La Experiencia Subjetiva Del Joven Homicida
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la experiencia subjetiva del joven homicida Contenido ABSTRAC............................................................................................................................... ..................... 2 1.INTRODUCCIÓN.................................................................................................................... .............. 3 2. GRANDES TEMAS, CONCEPTOS BÁSICOS Y FUENTES TEÓRICAS .................................... 4 2.1 CONTEXTO DE INVESTIGACIÓN............................................................................................... 4 2.2. REVISIÓN DE ANTECEDENTES (ESTADO DEL ARTE) ....................................................... 6 2.3. CATEGORÍAS DE ANÁLISIS ....................................................................................................... 7 3. PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN ..................................................................................................... 7 3.1 SUPUESTO METODOLÓGICO .................................................................................................... 7 4. PROCEDIMIENTOS QUE CONCRETAN LAS OPCIONES TEÓRICAS Y METODOLÓGICA.. ................................................................................................................................................ ...................... 8 4.1 ESTRATEGIA METODOLÓGICA ................................................................................................. 8 4.2 OBJETIVOS ..................................................................................................................................... 8 4.3 MÉTODO .......................................................................................................................................... 9 4.4. SITUACIÓN DE INVESTIGACIÓN ............................................................................................ 10 4.5. MUESTREO .................................................................................................................................. 11 4.6 TÉCNICA Y ANÁLISIS DE DATOS ............................................................................................ 11 5.2 CAPÍTULO ll: COMPORTAMIENTO DELICTIVO EN LOS JÓVENES................................. 41 5.3 CAPÍTULO lll: EXPERIENCIA SUBJETIVA .............................................................................. 74 6. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS DEL TRABAJO ................................................................. 90 6.1 ARGUMENTACIÓN O ANÁLISIS DE RESULTADOS
............................................................ 90 7. LOGROS DEL ESTUDIO Y PROFUNDIZACIÓN (DISCUSIÓN)............................................... 108 8. BIBLIOGRAFÍA GENERAL .............................................................................................................. 110 1
ABSTRAC Esta investigación trata de dar cuenta sobre las formas de control hacia los jóvenes que han cometido un acto homicida y el cómo son etiquetados por la sociedad. La persona que establece el castigo, simplemente es la persona que se encuentra en relaciones de poder en la legislación y sistema judicial, ya que la sociedad está dada a través de jerarquizaciones las cuales pueden manipular a comunidades enteras a través de las disputas y las confusiones. El objetivo de esta investigación fue el de adquirir nociones generales sobre los temas de: interacción social, violencia y delito y hacer análisis sobre el fenómeno del ―castigo‖ en los reclusorios a través de la historia. Así mismo se recolectó información sobre la evolución y los diferentes conceptos del sistema penitenciario. Además se hizo un análisis sobre los principales conceptos de adolescencia, sus características y la relación agresividad-adolescencia. Se hizo un análisis de los trastornos categorizados por contener aquellas personas que han cometido un delito, con afán de hacer una crítica sobre la necesidad de etiquetar a una persona delictiva en una categorización de DSM-lV o CIE-10, se apuesta a que un neurótico debido a sus circunstancias puede realizar un homicidio, sin tener que ser psicópata, sociópata o esquizofrénico. Se habla sobre nociones generales de los perfiles de un criminal. Principalmente se trabajó con el concepto de subjetivación, el conocer factores sociales, identidad, sensación y todos los pensamientos de un joven homicida. Se rastreó el sentir que se presentan en los diversos tiempos para la realización del acto homicida. Se hizo una recopilación de las sesiones trabajadas con los dos jóvenes homicidas encontrados en la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1. 2
1.- INTRODUCCIÓN En general no se pone atención al estado emocional de un joven que ha cometido un acto homicida, puesto que la mayoría de las veces se piensa que estos adolescentes no merecen estar vivos, que lo único que merecen es pagar por sus cometidos, incluso se menciona ―si de joven es así, no me lo quiero imaginar de grande‖ dando referencia a que las personas que comenten algún acto delictivo no tienen derecho a cambiar su camino, no pueden tener otras visiones de su vida y siempre ocupara el papel de malo dentro de la sociedad; no tienen voluntad. Aristóteles hace mención del sujeto activo, el cual nos permite ser justo seres políticos, buenos ciudadanos, y no hacer suposiciones, es decir, hacer juicios sobre cosas falsas. Enunciados como ―si es así de joven, no me lo quiero imaginar de grande‖ es una suposición que genera prejuicios y no hace conciencia de la responsabilidad. En México en ocasiones sobresale la corrupción, por lo general los que deberían estar encerrados se encuentran rondando por las calles y los que quieren ser apoyados y comprendidos solo aprenden a tener pensamientos más desviados, nuevas técnicas para realizar mejor sus actos delictivos, puesto que con base a investigaciones y observaciones se concluyó que no se lleva un ambiente de recuperación o conciencia, sino un ambiente de lucha de poderes, de adicciones y dinero sucio. No se trata negar o minimizar el acto homicida, puesto que afecta la libertad y deterioran a terceras personas, sin embargo trata de ir más a fondo, para dar una mejor calidad de vida a la personas, puesto que no hemos buscado una explicación, solo existe el prejuicio del hecho, más no se abre otro camino para averiguar si se puede evitar que siga con esta conducta para dejar de afectar a la misma sociedad. Nuestra propia interacción entre los seres humanos es la que hace que entremos en crisis y cometamos diferentes tipos de actos, y es cuándo surge la pregunta ¿un joven homicida tiene una segunda oportunidad? puesto que pudo haber experimentado una crisis que ni siquiera él conocía de sí mismo. 3
Existen infinidad de factores para actuar una conducta, por ejemplo: el ser obligado, los jóvenes están cada vez más involucrados en grupos sociales que se dedican a narcotráfico o a la venta de armas, los cuales son entrenados desde pequeños para matar a mano fría, es decir, les enseñan a matar a personas como si fuera algo normal, algo que practicar en la vida diaria, ―un trabajo‖. Pues pido al lector que al leer esta investigación deje a un lado algún tipo de prejuicio y se abra a un espacio de análisis y reflexión sobre la problemática que hoy en día atraviesan los jóvenes en la ciudad de México. 2. GRANDES TEMAS, CONCEPTOS BÁSICOS Y FUENTES TEÓRICAS 2.1 CONTEXTO DE INVESTIGACIÓN ¿Dónde me encuentra el tema? El tema me encuentra en el análisis de buscar las causas que llevan a las personas jóvenes a terminar con la vida de otro ser humano, buscaré el papel que juega el entorno social y el contexto en el joven; respecto a lo investigado daré cuenta si por ende un adolescente que comete un acto homicida tiende a tener un diagnostico de trastorno psicológico de acuerdo a signos y síntomas ubicados en el DSM-lV o el CIE10. Empecé en la preparatoria a buscar la forma de poder entrar a los reclusorios, fui a ofrecer mis servicios a un Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes para poder platicar con jóvenes homicidas, pero no me aceptaron, cuando le comenté esto a mi papá me dijo que el tenía la posibilidad de que yo entrara a un reclusorio para probar si realmente me interesaba. Cuando cursaba segundo de preparatoria fui al reclusorio oriente, conocí primero introducción, después COC y la ultima vez conocí pueblo; donde pude conversar con 4
una persona que había secuestrado, al decirme el motivo de su instancia, lo hizo de una manera muy tranquila, yo sentía mucho interés de escucharlo. Sin embargo mi atención se enfocó en un hombre joven, de tez blanca, delgado y con ojos verdes aceitunados, su mirada era la que sobresalía, tenía unos ojos muy profundos que decían cosas, estaba recargado en un muro y yo no podía quitarle la mirada de encima, para mí era muy interesante todo lo que transmitía, quería ir con el y escucharlo, sin embargo solo pude enterarme que estaba ahí porque cometió un homicidio. Desde ese momento confirmé que tenía que investigar algo relacionado con la población que existe dentro de los sistemas penitenciarios, por lo que decidí empezar por hacer mi tesis con jóvenes homicidas, trabajar con todo lo que observe y percibí haciéndolo de una manera profesional y con ética. FUENTES TEÓRICAS Por medio de teorías dentro de la psicología social me gustaría poder conocer las experiencias subjetivas del joven homicida, las causas y el origen del acto e indagar más por saber la situación y no tanto el juzgar, porque por lo general todos solo decimos que es ―malo‖ por haber actuado de una manera incorrecta o que esta ―loco‖, sin embargo es muy poco común que las personas nos detengamos a analizar las causas y el ambiente que lo orilló a realizar dicho acto homicida, el hecho de que sean escuchados y tratados profesionalmente podría reducir el riesgo de que siga cometiendo más actos delictivos. Me gustaría investigar los fenómenos sociales que influyen dentro de los sentimientos y comportamientos de un joven homicida, los roles que ocupa ésta persona dentro del núcleo familiar y social y sobre todo la situación que orilla el construir pensamientos para realizar un homicidio, su contexto. Me estaré apoyando en autores como: 5
• Michel Foucault. • Henri Tajfel • Agamben, Giorgio • Cesare Lombroso Además me basaré en un artículo llamado LA DELINCUENCIA JUVENIL COMO SÍNTOMA: PERSPECTIVAS DE INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL por AGUSTÍN BUENO BUENO y CONRADO MOYA MIRA que está basada en el área de Psicología Social, el cual da explicaciones acerca de la delincuencia juvenil. Entre muchos más… 2.2. REVISIÓN DE ANTECEDENTES (ESTADO DEL ARTE) Existe mucha información acerca de las prisiones, su historia, el trato a los delincuentes y sobre todo se habla mucho de la relación del estado y de la sociedad con las cárceles, casi todas las tesis encontradas de la UNAM son de alumnos egresados de derecho que hablan acerca de valores como la libertad, seguridad, condenas, etc., es decir, se enfocan en términos jurídicos de libertad y castigo, sin embargo no se habla mucho del comportamiento, de los motivos, de cómo vive una persona presa, qué es lo que siente; se va más a la parte del impacto social que tienen las cárceles dentro del Estado, más no se habla desde el lugar del delincuente. Existe algunos títulos como: La prisión no es un medio de readaptación social en la Ciudad de México La prisión como medio represivo del delito La prisión: Correctivos y alternativas El delincuente ocasional: estudio criminológico 6
El delincuente ¿tipos o estereotipos? Las cárceles y los sistemas penitenciarios Por otro lado pude encontrar otros libros más profundos en cuestión que se enfoca mas a la filosofía y criminología, habla de personalidades y perfiles, sin embargo no deja a un lado todo aquello que corresponde a la parte de derecho, este libro es llamado ―La prisión‖. Existen también libros que parten desde la teoría cognitiva conductual que hablan acerca de modificaciones conductuales y de cómo hacer para tratar de rehabilitar a las personas que son delincuentes. 2.3. CATEGORÍAS DE ANÁLISIS • Joven homicida • Núcleo familiar y entorno social • Experiencia subjetiva 3. PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN ¿Cuál es la experiencia subjetiva de los jóvenes que han cometido un homicidio? 3.1 SUPUESTO METODOLÓGICO Hay diversas circunstancias que llevan a los jóvenes a cometer un homicidio, es muy probable que a lo largo de su vida fueran dañados psicológicamente; la falta de atención dentro del núcleo familiar, la violencia, las adicciones, la carencia, el entorno social, la pertenencia a un grupo y la masificación de una población desatendida que en aras de satisfacer los dictados del mercado se insertan en grupos que pueden proporcionarles lo que ellos creen necesitar son factores importantes. 7
4. PROCEDIMIENTOS QUE CONCRETAN LAS OPCIONES TEÓRICAS Y METODOLÓGICAS 4.1 ESTRATEGIA METODOLÓGICA La investigación está basada en la estrategia metodológica cualitativa, se escuchó el discurso de los jóvenes que han cometido un homicidio para ir descubriendo significados, motivos y las intenciones que tuvo su acción. Se hazo el estudio con base a una gran variedad de materiales como: entrevista, experiencia personal, historias de vida, observaciones, descripción de las situaciones problemáticas y los significados en su forma de vivir. A través de la propia palabra de los jóvenes y sus conductas observadas, describieron su sentir y dieron a conocer un conjunto de datos. 4.2 OBJETIVOS • Conocer más a fondo las características de un adolescente y su interacción en el entorno social. • Analizar la relación que existe entre la agresividad social y los adolescentes. • Conocer los antecedentes de un Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes. • Analizar cómo son tratados los jóvenes homicidas en un Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes. • Ubicar los problemas durante el desarrollo infantil en un joven homicida. • Conocer la expresión subjetiva en un joven homicida de acuerdo a la temporalidad del acto delictivo. 8
4.3 MÉTODO Se realizaron 10 sesiones de entrevistas, la primera entrevista fue estructurada, las siguientes no estructuradas, con dos jóvenes que cometieron actos homicidas los días viernes a las 8:00 am a partir del mes de enero del 2012 y finalizando en abril del 2012 en la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No 1. Sesión 1 • Recabar información general sobre el joven • Establecer empatía. • Historia del joven • Dar información general sobre las sesiones y los objetivos sobre la investigación. Sesión 2 • exploración en los conflictos del joven • establecer empatía Sesión 3 • Trabajar con los conflictos del joven • Trabajar con cualquier tipo de ansiedad Sesión 4 •
Trabajar con los sentimientos del joven • Explorar el acto homicida Sesión 5 • Trabajar con la temporalidad del acto homicida • Establecer una continuidad entre el pasado y el presente, el consciente y el inconsciente y la sintomatología 9
Sesión 6 • Trabajar con los conceptos de muerte • Trabajar con los sentimientos de culpa. • Trabajar con el tema de consecuencias Sesión 7 • Trabajar con el tema de readaptación • Hablar sobre el futuro • Revisión de información Sesión 8 a 10 • Devolución al joven 4.4. SITUACIÓN DE INVESTIGACIÓN Se llevó a cabo para la realización de mi tesis una investigación dentro de la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1 ubicado en la Delegación Tlalpan, Colonia Toriello Guerra, en el Distrito Federal a jóvenes que hayan cometido un acto homicida. Esta sostenida por métodos de datos vivenciales los cuales son flexibles y sensibles al contexto social en el que se producen a través del análisis y la interpretación para comprender la problemática citada en la investigación. En la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1 se pretende tener por objeto la readaptación social del los menores de dieciocho años en los casos delictivos, mediante el estudio de la personalidad, la ampliación de medidas correctivas y de protección y la vigilancia del tratamiento.
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4.5. MUESTREO El tipo de población que se seleccionó para la investigación fue de 2 jóvenes, que se encuentren dentro de la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1, que sean acusados por haber cometido un homicidio. Los elegiré rastreando los antecedentes de los menores que se encuentren dentro de éstas instalaciones, con requerimiento que hayan cometido un homicidio sin importar causa o forma en que realizó el acto. El tipo de muestreo que se utilizó fue por oportunidad, ya que se seleccionaron a 2 jóvenes que realizaron actos homicidas que fueron autorizados por la Defensoría de Oficio del Tribunal de Justicia para Adolescentes ubicado en Obrero Mundial No. 76, Col. Narvarte Oriente, Del. Benito Juárez, D.F. ubicados dentro de la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1. 4.6 TÉCNICA Y ANÁLISIS DE DATOS Se utilizó de técnicas de investigación, análisis e interpretación. Al comenzar con la investigación se utilizó un breve cuestionario estructurado para la recolección de datos y así empezar a conocer un poco la historia de los jóvenes. Conforme fueron pasando las sesiones se pretendió ir estableciendo un vínculo de empatía con ellos, para la realización de entrevistas con profundidad donde se abordara el tema principal. Al final de utilizó técnicas de interpretación y de análisis de datos relacionándolo con las teorías psicológicas sociales expuestas en la investigación. 11
5. ELEMENTOS TEÓRICOS 5.1 CAPITULO l: SISTEMAS DE CONTROL ―Los hombres construimos demasiados muros y no suficientes puentes‖ Isaac Newton Es importante preocuparse en las causantes de que las prisiones cada vez se encuentren más llenas. Las dinámicas sociales dentro de esos centros de readaptación cada vez se inclinan por ser más violentas. En mi experiencia al visitar como psicóloga el reclusorio Oriente y en la Comunidad de Tratamiento Especializado para Adolescentes San Fernando No. 1, la mayoría de la gente encerrada, no tuvo dinero para pagar su cuota, para que lo dejaran libre sin llegar al ministerio público. Se dice que la cárcel es de gente pobre. El dinero es un factor que en la práctica afecta la impartición de justicia. Las personas que se encuentran en prisión, podrían ser apoyados y comprendidos, desde la perspectiva de la psicología, sin embargo no hay quien escuche, muchas veces los recursos no se aprovechan o no existen y una buena parte de los presos aprenden nuevas técnicas para realizar mejor sus actos delictivos, ya que no todas las prisiones llevan un programa donde existan oportunidades para superarse, actividades recreativas, educación, deporte, trabajo, talleres, etc. Se ha comprobado, a través de investigaciones, que no existe un ambiente de recuperación, superación o conciencia, sino un ambiente de lucha de poderes, de adicciones y dinero sucio. Como dice Marx, el valor vigente es el valor que se consume como si se tratara de un producto y son los valores de violencia y corrupción los que se consumen al interior de una prisión. Al exterior de la prisión, en la sociedad esos mismos valores son una forma de vida a la que ya estamos acostumbrados y ya no nos sorprende la delincuencia que 12
ocurre día con día. No hay asombro al ver 10, 50 o 100 muertos en una ―narcofosa‖, ya nadie se escandaliza con las fotos de los muertos en las portadas de los periódicos, una gran mayoría cree que es indispensable la violencia para poder llevar la vida que queremos: ―si no tranzas, no avanzas‖. Como sociedad se consume el valor de lo ―práctico‖ y no el valor de lo ―bueno‖. Lo práctico es más rápido, más fácil y no requiere de esfuerzo a diferencia de lo bueno, por lo que solo nos conformamos con burlarnos de la violencia que existe en nuestro país y no hacemos nada; nos reímos de la justicia, nos burlamos de la democracia y transparencia. Es ―práctico‖. Nuestra propia interacción entre los seres humanos es la que hace que entremos en crisis y cometamos diferentes tipos de actos delictivos. Con las palabras de Humberto Eco se dice que: ―En una sociedad de masas de la época de la civilización industrial, observamos un proceso de mitificación parecido al de las sociedades primitivas y que actúa, especialmente en sus inicios, según la misma mecánica mitopoyética que utiliza el poeta moderno‖. 1 Es decir, que la sociedad dice que sigue los valores: como el respeto y la justicia, sin embargo, siguen una imagen simbólica de las personas que comenten un acto delictivo, es decir, se mitifica el preso y la prisión, se vuelve un símbolo, ya que a la mayoría de la gente no le importa el estado emocional de las personas que comenten algún delito, puesto que piensan que no merecen estar vivos, incluso se les ha comparado con animales o parásitos, ―se cree que lo único que merecen es pagar por sus cometidos‖. No se ve la violencia como cotidiana sino como ajena. ―Los absolutistas consideran que si los preceptos morales no son categóricos, no hay posibilidad alguna de juzgar a nadie moralmente…‖. 2 Lo que no queremos ver, se nos hace más fácil juzgar y no cargar con nuestras propias culpas, preferimos vivir libres y 1 2 ECO, Humberto, ―Apocalípticos e integrados‖, México 2009, pág. 221. SAVATER, Fernando. ―invitación a la Ética‖, Anagrama, Barcelona, 1986. Pág. 55 13
transferir todo aquello que nos pesa, que nos hace enfrentar con nuestra propia naturaleza humana. La delincuencia puede ser nombrada como una expresión de la sociedad que no ha respondido ante lo que merecemos para vivir una vida con calidad. Herrero Herrero define la delincuencia como: el fenómeno social constituido por el conjunto de las infracciones, contra las normas fundamentales de convivencia, producidas en un tiempo y lugar determinados. 3 López Rey da un concepto conjunto de delincuencia y criminalidad lo define como un fenómeno individual y socio-político, que afecta a toda la sociedad, cuya prevención, control y tratamiento requiere de la cooperación de la comunidad al mismo tiempo que un adecuado sistema penal. 4 Según Pablo Romo nos volvemos ―chivos expiatorios‖ 5 es decir, nos volvemos cómplices de lo que vemos día con día sin hacer nada más que culpar al otro. El Estado ha influido en que estemos a favor de la violencia y que la practiquemos; es decir, el Estado nos provoca para responder con agresiones, conforme pasa el tiempo vemos con más normalidad homicidios, violaciones, torturas, corrupción, etc., y lo vamos neutralizando en nuestra vida, es decir, cada vez vemos más normal la violencia. Pareciera que los mexicanos vivimos arriba de un escenario donde nos pueden manejar y hacer pensar lo que los demás quieren, dejándonos controlar, creyendo cualquier justificación, como dijera Pablo Romo, ―tomándonos nuestra medicina con una dosis de violencia día con día, para así justificar sus acciones‖ 6. 3 Herrero Herrero, C. : ―Criminología …‖ ya cit., Pág. 225 López Rey, M .: ―Criminología , Criminalidad y planificación de la política criminal‖ , Madrid, 1978, Pág. 10-11 . 5 Dr. Pablo Romo, ―Conferencia de Violencia―, Pueblo Originario de Santa Cruz Meyehualco, Iztapalapa, México, D.F., 6 de septiembre 2012. 6 Dr. Pablo Romo, ―Conferencia de Violencia―, Pueblo Originario de Santa Cruz Meyehualco, Iztapalapa, México, D.F., 6 de septiembre 2012. 4 14
La gente ya está acostumbrada a responder con violencia, con las palabras de Pablo Romo se dice que: ―en nuestro corazón ya está introyectada la violencia, vamos a curar curándonos a nosotros, reconstruir la violencia con una nueva percepción‖ 7. Por lo general la gente pide justicia actuando de una manera violenta, se exige equidad e igualdad para todos, cuando somos los primeros en ser racistas y en pedir la pena de muerte, cuanta gente opina sobre todo lo malo en las personas pero no hace nada por nadie, ni siquiera por el mismo. Por lo que es importante hablar sobre las interacciones sociales y analizar la naturaleza del humano, ya que somos los generadores de las problemáticas dentro de nuestra comunidad. Los griegos se referían en dos términos para el concepto de vida, uno semántico y uno morfológico: zoe que expresaba el hecho de vivir, donde nos vamos a regir meramente por nuestros impulsos de sentir, es decir, el ser humano en su naturaleza y bios que refiere al ser humano que vive dentro de un grupo . El ser humano no es solo vida por estar en el medio, sino que también es vida al formar parte de una sociedad, interactuar y crear. De ahí parte otro término llamado politike, la cual se refiere vivir en una sociedad donde exista el bien dentro de una ciudad, el cual se liga a un lenguaje donde existe normatividad de bien y mal, injusto e injusto y ya no se deja solo llevar por instintivo, por la zoe que es el placer o el dolor. Foucault habla sobre la voluntad del saber, se refiere a aquel momento donde el hombre sin dejar a un lado lo natural se empieza a interesar por el poder, el Estado, normas, el cómo regular una sociedad y sobre infinidades de explicaciones sobre la vida, este autor menciona ―el umbral de modernidad biológica de una sociedad se sitúa en el punto en que la especie y el individuo, en cuanto simple cuerpo viviente, se convierte en el objetivo de sus estrategias políticas‖; 8 es decir, el hombre ya no solo se 7 8 Ibid conferencia de violencia. Agamben, Giorgio. ―Homo sacer, el poder soberano y la nuda vida‖. 3º reimpresión octubre 2010, p. 12. 15
