité), dessouder la laïcité et refuser toutes critiques constructives profondes.

 Illustration 6: Copie-écran du 18 mars 2018 de l'interview de Waleed Waleed Al-Husseini donn donnéé au site d'extrême-droite Riposte Laïque datée du 24 uin 2013 Sous l'usage du nom dont elle dispose, elle s'inscrit dans la même logique que le jeune homme : faire interdire l'Islam au nom de la laïcité et de la république et refuser toute critique de l'Islam pour le faire transformer de l'intérieur. Il donne d'ailleurs des interviews à cette organisation qui publie régulièrement des mensonges pour disloquer la société. D’ailleurs malgré l’utilisation de cette expression, il n’a pas été question de remettre en cause le délit de la blasphème en Alsace-Moselle 31

un de nos principaux objectifs et de dénoncer une telle entrave à la liberté d’expression qui vise uniquement ceux qui critiquent l’islam et non pas toutes les religions.32 Sa vision se résume également à l’idée qu’il puisse existe « un choc des civilisations » (on y reviendra plus tard) c’est-à-dire une confrontation entre l’Occident et l’Orient. Cette vision tend 31 Le délit de blasphème en Alsace-Moselle, et donc sur sur l’ensemble de la France France a été abrogé par la Loi Loi 2017-86 du 27 janvier 2017. Or, à un aucun moment de l’interview, il semble s’intéresser de l’existence du délit de blasphème présent sur une partie du territoire. 32 Pascal Hilout, Waleed Al-Husseini, fondateur des ex-musulmans de France : le problème c’est l’islam, Riposte Laïque, le 24 juin 2013, consulté le 18 mars 2018, [En ligne] | URL : https://ripostelaique.com/interview-waleed-alhusseini-le-probleme-cest-lislam.html

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aussi à admettre que certains « quartiers » se transformeront ou se transforment déjà dans ce qu’il appelle « des pays arriérés du monde musulman ». De manière assez simple et classique, Waleed Al-Husseini défend la théorie de Renaud Camus concernant concer nant le « gran grandd rempla remplacement cement », », c’est-à-d c’est-à-dire ire le rempla remplacement cement d’une civilisation, civilisation, entre autre eu euro ropé péen enne ne par par cel celle le d’ d’un unee au autre tre ci civi vili lisat satio ion, n, c’ c’est est-à-à-di dire re la ci civi vili lisat satio ionn isl islam amiq ique ue ou les civilisations arabes. De plus, l’utilisation du verbe « défigurer » dans son analyse tente à laisser penser que la civilisation européenne peut rester éternelle et ne doit pas être dynamique :

L’Europe verra ainsi une partie de ses territoires se transformer en quartiers qui rivalisent avec bien des pays arriérés du monde musulman. Ceci défigurera la forme que  prendra la civilisation européenne.33 On remarquera qu'il ne soulignera pas que l'avocat de l'organisation a commis de ce que l’on pourrait qualifier d’attentat suicide contre un jeune bâtonnier. Il s’agit de Joseph Scipilliti. À aucun 34

moment, Waleed Al-Husseini en fait écho, malgré que la presse traitera ce fait divers . Pourtant, il s’agissait de l’avocat de Riposte Laïque. Le bâtonnier, Henrique Vannier a survécu a cette attaque. Qu’est-ce que l’on peut déduire ? Il s’agit manifestement de la haine qui l’animait qui l’a poussé à tenter de tuer Henrique Vannier. D’ailleurs, le texte qui fait figure de testament est publié sur le site du groupuscule d’extrême-droite « Résistance Républicaine ». Cela ne dérange à aucun moment Waleed Al-Husseini de cautionner une association qui s'inspire des slogans de l'entre deux guerres en criant dans ses manifestations (notamment celle du mardi 30  juin 2015)35,

: « Islam hors de France », « L'Islam L'Islam,, c'est la gangrène gangrène », « musulmans musulmans modér modérés és

complices des islamistes », « Au bagne T Taubira aubira », etc. Dans le contexte pris, il s'agit évidemment de véritable incitation à la haine sans un aucun raisonnement. Dans le même temps, il fait une interview au magazine néoconservateur Causeur Causeur : :

33  Idem 34 Guillaume Guillaume Stoll, Stoll, Dépressif, Dépressif, proche de l'extrême l'extrême droite... droite... Qui était était l’avocat l’avocat qui a tiré sur le bâtonnier bâtonnier de Melun ?,  L'OBS,, le 29 octobre 2015, consulté le 18 mars 2018, [En Ligne] | URL :  L'OBS https://www.nouvelobs.com/justice/20151029.OBS8541 https://www .nouvelobs.com/justice/20151029.OBS8541/depressif-proche-de-l-extreme-droite-qui-etait-l-avocat/depressif-proche-de-l-extreme-droite-qui-etait-l-avocatqui-a-tire-sur-le-batonnier-de-melun.html 35 David Perrotin Perrotin,, « Un rassemblem rassemblement ent islamophob islamophobee autorisé autorisé à Paris », Buzzfeed News, News, le 1er juillet 2015, consulté le 30 octobre 2015, [En Ligne] | URL : https://www.buzzfeed.com/davidperrotin/islam-assa https://www.buzzfeed.com/davidperrotin/islam-assassin-un-rassemblement-dessin-un-rassemblement-deriposte-laique-autorise-a?utm_term=.wuGwM91GE#.xh4abx8YQ

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On peut se moquer de Jésus ou le blasphémer tout le temps, mais on ne peut pas faire  pareil pour Mohammed (Mahomet) : les médias se l’interdisent au nom de la paix dans la société et du « vivre-ensemble ». Ils disent qu’ils ne veulent pas plaisanter sur l’islam  pour ne pas passer pour des racistes. Mais en agissant ainsi, ils se montrent même plus racistes, car ils considèrent les musulmans comme des citoyens de seconde zone et non  plus comme des des Français.36  En affirmant que les « ils se montrent même plus racistes, car ils considèrent les musulmans comme des citoyens de seconde zone et non plus comme des Français.» , cela pose un

 problème, mais revient revient sur le conce concept pt propre de l’extrême l’extrême-droite -droite avec le droit du sang. Or Or,, jusqu’à jusqu’à prése présent, nt, il s’ag s’agit it de l’extrême l’extrême-droit -droitee qui considè considère re les musulmans musulmans comme comme des « Français de seconde zone ». Reprendre la thématique « du droit du sang » aboutie à affirmer que les médias considèrent qu’ils existent des « Français de Souche » et des « Français de Papier ». La théorie visant à accuser les médias d’un racisme pour ne pas dénoncer l’islamisme semble légère. Cela néces né cessit sitee d’u d’une ne rig rigueu ueurr plu pluss imp import ortant ante. e. Par co contr ntree che chezz Causeur , cette thématique est largement développée développée sans que cela le choque, ni l’émeuve malgré qu’il s’agit d’un magazine d’extrême-droite. C’est pire en Angleterre mais la France est en train de se transformer en morceaux avec d’unn côt d’u côtéé les mus musulm ulmans ans,, de l’autr l’autree les Chi Chinoi nois, s, etc. etc. A SaintSaint-Den Denis, is, pe penda ndant nt le Ramadan, beaucoup de magasins sont fermés. A Sevran Sevran on a vu qu’un café était interdit aux femmes.37 Ce sont des valeurs du Moyen-Âge qui vont à l’encontre des valeurs de la société française.38

36 Alexis Alexis Brunet, Walee Waleedd Al-Hussein Al-Husseini: i: « Face à l’islamisme, l’islamisme, le silence des musulmans musulmans devient devient complice complice », Causeur Causeur,, 19 avril 2017, consulté le 11 avril 2018, [En Ligne] | URL : https://www.causeur.fr/waleed-al-husseini-islamismefrance-143850 37 « Le Bondy Blog a publié récemment une « contre-enquête » sur le suet qui laisse apparaître une réalité tout autre.  Le « bar interdit aux femmes » est un bar PMU PMU (lieu généralement fréquenté par des hommes) où ce certaines rtaines femmes viennent régulièrement parier, parier, où l’on sert de l’alcool à profusion et dont le patron ne dort plus depuis le reportage et la mauvaise publicité qu’il lui a faite. Dont acte. Le reportage de France 2 relevait assez largement d’une mise en scène avec aux commandes une militante anti-islamistes ou anti-musulmans, on ne sait plus trop bien, Nadia  Remadna, présidente de l’association « La Brigade des mères », bien connue localement pour son activisme. Le Bondy Blog a rétabli la vérité, qu’il en soit remercié. remercié. », » , in, in, Hakim El Karoui, «Les leçons du bar PMU de Sevran», in, l'Opinion, 13 Mars 2017, Consulté le 11 avril 2018, [En Ligne] | URL : https://www.lopinion.fr/edition/politique/ hakim-el-karoui-lecons-bar-pmu-sevran-122017 38 Op. Cit. n°29 n°29

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Reprendre l’affaire du « bar de Sevran » pour critiquer la condition des « femmes », alors qu’il s’agit d’une « fausse information » interroge également sur sa vision du « Droit des femmes ». Dans le même temps, il ne se déclare pas comme féministe, mais affirme que ce sont « des valeurs du Moyen-Âge qui vont à l’encontre des valeurs de la société française » .

Mais, les valeurs du « Moyen-Âge » viennent de celles et ceux qui refusent le « féminisme »39 et participe à la diffusion de rumeur, dont tout le monde sait qu’il s’agit d’un mensonge. Récupé Réc upérer rer une « fau fauss ssee affai affaire re » met en évide évidence nce so sonn adhési adhésion on profon profonde de à la théori théoriee concernant la « partition » ou le « morcellement » de la France en différentes communautés. Quiconque est contre les valeurs modernes comme les Droits des femmes, qui réclame ou tolère la polygamie et qui condamne le blasphème est pour moi fondamentaliste.  fondamentaliste. 40

 Illustration 7: Copie-écran du site site du Front Front National de la fédération la Charente Charente Maritime datée du eudi 22 octobre 2015 Les mots ont changé, mais pas le sens. La xénophobie et la haine développée n'ont pas l'air de le choquer plus que ça, son soutien à l'association permet de le situer dans les courants réactionnaires 39 Op. Cit.. n°37 Cit.. n°37 40 Op. Cit.. Cit.. n°32  n°32

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et obscurantistes de notre société. Il est un soutien clairement établi de l'extrême droite, l'inverse également. De plus, il est très proche d'autre courant politique notamment le Front National dont il cautionne entièrement la ligne politique. C'est par ailleurs une des raisons pour lesquelles ces derniers diffusent sur les blogs des différentes fédérations ses positions. D'ailleurs, on ne sera pas choqué si jusqu'à l'extrême droite : le RBM, autrement dit le FN reprend en cœur ses thèses. Il a beau rappelé qu’il ne combat que les dogmes et les leaders religieux, et qu’on ne pourrait pas se servir de lui «pour taper sur les musulmans». Pourtant, il combat rien du tout et soutient les personnes qui tapent sur les musulmans comme on l'a démontré ci-dessus. Waleed Al-Husseini donne aussi des interviews à l'organisation d'extrême-droite Europe-Israël :

 Illustration 8: Copie-écran du du site Eur Europe-Israël ope-Israël datée du eudi 22 octobre 2015

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Il affirmera qu’il n’est pas

un féministe et je ne fais pas partie de ceux qui défendent les femmes contre les injustices qu’elles ont subies pendant des siècles à cause des religions, mais j’ai une mère, une sœur et une amoureuse et je ne peux accepter qu’elles soient humiliées et stigmatisées de la sorte, car je les aime beaucoup trop pour les traiter avec cette logique  boiteuse qui infirme l’idée que l’Islam es estt une religion d’égalité et de liberté.41 Dans la phrase, il affirme que «je ne suis pas un féministe » tout en argumentant que son jugement se fonde fonde sur le fait fait que « cette logique boiteuse qui infirme l’idée que l’Islam est une religion d’égalité et de liberté ». ». Un concept assez abstrait, puisqu’il n’a jamais été d’islam dans le féminisme, quand bien même, il existe un courant féministe dans le monde musulman, notamment en Iran et en Arabie Saoudite. Rejeter le féminisme au nom de l’Islam semble très contradictoire, puisque les féministes dans le monde musulman essayent justement de se défaire des codifications liées à l’Islam. En subs substan tance, ce, cel celaa ab abou outi tiee au raiso raisonn nnem emen entt qu quee l’ég l’égali alité té des des sexes sexes re reste ste une une chim chimère ère.. En conséquence, il est pour le système de répartition des rôles bien distinct de la femme et de l’homme dans la société. Waleed Al-Husseini a affirmé que « le réel est un hoax d'extrême-droite ». Alors que ce dernier copine avec l'extrême-droite (sic), on comprend mieux sa position pour affirmer que les hoaxs sont finalement la vérité et que la vérité est un hoax. Ainsi, il n'y aurait pas de différences entre la vérité et le mensonge. Il s'agit d'une pensée particulièrement nihiliste. Nous ne sommes pas loin de l’argumentation concernant la « post-vérité ».

41 Christian De Lablatinière, « Rencontre avec Waleed Al-Husseini ‘Pourquoi j'ai renié l'Islam...’ l'Islam...’ », Europe », Europe-Israël -Israël,, le 9 mars 2015, consulté le 18 mars 2018, [En Ligne] | URL : http://www.europe-israel.org/2015/03/rencontre-avechttp://www.europe-israel.org/2015/03/rencontre-avecwaleed-al-husseini%E2%80%8F-pourquoi-jai-renie-lislam/

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Or, la question d’être ou de ne pas être dans « le réel » renvoie à la figure maurrassienne que représente « le réel ». Le « réel » renvoie distinctement à la notion du « pays réel ». La constru constructio ctionn de l’analy l’analyse se « mat matéria érialist listee » des libéra libéraux ux com comme me des mar marxis xistes tes se retrouv retrouvee confronter face à ce qu’il appelle les « faits historiques » à la construction chimérique de fait censé incarnéé le « réel ». Il s’agit d’une prise de position entièreme incarn entièrement nt rétrog rétrograde rade empruntée à l’ext l’extrêmerêmedroite la plus « antirépublicaine » possible. Enfin, notons qu’il existe une confrontation entre Waleed Al-Husseini et le blogueur « Post de Veille » sur la question du plagia 42.

