Koselleck y La Idea de Sattelzeit

 

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 oselleck   l ide U n deb te so

ISSN: 1137-2227

de   attelzeít

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modernid d

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  líasJosé Palti

Universidad Universi dad Naci Nacional onal de Quíl Quílmes mes-CO -CONIC NICET ET  Argentina

Resumen: P art artie iend ndo o de al algu guno noss sup supues uestos tos me meto todo doló lógi gico coss bási básico coss de la o b ra ra de Reinhart Ko Kose sell lleck eck,, e n particular de su no noci ción ón de Sattelzeit  periodo de honda m ut utac ació ión n co con nce cep ptual tual,, en entr tree 1750 y 1850, qu e supuestamente

es esta tabl blec ecer eríía las gran grande dess co coor orde dena nada dass políticas, sociales e in inte tele lect ctua uale less de la m o d e r n i d a d , Elías P a l t i e f e c t ú a u n a crítica   co conc ncep epto to kose lleckiano de mo moder derni nidad dad.. Tr Tras as seña señala larr al algu guna nass in inco cohe here renc ncia iass de deri riva vada dass ciertta co conf nfus usió ión n ent entre re las no noci cion ones es di diec ecio ioch ches esca ca y de deci cim mon onón ónic icaa de de cier pr prog ogre reso so y de evolución qu e subyacen a la teoría de l Sattelzeit el autor se seña ñala la la radi radica call hi hist stor oric icid idad ad d e las propi propias as ca cate tego gorí rías as qu e el his histor toriad iador or alemá ale mán n util utiliz izaa como her herram ramien ientas tas he heur urís ísti tica cass fun fundam dament entale ales. s. Palabras clave historia de los co con nce cep ptos os;; s em ánt ntiica histórica; historia; leng le ngua uaje; je; meto metodolo dología gía hist histór óric ica; a; modernid modernidad. ad.

Abstraet: Departi Departing ng fr from om so sorrne ba basi sicc me meth thod odol ologi ogica call assu assump mptio tions ns o f Reinhart Kosell Kos elleck eck,, especi especiall ally y o f his noti notion on o f Sattelzeit  period o f deep conceptual m utat utatiion on,, be betw twee een n 1750 an d 1850, which sup uppo possed edly ly wou ould ld est estab abllish the the big political, social an d int intell ellect ectual ual coord coordinates inates o f the mo mode dern rnit ity y , Elía El íass Pal Palti ti ca carr rrie iess ou t a crit critiq ique ue o f the ko kose sell llec ecki kian an concept concept o f modernity.   t e r indi indica cati ting ng a ce cert rtai ain n co conf nfus usio ion n be betw twee een n t he notions o f eighteenth an d nineteenth-century o f progress an d ev evol olut utio ion n that un unde derl rlie ie the th theo eory ry th e Sattelzeit the the au auth thor or indic dicates th thee radical historicity o f t h e own o f the categories that t he  erman hist histor orian ian us uses es as he heur uris isti ticc to tool ols. s. concep cepts; ts; his histor torica icall sema semant ntics ics;; hi hist stor ory; y; lang langua uage ge;; Key words history o f the con hist histor oric ical al met method hodolo ology; gy; mod modern ernity ity..

 

Koselleck   la idea de Sattelzeit

Elías José Palti

El no nomb mbre re de Rein einhar hart Koselleck se encu encuen entr traa hoy hoy estr estrec echa hame ment ntee asociado a la l l ama d a escuela d e «h is to ri a de los c o n c e p t o s »  Be  Be-griffigeschichte . La em empr pres esaa d e t ra razzar la serie d e red redefi efinic nicion iones es suce suce sivas q ue su suffri eron ciertos térm térmii nos nos clave como omo «hi «hist ori a», «revo luci lu ción ón», », etc. etc. serviría a dos dos obje objeto toss fund fundam amen enta tale les: s: p o r u n la lado do,, ayu d arí a a p rev en i r los anacro ni smo s y p o r o t ro , arrojaría u n a n u ev a luz sob sob r e el s en t i d o de las m u t a c i o nes nes cultural es q u e se pr prod oduj ujer eron on,, es pec ial men te, en entt re 1750 y 1850, p eri eri o do qu e Ko Kose sell llec eck k denomina Sattelzeit. Las mismas, se gún afirma, cont contie iene nen n las claves fu fund ndam amen en tales para para com compre prende nderr el ori origen gen d e la modern modernida idad. d. Algunos de sus discípulos habr habríí a n luego de c u e s t i ona ona r las paut pautas as establecidas p or Koselleck. S eg ún señalan, el t r a z a d o d e grandes geneal gen ealogí ogías as desplegadas desplegadas e n u n va vast sto o espectr espectro o tempora temporall harí haríaa impos imposib ible le el análisis d e cómo, e n cada momento dado, u n mi s mo t érm érm i no adqui adq uier eree sent sentid idos os di dive verrso soss e n el ma rc o d e las di dist stin inta tass form formac acio ione ness sociales. Así entend entendida ida,, segú según n af afir irma man, n, la «his «histo tori riaa conc concept eptual ual» » tiende tiende ide nevi nevit tfini ab abl l em emen entyt eapro apiac llació anión arnlassocciaomp om j i dconce ades decept s ptos. prop pros. opii as al uso, m o d o s de defi nici ción ón aparopi l dpel elos con Siguiendo, en part parte, e, est a línea crítica, e n est stee t r a b a j o se in inte tent ntan an anal an aliiza zarr alg lgun unos os de los probl problem emas as q u e pla plante nteaa la pers perspe pect ctiv ivaa d e Kose Futu turo ro pasado   q ue lleck a partir, s o br e t o d o , d e u n a discusi ón d e Fu es el t ex t o e n q u e se reúnen sus principales trabajo s teórico metodológicos. Como tr trat atar aréé de demost demostra rarr aquí, si bie bien n la pers perspe pect ctiv ivaa de Koselleck es su sum m a m e n t e es cl arecedo ra de los d es p l aza mi en t o s concep con ceptua tuale less epoc epocal ales es,, re resu sult lta, a, e n efecto, poc poc o at aten enta ta a los c o nte nte xto xto s específicos de sent sentii d o e n q u e c ad a c o n c e p t o se define, y ello lo lleva a mal malint interpr erpreta etarr algu alguna nass d e las cate categor goría íass fundamentale fundamentaless al perio anal aliz izaa centralmente centralmente  Sattelzeit 2. d o q u e él an  

