Kristov Zakon - Prvi Dio Posebne Moralne Teologije - Bernhard Haring

.,,,.,,

l

VOLUMINA THEOLOGICA BIBLIOTEKA CENTRA ZA KONCILSKA ISTRA:ZIVANJA, DOKUMENTACIJU I INFORMACIJE »KRscANSKA SADAsNJOST«

KRISTOV

ZAK ON II Glavni urednik MARIJAN VALKOVIC

SVEZAK VIII KRISTOV ZAKON II

,,

"l

Naslov izvornika: DAS GESETZ CHRISTI. MORALTHEOLOGIE- Dargestellt filr Priester und Laien von BERNHARD H.~RING. Zweiter Band: Leben in der Gemeinschaft mit Gott und dem Niichsten. Erste Tei! der Speziellen Moraltheologie. Erich Wewel Verlag, Mtinchen und Freiburg, 1967.

BERNHARD HARING

KRISTOV ZAKON Drugi svezak PRVI DIO POSEBNE MORALNE TEOLOGIJE

Preveo prema 8. preradenom izdanju izvornika: KARLO PRENDIVOJ

IJ

Izdaje: »Krseanska sada8njost«, Zagreb, Marulicev trg 14 Odgovara: dr Vjekoslav Bajsic, Zagreb, Kaptol 31 Izdaje se s dozvolom crkvenih oblasti © Erich Wewel Verlag, Freiburg im Breisgau, 1954, 1961 © za hrvatski prijevod: »Krseanska sadasnjost«, Zagreb, 1980Tisak: GZH, Zagreb

"

.r ,'"\

t

'"1

·• A - ' "" " '

,.•

,~

.

/'

~

'

KRSCANSKA SADASNJOST Marulicev trg 14 ZAGREB 1980.

I ·~

.\

·1

"'T

RIJEC IZDAVACA

U nasem nizu velikih okvirnih teoloskih djela »Volumina Theologica,, izdali smo 1973. god. hrvatski prijevod prvog sveska prirucnika moraine teologije, sto ga je napisao uvafoni katolicki moralist Bernhard Haring pod naslovom »Kristov zakon«. Ovaj prijevod drugog sveska izlazi nakon poduzeg vremenskog roka. U razdoblju od posljednjeg izdanja njemackog izvornika dinamicni razvoj moraine teologije zahtijevao je preispitivanja i nametao nove probleme. U meduvremenu sam je autor napisao brojna djela, u kojima je obradivao noviju mqralnu problematiku. Sada izraduje novu varijantu prirucnika moralne teologije, a vec su izasla dva sveska (B. Haring, Free and Faithful in Christ, Middlegreen, sv. I god. 1978.; sv. II god. 1980; njem. izd. Frei in Christus, sv. I, Freiburg 1979). Svjesni cinjenice da neka djela imaju trajnu vrijednost, izdajemo ovaj prijevod drugog sveska »Kristova zakona« na temelju posljednjeg (pokoncilskog) izdanja. Da bi hrvatsko izdanje bilo sto aktualnije, upotpunili smo ga novom hrvatskom i internacionalnom bibliografijom. Osim toga, ovo je izdanje posebice jedinstveno po tome sto smo, u suradnji s autorom, uvrsti!i osam poveCih dodataka, sve (osim jednoga) izabranih i preuzetih iz novijih I Haringovih djela, a obraduju suvremene aspekte katolicke moraine teologije. S obzirom na odnos prema novom prirucniku u toku izrade, pripominjemo da sam Haring kaie u uvodu novog prirucnika kako nema sto opozvati iz ranijeg prirucnika i kako novo djelo predstavlja »kontinuitet misli i poruke ranije knjige, usredotocene na ljubav Isus Krista«. Neka dakle ovaj prijevod drugog sveska pridonese sto boljem upoznavanju »Kristova zakona« kao »Zakona Kristove ljubavi« !

1

··~::'~i~~S.o/ .)980

KRscANSKA SADAsNJOST Korektura: DANICA RAIC

Graficki uredio: FRANJO KIS

.

Ovitak: ROKO BOLANCA

.............'""

-

.•

;

--

l

UVOD

Isusova propovijed o dolasku Bozjeg kraljevstva, u ovo vrijemc punine spasenja, kulminira u veselom i neodgodivom pozivu: »Obratite se i vjerujte u radosnu vijest!« (Mk 1, 15). Kad je Petar na Duhove navijestao puku poruku spasenja: »lsusa koga ste razapeli Bog je oslobodio od lanaca smrti i uskrisio. Potvrdio ga kao Gospodina, Mesiju« (Dj 2, 24. 36), upitase apostole: »Braco, sto nam je ciniti?« A Petar im odvrati: »Obratite se! Neka se svaki od vas pokrsti u ime Isusa Krista za oprostenje grijeha; i primit cete dar Duha Svetoga« (Dj 2, 38). · Osnovno pitanje krscanskog morala uvijek ce biti: Kako da odgovorimo nepojmljivoj ljubavi koju nam je Otac iskazao i uvijek iznova iskazuje u svojoj utjelovljenoj Rijeci, u Isusu Kristu? Na to pitanje ni sam Gospodin ni Petar nisu odgovorili nabrajajuCi pojedine dufoosti i1i kreposti. Prvo i osnovno u krscanskom Zivotu jest da se vjerom otvorimo Radosnoj vijesti i predamo Isusu Kristu, koji je Oceva Rijec upucena nama i u kojemu i po kojemu nam Otac dariva Duha Svetoga kao dar i zbog svoje osobne ljubavi. U skladu s ovim posve osobnim gledanjem nasa opea moralna teologija (1. svezak) pokazuje da u krscanskom .Zivotu sve ovisi o nutar· njem obracenju srca, odakle onda proistjece i svaka promjena eovjekove sredine. Krscansko je obracenje, kako smo vidjeli, viSe negoli moralni osjeeaj duznosti ili kreposti; ono upravo znaCi sasvim osobno opredjeljenje za Isusa Krista, osobni susret s Kristom, sto nam je zajamcen u sakramentima i koji nam u novom duhu prikazuje nasu Zivotnu zadacu: »Sto da uzvratim Gospodinu za sve sto mi je ucinio ?« (Ps 115, 12). Djela apostolska opisuju plodove obracenja i usmjerenosti prem:i Kristu u prvoj krseanskoj zajednici: »Bili su postojani u apostolskoj nauci, bratskoj zajednici, lomljenju kruha i u molitvama. . . Svi koji prigrlise vjeru drlahu se zajedno ... Svaki dan su jednodusno i ustrajno polazili u hram, u kueama lomili kruh i uzimali svoje jelo vesela i priprosta srca, dok su hvalili Boga i U.Zivali naklonost svega naroda« (Dj 2, 42-47).

i:ll>llal..