La Chiesa Cattolica Romana

 

Butindaro Giacinto

LA CHIESA CATTOLICA ROMANA

Prefazione

La chiesa cattolica romana

PREFAZIONE Cari fratelli nel Signore, ben sapendo che anche voi vi trovate spesso a parlare dell’Evangelo della grazia ai Cattolici romani, e ben sapendo che molti di voi conoscono molto superficialmente le dottrine cattoliche romane (e quasi niente della storia del papato), e ben sapendo che per opporsi efficacemente ai Cattolici romani e dimostrare loro gli errori ai quali sono dati (colla speranza che riconoscano di essere stati ingannati e invochino il Signore affinché abbia pietà di loro) è necessario conoscere le loro errate dottrine per poter mettergli di fronte le Scritture con cui quelle dottrine vengono confutate (e naturalmente per fare ciò occorre conoscere le sacre Scritture per usarle con diritt dirittura ura nei loro confronti), ho deciso di scrivere questo libro li bro contro le eresie della chiesa cattolica romana: un altro libro confutatorio quindi q uindi che segue quello contro il New Age. La confutazione che segue ha dunque questi scopi: far conoscere più approfonditamente il cattolicesimo romano a coloro fra voi che lo conoscono solo superficialmente, dimostrare con le Scritture che esso non ha nulla a che vedere con il cristianesimo essendo una forma di paganesimo camuffato abilmente da cristianesimo, ed aiutarvi mediante di essa a esporre meglio la sana dottrina ai Cattolici che la contraddicono nella loro ignoranza. Il mio desiderio infatti è quello di confermarvi nella guerra che anche voi sostenete contro i principati, le potestà, i dominatori di questo qu esto mondo di tenebre, e le forze spirituali della malvagità chenon sono nei luoghi che tengono e della menzogna, milioni e milioni di Cattolici romani che sanno nulla ecelesti, non capiscono nulla,schiave avendodel le peccato loro menti accecate dalle tenebre. In altre parole che voi non restiate punto confusi dinanzi a questi avversari del Vangelo fatti di carne ed ossa che sono manovrati a loro insaputa dai nemici spirituali del Vangelo, cioè il diavolo e i suoi ministri, ma che con la Parola di Dio esposta con ogni franchezza distruggiate ogni vano ragionamento e buttiate giù ogni altezza da essi elevata contro il Vangelo. Sia esaltata e difesa la dottrina di Dio e camminino a testa alta coloro che l’amano, ma sia distrutta ogni sorta di menzogna e superstizione e restino confusi arrossendo e non avendo nulla di che replicare coloro che le insegnano e praticano. Sempre con la speranza e il vivo desiderio che rientrati in loro stessi riconoscano la verità e siano liberati dalle mani di Satana; e questo alla gloria del nostro n ostro Dio che è benedetto in eterno. Amen. Comedottrina in ogni errata mio scritto confutatorio, in questoargomento, contro la chiesa cattolicala romana, prima della ci saràfalsità l’esposizione della a riguardo di questoanche o quell’altro e poi seguirà dimostrazione di quella dottrina che rappresenta un occasione per esporre il sano insegnamento della Scrittura a riguardo di questa o quell’altra cosa. Nel presente scritto dimostrerò pure alcune delle falsificazioni ed imposture perpetrate dalla chiesa cattolica romana fino ad oggi, confuterò alcune dottrine del movimento carismatico cattolico con cui purtroppo alcuni fratelli si sono messi a collaborare, e l’ecumenismo di cui oggi si sente molto parlare alla chiesa cattolica romana e che purtroppo ha attecchito in molte Chiese. Per quanto riguarda la parte storica della chiesa cattolica romana, ho voluto esporre maggiormente la storia del papato che si sa è la trave portante del d el cattolicesimo romano. Questa parte però si trova nel quarto capitolo, dedicato alla confutazione delmaniera papato, oe nell’altra non all’inizio del libro. Qui eromana là nel libro però sono diversi altriconfessione, riferimenti storici che concernono in una la chiesa cattolica (storia delcipurgatorio, della delle indulgenze, del celibato forzoso, dell’Inquisizione, ecc.), per cui è necessario collegarli alla storia del papato, esposta in quel capitolo, collocandoli nel periodo storico a cui si riferiscono. Spero vivamente nel Signore e prego Dio che questo scritto contribuisca a vie più fortificare le vostre mani nella lotta che anche voi sostenete in difesa del Vangelo del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, e possa aiutare delle anime tenute schiave da questa organizzazione religiosa - se mai capitasse nelle loro mani - a pervenire alla conoscenza della verità che è in Cristo Gesù, e uscire così dalle tenebre del cattolicesimo.

