Kitab Firasat.pdf

w

com

m o c uf.

w a s a t u m

.il w w

w

com

DAFTAR

m o c . uf

ISI

w a s a t u .ilm

w w w

PENGANTAR PEMERIKSA-II SEKELUMIT TENTANG PENULIS_23

FIRASAT-31

com

PEDOMAN PEMERIKSAAN-37

MUKADIMAH_41

com

a t u ilm

m o c . f u saw

. w w

w

Pasal Pertama: Firasat dan Keprib adian

-45

Pasal Kedua: Keutamaan Ilmu Firasat-47

m o c uf.

Pasal Ketiga: Pembagian Ilmu Firasat-50

w a s uta

com

com

com

com

w Imam Fakhruddin ar-Razi

m o c uf.

w a s a t u m

Pasal Keempat: Metode Penarikan Kesimpulan dalam

Ilmu Firasat-S5

.

.il w w. w

Metode Pertama:

Mengambil Kesimpulan dari Sebab-S6

Metode Kedua: Mengambil Kesirnpulan dari Akibat-59

.

Metode Ketiga:

m o c . uf

Mengambil Kesimpulan dari Akibatnya Sebab-so

w a s a t u .ilm

Pasal Kelima: Perbedaan Ilmu Firasat dengan

Ilmu-ilmu Serupa-60

Pasal Keenam: Teknik-teknik untuk Mengetahui

w w Teknik w

Watak Seseorang-74

.

Pertama:

Berdasarkan Ben$uk dan Rupa Seseorang-75

. .

Teknik Kedua: BerdasarkanJenis Suara-79

m o c . f Tertentu-80 u w a s utaCiri-ciri

Teknik Ketiga: Berdasarkan Kesamaan dengan Hewan dalam Bentuk Fisik

.

Teknik Keempat:

. Teknik .ilm w w w

Berdasarkan Kesamaan

Rasial-84

Keliina:

Berdasarkan Perbedaan Jenis Kelamin-85

.

Teknik Keenam: Berdasarkan Sebagian Watak yang Sudah Diketahui-88

w a s uta

m o c uf.

w Daftar

com

Tsi

m o c uf.

Pasal Ketujuh: Rambu-rambu yang Harus Diperhatikan

w a s a t u m

ketika Menggunak an Cara-cara di Atas-9O

.il w w

w BAB I

com

m o c . uf

Pasal Pertama: T anda-tanda Kepribadian Ideal-tO3 Pasal Kedua: Ciri-ciri Kepribadian

Ideal-tta

w a s a t u m l i Ciri-ciri darlMata_l}4 . w w ridah-tzl

Pasal Ketiga: Ciri-ciri Kepribadian Berdasarkan Keadaan Otak-777

Pasal Keempat:

tcepribadian

w

Pasal Kelima: Berbagai Kondisi

Pasal Keenam: Berbagai Kondisi Suara-128

com

Pasal Ketujuh: Berbagai Kondisi Jantung-130

BAB II

m o c . f u saw

Watak Manusia yang Berhubungan dengan

a t u ilm

Empat Tahapan Usia-L33

BAB

com

III

w

. w w

Watak Manusia yang Berhubungan dengan

Kondisi Ekonomi-147

w a s uta

m o c uf.

com

com

com

com

w lmam Fakhruddin ar-Razi

m o c uf.

BAB IV

w a s a t u m

Watak Manusia yang Berkaitan dengan Letak

Geografis-151

.il w w

w

m o c . uf

Petunjuk dari Organ-organ Tubuh-tsz P

as

al Pertama : P etunj uk-p etunjuk

dar i D

ahi- rcZ

w Alis-lO: a s a Mata-t64 t u g-I7 .ilm

Pasal Kedua: Petunjuk-petunjuk dari

Pasal Ketiga: Petunjuk-petunjuk dari

ww

Pasal Keempat: Petunjuk-petunjuk dari Hidun

w

3

Pasal Kelima: Petunjuk-petunjuk dari Mulut,

Bibir, danfidah-ve

Pasal Keenanr: Petunjuk-petunj uk d,ari W ajah-tt

B

m o c . f u saw

Pasal Ketujuh: Petunjuk-petunjuk dari Tawa-181 Pasal Kedelapan:

Petunjuk-petunjuk dari Teling a-782

a t u ilm

Pasal Kesembilan: Petunjuk-petunjuk dari Leher-182

. w w

Pasal Kesepuluh: Petunjuk-petunjuk dari Suara,

w

Napas, dantJcapan-784

Pasal Kesebelas:

Petunjuk-petunjuk dari Penampilan-185

w a s a t u m

m o c uf.

