LA ANALOGIA EN LA ARQUITECTURA

    A     R     U     T     C     E     T     I     U     Q     R     A     A     L

    O     C     I     G     N      Ó     E     L     O      Ñ    A     E     N     S     I     D    A     E     D    O     S    D     O    O     D    T     O      É     T     E     M    M

    E     C     I     D     N     I

I.INTRODUCCIÓN II.GENERALIDADES 1. DEFINICIONES SOBRE LA ANALOGÍA Y EL PENSAMIENTO ANALÓGICO. 1.1 1.1 CONCEPTOS BASE DE ANALOGIA Y METAFO ME TAFORA RA 1.2 DIFERENCIAS 1.3 PENSAMIENTO ANALOGICO A NALOGICO 1.3.1 PENSAMIENTO ANALOGICO Y SU RELACION CON LA METAFORA

1.4 SINTESIS 2. ANALOGÍA EN RELACIÓN A LA ARQUITECTURA 2.1 2.1 LA ARQUITECTURA ES PERCEPTIBLE A TRAVÉS DE ANALOGÍA 2.2 TIPOS DE ANALOGÍ A NALOGÍAS AS 2.2 SINTESIS

III.DESARROLLO 3. REFLEXIONES EN ENTORNO A UN PENSAMIENTO ¨ANALÓGICO¨ 3.1 EL PAPEL DE LA ANALOGÍ A NALOGÍAA EN LA TEORÍA Y EN LA EXPLICACIÓ E XPLICACIÓNN DEL PROYECTO 3.2 CASOS DE PENSAMIENTOS PENSAMIENTOS ¨ANALÓGICOS ¨ANALÓGICOS 3.2.1 PENSAMIENTO ANALOGICO DE ALDO ROSSI 3.2.2 METODOLOGIADE DISEÑO GEOFFREY BROADBENT

3.3 SINTESIS TEORIA DE LA ARQUITECTURA 4. EL PAPEL DEFACULTAD LA ANALOGÍA EL PROCESO DEL PROYECTO DE EN ARQUITECTURA Y URBANISMO UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN 4.1 INTRODUCCIÓN 4.2 PRESENTACIÓN GENERAL DE LAS OBRAS QUE SE USAN COMO EJEMPLO 4.2.1 PASOS, TIPOS Y TECNICAS EN EL PROCESO DEL DISEÑO ANALOGICO 4.2.2 RESULTADO EN EDIFICACIONES DEL PROCESO ANALOGICO

4.3 COMENTARIOS SOBRE ELEMENTOS DE LOS EDIFICIOS QUE SE CONSIDERAN COMO RESULTADOS DE ANALOGÍAS EN LA ACTUALIDAD VALENCIA MENA , GERALDINE

IV.CONCLUSIONES 5. REFLEXIÓN SOBRE UN PENSAMIENTO ANALÓGICO EN LA ARQUITECTURA ACTUAL

I.INTRODUCCIÓN Una obra arquitectónica es el resultado de un intento de equilibrio entre la expresión propia del arquitecto, las ideas y distintas variables de análisis que surgen aproximando un problema arquitectónico y las ideas y variables que se plantean desde el mundo de la teoría y la práctica prexistente sobre la Arquitectura. El arquitecto, a través de una manera consciente o no, durante el proceso proyectual realiza metáforas desde su mundo imaginario las cuales contribuyen en decisiones d ecisiones al momento de proyectar y en donde se pueden observar tanto similitudes como diferencias con pensamientos de casos diferentes que el arquitecto ha considerado como análogos. En la actualidad se conocen diferentes métodos de diseños que se han utilizado en el pasar de los años, y con los cuales se han elaborado estructuras y edificaciones que han marcado la historia de la arquitectura mundial. Desde siempre se ha tomado en cuenta el diseño con formas parecidas a partes conocidas por nuestros organismos. Esta similitud no surge porque si, este el concepto conocido como Analogía. En la antigüedad podríamos adaptar este concepto con el tipo de analogía en donde los arquitectos egipcios siendo consecuentes con los conceptos de la eternidad de la vida, hicieron énfasis en su nación, y dando así formas de montañas a sus pirámides, planteándolas así como eternas. No olvidando también el caso de los griegos quienes construyeron sus templos como moradas de sus Dioses. Sin embargo en la actualidad, los teóricos han utilizado varios modelos analógicos para fundamentar las tendencias de la arquitectura, relacionándola con otras ciencias y artes. Además de su uso en la teoría de la arquitectura, la analogía compone el medio a través del cual la obra de la arquitectura es perceptible y al mismo tiempo es un medio del transporte de aquellos registros o conocimientos empíricos y razonables del arquitecto en cada nueva creación. Es asi que podemos decir que el arquitecto logra obras propias, en donde se hacen perceptibles algunas de las influencias y referencias de teorías y obras prexistentes, del lugar, la historia y las condiciones culturales y todo ello se realiza a través de un pensamiento que utiliza la analogía y la metáfora como herramientas conceptuales y metodológicas. Este pensamiento arroja la hipótesis del siguiente documento que expone la analogía en relación con la arquitectura y se aprecia la importancia y el papel de la analogía como concepto base, dicha se ha formado según la siguiente frase: “La analogía y la metáfora componen herramientas conceptuales y metodológicas en el proceso de la composición del proyecto y por lo tanto se s e puede hablar sobre un pensamiento analógico, el pensamiento que funciona a través de metáforas desde casos que se consideran en cierto sentido como análogos” Creencias como ésta, que detrás de las similitudes y las diferencias entre varias obras de arquitectura que son resultados de referencias e influencias de varios casos, hay una manera de pensar, en donde es notable el papel de la analogía y la metáfora, han contribuido en la decisión de investigar sobre este pensamiento.

