Kbat Dalam Pengajaran Komsas 2013-untuk sekolah menengah

PRO FORMA

APLIKASI KEMAHIRAN BERFIKIR ARAS TINGGI DALAM PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN KOMSAS

KURSUS INTENSIF BAHASA MALAYSIA 40 JAM DI BAWAH DASAR MEMARTABATKAN BAHASA MALAYSIA DAN MEMPERKUKUH BAHASA INGGERIS BAHAGIAN PENDIDIKAN GURU KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PRO FORMA Nama Kursus

Aplikasi Kemahiran Berfikir Aras Tinggi Dalam Pengajaran dan Pembelajaran Komsas

Kredit Topik

1. Tatabahasa Bahasa Melayu

Jam Interaksi

10 jam

Bahasa Pengantar

Bahasa Melayu

Tempoh Kursus

40 jam / 5 hari

Hasil Pembelajaran:

Sinopsis

i.

Memantapkan pengetahuan aspek tatabahasa Bahasa Melayu terkini dalam kalangan guru Bahasa Melayu;

ii.

Menikmati keindahan (estetika) bahasa Melayu yang digunakan dalam karya bukan kreatif dan karya kreatif;

iii.

Mengakses dan mensintesis maklumat daripada pelbagai sumber untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang pemikiran dan kritikan dalam Kesusasteraan Melayu yang boleh digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu di sekolah;

iv.

Menunjukkan semangat sepasukan sepanjang mengikuti kursus.

Kursus ini membincangkan topik tatabahasa Bahasa Melayu terkini dalam kalangan guru Bahasa Melayu.

.

Tajuk Tatabahasa Bahasa Melayu

Kandungan Sistem Bahasa BM

PENILAIAN

Kerja Kursus 100%

RUJUKAN

Dr.Fatimah Busu, 2003. Memupuk Bakat & Minat Penulisan Kreatif – Teori dan Proses. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Lim Swee Tin, 2003. Dinamika Kreatif Penulisan Sajak. Shah Alam; Cerdik Publication Sdn. Bhd. Hashim Awang, 1984. Teman Pelajar Kesusasteraan. Petaling Jaya; Fajar bakti Sdn. Bhd. Nafie Mat, 2008. Teknik Mengajar Komsas. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd.

Prof.Madya Dr.Ishak Ramly, 2003. Teknik Mengajar Sastera. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd.

Som Hj.Omar, Mohd. Dahalan Mohd.Ramli. 2008. Kemahiran Berfikir Secara Kritis & Kreatif (KBKK). Petaling Jaya; Longman Malaysia Sdn. Bhd. BACAAN

Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Kasut Kelopak Jantung (Teks Komsas Tingkatan 1). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja (Teks Komsas Tingkatan 4). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2000. Kerusi (Teks Komsas Tingkatan 5). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.

Jam 11

KURSUS PENDEK KELOLAAN INSTITUT DI BAWAH DASAR MEMARTABATKAN BAHASA MALAYSIA DAN MEMPERKUKUH BAHASA INGGERIS BAHAGIAN PENDIDIKAN GURU KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PRO FORMA Nama Kursus

Aplikasi Kemahiran Berfikir Aras Tinggi Dalam Pdp Komsas

Kredit

2. Estetika Bahasa Dalam Sastera Komsas

Topik

Jam Interaksi

5 ½ jam

Bahasa Pengantar

Bahasa Melayu

Tempoh Kursus

40 jam / 5 hari

Hasil Pembelajaran:

Sinopsis

i.

Memantapkan pengetahuan aspek tatabahasa Bahasa Melayu terkini dalam kalangan guru Bahasa Melayu;

i.

Menikmati keindahan (estetika) bahasa Melayu digunakan dalam karya kreatif dan bukan kreatif;

ii.

Mengaplikasikan ilmu dan maklumat pemikiran dan kritikan dalam Kesusasteraan Melayu untuk melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu secara inovatif;

iii.

Menghasilkan produk dan portfolio pengajaran Bahasa Melayu dengan menggunakan bahan sastera untuk dilaksanakan di sekolah; dan

iv.

Menunjukkan semangat sepasukan sepanjang mengikuti kursus.

yang

Kursus ini membincangkan topik Estetika Bahasa dalam Karya Sastera Komsas . Topik-topik yang terkandung dalam topik ini adalah Estetika dalam Kurikulum (SP) B.Melayu KBSM / KSSR dengan sub topik Bidang Estetik (KBSM) dan Didik Hibur/ Seni Bahasa (KSSR),Gaya bahasa dan laras bahasa, Bahasa Puitis/ Penulisan Kreatif serta Peribahasa dalam karya sastera Komsas.

Tajuk Estetika Bahasa Karya Sastera Komsas

Tajuk PENILAIAN

RUJUKAN

Kandungan 

Estetika dalam Kurikulum (SP) B.Melayu KBSM / KSSR; o Bidang Estetik (KBSM) o Didik Hibur/ Seni Bahasa (KSSR) o Gaya bahasa dan laras bahasa

 

Bahasa Puitis/ Penulisan Kreatif Peribahasa

3

2½

Jumlah

5 ½ jam

Kandungan

Jam

Kerja Kursus 100%

Dr.Fatimah Busu, 2003. Memupuk Bakat & Minat Penulisan Kreatif – Teori dan Proses. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Lim Swee Tin, 2003. Dinamika Kreatif Penulisan Sajak. Shah Alam; Cerdik Publication Sdn. Bhd. Hashim Awang, 1984. Teman Pelajar Kesusasteraan. Petaling Jaya; Fajar bakti Sdn. Bhd. Nafie Mat, 2008. Teknik Mengajar Komsas. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Prof.Madya Dr.Ishak Ramly, 2003. Teknik Mengajar Sastera. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Som Hj.Omar, Mohd. Dahalan Mohd.Ramli. 1998. Kemahiran Berfikir Secara Kritis & Kreatif (KBKK). Petaling Jaya; Longman Malaysia Sdn. Bhd.

BACAAN

Jam

Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Kasut Kelopak Jantung (Teks Komsas Tingkatan 1). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja (Teks Komsas Tingkatan 4). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2000. Kerusi (Teks Komsas Tingkatan 5). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.

ESTETIKA BAHASA DALAM KURIKULUM BAHASA MELAYU (SM / SR)

Memahami Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu SM/ SR) Selaras dengan Dasar Pendidikan Kebangsaan yang termaktub dalam Akta Pendidikan 1996, Bahasa Melayu ialah sebagai mata pelajaran teras di semua sekolah rendah dan menengah.

Bahasa Melayu berperanan sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa perpaduan rakyat di Malaysia.

Pendidikan Bahasa Melayu berhasrat membina rasa bangga terhadap bahasa yang mencerminkan akal budi dan pemikiran rakyat, juga berperanan sebagai pemangkin kepada semangat cinta akan tanah air yang dikongsi bersama oleh semua rakyat dalam satu wawasan.

Kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah bertujuan untuk memenuhi hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, emosi, rohani, dan jasmani.

Kurikulum Bahasa Melayu menyediakan murid untuk menguasai kecekapan berbahasa dan berkomunikasi dengan menggunakan peraturan tatabahasa secara betul dan tepat. Murid mampu mengungkapkan bidang ilmu daripada pelbagai disiplin atau mata pelajaran di samping mengembangkan kemahiran berfikir.

Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu sekolah menengah merangkumi tiga bidang penggunaan bahasa, iaitu Bidang Interpersonal, Bidang Maklumat, dan Bidang Estetik.

Penumpuan pada bidang-bidang ini membolehkan murid menggunakan bahasa Melayu secara berkesan dalam kehidupan harian, bidang pekerjaan, dan sebagai bahasa ilmu untuk pembelajaran seumur hidup.

Di samping itu, komponen kesusasteraan Melayu diharapkan akan dapat memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera.

Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu juga memberikan pertimbangan pada pelbagai gaya pembelajaran, minat, dan kecerdasan yang berbeza di kalangan murid.

Aktiviti kokurikulum yang dijalankan di luar waktu sekolah adalah penting sebagai sokongan untuk mengukuhkan penguasaan kemahiran berbahasa murid.

Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu KBSM MATLAMAT Matlamat kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah adalah untuk melengkapkan murid dengan keterampilan berbahasa dan berkomunikasi untuk memenuhi keperluan diri dalam bidang pendidikan, pekerjaan, dan urusan harian.

OBJEKTIF Pada akhir pengajaran dan pembelajaran kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah murid dapat: i. melibatkan diri dalam interaksi sosial melalui perbualan, perbincangan, dan penulisan untuk menjalin serta mengeratkan hubungan, dan berurus untuk mendapatkan barangan dan perkhidmatan;

ii. mendapat dan memproses maklumat secara kritis daripada pelbagai sumber yang didengar, dibaca, dan ditonton untuk memperoleh ilmu dan maklumat;

iii. menggunakan maklumat yang diperoleh untuk tujuan menyelesaikan masalah dan membuat keputusan, serta menyebarkan maklumat dalam bentuk lisan dan tulisan;

iv. mendengar, membaca, menonton, dan memberikan respons kepada pelbagai bahan sastera dan bukan sastera;

v. melahirkan idea dan pendapat dalam bentuk lisan dan penulisan secara kreatif dan berkesan; dan

vi. menghayati dan mengamalkan nilai murni, sikap positif, semangat patriotik, dan perasaan cinta akan negara. ORGANISASI KANDUNGAN Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu sekolah menengah digubal bersesuaian dengan bahasa Melayu yang digunakan dalam kehidupan harian semasa berinteraksi dengan orang lain, mengakses maklumat, dan untuk memahami

bahan bacaan. Penggunaan bahasa ini dinyatakan dalam bentuk Hasil Pembelajaran. Hasil Pembelajaran berteraskan Kemahiran Bahasa, iaitu kemahiran mendengar, bertutur, membaca, dan menulis yang digabungkan dengan peraturan dalam Sistem Bahasa, dan disokong oleh elemen Pengisian Kurikulum. Pernyataan Hasil Pembelajaran adalah dalam bentuk fungsian yang mencerminkan amalan harian dalam kehidupan sebenar masyarakat Malaysia. Kandungan sukatan pelajaran Bahasa Melayu ini meliputi Penggunaan Bahasa, Kemahiran Bahasa, Hasil Pembelajaran, Sistem Bahasa, dan Pengisian Kurikulum. Semua perkara ini dinyatakan di bawah.

Penggunaan Bahasa Penggunaan bahasa merangkumi tiga bidang utama, iaitu Bidang Interpersonal, Bidang Maklumat, dan Bidang Estetik. Bagi setiap bidang terdapat Hasil Pembelajaran Utama dan Hasil Pembelajaran Khusus yang perlu dikuasai oleh murid.

Penggunaan bahasa bagi Bidang Interpersonal merujuk kepada kebolehan murid memulakan, membina, dan mengekalkan persahabatan serta perhubungan dengan orang lain.

Penggunaan bahasa bagi Bidang Maklumat merujuk kepada keupayaan murid memperoleh dan menyampaikan maklumat serta ilmu.

Penggunaan bahasa bagi Bidang Estetik merujuk kepada keupayaan murid menikmati karya sastera, melahirkan idea serta perasaan secara kreatif.

Kemahiran Bahasa Kemahiran bahasa meliputi kemahiran mendengar, bertutur, membaca, dan menulis. Kemahiran bahasa merupakan teras kepada penguasaan bahasa baku.

Kemahiran Mendengar Kemahiran mendengar merujuk kepada keupayaan murid mendengar dengan teliti dan memahami perkara yang didengar dalam pelbagai situasi pengucapan.

Kemahiran Bertutur Kemahiran bertutur merujuk kepada keupayaan murid menyampaikan maklumat, pendapat, perasaan, serta idea yang kritis dan kreatif secara lisan dengan sebutan dan intonasi yang betul secara sopan. Penekanan diberikan pada penggunaan pengucapan yang menggunakan tatabahasa yang sesuai.

Kemahiran Membaca Kemahiran membaca merujuk kepada keupayaan murid membaca dengan sebutan, intonasi, jeda, dan kelancaran yang betul. Penekanan perlu diberikan pada aspek pemahaman dan penaakulan pelbagai bahan secara kritis dengan menggunakan pelbagai teknik membaca.

Kemahiran Menulis Kemahiran menulis merujuk kepada keupayaan murid mengeluarkan idea melalui pelbagai jenis penulisan yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman peribadi yang telah dilalui dengan menggunakan ayat yang gramatis, tanda baca dan ejaan yang betul, serta tulisan yang jelas dan kemas. Murid juga digalakkan untuk menggunakan kreativiti mereka untuk menghasilkan penulisan bahan ilmu dan imaginatif.

Hasil Pembelajaran Hasil pembelajaran ialah pernyataan yang ditafsirkan daripada objektif kurikulum bahasa. Pernyataan hasil pembelajaran merupakan petunjuk yang jelas tentang apa yang boleh dicapai oleh murid.

Oleh itu, hasil pembelajaran memerlukan pendekatan yang berfokus pada gaya pembelajaran murid. Justeru, hasil pembelajaran dapat membantu guru memilih kandungan, kaedah, sumber, dan prosedur pengajaran yang relevan dan berkesan. Selain itu, hasil pembelajaran juga membantu dalam membuat pengukuran dan penilaian pencapaian murid.

Terdapat dua hasil pembelajaran dalam sukatan pelajaran Bahasa Melayu, iaitu Hasil Pembelajaran Utama dan Hasil Pembelajaran Khusus. Hasil Pembelajaran Utama dapat dicapai dengan menguasai Hasil Pembelajaran Khusus.

Sistem Bahasa Sistem Bahasa terdiri daripada tatabahasa, kosa kata, peribahasa, ejaan, serta sebutan dan intonasi. Pelaksanaan sistem bahasa dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu membolehkan murid menggunakan dan mengamalkan bahasa Melayu baku.

Pengisian Kurikulum Pengisian Kurikulum terdiri daripada elemen yang mencantumkan perkembangan terkini dalam pendidikan meliputi aspek pengetahuan, peraturan sosiobudaya, dan kemahiran bernilai tambah, iaitu kemahiranberfikir, kemahiran belajar cara belajar, kemahiran teknologi maklumat dankomunikasi, kajian masa depan, kecerdasan pelbagai, pembelajarankonstruktivisme, dan pembelajaran kontekstual. Semua elemen ini dapatdiaplikasikan oleh murid dalam dunia pekerjaan. Di samping itu, pendidikannilai, kewarganegaraan, dan patriotisme diberikan penekanan selaras denganmatlamat negara untuk membangunkan masyarakat madani.

Hasil Pembelajaran Bidang Estetik Bidang Estetik berfokus pada keupayaan murid menguasai aspek kebahasaan, keindahan, dan kehalusan bahasa. Bidang Estetik juga mementingkan penikmatan hasil karya yang indah, pelahiran perasaan, membuat apresiasi, dan penghayatan. Hasil Pembelajaran Utama dan Hasil Pembelajaran Khusus yang perlu dicapai oleh

murid

dalam

Bidang

Estetik

ialah

memahami,

menguasai,

menghasilkan penulisan kreatif dan bukan kreatif.

10.0 Memahami dan memberikan respons peribadi tentang karya sastera (ESTETIKA STRUKTURAL TEKS) 10.1 Menceritakan semula sesebuah karya secara keseluruhan. 10.2 Mengenal pasti perkara yang menarik dalam sesebuah karya. 10.3 Menyatakan bentuk dan nada puisi. 10.4 Menyatakan jenis, ciri, tema dan persoalan, pemikiran, nilai, dan pengajaran. 10.5 Menghuraikan maksud, gaya bahasa, dan unsur bunyi dalam puisi. 10.6 Mengulas karya sastera dari aspek watak dan perwatakan, latar, plot, gaya bahasa, dan sudut pandangan.

11.0 Menguasai gaya bahasa dan laras bahasa dalam karya penulisan kreatif dan bukan kreatif (ESTETIKA BAHASA TEKS) 11.1 Mengenal pasti gaya bahasa dalam karya bukan sastera serta menggunakannya dalam penulisan bukan kreatif. 11.2 Menganalisis gaya bahasa dan unsur bunyi dalam karya sastera serta menggunakannya dalam penulisan kreatif. 11.3 Membandingkan penggunaan laras bahasa dalam

dan

pelbagai genre.

12.0

Menghasilkan

penulisan

kreatif

dan

bukan

kreatif

(ESTETIKA

PENGHASILAN / PERSEMBAHAN TEKS) 12.1 Menghasilkan prosa dan puisi secara terancang, tertib, dan kemas dengan menggunakan bahasa yang tepat, indah, dan menarik. 12.2 Mengemukakan isi yang bernas dan membina kerangka penulisan. 12.3 Membina ayat topik dan ayat huraian untuk membina perenggan yang kohesif. 12.4 Menyusun isi dan menggunakan penanda wacana untuk menghasilkan perenggan yang koheren. 12.5 Membina baris puisi dengan kemas dan indah. 12.6 Mengedit dan memurnikan sesuatu karya yang telah dihasilkan. Nota: Senarai karya komponen kesusasteraan Melayu dari Tingkatan 1 hingga Tingkatan 5 adalah seperti yang dinyatakan dalam Surat Pekeliling Ikhtisas Bil. 5/2000 bertarikh 23 Februari 2000. Senarai karya mungkin akan bertukar dari masa ke masa. 