42 Poste de Veille, Veille, Mise en garde contre Waleed Al-Husseini et son blog « La voie voie de la raison », Islamisme. », Islamisme. fr, fr, 4 avril 2014, Consulté le 11 avril 2018, [En Ligne] | URL : http://www.islamisme.fr/mise-en-garde-contre-waleed-alhttp://www.islamisme.fr/mise-en-garde-contre-waleed-alhusseini-et-son-blog-la-voie-de-la-raison/

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IV. Le Conseil des Ex-Musulmans de France (CEMF)

 Illustration 9: Bannière Bannière de la page facebook du Conseil Conseil des Ex-Musulmans de de France, datée du dimanche 11 octobre 2015 Suite à la publication de son premier livre, il a décidé de créer une organisation nommée Le Conseil des Ex-Musulmans de France (CEMF).

Un mois jour pour jour après après la publ publica ication tion de ma trib tribune une dans dans The Independant , Maryam Namazie, d’origine iranienne, cofondatrice et présidente du Conseil des exmusulmans en Grande-Bretagne, m’a contacté depuis Londres pour me suggérer de fonder un Conseil des ex-musulmans de France (CEMF). Il serait rattaché à son aîné  britannique et travaillerait en étroite collaboration avec l’antenne allemande. Elle  pourrait venir à Paris pour mettre au point les bases juridiques et les statuts du Conseil. Je voulais me donner le temps de la réflexion et éviter que la création du CEMF ne vienne entraver ma demande de réfugié politique. 43 Tout en continuant que

Je suis certain d’une chose : après l’avoir refermé, des milliers d’hommes et de femmes qui étouffent dans certains pays – et dans certaines banlieues ou quartiers des villes européennes – régis par l’Islam éprouveront l’immense réconfort de découvrir qu’ils ne

43 Waleed Al-Husseini, « Blasphémateur Blasphémateur ! Les prisons d'Allah », V : La Liberté comme je la voulais, Grasset , janvier 2015

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sont pas seuls. Ils auront alors plus de force pour affirmer tranquillement qu’eux aussi sont désormais des ex-musulmans.44 C'est lors d'une conférence de presse, le 6 juillet 2013 qu'il a lancé officiellement son organisation qui est plus ou moins fantôme. L’ex ’extrêm trême-dr e-droit oitee a tent tentéé de réalise réaliserr une opérati opération on vis vis-à-v -à-vis is de cette cette organ organisat isation ion,, comme comme le soulignera La soulignera  La Règle du Jeu : Jeu :

Guère surprenant, l’annonce du lancement du CEMF avait alléché quelques groupes d’extrême droite qui pensaient pouvoir réussir une OP OPA A sur le projet. C’est ainsi qu’une dizaine de représentants du groupe ultra-nationaliste et anti-musulman Riposte laïque (qui fut l’organisateur des «apéros saucisson-pinard» en compagnie du Bloc identitaire) étaient dans le public. Leurs espoirs ont été déçus une fois pour toutes lorsque les responsables de l’association leur ont fermement lancé depuis la tribune : «Si nous combattons les fascistes islamistes, ce n’est pas pour accepter les racistes comme vous !» «Les musulmans que vous haïssez, c’est mon grand-père, ma tante, mes cousins, s’est exclamé Waleed al-Husseini, je combats l’emprise de la religion, je combats l’islam quand il veut régenter nos vies, mais je ne m’en prends pas aux croyants.» Bref, le CEMF a pour principe qu’on «ne combat pas des fascistes en s’alliant avec d’autres fascistes»45. Pourtant, cela ne dérangeait absolument Waleed Al-Husseini de donner des interviews à des organisations comme « Riposte Laïque » lorsqu’il s’agissait de diffuser son message identitaire 46. Une vision très paradoxale, puisque Waleed Al-Husseini a multiplié pendant un certain temps de nombreuses interviews sans se soucier de la nature même de la source en question. Quand il donnait des entretiens à « Riposte Riposte Laïque » pour la diffusion diffusion de son livre, cela ne le dérangeait dérangeait pas. Alors quand il répond à « Riposte Laïque » que «les musulmans que vous haïssez, c’est mon grand-père, ma tante, mes cousins ». Ces derniers apprécieront guère qu’à travers l’interview du 24 juin 2013 47, il les avait déjà insultés.

44  Ibid., I : Introduction 45 Bernard Schalscha, Schalscha, Le Conseil des des ex-musulmans de France est né !, La Règle du du Jeu, le 10 Juillet 2015, consulté consulté le 19 mars 2018, [En Ligne] | URL : https://laregledujeu.org/2013/07/10/13775/le-conseil-des-ex-musulmans-dehttps://laregledujeu.org/2013/07/10/13775/le-conseil-des-ex-musulmans-defrance-est-ne/ 46 Voir le chapitre chapitre : « Walee Waleed, d, un liberticide liberticide au au nom de la liberté liberté » 47 op op.. ccit it.. n°2 n°255

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Le « politiquement correcte » exige de passer sous silence les liens qu’il avait eu avec ces organisations. D’autant qu’il y a passé près de trois heures de temps. À un moment donné, les choses deviennent particulièrement complexes. Enfin, la page « Facebook » du CEMF compte près de 10 000 abonnés, l’organisation ne dispose pas d’un local et encore moins d’un site internet. En 2018, quasiment cinq années plus tard, l’organisation défendue par Caroline Fourest se retrouve à n’être qu’une organisation fantôme. D’ailleurs, il semblerait que l’association n’a pas été déposée au Bulletin Officiel des Associations. Peut-être une anticipation à l’époque de ce qui aurait pu être intéressant ne résume qu’à une vulgaire opération de communication. Selon des sources proches, le temps d’attente (depuis près de cinq ans) à la création d’une associat asso ciation ion de Loi 190 19055 reposerait reposerait sur le fait que « le conseil des exmusulmans n’est pour le moment qu’un simple collectif, les démarches de création d’associations sont en cours car pour des raisons de sécurité nous nous pouvions pas mettre une adresse postale ». ». Le plus regrettable réside dans le fait que la quasi-totalité des liens converge vers le site de Waleed Al-Husseini. Le bouton « réserver » de la page tombe à ce titre sur le site commercial « Amazon ». On ne peut guère être étonné de ce culte de la personnalité que Waleed Al-Husseini a mis en place vis-à-vis des personnes qui le suivent. Au Royaume-Uni ou encore en Allemagne, ceux qui s’identifient comme des « ex-musulmans » possèdent une organisation solide avec des associations et des moyens de financement autonomes. On peut dire que son collectif a fait un « flop », ce n’est pas le CEMF, mais le collectif à la gloire de Waleed Al-Husseini pratiquant le culte de la personnalité.

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V. Une logique opportu opportuniste niste 1) La publicité de son livre Dans une logique opportuniste, il ne fait aucune distinction concernant les groupuscules, l'objectif est de vendre son livre, ni plus ni moins. Dans son rôle du parfait athée, il est avant tout un bon capitaliste qui se vend sur sa page. Il fait des rappels réguliers et ses adeptes pour qu'ils achètent son livre. Ce n'est ni la Bible ou le Coran Coran,, pourtant diffusé réguliè régulièrement rement,, ce livre pourrait pourrait prendre un caractère religieux. Le gourou vend, ses partisans s’exécutent et relai la propagande.

 Illustration 10: Copie-écran de de la page facebook de Waleed Waleed Al-Husseini daté daté du eudi 1 octobr octobree 2015

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On pourra retrouver aussi sous cette forme-là :

 Illustration 11: 11: Copie-écran du compte Facebo Facebook ok de W Waleed aleed Al-Husseini da datée tée du 15 septembre 2015

Pour trouver le livre, j’avais mis en ligne le pamphlet sur la plateforme « Scribd ». Cette dernière est réputée pour déposer des documents sous différents formats, dont le « Word », le « PDF » ou « EPub ». Par ce mécanisme simple, le lecteur pouvait avoir accès à son pamphlet sans avoir à débourser de l'agent. Une stratégie assez simple puisque cela touchait directement le portefeuille de Waleed Al-Husseini, tout en laissant le lecteur avoir sa propre opinion sur le livre. Toutefois, cela a ses limites. La plateforme « Scribd » a retiré le livre sûrement à des signalements de sa maison d'édition, d'internautes ou de Waleed Al-Husseini lui-même. C'est à partir de ce moment précis que l'on constate consta te que l'objectif de Waleed Al-Hu Al-Husseini sseini n'est pas finalement de militer activement contre l'islamisme, mais de mettre une dynamique marketing autour de ses livres. Faire vendre vend re des livres en mettan mettantt régul régulièremen ièrementt des liens sur la plateforme Ama Amazon zon témoigne témoigne de l'idée qu'il se fait des personnes qui suivent sa page : des client potentiels, et donc une source de revenue. Cela est particulièrement malsain, puisque l'islamisme sert son petit business.

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2) Commentaire du livre :  Blasphémateur  Blasphémateur,, les prisons d’Allah a) Les musulmans ne font qu’un bloc Waleed Al-Husseini parle des musulmans comme étant une entitée et identité protéiforme, tout comme elle serait entièrement lisse. En parlant de « ils » pour désigner « tous les musulmans », celui qui a étudié de près fait une impasse sur « les musulmans » et les différents courants au sein de l’islam : le chiisme, le sunnisme, le soufisme, etc. L’épouvantail étant particulièrement large, ce ne sont pas « les musulmans », mais « des musulmans ». L’adjectif démonstratif « des » détermine et désigne à ce titre les personnes en question. Or, il n’y a pas de volonté de désigner les personnes et il s’en garde bien d’ailleurs. En effet, le « ils » perd progressivement de sa valeur. Allant encore plus loin, la « guerre d’Algérie » ou les « évènements d’Algérie » comme le disent ceux qui nient l’Histoire et les différents faits historiques n’étaient finalement qu’une guerre de religion. Cela n’a pas de sens. Il s’agissait d’une question de « co-lo-ni-sa-tion ». Des organisations terroristes comme l’O.A.S. (Organisation d’Action Secrète) clairement d’extrême-droite qui dynamitaient, plombaient et tuaient des innocents ne le choque pas. Le massacre de Charonne ne peut résider dans une « offuscation ». La « sous-culture » de Waleed Al-Husseini sous-entend également qu’il n’y a que des musulmans en Algérie, ce qui se résume comme étant une fausse information. Il existe une minorité de 2,1 % composé de Juifs, de Chrétiens et autres par le « Pew Research Center » en 2010. Et cela compte énormément. La comparaison entre « l’islamisation » des Amazigs et la colonisation reste erronée. La convention franco-algérienne de 1830 énonce que « l'exercice de la religion mahométane restera libre » suite à la guerre d'Alger (1827 – 1830). La France étant un État-Nation, le malaise s’installe. Le droit à l’autodétermination de l’Algérie suit également les principes libéraux d’Alexis de Toqueville, d’Adam Smith ou encore de Ricardo. On constatera que cela va de paire avec les quatorze points de Wilson justifiaient en 1918, soit près de 100 ans : le droit à l'auto-détermination.

Ils s’offusquent du fait que la France ait occupé l’Algérie et ait voulu la franciser, oubliant que l’Islam l’y avait précédée et avait islamisé les Amazighs par la force !48

48 Waleed aleed Al-Huss Al-Hussein eini, i, « Blas Blasphé phémat mateur eur ! Le Less prison prisonss d'Alla d'Allahh », », II : Des lettres lettres rebell rebelles, es,  La duplicité de l’Islam, l’Islam, Grasset , janvier 2015

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Encore une fois les, les termes : « les musulmans » sont employés. Le manque de rigueur atteint son paroxysme. Utiliser le terme « les islamistes » change effectivement la donne. En effet, « Les musulmans se moquent de l’eau bénite chez les chrétiens » concernent tous les musulmans, alors qu’en affirmant « les islamistes se moquent de l’eau bénite chez les chrétiens », il définit les « les islamistes » comme responsables, ce n’est pas le cas.

Les musulmans se moquent de l’eau bénite chez les chrétiens, et des matsot de Pâques chez les juifs, mais ils vénèrent l’eau de Zamzam (une source située à La Mecque), les dattes et l’urine des chameaux. Ils interdisent à leurs femmes d’épouser un mécréant, mais quand la famille d’une mécréante refuse de la marier à un musulman, elle est accusée de racisme.49 On pourra reprendre le même raisonnement pour « ils » désignant tous les musulmans, alors que le sens « les islamiste » changent le sens de la phrase.

Enfin, ils considèrent la construction d’une église en terre islamique et l’évangélisation comme des crimes destinés à accélérer la colonisation, mais ils se révoltent si un pays occidental refuse d’accorder un permis de construire pour édifier une mosquée.50 Nous avons pu voir la façon, dont Waleed Al-Husseini parle « des musulmans ». Volonté de provoquer ou culture en berne, ce qu’il se dégage c’est la volonté de réduire l’ensemble de tous « les musulmans » à ces descriptions archaïques. Alors que dans les faits, il existe une diversité chez « les musulmans » que cela soit dans les rites ou dans la vision même de l’analyse l’analyse du Coran Coran.. Dans le cadre d’un « brûlo brûlott » destiné au grand public, les souplesses sont de mise. Sa Sa théorie suit celle du « choc des civilisations ».

b) Je Suis Allah Le « délire mysti mystique que » commence à s’emparer de W Waleed aleed Al-Huss Al-Husseini eini au moment où il crée sa propre page « Ana Allah » c’est-à-dire « Je suis Dieu ». Il s’agit d’une façon pour Waleed AlHusseini de se prendre pour Dieu ou une divinité. T Tout out au long de son livre, on se sent nt bien qu’il s’agit effectivement d’une vision au second degré aboutissant au fait qu’il n’est pas dans un « délire mystique ». Mais, certaines sources affirment de temps en temps que le second degré degré laisse 49  Idem 50  Id.