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  ttelzeit   l

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E l p ro ye ct o e n torno al cual se organiza la o b r a d e Koselleck es el d e analizar los orí orígene geness d e las fi fillosof osofía íass d e la historia. S egú n R : Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos Bar celo celona na,, Pa Paid idós ós,, 19 1993 93.. 2 Est Estaa pres presen enta taci ción ón re resu sult ltar ará, á, así, en gran m e d i d a injusta co n dicho autor , en la me medi dida da en que, da dada dass las limitaciones impue uessta tass po porr el tipo d e trabajo d e q u e se trata, se dejará aquí de lado la consideración de las imp importa ortantes ntes contr contribu ibuci cione oness historiográficas qu quee Koselleck realizó, pa para ra en enfo foca carr la at aten enci ción ón ex excclusi lusiv vamen entte en 1 KOSELLECK,

al algu guno noss de los prob proble lema mass conce concept ptual uales es qu e sus sus esc escrit ritos os pla plante ntean. an.

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afirma, éstas c o n ti e n e n la clave pa r a c o m p r e n d e r el sentido d e la m o de r ni d a d, e n t e n d i d a com o asociada a u n a forma particular de concebir el de cur so del tiempo. Las mismas marcan, e n fin, u n a quie qu iebr braa fu funda ndame menta ntall resp respec ecto to a los mo modos dos pre premod modern ernos os de figu iguración ión histó históri rica ca ar artic ticula ulados dos dentro d e los marcos del m od el o ciceroniano d e la histori magistra vitae Kose Ko sell lleeck se seña ñala la las dos pr prem emis isas as sobre sobre las que ta tall idea ideall pe peda dagó gógi gico co d e la historia se fundaba.  n pr prim imee r lugar, la idea de la iterabilidad d e la h istoria q ue las mismas situacio nes básicas se r e p ite tenn , pu pues esto to q u e sólo así po podr dría íann inferirse leyes generales aplicables a to toda da époc poca histórica.   e és ésta ta de derriva va,, a su vez, su se segu gund ndaa cara raccte terí ríst stic icaa. El su supu pues es t o d e la iterabilidad d e los acontecimiento toss hacía imposible la con cepción d e la i d e a d e u n a «historia», e n singular. Lo que existirí irían, e n el c on ontte xto d e esta perspectiva, so sonn «historias», e n plural; es decir, situaciones, hec hos y fenómenos específicos, que que son los qu quee even ev entu tual alme ment ntee se re repi pite tenn e n otro otross tiem tiempo pos, s, luga lugarres y cir irccunst unstaanc ncia ias, s, pero con conser servan vando, do, e n lo esencial, su mism isma es estr truc uctu tura ra y se senntido. ido. La era d e las expl plor oraacion onees qu quee ab abre re el hori horizo zont ntee de los eu euro rope peos os a la diversidad de las culturas existentes e n el pla planeta neta y el pr prog ogrreso eso tecnológico d e s e n c a d e n a n finalmente la crisis del c onc ep to peda gógico d e la historia. Ambos fe fenó nóme meno noss com ombi binnad adoos pr prop opor orcciona ionann el sustrato histórico p ar a la gestación d e la idea m o d e r n a de l «pro direcc ccio iona nali lida dad, d, lo que ha harí ríaa greso». El tiem tiempo po po pose seeería ría en ento tonc nces es u n a dire imposible la iterabilidad d e la historia.  l futuro ya no resul ulta tarría legible e n las experien iencias ias de dell pa pasa sado do.. Se insta tallaba, e n fin, un unaa fisura entr en tree «e «esp spac acio io d e experiencia» y «h «hor oriz izon onte te de expectativa». Pe Pero ro el hec ho f u nd am e n ta l q ue marc ó la qu i e br a definitiva del c onc e p to d e la histori magistra vit e fue el estallido de la Revolución de 1789. Ésta És ta afirmó lo que Koselleck de defi finnió co como mo la id idea ea de co cons nstr truc ucti tibi bili lida dadd de la historia.  l aco acontec ntecimie imiento nto revol revoluc ucion ionar ario io gen gener eró, ó, en definitiva, u n a n u e v a c o n c i e n c i a r e s p e c t o d e l c a r á c t e r ag e n ci al d e l s u j e t o . L a temporalidad tempor alidad de deve venía nía,, de es este te mo modo do,, u n a dim dimens ensión ión inma inmanent nente, e, algo q u e los sujetos d e s e n c a d e n a n c o n su mismo accionar.  l concepto moderno de la h istoria nace, pu es, d e la c o mb in ac i ó n d e las ideas de progreso d e la Ilustración c o n la del car ácter constr uido d e la mism mi smaa deter determinad minadoo p o r el ac acon onte teci cimi mien ento to re revo volu lucciona ionari rio, o, y se de defi fine ne a part partir ir d e cin cinco co car caract acterí erístic sticas as fundame fundamentales. ntales.  n pr prim imer er lugar, ap apar arec ecee en ento tonc nces es la idea idea d e  istori como cole olec tivo singular, co como mo u n «sistema»  y r

