La Evolución de La Libido Según Karl Abraham

 

LA EVOLUCIÓN DE LA LIBIDO SEGÚN KARL ABRAHAM. 

Carlos Lázaro. 

Trabajo realizado en torno a “UN BREVE ESTUDIO DE LA EVOLUCIÓN DE LA LIBIDO, CONSIDERADA A LA LUZ DE LOS TRASTORNOS MENTALES” de KARL ABRAHAM. De 1924.  Abraham se plantea el desarrollo de la relación del sujeto con su objeto amoroso a través de seis etapas por las que pasa la libido. Realizando para ello un cuadro del desarrollo libidinal donde relaciona la organización libidinal y las etapas del amor al objeto con el grado de ambivalencia respecto a él. (Ambivalencia: presencia de dos interpretaciones o valores opuestos frente a un mismo objeto) . Pudiéndose ampliar, como así vimos en una table mas amplia por Samuel Arbiser (“Karl Abraham. Sus  principals ideas acerca del desarrollo psicosexual” de 2009) , ubicando los instintos/sentimientos del sujeto y las patologías clínicas, de las que habla Abraham habla  Abraham en

“Un breve estudio de la evolución de la libido, considerada a La Luz de los trastornos mentales” de 1924.  El autor plantea que los puntos de fijación que se han formado en el curso del desarrollo de la libido determinarán hasta qué nivel de organización avanzará la libido individual y hacía que nivel volverá, retrogradará, en caso de un trastorno de melancolía y neurosis obsesiva, pudiendo ubicar también las esquizofrenias, paranoias e histerias en la misma tabla.  Abraham apoya su estudio en pacientes melancólicos y empieza por definir las etapas en la fase anal-sádica, diferenciando dos. “Una más primitiva, de expeler el objeto y destruirlo, y otra posterior, de retenerlo y controlarlo”, siendo a la mas primaria donde vuelve la libido del melancólico. Plantea que su libido no se detiene allí, tendiendo hacia una fase oral de succión canibalística anterior, donde el fin instintivo es incorporar el objeto y con ello abandonarlo. Identificando al objeto amoroso que ha perdido con sus excrementos, pues las heces se identifican como la primera propiedad privada, que incorpora “dentro de su ego” por medio del proceso de introyección. Este es un proceso de incorporación del objeto que Ferenczi y Freud ya habían definido con anterioridad. anterioridad . Teniendo una relación de conflicto ambivalente con el objeto, pudiendo llevarle a una etapa mas primitiva, también oral, donde el fin es la succión y el autoerotismo sin objeto en una relación ya  preambivalente  preambivalente.. Por el lado contrarío, en la etapa final del desarrollo de la libido se llegaría a la fase genital donde se establecería una relación de trasferencia con el objeto, siendo este el depositario de los sentimientos positivos y con

 

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ello una posibilidad de relación psicosexual hacia él, teniendo una actitud  postambivalente sin conflicto.  Para Abraham se manifiestan dos tendencias opuestas en la fase anal: destruir d estruir el objeto  y controlarlo, controlarlo, lo que le permite plantear dos periodos en esta fase de procesos eróticos anales, combinados con una conducta sálica con emociones despiadadas y hostiles que son destructivas para el objeto.  -Primera fase anal-sádica: periodo de expulsión, de hostilidad hacia el objeto, queriendo destruirlo (por ello fase anal-sádica) y perderlo a través del proceso de introyección, mencionado anteriormente. Estando en una etapa de narcisismo con sentimientos de culpa en una relación ambivalente con el objeto, a esta fase retrocedería la libido del Paranoico. Paranoico . -Segunda fase anal-sádica: periodo de retención y control, como consecuencia de una represión a partir de la tendencia destructiva de la fase anterior. Donde se anclaría la neurosis obsesiva, dudando si destruir o no al objeto. Con tendencias dominantes de retención y control. Estableciendo una relación de amor parcial en una actitud ambivalente hacia dicho objeto, ya sin incorporarlo, con sentimientos de piedad y repugnancia.  En relación a la consideración mental del individuo en el contexto de estas fases sádicoanal, Abraham menciona: “Considerará a la persona que es el objeto de su deseo como algo sobre lo que ejerce un derecho de propiedad y que en consecuencia trata a esa  persona del mismo modo a como a su primera propiedad privada, es decir, el contenido de su cuerpo, sus heces” entonces “cuando el neurótico obsesivo se ve amenazado con la  pérdida de objeto y cuando el melancólico lo pierde en realidad, eso significa para el inconsciente de ambos una expulsión de ese objeto, en el sentido de una expulsión física de excrementos”.  Se produciría la melancolía “si triunfan las opuestas tendencias anal -sádicas -sádicas que se  proponen destruir y expulsar ex pulsar al objeto”  Y para salir de esta fase, dado que el objeto esta incorporado, menciona “solo puede escapar dirigiendo hacia él mismo la hostilidad que originariamente sentía hacia el objeto”.   En la paranoia, la  paranoia, ”el paciente está celebrando un triunfo sobre el objeto que en otro tiempo amo” (Merce Altimir. Clase 1-2-2019, “breve estudio sobre evolución de la lívido” de  Abraham) 