conforma por vivir en la naturaleza y conseguir comer y sobrevivir, sino empieza a explorar su alrededor y a darse cuenta de la importancia de interacción social y el poder. Sin embargo con el paso del tiempo ese poder, esas normatividades no se han sabido llevar como el ideal que se espera dentro de una sociedad, lo que ha hecho que se genere una serie de síntomas dentro de las comunidades, desigualdad, violencia, injusticia, abuso de poder, donde existe una exclusión de unos a otros. El ser humano es social, desde la antigüedad ha necesitado de otro individuo para lograr grandes cosas, se ha necesitado uno del otro para satisfacer sus necesidades y poder sobrevivir. Todo empieza desde el nacimiento creada desde una interacción hombre-mujer para procrear a un nuevo ser humano, desde ahí se necesita ésta relación que va ir formando núcleos familiares, se crean grupos sociales, comunidades, estado, etc. El hombre ha necesitado del otro para alimentarse, para vestirse, para el trabajo, para crear hogares, etc., es así como se van formando interacciones sociales en diferentes circunstancias y ámbitos. Necesitamos de una interacción social la cual va a conformar nuestra propia identidad, va a comprender lo que deseamos, creemos, sentimos, pensamos y valoramos. Las relaciones de influencia que existe entre los individuos contienen variables como la de los valores, actitudes, roles y normas, dichas variables va a contener esa verdad que necesitamos saber. Cada verdad se sostiene en la palabra de otros, y es por eso que necesitamos de convenios sociales donde todos estemos conscientes que es lo bueno o lo malo y no caer en la locura. De ahí parte la existencia de nuestra cultura, puesto que necesitamos de una conciencia para protegernos y poder sobrevivir ante tantas incertidumbres que existen 16
en el mundo entero, por medio de la cultura controlamos aquello que se encuentra censurado en la sociedad. Al tener esas verdades buscamos que todos los demás estén de acuerdo y sigan esas normas postuladas por la sociedad misma. Jugamos mucho con nuestra moral, y cosificamos una serie de valores que harán a la persona recta y creemos que le irá bien en la vida, sin embargo aquellos que no los siguen deberán ser juzgados, castigados y maltratados por aquella autoridad designada a cuidar el bien común. Según el diccionario de la Real Academia Española valor es: Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite. 9 Los valores se encuentran en jerarquías, tienen una historia y un contexto, valoramos lo que nos enseña la sociedad misma, se encuentran en todos lados ya que parten desde nuestros sentidos: olor, color, oído, gusto y textura. Va pasando de un hábito a un grupo social, después se vuelve una costumbre, tradición hasta convertirse en ley. Son producto de la razón y de nuestras condiciones afectivas, es castigado aquel que no respeta dichos valores, sin embargo es justificado que las personas no los sigan mientras castigan a aquel que no merece nada. Para controlar nuestra sociedad además de la moral, existen las normal, aquello objetivo que va a regular por completo, son reglas que se nos imponen para obrar bien en el proceso de nuestra vida. A través de las normas se busca lograr un orden dentro de la sociedad, estableciendo límites. 9 Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. Editorial Espasa – Calpe, Madrid: 1970. 17
Norma es: una regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc., Conjunto de criterios lingüísticos que regulan el uso considerado correcto. 10 Siguiendo estas variables es como el ser humano se va a ir interactuando, es muy variable la interacción que cada individuo aplica para relacionarse con los demás individuos, podemos interactuar por medio de la atracción personal, el altruismo o la violencia. En nuestra sociedad existen diversas formas de interacción, ya que convivimos de diferentes maneras con las demás personas, en este capítulo nos enfocaremos a las relaciones violentas. Una forma de interacción con la sociedad es por medio de la violencia, la cual se le puede considerar como una forma de síntoma de una disputa llevada a expresiones de confrontación no normadas por las instituciones, mecanismos o leyes. El fenómeno de la agresividad y la violencia parece haber acompañado al ser humano a lo largo de toda su historia y precisamente este rasgo ha llamado siempre la atención de filósofos, antropólogos, psicólogos y biólogos. Las explicaciones que se han elaborado desde las ciencias sociales y que comparte la psicología social se agrupan en dos grandes constelaciones. 11 Según Botella i Mas Mercé existen las explicaciones instintivas y las ambientalistas sobre la agresividad: Las instintivas parte que la agresividad es a través de un impulso, es de origen interno y natural, por lo cual no se aprende y no se puede evitar, esta teoría se sostiene a partir de tres supuestos: desde el psicoanálisis que habla de la pulsión de vida y pulsión de 10 Op.Cit;. Real Academia Española. Botella i Mas Mercé (2004). ―La interacción social‖. En Ibañez Thomás (2004). Introducción a la psicología social; Barcelona 2004: p.146. 11 18
muerte donde se encuentra la agresividad, es una especie de válvula de escape para evitar la autodestrucción. Para Nietzsche la violencia lo percibe como aquello interno que traemos pero que no está permitido, sin embargo lo malo no siempre es malo, no es siempre aquello que no debemos hacer. Nietzsche al analizar el origen de malo encontró que se refería al hombre vulgar y bajo, sin embargo dicho concepto no es absoluto, ya que según el comienzo de todas las grandes cosas han sido a causa de la violencia, de la busca de una adaptación hacia lo que se presenta. Desde la etiología se habla de una función adaptativa de la especie, es decir, posee una disposición innata de la agresividad que se despliega a través de estímulos internos y externos. La sociología menciona que el comportamiento violento posibilita la supervivencia del individuo, por lo que es un proceso natural de evolución y selección. Las explicaciones ambientalistas mencionan que la agresividad es un comportamiento que se adquiere a partir de la relación con otro, se adquiere a través de un aprendizaje ya sea por medio de experiencias y vivencias directas como por medio de modelos, no se basa simplemente en la asociación de estímulo-respuesta, sino en la adquisición de representaciones simbólicas de la acción del modelo. Esta explicación habla de una teoría llamada frustración-agresividad, la cual sostiene que la agresividad es una respuesta a un estado emocional muy concreto: la frustración la cual no siempre se dirige al agente de frustración sino que a veces de desplaza a otro tipo de agentes. Tajfel desde su teoría de identidad explica la agresividad tomando como base los conflictos intergrupales debidos a las desigualdades entre grupos, a los procesos de categorización y comparación social, a las normas sociales que regulan las relaciones dentro del grupo y entre otros grupos, etc. 19
Explica el sentimiento de pertenencia de un individuo a un grupo afecta directamente a la percepción e interpretación de situaciones de interacción intergrupal. Este sentimiento induce al individuo a actuar con vistas a promover el propio grupo y además, la ideología de grupo justifica los comportamientos agresivos de sus miembros, realizados con el fin de bienestar al grupo. 12 La ideología del grupo tiende a justificar la propia agresividad, rechazando a aquellos que van en contra de la actitud acordada en un grupo. La sociedad se ha acostumbrado a ver la violencia como interacción que sucede día con día, se ha ido neutralizando en nuestra forma de vida, la violencia que define como aquella persona que realiza un acto intencional a fin de controlar, agredir y lastimar a otro sujeto, se encuentra jerarquizado, es decir, siempre existe un abuso de poder. Por lo general en la violencia las personas vamos a agredir a aquellas personas que sentimos son inferiores a nosotros, el jefe del trabajo agrede al padre de familia, el padre de familia agrede a la esposa, la esposa agrede a los hijos, los hijos a sus compañeros y consecutivamente se va formando la cadena de violencia ―justificada‖ y ―correcta‖. La real academia define violencia: ―acción y efecto de violentar o violentarse‖13 Algo que debemos tener muy en claro es que la violencia es muy común entre los seres humanos, ya sea entre nosotros mismos o con nuestra propio ambiente.‖La violencia es una acción ejercida por una o varias personas, en donde se somete de manera intencional al maltrato, presión, sufrimiento, manipulación u otra acción que atente contra la integridad tanto física como psicológica y moral de cualquier persona o grupo social‖. 14 Esto quiere decir que no solo hay un tipo de violencia, existen diferentes variedades de violencia, tales como físicas, verbal, emocional, es decir, psicológicas y se puede vivir dentro de diferentes ambientes, puede ser con la familia o en la parte escolar o laboral. 12 Op.Cit; Botella i Mas Mercé (2004). p. 154 Op.Cit; Real Academia Española 14 http://www.oni.escuelas.edu.ar/2001/bs-as/violencia/paginas/violenci.htm, consultada 31 agosto del 2011. 13 20
El maltrato se puede definir como el resultado de la interferencia del amor. El maltrato físico se caracteriza por dejar huellas visibles en la persona, los cuales son dolorosos y hasta pueden causar daños muy graves, se pueden hacer desde moretones o rasguños, como hasta de un aventón dejar a alguien inconsciente e incluso llevar a la persona a la muerte. Existe la agresión verbal, donde se manifiestan los gritos, amenazas, groserías, sin embargo en muchas familias se acostumbran a este tipo de mensajes para responder ante un llamado, es un anticipo o ingrediente más a la violencia física. La violencia psicológica la cual no es una consecuencia física, sino que se caracteriza por una amenaza a la madurez psicológica y a la salud mental de las personas sometidas a él; sin embargo es más difícil de identificar, y de que las personas se den cuenta de la gravedad, permanece oculto. La violencia es uno de los actos más comunes del ser humano y es difícil dar una explicación verdadera y absoluta sobre si el ser humano es capaz de vivir en sociedad sin ejercer ningún tipo de violencia, ya que en toda circunstancia se utiliza, desde las autoridades ya sean dentro del gobierno o las autoridades en la familia, dentro de las escuelas, etc. En este mundo que vivimos y que se encuentra en una constante transformación a la cual debemos reaccionar. Reaccionamos a la violencia con más violencia, pensando que es mejor método para contralarla, por lo que al decir que castigamos, está justificada la violencia que se empleara para corregir al otro. Foucault dice que ―El Estado occidental moderno ha integrado en una medida sin precedentes técnicas de individualización subjetivas y procedimientos der totalización objetivos, y habla de un auténtico doble vínculo político, constituido por la individualización y por la simultánea totalización de las estructuras del poder moderno‖ 15, donde ya no importa el otro, solo yo sin importar lo que afecta a los demás, 15 Agamben, Giorgio. ―Homo sacer, el poder soberano y la nuda vida‖. 3º reimpresión octubre 2010. 21
no se trata de él mejor modelo político para el país, sino cómo actúa cada individuo dentro de la sociedad, qué hace por el otro, por desgracia vivismo en un mundo de destrucción donde dejamos a atrás la sociedad y excluimos a aquella vida nuda. El orden jurídico se vuelve en nuestra contra, excluye y nos hace quedar indiferentes ante nuestra persona, donde se puede castigar y dar muerte (en lo simbólico) a cualquiera que sea desechable y que no tiene peso dentro de la sociedad. Ese orden jurídico que solo busca controlar y atrapar al otro para poder sostener. Se trata de un modelo de reincorporación social en donde se requiere de cuerpos dóciles que va en sentido contrario del objetivo primordial, ya que el ser político pertenecía al orden del saber, sin embargo el control pretende que solo nos dediquemos a gozar, a caer en lo superficial, a que nos dejemos llevar por aquellos instintos como zoe, llevemos un imaginario de consumo, ese pensamiento occidental. ―Hay política porque el hombre es el ser vivo que, en el lenguaje, separa la propia nuda vida y la opone a sí mismo, y, al mismo tiempo, se mantiene en relación con ella en una exclusión inclusiva‖. 16 La nuda vida, que se encuentra en el estado moderno, ese estado de excepción, donde no le interesa aquel personaje carente, no le dan concepto de ciudadano, le quitan toda referencia de identificación, donde existen nuevos reglamentos, este nuevo esquema trata de ser un nuevo cuerpo dentro de las sociedad, verlo como una forma de vida que se crea natural, como algo que ya está introyectado en el occidente, ya no ver más allá puesto que nuestra vida es nuda, donde queda incluido a través de lo excluido, se puede manejar, controlar y castigar. La ley se va a mantener con el exterior, la regla va a suspender, desde una interioridad se busca el mandar al otro. La justicia del rey se muestra como una justicia armada. El acero que castiga al culpable es también el que destruye a los enemigos. Todo un aparato militar rodea el suplicio: jefes de la ronda, arqueros, exentos, soldados. Se trata desde 16 Op.Cit; Agamben, Giorgio. ―Homo sacer, el poder soberano y la nuda vida‖ p. 18 22
luego de impedir toda evasión o acto de violencia; se trata también de prevenir, de parte del pueblo, un arranque de simpatía para salvar a los condenados, o un arrebato de furor para darles muerte inmediatamente; pero se trata también de recordar que en todo crimen hay como una sublevación contra la ley y que el criminal es un enemigo del príncipe. 17 El ser humano que es castigado es porque hizo algo no correcto dentro de la institución en la que se encuentra, esta persona amenaza con desequilibrar la situación dentro de la sociedad, sin embargo no se da cuenta que él es el que equilibra la sociedad ya que necesitamos de alguien malo, al que le podamos echar nuestras culpar para así sentirnos tranquilos por poder controlar y castigar a ese malo. El castigo proviene del deseo de control y del deseo de sujeción, expresión de angustia por incorporar a lo otro en su propio orden. El castigo, hace referencia a pagar ya sea física, psicológica o económicamente por algo que ocasionó y que hizo un impacto negativo dentro de la sociedad. Es muy subjetiva la forma en que se maneja el castigo, la intensidad del castigo con la que se va a sancionar, influyen infinidad de factores que determinarán la pena. Legalmente el castigo es una pena que debe ser cumplida como causa de los actos delictivos que ocasionó alguna persona, este castigo hoy en día está determinado por el Estado, que determinará una sentencia dentro de una prisión. Foucault dice:‖Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar‖. 18 El ser humano que es castigado es porque hizo algo no correcto dentro de la institución en la que se encuentra, esta persona amenaza con desequilibrar la situación dentro de la sociedad. Toda sociedad necesita su chivo expiatorio para regular la forma en que vivimos, una noción estructuralista donde el sujeto mantiene el status quo de los 17 Influencias Michael Foucault, copyrigth 2006-2008, Frases y pensamientos: http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/michel-foucault_4.html, 18 Foucault, Michael, ―Vigilar y Castigar‖, Siglo veintiuno editores, trigesimosegunda edición, México, 2003, p. 233 23
estamentos de poder, de gobierno, donde el delincuentes es una válvula de escape de los conflictos sociales. La forma en que debe de ser castigada una persona puede ser de diferentes maneras, por lo general se busca que sea algo que le afecte de forma directa y que sea dolorosa. El establecimiento de normas ha sido causado de la misma sociedad, del hecho de la acción que necesita ser regulada, el soberano crea esa situación y la garantiza en su totalidad, se excluye en un estado de excepción y se genera nuevas normas. Todas las ideologías del grupo tienden a justificar la propia agresividad ya que solamente están viendo sus circunstancias sin ver la de los demás, solamente ven un lado de la moneda sin darse cuenta de lo que esto puede causar, digamos que actúan la agresividad a su conveniencia. La persona que establece el castigo simplemente es la persona que se encuentra en relaciones de poder en la legislación y sistema judicial, ya que la sociedad está dada a través de jerarquizaciones las cuales pueden manipular a comunidades enteras. Para que se pueda aplicar el poder y así poder aplicar una pena, se dan explicaciones y supuestos del por qué se ejerce de dicha manera, se justifica diciendo que el castigo servirá tanto para mejorar la actitud del que es castigado y de los que se encuentran alrededor de esta persona con el objetivo de poder lograr así un cambio social. Cada uno somos responsables de nuestros actos, y tenemos el derecho de enjuiciarnos a nosotros mismos y no sentirnos mal porque realizamos un acto que está mal ante la sociedad, más bien debemos estar conscientes de las consecuencia de nuestros actos. Desde la antigüedad se han buscado diferentes formas para sancionar a aquellas personas que han cometido un acto delictivo, uno de los castigos más antiguos es la ley de talión, en donde se castigaba el crimen con la misma intensidad de la del acto 24
delictivo, la frase popular era ―ojo por ojo‖ y ―diente por diente‖, 19 el intento era buscar una justicia por el daño ocasionado. ―Si tu matas a mi hija, yo mato a la tuya hija‖. Es importante mencionar que en otros tiempos se practicaba penas muy fuertes, por lo general eran corporales como las torturas, donde las autoridades utilizaban diversos instrumentos para golpear y dejar la marca de justicia en los cuerpos de las personas castigadas, además eran juzgados con penas de muerte, los hacían sufrir tremendamente para que pagaran por toda su culpa. Se cree que el pagar un castigo fuerte y doloroso iba a ser la mejor medicina para el alma, ya que por medio del arrepentimiento sanaría y curarían ese espíritu maligno que se encuentra en nuestro interior. Se entiende por tortura la conjunción de los siguientes elementos: El dolor o sufrimiento infringido a una persona con el propósito de obtener información o confesión; el castigo o intimidación a las víctimas o sus familiares o a la comunidad a la que pertenece y la anulación de la personalidad de la víctima. Esta clase de dolor o sufrimiento puede ser producida por cualquier forma de castigo corporal. La tortura viola el principio jurídico fundamental según el que una persona sólo puede ser sancionada con el castigo prescrito para un delito probado. Es un acto de violencia premeditada, que atenta contra la dignidad humana y es hoy día una práctica generalizada y común en más de cien países con ideologías políticas y sistemas económicos distintos. Tiene consecuencias devastadoras en las víctimas y sus allegados, observándose sus secuelas varios años después de haber sufrido el trauma. 20 19 Libro segundo de Moisés, Capitulo 21, Leyes sobre los Esclavos, EXODO 21 vers 23 AL 25. http://www.derechoshumanos.org.mx/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=1 5, publicado en septiembre 8 del 2003, por Derechos Humanos, consultada 5 septiembre del 2011. 20 25
Al leer la definición de tortura pareciera ser un acto cruel el cual las personas no generaríamos sin embargo, la tortura ha sido practicada por el poder sin ser juzgado, puesto que lo hace por ―el bien común‖. Con el paso del tiempo se han buscado diferentes maneras para hacer cumplir una pena, hoy en día para aquellas personas que cometen un acto delictivo son castigados dentro de una prisión; se cree que es la mejor forma para tratar a dichas personas ya que los aíslan de la sociedad recluyéndolos en una mini ciudad. No existe ya motivo alguno para justificar el uso de la tortura. Su prohibición no se suspende en ninguna circunstancia, aun en el caso de estados de emergencia y suspensión de las garantías individuales. Se trata, pues, de una práctica condenable en todo momento, que debe ser erradicada. 21 Los presos no ven más allá de unas rejas y sólo pueden relacionarse con dos clases de personas: con gente que ha cometido más delitos y con la ―autoridad‖, aquellos policías que se encargan de cuidar a los presos, de poner orden ante cualquier conflicto y que están encargado de enderezar las conductas. Esa autoridad que pareciera tener una mirada constante de aquellos que son juzgados, un ojo que juega con la intimidad de las personas, por lo general aquel que se siente observado delimita su comportamiento y su manera de ser. Michael Foucault dice ―La prisión: un cuartel un tanto estricto, una escuela sin indulgencia, un taller sombrío; pero, en el límite, nada de cualitativamente distinto‖. 22 La prisión puede asemejarse a lo que vivimos hoy en día, se mantiene una ortopedia, el arte de prevenir o corregir aquello que no se encuentra bien enderezado, el cual todos debemos seguir, con el cual lidiamos día con día, no hay mucha diferencia con nuestra sociedad, estamos rodeados de diversas instituciones encargadas de corregirnos, de decirnos que está bien y que está mal, marcándonos hasta dónde podemos llegar, leyes que nos atrapan de nuestras libertades. 21 22 Op.Cit; http://www.derechoshumanos.org.mx/omodules.php?name=Content&pa=showpage&pid= 15, Op.Cit; Foucault. ―Vigilar y Castigar‖.p.233 26
Se considera desde el siglo XlX que las prisiones es la salida más fácil para ir diluyendo la delincuencia; se pretende corregir a aquellos que actúan de mal modo dentro de la sociedad. Desde 1820 se constata que la prisión, lejos de transformar a los criminales en gente honrada, no sirve más que para fabricar nuevos criminales o para hundirlos todavía más en la criminalidad. Entonces, como siempre, en el mecanismo del poder ha existido una utilización estratégica de lo que era un inconveniente. La prisión fabrica delincuentes, pero los delincuentes a fin de cuentas son útiles en el dominio económico y en el dominio político. Los delincuentes sirven. 23 Me preocupa ya que al parecer la gente lo único que aprende dentro de las prisiones de la ciudad de México son nuevas técnicas para cometer más actos delictivos; ya hay tanta gente dentro de los reclusorios que ya ni siquiera caben, se ha comprobado que los presos duermen parados, existe abuso de poder y se promueve la corrupción, drogas y violencia. Como se ha mencionado anteriormente, el Estado a fin de domesticarnos y mantener un control y orden dentro de la sociedad ha buscado a lo largo de la historia resoluciones donde se pueda implementar el poder, lo más fácil es quitarles la libertad a las personas, aislarlas para así acabar con la inseguridad del desorden. El estado utiliza la prisión como un arma al reaccionar ante una conducta delictiva ya que ningún ser humano lo desea, puesto que se trata de un aislamiento lleno de violencia, dónde terminas una vida, para empezar otra destinada al sufrimiento o al adiestramiento de más violencia. La palabra prisión ―proviene del latín prehensio-onis, significa ―detención‖ por la fuerza o impuesta en contra de la voluntad. Sitio donde se encierra y asegura a los presos.‖ 24 23 24 Op.Cit; Foucault. ―Vigilar y Castigar‖. Instituto de Investigaciones Jurídicas, ―Diccionario Jurídico Mexicano‖, Ed. Porrúa, México 2000, 2520 p. 27
La prisión aparece después de impugna de castigos corporales como las torturas y de la pena de muerte. Según el Código Penal, en el art. 25 dice ―La prisión consiste en la privación de la libertad corporal, cuya duración puede ser de 3 días hasta 40 años… y se extinguirá en los lugares que al afecto señalen las leyes o el órgano ejecutor de las sanciones penales, ajustándose a la resolución judicial respectiva…‖ Art. 26. ―Los procesados sujetos a prisión preventiva serán recluidos en establecimientos o departamentos especiales‖. 25 Para mí una prisión es aquel espacio donde se delimitará la libertad de una persona, donde comenzará una nueva vida y tendrá que dejar todo aquello de lo que gustaba o estaba acostumbrado a hacer, hoy en día se han convertido en meros centros de administración de cuerpos, generan capital, de forma legal e ilegal, a la vez que legitiman toda la estructura de control social, desde policías, hasta jueces, pasando por ministerios públicos. Para Cuello Calón la prisión es el establecimiento penal en donde se recluyen los condenados y donde permanecen en, mayor o menor grado, privados de su libertad, sometidos a un determinado régimen de vida y, por lo común, sujetos a la obligación de trabajar‖. 26 Pienso que la prisión es tan solo una consecuencia, el castigo verdadero deriva desde la separación de su familia, incluso sufre una separación de sí mismo, donde pasara épocas duras pasando momentos difíciles. Se tiene la costumbre de creer que la prisión era una especie de depósito de criminales, depósito cuyos inconvenientes se habrían manifestado con el uso de Grupo ISEF, ―Agenda Penal del D.F. compendio de leyes penales del D.F.‖ primera edición, México, enero 2000 26 Op, Cit; Instituto de Investigaciones Jurídicas. 25 28
tal forma que se diría era necesario reformar las prisiones, hacer de ellas un instrumento de transformación de los individuos 27. Se podría imaginar la prisión como un depósito de basura, donde se deja aquello que ya no nos sirve y que solo nos estaba ocasionando un mal, esperando que sea transformada por algo nuevo o que se desintegre por completo. Los sitios de una prisión han sido muy diversos desde calabozos, tumbas, castillos, torres, conventos, palacios, calabozos, mazmorras, cárceles flotantes, entre muchos otros más. Según nos narran los Frailes Bernardino de Sahagún y Bartolomé de las Casas existieron diferentes conceptos de prisión. En épocas antiguas la prisión llamada cárcel fue un lugar de guarda en donde tener seguros físicamente a los prisioneros, después surge el periodo de exploración, dado el valor económico de la fuerza de trabajo de los reclusos llamado Presidio-penitenciaría. Más tarde se dio la fase correccionalista y moralizadora en donde responden las instituciones de los siglos XVlll y XlX. Por último, está el periodo de readaptación y resocializador, subordinado a la individualización penal y al tratamiento penitenciario y pospenitenciario, hoy en día los llamados reclusorios, aquellos espacios donde se encuentran las personas condenas por una sentencia y que en teoría tienen la oportunidad de readaptarse con trabajos, arte, entre otras cosas para ser evaluados y poder bajar su sentencia. Una de las tantas funciones que tienen los reclusorios es la de brindar tratamientos psicológicos donde la gente pueda tomar conciencia, trabaje, haga uso de medicamentos si es necesario y trate de readaptarse a la sociedad. Las primeras instituciones con fines correccionales fueron el Rasphuis de 1596 y el Spinhuis de 1597, prisiones de origen holandés, que en su ejecución iban acompañadas de castigos corporales, marcas y azotones. 27 Op.Cit; Foucault. ―Vigilar y Castigar‖ 29