II.GENERALIDADES 1. DEFINICIONES SOBRE LA ANALOGÍA Y EL PENSAMIENTO ANALÓGICO Para poder iniciar con el concepto y definición de la analogía se debe considerar la metáfora y ver las diferencias que existen entre ambas para poder definir el pensamiento analógico a continuación se definirán dichos conceptos y puntos importantes:

1.1 CONCEPTOS a) LA ANALOGIA Tiene su origen griego ana+logos que significa comparación o relación entre varias razones conceptos comparar, apreciando y señalando características generales y particulares, generando razonamientos y conductas basándose en la existencia de las semejanzas entre unos y otros. 1 La metáfora es la aplicación propiamente dicha de la analogía. Un recurso poético que responde a la figura de la metáfora. Responde al mismo planteamiento que la comparación pero suprimiendo la referencia a lo comparado, hablando directamente de lo comparado como si fuera el objeto directo del discurso. La analogía como diferencia: La analogía, por medio de la comparación permite establecer diferencias y de ahí surge su valor como medio para la invención. Según Ferdinand de Saussure , la analogía se establece como el medio que tiene el lenguaje para permitir y limitar al tiempo su propia transformación, por medio del concepto de verosimilitud. Dos términos son análogos si al compararlos se mantiene la verosimilitud de que son todavía análogos. Ello permite la idea de continuidad, entendida como permanencia en el cambio. La lengua cambia, pero no arbitrariamente, pues la analogía permite al tiempo establecer las diferencias, en los límites de la continuidad lógica del lenguaje. 2 En base a esto podemos interpretar que un método de diseño puede considerarse un compendio entre técnica de pensamiento creativo y una técnica de diseño, además de relacionar pensamientos ya latentes en el diseñador y añadir un plus especial que hará que este trabajo sea algo especial, cada aporte de cada diseñador será diferente puesto que este reflejara sus inclinaciones a corrientes de diseño, materiales y tipos de construcción hasta ideales que hayan s ido arraigados en él.

Fig 1.ejemplo de arquitectura análoga en la actualidad

1

Diccionario de Filosofía, op. cit. 'Analogía'

b) METAFORA, La metáfora meta (más allá o después de) y fora, (pasar, llevar) consiste en el uso de una expresión con un significado distinto o en un contexto diferente al habitual. El término es importante tanto en la teoría literaria, donde se usa como recurso literario, como en la lingüística, donde es una de las principales causas de cambio semántico 3 El fenómeno de la metáfora, es estudiado por primera vez por Aristóteles que la considera como especie de comparación una manera de comparar y de expresar similitudes que se basa en similitudes que ya existían. Desde este momento existe la tradición clásica que considera la metáfora como simple forma del discurso o adición decorativa en la lengua literal. Asimismo tenemos que la metáfora arquitectónica tiene un gran éxito en el lenguaje público por la idea de solidez que dan siempre los edificios nobles. Nótese que en los comerciales de tv se ilustrar las palabras con imágenes, al mencionar las instituciones se superpone la imagen del edificio correspondiente. El televidente ha contemplado mil veces en la tele la elevación de un banco nuevo en lima o la inauguración de algún centro comercial que posee un diseño llamativo, un pensamiento tratado que nos comunica un mensaje mediante arquitectura, las vías puentes y demás que si bien es cierto no están al 100 % de su funcionalidad y eficacia pero hacen que uno interprete estas obras como una metáfora de que la ciudad esta avanzando abra que corregir el camino pero el usuario entiende lo que comunican estas obras, infiera relaciona el avance con arquitectura.

Fig 2.ejemplo de arquitectura metafórica en la actualidad

1.2 DIFERENCIAS La noción de la analogía frecuentemente se confunde con la de la metáfora porque las dos se relacionan con nociones y elementos que son en nivel superficial diferentes. La diferencia es que la analogía correlaciona algunos aspectos de las dos nociones según tanto similitudes como diferencias y en cambio la metáfora es una herramienta de comprensión o de énfasis que da espontáneamente todo el contenido de una noción en otra sin analizar sus características o su estructura. La analogía no se dedica a descifrar lo que significa una noción si no a ver la manera que se estructuran sus características. Se trata de una metodología que abre un diálogo mutuo entre dos nociones, ósea un funcionamiento evolucionista que tiene la fuerza, no solo de aclarar las dos nociones, sino también producir relaciones nuevas entre ellos. Mientras que la analogía separa las semejanzas la metáfora une las diferencias esto se debe a que en si pertenecen a parte de un pensamiento lógico que responde de maneras diferentes a ciertas circunstancias.

Esquema1.Cuadro Síntesis De Diferencias Entre Analogía Y Metáfora

Pero estamos pre-dispuestos para elegir un tipo de pensamiento , en realidad , mucha de la psicología del usuario y hasta de diseñador nos indican que no es EL COMO PENSAMOS si no como lo percibimos, Perspectiva es la palabra que muchos entendemos como un punto de vista diferente, y esto es cierto puesto que estas analogías y metáforas han ido variando a través del tiempo también lo fue su percepción pero si tratamos de definir ahora que es lo bello y lo feo, o que es arriba o abajo depende de dónde nos ubiquemos nosotros como mediadores de esa pregunta pues es así como estas diferencias se han ido traduciendo a través del tiempo porque al ser la arquitectura parte del pensamiento entramos en un campo en el cual el ser humano no sabe mucho pues aún muchos de nosotros nos cuestionamos nuestra existencia