ESTETIKA BAHASA DALAM KURIKULUM SR (KBSR/ KSSR) o DIDIK HIBUR –rujuk power point o SENI BERBAHASA- rujuk power point o PENGGUNAAN BAHAN SASTERA- rujuk SP KBSR (SR)



ESTETIKA GAYA BAHASA/ UNSUR BAHASA DAN LARAS BAHASA DALAM TEKS KOMSAS (Rujuk Modul Komsas/ Apresiasi Puisi)



ESTETIKA

BAHASA

DALAM

UNGKAPAN

PUITIS/

KARYA KREATIF (rujuk puisi/ cerpen terpilih / cipta puisi)

5.0 PERIBAHASA

PENGHASILAN

Peribahasa merangkumi ; 

simpulan bahasa,



perumpamaan,



pepatah,



bidalan,



perbilangan, dan



kata hikmat

yang perlu diajarkan dalam pendidikan Bahasa Melayu.

Pemilihan peribahasa hendaklah mengutamakan; 

falsafah,



keperibadian dan



nilai murni

masyarakat Malaysia.

Sekian. Terima kasih.

ESTETIKA PUISI : MENGENALI ASPEK DASAR PUISI Untuk menghayati sesebuah karya puisi, sama ada puisi tradisional atau puisi moden, kita haru memahami beberapa istilah yang menjadi dasar kepada penghasilan sesebuah puisi itu. Isitilah tersebut termasuklah: (i) Medan Makna (ii) Medan Kata (iii) Medan Rasa (i)

Medan Makna (Estetika Isi)

Medan makna merujuk kepada perkara-perkara yang membantu menjelaskan gambaran idea penyair atau isi sesebuah puisi. Medan makna dapat diperincikan seperti yang berikut: (a) Maksud (isi) : Gambaran idea yang terkandung dalam puisi. (b) Tema : Inti atau isi pokok (persoalan pokok) yang hendak disampaikan oleh penyair. (c) Peroalan: Isi-isi sampingan yang membentuk inti atau isi pokok. (d) Perutusan / amanat / pengajaran / mesej: Gagasan nilai dalam idea puisi. (e) Sikap dan perasan: penggunaan diksi atau ungkapan yang menggambarkan kesan emosi dan pemikiran penyair sewaktu menghasilkan puisi. (f) Unsur nilai murni: Memahami nilai dan norma kehidupan untuk dteladani dan digunakan secara bijaksana. (g) Sejarah genre: Memahami latar belakang perkembangan puisi. (h) Biodata penyair: Pengetahuan tentang penyair, sejarah hidup, pengalaman, sumbangan dan himpunan karya untuk membantu pembaca lebih memahami karya serta menanamkan minat terhdap sastera. (i) Penghasilan karya: Menghasilkan puisi secara terancang dan terbimbing mengikut prinsip penulisan kreatif. (ii) Medan Kata (Estetika Bahasa) Medan kata merujuk kepada unsur-unsur serta gaya pemakaian bahasa sesebuah puisi. Ruang lingkup medan kata adalah seperti yang berikut: (a) Diksi : Pemilihan dan penggunaan kata khusus secara puitis yang ditulis secara sedar untuk melahirkan kesan rasa dan makna dalam puisi. Diksi yang baik dinilai daripada aspek ketepatan, kemunasabahan, kejelasan dan keunikan. Contohnya: berkerlipan bintang kejora (b) Imej / citra alam: Gambaran atau tiruan bentuk atau objek alam yang tergambar dalam fikiran, dicipta atau digambarkan untuk menyatakan satu pengertian perasaan. Memindahkan pengertian konkrit kepada satu pengertian abstrak dengan menggunakan objek alam bagi menggambarkan kesan rasa dan makna. Contoh: bulan, laut, bunga mawar, selasih, rama-rama, undan (c) Kiasan: Kata atau ungkapan yang digunakan untuk menyatakan sesuatu dengan cara bersandarkan atau membandingkan sifanya dengan sesuatu

yang lain agar pernyataan menjadi lebih jelas dan memberi kesan serta makna khusus. Mungkin dalam bentuk bandingan atau tanpa bandingan. Contoh: pahit bagai hempedu; tinggi menggunung (d) Rima: Persamaan gugus kata daripada segi vokal atau konsonan yang timbul pada awal, tengah, dan hujung baris puisi. Pengulangan bunyi vokal atau konsonan pada susunan perkataan dalam sebaris puisi dikenali rima dalaman. Contoh: sekuntum bunga biru Pengulangan bunyi vokal atau konsonan pada hujung baris puisi dikenal sebagai rima luaran. Contoh: Sekuntum bunga biru Yang luruh di penjuru itu Adalah seorang aku Yang merinduimu (e) Aliterasi: Pengulangan bunyi konsonan dalam baris. Contohnya adalah seperti yang berikut: Kelam menyelubugi malam (f) Asonansi: Pengulangi bunyi vokal dalam baris. Contohnya adalah seperti yang berikut: Melangkah gadis menahan denyutan (g) Rentak: Tingkahan tinggi-rendah, panjang-pendek, cepat-lambat suara sewaktu melafazkan puisi dan memberikan kesan perasaan terhadap suara pembaca. (h) Jeda: Titik perhentian seketika, perlaihan atas nafas sewaktu melafazkan puisi, berguna untuk menimbulkan kesan tumpuan dan imaginasi terhadap bahasa dan muzik kata; ditandai dengan (,) atau (;).

Contoh: Kalau nak gugur, gugurlah nangka, Jangan menimpa si ranting pauh; Kalau nak tidur, tidurlah mata, Jangan terkenang orang yang jauh. (i) Simili: Tamsil atau kiasan yang membandingkan dua objek yang mempunyai sifat dan nilai yang sama secara langsung, menggunakan perkataan bandingan. Contoh: Berburu ke padang datar, Dapat rusa berbelang kaki; Berguru kepalang ajar, Bagai bunga kembang tak jadi.

(j) Metafora: Kiasan atau analogi yang melambangkan sesuatu bagi sesuatu yang lain bagi menyarankan antara kedua-duanya terdapat kesamaan tanpa menggunakan kata bandingan. Contoh: lautan kasih, gunung harapan, api kemarahan (k) Personifikasi: Bandingan yang memberikan sifat manusia kepada benda, objek, binatang, idea atau hal-hal yang abstrak. Contoh: - Bulan tersenyum rawan - Damai melambai senja - Beburung bersiul girang (l) Hiperbola: Kiasan dalam bentuk ungkapan yang menggambarkan sesuatu secara berlebihan, digunakan bagi menguatkan makna. Contoh: - perahu lilin layar kertas - menyeberangi lautan api - menggapai gunung nan tinggi (m) Sinkof: Singkatan kata untuk mempercepat rentak bahasa atau merendahkan perasaan / emosi. Contoh: ku, mu, tak, dah (n) Inversi: Pembalikan kata untuk menguatkan kesan rasa terhadap sesuatu.

Contoh: Akan kupintal buih-buih, Menjadi tali mengikatmu Akan kuanyam gelombang-gelombang, Menjadi hamparan ranjang tidurmu. (o) Anafora: Ulangan perkataan atau frasa yang sama pada awal baris dalam dua baris atau lebih. Contoh: Aku cinta padamu laut Aku sayang padamu camar Aku rindu padamu kedamaian (p) Epifora: Ulangan perkataan atau frasa yang sama pada akhir baris bagi dua baris atau lebih. Contoh: Sekuntun bunga biru Sehampar laut biru (q) Imejan: Puisi yang mengandungi banyak perkataan yang menggambarkan objek atau perlakuan yang membentuk simbol, lambang atau kod untuk menggambarkan sikap dan perasaan penyair. Contoh: Segar angin laut Mengembalikan rindunya pada kolek

Bagi buih kecil (angin, laut, kolek, buih kecil – imej kepada kehidupan nelayan yang miskin) (r) Nada: Sikap pengarang terhadap objek atau ideanya, mungkin bercorak romantis, melakolis, patriotis, sinis, dan lain-lain. Dalam puisi, nada lahir daripada gabungan atau variasi unsur diksi, rima, aliterasi, asonansi, imejan dan simbol. Contohnya, sajak “Keindahan yang Hilang (Kerusi halaman 15) bernada sedih dan melankolis. (iii) Medan Rasa (Estetika Bentuk) Aspek-aspek yang berkaitan dengan teknik penciptaan puisi mempengaruhi pengucapan dan perasaan penyair atau pembaca.

yang

(a) Bentuk (form): susunan luaran puisi yang merangkumi jumlah kata, suku kata, baris, bait, skima rima dan pembahagian unit (misalnya pembayang dan maksud bagi pantun). (b) Struktur / binaan (structure): susunan dalaman puisi seperti perkaitan antara pembayang dan maksud pantun, perkaitan antara anak kalimat dan induk kalimat dalam gurindam dan seloka. (c) Timbangan (suku kata, kata, baris, rangkap, visual, skima rima): ciri dan sifat yang menentukan keharmonian pengucapan kata atau bahasa puisi. (d) Ciri dan sifat: Aspek-aspek khusus yang menjelaskan puisi-puisi berlainan. Biasanya dilihat daripada aspek bentuk, bahasa, isi dan fungsi. (e) Perbandingan bentuk: Membandingkan perbezaan dan persamaan antara puisi berlainan daripada aspek bentuk, bahasa, isi dan lain-lain. Sesungguhnya puisi (sama ada tradisional mahupun moden) merupakan pancaran akal budi masyarakat pada sepanjang zaman. Penghayatan puisi membolehkan kita mencungkil rahsia peribadi manusia, bangsa dan ketamadunan wilayah yang melahirkannya. Sekian, Terima kasih.

KURSUS PENDEK KELOLAAN INSTITUT DI BAWAH DASAR MEMARTABATKAN BAHASA MALAYSIA DAN MEMPERKUKUH BAHASA INGGERIS BAHAGIAN PENDIDIKAN GURU KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PRO FORMA Nama Kursus

Aplikasi Kemahiran Berfikir Aras Tinggi Dalam Pdp Komsas

Kredit

3. Apresiasi Teks Sastera Komsas

Topik

Jam Interaksi

10 jam

Bahasa Pengantar

Bahasa Melayu

Tempoh Kursus

40 jam / 5 hari i.

Memantapkan pengetahuan aspek tatabahasa Bahasa Melayu terkini dalam kalangan guru Bahasa Melayu;

ii.

Menikmati keindahan (estetika) bahasa digunakan dalam karya sastera Komsas;

iii.

Menjelaskan konsep dengan tepat dan betul;

iv.

Menjelaskan konsep ilmu, pemikiran dan kemahiran apresiatif karya sastera Komsas dengan betul;

v.

Mengakses dan mensintesis maklumat daripada pelbagai sumber untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam

Hasil Pembelajaran:

Melayu

yang

apresiasi karya sastera Komsas

tentang pemikiran dakam teks sastera Komsas yang boleh digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu di sekolah; vi.

Sinopsis

Menunjukkan semangat sepasukan sepanjang mengikuti kursus.

Kursus ini membincangkan topik pemahaman teks karya sastera Komsas terdiri daripada genre prosa tradisional, cerpen, drama, puisi tradisional pantun, syair, gurindam, seloka, dan sajak. Apresiasi berasaskan pemahaman, penghayatan dan penikmatan karya dari aspek pemikiran, nilai , pengajaran, mesej, amanat karya.

Tajuk Apresiasi Teks Sastera Komsas

Kandungan

Jam

Pemahaman Teks Komsas dari aspek;  Pemikiran  Nilai  Pengajaran/ mesej/ amanat

Penghayatan teks Prosa;  Prosa tradisional  Cerpen  Drama Penghayatan teks Puisi;  Pantun  Syair  Gurindam  Seloka,  Sajak Tajuk

Kandungan

PENILAIAN

Kerja Kursus 100%

RUJUKAN

Dr.Fatimah Busu, 2003. Memupuk Bakat & Minat Penulisan Kreatif – Teori dan Proses. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Lim Swee Tin, 2003. Dinamika Kreatif Penulisan Sajak. Shah Alam; Cerdik Publication Sdn. Bhd. Hashim Awang, 1984. Teman Pelajar Kesusasteraan. Petaling Jaya; Fajar bakti Sdn. Bhd. Nafie Mat, 2008. Teknik Mengajar Komsas. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd.

4½

5½

Jam

Tajuk

Kandungan

Jam

Prof.Madya Dr.Ishak Ramly, 2003. Teknik Mengajar Sastera. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd.

Som Hj.Omar, Mohd. Dahalan Mohd.Ramli. 2008. Kemahiran Berfikir Secara Kritis & Kreatif (KBKK). Petaling Jaya; Longman Malaysia Sdn. Bhd. BACAAN

Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Kasut Kelopak Jantung (Teks Komsas Tingkatan 1). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja (Teks Komsas Tingkatan 4). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2000. Kerusi (Teks Komsas Tingkatan 5). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.

Nota :

UNIT 1 PENGENALAN

1.1

Latar Belakang

Insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani yang seiring dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan dipercayai akan dapat dilahirkan melalui pendidikan bahasa dan kesusasteraan. Menyedari hakikat ini, pada 22 Jun 1999, Menteri Pendidikan Malaysia, Y.B. Dato‟ Seri Najib Tun Razak telah mengumumkan bahawa semua pelajar sekolah menengah aliran sastera, sains, teknik, vokasional dan agama diwajibkan mempelajari sama ada kesusasteraan Melayu atau kesusasteraan Inggeris.

Bagi memastikan semua pelajar sekolah menengah rendah dan atas tidak terkecuali, maka penggunaan karya sastera diwajibkan sebagai komponen dalam pengajaran dan pembelajaran bagi mata pelajaran Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris.

Komsas dilaksanakan secara berperingkat-peringkat, bermula dari bulan Mac 2000 untuk Tingkatan 1 dan 4, kemudian diperluaskan pada tahun 2001 untuk Tingkatan 1, 2, 4, dan 5. Pada tahun 2002, Komsas diajarkan kepada pelajar Tingkatan 1, 2, 3, 4 dan 5. Hasilnya calon Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dinilai pada tahun 2001 manakala calon Penilaian Menengah Rendah (PMR) dinilai pada tahun 2002.

Enam waktu seminggu diperuntukkan kepada pelajar bagi mengikuti mata pelajaran Bahasa Melayu dengan nisbah empat waktu untuk Bahasa Melayu dan dua waktu untuk Komsas. Bagi memenuhi keperluan guru, beberapa kursus dalam perkhidmatan dan kursus pendedahan telah diadakan. Antaranya, Kursus Sijil Perguruan Khas (satu tahun), Kursus Dalam Perkhidmatan (14 minggu), serta pelbagai kursus pendek kelolaan Bahagian Pendidikan Guru, Institut Pendidikan Guru Malaysia, Jabatan Pendidikan Negeri dan Pejabat Pendidikan Daerah/ Bahagian di seluruh Semenanjung, Sabah dan Sarawak.

Berdasarkan Sukatan Pelajaran Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (semakan semula) yang diterbitkan oleh Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia pada tahun 2002, Komsas tergolong dalam Hasil Pembelajaran Bidang Estetik. Bidang ini berfokus pada keupayaan pelajar menguasai aspek kebahasaan, keindahan, dan kehalusan bahasa. Bidang ini juga mengutamakan penikmatan hasil karya yang indah, pelahiran perasaan, dan penghayatan. Hasil Pembelajaran Utama (fokus utama) dan Hasil Pembelajaran Khusus (fokus sampingan) yang perlu dicapai oleh pelajar dalam bidang estetik ialah memahami dan memberi respons peribadi tentang karya sastera; menguasai gaya dan laras bahasa dalam karya kreatif dan bukan kreatif; serta menghasilkan karya kreatif dan bukan kreatif. 1.2

Objektif

Komsas diajarkan untuk memenuhi objektif yang berikut:    

Menerapkan minat membaca pelbagai bahan sastera di kalangan pelajar; Meningkatkan kemahiran berbahasa; Merangsang kemahiran menilai dan mengkritik pelbagai karya sastera; dan Memupuk semangat mandiri.

1.3

Komsas

Komponen Sastera dalam Pendidikan Bahasa Melayu atau Komsas bermaksud mengajarkan unsur ilmu Kesusasteraan Melayu seperti struktur karya, tema, watak, plot, gaya bahasa, amanat, bentuk, teknik, nilai, keindahan, unsur budaya dan sebagainya dalam waktu yang diperuntukkan bagi mata pelajaran Bahasa Melayu. Mata pelajaran Bahasa Melayu mengandungi dua komponen, iaitu komponen bahasa dan komponen sastera. Kedua-duanya boleh berdiri sendiri dan saling berkaitan. Bagi mencapai tahap keberkesanan pengajaran Komsas, seseorang guru

Bahasa Melayu seharusnya memahami kaedah pengajaran bahasa dan kaedah pengajaran Kesusasteraan Melayu secara serentak. Hakikatnya, komponen ini tidak boleh diajarkan secara berasingan, umpamanya seorang guru mengajarkan Bahasa Melayu dan seorang lagi mengajarkan Kesusasteraan Melayu.

Di samping mengajarkan komponen sastera, guru hendaklah menggabungjalinkan elemen pengisian kurikulum yang lain yang merentasi semua bidang ilmu, serta memberi kemahiran bernilai tambah iaitu;       

Kemahiran berfikir Kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi Kemahiran belajar cara belajar Kajian masa depan Kecerdasan pelbagai Pembelajaran konstruktivisme Pembelajaran kontekstual

Guru juga harus menerapkan unsur patriotisme dan kewarganegaraan dalam pengajaran dan pembelajaran Komsas dengan mengutamakan pemupukan semangat cinta dan taat akan tanah air. Pemupukan unsur ini bertujuan untuk melahirkan warganegara yang mempunyai jati diri kuat, menghargai khazanah bangsa, serta meningkatkan kecintaan mereka terhadap agama, bangsa dan negara.

