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MINISTERIO CON: NIÑOS · PREADOLESCENTES · ADOLESCENTES · UNIVERSITARIOS

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EN ESTA EDICIÓN: AÑO IV EDICIÓN 17

FEB-ABR 2020

@Lider625 E625.COM

MARK OESTREICHER ¿HACÍA DÓNDE  APUNTAN  APUNT AN LOS GRUPOS PEQUEÑOS?

LUCAS LEYS EL SECRETO DEL CRECIMIENTO CUALITATIVO

JIM BURNS MANUAL DE SUPERVIVENCIA DE GRUPOS PEQUEÑOS

VIRGILIO SIERRA GRUPOS PEQUEÑOS DE LIBRE MERCADO   |  1

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STAFF EDICIÓN XVII / 2020

AÑO 04 | NÚMERO 17 EDITOR EJECUTIVO  HOWARD ANDRUEJOL

[email protected]

CONTENIDO

4 editorial

RELACIÓN Y MISIÓN HOWARD ANDRUEJOL

6 LIDERAZGO GENERACIONAL

32 32  LOS DESAFÍOS

DE LOS GRUPOS PEQUEÑOS, LOS PORMENORES QUE LA IGLESIA DEBE TENER EN CUENTA HENRY SÁNCHEZ

EL SECRETO OLVIDADO DEL CRECIMIENTO CUALITATIVO

34 ¿ACONSEJAR O

LUCAS LEYS

JESÚS SAMPEDRO

PREGUNTAR?

VIDA Y EVANGELIO EVANGELIO 36   VIDA  10 EL SECRETO DEL LÍDER 36 DE ALEXGRUPO PÉREZ PEQUEÑO

 12 MANUAL DE SUPERVIVENCIA DE UN

GRUPO PEQUEÑO JIM BURNS

 15 GRUPOS PEQUEÑOS DE LIBRE MERCADO VIRGILIO SIERRA

 19  ¿HACÍA DÓNDE  19

 APUNTAN LOS GRUPOS  APUNTAN PEQUEÑOS? MARK OESTREICHER

22 GRUPOS PEQUEÑOS,

¿POR QUÉ?

ALEX SAMPEDRO

24 INFLUENCIA DE  VIDA A VIDA VIDA

ALEJANDRO MALDONADO

38 ZONA T

¿FUNCIONAN LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN LOS PRE? CALO Y NASH MALPAR MAL PARTIDA TIDA

40 EDUCACIÓN

METODOS CREATIVOS DE ENSAÑANZA MARLENE LA FEVER

42 PASTORAL

POR QUÉ LE DIJE NO  A LOS GRUPOS PEQUEÑOS DANIEL GUTIÉRREZ

44 IDEAS

6 IDEAS PARA LÍDERES DE GRUPOS PEQUEÑOS 34 DOS O TRES

ALAN PERDOMO

CÉSAR SOTO

26 LA BASE DEL

38 ÁREA N

FÉLIX ORTIZ

WILLY GÓMEZ

29 CONÉCTATE

44 highlights

CRECIMIENTO

JESÚS ADRIÁN ROMERO

EL SECRETO DE LA GUÍA

COEDITOR

 JUAN SHIMABUKURO SHIMABUKURO

 [email protected] MELODY ZERAVIKA

[email protected] COORDINADOR DE CONTENIDOS MARCELO MATALONI CARINA VALERGA DIRECCIÓN DE DISEÑO JUAN SHIMABUKURO DESIGN PUBLICIDAD  [email protected] FOTOS DE PORTADA  istock.com TRADUCCIÓN  ARIEL CASTILLO, ALEXANDER LÓPEZ COLABORACIONES JOSUÉ CASTELLÓN, SERGIO ZAPATA, WENDDY NECIOSUP MASTERMIND LUCAS LEYS BOARD MARK OESTREICHER, JIM BURNS, FÉLIX ORTIZ, RICH VAN PELT, ESTEBAN FERNÁNDEZ, VALERIA LEYS, ESTEBAN OBANDO, WILLY GÓMEZ. CONTÁCTENOS [email protected]

 DECLARACIÓN DE MISIÓN Líder6·25 existe para servir a quie nes trabajan con las nuevas generaciones ofreciéndoles reexión e información que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efecti vidad en sus ministerios. Los artículos publicados en esta edición representan la opinión de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que apa recen en las fotografías que ilustran los artículos no guardan necesaria mente relación con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de Líder6·25 siempre y cuando su n no sea se dé crédito al autor, asílucrativo como al ynúmero y volumen de Lider6·25.

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editorial

RELACIÓN  Y M I S I Ó N HOWARD ANDRUEJOL

Una de las lecciones más desafiantes que he aprendido en el trabajo con nuevas generaciones tiene que ver con la tensión creativa que existe entre dedicar tiempo a los programas y a las personas. Todos sabemos que el ministerio en realidad son las personas, y para conectar con ellas utilizamos los programas. En distintos momentos, nuestra atención quizás se enfoque en uno de estos elementos más que en el otro. Es normal. Hay situaciones en las que un evento demanda de nuestra energía, mientras que tal vez a la hora de una crisis dejemos por un lado las tareas organizacionales que tenemos en las manos. Nunca habrá un equilibrio perfecto, es un u n movimiento constante. Dentro de esta oscilación, encuentro que los grupos pequeños pueden ser una gran ayuda en varias maneras; no pretendo hacer una taxonomía de los beneficios de esta estrategia, sino solamente destacar un par de ellos.

@hac4j

Los grupos pequeños son un punto intermedio del espectro entre el ministerio con las masas (más orientado a programas) y el ministerio con los individuos (más orientado a personas), es decir que estos nos permiten acercarnos hacia ambos lados sin descuidar el uno o el otro, y por eso es que en primera instancia quisiera recordar que los grupos pequeños existen para tener una cercanía con cada uno de los participantes. Como líderes, debemos procurar estas interacciones de nuestra parte hacia los miembros del grupo y sobre todo entre los miembros. La comunidad somos todos, la comunión somos todos, t odos, y los líderes jugamos un papel indispensable en fomentar esta unidad.

Pastor de la Iglesia El Mensaje De Vida en ciudad de Guatemala y Director del Instituto e625. Autor de «Estratégicos y Audaces», y editor general de toda la serie de lecciones «Toda la Biblia en un año».

Cuando los grupos pequeños son simplemente una actividad más han perdido su esencia. Muchas veces utilizamos esta estrategia para cumplir con objetivos organizacionales como avanzar en el estudio de algún manual o incorporar más adeptos al sistema, y es peor aún si solamente se trata de un mini culto

Howard Andruejol Editor ejecutivo

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en la semana (no le encuentro mucho provecho). Por esto, cuidemos que las personas no se sientan desconectadas las unas de las otras, aprovechemos la cercanía para acompañarcon a cada uno endelasDios. etapas que atraviesa y orientarlos la verdad Por otro lado, un segundo recordatorio tiene que ver con la productividad que podemos generar a través de los grupos pequeños. Me doy cuenta de que la tendencia es usarlos solamente para recibir bendición; quiero decir que allí aprendemos, nos nutrimos, estrechamos nuestras relaciones (¡qué bendición!), pues ahora seamos útiles allí también. Así como recibimos debemos salir y dar. ¡Estas unidades de trabajo podrían involucrarse en tantos proyectos! Son múltiples las oportunidades de servicio que están a nuestro alrededor, alrededor, y los líderes podemos lograr que el trabajo juntos sea parte de nuestra personalidad como grupo y que se vuelva normal, acostumbrado y esperado. En los proyectos de servicio se suman las fuerzas, los recursos y las ideas de tal forma que bendecimos a otros y en el proceso crecemos nosotros también. Los grupos pasivos —donde solamente somos receptores— han perdido su esencia. Encaucemos hacia la misión, movilicemos a los creyentes hacia el servicio, fomentemos experiencias inolvidables juntos, y entonces será saludable preguntarnos periódicamente cuál es el propósito de nuestros grupos pequeños: esto nos permitirá refrescar las ideas para lograr su finalidad, trayendo vitalidad a las relaciones y dinamismo al aprendizaje. ¡Que el Señor siga usándote en gran manera y que tu ministerio se llene de muchos testimonios de bendición y transformación!

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liderazgo generacional

EL SEC RETO OL VIDADO DEL CRE CIM IEN T O CUALITATIVO LUCAS LEYS

Todavía me sorprende la cantidad de cristianos que creen que lo que define a una u na iglesia como renovada o anticuada, progresiva o relevante, es la ropa de los que suben al escenario, las canciones que se cantan y si hay o no una pantalla LED gigante en el centro del stage. Esos detalles definen el look de una iglesia y en todo caso lo atractivas que son las reuniones para determinada generación, pero tienen muy poco que ver con el crecimiento cualitativo de las personas. Claro, nadie va a acercarse para crecer a un ámbito que le resulte extranjero, intimidante o demasiado alienígena de sus apetencias y preferencias. Todos deseamos sentirnos cómodos e incluso dignificados, es decir, que el lugar nos haga sentir valiosos (el secreto de Starbucks), pero esos detalles solamente abren la puerta de atención de la gente, aunque sin marcar su trayectoria de crecimiento. ¿Será entonces que el gran secreto es que los mensajes sean bíblicos?  Otra  Otra vez, déjame decons-

truir algunas ideas que muchos tienen y serte brutalmente honesto arriesgando que alguien me malinterprete. Lucas Leys

 lucas.leys Es considerado una de las principales fuerzas de cambio en la pastoral de nuevas generaciones en el mundo. Estudió teología, misiología y neurociencia y cuenta con más de 25 años de experiencia en el discipulado de nuevas generaciones. Es el fundador de e625.com, autor de más de 30 libros y un padre de familia enamorado de su esposa y de sus hijos.

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Mi experiencia me ha traído a la luz que hay gente que ha madurado espiritualmente en congregaciones donde las predicaciones son bastante superficiales; a la vez que hay gente en congregaciones donde las predicaciones tienen una exegesis exquisita, pero que siguen luchando con los mismos vicios del carácter que exhibían hace 25 años atrás. ¡Ja!, me imagino que algún lector ya se ha asustado. Déjame afirmar sin margen de duda, creo que es mejor unaque, predicación bíblica y profunda que una superficial de clichés que todos quieren escuchar; con lo cual no quiero decir que profunda

sea sinónimo de aburrida. ¡No! Yo no creo eso, pero ¿es realmente el tipo de predicación lo que más influencia tiene en el desarrollo espiritual de las  Otra vez, debo decir que este es otro personas?  Otra

elemento que abre la puerta y prepara el terreno… pero sigue habiendo algo más. La proclamación de las verdades bíblicas es vital, pero sigue habiendo otro secreto olvidado. Quizás, entonces la gran clave sea la adoración porque allí habita la presencia de Dios… ¿Cierto?  De  De hecho, ¿En serio la Biblia enseña que Dios habita exclusivamente en momentos de canto?  Yo  Yo escuché a varios ministros famosos darlo a entender. Y claro, el Antiguo Testamento lo dice de manera poética en Salmos 22:3, solo que todavía Jesús no había rasgado el velo del lugar santísimo con su muerte, no había ocurrido Pentecostés, ni Pablo había confirmado que a partir de la resurrección podemos ser templo del Espíritu Santo (1 Corintios 3:16) como había anticipado Joel (Joel 2). Y, además, ¿En serio elogiar (Alabar) a Dios mediante el canto es sinónimo de adoración? Te losegún dejo en que la música sea sublime misclaro. gustosMe(ygusta entiendo

perfectamente que cada uno tiene sus gustos) y prefiero que las letras me desafíen a la reflexión y no @Lider625

 

Dios a los seres humanos ycomo seresdiseñó increíblemente comunales es en nuestras nuestra s relaci relaciones ones interpersonales que encontramos las mejores condiciones para nuestro desarrollo espiritual.

que simplemente sean como un mantra interminable de clichés; pero aún con esto debo apuntarte que hay algo todavía más influyente que el look, los sermones o los momentos de canto. ¿Cuál será entonces ese gran secreto olvidado? 

Las relaciones. Dios diseñó a los seres humanos como seres increíblemente comunales y es en nuestras relaciones interpersonales que encontramos las mejores condiciones o no, para nuestro desarrollo espiritual. El templo, el look, los sermones y los momentos de alabanza y adoración son vitales, pero si no hay relaciones cercanas para poner en práctica lo que escuchamos y decimos, es e s muy difícil elevar la curva de progreso de nuestro desarrollo. Hablo de que todos necesitamos contar con modelos cercanos yfricción. mentores, ademáspráctica de paresdeque nos ayuden a crecer su La verdad millones de vidas es quecon llegaron hasta donde los llevó su contexto de relaciones, y por eso los líderes cristianos debemos aprender a mejorar los mapas de relaciones para modificar las trayectorias personales. Piénsalo bien y mira tu propio ejemplo. ¿Qué es lo que más ha determinado tu trayectoria de desarrollo desarrollo espiritual? 

¿Por qué y cómo desarrollar grupos pequeños en tu ministerio? El punto para los líderes de hoy y de siempre es que nuestra oferta de servicio a la gente no puede ser organizarles un buen culto semanal y nada más. Tenemos que acercarlos. Conectarlos. Proveer modelos alternativos a los rotos. Compensar figuras ausentes. Eliminar el individualismo, la discriminación, la fragmentación y la soledad obligada. Somos seres sociales por diseño de Dios y por eso nuestro contexto de relaciones es más determinante de lo que sospechamos. Allí radica el poder y el potencial de por qué los grupos pequeños pueden lograr lo que ningún mega culto puede lograr. Y no me refiero a la ilusión de la intimidad porque bajaron las luces y la música es lenta, sino la intimidad tangible de poder confesar tus pecados a alguien que tiene al Espíritu Santo dentro suyo, escuchar Su voz y consejo a través de esa persona y sentir que Dios está allí porque esas personas están allí. El poder de tener hermanos. Sea cual sea el nombre que se le dé en algunas iglesias, las ideas básicas de los grupos pequeños son similares, aunque se articulen y ejecuten de diferentes maneras.

Seguro que los sermones y canciones que has escuchado y los li-  AL  A L G U N A S D E E L L A S S O N : bros que espero que hayas leído te habrán ayudado, pero lo que • Con las reuniones de los domingos no basta para crecer más te ha inspirado, retado y protegido, (o desanimado, como espiritualmente. a mí), son las relaciones interpersonales. Las personas a quie• Integrar nuevos creyentes suele ser más fácil en grupos nes miramos y quienes nos miran de cerca tienen un poder de pequeños que grandes, y por eso funcionan fun cionan como una influencia más notable deltanto que somos porcongreeso el herramienta de multiplicación. Nuevo Testamento insiste en queconscientes no dejemosy de garnos (Hebreos 10:25) porque necesitamos hermanos verdade- • Los grupos pequeños bien ejecutados facilitan el ejercicio ros mucho más de lo que admitimos y parecemos comprender. de los dones y talentos de los distintos miembros. @Lider625

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liderazgo generacional

SOMOS SERES SOCIALES POR DISEÑO DE DIOS Y POR ESO NUESTRO CONTEXTO DE REL ACIONES ES MÁS DETERMINANTE DE LO QUE SOSPECHAMOS. •

En los grupos pequeños se puede exhibir mejor la fortaleza del cuerpo de Cristo y la práctica de los valores del Reino.

mismo sistema funcione exactamente para cada edad y que los grupos sean eternos. Los más chicos necesitan probar

• En los grupos pequeños se facilita el discipulado cercano. En el ámbito del ministerio con nuevas generaciones, además tenemos que recordar que siempre tienen una necesidad muy primaria de «pertenecer» y son increíblemente susceptibles a la aceptación de un grupo. Por eso le he repetido a tantos pastores y líderes que, en particular con los adolescentes, no n o importa lo bien que prediques o lo buena que esté la reunión, si ellos no sienten que sus amigos están est án ahí, pronto perderán el interés.

diversos grupos, justamente para no estancarse enasu rrollo y reconocer mayores posibilidades respecto losdesaroles que les gusta jugar. Los más grandes necesitan conocer a nuevos candidatos del sexo opuesto para tener más y mejor de dónde elegir pensando en la pareja cristiana y eso está muy bien; aunque también es bueno, sobre todo en la preadolescencia, que puedan conversar sin la curiosidad del sexo opuesto, por lo que también funcionan muy bien los grupos por género. Muchos recomiendan cambiar los integrantes de los grupos pequeños juveniles cada año o cada seis meses. En el caso de los más grandes es mayormente natural para ellos tener un grupo de amigos a migos establecidos y les cuesta más cambiar de grupo a menos que lo entiendan como parte de una misión de la que ellos son parte.

