La Educación Moral Como Asunto Público

LA EDUCACIÓN MORAL COMO ASUNTO PÚBLICO Bonifacio Barba

Las circunstancias en que nos encontramos actualmente nos han llevado a pensar acerca de los valores y la formación moral de los individuos, pero ¿Qué nos ha llevado a preocuparnos por ello ahora? Las transiciones que ha sufrido México lo han llevado a querer reivindicar su interés hacia los valores. Desde la coloniación hasta nuestros d!as, la historia del pa!s ha tenido momentos que le han o"li#ado la necesidad del derecho, la li"ertad y la moralidad. mor alidad. La educación moral es considerad considerada a como una actividad actividad humaniadora humaniadora,, que es adoptada adoptada por el #o"ierno para "uscar $usticia y e%cacia en cuanto a las normas que propone, haciendo uso de la educación que lo llevar& a una formación inte#ral de los individuos. La educación moral tiene tres manifestaciones manifestaciones interdependientes: es un juicio del que se desprende un propósito de cambio compartido, es un gobierno actuante por medio de nuevas instituciones y es acción escolar. Todas las manifestaciones se orientan a crear una nueva identidad nacional. La educación para realizarse y contribuir a formar la nueva sociedad, es definida por medio de instituciones y leyes propias. La educación tiene el propósito de formar la conciencia para las libertades y como sustento de la autonomía personal. Psicosocialmente la educación moral es un proceso de entendimiento de sí y de los otros como sujetos de derecos en una sociedad de derecos. La educación es participativa: es una e!periencia de enculturación y aprendizaje de valores y principios "ticos en la cual el individuo internaliza y desarrolla de forma personal los componentes cognitivos y afectivos de su acción social, que es acción moral. El liberalismo “#s un fenómeno istórico de la edad moderna centrado en el $rea atl$ntica% est$ compuesto por las dimensiones

filosófica, jurídica, política y económica las cuales an evolucionado de acuerdo a los conte!tos socioinstitucionales& '(ray, )**+% (utmann, +)% -atteucci, )**% /illarreal, )**01. #l autor menciona que la doctrina liberal me!icana se formó en un proceso de adaptación a la realidad al tiempo que la transformaba por medio de instituciones y leyes surgidas de la interacción de dos corrientes y que enfatizó la igualdad ante la ley, ley, en primer t"rmino.#l liberalismo ilustrado pretendía guiar al p ueblo sin darle el gobierno. #st$ constituido por varias etapas:  A la primera etapa Hale (1999) la llama ‘época de formación’ y la sitúa entre 1821 y 1853 y afirma !e c!lmina con s! "ictoria pol#tico$militar pol#tico$militar en 18%& s!stentada s!stentada en las 'eyes de eforma y en la onstit!ción onstit!ción de 185& (Hale* 1991)+ ,!rante este per#odo se f!e delineando -en .é/ico !na forma de 0oierno y !na ideolo0#a pol#tica y social en "i"o contacto con los prolemas nacionales ('arroyo* 19%&215)+ eyes Heroles (1982a) define !na etapa de recepción y de confi0!ración nacional del lieralismo m4s corta* de 188 —a6o en el !e se e/teriori7a la recepción de las ideas lierales — a 182* a6o de la  primera constit!ción constit!ción federal+ n esta etapa predomina predomina el aspecto doctrinario* doctrinario* opinión !e comparten :ére7 (1983) y ;illoro (19&&)+ ,e ac!erdo con la "aloración de eyes Heroles si0!e !na etapa de reali7aciones !e lle0a a s! plenit!d  en 18&3 con la incl!sión de los principios lierales en la constit!ción de 185&+ n estos a6os el pa#s  fl!ctúa entre la li!idación li!idación de las estr!ct!ras estr!ct!ras y tradiciones tradiciones de la olonia y la constr!cción constr!cción de !n pa#s moderno* laico y democr4tico+ Hale* por s! parte* identifica !na se0!nda etapa !e se inicia en 18%& y lle0a