1.3 PENSAMIENTO ANÁLOGO El pensamiento analógico es aquel que a partir de un acuerdo de algunas características y propiedades de unos objetos se considera su acuerdo con otras características también. Se trata de la reducción de dos nociones en un común sistema de referencia, a través de un proceso adstrato que aísla los elementos suyos que pueden funcionar en común para la configuración de su imagen. Según el pensamiento analógico, se observan tanto similitudes como diferencias entre los objetos que se han vinculado y es por la presencia de las diferencias que se considera como un mét odo creativo. a) PENSAMIENTO ANALOGIO Y SU RELACION CON LA METAFORA. Se considera que sin la noción de la metáfora no sería posible pensar a través de una manera análoga, en otras palabras una manera que permite pensar en analogías, o correlaciones entre objetos diferentes, y tampoco sería posible transmitir los resultados de este tipo de reflexiones analógicas. La metáfora se percibe como el medio que permite el ¨transporte¨ de fragmentos desde la correlación de dos objetos diferentes y así la reconfiguración de una idea desde un objeto al otro. Sin embargo, la posibilidad de observar analogías entre obras de arquitectura o varios resultados de artes expresivas debe su existencia en la noción de la metáfora y es por ello que se asegura la continuidad de su creatividad. LOS OBJETIVOS DE TODO PROCESO CREATIVO SON: -

Direccionar el pensamientoFacilitar los procesos análisis – síntesis Buscar nuevas relaciones a nivel subconsciente Potenciar el paso del subconsciente al consciente Verificar y comprobar el valor de las soluciones

1.4 SINTESIS

2. ANALOGÍA EN RELACIÓN A LA ARQUITECTURA 2.1 LA ARQUITECTURA ES PERCEPTIBLE A TRAVÉS DE ANALOGÍA La analogía subraya una semejanza existente entre las cosas que se comparan y prescinde de las desemejanzas que pueda haber, pero teniéndolas en cuenta, busca la semejanza de ciertas facetas, cualidades y relaciones entre objetos no idénticos. Desde siempre se ha tomado en cuenta el diseño con formas parecidas a partes conocidas por nuestros organismos. Esta similitud no surge porque si, este el concepto conocido como Analogía. En la antigüedad podríamos adaptar este concepto con el tipo de analogía en donde los arquitectos egipcios siendo consecuentes con los conceptos de la eternidad de la vida, hicieron énfasis en su nación, y dando así formas de montañas a sus pirámides, planteándolas así como eternas. Cuando las personas ven un edificio lo compara con otro o con un objeto similar; en otras palabras, lo ve como una metáfora. Cuanto menos familiar sea un edificio moderno, más lo compararán metafóricamente con lo que conocen. Esta conexión de una experiencia con otra es propia de todo pensamiento, particularmente del que es creativo. 4 Un ejemplo arquitectónico puede ser perceptible a través de varias maneras. Cada uno de nosotros suele paralelizar los edificios con otros ejemplos evocando imágenes desde su mundo imaginario, sus experiencias y sus conocimientos. Independientemente de lo que en realidad el arquitecto ha tomado en cuenta durante el proceso de la composición, los demás solemos comparar la obra o paralelizarla con otras experiencias espaciales. Se trata de juegos de la memoria y de la imaginación y pensamientos o sensaciones de este tipo al recorrido de un espacio son inevitables. Por lo tanto, considerando que la mayoría de los humanos a través de una manera consciente o inconsciente entiende una aproximación espacial observando analogías que e lla presenta en relación con otros ejemplos espaciales, a la continuación de este trabajo, en un principio se citan casos de analogías en la arquitectura, después tipos de pensamientos analógicos a lo largo de la historia de la arquitectura y al final se desarrolla la cuarta parte, en donde se comentan fragmentos en obras de Rafael Moneo que se consideran como resultados de metáforas y analogías con el objetivo de enriquecer los conocimientos sobre el papel de la metáfora y la analogía durante el proceso de la composición del proyecto y llegar a saber si existe un tipo de pensamiento durante el proceso del proyecto que toma en cuenta el uso de metáforas y analogías. El edificio puede estimular al observador múltiples evocaciones, como las que podemos observar en las imágenes citadas. Sin embargo existe otro universo de relaciones que el arquitecto establece al proyectar. En el caso de Ronchamp esta obra puede invitar a un sin número de evocaciones, pero si observamos los elementos recurrentes en la obra pictórica de Le Corbusier en la que se repiten la luna, el toro, la mujer, el barco etc. veremos como el arquitecto ha evocado en su obra de arquitectura las asociaciones que realiza en sus pinturas. Hay una serie de análisis sobre las metáforas al caso de la obra de Ronchamp, pero en esta parte del trabajo interesa la manera que los individuos, independientemente de lo que quiso expresar el arquitecto, observan a la obra y que tipo de evocaciones el edificio estimula a ellos5

4

Jenks Charles, El lenguaje de la arquitectura postmoderna , Editorial Gustavo Gili, S.A. Barcelona, 1984, p.39,40

a) TRANSCRIPCIÓN DE ANALOGÍA EN ARQUITECTURA La ópera de Sídney, diseñada en Australia por el arquitecto Jorn Utzon representa el la analogía directa ya que contiene elementos existentes, inspirados en formas existentes, en este caso la opera de Sídney consta de bóvedas, altas y con vértices, recuerdan inequívocamente a las velas de los barcos, y constituyen símbolos muy adecuados teniendo en cuenta que el edificio está situado  junto al agua, en la entrada del puerto El tipo de analogía simbólica, es aquella muy utilizada en la actualidad en donde su estructura tiene que ver directamente con imágenes o mensajes que transmiten los edificios, de acuerdo con su función o uso. Santiago Calatrava y su obra L’Hemisferic Museo de ciencias, está