Consejos para una buena ejecución Un error muy común en cuanto a los grupos pequeños es creer que solamente estamos hablando de un culto más chico o en las casas. Lo de las casas tiene algunas ventajas que ahora voy a mencionar, pero tampoco se reducen a hacer en una casa lo mismo que haríamos en el templo. LA EXPERIENCIA DE MUCHOS CONFIRMA LOS SIGUIENTES CONSEJOS: • Los grupos pequeños que mejor funcionan son participativos: las reuniones de grupos pequeños no son una reunión tradicional donde hay un predicador central y el resto es pasivo. Para muchos, la clave de los grupos pequeños es  justamente que sean los mismos participantes los que se alternan en liderar sus grupos y conversaciones. Hay preguntas compartidas entre todos, discusión y un ambiente horizontal más que vertical.

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Funcionan mejor en las casas: hay algo especial e íntimo acerca del de hacer reunión en la casa toda de uno los miembros grupo.una De repente, la familia se de siente protagonista, hay un sentido de pertenencia pertenen cia y propiedad por parte de los anfitriones y se satisface una curiosidad natural de los participantes por saber cómo son las familias de los otros.

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Funcionan mejor por edades: obviamente los adolescentes de doce años que entran al secundario y los jóvenes de veinticuatro que ya piensan que casarse no es una idea demoníaca, tienen necesidades y gustos muy diferentes. Las células o grupos pequeños deben prestar especial consideración a este detalle porque en la intimidad de una casa o un grupo de participación se notan mucho más esas diferencias. Son más activos los grupos cambiantes: algunas iglesias que han practicado las células o grupos pequeños por varios años han aprendido que no se puede esperar que el

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Los grupos pequeños existen para multiplicarse: si el grupo no se multiplica, muy pronto podría estar funcionando fu ncionando como un grupo cerrado de elite donde es difícil entrar o salir. Al llegar a ese punto es más complicado distinguir si el grupo pequeño es tan solo un grupo de amigos o se trata de un ministerio de la iglesia. Uno de los peligros vuelve a ser la falta de entusiasmo entu siasmo al ver siempre las mismas caras y coartar el factor sorpresa. Pero quizás lo más importante es que el grupo pierde de vista uno de los propósitos primordiales: el de la evangelización.

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No son una clave clave mágica para el crecimiento: si bien multiplicarse debe ser uno de los objetivos. Algunas iglesias que han incursionado en los grupos pequeños se han frustrado porque no pueden repetir los resultados de otras y terminan desechando el formato. El sistema de grupos pequeños es un sistema sumamente rico, pero también con una increíble rama de variaciones. Cada iglesia debe encontrar el tamaño adecuado para sus grupos, las edades, los horarios y el currículo apropiado para cada grupo o edad.

Los grupos pequeños no son exclusivos para iglesias grandes ni pequeñas. Los grupos pequeños primeramente brindan la posibilidad de ser más reales en un mundo de «caretas», y más cercanos y hermanos en un mundo de individualismo, competencia y familias rotas. Los grupos pequeños no son una fórmula mágica, pero sí esconden un gran secreto olvidado del crecimiento cualitativo de las personas y es que todos necesitamos relaciones de apoyo, estímulo y ejemplo. Si las personas tienen mayores posibilidades de crecimiento cualitativode cuanto mejores son sus relaciones cercanas, los líderes la iglesia no podemos darnos el lujo de noentonces aprovechar la vitalidad que los grupos pequeños pequeñ os de conexión interpersonal pueden brindar. @Lider625

 

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grupos pequeños

EL S ECR ETO DEL LÍ DER DE GRUPO PEQUEÑO  AL  A LEX PÉREZ

Una de las más grandes quejas de las personas que asisten a grupos pequeños en casas es que se vuelven «pequeñas reuniones de domingo», lo que al final se vuelve tedioso y aburrido para los asistentes, perdiéndose una gran oportunidad que se da en estos espacios que es la interacción. Hoy se habla mucho en las escuelas de que los alumnos saben más que los profesores, ya que el internet y San Google  les  les permiten a los jóvenes enterarse de cosas de forma inmediata antes de que el mismo maestro empiece a explicar explicar..

apreciando más la interacción que la cátedra plana donde todos oyen y nadie se atreve at reve a decir nada; este modelo ya caducó, es un modelo unidireccional que está bien para una conferencia e incluso para una prédica de domingo, pero sería un crimen hacerlo en un grupo pequeño, ya que la riqueza del mismo está en poder hablar y decir lo que pienso o siento, incluso al no estar de acuerdo con la ponencia o con lo que dijo el pastor el día domingo. Yo no cambiaría por nada tener una reunión donde la gente hable y opine por una reunión donde todos me escuchan en silencio pero con muchas dudas en su mente.

Es por eso que la educación, la enseñanza e incluso la capacitación empresarial está cambiando a grupos pequeños  donde  donde puede haber interacción con el profesor (en nuestro caso, con el líder de la célula) para despejar sus dudas e inquietudes. La enseñanza está volviéndose más socrática: los maestros y capacitadores serios ya no piden masas para trabajar e inflarles el ego; de hecho, a nosotros como líderes cristianos nos abruman los números, queremos miles, en lugar de pensar como Jesucristo en un grupo de 12 y luego uno más íntimo de tres. En ese grupo Jesús pudo interactuar con ellos y dejar que le preguntaran lo que no entendían y lo que le había dicho a los fariseos minutos antes; el Señor abría espacios de diálogo con sus discípulos, espacios que debemos de abrir nosotros para que quieran regresar semana a semana.

Finalmente, quiero darte unas ideas que te pueden funcionar en tu grupo pequeño:

Entonces, es el verdadero secreto del líder deugrupo pequeño? El ¿cuál diálogo , la interacción de ideas, ser más un n facilitador del aprendizaje que un predicador de grupo pequeño; es lograr la participación de todos y en todo caso cerrar con una conclusión que integre y valore las opiniones de los demás.

4. Estudia mensajeEsto - conclusión parapreparación darlo en 7 aque 10 si minutostu máximo. requiere más tuvieras una hora (una buena ayuda es ver cómo lo hacen los expositores en los TED).

Otra de las quejas de las personas que ya no van a grupos pequeños es que sienten que sus opiniones no son valoradas —y en el peor de los casos, ni siquiera escuchadas—. El líder no debe caer en la tentación de corregir cada comentario que salga, debe apuntar y estar consciente de quién lo dijo y agradecer que se atrevan a expresarse. Te aseguro que después de escuchar y que las personas sientan que para ti fue importante lo que dijeron, cuando te toque a ti también ellos tendrán el mismo respeto para escuchar tu mensaje - conclusión. Para dar un mensaje - conclusión tienes que estar muy atento, y será mucho mejor si apuntas cada cosa relevante de lo que salió en la reunion. Los grandes capacitadores a nivel mundial están

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1. Propicia un ambiente donde las aportaciones son valiosas, donde nadie puede reírse o burlarse de una opinión por rara que esta parezca. 2. No trates de corregir de inmediato cada aportación: escucha (por algo Dios nos dio dos oídos, para escuchar dos veces más de lo que hablamos). 3. Ten un cuaderno (no el cellular) cellular) para para anotar puntos relerelevantes que la gente haya dicho, y mejor todavía si luego en tu conclusión te refieres por nombre y agradeces o resaltas su punto de vista.

5. Utiliza siempre siempre la estrategia de dejar algunas cosas para la siguiente reunión; no digas todo, no gastes todos los cartuchos, déjalos con ganas de más. El mundo cambió, la enseñanza cambió; ahora, nosotros como líderes debemos cambiar también si queremos ser más efectivos en este nuevo mundo.

Alex Pérez |  alexperezm Publicista y Comunicador Social, Conferencista y Capacitador Internacional en áreas de motivación, coaching, Trabajo en Equipo, Liderazgo y Neurociencia. Ha trabajado como pastor de jóvenes por más de 20 años. Actualmente es pastor de Iglesia Renova en Ciudad Cayala Guatemala.»

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grupos pequeños

Manual de Supervivencia DE UN GRUPO PEQUEÑO

 JII M B U R N S  J En nuestra sociedad la base filosófica del ministerio es «más es mejor». Desafortunadamente, esto no funciona cuando se trata de desarrollar una comunidad. Una de las verdaderas bendiciones de las iglesias pequeñas y de los grupos pequeños es que, aunque los programas no suelen ser arrolladoramente dinámicos, allí hay una atmósfera apropiada para fomentar la comunión. Los grupos más grandes deben siempre ver la manera de dividirse en grupos pequeños e íntimos. Estoy convencido de quemás estas experiencias compartidas son el corazón en la formación de una comunidad en cualquier ministerio. Muchas iglesias se están dando cuenta de que los grupos pequeños de apoyo encaminados específicamente a compartir y animarse unos a otros se están convirtiendo en columna vertebral de su ministerio. Incluso el dividir a todos los participantes de una reunión en pequeños segmentos durante la actividad suele ser más favorable para el crecimiento y la comunión. Jim Burns

 drjimburns Es el fundador y presidente de HomeWord, una organización sin fines de lucro que ayuda a padres y pastores con capacitación y recursos prácticos para padres y líderes de jóvenes en el mundo de habla inglesa. Por muchos años Jim fue un destacado anfitrión de programas de radio para la familia con audiencias semanales de más de un millón de personas. Es autor de numerosos éxitos de librería que han sido traducidos a muchísimos idiomas y da conferencias por el mundo con el sueño de ayudar a las iglesias a hacer una mejor asistencia.

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Sin embargo, dirigir grupos pequeños puede ser agotador. Todos hemos estado en grupos donde nadie habla o en otros ot ros donde uno solo acapara toda la conversación. Dirigir un grupo pequeño requiere ciertas habilidades que no se dan fácilmente. Los principios enumerados a continuación te ayudarán a hacer más fácil la importante tarea de forjar una comunidad profunda en tu ministerio: 1. Incluye a cada uno de los participantes en todo lo posible. 2. Al principio, puedes pedir a cada uno del grupo que cuente algo. Diles que compartan algún detalle de su vida para conocerlos mejor, mejor, algo que les gustaría que todos sepan de ellos. una victoria desde seis el inicio.) 3. (Necesitan Grupos de cuatro es lo mejor, está bien, ocho es el máximo.

4. Debes estar al tanto de los nuevos e incluirlos incluirlos en la conversación. 5. Recuerda que en los grupos pequeños suele incrementarse el nivel de tensión (porque los participantes no pueden esconderse). 6. Pasa de una conversación sencilla a una más profunda. 7. Haz más preguntas. 8. Las mejores preguntas no tienen respuestas correctas o incorrectas. 9. Mientras más unido esté el grupo, mejor se sentirán en él. 10. En los grupos pequeños es más fácil fácil compartir, compartir, orar,, animar, y tener un trato más personal que orar en los grupos numerosos. 11. No permitas que una persona persona domine la conversación. 12. Escribe las preguntas que se discutirán. 13. Evita las palabras que desaniman. 14. Las preguntas para la discusión deben poder contestarse (no hagas preguntas que impidan llegar a conclusiones). 15. Afirma a las personas por lo lo que están diciendo. diciendo. 16. Permite el derecho de estar presente en la reunión y no hablar. 17. Crea una atmósfera informal y relajada. 18. No seas el que siempre explica las respuestas. respuestas. 19. Llama a cada persona por su nombre. 20. Permite que cada uno tome el turno que le corresponde. 21. El contacto visual y el lenguaje corporal son importantes. 22. Cuando le pidas a alguien que lea, asegúrate de que puede hacerlo en voz alta; si no es así, no se lo pidas. 23. Mantén a tu grupo en una atmósfera cómoda, donde cada uno pueda verse a los ojos. 24. Exige confidencialidad en el grupo. @Lider625

 

Muchas iglesias se están dando cuenta de que los grupos pequeños de apoyo encaminados específicamente a compartir y animarse unos a otros se están convirtiendo en columna vertebral de su ministerio

Hay un buen número de modelos para edificar comunidad en tu ministerio. El que más me ha ayudado a comprender y trabajar hacia esa meta es el de Lyman Coleman. Este modelo implica un proceso gradual de grupos pequeños que comparte, y que, en un nivel muy simple, donde los participantes no se cohíban, crece hacia una comprensión personal y confianza mutua. Coleman describe el proceso comparándolo con un terreno de beisbol. La primera base es la historia relatada. A fin de que un grupo desarrolle un sentido de comunidad, los participantes deben tomarse el tiempo para compartir su historia. Antes de que desarrolles intimidad, debes conocerlos. La segunda base que tu grupo necesita es un sentido de afecto y aliento. Cuando las personas se sienten cómodas y aceptadas, es cuando realmente comienzan a abrirse. Para Coleman, la tercera base es un compartir profundo. Este es el momento en el proceso cuando los miembros del grupo empiezan a demostrar confianza los unos un os con los otros al compartir sus heridas, alegrías, frustraciones, creencias e incluso sus dudas. El desarrollo de la intimidad toma tiempo. Finalmente, el plato (home) en el proceso es el área más profunda de la comunidad cristiana. Esta es una relación cercana en la cual las personas se sirven y respetan mutuamente. Tal profundidad en la comunión es la meta. Ésta nunca es alcanzada totalmente por todos en el grupo. Sin embargo, tal compañerismo es lo que nuestros nu estros corazones anhelan y lo que mantiene viva la fe de los miembros del cuerpo de Cristo.

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grupos pequeños

GRUPOS PEQUEÑOS DE LIBRE MER CADO VIRGILIO SIERRA

UN POCO DE CONTEXTO Por muchos años fuimos escépticos a los grupos pequeños; ya sea por falta de conocimiento o simplemente no comprender muy bien el propósito verdadero de los grupos, había cosas que nos n os hacían dudar de su efectividad. Oíamos de modelos que cargaban mucho a los líderes, otros que cargaban mucho a la gente, y lo último que queríamos nosotros era poner otra carga más sobre los miembros de nuestra iglesia. En el año 2014 asistimos a GROW (Crecer) en Birmingham (Alabama, EE. UU.), una conferencia de liderazgo donde la iglesia Church of the Highlands y su pastor Chris Hodges comparten los sistemas que usan como iglesia para llevar a cabo la visión que Dios ha puesto en su corazón. Fue allí donde escuchamos y aprendimos del modelo de libre mercado de grupos pequeños, modelo que nos llamó mucho la atención y nos atrajo por su enfoque en foque claro, su estilo diferente y su estrategia bíblica.

¿POR QUÉ EXISTEN GRUPOS PEQUEÑOS?

Virgilio Sierra

 virgiliosierra Es el pastor presidente de la Iglesia Vertical (Vertical Church), una iglesia bilingüe en Miami (Florida, EE. UU.) fundada en 1993 por sus padres, la cual pastorea junto a su esposa Gislaine desde el año 2015 mientras disfrutan a sus hijos Caleb, Sophia y Nicholas. Le apasionan los temas de liderazgo y crecimiento de iglesias. También fue vocalista, compositor y líder del internacionalmente reconocido grupo musical Contagious por 20 años.

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Los grupos pequeños tienen un propósito único y sencillo: conectar a las personas. Creemos que Dios nos creó para vivir en comunidad con otros y solo entonces podemos experimentar la vida plena que Él tiene para nosotros. Creemos que el verdadero verdadero cambio y la verdadera transformación de vida ocurren en el contexto de relaciones intencionales. Las relaciones significativas pueden ser difíciles de encontrar en contrar,, y los grupos pequeños existen para hacer que las relaciones transformadoras de vidas sean accesibles y relevantes para cada persona (Eclesiastés 4:9-12).

UN MODELO BÍBLICO Nosotros creemos que nuestra iglesia debe crecer más grande y más pequeña a la misma vez: crecemos grandes llegar adelavida mayor de gentemás posible conpara el mensaje de cantidad Jesús y nos reunimos en grupos pequeños para construir comunidad y cuidar a las personas.

Basamos nuestro modelo de grupos en la iglesia primitiva como se describe en la Biblia en el libro de Hechos: allí puedes leer acerca del tremendo crecimiento de la primera iglesia en Jerusalén donde las reuniones de grupos pequeños en los hogares ayudaron a sentar las bases. Hechos 5:42 (NVI) dice: «Y día tras día, en el templo t emplo y de casa en casa, no dejaban de enseñar y anunciar las buenas nuevas de que Jesús es el Mesías». Los grupos pequeños ofrecen a las personas un lugar donde conectar (1 Corintios 9:22). No fuimos creados para vivir la vida solos, Dios nos creó para disfrutar comunidad y los grupos pequeños ofrecen un lugar para conectarse con los demás, compartir la vida y crecer juntos en la fe. Los grupos pequeños ofrecen a las personas un lugar para protección protección (1 Juan 3:16). Es a través de la vida en común que nuestros problemas se vuelven más pequeños y Dios usa a los demás para brindar apoyo y aliento a nuestras vidas. Los grupos pequeños se convierten en un lugar donde otros no solo conocen tu nombre sino que se preocupan por lo que está sucediendo en tu vida y quieren apoyarte en tu viaje espiritual.