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place place au prem premie ierr de degr gré. é. En Ensu suite ite,, no nous us trait traitero erons ns l’alc l’alcoo ooli lisme sme de Wal alee eedd Al Al-H -Hus ussei seini ni et sa toxicomanie dans un autre chapitre.

Ce pastiche des versets coraniques a suscité la colère des musulmans. J’ai poursuivi avec des messages courts et rythmés qui traitaient de l’alcool, de la drogue et d’autres aspects de la vie quotidienne des jeunes.51 Le « délire mystique » est un des signes cliniques de la « bouffée délirante aiguë » comme le souligne le DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders). Ce livre est publié et référencé par l'Association américaine de psychiatrie (Americ (American an Psychiatric Association ou AP APA). A). Il est l’équivalent du « Vidal » pour les médicaments. L’un des signes cliniques pour « le délire polymorphe » se représente par l’idée mystique.

Les uns l’attribuaient aux juifs ou aux sionistes, certains parlaient de complot ourdi par  les ennemis de l’Islam. Les débats télévisés consacrés à ma page m’amusaient : on 52

qualifiait l’auteur de fou et d’usurpateur de divinité. En utilisant l’expression « m mes es détracteurs sont lâches et ignorants », W Waleed aleed Al-Husseini affirme que seul lui détiendra la vérité. Or, les détracteurs, il en existe de tout bord, de bonne ou de mauvaise foi. Ainsi, mettre tous ses détracteurs dans le même « panier à salade » met en évidence une faiblesse intellectuelle pour qualifier ses détracteurs, mais suit aussi la logique de les mettre à niveau égal.

Cette dernière accusation est ridicule et prouve combien mes détracteurs sont lâches et ignorants. Ignorants, car ils m’accusaient en même temps d’usurper l’identité de Dieu, et de nier son existence.53 On apprend également que sont blog est traduit d’abord en anglais et en hébreux, d’où ces premiers groupes de soutiens en Israël et au Royaume-Uni.

Quelques jours plus tard, j’ai découvert que mon blog avait été traduit en anglais et en hébreu. J’étais fier que ma voix commence à se faire entendre dans d’autres langues.54 51 52 53 54

 Ibid., Je suis Allah  Ibid.,  Idem  Id.  Id.

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Si Waleed Al-Husseini affirme qu’il n’y a pas de preuve de son lien entre la page « Ana Allah » et lui-même. Il se trompe fondamentalement. En effet, il est arrêté le 2 novembre 2010. Après avoir vu, la « pensée complexe » de Waleed Al-Husseini sur la thématique « Je suis Dieu », nous allons désormais analyser la phase « l’arrestation, les interrogatoires, la torture, la détention et le jugement » de son « vécu ».

c) L’arrestation, L’arrestation, les interrogatoires, la torture, la détention et le jugement •

L’arrestation

Nous allons analyser les différents passages concernant son arrestation. Son âge et ses différents métiers

Selon Wikipédia, Waleed Al-Husseini est né le 25 juin 1989 à Qalqilya. Il devrait avoir 28 ans. En 2010, il aurait dû avoir 20 ans. Or, il explique dans son livre qu'en 2010, il avait 24 ans, c'est-à-dire qu'aujourd'hui, il est censé avoir 32 ans et non 28 ans. Mais aucune source n'indique sur Wikipédia la véracité de sa date de naissance qui lui est attribuée. Qu'est-ce que cela traduit-il ? Il existe alors une problématique sur sa date de naissance. Est-il né en 1989 ou en 1985 ? Une question fondamentale surgit.

Début 2010, à 24 ans, j’enseigne les nouvelles technologies dans une école privée de Qalqilya.55 Alors que Waleed Al-Husseini explique dans les différentes pages avoir travailler dans une école durant une année et une banque 56. Il expli explique que tout de même avoir participer participer au travail familia familiall que représentait le salon de coiffure. Or, on pourra se poser des questions sur l’écart entre le salon de coiffure et le poste d’un agent de banque. L’un est un métier dans artisanat et l’autre se retrouve avec un statut de classe moyenne comme employé.

En dehors de mes cours, j’aidais mon père dans son salon de coiffure où j’ai appris à manier les ciseaux et le peigne. Cette expérience fut également riche en enseignement 55  Id. 56 « Au terme de mon contrat, à la fin de l’année scolaire, j’ai décroché décroché un emploi dans une banque. J’étais J’étais chargé des saisies et des suivis des comptes, un emploi administratif guère passionnant, mais moins prenant et mieux rémunéré. », in, Id.

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car, comme partout j’imagine, le coiffeur est le confident des clients, et son salon se transforme souvent en Café du commerce où circulent tous les secrets de la ville.57 Le Téléphone

L’une des scènes fondamentales du livre « Blasphémateur ! Les prisons d’Allah » se résume à la scène où Waleed Al-Husseini réinitialise son téléphone en présence des enquêteurs à ses côtés. Le « surréalisme » de cette dernière se résume à ce qu’elle est fondamentalement impossible. En effet, la France se retrouve comme être « une dictature » à côté de la Palestine. Les gardés à vue sont désorm désormais ais obligés de donner leur code de téléphone qui selon selon France  France Info à Info  à travers « l’article L. 434-15-2 du code pénal qui punit de trois ans d’emprisonnement et de 270 000 eu eurros d’am d’amen ende de le refu efuss de rem emett ettrre au auxx au auto tori rité téss uudi dici ciai airres ‘une ‘une conv conven enti tion on secr secrèt ètee de déchiffrement d’un moyen de cryptologie susceptible d’avoir été utilisé pour préparer, faciliter ou commettre un crime ou un délit’ » 58.

Sur le chemin, mes deux accompagnateurs m’ont demandé mon téléphone portable,  pour m’empêcher de prévenir quiconque ou pour vérifier mes contacts, ai-je pensé. Avant de le leur remettre, j’ai discrètement réinitialisé mon smartphone pour le vider de mes don donné nées, es, effac effacer er mon car carnet net d’adre d’adresse sses, s, les ap appel pelss émi émiss et reçus, reçus, ain ainsi si que l’historique des sites Internet consultés. Les agents ne m’ont pas adressé la parole de tout le trajet.59 La duperie duperie de Walee Waleedd Al-Husse Al-Husseini ini vis-à-vis vis-à-vis des enqu enquêteurs êteurs ne tient pas véritablemen véritablementt longtemps, longtemps, tout ce cinéma aboutie à ce que les enquêteurs comprennent que Waleed Al-Husseini a supprimé intégralement et réinitialisé son téléphone.

 — C’est bien ton smartphone ? Pourquoi ne contient-il aucun contact, aucune information ?  — Je l’ai acheté il y a deux jours et je n’ai pas eu le temps de le configurer et d’enregistrer mes données. 57  Id. 58 France France Info, « Les Les gardés gardés à vue seront désormais désormais obligés obligés de donner donner leur code code de téléphone téléphone », France »,  France Info, Info , Le 17 avril 2018, Consulté le 19 avril 2018, [En Ligne] | URL : https://www.francetvinfo.fr/societe/justice/un-garde-avue-est-desormais-oblige-de-donner-son-code-de-telephone_2710562.html 59 Op. Cit. n°53

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 — Nous allons le garder allumé.60 Malgré la réiniti réinitialisatio alisationn de son téléphone, téléphone, Wale Waleed ed Al-Hu Al-Husseini sseini n’a pas pris le temps d’avertir ses contacts de son arrestation, mais aussi que les différentes sonneries sur son téléphone de manière « crescendo » le conduirai tout droit vers la détention provisoire. L’absence de réponses augmente l’inquiétude de ses amis.

Pour s’y connecter, il fallait disposer de mon mot de passe et également de mon autorisation par téléphone. […] Devant mon silence, il a poursuivi son monologue,  parfois interrompu par la sonnerie de mon téléphone. Mes contacts, mes amis sur  Facebook et les lecteurs de mes blogs s’inquiétaient de plus en plus de mon absence inhabituellement longue sur les réseaux sociaux.61 Comme le fait souvent référence Waleed Al-Husseini dans son livre, l’Autorité Palestinienne n’exerce pas la démocratie comme elle le devrait. Pourtant, les écoutes et les fadettes ne sont pas seulement la logique d’un régime autoritaire, mais la tentative d’insinuer que ces différentes méthodes métho des n’existent pas dans un régime démocra démocratique tique qu’il soit présidentiali présidentialiste ste ou parlementaire. parlementaire. Sauf que les grande démocraties modernes en Occident, dont Waleed Al-Husseini semble tant s’inspirer utilisent de manière progressive de plus en plus les écoutes téléphoniques, tout comme les différentes fichages pour faire face à des délits et des crimes en tout genre. Ainsi, Waleed AlHusseini n’a aucune culture sur les dérives sécuritaires et autoritaires en Occident. De ce fait, à travers son ignorance, il s’agit de le mettre en confrontation entre l’idée qu’il se fait de l’Occident en matière de sécurité et de séparation des pouvoirs et des faits concrets. En outre, son pays d’accueil : la France, utilise massivement les fichages, les fadettes et les écoutes téléphoniques sur toutes les personnes présentant ou représentant une menace pour la démocratie ou la sécurité intérieure avec les dérives que l’on connaît actuellement.

Dès mon arrivée, l’enquêteur m’a surpris en sortant un nouveau dossier devant moi. Il contenait cont enait les texto textoss de mon téléphon téléphonee porta portable ble et les transcriptions transcriptions des appels. appels. J’étais très surpris puisque j’avais entièrement effacé toutes les données de mon smartphone, et que le dossier contenait les numéros seuls, sans les noms de mes correspondants. J’ai

60  Idem 61  Id.

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compris que les Renseignements et la Police militaire avaient obtenu les données des six derniers mois précédant mon arrestation via mon opérateur de téléphonie mobile mobile..62 Or, à aucun moment Waleed Al-Husseini ne remet en cause le système juridique français. Ainsi, ce qu’il se passe dans les autres pays importent peu à sa conception. Après avoir analyser les différentes scènes liées à son arrestation, nous allons étudier sa position sur son arre arrestat station ion,, et not notamm amment ent la po positi sition on de vic victim timisat isation ion qu’ qu’il il prend, prend, afin d’a d’arg rgume umente nterr en persuadant le lecteur. Il utilise les sentiments du lecteur pour arriver à ses fins. La victimisation de l’arrestation

Walee aleedd Al-Hu Al-Hussei sseini ni n’h n’hésit ésitee pas à utilise utiliserr de la stratég stratégie ie de vic victim timisat isation ion pou pourr émettre émettre des argume arg uments. nts. En eff effet, et, il esti estime me qu’ qu’il il rep représe résente nte un « bouc bouc émi émissai ssaire re » aux yeux de l’Au l’Autor torité ité Palestinienne ou de simple monnaie d’échange avec le « Hamas » (une organisation reconnue comme terroriste par de nombreux pays ou coalitions de pays, dont l’Union Européenne).

Le gouv gouver erne neme ment nt deva devait it trou trouve verr un bo bouc uc ém émis issa saire ire po pour ur li limi mite terr le less ef effe fets ts de dess nombreuses fatwas islamistes qui l’accusaient de laxisme et qualifiaient ses dirigeants de renégats pour avoir prôné la laïcité.63 Il affirme que lors de

mon arrestation, arrestation, le proc procureur ureur a divul divulgué gué au grand public des informatio informations ns privées privées me concernant, y compris mon adresse personnelle. En mettant sciemment en danger toute ma famille, il cherchait sans doute à accentuer la pression psychologique et à obtenir  mes aveux. Je crois aussi qu’il voulait se mettre en avant et accélérer l’évolution de sa carrière.64 Pourtant, rien ne permet de justifier, mais cette situation, il était au

 bord de la crise de nerfs, quand il m’a tendu une feuille sur laquelle était imprimé le  post d’un blog qui annonçait mon arrestation : « Les autorités ont interpellé Waleed Al62  Id. 63  Id. 64  Id.

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Husseini, fondateur et administrateur de la page “Ana Allah”, du blog “La Voix de la raison rai son”” et d’a d’autr utres es sit sites. es. Wale aleed ed Al-Husse Al-Husseini ini es estt un des milita militants nts et activi activiste stess de l’athéisme les plus actifs de ces quatre dernières années. » Suivait un rapport détaillé de toutes mes cyberactivités.65 Après Ap rès avoi avoirr analy analyser ser,, la si situ tuati ation on de so sonn arrest arrestat atio ion, n, nous nous al allo lons ns anal analys yser er le less diff différe érent ntss interrogatoires. •

Les interrogatoires

Waleed Al-Husseini n’est pas vraiment ser serin in pour les premiers interrogatoires. L L’utilisation ’utilisation du verbe « bafouiller » met en évidence le manque de confiance, mais aussi certain stress concernant les raisons pour lesquels, il doit répondre aux questions des enquêteurs.

Je continuais à nier pour essayer de découvrir ce qu’il savait réellement et pour  comprendre si son dossier contenait des preuves de mon implication, mais au fond de moi, je paniquais. Je sentais que le monde s’écroulait autour de moi et j’essayais en vain de ne pas bafouiller.66 En parlant à l’enquêteur, il affirme que Je te pardonne ton ignorance car tu ne connais rien ! Edward Saïd, Mahmoud Darwich, Majed Abou Charar, Ghassan Kanafani et Naji Al-Ali étaient tous athées, et sans leur combat pour la cause palestinienne, il n’y aurait jamais eu d’Autorité palestinienne et tu 67

n’aurais jamais été procureur ! Les différents éléments de l’enquête étant multiple, l’enquêteur déclara  — De quoi tu veux que je t’ t’inculpe inculpe ? Tu essaies de déstabiliser l’Autorité palestinienne et de porter atteinte à la sécurité nationale. Tu sèmes la discorde. Tu es passible d’un procès devant le tribunal de sûreté de l’Etat. 68

65 66 67 68

 Id.  Id.  Id.  Id.