Peraturan sosiobudaya dalam pembelajaran Bahasa Melayu meliputi aspekaspek kesantunan bahasa, laras bahasa dan peribahasa. Unsur-unsur ini dapat dipelajari melalui penggunaan bahan-bahan sastera (Komsas) yang dicadangkan. Peraturan sosiobudaya ini diharapkan dapat memperkukuh citra pelajar khususnya dan jati diri masyarakat Malaysia umumnya.

1.4 SUKATAN PELAJARAN BAHASA MELAYU SEKOLAH MENENGAH 1.4.1 MATLAMAT Melengkapkan murid dengan; 

keterampilan berbahasa



keterampilan berkomunikasi

Memenuhi keperluan diri dalam; 

pendidikan



pekerjaan



urusan harian

1.4.2 OBJEKTIF Pada akhir pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu sekolah menengah, murid dapat; 

interaksi sosial



memproses maklumat



menyelesai masalah



(iv) mendengar, membaca, menonton, memberi respon kepada bahan sastera



(v) melahirkan idea dan pendapat secara kreatif



(vi) menghayati, mengamalkan nilai murni, sikap positif, semangat patriotik, perasaan cinta negara (melalui bahan karya)

1.4.3 HASIL PEMBELAJARAN Hasil pembelajaran dibina dengan menyepadukan; 

Penggunaan bahasa



Kemahiran bahasa



Sistem bahasa



Komsas



Pengisian kurikulum (ilmu, nilai, kewarganegaraan, peraturan sosiobudaya, kemahiran bernilai tambah)

1.5 HURAIAN SUKATAN PELAJARAN TINGKATAN 1 1.5.1 OBJEKTIF Pada akhir tingkatan 1, pelajar dapat; 

Berbicara bersama rakan



Berurusan dengan ungkapan betul



Berbincang sesuatu perkara



Membaca bahan ilmu



Menyatakan dan membezakan idea



Melakar, membuat nota ringkas



(vii) Membaca karya sastera untuk keseronokan, beri pandangan tentang karya



(viii) Membaca karya sastera dengan pelbagai teknik



(ix) Menghasilkan karya dengan bahasa gramatis



(x) Menghayati dan mengamalkan nili murni (melalui bahan karya)

1.5.2 ORGANISASI KURIKULUM 1.5.2.1 PENGGUNAAN BAHASA 

Bidang Interpersonal ( Hasil Pembelajaran 1.0 – 6.0 )



Bidang Maklumat (Hasil Pembelajaran 7.0 – 9.0 )



Bidang Estetika ( Hasil Pembelajaran 10.0 – 12.0 )

1.5.2.2KEMAHIRAN BAHASA 

Membaca



Menulis



Mendengar



Bertutur

1.5.3 HASIL PEMBELAJARAN BIDANG ESTETIKA Berfokus pada keupayaan murid menguasai; 

Sistem bahasa



Keindahan bahasa



Kehalusan bahasa

Mementingkan; 

Penikmatan karya



Pelahiran perasaan berdasarkan / melalui karya



Apresiasi dan penghayatan karya

1.5.4 HPU & HPK perlu dicapai murid; 

Memahami karya kreatif



Menguasai karya kreatif



Menghasilkan karya kreatif

1.6 HASIL PEMBELAJARAN BIDANG ESTETIKA (KOMSAS) TINGKATAN 1 1.6.1 Puisi (tradisional dan sajak); i.

Maksud keseluruhan/ ikut rangkap

ii.

Tema

iii.

Persoalan

iv.

Perkara menarik dalam karya

v.

Jenis

vi.

Ciri

vii.

Bentuk

viii.

Gaya/ unsur bahasa

ix.

Laras bahasa

x.

Unsur bunyi

xi.

Nada

xii.

Nilai

xiii.

Pengajaran

xiv.

Penghasilan karya puisi

xv.

Mengedit karya puisi ( Bagi Puisi naratif;

xvi.

Pemikiran/ Idea keseluruhan/ urutan peristiwa

xvii.

Watak dan perwatakan

xviii.

Latar

xix.

Plot

xx.

Sudut pandangan)

1.6.2 Prosa (prosa tradisional, cerpen, novel, drama) i.

Jenis

ii.

Ciri

iii.

Perkara menarik dalam karya

iv.

Idea keseluruhan, urutan peristiwa

v.

Tema, Pemikiran

vi.

Persoalan

vii.

Watak dan perwatakan

viii.

Latar

ix.

Plot

x.

Sudut pandangan

xi.

Gaya/ unsur bahasa

xii.

Laras bahasa

xiii.

Nilai

xiv.

Pengajaran

xv.

Penghasilan karya prosa dan skrip drama

xvi.

Mengedit karya prosa dan skrip drama

UNIT 2

2.1

PUISI TRADISIONAL

Objektif

Unit ini disediakan untuk memenuhi tiga objektif pengajaran utama seperti yang berikut : 

Menyediakan dan membincangkan kerangka pengajaran dan pembelajaran puisi tradisional yang lebih mantap dan berkesan.



Mencari kaedah yang lebih praktikal untuk menarik minat guru dan pelajar dalam pengajaran dan pembelajaran Komsas agar mata pelajaran ini dianggap penting untuk membina jati diri dan negara bangsa.



Membina bahan pengajaran dan pembelajaran puisi tradisional yang sesuai (dalam bentuk model dan modul) untuk kegunaan guru dan pelajar.

2.2

Definisi

Puisi tradisional merujuk kepada susunan perkataan dalam bentuk karangan berangkap (Za‟ba, 1962) atau suatu bentuk pengucapan dalam susunan yang istimewa berbanding dengan pengucapan biasa seperti yang digunakan dalam pertuturan sehari-hari serta bahasa yang mementingkan kebenaran daya intelektual dan logika (Harun Mat Piah, 1989:2). Bentuk, pemikiran dan fungsi puisi Melayu tradisional masih dikekalkan oleh masyarakat seperti keadaan tradisionalnya. Puisi tradisional juga dikenali sebagai puisi lisan yang berkembang dalam kesenian rakyat. Sesetengah bentuk puisi tradisional seperti mantera dan teromba mengandungi unsur ritual dan bersifat magis.

2.3

Ciri-ciri

Pada umumnya, puisi tradisional mempunyai ciri-ciri yang berikut : (i)

Memperlihatkan penggunaan bahasa yang lebih baik, ekspresif, kental, mengandungi nilai keindahan serta menimbulkan rangsangan dan kesan kepada pengalaman dan perasaan.

(ii)

Mempunyai bentuk tertentu, berkerat-kerat atau berurutan dalam baris yang sejajar.

(iii)

Ungkapan kata dan bahasa dipengaruhi unsur muzik, lagu, intonasi, kadensa, rentak, irama dan keharmonian bunyi.

(iv)

Baris, rima dan irama disusun membentuk pola atau ikatan tertentu yang dipengaruhi jumlah baris, jumlah perkataan, keseimbangan bunyi dan panjang-pendek perkataan.

(v)

Wujud pembahagian unit dalam menyatakan idea, misalnya dua baris serangkap atau beberapa baris seuntai.

(vi)

Bersifat lisan, diwarisi dan disebarkan melalui tradisi lisan dengan fungsi kolektif kehidupan masyarakat tradisional.

(vii)

Binaannya terikat oleh aturan tertentu yang memberikan bentuk dan strukturnya.

(viii)

Digunakan dalam kehidupan seharian masyarakat sebagai pengajaran, hiburan, keramaian, ritual, keagamaan, dan sebagainya.

(ix)

Ada puisi yang dianggap suci dan berhubung rapat dengan sistem kepercayaan dan adat istiadat, misalnya adat perpatih.

(x)

Bahasa yang padat kental mengandungi unsur perlambangan, imejan, kiasan dan perbandingan yang bersifat tradisional untuk menyatakan sesuatu dan melahirkan perasaan hati.

2.4

Jenis-jenis

Puisi tradisional terbahagi kepada beberapa jenis, antaranya ialah pantun, syair gurindam, dan seloka.

2.4.1 Pantun Pantun ialah sejenis puisi Melayu tradisional yang digunakan untuk menyampaikan pemikiran dan perasaan yang gembira, sedih, rindu, marah dan sebagainya. Mengikut kajian (Muhammad Hj. Salleh, 2000 : 56), asal perkataan pantun mungkin berdasarkan kata toen, tuntun, tonton, tuntun, atuntun, matuntun, panton, pantun yang digunakan dalam pelbagai bahasa di Nusantara. Maksudnya merujuk kepada „sesuatu pengucapan dengan bahasa yang teratur, tersusun dan indah atau peri laku yang terpimpin, terdidik, bersopan dan bertatasusila‟. Dalam kesusasteraan Melayu, istilah pantun atau sepantun asalnya dipakai dengan makna

umpama, seperti, sebagai, laksana, bak yakni merujuk kepada

perbandingan atau kiasan. Contohnya, „tuan sepantun kilat cermin, di balik gunung nampak juga‟.

Ciri-ciri Pantun Pantun mempunyai beberapa ciri, antaranya : (i)

Rangkapnya berasingan dan boleh berdiri sendiri sebagai satu kesatuan idea.

(ii)

Rangkapnya terbina daripada baris atau kerat yang berpasangan, misalnya dua kerat, empat kerat, enam kerat, lapan kerat dan dua belas kerat. Namun pantun yang popular dan terus berkembang ialah pantun dua kerat dan empat kerat.

(iii)

Jumlah perkataan dalam setiap baris sekitar tiga hingga lima patah perkataan.

(iv)

Jumlah suku kata dalam setiap baris sekitar lapan hingga dua belas suku kata.

(v)

Skema rima di tengah atau di hujung baris adalah berjajar berselangan, iaitu ab;ab. Ada juga skema rima yang sama, iaitu aa;aa .

(vi)

Struktur pantun terdiri daripada dua unit, iaitu pembayang (sebagai kiasan) dan maksud (sebagai inti persoalan). Pembayang ialah gambaran alam dan maksud ialah gambaran sifat dan sikap manusia.

(vii)

Setiap rangkap memiliki kesatuan idea yang lengkap.

(viii)

Penggunaan lambang yang sesuai dengan norma, nilai, dan tanggapan masyarakat setempat.

(ix)

Pantun yang baik mempunyai hubungan idea dan wacana antara unit pembayang dengan unit maksud.

Jenis-jenis Pantun Pantun

terbahagi

penyebarannya.

kepada

beberapa

jenis

berdasarkan

bentuk,

isi,

fungsi

dan

Berdasarkan bentuk, pantun diklasifikasikan kepada pantun dua kerat,

empat kerat, enam kerat, lapan kerat, dan dua belas kerat. Contoh pantun dua kerat : Emas perak tembaga suasa, Malas bergerak tiada merasa.

(Kasut Kelopak Jantung, hlm. 5)

Contoh pantun empat kerat : Kemumu di tengah pekan, Dihembus angin jatuh ke bawah; Ilmu yang tidak diamalkan Bagai pohon tiada berbuah.

(Kasut Kelopak Jantung, hlm. 6)

Contoh pantun enam kerat : Penakik pisau raut, Ambil galah sebatang lintabung, Seludang dijadikan nyiru; Setitik dijadikan laut, Sekepal dijadikan gunung, Alam terbentang dijadikan guru.

(Kerusi, hlm. 3)

Contoh pantun lapan kerat : Sarang merbah di celah dahan, Tempat punai bermain di situ, Berkejar-kejaran anak rusa, Tampak dari tanah seberang; Bersyukur aku kepada tuhan, Kalau nasib memang begitu, Akan merana sepanjang masa, Harap pada kasihan orang. (Kerusi, hlm. 4)

Berdasarkan isi, (tema dan persoalan) pantun dibahagikan kepada pantun budi, kanakkanak, perpisahan, hiburan, teka-teki, nasib, peribahasa, kiasan, agama dan berjhimat cermat.

Contoh pantun budi : Anak ikan berlima-lima Mati ditimpa punggur berdaun; Kasih tuan saya terima, Sebagai hutang seribu tahun. (Harga Remaja, hlm. 5)

Contoh pantun kanak-kanak : Jangan gergaji pokok talas, Nanti lesung dimakan pahat; Jangan menjadi orang malas, Perut kosong badan tak sihat.

(Sehiijau Warna Daun, hlm. 5)

Contoh pantun perpisahan : Hari ini menugal jagung, Hari esok menugal jelai; Hari ini kita berkampung, Hari esok kita bercerai.

(Seuntai Kata Untuk Dirasa, hlm. 4)

Contoh pantun hiburan : Dari Melaka pergi ke Pahang, Singgah di Johor beli berangan; Kami mengucap selamat datang, Apa yang kurang dikeji jangan. (Seuntai Kata Untuk Dirasa, hlm. 6)

Contoh pantun teka teki :

Burung nuri burung dara, Terbang ke sis taman kayangan; Cubalah cari wahai saudara, Makin diisi makin ringan. (Kasut Kelopak Jantung, hlm. 9)

Contoh pantun nasib : Seri Mersing lagu Melayu, Mari dikarang zaman dahulu; Duduk termenung menongkat dagu, Mengenang nasib dagang piatu. (Anak Bumi Tercinta, hlm. 4)

Contoh pantun peribahasa : Buat bangsal di Pulau Daik, Menahan taut sambil mengilau; Kalau asal benih yang baik, Jatuh ke laut menjadi pulau. (Anak Bumi Tercinta, hlm. 5)

Contoh pantun kiasan : Tebang gelam tebang kenanga, Batang tumbuh menimpa gedung; Kumbang mengidam nak seri bunga, Bunga kembang di puncak gunung. hlm. 4)

(Anak Laut,

Contoh pantun agama: Pohon di kebun habis berbuah, Disambut masak buah rembege; Mohonkan ampun dosa yang sudah, Hendak masuk dalam syurga.

(Kasut Kelopak Jantung, hlm. 6)

Contoh pantun berjimat cermat:

Pergi ke belukar memasang pikat, Pulangnya lewat di hujung petang; Jikalau sentiasa berjimat cermat, Rezeki secupak terasa segantang.

(Kasut Kelopak Jantung, hlm. 7)

2.4.2

Syair

Syair merupakan bentuk puisi tradisional ciptaan dan kepunyaan orang Melayu yang mendapat pengaruh Arab dan Parsi. Kata syair berasal daripada istilah Arab sh’ir yang bererti puisi dan sha’r

yang bererti penyair, pengarang, atau penyajak. Istilah ini

berkembang dalam berbagai bahasa Nusantara seperti sa’e, saiyo, sair, singir dan syair. Dalam puisi Melayu tradisional, bentuk syair dipercayai diperkenalkan dan dikembangkan oleh Hamzah Fansuri (Syair Burung Pungguk, Syair Perahu) sekitar abad ke-16 dengan tujuan mengajarkan agama Islam.

Ciri-ciri Syair Syair mempunyai beberapa ciri, antaranya: (i)

Empat baris serangkap.

(ii)

Jumlah perkataan dalam setiap baris sekitar tiga hingga lima patah perkataan. Jumlah suku kata bagi setiap baris sekitar lapan hingga dua belas suku.

(iii)

Tergolong dalam jenis puisi kata.

(iv)

Skema rima hujungnya sama, iaitu aa;aa.

(v)

Keempat-empat baris dalam satu rangkap adalah kesatuan idea namun rangkap berkenaan tidak dapat berdiri sendiri.

(vi)

Dalam satu baris terdapat satu hentian yang ditandai dengan jeda.

(vii)

Serangkap syair akan diikuti rangkap seterusnya untuk membawa satu kesatuan yang lengkap sebagai satu cerita atau pemerian peristiwa.

(viii)

Isi syair umumnya merupakan cerita atau pemerian yang panjang sama ada mengenai kisah percintaan, keagamaan, falsafah, pengajaran dan sebagainya.

Contoh syair :

Ada kepada suatau hari, Sakit saudagar laki isteri; Adalah kiranya tujuh hari, Tidak bergerak kanan dan kiri. Saudagar tahu akan dirinya, Hampirlah mati kepada rasanya, Lalulah memanggil akan anaknya, Dicium kepala dengan tangisnya.

(Kasut Kelopak Jantung, hlm. 10)

Jenis-jenis Syair Pada umumnya, jenis syair adalah berdasarkan isi, tema, pemikiran, persoalan atau mesej yang hendak disampaikan. Contohnya seperti yang berikut:

Syair cerita :

Syair Badrul Zaman, Syair Ken Tambuhan, Syair Nur Alam Shah Lela Putera, Syair Yatim Nestapa, Syair Pembunuhan Angreni, dan Syair Dandan Setia Intan Terpilih

Syair nasihat :

Syair Menyambut Pelajaran, Syair Mungkir Janji, dan Syair Pesanan Ibu

Syair semangat patriotik :

Syair Tenaga Pemuda

Syair alam sekitar :

Syair Cintai Alam Sekitar

Syair kiasan :

Syair Jong Pecah

Syair ilmu :

Syair Kelebihan Ilmu

2.4.3

Gurindam

Gurindam ialah sejenis puisi Melayu tradisional yang telah diperkenalkan oleh Raja Ali Haji melalui “Gurindam Dua Belas” yang dikarang pada tahun 1846. Terdapat dua jenis gurindam berdasarkan bentuknya, iaitu yang terikat dan yang tidak terikat. Bentuk yang terikat terdiri daripada dua baris serangkap mengandungi tiga hingga empat patah perkataan dengan skema rima a; a. Manakala bentuk yang tidak terikat mengandungi jumlah baris, jumlah perkataan dan jumlah suku kata dalam sebaris serta skema rima yang tidak tetap. Bahasa gurindam biasanya bernas dan serius. Isinya pula mengandungi nasihat, pengajaran, kebenaran serta pernyataan perasaan cinta. Seuntai gurindam memerlukan beberapa rangkap untuk melengkapkan keseluruhan idea.