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Los grupos pequeños ofrecen a las personas un lugar para crecer (Proverbios 27:17). Creemos que cada persona persona ha sido creada con el potencial dado por Dios para marcar una diferencia en el mundo, y los grupos pequeños son un lugar donde puedes crecer con otros para llegar a ser más como Jesús y alcanzar el potencial que Dios ha puesto dentro de ti.

MODELO DE LIBRE MERCADO DE GRUPOS PEQUEÑOS TU VIDA ES TU GRUPO En Iglesia Vertical utilizamos un modelo de libre mercado para grupos pequeños: significa que queremos que las personas se reúnan haciendo las cosas que disfrutan y que son importantes para ellos. Esencialmente, las cosas que ya estás haciendo en tu vida son las cosas que pueden formar tu grupo pequeño. En este modelo todos los grupos NO siguen el mismo estudio, libro, formato o currículo, hay un «libre mercado» en el cual los líderes pueden escoger qué tipo de grupo quieren quieren liderar. Esto es importante porque nos hemos dado cuenta de que todas las personas están en etapas diferentes de la vida y con necesidades e intereses diferentes: hay veces donde no estás en necesidad de un estudio profundo del libro de Romanos pero sí estás en necesidad de un grupo de matrimonios ya que tu relación con tu cónyuge está sufriendo, un interior nuevo creyente no está listo para un grupo profundoodequizás sanidad pero se beneficiaría de un grupo de fútbol con hombres, donde puede empezar a experimentar compañerismo con otros hermanos en la fe.

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 Los líderes de grupos de libre mercado forman su grupo según sus pasiones, intereses o necesidades percibidas. Pasiones: tenemos líderes que han realizado grupos de ciclismo, de fotografía, de ejercicios, de oración, de montar motos y hasta de cocina y recetas. Intereses: hay líderes interesados en mejorar la administración de sus finanzas, mejorar sus relaciones familiares, crecer en su liderazgo, crecer espiritualmente, encontrar sanidad interior y fortalecer su vida de oración y lectura de la Palabra, entre otros. Necesidades percibidas: hay líderes que identifican la necesidad de liderar un grupo para mamás con bebés, para nuevos creyentes, para ser libres de adicciones, para niños, jóvenes, solteros y matrimonios.

ESTRUCTURA DE GRUPOS EN EL MODELO DE LIBRE MERCADO Los grupos se reúnen durante el año en tres temporadas —paralelas al año escolar en EE. UU.—: la primera (aproximadamente 12 semanas) va desde principios de febrero f ebrero a finales de abril, la segunda (7 semanas) entre junio y julio, y la tercera (12 semanas) de principios de septiembre a finales de noviembre. Normalmente los grupos descansan en enero, en ero, mayo, agosto y diciembre; en primer lugar, nadie quiere estar en un grupo eternamente y para siempre; en segundo lugar, estos tiempos de descanso permiten que nuestros líderes de grupos no se «quemen» y tengan tiempo para respirar en el año; en tercer lugar,

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grupos pequeños

El modelo de libre mercado: significa que queremos que las personas se reúnan haciendo las cosas que disfrutan y que son importantes para ellos. Esencialmente, las cosas que ya estás haciendo en tu vida son las cosas que pueden formar tu grupo pequeño.

estos tres inicios diferentes proveen tres oportunidades al año en las cuales las personas nuevas pueden unirse a un grupo sin sentir que están entrando a algo que ya lleva tiempo andando; y en cuarto lugar, aprovechamos los meses de descanso para reclutar nuevos líderes y realizar más entrenamientos para líderes de grupos pequeños. Los grupos se reúnen semanalmente durante cada temporada (si las personas no están conectándose semanalmente será muy difícil lograr que las relaciones realmente profundicen) y en una variedad de lugares como casas, parques, restaurantes, cafeterías y edificios de oficinas, y hay nuevos n uevos grupos que comienzan cada temporada, lo cual facilita el desarrollo de comunidad y el poder disfrutar de diferentes tipos de grupos. No importa cual sea la razón por la cual te reúnes con tu grupo, cada reunión debe estar compuesta de cuatro cosas: COMPAÑERISMO: tiempo de compañerismo para que los miembros del grupo hablen y se conozcan.  ACTIVIDAD O TEMA:  TEMA: estos varían según el tipo de grupo que dirijas (podría ser una actividad como deportes, alcance a la comunidad, un estudio sobre un libro o un currículo sobre un tema). ORACIÓN: pide a los miembros del grupo sus peticiones de oración y ora al prin-

cipio o al final de cada reunión del grupo. PALABRA:  esto es lo que hace la diferencia en tu grupo pequeño comparado con PALABRA: los clubes sociales de tu barrio. Ya sea a través de actividades o conversación, busca siempre la manera de incluir la Palabra de Dios; esto puede ser tan sencillo como compartir con el grupo algo que Dios está enseñando o hablar de un versículo que lees esa semana. Hay algunas cosas que NO hacemos en los grupos de libre mercado: estos no son un lugar para negocios, no queremos que las personas sientan que el motivo del grupo es venderles algo, no recogemos ofrendas (lo reservamos para los servicios de domingo o donaciones online), no aceptamos materiales o invitados no aprobados por el equipo pastoral y evitamos entrar en conversaciones de temas polémicos o controversiales. La meta de los grupos no es crear división, incomodidad o debates sino que queremos grupos con una dinámica llena de vida, aceptación y relaciones saludables.

CONCLUSIÓN El modelo de libre mercado de grupos pequeños es un modelo bíblico y práctico cuyo enfoque central son las relaciones, busca quitar la presión a los líderes de tener que desarrollar un tema/actividad que no les llama la atención (dándoles la libertad para liderar algo que realmente les apasiona o interesa) y a los participantes de tener que participar en un grupo que no les llama la atención o que es irrelevante para ellos. Le abrimos la puerta a líderes y los entrenamos para convertir lo que ya están haciendo, lo que les interesa o lo que perciben como una necesidad en una oportunidad para ministrar, ministrar, ayudar y animar a las personas a que participen en su grupo.  Ya sea un grupo de baja intensidad espiritual como «Fútbol con amigos», un grupo de mediana intensidad espiritual como «Madres que oran por sus su s hijos» o un grupo de alta intensidad espiritual como «Sanidad interior in terior y restauración personal», hay un grupo ideal para cada persona. Deseo que este artículo los ayude y los rete a considerar nuevas ideas y nuevos métodos para conectar a las personas de sus iglesias en relaciones intencionales y saludables.

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¿HAC ÍA DÓ ND E AP UNT UNTAN AN LOS GRUPOS PEQUEÑOS? MARK OESTREICHER

Hace varios años, me encontraba en una conversación acerca de ministerio con nuevas generaciones en Inglaterra, junto a un panel de respetadas voces británicas. Describí varios enfoques distintos acerca del trabajo con preadolescentes y le pedí al panel que respondiera. Recuerdo con mucha claridad que Pete Ward, una de las leyendas del ministerio juvenil en el Reino Unido, suspiró y dijo: «Solamente hay dos clases de ministerio: grupos de jóvenes hacia adentro y grupos de jóvenes hacia afuera». Lo que quiso decir fue simplemente que existen aquellos más interesados en discipulado y aquellos más apaapa sionados por el evangelismo. Recuerdo muy bien haber pensado -y aún lo creoque hay mucha más complejidad y diferencias sutiles en los ministerios juveniles, sin embargo, las palabras de Pete se han quedado grabadas en mi mente todos estos años porque parecen resumir muy bien la amplia mayoría de grupos.

Mark Oestreicher

 whyismarko Es considerado una de las máximas autoridades en ministerio juvenil en los Estados Unidos. Su especialidad son los pre adolescentes, ha sido pastor en diversas iglesias y ha escrito más de 20 libros para líderes y adolescentes. Hoyiglesias es consultor de diferentes y ministerios y lidera un programa de Mentoreo para pastores de jóvenes veteranos.

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Cuando pensamos en grupos pequeños con preadolescentes, es importante saber por qué existen, por qué te molestas en tener estas reuniones. Puedes llegar a tu propia descripción o a una combinación

la verdad a los participantes, ayudarlos a crecer en su conocimiento, entonces este es probablemente tu acercamiento. Y si los tiempos de grupo pequeño están principalmente centrados en el maestro o

de descripciones, pero quiero compartirte cuatro acercamientos a los grupos pequeños que he visto con más frecuencia. ¿Con cuál te identificas más? ¿Cuál representa mejor el enfoque que estás usando actualmente?

enfocados en la información dada por el líder del grupo, este es un fuerte indicador de que tu grupo pequeño tiene este enfoque.

EDUCACIÓN Tradicionalmente, el ministerio juvenil surgió del movimiento de la Escuela Dominical, que a menudo se convirtió en el departamento de educación cristiana de la iglesia. Ese nombre resume muy bien este acercamiento: los grupos pequeños con este enfoque se preocupan principalmente por educar a los preadolescentes en la fe cristiana. Si no estásconsidera seguro sieleste es tu acercamiento enfoque, contenido y la forma. Eno otras palabras, si el contenido (o al menos lo que esperarías que fuera el contenido) se enfoca enf oca en transferir

Esto no es malo. Sin embargo, puede terminar siendo muy parecido a la escuela y eso sería un bajón. El lado oscuro de este acercamiento es que tiende a enfocarse solamente en las mentes de los preadolescentes y en la información que pueden adquirir. Pero vivir como un seguidor de Jesús es una actividad que involucra al ser completo: mente, corazón, emoción, y conducta.

ESTUDIO BÍBLICO Muy de cerca al previo, un enfoque en el estudio de la es mayormente educativo.enPero, en lugar deBiblia fundamentarse principalmente la instrucción acerca de las creencias, este propósito está más interesado en ayudar a los preadolescentes a descubrir y | 

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entender las verdades bíblicas por medio de la lectura y el estudio de la Biblia. Esto es lo grandioso de este acercamiena cercamiento: la Biblia es el medio primario de la revelación de Dios para nosotros, y la mayoría de los jóvenes hoy no tiene la menor idea de que la Biblia, las verdades de la Escritura, e incluso sus historias nos hablan a nosotros. La lectura de la Biblia entre los cristianos va en retroceso. De hecho, dicen algunos investigadores que un 20 porciento de lectores bíblicos ha dejado de leer la Biblia en el período de duración de una generación. Otros estudios afirman que solamente 1 de cada 5 asistentes a una iglesia dice recibir la ayuda necesaria para entender la Biblia.

vivir como un seguidor de Jesús es una actividad involucraque al ser completo: mente, corazón, emoción, y conducta.

Un grupo pequeño enfocado en el estudio bíblico tiene la oportunidad de revertir estas tendencias dañinas al ofrecer una interacción fervorosa con la Biblia. Este enfoque puede ser asombroso, particularmente cuando ayuda a los preadolescentes a relacionarse con las Escrituras. Sin embargo, lo que he visto es que la mayoría de grupos pequeños que dicen ser enfocados en el estudio de la Biblia son en realidad un modelo educativo con un maestro que distribuye información y existe muy poca interacción con las Escrituras de parte de los preadolescentes.

COMUNIDAD/ TERAPÉUTICO Este posiblemente sea el acercamiento o enfoque más común de los grupos pequeños en el ministerio juvenil. Lo que se espera es crear una auténtica comunidad, un lugar donde los participantes puedan ser honestos con las cosas que ocurren en sus vidas, incluyendo la integración de su fe a los asuntos de la vida cotidiana. He agregado la palabra terapéutico a esta descripción no como algo negativo, sino como usualmente un indicadorproveen de que un estetiemtipo de grupos po de «semiterapia» para el trauma que los preadolescentes experimentan.

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Hay un gran valor en este acercamiento para los grupos pequeños. De hecho, probablemente es el propósito con el que mejor me de alineo en mi pequeño. propio estilo de liderazgo mi grupo La precaución de este acercamiento es que muy fácilmente nos podemos volver perezosos y dejar que el tiempo de grupo se pase volando como la brisa. Sin intencionalidad enfocada, especialmente para abordar temas espirituales, el grupo podría terminar disfrutando del compañerismo, pero no lograr nada más que una noche divertida en la que se pasa tiempo juntos cada semana.

MINI GRUPO DE JÓVENES La mayoría de grupos pequeños de los ministerios juveniles se enfoca en un propósito (como los que ya he descrito). Pero el acercamiento de mini grupo de  jóvenes lanza la red más lejos. Este acercamiento mira al grupo pequeño como su propio ministerio juvenil, con el líder del grupo pequeño fungiendo como una especie de pastor juvenil. Piensa en las funciones y en los propósitos del grupo de jóvenes. Podrías hacer una lista que incluya alabanza, enseñanza, evangelismo, discipulado, compañerismo, y más. el acercamiento deservicio, mini grupo de Bien, jóvenes abraza todo esto. Este quizás sea el más inusual, pero vale la pena considerarlo. Piensa en el impacto que tendría el que tu grupo pequeño vaya en su propio viaje misionero. ¿O qué tal si la alabanza (que, por cierto, no es solo cantar) se convirtiera en parte regular de tu grupo pequeño? En cierto sentido, esta clase de grupo pequeño intenta dar vida a lo que significa ser la iglesia en el contexto de su grupo pequeño. Y esto, ¡puede ser sumamente poderoso!

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GRUPOS PEQUEÑOS, ¿POR QUÉ?  AL  A LEX SAMPEDRO

¿Qué son los grupos pequeños? ¿Una herramienta pedagógica? ¿Mini iglesias? ¿Un complemento para el discipulado? ¿Una idea posmoderna? Veamos. En los evangelios observamos a Jesús constantemente interactuando en grupos pequeños con los discípulos, porque el discipulado sin grupo pequeño era inconcebible para él. En el Nuevo Testamento el ministerio sin los grupos pequeños no es una opción. Aunque la proclamación es fundamental, no podemos creer que los procesos de discipulado se realizan sobre todo con predicaciones, aunque estas tengan un formato juvenil; de hecho, si hay que elegir entre sumar una reunión de jóvenes al estilo est ilo celebración en nuestras agendas de iglesia local o simplemente realizar grupos pequeños de máximo 10 o 12 jóvenes o adolescentes, donde todos puedan participar participar,, estar involucrados de forma práctica y conocerse por nombre… yo tengo clarísima la decisión: lo segundo es mucho mejor. Es más bíblico, más como Jesús. No hay superproducción, predicador carismático ni entretenimiento que pueda superar una mesa reunida en el nombre

Alex Sampedro

 alexsampedro Es licenciado en psicología, poeta, compositor y violinista. Es pastor en la ciudad de Valencia, España desde dónde viaja por el mundo con su música y sus reflexiones acerca de la fe, el amor,yellaarte, la espiritualidad iglesia. Autor de los libros «Jesús es la pregunta», «Artesano», entre otros.

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de Jesús:ahí «donde dosmedio o tresdecongregados nombre estoyhay yo en ellos». Este en no mi es un versículo de consolación para usarlo cuando el local está vacío y han acudido dos o tres a la reunión de oración, es un versículo emocionante y prometedor: donde hay dos o tres en el nombre de Jesús, ¡Él está ahí! Donde haya unos pocos, Jesús forma parte de esos pocos, y su Espíritu preside si lo hacemos en su nombre.

Emular las dinámicas de un grupo grande y trasladarlas al contexto de una mesa no servirá para mucho y da una sensación de extrañeza y falta de autenticidad, todo lo contrario a lo que un grupo pequeño saludable consigue: familiaridad, sentido de pertenencia y transparencia.

Ahora bien, un grupo peque ño  tiene  tiene unas interacciones concretas y unas dinámicas que debemos aprender a usar. Si simplemente es pequeño  por  por el número de asistentes pero mantiene el formato de una persona hablando y el resto consumiendo lo que se

Además, tampoco estamos descubriendo la rueda: todo movimiento que ha hecho la diferencia en la historia de la Iglesia ha tenido a los grupos pequeños como facilitadores de intercambio de ideas, crecimiento de grupos de trabajo activo, discipulado intensivo y sentimiento de hermandad para cumplir la misión. Las multitudes no han hecho la diferencia sino los grupos de discípulos que en torno a una mesa creaban —a veces sin saberlo— nuevas realidades sociales.

habla, los frutos de esa reunión mucho Respetemos las normas internas son de un grupomenores. pequeño y no queramos imponer el «formato de domingo» por deformación profesional. Es contraproducente.

