La Escuadra

 

LA ESCUADRA, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACIÓN

Brevets de Instrucción 1º Gr.: 

Gran Oriente de Uruguay - Log.: “Unión y Trabajo No.8” - Vall.: de Fray Bentos

Es indiscutible que todas las actividades que desarrolla el HOMBRE, en bien propio o el de sus semejantes, exigen una preparación intelectual, cuya base es la TE TEOR ORÍA ÍA,, la TÉCN TÉCNIC ICA A y la PR PRÁC ÁCTI TICA CA,, facto factore ress indi indisp spen ensab sables les que que lo capacitan convenientemente, para dedicarse a determinadas labores privadas o públicas, o bien, para ejercer algún OFICIO o PROFESIÓN, que le permita abrirse paso en su camino hacia el bienestar de los suyos, y del progreso que le recl reclam amaa la Huma Humani nida dad; d; pero pero pa para ra lo logr grar ar es esos os no nobl bles es pr prop opós ósito itos, s, neces necesit itaa tamb tambié ién n el co conc ncur urso so de lo loss Inst Instru rume ment ntos os de Tr Trab abaj ajo, o, qu quee va varí rían an segú según n la ocupación o las actividades, a que se dedica el hombre, para llevar a cabo su cometido en la vida, y es así como encontramos infinidad y diversidad de IMPLEMENTOS, UTENSILIOS y HERRAMIENTAS de uso indispensable, para poder realizar todas las OBRAS materiales, intelectuales y científicas, ejecutadas por la mano del HOMBRE. Por ahora, vamos a referirnos a uno de tantos instrumentos que nos sirven para llevar a la práctica dichas actividades; pero antes hay que advertir, que aquí se trata de estudiar, no tan sólo la aplicación material del referido instrumento de trabajo; traba jo; sino también también su interpreta interpretación ción en el orden simbólico, simbólico, en el filosóf filosófico ico y  en su significado Científico; por lo tanto, le toca a la ESCUADRA suministrar ese cúmulo de conocimientos, probablemente muchos de ellos desconocidos, y otros que se han OLVIDADO. Principiaremos pues, por buscar el origen, la etimología, así como la versión histórica que se atribuye a la ESCUADRA, y veremos que es una palabra que  viene del latín "EX'QUAD "EX'QUADRARE", RARE", o sea, la mitad de un cuadro cuya raíz es "QUADRUS", y significa CUADRADO PERFECTO, aún cuando dentro del uso profano, se le destina a diferentes medios de trabajo, ya sea como instrumento de Dibujo, como guíaangular en las operaciones factor indispensable para el alineamiento de las obrasgeométricas, de Arte y de como Arquitectura y en general, su aplicación es muy vasta dentro de las actividades que diariamente desarrolla el HOMBRE.