Se fue expandiendo el espíritu humanitario de los Derechos Humanos en el correccional reflejo de todas las anomalías que se vivían dentro de las prisiones. Mantiene una serie de principios y objetivos tales como los de evitar que el sujeto reincida a cometer otro delito y utilizarlo como de ejemplo para la sociedad para que los demás no realicemos actos delictivos. Así mismo se han establecido reglas para un mejor procedimiento del delictivo por ejemplo: La ley marca que estarán separados hombres de mujeres, y sólo entrarán personas mayores de edad, es decir, de 18 años para adelante. Hasta antes del siglo XIX la diferenciación normativa existente entre adultos y jóvenes que cometían algún hecho ilícito se encontraba en los códigos penales. Generalmente se traducían en una reducción de las penas. Ninguna diferenciación normativa era prevista para la ejecución de las penas que casi siempre consistían en la privación de la libertad. Así, adultos y personas menores de edad eran indiscriminadamente alojados en las mismas instituciones penitenciarias. Las deplorables condiciones de encerramiento entre menores y adultos, generaron una fuerte indignación moral que se tradujo en un obligado movimiento de reformas que se inicia en Estados Unidos. Un sistema de respuesta estatal acorde con la CDN establece que las personas menores de 18 años responden por su comportamiento en la medida que se les reconoce como sujetos de derecho con cierta capacidad para autodeterminarse, a partir de una determinada edad. Se trata entonces de un sistema de justicia especializado distinto del sistema penal para adultos. Por lo tanto se trata de juzgados y procedimientos especializados. La responsabilidad del adolescente debe expresarse en consecuencias jurídicas absolutamente diferentes a las aplicables al sistema de adultos. En donde la 30
privación de la libertad debe ser una medida excepcional y dictarse por el tiempo más breve posible. Los delitos graves deben ser taxativamente mencionados en la ley a fin de evitar interpretaciones de la palabra grave que afecten el principio de excepcionalidad. 28 Un adolescente puede tomar un mal camino, es por eso que se debe de guiar y apoyar para que pueda experimentar, conocer y al mismo tiempo tener una calidad de vida y una mente sana. ―En la actualidad, y especialmente en los países pobres, ser joven es ser excluido. La crisis del Estado de Bienestar, la progresiva ampliación de la economía de libre mercado y el paulatino desmantelamiento de las instituciones públicas de educación, salud y asistencia, han creado un panorama adverso para millones de jóvenes en el planeta (en México, una tercera parte de la población se encuentra en este rango de edad). Los jóvenes y las jóvenes se enfrentan a una constante violación de sus derechos. La reducción de las matrículas en las instituciones de educación superior les niega la posibilidad de estudiar una carrera e incorporarse al mundo profesional. La fuerte competencia en el mercado laboral los coloca a menudo en el desempleo o en el subempleo: bajos salarios, nulas expectativas de desarrollo profesional, carencia de derechos laborales. Ante este panorama, muchos jóvenes optan por la delincuencia o la drogadicción. Otros prefieren sumarse a las olas de migrantes que buscan un futuro mejor en los países desarrollados. Con frecuencia, son perseguidos por las autoridades: encarcelados, golpeados, torturados‖. 29 Los programas contemporáneos de trabajo contra la delincuencia pueden remontarse a las reformas del movimiento denominado ―los salvadores del niño‖ que a finales del 28 Procuraduría General de justicia del DF. ―Diplomado en Justicia Penal para Adolescentes en el Distrito Federal‖, Vanguardia en Ciencia Penales, marzo 2011. 29 Op.Cit; http://www.derechoshumanos.org.mx/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=2 3 31
siglo XIX, en Estados Unidos, contribuyeron a crear instituciones especiales, judiciales y correccionales. La denominación de salvadores del niño se emplea para designar a un grupo de reformadores ―desinteresados‖ que se veían a sí mismos altruistas y humanitarios, dedicados a salvar a quienes tenían un lugar menor afortunado en el orden social. 30 Para poder explicar la delincuencia juvenil se vinculo con la delincuencia de los adultos, se creía que era un síntoma de patología por lo que debían ser tratados los delincuentes como enfermos, por lo que era necesario tomar medidas profilácticas en sus primeros años. Se crearon distintas instituciones especiales para el tratamiento de los jóvenes en situación de peligro, es así como se empezó a dar origen al control social formal en adolescentes llamado tribunal de menores. El primer Tribunal oficial para menores se creó en Illinois, Chicago en 1899, este sistema de tribunales parte del movimiento (salvadores de niños) estaba encaminado a sustraer a los adolescentes de los procesos del Derecho penal y crear programas especiales para niños delincuentes, dependientes y abandonados. El tribunal de menores era una corte especial creada para determinar la categoría jurídica de los niños que tenían problemas. Poseía facultades para resolver conflictos que le presentaran difería en su procedimiento de aquel que se utilizaba para enjuiciar a un adulto, ya que no se acusaba a un niño por la comisión de un ilícito, sino que se le ofrecía asistencia o tutela al niño para que pudiera desenvolverse en el futuro dentro de la ley. Los expedientes eran secretos y las audiencias privadas, el procedimiento era de corte informal y no se respetaban las garantías del debido proceso, el modelo de Juez que integraba estos tribunales desempeñaba un rol consejero, no de quien debe juzgar conductas determinadas. 30 Op.Cit; Procuraduría General de justicia del DF 32
En México, el Proyecto de Código Penal de 1871 nos remite al primer antecedente serio que pugnaba por la creación de tribunales para menores. Se proponía la creación del ―juez paternal‖. Los juzgados paternales nunca llegaron a crearse. El Consejo tutelar para Menores tiene por objeto promover la readaptación social del los menores de dieciocho años, mediante el estudio de la personalidad, la ampliación de medidas correctivas y de protección y la vigilancia del tratamiento. El Consejo Tutelar intervendrá o manifiesten otra forma de conducta que haga presumir, fundadamente, una inclinación a causar daños, a sí mismo, a su familia o a la sociedad, y ameriten, por lo tanto, la actuación preventiva del Consejo. 31 Al analizar la historia, el fin era que el juez tomara un lugar de padre, para poder tomar un lugar donde los jóvenes pudieran expresarse, tener confianza y así tener un mejor proceso para su futuro. En 1922 se crea en San Luis Potosí el Primer Tribunal de Menores en México. El 19 de agosto de 1926 se expide el Reglamento para la calificación de menores infractores en el Distrito Federal antecedente para la creación del Tribunal administrativo para Menores del 10 de diciembre de 1926. El Código Penal de 1931 en su Cap. IV art. 399 indica que ―si el menor de 18 años pero mayor de 12, estuviere moralmente abandonado, pervertido o en peligro de estarlo, el Tribunal tramitará su envío a una casa de corrección, en donde permanecerá el tiempo necesario para su educación‖. En los casos menos graves los menores eran enviados al Convento de San Pedro y San Pablo para su corrección; pero, para los casos más graves eran trasladados a la cárcel de Belén, en donde en un principio convivían con los adultos y posteriormente se les separó en una crujía y se les vistió de uniformes de color verde, por lo que al lugar se les llamo ―crujía de los pericos‖. 31 Sistema Integral de Justicia. Subsecretaría de Sistema Penitenciario, consultado 9 septiembre 2012. http://www.reclusorios.df.gob.mx/adolescentes/justicia.html 33
En 1906 se funda la Escuela Correccional para Mujeres (ubicada en Coyoacán y que funcionó para ese fin hasta el 5 de octubre de 2008), se expide un decreto que impide que los menores sean enviados a las Islas Marías. En 1908 se inaugura la Escuela Correccional para hombres de Tlalpan, ubicada en San Fernando. 32 En dicho lugar los menores recibirán tratamientos médicos, psicológicos, de trabajo social, entre otros; donde se tratará de analizar el su entorno social y familiar para tratar de entender mejor al joven, se le entrevistará y se tratará de readaptar para que cuando cumpla 18 años salga con una buena adaptación dentro de la sociedad y no ocasione delitos. La Ley que crea los Consejos Tutelares para Menores Infractores del Distrito y Territorios Federales de 1974, disponía: Art. 2. El Consejo Tutelar intervendrá, en los términos de la presente Ley, cuando los menores infrinjan las leyes penales o los reglamentos de policía y buen gobierno, o manifiesten otra forma de conducta que haga presumir, fundadamente, una inclinación a causar daños, a sí mismo, a su familia o a la sociedad, y ameriten, por lo tanto, la actuación preventiva del Consejo. 33 Foucault dice ―es preciso que el preso pueda ser mantenido bajo una mirada permanente‖34, el mirar para muchos significa estar al pendiente, esto quiere decir, ser continuos con el proceso de los jóvenes. Ya que los únicos facultados para castigar son aquellos que tienen el poder, hoy en día el gobierno estatal, lo más recomendable sería que utilizaran ese poder en beneficio de los presos como de la sociedad misma. 32 Op.Cit; Sistema Integral de Justicia. Diario Oficial de la Federación. ― ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL DISTRITO FEDERAL, I LEGISLATUR‖ LEY QUE CREA LOS CONSEJOS TUTELARES PARA MENORES INFRACTORES DEL DISTRITO Y TERRITORIOS FEDERALEs, 2 agosto 1974. 34 Op.Cit; Foucault. ―Vigilar y Castigar‖ 33 34
El mantener en un proceso terapéutico a estos chicos también previenen nuestro entorno de más delincuencia, ya que no se quedan toda la vida encarcelados, estos jóvenes salen en libertad quizá con más intensidad para seguir delinquiendo. En el artículo 4º del reglamento interior del tutelar de menores menciona que el diagnostico y tratamiento para los menores se basará en educación, capacitación laboral, el desarrollo y protección para los internos…, trabajos sociales, talleres ocupacionales orientados a la problemática de los menores internos para alcanzar su adaptación e integración en un entorno socio-familiar. Por lo general al cometer un delito, ya es más fácil seguir cometiendo más crímenes ya que la consciencia se va flexibilizando de tal manera que se pierde la sensación de malestar al cometer algo dañino para los demás, además la realidad muestra que cada día muchos jóvenes delinquen por la falta de oportunidades, no hay salidas, los jóvenes se encuentras amarrados a las lógicas de los sistemas de poder perversos. Por lo que el objetivo primordial de las autoridades sería el de mantener una continua observación para ir produciendo pequeños cambios y que al final den un giro hacia un readaptación social. El Consejo Tutelar es una dependencia de la Secretaría de Gobernación, encargada de promover la readaptación social de los menores de dieciocho años, en los casos en que éstos infrinjan las leyes penales o los reglamentos de policía o manifiesten en general una conducta que haga presumir inclinación a causar daños. 35 Cabe mencionar que se hacen responsables a partir de los 14 años, a los menores de 9 años no se hacen responsables y de 9 a 14 años se les hace una investigación sobre capacidad en el discernimiento. En la actualidad niños menores de 14 años pertenecen a muchas bandas delictivas, sin embargo no los hacen responsables de sus actos y los dejan libres, sin ningún tipo de orientación. Sánchez, Galindo Antonio. ―La delincuencia de menores en México situación y tendencias‖ http://www.bibliojuridica.org/libros/1/434/16.pdf 35 35
A la sociedad le cuesta mucho trabajo pensar en que un niño comete actos delictivos, no se les pone mucha atención, cuando debería ser el momento clave para escucharlos, para tratarlos, para buscar medidas de apoyo, sin embargo pensamos que con unos días que este en un centro de readaptación de dudosos tratamientos saldrán conscientes y no causarán más daños. Un punto importante es analizar por la etapa que están pasando, la adolescencia es una época ambigua, a medias entre la infancia y la madures, es la que define tanto nuestro cuerpo como nuestra personalidad. Es una época cruzada de conflictos, puede ser también la más sugerente de la vida. Todo depende de cómo se afronten las diferentes situaciones que la vida va presentando. En la adolescencia se presentan grandes crisis, sobre todo de identificación y es emocionalmente inestable, van creando su personalidad, adquiriendo un análisis propio y una iniciativa. Por eso es de mucha importancia que se tomen en cuenta a los adolescentes para hacer diferentes técnicas para que tengan un mejor desarrollo y puedan enderezar aquellas conductas que se desbordaron. Por eso el modelo que se le da a estos espacios donde se encierran a los menores, llamados tutelares, en esta época Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes. En la justicia especializada para adolescentes toda sentencia emitida por un juez implica una Medida de Orientación, Protección y Tratamiento. Dicha MEDIDA es un conjunto de actividades educativas y formativas orientadas a facilitar la reintegración social de los jóvenes (véase anexo 1). .En teoría el objetivo primordial de encerrar a las personas en las prisiones o en el Tribunal Especializado en justicia para Adolescente es la de readaptar y corregir a las personas a través de tratamientos y mucho apoyo para el bienestar de la persona delictiva como para la sociedad. 36
Sin embargo la queja primordial es que en las calles se escucha de otra cosa, pareciera que lo único que se aprende es más violencia, se castiga la violencia con más violencia, por lo que la gente al salir lo más probable es que salga con más rencor y con más conocimientos para delinquir. El método más fácil para controlar es a través de la subordinación de aquella población ―animal‖ con maltratos físicos, verbales y psicológicos. No está en nosotros el castigar, sino el de orientar, ayudar, escuchar; sin embargo juzgamos. Los propios custodios ejercen la violencia con los presos, dan el ejemplo de solucionar los conflictos internos con más violencia. En entrevista luego de participar en la Conmemoración del Día Internacional de las trabajadoras del Hogar, el presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal dijo que las condiciones de ingobernabilidad y violencia que hay en las cárceles de la ciudad se deben a que cada vez hay más sobrepoblación y gente que no debiera estar pagando su pena con prisión. La situación en las cárceles es muy complicada y se constata todo el tiempo. No es algo que haya mejorado en los últimos 15 años, al contrario, empeora. Cada vez hay más gente dentro que no debiera estar. Hay condiciones de ingobernabilidad y de hay un riesgo potencial de violencia cotidiano. Luis González dijo que las condiciones de violencia que hay en las cárceles de la ciudad se demuestran no sólo por el reciente motín que se registró, presuntamente al restringirse el acceso y la distribución de drogas, sino por las condiciones estructurales que han llevado a que incluso personas con discapacidad estén privadas de su libertad. 36 36 W Radio de PRISA RADIO, "Denuncia CDHDF violencia e ingobernabilidad en cárceles del DF", abril 3 de 2011, consultado septiembre 2011, http://www.wradio.com.mx/nota.aspx?id=1449314 37
Se han hecho estudios de la vida dentro de los reclusorios y tutelares, para empezar hay mas droga que en la calle misma, es muy fácil consumir y venderla, hay una sobrepoblación tremenda, algunos duermen parados y amarrados, hay muchas violaciones, robos y sobre sale la violencia de los custodios con los prisioneros. En términos generales, casi todos los establecimientos penitenciarios se han deteriorado y exhiben carencias importantes. Las prisiones no constituyen un rubro sustantivo o relevante de la agenda política mexicana a la hora de establecer la asignación de los recursos públicos. Las cárceles no son vistas como un ámbito en el que se deben invertir recursos sino más bien como un gasto que siempre sería deseable reducir. 37 En una entrevista a una persona que estuvo en el reclusorio menciona que él ha tratado de mantener la cordura en diversas ocasiones, comenta que lo estuvieron molestando sus compañeros de celda, por lo que ya no pudo controlar sus impulsos, lo único que él pedía era ser castigado para no hacerle más daño a su compañero, por lo que pedía que lo encerraran en la bartola. A diferencia en lugar de trasladarlo lo único que hicieron los custodios fue llegar a golpearlo, con más violencia sin necesidad alguna, desatando en el más agresividad. La percepción de seguridad dentro de la cárcel es limitada. La mayoría de los presos dijo sentirse más seguro antes de ingresar a prisión, 57% manifestó que sufrió un robo al menos en una ocasión y 12% dijo que fue golpeado cuanto menos una vez en los últimos seis meses. 38 De acuerdo con el director de Servicios Médicos Legales y en Reclusorios, de la Secretaría de Salud del DF, Luis Manuel Jiménez, la violencia es uno de los principales motivos para que un reo pierda la vida. 37 Este artículo es copia fiel del publicado en la revista NUEVA SOCIEDAD No 208, marzoabril de 2007, ISSN: 02513552, "De mal en peor: las condiciones de vida en las cárceles mexicanas", consultado septiembre 2011, http://www.nuso.org/upload/articulos/3421_1.pdf 38 Op.Cit; "De mal en peor: las condiciones de vida en las cárceles mexicanas" 38
El funcionario señaló que la asfixia mecánica por ahorcamiento, que puede ser suicidio u homicidio, es la principal causa de muerte en los penales de la Ciudad. En segundo lugar está la congestión visceral generalizada, que es consecuencia de una enfermedad terminal o cuando no se permite la libre circulación de la sangre a causa de un derrumbe o cuando se aplasta el tórax. El listado continúa con las heridas por armas blancas en el pecho; infarto agudo al miocardio, lesiones por instrumento punzocortante en abdomen e insuficiencia hepática El realizar o actuar un delito es la derivación de pasar al ―acto‖, es decir, al momento que se presenta un situación ya no tiene regreso puesto que ya quede impregnada la realización en la persona, deja una huella que puede ser trabajada más no borrada. Hablar de actos delictivos necesita de un análisis profundo ya que va a determinar a la persona en su instancia de vida, sin embargo no por eso se le debe de retirar su categoría de humano, mucho menos despojarlo de sus derechos y de su individualidad. Un delito comprende diferentes tipos de acciones, sin embargo todas buscan ser castigadas, cada delito tiene diferentes factores que se constituyeron para poder realizarse tal acto, que buscan un fin, llegar a una meta. Dentro de estos factores que intervienen también entran contextos externos como toda la parte social que experimentó la persona que comete una acción delictiva. ―Son delitos las acciones determinadas por motivos individuales y antisociales que alteran las condiciones de existencia y lesionan la moralidad media de un pueblo en un momento determinado‖ 39 El crimen se puede presentar en una persona de diversas maneras, ya que puede ser de manera consciente, inconsciente o simbólica, desde mi perspectiva no existe un patrón que determine a un solo perfil de persona para cometer un delito, ya que depende de los estímulos que se presenten al momento de realizar el acto. UNAM, Escuela de Derecho, "Teoría del delito", consultado en octubre 2011, http://www.derecho.unam.mx/papime/TeoriadelDelitoVol.II/uno.htm 39 39
En ésta investigación nos enfocaremos meramente en los homicidios, ya que es un grave problema social que ataca más a los jóvenes. El homicidio es calificado como el más grave de los delitos, ya que tu ser humano le quitas el derecho a otro ser humano de seguir viviendo, por lo que es considerado como la más grave ofensa hacia la sociedad. En el art 302 del Código Penal del Distrito Federal señala ―Comete el delito de homicidio el que priva de la vida a otro‖, se viola el derecho más importante para todo ser humano, la vida. El joven que comete un homicidio se mete en grandes conflictos, no solo por el hecho de la culpa y el castigo, sino todo lo que conlleva el que cometa este acto, todo lo que trae cargando puesto que aún le queda todo un proceso por vivir, este tema se tratara en los siguientes capítulos. Mi investigación se basa en aquellas personas que han pasado a realizar un acto homicida, sin tener un trastorno de personalidad, sino que derive de otros factores los cuales serán analizados en los siguientes capítulos. 40
5.2 CAPÍTULO ll: COMPORTAMIENTO DELICTIVO EN LOS JÓVENES El ser humano se caracteriza por desarrollarse y experimentar procesos que comprende diversas etapas en su vida, pertenece a un ciclo vital en el cual va a ir teniendo ciertos cambios, va a experimentar nuevos saberes y va a ir adquiriendo experiencia. Al momento de nacer la persona es totalmente dependiente, necesita de otro para satisfacer como: comer, dormir, etc., con el paso del tiempo nos desarrollamos, logramos conocer nuestro cuerpo y controlarlo, aprendemos a satisfacer nuestras necesidades básicas por sí solos y formamos parte de una sociedad. Las etapas en el ser humano comprenden desde el nacimiento llamada pre-natal, la infancia, pubertad, adolescencia, adultez y ancianidad. En este segundo capítulo nos enfocaremos en la etapa de la adolescencia. ―El niño es raptado y devorado metafóricamente por un monstruo: muere, así, en cuanto niño, y tras un período de pruebas e instrucción se reintegra a la comunidad como adulto, con derecho a fundar una familia y participar en las instituciones. 40‖ Por lo general la adolescencia es una de las etapas más difíciles en nuestra vida, comprende momentos irrepetibles, donde pertenecen constantemente los cambios, de todo tipo, nos empezamos a conocer, adquirir una individualización que en ocasiones nos angustia y nos da miedo afrontar. Para pasar esta etapa lo más recomendable es presentar soportes fuertes, apoyos que nos ayuden a afrontar todos los cambios y la problemática que se nos presenta a lo largo de nuestro desarrollo, soportes que nos den un sostén de confianza que nos permita conocer, experimentar y reflexionar sobre la sociedad y el bien común. 40 Antropología y Ciclo Vital por Johnny Cartin, agosto 2009, consultado septiembre 2011. http://www.slideshare.net/jcartin/antropologa-y-ciclo-vital-2 41
A veces las personas no tienen buenos soportes por lo que son vulnerables a la comunidad, que en ocasiones se encuentra desubicada y que no siempre te lleva por lo ―esperado‖. Adolescencia, procede del verbo latino ―Adolescere‖, que quiere decir crecer. Según la etimología de la palabra, esta edad tendría como fenómeno característico y dominante los cambios morfológicos y funcionales que constituyen el proceso de crecimiento. La primera etapa de la adolescencia, se caracteriza por una crisis intensa de crecimiento, que hace que el niño sufra un estirón considerable que, en gran parte, decide su tipo somático y que además le acerca a la tipología definitiva adulta. Este es un momento de gran transcendencia para la vida psíquica del ya adolescente. 41 Es muy importante esta etapa ya que dejamos de ser niños, pero aún no somos adultos, en el primer momento comenzamos a desarrollarnos, observamos cómo va cambiando nuestro cuerpo, identificamos que los hombres son diferentes a las mujeres, y nuestra sexualidad está latente. La primera característica es el crecimiento sin embargo existen otros factores que marcan la adolescencia. La adolescencia es una época ambigua, a medias entre la infancia y la madures, es la que define tanto nuestro cuerpo como nuestra personalidad. Nuestros gustos e intereses cambian, las calificaciones escolares, el propio cuerpo, la apariencia externa, la opinión de los demás sobre uno mismo, los amigos, el enamoramiento y las relaciones sexuales son temas centrales en esta época. La información que se tenga sobre ellos puede ser crucial. Los adolescentes pasan en un proceso penoso y a la ve grato, que va a ir dejando huella indeleble en el carácter e informa las determinaciones futuras de la persona 41 BALLESTEROS, Usano Antonio. ―La adolescencia‖. Segunda edición, Ed. FETEL, México 1960, p 21. 42
Es una edad compleja, con múltiples facetas que hacen difícil llegar a una determinación tan sencilla y sintética, el adolescente se recubre con una atmósfera de hermenitismo y de intencionada obscuridad cuando el adulto intenta penetrar en la intimidad de su conciencia. 42 No solo se basa ésta etapa en su sexualidad, sino también los adolescentes crean una conciencia de sí mismo, existe un interés por explorarse a sí mismo, conocerse, ya que derivan de lo que están sintiendo y observando en los cambios que presentan en su persona, ya sean físicos como emocionales. Es una época cruzada de conflictos, puede ser también la más sugerente de la vida, todo depende de cómo se afronten las diferentes situaciones que la vida va presentando. La adolescencia como período vital de la cultura, es un momento crítico, de cierto ―desorden‖ y vulnerabilidad necesario para sensibilizarse con una identidad solidaria capaz de autosuperarse con los demás. Solo durante la adolescencia establece el hombre un vínculo primario con un grupo social más amplio que el hogar. Los adolescentes no cuentan con una identidad propia, se permiten influenciar de una manera muy fácil por comentarios de terceros, La falta de seguridad es predominante. En la adolescencia se presentan grandes crisis, sobre todo de identificación y es emocionalmente inestable, van creando su personalidad, adquiriendo un análisis propio y una iniciativa. Superan el dolo de la separación de sus padres y van transformando sus objetos de amor y se van adaptando a la sociedad. En esta etapa hay muchos conflictos emocionales en el cual, un adolescente puede tomar un mal camino, es por eso que se debe de guiar y apoyar para que pueda experimentar, conocer y al mismo tiempo tener una calidad de vida y una mente sana. 42 BALLESTEROS, Usano Antonio. ―La adolescencia‖. Segunda edición, Ed. FETEL, México 1960, p 17. 43