Implicar a las nuevas generaciones primer momento en grupos pequeños desde es un un elemento táctico imprescindible. ¿O no es acaso la familia, en esencia, un grupo pequeño donde todos @Lider625

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No hay superproducción, predicador carismático ni entretenimiento que pueda superar una mesa reunida en el nombre de Jesús

forman parte (cada uno con sus roles pero con intercambio de ideas y ayuda mutua) y donde hay un discipulado intensivo y sentimiento de hermandad y paternidad? Este formato, creado por Dios, supera con creces a cualquier superproducción. El sentido de pertenencia que se genera en un grupo donde puedes expresar lo que piensas, no tiene rival; además, cuando das paso a distintas opiniones, puedes atinar mucho mejor en las necesidades de los miembros de tu grupo, te conviertes en un bisturí de precisión y puedes abordar los temas y las problemáticas que de verdad importan a los miembros del grupo, sin importar la edad. Porque somos seres gregarios necesitamos de comunidad, pero no una comunidad masiva e impersonal, eso es e s masa, y puede tener cierto lugar para ese sentimiento de pertenencia. Pero sin duda la comunidad donde nos vemos las caras, nos conocemos por nombre, reconocemos nuestras voces, nuestras n uestras luces y nuestras sombras, es insustituible y, si se me permite, innegociable para el crecimiento saludable de la iglesia. Muchos podemos subirnos a un escenario y predicar, pero donde te la  juegas es donde te miran directamente a los ojos, donde no solo compartes palabras sino también vida, interactúas, abrazas y —sobre todo como líder— escuchas. Después de sus sermones públicos, Jesús se reunía con los suyos, escuchaba sus preguntas y pacientemente contestaba. En otras ocasiones era Él quien hacía las preguntas y permitía la participación libre. No había respuestas incorrectas. El diálogo era parte del proceso, y no decir «lo correcto» es también aprendizaje. Hay que conocer mucho mejor el tema para compartirlo y hablarlo en un grupo pequeño que para soltar el sermóndonde sin retroalimentación. Es en el grupo en el diálogo, más te la juegas: necesitas haberpequeño, interiorizado bien el tema a tratar para moverte como pez en el agua en la «tormenta de ideas» que a veces se genera, y no solo eso sino @Lider625

que debes conocer de cerca a las personas con las que estás compartiendo, es un plus de esfuerzo y también de recompensa a largo plazo. Además, el lenguaje nos juega malas pasadas: los llamamos «grupos pequeños» como si en la palabra «grupo» se diera por hecho que es un grupo bastante más grande, como si el grupo «de verdad» fuera otro y no este, el pequeño. Incluso en algunos lugares se los trata como «mini iglesias», ¡nada más lejos de la realidad! Para el libro de los Hechos y las epístolas, esos grupos pequeños se parecen más a lo que en la mente de los apóstoles era una iglesia, que a nuestros templos llenos los domingos, donde en algunos casos ni se conocen unos a otros. Las dos cosas son necesarias, pero no menospreciemos los grupos pequeños; quizás ayudaría llamarlos simplemente «grupos» o «mesas» (o, si eres muy osado, «iglesias») dentro de un movimiento más grande. Debemos colocar estas «mesas» como parte natural de la vida de iglesia, facilitadores de la comunión a la que el Señor nos ha llamado, sin importar la edad: solo así puede vivirse de verdad Hechos 2:42. Es en ese contexto donde los dones pueden desarrollarse sin la limitación del escenario, donde el porcentaje de los que sirven es mínimo. Los grupos pequeños multiplican las oportunidades de servicio porque multiplican la comunicación unos a otros, una clave para la comprensión de la iglesia primitiva y sus dinámicas. Me pregunto qué contestarían Jesús o Pablo si les preguntásemos qué entienden ellos por «iglesia local». Asumamos el reto que Jesús nos puso delante llamado la gran comisión . Él no solo nos enseñó qué hacer sino también el cómo hacerlo. Hagámoslo entonces, como Jesús, siguiendo su modelo.  Y finalmente, también nos explicó el por qué: por el reino de Dios. El esfuerzo merece la pena.

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grupos pequeños

I nfluenc nfluencia ia de vida a vida  AL  A L AN P E R DOMO

La atmósfera era de regocijo y triunfo. El salón estaba abarrotado de creyentes dispuestos a compartir la ceremonia de éxito de este selecto grupo. En una mesa adornada con buen gusto se encontraban los diplomas que certificaban que cada persona había «completado exitosamente el programa de discipulado avanzado». Habían sido meses de clases, estudios y repaso de contenido. La ceremonia era un premio merecido para los estudiantes. La anterior escena podría ser común en muchas iglesias de nuestros países. Es que hacer discípulos representa solo una clase más, que se estudia de manera académica, pero ese no fue el modo en que Jesús formó a aquellos que lo sucederían: desde el inicio estableció la agenda de su programa discipular de manera sencilla pero clara. Marcos, probablemente el primer evangelista en escribir,, lo detalla en pocas pero significativas cribir palabras: «Designó a doce, a quienes nombró apóstoles, para que lo acompañaran y para enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar demonios» (Marcos 3:14-15). Te invito a ver, pensar y aprender cómo entablar relaciones de discipulado efectivo con un grupo de colaboradores y amigos.

«DESIGNÓ A DOCE,  A Q U I E N E S N O M B R Ó  AP  A P Ó S TO L E S » : D E C I S I Ó N Alan Perdomo @alanperdomo4j

Reconocido maestro de Teología e Historia. Por muchos años trabajó como profesor en el Seminario Teológico Centroamericano (SeTeCa) en Guatemala. Autor del libro para jóvenes «¿Y tú, qué crees?». Profesor del Instituto Online e625.

Lo primero que destaca este versículo es la iniciativa de Jesús en la selección de sus aprendices más cercanos. La palabra designó   se refiere a un nombramiento más formal (otras traducciones dicen eligió, seleccionó o instituyó ),), pero es claro que Jesús fue quien los llamó para una función específica. No hubo invitación abierta ni concurso de talentos, Jesús mismo les diría: «No me escogieron ustedes a mí, sino que yo los escogí a ustedes y los comisioné…» (Juan 15:16). El

grupo llegó a ser tan distintivo que, con el tiempo, simplemente se lo llamaba «los doce». Una de las condiciones a cumplir para que un grupo tenga éxito en sus propósitos es que tome la decisión consciente de trabajar específicamente con las personas que conforman el grupo. En muchas ocasiones, como en el caso de Jesús, el líder llama a los demás para unirse a una causa, y en otras son los miembros quienes se ofrecen de voluntarios; en cualquier caso, cada integrante debe tomar la decisión libre y consciente de formar parte, de lo contrario corremos el riesgo de tener personas incómodas o forzadas, lo que frenará el trabajo y podría causar daños al grupo.

«…PARA QUE LO  AC  A C O M PA Ñ A R A N … » : R E L A C I Ó N Esto revela la primera razón por la cual Jesús los eligió: para que desarrollaran una relación cercana con Él. Este pasaje recuerda que uno de los principales medios del discipulado es compartir la vida. No hay duda de que estos doce hombres compartieron momentos tanto felices como angustiosos con su maestro: estuvieron con Él en el funeral de su amigo Lázaro, fueron testigos de sus milagros y llegaron a tener la familiaridad de preguntarle cosas que los demás no se atrevían a preguntar. Sin duda, la relación creada fue muy cercana y de gran confianza.

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Jesús desde el inicio estableció la agenda de su programa discipular de manera sencilla pero clara. Gran parte del ministerio –y uno de sus principales objetivos– es el desarrollo de relaciones fuertes y significativas. La influencia de vida a vida es muy efectiva. Si en tu grupo de trabajo se dedican solamente a planificar o trabajar trabajar,, con el tiempo se creará una atmósfera fría que perjudicará la tarea y los alejará unos de otros. El resultado inevitable será una relación distante, aparecerán malos entendidos y habrá desapego entre todos. Es indudable que el cultivo de una relación de amistad y confianza entre los miembros del grupo será un antídoto contra problemas tales como celos, competencia malsana y resentimientos, y es por eso que vale la pena invertir tiempo en conocerse de verdad y edificar la confianza necesaria entre todos.

«…PARA ENVI ARLOS  A P R E D I C A R … » : DELEGACIÓN Una de las razones por las que Jesús estableció a los doce fue para que ellos aprendieran a hacer lo que Él hacía, con la mirada puesta en continuar su labor luego de su ascensión a los cielos. Un resumen del ministerio de Jesús en Marcos 1:35 registra que Él andaba en Galilea «predicando en las sinagogas y expulsando demonios», es decir, las mismas actividades que delegó a sus discípulos (de hecho, en Juan 14:12 anunció que sus seguidores harían obras mayores que las suyas). En el trabajo en grupos en el ministerio muchas veces existe cierta competencia que impide que los líderes suelten sus funciones y se formen nuevos dirigentes entre ent re los demás miembros, de los cuales se pretende que sean seguidores leales de manera permanente y no se les delegan nuevas funciones ni tareas desafiantes (por ejemplo, hay pastores

de jóvenes que no sueltan nunca el púlpito y maestros de escuela dominical que no permiten a sus asistentes a sistentes enseñar la lección). Si el Maestro de maestros estuvo dispuesto a impulsar la predicación y enseñanza de sus seguidores, ¿quiénes somos nosotros para no confiar en el trabajo de los demás? ¿Cómo crecerán los miembros del grupo en capacidad y confianza para hacer el ministerio? Solo hay una manera: delegando funciones con sabiduría y permitiendo que realicen tareas cada vez más importantes.

«…Y EJER CER AUTORIDAD PARA EXPULSAR DEMONIOS»: ATRIBUCIÓN El predicar y expulsar demonios eran tareas que Jesús confió a los miembros de su grupo más cercano; sin embargo, una cosa es delegar funciones y otra muy diferente es compartir la autoridad para realizarlas. Parte de la misión de los nuevos apóstoles era ejercer la autoridad que Jesús poseía sobre el mundo espiritual; por supuesto, en el proceso de aprendizaje a veces fallaron al ejercer esas nuevas atribuciones. Lucas registra la enorme frustración de Jesús cuando sus discípulos no pudieron echar fuera un demonio. Sus palabras se parecen a las que muchos líderes de niños y jóvenes piensan pero no se atreven a proferir: «¡Oh, generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros, y os he de soportar?» (Lucas 9:41). A pesar de ello, e llo, corrió el riesgo y les entregó su autoridad para que aprendieran a utilizarla con poder y sabiduría. ¿Cómo es la relación entre los miembros de tu grupo? ¿Hay ¿H ay luchas por el poder? ¿Los títulos son importantes? Las atribuciones que cada uno tiene deben ser ejercidas de manera responsable pero a la vez en unidad, u nidad, es decir, para el beneficio de todos y no para reclamar derechos individuales o puestos de prestigio. Recuerda que cuando delegas una un a tarea también debes compartir la autoridad para tomar decisiones que faciliten el cumplimiento de ella: si le pides a un u n miembro del grupo que traiga la reflexión bíblica, no debes controlar cada detalle de su preparación y sus palabras, dale la atribución de escoger el pasaje, prepararse y compartir sus conclusiones con todo el grupo. Si debes corregir algo, hazlo en privado y buscando que la persona sea estimulada a aprender y crecer. Así lo hizo Jesús.

CONCLUSIÓN Jesús formó a un grupo de discípulos de manera muy diferente a las iglesias de hoy: su salón de clases no era en un edificio sino en caminos, montes, mercados y aldeas. Su contenido provenía de la Escritura aplicada a situaciones de la vida diaria. Su horario no se limitaba a una u na o dos horas semanales sino que abarcaba todo el tiempo. Su influencia no dependía de libros o teorías sino de una relación cercana con amigos escogidos específicamente para continuar su labor, su enseñanza fue práctica y su delegación fue completa. Así moldeó Jesús al pequeño grupo de hombres que cambiaron la historia en su nombre.

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LA BAS E D EL CRECIMIENTO FÉLIX ORTIZ

 Vivimos en una sociedad cada vez más masificada y tecnificada en la cual los individuos se vuelven solitarios y pierden su valor e identidad, el calor y la amistad de la familia van desapareciendo en muchos lugares, y sin embargo toda persona —y especialmente en las nuevas generaciones— continúa teniendo la necesidad de sentirse amado y aceptado por otros. La vida necesita un ambiente adecuado para desarrollarse. Si pensamos una planta nos daremos cuenta de queennecesita luz, una humedad adecuada, la tierra precisa, el riego sistemático, el abono correcto, etc., y solo cuando estos ingredientes se dan con el equilibrio y proporción adecuados se produce el milagro del crecimiento. Asimismo, la vida cristiana necesita un ambiente adecuado para su desarrollo, un ambiente en el que el amor, la oración, la Biblia, la evangelización y otros factores permitan que el Espíritu Santo produzca el milagro del crecimiento hacia la madurez personal en Cristo. Félix Ortiz

 ortizfernandezfelix Félix, junto con su esposa Sara, llevan más de 40 años casados y sirviendo juntos en el ministerio cristiano a través de Ágape, Cru en los países de habla hispana de América. Tienen dos hijos, Andreu y Anna y un nieto, Andreu jr. Ambos han estudiado educación, son coaches profesionales y docentes universitarios. Han formado y capacitado miles de líderes en América del Norte, Centro América, América del Sur, Europa, África y Asia. Son autores de numerosos dos con el libros trabajorelacionajuvenil y la formación y desarrollo de líderes. Viven en Barcelona, España.

Tener grupos pequeños no es un objetivo o finalidad en sí mismo, sino que estos son instrumentos, medios, herramientas educativas para conseguir el fin deseado: el crecimiento de los miembros hasta la madurez en Cristo. Es muy importante que nunca perdamos esto de vista. El grupo pequeño es un medio que nos ayuda en la tarea de educar y discipular y nos permite trabajar en seis aspectos que presentaremos por medio del acróstico CRISTO.

C de CONVIVIR El compañerismo cristiano es básico y fundamental. Hemos de crear un ambiente de amor y aceptación donde las personas puedan ser ellas mismas, sin máscaras, donde puedan dar y recibir El amor genuino y el uno compañerismo entreamor. cristianos ha sido siempre los atractivos más poderosos para el entorno no cristiano, y el mismo Jesús manifestó que el amor entre

los creyentes sería una de las señales por las que el mundo conocería que le pertenecemos (Juan 13:35).

R de REUNIRSE La Biblia nos anima a «no dejar de reunirnos» (Hebreos 10:25). Varios troncos arden arden con fuerza cuando están  juntos pero se apagan rápidamente al separarlos. Encontrarnos con otros creyentes nos asegura la presencia de Dios (Mateo 18:20) y genera fortaleza, apoyo y poder espiritual. La mayoría de las personas pasan horas y horas inmersos en ambientes no cristianos, por lo tanto precisan equilibrar esta influencia pasando tiempo,  juntándose con otros cristianos.

I de INSTRUIRSE La profundización en el conocimiento de las Escrituras ha de ser una de las prioridades del grupo pequeño. La intimidad que puede proporcionar el grupo nos ayudará a ser más concretos en el estudio de la Biblia y podremos aplicar principios específicos a necesidades específicas. La vida de los grupos debería girar alrededor de la palabra de Dios, y cada vez que se reúna debe haber un tiempo dedicado al estudio y aplicación de la misma en la vida de los participantes.

S de SOSTENERSE Como anteriormente hemos el amor ent re los y entre creyentes impactó la vida dedicho, un mundo no cristiano carente del mismo en la época de los apóstoles. Amor es mucho más que un sentimiento, amor es acción de la

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Hemos de crear  un ambiente

voluntad (1 Corintios 13), es un acto consciente de la voluntad destinado a beneficiar,, buscar el bien del otro; amor es ficiar e s la entrega a los demás y a sus necesidades. En el grupo pequeño hemos de crear un ambiente de ayuda mutua donde sea posible edificarse con las alegrías de otros pero también sobrellevar las cargas y las dificultades (Romanos 12:15; Gálatas 6:2), donde los miembros se apoyen en los momentos de lucha y dificultad y todos se sientan responsables de las necesidades ne cesidades de cada persona.

T de TESTIFICAR El grupo pequeño puede ser una herramienta evangelística excelente puesto que

de amordonde y aceptación las personas  puedan ser ellas mismas, sin máscaras, donde  puedan dar y recibir amor.

en él los no creyentes pueden ver vidas por elyevangelio de Cristo, observando el evangelio encarnado en lacambiadas vida de chicos chicas como ellos. A la vez, el grupo pequeño puede proporcionar al no creyente el amor y la aceptación que toda persona necesita. Tanto a nivel grupal como personal han de realizarse esfuerzos para llevar el evangelio a otros.