Ciri-ciri Gurindam Gurindam mempunyai beberapa ciri, antaranya:

(i)

Jumlah baris dalam serangkap, jumlah perkataan dalam sebaris dan jumlah suku kata dalam setiap baris adalah tidak tetap.

(ii)

Jumlah rangkap dalam gurindam tidak ditentukan.

(iii)

Lazimnya terdiri daripada dua baris serangkap.

(iv)

Skema rima hujung adalah sama, iaitu a;a.

(v)

Ada kalanya wujud unsur asonansi dan aliterasi dalam perkataan yang digunakan.

(vi)

Ada kalanya tersisip bentuk puisi tradisional yang lain seperti pantun atau syair.

(vii)

Rangkapnya terbahagi kepada unit syarat atau induk kalimat (baris pertama) dan jawab atau anak kalimat (baris kedua).

(viii)

Umumnya mengandungi pernyataan yang serius terutama untuk memberi pengajaran atau menyatakan perasaan cinta.

Jenis-jenis gurindam Gurindam dapat dijeniskan berdasarkan bentuknya. Terdapat dua jenis gurindam, iaitu gurindam berbentuk bebas (tidak terikat) dan gurindam berbentuk terikat.

Contoh gurindam berbentuk bebas : Awak tua bandar terbuka, Emas habis, dagangan mudah, Kerbau kambing sesak di padang, Itik angsa tenang di kuala, Merpati lindungan langit, Rengkiang tujuh sejanjar; Taman dengan sekerat kota, Emas perak penuh di rumah, Tangga rumah emas bertuang, Ibu tangga emas bertitik, Batuan sawa mengulur; Penuh sesak hamba sahaya, Ada yang empat senama, Ada yang lima senama, Dilaung di rumah di tanah menyahut, Dilaung di tanah di rumah menyahut.

Contoh gurindam berbentuk terikat : Cahari olehmu akan sahabat,

(Hikayat Malim Deman, hlm. 2)

Yang boleh dijadikan ubat. Cahari olehmu akan guru, Yang boleh tahukan tipa seteru. Cahari olehmu akan isteri, Yang boleh menyerahkan diri. Cahari olehmu akan kawa. Pilih segala orang setiawan.

2.4.4

(Harga Remaja, hlm. 11)

Seloka

Istilah seloka berasal daripada perkataan Sanskrit shloka. Dalam bahasa Melayu, seloka bererti berseloroh, berjenaka atau menyindir. Seloka merupakan puisi yang paling tua dalam kesusasteraan Melayu. Seloka dipercayai datang ke alam Melayu bersama-sama perkembangan agama Hindu di Asia Tenggara. Teks Mahabarata dan Ramayana merupakan buku terawal yang ditulis dalam bentuk seloka. Sebagai puisi tradisional, karangan berangkap atau bahasa berirama, seloka lebih merupakan pepatah, bidalan atau perumpamaan yang mengandungi unsur jenaka, gurau senda, olokan, ejekan dan sindiran. Walaupun seloka merupakan puisi yang bercorak senda gurau namun isinya mengandungi sindiran yang menjadi pengajaran dan teladan kepada pembaca. Kebanyakan seloka Melayu ditulis dalam bentuk terikat yakni empat baris serangkap dengan memakai bentuk pantun atau syair. Selain itu, seloka juga ditulis dalam bentuk bebas, iaitu setiap barisnya menjadi isi seloka berkenaan. Ciri-ciri Seloka Seloka mempunyai beberapa ciri, antaranya: (i)

Karangan berangkap yang memakai pertentangan bunyi rima hujung yang bebas.

(ii)

Terbahagi kepada unit pembayang (induk kalimat) dan unit maksud (anak kalimat).

(iii)

Perkataan sindiran atau ejekan disampaikan dalam bentuk berangkap.

(iv)

Mengandungi unsur jenaka atau gurau senda.

(v)

Digunakan untuk menyindir sambil mengajar.

Jenis-jenis Seloka Seloka dijeniskan berdasarkan bentuknya, iaitu seloka bebas dan seloka terikat.

Contoh seloka bebas : Seloka Emak Si Randang Baik budi emak si randang, Dagang lalu ditanakkan, Tiada kayu rumah diruntuhkan, Anak pulang kelaparan, Anak dipangku diletakkan, Kera di hutan disusui, Dagang pergi awak terhutan, Beras habis padi tak jadi.

(Harga Remaja, hlm. 12)

Contoh seloka terikat (bentuk pantun/ syair) : Buah pinang buah belimbing, Ketiga dengan si buah mangga; Sungguh senang berbini sumbing, Walau marah ketawa juga.

(Warisan Puisi Melayu, hlm. 67)

Dapatlah dirumuskan bahawa puisi Melayu tradisional seperti pantun, syair, gurindam dan seloka adalah pancaran nilai dan pemikiran masyarakat Melayu tradisional. Selain itu, terdapat juga jenis-jenis puisi tradisional seperti Ruba‟i, teromba, mantera, nazam, ghazal, dan masnawi yang turut berperanan memancarkan nilai estetika dan pemikiran masyarakat melayu. Bentuk dan isi pemikirannya bukan sahaja berguna dalam konteks zamannya malah releven untuk setiap masa, ruang dan latar masyarakat Melayu atau Malaysia hari ini.

2.5

Aspek Asas Puisi Tradisional

Puisi sama ada puisi tradisional atau moden (sajak) terbina daripada kesatuan kata, makna, dan rasa sesuatu objek hasil pengamatan, penyaringan dan pemberian makna terhadap objek, perlakuan manusia dan alam sekeliling dalam bentuk kreatif-imaginatif. Penyair

mencipta kata (yang disaring dengan teliti daripada puluhan kata asas) bagi menzahirkan erti yang bermakna dengan kelunakan rasa batin. Sementara pembaca (yang aktif) dituntut untuk berdialog dengan teks dalam suatu proses membongkar kod kata secara semiosis dan semiotik, justeru akhirnya dapat menikmati keindahan puisi berkenaan. Aspek dasar puisi tradisional dan moden (sajak) merangkumi medan makna (isi), medan kata (bahasa) dan medan rasa (teknik).

2.5.1

Medan Makna (Isi)

Medan Makna merujuk kepada perkara yang membantu menjelaskan gambaran idea penyair atau isi sesebuah puisi. Maksud (Isi): Gambaran idea yang terkandung dalam puisi. Tema: Inti atau isi pokok idea yang hendak disampaikan penyair. Persoalan: Isi kecil atau isi sampingan yang membentuk idea puisi. Perutusan/amanat dan pengajaran/mesej: Gagasan nilai dalam idea puisi. Sikap dan perasaan: Penggunaan diksi atau ungkapan yang menggambarkan kesan emosi dan pemikiran penyair sewaktu menghasilkan puisi. Unsur/ nilai murni: Pemahaman nilai dan norma kehidupan untuk diteladani dan digunakan secara bijaksana. Sejarah genre: Pemahaman latar belakang perkembangan puisi Biodata penyair:

Pengetahuan tentang penyair; sejarah hidup, pengalaman, sumbangan dan himpunan karyanya untuk membantu pembaca lebih memahami karya serta menanamkan minat terhadap sastera. Penghasilan karya: Penghasilan puisi secara terancang dan terbimbing mengikut prinsip penulisan kreatif.

2.5.2

Medan Kata (Bahasa)

Medan kata merujuk kepada unsur-unsur serta gaya pemakaian bahasa dalam sesebuah puisi (lihat juga Lampiran 2.22).

Diksi: Pemilihan dan penggunaan kata khusus atau kata khas secara puitis yang ditulis secara sedar untuk melahirkan kesan rasa dan makna dalam puisi. Diksi yang baik dinilai dari aspek ketepatan, kemunasabahan, kejelasan dan keunikan. Contoh: “berkelipan bintang kejora”.

Imej/citra alam: Gambaran bentuk atau objek alam yang tergambar dalam fikiran, diciptakan atau digambarkan untuk menyatakan satu pengertian perasaan. Memindahkan pengertian konkrit kepada satu pengertian abstrak dengan menggunakan objek alam bagi menggambarkan kesan rasa dan makna. Contoh: bulan, laut, bunga kemboja, selasih, rama-rama, dan undan.

Kiasan:

Kata atau ungkapan yang digunakan untuk menyatakan sesuatu dengan cara bersandarkan atau membandingkan sifatnya dengan sesuatu yang lain agar pernyataan menjadi lebih jelas dan memberi kesan serta makna khusus. Mungkin dalam bentuk bandingan atau tanpa bandingan. Contoh: pahit bagai hempedu, tinggi menggalah. Bunyi (rima, aliterasi, asonansi, rentak, jeda): Aspek muzik bahasa atau muzik kata dalam puisi.

Rima: Persamaan gugus kata dari segi vokal atau konsanan yang timbul pada awal, tengah dan pada hujung baris puisi. Pengulangan bunyi vokal atau konsonan pada susunan perkataan dalam sebaris puisi dikenali sebagai rima dalaman. Contoh, “sekuntum bunga biru”. (rima dalaman u : asonansi). Pengulangan bunyi vokal dan konsonan pada perkataan hujung susunan luaran. Contoh:

baris-baris puisi dikenali rima

Sekuntum bunga biru yang luruh di penjuru itu adalah seorang aku yang merinduimu. (rima luaran sama : a;a;a;a) Aliterasi: Pengulangan bunyi konsonan pada awal kata atau bunyi vokal yang berturut-turut atau pengulangan perkataan atau suku kata yang berhampiran. Pengulangan itu terdapat dalam rentetan kata atau dalam satu-satu baris puisi. Contoh : Kalau anak pergi ke pekan , Yu beli belanak pun beli (pengulangan bunyi konsonan k dan b).

Asonansi:

Persamaan bunyi antara vokal yang diikuti oleh konsonan yang berbeza dalam dua atau lebih suku kata yang ditekankan. Contoh:

Melangkah gadis menahan denyutan

(pengulangan bunyi vokal e dan a).

Rentak:

Tingkahan tinggi-rendah, panjang-pendek, cepat-lambat suara sewaktu melafazkan puisi. Rentak dipengaruhi oleh susunan kata dan susunan baris puisi, dan memberi kesan perasaan terhadap suara pembaca.

Jeda: Titik perhentian seketika, dan peralihan nafas sewaktu melafazkan puisi. Berguna untuk menimbulkan kesan tumpuan dan imaginasi terhadap bahasa dan muzik kata. Ditandai dengan ( , ) atau ( ; ). Contoh:

Kalau nak gugur, gugurlah nangka, Jangan menimpa, si ranting pauh; Kalau nak tidur, tidurlah mata, Jangan mengenang, orang yang jauh.

Simile: Tamsil atau kiasan yang membandingkan dua objek yang mempunyai sifat dan nilai yang sama secara langsung. Menggunakan perkataan bandingan, misalnya „seperti, bagai, laksana , bak‟. Contoh:

berguru kepalang ajar, bagai bunga kembang tak jadi.

Metafora: Kiasan atau analogi yang melambangkan sesuatu bagi sesuatu yang lain bagi menyarankan antara keduanya terdapat kesamaan. Metafora tidak menggunakan perkataan bandingan tetapi menggunakan kata „adalah‟. Contoh: laut adalah guru, tak pernah jemu mengajarku.

Personifikasi: Kiasan yang memberikan sifat manusia (perasaan, perwatakan, tindak tanduk) kepada objek, binatang, idea atau hal-hal yang abstrak. Contoh : bulan tersenyum rawan, damai melambai senja.

Hiperbola: Kiasan dalam bentuk ungkapan yang menggambarkan sesuatu secara berlebih-lebihan. Digunakan untuk menguatkan kesan makna. Contoh : perahu lilin layar kertas, sanggup seberangi lautan api. Singkof: Singkatan kata. Untuk mempercepatkan rentak bahasa atau merendahkan perasaan atau emosi. Contoh : ku, mu, tak, dah.

Inversi: Pembalikan kata untuk menguatkan kesan rasa terhadap objek. Contoh: di hitam awan (sepatutnya di awan hitam).

Anafora: Ulangan perkataan atau rangkai kata pada awal dua atau lebih baris- baris yang berturutan. Contoh:

aku cinta padamu laut aku sayang padamu camar

Epifora: Ulangan perkataan atau rangkai kata pada akhir dua atau lebih baris-baris berturutan. Contoh: sekuntum bunga biru sehampar laut biru

Imejan: Puisi yang mengandungi banyak perkataan yang menggambarkan objek atau perlakuan yang membentuk simbol, lambang atau kod untuk menggambarkan sikap dan perasaan penyair. Contoh:

segar angin laut/ mengembalikan rindunya pada kolek / bagai

buih

kecil terapung di laut/ menjaring sedikit rezeki/

(angin laut, kolek, buih kecil, jaring ialah imej yang melambangkan kemiskinan).

Nada: Sikap pengarang terhadap objek atau ideanya. Mungkin bercorak romantis, melankolis, patriotis, sinis dan lain-lain. Dalam puisi, nada lahir daripada gabungan atau variasi unsur diksi, rima, aliterasi, asonansi, imejan dan simbol. Contohnya, sajak “Keindahan Yang Hilang” (Kerusi, hlm. 15) bernada sedih dan melankolis.

2.5.3

Medan Rasa (Teknik)

Aspek yang berkaitan dengan teknik penciptaan puisi yang mempengaruhi pengucapan dan perasaan penyair atau pembaca. Bentuk:

Susunan luaran puisi yang merangkumi jumlah kata, suku kata, baris, bait, skema rima dan pembahagian unit (misalnya pembayang dan maksud bagi pantun). Struktur atau binaan: Susunan dalaman puisi seperti perkaitan antara pembayang dan maksud dalam pantun, serta perkaitan antara anak kalimat dengan induk kalimat dalam gurindam dan seloka. Timbangan (suku kata, kata, baris, rangkap, visual, skema rima): Ciri dan sifat yang menentukan keharmonisan pengucapan kata atau bahasa puisi. Ciri dan sifat: Aspek khusus yang menjelaskan puisi yang berlainan. Biasanya dilihat dari aspek bentuk, bahasa, isi dan fungsi. Perbandingan bentuk: Membandingkan perbezaan dan persamaan antara puisi dengan puisi yang lain dari aspek bentuk, bahasa, isi dan lain-lain.

UNIT 3 PUISI MODEN (SAJAK) 3.1

Objektif

Unit ini disediakan untuk memenuhi tiga objektif pengajaran utama seperti yang berikut:  Menyediakan dan membincangkan kerangka pengajaran dan pembelajaran puisi moden yang lebih mantap dan berkesan;  Mencari kaedah yang lebih praktikal untuk menarik minat guru dan pelajar dalam pengajaran dan pembelajaran puisi moden; dan  Membina bahan pengajaran dan pembelajaran puisi moden yang sesuai untuk diterbitkan sebagai panduan bagi kegunaan guru dan pelajar dalam pengajaran dan pembelajaran puisi moden. 3.2

Definisi

Tiada definisi umum tentang puisi, walau bagaimanapun beberapa penyair, pemikir dan ahli cendekiawan mentafsirkan puisi seperti yang berikut: Karangan berangkap khas dipakai untuk idea yang baik, bahasa yang indah dan melukiskan kemanisan dan kecantikan bahasa. Maka dengan gambaran yang cantik ini, perkara tersebut akan menjadi bertambah menarik kepada hati orang yang mendengarnya. (Za‟ba 1962: 218) …sajak itu satu bentuk (puisi) moden yang lebih bebas dan seterusnya rangkapannya tidak terikat atau menyalin bentuk-bentuk tradisional seperti pantun atau syair dan membawa suasana serta pandangan hidup lebih moden.

(Muhammad Hj. Salleh 1988: 1-4) …bentuk sastera yang kental dengan muzik bahasa serta kebijaksanaan penyair dan tradisional. Dalam segala sifat kekentalannya, puisi setelah dibaca akan menjadikan kita lebih bijaksana. Bukan puisi namanya andainya ia tidak berupaya membijaksanakan pembaca. (Muhammad Hj. Salleh 1988: 10) …pengucapan tentang perasaan ghairah yang imaginatif, biasanya berentak dan berlaku secara spontan, dalam suasana tenang. (William Wordsworth 1988: 4) …the best words in their best order/perkataan terbaik dalam susunan terbaik. (Samuel Taylor Coleridge 1988: 4) ...it begins in delight and ends in wisdom/bermula dengan hiburan/ keseronokan dan berakhir dengan kebijaksanaan. (Robert Frost 1988: 54) Tiga peringkat sfera fungsional: (i) (ii) (iii)

Sfera mengharmonikan kekacauan kesan-kesan psikik/perubatan psikik/ psikoterapi jiwa/hiburan. Sfera faedah/manfaat/alat penghayatan intelektual/cerminan didaktik. Sfera kesempurnaan rohani/kamal/penghayatan intuitif berhubungan dengan Allah S.W.T. (Braginsky 1994: 2)

…prinsip puisi adalah membawa makna sebanyak mungkin dalam kata-kata sedikit mungkin. (Ralph Waldo Emerson 1988: 6) …bentuk pengucapan bahasa dalam susunan yang istimewa berbanding dengan pengucapan biasa seperti yang digunakan dalam pertuturan seharihari.