situado en medio de un gran lago, y su estructura representa un gran ojo humano que se abre al mundo: es el ojo de la sabiduría y que por la noche con el reflejo del agua completan con la media parte que le falta a ese. Refiriéndose a la noción de la analogía en la arquitectura, la primera reflexión que se permite es sobre la analogía como relación aritmética o geométrica de algunas dimensiones del edificio o como relación de un parte del edificio con el conjunto del cual es parte. Dos partes del cuerpo humano son fundamentales en los apuntes, bocetos y arquitectura de Calatrava. El primero de ellos es la mano, cuya capacidad para la expresión hace de ella un privilegiado motivo artístico. Es una extremidad enormemente precisa en su movimiento y está dotada para comunicar cualesquiera sentimientos o relaciones. En la estación Stadelhofen de Zurich (1990), el arco que forman índice y pulgar sirve de modelo en el diseño del perfil de los pilares inclinados que emplea para sostener techumbres. También la obra Shadow Machine, presentada en el Museum of Modern Art de Nueva York en 1993, toma como punto de partida la mano del hombre y su movimiento Calatrava describe su experiencia personal en el proceso de elaboración del proyecto de la estación de Zurich: Al igual que Santiago Calatrava también Niemeyer concibe una arquitectura en la que se percibe el movimiento, ya que la curva sugiere dinamismo y activación. Las obras arquitectónicas de Niemeyer están íntimamente relacionadas con sus propios dibujos sobre desnudos de cuerpos femeninos. Así lo observamos, por ejemplo, en la catedral de Brasilia, construida en 1958, en el Teatro Popular de Niteroi de 1991 en el Museo de Arte Contemporáneo de esa misma ciudad construido en 2007, o en el Auditorio de Sao Paulo de 2006.

b) ANALOGIA Y LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS DE LA NATURALEZA Los modelos que proporciona la naturaleza no suelen ser aplicables directamente a la industria porque son el resultado de una evolución muy lenta destinada a mejorar la supervivencia y la reproducción. Para conseguir estos objetivos, los seres vivos se basan en unos principios tales como el ahorro energético, el reciclaje, la optimización de las formas, la economía de materiales locales asequibles, la adaptación al medio o la sostenibilidad. Aunque los objetivos no sean los mismos, estos principios sí que son aplicables a la construcción para ahorrar materiales y energía, obtener soluciones más eficientes y sostenibles, reducir el coste o mejorar del comportamiento y la durabilidad. A continuación se presentan algunos casos junto con los resultados obtenidos. 6 I.

EL BIOMIMETISMO APLICADO A LA INDUSTRIA

Observando cómo los cardos se enganchaban a los pelos de su perro, George de Mestral inventó el sistema de sujeción basado en múltiples ganchos flexibles patentado en 1955 con el nombre de “Velcro” = “velours” (terciopelo) + “crochet” (gancho).

Observando la maniobrabilidad de los peces que nadan entre corales, Mercedes Benz optimiza la resistencia al aire de sus vehículos. II. EL BIOMIMETISMO APLICADO A LOS PRODUCTOS Y ELEMENTOS

Se ha investigado el mecanismo autolimpiador de la hoja de loto que repele el agua. Cuando llueve, las gotas no la mojan. Se deslizan arrastrando la suciedad depositada sobre la superficie. Este resultado se aplica a tejidos y pinturas autolimpiantes.

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ZOOMORFISMO Y BIO-ARQUITECTURA. ENTRE LA ANALOGÍA FORMAL Y LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS DE LA NATURALEZA

2.2 TIPOS DE ANALOGÍAS a) ANALOGÍA COMO RELACIÓN ARITMÉTICA O GEOMÉTRICA Donde algunas dimensiones del edificio o como relación de un parte del edificio con el conjunto del cual es parte. La analogía como relación aritmética o geométrica entre algunas dimensiones del edificio. En las imágenes se observan las analogías en la fachada de Notre Dame de Paris y las deun templo antiguo según la sección áurea. b) ANALOGÍA DE SIMILITUDES ESPACIALES Donde un edificio con otros edificios, organismos o objetos que han funcionado como prototipo. Varios son los ejemplos de edición que presentan similitudes espaciales con otros casos de conceptos como por ejemplo casos desde la naturaleza y sus organismos, objetos o ciertas ideas de ellos. Analogías de este tipo pueden influir las nuevas aproximaciones tanto en nivel de la morfología que en nivel de la organización de los espacios. El caso de la tipología ejemplar que se usa como prototipo permite referencias claras a ciertas y determinadas partes de la nueva aproximación y por esoanalogías de este tipo se consideran como directas y no interesan tanto que otros en la continuación de este trabajo. Sin duda, varias formas espaciales componen ejemplo analógico de reconfiguración de la forma arquitectónica o fuente de inspiración. Los principios de la construcción de los seres vivos pueden proporcionar inspiración y sugerencias al caso que toman en cuenta el cambio de contexto y de requerimientos. Sino, de la observación exclusiva de la forma y la imitación pueden resultar efectos contrarios a los obtenidos por el modelo original. c) LA ANALOGÍA SIMBÓLICA Es aquella muy utilizada en la actualidad en donde su estructura tiene que ver directamente con imágenes o mensajes que transmiten los edificios, de acuerdo con su función ouso. Este tipo de analogía simbólica ha tenido gran aplicación, y sobre todo resulta más efectiva a la hora de diseñar, porque transmite algún tipo de idea, lo cual se observa en varias estructuras arquitectónicas. Algunas analogías como estas se consideran como indirectas porque no se trata de elegir un modelo y repetirlo imitando ciertas partes de el, pero se trata de configuración del espacio de manera que permite la proyección de ideas o mensajes a través de una vía indirecta y menos perceptible. Dominique Perrault compuso el edificio de la ¨Bibliotheque de France¨ según una variedad de analogías simbólicas.Estas afectan de primero las dimensiones enormes del edificio así como sus tipologías espaciales, que se cifran a través de una manera metafórica: las torres de las cuatro esquinas simbolizan libros abiertos. El jardín fregadero en el centro del edificio recuerda el patio de un monasterio medieval, mientras que los pasillos de la biblioteca funcionan alrededor del patio. En los cuartos de la lectura, los investigadores trabajan con una vista del patio interno lleno de árboles. Característica a través de este manejo es la referencia en la melancolía de este homenaje a Jean-Jacques Rousseau: de nuevo a la naturaleza

d) LA ANALOGÍA CORPORAL La personal o corporal, empleada por muchos arquitectos, en donde el diseño arquitectónico se hace semejante a ciertas y determinadas partes del organismo dando énfasis a la estructura y movimiento en abstracción para el proceso de diseño creativo.