w Daftar

com

Pasal Kedua Belas:

Tsi

m o c uf.

w a s a t u m

Petunjuk-petunjuk dari Tulang Sulbi-rao Pasal Ketiga Belas:

.il w w

Petunjuk-petunjuk dari Gerakan-188

w

Pasal Keempat Belas:

Petunjuk-petunjuk dari Perut-

com

188

Pasal Kelima Belas:

m o c . uf

Petunjuk-petunjuk dari Punggung-189

Pasal Keenam Belas: Petunjuk-petunjuk dari Lengan

w a s a t u .ilm

dan Telapak Tangan-L90

Pasal Ketujuh Belas: petunjuk-petunjuk dari Kuku,

w w w

Pinggul, Betis, dan Telapak Kaki-191

GTOSARIUM_195 MATRIKS EMPAT_203

com

TENTANG PENUI.IS_zo5

com

a t u ilm

m o c . f u saw

w

. w w

w a s uta

m o c uf.

w Pembahasan pertama

com

m o c uf.

---\a@at'-

w a s a t u m

9^A Ct*.prt Melode Penqrikon Kesimpulon dqlom llmu Firosot

.il w w

w

Perlu Anda ketahui bahwa mengambil

kesimpul an sesuatu bisa didasarkan m m o o c c (kausa); . f u w akibat (efek); a s a atau akibat dari ut m yang disebut dengan l Yang terakhir .inilah i w kesimpulan atas satu akibat istilah: "Mengambil w w atas

pada:

sebab

pada

sebab.

dengan akibat lainnya,

di

mana kedua-keduanya

adalah akibat dari sebab yang sama."

Maka seperti itu pula teori-teori yang m m o o c digunakan untuk membaca watak seseorang. c . f uwatak w Kadang, berdasarkan yangmembuat a as fisik. Kadang itu terbentuk, yaitu posturu (bentuk) t m pengaruh dari watak l berdasarkan akib at dan i . wtindakan-tindakan yang sering tersebut, yaitu w w sebab

dilakukan oieh seseorang, dan kadang juga

berdas arkan

b

erbag ai ke adaan y ang dip enga

oleh watak naluriah seseorang m co 55

ruhi

m o c uf.

sebagai manusia.

w a s uta

w Imam Fakhruddin ar-Razi

com

com

com

com

m o c uf.

w a s a t u m

Mengambil Kesimpulan dari Sebab

.il w w dilakukan sebelum membacakeadaan' tidak bisa w keadaan yang membentuk keprib adian tersebut. Perlu Anda ketahui bahwa memb acakepribadian

Selain itu, tubuh manusia merupakan sesuatu yang diciptakan. Sementara, segala sesuatu yang

m o c . uf

diciptakan harus memiliki empat sebab, yaitu

w a s a finalis (tujuan)." kausa efisien (karya), kausa t u m l di i . w ww

kausa materialis (bahan), kausa formalis (bentuk),

sini berasaI dari mazhab Aristotelian yang menyebutkan bahwa kausa (sebab) terdiri atas empat macam: Material Cause, Formal Cause, Efficient Cause, dan Final Cause, penj. Dalam filsafat diketahui bahwa segala sesuatu (entitas) yang "diadakan" alau "ada" pasti memitiki "sebab" (kausa). Sementara da[am filsafat sendiri "sebab" ada beberapa macam, yaitu sebagai berikut: . Kausa Bahan/Material; yaitu.segala sesuatu yang mengadakan sesuatu dengan kekuatan. . Kausa KaryalEfisien; yaitu segala sesuatu yang sesuatu ada

17 Hukum kausatitas yang digunakan ar-Razi

ka

. . .

renanya.

a t u ilm

m o c . f u saw

Kausa Tujuan/Finalis; yaitu segala sesuatu yang menjadi tujuan adanya sesuatu. Kausa Bentuk/Forma[; yaitu segala sesuatu yang mengadakan

w

. w w

sesuatu dengan tindakan. Kausa Kurang; yaitu semua kausa selain keempat kausa di atas.