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En France, les garde à vue peuvent durer jusqu’à 96 heures pour le grand-banditisme et une semaine dans le cadre de terrorisme. On en conclue que 96 heures ou une semaine étant supérieur à 48 heures, la France ne respecte pas ses citoyens. Pourtant, c’est bien ce pays aux « lumières éteintes » que Waleed Waleed Al-Husseini a décidé de vivre. Dans les pays qui respectent leurs citoyens, une garde-à-vue dure généralement 48 heures maximum. La mienne a duré quatre mois. 69 Waleed Al-Husseini était effectivement menacé, et différentes personnes souhaitaient sa tête, d’un certain côté, on ne pourra pas dire que l’Autorité Palestinienne avait tord, même si elle était de mauvaise foi concernant le motif de l’incarcération. Un quart d’heure plus tard, un garde m’a apporté un matelas et une couverture et m’a dit : « Tu dormiras dans cette pièce. Tu es en danger. Beaucoup de gens veulent ta mort. Tu es un prisonnier de l’Autorité palestinienne et nous ne souhaitons pas que les gens 70

t’exécutent. » Dans le même temps, à les entend entendre, re, toute la presse intern international ationalee et les sites Internet parlaient de mon cas et réclamaient ma libération, des ONG internationales demandaient aux gouvernements étrangers d’exercer des pressions sur l’Autorité palestinienne pour me libérer. libérer.71  Dans sa méconnaissance culturel, il va jusqu’à opposer le marxisme et le capitalisme, ou encore le socialisme au nationalisme. Il affirme que les échecs ne sont pas liés aux idées, mais à la façon, dont ces dernières ont été appliquées.

On peut dire que l’échec de la laïcité, du marxisme, du socialisme, du nationalisme ou du capitalisme est lié à la façon dont leurs principes ont été appliqués, et pas aux  principes eux-mêmes. eux-mêmes.72 Il va jusqu’à défendre les chrétiens de Damas, c’est-à-dire les chrétiens d’Orient en affirmant que 69 70 71 72

 Id.  Id.  Id.  Id.

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les conditions imposées par le calife Omar aux chrétiens de Damas sont toujours en vigueur dans la majorité des pays musulmans. Omar avait interdit aux chrétiens de construire des églises, des couvents ou des ermitages, ou de restaurer leurs édifices  pourtant détruits par les musulmans. Il imposait aux églises d’accueillir les musulmans, de ne pas faire sonner leurs cloches, et de supprimer les crucifix. Les chrétiens étaient sommés de cacher leurs croix et de prier à voix basse. Ils étaient interdits de processions  pour le dimanche des Rameaux et pour Pâques afin de ne pas perturber les musulmans lors des fêtes d’Al-Adha et d’Al-Fitr d’Al-Fitr..73 La question des enquêteurs semblent juste : pourquoi sa défense des chrétiens d’Orient, que les musulmans qui sont les premiers à être victime de « l’islamisme ».

 — Pourquoi, dans dans tes écrits, critiques-tu critiques-tu plus l’Islam que les autres religions ?  — Je suis né dans une société musulmane et je connais beaucoup mieux l’Islam que les autres religions. J’écris en arabe et la majorité des arabophones sont musulmans. De  plus, l’Islam est présent présent partout dans ma vie.74 En s’emmêlant les pinceaux, Waleed Al-Husseini décrit la démocratie se résumant à la laïcité et que cette laïcité qui permettrait l’alternance d’une majorité à une autre. Dans les faits, l’alternance est liée aux élections démocratiques. Certains pays n’étant pas laïc comme les États-Unis d’Amérique ou l’Allemagne subisse des alternances. Autrement dit, la laïcité ne permet en aucun point ces conditions. Dans les démocraties occidentales, certaines lois ou certains dogmes économiques comme le fait que la « dette est mauvaise » des principes religieux, dans le présent, il s’agit du protestantisme.

 — Tout Tout simplement que la démocratie est un régime dans lequel le peuple participe à la  prise des décisions ! La démocratie tolère qu’une minorité puisse devenir majoritaire, et que l’o l’oppo pposit sition ion pui puisse sse accéd accéder er au pou pouvoi voir, r, ça s’appe s’appelle lle l’alte l’alterna rnanc nce. e. Sans Sans ce cess conditions, la démocratie n’a aucune chance. Or la laïcité garantit le respect de ces conditions. Elle permet d’intégrer les citoyens en dépit de leurs différences, leur garantit l’égalité des droits et des devoirs sur les critères de la citoyenneté, et non sur leur  appartenance religieuse et confessionnelle confessionnelle ou sur leur sexe. Elle garantit l’adaptation des 73  Id. 74  Id.

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lois et des constitutions, les lois ne peuvent plus être figées au nom des principes religieux, tels que le Halal (licite) et le Haram (illicite).75 Waleed Al-Husseini comprend désormais que sa lutte contre l'Islam n'a plus de sens et que seul un moyen de se repentir pour sortir des différentes geôles et des cellules de l'autorité palestinienne. Le pot de fer contre le pot de terre, ne peut plus continuer. Dans ce cas précis, Waleed Al-Husseini se résigne en affirmant tout doucement que sa lutte est perdue d'avance. Ainsi,

en réfléchissant à ce que je venais d’entendre. J’ai admis que je ne pouvais me battre sans cesse. Je ne pouvais plus continuer à nager à contre-courant. […] Alors, j’ai accepté de m’adapter quelque temps et de simuler. Ma sincérité m’empêchait de revenir  dans l’Islam et de mentir, mais j’ai malgré tout décidé de faire preuve d’une plus grande souplesse, tel le roseau qui plie sans se rompre, ou l’eau qui parvient toujours à contourner les rochers pour suivre son cours.76

Après avoir analyser les interrogatoire, nous allons mettre en lumière sur ce que Waleed AlHusseini Hussei ni appelle de la torture, mais aussi les différentes différentes méthodes par lesquels il a été torturé dans les couloirs des services de renseignement. •

La torture

Dans Da ns le livre livre Blasphémateur ! Les prisons d’Allah, d’Allah, la question de la torture prend une place importante. Nous pensons évidemment à « la prison de Saidnaia » en Syrie. Les tortures exercé par le régime syrien mettent à rude épreuve le corps. Dans le cadre de l’histoire de Waleed Al-Husseini, il s’agit de coup porté pour qu’il lâche aux enquêteurs les différents mot de passe. Or, les nués de sauterelle n’ont pas l’intention d’épuiser le corps de Waleed Al-Husseini, mais d’arriver à de simple renseignement. En effet, il s’agit simplement d’une pression psychologique surtout.

Il a saisi la bouteille posée sur son bureau et m’a frappé. Je n’ai pas réagi. Mon premier  souci était de ne pas céder aux pressions et de ne jamais communiquer mes codes d’accès car ma boîte mail contenait toutes les informations, codes et mots de passe pour  tous mes blogs en arabe, en français, en anglais, et ma page YouTube. YouTube.77 75  Id. 76  Id. 77  Id.

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Il continue en affirmant que

l’interrogatoire musclé, fait de torture physique et psychologique, a alors commencé. Je suis retourné dans le couloir sombre et humide du sous-sol, debout face au mur, mais cette fois je devais me mettre en équilibre sur une jambe. Je pouvais néanmoins alterner 78 Ensuite,

 j’ai effectivement tenu un mois, debout chaque jour sur une seule jambe. Une torture interrompue par le seul repas du jour, souvent constitué d’un bol de yaourt et de quelques morceaux de pain.79 Alors que

 j’ai été accroché au plafond par un bras et on m’a bandé les yeux avec un chiffon puant  pour m’empêcher de voir mon tortionnaire, qui m’abreuvait d’insultes. […] Je répondais que Dieu n’existait pas, que ce n’était qu’une illusion et que je refusais de  prier une illusion. Mes réponses les rendaient encore plus violents les encourageaient à me fouetter les pieds. […] Mes geôliers m’obligeaient à rester debout durant des heures sur de petites boîtes de conserve. Une position dont la douleur était inversement  proportionnelle au diamètre diamètre des boîtes. Plus elles étaien étaientt petites, plus elles s’incrustaient dans mes pieds et me faisaient mal.80  Le lecteur se fera une interprétation personnelle de ce qu’il appelle de la torture, il semble qu’il s’agit bien d’une hyper hyperbole bole lorsqu’il y parle. Ensuite Ensuite,, nous allons nous intéresser à ces condition conditionss de détention. •

La détention

Le début de la détention de Waleed Al-Husseini se résume tout d’abord d’avantage à une garde-àvue :

78  Id. 79  Id. 80  Id.

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Un agent a ouvert une cellule, m’a poussé à l’intérieur en me donnant un bout de couverture en guise de matelas, et m’a dit : — Tu vas dormir ici cette nuit. Repose-toi car demain, la journée sera longue. 81 Dans sa détention Waleed Al-Husseini s’interroge et se met en doute.

Je tentai vainement de rassembler mes forces pour rebondir, mais pour quoi ? J’étais derrière les barreaux. Après des années de combat en faveur de la liberté d’expression,  j’étais prisonnier dans les geôles de Cisjordanie. Était-ce le prix à payer pour la liberté que je m’étais octroyée ? Pour moi, la liberté n’a pas de prix, elle fait partie de la vie. 82 Au fur et à mesure de sa détention, cette dernière est devenue plus souple

Ils m’ont transféré dans la cellule sombre et humide du sous-sol, mais équipée d’un nouveau matelas, et ont amélioré mes conditions de détention : j’avais désormais trois 83

repas par jour, le droit de prendre une douche quotidiennement et de fumer. En symp sympat athi hisan santt avec avec les ga gard rdie iens ns c’e c’estst-à-d à-dire ire se sess geôl geôlie iers, rs, Wal aleed eed Al Al-H -Hus ussei seini ni cr crée ée une une atmosphère plus détendue et plus serin lui offrant des gages d’une meilleur détention, mais aussi d’une détention plus souple. Dans l’opposée, les copinages avec les gardiens dans son pays d’adoption d’ado ption reste très mal vu. En effet, les cond conditions itions de détention en France n’ont rien à voir avec celle que Waleed Al-Husseini décrit. Il s’agit là d’une détention en version cinq étoiles, loin des rats, des moisissures et autres insalubrités que l’on peut voir dans les prisons française que ce soit de la maison d’arrêt, centre pénitentiaire, centre de détention ou la centrale.

Ils n’hésitaient pas à m’offrir des gâteaux et des boissons, ou à m’inviter à partager leur  repas. Ils me racontaient les nouvelles de ma ville et appréciaient mes réflexions. Ils étaient ma seule fenêtre sur le monde extérieur, brisant la solitude asphyxiante de ma détention. Durant les six mois suivants, nos échanges se sont renforcés et, au début des révolutions arabes, nous commentions ensemble la retransmission des événements à la télévision.84

81 82 83 84

 Id.  Id.  Id.  Id.

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Il s’interroge s’interroge sur la question de la détent détention ion prévent préventive. ive. Mais, il ne doute à aucun momen momentt que les procès politisés en France subissent le même sort.

Mais tout mon procès était illégal. Mon arrestation, ma détention préventive de plus de sept mois, la torture physique et morale, mon jugement devant une cour martiale, et maintenant le témoin qui n’est autre que l’enquêteur !85 Après avoir mis en lumière ses conditions de détention par les services de renseignement, nous allons mettre en avant le jugement. •

Le jugement

La phase du jugement que Waleed Al-Husseini décrit tente de le faire passer pour une personne innocente inno cente vis-à-vis de ce qu’il a publi publiéé dans ses articles et son blog, sans prendre en considération considération de l’environnement dans lequel il vivait. Là où ses articles se font de lui une critique de l’Islam, dans les faits ses analyses se portent sur le sacré dans un contexte politico-religieux très instable. Ainsi, il n’est pas anodin qu’il écrive que

dans tous mes écrits, je n’avais jamais porté atteinte à l’Islam ou aux musulmans. Je n’avais fait que reproduire et discuter leurs textes sacrés.86 La mauvaise foi l’emporte sur les barreaux du tribunal. L’athéisme de combat comme nous l’avons vu par Bakounine ci-dessus témoigne d’une volonté de faire sortir les personnes de la religion, et en conséquence de les convertir à l’idéologie que représente l’athéisme. D’ailleurs, son blog « la voix de la raison » par ses description tente justement de créer un propagande importante dans le « monde musulman » que Dieu n’existe pas. Ainsi, il exerce effectivement un « prosélytisme athée », mais n’en n’assume pas les actes.

 — Donc tu fais du prosélytisme athée, tout comme les islamistes tentent de convertir à l’Islam, ou les évangélistes au christianisme !  — Mais non, je n’ai jamais tenté de convertir quiconque ! Je respecte trop la liberté individuelle et la liberté d’expression.87 85  Id. 86  Id. 87  Id.

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Dans le même temps, il est tout de même pris de remord vis-à-vis de sa famille et de ce qu’elle a enduré :

Les deux jours qui me séparaient du procès m’ont paru sans fin. Le temps s’est arrêté, et  j’étais terriblement anxieux. […] A cause de moi, elle avait souffert, subi les remarques désobligeantess et les regards inquisiteurs de la population.88 désobligeante L’un des juges plus clément que les autres a mis en évidence que Waleed Al-Husseini pouvait jouir d’une libération « conditionnel » pour poursuivre son jugement.

 — Dis à ton père de présenter présenter une demande de libération, que je puisse te l’ac l’accorder corder dès la prochaine séance. Cela ne te dispensera pas de répondre aux convocations et d’assister au procès. Ma joie joie étai étaitt imm immen ense se.. Le Less déci décisi sion onss de ce ju juge ge se semb mbla laie ient nt dé déta tach chée éess de to tout utee considération politique et j’étais certain qu’il était réellement indépendant et juste. Il traitait ses dossiers d’un point de vue purement judiciaire, ce qui était exceptionnel.89 Au final, Waleed Waleed Al Al-Huss -Husseini eini a été condamn condamnéé à 7 ans et demi de prison par contu contumace mace pour avoir rédiger un blog, mais aussi pour s’être pris pour Dieu. Dans le fond, ce jugement fait acte aux faits qu’il a largement créé un trouble à l’ordre public dans une région du monde où la Palestine n’est pas considérée comme un État-Nation, mais simplement une entité gérée en partie par le Hamas sur la bande de Gaza et l’Autorité Palestinienne pour la Cisjordanie.

d) Théorie du « Choc des civilisations » et du « Grand remplacement » Le mépris de classe vis-à-vis des SDF. Waleed Al-Husseini considère comme les libéraux ou les libertariens que la mendicité est un métier.