2.2 SINTESIS SEMEJANZA La arquitectura es perceptible a través de metáforas y analogías

ESTIMULAR EVOCACIONES ANTIGUEDAD

ELEMENTOS EXISTENTES

FORMAS EXISTENTES

ELEMENTOS SIMBOLICOS

RELACION ARITMETICA

TRANSMITEN MENSAJES

CON LA NATURALEZA

APLICACION DE LOS PRINCIPIOS DE LA NATURALEZA

BIOMIMETISMO APLICADA ALA INDUSTRIA

BIOMIMETISMO APLICADA ALA INDUSTRIA

TIPOS DE ANALOGIA

BIOMIMETISMO APLICADA ALA INDUSTRIA

CON OTROS PROYECTOS

FORMALES

III.DESARROLLO 3. REFLEXIONES EN ENTORNO A UN PENSAMIENTO ANALÓGICO 3.1 EL PAPEL DE LA ANALOGÍA EN LA TEORÍA Y EN LA EXPLICACIÓN DEL PROYECTO Los teóricos han analizado varios modelos analógicos para fundamentar las tendencias de la arquitectura, relacionándola con otras Ciencias y Artes creativas. A excepción de su uso en la teoría de la Arquitectura, la analogía compone por un lado el medio a través de los cual la obra de la Arquitectura es perceptible.

3.2 CASOS DE PENSAMIENTOS ANALÓGICOS EN LA ARQUITECTURA a) EL ANALOGO MECANICO La idea del uso de la maquina como análogo de la función en la Arquitectura, se encuentra a partir de los años de la antigüedad. Los griegos antiguos han remarcado relaciones entre el Bueno, el Utilo y el Bonito, refiriéndose así por primera vez en cuestiones de funcionalidad en la Arquitectura.7 - La expresión del análogo de la maquina en el Arte se anota sobre todo ala corriente de constructivismo. Los constructivistas se han inspirado no de las posibilidades de la máquina, pero de su estructura interior y han desarrollado método creativo. - CONSTRUCTIVISMO: Se destaca por su carácter utilitario y al servicio de la revolución, los artistas buscaron producir cosas útiles, comunicación visual. - Estilo en líneas puras y formas geométricas

-

Los objetos son geométricos y funcionales Colores naranja, rojo, azul, amarillo y blanco FUNCIONALES: Su forma exterior indicaba una predestinación concreta y era la expresión absoluta de las posibilidades.

c) EL ANALOGO BIOLOGICO Los temas de biología en los cuales la arquitectura ha conseguido fundamentar la analogía de las dos ciencias son varios. Como ejemplos se citan el tema de la relación de los organismos con su medio Ambiente, lo del paralelismo de los partes interiores de organismos con la organización de obras Arquitectónicas y lo de la relación de la forma y la función. En cuanto a la relación de la función y de la forma en Arquitectura, la teoría sobre el funcionalismo del movimiento moderno ha correlacionado la manera que se adapta una planta libre con la manera que un cuerpo humano se adapta en condiciones que cambian. d) EL ANALOGO LINGUISTICO - Según el primer intento de la correlación filosófica entre la arquitectura y la lengua, el funcionamiento estético de la arquitectura se consideró como análogo con la elocuencia de la lengua con presuposición básica de su correcto uso. 8 - En los distintos periodos de la arquitectura se reconocen las características de un lenguaje, una herramienta que posibilita los principios que permiten al arquitecto expresar su época o inquietudes, como pasaría con el idioma lingüístico. - Existen varias analogías que la arquitectura comparte con el lenguaje y usando los términos en un sentido más amplio, se podría hablar de “palabras”, “frases”, “sintaxis” “Arquitectónica” y “Semántica”.9

-

En palabras Arquitectónicas la más pequeña unidad de conocimiento, es más elástica y se basa en su contexto físico y en el código del espectador.

3.2.1 PENSAMIENTO ANALOGICO SEGÚN ALDO ROSSI -

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-

Aldo Rossi reconoce el pensamiento analógico como una herramienta básica durante el proceso de la composición. Para el la analogía es un proceso lógico típico que se podría traducir como método de proyectar. 10 La arquitectura se domina de correlaciones, referencias y analogías con cosas- objetos que nos rodean. Se trata de objetos familiares al Arquitecto, que suministran su obra obteniendo sentido diferente a través de este proceso. Según este pensamiento, antecedentes que el arquitecto conoce, registros empíricos y razonables, componen un medio muy importante de inspiración y de referencia. Según Aldo Rossi, usaron en arquitectura diferentes métodos y entre dichos métodos me han interesado siempre la transformación hecha con el arte del significado propio de una palabra o de una frase a otro, y este es el traslado que los griegos llaman metáfora. En el caso de varias obras, reconoce trazos de Arquitecturas de otras épocas, expresadas con diferentes medios y lenguaje; aísla daros históricos y los elabora teóricamente, guardando distancia de una Arquitectura sin exigencias y soporte teórico.

8

Collins P., Changing Ideals in Modern Architecture, p.179

9

Jenks Charles, El lenguaje de la arquitectura postmoderna, p.39

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-

La analogía es un modo de entender de una manera directa el mundo de las formas y de las cosas, en cierto modo de los objetos, hasta convertirse en algo inexpresable sino es a través de nuevas cosas. En la correspondencia entre Freud y Jung, este define el concepto de analogía del siguiente modo: “…He explicado que el pensamiento “lógico” es el pensamiento expresado en palabras, que se dirige al exterior como un discurso. El pensamiento “Analogico” o fantástico y sensible,

imaginado y mudo, no es un discurso sino una meditación sobre materiales del pasado, un acto volcado hacia dentro. El pensamiento lógico es “pensar con palabras”. El pensamiento analógico es arcaico, no expresado y prácticamente inexpresable con palabras”.