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Por otra parte, si la ESCUADRA como ya se dijo antes, es la mitad de un CUADRADO, partido diagonalmente, quiere decir que puede afectar la forma de un simple ÁNGULO RECTO, de un triángulo EQUILÁTERO o de un triángulo RECTÁNGULO, por lo mismo, es natural que según su forma, es la aplicación que se le da; y por eso lo observamos como instrumento de trabajo en la  Albañilería, Carpintería, Mecánica, etc., aunque también en Arquitectura, se le da el nombre de ESCUADRA a una vigueta o tira metálica doblada en ángulo rect rectoo y sirv sirvee pa para ra fabr fabric icar ar arma armazo zone nes, s, para para re refo forz rzar ar esqu esquin inas, as, pa para ra hace hacerr  ventanales y sostener las vidrieras; también tenemos a la falsa ESCUADRA, instrumento compuesto por dos reglas, las que unidas por uno de sus extremos giran libremente, lo que facilita trazar ÁNGULOS mayores y menos que el RECTO RE CTO,, y además además toda toda clase clase de líneas líneas conver convergen gentes tes a su vértice vértice;; tam tambié bién n tenemos a la regla "T", la que en uno de sus extremos ostenta dos ESCUADRAS adyacentes, por cuyo motivo forman un TAU, que permite trazar líneas paralelas entre sí, o bien que facilita determinar líneas perpendiculares a su base. La ESCU ESCUAD ADRA RA,, como como Sí Símb mbolo olo Masó asóni nico co es tan antig antiguo uo co como mo la mism mismaa Masonería, pero su uso en las Artes Gráficas se remonta hasta la Edad Media, puesto pue sto que fue adopta adoptada da desde desde enton entonces, ces, po porr nuestr nuestros os Her Herman manos os Albañi Albañiles les organizados en Potencia Especulativa por aquella época.  Ahora bien, en el sentido Simbólico y Filosófico de la propia Masonería, la ESCU ES CUAD ADRA RA con contien tienee mu muyy be bell llas as le lecc ccio ione ness cien cientí tífi fica cas, s, y mu muyy elev elevad adas as enseñanzas Morales, por cuyo motivo se le considera también, como uno de los instrumentos alegóricos indispensables para lograr propagar gráficamente, los conocimientos Masónicos que se imparten en todas las Logias, puesto que sus trabajos deben desarrollarse, bajo la más estricta DISCRECIÓN. Por esa razón, la ESCUADRA es también uno de los Símbolos más conocidos universalmente, de ahí por qué, desde tiempo inmemorial, las lecciones que contiene, se vienen aplicando en forma PRECISA, CLARA y DEFINIDA, para lograr hacerlas comprender prácticamente, a los Hermanos del Primer Grado, puesto que de una manera sistemática, reciben las luces y conocimientos, que en esa forma les prop propor orcio ciona na nu nues estr traa Or Orde den; n; po porr es esee motiv motivoo ve vemo moss que que junt juntam amen ente te co con n el COMPÁS, forma forma el Escudo Masónico de la Primera Primera Cámara, o sea el Signo m más ás ca cara ract cter eriz izad ado, o, como como el Em Embl blem emaa de dell DERE DERECH CHO, O, de la RA RAZÓ ZÓN N y de la JUSTICIA; de la misma manera a la ESCUADRA, siempre se le ha considerado, como el Símbolo de la SINCERIDAD, la LEALTAD y la RECTITUD, por cuyo motivo constituye invariablemente, la JOYA que durante los trabajos de las LOGIAS, usan el VENERABLE MAESTRO y los dos VIGILANTES. De la misma manera, es por eso que a los DIGNATARIOS de un Taller, ese Símbolo Sím bolo les rec recuer uerda da consta constante ntemen mente, te, la forma forma en qu quee deben deben pro propag pagar ar los preceptos Masónicos, así como les indica la norma de conducta que deben observar, al tratar de aplicar su CRITERIO, puesto que deben hacer acopio de MODE MO DERA RACI CIÓN ÓN,, de PRUD PRUDEN ENCI CIA A y de DISC DISCRE RECI CIÓN ÓN,, co como mo vi virt rtud udes es que que irremisiblemente llevan por finalidad adaptar sus opiniones o hacer cumplir las decisiones tomadas en Logia. Si Sin n emba embarg rgo, o, tamp tampoc ocoo debe debemo moss ol olvi vida dar, r, que que pa para ra las las DI DIGN GNID IDAD ADES ES y  OFIC OFICIALES IALESydeloslasmás Logias, Logipuros as, la razonamientos ESCUADRA ESCUADRA represen representa ta a la base de los más sano sanos principios, que demanda la EQUIDAD, paras

