Kristeva Ciencia Critica Resumen

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PARTE 1:

El texto empieza diciendo que se va a hablar más de lo que la semiótica parece que puede hacer, que de lo que es. A partir de eso, empieza a hablar de la semiótica como modelado. Primero dice que Saussure creía que la semiología debía ser una ciencia de los signos de la que la lingística sería un a parte. En una segunda etapa, !risteva re"uta esto porque a pesar que la semiología explica cosas extra#linguisticas, necesita la lingística para explicarlas $cualquier que sea el ob%eto#signo de la semiología, no es accesible al conocimiento más que a trav&s de la lengua'. Entonces, es al rev&s( la semiología es una parte de la lingística. Cuandodeci mossemi mi ót i capensam mo osenunael abor aci óndemodel os(sistemas "ormales cu)a estructura es análoga a la estru ctura de otro sistema  análogo signi*ca que es comparable, no igual, a la de los otros sistemas estudiados +o sea, las otras ciencias'. $odelo de las ciencias - ob%eto de estudio, etc. a semiótica tambi&n tiene un modelo pero ha) algunas cosas que n o tiene' 

Enunt er c ermo me ment o,l as emi ó t i c as eel abor ar í ac omoax i omat i z ac i ón( v er i fi c ac i ón, f or mal i z ac i ón)del ossi s t emassi gni fi c at i v osyt omadeo t r aslas ciencias "ormales $matemática, lógica, etc.' sus modelos, que la lingística podría aceptar para renovarse. /e*nimos el ob%eto de la semiótica como una producción de modelos $o sea, que la semiótica produce modelos'. o que di"erencia a la semiótica de las ciencias exactas es que Siempre ha) implícita una teoría en los modelos de cada ciencia. Pero la semiótica no existe sin esa teoría que la constitu)e0 constitu)e a la vez su ob%eto ) su instrumento. Entonces, la semiótica es un tipo de pensamiento en el que la ciencia se vive0 o sea, es consciente de que es una ciencia, de que está actuando, siguiendo estos modelos, investigando, etc. Es consciente porque es una teoría. A cada momento en que se produce, la semiótica piensa su ob%eto, su instrumento ) su relación, por lo tanto se piensa ) se convierte en ese giro sobre si misma $la teoría de la ciencia que es'. 1 sea, "orma una teoría de sí misma. A cada momento en que se produce, la semiótica piensa su ob%eto, su instrumento ) su relación. a semiótica es en cada ocasión una revaluación de su ob%eto )2o de sus modelos, una crítica de esos modelos $) de las ciencias a las que han sido tomados' ) de sí misma. Es circular pero no se cierra porque no vuelve al primer momento, sino que lo rechaza ) sigue con otro. a semiótica no puede cristalizarse ) "ormarse como una ciencia $) mucho menos A ciencia' porque siempre vuelve a sí misma ) se autocritica. a semiótica puede hacerse como una crítica de la semiótica que abra sobre otra cosa que la semiótica( sobre la ideología. 3deología no es lo que pensamos,

sino desde donde lo pensamos. a semiótica es la conciencia de esa muerte ) el relanzamiento de lo cientí*co. a semiótica más que una ciencia, es un lugar de agresividad ) desilusión $porque siempre termina "allando' del discurso cientí*co en el interior mismo de este discurso. Entonces, se podría decir que es una ;ciencia de las ideologías< o una ;3/E11=3A /E AS 73E:73AS< entonces, la semiótica es desde dónde pensamos las ciencias, desde dónde nos paramos para estudiar las ciencias. 7omo arx, la semiótica rechaza un sistema absoluto, incluido el cientí*co, pero conserva el ;intento>>< cientí*co $"orma modelos, tiene ob%etos de estudio e instrumentos para llegar a eso pero nunca logra llegar a nada0 se estudia pero no llega a una conclusión, entonces vuelve para atrás, etc.'. Entonces, toma una postura en la práctica social en curso $en movimiento' ) ahí se genera el corte epistemológico. Este estatuto de la semiótica implica( 

?' a relación particular de la semiótica con las demás ciencias $matemática, lógica, lingustica, etc.', cu)os modelos toma @' a introducción de una terminología nueva ) la subversión de la terminología existente. 

Este segundo punto es el que permite relacionar todo esto con el concepto de ;plusvalía