La grazia sia con voi  Butindaro Giacinto

Roma 1998

 Introduzione  Introduzio ne

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pellito  (...)  Poi Gesù Cristo  risuscitò; risuscitò  ripigliando il suo medesimo corpo e riunendo al corpo an-

INTRODUZIONE

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Nello studiare le dottrine della chiesa cattolica romana,1  ho potuto riscontrare personalmente che questa organizzazione religiosa insegna pure delle dottrine vere. Voglio quindi iniziare col dire che cosa di giusto la chiesa cattolica romana afferma. - Dio: ‘Dio è l’essere perfettissimo, Creatore e Signore 2 del cielo e della terra’;  ‘Creatore significa che Dio ha 3  fatto dal nulla tutte le cose’;  ‘Signore significa che Dio è padrone assoluto di tutte le cose’;4 ‘Dio non ha corpo, 5 ma è purissimo spirito’;   ‘Dio è in cielo, in terra e in 6 ogni luogo; Egli è l’Immenso’;   ‘Dio è sempre stato e 7 sempre sarà; Egli è l’Eterno’;   ‘Dio sa tutto, anche i 8 nostri pensieri; Egli è l’Onnisciente’;   ‘ Dio  Dio può fare 9 tutto ciò che vuole: Egli è l’Onnipotente’;  ‘Dio ha cura provvidenza e  delle cose create, e le conserva e dirige tutte al proprio fine, con sapienza, bontà e giustizia in10

 finita’ solo, ma in tre Persone e di  ‘Dio Trinità stinte, ;che sonoè uno la santissima   (...) Le eguali tre Persone della santissima Trinità si chiamano Padre, Figliuolo  e

Spirito Santo’.11  - Gesù Cristo: ‘Gesù Cristo è la seconda Persona della

‘Gesù Cristo, dopo la sua risurrezione, che l’anima’; rimase in terra  quaranta giorni; poi salì al cielo, dove 18 siede alla destra di Dio Padre onnipotente’;   ‘Gesù 19 Cristo tornerà visibilmente su questa terra...’.   - L’uomo: ‘Il peccato di Adamo spogliò lui e tutti gli uomini della grazia e d’ogni altro dono soprannaturale, rendendolii soggetti al peccato , al demonio, rendendol demonio, alla morte, all’ignoranza, alle cattive inclinazioni e ad ogni altra 20 miseria, ed escludendoli dal Paradiso’;   ‘L’anima dell’uomo non muore col corpo, ma vive in eterno, es21 sendo spirituale’.   - Paradiso e inferno: ‘E’ certo che esistono il Paradiso e l’Inferno (...)  Il Paradiso e l’Inferno dureranno eter22 namente’.   - Risurrezione: ‘Alla fine del mondo ci attende la risurrezione della carne (...) Risurrezione della carne significa che il nostro corpo, per virtù di Dio, si ricomporrà e 23 si riunirà all’anima...’.   17

 Ibid., pag. 156-157  Ibid., pag. 161  Ibid., pag. 164 20  Ibid., pag. 119. Si tenga

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1 Ho deciso di chiamare questa organizzazione religiosa com’essa si definisce ma faccio presente sin da ora che essa per noi non è la Chiesa di Dio cattolica, ossia universale, ma solo una delle tante pseudochiese esistenti sulla terra. 2 Catechista per Giuseppe Perardi,  Nuovo Manuale del Catechista l’insegnamento del catechismo della dottrina cristiana , Pubblicato per ordine di Pio X, XVII edizione rinnovata e in gran parte rifatta, Torino 1939, pag. 21 (il libro contiene l’ Imprimatur   Imprimatur ). ). Per esporre le dottrine della chiesa cattolica romana ho deciso di usare in massima parte questo manuale.

presente però che la chiesa cattolica romana da tutti gli uomini che hanno contratto il peccato originale esclude oltre che Gesù anche Maria: ‘... tra i figli di  Adamo solo Maria SS. fu preservata preservata dal peccato originale’ Ibid ., (  Ibid  ., pag. 232). 21  Ibid., Ibid., pag. 109 22  Ibid., pag. 176. Preciso però che il Perardi nella spiegazione per inferno intende oltre che l’Ades, dove noi sappiamo che vanno le anime dei peccatori, anche lo stagno ardente di fuoco e di zolfo o Geenna, dove noi sappiamo saranno gettati col corpo i peccatori alla risurrezione e dove verrà gettato anche l’Ades (cfr. Apoc. 20:13-15). E questo perché per i Cattolici i termini Ades e Geenna indicano lo stesso luogo, cioè l’inferno. Il Bartmann dice per esempio a proposito dell’inferno: ‘Alla parola inferno corrispondono nella Sacra Scrittura le espressioni: Ade, Tartaro, Sheol, Geenna, perdizione, morte’ (Bernardo Bartmann, Teologia dogmatica, vol. III, Alba 1959, pag. 423). Mentre noi quando usiamo il termine inferno ci riferiamo solitamente all’Ades che secondo la Scrittura è un luogo di tormento nel cuore della terra (dove soggiornano le anime dei peccatori in attesa della risurrezione) distinto dallo stagno ardente di fuoco e di zolfo (che è il luogo di tormento finale dove dimoreranno per sempre i peccatori anche con il loro corpo). I Cattolici comunque credono