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hacer plena JUSTICIA, al dictar los acuerdos, al emitir perfeccionamiento, para toda clase de acciones de reconocida MORALIDAD, a la vez que define la línea de co cond nduc ucta ta qu quee en el si sist stem emaa Mas asón ónic icoo de debe ben n ob obse serv rvar ar,, al ap apli lica carr su CRIT CR ITER ERIO IO,, e impa impart rtir ir to toda da cla clase se de es estu tudi dios os y en ense seña ñanz nzas as Simb Simból ólica icas, s, fi filo losó sóffic icas as o Ci Cien entí tífi fica cas, s, to toma mand ndoo en cuen cuenta ta que que la ED EDUC UCAC ACIÓ IÓN N DEL INICIADO, debe adaptarse a su capacidad INTELECTUAL o ESPIRITUAL; y es por eso también que las dos Ramas de la referida ESCUADRA, representan invariablemente al ORDEN y a la FORMA, en que la Ética Social, admite a las costumbres y acepta a las Acciones humanas, pero siempre en relación con el sistema de vida adoptado por cada una de las RAZAS que habitan la superficie de la Tier Tierra ra;; es esoo ta tamb mbié ién n quie quiere re de deci cirr qu quee la ESCU ESCUAD ADRA RA,, dent dentro ro de su suss enseñanzas Filosóficas, contiene un cúmulo de conocimientos en materia de Educac Ed ucación ión Espir Espiritu itual, al, que dan a conoce conocerr los má máss elevad elevados os princi principio pioss cuy cuyaa convic con vicció ción n deben deben poseer poseer tod todos os los Mason Masones, es, par paraa poder poder distin distinguir guirse, se, com comoo hombres CONSCIENTES, DISCRETOS Y PRUDENTES, puesto que siempre que emitan sus opiniones, prodiguen sus consejos o propaguen sus conocimientos, debe de ben n hace hacerl rloo de una una mane manera ra SANA SANA y DESIN DESINTE TERE RESA SADA DA,, ya qu quee en eso eso consiste, que los Masones siempre son FRANCOS y SINCEROS en todas sus acciones, cualidades que nuestra Institución propaga y practica llevándolas a todas partes del mundo, como antorchas cuya Luz iluminan la CONCIENCIA de to toda dass las las al alma mass NOBL NOBLES ES,, pu pues esto to qu quee de esa esa mane manera ra,, siem siempr pree cu culti ltiva vará rá la BONDAD en los corazones humanos, para que en todo tiempo, estén dispuestos a tender la mano con LEALTAD, y conducir a los necesitados, por el camino del BIENESTAR, del PROGRESO y de la l a FELICIDAD. Comoo se ve, resulta que simb Com simbólicam ólicamente, ente, la ESCUADRA ESCUADRA viene representan representando do a la VIRTUD, que a la vez que limita limita el ÁREA, marca el ESPACIO ESPACIO dentro del cual, el hombre debe desarrollar todas sus actividades, en relación con las acciones propias de sus semejantes; consecuentemente, con la ESCUADRA y la PLOMADA, como símbolos masónicos, formamos también otro instru ins trumen mento, to, que marca marca una una línea línea perpen perpendic dicula ularr per perfec fecta, ta, sobre sobre cualqu cualquier ier superficie horizontal, en cuyo caso, la ESCUADRA representa a la EQUIDAD y  la PLOMADA a la RAZÓN, la primera sostiene y dirige a la segunda, para obtener la vertical y señalar el punto exacto del CENTRO DE GRAVEDAD, por lo mi mism smoo vien vienee si sien endo do re repr prese esent ntati ativa va de la ve verd rdad ader eraa JUST JUSTIC ICIA IA,, pero pero si elevamos a esa líneaque hacia el infinito, continuando perpendicularmente esa misma línea, resulta simboliza a la EQUIDAD, como un signo incomparable de la PURE PUREZA ZA,, ap apli lica cado do en form formaa tam tambi bién én infi infini nitam tamen ente te ra razo zona nabl ble, e, a la REAL RE ALID IDAD AD mism misma, a, po porr lo ta tant nto, o, es esoo es lo qu quee en ve verd rdad ad,, re repr pres esen entan tan la ESCUADRA y la PLOMADA, dentro del simbolismo masónico.