 

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Pero para Abraham el melancólico aun retrocede todavía más, a una fase oral. También estructurada en dos etapas una de succión y otra de canibalismo.  -Primera etapa oral: periodo de succión donde el niño no distingue entre Yo y el objeto externo no-Yo (no hay objeto) ni sentimientos de amor y odio, establece una relación  preambivalente, el pecho y el niño son lo mismo (autoerotismo) ( autoerotismo) en una relación sin inhibiciones. En esta etapa retrocedería la esquizofrenia.  -Segunda etapa oral: periodo de canibalismo, facultad de incorporar y destruir por primera vez coincidiendo con la aparición de la dentadura. Con una incorporación total del objeto y con ello empieza la relación ambivalente con sentimientos de ansiedad morbosa. Para Abraham es a esta etapa donde se retrotrae el melancólico.  Menciona Abraham que en la melancolía el ideal del yo se construye sobre el primer objeto amoroso original introyectado. introyectado . Efectuando a la vez una despiadada critica hacia dicho objeto. Al ser la madre el primer objeto, es hacia ella a la que se dirigen todos los reproches e ira del melancólico.  La relación ambivalente viene derivada por la doble tendencia, un deseo positivo de incorporación total de la madre en la primera fase, convirtiéndose en un deseo negativo tendente a la destrucción en la segunda, buscando su “destrucción o su muerte” a través del mordisco, con el fin de liberarse de ella. En el melancólico hay una tendencia a sentirse dominado por esa madre que habría sido vivida interiormente como castrante, Abraham lo define como complejo de castración que lleva al melancólico a no renunciar a ser el falo. Tendría un deseo sálico de matar, de castrar a la madre introyectada con el fin de liberarse de ella.  El melancólico presenta un cuadro en el que están yuxtapuestos el amor y el sodio a si mismo, una sobrestimación del ego y subestimación de él, un narcisismo positivonegativo. Abraham plantea cuatro factores en el desarrollo de la libido para que aparezca una melancolía.  1. Un factor constitucional con una acentuación del erotismo oral. 2.  Especial fijación de la libido a nivel oral. Fijación por gran sentido del placer en la succión.

3. Ofensa traumática al narcisismo infantil ocasionada por sucesivas afectivas.

 

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4. La primera decepción afectiva importante antes de que los deseos afectivos edificios hayan sido superados. Se establecerá una asociacion asociacion permanente entre e ell complejo de Edipo y la etapa canibalistica, facilitando la introspección del objeto. Y el motivo desencadenante será la repetición en la vida posterior de la decepción primaria. Con una tendencia inusualmente compulsiva a actualizar aquella decepción. En el proceso de desarrollo de la libido se pasará de los sentimientos de ansiedad morbosa de esta etapa a los de culpa de la primera fase anal-sadica, derivada esta culpa, de dichos deseos de destruir.  Abraham define dos etapas mas. Estas, ya genitales.   -Primera etapa genital. Etapa  fálica , dominada por la vergüenza, seguimos en un relación ambivalente con el objeto, pero con una tendencia hacia el amor objetivo. Actitud erotica con el objeto pero con exclusión de los genitales del propio cuerpo y del objeto, produciendo esta exclusión dos posibles síntomas según Abraham, el de la impotencia masculina y el de la frigidez femenina. Hasta esta etapa regresarían las histerias.  - Etapa genital final. Etapa postambivalente de normalidad , entrando en el amor objetivo. Donde se desarrollarían d esarrollarían los sentimientos sociales.  En el proceso de normalidad, después de una “Elaboración del pesar” y tras separarse del objeto muerto, se toma conciencia de un incremento de los deseos sexuales. Tras el proceso de duelo hay un estallido de jubilo de la libido. (M. Altimir. Clase del 1-2-2019)

Cuadro planteado por Abraham: 

 

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Tabla implementada con las inhibiciones de los instintos y las patologías clínicas de cada etapa de Samuel Arbiser:

 

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