 En découvrant ces rues remplies de clochards, j’ai cru que la mendicité était un métier  dans ce quartier.90

88  Id. 89  Id. 90  Ibid  Ibid,, V : La Liberté comme je la voulais

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Waleed Al-Husseini a du mal à vivre dans les quartiers populaires, car sa culture de bonne famille et bourgeoise se traduit par le refoulement de la société française et de sa lutte des classes. La paupérisation galopante le choque et lui donne le mal du pays. Or, le XVIII ème arrondissement de Paris n'est pas si différent des autres quartiers de Paris. Certes, le XVIII ème  n'est pas le XVI ème arrondissement. Mais, dans tous les cas, cette vision permet de voir son rejet de la construction historique de Paris. Les quartiers à l'Est et au Nord, sont les plus pauvres, d'autant qu'on s'éloigne de l'intérieur du centre-ville et de la Cité. Des raisons historiques, économiques et sociétales expliquent cela.

J’avais du mal à vivre dans le 18e qui me semblait si loin et si différent du reste de la ville.91 Considérer la ville de Saint-Denis comme appartenant à une ville d’un « pays islamique » permet de démontrer en tableau de fond qu’il considère que les différentes populations ont été remplacées par des des popu populat latio ions ns lié liées es au auxx « pa pays ys islam islamiq ique uess ». Fa Faire ire de Sa Sain int-D t-Den enis is,, la ca capi pital talee du « gran grandd remplacement » met en suspension sa logique de pensée. Le conservatisme lui indique que les popu popula lati tion onss li liées ées à Sa Sain intt-De Deni niss so sont nt da dang ngere ereus uses. es. La dang danger eros osité ité fa fait it que que ce cess dern derniè ière ress le menacerait indirectement et qu’il serait en danger. Alors que dans les faits, Saint-Denis est une ville comme les autres, très populaire. Son mépris vis-à-vis des classes populaires ne pourra que choquer le lecteur assidu. Il refuse surtout le brassage culturel reprenant ipso facto les thèses de Renaud Camus. Nous l’avons vu dans le Chapitre III, Waleed Al-Husseini accorde une certaine importance à l’extrême-droite. Il utilise leur dialectique pour mettre en perspective sa pensée.

Mais une association qui travaille avec vous ne m’a trouvé un hébergement qu’à SaintDenis et je ne peux pas accepter car je suis menacé et très exposé là-bas. On s’y croirait dans un pays islamique.92 L’utili ’utilisation sation du terme « politiqu politiquement ement correct » renvoie à la « droi droite te complexée complexée » qui ne supporte supporte plus plus la mi mise se en pl plac acee de dess tab tabou ous. s. Autrem Autremen entt di dit, t, il utili utilise se la séman sémanti tiqu quee réa réacti ction onna nair iree et conservatrice pour dénoncer les « hommes » - mais pas les « femmes » - appliquant dans ce qu’il pense être une « laïcité sélective ».

91  Idem 92  Id.

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Les hommes politiques appliquent une laïcité sélective, au nom du « politiquement correct ».93 Une fois de plus, en utilisant le terme « laxisme occidental » pour décrire la manière, dont nous vivons, pose un sérieux problème. N’est-ce pas son idéologie conservatrice et réactionnaire qui pousse sans cesse les classes populaires toujours plus loin des centres-villes. Trouver sans cesse une raison pour accuser l’occident, alors qu’il n’est pas capable de s’intégrer en France soulève de nombreuses questions. Le fait que les classes populaires vivent « dans des ghettos » ne peut laisser passer le fait que les plus fortunés vivent également dans des quartiers, où ils se rassemblent. Mais, les « ghettos de riches » ne l’inquiètent pas. Il est plus facile de vivre dans le XVI ème  arrondissement qu’à SaintDenis. Dans le même temps, le fait que les plus riches « réclament le respect et leurs propres règles » ne semblent guère le choquer.

Mais le laxisme occidental pose problème. L’Occident, qui compte des millions de musulmans venus d’ailleurs et leur accorde la citoyenneté, tolère que certains de ces derniers vivent dans des ghettos et réclament le respect de leurs propres règles, avant même de s’intégrer et de respecter les lois de leur pays d’accueil. d’accueil.94 Il continuent en soutenant que « les islamistes »

se mobilisent de plus en plus pour investir la scène politique avec un objectif à peine voilé : accéder au pouvoir. La suite d’un tel scénario n’échappe à personne.95 Enfin, ils concluent que

trop de musulmans refusent encore de s’intégrer en Occident de nos jours. Ils réclament tous les droits acquis aux citoyens occidentaux au nom des droits de l’Homme et de l’égalité, mais ils refusent les devoirs qui incombent à ces citoyens. Ils veulent imposer  leur religion aux Etats qui n’ont plus de religion, et aux sociétés qui la pratiquent discrètement.96 93 94 95 96

 Ibid,, VI : Le Conseil des ex-musulmans de France  Ibid  Idem  Id. Id.

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On l’aura remarquer que Waleed Al-Husseini se situe dans un langage proprement lié à l’extrêmedroite sur fond de « complotisme aiguë ».

e) Sa haine des gauchistes Le mot « gauchiste » est utilisé quatre fois dans son livre, alors que la « gauche » n’est à aucun moment employé pour décrire des convictions en tout genre. Comme nous allons le voir, le « gauchisme » est employé dans une forme péjoratif. Il s’agit et c’est une hypothèse du fait que sa construction idéologique l’a fait tombé dans une logique réactionnaire comme nous l’avons vu cidessus. La pression sur les gauchistes s’accentue quand il affirme que « les gauchistes », c’est-à-dire « tous les gauch gauchistes istes » acceptent la logiq logique ue rétrograde. rétrograde. Il utilise la même logique qu’utiliser qu’à-pro qu’à-propos pos des musulmans que nous avons vu ci-dessus.

Une vision qui tend à créer un bloc uniforme pour les différents courants « gauchistes », mais de par sa lecture, on se rend compte qu’il n’y connaît connaît pas grand-chose grand-chose sur le gauchisme, gauchisme, tant sur l’aspe l’aspect ct culturel cultur el que sur l’aspe l’aspect ct de la rhétor rhétorique. ique. Lénine Lénine et Rosa Luxemb Luxembourg ourg se sont disputés différe différentes ntes thèses sur ce sujet. Or, on constatera que le « gauchisme » d’après Waleed Al-Husseini n’étant pas défini, on ne peut savoir à ce titre ce que représente le gauchisme. Mais, on pourra tout de même soup so upço çonn nner er qu’il qu’il n’ n’aa au aucu cune ne cu cultu lture re po polit litiq ique ue su surr le gauc gauchi hisme sme.. Quan Quantt aux aux prog progre ress ssist istes, es, c’est identique, aucune explication à ce sujet.

Même les gauc gauchiste histess qui se dise disent nt progressi progressistes stes acceptent acceptent ces articles archaïques archaïques qui 97

fondent des Etats rétrogrades. r étrogrades. La pression sur les gauchistes s’accentue quand il affirme que « les gauchistes », c’est-à-dire « tous les gauch gauchistes istes » acceptent la logiq logique ue rétrograde. rétrograde. Il utilise la même logique qu’utiliser qu’à-pro qu’à-propos pos des musulmans que nous avons vu ci-dessus.

Les gauchistes et les laïcs sont responsables de cette situation car tout en prétendant défendre la liberté, ils se sont révélés opportunistes et arrivistes. Ils ont privilégié leur   propre carrière politique au détriment de leurs devoirs humanistes. […] Les slogans

97 Op. Op. C Cit it.. n°6 n°622

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laïcs et gauchistes ne servent qu’à grignoter quelques avancées au millimètre. Crions-le haut et fort : Nous sommes ici, et nous sommes ce que nous sommes !98

98  Id.

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VI. Qui sont les traducteurs de Waleed AlHusseini ? 1) Qui est Chawki Freiha ? Les deux livres rédigés officiellement par Waleed Al-Husseini, l’ont été par Chawki Freiha. Il se considère comme un journaliste et intervient dans l’ensemble de la communication que cela soit chez Grasset ou chez Ring. Dès lors, il existe un lien très intime entre les deux personnes. Dans une interview à InfoliveTV du 04 mars 2015, Chawki Freiha annonce avoir écrit le livre Blasphémateur ! Les prisons d’Allah :

Et si je l'ai traduit en deux mois, au lieu de six, c'est parce que le livre pouvait être mon travail. Puisque la réflexion était la mienne, le livre est en sorte mon "porte-parole". En affirmant que le livre de Waleed Al-Husseini est le « porte-parole » de Chawki Freiha dans l’interview avec InfoliveTV, Chawki Freiha personnalise le livre relevant de son propre travail, mettant ipso facto le travail de Waleed Waleed Al-Husseini au second plan.

Donc, c'était très facile pour moi : je lisais le matin dans le train le manuscrit et j'arrivais chez moi, je rédigeais en français. Ce n'était pas la peine de traduire en quelque sorte.

En affirmant que ce n’est pas « la peine de traduire », cela permet d’affirmer que Chawki Freiha n’a pas traduit son premier livre, mais l’a développé à sa manière. Il continue en affirmant que

 je pompais en arabe et je restituais en français parce que l'idée c'est mon combat en quelque sorte. Or, si Chawki Freiha a fait la quasi-totalité du travail, on peut dire qu’il est le véritable auteur et qu’il s’est inspiré du travail de Waleed Al-Husseini. En effet, il n’a pas traduit au sens strict, mais a restitué un texte, différent de l’original. Normalement, Chawki Freiha devrait avoir les droits d’auteur.. Le livre est écrit d’après Waleed Al-Hussuni et non par Waleed Al-Husseini d’auteur Al-Husseini en personne.

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Enfin, on peut dire que malgré la barrière de la langue entre Waleed Al-Husseini et la France, il n’a pas choisi son traducteur par hasard. Ce dernier s’inscrit dans une ligne pro-israélienne tout comme ses premiers soutiens99.

2) Qui est Myriam Blondel ? La présence du traducteur dans le cadre de la page de Waleed Al-Husseini est le cadenas qui permet de comprendre l'ensemble du problème. En effet, nul ne peut douter que Waleed Al-Husseini n'était pas tout le temps derrière sa page « Facebook ».

 Illustration 12: Waleed Waleed Al-Husseini et Myria Myriam m Blondel à l'Assemblée Nationale Nationale

Les textes édités et la maîtrise de la langue française par Waleed Al-Husseini mettaient en avant un paradoxe évident. Lors des conversations privées, nous discutons dans un anglais approximatif et un Français « google traduction ». L'évidence du raisonnement aboutit qu'il existe sur sa page et autour de lui : une équipe de traduction ou une personne traductrice. 99 Op. Op. C Cit it.. n°5 n°522

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 Illustration 13: Copie-écran du pro profil fil Facebook de  Myriam Blondel datée du mardi mardi 3 no novembre vembre 2015

Dans un colloque à l'Assemblée Nationale, on remarque que Myriam Blondel est sa traductrice. Cette militante d'extrême droite au fil des années a réussi à faire sa place au fil des années. En effet, les réseaux sociaux permettent aux populistes de se hisser en démagogue et en Tribun. En utilisant cet outil Myriam Blondel a pu ainsi de par les doctrines qu'elle utilise faire un rapprochement avec Waleed Al-Husseini. Ses idées ne sont que la suite et le prolongement d'un nationalisme voulant que la France reste éternelle. Elle prétexte tout de même lutter contre l'extrême droite et le FN. Sa double-nationalité ne facilite pas les choses, puisqu'elle s'en sert pour diffuser certaines idées.

 Illustration 14: Copie-écran du du Pro Profil fil Facebook de Myriam Blondel da datée tée du mar mardi di 3 novembre 2015 La théorie de Myriam Blondel : les parents du petit Aylan Kurdi sont responsables de son décès. L'idée est la suivan suivante te : pourq pourquoi uoi faire des enfants pendant un conflit armée. Dans le cadre de cette famille qui fuit Kobanê, disons-le clairement, aucun conflit n'était en cours, il y a trois ans (l'âge du décès de l'enfant). Condamner les parents dont le père est le seul survivant pour nier clairement les 55

 

évènements de Kobanê est une stratégie d'une véritable bassesse intellectuelle. La première bataille début en 2014. L'enfant est né en 2013 dans une ville qui vivait correctement.

 Illustration 15: Copie-écran du du Pr Profil ofil Facebook de Myriam Blond Blondel el datée du mar mardi di 3 novembre 2015 Myriam Blondel affirme donc qu'il existe deux types de réfugiés : les lâches et ceux qui fuient volontairement l'état. Dans le cadre de la Syrie, du Yemen, etc., elle n'a pas souhaité parler d'avantage, mais l'état persécuteur liberticide. Un point de vue double. Parlant de torture, elle ne met pas en avant les tortu tortures res de l'organisati l'organisation on terroriste, sûremen sûrementt pour dissiper dissiper certains certains points points de vue. Enfin, les lâches selon Myriam Blondel sont ceux qui répondent au besoin « d'être en sécurité » (Virginia Henderson). Enfin, que pense-t-elle des fuyards qui sont allés en Angleterre pendant que la France était occupée ?

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 Illustration 16: Copie-écran du Profil Profil Facebook de Myriam Blond Blondel el datée du mardi 3 novembre 2015 du Myriam Blondel affirme que combattre les discriminations de toutes sortes est devenu « un fléau ». La justification se fait au nom que les discriminations seraient propres et qu'elle combattrait de ce fait le totalitarisme et l'ignorance. De ce fait, la propreté dans une société s’assimilerait à une société basée sur la hiérarchie des ethnies, des peuples et des religions.

 Illustration 17: Copie-écran du Pr Profil ofil Facebook de Myriam Blond Blondel el datée du mar mardi di  3 novembre novembre 2015 Myriam Blondel possède l'art de considérer les musulmans comme « des bêtes sauvages ». Ce genre d'argumentation est largement répandu dans l'ensemble de la mouvance identitaire et conservatrice. De plus, on constate qu'il n'y a aucune critique de fond de l'Islam. Un fait très régulier dans ses publications sur son profil Facebook. Face book.