E’ che ilesso ormai abbastanza vecchio ma questo è relativovero perché suoècontenuto è confermato, tranne che in alcune piccole cose, dai catechi catechismi smi della chiesa cattolica più recenti. I corsivi presenti nelle citazioni sono nel testo. 3 Giuseppe Perardi, op. cit., pag. 35 4  Ibid., pag. 38 5  Ibid., pag. 40 6  Ibid., pag. 42 7  Ibid., pag. 43 8  Ibid., pag. 44

nell’esistenza di un per luogo di tormento eternodei dove i peccatori saranno tormentati sempre, a differenza cosiddetti Testimoni di Geova e degli Avventisti. La parola inferno deriva dal latino infernus che significa ‘luogo inferiore, sotterraneo’. 23  Ibid., pag. 253. Si tenga presente però che la chiesa cattolica non crede che quando Gesù tornerà ci sarà la risurrezione dei morti in Cristo (la prima risurrezione) e il mutamento dei credenti viventi e che inizierà il regno millenario di Cristo sulla terra, che sarà seguito dalla risurrezione di giudizio degli empi. Essa insegna i nsegna infatti le seguenti cose: 1) la prima risurrezio-

 Ibid., pag. 10

ne è ‘unaalla rinascita su questa terra una di nuova nuov a vita, la rigenerazione vita soprannaturale deiadFigli Dio, che hanno poi perseverato nella fedeltà al Signore, sono morti nella sua amicizia, ed ora, godono della felicità celeste, come risorti ad una vita nuova, trasfigurata nel Regno di Cristo. Sono i martiri del Signore, che han dato la vita per lui (i decollati), o vissuti nella fedeltà ai suoi Comandamenti (quelli che non hanno adorato la bestia) e che dopo la morte han già raggiunto la felicità, prima

santissima Trinità, cioè il Figliuolo di Dio fatto uo12 13 mo’;   ‘Sì, Gesù Cristo è vero Dio e vero uomo’ ;   ‘Il Figliuolo di Dio si è fatto uomo prendendo un corpo ed un’anima come abbiamo noi, nel seno di Maria Vergine 14

 per opera dello 15 Spirito Santo’   ‘Gesù Cristo nacque a  Betlemme..’;   ‘Gesù Cristo, ; nella sua vita terrena, c’insegnò con l’esempio e con la parola a vivere secondo Dio, e confermò coi miracoli la sua dottrina; finalmente, per cancellare il peccato, riconciliarc riconciliarcii con Dio e riaprirci il Paradiso, si sacrificò  sulla Croce, ‘unico 16  Mediatore tra Dio e gli uomini’;  ‘Il suo Corpo fu sep-

 

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 Ibid., pag. 48  Ibid., pag. 65 12  Ibid., pag. 67 13  Ibid., pag. 70 14  Ibid., pag. 129 15  Ibid., pag. 142 16  Ibid., pag. 147

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Ma assieme a queste dottrine la chiesa cattolica romana insegna tante altre dottrine prive di fondamento scrittu-

Cristo è uomo fatto che dopo essere morto risuscitò dai morti e fu assunto in cielo e fatto sedere alla destra di