3.2.2 METODOLOGIA DEL DISEÑO ARQUITECTONICO – GEOFFREY BROADBENT - Cristofer jones introdujo un sistema muy útil para clasificar todas las ponencias anteriores. Señalo seis campos de investigación del diseño: -

-

-

El enfoque de “caja negra” El enfoque de “ caja de cristal”

El control La observación La estructura de los problemas El diseño en evolución como fundamento de su análisis EL ENFOQUE DE “CAJA NEGRA”: Su diseño es un misterio, algo que tiene lugar en el cerebro y

es suceptible de manipulación, pero no de análisis trata de creatividad. EL ENFOQUE DE LA “CAJA DE CRISTAL”: Los cuales creen que el diseño puede ser sistematizado y analizado, asi logrando un programa de diseño que nos dara 3 campos de investigación el control, observación y proceso de diseño, pero en si todo el programa esta enfocado en satisfacer necesidades de un usuario lográndolo con propiedades como su corte, luminosidad y textura.  11 EL CONTROL: Es un problema de autovigilancia, de observar por si mismo lo que se hace al diseñar. Es cuando estamos en la etapa de “información masiva”, adquirir lo más útil para el

diseñador, se recoge al comienzo del proyecto, la “Explosión informativa” como la llamo Cristofer Jones”, puede suponer un trauma para el

-

diseñador, abandonan sus buenas intenciones originales y cae de nuevo en los métodos tradicionales. Un ejemplo es cuando tenemos un equipo de trabajo, los cuales cada uno representan diferentes intereses, con lo cual resulta que sus esfuerzos son improductivos.

4. EL PAPEL DE LA ANALOGÍA EN EL PROCESO DEL PROYECTO SEGÚN EJEMPLOS 4.1 INTRODUCCIÓN Después de la aproximación teórica de la analogía, la metáfora y su papel durante el proceso del proyecto, en esta parte se intenta acercar a la práctica de lo que anteriormente se comentó. Empezando al revés, desde obras que se utilizan como ejemplos que permiten el enfoque de elementos arquitectónicos que se consideran como resultados de un pensamiento en donde el papel de la metáfora y la analogía es importante, el objetivo es llegar a conocer más sobre el funcionamiento de la analogía durante el proceso de la composición. En esta parte del trabajo, el objetivo no tiene que ver con el análisis de obras arquitectónicas pero el fin es observar en las obras elementos que se consideran como resultados de analogías Por lo tanto, después de mencionar cuáles son los edificios que se utilizan como ejemplos y porqué se eligen, sigue la presentación general de estos edificios y a continuación se comentan resultados de analogías y metáforas que se observan en ellos. A partir del enfoque de similitudes o diferencias con otros casos, interesa encontrar lo que había compuesto ejemplo análogo y así llegar a descubrir algo más sobre la manera con la cual este tipo de referencias funcionan al pensamiento arquitectónico y contribuyen en la determinación de la obra. Los ejemplos espaciales que permitirían examinar ciertos elementos como resultados de un pensamiento en donde la analogía tiene un papel importante podrían ser innumerables.

4.2 PRESENTACIÓN GENERAL DE LAS OBRAS QUE SE USAN COMO EJEMPLO La analogía es una relación de semejanza entre cosas disímiles (distintas, diferentes, opuestas, desiguales, diversas, desemejantes, heterogéneas, desacordes), sin embargo, en el campo de la arquitectura, el concepto va más allá de esta definición. Es un modo de entender de manera directa el mundo de las formas y de las cosas, en cierto modo, de los objetos. Es asi que podemos decir que nada nace de la nada. En nuestra investigación podemos apoyarnos de ese dicho, en el sentido de que los temas que trata la arquitectura son tratados de diferente manera en las diferentes sociedades. El tema que ahora nos ocupa, arquitectónicos análoga, se hace necesario seguir un proceso ciertos pasos, técnicas y criterios para poder asi calificar la analogía que en muchos casos son resultado de una visión de lo que pasa en el Estado, país y en el mundo en la edificación de que asumen características y se reflejan como ejemplo para realizar otra arquitectura. Por lo tanto se va a considerar que el objetivo más importante de analizar los ejemplos análogos es conocer como otros proyectistas en otros proyectos del mismo tema en desarrollo, han solucionado la parte de diseño, la parte funcional, la parte estructural y constructiva, para tratar de guiarnos con esos ejemplos para aportar en otros proyectos algo diferente, mejorado, nuevo. 4.2.1 PASOS, TIPOS Y TECNICAS EN EL PROCESO DEL DISEÑO ANALOGICO a) PASOS - Identificar el objeto que sirve de inspiración - Observarlo detenidamente para sacar los elementos básicos - Interpretarlos bajo nuevas situaciones - Obtener una nueva solución y desarrollarla hasta lograr el diseño

b) TECNICAS Las técnicas que siguen un método analógico buscan la semejanza entre la situación que plantean y otras conocidas o aplicadas con anterioridad. Siguen una metodología de la semejanza aparente o figurada, la vecindad, la modelización, recurren a la aproximación en elementos, estructuras y funciones.

BIONICA Bajo el término de biónica se estudian generalmente dos tipos de trabajos científicos: -uno, más relacionado con el diseño, que estudia la naturaleza en su equilibrio entre forma-materiales-funciones, tratando de encontrar soluciones utilizarles por el hombre para su medio ambiente; -el otro, que investiga principalmente los problemas neurofisiológicos de las formas vivientes con el objeto de reproducirlas artificialmente. La finalidad de la biónica es descubrir los secretos de la naturaleza, sea en las plantas como en los animales, y deducir sus principios constructivos sobre los que basar las creaciones técnicas.