Se combinan varios factores: En esta edad se presentan con mayor frecuencia los problemas emocionales serios. Los padres, aún cuando muchas veces ya se encuentran en la madurez muy a su pesar, se ven obligados nuevamente a revivir su propia adolescencia. Todo esto se conjuga en un solo momento para poner a prueba el sistema familiar en varias formas, como el de los padres a regresar a etapas anteriores del desarrollo. El adolescente sufre cambios que afectan en su totalidad a su persona, se va a ir adaptando sin embargo experimentan varias secuelas desagradables. Búsqueda de sí mismo: Desarrollo genital para ir buscando una madurez e ir así creando una propia personalidad e ir marcando una conducta. Tendencia grupal: No se controla el cuerpo, está llena de impulsos, busca seguridad e identificación en otras personas. Siente necesidad de intelectualizar, fantasear, es decir, utiliza la fantasía en forma de mecanismo de defensa, ajuste emocional para llegar a una personalidad satisfactoria. Presentan una desubicación temporal ya que no reconocen la realidad, viven a otro ritmo y tiempo, difusión de la personalidad. Va cambiando también el cuerpo por lo que se va creando una aceptación genital, se empieza con la búsqueda de pareja y contactos superficiales. Se mantienen en las relaciones sociales, por lo que buscan una aceptación parental y social de la nueva personalidad y del crecimiento. Se contradicen constantemente, presentan inestabilidad en todo lo que quieren, no controlan sus decisiones, constantemente se la pasan haciendo cambios respecto a todo, como a su personalidad, en sus relaciones, y en su estado de ánimo, ya que mezclan sus sentimientos con sus impulsos, se proyectan constantemente entran en crisis, ansiedad, estrés, etc. 44
El autor Mendousse caracteriza la adolescencia como una etapa de anormalidad e inevitable y grave perturbación, por lo que se puede considerar que el adolescente sufre periodos de inadaptación. Se crean una serie de desajustes dentro de la vida del adolescente por lo que en muchas ocasiones deciden huir o evadir aquellos fenómenos, esto puede ser debido a que no tuvieron un sostén fuerte o estable que los apoyara a afrontar esta etapa, por lo que pueden llegar a una inadaptación tal como la delincuencia. Por lo que los delitos que ocasiones los adolescentes son vistos como inadaptaciones sociales y las influencias del ambiente familiar, escolar y social que la empujan hacia una reacción agresiva o compensadora. Se considera que necesitan una autoafirmación de la persoanlidad frente a la acción coactiva o mediatizadora del ambiente social o familiar, así mismo las necesidades de dinero se hacen más imperativas por lo que cada vez aumenta la población de los jóvenes delincuentes. A continuación mostraré un ejemplo de la delincuencia juvenil publicada en la Revista Emeequis, el 7 de marzo del 2011 llamada ―Los muchachos perdidos‖, por Humberto Padgett. El Kiko aprendió a desconfiar a muy temprana edad. Primero lo hizo de sus padres. Aún recuerda cuando se detuvieron en la puerta de la casa con las maletas hechas. Viajaban a Estados Unidos y, antes de cruzar el umbral, prometieron que pronto enviarían por él. El niño esperó la primera semana e imaginaba cómo sería la vida en Nueva York. Pasó la segunda semana, el primer mes y los años sin volver a saber nada de ellos. Él piensa que en ese momento su futuro se inclinó hacia el robo de autos y actividades parecidas. Y desde entonces no volvió a creer en nadie. –¿Trabajabas con la policía? –se le pregunta afuera del estrecho cuarto en que permanece confinado, porque es incapaz de dejar de golpear a los demás chavos y siempre encuentra el modo de introducir drogas. 45
–A mí, en lo personal no me gustaba trabajar con un comandante, porque luego son la gente que te traiciona, son los que te ponen. Nosotros salíamos sólo con la bendición de Dios. Luego trabajas con la policía y a la mejor sí vas a salirte un rato, vas a estar así y si hay una bronca, hasta te saltan. Pero el día de mañana no les parece algo y son los que te clavan y hasta más, porque son los que te saben todo el corrido. Mejor así, ¿no? Lejos de la gente. Comenzó en alguna miscelánea del centro de la ciudad, aferrado durante horas a un cajón de madera al que se le empotró una televisión y una consola de videojuegos. Tenía 14 años y la escuela había quedado muy atrás. Tanto que había olvidado cómo leer y escribir. Lo único que le quedaba era la aritmética básica. Alguna de las tardes llegó a la tienda un grupo de chavos más grandes que él con un Beetle robado. Fue toda una fiesta. Como en pocos lados, en el barrio los autos son mucho más que llantas y un motor. Representan una demostración de éxito, una alegoría de opulencia y la extensión de la virilidad. A los 16 años, El Kiko ya acumulaba otra muestra de hombría callejera: una pistola cromada nueve milímetros. Él y los suyos sólo robaban de noche, luego de que el tráfico de la ciudad se aquietaba. Esperaban el paso del auto pedido e iban detrás de él. Concretaban el asalto, casi siempre, cuando el automovilista se estacionaba para entrar a casa. Las mejores noches eran las de fin de semana porque cazaban parejas trasnochadas fáciles de amagar y de llevar de un cajero automático a otro. Trabajaba para un solo cliente, a quien debía entregarle los 50 vehículos incluidos en un listado de autos a robar. Y ellos lo hacían, y con ganas, sólo que no se daban abasto. Para cumplir el encargo, se necesitaban los servicios de otras dos o tres pandillas. Siempre había opciones una vez que tenían los autos: los podían comerciar para que fuera desarmados, venderlos para un asalto o un secuestro, o deshacerse de ellos en tianguis automovilísticos o en el extranjero. 46
No es extraño, pues, que El Kiko esté preso por el robo de una camioneta Honda CVR por la que habría ganado 17 mil pesos. El pago sube en la medida en que se cumplen exigencias como color, características del motor y equipamiento. Normalmente habla quedo, pero baja aún más la voz cuando menciona los días en que traficó drogas dentro de este lugar, aunque ahora él ya no consume. Y para que se le crea, se despoja súbitamente de la playera y muestra su cuerpo de gimnasta, atlético y fuerte. Se sostiene entonces de un tubo con los puños, sube su cuerpo y conserva una posición horizontal, paralela al piso, como si fuese una bandera. –¿Qué pensarían tus papás de ti? –¿Con qué cara me podrían juzgar? Podrían pensar muchas cosas, no estoy en su mente para saber qué podrían pensar, pero de juzgarme, puedo decir que no, porque yo sería el primero que podría reclamarles. 43 Es importante que los adolescentes cuenten con información, cuenten con el apoyo de sus seres queridos, ya que son factores de los cuales dependerá su futuro, termina por formarse su personalidad, donde se marcan límites y orientación, además del contexto y el resultado de las políticas públicas y criminales dirigidas a la juventud, que en nuestro país son represivas. Formar nuestra personalidad deriva de todo lo que nos rodea. La palabra personalidad es un concepto que es difícil definir ya que engloba todo aquello que somos, lo que nos distingue, nuestra manera de ser y actuar frente al mundo y frente a nosotros mismos. La personalidad se puede concebirse como algo estable que está agrupado de sistemas y funcionalidades que realiza nuestro cuerpo y nuestros pensamientos, que derivan de nuestro sentir y de las acciones que vamos realizando. 43 Revista Emeequis, el 7 de marzo del 2011 llamada ―Los muchcahos perdidos‖, por Humberto Padgett. 47
Etimológicamente, la personalidad es un vocablo derivado del latín, persónate, que se refiere a las máscaras que usaban los actores en las obras antiguas del teatro griego. Al ponerse una máscara la persona cambia por completo y toma el papel de la máscara, (otro ser) por lo que su personalidad era otra, la persona realizaba acciones de otro rol que sin la máscara no haría. Tiene que ver con todos aquellos rasgos que nos permite denotar cómo es determinado el individuo ya que incluye una coherencia o continuidad interior de las personas. 44 Los rasgos son caracterizadores de una persona que nos distinguen de los demás, la forma de ser cada uno en el mundo, por ejemplo: ―esa persona tiene una personalidad muy bonita, es alegre, educado, responsable, etc.‖. En la personalidad intervienen una serie de rasgos que van a identificar la personalidad de cada uno de nosotros, nuestra personalidad nos da nuestra funcionalidad en el mundo. Para Jung (1970) la personalidad es todo lo que se sabe acerca de una persona, lo que es único en alguien o típico de una persona, lo que le da su identidad. Esa identidad que nos va a identificar como nosotros, no solo por un nombre, el cual implica conocernos a nosotros mismos, el saber que nos gusta, que nos desagrada, cómo reaccionamos ante ciertas circunstancias, sabemos cuáles son nuestros valores, las expectativas que tenemos ante nuestra propia vida, nuestras satisfacciones y todo lo que necesitamos para poder llevar una calidad de vida. Es una forma de ser, lo que vemos en nosotros y creemos actuar de la manera que nos pertenece, somos lo que creemos que somos y actuamos acorde con la personalidad que creemos tener, de esta manera tendremos un significado ya que estamos interactuando en nuestro mundo. 44 BALCÁZAR Nava Patricia, Delgadillo Guzmán Leonor, Peña Gurrola Margarita, Maya Mercado Aída, Moysén Chimal Alejandra. ―Teorías de la personalidad‖, 1º edición, Ed. Universidad Autónoma del Estado de México, México 2003, p 18. 48
Para Gayoso (1986) apunta hacia la personalidad como la totalidad de un individuo, tal como aparece a los demás y al él mismo de su unidad y singularidad. En tanto, en el desarrollo y configuración de ésta, inciden diversos factores agrupables en factores biológicos y relacionales. Entre estos últimos, es condicionantemente absoluto decisivo la personalidad de los progenitores, que conforma la personalidad del niño desde los primeros años de vida. La personalidad es algo nuestro, involucra todos nuestros ámbitos de desarrollo, desde nuestro sentir, nuestros pensamientos, la forma de relacionarnos y de ocuparnos, sun funcionalidad en sí y las conductas que realizamos Representa todas aquellas características del individuo y se encuentra influida por factores genéticos, sociales, culturales y familiares. 45 Existen muchas teorías sobre la personalidad que tratan de dar explicaciones sobre la génesis y lo que influye en la personalidad de cada uno de nosotros como: las teorías psicodinámicas, conductuales, de los rasgos, humanistas, existenciales, filosóficas, entre muchas más. Además de preguntarnos explicaciones sobre el origen y lo que influye para introyectarse una personalidad en un individuo, se ha cuestionado cuál es la personalidad adecuada o correcta. Una personalidad normal podría referirse a un modo de conducta de una persona que entra dentro del rango de lo que espera la sociedad y que se adecua a su alrededor, por lo que si una persona logra adaptarse y ser normal no presenta ningún tipo de patología. ―En toda persona es inevitable y normal cierto grado de estrés y tensión internos. Parte de esto es el resultado de la diferencia existente entre la organización interna de un ser humano y la organización del ambiente en que vive. 45 op. Cit., Balcázar Patricia, p 18 49
Dominamos tanto como podemos del ambiente humano y heredamos cierto tipo de compromiso de trabajo con aquello que no podemos dominar‖. 46 Sin embargo el tratar adaptarse a la sociedad y a la cultura podemos llegar al error de conformarnos en hacer o comportarnos de la manera que creemos estar es la normal, produciendo en nuestro interior conflictos ya que no son normales puesto que están ocasionando obstáculos en la vida de la persona, como la el sentir ansiedad o el sentirse culpables para poder quedar bien dentro de la sociedad. Nos viciamos siendo como los demás quieren, y no como nosotros somos, nos limitamos se puede dar el caso de que tal vez nos hemos estado engañando a nosotros dejando que elijan por nosotros, que nos digan que hacer, que nos controlen o que simplemente actuemos como los demás quieren para ser aceptados. Ese miedo nos rodea y nos presiona para que pongamos en libertad nuestra propia identidad, desde que nacemos nos dejamos influenciar por nuestra familia, es ahí donde vamos aprendiendo ciertas formas de ser y ciertos gustos, con el paso del tiempo vamos admirando y siguiendo ciertas personalidades o grupos, nos identificamos con la sociedad y eso hace que nos sintamos parte de algún grupo, por lo que terminas siendo una persona ―normal‖. ―Ciertas personalidades reúnen, en proporcionalidades variables de un sujeto a otro, determinadas anomalías como la inadaptación a la vida social, la inestabilidad de la conducta y la facilidad del pasar a la acción, asociadas eventualmente a trastornos psiquiátricos diversos (…)‖. 47 Al momento de relacionarnos y encontrarnos rodeados de mucha gente podemos observar que tal vez estén presentes personas que no parecen estar viviendo la vida usual de los demás, personas que presentan conflictos que les impide seguir con su vida cotidiana y que presentan una mala adaptación. 46 CAMERON, Norman Alexander, ―Desarrollo de la personalidad y psicopatología, un enfoque dinámico‖, 2º edición, México: Trillas, 1990, p. 32 47 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. ―Tratado de psiquiatría‖, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edición, Febrero 1978, Barcelona, p328. 50
―En toda persona existe la posibilidad para desarrollar una psicopatología, un desorden de la personalidad, un desorden psicosomático, o psicosis, o una neurosis-, tal y como en todos existe la potencialidad de otros tipos de enfermedades‖. 48 En ocasiones las personas reaccionan ante las circunstancias con un mal funcionamiento, ocasionando que el individuo se quiebre y presente síntomas los cuales afectan el comportamiento del individuo provocando una inadaptación en la sociedad, es decir, su personalidad se distorsiona por completo impidiendo que pueda desarrollarse y pueda interactuar en el mundo exterior. Un trastorno de la personalidad es un patrón permanente e inflexible de experiencia interna y de comportamiento que se aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del sujeto, tiene su inicio en la adolescencia o principio de la edad adulta, es estable a lo largo del tiempo y comporta malestar o perjuicios para el sujeto. 49 ―La psicopatología es un trastorno gravísimo de las emociones y sentimientos de un individuo, que afecta también al razonamiento o juicio, en la medida que este difícilmente puede ser profundo y sensato si no viene arropado por el aprendizaje emocional que nos acompaña a lo largo de la vida por el mero hecho de acumular experiencias‖. 50 Presentar un trastorno de la personalidad puede ocasionar dificultades en todos los sentidos, ya que existe un desequilibrio de lo que conocemos como una persona normal que puede hacerse cargo de su vida y que incluso puede existir que realicen hasta daños legales. En general se cree que las personas que cometen homicidios padecen de un trastorno mental y son clasificados como psicópatas o sociópatas, perfiles que han sido investigados en países ajenos a México, sin embargo nos hemos apoyado de dichos criterios para clasificar la población mexicana. 48 CAMERON, Norman Alexander, ―Desarrollo de la personalidad y psicopatología, un enfoque dinámico‖, 2º edición, México: Trillas, 1990, p. 21. 49 MASSON, S.A. "Trastornos de la personalidad", consultado enero 2012 http://148.228.156.172/DSMIV/DSMIV/TPERSON.PDF 50 GARRIDO, Genovés, Vicente. ―Cara a cara con el psicópata‖, 2º edición, Ed. Ariel, S.A., España, 2004, p 27. 51
Cabe recalcar que no estoy de acuerdo con dichos criterios para México ya que su población se encuentra ubicada en otro contexto con factores ajenos a otros países. A continuación describiré tales perfiles, estudios que han sido investigados por un largo periodo y que han sido aceptados, sin embargado no han sido comprobados en la sociedad mexicana. Los psicópatas son muy conocidos, ya que los relacionamos con aquellos asesinos seriales que salen en las películas o en los programas de televisión. ―Hasta hace muy pocos años, ésta patología era una mezcla de todos los casos de conductas no autorizadas públicamente, que no se adecuaban a lo usual o esperado y que no podían ubicarse apropiadamente bajo otro rubro‖ 51. A lo más que se llegaba era a clasificar las diferentes variedades de psicópatas que aparecían en las clínicas o en la vida misma. Los psicópatas eran vistos como un cesto de desperdicios psicológicos sin cura alguna, sin embargo se ha comprobado que mucho más psicópatas están integrados en la sociedad que marginados de ella en cárceles u hospitales psiquiátricos ya que parece un tipo normal. No se podía señalar en los afectados una sistematización del pensamiento, o un deterioro emocional, o alteraciones de humor, solo había un caos de acciones y sentimientos, ilógicos y casi imposible de aceptar, que remedaba a todas las otras pautas, pero se las arreglaba para presentarse evasivamente como distinto de las demás. Por lo que los psicópatas no eran comprendidos y el terapeuta caía en una desesperación por saber cómo tratarlos, a consecuencia eran tratados mediante métodos de ensayo y error. Hasta que la psicopatía fue entendida como una conducta individual, fue la psicología dinámica profunda la primera en develar el misterio de la conducta psicópata. 51 E.R. Balken y otros; Tr. Ana, ―Neurosis, Psicopatía y Psicosis‖, 1º edición, Ed. Paidos, Buenos Aires, 1966, p90. 52
En palabras de Robert M. Lindner los psicópatas tienen como todos los otros desórdenes de conducta, un comienzo, un desarrollo y un pronóstico, posee aparentemente una fisiología y una organización físico-química algo diferente de la de los demás individuos. ―La palabra psicopatía es derivado del griego: psique alma y patos enfermedad, Obras francesas del siglo XX indican psicópata como sinónimo de sicótico. El psicópata es ese individuo verdaderamente absorbido en sí mismo sin conciencia ni sentimiento alguno hacia los demás y para quién las reglas sociales no tienen ningún significado‖. 52 Según Robert Hare, la psicopatía aparece entre los tres y los cinco años, tanto en familias estables como inestables. Es decir el psicópata puede proceder de cualquier familia. Pero existen distintos grados y no todo psicópata termina convirtiéndose en criminal, aun así, sería preferible no tenerlo ni como jefe, ni como padre, ni como pareja. 53 ―Descrito en los primero tratados psiquiátricos del siglo XlX como alguien que está loco pero que no delira, o un loco moral, lo esencial del psicópata ha sido mostrar un comportamiento que no reconoce otra ética que la propia, libre de inhibiciones y frenos que a los demás nos impiden aprovechar nuestra ventaja o fuerza para obtener bienes materiales o una posición de privilegio‖. 54 Según Cleckley un psicópata se distingue por una aparente ausencia de ansiedad o culpa por la conducta ilegal o inmoral, presentan una falta de preocupación por un futuro, es decir, presentan una ausencia de planes realistas de largo alcance. Son personas muy impulsivas, que se aburren constantemente, por lo que necesitan de cambios constantemente, presentan ausencias de metas, no van hacia ningún sitio definido. 52 fresassalvaje.files.wordpress.com/2008/06/psicopati.ppt Psicópatas. Robert Hare, Hervey Cleckley y Vicente Garrido, por Fernando Plaza, consultado enero 2012 http://www.arturosoria.com/autoayuda/art/psicopatas.asp?pag=2 54 Op. Cit , GARRIDO, Genovés, Vicente. ―Cara a cara con el psicópata‖, p. 27. 53 53
Un ejemplo claro es en la película Asesinos por naturaleza, donde nos revela este comportamiento. Trata de un joven que es carnicero y se roba a una chica la cual ha sufrido mucho puesto que tiene una familia muy desintegrada, su padre la toca sexualmente y su madre nunca hace nada al respecto. Ella decide escapar con Mike pero se roban el carro del padre y lo meten a la cárcel, por lo que al salir va a buscarla y matan a los padres de la chica. Se vuelve una pareja muy famosa y se vuelven populares por ser asesinos, dichos personajes presentan una personalidad psicópata, según el texto ellos viajan de un lugar a otro sin tener una meta clara, presentan un exceso la conducta delictiva y criminal. En este ejemplo se muestran dos personas psicópatas criminales realmente crueles, viven una existencia muy diferente a nosotros, no les interesa los apegos emocionales, son muy agresivos, son muy fríos, no entienden el profundo significado de las palabras, esto permite al psicópata mantener una calma externa, no relaciona las palabras con emociones por lo que pueden decir lo que sea ya que no les importa las consecuencias. El psicópata es, entonces, alguien que desafía a todos, que quiere hacer lo que desea a toda costa, sin que importen la vida o la felicidad de quienes se ven afectados por sus actos. 55 Una de sus características principales es la de la imposibilidad de sentir afecto auténtico por cualquiera, además de que se conducen de manera cruel y desafiante, oponiéndose a las normas morales básicas de la sociedad. Se puede decir que dos puntos importantes para ser un psicópata son: Ocultamiento: Para ellos es fácil filtrarse dentro de la sociedad, se puede instalar en cualquier lugar y tener un poder relevante, 55 Op. Cit, GARRIDO, Genovés, Vicente. ―Cara a cara con el psicópata‖, p. 17. 54
Simulación: la capacidad de fingir lo que no se es, de aparentar propósitos y emociones que no se poseen. El psicópata es una patología muy interesante ya que en todo momento demuestran su poder e influencia, buscando obtener un dominio y el control de su ambiente y con la sociedad en sí, ya que a pesar que no puede establecer ningún tipo de vinculación puede acercarse a las personas y logra controlarlas. Por lo general tienen facilidad para hablar para caerte bien y enredarte y se presentan con un buen porte, para así lograr controlar a través de su seducción y manipulación hasta que lo consigue afectivamente para luego exteriorizar su violencia delictiva. ―El psicópata actúa para obtener aquello que le place, sin que los daños que haya de infligir a sus familiares o compañeros de trabajo le incomoden, o en el caso de un criminal, los sufrimientos y lesiones (cuando no le apropia la muerte) que impone a sus victima‖. 56 Por lo general disfrutan lo que hacen, no le interesa cambiar, no tratan de sobrevivir como las demás personas con otros tipos de personalidad, más bien ellos hacen lo que les gusta, les gusta disfrutar, viven de una manera engañosa y superficial. Existe una escala de calificación de la psicopatía de Robert Hare (PCL-SV) 1.- Superficial 8.- Sin autocontrol 2.- Grandioso 9.- Sin metas propias 3.-Engañoso 10.- Irresponsable 4.- Sin remordimientos 11.- conducta antisocial 5.- Sin empatía 6.- No acepta la responsabilidad de lo que hace 7.- Impulsivo 56 Op. Cit, GARRIDO, Genovés, Vicente. ―Cara a cara con el psicópata‖, p. 27. 55
El psicópata es más flexible, ágil y compacto, parece por lo general más joven de lo que es y mediante electroencefalografía se ha obtenido testimonios sólidos de las diferencias de sus ondas cerebrales. 57 Tienen gran capacidad para la violencia, burlándose de las leyes y cometiendo delitos, perturban nuestra paz y confianza, por lo general agreden físicamente y psíquicamente sin razón alguna, sus mentiras se hacen más complejas que crean cuartadas, cambiar identidades y empezar nuevas vidas. No todos los psicópatas son criminales, lo esencial radica en su falta de comprensión del mundo emocional, sin embargo los psicópatas delincuentes son los más dañinos, reincidentes y violentos. Se dice que el origen de sus engaños se remonta hasta su infancia misma, infancia que bajo la superficie pudo haber sido muy turbulenta, existen conflictos no resueltos y una frustración infantil entre los deseos y las prohibiciones. Cabe mencionar que se han hecho estudios a psicópatas de su cerebro y se observó que su cerebro es físicamente distinto a otras personas, tienen más tejido neuronal en la zona frontal del cerebro, 26% de más materia blanca. 58 Sin embargo estas estadísticas no las considero verdaderas, parten del supuesto para explicar el resultado A diferencia de un psicópata con un psicótico en su sintomatología menciona José Antonio Jauregui mantienen un egoísmo brutal, su objetivo es una satisfacción emocional a costa de la explotación de otro ser humano (aunque no cometa un delito), no muestran miedo y disfrutan provocar situaciones de riesgo y tensión. Es muy importante tener en cuenta que los psicópatas no aprenden ya que aunque realicen los actos no experimentan ningún tipo de sentimiento por lo que no recuerdan qué es lo que se siente al realizar un acto violento, lo único que experimentan es felicidad por lograr su objetivo y ese placer, por lo que seguirán manteniendo la misma conducta dominante ante los demás. 57 58 Op. Cit, E.R. Balken y otros; Tr. Ana, ―Neurosis, Psicopatía y Psicosis‖, p. 92. Índice de Maldad, Discovery Chanel 56
Por lo que para zafarse y poder continuar con sus experiencias de placer en ocasiones se hacen pasar por psicóticos para lograr privilegios o evitar sanciones, negando la responsabilidad en el delito utilizando su manipulación. Menciona el doctor Hervey Cleckley: ―La acción es lo que delata al psicópata, su total incapacidad para comprender emocionalmente los componentes más relevantes del significado o del sentimiento implícitos en los pensamientos que él expresa o en las experiencias en las que se halla inmerso. Al no poder experimentar los sentimientos de sufrimiento o de alegría que se derivan de una vida emocional integrada, el psicópata no aprende de sus experiencias, y no puede por consiguiente modificar y dirigir y sus actos como lo hacen las personas sanas. Carece de los impulsos motivacionales que son necesarios para impedirnos a lograr diferentes metas (…)‖. 59 En psicología el trastorno de personalidad es definido como una perturbación relativa a uno mismo, a los otros y con respecto al ambiente que es crónica, evidente desde la infancia y la adolescencia y persistente durante la edad adulta. Desde la teoría psicodinámica, los defectos del psicópata son considerados daños en el funcionamiento del superyó: defectos superyoicos en la conciencia, la moralidad y la vinculación interpersonal. Es decir, dentro de las instancias psíquicas el psicópata tiene una ausencia del superyó donde seguramente no tiene introyectada esa parte de límites, reglas, así como el reconocimiento de valores básicos hacia terceros, simplemente se deja regir por el ello descargando todas sus pulsiones de deseo, buscando solo placer. Ignora los códigos sociales y los valores. Actúa solamente en respuesta a sus propios deseos e impulsos, se mueve en un plano bastante plano e infantil, presenta una alteración de conciencia ya que lo conduce a perturbaciones en su adaptación social, el 59 Op. Cit, GARRIDO, Genovés, Vicente. ―Cara a cara con el psicópata‖, p. 64 57