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que

engloba y unifica a las historias  

 

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particulares.   o m o mu mues estr traa Koselleck, esta esta sing ngu ulari arizaci zación ón de la His toria fue cont contem empo porá ráne neaa a la singularización d e ot otro ross conc concep epto toss his tór óric icoo-po pollíti íticos cos, como como los de Libertad  q  qu ue t o m ó el lugar d e las liber tades Justicia  q  que ue reem reempl plaz azaa e n el voca vocabu bula lari rio o d e la é p o c a a los derechos Revolución  q  que ue de desp spla lazó zó e n el lenguaje político a la i d e a d e revoluciones etc. L a Historia  con mayúscula se convierte en u n concepto refl reflex exiv ivo o, e n sujeto y ob j e to d e sí misma u n en s í y para sí . Surge así la expresi ón e l trabajo de la historia. La i dea d e Herder d e la historia c o m o fuerza Kr Kraf aftt o ten tenden denci ciaa ge gene nera rati tiva va  vi  viss insita co cond nden ensa sa los atri rib butos d e unidad y productividad q u e ella encarna. y e sto nos c o n d u c e a la se g und a característica q u uee def ine la emergencia d e u n n uevo c o n c e p t o d e la tem emp p o r a l id ad histórica.  o mo consecuencia d e lo anterior, los acon contecim cimientos cobr cobran an u n ca carrác áctter único e irrepetible dete determ rmin inad ado o p o r el lugar ugar específico q u e o c u p a n e n la secuencia más general d e desarrollo e n q u e se inscriben. Los eventos p i e r d e n c on ello su na tura lez a ejemplar, y la es escr crit itur uraa hist histór óric icaa se vacía, e n consecuencia, d e su an ante teri rior or se sent ntid ido o pedagógico qu e llevaba a t o m a r a la historia m e r a m e n t e c om o un reservorio d e eje ejempl mplos os mo moral rales es .  n tercer luga lugar, r, e n la m e did did a en qu quee el ti e mpo histórico se vuelve irreversible y creativo, es decir, q u e c ob ra la cualidad d e generar experiencia, hace hace que ésta, aplicada re retr tros ospe pect ctiv ivam amen ente te,, no noss perm permit itaa ver el p a s a d o siempre d e u n modo distinto y renovado. Surge así la i de a d e la relatividad e n la historia. E l mismo «progr eso» ha ce q u e los valo valore ress y principios con los q ue juzgamos el p a sa d o se modi fi fiqu quen en nece necesa sari riam amen ente te con con el tiem tiempo po..  n cua cuart rto o lugar, la temp tempor oral aliz izac ació ión n d e la hi hist stor oria ia perm permit itió ió ubic ubicar ar e n u n ord orden en secuencial la dive vers rsiidad cu culltura turall que que la expa expans nsió ión n ultra

marina habí abía revelado, situar diacr acrónica cam mente aquello que que apa aparece ece si sinc ncró róni nica came ment nte. e. La noc noción ión d e «p «pro rogr gres eso» o» ofre ofrecí cíaa el par paráme ámetro tro ob objje tivo para para esta establ blec ecer er u n «antes» y u n «d «des espu pués és», », atri atribu buiir a cada cada fenó corres espo pond nder ería ía e n la lógica del meno el m o m e n t o p r o p i o   que corr desa de sarr rrol ollo lo inmanent inmanentee d e la Historia. Nace, e n fin, la i d e a d e la coe xistencia d e infinidad d e temp tempor oral alid idad ades es relativas, la simultaneidad de lo no no-c -con onte temp mpor orán áneo eo Gl Glei eich chze zeit itig igke keit it der UngleichzeitigenJ.   o m o decía H e r d e r e n su Metakritzk d e Kant qu e Koselleck cita repe tid tid ame ame nt ntee c o m o la mejor síntesis d e la i de a « m o d e r n naa » d e la tem poralidad hi hist stór óric icaa : 66

