La Externalización Del Problema. Escudo Familiar Como Técnica Sistémica

LA EXTERNALIZACIÓN DEL PROBLEMA: EL ESCUDO FAMILIAR COMO METÁFORA DE LA REALIDAD

Siguie Siguiendo ndo las palabr palabras as de Milton Milton Cubill Cubillos os (1999) (1999),, en el prese presente nte artícu artículo lo abogamos por la psicología como una ciencia entendida como: «Una psicología sensibl sensible e a la cultur cultura a (espec (especial ialmen mente te si otorg otorga a un papel papel fundam fundament ental al a la psicología popular como factor mediador) está  debe estar basada no s!lo en lo "ue #ace la gente, sino tambi$n en lo "ue dicen "ue #acen,  en lo "ue dicen "ue los lle%! a #acer lo "ue #icieron& 'ambi$n se ocupa de lo "ue la gente dice "ue #a #ec#o los otros  por "u$& , por encima de todo se ocupa de c!mo dice la gente "ue es su mundo& *a psicología nos permite comprender e interpretar la construcci!n de los signi+cados desde la construcci!n "ue #acen los seres #umanos de su propio mundo& *egitimando su mundo a partir de las epresiones %erbales o sea el decir  de la acci!n o el #acer, fundamentándose en la relaci!n entre lo "ue se #ace  lo "ue se dice "ue es, siendo el proceder norm normal al de la %ida %ida,, inte interp rpre reta tabl ble& e& -is -iste te una cong congru ruenc encia ia p.bl p.blic icam ament ente e interpretable entre decir, #acer  las circunstancias en "ue ocurre lo "ue se dice  lo "ue se #ace& -s decir, eisten relaciones establecidas por mutuo acue acuerd rdo o entr entre e el sig signi+c ni+cad ado o de lo "ue "ue deci decimo mos s  lo "ue "ue #ace #acemo mos s en determinad determinadas as circunstan circunstancias, cias,  esas relacion relaciones es gobierna gobiernan n c!mo conducimo conducimos s nuestras %idas unos con otros& /e esta manera %emos "ue para la psicología eiste una unidad de funcionamiento inseparable entre el decir  el #acer& 'odo 'odo este proceso se puede describir en una u na práctica integrada donde lo "ue se dice  lo "ue se #ace nos permite interpretar el %erdadero signi+cado de e0ercicios como el escudo familiar, donde los protagonistas de su construcci!n tienen unos signi+cados, unos %alores compartidos, los cuales les permiten tener una b.s"ue b.s"ueda da  una reali realiac aci!n i!n indi%i indi%idua duall inmersa inmersa en una identi identidad dad famili familiar ar (Cubillos, 1999)& *a emblemática puede ser entendida como a"uella disciplina cuo cuo ob0eto ob0eto es el estudi estudio o  la in%est in%estiga igaci! ci!n n en los orígen orígenes, es, desarr desarroll ollo o  transmisi!n transmisi!n de emblemas, emblemas, así como su signi+cad signi+cado o e in2uencia in2uencia en la dinámica social& *os emblemas son elementos ic!nicos "ue simb!licamente representan a una entidad legal, a una persona, su3s sistema3s de referencia, todo ello pudiendo ser considerado tanto desde una perspecti%a indi%idual como desde la colecti%idad (4 Congreso 4nternacional de emblemática general, 1999)& -n psicoterapia, las t$cnicas de eternaliaci!n, entre las cuales se encuentra el escudo familiar, tienen a la base la idea de usar un elemento simb!lico como un %e#í %e#ícu culo lo "ue "ue perm permit ite e a los los indi indi%i %idu duos os (tan (tanto to a ni%e ni%ell part partic icul ular ar como como inmersos en su sistema de origen), transformar la de+nici!n "ue #acen de ellos mismos  de sus circunstancias %itales& (5eebac#, M&  6odrígue, 7&, 1998)& *a eternaliaci!n como t$cnica acti%a dentro de la terapia familiar implica un proceso para sacar fuera de la persona cual"uier elemento o cualidad, "ue de esta manera se transforma tomando una nue%a entidad (;#ite  -pston, 199??>a)& -n este sentido, el escudo familiar les permite «sacar fuera fuera,, con%er con%ertir tir sus di+cu di+culta ltades des en una entida entidad d indepe independi ndient ente, e, eter eterna na a

ellos,  desde a#í poder traba0ar3analiar desde una nue%a perspecti%a como $sta les afecta a ellos como personas  a su familia como sistema, construendo entre todos un sentido de identidad familiar& -sta transformaci!n permite a las personas metacomunicar sobre las di+cultades "ue están afrontando, luc#ar contra ellas, %erlas de una nue%a perspecti%a "ue les permita mo%iliar más  me0or sus recursos& -l escudo familiar sería una t$cnica de eternaliaci!n "ue emplea el uso metaf!rico de emblemas como la representaci!n eterna de la entidad familiar  del %alor del indi%iduo dentro del sistema familiar& -l ob0eti%o en esta t$cnica no es luc#ar contra la representaci!n eterna de la familia, sino emplear el uso de emblemas como son los escudos  sus lemas asociados dentro de las t$cnicas simb!licas "ue permiten "ue las familias traba0en en los contetos terap$uticos con los signi+cados, la adaptabilidad, la comunicaci!n, la identidad, el indi%idualismo  la co#esi!n de sus miembros& *as familias usan algunos componentes en la construcci!n de sus escudos "ue son mu #abituales en los emblemas #ist!ricos  sociales: cuerpo #umano o partes de $l, los animales, edi+cios o forti+caciones, los lugares, las palabras, las acti%idades o roles desempe@ados, árboles o plantas, ob0etos& 7sí, los emblemas pueden ser analiados atendiendo a di%ersos factores, entre los "ue destacaríamos desde un punto de %ista terap$utico estarían: "u$ epresan de la identi+caci!n personal  de la identidad del indi%iduo con miembro de un sistema de origen, "u$ representan de las dinámicas psicosociales  de los laos familiar "ue #a a la base, "u$ nos cuentan del funcionamiento, la co#esi!n, la adaptabilidad, las creencias de los sistemas e indi%iduos representados, cuál es el eslab!n "ue se elige como punto de partida en el emblema (una marca de la comunidad, el de un estado socialmente reconocido, un %alor personal, familiar, un sistema o un subsistema&&&)&