3) Qui est Atika Samrah ? Il vit avec Atika Samrah. Cette dernière est sous son emprise. Donc ce n’est pas étonnant qu’elle est participée au rôle de traducteur de Waleed Al-Husseini :

L’une d’elles, Atika Samrah, s’est mobilisée à cent pour cent pour le projet. Elle a  participé à de nombreuses nombreuses réunions publiques et se chargeait chargeait des traductions. En plus de cela, et au détriment de sa vie privée, elle a aussi été mon interprète. 100

100 Ibid., V : La Liberté Liberté comme je la voulais

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VII. Pour son second livre, Waleed Al-Husseini choisit une maison d'édition d'extrême-dr d'extrême-droite oite : Ring

 Illustration 18: Copie-écran du du site Ring datée du dimanche dimanche 18 mars 2018 Waleed Al-Husseini peut clamer ce qu’il voudra, mais le choix de sa maison d’édition pour son second livre ne reste pas une anecdote. En effet, dès

sa création, Ring a pu compter sur de bonnes fées. Le 12 mars 2012, soit un mois après son enregistrement, la société par actions simplifiées (SAS) reçoit un virement de 36 000 euros sur son compte de la Société générale. Un document interne, que  Libération a consulté, détaille la répartition des parts entre quatre investisseurs. On y retrouve le grand gra nd flic flic Jea Jean-F n-Fran rançoi çoiss Gayrau Gayraud, d, accomp accompagn agnéé des crimin criminolo ologue guess Pierre Pierre Delval Delval,, François Haut et Xavier Raufer. François Haut est passé par le groupuscule néofasciste Occident, tout comme Xavier Raufer, qui tient conférence au FN. 101 Or, on comprendra très vite que la personnalité de Xavier Raufer viennent de groupuscule étant à l’origine à la création de ce qui deviendra le Front National. Si « Ordre Nouveau » n’est pas le 101 Robin d'Angelo, d'Angelo, « Ring, Ring, l'éditeur l'éditeur préfé préféré ré de la fachosphère fachosphère », Libération »,  Libération,, 16 janvier 2017, Consulté le 11 avril 2018, [En Ligne] | URL : https://oeilsurlefront.liberation.fr/actualites/2017/01/15/ring-des-editions-qui-sentent-lesoufre_1541637

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groupe « Occident », la rhétorique en matière de politique reste identique. Dans le même temps, son patron

confirme nos informations et affirme avoir joué les entremetteurs entre Ring et les autres investisseurs. Il en profite pour déblatérer sur «la police de la pensée» avant de lancer : «Se prendre le Brexit et Trump dans la gueule, ça ne vous a pas servi de leçon ? Vous avez compris le sort qui est le vôtre ?» 102  Le blog « Tant qu’il le faudra » du « Nouveau Parti Anticapitaliste » déclaré qu’on l’a

avec Dieudonné, quand elle souhaite avancer masquée, l’univers culturel est un terrain idéal pour l’extrême-droite. C’est bien sûr la garantie pour elle de toucher des gens qui ne feraient jamais la démarche de se rendre à un meeting ou de lire un programme  politique. Mais ça lui permet aussi de revendiquer une « indépendance » (parfois de façade) vis-à-vis des organisations et des politiciens d’extrême-droite, de justifier son discours réactionnaire par la liberté artistique, par la distanciation entre l’auteur et son œuvre ou son personnage, par « l’humour », etc. Pour autant, et malgré tous les démentis de son patron David Serra, tout un ensemble d’éléments nous permettent aujourd’hui de penser que Ring est bien un des acteurs de l’extrême droite culturelle.103 On peut dire que les leçons en faveur du féminisme ne passent pas du tout, quand celui-ci fricote Marsa Ma rsaul ult. t. Vous ous sav savez ez le de dessi ssina nate teur ur qu quii ap appe pell llee aux aux massa massacr cres es des des perso personn nnes es qui qui pens pensen entt différemment de lui, mais aussi au viol des féministes 104 notamment lorsque sa page a été fermée par Facebook. Ce lynchage interroge, mais témoigne la beauferie et la haine des femmes par le dessinateur. Obscurantiste les voilà ! On peut dire que tout de même que cela ne dérange pas vraiment Waleed Al-Husseini. Les droits de la femme ce n'est pas vraiment important pour ce dernier, et encore moins quand ce sont des gens de Gauche.

102 Idem 102 Idem 103 Pierre Dassin, Ring : L’éditeur L’éditeur au cœur de l’extrême droite, Tant qu'il le faudra, faudra, 17 février 2017, consulté le 11 avril 2018,[En Ligne] | URL : http://tantquillefaudra.org/actu/article/ring-l-editeur-au-coeur-de-l http://tantquillefaudra.org/actu/article/ring-l-editeur-au-coeur-de-l 104 Il s’agit de l'Affaire l'Affaire Marsault Marsault vs Paye Ta Ta Shnek. Face à la violence violence des dessins dessins de Marsault Marsault contre les personnes qu’il n’apprécie guère, celui-ci n’avait hésité à mettre le nom sur la toile d’une des fondatrices sur la toile, afin que cette puisse être harcelée par ses admirateurs.

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Est-ce peut-être peut-être parce qu’il le disait lui-mêm lui-même, e, Wa Waleed leed Al-H Al-Hussein usseinii ne se considère considère pas comme un féministe105. Son silence dans cette affaire va de paire avec l’adage « qui ne dit mot, consent ». Par contre la maison d’édition Ring a toutefois tenté de dédramatiser :

Sur le fond, si nous ne cautionnons en aucun cas les immondes menaces proférées par  des fans de Marsault manifestement fous à lier (son public est vaste et divers), interrogeons nous aussi sur l’origine du clash et sur la surveillance générale106. Le problème à propos des violences subis par les féministes proviendrait non pas de la violence des mots, mais de « la surveillance générale » : une manière de dédouaner Marsault.

 Illustration 19: Waleed Waleed Al-Husseini avec Mars Marsault  ault  On notera que Laurent Obertone écrit également dans cette maison d'édition faisant un mémoire de défense concernant le « massacre de masse » ou plutôt de « l’attentat terroriste » de l’île d’Utøya.

105 Op. Cit. Cit. n°32 106 Marie Kirschen, « ‘On va s’occuper s’occuper de toi’: une féministe harcelée par les fans d’un dessinateur », BuzzFeed News, News, le 11 août 2016, consulté le 19 mars 2018, [En Ligne] | URL : https://www.buzzfeed.com/mariekirschen/on-vasoccuper-de-toi-une-feministe-harcelee-par-les-fans-du?utm_te soccuper-de-toi-une-feministe -harcelee-par-les-fans-du?utm_term=.erVZzny6L#.lbod8jwZG rm=.erVZzny6L#.lbod8jwZG

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Le terroriste Anders Behring Breivik avait abattu près de 70 personnes de sang-froid. On citera également des personnes comme Alain Bauer, Ghislain Gilberti, etc. On notera également que Zineb El Rhazoui est rentrée dans cette maison d'édition. L'attentat de Charlie Hebdo l'a plongé dans une voie dangereuse où la radicalisation obscurantiste ne peut qu’interroger.

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VIII. Le mélange entre Islam, Islamisme, le racisme et la xénophobie 1) Les sophismes creux de Waleed Al-Husseini

 Illustration 20: Copie-écran de la page de Waleed Waleed  Al-Husseini datée du eudi 1 octobre 2015 2015 Son obsession n'est pas l'Islam politique, mais l'Islam de manière générale. À coup de slogan falla fa llacie cieux ux comm commee on pe peut ut le vo voir ir ci ci-co -cont ntre. re. Il s' s'ag agit it du degr degréé zéro zéro en matiè matière re de criti critiqu quee constructive de la Religion. En effet, son raisonnement se porte notamment sur la construction d'un syllogisme. Plus particulièrement, il s'agit d'un sophisme. Il tend tend à me mett ttre re su surr le mê même me pl plan an le less mu musu sulm lman anss et le less nonnon-mu musu sulm lman ans. s. En mati matièr èree de discriminatio discrim ination, n, il affirm affirmee que lorsque les nonnon-musul musulmans mans discrimine discriminent nt les musulmans, musulmans, il s'agit du racisme. Depuis quand les musulmans forment une race ou ethnie ? Cela permettrait à Waleed AlHusseini d'affirmer qu'il s'agit d'un peuple ou autre chose. De ce fait, il le dit lui-même les organisatio orga nisations ns d'extr d'extrême ême droit droitee et les group groupuscule usculess identitaires identitaires comme ses compa compagnon gnonss de Riposte Riposte 62

 

Laïque Laï que (sic (sic)) com comme me une dis discrim crimina inatio tion. n. En Ensui suite, te, lor lorsqu squ'un 'un « mus musulm ulman an dis discrim crimine ine un non non-musulman », encore faut-il trouver la base de la discrimination. Mais le sophisme simpliste de Wal aleed eed Al-H Al-Hus ussei seini ni s'a s'arrê rrête te là. là. En re rech cherc erche he de noto notorié riété té,, il af affir firme me donc donc que que to tout utes es le less discr discrim imin inati ation onss des des mu musu sulm lman anss vi vis-à s-à-v -vis is on ontt po pour ur res respo pons nsab abil ilit itéé « l'l'Isl Islam am » enlev enlevan antt la responsabilité individuelle de la personne qui le commet. Pire, il trouve même des moyens. Ainsi, Waleed Al-Husseini navigue sur une vague de discrimination montante pour surfer sur la vague de discrimination montante opposant les personnes entre-elles. Le symbole de la division est omniprésent.

2) Le sophisme des lectures

 Illustration 21: Copie-écran de la page page de Waleed Waleed Al-Husseini datée du eudi 1 octobre 2015

On retrouvera ci-contre deux sophismes. Le premier sophisme est "Les musulmans sont ceux qui ont lu le Coran », on pourrait remplacer par « les Chrétiens sont ceux qui ont lu la Bible », « Les Juifs sont ceux qui ont lu la Torah », « Les libéraux sont ceux qui ont lu Adam Smith », « Les communistes sont ceux qui ont lu le Manifeste du Parti Communiste », etc. Pourtant, beaucoup d'entre nous ont lu la Bible, le Coran, la Torah, Adam Smith, Marx, etc. Donc je résume pour ma part en utilisant son argumentation : Une personne qui lit un livre philosophique soutient la philosophie qu'il a lu. Ainsi, je suis un Musulman-Juif-Chrétien-Libéral-Communiste. Autant dire que cela n'a ni queue, ni tête. Le second point du sophisme se décrit ainsi : « Les islamistes sont ceux qui obéissent au Coran », de la même manière, on pourrait dire que les « intégristes (chrétiens) sont ceux qui obéissent à la 63

 

Bible », « Les ultra-orthodoxes sont ceux qui obéissent à la Torah » (et les textes complémentaires), « Les extrémistes extrémistes libéraux libéraux sont ceux qui appliquent la Riche Richesse sse des Nations », « Les communis communistes tes sont ceux qui appliquent le Manifeste du Parti Communiste », etc. Ainsi, l'application l'application d'une philo philosophi sophiee à partir d'une œuvre philosop philosophique hique serait considérée considérée comme comme extrémiste. Pourtant, autour de lui de nombreuses personnes appliquent ces pratiques sans pourtant être des extrémistes et des fous furieux. Les littéralistes lisent à lettre les écrits. La question de l'interprétation d'une phrase, d'un texte ou d'un livre n'est de mise dans son analyse, car elle heurterait les esprits simples qui rôdent sur sa page. En effet, il ne met point en avant les différents courants au sein de l'Islam. Dans son sophisme enfantin, il considère que les mouvements libéraux islamiques qui sont progressistes et laïcs ne sont ni plus ni moins que des mouvements islamistes comme les frères musulmans ou Daesh. Dans un post daté du 12 septembre 2015, il écrit ceci pour faire promouvoir son livre :

Permettra- t-il également aux lecteurs non-musulmans de prendre conscience du danger  que que cons constit titue ue l’Is l’Isla lam m pour pour la laïc laïcité ité ? Favo Favoris riser eraa-tt-il il le leur ur co comp mpré réhe hens nsio ionn de dess événements qui secouent le monde islamique pour mieux s’en prémunir ?   (NDLR : les mots ont été laissés ainsi) . Dans le même temps, il écrit dans un magazine de droite radicale conservatrice que

Effectivement, il faut aider l’islam à se réformer. Mais le renouveau de l’islam ne se limite pas aux textes. 107 On comprend très vite que l'Islamisme est une fois de plus assimilé à l'Islam. Cette rhétorique ne peut-être celle d'un athée puisqu'il marginalise sans pour autant critiquer en profondeur. Sa position pose soulève d'autres questions.

107 Sandrine Dionys, Waleed Waleed Al-Huss Al-Husseini, eini, un athée en colère, Bondyblog, le 24 mars 2015, consulté le 04 avril 2017, [En ligne] | https://www.bondyblog.fr/reportages/autour-du-monde/wa https://www.bondyblog.fr/reportages/autour-du-monde/waleed-al-husseini-un-athee-en-colere/ leed-al-husseini-un-athee-en-colere/

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IX. Waleed Al-Husseini a-t-il été influencé par le Salafisme ? L'éducation familiale est le premier des enseignements que reçoit une personne jusqu'à la période de l'adolescence. Cet héritage culturel non-visible s'adapte chez l'individu. La réaction de Waleed AlHusseini vis-à-vis de cela est la position d'opposition par rapport aux concepts de sa famille.

Je suis né et j’ai grandi à Qalqilya, en Cisjordanie, au sein d’une  famille musulmane conservatrice, dans un environnement pieux, bien que modéré 108 . Pourtant, tout n'est pas fait d'opposition, il a gardé un élément majeur issu de son éducation, celle de l'interprétation des textes religieux. S'il ne fait pas de distinction entre les différents schismes, ce n'est pas forcément grave, cela démontre son inculture. Le Fondamentalisme religieux n’autorise qu’une seule lecture du texte. La critique extrémiste du Fondamentalisme religieux n'accepte qu'une seule grille de lecture du texte en question. De plus, il convient de souligner la position que le fait de faire aucune différence entre l’athéisme et la laïcité témoigne d'une vision particulièrement islamiste. En Palestine, des groupes comme le Hamas s'accordent sur son affirmation : « la laïcité, c'est l’athéisme ». Une drôle de convergence des luttes.