rale cheilcontrastano la Parola sotto le quali ha sepolto Vangelo della graziadidiDio Dio;e sì, lo ha letteralmente sepolto. Uso quest’espressione perché ho riscontrato personalmente, non solo leggendo i loro libri di teologia ma anche parlando con tanti Cattolici romani, che benché questa chiesa dica di credere nella divina ispirazione della Scrittura1 e di predicare l’Evangelo in effetti ha messo il Vangelo sotto un cumulo di immondizie, vale a dire sotto le sue eresie, 2  impedendo così alle persone di essere salvate e di pervenire alla conoscenza della verità. In altre parole, la chiesa cattolica romana ha preso la sua millenaria tradizione e l’ha posta al di sopra dell’Evangelo, cosicché le persone non vedono più il Vangelo della grazia, che è la sola parola che le può salvare, ma solo la sua tradizione che rinnega apertamente e sfacciatamente il messaggio del Vangelo che Cristo prima e poi gli apostoli ci hanno annunziato. E’ appunto contro le sue eresie che mi accingo a scrivere, al fine di dimostrare come in effetti la chiesa cattolica romana con la sua tradizione ha annullato l’Evangelo perché dice che per essere salvati occorre operare invece di credere, e annunzia un altro Gesù; sì proprio un altro Gesù, diverso da quello che abbiamo conosciuto noi, perché il Gesù di cui essa parla è impotente da solo a salvare gli uomini avendo bisogno dell’assistenza di Maria. Anzi, possiamo dire, facendo un confronto tra come essi presentano Gesù e come presentano Maria, che il Gesù della chiesa cattolica romana è meno potente di Maria. Questo si può ben vedere persino nelle abominevoli immagini e opere scultoree di questa chiesa idolatra; Gesù viene spesso rappresentato bambino nelle braccia di sua madre, quasi che volessero infondere nelle persone la convinzione che Gesù sia rimasto un lattante che ha bisogno di essere tenuto nelle braccia da sua madre, e quindi meno forte di sua madre adulta. E

Dio al dia lui sopra di ogni principato e signoria trono,die davanti si prostrano tutti (anche Maria) ee senza lui nessun uomo può andare a Dio. E’ lui il Gesù di cui parlano le Scritture; ma quello che presenta la chiesa cattolica romana è un Gesù fatto a sua misura, un Gesù rintuzzato, per potere sostenere tutto quel suo profano deposito costituito da tutte le sue eresie e che viene fatto passare per tradizione apostolica. Nella mia confutazione comincerò a distruggere il baluardo su cui si erge tutta quanta la chiesa cattolica romana, e cioè la dottrina che afferma che la salvezza si ottiene per opere3 e non per fede (i teologi papisti si esprimono dicendo ‘anche per opere e non solo per fede’); proseguirò poi col distruggere di struggere tutte le altre sue dottrine demoniache che sono in una maniera o nell’altra collegate ad essa (ed anche quelle che non sono collegate ad essa). Ho ritenuto opportuno partire da questa loro dottrina perché è quella che serve da fondamento al muro che ci separa da loro, e perché è di primaria importanza conoscerla nei suoi particolari per comprendere bene la maggiore parte di tutte le altre altr e sue eresie edificate su di essa e la maniera in cui sono collegate ad essa.

quandoappeso Gesù alla noncroce, è presentato bambino, è presentato morto o cadavere nelle braccia di sua madre. Quindi la chiesa romana si serve anche delle immagini e delle statue per sminuire Gesù; ma Gesù ancora del ritorno di Cristo’; 2) il millennio rappresenta il periodo che intercorre tra la prima e la seconda venuta di Cristo; 3) ci sarà una sola risurrezione finale di tutti gli uomini, dei buoni e dei cattivi, che verranno separati dagli angeli prima del giudizio finale; cristiani viventi alla venuta di Cristo subiranno anche loro4)lai morte. 1 ‘  La La Sacra Scrittura è la raccolta dei libri scritti per ispira zione di Dio nel Vecchio e nel Nuovo Testamento...’ ( Ibid.,  pag. 373). 2 Il termine eresia deriva dal greco hairesis che significa ‘eresia’ e nel Nuovo Testamento è presente per esempio nel seguente versetto: “Ci saranno anche fra voi falsi dottori che introdurranno di soppiatto eresie di perdizione” (2 Piet. 2:1). Esso indica una dottrina contrastante la Parola di Dio. Questo termineè usato greco nei significa anche o ‘fazione’ in questo senso seguenti casi:‘setta’ “Abbiam dunqueedtrovato che quest’uomo è una peste... ed è capo della setta de’ Nazarei” (Atti 24:5); “Ma questo ti confesso, che secondo la Via ch’essi chiamano setta, io adoro l’Iddio dei padri...” (Atti 24:14); “Quant’è a cotesta setta, ci è noto che da per tutto essa incontra opposizione” (Atti 28:22); “..perché bisogna che ci sian fra voi anche delle sètte...” (1 Cor. 11:19).

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tenga opere presente chiesa cattolica romanafatte parla diSibuone nonche si quando riferiscelasoltanto alle elemosine ai poveri, o allo sfamare gli affamati o al dissetare gli assetati, o ancora al vestire gli ignudi, visitare gli ammalati ecc. (tutte cose buone che approviamo), ma anche alla recitazione di preghiere a Maria o ai santi, ai pellegrinaggi, a offerte e preghiere fatte per i morti ed altre pratiche che non hanno nessun fondamento biblico e che sono perciò da rigettare.

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