(Harun Mat Piah 1989: 1) Sajak tergolong dalam puisi baru (moden), memiliki sifat-sifat yang tidak begitu terikat dengan bentuk puisi lama, yakni, bebas daripada ikatan puisi lama (tradisional). Isi sajak disampaikan melalui penggunaan kata-kata indah, ringkas dan padat serta bebas daripada sebarang konvensi dan syarat. Sajak terdiri daripada beberapa tema, antaranya tema masyarakat, cinta, alam, diri, Tuhan dan ketuhanan serta semangat perjuangan. Secara umumnya, puisi merupakan manipulasi bahasa yang terjelma daripada kesepaduan medan kata, medan makna dan medan rasa hasil daripada

proses kreatif-imaginatif seorang pujangga. Puisi mengandungi amanat budi rasa dan budi fikir masyarakat yang digarap secara misterius-religius.

3.3

Ciri-ciri

Ciri-ciri umum puisi moden (sajak) dapat dinyatakan seperti yang berikut:  Puisi moden Melayu.  Sajak mengandungi pemikiran, pandangan hidup dan beberapa aspek kehidupan.  Bebas/tidak terikat bentuknya namun ada juga sajak yang terikat bentuknya.  Jumlah perkataan dan sukatannya tidak seimbang. Perkara ini akan dihuraikan dalam para 3.4.1 dan 3.4.2. Sajak biasanya disampaikan dalam bentuk bertulis atau berimej, dan ia dapat dihayati, dilihat atau didengar. Sajak dapat membina imej mengikut fahaman penulis dan audiens. Oleh itu, sajak boleh dikenali imejnya secara luaran (bentuk) atau aspek dalaman (isi dan mesej). 3.4 Bentuk Bentuk merujuk kepada binaan luar sajak seperti jumlah suku kata, perkataan, ayat, baris dalam rangkap, dan skema rangkap visual dan skema rima. Sajak terdiri daripada dua bentuk, iaitu sajak terikat dan sajak bebas. 3.4.1 Sajak Terikat Sajak terikat ditentukan oleh jumlah kata, baris, rangkap, bait, dan bunyi pada hujung baris. Jika binaan itu mempunyai keseimbangan atau pola tertentu, ia disebut sajak bentuk terikat. Bentuk sajak juga dianggap terikat, sekiranya dipengaruhi oleh pola berbentuk puisi tradisional seperti pantun, syair, gurindam dan seloka. Contoh sajak bentuk terikat boleh dilihat dalam sajak „Seuntai Kata untuk Dirasa” karya A. Samad Said. Seuntai Kata untuk Dirasa Panas usah membakar dada Suara usah menggegar sahaja Kalau benar membawa cinta Di dalam segenap kumpulkan tenaga. Ayam bertelur sekampung tahu Mengapa mesti kita begitu Falsafah ubi diam berisi Mengapa tidak kita turuti. Sekarang singkirkan semua bicara Sekarang kumpulkan tenaga raksasa Tiba saat berbunga merah Serentak mara kita bersama.

Sajak di atas dibina dengan jumlah empat baris serangkap, skema rima hujung aa,aa, aa,bb, empat perkataan sebaris. Binaan seperti ini dipengaruhi bentuk pantun atau syair. Selain itu, sajak bentuk terikat juga terdapat dalam sajak „Mata Ayah‟ oleh Usman Awang (Seuntai Kata untuk Dirasa, hlm. 19), „Cinta‟ oleh Awang Abdullah dan „Pesan Tangan kepada Jari‟ oleh Hilmi Rindu. 3.4.2

Sajak Bebas

Teknik penulisan yang tidak mengikut pola tertentu sama ada dari segi jumlah perkataan dalam baris, jumlah baris dalam rangkap dan skema rimanya. Kebanyakan sajak yang dimuatkan dalam teks Komsas ialah sajak bentuk bebas. Contoh: sajak bebas terdapat dalam sajak “Lebah dan Madu” karya Siti Zaleha M. Hashim. Lebah dan Madu Di pohon sana pada dahan pohon taualang lihatlah lebah-lebah Sudah membuat sarang Serangga yang cergas Sentiasa hidup sepakat Sikap yang terpuji. Ada ratu ada pekerja berkumpul dan bekerjasama madu manisnya penawar penyakit manusia. Lebah-lebah itu pada dahan pohon tualang kau membuat aku sedar harus selalu berusaha dan meninggalkan jasa seperti madumu yang istimewa. Puisi Tunas Bangsa, 2008 K. Publishing Sdn Bhd. Rujukan: Antologi Harga Remaja, halaman 20.

3.5 Komponen Sajak terbahagi kepada beberapa komponen, seperti dalam rajah di bawah: Tema

Persoalan Komponen Sajak

Gaya bahasa

Mesej

3.5.1 Tema Tema ialah persoalan pokok karya, idea utama atau idea pusat. Pemikiran penyajak dapat dilihat dalam tema, persoalan, mesej, nada dan sikapnya melalui bahasa yang digunakan. Ada beberapa tema dalam sajak, iaitu tema perjuangan, alam, ketuhanan, falsafah, dan kemanusiaan. Tema Perjuangan Tema ini menggambarkan semangat kecintaan dan perjuangan untuk memajukan masyarakat dan negara bagi membentuk jati diri bangsa. Antara sajak bertemakan perjuangan ialah „Sejarah‟ oleh Muhammad Hj. Salleh, „Di Ruang Gemanya‟ oleh Dharmawijaya, „Bahasa” oleh Rahman Shaari, „Rumah Baru‟ oleh Haron A.H, „Wanita Zaman Ini‟ oleh Aladin Mohamad dan „Seuntai Kata untuk Dirasa‟ oleh A.Samad Said, “Diari Lama” oleh S.Mahadzir dan “Tiba Waktunya” oleh Ghazali Lateh. Tema Alam Isi sajak yang memaparkan perasaan gembira terhadap keindahan alam atau dukacita akibat kemusnahannya. Contohnya sajak „Keindahan yang Hilang‟ oleh Shamsuddin Jaafar, „Cinta‟ oleh Awang Abdullah dan ”Asap” oleh Maya Isa Azizan. Tema Ketuhanan Sajak yang mengajak pembaca untuk merenungi hakikat kejadian diri sambil mengingati dan mengagungkan kekuasaan Ilahi. Contohnya, sajak „Usia‟ oleh Siti Zainon Ismail, “Kian Kita Lupa” oleh Zulfazlan Jumrah dan “Mengintai Ruang Insaf” oleh Shukri Abdullah. Tema Falsafah Sajak yang membongkar makna kemanusiaan dan kehidupan insan hasil daripada penelitian gerak alam dan tingkah laku manusia seharian. Misalnya, sajak „Burung Tempua‟ oleh Abdul Hadi Yusuff , „Duhai Penafsir‟ oleh Zurinah Hassan dan “Lebah dan Madu” oleh Siti Zaleha M. Hashim. Tema Kemanusiaan

Sajak yang membawa mesej nilai murni kehidupan seperti „Ketika Kami Bercerita Tentangnya‟ oleh Lim Swee Tin, „Bicara buat Guru‟ oleh Ridzuan Harun, „Pesan Tangan kepada Jari‟ oleh Hilmi Rindu, „Tukang Gunting‟ oleh T.Alias Taib, „Di Kota Kecilku‟ oleh Baha Zain dan „Jangan‟ oleh Sulastrui Abadi. 3.5.2 Persoalan Perkara atau agenda yang dibicarakan oleh pengarang bagi menguatkan maksud tema dalam sesebuah karya. 3.5.3 Mesej Pemikiran atau gagasan yang menjadi sesebuah karya, iaitu perutusan yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada pembaca. Mesej boleh disampaikan secara tersurat atau tersirat.

3.5.4 Gaya Bahasa Gaya bahasa dilihat daripada dua aspek, iaitu unsur bahasa dan unsur bunyi. Unsur bahasa: (a) (b) (c) (d) (e) (f) (g) (h)

Metafora: perahu hidup, di lumpur sungai manusia (Tukang Gunting). Simile: seperti semarak api begitu bersemarak hatinya (Tukang Gunting). Personafikasi: Sungai marah (Sejarah). Hiperbola: Malam hiba dadanya ungu luka (Keindahan yang Hilang). Simbolik : Lebah, madu (Lebah dan Madu) Anafora: Sebuah cermin sompek, sebuah sisir (Tukang Gunting). Epifora: Menyikat remajanya dan merapikan tuanya (Tukang Gunting). Paradok: Keakraban teman dan pergelutan (Di Kota Kecilku).

Unsur bunyi (a) Aliterasi: lembar-lembar menjadi semakin kuning. (b) Asonansi: rumpai-rumpai yang hidup. 3.5.5 Aspek Dasar Sajak Aspek dasar sajak merangkumi Medan Makna, Medan Kata, dan Medan Rasa. Secara amnya aspek dasar puisi adalah sama, tidak kira puisi tradisional atau puisi moden (sajak). Dasar puisi terbina daripada kesatuan kata, makna, dan rasa sesuatu objek hasil pengamatan, penyaringan dan pemberian makna terhadap objek, perlakuan manusia dan alam sekeliling dalam bentuk kreatif-imaginatif. Penyair mencipta kata (yang disaring dengan teliti daripada puluhan kata asas) bagi menzahirkan erti yang bermakna dengan kelunakan rasa batin. Sementara pembaca (yang aktif) dituntut untuk berdialog dengan teks

dalam suatu proses membongkar kod kata secara semiosis dan semiotik, justeru akhirnya dapat menikmati keindahan puisi berkenaan. Aspek dasar puisi tradisional dan moden (sajak) merangkumi medan makna (isi), medan kata (bahasa) dan medan rasa (teknik).

Medan Makna (Isi)

Medan Makna merujuk kepada perkara yang membantu menjelaskan gambaran idea penyair atau isi sesebuah puisi. Maksud (Isi): Gambaran idea yang terkandung dalam puisi. Tema: Inti atau isi pokok idea yang hendak disampaikan penyair. Persoalan: Isi kecil atau isi sampingan yang membentuk idea puisi. Perutusan/amanat dan pengajaran/mesej: Gagasan nilai dalam idea puisi. Sikap dan perasaan: Penggunaan diksi atau ungkapan yang menggambarkan kesan emosi dan pemikiran penyair sewaktu menghasilkan puisi. Unsur/ nilai murni: Pemahaman nilai dan norma kehidupan untuk diteladani dan digunakan secara bijaksana. Sejarah genre: Pemahaman latar belakang perkembangan puisi Biodata penyair: Pengetahuan tentang penyair; sejarah hidup, pengalaman, sumbangan dan himpunan karyanya untuk membantu pembaca lebih memahami karya serta menanamkan minat terhadap sastera. Penghasilan karya: Penghasilan puisi secara terancang dan terbimbing mengikut prinsip penulisan kreatif.

3.5.5.2

Medan Kata (Bahasa)

Medan kata merujuk kepada unsur-unsur serta gaya pemakaian bahasa dalam sesebuah puisi.

Diksi: Pemilihan dan penggunaan kata khusus atau kata khas secara puitis yang ditulis secara sedar untuk melahirkan kesan rasa dan makna dalam puisi. Diksi yang baik dinilai dari aspek ketepatan, kemunasabahan, kejelasan dan keunikan. Contoh: “berkelipan bintang kejora”.

Imej/citra alam: Gambaran bentuk atau objek alam yang tergambar dalam fikiran, diciptakan atau digambarkan untuk menyatakan satu pengertian perasaan. Memindahkan pengertian konkrit kepada satu pengertian abstrak dengan menggunakan objek alam bagi menggambarkan kesan rasa dan makna. Contoh: bulan, laut, bunga kemboja, selasih, rama-rama, dan undan.

Kiasan: Kata atau ungkapan yang digunakan untuk menyatakan sesuatu dengan cara bersandarkan atau membandingkan sifatnya dengan sesuatu yang lain agar pernyataan menjadi lebih jelas dan memberi kesan serta makna khusus. Mungkin dalam bentuk bandingan atau tanpa bandingan. Contoh: pahit bagai hempedu, tinggi menggalah. Bunyi (rima, aliterasi, asonansi, rentak, jeda):

Aspek muzik bahasa atau muzik kata dalam puisi.

Rima: Persamaan gugus kata dari segi vokal atau konsanan yang timbul pada awal, tengah dan pada hujung baris puisi. Pengulangan bunyi vokal atau konsonan pada susunan perkataan dalam sebaris puisi dikenali sebagai rima dalaman. Contoh, “sekuntum bunga biru”. (rima dalaman u : asonansi). Pengulangan bunyi vokal dan konsonan pada perkataan hujung susunan baris-baris puisi dikenali rima luaran. Contoh:

Sekuntum bunga biru yang luruh di penjuru itu adalah seorang aku yang merinduimu. (rima luaran sama : a;a;a;a)

Aliterasi: Pengulangan bunyi konsonan pada awal kata atau bunyi vokal yang berturut-turut atau pengulangan perkataan atau suku kata yang berhampiran. Pengulangan itu terdapat dalam rentetan kata atau dalam satu-satu baris puisi. Contoh : Kalau anak pergi ke pekan , Yu beli belanak pun beli (pengulangan bunyi konsonan k dan b).

Asonansi:

Persamaan bunyi antara vokal yang diikuti oleh konsonan yang berbeza dalam dua atau lebih suku kata yang ditekankan. Contoh: Melangkah gadis menahan denyutan

(pengulangan bunyi vokal e dan a).

Rentak:

Tingkahan tinggi-rendah, panjang-pendek, cepat-lambat suara sewaktu melafazkan puisi. Rentak dipengaruhi oleh susunan kata dan susunan baris puisi, dan memberi kesan perasaan terhadap suara pembaca.

Jeda: Titik perhentian seketika, dan peralihan nafas sewaktu melafazkan puisi. Berguna untuk menimbulkan kesan tumpuan dan imaginasi terhadap bahasa dan muzik kata. Ditandai dengan ( , ) atau ( ; ). Contoh:

Kalau nak gugur, gugurlah nangka, Jangan menimpa, si ranting pauh; Kalau nak tidur, tidurlah mata, Jangan mengenang, orang yang jauh.

Simile: Tamsil atau kiasan yang membandingkan dua objek yang mempunyai sifat dan nilai yang sama secara langsung. Menggunakan perkataan bandingan, misalnya „seperti, bagai, laksana , bak‟. Contoh:

berguru kepalang ajar, bagai bunga kembang tak jadi.

Metafora: Kiasan atau analogi yang melambangkan sesuatu bagi sesuatu yang lain bagi menyarankan antara keduanya terdapat kesamaan. Metafora tidak menggunakan perkataan bandingan tetapi menggunakan kata „adalah‟. Contoh: laut adalah guru, tak pernah jemu mengajarku. Personifikasi: Kiasan yang memberikan sifat manusia (perasaan, perwatakan, tindak tanduk) kepada objek, binatang, idea atau hal-hal yang abstrak. Contoh : bulan tersenyum rawan, damai melambai senja.

Hiperbola: Kiasan dalam bentuk ungkapan yang menggambarkan sesuatu secara berlebih-lebihan. Digunakan untuk menguatkan kesan makna. Contoh : perahu lilin layar kertas, sanggup seberangi lautan api. Singkof: Singkatan kata. Untuk mempercepatkan rentak bahasa atau merendahkan perasaan atau emosi. Contoh : ku, mu, tak, dah.

Inversi: Pembalikan kata untuk menguatkan kesan rasa terhadap objek. Contoh: di hitam awan (sepatutnya di awan hitam).

Anafora: Ulangan perkataan atau rangkai kata pada awal dua atau lebih baris- baris yang berturutan. Contoh:

aku cinta padamu laut aku sayang padamu camar

Epifora: Ulangan perkataan atau rangkai kata pada akhir dua atau lebih baris-baris berturutan. Contoh: sekuntum bunga biru sehampar laut biru

Imejan:

Puisi yang mengandungi banyak perkataan yang menggambarkan objek atau perlakuan yang membentuk simbol, lambang atau kod untuk menggambarkan sikap dan perasaan penyair. Contoh:

segar angin laut/ mengembalikan rindunya pada kolek / bagai

buih

kecil terapung di laut/ menjaring sedikit rezeki/

(angin laut, kolek, buih kecil, jaring ialah imej yang melambangkan kemiskinan).

Nada: Sikap pengarang terhadap objek atau ideanya. Mungkin bercorak romantis, melankolis, patriotis, sinis dan lain-lain. Dalam puisi, nada lahir daripada gabungan atau variasi unsur diksi, rima, aliterasi, asonansi, imejan dan simbol. Contohnya, sajak “Keindahan Yang Hilang” (Kerusi, hlm. 15) bernada sedih dan melankolis.

3.5.5.3

Medan Rasa (Teknik)

Aspek yang berkaitan dengan teknik penciptaan puisi yang mempengaruhi pengucapan dan perasaan penyair atau pembaca. Bentuk: Susunan luaran puisi yang merangkumi jumlah kata, suku kata, baris, bait, skema rima dan pembahagian unit (misalnya pembayang dan maksud bagi pantun). Struktur atau binaan: Susunan dalaman puisi seperti perkaitan antara pembayang dan maksud dalam pantun, serta perkaitan antara anak kalimat dengan induk kalimat dalam gurindam dan seloka. Timbangan (suku kata, kata, baris, rangkap, visual, skema rima): Ciri dan sifat yang menentukan keharmonisan pengucapan kata atau bahasa puisi. Ciri dan sifat: Aspek khusus yang menjelaskan puisi yang berlainan. Biasanya dilihat dari aspek bentuk, bahasa, isi dan fungsi.

Perbandingan bentuk: Membandingkan perbezaan dan persamaan antara puisi dengan puisi yang lain dari aspek bentuk, bahasa, isi dan lain-lain.