O de ORAR La oración es el diálogo entre dos personas que se aman: Dios y nosotros. El grupo ha de nacer de la oración, debe tratar de hacer de la oración en todas sus expresiones (confesión, adoración, intercesión y acción de gracias) una prioridad, apoyándose y animándose para desarrollar una profunda relación con Dios. Las necesidades individuales y comunes y la intercesión por cristianos y no n o cristianos pueden ser algunas de las expresiones de oración del grupo pequeño. En el contexto proporcionado por un grupo pequeño las personas aprenden mejor y es más fácil para el educador comprender y conocer las necesidades de los miembros, ya que el ambiente favorece la participación y el aprendizaje de los participantes en el grupo. Los contenidos pueden enfocarse de acuerdo con las características de los integrantes, los temas pueden tratarse con mayor profundidad e intensidad y el ambiente familiar, relajado relajado e informal que proporciona el grupo pequeño puede predisponer de forma favorable para el aprendizaje. La aplicación de los principios bíblicos a la vida de las personas es más fácil, así como la supervisión de la misma.

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CONÉCTATE  JE  J ESÚS ADRIÁN ROMERO

Mi esposa y yo estábamos cenando con unos amigos. Era una de esas cenas que son mucho más que solo comer. Era invierno, así que el fuego en la chimenea le daba a nuestra cena un ambiente especial; la comida era de esas que se quedan en la memoria, y la puesta de mesa muy acogedora. El momento que estábamos viviendo era de comunión, reflexión y agradecimiento, y en medio de la conversación sentí hacerle una pregunta a esta pareja que a través del tiempo habíamos visto fe: «Pensando en lo que hancrecer vividoenensulos últimos años, ¿pueden recordar algo que efectivamente pudo haberles llevado a renunciar a su fe?». La respuesta fue inmediata, casi al unísono, como que ya hubiesen pensado en el tema: «Si no los hubiésemos tenido a ustedes y a otros amigos a nuestro lado, es posible que hubiéramos renunciado». Esa fue la franca respuesta, de las que al hiperespiritual  no le gustan porque las considera signo de debilidad, pero la realidad es que sin una amistad sincera con otros y sin la posibilidad de haceren comunidad sería muy difícil permanecer la fe. Muchos de los pasajes bíblicos que nosotros interpretamos como personales son de carácter comunitario («[…] hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo» , por mencionar solo uno).

amables pero desconectados. Después de entender y aceptar esta carencia de verdadera conexión entre los asistentes decidimos empezar grupos en casas, pero en nuestro caso el modelo de los grupos tradicionales conocidos como células   no nos convencía. En su mayoría, las células  son  son un modelo de crecimiento numérico, por eso se llaman «células», crecen, se dividen y se multiplican, pero nuestro deseo era más bien fomentar el crecimiento espiritual de nuestros miembros a través de la amistad y las relaciones profundas, grupos que, en vez de dividirse, se mantienen con un número limitado de asistentes (de 8 a 14 asistentes), así que en vez de células decidimos llamarles Grupos Conéctate . La razón por la que optamos por Grupos Conéctate  pequeños  pequeños fue porque, si en verdad estábamos buscando que la gente establezca relaciones profundas, es muy difícil que se den en grupos grandes (de hecho, muchas personas se esconden en grupos grandes para no establecer relaciones profundas).

  jaroficial  jaroficial Autor y compositor, ha afectado a millones de personas con su música. Profundo, anecdótico y reflexivo, es

En nuestra comunidad en Monterrey (México), después de algún tiempo de reunirnos solo los domingos, llegamos a la conclusión —como lo hacen muchas otras comunidades— de que, aunque

Concluimos que los seres humanos somos como «bases múltiples» (me refiero a esos multicontactos eléctricos a los que podemos conectar varios aparatos); de la misma forma, todos nosotros (dependiendo de nuestro temperamento) tenemos limitadas posibilidades para hacer amistades profundas.

pastor Epicentro, iglesiaen queVástago fundó en Monterrey (México). Presidente y fundador del sello discográfico Vástago Producciones.

nuestra reunión de domingo era amables, dinámica y nuestros voluntarios eran muy realmente no había relaciones profundas entre la mayoría de los asistentes: éramos é ramos

Todos tenemos un margen: así como hay bases múltiples de 6 a 12 contactos, las personas somos muy parecidas; por eso, en nuestra comunidad concluimos en ser estrictos a la hora

Jesús Adrián Romero

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Las células  son  son un modelo de crecimiento numérico,  por eso se llaman llaman «células», crecen, se dividen y se multiplican, pero nuestro deseo era más bien fomentar el crecimiento espiritual de nuestros miembros a través de la amistad y las relaciones  profundas, grupos que, que, en vez de dividirse, se mantienen. de establecer un número de asistentes a los Conéctate , lo que nos llevó a tener otras conclusiones y crear los grupos con una dinámica distinta a las células. Entendimos que el centro de la reunión no es el dirigente sino que es la comunidad, la amistad, el diálogo honesto, y esto nos llevó también a determinar cuál debería ser el perfil de la persona que dirigiera estos grupos y estas fueron las conclusiones:

propósito más efectivamente. Con «calor espiritual» nos referimos a personas que demuestran tener una espiritualidad sana, líderes que, aunque tengan dudas, tienen ciertas certezas que los hacen fuertes, líderes con una fe simple y una obediencia sencilla a Dios. Ni el carisma, ni los dones, ni un conocimiento vasto de las Escrituras pueden compensar la ausencia de calor espiritual.

El líder no debe de ser un hiperespiritual, y  y con esto me refiero a personas que siempre quieren estar hablando de cosas espirituales utilizando un lenguaje religioso, lo que termina intimidando a los demás (sobre todo a quien no está acostumbrado a esa jerga). Las verdaderas relaciones de amistad no son así, y si pensamos en la última reunión que tuvimos con amigos o

Por otra parte, al «calor social» también lo consideramos clave, y aquí la inteligencia emocional y cierta destreza marcan la diferencia. Estos son líderes que tienen una manera sana de relacionarse con otros, sin complejos y prejuicios.

familia, sin duda que nadie nosotros habla en esosque códigos hiperespirituales. ¡Sería algodemuy raro! Por supuesto en los grupos se habla de espiritualidad, pero queremos que se hable de una manera normal y en el lenguaje que usamos en la cotidianidad de la vida. También entendemos que el dirigente del grupo no debe ser ni teólogo ni maestro de Biblia (y si lo es, que no actúe como tal); la conversación en los grupos Conéctate  gira  gira alrededor de la plática que se dio el domingo anterior en la reunión general. Esto permite que todos los asistentes tengan conocimiento del tema y puedan hacer preguntas y comentarios que no pudieron hacerse el domingo, y deben hacerlo sin sentirse intimidados por un maestro que esté corrigiéndolos: de esta manera, el dirigente se convierte en un moderador del grupo, teniendo en su mano un bosquejo de la plática del domingo y preguntas que provocan discusión. Nos dimos cuenta de que entre en tre más calor espiritual y social tenga un dirigente, el grupo Conéctate  cumplirá  cumplirá con su

Por último, los grupos Conéctate  no  no son para invitar gente de la colonia (o visitas en general) sino exclusivamente para personas que se reúnen el domingo en nuestra iglesia: esto quiere decir que no son grupos de alcance  ya  ya que tenemos otros espacios dentro de la iglesia para estas expresiones de conexión con aquellos que no son de nuestra comunidad. En los Conéctate  tratamos  tratamos de fomentar las relaciones profundas, es decir, con honestidad y transparencia, y cuando también hay necesidades económicas en el grupo los demás ayudan a suplirlas, y además motivamos a cada grupo a llevar a cabo proyectos sociales, visitas a hospitales u orfanatos, repartir despensas, etc. Finalmente, los grupos Conéctate  requieren  requieren monitoreo constante para no desviarse del propósito central. Nota: El tema de nuestros grupos Conéctate es mucho más extenso, esta es —de una manera muy condensada— la idea que tenemos en mente al llevar a cabo nuestras comunidades en casa. 

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LOS D ESA FÍOS DE LO S GRUPOS PEQUEÑOS LOS PORMENORES QUE LA IGLESIA DEBE TENER EN CUENTA CUENTA HENRY SÁNCHEZ Hablando de iglesia, todo desafío se presenta al momento de emprender una jornada. Una jornada empieza cuando comunicamos claramente una visión tan grande, que muchos quieren ser parte de ella. Los desafíos son parte del crecimiento sano. Es importante interiorizar esto no solo para prepararnos para los cambios, sino también para liderarlos y guiar a la iglesia en el proceso. El desafío inicial será establecer el verdadero propósito por el cual se desea introducir el sistema de los grupos pequeños dentro de la iglesia. Ningún sistema es imprescindible más allá de la visión de la iglesia. Las iglesias avanzarán hacia la visión que éstas poseen, ya que sin visión no hay ruta, y sin ruta, los sistemas son simplemente herramientas sin propósito. La iglesia, al tener una visión y comunicarla de manera clara, hace que todos sean parte de ella y que la establezcan en las actividades que realizan. Los grupos pequeños se establecen con un propósito dentro la visión general la iglesia. No obedecen a la de visión particular de de algún miembro, sino que cada grupo sabe que forma parte de algo mucho más grande que la tarea que le toca. Se trata de una relación de confianza entre la iglesia y sus miembros, por ello los grupos pequeños son tan variados como nosotros. Sus líderes usan sus dones y pasiones para formar grupos que permitan que otros se unan a ellos para servir a Dios. Henry Sánchez

 henrysanchez_s idlcdv

Es uno de los pastores directores de caminodevida y junto a su esposa Ana Liz pastorean la sede de San Miguel. Además, está encargado de grupos pequeños y es parte del equipo del programa de liderazgo IDL.

Los grupos pequeños tienen el propósito de generar espacios donde las personas puedan encontrar libertad, expresar abiertamente sus miedos y celebraciones del día a día, hacer ha cer amigos y, por ende, refrescar su relación con Jesús. Los grupos pequeños invitan a cada miembro a ser parte de la gran visión de la iglesia. Son generadores de oportunidades para que las personas puedan encontrar su siguiente paso en su relación con Dios;

por lo tanto, el líder no es «dueño» de los participantes del grupo pequeño, tampoco es su pastor, mucho menos su consejero. Los grupos pequeños no son oportunidades de competencia, ni apuntan al crecimiento desenfrenado en membresía, sino a una comunidad sana y libre. Por lo tanto, el líder es un facilitador de que las personas amen a Dios y a su iglesia. Cada líder tiene el honor de guiar a las personas en ello durante la temporada que estarán juntos. Imagine que todos tengan a alguien a quien acudir cuando estén desanimados, alguien con quien orar cuando estén con dudas, y alguien con quien puedan aprender a conocer mejor a Dios. Imagine una comunidad de gente amorosa, que note la ausencia de alguien, que se anime a ser mejor y a compartir su fe con los demás. Los grupos pequeños apuntan a que todos dentro de la iglesia tengan la oportunidad de establecer amistad con alguien, ya que es común sentirse solo entre la multitud. Los grupos pequeños son puertas abiertas a la vida familiar de la iglesia. Son la manera más efectiva de establecer relaciones y plantar miembros permanentes en la iglesia. Allí experimentan el amor y la fortaleza de nuestra comunidad, porque se mantienen conectados. Los grupos pequeños son muy importantes para la función del cuidado de la iglesia. Proveen ese toque personal que las personas necesitan, especialmente durante momentos difíciles. El líder tiene toda esa oportunidad de servicio mientras dure la temporada establecida por la iglesia. Es decir, terminada la temporada, los grupos son renovados en diferentes aspectos y eso incluye a sus participantes. El líder debe conocer de manera clara el porqué de los grupos pequeños, la visión de la iglesia y alinearse a ella. Desde esa premisa el líder que desea iniciar un grupo pequeño tiene las siguientes responsabilidades:

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Los grupos pequeños tienen el propósito de generar espa e spacios cios donde las personas puedan encontrar libert libertad, ad, expresar abiertamente sus miedos y celebraciones del día a día, hacer amigos y, por ende, refrescar refresc ar su relación con Jesús. RECLUTAR: Comienza con personas que ya estén en tu círculo de influencia (compañeros de trabajo, amigos, vecinos). Identifica personas a tu alrededor que sean nuevas en la igle-

El objetivo principal es crear un ambiente donde las personas se sientan queridas y aceptadas.

sia,involucrarse recién convertidas personas que han mostrado interés en más enoesta área. Busca personas a quienes puedas ayudar a desarrollar su potencial. Pídele a Dios que te envíe personas que no has identificado.

Llámeles poramigable su nombre mientras habla y ora cada con ellos. Sea intencional, y acogedor. Replantee situación convirtiendo lo negativo en positivo. No critique ni juzgue a los demás, incluso a aquellos que están equivocados. Deje que el perdón sea lo principal de la reunión.

ESTABLECER UN LUGAR: Le pedimos a todos los grupos pequeños que se reúnan fuera de la iglesia, ya que es la única manera de generar más espacios para más personas. Si no puedes hacer las reuniones en tu casa, busca algún anfitrión (puede ser la casa de uno de los participantes del grupo). Otras posibilidades pueden ser cafés, parques, restaurantes, etc. PREPARAR LAS REUNIONES DE GRUPOS PEQUEPEQUE ÑOS: Invita a personas a tu grupo. Envía un email o llámalos un día antes de la reunión como un recordatorio. Prepara etiquetas con nombres para quienes hayan llamado o enviado

email de confirmación. ambiente agradable. Ten comida o aperitivos listos. Crea un ESTABLECER LA DINÁMICA DEL GRUPO: Evita ser el único que habla. Una buena manera de guiarse es la regla del «70-30». Aproximadamente 70% de lo que se hable debería venir de los participantes y el 30% del líder. MANTENER LA DISCUSIÓN: Sutilmente guía la conversación de regreso al tema cuando alguien se vaya por otro lado. Cuando se den temas delicados o preguntas difíciles en tu grupo, puedes hablar con la persona después de la reunión y, según la complejidad de cada caso, puedes guiarlo a espacios de consejería con algún líder o pastor de la iglesia. Los hombres deben ministrar a hombres y las mujeres a mujeres.

Manejar Recuerda la conversación de manera puedan participar: que es muy probableque que todos no todos entiendan frases que para nosotros podrían ser muy conocidas. (Por ejemplo: guerra espiritual, lavados por la sangre, etc.)

El mensaje de su reunión debe ser personal y positivo:

La naturaleza de su reunión debe ser esperanzadora y práctica: Anímelos a pesar de las circunstancias que enfrentan. Sea un oyente activo: Promueva la conversación usando preguntas abiertas. Sea intencional y atractivo: Evite distracciones como teléfonos celulares o reuniones en áreas de alto tráfico. Tenga en cuenta su comunicación no verbal (lenguaje corporal, lenguaje facial, expresiones, etc.) Recuerde que guiar a las personas a su siguiente paso es muy importante, cada uno tiene un siguiente paso que dar, por ejemplo: nacer de nuevo, asistir a la iglesia, empezar a servir como voluntario de la iglesia, bautizarse, empezar un plan de lectura de la Biblia, liderar un grupo pequeño la próxima temporada, etc. ¡Estoy seguro de que en este momento todos podemos reconocer nuestro siguiente paso, es por eso que los grupos pequeños funcionan! Recuerde, todo empieza con una visión tan atractiva que invita a muchos a correr en un mismo sentir. Los pormenores importan porque se trata de personas. Cualquiera fuese la dinámica del grupo pequeño, siempre generemos tiempo para que las personas identifiquen y compartan su corazón, eso es encontrar libertad.

 

grupos pequeños

¿ACONSEJAR O PREGUNTAR?

Efectividad conversacional en los grupos pequeños  JE  J ESÚS SAMPEDRO

Sinceramente pensé que el mejor título para este escrito sería: «El valioso pero difícil arte de saber cuándo no hablar sino preguntar para dejar que el Espíritu Santo haga la obra en la vida de las personas de mi grupo pequeño»; pero no sería muy conveniente. Siempre he creído que uno de los principales objetivos de losde grupos pequeños es crear vínculos y un sentido comunidad de apoyo para facilitar el aprendizaje bíblico y el desarrollo cristocéntrico de sus integrantes. Todo eso se construye a través de conversaciones, y las conversaciones se construyen desde ciertas capacidades que hay que aprender, tales como las de escuchar y preguntar efectivamente. El asunto es, ¿cuán bien equipados están los líderes de grupos pequeños para conversar con efectividad? efe ctividad? Hace algunos años se unió a mi grupo pequeño de discipulado de estudiantes un joven que siempre hacia muchas preguntas. Preguntas sobre

Jesús Sampedro @jesussampedro

Autor. Profesor y Director de la Maestría en Liderazgo en Mid America Christian University – MACU (Oklahoma, EEUU). Dirige la firma Global Leadership Consulting especializada en formación, coaching y consultoría en liderazgo. Embajador CBMC al mundo empresarial y profesional. Esposo de Gaby. Papá de Ana y Eva.

el que había ocurrido mientras yo era quien contestaba las preguntas. Hoy en día, aquel chico, es co-pastor en una congregación en Canadá.