castigo no lo conmueve y la experiencia no la asimila. No puede resistir la tentación puesto que no tolera la frustración, y culpa a otros hábilmente cuando es aprendido. 60 Puede haber también daño yoico (dificultades para planificar, para aprender de los errores, juicio y prueba de realidad pobres, impulsividad, incapacidad para manejar situaciones complejas). Es decir, hay una dimensión de daños yoicos a lo largo de los cuales los psicópatas varían, y a mayor daño del yo, mayor probabilidad de mostrar desajustes sociales y de cometer actos criminales. 61 En los psicópatas se produce con ellos una restructuración tal que su personalidad se altera, el curso de crecimiento se detiene antes de que se logre una resolución adecuada de la situación edípica. Las fijaciones del período pre-edípico se mantienen durante toda la vida, y tienden a su logro o satisfacción. Dado que la sociedad es introyectada a través del padre, y que ésta introyección no se realiza con éxito por la terminación pre-edipica del desarrollo, el super yo sé atrofia y, a partir de entonces, se rechaza la autoridad, la vida sexual se transforma en un caos, la moralidad se vuelve deficiente, la culpa proveniente de las fantasías de incesto y parricidio residuales resulta abrumadora y el temor a la castración, una amenaza permanente. 62 Es, en esencia, un infante con la impaciencia, la megalomanía, los accesos de cólera el divorcio de las exigencias de la realidad, la estrechez del sentido del tiempo, y aun la difusa psicosexualidad que caracterizan al niño psicópata. Pareciera que en el psicópata, el organismo es asiento de un conflicto entre las necesidades infantiles y las prohibiciones sociales; que tal conflicto produce una acumulación de tensión que lleva en sí la amenaza de la destrucción; que se llega a un punto en que es indispensable un desahogo o descarga motriz y que esta recarga restablece el equilibrio dinámico. En cuanto a la dirección de la descarga, la misma pareciera seguir las necesidades esenciales de cada personalidad particular, sus 60 El Psicópata...Una Mente Indomable, por Julio Bernal Lomelí por Francisco Gutiérrez, consultado en enero de 20120, http://www.latinoseguridad.com/LatinoSeguridad/MenCrim/Psicopata.shtml 61 Psicopatía, violencia y criminalidad, Psico-web.com, Argentina, 2007-2011, consultado enero 2012, http://www.psico-web.com/psicologia/psicopatia-trastorno_antisocial-02.htm 62 Op. Cit, E.R. Balken y otros; Tr. Ana, ―Neurosis, Psicopatía y Psicosis‖, p. 92. 58
deseos, ambiciones e impulsos, con los cuales retrocede así a los primeros años de su vida. No siente angustia alguna, busca el goce prohibido de la satisfacción de sus pulsiones reprimidas, por lo que solo puede ser etiquetado como transgresor sin embargo el no siente ser así, Lacan dice que este tipo de personalidades son distintos modos de ser sujetos con diferentes formas de ser. La respuesta psicopática expresa una personalidad que todavía no ha eregido defensas del yo contra los impulsos infantiles profundos, ni tampoco un adecuado superyó que pueda reprimirlos, así mismo, la psicopatía es provocada en situaciones que las defensas construidas ya no sirven para proteger contra los deseos sepultos. Por lo que se puede decir que la personalidad psicópata en su acción de sujeto su acto es total y predecible. Sienten el deseo de controlar, de tener un apoderamiento sobre un objeto externo, a partir de ahí se puede decir que el busca su propio autocontrol satisfaciendo todas sus necesidades que es lo que principalmente lo motiva, sin embargo al no poder llegar a ese pleno goce puesto que nunca se va a llegar a esa satisfacción plena va a surgir la frustración generando que los psicópatas se vuelvan destructivos. El psicópata no puede reprimir el acto, ni tampoco puede reprimir esa repetición de acto, es decir, no tiene presencia de Eros sobre la base de la renunciación a la agresión, límites y placeres sexuales. Se ha investigado que los asesinatos que cometen los psicópatas por lo general son motivados por la frustración infantil, reaccionan de una manera impulsiva y primitivaagresiva. Una explicación es debido a las representaciones situacionales de escenas y sucesos que, en los primeros años, condujeron a un tipo de conducta posteriormente reprimida por la cultura y la educación, tiene lugar a una falla comprensible y explicable en los mecanismos inhibitorios habituales. 59
La formulación que despierta la conducta psicótica consiste en apelar, directa y energéticamente, a los anhelos primitivos de la infancia, prometiendo la satisfacción de deseos ocultos, proporcionando un objeto para la agresividad acumulada y promulgando la posibilidad de consecución de la autocracia tan ansiada desde la cuna. 63 Por lo general son vistos como personas malas, que sobrepasan lo humano, sin embargo no analizamos la importancia de la investigación sobre éstas patologías para así tener forma de controlar dichos trastornos como si fueran un paranoico o esquizofrénico. Los psicópatas son ajenos a aquella moral que por lo general mucha gente considera necesaria y correcta para vivir una vida ―correcta‖, ―Hay cuatro (4) subtipos diferentes de psicópatas. La distinción más antigua entre los tipos primario y secundario fue realizada por Cleckley en 1941. Los PSICÓPATAS PRIMARIOS no responden al castigo, a la aprehensión, a la tensión ni a la desaprobación. Parecen ser capaces de inhibir sus impulsos antisociales casi todo el tiempo, no debido a la conciencia, sino porque eso satisface su propósito en ese momento. Las palabras no parecieran tener el mismo significado para ellos que el que tienen para nosotros. En realidad, no se sabe si llegan a comprender el significado de sus propias palabras, una condición que Cleckley llamó "afasia semántica." No siguen ningún proyecto de vida, y parece como si fueran incapaces de experimentar cualquier tipo de emoción genuina. Los PSICÓPATAS SECUNDARIOS son arriesgados, pero son individuos también más proclives a reaccionar frente a situaciones de estrés, guerreros, y propensos a la culpabilidad. Se exponen a más estrés que la persona promedio, pero son tan vulnerables al estrés como la persona promedio. (Esto sugiere que 63 Op. Cit, E.R. Balken y otros; Tr. Ana, ―Neurosis, Psicopatía y Psicosis‖, p. 104 60
no son "completamente psicopáticos." Puede ser debido a variaciones genéticas distintivas). Son gente audaz, aventurera y poco convencional que comenzó a establecer sus propias reglas de juego a temprana edad. Son conducidos fuertemente por un deseo de escapar o de evitar dolor, pero también son incapaces de resistir a la tentación. A medida que su ansiedad aumenta hacia un cierto objeto prohibido, su atracción hacia ella también se incrementa. Viven sus vidas dejándose llevar por el aliciente de la tentación. Tanto los psicópatas primarios como los secundarios están subdivididos en: Los PSICÓPATAS DESCONTROLADOS: son la clase de psicópatas que parecen enfadarse o enloquecerse más fácilmente y más a menudo que otros subtipos. Su frenesí se asemejará a un ataque de epilepsia. Por lo general son también hombres con impulsos sexuales increíblemente fuertes, capaces de hazañas asombrosas con su energía sexual, y aparentemente obsesionados por impulsos sexuales durante la gran parte de su vida que pasan despiertos. También parecerían estar caracterizados por ansias muy fuertes, como en la drogadicción, la cleptomanía, la pedofilia, cualquier tipo de indulgencia ilícita o ilegal. Les gusta la endorfina "alta" o "acelerada" del entusiasmo y de la toma de riesgos. El violador y asesino en serie conocido como el Estrangulador de Boston era un psicópata de este tipo. Los PSICÓPATAS CARISMÁTICOS: son mentirosos encantadores y atractivos. Por lo general están dotados de uno u otro talento, y lo utilizan a su favor para manipular a otros. Son generalmente compradores, y poseen una capacidad casi demoníaca de persuadir a otros para que abandonen todo lo que poseen, incluso hasta sus vidas. Los líderes de sectas o de cultos religiosos, por ejemplo, podrían ser psicópatas si conducen a sus seguidores a causar su propia muerte. Este subtipo llega a menudo a creerse sus propias ficciones. Son irresistibles.‖ 64 64 Artículo - Laura Knight-Jadczyk, ―psicopata y Ponerología‖, 1997-2003, consultado 30 octubre 2011. http://quantumfuture.net/sp/pages/psicopatia.html. 61
Sin embargo el trastorno de psicópata no es el único, existen otros transtornos similares como el sociópata, en el siglo XlX existía mucho interés por las personas que hoy en día llamamos sociópatas, eran considerados como aquellas personas que presentaban un déficit moral, el cual era un defecto incurable, lamentablemente hoy en día se sigue creyendo que su desorden es inmodificable ya que su actitud frente a la terapia es un brutal obstáculo para realizar algún tipo de tratamiento, ya que ellos mencionan no tener nada. Se ha dado confusiones con el estudio de dicho trastorno ya que en muchas ocasiones pareciera como si el psicópata fuera el mismo que el psicópata, por eso se necesito de la intervención del DSM-III que introdujo una lista de criterios explícitos que no fueran de los psicópatas para identificar al Trastorno Antisocial de la Personalidad (TAP). En mi experiencia como estudiante de psicología no he encontrado suficiente información concreta sobre los sociópatas, salvo el DSM que apunta criterios bases para identificar una patología de un sociópata, básicamente la distinción estaría en que el psicópata transgrede por sí mismo, de forma plenamente gozosa, y el sociópata busca transgredir el orden social establecido. un psicópata se integra a la sociedad, un sociópata es ―disfuncional‖ en la sociedad. Los sociópatas se caracterizan principalmente por ser aquellas personas no interesadas en seguir reglas o aquellas leyes marcadas por la sociedad, existe un conflicto en su interior que nos les permite ser personas adaptables dentro de la sociedad, no pueden y les gusta saltarse toda norma social. Actúan de una manera muy impulsiva, siguiendo sus deseos, sin importar nada más, por lo general les gusta manipular a la gente, por lo que es muy fácil ceder ante lo que quieren. No presentan algún sentido de responsabilidad, les cuesta trabajo mantener algún vínculo afectivo, se cree que el sociópata es capaz de sentimientos de culpa, de abrigar 62
alguna forma de empatía y de desarrollar relaciones estables pero "solamente dentro de ciertos parámetros". Por lo general es violento, mentiroso y hostil, suelen actuar para conseguir lo que quieren, crean fantasías de las cuales pueden convencer a la gente que son verdad, por lo que son considerados como personas muy inteligentes. Según el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales ó DSM-IV, la denominación de sociópata es: Trastorno antisocial de la personalidad, cuyo patrón es el desprecio y la violación de los derechos de los demás. Pertenece al grupo B que incluye: a. Trastorno antisocial b. Trastorno límite de la personalidad c. Trastorno histriónico. d. Trastorno narcisista de personalidad En general los sujetos que pertenecen a la categoría del grupo B suelen ser dramáticos, emotivos e inestables. DSM-IV Definición Trastorno de personalidad antisocial se caracteriza por una falta de respeto de las normas morales o jurídicas en la cultura local. Hay una marcada inhabilidad para llevarse bien con otros o someterse a las normas de la sociedad. Los individuos con este trastorno a veces son llamados psicópatas o sociópatas. En el 1830, este trastorno se le llama "locura moral". En 1900 se cambió a "personalidad psicopática". Más recientemente se haes llamado "trastorno de personalidad antisocial" en el DSM-III y DSM-IV. Algunos críticos se han quejado de que, en el intento de basarse solamente en "objetivo" criterios, el DSM ha ampliado el concepto para incluir a demasiadas personas. La categoría incluye APD personas que cometen ilícitos, inmorales o actos egoístas para una variedad de razones y no necesariamente son psicópatas. 63
Criterios diagnósticos (DSM-IV) 1. Desde la edad de quince años ha habido una falta de respeto y violación del derecho de otros, los derechos que se considera normal por la cultura local, como se indica en al menos tres de los siguientes: A. repetidos actos que pudieran llevar a un paro. B. órdenes de maniobra para el placer o beneficio, mentir repetidamente, o el uso de alias. C. Falta de planificar el futuro o ser impulsivo. D. repetidas agresiones a otros. E. imprudente cuando se trata de su seguridad o los demás. F. Mal comportamiento en el trabajo o incumplimiento de las obligaciones financieras. G. Racionalizar el dolor que infligen a otros. 2. Al menos dieciocho años de edad. 3. La evidencia de un trastorno de conducta, con su aparición antes de la edad de quince años. 4. no debido a síntomas de otro trastorno mental. Por lo general estas personas pasan por desapercibidas ya que funcionan aparentemente normales dentro de la sociedad, muestran ser muy astutos y conseguir lo que desean de la manera más precavida. Esta patología es muy interesante, sin embargo a mi perspectiva creo que aun hace falta investigaciones con más profundidad acerca de este trastorno, sobre todo acerca del tratamiento, ya que no hay medicamentos, no hay talleres o terapias específicas 64
para estas personas, lo único que existe es la prevención, es decir se dice que los padres deben estar al pendiente si un niño actúa de forma agresiva, es cuando se podría hacer alguna modificación a su conducta. Sin embargo no hay suficiente información para los padres para que ellos sepan identificar alguna síntoma sobre esta patología, o siquiera si exista algún tutor que pueda cuidar de aquel niño. Derek Madera, RN, BSN escribió información general acerca del trastorno antisocial de la personalidad: Se considera Trastorno de Personalidad Antisocial al que se conoce comúnmente como un sociópata. Los criterios para este trastorno requieren un desprecio constante por los derechos de los demás, desde la edad de 15 años. Algunos ejemplos de este desconocimiento son desprecio temerario por la seguridad de ellos mismos u otros, una falta de conformidad a las normas sociales en lo que respecta al comportamiento legal, como el engaño de mentir repetidamente o el engaño para beneficio personal o por placer, y la falta de remordimiento por las acciones que perjudican a otros la gente de ninguna manera. Además, deben haber demostrado un trastorno disocial antes de la edad de 15 años, y debe tener al menos 18 años de edad para recibir este diagnóstico. Se muestran como personas encantadoras para establecer relaciones, sin embargo solo lo hacen de nombre, ya que solo las ocupan como instrumento de utilidad para su conveniencia. Parece que son incapaces de adquirir verdaderas emociones, ya sea amor, culpa, ansiedad, parecieran personas sin complejo alguno que muestra seguridad al exterior. Aunque se enojan fácilmente pero lo superan rápido. Rara vez son capaces de tener puestos de trabajo que duran mucho tiempo, ya que se aburren con facilidad, y el seguir algún tipo de orden, necesitan un cambio constante, así mismo ellos quieren recompensas inmediatas y la gratificación. Viven el momento, el aquí y el hora, sin importar los actos que haya cometido en el pasado, y no planifican el futuro, sin pensar consecuencias que sus acciones tendrán. 65
En marzo y abril del 2011 tuve la oportunidad de conocer un sociópata, en el Hospital Psiquiátrico Fray Bernardino, el iba tres veces por semana a consulta parcial, donde tenía derecho a consulta con un psiquiatra, talleres y comidas. El se hizo pasar por esquizofrénico, diciendo que veía y escuchaba cosas, esto surgió a causa de que cometió una acto delictivo, y para no ser juzgado manipuló a la gente y convenció a todos de que no estaba consciente de lo que hacía. Incluso manipuló a la psiquiatra diciéndole que veía cosas, con el paso del tiempo a través de las entrevistas se pudo percatar que todo era mentira, que todo era manipulación y que realmente su trastorno era sociópata. Por lo que pude observar es que realmente tiene un don de palabra, se crea historias que parecieran ser verdaderas, buscan llamar la atención y sobre todo saben cómo comportarse, para no ser descubiertos. Otra característica peculiar en ellos es su comportamiento sexual promiscuo les gusta seducir a las mujeres pero son relaciones meramente superficiales, de uso, son Infieles, no les interesa un compromiso, por lo general son promiscuos, Se cuidan su imagen, la cambian constantemente, incluso cambian sus historias de vida con facilidad. Las causas se relacionan con la genética, así mismo con el abandono, según Norman Cameron considera que la figura que tiene mayor significación es el de la madre, aunque no siempre, fomentaba, sin darse cuenta consciente de ello, una conducta amoral o antisocial en el niño. ―Existen los factores psicosociales como: a. El desamparo infantil, más producido por la separación de los padres que por
muerte, y sobre todo por alejamiento del padre del hogar b. La falta de cariño o el rechazo relativo de los padres o de uno de ellos. c. El ser un hijo no deseado y a veces castigado. 66
d. Procedimientos educativos inadecuados, ya sea porque pecan por defecto o por exceso: normas contradictorias, sanciones inoportunas y arbitrarias, malos ejemplos de socialización en las figuras parentales. e. Modalidad familiar de actuar impulsivamente en vez de realizar acciones diferidas. f. Dificultades para sobrellevar la angustia y la culpa en el plano mental lleva a su traslado al plano de la acción g. Inadaptación a la realidad que se transforma en la pretensión de que la realidad se adapte a sus deseos infantiles. 65 A pesar de la lista de las conductas que pudieran tener dichas personas, aun falta más por esclarecer, no se trata solo de algún desorden genético, anatómico o algo que tuvo que ver con la familia, se juega muchos factores los cuales no se han dado la oportunidad de conocer, ya que la misma personalidad no deja conocer, al ser tan narcisistas parecieran actuar y fingir para dejar de ser molestados. Cabe recalcar que existen muchas confusiones entre el psicópata y el sociópata, ya que muchos consideran que es la misma patología, encontré información sobre similitudes y diferencias. ―Ambos, los sociópatas y los psicópatas, manifiestan una falta de interés en los sentimientos y derechos de otros. Lo que, se cree que, generalmente, aparece desde la edad de 15 años, y lo que se acompaña por la crueldad hacia los animales. Esos rasgos, son distintivos y repetitivos, creando un patrón de mala conducta que excede lo aceptado, como simples travesuras de la adolescencia‖ 66. 65 Por: Lic. Iris Pugliese, Miércoles, 03 de Febrero de 2010, Sociopatas, cultural, consultado
enero 2012 http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=370673 66 Dr. Félix E. F. Larocca, ―Antisocial Psicópata Sociópata: Las tres caras de Narciso (Una síntesis adaptiva y axiológica - Parte I‖: consultado enero 2012, http://www.monografias.com/trabajos74/antisocial-psicopatasociopata-uno/antisocialpsicopata-sociopata-uno2.shtml 67
El tratar de entender por completo personas con estos tipos de trastorno implica un análisis profundo y una observación por un largo periodo de tiempo, sin embargo hay que tomar en cuenta que no podemos estar jugando ni tomarnos a la ligera el relacionarnos con estas personas, ya que es fácil que nos pueden engañar y manipular, no por eso van a ser discriminados, sin embargo analizar nuevas formas para poder relacionarnos con dichas personas. Ambos, el psicópata y el sociópata, carecen de sentimientos de culpa o de remordimiento. Ambos proyectan una ausencia radical de conciencia moral y son totalmente egoístas. Ambos, con regularidad, ignoran las leyes, los códigos éticos y las reglas que a todos aplican, siendo indiferentes a poner en peligro --las propias --- y las vidas de los demás. 67 Considero que ellos no están del todo conscientes de sus actos, por lo que pienso que es muy difícil que pidan ayudan puesto que ellos no pareciera que necesiten ayuden de otros o que quieran hablar sobre su vida. De las características más salientes, algunos todavía sostienen, que el sociópata tiende a ser menos organizado en sus comportamientos que el psicópata, resultando ser más ansioso y fácilmente agitado --- alguien quien es apto a vivir en la periferia social sin soporte económico sólido o persistente. Por la otra parte, algunos contienden que el psicópata se inclina a ser extremadamente bien dispuesto, discreto y manipulativo. Su personalidad manifiesta es, a menudo, carismática y encantadora, escondiendo la persona real que existe por detrás. 68 Desde el punto de vista de la criminología, las faltas cometidas por el sociópata son típicamente desorganizadas y espontáneas, mientras que las del psicópata 67
68 Op Cit. Dr. Félix E. F. Larocca, Op Cit.Dr. Félix E. F. Larocca 68
son bien planeadas, lo que las hace más difíciles de detectar que las de los sociópatas 69.‖ Pareciera como si el psicópata fuera un poco más experto en sus acciones que el sociópata, hay una línea muy fina entre un psicópata y un sociópata, sin embargo no hay que generalizar y observar las conductas. Considero que los sociópatas son personas que saben observar a las personas a su alrededor para así encontrar sus debilidades, así encontrando sus puntos débiles, lo utilizan para manipular y cumplir su cometido. Debido a que es muy difícil poder identificar y saber quién posee un trastorno de personalidad que a consecuencia busque la destrucción del otro para obtener placer se han hecho investigaciones sobre la genética y las partes del cuerpo para observar si existen patrones que definan que se trata de una persona con alto rasgo de malignidad que causara actos delictivos. Para eso se ha creado una especialidad que trata de estudiar los perfiles de aquellas personas generadoras de conflictos dentro de la sociedad, la cual es llama criminología. Siguiendo a Garrido en el 2006, el perfil criminológico puede definirse como una estimación acerca de las características biográficas y del estilo de vida del responsable de una serie de crímenes graves y que aún no se ha identificado. ―El objetivo de este perfil es delimitar las características del presunto culpable para disminuir el rango de posibles culpables y ayudar a la policía focalizando y restringiendo las posibilidades de investigación, posibilitándoles el centrarse en los blancos realistas‖70. Op Cit. Dr. Félix E. F. Larocca, Serrano, Jimenez, Jorge. ―Perfil psicológico criminal‖. Presentado en el VII Curso de Criminología Psicosocial Universidad Complutense de Madrid. 69 70 69
Se utiliza la creación de perfiles para identificar a las personas y poder tener un control sobre ellas. La criminología nació con la idea de una especificidad del hombre criminal, en la que se atribuían determinadas aptitudes o funciones del individuo a determinadas partes del cerebro (o más exactamente, a su conformación cerebro-cráneo-facial). 71 Para Lombroso, existía en la especie humana una raza de criminales predispuestos a la violación (cráneo ensanchado, orejas largas, ojos oblicuos, nariz achatada, extremidades largas), al asesino (cráneo estrecho, mandíbulas alargadas, pómulos salientes), al robo (movilidad de las manos y del rostro, barba escasa, sistema piloso poco desarrollado). Las investigaciones relacionan factores específicos con un tipo de conducta delictiva, es una forma fácil de encontrar más rápido a los criminales. Además también se utilizó la psicología para hacer un análisis más profundo sobre aquellas personas delictivas que ocasionan daño a la sociedad y parar que estas acciones, donde etiquetan a los delincuentes de los cuales se han encontrado características en común. Esto se hace a través de estudios en los reclusorios, donde se recolecta información, así como al personal que se encuentra, donde se observa la relación con sus víctimas, el origen del hecho, el por qué de su acción, geografía del hecho y escenas. ―Con E. Ferri al final del siglo XlX el estudio e la criminología se orientó a la individualidad sociopsicosomática del criminal, donde distinguía diversos factores por el que una persona fuera delincuente: Factores antropológicos inherentes a la persona (mezcla de factores o de índices biomorfológicos, anomalías psíquicas, condiciones étnicas y ecológicas, a las que ahora denominaremos factores de individualidad). Factores físicos y cosmotelúricos (entorno natural). 71 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. ―Tratado de psiquiatría‖, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edición, Febrero 1978, Barcelona, p1062 70
Factores sociales (epidemiología, ética, profesión, medio familiar, etc.).‖ 72 Mencionó que el asesinar está íntimamente ligado al suicidio y hacia una transformación de la pena en equivalentes o sustitutos penales. Así que se puede decir que a partir de esto además de tener un objetivo único la criminología que era el cuerpo físico, aquel que cometía el acto y que está constituido por partes del cuerpo específicos, también se enfocó a la criminología a un cuerpo que constituye condiciones psicológicas y sociales de la personalidad del criminal. Existen diversos autores que clasifican o buscan patrones en común a los autores de algún acto delictivo, por ejemplo Tullio le da una fuerte importancia a la cuestión hereditaria donde menciona factores de endocrinos y nutritivos. Cabe mencionar que se ha estudiado minuciosamente el paso que existe entre el pensar o imaginarse el hecho a el de realizarlo, esto es llamado como la situación ―preliminar.‖ Sin embargo Con el paso del tiempo se ha podido observar que no todos los síntomas son fisiológicos, sino que provienen de otra parte de nuestra ser, es decir de nuestro interior, suelen ser un aviso de alteraciones que existen en nuestras conductas que nos indican que existe alguna dificultad en nuestro ser. Es importante aclarar que a pesar que la mayoría de la población no tenemos trastornos de la personalidad no significa que no presentemos conflictos que nos hagan realizar actos sin necesidad de tener alguna patología. La neurosis en términos clínicos el término de neurosis se utiliza para referirse a alguna distorsión en el funcionamiento habitual a nivel social, familiar, laboral, que causan síntomas que participan en un ámbito donde no existe una adaptación. Las neurosis son enfermedades de la personalidad (Janet) caracterizadas por conflictos intrapsíquicos que inhiben las conductas sociales. 72 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. ―Tratado de psiquiatría‖, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edición, Febrero 1978, Barcelona, p1063 71
