La Ciencia Como Vocación

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR  TEROÍA SOCIOLÓGICA CLÁSICA II Nombre: José Nombre: José Braulio Borja Muñoz Fecha: 09/03/2015 Fecha:  09/03/2015 Resume !e "a c#ec#a como $ocac#% Weber parte diciendo que eisten !arias di"icultades para un pri!atdozent #catedr$tico no titular% por que la ciencia ei&e cada !ez '$s una especializaci(n) por ello si quieren un puesto de pro"esor re&ular) re&ular) esto a la lar&a se !uel!e una cuesti(n del azar) a di"erencia del pro"esional que esta por no'bra'iento porque de cierta "or'a tiene ase&urado su trabajo) * tiene una 'a*or se&uridad de que se&uir$ con su trabajo+ ,de'$s dice que al&uien puede ser un sabio ecepcional) pero esto no quiere decir que lo&ar$ ser un ecelente catedr$tico+ Weber nos dice -.a de'ocracia es e"ecti!a dentro de su propio $'bito en ca'bio la educaci(n cient"ica) tradicional'ente requerida en nuestras uni!ersidades) es una cuesti(n de aristocracia espiritual) * en esto no debe'os en&añarnos+ to'ando en cuenta que no todos pueden lle&ar a ser buenos pro"esionales o pro"esionales de reno'bre+ ntonces la cantidad de estudiantes no decide el triun"o o el "racaso de quien lle!a a cabo esta pro"esi(n+ e &arantiza as le predo'inancia del azar en la $'bito acadé'ico) 4aciendo di"cil que una subsista por su !ocaci(n) son pocos los que lo 4an lo&rado) por ello se le da un su'a i'portancia al ser especialista) en palabras de Weber -la situaci(n interior de la !ocaci(n cient"ica est$ condicionada por el 4ec4o de que la ciencia 4a entrado en un estadio de especializaci(n antes desconocido * en el que se !a a 'antener+ .as cosas que una persona realiza) se debe e'pezar con una condici(n preli'inar que es la pasi(n #!ocaci(n%) pero para tener éito se "usionan el trabajo * la pasi(n+ .as ideas brillantes que se nos ocurrieron) *a sea en una ca'inata) 'ientras desa*una'os o si'ple'ente al 'o'ento que nos relaja'os) no sur&en sur&en de la nada) sino que se dan por el trabajo duro) la relaci(n * !i!encias o sensaciones de nuestra pro"esi(n siendo de si'ilar !alor a las ideas en las artes+ n la ciencia lo que 4e'os realizado o producido producido debe'os estar se&uros de que se !ol!er$ arcaico dentro de diez) !einte o cincuenta años) aunque en la actualidad es incluso '$s r$pido) en ca'bio en el arte al 'o'ento de que una obra est$ -lo&rada se !uel!e di"cil que esta sea superada+ l desarrollo de la ciencia in"lu*e en que las personas 'odernas no acepten 'edios con e"ectos '$&icos) !ol!iendo '$s r&ida esta disciplina) de a4 en épocas anteriores la &ente 'ora de !ieja) satis"ec4a por lo que a !i!ido * sin eni&'as o 'isterios que resol!er) en ca'bio en la actualidad la &ente siente un cansancio de !i!ir) * nunca  podra eperi'entar la -saciedad de la eistencia+

e a4 recorda'os que las técnicas eperi'entales co'o principios indispensables de la in!esti&aci(n cient"ica son) sin e'bar&o) obra del 6enaci'iento) la eperi'entaci(n cient"ica sur&i( co'o una deri!aci(n de la eperi'entaci(n artstica) pero a4ora se debera librarse del intelectualis'o cient"ico) para lle&ar a nuestra propia naturaleza) *  partiendo desde a4) 4acia la naturaleza en &eneral+ , lo lar&o de los años) se 4a podido ase&urar sin duda al&una que la ciencia se 4a !uelto ajena a la idea de ios) porque la pre'isa para poder !i!ir en un 'undo do'inado por lo di!ino) es la e'ancipaci(n del racionalis'o e intelectualis'o) es decir de la ciencia+ n palabras de 7olstoi) -.a ciencia carece de sentido) puesto que no tiene respuesta para las 8nicas cuestiones que nos i'portan) las de qué debe'os 4acer * c('o debe'os !i!ir+ e cierta "or'a la ciencia no cu'ple con ese requisito+ e a4 deci'os que la ciencia no debe 'ezclarse con la poltica) porque el pro"esor solo debe centrarse en dictar c$tedra) * el alu'no no debe buscar en el pro"esor una suerte de caudillo) porque el pro"esor no debe enseñarle una doctrina) sino solo co'partir sus conoci'ientos con el alu'no+ o'o dice Weber -n estos tie'pos la ciencia est$ lejos de ser un don de !isionarios *  pro"etas que reparten bendiciones * re!elaciones ta'poco es parte inte&rante de las re"leiones de los sabios ni de los "il(so"os) en lo re"erente al sentido del 'undo+ :or ello no 4a* que to'ar a la ciencia co'o !erdad absoluta) no ta'poco a"errarse de ella co'o si "uera una reli&i(n) *a que no se trata de pro"ecas+