70/30 Proverbios 27:17 denota que el crecimiento se da en interacción (no en aislamiento), pero es importante calibrar dicha interacción para que realmente sea efectiva. ¿Qué porcentaje de tus interacciones conversacionales son hablando o escuchando? ¿Aconsejando o preguntando? ¿Cuándo aprende más la gente, cuando tú le enseñas o cuando ellos

el material que estábamos estudiando, sobre sus situaciones personales, y sobrepreguntas muchos otros temas más. Nada parecía saciar sus ansias de indagar, comprobar comprobar y saber más. Al ver ve r la particular curiosidad de este chico y que la reunión nunca parecía tener la cantidad de tiempo suficiente para «responderle» todas sus inquietudes, un día decidí cambiar la estrategia y empecé e mpecé a «devolverle» algunas de sus propias preguntas. En vez de darle todas las respuestas, usé un poco de coaching (sin que él é l supiera) direccionándolo a buscar por sí mismo respuestas y aprovechar así el tiempo entre reuniones. Cada semana

llegan a susde propias conclusiones por medio del estudio la Palabra y la gu ía del Espíritu Santo? Muchos consideran valioso apuntarle a un balance 70/30, es decir, 70% del tiempo que hablen los discípulos y 30% que hablen los discipuladores. Sin embargo, más que una regla, ese balance ha de ser visto como una referencia dinámica.

muy motivado traíay sus hallazgos acerca de sus propias preguntas, desde allí conversábamos. Así fue posible comprobar que el crecimiento espiritual que experimentó fue mucho mayor que

hablar siempre, durante elpara tiempo que dura la reunión o interacción, demostrar así todo lo que saben de la Biblia. Si bien es cierto que es importante explicar explicar,, aclarar,

Muchos líderes de grupos pequeños (sobre todo aquellos que saben mucho de la Biblia y tienen el don de enseñanza) batallan con el síndrome del «Maestro Inevitable», ya que sencillamente no aguantan las ganas de

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dar contexto, y poner en perspectiva ciertos asuntos de la Biblia, quienes tienen ese síndrome corren el riesgo de no dejar que los miembros del grupo reflexionen, consideren y opinen.  Y aun peor, pudiesen pudiesen estar cauterizando la capacidad de aprendizaje bíblico y crecimiento a largo plazo en ellos, impidiéndoles ser unos indagadores espirituales, unos «Bereanos» (en alusión a los habitantes de Berea en el libro de Hechos 17:11) 17:11) que reciben la palabra con solicitud y la escudriñan por iniciativa propia para comprobarla.

Las preguntas fueron tal vez uno de los mayores potenciadores usados por Jesús para traer o desarrollar conciencia sobre asuntos del reino y Enseñando a través de para fomentar preguntas el crecimiento Las preguntas pueden servir como espiritual en sus potenciadores de perspectiva, mecadiscípulos. nismos de sensibilización, abridoras Aunque las preguntas pueden tener diferentes propósitos, Jesús usó preguntas para traer transformación y abonar sobre la cosmovisión del reino de Dios en la gente.

luego en el versículo 20 «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» La primera requería conciencia del entorno; y la segunda requería convicciones personales. Ambas fueron elementos útiles para construir exitosamente el compromiso y la cohesión entre el líder y sus seguidores. Aunque las preguntas pueden tener diferentes propósitos, Jesús usó preguntas para traer transformación y abonar sobre la cosmovisión del reino de Dios en la gente. Finalmente es importante recordar que Jesus refirió a que la gran comisión (Mateo 28:18-20) en parte implica hacer discípulos «ensenán» 

doles guarden todas las que Élque les había mandado. Secosas  trata  

día cuando Jesús estaba orando para sí,

de enseñar el arte de «guardar todas las cosas» que Él nos ha mandado, y no se trata de enseñar «todo» a los discípulos (por mucho que nos esforcemos, ya que comprender y enseñar todo sería muy ambicioso de nuestra parte). Guardar en un contexto de constante búsqueda, y de valorar por medio de la aplicación lo que se va aprendiendo. Enseñar a guardar implica dinámicas distintas que pretender enseñar todo, y requiere una particular sabiduría de parte de Dios. Todo esto lleva a concluir que la efectividad en el discipulado en grupos pequeños implica crear un espacio de aprendizaje, relacionalmente sano y conversacionalmente competente; e implica saber cuándo conviene instruir y cuándo conviene callar (con paciencia), cuándo hay que explicar una verdad bíblica y cuándo hay que preguntar confiando que sea el Espíritu Santo (sin robarle su lugar) quien le permita a la persona tomar

estando allí sus discípulos, les preguntó: ¿Quién dice la gente que soy yo?», y

consciencia de algo, crecer y ser cada vez más como Jesus.

de alternativas e impulsoras de la determinación. El antiguo método socrático (basado en la «Mayéutica» ) y los temas emergentes de coaching, abren oportunidades para potenciar el discipulado a través de plantear preguntas para ayudar a otros a dar a luz sus propias ideas. Las preguntas fueron tal vez uno de los mayores potenciadores usados por Jesús para traer o desarrollar conciencia sobre asuntos del reino y para fomentar el crecimiento espiritual en sus discípulos. Jesús a los doce años fue hallado en el templo «escuchando y haciéndole preguntas» a los eruditos (Lucas 2:46). Sólo en el Evangelio de Mateo hay unas 82 preguntas registradas que fueron formuladas por Jesús. Otra interesante referencia se encuentra en Lucas 9:18 (NVI), «Un

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grupos pequeños

 VII D A Y E V A N G E L I O  V  AL  A L E JA ND R O M A LDONA DO

El momento del despegue de un avión es para muchos uno de  jóvenes entenderán por primera vez las implicaciones de una los de mayor tensión en la experiencia de volar. Es común que el vida transformada producto de haber decidido seguir a Jesús. silencio impere por unos minutos mientras la aeronave se separa Ahora bien, algunos podrían pensar que participar de un grupo lo suficiente de la tierra como para empezar a perderse entre las pequeño es para aquellos que van más adelante en la fe. Es nubes. En cierta ocasión, justo en medio de ese momento tenso, poco habitual, pero he visto también chicos que su puerta de mi hija Valeria de 4 años -quien volaba por primera vez- miró entrada a la Iglesia no es un campamento o la reunión periódica por la ventana y al darse cuenta de que estábamos muy alto, del ministerio, algunos grupos pequeños resultan mucho más dijo con total tranquilidad, con fina voz y amplio volumen, «¡Se emocionantes para ciertos jóvenes que otras actividades. De les va a caer el avión!». Yo alcancé a escuchar la risa (nerviosa) hecho, el mayor crecimiento que he visto de nuestro ministerio de otros pasajeros por ese grito chillón, y por eso mismo ella en la ciudad actual en la que vivo obedece a un excelente grupo repitió su frase unas 3 veces más. Aunque minutos antes el expequeño de chicas que semanalmente comparten juntas, inperto piloto de la aeronave había asegurado que tendríamos un ventando buenas excusas que las reúnan (hablar, jugar, cocinar, cocinar, viaje seguro, Valeria (una chica pequeñita sin alguna experiendibujar, etc.) y con la centralidad del Evangelio en sus tiempos. cia aeronáutica) logró ponernos nerviosos a varios. ¿Lo ves? Vida y Evangelio. Esta historia resume mi aventura guiando y participando pa rticipando de En ese increíble grupo yo identifico: constancia de la líder para grupos pequeños. Seguramente, como tú, creo firmemente en guiar el grupo, frecuencia de la reunión establecida y conocida la riqueza que tienen estos grupos. Pero debemos reconocer de para todas las participantes, excelencia en las «excusas» que que en ciertas oportunidades, voces que no son las del piloto mencioné previamente y que motivan a la reunión, oración, (nuestro Dios) logran hacernos temer por el viaje que estamos a preparación responsable de cada tiempo espiritual, y principios punto de iniciar. que rigen ese espacio y que lo hacen un lugar seguro para que Al servir en estos espacios deberíamos partir de una premisa cada joven pueda compartir cosas profundas de su vida (esto paulina: «amamos tanto a nuestros jóvenes que disfrutamos es importantísimo, tú no quieres participar de un grupo donde compartir con ellos nuestra vida tanto como la Palabra de Dios» todo lo que digas luego va a ser usado en tu contra de alguna (1 Tes. 2:8, mi propia interpretación). En el versículo encuentro manera). en primer lugar que nuestro pastoreo a los jóvenes usa una Un muy alto porcentaje de los jóvenes que asisten a los grupos plataforma firme que es el amor (revisa el contexto inmediato pequeños de nuestro ministerio no asisten aun a la iglesia local de este pasaje y notarás cómo Pablo emplea un lenguaje para describir el amor que siente por los destinatarios dest inatarios de su carta). (pronto harán), pero ellos de incluso sin saberlo están do lo quelosignifica ser parte la familia de Jesús, unaaprendiencomuLuego señala que este amor lo motiva a darles el Evangelio y su nidad que camina hacia las profundidades de la fe. Eso es un vida. Pablo no dice que nuestro amor por los chicos deba verse grupo pequeño, una muestra de la familia de Dios. reflejado en una elaborada clase de Biblia para jóvenes. El amor a ellos se muestra integrando a la responsable enseñanza enseñan za bíblica Espero que, de este principio bíblico de Pablo, y de las experienelementos de la vida misma, lo cual para un joven representa un cias ministeriales que te comparto, puedas extraer elementos sinfín de ingredientes (me refiero a las características, vivencias, que te animen a iniciar tu aventura o mantenerla confiadamente al guiar un grupo pequeño. Recuerda que de esta manera tú trivialidades, alegrías, tristezas y decisiones que hacen de esta estás cumpliendo el mandato de Jesús al alimentar sus pequeetapa de la vida una tan especial). ñas ovejas hasta el momento que ellas puedan escuchar solo la Recuerdo con alegría a un chico de 19 años. Para muchos él pavoz del Pastor por su propia cuenta. saba desapercibido, su fe era plana y simplemente una herencia de la tradición de sus padres. No olvido el proceso de transformación de su vida por participar en un grupo de estudio bíblico Alejandro Maldonado www.younglife.com.co pequeño, en varias oportunidades lo vi llorar durante esos Es administrador de empresas y teólogo. Amante de la música reggae. tiempos; eran lágrimas de gozo y de quebranto al encontrarse con su Señor. Solo fue en un grupo pequeño donde él pudo entender y tomar profundas decisiones en base a una fe propia. Un grupo pequeño es el espacio donde muchos de nuestros

Después de trabajar en el sector financiero, y servir voluntariamente con jóvenes dentro de su iglesia local, Dios lo llamó a trabajar como el director del ministerio de Young Life en Colombia, un ministerio internacional de alcance juvenil.

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ZONA T

¿FUN CIO NAN LOS GRUPOS PEQUEÑOS EN LOS PRE? CALO Y NASH MALPARTIDA

¡Los preadolescentes son lo máximo! Esta genial edad entre la niñez y la adolescencia posee particularidades que la hacen única. Conocerlas es estratégico para crear un espae spacio a su medida, uno que realmente potencie la relación que tienen con Dios y entre ellos. ¿Quieres saber cómo? ¡Descubrámoslo juntos!

Te acercamos siete características infalibles para un grupo pequeño de preadolescentes:

RELEVANTE. ¿Recuerdas el juego de té que tu abuela guardó por siglos en una vitrina? ¡Jamás supimos cuándo se usaba! Pero estamos seguros de que luego de siglos

@calomesver es productor musical, @nash.f es psicóloga y ambos son pastores de preadolescentes en Sin Fronteras (Buenos Aires,

los arqueólogosenlosuencontrarán te conservado lugar. Ahoraperfectamenbien, ¿eres capaz de enumerar cuántos vasos térmicos de plástico has usado a lo largo de tu vida? Cientos, ¿verdad? Esto ocurre porque, como plantea el filósofo Zygmunt Bauman, estamos en la era de lo desechable: todo cambia con rapidez, buscamos la practicidad y lo que no sirve es fácilmente reemplazado por algo nuevo. Nos guste o no, los preadolescentes son hijos de este tiempo: si lo que escuchan en su grupo pequeño no es significativo para sus vidas, no dudarán en descartarlo e ir a buscar respuestas a cualquier otro ot ro lugar. Te invitamos a investigar sus necesidades (pre-

Argentina). Además son fundadores y directores de @wakeupcongreso un movimiento de preadolescentes.

guntándoles explícitamente, realizando encuestas, consultando a sus familias, etc.) para responderlas desde principios bíblicos que puedan implementar en su vida cotidiana.

Calo y Nash  wakeupcongreso

PARTICIPATIVO.  Uno de los mayores motivos por lo que los preadolescentes faltan a sus grupos pequeños es porque piensan que da lo mismo si asisten o no. Y, tristemente, muchas veces tienen razón. ¿Si el líder falta se puede tener el grupo? No. ¿Y si uno de los chicos no está? Lo más probable es que la actividad pueda continuar sin sobresaltos. Por eso, es clave alejarnos del modelo caduco de la escuela tradicional en la que un adulto sabelotodo imparte conocimiento a niños para darles un mayor protagonismo: ¡deleguemos! Ellos pueden preparar los contenidos, investigar temas de su interés, coordinar los turnos para participar, crear los detalles de la comida o la decoración… Después de todo, ¿cómo van a creer que Cristo está en ellos si parece que solo habla a través de nosotros, los adultos? FAMILIAR.  Si una madre le regala a su hijo preadolescente una remera no muy a su gusto, es probable que éste la dejé en el fondo del armario sin siquiera estrenarla. Pero si uno de sus amigos le dice lo genial que le queda y lo mucho que le gusta, es probable que no se la quite ni para bañarse. ¿Te suena conocido? La preadolescencia se caracteriza por la caída de los ideales sostenidos en la figura de los padres durante la niñez. De esta forma, los chicos buscarán nuevos referentes a los que escuchar, admirar e imitar. Por lo tanto, muchas de las decisiones que un

pre tomará están directamente ligadas a los criterios del entorno en el que se encuentra. De esta forma, ¡los amigos pasan a serlo todo! y los grupos pequeños se tornan espacios de pertenencia donde sus identidades son moldeadas.

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Nos guste o no, los preadolescentes son hijos de este tiempo: si lo que escuchan en su grupo pequeño no es significativo para sus vidas, no dudarán en descartarlo e ir a buscar respuestas respuestas a cualquier otro lugar. Si nuestro primer objetivo es que los pre se conozcan entre sí, se relacionen y forjen amistades fuertes entre ellos, su permanencia en los grupos está ga-ran-ti-za-da. Muchas veces nos

Estás reflexionando sobre las diferencias culturales culturales para accionar en consecuencia. En algunas oportunidades los preadolescentes perciben que ‘Dios es lejano’ o frecuentemente expresan

apresuramos que comprendan evangelio de un solo bocado, cuando enenrealidad el sentirse el parte de un grupo de amigos es aquello que los va a hacer permanecer para que, a su debido tiempo, Dios les sea revelado. Como dijo la gran escritora Maya Angelou ‘Las personas olvidarán lo que dijiste y lo que hiciste, pero nunca olvidarán cómo las hiciste sentir’.

no saber cómo orar. embargo,no cuando indagamos al respecto, descubrimos que Sin el obstáculo se encuentra –obviamente- ni en Dios, ni en ellos, sino en la forma en que tenemos (los adultos en general) de transmitir sus verdades: les leemos la biblia en castellano antiguo o damos ejemplos sobre relaciones laborales o matrimoniales (¡que pueden ser acertadísimos!) pero con los que es imposible que un pre de 12 años pueda sentirse identificado. Por eso, te invitamos a adentrarte en el maravilloso universo de la cultura preadolescente: sus gustos musicales, su vocabulario, sus códigos. ¡Piensa tu grupo pequeño como un campo misionero!

NÓMADE. Nos encanta que los preadolescentes ya tengan en claro que la iglesia son ellos y no un edificio donde se encuentran semanalmente (eso sí, estate atento aten to a no reproducir el concepto erróneamente en tu forma de hablar!) Por eso, los grupos pequeños de preadolescentes deben ser itinerantes: una heladería, un parque, la casa de alguno de los chicos, un centro comercial. De esta forma conseguimos tres beneficios: se sienten más relajados a la hora de compartir sobre ellos mismos, borramos la práctica de tener una ‘doble moral’ y comportarse de una forma fuera o dentro del auditorio, a uditorio, y, finalmente, favorecemos el invitar a nuevos amigos a ser parte. pa rte. Después de todo, ¿quién puede rehusarse a ir a una heladería? DIVERTIDO. Si le preguntas a un preadolescente cuál fue el grupo pequeño que más disfrutó en toda su vida es muy probable que responda algo así como ‘aquel en el que nos hicieron poner esos sombreros ridículos’ o ‘cuando improvisamos rap’. Es menos probable que respondan cosas como ‘cuando aprendimos de la misericordia en acción’ o ‘el de las virtudes de la gracia’. ¿Por qué ocurre esto? Porque aquello que los hizo reír, competir y emocionarse va a quedar marcado en su memoria. Si puedes pue des unirlo con la idea que vas a desarrollar ¡boom! El impacto es seguro. Por eso te recomendamos que cada vez que termines de planificar una actividad te preguntes ‘¿cómo puedo hacerlo aún aú n más divertido?’  ACCESIBLE. ¿Se te ocurriría hablarle en chino a un alemán u ofrecerle asado a un hindú? Si la respuesta es no, ¡felicitaciones!

