Konsep Dasar Teori Akuntansi Syariah

ALI FARHAN

0910230040

HAFIZ AKBAR AMSYARI

0910230076

TEORI AKUNTANSI SYARIAH/CB KONSEP DASAR TEORI AKUNTANSI SYARIAH Secara Secara normat normative ive masyra masyrakat kat Musli Muslim m mulai mulai mempra memprakti ktikka kkan n akuntan akuntansi si berdas berdasark arkan an  perintah Allah dalam QS.Albaqarag [2] : 282,perintah ini sebenarnya bersifat universal dalam arti bahwa praktik pencatatan harus dilakukan dengan benar.Substansi dari eprintah ini adalah :   praktik pencatatan yang harus dilakukan dengan benar (adil dan jujur).Substansi perintah ini  berlaku secara umum dan sepanjang masa. Yang terikat dengan substansi adalah bentuk itu sendiri,ketika substansi bersifat absolut maka bentuk cenderung lebih relative,memiliki kecenderungan untuk berubah menyesuaikan diri denga dengan n lingk lingkun ungan gan dan dan masa masany nya. a.Yan Yang g dima dimaks ksud ud denga dengan n bent bentuk uk di sini sini adal adalah ah meto metode de   pencatatan,t pencatatan,teknik eknik dan prosedur prosedur akuntansi,be akuntansi,bentuk ntuk akuntansi yang ada di Amerika Amerika tentu akan   ber berbe beda da denga dengan n apa apa yang yang ada ada di Indon Indones esia ia.B .Bnt ntuk uk sela selalu lu dipe dipenga ngaru ruhi hi denga dengan n obje objekt ktif  if  (social/ekonomi/budaya) oleh karenanya wajar jika bentuk akuntansi di setiap Negara berbeda Perintah normative yang ada di dalam Al-quran seharusnya dapat dipraktikkan di dalam akuntansi mengingat substansi dari perintah Al-Quran seperti terrsebut di atas yang bersifat tetap,namun kemudian ada gap yang terjadi ketika normative tidak sejalan dengan praktiknya mengi enging ngat at

sifa sifatt

dari dari

akun akunttansi ansi

itu

send sendiiri

yang yang

sang sangat at

muda mudah h

dipe dipeng ngar aruh uhii

oleh oleh

lingkungan,pengguna,dan pelakuknya. Dalam konteks ini kita akan merjemahkan perintah yang ada di dalam Al-Quran dalam rangkan megembangkan bentuk Akuntansi Syariah yang kemudian menunjukkan arah dalam  praktik Akuntansi yang sesuai dengan syariah. Pembaha Pembahasan san mengen mengenai ai Teori Teori Akuntan Akuntansi si Syari Syariah ah disini disini tidak tidak dapat dapat dilepa dilepaska skan n dari dari konteks  faith,knowledge,dan  faith,knowledge,dan action.Teor action.Teorii akuntansi akuntansi syariah (knowledge) (knowledge) di sini akan memandu memandu dalam melakukan melakukan praktik praktik akuntansi akuntansi (action) dan dari keterkaitan keterkaitan ini maka keduanya keduanya juga tidak   boleh lepas dari unsur ketauhidan (faith).Dalam konteks tadi maka filosofis akuntansi syariah memiliki prinsip : 1.Humanis

2.Emansipatoris 3.Transdental 4.Teologikal  Humanis,memberikan suatu pengerian bahwateori akuntansi syariah bersifat manusiawi,sesuai dengan fitrah manusia dan dapat dipraktikkan oleh manusia dengan sgala kemampuannya,dalam artian bahwa praktik akuntansi syariah tidak akan melampaui kemampuan manusia.  Emansipatoris,Artinya bahwa teori akuntansi syariah dapat memberikan perubahan dan  perbaikan yang signifikan terhadap praktik aku ntansi yang ada saat ini. Transdental ,maksudnya adalah bahwa teori akuntansi syariah dapat melintas batas disiplin ilmu akuntansi itu sendiri,dengan filosofis ini maka akuntansi syariah dapat memperkaya dirinya dengan disiplin-disiplin ilmu lain seperti : sosiologi,psikologi,antromologi dsb. Teologikal,Dalam konteks ini akuntansi dipandang bukan hanya sebagai alat pengambilan keputusan-keputusan ekonomi semata namun juga sebagai pertanggungjawaban manusia kepada Tuhannya Prinsip dasar dalam akuntansi syariah ini kemudian perlu diturunkan lagi ke dalam  bentuk yang lebih konkret sebagai dasar pembentukan teori akuntansi syariah,konsep dasar yang diturunkan dari prinsip filosofi akuntansi syariah itu adalah : Prinsip Filosofis 1.Humanis

Konsep Dasar   a.Instrumental  b.Socio-Economy

2.Emansipatoris

a.Critical  b.Justice

3.Transdental

a.All-Inclusive  b.Rational-Intuitive

4.Teologikal

a.Ethical  b.Holistic Welfare

Secara sederhana konsep dasar teori akuntansi syariah ini kemudian menjelaskan bahwa teori akuntansi syariah merupakan instrument atau alat yang dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari,namun dalam konteks ini akuntansi syariah sebagai sebuah instrument bersifat fleksibel dan tidak kaku seperti besi sehingga dia dapat menyerap aspek-aspek non-materi yang ada disekitarnya termasuk aspek social,religious,budaya dan ekonomi sehingga praktik akuntansi di sini lebih mudah dibangun dan diaplikasikan. Sebagai sebuah instrument yang fleksibel,teori akuntansi syariah membuat dirinya tidak   bersifat dogmatis dan eksklusif namun menjadi lebih kritis terhadap teori dan praktik akuntansi modern yang ada,membuatnya dapat memberikan penilaian yang rasional terhadap kelemahankelemahan yang ada pada akuntansi modern.Sifat kritis dari akuntsnsi syariah terhadap dogma akuntansi modern ini kemudian dapat membuatnya mendudukkan aspek-aspek materi dan nonmateri yang ada di dalam transaksi ekonomi menjadi lebih adil. Di dalam sifatnya yang transdental tadi maka teori akuntansi syariah akan mampu menyerap aspek-aspek uyang ada di dalam disiplin ilu yang lain untuk dapat membangun dirinya,termasuk nilai-nilai yang ada di dalam akuntansi modern itu sendiri sejauh nilai-nilai yang ada di dalam disiplin-disiplin tersebut tidak bertentangan Islam.Karena sifatnya yang fleksibel dan transdental tadi maka teori akuntansi syariah tidak menutup kemungkinan akan  pengembangan pemikiran hanya pada sisi-sis rasional tanpa memberi jalan untuk intusi berperan. Secara substantive teori akuntansi syariah dibangun berdasarkan nilai-nilai Islam yang diambil dari Al-Quran dan Hadist,jadi dalam membangun dirinya maka akuntansi syariah akan  berlandaskan kepada kedua hal tersebut di atas.

ALI FARHAN

0910230040 TEORI AKUNTANSI SYARIAH

Selama seminggu ini saya tetap berusaha untuk berkomunikasi dengan tanaman yang ada di depan rumah saya,namun berbeda dari seminggu sebelumnya jika saya merasakan ketenangan kali ini saya tidak merasakan itu.Namun hal yang terjadi tetap sama,tanaman saya tidak  memberikan respon balik terhadap upaya sayua.