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verdad, t o d a cosa q u e cambia tiene la me di d a d e su tiempo d e n t r o de sí no hay e n  l mu mund ndoo dos cosas que tengan la misma me meddid idaa temporal. P or lo tant tanto, o, se pu pued edee deci cirr que, en un mismo momento to,, hay en  l universo innumera innu merables bles temporalidade temporalidadess 3. En

Finalmente, la quiebra del antiguo modelo de la historia magistra vitae obliga al pe pens nsaamie iennto histórico a replegarse sobre sí mismo. E n la me medi dida da e n que la tem tempo pora ralliza izació iónn de las est strructu ucturras históricas impi im pide de las gener neraliz lizacione ioness y ex extr trap apol olac acio ione ness entre entre époc pocas diversas, la idea de ley histórica sólo pu pued edee referir ahora a las mismas formas vacías de la temp tempora oralid lidad ad,, a las co cond ndic icio ione ness tran transh shis istó tóri rica cass del del camb cambio io.. «Sól «S óloo las estr estruc uctu tura rass temp tempor oral ales es,, es decir, ir, las estr estruc uctu tura rass in inma mane nent ntes es de las co cone nexi xion ones es entr entree los los ac acon onte teci cimi mien ento tos, s, pueden ar arti ticu cula larr el espa espa cio de experiencia histórico de forma in inma mane nent ntee al ob obje jeto to»» pp. 128 129 . E s aquí do dond ndee Koselleck intr oduce lo que llama las categorías fundamentales que definen las formas propia iam me nte históricas de la temp4.orÉasltiadsadi:nd«iecsapnacloios dde ienocdioas» pyos«ihbori or on pec tati  va» iveerxsopserm lesizonte e n teq ude e seexpueden articular el presente, el pasado y el futuro e n una unid ad de sentido. El di dist stan anci ciam amie ient ntoo prog ogrresivo ivo en entr tree «e «esp spac acio io de ex expe peri rien enci cia» a» y «ho «ho rizonte de ex expe pect ctat ativ iva» a» det determ ermina ina la ac acel eler erac ació iónn del del tiempo tiempo hi hist stór óric ico, o, q ue es la mar marca ca ca carac racter teríst ística ica de la mode odernida nidad. d. Ésta, en fin, permite estab tablecer una una ley histórica fundamental, que que Henr Henryy Adams bautizó izó como «ley de aceleración»: que que el cambio «se pr prod oduc ucee según inter valos cada ada vez más cor orto toss de tiempo» 5. Kosell selleeck prov provee ee en es esto toss es escr crit itos os una muestr muestraa de la poten potencia cialid lidad ad d e la historia de los conceptos para iluminar fenómenos y procesos históricos de larga duración. La clave última pa para ra ello la aport rtaa, co como mo vimos, su definic nición de la em emer erge genc ncia ia de la Historia  l  laa historia e n sí y pa r a sí co como mo la categoría fund fundam amen enta tall a part partir ir de la cual podr podrán án articularse toda todass las filosofías mo mode dern rnas as de la historia, en las cuales se ha harí ríaa ma manif nifie iest staa aq aque uell llaa ca cara ract cter erís ísti tica ca di dist stin inti tiva va de la mo moder dernid nidad: ad: su forma pa part rtic icul ulaar de ex expe peri rime ment ntar ar la tem tempo porral alid idaad. Llegados a est stee reinen en Vernunf Vernunftt Berl G. G.:: Metakritzk zur Kritzk der rein Berlín, ín, Aufban-Ve Aufban-Verlag rlag,, 309. 1955, p. 68; cita citado do po r KOSELLECK, R : Futuro pasado   op cit p. 309. 4 El té térm rmin inoo «hor «horiz izon onte te de ex expe pect ctat ativ ivas as»» fu fuee int introd roduci ucido do po r H . R JAUSS en Inte Inters rsuc uchu hunge ngenn zu zurr mittelalterlichen Tierdichtung  1959 co n el obj obj e to de relacionar l hist histor oriia lit iter erar aria ia co conn la inv nves esti tiga gacció iónn sociológica, aunque puede encontrarse ya e n MANNHEIM, K : Ma Mann an and d Society Londres, Watts   Ca, 1949. 3

HERDER

5 KOSE KOSELL LLEC ECK, K,

R: Futuro pasado  

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op cit

p. 314. 67

 