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Del mismo mismo modo hemos descrito el signi significad ficadoo del ESCUDO MASÓNICO MASÓNICO de la Primera Cámara, el que como ya sabemos, está formado por la ESCUADRA, el COMPÁS COM PÁS y la letra "B" al centro, sola solamente mente que en este caso caso,, la ESCUADRA, ESCUADRA, por la amplitud amplitud de sus brazos a 90 grados, simboliza simboliza a la parábola que describe la órbita de la tierra, en el espacio que limita el compás, al trazar la parte de la circunsferencia, que marca la línea del horizonte en el firmamento, lo que filosóficamente demuestra que dentro del espacio que rodea, se mantiene el Universo y la Naturaleza en constante actividad, y por lo tanto, es también en donde se desarrollan toda clase de fenómenos naturales, y dentro de cuyo ambiente, el hombre investiga, aprende, descubre o inventa, todo aquello que le sirve para lograr ser útil a sus semejantes, pero también puede ser el campo más propicio del que emanan o se desencadenan las PASIONES humanas, buenas o malas, puesto que el UNIVERSO es sin duda el símbolo que personifica a la CREAC REACIÓ IÓN N, com como fue uen nte de dond onde br brot otaa la ver erda dade dera ra SAB SABID IDU URÍA, RÍA, circunstancia que dá origen a que se establezca el sublime precepto, de que cuando un Masón se pierde, es indudable que se le encuentra entre la ESCUADRA y el COMPRÁS, o sea entre el CIELO y la TIERRA, medio que representa al mar de DUDAS, de INCERTIDUMBRES y de INDECISIONES, factores que provocan los RECELOS del hombre escrupuloso o falto de VOLUNTAD propia, y por lo consiguiente, demuestra que ignora los conocimientos esotéricos, que define claramente la ortodoxia Masónica.  Además, la l a Letra "B" que aparece al centro del espacio que limita el COMPÁS y  la ES ESCU CUAD ADRA RA,, es la sa sagr grad adaa inic inicia iall de las las pa pala labr bras as que que man manifie ifiest stan an su  verdadero significado, como lo es el de "FUERZA", cuya potencia virtual, se concentra en un solo punto de acción, para servir de causa y efecto en el desarrollo de todos los fenómenos naturales, y así decimos que la FUERZA  impu im puls lsaa al GENI GENIO, O, al GN GNO OSI SIS, S, al GÉRM GÉRMEN EN,, a la GEN ENER ERAC ACIÓ IÓN, N, a la GERM GE RMINA INACIÓ CIÓN, N, etc etc., ., com comoo factor factores es que que rep repres resent entan an al ORIGE ORIGEN, N, es nad nadaa menos lo que llamamos CREACIÓN, misma que con su constante EVOLUCIÓN, ha conseg conseguid uidoo su INM INMORT ORTALID ALIDAD; AD; ést éstas as leccio lecciones nes de Filos Filosofí ofíaa ind indica ican n al Iniciado, que su papel, dentro de sus actividades o misión que está llamado a desempeñar, desem peñar, com comoo hombre durante durante su vida, son: son: en primer primer lugar, conocer conocer a fondo su verdadera actuación SOCIAL, circunstancia que lo hace conocer sus DEBERES para CONSIGO MISMO, SEMEJANTES y para con el SER SUPREMO; y en segundo lugar,para que con comosus Masón, quede capacitado para propag pro pagar ar por tod todos os los medios medios po posib sibles les,, los precep preceptos tos,, los princi principio pioss y las Máximas Máxi mas que se le han inculcad inculcado, o, al demo demostrarle strarle la VER VERDAD DAD que encierran encierran las IDEAS, los DICHOS y los HECHOS, hasta llegar a realizar las Obras humanas, porr es po esaa razó razón n sa sabe bemo moss qu quee al cono conoce cerr las las LEYE LEYESS IN INEX EXOR ORAB ABLE LESS DEL DESTINO, DEST INO, es que podemos también resistir con enter entereza, eza, las DESD DESDICHA ICHAS, S, las  AMARGURAS y las PRIVACIONES PRIVACIONES que se sufren al recorrer el camino de la existencia, puesto que es preferible pasar infinidad de PENALIDADES, antes que adm admitir itir la ESC ESCLAV LAVITU ITUD D Intele Intelectu ctual, al, Es Espir piritu itual al o de la CONC CONCIEN IENCIA  CIA  misma, a cambio de saborear los PLACERES momentáneos, que por lo regular nunca podrán constituir la VERDADERA FELICIDAD.