Producen más bien una perturbación del equilibrio interior del neurótico que una alteración del sistema de la realidad. A este respecto, dichas reacciones neuropáticas constituyen las formas de enfermedades mentales crónicas menores, es decir, que desestructuran menos profundamente que las psicosis. 73 Como se había mencionado anteriormente a pesar que las personas se encuentren en el rango de lo que se considera una conducta normal, siempre existirán factores que nos hagan sentir ansiedad, miedos, culpas, entre otras cosas más que nos hagan reaccionar de diversas formas. Esa neurosis nos permite vivir aparentemente bien, sin embargo cargamos con síntomas que no nos dejan llevar una vida tranquila, ya sea tristeza, desmotivación, obsesiones, cambios de humor, etc. Las personas se encuentran bien hasta que pasan por una escena en donde solo se busca dejarlo a un lado puesto que no se sienten capaces de solucionarlo debido a su conciencia que juzga sus actos cometidos. Niños y adultos con un grado considerable de psicopatología son parte natural de nuestro entorno, ya estamos acostumbrados a verlos de una forma y tal vez presentan síntomas agresivos o actitudes no factibles para la persona, que no lleva una vida usual como las demás La formación de un síntoma neurótico tiene que ver su origen en una alteración de equilibrio, ya que se busca tener una adaptación. Un síntoma es aquello que reacciona debido a algo que reprimimos, es decir, el yo investido y se nos expresa en nuestra conciencia y nos imposibilita a vivir, es aquello hostil que trata de disimular la verdad, lo podemos racionalizar o simplemente convertirlo en reacciones como en vomito y asco hacia algún acontecimiento o hacia un objeto que le haga sentir que pasa por el misma situación que le causo vergüenza. 73 Henri Ey, P.Bernard, CH Brisset. ―Tratado de psiquiatría‖, Ed. Toray-Messon S.A., 8o edición, Febrero 1978, Barcpsicológicoelona, p1063 72
En todos los tiempos los clínicos han relacionado, con el estado neurótico, trastornos del desarrollo psicomotor tales como la enuresis, la tartamudez, los tics. Se trata, pues de trastornos que aparecen en el niño pero que pueden persistir en el adulto. Existen muchas teorías que clasifican de diferente manera la neurosis, sin embargo la clásica se divide en 3: histeria, obsesión compulsiva y depresión. Por lo que todos estamos expuestos a entrar crisis sin necesidad de tener alguna enfermedad mental grave, sin tener un grado de psicosis o perversión, con el simple hecho de vivir dentro de una sociedad, con un control, en busca de una verdad y una aceptación, entre muchos otros factores son medios para hacer reaccionar a las personas de una manera no común. Cabe recalcar que en este trabajo de investigación trata de hacer cuenta que no necesariamente las personas que cometen algún tipo de homicidio tiene estos trastornos (sociópata o psicopatía), sino que se plantea que un neurótico puede realizar estos actos debido a que probablemente a lo largo de su vida fueron dañados psicológicamente; la falta de atención dentro del núcleo familiar, agresión, adicciones, la carencia, así como la violencia dentro de las comunidades que promociona el Estado y el mismo entorno social, son factores importantes para la inclinación de realizar un acto homicida, esto se tratará en el tercer capítulo. Existe una tesis por tulio donde menciona que los delincuentes y los criminales no necesariamente tienen que ser enfermos mentales, ya que todos los criminales pueden ser motivados por móviles que constituyen la auténtica criminogénesis psicosocial de la motivación de su crimen hasta llegar a realizarlo normalmente, es decir, en función misma de la normativa de sus motivos pasionales o reaccionares no de legítima defensa contra la ley. 73
5.3 CAPÍTULO lll: EXPERIENCIA SUBJETIVA ―Yo es otro" " 'Yo es otro' significa en primer lugar que Yo es la estructura-Otro; luego, de modo más fundamental, que Yo es el tiempo; el tiempo será el límite del pensamiento que obliga al pensamiento a proyectarse en el más allá ideal de las singularidades; el 'desarreglo de todos los sentidos' es condición para alcanzar esa transmutación" Pierre Verstraeten 74 Hoy en día llevamos una vida muy agitada, llena de quehaceres para poder satisfacer nuestras necesidades e ir realizando nuestros proyectos, a consecuencia no nos queda mucho tiempo de sobra para analizar lo que queremos, lo que sentimos, es decir, no nos damos tiempo para conocernos y profundizar en nosotros mismos. Antes de pensar que tengo que hacer mañana, no será más importante preguntarnos ¿Cómo estoy yo ahorita?, ¿Qué quiero?, ¿cómo me comporto?, ¿quién soy yo? Desde la Antigüedad el hombre se ha tratado de explicar cuál es nuestra existencia, cuáles son nuestros objetivos en el mundo y el papel que debemos desarrollar en nuestra vida. Es complejo saber cómo es que se conforma nuestra conducta y nuestra forma de ser en el mundo externo, la mayoría de las veces pareciera que nos conocemos pero en algunos momentos pensamos que no tenemos conocimiento de nosotros mismos, en algunas ocasiones nos damos la impresión que tan solo fuimos manejados por algún otro, puesto que no conocíamos ciertas reacciones que realizamos ante una situación desconocida. Conforme a nuestro desarrollo nos distinguimos por actuar de cierta manera, vamos aprendiendo de este mundo, de nuestro contexto, el ambiente que nos rodea y de las 74 Levy, Pierre. ―Qué es lo virtual‖, Paidos, Barcelona 1999. 74
personas, le vamos dando una forma a nuestra sociedad que contenga un mismo sentido y un soporte para apoyarnos y continuar día a día con nuestra vida. Vamos formando una manera de ser ante ciertas situaciones o ante ciertas personas, tratamos de controlar nuestro actuar con base a lo que está marcado como ―correcto‖ dentro de la sociedad, con base a lo que nos marca la norma. Se habla de una identidad, de la cual buscamos una autenticidad, creemos que somos únicos, sin embargo somos una serie de mezclas del contexto social, desde nuestro núcleo familiar, hasta de lo que nos rodea. Existen muchos conceptos que nos explican sobre nuestra identidad, sobre lo que somos, por ejemplo: según la Real Academia identidad es: (Del b. lat. identĭtas, -ātis). 1. Cualidad de idéntico. 2. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. 3. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás. 4. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca. 75 Hay una infinidad de autores que nos definen nuestra existencia y lo que somos de una manera biológica, sin embargo, para cada uno de nosotros ¿quiénes somos?, y yo me pregunto, cuál es el objetivo de saber quién soy, con qué finalidad busco encontrar un significado a mi persona. Erich Fromm plantea que: "esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podría estar sano si no encontrara algún modo de satisfacerla". 76 75 76 Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. Editorial Espasa-Calpe, Madrid, 1970. FROMM, Erich, Psicoanálisis de la Sociedad Contemporánea. México, Fondo de Cultura Económica. 75
Se dice que nuestra personalidad es nuestro sello de identidad, por lo que se puede deducir que nuestra identidad forma parte de nuestro desarrollo, el camino que vamos siguiendo y que se va influenciando por el entorno social establecido por una época el cual nos va a determinar costumbres, tradiciones, formas de lenguaje, formas de vestir, nuestras conductas, entre muchas cosas más, regido por la ortopedia del poder de las instituciones. La identidad se ve desde lo social, contextual, historia, cultura, familia, grupos de referencia, lenguaje y genero, las diferencias entre los humanos quedan marcadas por lo socio-cultural. Conocernos a nosotros mismos implica el conocer y cuidar de nosotros, pensar qué nos gusta, que no nos gusta, cómo reaccionamos ante ciertas circunstancias, sabemos cuáles son nuestros valores, las expectativas que tenemos ante nuestra propia vida, nuestras satisfacciones y todo lo que necesitamos para poder llevar una calidad de vida. Desde una teoría psicosocial al responder la pregunta ―quién soy‖, la respuesta es: ―yo soy yo y mis circunstancias‖, donde existe mi cuerpo, mi familia, mi país, mi tiempo, mi contexto. El filósofo José Ortega cita: ―Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo‖. Ésta frase nos marca la relación entre la persona y lo que rodea a ese ser, en ocasiones buscamos mucha una individualización, aunque seguimos perteneciendo a un sistema, somos sociales, lo que implica que todos los factores externos intervienen en nosotros para realizar un acto, para tomar decisiones, no solo somos nosotros y nuestros pensamientos, no salimos de lo social. Al irnos formando vamos construyendo conocimiento sobre nosotros, generamos información desde nuestra perspectiva de lo que vemos, conocemos, sentimos y experimentamos, 76
Desde la antigüedad muchos investigadores, científicos, pensadores y todo ser humano se ha preguntado, ¿cómo es que obtenemos el conocimiento, cómo es que somos lo que somos?, ¿lo tenemos desde que nacemos o lo vamos desarrollando?, algunos dicen que aprendemos desde la experiencia, otras teorías muestran que todo parte de nuestro razonamiento, otras más hablan de conocimiento innato, pulsiones, etc. Nos rodeamos de experiencias ya pasadas de nosotros mismos, experimentamos en nosotros, y vamos coleccionando experiencias, de lo que conocemos y vamos viviendo, por lo que consideramos la experiencia como un tesoro del cual debemos tener presente día con día, el término de experiencia según la Real Academia Española es: 1. f. Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo. 2. f. Práctica prolongada que proporciona conocimiento o habilidad para hacer algo. 3. f. Conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas. 4. f. Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona. 5. f. experimento. Podemos entender por experiencia aquello que ya presenciamos en algún momento de nuestra vida que nos proporciona conocimiento, un aprendizaje, experimentos que se han tenido a través de los caminos presentados al sujeto. Esas experiencias que creemos tener, las alcanzamos al visualizar desde una perspectiva individual la cual creemos verdadera, por ejemplo si tenemos la experiencia de que al sumar 1 más 1 es igual a 2, percibimos que el resultado es correcto, que es la verdad. Por lo general al momento de presenciar un acto en la vida si ya lo conocemos no nos angustiamos, puesto que lo conocido ya sabemos cómo vamos a reaccionar, qué es lo vamos a hacer, sin embargo al momento de presentarnos ante algo desconocido reina la incertidumbre, puesto que no sabemos qué será de nosotros, perdemos el control de la situación. 77
Se instaura "un modo en que el sujeto hace la experiencia del sí mismo en un juego de verdad en el que está es relación consigo mismo". 77 La angustia por tratar de entender todo se intenta resolver dando explicaciones, sin embargo no debemos olvidar que se necesita de verdades para mi conocimiento propio, así como conocimiento sobre el mundo y la sociedad, saber dónde estoy parada, para saber mis reacciones ante la situación. El humano como forma de tranquilizarse a través de la cultura busca saber más y actuar de una manera preventiva, incluso en nuestro mundo de ley y orden predispone de hechos para tener ya una forma de manejarlo. No nos conformamos con solo aceptar nuestro alrededor, buscamos explicaciones, lo natural lo hemos humanizado, lo hemos utilizado para tapar nuestros vacios, incluso buscamos explicaciones de nuestra propia persona, por lo que tenemos que tomar en cuenta también el medio natural y lo que nos ha dejado. Foucault menciona: ―El conocimiento de uno mismo y el conocimiento de la naturaleza no se encuentran por tanto en una especie de alternativa sino que están absolutamente ligados en el sentido oposición de que el conocimiento de la naturaleza nos revelará que no somos más que un punto cuyo único problema consiste precisamente en situarse a la vez allí donde se encuentra y aceptar el sistema de racionalidad que lo ha insertado en este lugar del mundo‖. 78 Sin embargo al tener tanta información nos alejamos más de esa verdad que tratamos de encontrar, tan solo nos damos cuenta de nuestra realidad de la cual hay mucho por conocer. 77 Oscar Martiarena. "Práctica, Formación y Subjetividad Pedagógica. Una reflexión filosófica, Facultad de Ciencias Humanas, UNSL", consultada enero 2012
http://www.feeye.uncu.edu.ar/web/posjornadasinve/area4/Practica%20y%20residencia/02 9%20%20Wohning%20-%20UN%20San%20Luis.pdf 78 Foucault Michel. "La hermenéutica del sujeto", Fondo de Cultura Económica, 1º ed. 78
A pesar de esta terrible angustia por saber más sobre nuestro mundo y por nuestra persona, se han establecido convenios que nos marcan conocimientos verdaderos, se ha utilizado una autoridad que nos diga cómo comportarnos, desde diferentes sentidos, ya sea por la ley, la moral, religión, etc. ―Un rasgo característico de poder en la modernidad es el desarrollo de técnicas orientadas hacia los individuos ejerciendo una permanente coerción política: la individualización y la totalización simultánea de las estructuras. Así, ya no será necesario castigar al cuerpo ya que bastará con vigilar el alma.‖ 79 Por ejemplo en el Derecho Romano se actúa de manera ejecutoria, es decir, todos aquellos delitos conocidos ya se encuentran escritos bajo una norma con las sanciones correspondientes sin importar que la persona exprese los hechos, tan solo son condenados ante la situación. Por otro lado cabe recordar que también estamos atrapados dentro de diversos manuales que enumeran síntomas dando por hecho enfermedades, estructuras de personalidad, etc., donde se intenta atrapar al humano y su comportamiento. Nos enfrentamos ante eso que suponemos que es verdad, creemos que lo que percibimos es lo único, lo correcto, nos tranquilizamos el encontrar explicaciones al mundo que se encuentra lleno de incógnitas y se nos baja la angustia y comenzamos a funcionar, sin embargo poco a poco ha incrementado la velocidad de la información, lo cual abre la puerta a muchas opciones que no encierra una sola verdad. Michel Foucault menciona: ―En la época moderna la verdad ya no puede salvar al sujeto. El saber se acumula en un proceso social objetivo. El sujeto actúa sobre la verdad, pero la verdad ha dejado de actuar sobre el sujeto‖ 80 Esto quiere decir, que hoy en día, ya encontramos varios caminos, ya no buscamos el correcto, actuamos sobre la transformación de nuestro entorno de acuerdo a nuestra necesidad. 79 Los modos históricos de la subjetivación, 1999.2012 ideoneos.com, consultado en febrero 2012. http://foucault.idoneos.com/index.php/356751#Los_modos_historicos_de_subjetivacion. 80 Foucault Michel. "La hermenéutica del sujeto", Fondo de Cultura Económica, 1º ed., pág. 41 79
Entonces se crea una relación estrecha entre el sujeto y la verdad, de donde parte el conocimiento de uno mismo y por otro lado el vínculo de poder, dicha transformación da lugar a la subjetividad, es decir, se abre otra mirada de ver el mundo y al ser humano, donde no cabe una verdad absoluta, sino más bien entra un análisis más profundo de la situación del contexto, de la forma de ser, donde no se generaliza, sino mas bien se va tratando de conocer las experiencias de cada ser dentro del mundo. Al nombrar el término subjetividad nos podemos referir desde varios enfoques y teorías, lo más concreto a decir es que se trata de lo contrario a lo objetivo, es diferente a aquello que se cree como verdadero, comprobado y demostrable, la subjetividad no se baja en dar resultados cuantitativos observables. Hablar de subjetivación suena complejo ya que no tenemos nada en concreto, puesto que se construye de todo aquello externo introyectado en el individuo, diversos factores que cambian la vida en una persona, debido a sus acciones cometidas. Por lo general se trata de controlar, pero es inevitable atrapar aquello subjetivo que se encuentra a nuestro alrededor, ese conocimiento de nosotros inalcanzable, que en ocasiones ni siquiera uno mismo conoce de su persona. Hasta donde ha llegado la sociedad para controlar y dar por hecho aquello que no se habla, aquello que no se conoce pero que por practicidad debe llegar a una misma consecuencia o conclusión. Judith Butler da a conocer que ―ningún individuo deviene en sujeto sin haber sido sometido, es decir, surgimos de aquello llamado lenguaje para relacionar y permanecer dentro de una estructura bajo el poder de autoridad y bajo el poder de nuestro deseo‖. 81 81 "Judith Butler y la formación melancólica del sujeto", por Patricia Romano , Universidad Autónoma de Chapingo, consultado febrero 2012, http://herreros.com.ar/melanco/romano.htm, 80
Al parecer no nos damos cuenta que nos encontramos atrapados en una sociedad de la que no podemos escapar, a través del lenguaje nos encontramos sujetados, nos da una existencia. Saussure comienza a estudiar el lenguaje de manera ontológica, ―Saussure concebía la historia de la lengua como una sucesión de estados de un sistema cuyas partes interaccionan unas sobre otras‖82, comienza por dejar a un lado el estudio del lenguaje histórico y encuentra que no hay manera de salir del lenguaje, plantea que toda palabra tiene un significado y un significante. El autor explica que el ―significante, que es el aspecto perceptible por el sentido del oír y el significado que es la idea que nos despierta en la mente dicho estimulo‖83 conformando un signo que es aquello que representa y que no se elije, es decir, no es voluntario. Después se presenta una lengua que es la forma de la palabra y es voluntario, Explica que ―la lengua aparece dentro de los hechos del lenguaje atendiendo al circuito semiológico de la comunicación, en la sociedad 84‖. Otro elemento es el habla que es una expresión individual voluntaria. El lenguaje nos integra, es quien nos pone las palabras, nos permite hablar con otras disciplinas, nos permite estar en una sociedad. ―El lenguaje es una amalgama de fenómenos involucrando lo físico, lo fisiológico, lo psíquico, lo individual y lo social‖. 85 Cada quien se va generando su historia, no salimos del discurso, actuamos mediante narrativas que van afectando nuestra historia. ¿Hasta dónde dejamos que nos afecte el discurso?, puesto que pareciera que estamos sujetados a aquello llamado sociedad, a ese poder para que una comunidad siga determinada mentalidad o forma de ser. Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemática en lingüística, pág. 163. Op Cit, Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemática en lingüística Pág. 179 84 Op Cit, Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemática en lingüística Pág. 173 85 Op Cit , Saussure: o el surgimiento de la actitud estructuralista y sistemática en lingüística Pág. 167 82 83 81
Hay algo más que un mundo interior propio, ya que es influenciado por aquello que se encuentra fuera, puesto que la sociedad, la cultura y la historia dan factores de representaciones que puede identificar el individuo y reaccionar ante eso que se le presente, es importante tomar en cuenta esa experiencia sujetada, esa subjetivación de lo que somos en el presente y que se encuentra entrelazado a un poder externo. Estamos dentro del mundo, vamos transformando y adaptándonos para nuestra necesidad de mundo, Abel Fernández propone que: ―Subjetivación son las formas de sentirse siendo en el mundo‖. Cada momento tiene su modo se subjetivación, donde intervienen diferentes modelos políticos. En este capítulo quiere enfocar la subjetivación en los jóvenes que han cometido un acto homicida, ya que como se ha mencionado en capítulos anteriores, se cree que el por el hecho de cometer un delito homicida es automáticamente una personalidad con una estructura psicópata o sociópata, no dejamos hablar a aquella persona. Predispones de la persona, creemos saber de una persona con observar sus síntomas y los catalogados en un manual. Después comienza el juicio, devenido por aquella etiqueta, incluso actuamos de una manera diferente con aquella persona, nos da miedo y tenemos la idea que nos hará lo mismo, dejando a un lado la esencia de humano de la persona que cometió dicho acto delictivo. No es quitarle la responsabilidad del acto, como se ha mencionado anteriormente, sino más bien dejarlo hablar, comenzar a quitar esas etiquetas y dejar conocer toda esa experiencia subjetiva del joven homicida. El filosofo mexicano Mauricio Beuchot ha realizado diversas investigaciones sobre la sociedad en nuestro país y comenta: ―Me inquieta el trasfondo —político y económico— que ha desatado la violencia. Si no hay oportunidades, si no hay opciones, la gente tiende a buscar salidas falsas en la violencia, el robo, la extorsión. Todo está interconectado. Tenemos que darnos cuenta de que la 82
situación es muy compleja, que no se trata nada más de encarcelar a los violentos, sino de crear condiciones de posibilidad para que haya una paz que anhelamos. 86 Por lo general solo juzgamos a los ―homicidas‖, sin darnos cuenta que llevaron una vida, que tienen alrededor una subjetividad de sus acciones, que existieron circunstancias para llegar a ese acto, que la sociedad y las instituciones posiblemente pueden tener un poco de influencia o de responsabilidad ante la situación de nuestro país. Esos factores externos que llevaron a las personas a realizar actos donde dañan a otro ser humano, donde acontece un tiempo y un espacio en el hecho, el cual debe ser analizado, conocido por los demás y no solo enfocarnos al acto, ―el mismo Foucault afirma que sus investigaciones tienen como tema central al sujeto en articulación con el presente, es decir, el sujeto que pregunta por su tiempo‖. Al referirnos del otro lado de la moda, es empezar a dar diferentes enfoques a lo que ya conocemos como lo ―malo‖, lo inhumano‖, no se trata de encontrar el perfil criminológico, o daños orgánicos que pudiera presentar, trata de ir a una investigación más profunda donde se indague en los factores tanto del pasado como lo factores del presente para haber llegado a realizar un acto homicida. Se trata de indagar en las emociones, el contexto que vivía, la historia de atrás, investigar a la persona que se encuentra ahí, dentro de la sociedad. Al hablar de bueno o malo, correcto o incorrecto, damos pie a la subjetividad, puesto que a pesar que está marcado por el poder de la ley o de las instituciones moralistas, cada persona posee una perspectiva diferente de lo bueno o la malo, todo se encierra en un aprendizaje que hemos desarrollado desde nuestras experiencias y perspectivas de la sociedad. 86 Circulos de Estudios de Fiolosofia Mexicana, "La filosofía sale a la calle: Mauricio Beuchot", 15 enero 2012, consultado en marzo 2012, http://filosofiamexicana.wordpress.com/category/iii-critica-yreflexion-social-en-laactualidad/ 83
Al utilizar el concepto de subjetividad para la pregunta de investigación y para el tema de este capítulo tiene el propósito de hacer consciencia la diversidad de factores que influyen para que una persona actúe de cierta manera, reconocer a la persona inmerso en su mundo interno y externo por lo que no se podría generalizar y meter a todos los jóvenes homicidas en la clasificación dentro de una estructura psicopática. Según Oscar Martiarena la cuestión de la subjetividad en el pensamiento de Foucault aparece atravesada por una inquietud: la necesidad de comprender la relación que puede haber entre la existencia individual y el conjunto de las condiciones históricas en que ellas se manifiesta. 87 Nuestra existencia se encuentra condicionada a circunstancias, historias, ambiente, cultura, espacios y tiempos, formamos parte de un contexto determinado ante una situación determinada, nuestra individualidad se presenta al momento de querer transformar ese discurso puesto ante nosotros, esa necesidad de tener voluntad o ―libre decisión‖ de recrear aquello que se nos presenta, aunque a veces no se logre, somos sujetos sujetados a otros discursos, el discurso nos antecede, somos nombrados desde antes de ser. Sin embargo no podemos dejar a un lado aquello otro enlace, que es la ortopedia utilizada en la sociedad, que nos pide dirigirnos hacia un camino ―correcto‖, nos encontramos inmersos ante instituciones que nos van dando enfoques y nosotros simplemente vamos siguiendo sin cuestionar, sin recrear un conocimiento o saber. ―A través de regímenes es que los individuos se configuran como sujetos, de acuerdo con las problematizaciones que cada sociedad produce, y en relación con determinadas instituciones. ―88 Somos como nos van formando, nos van moldeando a una manera de ser, a nuestro país le conviene estos negocios dentro las cárceles, economía que ayuda al sistema, además de dejar la responsabilidad al otro, decir que están haciendo algo por la 87 88 Op.Cit,. Oscar Martiarena. "Práctica, Formación y Subjetividad Pedagógica". Op.Cit; Oscar Martiarena. "Práctica, Formación y Subjetividad Pedagógica". 84