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pu nt o, sin embargo, e n t i e n d o q ue algunas de sus inte rpr eta cio nes exig ex igen en cierta ciertass pr preci ecisi sion ones es.. quee tra ratt é b r ev evee m e n t e de reseñar, E n efecto, la i d ea d e Sattelzeit qu si bi bien en resulta su sum mam amen ente te esclarecedora de las grandes transforma ciones culturales epocales, tiene c omo c o n tr a p a r t id a el de f e c t o d e q u e t ie nd e a sugerir q ue la única gran r u p t u r a c o nc e p tu a l ocurr ida e n O c c i d e n t e es la q u e se p r o d u jo hacia fines de l siglo XVIII co con n la Ilus Ilustr trac ació ión. n. E n esta visión de Koselleck r e s u e n a n a ún los ecos d e la pos tura d e Karl Lowith, q u i e n aseguraba q u e e n Occidente exis ex istten sólo do doss tr trad adic icio ione ness de pe pens nsam amie ient nto o hi hist stó óri rico co au auté tént ntic icam amen ente te originales: la griega  b a s a d a e n la noción cíclica de l t i e m p o y la me medi diev eval al-m -mod oder erna na   f u n d a d a en la ide a de la historia h u m a n a como u n des esar arro roll llo o lineal or orie ient ntad ado o hacia cia u n objetivo final 6. E n realidad, u n pu punt nto o de referencia más próximo al suyo se en encu cuen entr traa e n la o b r a d e Hans B l u m en b er g q u i en fue, d e h echo , el más a gu d o crítico de   llamada teoría de la «secularización» de Lowith . Un Unaa compara ción e n tr e las narrativas qu quee ambos ofr ec en respe cto de los orígenes y sen tido de la m o d e r n i d a d nos ayudará a percibir mejor algunos d e los problema s qu e pla ntea la perspectiva d e Koselleck de la idea mo mode dern rnaa de la te temp mpor oral aliidad histórica 7.  

lustr ción y l quiebr quiebr de l viej viej histori m gistr vit  1966 66 , Blume Blumenbe nberg rg liga gaba ba E n La legitimidad de la Edad Moderna  19

el origen de la m o d e r n i d a d a la destrucc ión d e la idea escolástica de cosmos p o r pa part rtee del nominalismo, pr prod oduc ucid idaa e n el siglo XIV. A p a r t i r d e e n to nc e s , d e s a p a r e c id a t o d a i d e a d e o r d den en y «privado p o r el oc ocul ulta tami mien entto de Dios de las garantías sob obre rena natu tura ralles sobre el mu mun n do, el ho mbr e », afirma Blumenberg, «construye p o r sí mismo u n [dotad tado o de de]] ra raci cion onal alid idad ad elem elemen enta tall y manipulabilidad»   contramundo [do

«Parecee com «Parec como o si las dos grand grandes es con concep cepcio ciones nes ant antig igua ua y cr cris isti tian ana, a, el mov movimi imient ento o cíclico y la dir direc ecci ción ón es esca cato toló lógi gica ca,, hubie hubieran ran ago agotad tado o los los modos bási básico coss de comprensión de la historia. Incluso los i ntteen ntos tos más recie nt es de i nte nte r pre ta ta c i ón de la historia no s on más qu quee variantes de estos do doss principios o un unaa mezcla de a mbo boss »  L WITH, K : Chic icag agoo-Lo Lond ndre res, s, Ch Chic icag ago o Unive nivers rsit ity y Pres Press, s, 19 1967 67,, p. 19 . Meani Mea ning ng in Hist Histor oryy Ch 7 Para un análisis m á s de dett a l l a do de la perspectiva de Bl Blum umen enbe berg rg del del origen modernida rnidad, d, véas véasee PALTI, E.: «In Memo Memori riam am Hans Blum Blumenbe enberg rg 19 192020-19 1996 96 . de la mode CVII III/ I/3 3 19 1997 97 , pp pp.. 50 5033-52 524. 4. An Unended Quest», en Joumal o/ th thee Hist Histor oryy o/ Ideas CV 8 BLUMENBERG, H.: H. : Th Thee Le Legi giti tima macy cy o/ the M o d e m Age Ca Camb mbri ridg dge, e, The   T 6

Pres Press, s, 19 199 91, p. 173.

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princi pri ncipio, pio, esta esta idea idea de la «des «destr truc ucci ción ón del del cosmos» como orig origen en d e la m o d e r n i d a d resulta análoga a la d e Koselleck, q u e asociaba dicho origen a la q u i ebr a d e la estabil idad y c o n t i n u i d ad del t i empo y a la emergencia d e un unaa nuev a conciencia resp ect o d e la cons tructibilidad de la historia. Sin embargo, e n t r e u n a y o t r a interpre tación hay diferencias cruciales. La p ri mera y más obvia, se refiere a la per periodización. E n este último, el m o m e n t o d e a rr an q u e d e la m o d e r n i d a d se ve despl azado n a d a me n o s q u e ¡cuatro siglos La p r e g u n t a q u e i n m e d i a t a m e n t e se pl a nt e a es q u é llevó a Koselleck a situar el mismo en u n mome momento nto tan ta tard rdío ío.. Esto Esto,, en úl últtima inst instaanci ncia, hace manifiesta una una serie d e p robl emas co nceptu ales que que van más allá de las mera merass cues cuesti tion ones es de peri period odiizaci zación ón.. des de el mome moment nto o e n qu quee asocia la m o d e r n i d a d con E n efecto, des u n det deter ermi minad nado o conc concep epto to del del tiem tiempo po como como irrever versibl blee y lineal, Kose ll llec eck k se ve ob obli liga gado do a deja dejarr fuer fueraa de ella al espe espectr ctro o entero de filosof osofíías d e la m o der der n i d a d t emp ran a. D e hecho, el logro más característico En