UNIT 4: PROSA TRADISIONAL 4.1 Objektif Unit ini disediakan untuk memenuhi objektif pengajaran utama seperti yang berikut :       4.2

Melengkapkan dan memantapkan pengajaran dan pembelajaran Komsas. Menerapkan minat membaca prosa tradisional. Memupuk kesedaran terhadap nilai estetika karya dan keindahan bahasa dalam prosa tradisional. Mendapat pengetahuan menilai dan mengulas karya-karya prosa tradisional yang terpilih. Meningkatkan kefahaman tentang laras bahasa. Menghuraikan latar budaya masyarakat lama, khususnya masyarakat Melayu. Definisi

Prosa tradisional merujuk kepada karangan atau hasil karya masyarakat Melayu lama dalam semua bentuk pernyataan biasa yang ditulis atau diucap secara lisan. Biasanya karya ini tidak terikat oleh bentuk-bentuk tertentu. Genre prosa tradisional dalam pengajaran dan pembelajaran Komsas merangkumi sastera yang berbentuk naratif lisan, naratif tulisan dan prosa bukan naratif. Bentuk naratif lisan mengandungi tiga jenis cerita, iaitu cerita mitos, legenda dan cerita rakyat. Sastera yang tergolong dalam naratif tulisan ialah sastera agama, sastera sejarah, sastera panji, dan sastera hikayat. Manakala prosa bukan naratif pula terbahagi kepada tiga, iaitu sastera kitab, sastera undang-undang dan sastera ketatanegaraan. Lihat Rajah 4.1. 4.3 Ciri- ciri Ciri-ciri umum prosa tradisional dapat diklasifikasikan seperti yang berikut :        

Sastera yang diwarisi dan menjadi pusaka yang tinggi nilainya sejak zamanberzaman. Disebarkan secara lisan dan tulisan. Hasil karya prosa tradisional menjadi milik bersama kerana nama penulis atau pengarang tidak dinyatakan. Prosa tradisional dihasilkan untuk tujuan hiburan dan didaktik. Lazimnya prosa tradisional berkembang dalam satu kelompok kecil masyarakat seperti petani dan nelayan. Karyanya bersifat statik. Isi ceritanya bersifat universal atau sejagat mengikut jenis karya. Pengulangan kata serta penggunaan atau pengaruh kata-kata asing seperti Arab dan Sanskrit kerap ditemui dalam karya prosa tradisional.

   

Banyak menggunakan laras bahasa istana. Ayatnya panjang dan kompleks. Banyak menggunakan ayat songsang. Mengandungi unsur mitos dan legenda. Banyak menggunakan penanda wacana pada awal ayat. Contohnya, maka, sebermula, al-kisah dan sebagainya. PROSA TRADISIONAL

NARATIF LISAN

NARATIF TULISAN

PROSA BUKAN NARATIF

MITOS

SASTERA AGAMA

SASTERA KITAB

Contoh: Cerita Puteri Buluh Betung

Contoh: Hikayat Bulan Berbelah

Contoh: Kitab Hadiqat al-Azhar wa alRayahin

LEGENDA

SASTERA SEJARAH

SASTERA UNDANGUNDANG

Contoh: Hang Tuah Mengalahkan Taming Sari

Contoh: Raja Bersiung

Contoh: Hukum Kanun Melaka

CERITA RAKYAT

SASTERA PANJI

SASTERA KETATANEGARAAN

Contoh: Budi Seorang Bapa Angkat

Contoh: Hikayat Panji Semirang

Contoh: Kitab Nasihat Segala Raja-raja

SASTERA HIKAYAT

Contoh: Hikayat Marakarma Rajah 4.1

Prosa Tradisional

4.4 Komponen Prosa Tradisional terbahagi kepada beberapa komponen seperti dalam rajah di bawah.

Tema dan Persoalan

Watak dan Perwatakan

Plot

Komponen

Latar

Gaya Bahasa

Pengajaran Nilai

Rajah 4.2:

Komponen Prosa Tradisional

4.4.1 Tema dan Persoalan Tema cerita prosa tradisional mempunyai banyak persamaan dan berbentuk stereotaip. Cerita-ceritanya bertemakan pengembaraan putera raja, kepahlawanan, perjuangan, sejarah, pengajaran atau nasihat, kemanusiaan, percintaan, kasih sayang dan keagamaan. Walau bagaimanapun, jika diteliti tema cerita prosa tradisional mengikut jenis „Naratif Lisan‟, setiap ceritanya mempunyai tema yang tertentu. Contohnya, cerita mitos lazimnya bertemakan kepercayaan kepada unsur-unsur ghaib, seperti yang terdapat dalam cerita “Puteri Buluh Betung”. Cerita legenda bertemakan kepahlawanan, contohnya “Hang Tuah Mengalahkan Taming Sari” yang mengisahkan tentang kepahlawanan Hang Tuah. Manakala cerita rakyat pula bertemakan pengembaraan putera-putera raja, percintaan, perjuangan, kasih sayang dan nasihat. Contohnya, cerita “Putera Besar Lahir ke dunia‟ daripada Hikayat Raja Muda dan “Budi Seorang Bapa Angkat” petikan cerita daripada Hikayat Aw2ang Sulung Merah Muda. Kumpulan cerita daripada jenis naratif tulisan biasanya bertemakan keagamaan, sejarah, percintaan, kasih sayang, dan nasihat. Contohnya, sastera agama bertemakan keagamaan, sastera sejarah bertemakan sejarah, sastera panji bertemakan percintaan dan sastera hikayat pula bertemakan kasih sayang,

keagamaan dan nasihat. Cerita daripada sastera kitab, sastera undang-undang, dan sastera ketatanegaraan yang dikategorikan sebagai prosa bukan naratif, temanya bergantung kepada jenis sasteranya. Tema yang dikemukakan dalam Sastera Kitab ialah tema keagamaan. Sastera undang-undang dan sastera ketatanegaraan pula membawa tema siasah. Cerita daripada kedua-dua jenis sastera ini banyak mengisahkan tentang kerajaan, pemerintahan dan banyak memberi panduan tentang cara-cara seseorang raja itu memerintah sesebuah negeri dengan baik. Persoalan bagi cerita prosa tradisional ini pula berkait rapat dengan tema yang dikemukakan oleh cerita tersebut. Persoalan seperti keburukan fitnah, kecurangan wanita, bermuka-muka dan suratan takdir, boleh dikesan melalui tema keagamaan. Contohnya, cerita “Sabor” yang dipetik daripada Hikayat Bayan Budiman yang tergolong dalam sastera hikayat. 4.4.2 Watak dan Perwatakan

ya, watak-watak dalam cerita prosa tradisional terdiri daripada golongan pemerintah, pembesar-pembesar istana, saudagar, rakyat biasa seperti petani dan nelayan, dewa-dewa, binatang dan manusia. Contohnya seperti yang berikut :

JENIS CERITA

WATAK

1. Cerita Binatang

Binatang atau tumbuh-tumbuhan

2. Cerita Mitos

Tuhan, dewa, dan manusia agung

3. Cerita Legenda

Tokoh atau manusia agung

4. Cerita Jenaka

Lebai malang, Pak kadok, Pak Pandir dan Si Luncai

5. Cerita Lipur Lara

Putera-puteri raja, jin, mambang, sultan dan pembesar istana.

6. Cerita Epik

Tokoh-tokoh yang bersifat luar biasa

7. Cerita Berbingkai

Manusia dan binatang yang bersifat manusia

Perwatakan dalam cerita prosa tradisional boleh dirujuk kepada jenis ceritanya. Contohnya seperti berikut: JENIS CERITA

PERWATAKAN

1. Cerita Binatang

Binatang kecil dan lemah tetapi bijaksana

2. Cerita Mitos

Agung, suci dan mulia

3. Cerita Legenda

Bersifat luar biasa dan agung

4. Cerita Jenaka

Bodoh, bodoh sombong dan pintar.

5. Cerita Lipur Lara

Cantik, tampan dan kacak serta gagah perkasa

6. Cerita epik

Agung, berani dan perkasa

7. Cerita Berbingkai

Bijaksana, jujur, sabar dan penasihat

4.4.3 Plot

osa tradisional mudah difahami serta mengikut kronologi. Urutan ceritanya dapat dikatakan bersifat setereotaip. Pola jalan ceritanya memperlihatkan ada kesamaan antara satu cerita dengan cerita yang lain. Contohnya pola plot cerita lipur lara terdiri daripada tiga bahagian, iaitu bahagian pendahuluan, pertengahan dan penyelesaian (peleraian cerita). Dalam cerita Putera Besar Lahir ke Dunia yang dipetik daripada Hikayat Raja Muda, hanya mengisahkan bahagian pendahuluan cerita, jika ditinjau daripada keseluruhan cerita Hikayat Raja Muda . Ceritanya mengisahkan Tuan Puteri Nur Lela melahirkan seorang putera yang membawa sebilah parang puting di tangannya. Walau bagaimanapun, petikan cerita ini masih boleh dianalisa plotnya berdasarkan permulaan, perkembangan, puncak, dan peleraian cerita kerana cerita ini boleh berdiri sebagai sebuah cerita yang lengkap.

Bagi cerita jenaka, plotnya mudah. Urutan peristiwa dalam cerita jenaka mengikut kronologi. Cerita berkembang dari satu peristiwa kepada peristiwa lain tanpa ada kerumitan dan permasalahan yang kompleks. Contohnya, dalam cerita “Pak Kaduk”, ceritanya bermula dengan mengisahkan negeri Chempaka Sari, berkembang kepada kisah Pak Kaduk bersabung ayam sehingga memuncak kepada kisah ayam Pak Kaduk yang menjadi milik raja menang bersabung. Sebaliknya, ayam Pak Kaduk yang ditukarnya dengan ayam raja kalah bersabung. Cerita dileraikan apabila Pak Kaduk yang malu kerana bertelanjang bulat semasa di tempat persabungan lari balik ke rumahnya. Kesimpulannya, dapatlah dikatakan bahawa pola plot bagi cerita prosa tradisional memperlihatkan satu bentuk yang agak sama antara satu dengan yang lain. 4.4.4 Latar Latar cerita prosa tradisional dapat dilihat dari segi latar tempat, masa dan masyarakat atau budaya. Dari segi latar tempat, lazimnya latarnya berlaku di alam nyata, alam kayangan dan alam antah-berantah. Pada umumnya, peristiwa berlaku di istana raja, di sebuah negeri, di kampung, di hutan, di lautan serta di udara. Contohnya, latar tempat bagi cerita Sabor berlaku di rumah Jibor dan di masjid. Manakala dalam cerita “Kezaliman Membawa Padah” yang dipetik daripada Sejarah Melayu, latar tempat berlaku di istana raja, taman istana, tepi pantai, berhampiran kedai bikang, pintu kota Singapura dan di Muar. Latar masa pula sudah ditentukan zamannya dan ada juga yang melibatkan zaman sebenar yang berlaku dalam sejarah. Dalam cerita prosa tradisional, kerap dikatakan masa berlaku sesuatu cerita adalah pada zaman dahulu kala dan memakan masa yang lama. Contohnya, cerita Asal Usul Raja Kecil” yang dipetik daripada Hikayat Siak, latar masanya berlaku pada zaman selepas kejatuhan Kerajaan Melayu Melaka yang sememangnya berlaku dalam sejarah sebenarnya. Mengambil contoh cerita “Putera Besar Lahir ke Dunia” dan cerita “Puteri Buluh Betung”, latar masa ceritanya hanya dapat dikesan berlaku pada zaman dahulu kala ketika ada sistem pemerintahan beraja. Latar masyarakat atau budaya terdiri daripada kalangan masyarakat Melayu tradisional yang tergolong dalam zaman feudal. Mereka terdiri daripada golongan bangsawan, golongan pembesar dan golongan rakyat jelata. Dalam cerita sejarah, terdapat satu lagi golongan yang dikisahkan, iaitu golongan pendatang yang terdiri daripada saudagar dan bangsa asing. Contohnya, petikan cerita “Kezaliman Membawa Padah” menggambarkan masyarakat yang terdiri daripada golongan raja seperti Raja Iskandar Shah yang memerintah kerajaan Singapura, golongan

pembesar seperti Sang Rajuna Tapa merupakan bendahari kerajaan Singapura, golongan asing seperti orang-orang Jawa, dan golongan rakyat biasa. 4.4.5 Gaya Bahasa Gaya Bahasa dalam cerita prosa tradisional mengekalkan sifat tradisionalnya, iaitu banyak menggunakan ungkapan atau frasa bahasa Melayu lama. Contohnya seperti mustaid, mengoja-oja, bercabiran, ceritera, bikang dan sebagainya. Penggunaan bahasa pertuturan harian terdapat dalam cerita- cerita prosa tradisional. Contohnya, bangat, diamat-amati, terkosel-kosel, membulang dan lain-lain lagi. Bahasa Arab juga turut digunakan dalam kumpulan cerita prosa tradisional, contohnya syariat, nahu, mantik, lafaz, sahibul hikayat, kadam jambiah dan sebagainya. Bahasa Istana banyak terdapat dalam cerita rakyat dan hikayat. Contohnya, gering, bertitah, baginda, mangkat, menitahkan, tuanku dan sebagainya. Pengaruh bahasa asing seperti Jawa dan Sanskrit turut ditemui dalam cerita prosa tradisional. Contohnya, betara daripada bahasa Jawa dan keti daripada bahasa Sanskrit. Selain itu, terdapat juga kata pangkal ayat, yang biasanya digunakan sebagai penanda wacana penceritaan . Contohnya, hatta, maka, arakian, alkisah, syahadan dan sebagainya. Gaya bahasa prosa tradisional diperindahkan lagi dengan penggunaan bahasa berirama, perumpamaan dan unsur-unsur bahasa seperti simile, paradoks, sarkasme dan enfemesme. Contohnya, “seperti batu menimpa ke atasnya” (simile); ”rendah gunung tinggi harapan” (paradoks); “engkau ini gatal rela sangat, perempuan celaka yang kena la‟natullah” ( sarkasme ) dan “sudah hamba buang air seni” (enfemesme). Penggunaan ayat dalam prosa tradisional adalah relatif panjang dan berbelit-belit. Walau bagaimanapun, masih terdapat penggunaan ayat-ayat yang pendek . Ayat-ayat yang terdapat dalam prosa tradisional juga menggunakan unsur pengulangan kata yang banyak dan ketara. 4.4.6 Pengajaran/nilai Cerita prosa tradisional banyak memberikan pengajaran kepada masyarakat Melayu lama. Cerita yang disampaikan sama ada dalam bentuk lisan atau bertulis, penuh dengan kias ibarat yang perlu dihalusi oleh setiap orang yang mendengar atau membacanya. Tujuan cerita prosa tradisional disampaikan kepada masyarakat Melayu tradisional khususnya, adalah untuk memberi pengajaran. Terdapat banyak unsur-unsur didaktik dalam cerita prosa tradisional yang disampaikan dalam bentuk mesej atau amanat secara tersirat. Contohnya, melalui cerita “Sabor”, pengajaran yang hendak disampaikan ialah setiap insan hendaklah sentiasa bersyukur kepada Allah, beriman dan bertaqwa serta berbuat kebaikan dan menjauhi kejahatan. Cerita “Kezaliman Membawa Padah” yang dipetik daripada Sejarah Melayu, banyak membawa pengajaran terutamanya kepada pemerintah. Contohnya, keadilan dalam pemerintahan sangat dituntut daripada raja atau sultan supaya negeri aman dan damai. Pengajaran lain yang disampaikan adalah apabila membuat sesuatu perkara hendaklah disiasat terlebih dahulu dan jangan sampai terburu-buru mengambil tindakan. Kesetiaan kepada negara sangat dituntut dan hidup hendaklah bersifat jujur dan ikhlas. Pengajaran yang disampaikan dalam bentuk kias ibarat dapat dihalusi daripada cerita “Peminangan Puteri Gunung Ledang”. Dalam cerita “Peminangan Puteri Gunung Ledang”, unsur mitos yang disisipkan dalam cerita ini membawa

pengajaran jika terlalu menurut kehendak emosi sebuah organisasi seperti kerajaan Melayu Melaka.

akan membawa keruntuhan

UNIT 5 PROSA MODEN (CERPEN) 5.1 Objektif Unit ini disediakan untuk memenuhi empat objektif pengajaran utama seperti yang berikut:  Merangsang minda pelajar secara bertahap dalam penerokaan karya cerpen;  Mempelbagaikan teknik pengajaran dan pembelajaran teks cerpen agar menarik minat pelajar supaya terlibat secara aktif dalam proses pengajaran dan pembelajaran;  Menghubungkaitkan kemahiran sastera dan kemahiran bahasa dalam suatu proses pengajaran dan pembelajaran; dan  Meningkatkan kemahiran pelajar terhadap penguasaan aspek sastera dalam cerpen. 5.2

Definisi

Cerpen atau singkatannya “cerita pendek” dapat didefinisikan sebagai kisah rekaan yang relatif pendek yang dihasilkan dalam bentuk prosa. Cerpen biasanya mengandungi antara 500 hingga 15,000 patah perkataan. 5.3

Ciri-ciri

Pada umumnya, cerpen mempunyai ciri-ciri seperti yang berikut:      

5.4

Panjang cerpen antara 500 hingga 15,000 patah perkataan. Namun, cerpen yang baik ialah cerpen yang panjangnya antara 2000 hingga 5000 patah perkataan. Kisah tertumpu pada satu persoalan atau fenomena hidup. Hanya ada satu plot dan dikembangkan dengan rapi. Bilangan watak cerpen tidak banyak. Latar masa dalam cerpen relatif singkat dan latar tempat terhad. Peristiwa yang berlaku tidak mengambil masa yang agak lama. Penggunaan gaya bahasa yang sesuai dengan tema, latar dan teknik penceritaan meninggalkan kesan atau mesej yang bermakna kepada pembaca. Kategori

Cerpen terbahagi kepada dua kategori berdasarkan ukuran panjang pendeknya, iaitu :



Cerpen panjang yang disiarkan secara bersiri dalam majalah atau akhbar. Panjangnya antara 25- 40 halaman. Contohnya, cerpen “Riak” dan “Teks” oleh Shahnon Ahmad.  Cerpen pendek atau cerpen mini. Panjangnya antara 8-12 halaman. Contohnya, cerpen “Kucing dan Tikus” oleh Anwar Ridwan dan “Tiga Sketsa” oleh Ali Majod. 5.5 Komponen Cerpen terbahagi kepada beberapa komponen seperti dalam rajah di bawah: Tema

Latar

Persoalan

Sudut

Komponen Cerpen

Pandangan

Watak dan Perwatakan Plot

Gaya Bahasa

Teknik

Rajah 5.1:

Komponen Cerpen

5.5.1 Tema

ea utama atau pokok persoalan yang mengawal sesebuah cerita sama ada disampaikan secara langsung atau tidak langsung. Idea ialah fikiran atau sesuatu yang menjadi persoalan bagi pengarang dan persoalan itu merupakan dasar dalam ceritanya. Tema yang ditulis dalam cerita akan menjadi panduan bagi pengarang memilih bahan-bahan dan menyusunnya bagi memantapkan cerita itu. Tema dalam sesebuah cerita tidak dapat dilihat sepenuhnya sehingga cerita itu selesai dibaca. Jadi pengertian yang terkandung di sebalik karya itulah yang dikatakan pokok persoalan atau tema. Punca lahirnya tema ialah melalui pengalaman, konflik dan ilham.