FUNCIONAL . Relaciona dos objetos por su función. Por ejemplo, para diseñar un grifo y un timbre, se pueden relacionar con los órganos humanos

ASOCIACIONES O RELACIONES FORZADAS. Relaciona el problema con características surgidas de conceptos o elementos elegidos aleatoriamente para encontrar entre ellos semejanzas y diferencias, y así encontrar nuevas ideas que permitan desarrollar soluciones originales

4.2.1 RESULTADO DEL PROCESO ANALOGICO

Relaciona el problema con características surgidas de conceptos o elementos elegidos aleatoriamente para encontrar entre ellos semejanzas y diferencias, y así encontrar nuevas ideas que permitan desarrollar soluciones originales 4.2.1 ANALISIS DE MODELOS ANALOGOS INTERNACIONES Debido a la diversidad y la necesidad de ciertas actividades en la propuesta se hace necesario el análisis de varios modelos análogos con una distinta tipología. En México se realizó una estudio al centro de arte de la fundación Ortiz Guardián en la ciudad de León y al taller de artesanías de oriente en la ciudad de san Juan de oriente, al primero con el propósito de conocer más sobre los recorridos y la distribución de las áreas de exposición. El taller de artesanías de oriente.. A nivel internacional de analizaron 2 centros culturales latinoamericanos, El Alto Hospicio en chile y el museo del barro en Paraguay. El San Hospicio se estudio por la semejanza de ambientes con nuestra propuesta, una correcta distribución de estos y un estudio formal moderno, que se pretende retomar. El museo del barro se estudio en parte por su estudio formal, pero principalmente por sus interiores, por como estas expuestas, protegidas e iluminadas las obras de barro. a) CENTRO DE ARTE DE LA FUNDACIÓN ORTIZ GURDIÁN 13 Dos edificios coloniales restaurados en la ciudad de León, componen el Centro de Arte de la Fundación Ortiz Gurdián. Cada edificio alberga una etapa diferente de exposición de pintura, escultura, imaginería y artesanías contemporáneas. El primero contiene una muestra que se proyecta en el tiempo, iniciando con piezas artísticas del siglo XVI y finalizado con arte contemporáneo. El segundo edificio, o etapa, exhibe arte contemporáneo. Las piezas son préstamos de diversas casas de arte. Hay también piezas de artistas participantes en las bienales nacionales de arte; pinturas de la escuela austriaca, escuela quiteña y escuela cuzqueña. Figura 1. Entrada al museo Ortiz Gurdián

Se hace un estudio del primer edificio que es el que contiene piezas artísticas del s iglo XVI y finalizado con arte contemporáneo, ya que en este se hace un recorrido por las diferentes épocas de la pintura, algo que se retoma en el centro cultural, para mostrar por distintas salas los cambios de la ceramica de San Juan de Oriente. En el museo se pueden encontrar obras de arte moderno y contemporáneo de las artesanías de barro de San Juan de Oriente con diseño precolombino y las obras de arte gráfico.

Figura3.Planta arquitectónica Museo Ortiz Gurdián

CONCLUSION El centro de arte de la fundación Ortiz Gurdián nos da las pautas para la creación de un edificio en donde se integre el edificio con el medio natural; recorridos directos a cada una de las salas, distribución en las salas de exposición, vegetación y fuentes en los interiores, son algunos de los elementos a retomar. b) CENTRO CULTURAL ALTO HOSPICIO Arquitectos: BiS Arquitectos + Nouum Arquitectos Ubicación: Av. Los Tamarugos, Alto Hospicio, Región de Tarapacá, Chile Año Construcción: 2010-2011 Su erficie: 1500 m2

Como principio básico se reconoce la intención de generar un lugar abierto, público, donde la actividad cultural se exprese naturalmente en sus diferentes formas, en donde la interacción cultura-ciudadanía se dé libre y cotidianamente a través del intercambio visual, del recorrer y vivir los espacios culturales.

PROPUESTA ARQUITECTÓNICA Considerando las bondades climáticas de Alto Hospicio, Se propuso la creación de un Territorio Cultural, conformado específicamente por dos volúmenes programáticos independientes, relacionados íntimamente a través de un Patio Central o Plaza de las Artes.

Este Patio Central de público acceso, es el vínculo directo entre el programa cultural y la sociedad, es el espacio que media entre el artista y el público, es la primera instancia de difusión cultural, donde la relación visual es fundamental. Este patio es el llamado a albergar las manifestaciones culturales espontaneas, como también a exportar el desarrollo cultural desde el programa establecido hacia espacios exteriores intermedios posibilitando la extensión y difusión de la actividad cultural a través del intercambio casual que se pueda dar entre el paseante o habitante y el usuario del programa Cultural. Figura 11. Acceso al Centro Cultural Alto Hospicio Fuente: http://www.plataformaarquitectura.cl

VOLÚMENES PROGRAMÁTICOS El Centro Cultural se divide entonces en dos volúmenes programáticos independientes, uno con los recintos propios del Teatro (foyer, patio de butacas, escenario, camarines, etc) y otro con los talleres, administración, exposición y servicios en general del centro cultural. ORIENTACIÓN GEOGRÁFICA Se definió la posición paralela de los volúmenes en dirección norte- sur con el fin de proteger el Patio Central de los asoleamientos excesivos, proveniente principalmente del poniente. CENTRO DE LA MANZANA Dada la intención Municipal de hacer de la manzana un lugar de equipamiento, comercio y servicios públicos, proponemos generar un polo de atracción al interior de la manzana, que comunique los distintos programas y donde los usuarios se puedan encontrar, reunir o solamente pasear. Como programa que genere atracción al paseante y habitante local se propone la construcción del Ágora o anfiteatro exterior hacia el centro de la manzana, acompañado de una Cafetería, como elementos que puedan congregar gente no necesariamente ligada al Centro Cultural. CONCLUSIÓN: El centro cultural Alto Hospicio es un claro ejemplo de espacios públicos, es un edificio en el que la volumetría, las fachadas, la distribución de los espacios hacen un llamado a la población y así lograr una interacción cultura-ciudadanía. Este es el principal aporte que se retoma de este modelo análogo, y se trata de plasmar esta idea en la nueva propuesta de centro cultural para la ciudad de San Juan de oriente, se procura hacer un edificio que de la bienvenida a la población y a los turistas que lo visiten.

