La Estética

 

 

¿QUÉ ES LA ESTÉTICA?

RUEDA SANCHEZ JUAN PABLO

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES  ARTES VISUALES PAMPLONA 2019

 

INTRODUCCIÓN La palabra estética deriva etimológicamente de la voz griega αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción». Lo que se podría interpretar como “percibir por los sentidos”, que en el medioevo se asoció con la palabra conocimiento para referirse a un tipo de conocimiento sensorial.  A pesar pes ar de que el término se puede enc encontrar ontrar en varios textos de la filosofía antigua y medieval no aparece asociado con la belleza o al arte, ni como concepto filosófico, sino hasta ya entrado el siglo XVIII. La estética es la disciplina que estudia la naturaleza de la belleza y la percepción de la misma por parte de los individuos, por lo cual se relaciona estrechamente con el arte y posee diferentes acepciones según el contexto donde se emplee, aunque todas giran en torno a la percepción de lo bello. El término estética, se usa de manera habitual para referirse a la apariencia física de una persona, de una cosa o de espacio; por otra parte es importante tener en cuenta que los principales valores estéticos son: la belleza, el equilibrio, la armonía, la tragedia y la horribilidad. En filosofía, estética es la rama que estudia la esencia de lo bello y de la percepción de la belleza del arte, es decir, el gusto. Como campo de estudio diferenciado, esto es, como disciplina, la estética surgió en el siglo XVIII, en el contexto del Iluminismo o Ilustración; en el año 1735, el filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten describió la estética como “la ciencia de la sensibilidad y de las relaciones del arte con la belleza”

en su texto Reflexiones filosóficas en torno al poema; el filósofo prusiano Immanuel Kant en su obra Crítica del juicio , al señalar que la estética es “la rama de la filosofía que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestación como arte”.  

Durante el siglo XIX los artistas empezaron a cuestionar los enfoques tradicionales de la estética, según los cuales el arte es imitación de la naturaleza y las obras de arte son tan útiles como bellas, bellas, y comienza así el camino hacia el arte abstracto, hacia el arte

 

concreto, una arte que no es bello por lo que representa sino por lo que es en sí mismo. Es importante discriminar a la estética de la filosofía, de la estética del arte, arte, ya que esta última comprende un campo restringido de la estética, limitándose a las obras de arte y excluyendo a la naturaleza como objeto de estudio. La estética trata el problema de la belleza sin demarcar su objeto a un campo determinado e incluso trata las relaciones existentes entre el arte y la naturaleza.

 

¿QUÉ ES LA ESTÉTICA? El término estética ha sido usado para designar la reflexión filosófica sobre el arte, algunos filósofos entre el siglo XVIII y XX afirmaron que la estética es un fracaso brillante y lleno de resultados. La palabra estética posee diversos significados, es importante el resaltar que se habla del objeto mismo del arte y que constituye un terreno ambiguo si se compara con ciencias como las matemáticas, la literatura o la lingüística y es importante resaltar que el arte representa al mundo mediante un universo de símbolos y se aferra a la realidad sin ser totalmente real y allí es donde dond e aparece el reto estético, ya que la estética hereda la ambigüedad del arte que parece apartado de nuestro quehaceres diarios. De allí que Friederich Nietzche deploraba el arte y se refería a este como un pequeño adorno que aporta fantasía a la vida. La estética se ha usado para establecer normas que juzgan lo bello y lo feo, lo armonioso o carente de gracia, lo decoroso o lo inconveniente y aparecen de vez en cuando en las corrientes artísticas como las de finales del siglo XX, ya hoy en día estos mismos se ven como fenómenos menores en la práctica del arte. La estética se ha mantenido en una posición discreta con respecto al arte, incluso se le ha despreciado. Por su parte Kant y Hegel han reconocido a la estética un discurso innovador sobre el arte. Si de las obras modernas se habla, se debe destacar, que han estudiado dentro dl campo de lo filosófico y estético e interpretan la estética a su manera. Hoy por hoy el arte contemporáneo ha sido acusado de desaparecer los valores ligados a la belleza. El arte contemporáneo desde mediados del siglo XX reclama la atención de los estéticos, y aunque es exagerado decir que está en crisis de legitimidad, esto estimula la reflexión sobre el arte mismo. No se ha demostrado que el arte marca diferencias con respecto a la realidad. Schlegel por su parte, entiende por filosofía del arte la nueva disciplina creada por Baumgarten, que es el estudio científico y filosófico del arte y considera que la facultad

 

estética pertenece al ámbito del conocimiento conoc imiento y es esta ciencia del conocimiento y de la representación sensible, la que recibe ahora el nombre de estética. El arte es una práctica que opera con los procedimientos y materiales que dan lugar a una obra y la estética por su parte, reflexiona sobre el arte y estas mi mismas smas obras. La concepción de estética ha evolucionado bajo una sucesión de teorías, en la estética platónica, esta, está ligada a la filosofía y a la teoría de las ideas, unido a la esencia de lo bello, aunque habría que determinar el criterio del gusto. El objeto mismo de la estética es el arte y esta depende la apreciación subjetiva que cada uno dé. Pareciera que la estética contemporánea no se preocupa por el ideal de belleza, tal como lo hace Platón; en el siglo XVIII la estética, como nueva disciplina, se define como una ciencia y como filosofía del arte. La “invención” de la estética, en la segunda mitad del siglo XVIII no contrarresta el progreso del racionalismo. La estética se concibe en un sentido amplio, no solo como teorías y doctrinas del arte, sino también como la historia de la sensibilidad y de lo imaginario, y se ha desarrollado de modo paralelo a la racionalidad, sin embargo, la historia de la razón describe un movimiento lineal, la historia de la estética se pone de manifiesto mediante rupturas de la sensibilidad que se opone al orden de la razón y la primera ruptura dentro de la revolución de la reflexión sobre el arte se da en el Renacimiento. La posición rezagada que ha adquirido la estética no resulta una desventaja, al aparecer después de las obras significa que se toma un tiempo para reflexionar sobre la historia pasada y presente y es importante resaltar que gracias al discurso estético se considera el pasado de forma crítica.

 

CONCLUSIONES * La estética estudia la visión que se ttiene iene del arte desde lo armonioso y lo bello, a lo largo del tiempo, se encarga de estudiar la manera en que el ser humano iinterpreta nterpreta los estímulos sensoriales que recibe del mundo que lo rodea, dando lugar al conocimiento sensible, adquirido a través de los sentidos.  Entre los diversos objetos de estudio de la estética figuran la belleza o los juicios de gusto, así como las distintas maneras de interpretarlos por parte del ser humano. Por tanto, la estética está íntimamente ligada al arte y al estudio de la historia del arte, analizando los diversos estilos y periodos artísticos conforme a los diversos componentes estéticos que en ellos se encuentran. A menudo se suele denominar la estética como una filosofía del arte. * Los juicios estéticos van más allá de desarrollar una idea o concepto de belleza sobre la naturaleza u objetos, son reflexiones que parten de las percepciones sensoriales y del conocimiento previo, los cuales permiten destacar las características que, según cada individuo, sobresalen bien sea por bonito, elegante, feo o grotesco, es decir, se involucra la subjetividad, por tanto, lo que resulta estético para una persona puede que no lo sea para otra, incluso, si se refiere a un momento determinado de la historia se puede apreciar cómo ciertos movimientos artísticos han respondido a una serie de necesidades expresivas propias de una época, por tanto la estética es variante puesto que es adaptativa y tiene la capacidad de evolucionar a través del tiempo.