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Por lo anterior expuesto, queda justificado que el APRENDIZ MASÓN usa la ESCUADRA como su único y adecuado SIGNO, tomando en consideración que a cada paso que da, la va marcando en su camino, con el fin de no desviarse  jamás, en su marcha hacia la VERDAD y la PERFECCIÓN, PERFECCIÓN, puesto que puede to toma marr se send nder eros os es esca cabr bros osos os o llen llenos os de es esco coll llos os,, qu quee pu pued edan an re reta tard rdar ar o interrumpir su felíz viaje, a través de una vida impregnada de ENTUSIASMO, de OPTIMISMO y de CONVICCIÓN, para alcanzar un triunfo definitivo, mismo que sin duda le proporcionará la SATISFACCIÓN de haber cumplido con sus DEBERES, como hombre de bien, y como MASÓN dentro y fuera de la Logia, pues pu esto to que que a es esoo se re refi fier eren en las las en ense seña ñanz nzas as esot esotér éric icas, as, co cont nten enid idas as en la interpretación que se le atribuye a la MARCHA DEL APRENDIZ MASÓN, desde el mo mome mento nto de in inic icia iada da entre entre las las Co Colum lumna nass del del Temp Templo, lo, hasta hasta al alca canz nzar ar el  ALTAR de los juramentos, lo que indica, que sólo con SEGURIDAD y  FI FIRM RMEZ EZA, A, debe debe pr prin incip cipia iarr a dar dar su suss pr prim imer eros os paso pasos, s, por por el cam camin inoo de la  VIRTUD, hasta que su misión haya terminado, bajando bajando al fondo de la TUMBA. Pero Pe ro todaví todavíaa tenemo tenemoss otra otra her hermos mosaa e inter interesa esante nte interp interpreta retación ción sim simbó bólica lica,, acerca del signo PEDESTRE del Aprendiz Masón, tomando en cuenta que para ro romp mper er su march archaa po porr el se send nder eroo que que le mar arca ca el DEST DESTIN INO, O, form formaa la ESCUADRA por CUATRO CUATRO veces, puesto que al tom tomar ar la posición de ORDEN, ORDEN, la hace con el Signo GUTURAL, al rodear el cuello con los dedos Pulgar e índice;  vuelve a formarla con el Brazo y el antebrazo derechos; enseguida la hace también el rlos brazo costado y ,por último larforma con los dos Pi Pies es,, al con co colo loca carl os eny el án ángu gulo lo dederechos, 90 grad grados os, pa para ra inic inicia iar su marc ma rcha ha, , esta es ta ESCUADRA es la que recibe el nombre de SIGNO PEDESTRE. Las Cuatro Cuatro ESCUAD ESCUADRAS RAS que que hem hemos os des descrip cripto to rep represe resenta ntan n a las CUATR CUATRO O estaciones del año, o sean la Primavera, el Verano, el Otoño y el Invierno; es decir dec ir que tie tienen nen una una interp interpret retació ación n astron astronómi ómica, ca, pue puesto sto que coloca colocadas das en convergencia angular, forman el NÚCLEO CENTRAL, que en apariencia cruzan los dos Diámetros del Círculo zodiacal, para dividirlo en cuatro partes, lo que permite operar el cambio o la transformación del tiempo, de conformidad con la inclinación que produce la ELÍPTICA, que describe la Tierra, en su movimiento de traslación por el Infinito, mismo que aparentemente se ve que recorre el SOL. También podemos asegurar, como tendremos la oportunidad de confirmarlo más adelante, que la ESCUADRA figura entre las Alegorías Masónicas de todos los Grados, como uno de los emblemas más usuales, porque con perfecto y claro lengua len guaje, je, exp explica lica las leccio lecciones nes y sus enseñ enseñanz anzas as Simból Simbólicas icas a los In Inici iciado ados, s, dent de ntro ro de cu cual alqu quie iera ra de las las Cámar ámaras as en qu quee se tr trab abaj aje, e, pues puesto to que que los los sapientísimos conocimientos que en materia de MORAL y FILOSOFIA, contiene la ESCU SCUAD ADRA RA,, nos co con ndu duce cen n por por el cam amin inoo más des espe peja jado do,, hacia cia la comprensión de lo que en realidad, son la RAZÓN, LA EQUIDAD  Y LA JUSTICIA, como VIRTUDES que constituyen las Tres Potentes Columnas, que sostie sostienen nen la inm inmens ensaa varied variedad ad de princi principio pios, s, mis mismo moss que que pe permi rmiten ten al hombre aplicar su más amplio CRITERIO para todos sus actos, puesto que de tale taless prec precep epto tos, s, nacen acen las las orie orien ntaci tacion ones es nece necesa sari rias as para para enco encont ntra rarr el PERFE PE RFECC CCION IONAM AMIEN IENTO TO HU HUMAN MANO, O, cua cuando ndo menos menos hasta hasta lograr lograr cometer cometer el men enor or núme número ro de ER ERRO RORE RES, S, los los que que por por lo re regu gula lar, r, siem siempr pree tien tiende den n a perjudicar al Género Humano.