EVANGELIZADOR.  ¿Cuánto tiempo pasan tus preadolescentes en su grupo pequeño? ¿Una hora o dos? ¡Genial! Ahora, ¿cuántas horas pasan en las redes sociales? ¡Seguro multiplicamos esa cantidad varias veces! Por eso, es clave que el e l impacto producido en este primer momento tenga un mayor alcance. Anímalos a tomar fotos graciosas invitando amigos, crear contenidos digitales con sus teléfonos móviles y hacer publicaciones en sus redes sociales compartiendo lo que Dios habló a través del grupo. Pueden ponerse de acuerdo en utilizar un hashtag en común, es decir, una etiqueta que permitirá conectar los contenidos que cada participante suba en la web. ¡Su grupo va a llegar a cientos de preadolescentes en un instante! Esperamos que estas ideas te hayan inspirado a crear un espacio inclusivo e innovador para los preadolescentes de tu congregación local. Oramos para que Dios te brinde la sabiduría para implementarlas de una forma creativa y adaptada a la cultura en la que te encuentres. en cuentres. ¡Gracias por servir a los preadolescentes con pasión y excelencia! Sabemos que Dios te va a seguir

sorprendiendo a través de sus vidas.

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educación

METODOS CREATIVOS DE ENSEÑANZA MARLENE LA FEVER

Tuve problemas con la voz. Durante doce meses seguí enseñando en tono ronco domingo tras domingo. Cada semana la garganta me dolía más y la voz se ponía cada vez más débil. Los jóvenes de mi clase de la escuela dominical eran los alumnos más enérgicos y habladores que jamás había tenido. Pero durante ese tiempo difícil, ellos correspondieron a mi necesidad. Dejaron de conversar mientras yo daba la clase y cuando les explicaba las actividades de interacción. Y no hubo necesidad de suplicarles que actuaran. De inmediato tomaban responsabilidad para asegurar el éxito de la clase. Era obvio para todos que sin su colaboración yo no hubiera podido dar la clase. Siempre había conocido este principio: la participación en el proceso de aprendizaje estimula el aprendizaje y el crecimiento. Por el contrario, cuando el maestro controla las actividades, el ego del maestro puede ser lo único en la clase que vaya creciendo. Los alumnos necesitan sentir que se trata de «nuestra» clase. «Sí, tenemos un líder, pero sin nuestra ayuda, la clase no funcionaría.» Es el líder que estimula este sentido de propiedad; y el líder hábil no espera hasta perder la voz para implementar el aprendizaje compartido. Mientras yo iba hablando en voz baja a la clase pude ver el crecimiento espiritual de mis alumnos. Ellos llegaron a ser mi grupo de apoyo, mi «iglesia», durante ese tiempo difícil. Me enviaron tarjetas, me dijeron que orarían por mí y cada semana confirmaban esa promesa al contarme cuán a menudo y por cuánto tiempo lo habían hecho.  Yo escu escuchab chabaa y ello elloss hablaba hablaban. n. Yo Yo hacía hacía pant pantomim omimas as y ello elloss practi practicacaban en su vida lo que estaban descubriendo de la Palabra de Dios. Yo me cansaba y me sentía sin fuerzas, y ellos me animaban: «Gracias por haber venido. No se dé por vencida. Ya va a recuperar la voz.» El propósito de estas ideas es ayudar al maestro y a los alumnos a colaborar en el proceso de aprendizaje. Para el maestro, estos métodos pueden significar más trabajo, menos dedicación al ego, y mayor certeza de que se está llevando a cabo un aprendizaje de por vida. Para los alumnos, las actividades les ayudarán a descubrir maneras únicas en las que pueden crecer en su comprensión del significado de vida cristiana. lo más importante que aprenderán a usar esalacomprensión en Pero su diario vivir de lunes áessábado. No debemos comunicar la Palabra de Dios de forma estática. Los métodos que podemos usar para la enseñanza nunca se acabarán.

La participación en el  proceso de aprendizaje estimula el aprendizaje  y el crecimiento  Por ejemplo, ahora estoy explorando maneras cómo se pudiera incorporar la bíblico. Internet¿Cómo en la escuela dominical en grupos de estudio podemos usar estay herramienta única para enseñar a esta generación los caminos del Señor? ¿Cómo podemos desarrollar programas de video y de computadoras que ayuden a los padres en la crianza de sus hijos? Los autores de un libro sobre el uso de vídeos no televisados en la iglesia expresan el desafío: desaf ío: «De la misma manera que la iglesia del primer siglo mediante el Pentecostés comunicó el evangelio en nuevos idiomas, la iglesia de hoy tiene que aprender nuevos idiomas para comunicarse con su mundo . . . La iglesia a menudo se resiste ante nuevas tecnologías y metodologías hasta que la presión llega a ser tan grande que no tiene provee otra opción sino de hacer cambios. Esta característica un excelente equilibrio contra las modas y ofrece la continuidad necesaria, pero puede también ser una excusa para no usar una nueva y útil tecnología para comunicar el evangelio cuando ésta se presente.» Tenemos que crecer o, como advierte John Peatling, podemos llegar a ser «los anticuarios bien intencionados de pasado mañana». Marlene LaFever www.younglife.com.co Es la arquitecta del programa holístico para niños en riesgo que alcanza a más de 7.5 millones de niños en 20 países. Sus libros, Métodos creativos de enseñanza y Estilos de aprendi-

zaje, son recursos usados en seminarios reconocidos.

Extracto del libro Métodos Creativos de Enseñanza, Editorial Patmos. Usado con permiso

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PASTORAL

POR QUÉ LE D IJE N O  A L OS G RUP OS PEQUEÑOS DANIEL GUTIÉRREZ Es interesante cómo una misma herramienta puede ser de gran utilidad o de gran incomodidad, dependiendo del uso que se le dé. Un desarmador estrella no servirá eficazmente si se usa como cepillo de dientes, así como sería bastante complicado usar una sierra eléctrica para cortar pan. Aunque fuesen herramientas que se diseñaron para ser de ayuda, podrían generar daño si es que su propósito no es respetado. Para que las herramientas sean útiles siempre deberían estar acompañadas de la mano de alguien que conozca bien su propósito de diseño. Cuando se trata de grupos pequeños, hay muchas iglesias que están nerviosas de implementarlos o ya cansadas de tantos intentos de hacerlos funcionar de forma saludable sin poder lograrlo. Hasta hace unos años, la iglesia donde sirvo tenía una resistencia abierta a crear algún sistema de grupos pequeños. No porque no sintieran una convicción profunda de ir y hacer discípulos, ni tampoco porque menospreciaran el poder que hay en la unidad de una iglesia familiar, sino irónicamente, por cuidar nuestra habilidad de continuar logrando eso en la iglesia.

Daniel Gutiérrez  danielgutierrez

Junto con su esposa Stephanie son parte del equipo pastoral de Camino de Vida en Lima, Peru. Daniel también es parte del equipo de Haciendo Iglesia que sirve a pastores y líderes en distintos países de Latino América.

Por mucho tiempo, la resistencia hacia grupos pequeños venía mayormente por conocer las historias de tantos individuos heridos por cosas que sucedían en esos espacios. Tantas historias de iglesias divididas por las plataformas de influencia establecidas allí, y las semillas de contienda hacia la visión general de la iglesia que allí eran plantadas, regadas y arraigadas. Tantas historias de “mini-mesías” que se levantaban y salían de una iglesia con “su gente” o “sus discípulos.” Por eso, optamos por otras herramientas que representaban menos riesgo de herir corazones.

Hasta el día de hoy, cuando compartimos en algún taller o mesa redonda sobre lo que hemos visto en nuestra iglesia a través de nuestros grupos pequeños, aún escuchamos muchas de las mismas preocupaciones. Líderes que forman su propia plataforma, doctrinas que confunden y ofrendas que se levantan sin rendir cuentas. Cuando nuestro pastor bajó sus defensas hacia los grupos pequeños, no fue porque recién se estaba convenciendo de la necesidad del discipulado, ni porque no se apreciaba un ambiente relacional y de familia en la iglesia. Esas cosas ya se estaban logrando sin grupos pequeños. Más bien bajó las defensas y decidió explorar cómo podrían ser los grupos pequeños en nuestra iglesia cuando entendió cómo esta importante herramienta podía ser de bendición y edificación, mas no n o de daño. Su primer paso fue cambiar la manera en que todos entendemos su diseño y el usosiempre que tendría nuestra iglesia. El porqué para nosotros vieneenmucho antes del qué. Y cuando se logra desenredar los “porqués” de los grupos pequeños, la resistencia va cayendo.

CRECIMIENTO VS SALUD Muchos aún ven a los grupos pequeños como el motor de crecimiento. Si deseas una iglesia grande, debes tener una fábrica interna de grupos que produce más y más.  Verlo de esta manera, puede crear una cultura de iglesia bajo presión donde lo único que parece celebrase es el crecimiento numérico. Para nosotros, los grupos pequeños no son un motor de crecimiento numérico de la iglesia, sino un esfuerzo intencional de ver crecer la salud de la iglesia. El énfasis es acompañamiento y crecimiento personal. El vocabulario que usamos es el de “tomar un siguiente paso”, algo que todos podemos hacer. Hacemos grupos para ayudar

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tantas historias de iglesias divididas por las plataformas de influencia establecidas allí, y las semillas de contienda hacia la visión umbral de la iglesia. Cuantas historias habían de mini-mesías que se levantaban y salían de una iglesia con «su gente» o «sus discípulos» a que todos los que lleguen a la iglesia puedan encontrar un lugar donde ser conocidos y animados de forma personal. Pasar del anonimato a llegar a ser alguien que se sienta conocido, es un paso importante hacia el discipulado.

INFORMACIÓN VS RELACIÓN Cuando evaluamos cómo muchos hablan de grupos pequeños y la forma limitada en que les permiten desarrollarse en la iglesia, más nos convencemos de que el punto principal es transmitir información. La idea bajo la superficie es que un buen cristiano necesita ser formado con más información teológica. Pero la ironía es que nunca en la historia de la iglesia ha habido tanta información y material teológico al alcance gratuito con un teléfono celular. La información no transforma vidas, una relación sí. Jesús no desea que uno tan solo sepa información histórica de Él, sino que desea tener una relación viva y creciente con cada uno de nosotros. Él no hizo discípulos con pizarras blancas ni salones con sillas en hileras con el fin de memorizar conceptos y obtener una certificación. Él hizo discípulos caminando juntos, comiendo juntos, sirviendo juntos. El énfasis más grande de los grupos pequeños no es llenar a las personas con información, sino unir a la familia mediante la relación.

UNIFORMIDAD VS UNIDAD En vez de ser un espacio donde cada individuo podía descubrir su propósito, sus dones y crecer en su confianza de que Dios los podía usar, los grupos pequeños nos parecían un lugar donde todos eran puestos dentro de un molde. Allí por años se los iba amoldando y salían pareciéndose todos igual al pastor o al líder. El artista cambió sus pinceles por la misma corbata que usan todos, el músico dejó de componer sus canciones y ahora solo toca los mismos coros de siempre. Cuando solo hay un tipo de grupo pequeño que parece un mini-servicio dominical que tiene como fin que todos logren ser buenos cristianos al estilo de uno, terminas con cristianos que piensan que el único sueño que vale afirmar es el de ser pastor.  Y si no lo logras, quédate tranquilo como un robot programado programado que sigue instrucciones. Si no vas al grupo estás mal, y si vas y no te amoldas con el mismo peinado y preferencias que todos, también estás mal. Para nosotros los grupos pequeños no fomentan uniformidad sino unidad - y la diferencia entre los dos es abismal. La iglesia no es una fábrica que produce todo igual, sino un cuerpo con

muchos miembros, que tienen diferentes propósitos, habilidades, aspiraciones y personalidades. La iglesia tiene artistas, educadores, emprendedores y abuelos, tanto como atletas, ingenieros y parejas de recién casados. Dios desea que cada uno conserve lo que los hace únicos, y que en unidad nos animemos mutuamente a marcar la diferencia en los lugares y con las pasiones que Él nos ha dado. Nuestros grupos pequeños son un lugar donde lo que le apasiona a alguien pueda usarse u sarse intencionalmente para la gloria de Dios, donde caminamos juntos y tomamos pasos en el avance de nuestra fe.

ETERNO VS TEMPORAL

“¿Quién quiere apuntarse para liderar un grupo de personas desconocidas, durante toda la vida?” Es una pregunta apropiada para alguien que siente el llamado al pastorado, pero es demasiado intenso para alguien que desea liderar un grupo. Quizás esta es la razón por la cual muchos líderes de grupos terminan pensando que son pastores y se llevan a su gente. Para nosotros, todos los grupos tienen un inicio y un fin. Ninguno es eterno. Un líder se compromete por una temporada y anima a otros a acompañarlo en esa temporada. Cuando termina la duración del grupo, esperamos que todos hayan tenido t enido una oportunidad de tomar un paso en su fe Las temporadas nos permiten animar y entrenar ent renar nuevos líderes en la cancha. nosiguiente le va bienpaso y la sea temporada termina, podemos animarlo a queSi su participar como asistente de otro grupo en la siguiente siguient e temporada y aprender cómo liderar mejor. Si un participante termina un grupo de estudio bíblico y el líder nota que tiene oportunidad de mejorar su matrimonio, puede animarlo a que vaya a un grupo de matrimonios en la siguiente temporada. Si percibimos que un líder ha perdido de vista su propósito y está creando plataforma personal, el fin de la temporada asegura de que podamos bajar a todos de su avión cuando aterrice. Cuando viene gente nueva, siempre hay una nueva temporada donde puede involucrarse, sin sentir que todos ya hayan estado juntos una eternidad. Cuando nuestro pastor logró que entendiéramos cómo esta herramienta tan importante de grupos pequeños podría generar más salud, crecimiento y relación en la iglesia, todos terminamos diciéndole sí a esta gran oportunidad.

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6 I DEAS P ARA LÍD ERE S DE GRUPOS PEQUEÑOS EL CAMBIO ES BUENO Y NECESARIO Las rutinas ayudan a automatizar comportamientos y a ubicar tu trabajo y las expectativas de un grupo, pero también, pueden aburrir. Lo que aburre suele hacerlo por ser previsible. Si llevas algún tiempo como líder de célula y has implementado el mismo método todo este tiempo, es momento de ponerle un poco de salsa a tu rutina y hacer cambios. ¿Pregúntales a los participantes qué pueden hacer distinto? Puedes sorprenderte con las ideas. Y no necesitas probar todas las ideas de una vez. Mantén el enfoque en Jesús y los objetivos, y allí encontrarás la fuerza y la creatividad para cambiar.

EVITA LOS MONOSÍLABOS Las preguntas en un grupo pequeño no son para descubrir si los participantes saben, sino para facilitar su comprensión y expresión. Por esa razón, debes dar tiempo a que los participantes respondan y hablen acerca de lo que piensan, sin generar una continua evaluación como si les estuvieras tomando un examen. Eso drenará las ganas de expresarse. Evita preguntas que se respondan con un monosílabo. Las preguntas que se responden con «no» y «si», son preguntas de examen. Mejor pregunta ¿qué creen acerca de este verso? O ¿qué harían ustedes en esta situación?

 A J U G A R S E H A D I C H O . No tengas temor de comenzar con juegos y rompehielos. Úsalos con inteligencia para facilitar un ambiente distendido, que alguien nuevo se sienta integrado y que todos se conozcan mejor.

Controla el tiempo para que no te consuma la reunión, una abuena opcióno elestema que elde juego estéaunque integrado la lección la noche.