y d e t e r m i n a n t e del arribo d e lo q u e c o m ú n m e n t e se co noce como Edad Mode Moderna rna fue, prec precis isam amen ente te,, el desa desarrroll rollo o d e la noci noción ón d e reversibilzdad te temp mpor oral al.. Esta noció noción n se encuentr encuentraa perfectamen perfectamente te formu formulad ladaa p o r Laplace y simbolizada e n su « p e q ueñ ueñ o demonio »: aquél capaz de c o no c er el universo co mp let o en su est staado actual, decía Laplace, «tendría el p a s a d o y el f u t u r o ante su vista»   C o n es esta ta idea dea, Lapl Laplaace sólo conduc conducía ía el concep concepto to newt newton onia iano no hasta hasta sus úl últtimas imas cons consec ecue uenc ncia iass lógicas. E n él, la temp oral id ad n o es u n el elem emen ento to cons consti tittut utiivo del del universo físico, la asimetría e n t r e p a s ad o y fu tu ro deriva sólo d e la lass limitaci limitaciones ones de nuestr nuestras as capacidad capacidades es cogn cognit itiv ivas as.. El tipo d e idealización q ue permi tió e n los siglos XVII y XVIII mundo

la

co conc nceb ebir ir ión eln de u n cso osmt eonicdaoreyciepr nodloonga t eomepsofruaelrizdoadinpterolepcitauaflu.e La culm cu lmin inac ació pro onde gad d irrever irr eversibi sibilid lidad ad fue, fue, d e he hech cho, o, el rasgo asgo más más cara caract cter erís ísti tico co de la noci noción ón medieval-cristiana del t i e mp o secular noción que que no d es cartab a la posibilidad d e la muta mutaci ción ón biológica de las especies vivientes o la gener ge nerac ación ión espontánea espontánea de otra otrass nuev nuevas as). ). Dado q u e todo cambio en el mundo requer uerí a una una intervención providencial que que señalaba una una dife difere renc nciia radi adical entr entree pres presen ente te y pasa pasado do,, la idea idea de u n flujo temporal temporal P.:   Philosophical  ssay on Pro Probab babili ilitie tiess Nu Nuev evaa York, Dov over er,, 1951. Sobre la idea del «pe «peque queño ño demo demoni nio» o» de Lapla aplacce, véase tamb tambié ién n CASSlRER, E.: Determin mi nis ism m and and Indeterminism in Modern Physics Ne w Ha Have ven, n, Yale University Press, ss, 195 956 6, pp. 3-25 25.. 9