5.5.2 Persoalan Persoalan ialah perkara sampingan atau perkara yang lebih kecil yang ada hubungan dengan tema atau agenda yang dibicarakan oleh pengarang bagi menguatkan sesuatu tema dalam sesebuah karya. Contohnya, „Ibu dan Ceper‟ karya Shahnon Ahmad. Temanya tentang ketbahan, iaitu seorang ibu yang berdepan dengan alam sekitar untuk meneruskan kehidupan. „Ibu dan Ceper; juga membicarakan tentang persoalan kasih dan sayang, seperti Rajah 5.2 yang berikut:

Allah

Alam/ tumbuhan

Persoalan kasih sayang

Kawan /sahabat Anak

Ibu bapa Anggota masyarakat

Kerjaya

Rajah 5.2:

Contoh Persoalan Kasih Sayang

5.5.3 Latar Latar ialah latar belakang bagi sesebuah cereka, iaitu sesuatu ruang, masa, dan ketika sesuatu peristiwa itu berlaku. Latar boleh dibahagikan kepada tiga, iaitu latar tempat, masa dan waktu. Latar tempat Tempat peristiwa berlaku, contohnya dalam cerpen Ibu dan Ceper‟, peristiwa berlaku di sungai dan di sawah. Latar masa Waktu atau tempoh masa peristiwa atau zaman berlaku, contohnya dalam cerpen „Memori Seorang Tua‟ karya Zahari Affendi. Waktu berlaku ialah pagi, senja, malam, jam 12 malam, zaman darurat, zaman Jepun, zaman kemajuan teknologi, zaman merdeka dan zaman moden. Latar masyarakat Keadaan masyarakat di tempat sesuatu peristiwa berlaku, contohnya dalam cerpen „Memori Seorang Tua‟ karya Zahari Affendi digambarkan keadaan (masyarakat) zaman menjelang merdeka, masyarakat zaman penjajah Inggeris, masyarakat zaman darurat, masyarakat bandar dan masyarakat seni/penulis. 5.5.4 Sudut Pandangan Sudut pandangan ialah cara pengarang menjelaskan siapa yang mengisahkan sesuatu cerita, yakni yang menjadi pusat pengisahan. Oleh sebab cereka merupakan cerita tentang seseorang, maka sudut pandangan berhubung rapat dengan watak. Dengan kata lain, sudut pandangan dapat menjelaskan kedudukan pengarang dalam mempersembahkan ceritanya. Carta sudut pandangan adalah seperti yang berikut:

Sudut Pandangan

Orang Pertama

Orang Ketiga

(aku, saya)

(dia, mereka)

Pencerita Watak Utama

Pencerita

Pencerita

Watak

Watak

Pencerita Serba Tahu

Pencerita Terbatas

Pencerita Objektif

Sampingan

Rajah 5.3: Carta Sudut Pandangan Ada dua jenis sudut pandangan, iaitu Sudut Pandangan Orang Pertama dan Sudut Pandangan Orang Ketiga. Sudut Pandangan Orang Pertama Cerita dikemukakan oleh salah seorang watak atau pengarang. Pengarang mungkin turut terlibat dalam salah satu watak yang mengisahkan cerita. Pengarang berselindung di sebalik watak tersebut. Kata ganti nama yang lazim digunakan ialah “saya” atau “aku”. Penceritaannya mungkin terdiri daripada watak utama, watak sampingan, atau watak pemerhati. Contoh penceritaan menggunakan sudut pandangan orang pertama boleh dilihat dalam cerpen “Aku, Kris dan Kristal” karya Dima Mazlina Abu Bakar. Pengarang terlibat dalam lingkungan cerita dengan menggunakan kata ganti nama diri pertama „aku‟. Pengarang akan memegang watak utama atau watak sampingan. Dengan menggunakan sudut pandangan ini, pengarang dapat menyampaikan cerita dengan lebih berkesan kerana pengarang bebas meluahkan idea dan pemikiran mereka. Catatan: Pencerita (P) ialah watak yang terlibat. (A) mungkin watak utama, watak sampingan atau watak pemerhati. Pencerita berada dalam lingkungan cerita, dapat menceritakan fikiran dan perasaan dirinya sahaja, tetapi tidak boleh watak-watak lain, (B dan C).

Rajah 5.4:

(A) P

Sudut Pandangan Orang Pertama

Sudut Pandangan Orang Ketiga

(B)

(C)

Pencerita mengisahkan cerita daripada karyanya dan menggunakan ganti nama “dia” dan “mereka” atau “beliau”. Pencerita mungkin bersifat sebagai serba tahu, terbatas, atau objektif. (a) Pencerita serba tahu (tidak terbatas) Pengarang sebagai pencerita menggunakan sudut pandangan orang ketiga pencerita serba tahu, dapat melihat dan mengetahui segala-galanya tentang apa yang difikirkan dan dilakukan oleh setiap watak. Watak

Pencerita Pencerita (P) mengetahui segala perbuatan, perasaan dan fikiran setiap watak (A, B, C).

A B

P

C

Rajah 5.5: Pencerita Serba Tahu (tidak terbatas) (b) Pencerita terbatas Pengarang dapat menggambarkan keadaan fizikal, perasaan dan fikiran watak utama dalam cerpen. Gambaran watak ini ditonjolkan agak terperinci berbanding dengan gambaran terhadap watak-watak lain.

Pencerita (P) berada di luar cerita, tetapi memilih satusatu watak tertentu (A) sebagai pusat mengisahkan cerita. Segala perbuatan, fikiran dan perasaan dapat digambarkan hanya bagi watak yang terpilih.

A

P

Rajah 5.6: (c)

Pencerita objektif

B

C

Pencerita Terbatas

Pencerita berada di luar cerita. Menggunakan kata ganti nama orang ketiga. Menggambarkan apa yang dilihat dan didengarkan sahaja. Pencerita objektif disebut juga sebagai “laporan”, “dramatis” atau “pencerita hilang”. Pencerita (P) berada di luar cerita. Menggunakan ganti nama orang ketiga. Menggambarkan apa yang dilihat dan

A

P

B

C

Rajah 5.7:

5.5.5

Pencerita Objektif

Plot

Plot ialah jalinan peristiwa dalam sebuah cerita yang rapat pertaliannya dengan gerak laku lahiriah dan batiniah watak dalam cerita. Setiap peristiwa dan gerak laku itu dari awal hingga akhir adalah berdasarkan kepada hukum sebab dan akibat. Plot terdiri daripada plot kronologi dan tidak mengikut kronologi. Plot terbina daripada beberapa peringkat, iaitu permulaan, perkembangan, perumitan, puncak dan peleraian. Binaan plot adalah seperti yang berikut: Puncak Perumitan

(suspens,

Perkembangan

konflik) (teknik) Permulaan

(watak, latar) Peleraian

Rajah 5.8:

Permulaan

Binaan Plot Cerpen

Pengarang memperkenalkan perkara utama yang akan diceritakan dalam cerpennya seperti watak atau latar sesuatu peristiwa berlaku. Perkembangan Cerita mula dikembangkan oleh pengarang dengan menggunakan pelbagai teknik untuk mempersembahkan cerita. Perumitan Pengarang memasukkan konflik (kekusutan) yang dialami oleh watak dalam cerita dan unsur suspens (perasaan tertanya-tanya) bagi menghidupkan cerita serta menarik pembaca agar terus membaca cerita tersebut. Puncak Bahagian ini merupakan saat ketegangan bagi konflik yang timbul. Biasanya segala peristiwa yang menjadi tanda tanya kepada pembaca akan terjawab. Peleraian Bahagian pengarang menyudahkan ceritanya. Segala kekusutan dalam cerita akan terlerai. 5.5.6 Teknik Plot Teknik plot ialah cara plot dibina untuk mewujudkan cerita yang menarik dan tidak membosankan. Antara teknik yang digunakan adalah seperti yang berikut: Teknik Imbas kembali

Penerangan Cara pengarang mengenang semula peristiwa yang pernah dialaminya. Peristiwa itu boleh diimbas semula melalui khayalan, dialog, manolog atau monolog dalaman watak.

Imbas muka

Unsur yang terdapat dalam karya yang membolehkan pembaca meramal atau menjangkakan tentang sesuatu yang akan berlaku dalam plot.

Pemerian

Pengarang menulis cerita dengan cara penceritaan menggunakan pelbagai jenis ayat.

Suspens

Peristiwa dalam cerita yang menimbulkan keadaan tertanya-tanya atau perasaan ingin tahu di kalangan pembaca tentang peristiwa yang akan berlaku selanjutnya.

Kejutan

Perubahan dalam urutan peristiwa yang berlaku secara tiba-tiba tanpa diduga oleh pembaca.

Dialog

Percakapan atau pertuturan antara dua watak atau lebih. Pengarang biasanya memasukkan dialog untuk menjadikan penceritaan lebih segar. Dialog menjadikan

plot cerita lebih pantas berkembang dan lebih realistik. Melalui dialog antara watak dengan watak yang lain biasanya tergambar pendapat atau fikiran yang berkaitan dengan tema, peristiwa, latar dan watak lain dalam ceritanya. Monolog

Tutur kata atau pengucapan watak secara bersendirian untuk menyampaikan fikiran atau perasaan.

Interior Monolog (monolog dalaman)

Kata hati atau pengucapan batin sesuatu watak. Teknik ini menjadi alat untuk merakamkan isi hati, pergolakan batin dan fikiran watak yang tidak dilahirkan dalam bentuk dialog atau monolog dan wujud dalam aliran bawah sedar watak.

5.5.7

Watak dan Perwatakan

Watak ialah pelaku, pelakon, atau pemain peranan dalam sesebuah cereka. Watak tidak semestinya manusia, tetapi mungkin juga terdiri daripada haiwan, tumbuhtumbuhan atau unsur alam. Perwatakan ialah sifat-sifat fizikal (luaran) dan sifat-sifat dalaman (kejiwaan) watak yang positif dan negatif secara menyeluruh yang disorot melalui perasaan, keinginan, cara berfikir, cara bertindak, peranan dan fizikal (sifat luaran yang dapat dilihat dengan mata kasar seperti cantik, dan berkulit putih). Pelukisan watak boleh dilakukan secara langsung atau tidak langsung oleh pengarang, iaitu melalui aksi, tutur kata atau pemikiran watak-watak berkenaan. Watak terbahagi kepada dua, iaitu watak utama dan watak sampingan. Watak Utama Watak yang memainkan peranan penting dan menggerakkan sesuatu cerita. Watak Sampingan Watak yang menyokong atau membantu tindak tanduk watak utama untuk melengkapkan cerita. Peranan watak ini lebih kecil daripada watak utama dalam cerita berkenaan. Peranan watak dalam cerita terbahagi kepada dua, iaitu watak protagonis dan watak antagonis. Watak Protagonis Watak yang berperanan penting dalam sesebuah cerita. Watak Antagonis Watak yang menghalang peranan penting watak protagonis. Watak terbahagi kepada empat jenis, iaitu watak statik, bulat, pipih dan dinamik. Carta jenis-jenis watak adalah seperti yang berikut: 

Statik Tidak mengalami perubahan.

Bulat 

Dinamik 

Sentiasa mengalami perubahan sama ada dari segi psikologi atau aksi yang berlaku dalam plot.

 

Tidak sepenuhnya jahat/baik. Sifat kerap berubah. Tindakannya sukar diramal.

JENIS-JENIS WATAK

Pipih  

Rajah 5.9:

5.5.8

Dibentuk atas dasar baik / jahat sahaja. Watak sampingan.

Jenis-jenis Watak

Gaya Bahasa

Gaya bahasa ialah cara seseorang pengarang menggunakan bahasa sebagai alat untuk menyampaikan pemikiran atau pandangan terhadap sesuatu karya mereka. Dalam penulisan karya kreatif, pengarang mempunyai gaya bahasa yang tersendiri untuk menyampaikan tema, persoalan, watak perwatakan, plot, latar serta sudut pandangan dalam sesebuah ceritanya. Kemahiran menggunakan gaya bahasa yang pelbagai akan memancarkan keindahan estetika dalam sesuatu karya di samping menonjolkan keperibadian penulis. Gaya bahasa yang perlu diberi perhatian ialah diksi dan pembinaan ayat. Diksi Pemilihan, penyusunan dan penggunaan kata-kata yang tepat oleh pengarang dalam karyanya. Diksi yang baik memperlihatkan kesesuaian kata yang dapat menjelaskan tema dan persoalan, peristiwa, watak dan perwatakan dalam karya. Diksi juga meliputi bahasa daerah atau dialek, bahasa istana dan pengaruh bahasa asing yang digunakan dalam karya. Contoh: Bahasa daerah atau dialek: Cengkuih, randuk („Ibu dan Ceper‟, hlm. 102) Bahasa asing: “Happy Birthday to You” („Memori Seorang Tua, hlm. 111) Pembinaan ayat Melibatkan penyusunan ayat, iaitu bagaimana pengarang menyusun ayat-ayat dalam cereka sama ada ayat pendek, panjang, mudah atau kompleks. Penyusunan ayat termasuk juga aspek pengulangan sama ada frasa, perkataan atau ayat yang diulang.

Contoh:  Ayat pendek –

 Ayat panjang –

“Siapa?” “Mei! Ada telefon” “Okey. Saya datang” (Cerpen „Melissa‟, halaman 166) ....“cinta yang paling tinggi ialah cinta kepada Allah, cinta kepada rasul-Nya, kemudian baru turun kepada cintakan

bangsa dan tanh air. Hanya cinta-cinta itu yang boleh membawa kita kepada sesuatu yang positif. (Cerpen „Melissa‟, halaman 157) Unsur-unsur yang terdapat dalam gaya bahasa adalah seperti yang berikut: Bahasa Perbandingan Dalam Bahasa Perbandingan, terdapat unsur metafora, simile, personifikasi, hiperbola dan simbolik. (a) Metafora Membandingkan sesuatu objek dengan idea atau sifat secara perbandingan terus atau langsung tanpa menggunakan kata-kata seperti, umpama, bagai, macam, bak, ibarat dan laksana. Metafora mengandungi perkataan yang bersifat konkrit (nyata) dan abstrak. Contoh: “Abang terlalu mengikut hati, atma, perasaan, jiwa, kalbu, garisah, naluri dan sebagainya, termmasuk nafsu! Sepatutnya abang yang memandu hati, bukan hati yang memandu abang!” (Cerpen „Israk‟, Antologi Harga Remaja, hlm 134) (b)

Simile Bahasa yang membandingkan dua benda yang berbeza terapi mengandungi unsur tertentu yang ada persamaan dengan menggunakan kata-kata seperti, bagai, macam, bak, umpama, laksana dan ibarat. Contoh: Rasa-rasanya seperti semua tumbuhan sedang berpesta-pora menyambut kedatangan hujan. (Cerpen „Melissa‟, Antologi Harga Remaja, hlm. 166)

(c)

Personifikasi Memberikan sifat manusia pada benda atau perkara (unsur pengorangan). Contoh:

Daun melambai-lambai setenang air Sungai Perak (Cerpen „Israk‟, Antologi Harga Remaja, hlm. 139) ....surat-surat liar yang bertebaran... (Cerpen „Melissa‟, Antologi Harga Remaja, hlm. 162) (d)

Hiperbola Pernyataan yang agak melampau tentang sesuatu atau gaya bahasa perbandingan yang melampau atau membesar-besarkan sesuatu.

(e)

Simbolik Memindahkan sifat seseorang atau benda pada yang lain atau menggambarkan sesuatu menggunakan benda lain (unsur alam, warna dan waktu) sebagai lambang. Contoh: ...lalu memperlihatkan bayang-bayang kelabu yang gagah.