sociedad, cuando por lo general solo se busca el bienestar propio de los integrantes de la autoridad. Me atrevo a decir esto, ya que por medio de investigaciones como psicóloga he tenido la oportunidad de entrevistar gente que defiende a los prisioneros, personas con cargos ante la justicia, se menciona que lo importante es el manejo del dinero. Se dice que los reclusorios son el reflejo de la sociedad, si un sistema penitenciario es caracterizado por generar violencia, robos, dinero sucio y drogas, es lo que se presenta afuera de las rejas, una realidad de doble cara, un país al cual le conviene tener gente en reclusorios. Porque al tratar de clasificar o etiquetar a las personas dentro de los reclusorios con base al propio comportamiento de la persona es riesgoso, ya que refleja el mismo comportamiento de lo que somos afuera, del contexto social al que estamos acostumbrados a vivir. Donde se justifica la guerra, el matar por la patria, pero al mismo tiempo se quitan los derechos humanos a aquellos que están dentro de los sistemas penitenciarios. Foucault pretendería, a partir de dicha comprensión, alentar nuevos procesos de subjetivación como rechazo al tipo de individualidad impuesta desde hace siglos. Como se ve se trata de una relación efectiva, no meramente posible; y activa, en vista a la transformación de las estructuras objetivas que determinan la individualidad y la emergencia de un sí mismo particular. 89 No se trata de solo juzgar a aquel individuo cuando las acciones las realizamos en conjunto, a manera de observación clínica los ciudadanos mexicanos solo vemos por nuestra conveniencia sin importar el otro, sin importar su realidad o su papel en la sociedad. Lipovetsky en su teoría humorística de la sociedad postmoderna da a conocer el concepto del hiperindividualismo ‖ de nuestro tiempo tiende a suscitar una aprehensión del prójimo con tonalidades cómicas. A fuerza de personalización, cada uno se 89 Op.Cit; Oscar Martiarena. "Práctica, Formación y Subjetividad Pedagógica". 85
convierte para sus semejantes en un animal curioso vagamente extraño y no obstante desprovisto de misterio inquietante: el otro como teatro absurdo‖. 90 Da a conocer el exceso por el bienestar individual, donde da pie a una cultura narcisista, una cultura hacia uno mismo, donde da lugar a la indiferencia de la sociedad como tal, riesgoso a que perdamos una característica elemental del humano, el de relacionarnos unos con otros, ahora buscamos al otro para dejarle la responsabilidad de mis acciones y de las acciones del mundo externo. ―Individualismo. El hedonismo postmoderno es un hedonismo individual, basado en el placer individual, que deriva de la obtención de los objetos de deseo personales. El humor postmoderno es comunitario en tanto sirve de lenguaje común para comunicar todas esas individualidades diferentes, inmersa cada una en su propia empresa de placer, pero el punto de partida para el diálogo es el reconocimiento respetuoso de la realidad de esas diferencias.‖ Se empiezan a crear fracturas en nuestra sociedad, donde no hay reconocimiento de pensamiento, nos dedicamos solo a nuestro placer intentado dejar huella en esta modernidad de consumismo, donde el producto se personaliza y el humano se va produciendo en masa, se va rompiendo el sujeto y cada vez más nos sujetamos a eso que llamamos mundo en el que se busca ―una vida correcta‖, El autor Oscar menciona: ―La filosofía; se trata de decir lo que hoy somos. Para responder, es preciso internarse en el presente mismo y reconocer que éste se asienta en un campo de historicidad que es menester remontar. De esta manera será posible inaugurar otro pensar, en un ejercicio filosófico qué permita saber en qué medida el trabajo de pensar en su propia historia pueda liberar el pensamiento que piensa en silencio y permitirle pensar de otro modo. 91 El que puedan ocurrir movimientos sociales, buscando otro discurso de humano, de sociedad en sí, donde esa ruptura de lo social vaya encontrando otros caminos, se 90 , Lipovetsky: una teoría humorística de la sociedad postmoderna, Art. por Alejandro Romero, consultada febrero 2012. http://www.tebeosfera.com/1/documento/articulo/humor/lipovetsky/sociedad_postmoderna. htm 91 Op.Cit; Oscar Martiarena. "Práctica, Formación y Subjetividad Pedagógica". 86
tomo en cuenta la propia subjetivación del sujeto, se deje hablar, puesto que aunque está presente el discurso, se oculta el de algunos individuos. ―La tarea a emprender es el ejercicio de la historia de nuestra subjetividad, una ontología del presente que se realiza sobre tres ejes: A. en relación con la verdad que nos constituye como sujetos de conocimiento B. en relación con el campo de poder en el cual nos constituimos como sujetos que actúan sobre otros C. En relación con la ética según nos constituimos en sujetos morales‖. 92 Lo que constituye a subjetivación es el objeto del que se está hablando y lo que se encuentra afuera también es constitutivo de ese objeto, ya que aunque se encuentra presente la subjetividad no es tomada como importante, ya que no se puede ver, demostrar, pero sí escuchar. Los procesos de subjetivación dan a conocer que las estructuras, las racionalidades o las representaciones poseen una ontología o realidad social irreductible a cualquier hecho o circunstancia, a cualquier esencia o ser de una vida humana. Por otro lado cabe analizar la subjetivación desde otro lado de la moneda, desde cómo se ha ido tomando por la sociedad, su papel y su desarrollo a través del poder. ―Según Foucault existen dos vertienentes la externa y la interna, en la externa estaríamos hablando de la sujeción aquí se habla que somos un efecto de los dispositivos, donde son las cosas que la estructura nos impone y la vertiente interna es cómo es que cada quien procesa su subjetividad, donde están las técnicas de si mimos, las tecnologías de sí mismo en donde se dice que esta técnicas de si también son un producto del afuera ya que actuamos desde lo que desde afuera se nos pide que seamos. Por eso se dice que somos sujetos a lo que se encuentra afuera‖. 93 92 93 Op.Cit; Oscar Martiarena. "Práctica, Formación y Subjetividad Pedagógica". Foucault Michel. "La hermenéutica del sujeto", Fondo de Cultura Económica, 1º ed. 87
Es importante que nos demos cuenta que actuamos sin un análisis, en medio de una enajenación, donde realizamos acciones que creemos que es lo correcto, a veces ni siquiera nos preguntamos qué es lo que queremos y como queremos contribuir en nuestra sociedad, actuamos por actuar a través de lo que nos presenta la industria, lo externo. Nos mantenemos al margen de lo que saca el exterior, nos mantenemos sujetos a eso que consideramos la forma de vida, permanecemos flexibles ante la ortopedia de la autoridad. Se quiere pensar que somos originales derivado desde nuestra identidad y nuestro desarrollo de personalidad, sin embargo al momento de permanecer en una sociedad ya estamos subyugados. ―Para hablar de dispositivo uno tiene que haber un proceso de subjetivación. Sujeto quiere decir dos cosas: lo que lleva a un individuo a asumir y atarse a una individualidad y una singularidad, pero significa también la subyugación a un poder externo. No hay proceso de subjetivación sin estos dos aspectos: asunción de una identidad y sujeción a un poder externo‖. Si la sociedad en sí se encuentra sujetada y relacionada, en la etapa de la adolescencia se encuentra una mayor influencia derivado a que se encuentran buscando una identidad, una forma de ser, pertenencia, por lo que considero que se encuentran más sujetos a ese mundo externo en su forma de actuar. Entran factores de riesgos importantes, como violencia, drogas, crisis afectivas dentro de la familia, de amigos, fracasos escolares, fracasos con la pareja, etc. Para un adolescente resulta ser más fácil actuar sin pensar, falla el control ―el joven genera unas conductas delictivas como protesta a lo que él considera una injusticia; o 88
como respuesta, socialmente inadecuada pero para él satisfactoria, a sus necesidades‖94 En medio de una sociedad preocupada por su persona, consumista y objetivista, el joven se encuentra en más riesgo para actuar de manera dañina hacia otro ser, por su necesidad, por su protesta, por demostrar, se encuentra en medio de un mundo con relaciones complicadas y por otro lado existe tecnología, diversión, placer, ―el proceso de socialización que estamos llevando ahora es menos eficaz o menos productivo que el que llevábamos hace unos años‖. 95 El adolescente debe hablar, reflexionar, medir sus actos, observar los factores de riesgo, sin embargo muy pocos tienen la oportunidad de llevar a cabo dicho proceso. ―El fracaso del proceso de socialización puede llegar por el deterioro de alguno de los agentes socializadores (familia, escuela, grupo de iguales, medios de comunicación), o bien por las contradicciones entre las transmisiones de unos agentes y otros, o también por los errores y contradicciones de los mecanismos de socialización que emplean cada uno de los agentes.‖ La subjetivación en un joven da pie a muchas puertas, por lo que en el siguiente capítulo se recopilaran entrevistas a don jóvenes involucrados en actos de homicidio, donde el trabajo es escuchar, hacer que hable y conocer aquella vida subjetiva de la cual se encuentra sujetado. La juventud está viviendo amarrada a las lógicas de los sistemas de poder perversos, que son más perversos que sus creaciones, quizá ellos mataron a algunos con fusil, pero el poder mata a muchos con misil, esa es la cuestión, sin apologías del delito, pero entendiendo al joven y su circunstancia. 94 Agustín Bueno Bueno y Conrado Moya Mira, "La delincuencia juvenil como síntoma, perspectivas de intervención psicosocial", área de psicología social, consultado agosto 2011 http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/5800/1/ALT_06_06.pdf 95 Op.Cit; La delincuencia juvenil como síntoma, perspectivas de intervención psicosocial 89
6. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS DEL TRABAJO 6.1 ARGUMENTACIÓN O ANÁLISIS DE RESULTADOS Entrevistas Jove0n uno 1º sesión: 10 febrero 2012 "Hombre cábula" Se trata de un joven de 20 años de edad, destinado a cumplir una sentencia de 5 años, de los cuales lleva 3 años 8 meses. Es acusado por un secuestro y homicidio, junto con sus padres y otras dos personas más. Es de tez morena, alto, cabello negro, complexión media, realiza pesas, presenta tatuajes y marcas de rasguños que el solo se ha provocado. La entrevista se realizó en un consultorio, se le explicó de lo que trataba el trabajo, el aceptó el participar sin embargo muestro resistencia puesto que casi no habla y contesta con respuesta breves tales como ―si, está bien o no‖. Cuenta que le gusta dibujar y hacer ejercicio, en estos momentos está estudiando primero de secundaria ya que no tuvo oportunidad de terminar la escuela afuera puesto que lo corrían debido a su mala conducta. Menciona que no le gusta estudiar pero quiere echarle ganas para cuando salga del tutelar. Comenta que antes era un chavo muy travieso, puesto que no hacía caso a lo que le pedían, por lo que tuvo muchos problemas cuando llegó al tutelar. ―Era un despapaye, por lo que me encerraban en cuartos obscuros, yo solo durante un mes, no veía el sol ni a nadie más, me aventaban la comida, por lo que yo me desesperaba y me empezaba a rascar hasta sacarme sangre‖. Hizo mención de que cuando salga no piensa seguir estudiando sino encontrar un trabajo y echarle ganas. Nadie lo va a visitar puesto que su padre y su madre se encuentran presos en el reclusorio, y ningún otro familiar lo va a visitar. 90
2º sesión: 24 febrero En esta segunda sesión habló sobre la nueva relación que tiene, anda con una chica que es prima de uno de los adolescentes que se encuentra también preso, dice que le gusta mucho y que ella va a visitarlo una vez por semana, él quiere casarse con ella cuando salga del tutelar. Menciona que cuando la ve la abraza mucho y le da muchos besos, eso lo hace sentir bien. Comenta que él se droga, cuando les permiten pasar ya sea marihuana o químicos, el se encarga de hacer negocios con la droga. Se observa soñoliento, puesto que siempre se duerme muy tarde viendo películas, le gustan de acción. Comenta que los talleres no son obligatorios, que a las 730 se levantan a que los revisen y después ya pueden hacer lo que quieran, por lo general él se despierta tarde. Menciona que si le ha servido estar en el tutelar para reflexionar un poco sobre su situación. Muestra resistencia ya que hay dificultad para que cuente sobre él y lo que siente. 3º sesión: Marzo 1 Se presenta con jeans, playera blanca, aliñado y peinado. Comenta que desde su infancia tenía muchos problemas en la escuela por su conducta, su mamá no le decía nada pero su papá si lo regalaba y llegaba a pegarle. Hablo sobre la causa de estar preso, ―estoy por secuestro y homicidio‖, ya llevo 5 secuestros de los cuales todos han sido asesinados‖. Menciona que él no ha asesinado a todos, pero que ya cuando los dejan libres luego se ―alocan‖ y les empiezan a decir que los van a demandar entonces es cuando les disparan. Menciona que es una manera fácil de tener dinero, a él le gusta tener dinero puesto que le gusta vestirse bien, ―he trabajado con un tío de ayudante de albañil pero gané 1000 en una semana, en un secuestro ganó muchísimo más en un solo día‖. Comenta que le gusta sentir la adrenalina, cosa que de albañil no siente, es tedioso y lento. 91
El es el encargado de atrapar a la víctima y darle de comer, ―la primera vez si sentí feo por la persona pero después te acostumbras y ya no piensas en eso‖. Recuerda que desde pequeño le gustaba tener mucho dinero, ―mi papá me daba como $100 y no me alcanzaba, ya que me gustaba desayunar bien, no lo que vendían en la escuela, además me gustaba invitarles a mis amigos que no llevaban dinero‖. Menciona que cuando su papá lo regañaba le decía que no servía para nada, ―para lo único que sé hacer bien es para secuestrar‖. Comenta que el ya quiere salir para estar con su novia, puesto que ya le prohibieron verla, el quisiera ya casarse y tener hijos, ―me gustaría ahorita de joven ya tener a mi hijo para educarlo y decirle lo que está bien y lo que está mal, de viejo ya para qué‖. El dice que estaría dispuesto a hacer lo que sea por proteger a su familia y darle lo que necesiten, incluso volver a su trabajo de secuestro. Hace notar que él cree que no tiene muchas posibilidades de trabajo en la calle puesto que tiene tatuajes, marcas de cicatrices y un historial de delincuente, por lo que ve escazas sus oportunidades por llevar una vida correcta y tener una buena remuneración económica. Menciona que solo al que es tonto lo cachan y como él sabe muy bien como se hace el secuestro a él no tienen por qué cacharlo, esta ocasión le pasó por confiado pero menciona que ya no le volverá a pasar, y si le pasa no importa mientras pueda mantener a su familia con un buen nivel económico. Menciona que lo fue a visitar su mamá, le dieron permiso de que vaya a visitarlo casa mes, a él le gusta mucho estar con ella. Por otro lado habla sobre la culpa que siente porque sus padres estén en prisión por su culpa, ―ellos no tuvieron nada que ver‖, comenta que su mamá si sabía a lo que se dedicaba y que sólo le decía que tuviera mucho cuidado, su padre no sabía hasta que los agarraron, ―no le decía porque se iba a enojar conmigo‖. El dejó la escuela a los 15 años, de los 15 años a los 17 años fue cuando empezó su vida delictiva, junto con una banda. A él le gustaría tener un trabajo con adrenalina y que le pagaran bien. A él le gusta que le digan por su apellido, el es líder de una sección con 15 personas, lo que implica que el da las órdenes para que hagan la limpieza, el cuenta con privilegios como el dormir en dos camas y no tener que limpiar nada. 92
Menciona que para ser líder se necesita el no dejarse de los demás, ser fuerte y pegar cuando se necesita, dice que a veces les pega a sus compañeros cuando no hacen sus quehaceres. Dice que no siente feo, ya que no le gusta pensar en lo que hace. 4º sesión: Marzo 9 Comenta que si le interesa buscar opciones de trabajo, el se encuentra molesto por la situación de sus papás ya que menciona es injusto que estén ahí, ―mi papá está en una cárcel de máxima seguridad va a estar 60 años, mi mamá también‖. ―La gente nos etiqueta y no nos ven como personas, no nos dan oportunidades‖. El habla sobre lo mal que se siente por su situación, que uno de sus mayores deseos es el de poder volver a ver a su padre, sin embargo no le autorizan debido a que su papá está catalogado como de máxima seguridad. Menciona que la primera vez que vio a su mamá sintió muy bonito. Menciona que si le gusta hablar, pero casi no lo hace ya que es difícil confiar en la gente, ya que juzgan o cuentan su vida. Se encontraba desmotivado debido a que ya no le dejaban ver a su novia, por lo que lo hace sentir solo. 5º sesión: 30 marzo En esta entrevista comienza diciendo que pensaba que ya no iba a regresar, comento que los tenían castigados debido a que existían problemas en las secciones, que él no estaba involucrado pero que de todas maneras le tocaba. Circunstancia que le molesta ya que a causa de eso no pudo ver a su mamá. Ya terminó su relación con su novia, debido a que ella ya no le interesa, el se molesto y aunque ahora lo busca a él ya no le interesa volver con ella. Menciona que ya sabe lo que le gustaría hacer cuando salga, el quisiera ser de la marina, militar o bombero, trabajos de los cuales sentiría adrenalina, aunque tiene incertidumbre puesto que piensa que no lo van a contratar debido a las cicatrices que tiene en su cuerpo "tengo más de 50 cicatrices". 93
Cree que sus cicatrices son las que van a hacer notar que estuvo preso, puesto que sus antecedentes penales se borran por ser menos de edad. En ese momento se estaba haciendo una cicatriz, "a veces las ocupo para cuando me castigan, si ven que me estoy lastimando ya me dejan salir del hoyo negro". Menciona que no va a tener tiempo para nada, solo para ir a visitar a sus padres y trabajar, lo cual le dificulta ver nuevamente a su hermano, "ya no lo he visto, ya vive en otro lugar y no me gustaría verlo, no me daría tiempo". Comenta que tal vez cuando salga alguien se quiere vengar, "pues ya cada quien tiene medido su tiempo". Hablo que su padre es una "buena persona", el lo puede ver en sus ojos de honestidad, al igual que su madre que siempre ha acompañado al joven. Por otro lado hace mención que no le gusta que lo visiten puesto que al final la otra persona se va y él se queda ahí encerrado. 6º sesión: 6 abril En esta sesión se hablo de cómo comenzó a enredarse en los actos delictivos, comenta que a él siempre le ha gustado sentir adrenalina, eso lo descubrió cuando andaba en su bicicleta, le gustaba ir a toda velocidad y metiéndose entre los carros, sin embargo un día mientras iba en la bicicleta le toco que unos policías estuvieron persiguiendo a unos delincuentes, el sintió miedo puesto que le podían tocar balazos, sin embargo le gusto el hecho de sentir adrenalina y menciona "yo pensé: un día lo voy a hacer". Por otro lado comenta que su papá siempre le contaba cuando pertenecía a una banda, le contaba lo que hacía y como lo hacía, dichas historias hacían que el se sintiera orgulloso de su padre, lo admira y lo ve como el mejor, el más valiente y poderoso. Por lo que se le hizo muy fácil preguntarle a su padre como dormir a las personas, "yo le dije que era para aplicárselo a mis compañeros", se le pregunto si creía realmente que su papá no sabía para que quería aprender a dormir a las personas, el menciono que no, que su padre no sabía nada sobre los delitos que quería cometer. Comenzó a los doce años, asaltando a una muchacha en un puente peatonal, solo la durmió y se le hizo muy fácil agarrar sus cosas y correr, "me di cuenta que era bueno para eso". 94
Así siguió "trabajando" hasta que a los 16 años se unió con dos amigos, empezaron a trabajar de otra manera, con los secuestros, él era el encargado de agarrarlos, "pues es bueno para eso". Menciona que nunca los veía a la cara, era una de sus reglas de trabajo, el dice que solo se puso sus reglas para poder hacer su trabajo con perfección. Comenta que a las personas que ponían resistencia los tenía que golpear o tirarles un balazo, (armas que tenia de la colección de su padre). Si no traían dinero los golpeaba de todas maneras puesto que le daba coraje. Al analizar los tiempos para cometer el acto homicida el menciona que al principio siente adrenalina, luego enojo y desesperación, es cuando mata y finalmente vuelve a sentir adrenalina y miedo por no ser visto y atrapado. Cabe recalcar que antes de cometer los actos delictivos siempre consumía solventes o pastillas. A él no le gusta ver a la cara a las victimas puesto que es trabajo por lo que no le debe importar lo que sienta el otro, menciona no tener culpa de lo que hace, si tuviera la oportunidad de devolver lo que robo e incluso las vidas que quito, lo haría y pediría disculpa aunque no les devolvería todo el dinero "me costó trabajo quitarlo me quedaría con la mitad, si pudiera revivirlos les pediría una disculpa pero si me acusan me sentiría muy traicionado porque les devolví la vida". No selecciona a las victimas solo las que van pasando a menos que reconozca que lo conoce, no se lo haría puesto que estaría traicionándolo porque "lo conoce", así que solo pediría una disculpa. 7º sesión: 9 abril Menciona que al le gustaría trabajar con sus conflictos ya que al salir ya no se quiere dedicar a lo mismo, el quisiera casarse y tener un hijo, como motivo para dejar de hacer esos trabajos y buscar ser militar, marino o bombero. "Mi padre dejo la banda y se dedico a las ventas porque yo nací, es lo que yo necesito para cambiar, sin embargo, a mi hijo yo no le contaría lo que hice para que no haga lo mismo". Hace notar que en tutelar no le dan esa atención psicológica que requiere, puesto que con su psicóloga no le puede hablar de cosas muy profundas, no le da confianza 95
además de que no le da el tiempo, "solo está para castrar, no tiene nada que hacer y solo nos molesta". Hace notar su intención de echarle ganas, incluso menciona que ya se metió a trabajar en jardinería y carpintería. "Ya quiero ser diferente, antes estaba chavo y lo hacía por cábula, ahora quiero tener un hijo y trabajar". ANÁLISIS DE RESULTADOS Se denota que carece de la facilidad de establecer contacto intimo con las personas, pareciera ser una persona fuerte, aunque por otro lado denota debilidad con falta de afecto, por lo que teme ser traicionado y sufrir, esto a causa que sus padres y la misma sociedad le enseñaron a no sentir, solo actuar para tener poder. A manera de observación clínica da la impresión que utiliza mecanismos de defensa de negación, como el no querer aceptar el que siente culpa por lo que ha hecho, prefiere "olvidarlo, como si no hubiera pasado nada, como si fuera solo un trabajo" para así quitarse la responsabilidad de sus actos delictivos. Por otro lado su ideal, su ejemplo a seguir es su padre, el se siente elegido por él para que siga sus mismos pasos y sea tan bueno como él, justifica las acciones de su padre para no darse cuenta que lo educo y lo llevo por un camino equivocado, pareciera como si no quisiera darse cuenta de sus capacidades y se conforma con saber que "es bueno para delinquir", lo que es aceptado por su padre. Según Foucault lo que se busca instaurar en la sociedad es inscribir en los cuerpos lo que debe ser, lo cual en el contexto de este joven es el de dedicarse a la delincuencia para ser poderoso, respetado y ser aquel digno del amor del padre. Cabe recalcar que a pesar de su carencia por los vínculos sociales a las personas que mantiene cerca y que confía le gusta ayudarlos, apoyarlos y darles lo que él tiene, sin embargo teme por ser traicionado. Se observa mucha ansiedad, le cuesta trabajo estar en un solo lugar, no pone atención y menciona que todo lo que platicamos "se le olvida", cuando comienza a reflexionar se observa ansiosa y se detiene. Pareciera que no conoce otra vida, más que la de un padre poderoso y una madre leal los cuales están presos, no confía en su demás familia, por lo que ahora solo se quiere ocupar de sus padres y el tener una esposa y un hijo al cual pueda cuidar y educar, de lo que el carece. 96
En su cuerpo refleja su culpa, todos sus síntomas que él quisiera no sentir, denota su malestar y su angustia por su vida. Al final se reducen sus opciones puesto que o se vengan de él cuando salga o al regresar al mismo contexto social con drogas, delincuencia al verse solo será fácil unirse a lo que "si sabe hacer bien", sobre la voluntad, el hombre sin dejar a un lado lo natural se empieza a interesar por el poder, el Estado, normas, el cómo regular una sociedad y sobre infinidades de explicaciones sobre la vida, se la ntroyectado un modo de ser donde se sienta excluido de las normas y que él lo pueda ejercer para su propio beneficio. Se crea una idealización de lo que si puede hacer, ya que sus circunstancias lo limitan, en el mismo tutelar utiliza la violencia para comunicarse, utiliza drogas, sabe como mandar a través del miedo, pareciera como si ya no sintiera miedo aunque refleja carencia y una inestable estado emocional. Hoy en día, ya encontramos varios caminos, ya no buscamos el correcto, actuamos sobre la transformación de nuestro entorno de acuerdo a nuestra necesidad. Busca sujetarse a otro para poder salir de su problemática, necesita de motivaciones externas para moverse. El estado no hace nada por darle una guía, hacerle ver otra cara de la moneda a la vida, puesto que prefiere dejarle su responsabilidad y tratarlo como lo "peor de la sociedad", se trata de corregir y no al dolor. Entrevista Joven número dos "El filosofo" 1º sesión: 10 febrero 2012 Se trata de un joven de 19 años de edad, el 8 de febrero es su cumpleaños, es delgado, tez morena, ojos marrón, cabello negro y corto, altura media baja, en condiciones buenas de higiene y alineo Fabio comienza hablando sobre una quemadura que tenía en su brazo, ya que el lunes pasado por estar en dormitorio seguro le paso tal accidente, comenta que su papá ya está al tanto y que le dijo ―cuídate hijo‖. 97