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Elías José Palti

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ho mo gé n e o er a aú aúnn inconcebible. El T ie iemp mpoo er a c onsi der ad o co mo unaa sucesión de «ah un ahoora ras» s» 10. La ide a d e Ko Kose sell llec eckk de Sattelzeit ti tien ende de,, por por u n lado, a co conf nfun undi dirr Ilus ustr trac ació iónn de los siglos XVII y unificar las idea s de « p r og r e s o » d e la Il y XVIII c o n la de «evoluc ión» d el r oma nt ic i smo d e c omie nz os d e l siglo XIX q u e es cu cuan ando do ef ectivamente surge u na idea más « f u ert ert e » de la irreversibilidad te temp mpor oral al luego volveremos sob obre re este este pu punt ntoo . y esto lleva, a su vez, p o r o t ro lado, a percibir quiebras d emasi ad o ta taja jant ntes es entre entre las filosofías mod moder ernas nas de la hist histor oria ia y el an anttiguo idea eall peda pe dagó gógi gico co cicero ciceroni nian anoo d e la misma. Éste, lejos d e de desa sapa pare rece cer, r, se prolonga en el pe pennsa sami mien ento to ilustrado. To Toda dass las primeras filosofías mode mo dern rnas as de la historia fueron, de he hech cho, o, moti motiva vada dass p o r u n mismo sent se ntid idoo pr prag agmá máti tico co.. Mo Mont ntes esqu quie ieu, u, por ej ejem empl ploo, as aseg egur urab abaa e n El espíritu de las leyes «afirmo q u e el espíritu d e moderación debe ser el de dell legislador, y creo qu e n o h e escrito esta o br a más q u e p a r a probarlo» probarl o» XXIX IX,, 1 . pueden mu camie itaient s nto co con er erg grad en entdtes re ecto to ejem bi bien enplar ltip ipli lica cars rse. e. ento Para el pens peLa nsam onvil ilu ust stra o, eall resp cará caspec ráct cter er ej empl ar de lomult s ac acon onte teci cimi mien toss señalaba, e n definitiva, el cr criiteri terioo últi último mo de su re rele leva vanc ncia ia hist histór óric ica. a. «Est «E stam amos os pers persua uadi dido dos» s»,, as aseg egur urab abaa Voltaire, «d e q u e la historia de u n pr íncipe n o es t o d o lo q u e ha h e c ho , sino t odo odo lo q u e ha he c ho quee sea digno de transmitirse a la post qu poster erid idad ad»» 11. Historia y pedagogía his isttór óriica coin coinci cide denn así ne nece cesa sari riam amen ente te:: sólo existe ve verd rdad ader eraa hi hist stor oria ia  en  e n el sentido d e u n avance en el tie mpo de s d e el m om omen entt o en q u e se pr o du c e u n proceso d e ap apre rend ndiz izaj aje. e. Kose Kosell llec eckk pierd pierdee d e vista algunas d e las co comp mple leji jida dade dess que def define inenn es esta ta tr tran ansf sfor orma maci ción ón cu cult ltur ural al quee se establecen cen en entr tree las primeras y las relaciones c on tr a di c to r ia s qu filo filoso sofí fías as modernas d e la hi hist stor oria ia y el antiguo e s q u e m a d e la historia magi ma gist stra ra vita vitaee L a id ea d e l « p ro gr es o histórico» c o m o acumulación d e sa sabe berr ent entrañ rañaba aba,, en efecto, un unaa asimetría entr entree «espacio de expe riencia» y «horizonte d e ex expe pect ctat ativ iva» a»,, pero al mi mism smoo ti tiem empo po su supo poní níaa la ex exis iste tenc ncia ia d e u n a c o n ti n u i dad esencial, e s to es, u na «nat ura lez a

Su misma etimología nos lo hace manifiesto: la expresión « ti emp o», qu e proviene de la raíz indoeur indoeurope opeaa di  cor orta tar, r, dividir , denota denotaba ba orig origin inar aria iame ment ntee «un «unaa se secc cció iónn deli delimi mita tada da de la existencia, un peri period odo» o».. La gene genera rali liza zaci ción ón de dich dichoo térm términ inoo y su aplicación a la n o ci ó n más a b s t r a c t a d e una una « d u ra ci ó n co nt i nu a» data, según Ayto, del del siglo X AYro,].: Arcad Arcadee Di Dicti ctiona onary ry of ord Origins Nue Nueva va York York,, Arca Arcade de,, 1990 990, p. 532 532 . VOLTAIRE: Historia de Carlos XII Rey de Su Suec ecia ia  1739 , en VOLTAIRE y DIDEROT:   Obras sel select ectas as Bu Bueno enoss Aires, Jack Jackso son, n, 1956 1956,, pp pp.. 113113-11 114. 4. 10

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humana» homogén homogénea ea q u e le si sirrve d e su sust stra rato to unit unitar ario io a dich dicho o pro proceso ceso.. La i de a d e un unaa muta mutaci ción ón radical, tanto tanto e n las espe especi cies es anim animal alees como como e n los pr proc oces esos os culturales, es, resu result ltab abaa p o r co comp mple leto to extr extrañ añaa al pen s a mi e n t o ilustrado. L a qu i ebr ebr a d e e s t e c o n c e p t o pedagógico d e la historia nos nos cond condu uce, ce, e n realidad, más allá de l h or iz ont e del pen samiento sami ento ilustr ilustrado ado..

 

idee de «ev id «evolu olu ión ión» »

 