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Es por por eso eso que que la ESCU ESCUAD ADRA RA re repr prese esent ntaa al símb símbol oloo de la RAZÓ RAZÓN, N, cu cuya ya Filo Filoso sofí fíaa debe deben n pract ractic icar ar y prop propag agar ar de dent ntro ro y fu fuer eraa del del Tall Taller er,, las las Tr Tres es DIGNIDADES que dirigen la Logia, al mismo tiempo que deben demostrar su PRUD PR UDEN ENCI CIA, A, su DI DISC SCRE RECI CIÓN ÓN y la RECT RECTIT ITUD UD en todo todoss su suss ac acto tos, s, co como mo factores indispensables que reclaman todos los trabajos que se desarrollan bajo su más estricta RESPONSABILIDAD, pero sin olvidar que sus decisiones, serán siempre JUICIOSAS, IMPARCIALES y SERENAS, al emitir sus determinaciones, prodigar sus consejos o resolver cualquier asunto, sea en bien propio o en el de sus semejantes. Si Sin n emba embarg rgo, o, tamb tambié ién n debe debemo moss re reco cord rdar ar,, que que la ES ESCU CUAD ADRA RA tien tienee su interpretación Dogmática, si tomamos en consideración que el INICIADO la forma y la marca por Tres veces TRES, al iniciar su marcha desde las Columnas hacia el ARA; puesto que también esa es la razón por la cual losMASONES al colocarse entre las referidas Columnas, y tomar la posición de ORDEN, ejecutan TRES Saludos, trazando igualmente con la Mano, de izquierda a derecha y de derecha hacia abajo, TRES ESCUADRAS, el primer saludo lo dirige al Venerable Maestro, el Segundo al Primer Vigilante y el tercero al Segundo Vigilante; las Dignidades deben contestar invariablemente los Saludos a la vez que invitar a to toma marr as asie ient ntoo en su suss re resp spec ecti tiva vass Colum Columna nass o en Orie Orient nte, e, a los los herm herman anos os pres pr esen ente tess se segú gún n su cate catego gorí ría, a, en el con conce cept ptoo de que que al ejec ejecu utar tar dich dichos os movi mo vimi mien ento tos, s, para para pa pasa sarr a su suss re resp spec ectiv tivas as co colo loca caci cion ones es,, debe deben n ha hace cerlo rlo rodeando el Ara porlaelElíptica costadodederecho, para simbolizar recorrido que efectúa la Tierra, trazando traslación alrededor del el Sol.  Ahora bien, si el Venerable Maestro se coloca al ORIENTE, es porque así como el Sol desde ese punto anuncia anuncia el Nacimiento Nacimiento del nuev nuevoo día, el Venerable Venerable inicia inicia las labores o actividades que se desarrollan en la Logia; también el Primer  Vigilante se coloca al Occidente, porque en ese punto termina el Sol su Carrera, para dar fin al día que ha pasado, y así el Primer Vigilante desde ahí clausura los trabajos de la Logia y despide a los Obreros contentos y satisfechos; de la misma manera el Segundo vigilante se coloca al Sur, porque en ese punto llega el Sol al Cenit, para alumbrar en todo su esplendor y reflejar sus vivificantes rayos sobre el norte, igualmente el Segundo Vigilante se coloca en dicho punto, para mejor observar al Sol en su meridiano, cuidar de la Columna del Norte, e impartir sus luces y conocimientos a los Hermanos de su Columna.