La vision unique permet de couper court à tout débat. La lecture littérale s'oppose concrètement à l'herméneutique. La lecture littérale d'un texte sans une prise de recul témoigne d'une vision sclérosée et bafouée, puisque cela prend au sens premier et cela vaut de caractère d'autorité. De ce fait, les extrapolations que l'on trouve sur tout les textes se résument par une vision simpliste et du populiste. S'il condamne l'Islam Politique, on peut lui retoquer qu'il utilise les mêmes mécanismes pour fonder sa critique.

108 Waleed Al-Husseini, Al-Husseini, Ibid. , I. La révolte intérieure, La petite enfance, Grasset , janvier 2015

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X. Waleed Al-Husseini expose les personnes pour le lynchage public Au niveau de sa réputation sur la toile, il est tout à fait normal du fait de son combat de recevoir différents diff érents commentaires commentaires qui sont souvent souvent injur injurieux. ieux. W Waleed aleed Al-H Al-Hussein usseinii connaît connaît donc très bien le sentiment que cela fait d'être injurié à longueur de journée. De plus, on peut le considérer comme une personnalité publique. En mettant en avant différentes personnes qui le harcèlent sur son mur sans masquer le visage et la dénomination de la personne, ce dernier se rabaisse énormément. Voulant dénoncer le phénomène dont il est victime, il commet une faute grave dont les conséquences peuvent très lourdes. En effet, il n'a pas conscience de la masse radicalisée et extrémiste qui le suit. On prendra deux exemples pour argumenter le propos. Sur l'image ci-dessous, on voit un adolescent de 15-16 ans qui n'est pas forcément en âge de comprendre les subtilités de ce que Waleed AlHusseini affirme. Pourtant, Waleed Al-Husseini en a bien connaissance qu'il s'agit d'un âge de construction de l'identité du futur adulte. En France, il existe tout un ensem ensemble ble de lois face aux menaces et sur la liberté d'expression d'expression (la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse) :

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 Illustration 22: Copie-écran de de la page de Waleed Waleed Al Husseini datée du eudi 1 octobre 2015 2015 Il publiera d'ailleurs les coordonnées du jeune homme pour bien insister de sa toute-puissance :

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 Illustration 23: Copie-écran de de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du  eudi 1 octobre octobre 2015

Il réitère encore une fois :

 Illustration 24: Copie-écran de de la page de Waleed Waleed Al-Husseini datée du eudi 1 octobre 201568

 

XI. Les soutiens de Waleed Al-Husseini Pourr com Pou compre prendr ndree les con conséq séquen uences ces des dif différe férents nts article articless de Wale aleed ed AlAl-Hus Hussein seini, i, il semble semble nécessaire de s’intéresser à ceux qui le soutiennent et qui commentent sa page Facebook. Dans le cadre de l’article, nous avons pris six commentaires sans retirer l’anonymat de ces derniers. En effet, leurs commentaires sont publics, et donc à la vue de tous. La modération sur la page de Waleed Al-Husseini semble inexistante, si ce n’est que son inaction témoigne d’une volonté très profonde de laisser la haine se rependre sur sa page Facebook. Alors pour démontrer que la modération par manque de soucis éthique laissait des théories fumeuses et fallacieuses appelant même aux meurtres des musulmans, la non-modération porte un message politique particulièrement choquante et contraire aux valeurs de la République. Ainsi, Ain si, nous nous pou pouvon vonss tro trouve uverr un com commen mentair tairee ent entièr ièremen ementt com complo plotis tiste te de « Rog Roger er Kli Klimke mke » affirmant que la « Charia »»,, c’est-à-d affirmant c’est-à-dire ire la loi islamiste intervien intervientt dans l’accueil des réfugiés. réfugiés. Une form fo rmee d’af d’affi firm rmer er que que les les réf réfug ugiés iés ne so sont nt fi fina nalem lemen entt que que des des is islam lamis iste tes, s, mais mais ce cela la re repr pren endd égalem éga lement ent les argume arguments nts de l’A l’AfD fD (Alt (Altern ernati ative ve für Deutsc Deutschlan hlandd )  )   tout tout comme comme le mouvem mouvement ent PEDIGA. Dans ce cadre, une question interroge : si Waleed Al-Husseini n’est pas concerné par le fait qu’il n’est pas islamiste, il est concerné par le commentaire qui en tant que « réfugié politique » fait de lui un « islamiste » aux yeux de « Roger Klimke ». La modération à ce stade devient paradoxale, puisque les Palestiniens fuient leur pays tout comme les Syriens.

 Illustration 25: Copie-écran des des commentair commentairee de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du eudi 22 octobre 2015

Dans le même temps, l’un des combats de Waleed Al-Husseini se résume à la laïcité et en extrapolation à un athéisme foncièrement militant. Son combat concerne d’abord les pays arabes, mais aussi l’Europe, dont la France avec la Loi de 1905. Pourtant, la modération de la page Facebook entrevoir le fait que « l’immigration des peuples arabes » détestent la laïcité. Plus loin encore, cela signifie que Waleed Waleed Al-Husseini déteste la laïcité de 1905 : un comble. 69

 

 Illustration 26: Copie-écran des des commentaire commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du eudi 22 octobre 2015 Entre le complotisme qui lié l’islamisme au satanisme, il est vrai que dans le cas présent, nous ne sommes pas loin d’un délire paranoïaque. D’autant que l’égorgement de manière sanglante se déroule régulièrement dans les abattoirs sans que cela choque Waleed Al-Husseini (on y reviendra plus tard) ou son modérateur. Ce qui est dramatique dans ce commentaire, c’est l’absence totale de logique et de bon sens.

 Illustration 27: Copie-écran des commentair commentairee de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du eudi 22 octobre 2015 La thématique du « grand remplacement remplacement » que nous avons évoqué plus haut est largement présent dans les commentaires « s’imposer et anéantir notre identité, notre culture, notre liberté ». Ceux qui ont lu Renaud Camus partagent aussi a ussi les liens avec W Waleed aleed Al-Husseini.

 Illustration 28: Copie-écran des des commentaire commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du eudi 22 octobre 2015 Les commentaires antisémites sont d’ailleurs laissés sur sa page en utilisant la dialectique du « judéo-bolchévisme » avec « gauche juive ». Dans le même temps, il donne des entretiens à l’extrême-droite juive comme nous l’avons vu plus haut109. 109 Op. Cit. Cit. n°19

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 Illustration 29: Copie-écran des des commentaire commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du eudi 22 octobre 2015 La force de son entourage va de paire avec la question du « point de Godwin ». En effet, en écrivant « iSSlam », Thierry de France fait une référence à la Waffen SS (Schutzstaffel). L’usage dans un débat du « point de Godwin » témoigne que ce dernier n’a plus d’arguments, alors il utilise la référence au nazisme pour élaborer une argumentation. Dans un débat démocratique, l’usage de la « Loi de Godwin » laisse sous-entendre un antisémitisme sous-jacent. Ses lecteurs combinent un antisémitisme et une xénophobie débridée. Quant au fait que l’Islam soit reconnu comme une secte, il semble que Thierry de France. Dans l’image, on voit le fantasme du Satanisme lié à l’Islam. Pas certain que cela soit très convainquant pour les personnes endoctrinées dans l’islamisme et le djihadisme.

 Illustration 30: Copie-écran des des commentaire commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du eudi 22 octobre 2015

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XII. Son opposition à l’abatage traditionnelle L'abatage rituel musulman est souvent décrié dans notre société. En effet, l'abatage rituel n'est autre que l'abatage traditionnel français. Dans l'expression, on parle bien du « cochon que l'on égorge ». Dans sa propre logique, il serait capable de considérer que la tradition française de l'égorgement des animaux serait finalement « Hallal ». Cela lui permettrait de justifier l'une de ses théories que nous vivons dans une République « Islamiste ». Considérer que l'égorgement est un acte musulman renvoie à la méconnaissance anthropologique de l'Humanité, je parle bien d'Humanité. Dans l'ensemble des religions abrahamiques (sacrifice d'un mouton par Abraham à la place d’Isaac), le mouton a un rôle important. Que cela soit à Pâques pour les chrétiens (le gigot d'agneau), l'Aïd pour les musulmans, la Pessah pour les Juifs, etc. Plus particulièrement, il s'attaque à l’abattage Hallal qui dans sa théorie prépare les criminels à travers le sang qui sort de l'animal. Or, dans l’étude de l’ancien testament Abraham sacrifie un mouton pour Dieu pour justement sauver d’Isaac, son fils. Dès lors, si l’on suit les écrits, l’égorgement de l’animal, qu’il « Hallal », « Casher » ou « Électrisé » 110 tend à rendre hommage au fait que Dieu a sauvé Isaac. Dès lors, une contradiction se pose, si la vue du sang ou l’égorgement de la manière quel que soit le rite ou la méthodologie prépare les criminels, alors on peut en déduire que les abattoirs regorgent de criminels qui ne font que leur travail pour pouvoir survivre avec une déontologie assez complexe. Le raisonnement de Waleed Al-Husseini ne va pas assez loin et reste sur la surface. Les animaux sont égorgés à la chaîne ou de manière artisanale, sont ensuite dépecés par des travailleurs, dont les différents morceaux de viande se retrouvent dans les boucheries. Ainsi, de l’éleveur au consommateur, il existerait un terrain fertile pour la criminalité. Sauf erreur, il n’existe pas de statistique montrant que le nombre de criminels est liés à la viande qu’ils mangent. Sur le plan du business « Hallal », il s’agit d’une réalité. On ne parle pas assez du mélange entre l’islam politique et du néolibéralisme. Le « Hallal » ne peut-être considéré comme une tradition, puisqu’il est apparu très récemment en Afrique, dans la Péninsule Arabique tout comme en Europe. 110 L’abattage standard suit les normes de l’OIE de 2013

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Il est le fruit de la mutation du néolibéralisme dans l’islamisme. Des régimes comme celui de Recep Tayyip Erdoğan en Turquie illustrent très bien ce courant. Conservateur sur l’aspect religieux et néolibéral sur l’aspect économique. Quoii qu'il Quo qu'il en soi soit, t, la logiqu logiquee vou voudra drait it qu' qu'il il soi soitt a minima  minima  végétarien, ce n’est pas le cas, une contradiction d’une grande importance, puisque les critiques qu’ils portent sont valables pour lui quand bien même, il ne mangerait pas de la viande « Hallal ».

 Illustration 31: Copie-écran de de la page de Waleed Waleed Al Husseini datée du eudi 1 octobre 2015 2015

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XIII. Waleed Al-Husseini est opposé à Charlie Hebdo Waleed Al-Husseini dénonce Charlie Hebdo de ne plus faire de Caricature de Mahommet. Pourtant, ne se rendant pas compte des séquelles que laisse une attaque terroriste de cette envergure, il condamne les survivants. Il s'agit ni plus ni moins que d'une injure aux douze personnes assassinées assassinées sauvagemen sauvagementt par l’État Islamique en France. D'autant que Laurent Sourisseau allias Riss a été directement victime de l'attaque. Il a survécu à l'attaque, à l'instar de Charb, de Cabu et des autres. Riss affirme tout de même que « nous n ous avons caricaturé Mahomet pour défendre le principe qu'on  peut dessiner tout ce qu'on veut. Mais il y a quelque chose de paradoxal : On nous demande d'exercer une liberté que personne n'ose exercer ». Il affirme que les Islamistes ont gagné, mais le Journal est encore debout, le jeune rebel a tort. Les Islamistes ont perdu. Il a du mal à le digérer. En effet, met-il en avant la mémoire des 12 personnes assassinées en avant ? Une personne est réellement morte, quand sa mémoire et son souvenir continue de se propager dans le futur. En refusant de nommer clairement les victimes en les nommant par un chiffre, il anesthésie ses adorateurs, puisqu'il efface doucement la mémoire avec approbation de ses lecteurs. Waleed Al-Husseini est prêt à tout pour déverser sa rancœur, quitte à piétiner sur les dépouilles des dessinateurs en question, mais aussi des journalistes, des économistes et des Policiers. Dans une logique populiste et démagogique, il profite du refus du journal en refusant d'analyser les causes de ce refus. De plus en matière de Dessin, le jeune Waleed Al-Husseini pourrait à ce titre commencer des caricatures de Daesh. Ainsi, Ain si, les dou douze ze nom nomss son sontt passés passés volont volontaire airemen mentt sou souss silence silence : Frédéri Frédéricc Boisse Boisseau, au, Franck Franck Brinsolaro, Jean Cabut dit Cabu, Elsa Cayat, Stéphane Charbonnier dit Charb, Philippe Honoré dit Honoré, Hono ré, Bernar Bernardd Maris, Ahme Ahmedd Merabet Merabet,, Mustap Mustapha ha Ourrad Ourrad,, Michel Michel Renaud, Renaud, Bernar Bernardd Verlhac dit Tignous, Georges Wolinski. 74

 

Enfin, il affirme que « Faut-il « Faut-il encore rappeler que les crimes que Daesh commet sont directement  inspiré des crimes commis par Mahomet? ». » . Or, ce ne sont pas les crimes qui sont inspirés par l'Islam, puisque le fanatisme religieux suit le littéralisme que nous avons cité plus haut. Bien au contraire, le terrorisme islamiste se sert de l'Islam comme argument d'autorité pour perpétrer des massacres de toute sorte. Mais, est-ce dire que les terroristes s'inspirent de la vie de Mahomet pour perpétrer leurs massacres ? Ils s'inspirent de l'horreur de leur dogme totalitaire qui nie l'identité de la personne et la vie humaine pour commettre des attentats, des attaques, des enlèvements, etc.