Dalam al-Mu'jam al-Falsafi disebutkan sebagai berikut: Aristoteles menyatakan bahwa kausa terdiri atas empat macam. (t) rausa Karya/Efisien; contoh: tukang kayu yang membuat kursi. (2) Kausa Bahan/Material; contoh kayu atau besi yang dipakai

m o c f.

si tukang kayu sebagai bahan baku pembuatan kursi. (3)

Kausa

Bentuk/Forma[; contoh: bentuk kursi yang dibuat si tukang kayu. (4

u w a as t u m 56

w Pembahasan Pertama

m o com Materi yangpaling mudah dipahami dariutubuh c . f wroh. yang manusia adalah anggota tubuh dan a s a tubuh (empedu paling sulit adalah empat cairan t u mlendir, dan darah) dan l hitam, empedu kuning, i . wagi lebih sulit w elemen tubuh. w y ang

adalah elemen-

I

Adapun bentuk yang terlihat dari tubuh

manusia adalah postur-postur anggota tubuh dan kemampuan-kemam puannya. Sedangkan kausa

comtujuan tubuh manusia adalahaneka tindakanufyang .com didorong oleh kemampuan-kemampuan wtadi. a s a dengan karya Sementara itu, yang dimaksud t u myang apabila kadarnya l di sini adalah sesuatu i . wyang dihasilkan adalah keadaan seimbang maka w w sehat. Namun, jika tidak seimbang maka yang dihasilkan adalah keadaan sakit. Sesuatu inilah

yang oleh para tabib disebut "Enam m o om " c c sitt yfaitu: . u (l) kondisi udara, (z) pola makan dan w minum, (:) a as t u m l i . w w w Sebab

Al a m i a h

(aI- asb6b

as

ah ath - th

-

ab

t' iyy ah),

Kausa Tujuanlflnufi, si tukang kayu membuat kursi.

Teori ini secara gemilang digunakan pada Abad penengahan.

Dari sini[ah kemudian muncuI istitah ,,Kausa pertama,, (prima Causal dan "Kausa dari Semua Kausa" yang ditujukan untuk Allah swt.

Bagi ilmuwan modern, kausa dibatasi hanya sebatas

,,Kausa

Karya/Efisien" yang kemudian disebut ,,sebab,, (atau kausa). Kausa initah yang kemudian melahirkan akibat, baik secara logis maupun secara faktual. ltutah sebabnya, berbagai "pendahutuan'. yang benar akan menghasitkan hasil yang benar puta; sebagaimana berbagai fenomena alam menjadi sebab bagi tahirnya berbagai fenomena [ainnya. Pengertian initah yang dominan dipakai saat ini.

com

m o c uf.

w a s a t u m 57

w Imam Fakhruddin ar-Razi

m o com pola tidu r dan iaga,(q) pola gerak danudiam, c . (s) f w kejiwaan, pola atau fertawan, (6) pola a s a yang membentuk t (sebab) Itulah empat kausau m pemilik ilmu firasat harus tubuh manusia,.il wwatak apa saja yang dipengaruhi w mengetahui w

com

com

com

bebas

Seorang

oleh elemen-elemen tubuh, empat cairan tubuh dan postur-postur anggota tubuh. Dia iuga harus mengetahui watak apa saja yang dipengaruhi setiap jenis makanan. Dia jugaharus mengetahui watak apasajayang berhubungan dengan usia, jenis kelamin, rupa' warna kulit, dan adat kebiasaan. Jika ia telah berhasil menguasai penge tahuan tentang itu semua, termasuk pengetahuan tentang ciri-ciri keempat cairan tubuh dan postur-postur tubuh, maka ia sudah bisa menjadikan tanda-tanda tersebut untuk membaca karakter atau watak

m o c . uf

w a s a t u .ilm

w w w

seseorang.

a t u ilm

m o c . f u saw

w

. w w

m o c uf.

w a s uta 58

w Pembahasan Pertama

com

m o c uf.

w a s a t u m

Mengambil Kesimpulan dari Akibat

.il w wperilaku yang diperlihatkannya sikap dan w merupakan sesuatu

Menyimpulkan watak seseorang berdasarkan

yang

iLLga tidak dapat diabaikan dalam ilmu ini. Sebab, yangingin diraih

dari ilmu ini tidak lain adalah pengetahuan m o comkondisi c . batiniah melalui pengamatan terhadap f u w kondisi lahiriah" a s a t u m .il w ww atas

com

Mengambil Kesimpulan dari Akibatnya Sebab

m o c . f u saw

Dua "akib at" yang dihasilkan dari satu "sebab" yangsama, tentu saja memiliki nilai sama. Dengan

a t u ilm

demikian, nilai salah satu dari dua akibat tersebut bisa diketahui ketik akitamengetahui nilai akibat

. w yang kedua. Inilah ilmu firasat yang sedang kita ww aitu

b ic

ar akan, y

" me n

ari k ke

si

mp uI an ata s ko n di s i

batiniah dengan mengamati kondisi lahiriah". rondisi lahiriah yang kita amati tersebut ada enam, yaitu warna, usia, jenis kelamin, rupa,

com

m o c uf.

59

w a s uta