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Por lo tanto, debemos comprender que el Simbolismo, en su parte Dogmática, se define como una enseñanza propia o exclusiva de las TRES ESCUADRAS, que el Iniciado FORMA y MARCA durante su marcha hacia el ARA, como queda indicado; y en cuanto a los TRES SALUDOS ejecutados por los hermanos a las Dignidades, se refieren únicamente a la interpretación Simbólica que se aplica a las lecciones que el Masón recibe durante su primera etapa de instrucción, y es por eso también que representan al CARÁCTER, TERMPERAMENTO y a la ENTEREZA que deben demostrar los INICIADOS, puesto que de ello depende la ENERGÍA ENE RGÍA que deben deben desplegar, desplegar, para obrar siempre siempre con JUSTICI JUSTICIA, A, así como hacer patente la CONSTANCIA en el Estudio y su dedicación a la Carrera Masó Ma sóni nica ca,, porq porque ue de el ello lo depe depend ndee el éx éxito ito en la re real aliz izac ació ión n de todo todoss su suss trabajos, descubrimientos o investigaciones; por lo mismo, si el INICIADO ha cumplido cump lido con esos sagrados sagrados DEBERES, DEBERES, no cabe duda que demuestra que no ha perdido el tiempo, y que sus convicciones lo conducen por el camino de la  VERDAD, hasta lograr conquistar, como ya se ha dicho antes, esa especie de PERFE ERFECC CCIO IONA NAM MIE IENT NTO O HU HUM MAN ANO, O, qu quee DI DIGN GNIF IFIC ICA A Y ENAL ENALTE TECE CE la personalidad del hombre HONRADO, CONSCIENTE Y PROGRESISTA. Finalmente, podemos establecer que la ESCUADRA, es la figura que sirve de  base, para trazar a la primera de las superficies Geométricas, o sea el TRIÁNGULO, porque representa a la unidad de medida en la Trigonometría, misma que se aplica para conocer u obtener las DISTANCIAS, el ÁREA o el  VOLUMEN, de sólidos Figuras, superficieso amorfos; o espacios, tratándose Líquidos o de sean cuerpos geométricos por tal motivo, eldeusoGases, de la ESCUADRA y el TRIÁNGULO es indispensable para lograr el PERFE RFECCIONA IONAM MIE IEN NTO de toda todass las las Obra Obrass Hum Humanas anas,, mater ateria iale less e inmateriales, así como para establecer las Reglas de la Exactitud, de la Simetría  y de la Estética. Por último, en el sentido MORAL, esos utensilios representan al límite hasta donde don de pueden pueden ext extend enderse erse nuestra nuestrass atribu atribucio cione nes, s, para para el fin de aprecia apreciarr el  verdadero VALOR de los DERECHOS de nuestros semejantes, en relación con los DEBERES MUTUOS o comunes a todo el género humano; y sobre todo, cuando en ello intervienen o ejercen su acción las LEYES NATURALES; pero para mejor comprensión de mis Queridos Hermanos del Primer Grado, diremos que la ESCUADRA, cuando está constituída por la mitad de un CUADRADO, viene siendo un instrumento que utilizamos, como un factor o agente simbólico, para señalarnos los medios científicos que la ciencia pone en nuestras manos, para estar en contacto con toda la CREACIÓN. Consecuentemente, los DEBERES y los DERECHOS del hombre instruído, los marca la ESCUADRA como principios inviolables, puesto que el que mejor preparación o educación ha recibido, resulta más RESPONSABLE de sus actos,  y de ellos debe responder ante sus semejantes, ya que de una manera elocuente nos hemos convencido, de que la referida ESCUADRA, figura en primer término como el SIGNO representativo de la EQUIDAD, si tomamos en consideración que sus dos brazos materiales, uno a la RAZÓN y el otro a la JUSTICIA, pero sin olvidar que el punto de convergencia o ángulo de contacto, es lo que caracteriza a la CONCIENCIA CONCIENCIA HUMANA.

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Más adelante, cuando hayamos escalado nuevos peldaños en nuestra Carrera Masónica, tendremos la oportunidad de estudiar otras muchas materias, cuya interpretación simbólica y filosófica, nos coloca a la ESCUADRA, sobre un plano de investigaciones científicas, que poco a poco nos irán elevando hasta llegar al conocimiento de las más complicadas enseñanzas, cuyo estudio e investigación, nos proporcionarán mayores orientaciones, sobre la MORAL, la FILOSOFÍA, el SIMBOLISMO y muchos otros preceptos Masónicos.

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