La Cultura Tiahuanaco

 

La Cu Cult ltur ura a Tiah Tiahua uana naco co es recon econoc ocid ida a po porr los es estu tudi dios osos os andinos como uno de los precursores del Imperio Inca , lo mas reconocido de su cultura fue su arquitectura como La Portada del Sol y otras edicaciones muy antiguas. Se desarrollo en el alti al tipl plan ano o an andi dino no,, en lo qu que e cono conoce cemo mos s como como la me mese seta ta de dell Collao.

UBICACIÓN TIAHUANACO

DE

LA

CULTURA

La Cult Cultura ura Tiah Tiahuana uanaco co dominaron partes de lo que hoy es Perú erú,, Ar Argen gentin tina, a, Chi Chile le y Bo Boliv livia ia en Amé Améric rica a del Sur dur durant ante e muc ucho hos s siglos, los, sus or orgen genes se remon emonttan en el periodo Intermedio Temprano !"#$ a.C.%, mientras su decadencia est& asocia aso ciada da al nal nal del 'o 'ori( ri(ont onte e )e )edio dio !*$ !*$$$ $$ d.C d.C.%. .%. +a ciu ciudad dad capital, se encontraa en la orilla sur del lago Titicaca, en la frontera entre Bolivia y Perú. +a capital fue -iana/u que se encuentra en las cuencas de los ros -iahuanaco y 0atari, entre los 1"$$ y 23$$ metros sore el nivel del mar. +os suelos eran pantanosos y se inundaan estacionalmente a causa de deshielo de 4u 4uel elcc ccey eya. a. +os ag agri ricu cult ltor ores es de la Cu Cult ltur ura a -iahu iahuan anac aco o utili(aron esto como venta5a para construir plataformas elevadas de cé césp sped ed y ca camp mpos os el elev evad ados os pa para ra cu cult ltiv ivar ar su sus s cose cosech chas as,, sepa se para rado dos s por por ca cana nale les. s. Cons Constr truy uyer eron on gr gran ande des s ac acue uedu duct ctos os construidos a los alrededores de la ciudad como +u/urmata y Pa5chiri. )apa de la Cultura -iahuanaco

Organización Social y Política +a cult cultur ura a -iahu iahuan anac aco o er era a una una so soci cied edad ad te teoc ocr& r&ti tica ca con con un una a comple5a soc socied iedad ad jer jerárq árquic uica a di divid vidida ida en tre tres s cla clases ses:: la élit él ite, e, los los ar arte tesa sano nos s y lo los s comu comune nero ros s o ca camp mpes esin inos os. Algunos historiadores incluyen cuarto via5e de clase comerciantes.

El doinio d!l Anti"lano Anti"lano

 

+a cu cult ltur ura a -iahu iahuan anac aco o fu fue e agri agricu cult ltor or y gana ganade derro. Por ello ello tuvieron que efectuar el dominio del altiplano, no tanto para gana ga narr ti tier erra ras s de cu cult ltiv ivo, o, co com mo en el ca cas so de las las cu cult ltur uras as regionales coste6as, sino para conocer los secretos del semro en altu altura ra y los los se secr cret etos os de los los ca cam mios ios clim clim&t &tic icos os qu que e el altiplano encierra. Saemos que el clima de la meseta, en donde se encuentra el lago -iticaca, a 1,$$$ metros sore el nivel del mar, tiene una fuerte alternancia térmica diaria, al sol fuerte y quemante del da, sucede el intenso fro de la noche. Pero, adem&s, tiene un régimen de aguas cclico, pues hay lapsos mayores de tiempo, cada doce a6os m&s o menos, en los que aumenta o disminuye la intensidad de las lluvias. 7urante estos largos perodos de sequ se qua a,, in incl clus uso o a a5a 5a el nive nivell del del lago lago,, ca caus usan ando do an angu gust stia ias s alimenticias en la polaci8n9 de otro lado, los perodos húmedos tamp ta mpoc oco o son son to tota talm lmen ente te ene enec cio ioso sos, s, da dado do qu que e los los ros ros aumentan su caudal y causan serios estragos en las polaciones polaciones de agricultores no prevenidos, pues deido a que el altiplano, cerca del lago, tiene poco declive, los ros van (ig(agueando por el llano, y cuando hay crecida se producen inundaciones que a vece ve ces s ar arra rasa san n con con los los se sem mr ros os y au aun n algu alguna nas s ca casa sas. s. +os polad po lador ores es de la Cul Cultur tura a -ia iahua huanac naco o conoci conocier eron on to todos dos estos estos pormenores y con esfuer(o y dedicaci8n lograron asentarse en medio tan difcil y estructurar, de esta manera, una cultura que, luego, se e:pandi8 por gran parte de nuestro territorio y aún de territorios vecinos.