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 Illustration 32: Copie-écran de de la page Facebook de Waleed Waleed Al Husseini datée du eudi 1 octobre 2015 2015 Commee l'exp Comm l'explique lique si bien dans chanson chanson "l'opportun "l'opportuniste" iste" de Jacque Jacquess Dutro Dutronc, nc, Wale Waleed ed Al-Hussei Al-Husseini ni retourne sa veste toujours de son côté. Après avoir condamné Charlie Hebdo ci-dessus, il s'est posté en avocat de ce dernier au nom des racialistes (qui sont très présents dans ses partisans et qui commentent également).

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 Illustration 33: Copie-écran de de la page de Waleed Waleed Al-Husseini da datée tée du dimanche 18 mars 2018 Sur la question du terroriste, silence radio sur l'attentat au Québec. Est-ce par ce que c'était un partisan du Front National et que ses derniers sont proches des idées de Waleed Waleed Al-Husseini ?

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XIV.. W XIV Waleed aleed Al-Husseini est opposé à la liberté d'enseignement En France, l'école possède la liberté d'enseignement avec trois modes d'école : L'école publique, l'école privée sous contrat, et l'école privée hors contrat. De ce fait, les parents ont le choix de placer leurs enfants dans les écoles selon leur volonté. Pourtant, Waleed Al-Husseini parle des écoles privées comme une aberration dans un pays laïc. En effet, ce dernier considère que la liberté d'enseignement est une mesure opposée à la laïcité. Ces écoles ne nuisent pas à la laïcité, Waleed Al-Husseini confond ainsi le public et le privé. Le liberticide libert icide souhaite donc fermer l'ensemble des écoles religi religieuses euses au nom de la liberté de religion, religion, ce qui est illogique et témoigne de son raisonnement. De plus, il existe le privé hors contrat et le privé sous-contrat. Le premier, l'école gère entièrement son organisation organisation : salaire des instit instituteurs, uteurs, gestion des bâtiments, gestion de la restaur restauration, ation, liberté totale dans le choix des programmes, possibilité de sélection des personnes, etc. Souvent, ce sont des écoles extrêmement chères. Le second est organisé par la Loi n°59-1557 du 31 décembre 1959 sur les rapports entre l’État et les établissements d'enseignement privés connue sous le nom de la Loi Debré (un Homme politique souverainiste et chauvin) :

Après cinq années d’exercice, un établissement d’enseignement privé hors contrat peut demander à être lié à l’État par un contrat qui peut être un contrat d’association ou, pour  les écoles primaires ou spécialisées, un contrat simple. Ce contrat oblige l’établissement à accueillir les enfants sans distinction d’origine, d’opinion ou de croyance, Tous les établissements privés, quelles que soient leurs relations avec l’État, sont soumis à un régime d’inspection. S’agissant des enseignants, l’État prend à sa charge la rémunération de ceux qui exercent dans des classes sous contrat.

S’agissant des dépenses de fonctionnement des classes sous contrat, l’État et chaque collec col lectiv tivité ité territo territoria riale le son sontt ten tenus us d’y par partic ticipe iperr dans dans les mêmes mêmes co condi nditio tions ns qu’ qu’ils ils 78

 

 participent aux dépenses de fonctionnement des classes correspondantes correspondantes dans les écoles et les établissements publics d’enseigneme d’enseignement. nt. Or, l'abrogation de la Loi Debré est une mesure défendue par les défenseurs de la laïcité sans pour autant vouloir fermer les écoles privées. L'argent du privé va au privé, l'argent du public va au public. Il n'y a donc pas d’interaction entre les deux. Les écoles privées pourront continuer d'exister. Sur la question du repli de certains vers leurs religions se traduisant par l'afflux massif dans des écoles privées religieuses, cela témoigne du discours communautariste rampant omniprésent sur l'ensemble de l'échiquier politique. Quant à l'enseignement musulman, s'il s'ouvre, c'est qu'il répond à une certaine demande. Tant que les réponses sur les questions qui motivent les parents à choisir le privé religieux au public ne seront pas résolues, alors il n'y aura point de débat.

Sur la question de l'éducation, sa rhétorique le pousse à l'imagination d'un complot musulman 111 visant à interdire certains auteurs. Sauf que la vidéo apparaît comme un fantasme assez absurde que  j’avais en l’occurrence déconstruit en me basant sur les textes officiels de l’enseignement 112. Que l’on se rassure, il n’est pas à une « fake news » près pour reprendre, l’expression à la mode. En l’espace de quelques minutes, Waleed Al-Husseini se ridiculise puisque ses affirmations ne sont pas fondées, mais relèvent surtout d’une mauvaise foi profonde. Dans le cas présent, utiliser l’éducation nationale pour diffuser ses thèses semble petit, très petit d’ailleurs.

111 111 Waleed Al-Husseini, Al-Husseini, Islam et les Grands Hommes : la mauvaise réputation de l'islam n'est pas nouvelle, 30 Octobre 2015, [En ligne]seini | URL : https://www.facebook.com/AlHusseini.W https://www .facebook.com/AlHusseini.Waleed/videos/1 aleed/videos/1152413564786548/ 112 W aleed Al-Husseini Al-Hus et l'extrême droite, consulté le 18 mars 2018, [En ligne] URL152413564786548/ : https://www.youtube.com/watch?v=Mxbxofqpbc0

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XV.. Pourquoi XV Pourquoi termi terminer ner l’article par une chanson des Ludwig Von 88 ? Pour parer à toute accusation d’être une page « islamogauchiste », j’ai mis en conclusion de l’article, une chanson intitulée « les jardins d’Allah » du groupe Ludwig von 88. La magie de la culture permet une critique très profonde et satyrique de l’Islam, mais à aucun moment, il n’y a une volont vol ontéé de nuire aux aut autres. res. Le ref refrain rain semb semble le d’a d’aille illeurs urs très clair clair : « savoir s’il est grand, s’il déplace des montagnes » et » et « savoir s'ils viennent à lui châtier leur ignorance ». » . En une chanson, il fait référence au traditionnel « Allah u Akbar », dont on laisse le lecteur interpréter comme il le voudra voud ra tout comme la position du groupe groupe « Ludwi Ludwigg V Von on 88 » à ce sujet. Dans la seconde partie partie,, ceux qui « viennent à lui châtier leur ignorance » sont les islamistes. En une chanson, vous avez une critique de l’Islam et une façon de tourner complètement en ridicule les islamistes. Justement, ce genre de procédé apparaît plus convainquant et se situe à 1000 années-lumière du « combat » de Waleed Al-Husseini.

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XVI. Post-Scriptum Cette en enquête est une mise-à-jour de l’article initiale « Waleed Al-Husseini : le nouveau gourou de la pseudo-laïcité »113  pu publ blié ié sur le blog blog  Révolution et Libertés  Libertés  le 1er  Octobre 2015. Suite à différents éléments importants, j’ai mis à jour l’article sous la forme d’une enquête en long format. De l’article original à l’enquête ci-dessus, nous sommes passé de 5500 mots à plus de 20 000 mots, soit une multiplication par presque quatre de l’article original. Sa modification, ne change guère le senss orig sen origin inel el de l’a l’arti rticle cle à savoi savoirr dé déma masq sque uerr un « gour gourou ou », un « fau faussa ssaire ire » et un mi milit litan antt d’ d’ex extr trêm êmee-dr droi oite te qui qui s’ s’ig igno nore re.. De ce cett ar arti ticl cle, e, j’ j’ai ai publ publié ié deux deux extr extrai aits ts sur sur mon mon bl blog og actuel : « W Waleed aleed Al-Husse Al-Husseini ini milite pour l’insta l’installatio llationn d’un conco concordat rdat en France »114  et « Waleed Al-Husseini : un militant d’extrême-droite ? »115.

113 Pierre Le Bec, « Waleed Waleed Al-Husseini Al-Husseini : un gourou de la pseudo-laïcité », le 1 er Octobre 2015, Consulté le 24 avril 2018, [En Ligne] | URL : http://revolutionetlibertes.fr/2016/02/20/waleed-al-husseini-nouveau-gourou-de-pseudohttp://revolutionetlibertes.fr/2016/02/20/waleed-al-husseini-nouveau-gourou-de-pseudolaicite 114 Pierre Le Bec , « Waleed Waleed Al-Husseini Al-Husseini milite pour l’installation d’un concordat en France », le 14 avril 2018, le 24 avrilet2018, : http://pierrelebec.fr/spip.php?article98 115 Consulté Caroline Fouchard Pierre[En Leligne] Bec, «| URL Waleed Waleed Al-Husseini Al-Husseini : un militant d’extrême-droite ? », le 15 avril 2018, Consulté le 24 avril 2018, [En ligne] | URL : http://pierrelebec.fr/spip.php?article97

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Sommaire des illustrations

 Illustration 1: Copie-écran du Compte T Twitter witter de Waleed Al-Husseini daté du 05 avril 2018 reprenant une citation cita tion attribuée à Mustafa Kemal Ataturk............ Ataturk.................................. ............................................ .................................9 ...........9  Illustration 2: Copie-écran du Compte T Twitter witter de Waleed Al-Husseini daté du 05 avril 2018 reprenant une citation cita tion attribuée à Mustafa Kemal Ataturk............ Ataturk.................................. ............................................ ...............................10 .........10  Illustration 3: Copie-écran du compte twitter de Waleed Al-Husseini datée 05 avril 2018..............12  Illustration 4: Copie-écran de sa page Facebook daté du 29 février 2015........................................13  Illustration 5: Copie-écran de la page Facebook de W Waleed aleed Al-Husseini datée du 05 avril 2018 mettant en avant les travaux de l’IFRI sur le terrorisme sans donner le lien, mais y mettant des vidéos de l’HyperCasher, de Charlie Hebdo. Une étude qui se transforme en réaction sans en sortir une analyse concrète....................... concrète.............................................. ............................................. ............................................ ............................................ .................................17 ...........17  Illustration 6: Copie-écran du site Riposte Laïque effectué le jeudi 1 octobre 2015 montrant une chronique du livre, mais notamment en faisant référence réfé rence qu'en Juin 2013 Waleed Waleed Al-Husseini a donné une interview au site de Riposte Laïque........................................................... Laïque.................................................................................. .......................18 18  Illustration 7: Copie-écran du 18 mars 2018 de l'interview de Waleed Al-Husseini donné au site d'extrême-droite Riposte Laïque datée du 24 juin 2013........................... 2013................................................. ..........................................18 ....................18  Illustration 8: Copie-écran du site du Front National de la fédération la Charente Maritime datée du  jeudi 22 octobre 2015....................... 2015............................................. ............................................ ............................................ ...................................................... ................................21 21  Illustration 9: Copie-écran du site Europe-Israël datée du jeudi 22 octobre 2015............................22  Illustration 10: Bannière de la page facebook du Conseil des Ex-Musulmans de France, datée du dimanche 11 octobre 2015......... 2015............................... ............................................ ............................................ ............................................ .......................................24 .................24  Illustration 11: Copie-écran de la page facebook de Waleed Al-Husseini daté du jeudi 1 octobre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................27 27  Illustration 12: Copie-écran du compte Facebook de Waleed Waleed Al-Husseini datée du 15 septembre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................28 28  Illustration 13: Waleed Al-Husseini et Myriam Blondel à l'Assemblée Nationale...........................42  Illustration 14: Copie-écran du profil Facebook de Myriam Blondel datée du mardi 3 novembre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................43 43  Illustration 15: Copie-écran du Profil Facebook de Myriam Blondel datée du mardi 3 novembre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................43 43 82

 

 Illustration 16: Copie-écran du Profil Facebook de Myriam Blondel datée du mardi 3 novembre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................44 44  Illustration 17: Copie-écran du Profil Facebook de Myriam Blondel datée du mardi 3 novembre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................45 45  Illustration 18: Copie-écran du Profil Facebook de Myriam Blondel datée du mardi 3 novembre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................45 45  Illustration 19: Copie-écran du site Ring datée du dimanche 18 mars 2018.....................................46  Illustration 20: W Waleed aleed Al-Husseini avec Marsault............................................... Marsault...........................................................................48 ............................48  Illustration 21: Copie-écran de la page de Waleed Al-Husseini Al-Husseini datée du jeudi 1 octobre 2015........49  Illustration 22: Copie-écran de la page de Waleed Al-Husseini Al-Husseini datée du jeudi 1 octobre 2015........50  Illustration 23: Copie-écran de la page de Waleed Al-Husseini Al-Husseini datée du jeudi 1 octobre 2015........53  Illustration 24: Copie-écran de la page de Waleed Al-Husseini Al-Husseini datée du jeudi 1 octobre 2015........54  Illustration 25: Copie-écran de la page de Waleed Al-Husseini Al-Husseini datée du jeudi 1 octobre 2015........54  Illustration 26: Copie-écran des commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du jeudi 22 octobre 2015........... 2015................................. ............................................ ............................................. ............................................. ......................................................... ...................................55 55  Illustration 27: Copie-écran des commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du jeudi 22 octobre 2015........... 2015................................. ............................................ ............................................. ............................................. ......................................................... ...................................56 56  Illustration 28: Copie-écran des commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du jeudi 22 octobre 2015........... 2015................................. ............................................ ............................................. ............................................. ......................................................... ...................................56 56  Illustration 29: Copie-écran des commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du jeudi 22 octobre 2015........... 2015................................. ............................................ ............................................. ............................................. ......................................................... ...................................56 56  Illustration 30: Copie-écran des commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du jeudi 22 octobre 2015........... 2015................................. ............................................ ............................................. ............................................. ......................................................... ...................................57 57  Illustration 31: Copie-écran des commentaire de la page de W Waleed aleed Al-Husseini datée du jeudi 22 octobre 2015........... 2015................................. ............................................ ............................................. ............................................. ......................................................... ...................................57 57  Illustration 32: Copie-écran de la page de Waleed Al-Husseini Al-Husseini datée du jeudi 1 octobre 2015........59  Illustration 33: Copie-écran de la page Facebook de Waleed Al-Hu Al-Husseini sseini datée du jeudi 1 octobre 2015................................ 2015......... ............................................. ............................................ ............................................ ............................................ .................................................. ............................61 61

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 Illustration 34: Copie-écran de la page de Waleed Al-Husseini datée du dimanche 18 mars 2018. .62

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