Menciona que el director y muchos tutores son grandes personas, los cuales le han ayudado mucho a salir de donde él estaba. Es hijo único, con padres médicos, con estabilidad económica alta, viven en San Gerónimo. Cuenta sobre su trayectoria académica, ya que empieza diciendo que el fue aceptado en la libre de derecho, el no quería derecho pero justo por eso cuenta su trayectoria para saber el por qué de su elección. Comenta que el quería ser veterinario ya que como sus papás son médicos le gusta esa línea, sobre todo los animales, le gusta abrir cuerpos y estudiarlos. Le gusta la poesía, la historia y el saxofón, así mismo le gusta libros de drama El estudiaba en el Williams donde menciona que se salió debido al tipo de gente que iba, (muy creída), aunque sus papás no estuvieron de acuerdo por el buen nivel de inglés que tiene dicho colegio, se pasó al Instituto México, en donde no se sentía a gusto debido a todas las normas y a que rezaban mucho ―parecía como un claustro, eso sí te enseñan muchos valores‖. En la preparatoria se pasó a la Salle donde comenzó a irse de pinta ya que las puertas eran abiertas, ―comencé juntándome con chavos bien dónde íbamos por un café a la condesa, terminé con grupitos populares donde íbamos a antros‖ ―fue el peor ciclo de escuela, yo era de 8 y 9 y aquí bajé a 5, 6, más en química, la maestra me odiaba‖ Tuvo la oportunidad de ir diversas veces a New York, conocer %o avenida, etc., ahí conoció la aeronáutica y fue cuando decidió moverse a eso, sin embargo al saber que llevaría química optó por estudiar historia. Tenía dilemas ya que las carreras que legía le decían que no ganaría mucho, el aparenta no importarle eso. Tiene la oportunidad de conocer relaciones de su padre abogados que lo llevan a despachos que le interesan mucho, sobre todo el derecho internacional ya que utiliza idiomas, litigio, historia, etc. Por lo que decide ir a la universidad de derecho. Menciona que como tenía conflictos con sus padres al buscar universidades escoge la UDLA aparte de no estar en el DF, por el nivel y los deportes, sus papás no están de acuerdo así que decide la Libre, el cual hizo la entrevista y pasó. Comenta que sus papás tenían muchos conflictos, el no quería meterse en sus problemas, su mamá presenta taquicardias constantemente, eso es utilizado para chantajear a Fabio. 98
Su madre comentaba que su padre le era infiel, cosa que Fabio no creía ya que su papá se fijaban mucho en ―el qué dirán‖, sin embargo Fabio escuchó una conversación de su papá hablando de manera ―rara‖ por teléfono, descartó inmediatamente a su mamá ya que desde hace tiempo tenían conflictos, el se molestó muchísimo así que decidió darle pistas a su mamá para que se diera cuenta de la infidelidad de su padre, ya que él pensaba que si le decía a su mamá no le iba a creer. Cuando la mamá confirmó la infidelidad del padre utilizó a su hijo como su paño de lagrimas, hacen una alianza madre-hijo y con el padre ya casi no tienen contacto. Fabio dejó el mal camino se empezó a juntar con otras personas, incluso se alejo casi por completo de las personas, se dedicó al estudio y a los deportes, menciona ―me dormía hasta las 4am escuchando música y estudiando, era una forma de no pensar en los problemas‖ Un disgusto fuerte que tuvo con su padre fue en septiembre, del 2010, cuando su padre cumplía 50 años, Fabio le organizó una fiesta sorpresa, una semana antes el papá hizo un berrinche para que no le organizaran nada, cuando se le informó de la sorpresa aceptó pero solo porque ya estaban los invitados, por obligación, Fabio comenta que ese día se emborrachó. En diciembre el 24 se fueron a tequisquiapan, para volver a reestructurar la familia, cosa que no pasó, cuando fue 31 fueron con la familia de su padre, dice que todos trataban ―raro a su mamá‖, Fabio menciona que estuvo muy hostil con la familia, y que se comportó de muy mal gusto, sobre todo con su abuela, después informó que estaban por momentos difíciles. Al parecer todo estaba tranquilo cuando el 4 de enero Fabio y su mamá fueron por leche y a sacar el perro, cosa que le sorprendió a Fabio, su mamá en el camino le contó que casi le daba un infarto, le empezó a decir que se portara bien, que no fuera con su padre, que saliera adelante ya que era feo lastimar a las demás personas, Fabio siento ―feo‖ ya que parecía como si se estuviera despidiendo. Fabio sintió mucho coraje y relacionó el infarto con la culpa del padre, por lo que decidió ir a buscar a su primo. ―en 15 min me eche como dos cajetillas de cigarros, no quise ir con mi mamá a Perisur porque estaba muy enojado‖ Su mamá se quedo con su madrina, el se fue en busca del primo, no lo encontró, fue por una cerveza pero no podía calmar su enojo, así que decidió irse a su casa, se puso a leer y como tampoco resultó consumió marihuana y una tacha, dijo que era la primera vez que probaba un ácido, ―me sentí peor, con la música en mi cabeza, lo único que hice fue agarrar un cuchillo de colección y la gasolina‖. 99
―el cuchillo solo lo iba a utilizar para amenazar a mi padre, no le iba a hacer nada, me fui a su consultorio a la roma, no recuerdo bien cómo llegue, entré veía la cara de la secretaria, escuchaba gritos, no alcanzaba a ver nada, solo que me sostenía y me abrazaban forzando, después de un rato recuperé la consciencia y me di cuenta que la secretaria y mi mamá estaban tiradas, yo con el cuchillo en la mano y sangre en el suelo, sentí una sensación horrible el saber que ocasione daño a otras personas, ―lo que yo no quería para mi madre yo se lo hice‖‖. El padre llamó a la patrulla, su madre llego todavía al hospital y ahí falleció después de 3 días. Fabio menciona que su madre le dijo a su padre que lo perdonaba y que no lo encerrara, ―como pude alguien perdonarte después de lo que le hice‖, me doy cuenta que tan grande es el amor de una madre, y ahora menciona saldrá adelante con ese amor, no la va a defraudar ya que siente más viva que nunca a su mamá. Ya lo puede hablar, ya que antes hablaba en tercera persona, no lo podía asimilar, con su papá está teniendo una mejor relación, dice tener el apoyo de su familia y de gente del tutelar. Fue condenado 3 años 8 meses, aunque menciona que saldrá este año Menciona que el tutelar no es lo que parece, mencionó a los padrinos, la convivencia en tutelar, los guías, etc. Menciona quererse ir a Cancún y después a Alemania. 2º sesión 24 febrero Lo primero que menciona es que nuevamente llegue muy temprano y que no le había dado tiempo de arreglarse, esta entrevista fue dirigida a como es vivir dentro del tutelar. Menciona que cuando llegue sintió mucho miedo, mas por todo lo que se piensa afuera, "finalmente ahora tengo todo lo que quiero como afuera y ya no tengo problema alguno". Comenta que si le ha servido el permanecer en el tutelar porque le ha servido para reflexionar, le ha servido para crecer desde la parte interna y ya no ser materialista como lo era antes. Sin embargo esos cambios fue gracias a que el quiso, ya que dentro del tutelar no hay un ambiente que imparte una motivación para una transformación, menciona que el tuvo la oportunidad gracias a que su mamá es un motivo para hacerlo, además de que 100
él tiene todas las facilidades para hacerlo, puesto que alguien de muy alto rango es amigo de su padre, por lo que recibe muchos cuidados y privilegios para que viva cómodo. Cuenta que antes ese tutelar en especial era agresivo, donde el más fuerte sobrevivía, ahora que ya cambiaron el director se ha tratado de cambiar de estrategia aunque pareciera que se está yendo por el otro extremo. "trae ideas de Walt Disney, lo cual no lo puede aplicar para una población como esta". Cuando entro al principio si recibió algunos golpes, la famosa bienvenida pero no fue tan dura como la han recibido otros internos, en ese momento traía una quemadura en el brazo lo cual enojo mucho al director, así que ahora estará con mas cuidado. Trata de ocuparse, aunque menciona que para el son unas largas vacaciones para reflexionar, sin embargo lee, escribe, hace ejercicio y trata de mantenerse activo. "El hecho de estar aquí me hace valorar más las cosas, como la naturaleza, los arboles, el viento, los animales, un café y un tabaco". Comenta que es muy difícil tener una relación muy cercana ya que debes estar con precaución en todo momento, ya que te pueden llegar por la espalda, "es bueno poder hablar contigo ya que aquí no puedes hablar de cosas interesantes, pues a nadie le importa la cultura". Menciona que hoy en día el tutelar es como un colegio desorganizado, donde cada quien hace lo que quiere y a su conveniencia, hay mucho negocio adentro, drogas, etc., incluso los guías lo tratan bien ya que además de que el trata de caerles bien saben que deben cuidarlo. "Los guías ¿qué te pueden enseñar?, velos, las trabajadoras sociales o psicólogas vienes disque a dar terapias pero solo juegan con nosotros e incluso mantienen relaciones amorosas con internos". A pesar de la carencia que existe en el tutelar, del no poder confiar en nadie y el de mantenerte en alerta constantemente el joven comenta que ha podido encontrar gente muy valiosa, que le ha ayudado ha salir adelante, "dentro de la obscuridad he encontrado rayito de luz que conocí a pesar de lo que paso". "He aprendido a meditar, tengo un gran amigo que es como mi hermano, he aprendido a controlarme, deje las drogas y me sirvió para salir con otra actitud". Sin embargo para otros el tutelar es un lugar para hundirse más en las drogas, aprender a hacer mejor sus actos delictivos y vivir en la violencia y soledad, ya que no tienen cultura ni educación, un sostén que los haga ir para arriba. 101
3º sesión 1 marzo Comienza hablando sobre la problemática de que interno en un tutelar es más probable que las personas se interesen por personas de su mismo sexo, "¿por qué se da más en estos lugares la homosexualidad?". Comenta que el tiene ciertas confusiones ya que hay un compañero de celda que lo trata exageradamente bien, lo hace sentir querido, le dice cosas que le agradan, le da masajes, etc. Por lo que se siente confundido ya que afuera nunca se intereso por un hombre, tuvo varias parejas mujeres de las cuales solo se enamoro de una, incluso tenía amigos homosexuales que le caían muy bien pero nunca había pensado o sentido la opción de sentir algo por otro hombre. Tiene miedo de corresponderle, por un lado el hecho de que su compañero se enamore de él y el no sienta lo mismo, lo cual le provocaría dolor a su compañero, por otro lado el cómo va a ser nombrado por los otros, "no me importa el que dirán, sino mi reacción al escuchar el cómo me nombran". Se siente muy confundido ya que no sabe exactamente cuáles son las intenciones de su compañero, pareciera como si no lo quisiera ver y dejarse llevar por lo que siente. Sin embargo ha aprendido a no dejarse llevar solo por lo que siente, sino que vale la pena analizarlo ya que todo trae una consecuencia, en este caso lo que va a sentir su compañero y el cómo se va a desenvolver cuando salga del tutelar. Mientras siguió la entrevista se dio cuenta que prefiere preocuparse por lo que vayan a sentir los demás, que antes pensar en lo que él siente, "es muy difícil conocerse a uno mismo, mejor me preocupo por los demás, por eso me enoje tanto al saber que mi papá dañaba a mi mamá y perdí el control". 4º sesión 9 marzo En esta sesión se observa más relajado, menciona que ya tuvo relaciones con su compañero y que le gusto, ya que le dio energía, "como si me hubieran recargado la pila". Se dio cuenta que le gusta manipular a la gente, que es una habilidad que ha tenido siempre, menciona que nunca ha podido tener una relación de confianza ya que siempre terminan enganchándose con él, tiene que ver con su manera de seducir, "al momento me llama la atención y pongo todo mi esfuerzo, cuando lo logro ya me aburre". 102
Menciona que su compañero tiene grandes problemas con psicóloga, ya que ella demuestra interés por este joven, lo cual los internos lo han notado, en especial con el compañero que tuvo relaciones sentimentales, "es muy chistoso ver como se pelean por mí, yo por eso ya no estoy con ninguno de los dos". "Se siente bien que las personas estén interesadas por mí, además yo no tuve la culpa ellos fueron los que eligieron querer estar conmigo". Comenta que por medio de su manipulación y seducción consigue lo que quiere, sin embargo ya no lo utiliza para mal, porque bien podría ser un gran líder pero prefiere superarse el solo para llevar un mejor camino en su vida. Por otro lado menciona que no le afecta el haber tenido relaciones con otro hombre, puesto que aprendió a vivir el momento, a no desperdiciar oportunidades y que sabe perfectamente que afuera no le va a afectar. 5º sesión 30 marzo En esta sesión comenta que no mantiene una buena relación con su padre, a pesar de que antes era su ejemplo a seguir, "a el solo le ha importado lo que van a decir los demás, por eso se encargo de que no se publicara su caso". Habla que cuando salga va a ir mucha gente por el, de parte de su madre y de parte de su padre, "hasta mi abuela paterna me quiere llevar mariachis". Menciona que ha hablado por teléfono con su primo, eso lo hace extrañar más, sin embargo su madrina sigue al tanto de él. Se observa desmotivado, sin ganas, ha dejado de hacer ejercicio, se ha descuidado físicamente, no tiene ganas de hablar. Comenta que cuando ve a su padre no tienen mucho de qué hablar, incluso el no piensa ir a vivir con él, los dos consideran que lo mejor es que no estén juntos, ya que traería muchos recuerdos. Muestra resistencia al querer reflexionar sobre si mismo, sobre lo que siente y quiere, pareciera como si quisiera tomar el camino fácil y dice "yo no sé nada, solo que voy a vivir la vida, ya no voy a pensar". En esta sesión se observo poro cooperativo, no ponía atención, se notaba triste por lo que se corto la sesión. 103
6º sesión 6 abril En esta sesión se observa que el joven se encuentra muy motivado, se metió a panadería por lo que ahora puede comer lo que quiera y crear, "mi maestro es buena onda y nos pide material para hacer comida de la que me gusta". Se ha mantenido entretenido cocinando por lo que ya casi no se encuentra en su sección, lo cual le ha favorecido para en actuar y pensar de otra manera, incluso está pensando en empezar a estudiar filosofía por línea en lo que sale, para que terminando estudie derecho e idiomas. Comenta que ya pudo terminar las materias que debía en la preparatoria y que ya solo está esperando su certificado para poder estudiar filosofía., ya que él tiene la facilidad de tener Internet. Por otro lado menciona que en cocina ha conocido a otro compañero y que se la pasan muy bien, ya no se involucra tanto con los demás internos, lo cual le favoreció puesto que en ese tiempo hubo problema en las secciones y los castigaron, a él no le afectó. Menciona que a él no le preocupa salir, ya que nadie sabe y si supieran lo único que dirán es que paso por un mal momento, tuvo un tropezón pero que podrá salir adelante puesto que tiene las bases para hacerlo. Cuenta con educación y cultura que para él ha sido lo primordial para superarse. Sin embargo su contexto social era muy vano, superficial donde tenía todo lo que quería sin mayor esfuerzo, con la gente que se relacionaba no tenía un vinculo afectivo real, "tuve que aprender a reconocer quien se acercaba con sinceridad". 7º sesión 9 abril Se hablo del acto homicida, menciona que él jamás volverá consumir algún tipo de droga en un momento de enojo, ya que pierde el control de sí mismo y reacciona mal, ahora intentara meditar, hablar, hacer cualquier cosa para no caer en lo mismo. Menciona que no recuerda mucho, lo único que sabe es que quería darle a su papá donde más quería, sin embargo conllevo otras cosas, "fue cuando un toro busca a su torero y se le atraviesa un payaso, en lugar de aventar al torero avienta al payaso". El menciona como fue su relación con sus padres desde pequeños, "mi papá era mi ejemplo a seguir, con el tenia la mejor comunicación, me daba todo lo que quiera, era el permisivo, mi mamá era la controladora, la que estaba encima de los dos, la que me regañaba y me limitaba". 104
Al momento de darle su merecido a su padre, se puso de enfrente la figura femenina, aquello que lo controlaba, "sentía mucha adrenalina y enojo, solo sentía la necesidad de quitar aquello que se me ponía enfrente, acabar con lo que me limitaba y llegar a donde quería". Comenta que antes de cometer el acto sentía adrenalina y enojo, en el momento solo sintió desesperación por quitar lo que estaba ahí, después de que entro en consciencia no lo podía creer, no pensaba que él lo hubiera hecho, "es como si te hubieras despertado de una borrachera pero al mil por ciento y en un segundo", por lo que su única reacción ante su culpa y el de querer asumir su responsabilidad del hecho decidió suicidarse. "Yo antes criticaba a los que se suicidaban ya que pensaba que eran cobardes, ahora me doy cuenta que cada quien tiene sus causas para hacerlo lo cual es respetable, ya antes había intentado quitarme la vida por todos los conflictos en mi contexto social". Comenta que si no hubiera pasado esta situación se hubiera suicidado o vuelto un drogadicto, puesto que ya no aguantaba la situación familiar, un padre el cual negaba su responsabilidad ante las pruebas que le daba el joven, una madre controladora y dependiente del padre a pesar que la hiciera sufrir, ".ya no podía mas con esta situación, quería que mi mamá fuera libre y que mi papá sintiera el dolor que le causo a mi madre". "Se puede decir que al final logre lo que quería, logre que mi mamá descansara y fuera libre, que mi papa sufriera dolor con la muerte de mi madre y el que yo no esté con él y yo logre emanciparme". "Mi situación es muy fuerte pero fue una manera para que madurara, mi mamá también logro su objetivo al querer que yo no fuera como mi padre a pesar que yo seguía su mismo camino, madure de una manera muy rápido y fuerte sin embargo tarde o temprano mi mamá iba a morir, y yo le quite ese dolor". Por otro lado menciona que el sabe su responsabilidad y lo que hizo, sin embargo va a hacer que valga la pena la muerte de su madre y va a ser una persona de bien, como ella quería, "me acuerdo mucho de ella, entiendo ese amor tan grande de una madre a su hijo, las mujeres al final tienen un sexto sentido y dan todo por sus hijos". Recuerda que al principio hablaba en tercera persona para contarlo, ahora ya no lo dice a cualquiera mas sin embargo busca racionalizarlo y ver su acción desde otro lugar para poder continuar con su vida, "nunca voy a olvidar a mi madre, incluso a veces hace falta ese control". 105
Termina hablando sobre la búsqueda de la felicidad, "el ser humano está equivocado ya que se la pasa pensando en encontrar la felicidad lo cual es imposible alcanzar, ahora me doy cuenta que lo que se debe de disfrutar son los momentos, el motivo o camino para llegar a esa felicidad inalcanzable" Menciona que es bueno aprender de todas las personas, hasta de las que te hacen enojar, "yo les agradezco que me hagan enojar porque es un sentimiento que siento y que no viviría la experiencia si no fuera por esa persona". ANÁLISIS DE RESULTADOS A manera de observación clínica da la impresión que el joven se sintió atrapado en los conflictos que se presentaba en su núcleo familiar, el cual era su sostén, su solución más cercana era terminar con esto, sin embargo su forma de hacerlo fue de una forma violenta influenciada por la droga y por toda la adrenalina y enojo que traía respecto al rompiendo de la imagen del padre y del control de su madre. Se observa una persona manipuladora que está acostumbrado a conseguir lo que quiere, esto debido a que en su desarrollo se le dio todo sin esfuerzo alguno a pesar de que la madre trataba de controlarlo, al momento que sale la situación de su control y no sirven sus habilidades para arreglarlo reacciona de una manera violenta. ―ningún individuo deviene en sujeto sin haber sido sometido, es decir, surgimos de aquello llamado lenguaje para relacionar y permanecer dentro de una estructura bajo el poder de autoridad y bajo el poder de nuestro deseo Además se regía por la imagen fantasiosa de su padre, su ideal de ser sujetado a las características del padre. El filósofo José Ortega cita: ―Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo‖. Se puede interpretar en este joven donde al querer terminar con su malestar e inconformidad de vida vacía y el querer arreglar su circunstancia trato de salvarla de alguna manera, por lo que se pone en un lugar de salvador, el que termino con todo aquello que ocasionaba dolor para el núcleo familiar. Funge como la persona que acabo con el dolor. Como se había explicado anteriormente esta frase nos marca la relación entre la persona y lo que rodea a ese ser, en ocasiones buscamos mucha una individualización, aunque seguimos perteneciendo a un sistema, somos sociales, lo que implica que todos los factores externos intervienen en nosotros para realizar un acto, para tomar 106
decisiones, no solo somos nosotros y nuestros pensamientos, no salimos de lo social, añadiendo la pérdida de control al 100 por ciento por factores externos como los éxtasis. Pareciera que en estos momentos el joven trata de justificar su acción por medio de mecanismos de racionalización dándose la oportunidad de continuar con su vida, trabaja su culpa y trata de ver otras opciones de vida para no regresar al mismo contexto social al que está acostumbrado en la calle. Simboliza su acto y ahora va a vivir por aquello que considera un "tropezón", denota carencia en el vinculo sentimental, el tener relaciones intimas, ya que a pesar que manipula a la gente para obtener lo que quiere tiende a necesitar de relaciones sinceras que le den protección y seguridad. La falta de atención como la sobreprotección no fueron limitos en su vida, decirle que hacer y al mismo tiempo llevar una vida social vacía fue lo que provocaba el no sentir, por lo que busca el sentir, el experimentar Por lo que se siente satisfecho cuando lo miran, cuando sienten algo por él, cuando es importante para el otro, a falta de vínculos cercanos, lo cual lo hace sentir seguro. Pude hacerse notar ante sus padres y ante la sociedad, dar a conocer su ser y demostrar que el también puede, este joven quería mostrar su individualización, sus capacidades sin ser sujetado a la sociedad. ANÁLISIS GENERAL A pesar que se trabajo con dos contextos sociales diferentes, en cuanto a clase social, economía, cultura y educación se puede deducir que al final los dos jóvenes estaban sujetados a la sociedad y reaccionar ante la circunstancia que se les presento. Los problemas internos mezclado con la sociedad fue al final lo que marco el que cometieran actos homicidas, sin tener que ser psicóticos, sociópatas o psicópatas, pues la misma sociedad, la necesidad de relación y el estar acostumbrados a la violencia que es como nos maneja el estado es lo que contribuyo para el haber delinquido. 107
El querer sentir al otro, el rol social que ocupaban en sus núcleos familiares, la carencia de seguridad y de control por ellos mismos y por su situación reflejan los actos que han cometido. Foucault dice que ―El Estado occidental moderno ha integrado en una medida sin precedentes técnicas de individualización subjetivas y procedimientos de totalización objetivos, y habla de un auténtico doble vínculo político, constituido por la individualización y por la simultánea totalización de las estructuras del poder moderno, Finalmente se movieron de una manera diferente a lo que estamos acostumbrados, no se mantuvieron enajenados a la sociedad, aunque se mantienen sujetados, sufrieron de una transformación creo que esa es la cuestión, no es que el sujeto sea una anormal, sino que es una subjetividad distinta, no patológica pero si con problemas de estructuración de esa subjetividad. La lógica normativa, de estandarización, el discurso de la ley y la normatividad es una discurso tramposo, ya que al estandarizar el actuar se busca imponer como una dinámica de vida, sin embargo siempre se obedece a los intereses de unos cuantos, a las pulsiones de unos pocos El derecho y las estructuras de control social son por sí mismas la forma en que el poder ejerce la violencia, la violencia legalizada y regida por el estado dejándole la responsabilidad a unos cuantos para lograr sus objetivos. 7. LOGROS DEL ESTUDIO Y PROFUNDIZACIÓN (DISCUSIÓN) Esta tesis tomo como base una investigación cualitativa entorno a lo observado y escuchado en las entrevistas establecidas con los jóvenes que cometieron el acto homicida, se logro establecer empatía y un vinculo de confianza para que fluyera un dialogo de su vida personal, su sentir y de sus pensamientos, esto con el fin de investigar e indagar sobre causas, consecuencias, la subjetividad de su vida y el contexto social que los rodeaba al momento de cometer el acto. Se logro que los jóvenes empezaran a visualizar otras opciones de vida, supieron que existen y que tienen acceso a ello, sin importar lo antes hecho, no necesariamente su destino es volver a lo mismo. Se mantuvo un ambiente de confianza, respeto, responsabilidad por parte del entrevistado como del entrevistador e incluso se logro el que empezaran a buscar trabajos, nuevas relaciones y el que aceptaran el que necesitan ayuda profesional para poder superar sus conflictos internos encausados por la vida que llevaron. 108
Los resultados cualitativos obtenidos me permitieron contestar a mi supuesto de forma satisfactoria ya que el ambiente, el contexto y el estado impulsaron a que se mantuvieran sujetados a lo que debían hacer. Di cuenta que hace falta de mas investigación, profundizar en diversos conceptos, además de que se presentaron ciertas limitantes. El que la Universidad no me apoyara para darme los permisos necesarios para poder colaborar en el tutelar, el tener que depender del área de defensoría del Tribunal de Justicia para poder acudir lo cual implicaba que fuera solo en las mañanas en horario de clases, lo cual me limitaba a ir solo por ratos. Me limito el no poder grabar las entrevistas y tener que estar en un espacio común donde había gente, lo que a veces provocaba que los chicos no se sintieran en confianza para hablar. Sin embargo al desglosar las entrevistas, analizarlas, dar cuenta de lo observado y relacionarlo con teoría pude responder a mi pregunta, a mi supuesto metodológico, corroboré que el Estado no hace nada por corregir o readaptar, solo por ganar más, no se tiene una estructura para poder guiar a los adolescentes, prefieren responsabilizarlos del mal de la sociedad. A los adolescentes que entreviste a manera de observación clínica no se noto algún tipo de psicosis, o trastorno de psicópata o sociópata, más bien tuvo que ver los daños psicológicos, su perspectiva de vida, el querer sentir, la carencia de afecto, comunicación, aumentado con adicciones y con lo que le marca la sociedad lo que hizo que realizaran estos actos. 109
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