R!ligión +o poco que se conoce de sus creencias religiosas se asa en la interpr inte rpretac etaci8n i8n de la arq arqueol ueol8gic 8gica a y algunos algunos mit mitos, os, los cuales espa6o 6ole les. s. pue pu eden den ha aer er sido tran ansm smiitid tidas a los incas y espa Ado dora raa an n a mu much chos os di dios oses es !po poli lite tes sta tas% s%,, ce cent ntra rado dos s en la agricultura. ;no de los dioses m&s importantes fue iracocha. +os mitos mitos dicen que él cre8 a las personas con un gran peda(o de roc oca a lo los s di diu u58 58 en secc seccio ione nes s so sor re e la roc oca. a. Cr Cre8 e8 a los los hum uma anos nos a trav traves es de la roca y les dio vida da.. Se cr crei eia a qu que e las terra(as dePumapun(u, de forma semicircular, la $ortale#a de )(apana y el palacio de *alasasaya. 0alas alasas asay aya a es de fo forrma ca casi si cu cuad adra rang ngul ular ar qu que e oc ocup upa a un una a super su perci cie e de *2# por *2$ met metro ros s de lado, lado, respe respecti ctivam vament ente, e, marrca ma cado do po porr mono monoli lito tos s gi giga gant ntes es de # a  me metr tros os de alto alto plantados verticalmente en el terreno. 0alasasaya signica piedra parada. +a nalidad de esta construcci8n aun no est& est & det deter ermin minad ada, a, aun aunque que alg alguno unos s creen creen que se tra trata ta de la estructura de un oservatorio solar para se6alar las estaciones del a6o. n una de las esquinas de 0alasasaya se encuentra la famosa Portada del Sol. Chulpa de Sillustani

La Portada d!l Sol La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pie(a, de m&s de cuatro metros de ancho, por tres de alto y ochenta centmetros de espesor. n la parte Dnferior tiene una aer a ertu tura ra de un me metr tro o de anch ancho o por por do dos s de alto alto,, que que es la portada propiamente dicha. n la parte superior y central de la piedra se encuentra esculpida, en alto relieve, la gura del dios +iracocha, en forma estili(ada, rodeado de dioses menores o geni ge niec ecil illo los s qu que e en tr tres es hi hile lera ras s de oc ocho ho ca cada da un una a y co como mo arrrodi ar dill lla ado dos s mir ira an haci cia a la imag magen de irac acoc och ha o dio dios antropomorfo !gura humana%, que sostiene dos &culos, uno en cada ca da mano mano y cu cuya ya ca cae e(a (a est& est& cir circu cund ndad ada a de ra ray yos. os. Par ara a algunos estudiosos esto es la representaci8n de un calendario astron8mico. n la parte posterior de la portada se encuentran graados algunos signos escalonados cuya interpretaci8n sigue siendo un misterio para los investigadores ya que para unos representan el innito, para otros, el recorrido del nacimiento a la muerte, en una palara, es la gracaci8n de la vida humana. Portada del Sol

 

E'c#lt#ra st& repr st& epresen esenta tada da po porr su sus s mo mono noli lito tos s de gr gran an ta tama ma6o 6o y de car& ca r&ct cter er mo monu nume ment ntal al,, ta tall co como mo la po pode demo mos s ap aprrec ecia iarr en los los monolitos de l Eraile y el de Bennet. l primero est& esculpido en arenisca y la gura es de ".3$ m. de alto por $ centmetros de espesor9 el de Bennet, a su ve(, tamién, est& esculpido en arenisca, tiene F.2$ rm de alto en total, ocupando s8lo la gura #.2$ m. por F$ centmetros, pesa *F toneladas y representa a un ser antropomorfo que sostiene un vaso en una mano y en la otra aprisiona una e:tra6a gurilla.

C!r)ica s sore todo una cer&mica incisa, los vasos son de regular tama6o tam a6o,, de parede paredes s gruesa gruesas, s, pi pinta ntados dos de ro ro5o, 5o, an anara aran5 n5ado ado,, marr8n y lanco. +os motivos o adornos representan al c8ndor, felino y la serpiente, utili(ando, adem&s, el signo escalonado como gura geométrica. +as formas predominantes son el (ero y el pe!etero. &l (er ero o se fa faric rica aa a pri princi ncipal palmen mente te de ma mader dera a o de ar arcil cilla la rematada en ordes de madera. l /ero, en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en la mitad inferior de su altura. +ue uego go va van n ensa ensanc nch& h&nd ndos ose e gr grad adua ualm lmen ente te ha hast sta a su o orrde superior, cuyo di&metro alcan(a el dole del de la ase. Algunos tienen una acanaladura hori(ontal por dentro, que se reGe5a en un o orrde ha haci cia a afue afuera ra.. ;nas ;nas ve vece ces s es est& t& este este re eor orde de en el centro de la vasi5a, otras algo m&s arria o aa5o. l /ero suele llev llevar ar un una a ca cae e(a (a de puma puma o de av ave e o tam tamién ién un ros ostr tro o humano. &l pe!etero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lo lomo mo ai aiert erto. o. r ra a un hu huaco aco cer ceremo emoni nial al po porq rque ue ser serv va a com como o incensiario en los templos ya que llenaan su aertura con ho5as arom&ticas que al arder esparcan su perfume.

*!tal#rgia Puelo m&s agrcola y ganadero que industrial o guerrero, el homre de la Cultura -iahuanaco mostr8 pocas actividades en el campo denaron la on metalurgia, el o oroor ye5eras laras, plata con los que confec con feccio cionar algun algunos os traa5ando o5 o5eto etos s com como ore5e , ra ra(al (alete etes s y

 

otros o5etos ornamentales pero de e5ecuci8n un tanto rústica, ya que la orferera no fue el car&cter principal de esta cultura sino m&s ien la ltica o el traa5o sore la piedra.