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INVOLUCRA LA VOCACIÓN Dedica algunas reuniones y conversaciones a explorar los intereses y profesiones que están llamando la atención de tus muchachos. Este es un tema trascendental y una decisión demasiado importante, así que puedes tomarte varias semanas para enseñarles y aconsejarles sobre la vocación que elegirán, según las habilidades que Dios ha depositado en cada una de sus vidas. Culmina esta serie con el desafío a que cada uno u no de tus estudiantes pueda

identificar la ellos iglesia,sueñan, a algúny que adulto ya esté una realizando la profesióndentro con ladeque se confiable proponga que desarrollar relación más cercana con esta persona a fin de escuchar de su propia boca, su experiencia personal y consejos que le servirán en cuanto a esa profesión. Las nuevas generaciones necesitan adultos confiables a quienes admirar y a quienes poder recurrir con sus preguntas y dudas. Si justamente encuentran alguien con quien hablar de su profesión, su interés se incrementará y la ayuda que encuentren será más precisa. CREA ESPACIOS DE SERVICIO Los grupos pequeños y células no son solamente un tiempo de conversación y discusión. También pueden ser una plataforma para explorar el servicio. Comienza por crear la posibilidad de que,

sipara tienes jóvenes qu e saben que tocar instrumentos, cantar, pintar,que pintar, enseñar, o actuar,contengan espacio poner en práctica sus talentos. De igual manera si sabes hay jóvenes conocimientos en administración de dinero, genera la posibilidad para que puedan poner en práctica sus dones. Puedes hasta contar con un equipo de bienvenida que se encargue de tomar los datos de de los nuevos jóvenes y hacerlos sentir parte del grupo. Cuantos Cu antos más protagonistas tengas, más participantes felices tendrás. Piensa con el grupo en acciones de servicio externo que también pueden hacer juntos. Visitar un hospital para orar por los enfermos, hacer una colecta a beneficio de alguna familia que ha perdido a un ser querido o pintarle la casa a alguna pareja de abuelos, son buenos ejemplos de iniciativas de servicio que pueden funcionar perfecto para tu grupo.  AP  A PP DE MENSAJES

Un pequeño permite pconstante, ermite mayor interacción y unademanera práctica mantener unagrupo comunicación es creando crean do un grupo chat con algunadeaplicación para mensajes gratuitos. Por esta vía pueden estar todos relacionados y allí mismo pueden compartir sus pedidos y testimonios de oraciones reportando peticiones respondidas que se hayan hecho en el grupo y así estimular a todos. Crea un ritmo sano de comunicación sin avasallar. Esto ayudará a que las personas se animen a compartir sus peticiones y sobre todo aumenten su fe, así como a crear un sentido de pertenencia.

Esta y muchas más ideas lascoleccion puedes encontrar en la de «100 Ideas para Líderes de celulas y grupos pequeños»

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grupos pequeños

DOS O TRES CÉSAR SOTO

El cristianismo es casi por definición una cuestión comunitaria, cuestión que resulta cada vez más contracultural en medio de una sociedad que tiene una tendencia cada vez mayor hacia el individualismo egoísta. Cuando a Jesús le preguntan por el mandamiento más importante, casi como un reflejo sale de sus labios el aclarar que hay un mandamiento semejante: amar al prójimo. Dios desea que cultivemos una relación con Él, de eso no cabe duda alguna, pero cualquier relación con la divinidad que haga la vista gorda de quienes están su alrededor de sentido. Las a críticasa más duras decarece los profetas apuntan un pueblo que prefirió el ritual correcto pero no las acciones correctas con su prójimo (Isaías 58:6; Zacarías 7:10). Y el Nuevo Testamento es claro en señalar que no hay religión verdadera sin comunidad (Santiago 1:27) y que no es posible amar a Dios al mismo tiempo que se ignora al prójimo. (1 Juan 4:20) No es extraño encontrarse entonces con palabras de Jesús que expresen que si hay dos o tres reunidos en su nombre, Él está en medio de ellos (Mt.18:20). Esto proviene de una tradición rabínica que explicaba que al momento de abrir Escrituras, la o congregación fueralastan pequeña aunque como dos tres, su presencia estaba ahí.

César Soto  cesarsotov

Director del Instituto Bíblico Nueva Creación, en Saltillo, Coahuila, México. Licenciado en Teología, actualmente cursa una maestría en la Universidad de Eastern, Philadelphia. Autor del libro «Cristianismo 2.0» y, recientemente, «Metáforas».

Los grupos pequeños han recibido muchos nombres a lo largo del tiempo: células, casas de paz, etc. Son una excelente dinámica que puede practicar la iglesia. El tema para mí es preguntarnos e intentar responder con total honestidad a la pregunta: ¿para qué lo hacemos? Algunos ven a las personas y los grupos pequeños como el medio para alcanzar la meta de asistencia; otros, como la manera de hacer una iglesia auto-sustentable; otros como la forma de mantener el control sobre el rebaño; otros como el escenario para probar su valía como líderes… «si reconocen mi buen trabajo en el grupo pequeño, entonces

podré proyectarme. Si no lo reconocen, entonces tal vez el pastor no merezca dirigir a esos hermanos y tenga que armar con ellos un nuevo ministerio.» Sí, lo sé, he apuntado a todo lo malo, pero descuida, de seguro en esta revista ya habrás leído sobre todo lo bueno. Así que toma todo y balancea la ecuación. Quiero apuntar a dos elementos muy sencillos que considero importantes a la hora de trabajar con grupos pequeños y que, independientemente del tipo de grupo pequeño que quieras hacer, pueden ser útiles.

1. Atiende las necesidades de las personas Es fácil ver en la gente el siguiente escalón del éxito. ¡Evitémoslo! Las personas son valiosas por quienes son. Cada persona es distinta, es un individuo, por lo tanto es menester evitar tratar a todo el mundo como si fueran un «producto genérico». La gente está aburrida de las respuestas automáticas; de esas que salen sin pensarlo, sin considerar la importancia del sufrimiento o de la pregunta del otro. En ese ejercicio de responder rápido (no nos gusta quedarnos sin respuestas), podemos lanzar versículos biblicos como si fueran refranes vacíos. Podemos desestimar el dolor de alguien con frases bien intencionadas pero huecas al estilo de «Dios está al control» o «Dios tiene un plan…» Que bien pueden ser ciertas desde cierta óptica, pero en las relaciones humanas lo que necesitamos es empatizar mejor en vez de responder «mejor». Un grupo pequeño puede ser el lugar de refugio para esos jóvenes que luchan con adicciones de todo tipo, con dilemas morales, o simplemente el espacio para aplacar una sensación de soledad crónica. Si no somos capaces de sentarnos y escuchar, entonces el «plan» que tenemos ten emos para el grupo ocupará el primer lugar y todo el mundo

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sabrá que para ser parte de este grupo hay que renunciar a decir,, sentir y pensar ciertas cosas. ¿Es decir ¿E s eso lo que queremos? Sé que tienes un programa que debes o quieres cumplir, pero es menos importante que las necesidades de la gente. Muéstrales que les importas. Separa un momento para hablar del tema en privado, o abre la conversación para que el grupo solidarice con lo que pasa, pero haz algo que no sea decir «luego en la semana lo hablamos…»

2. NO mini-domingos Otro día, si a me los dejan, podemos hablar del cómo hemos sacralizado liturgias que tienen un respaldo bíblico mínimo o inexistente. Habiendo dicho esto, te invito a entender que resulta bastante triste para el grupo de jóvenes estar juntos en la sala de la casa conversando informalmente, hasta que el encargado de la «reunión» anuncia que es hora de comenzar. Acto seguido, todo el mundo guarda silencio y el lenguaje cambia radicalmente. La secuencia de acontecimientos de esa junta se transforma en una manifestación menos producida de lo que fue el domingo pasado en la iglesia y francamente eso resulta muy desalentador. Puedes organizar tus juntas de maneras creativas. Supongamos que son los martes:

Primer martes del mes: Conversación libre, ponerse al día con lo que está pasando con los integrantes del grupo, aprovechar de textearle a los que no han visto (llamarles por video todos  juntos tambien sirve), etc.

Segundo martes: Junta de juegos. Organiza equipos ya sea para juegos de mesa o un partido de fútbol. Es increíble cómo se llega a conocer a las personas jugando un rato con ellas. Sé un moderador inteligente para que la competitividad no n o se escape de las manos. Tercer martes: Salir a comer algo. Si los recursos son escazos también resulta juntarse en una plaza y armar un picnic. Esas salidas son una buena oportunidad para que un invitado no se sienta tan perdido en medio de tanto cristiano. Cuarto martes: Estudio bíblico, análisis de la actualidad, oración, etc. Quizás te puedas preguntar cómo ese tipo de reuniones pueden llegar a ser algo remotamente espiritual, con excepción del martes de estudio. La clave está en saber qué quieres alcanzar con cada uno de los tipos t ipos de reunión y saber medir esos resultados. Si dejamos que las cosas pasen, puede que no aprovechemos bien ese tiempo, pero si las medimos e intencionalmente elaboramos un plan de ruta, entonces todo cambia.

Conclusión ¡Lo sé! muchos ven a los grupos pequeños como la estrategia de crecimiento de sus ministerios, pero te invito a verlo desde otro ángulo. Haz un buen trabajo de acompañamiento, ¡son personas! escucha sus temores, abrázales en medio de sus crisis y sé el puntal en medio de sus batallas. Si el grupo crece, ¡excelente!, pero si no crece, al menos sabrás que la intención fue siempre amar, siempre estar… aunque fueran dos o tres.

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área n

EL SECRETO DE LA GUÍA WILLY GÓMEZ

Uno de los elementos más necesarios en el trabajo con niños es saber qué enseñar y cómo enseñar. Es decir, el currículo de estudio (o plan de trabajo). He visto de todo: desde iglesias que no tienen una guía o plan de enseñanza hasta algunas que, queriendo ser muy innovadoras y únicas, terminan intentando armar su propio currículum y mueren en el intento. Armar un BUEN currículum de enseñanza es complejo. No inventen el agua azucarada. Mejor dediquen tiempo para ir a buscar un buen currículum y si desean, desean , adáptenlo. Aprovechen el esfuerzo que otros ya han hecho en este rubro.

Características Caracter ísticas para escoger un currículo: DEFINICIÓN CLARAtiene DELclaro PERFIL DE desea EGRESO EN CADA ETAPA Un buen currículo lo que ayudar a producir en los estudiantes con sus enseñanzas. Estas definiciones deben estar claras para cada etapa. No puede ser el mismo currículo para niños en edad preescolar que para niños que estudian en la primaria.  Yo quisiera que al salir de la escuela dominical dominical ellos puedan:  Saber

que tienen un Dios todopoderoso y que pueden confiar en Él, más allá de las circunstancias.  Aprender a tomar decisiones basándose en lo que saben de la Palabra de Dios.  Tener una base de amigos cristianos sólida que les permita entrar en la adolescencia. 

 Tener menos cinco en su vida quemejor puedan como al referentes de feadultos (Kara Powell explica estever punto).

 Empezar

a descubrir sus dones para poder servir a otros ot ros con ellos. Debemos tener claridad del inicio y el final fina l de cada etapa.

UNA BASE FUERTE EN LA BIBLIA Uno de los objetivos fundamentales fundament ales del currículo que esco jamos es que nuestros chicos puedan tomar decisiones sabias basadas en lo que la Biblia dice. El contenido de la Biblia debe ser enseñado de manera creativa, pero sin dejar a un lado el aprendizaje de versículos bíblicos y sus historias. Si analizamos el currículo que estamos evaluando, podríamos hacerle las siguientes preguntas:  ¿Cuántos  ¿Cuántos

libros de la Biblia estudia? versículos bíblicos memorizarán los niños?  ¿Ayuda a que los niños puedan seguir aprendiendo la biblia en su casa con ayuda de sus padres?

Tomado del libro «Los 7 secretos que todo líder de niños debe saber» . Descargalo en formato digital en e625.com  ¿Permite

que nuestros chicos analicen situaciones y construyan soluciones?  ¿Es congruente con lo que enseñamos en la iglesia? Emplea ejercicios de memorización de versículos y motiva a los padres a tener biblias para niños en casa y a leerlas con ellos.

BASADO EN ACTIVIDADES El verdadero aprendizaje se da mediante la interacción, participación y activación. La clase magistral (discurso tipo sermón) es un recurso de enseñanza que es cada vez más incongruente con la forma de aprendizaje de esta generación. Muchas escuelas están haciendo cambios en esto, pero en la iglesia nos hemos quedado rezagados en este aspecto. Jesús enseñó utilizando múltiples recursos de aprendizaje y en su mayor parte eran interactivos. SEGMENTADO POR EDADES Uno de los cambios más urgentes en nuestro trabajo con niños es dejar de tener grupos de 3 años hasta 12 años (y a veces aún mayores) como un único grupo de enseñanza. enseñan za. Es urgente que segmentemos las edades y que seamos relevantes en las formas de enseñanza a cada edad. Una buena segmentación podría ser la siguiente:  3

a 4 años  5 y 6 años

 2do

y 3ero primaria  4to primaria

 1ero primaria

 5to

y 6to primaria Una recomendación es utilizar los grados de la escuela y no las edades, porque si queremos que los chicos hagan grupos de amigos los deberíamos pasar a todos juntos al siguiente grupo y no hacerlo por las edades porque no todos cumplen años al mismo tiempo. Una idea interesante puede ser hacer una celebración importante importante cuando los chicos terminen el año escolar y luego otra celebración para cuando entren a clases. Éstas se pueden aprovechar para marcar la pauta del fin e inicio de las transiciones.

QUE PERMITA QUE EL NIÑO HABLE Si en la sesión hablamos más del 50% del tiempo, les puedo garantizar que el aprendizaje en las edades infantiles infan tiles será muy bajo. Busquemos un currículum en donde los niños hablen más del 50% del tiempo de la sesión. Si logramos segmentar lo más posible por edades en grupos pequeños, podríamos hacer que las actividades puedan contener preguntas de discusión para los chicos.

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Un estudio cristocéntrico y sistemático, enfocado en resaltar  el mensaje del evangelio, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Ahora disponible los 6 volúmenes.

VOL 2

VOL 1

En el Dios que crea, los grupos explorarán lo que sucedió «en el principio» cuando Dios asentó los cimientos de la tierra y luego estableció un camino para la redención de Su pueblo a través de Su pacto con Abraham. 9781535948494

Un pueblo errante continúa la historia del plan de redención de Dios discutido en el Volumen 1. Han pasado cientos de años desde que José trajo a su familia a Egipto. Una vez libres y prósperos son un pueblo en cautiverio pidiendo rescate. En este volumen, los grupos estudiarán cómo Dios rescató a Su pueblo y les reveló su necesidad de una redención aún mayor, la de su pecado en sus corazones. 9781535956581

VOL 3

En la esperanza de un rey, el pueblo de Dios vive en la tierra prometida, pero no son libres. Su rebelión contra su Redentor los ha llevado a opresión. Anhelan que un rey derrote a sus enemigos y los lleve a la prosperidad.

VOL 4

En el rescate venidero, el pueblo de Dios está esclavizado una vez más, habiendo renunciado al Dios verdadero por los ídolos hechos por manos humanas. Pero a pesar de que huyen de Él, Dios continúa buscándolos.

97815355956598 9781535956604

VOL 5

Dios con nosotros comienza en el Nuevo Testamento. Dios ha estado en silencio durante 400 años, hasta que, finalmente, un ángel aparece a un sacerdote, una joven y un carpintero. Era hora de que llegara el Salvador. 9781535956611

VOL 6

En el reino en la tierra, continuamos en el Nuevo Testamento y vemos que el evangelio estaba en movimiento. La buena noticia del rescate de los pecadores, por Dios se extendió de un puñado de seguidores a un movimiento multinacional, un pueblo formado por cada tribu, lengua y nación. 9781535956628

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highlights

Lucas Leys

Calo y Nash

Los grupos pequeños no son una fórmula mágica,

El sentirse parte de un  grupo  grup o de amig amigos os es aque aque--

pero sí esconden un gran secreto olvidado del crecimiento cualitativo de las personas y es que todos necesitamos relaciones de apoyo, estímulo y ejemplo.

llo que lospara manecer va aque, hacer a su perdebido tiempo, Dios les sea revelado.

Alex Sampedro

El sentido de pertenencia que se genera en un grupo donde puedes expresar lo que piensas no tiene rival. Marlene LaFe LaFever ver

la iglesia de hoy tiene

Félix Ortiz

La profundización en el conocimiento de las Escrituras ha de ser una de las prioridades del  gru  gr upo peq equ ueñ eño o.  Jim  Ji m Burn Burnss

Cuando las personas se sienten cómodas y aceptadas, aceptada s, es cuando

que aprender nuevos realmente a abrirse. comienzan idiomas para comunicarse con su mundo. Henry Sánchez Alex Pérez

Los grandes capacitadores a nivel mundial están apreciando más la interacción que la cátedra plana donde todos oyen y nadie se atreve a decir nada.

Los grupos pequeños son puertas abiertas abiertas a la vida familiar famili ar de la iglesia. Son la manera más efectiva de establece establecer r relaciones y plantar miembros permanentes en la iglesia.

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