Figura 12. Elevación Arq. Centro Cultural Alto Hospicio Fuente: http://www.plataformaarquitectura.cl

c) MUSEO DEL BARRO, PARAGUAY El Museo del Barro es un museo privado, establecido originalmente para mostrar las obras de cerámica contemporánea de Paraguay. Ha habido una serie de innovaciones con los hornos que permitieron las obras más escultórica para el desarrollo, y el museo era visto como un vehículo imperante para este trabajo de cerámica para graduarse de las ventas de calle en ciudades como Areguá, a un contexto de galería en la ciudad “La relación que establecen las obras arquitectónicas de Colombino con

el entorno urbano y paisajístico pone de manifiesto esa vocación de articular de maneras novedosas lo público y lo privado. Una rara fluidez de esas relaciones emana de ellas. Son espacios privados que de un modo u otro, están al servicio del espacio público. O, más bien, están creando un concepto nuevo de esp acio público allí donde no lo había.” “Es una intervención modernista del paisaje paraguayo, traducida en

líneas rectas netas, planos blancos o de colores vibrantes (hay un azul que se descubre aquí y allá). Diagonales, ángulos agudos, puntas que se elevan exentas de los muros, filos, aberturas trapezoidales, rajas altísimas, introducen algo de irracional, algo de desmesura expresiva en sus formas arquitectónicas que –dimensiones y color mediante- vibran en armonía con el entorno.”

El interior del edificio del museo está repleto de vitrinas transparentes y bien iluminadas, donde se exhiben los objetos junto a una bitácora informativa. Hay una parte del museo que está reservada para las exposiciones permanentes. El foco del museo es el estilo de vida nativo indígena y el arte precolombino.

CONCLUSIÓN: Múltiples accesos y jerarquía en estos, materiales propios de la zona para la construcción, relación entre espacio público y privado, son unos de los elementos a retomar, pero el principal aporte lo encontramos en las áreas de exposición: La ubicación de los estantes para crear cierta  jerarquía a algunas obras, formas de proteger las obras e iluminación son la principal contribución para nuestra obra.

IV.CONCLUSIONES -

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A través de este trabajo se puede concluir que la analogía y la metáfora, se han planteado en un primer lugar como medios de percepción de la arquitectura, en un segundo lugar como medios de explicación del proyecto de parte del arquitecto o de teóricos, y en un tercer lugar como herramientas conceptuales y metodológicas del arquitecto para el proceso del proyecto. La premisa es simple: Generar analogías literales o metafóricas para resolver un Proyecto Arquitectónico, las analogías pueden ser tan variadas como su imaginación, vegetales, animales, naturales, artísticas (pinturas, litografías, mapas cartesianos) lo importante está en sustentar bien las premisas para que no haya problemas en su ejecución. En la teoría de la arquitectura, la analogía compone el medio a través del cual la obra de arquitectura es perceptible y el medio de transporte de los registros y conocimientos empíricos y razonables del arquitecto en cada nueva creación. El pensamiento que compone una práctica habitual durante el proceso del proyecto, la misma de la referencia en varios prototipos desde o fuera del mundo de la arquitectura. Las referencias a través de metáforas analógicas a la teoría y la práctica prexistente de la arquitectura pueden ser infinitas y la explotación de los casos análogos se configura respeto a la me moria, la imaginación, las experiencias del arquitecto y las condiciones más amplias de cada proyecto.

La analogía en este trabajo ha permitido correlaciones entre diferentes casos espaciales. La consideración analógica a lo largo de la historia de la arquitectura se ha utilizado como medio de argumentación en teorías como la del funcionalismo o del movimiento moderno, en una época que los arquitectos exploraban sobre la libertad de su expresión y la liberación desde prototipos clásicos. La misma consideración funciona hoy en día, no absolutamente como medio de argumentación en la arquitectura, pero sin embargo como herramienta metodológica de la elección de prototipos en el proyecto.. Esta base de control viene dentro del pensamiento de cada arquitecto y permite la explotación del conjunto de parámetros, recursos y pensamientos suyos de un modo propio. ¨El funcionamento de la imaginación sigue siendo un misterio. Y es que, al fin y al cabo, nos enfrentamos con el misterio de la arquitectura misma... Existe el riesgo de detenerse demasiado en las intenciones, de no ver el objeto en sí mismo, de que quede oculto por racionalizaciones a posteriori de lo que se hizo o, aún peor, por excusas sobre lo que no se hizo. Al fin y al cabo, un edificio se separa de su creador y entra en el transcurso del tiempo en diferentes condiciones. Allí su camino está lleno de encuentros insospechados en los que desvela a otros un poco de su misterio y algo de la naturaleza de la arquitectura...14

V.BIBLIOGRAFIA -

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Frampton Kenneth, Modern Architecture, A critical history, (Thames and Hudson Ltd, London, 1985) Jenks Charles, El lenguaje de la arquitectura postmoderna, (Editorial Gustavo Gili, S.A. Barcelona, 1984) Rossi Aldo, Obras y Proyectos, (G. Gili, Barcelona, 1986) Rossi Aldo, Selected Writings and Designs , (Gondon Editions, Dublin, 1983) El Croquis, no 64, Madrid: El Croquis editorial, 1994, El Croquis, Madrid: El Croquis editorial, (1967-2004), - Rafael Moneo, Antología de Urgencia. Metodologia del Diseño Arquitectonico- Geoffrey Broadbent, Despues de la Idea