l emergen i del   uj to

La disolución de las perspectivas pragmáticas o pedagógicas tra dicionales d e la historia se ligan, c o m o dijimos, a la emergencia d e u n n u e v o con con cep cep to histórico, ya m uy di stinto de l ilustrado, al qu quee trad tradic icio iona nalm lmen ente te se defi define ne como como «or «organi ganici cist sta» a».. Tal Tal defi defini nici ción ón requ requie ie re, sin embar embargo go,, u na pr prec ecis isió ión, n, aunque la mism mismaa n o sea aún dema demasi siad ado o clara, d e s d e el momento e n q u e la i d e a d e «organismo» t a m p o c o tiene u n sentid sentido o unív unívoc oco. o. Las filosofías de la hi hist stor oria ia d e la Ilustr Ilustraci ación ón n o fu fuer eron on,, en real realid idad ad,, m e n o s «organicistas» q u e las románticas. Sólo q u e la i d ea d e «or ganismo» sobr e la q u e las mismas se f u n d a r o n e ra m uy distinta a la q u e se i m p o n e luego e n el siglo X X Aquéllas toma tomaba ban n su mode modelo lo conc ncep epto to de matriz pre pref or mist mistaa de «organismo». Según dicha de u n co teoría, las formas d e los indiv ndivid iduo uoss adul adulto toss es esta tarí rían an pref prefor orma mada dass e n el embr ión. Sólo esta hipótesis hacía pen pensabl sablee la idea idea de u n desarrollo in inma manen nente te,, auto autoge gene nera rado do..   e lo cont contra rari rio, o, si el proc proces eso o f o r m a t iv o fuese uese cr crea eati tivo vo,, si los seres se t r a n sf or m a se n e n su transcurso, su conv co nver erge genc ncia ia haci haciaa form formas as espe especí cífi fica cass d e vida qu e p e r m i t e la repro du cc i ón sistemática de las especies y confiere est abilidad al orden natural obligaría a r e i nt r o du c i r la hipótesis de una una inter ve nc ión o hipó póte tesi siss de la perf perfor orma maci ción ón orgá orgáni nica ca guía gu ía sobrenatura sobrenatural. l.  n fin, sólo la hi pe r mit ía c on c e bi r a la nat ura le z a c o m o sistema S obr e e sta pre misa se levanta todo el s a be r d e la «historia na t u r a l » d e la Ilustración. y es ést a t a m b i é n la q u e provee su b a s e a las prime ras filosofías d e la historia. E l r e s ul t a d o es el c o n c e p t o d e «p «pro rogr gres eso» o» como como u n proceso proce so line lineal al y acum acumul ulat ativ ivo. o. La idea evol evoluc ucio ioni nist staa surg surgir iría ía,, en cambio, d e un unaa nueva eva per per cep cepci ción ón d e la ir irre reve vers rsib ibil ilid idad ad tempo temporal ral y co con n ella, d e la singu singular larida idad d de t o od d o acon acontecim tecimient iento o propiamente propiamente hist histór óric ico. o. Los desarr arrollos pr prod oduc ucid idos os a comi comien enzo zoss del del siglo   e n el camp campo o d e la embriología, q u e d e se se m b o c a n e n u n a n ue va noc i ón del «or y r

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ganismo», f ue r on cruciales p a r a la gestación d e u n co conc ncep epto to evo lucionista d e la historia. Karl v a n B a e r el « p a d r e f u n d a d o r » d e la embriología mo d e r na eess la figura clave en este pr oce so d e rede finición conceptual. Según la teoría q u e formula e n su Historia de la ev evol oluc ució ión n de los ani nim mal alees  1  18 828 , lo que que se en enco con ntrar raría pr pref efor orm mad ado o e n el e m b r i ó n ya n o sería n in g ú n c o n j u n t o d e rasgos visibles, sino el principio de su formación, esto es, u n cier ertto orden orden lógico de trans formaciones coordi rdinada adas y ori rien enttadas hacia la realización d e un unaa

finalidad i n m a n e n t e algo pa re cido a lo q u e nosotros llamamos u n «program «pro gramaa genét genétic ico» o» . y es esto to explica una d e las parad aradoj ojas as que señala Koselleck con rela relaci ción ón a las filosofías mode modern rnas as de la historia. Si b i e n par a el idealismo alemán c a da he c h o e ra a bs o lu ta m e nt e singular es decir, qu quee la historia nunc nuncaa se repe repettía , ello no significaba quee el futuro no estuviera, de algún modo, qu odo, cont conten enid ido o germi rminalmente en el pr e s e n t e c o mo u n telos inma nmanent nentee. Según se pen enssab aba, a, así co como mo el pr pres esen ente te nace ace del pas pasad ado, o, el fut futuro, aunq aunque ue no resu esulta p o r necesidad lógica del pre ressent ntee, de debe be enco con ntrars arse d e algún modo ya contenido e n és t e como como u na de sus alte altern rnat ativ ivas as po pote tenc ncia iale less d e de desa sarr rrol ollo lo.. Esto impone, e n fin, es estr tric icto toss lími límite tess a la «con «const stru ruct ctib ibil ilid idad ad» » d e la hi hist stor oria ia.. y es esto to se liga al úl últi timo mo y más más fundam fundament ental al fenóme fenómeno no d e singularización con ce pt ual q u e se p r o d u c e sólo c o n el idealismo, y q u e Koselleck, sugest sug estiva ivamen mente, te, ob obvi viaa e n su análisis: el paso aso d e los sujetos al Sujeto En ton ce s, el ho hom m bre bre se convierte, c om o los gér mene s de V a n Baer, e n u n tra trasce scende ndenta ntall ob obje jeti tivo vo,, nada dado d e u n a vez y pa r a siempre, sino el principio de sus pr prop opia iass tran transf sfor orma maci cion ones es,, el mo movi vimi mien ento to d e pone po ners rsee fu fuer eraa d e sí manteniéndose, al mismo tiempo, él mismo. E n fin, u n Sujeto q u e n o es ya u na su sub bstan stanci ciaa ante anteri rior or e in inde depe pend ndie ient ntee a sus atributos, sino u no y el mismo c o n sus propios pr e dic a dos