Bahasa Sindiran Dalam bahasa Sindiran, terdapat unsur sinis, iaitu sindiran atau ejekan. Contoh: Bukankah abang satu-satunya pasangan berlatih terbaik buat Um pilih? (Cerpen „Pemain Catur‟, Antologi Harga Remaja, halaman 144) Bahasa Penegasan Dalam bahasa penegasan, terdapat unsur repitisi, anafora, dan inversi. (a) Repitisi Pengulangan kata-kata dalam ayat. Contoh: Makan tidak, minum tidak. (Cerpen „Israk‟, Antologi Harga Remaja, halaman 142) (b) Anafora Pengulangan perkataan atau ungkapan pada awal baris. Contoh: ”...Kita sudah gaji dua orang doktor keluarga. Kita bayar berapa saja bil disuakan.” (Cerpen Pemain Catur‟, Antologi Harga Remaja, halaman 144) (c)

Inversi Kebalikan susunan kata dalam ayat. Contoh: “Di India, pada kurun ke-15 Masihi permainan ini disebut chaturanga.” (Cerpen Pemain Catur‟, Antologi Harga Remaja, halaman 145) Bahasa Pertentangan (a) Sinkof Penyingkatan perkataan, seperti tak (tidak), sapa (siapa) dan sorang (seorang). Contoh: “Pak, cantik tak?” (Cerpen „Memori Seorang Tua‟, Antologi Harga Remaja, hlm. 145)

(b)

Peribahasa Ungkapan ringkas yang terdiri daripada kata-kata yang mempunyai pengertian tertentu. Peribahasa biasanya mengandungi pengajaran, prinsip hidup, tatasusila dan teladan, termasuklah perumpamaan, bidalan, simpulan bahasa dan kiasan. Contoh: Sudah terhantuk baru terngadah (Cerpen „Israk‟, Antologi Harga Remaja, halaman 134) Paha kana tercubit, paha kiri turut berasa (Cerpen „Israk‟, Antologi Harga Remaja, halaman 137)

Gaya Bahasa

Pemilihan

Penyusunan Ayat

Kata / diksi

Imejan / citra Unsur

Bahasa asing / Kata pinjaman

Peribahasa

Dialog

Dialek Perbandingan Pertentanga n

Penegasan

Sindiran

Rajah 5.10: Carta Pemakaian Bahasa Dalam Cerpen

UNIT 6 PROSA MODEN (NOVEL) 6.1.

Objektif

Unit ini disediakan untuk memenuhi empat objektif pengajaran utama seperti yang berikut:

   

6.2

Merangsang minda pelajar secara bertahap dalam penerokaan karya novel; Mempelbagaikan teknik pengajaran dan pembelajaran teks novel supaya menarik minat pelajar terlibat secara aktif dalam proses pengajaran dan pembelajaran; Menghubungkaitkan kemahiran sastera dan kemahiran bahasa dalam suatu proses pengajaran dan pembelajaran; dan Meningkatkan kemahiran pelajar terhadap penguasaan aspek sastera dalam novel. Definisi

Dalam pengertiannya yang umum, istilah ini bermaksud kisah atau cerita rekaan yang panjang dalam bentuk prosa. Novel berasal daripada perkataan novella dalam bahasa Itali. Pada hari ini, novel merupakan salah satu genre kesusasteraan Melayu yang popular. Menurut Ian Watt (1972), novel ialah suatu laporan yang lengkap lagi tulen tentang pengalaman manusia. Oleh itu, novel mempunyai tanggungjawab untuk memuaskan pembacanya dengan memberikan perincian ceritanya seperti mengenai individualiti pelakunya, waktu, dan tempat berlakunya sesuatu peristiwa. Definisi novel oleh David Daiches (1968), iaitu novel sebagai bentuk cereka adalah pengisahan peristiwa yang benar-benar berlaku atau yang imaginatif apabila peristiwa dan watak disusun dalam suatu pola, dalam hubungan antara satu sama lain dan dengan karya itu sendiri secara keseluruhan. Sebagai kesimpulannya, novel ialah cerita rekaan yang mengisahkan kehidupan manusia pada sesuatu tempat dan masa. Biasanya novel dijadikan sebagai media untuk menyampaikan konsep, falsafah atau pendirian terhadap sesuatu kehidupan

manusia yang sebenar tetapi ada kalanya diceritakan melalui watak binatang atau objek lain. Novel sebagai sebuah cerita rekaan atau cereka mengisahkan peristiwa dan tindakan, iaitu hal-hal yang dialami dan dilakukan oleh manusia, ditulis secara kreatif dan imaginatif seperti yang berikut:  kejadian yang berlaku dan akan dialami oleh manusia;  dialog yang dituturkan antara manusia dengan manusia yang lain (watak-watak) yang terbabit;  segala kejadian yang digambarkan berlaku pada satu-satu tempat dan masa tertentu; dan  mengemukakan satu-satu pandangan atau persoalan tentang kehidupan. 6.3

Ciri-ciri

Ciri-ciri novel terbahagi kepada dua, iaitu ciri luaran dan ciri dalaman.  Ciri luaran Sifat luaran yang dapat dilihat secara terus, iaitu jumlah perkataan antara 15,000 hingga 50,000 patah perkataan, mengandungi beberapa bab dan melebihi 50 halaman.  Ciri dalaman Aspek yang membina sesebuah novel, iaitu tema dan persoalan, watak dan perwatakan, plot dan teknik, latar, sudut pandangan, dan gaya bahasa. 6.4

Jenis-jenis

Novel terbahagi kepada beberapa jenis berdasarkan cerita, iaitu novel sejarah, novel pengembaraan, novel satira, novel sosial, novel biografi, novel kekeluargaan, novel resaman, novel lawan alam, novel kedaerahan, novel psikologi, dan novel politik. Jenis novel yang digunakan dalam teks Komsas Tingkatan 4 dan 5 adalah seperti yang berikut:

Kekeluargaan

Satira

(Konserto Terakhir)

(Perlumbaan

JenisJenis Novel

Sejarah

Sosial

(Bukit Kepong)

(Julia)

Rajah 6.1:

6.5

Jenis-jenis Novel

Komponen

Novel terbahagi beberapa komponen, seperti dalam rajah di bawah: Tema

Latar

Persoalan

Sudut Watak & Perwatakan

Komponen Novel

Plot

Teknik

Pandangan Gaya Bahasa

Rajah 6.2:

Komponen Novel

6.5.1 Tema

ea utama atau pokok persoalan yang mengawal sesebuah cerita sama ada disampaikan secara langsung atau tidak langsung. Idea ialah fikiran atau sesuatu yang menjadi persoalan bagi pengarang dan persoalan itu merupakan dasar dalam ceritanya. Tema yang ditulis dalam cereka akan menjadi panduan bagi pengarang memilih bahan-bahan dalam cerita itu, dan menyusunnya bagi memantapkan cerita. Tema dalam sesebuah cerita tidak dapat dilihat sepenuhnya sehingga cerita itu selesai dibaca. Jadi pengertian yang terkandung di sebalik karya itulah yang dikatakan pokok persoalan atau tema. Punca lahirnya tema ialah melalui pengalaman, konflik dan ilham.

6.5.2 Persoalan Persoalan ialah perkara sampingan atau perkara yang lebih kecil yang ada hubungan dengan tema atau agenda yang dibicarakan oleh pengarang bagi menguatkan sesuatu tema dalam sesebuah karya. Contohnya, novel kekeluargaan Konserto Terakhir. Temanya tentang kegigihan anak muda kampung yang berhijrah

ke bandar dan dia berusaha keras bagi mencapai cita-citanya menjadi pemuzik terkenal di tanah air. Selain pokok persoalan tentang kegigihan, dalam Konserto Terakhir juga ada dibicarakan mengenai persoalan kasih sayang seperti dalam rajah di bawah. Alam dan tumbuhan

Allah

Ibu bapa

Kawan

Persoalan kasih sayang Hilmi terhadap ….

Kekasih

Datuk & Nenek

Adik, Abang dan Kakak

Kerjaya Keluarga

Rajah 6.3:

Binatang Peliharaan

Persoalan Kasih Sayang

6.5.3 Latar Latar ialah latar belakang bagi sesebuah cereka, iaitu ruang, masa dan ketika sesuatu peristiwa itu berlaku. Latar boleh dibahagikan kepada tiga, iaitu latar tempat, masa, dan masyarakat. Latar tempat Tempat peristiwa berlaku, contohnya di tepi sungai, dalam rumah, dan di Kuala Lumpur. Latar masa Waktu atau tempoh masa peristiwa atau zaman berlaku. Contohnya pagi, senja, hari Ahad, tahun 2000, jam 4.00 petang, zaman darurat, dan zaman moden. Latar masyarakat Keadaan masyarakat di tempat sesuatu peristiwa berlaku, contohnya dalam novel Konserto Terakhir digambarkan keadaan masyarakat dan cara hidup orang Kuala Lumpur, khususnya masyarakat Melayu kelas pertengahan. 6.5.4 Sudut Pandangan Sudut pandangan ialah cara pengarang menjelaskan siapa yang mengisahkan sesuatu cerita, yakni yang menjadi pusat pengisahan. Oleh sebab cereka merupakan cerita tentang seseorang, maka sudut pandangan berhubung rapat dengan watak. Dengan kata lain, sudut pandangan dapat menjelaskan kedudukan pengarang dalam mempersembahkan ceritanya.

Carta sudut pandangan adalah seperti yang berikut. Sudut Pandangan

Orang Pertama

Orang Ketiga

(aku, saya)

(dia, mereka)

Pencerita Watak Utama

Pencerita

Pencerita

Watak

Watak Pencerita Serba Tahu

Sampingan

Pencerita Terbatas

Pencerita Objektif

Rajah 6.4: Carta Sudut Pandangan

Ada dua jenis sudut pandangan, iaitu Sudut Pandangan Orang Pertama dan Sudut Pandangan Orang Ketiga. Sudut Pandangan Orang Pertama Cerita dikemukakan oleh salah seorang watak atau pengarang. Pengarang mungkin turut terlibat dalam salah satu watak yang mengisahkan cerita. Pengarang berselindung di sebalik watak tersebut. Kata ganti nama yang lazim digunakan ialah “saya” atau “aku”. Penceritaannya mungkin terdiri daripada watak utama, watak sampingan, atau watak pemerhati.

Contoh penceritaan menggunakan sudut pandangan orang pertama boleh dilihat dalam novel Aku Anak Timur (karya Siti Aminah Haji Yusuf), iaitu sebuah autobiografi perjalanan. Kisah perjalanan watak diceritakan oleh watak itu sendiri yang menggunakan kata ganti diri orang pertama, iaitu aku (kadang-kadang menggunakan nama Za atau Zarina, nama panggilan oleh watak-watak lain). Cerita pengembaraan yang dipaparkan seolah-olah benar. Penggunaan kata “aku” membabitkan fikiran dan perasaan pembaca.

* Pencerita (P) ialah watak yang terlibat. (A) mungkin watak utama, watak sampingan atau watak pemerhati. Pencerita berada dalam lingkungan cerita, dapat menceritakan fikiran dan

B A P C

Rajah 6.5:

Sudut Pandangan Orang Pertama

Sudut Pandangan Orang Ketiga Pencerita mengisahkan cerita daripada karyanya dan menggunakan ganti nama “dia” dan “mereka” atau “beliau”. Pencerita mungkin bersifat sebagai serba tahu, terbatas, atau objektif. (a)

Pencerita serba tahu (tidak terbatas)

Pencerita serba tahu boleh dilihat dalam novel Konserto Terakhir (karya Abdullah Husain). Pengarang sebagai pencerita menggunakan sudut pandangan orang ketiga pencerita serba tahu, dapat melihat dan mengetahui segala-galanya tentang apa yang difikirkan dan dilakukan oleh watak-watak seperti contoh petikan yang berikut: …Di muka pintu tertegak seorang anak muda, lima kaki lima inci tingginya. Rambutnya sedikit ikal, anak matanya agak liar. Pakaiannya agak miskin dibuat daripada bahan kain yang murah. Seluarnya berkeredut dan bajunya sudah hilang warna asal. Dia tidak berkasut. Kasut getahnya telah ditanggalkan di muka pintu. Sebuah beg perjalanan yang sudah tidak bertali, di bawah ketiak kanannya. Berdetak hati guru itu dengan sangkaan bahawa anak muda itu orang jahat (hlm. 2). Menerusi petikan di atas, jelaslah pengarang bebas menceritakan tentang perwatakan Hilmi. Pengarang menyelami perasaan atau fikiran guru muzik terhadap Hilmi, watak utama dalam novel Konserto Terakhir. Selain watak Hilmi, pengarang juga menyelami perasaan dan fikiran watak-watak lain seperti Dr. Nathan, Datuk Johari, Datin Salmah, Encik Bakar, Mohsin, dan Mak Minah. Pengarang juga dapat menggambarkan keadaan latar tempat dan suasana di rumah Datuk Johari secara jelas (hlm. 9).

* Pencerita (P) mengetahui segala perbuatan, perasaan dan fikiran setiap watak (A, B, C).

A P

B

C

Rajah 6.6: (b)

Pencerita Serba Tahu

Pencerita terbatas

Contoh penceritaan menggunakan sudut pandangan orang ketiga terbatas boleh dilihat dalam novel Bukit Kepong karya Mohd. Ismail Sarbini. Pengarang dapat menggambarkan keadaan fizikal, perasaan dan fikiran Othman Yusof sebagai watak utama dalam novel ini. Gambaran watak ini ditonjolkan agak terperinci berbanding dengan gambaran terhadap watak-watak lain seperti Sarjan Jamil, Limah, Penghulu Ali Mustapha, OCPD J.J. Raj Jr, anggota polis yang lain dan pemimpin pengganas komunis yang digambarkan secara ringkas.

* Pencerita (P) berada di luar cerita, tetapi memilih satusatu watak tertentu (A) sebagai pusat mengisahkan cerita. Segala perbuatan, fikiran dan perasaan dapat digambarkan hanya bagi watak yang terpilih.

A

P

B

C

Rajah 6.7: Pencerita Terbatas

(c)

Pencerita objektif

Contoh penceritaan menggunakan sudut pandangan orang ketiga objektif boleh dilihat dalam novel Bukit Kepong karya Mohd. Ismail Sarbini. Sudut pandangan ini digunakan pada bahagian awal cerita, iaitu menceritakan keadaan di Tanah Melayu ketika pengganas komunis mula melancarkan pelbagai serangan terhadap

penduduk negara ini. Selain itu, pengarang turut menunjukkan aksi pengganas komunis yang menyerang Rumah Pasung Bukit Kepong. * Pencerita objektif disebut juga sebagai “laporan”, “dramatis” atau “pencerita hilang”. Pencerita (P) berada di luar cerita. Menggunakan ganti nama orang ketiga. Menggambarkan apa yang dilihat dan didengarkan

A P

B C

sahaja.

Rajah 6.8: 6.5.5

Pencerita Objektif

Plot

Plot ialah sesuatu yang menghubungkan antara peristiwa dalam sebuah cerita yang rapat pertaliannya dengan gerak laku lahiriah dan batiniah watak Setiap peristiwa dan gerak laku itu dari awal hingga akhir adalah berdasarkan kepada hukum sebab dan akibat. Plot mengemukakan tentang aksi dan mengapakah aksi itu terjadi. Dalam hal ini, aksi yang ditunjukkan oleh watak akan berkembang dan berhubungan antara satu sama lain. Peristiwa dalam plot mungkin disusun secara kronologi (mengikut urutan) atau tidak kronologi (tidak mengikut urutan). Plot kronologi ialah plot yang disusun mengikut urutan, iaitu waktu atau peristiwa yang berlaku dahulu akan didahulukan manakala yang berlaku kemudian akan dikemudiankan. Plot tidak kronologi ialah peristiwa yang berlaku kemudian didahulukan sementara peristiwa yang berlaku dahulu dikemudiankan. Contoh binaan plot adalah seperti dalam rajah yang berikut:

Puncak Perumitan (suspens, Perkembangan

konflik)

(teknik) Permulaan

(watak, latar)

Peleraian

Rajah 6.10:

Binaan Plot Novel

Permulaan Pengarang memperkenalkan perkara-perkara utama yang akan diceritakan dalam novelnya seperti watak atau latar sesuatu peristiwa yang berlaku. Perkembangan Cerita mula dikembangkan oleh pengarang dengan menggunakan pelbagai teknik untuk mempersembahkan cerita. Perumitan Pengarang memasukkan konflik (kekusutan) yang dialami oleh watak dalam cerita dan unsur suspens (perasaan tertanya-tanya) bagi menghidupkan cerita serta menarik pembaca agar terus membaca cerita tersebut. Puncak Bahagian ini merupakan saat ketegangan bagi konflik yang timbul. Biasanya segala peristiwa yang menjadi tanda tanya kepada pembaca akan terjawab. Peleraian Bahagian pengarang menyudahkan ceritanya. Segala kekusutan dalam cerita akan terlerai.

6.5.6 Teknik Plot Teknik plot ialah cara plot dibina untuk mewujudkan cerita yang lebih menarik dan tidak membosankan. Antara teknik yang digunakan ialah: Imbas kembali Cara pengarang mengenang semula peristiwa yang pernah dialaminya. Peristiwa itu boleh diimbas semula melalui khayalan, dialog, monolog atau monolog dalaman watak.

Imbas muka Unsur yang terdapat dalam karya yang membolehkan pembaca meramal atau menjangkakan tentang sesuatu yang akan berlaku dalam plot. Pemerian Pengarang menulis cerita dengan cara penceritaan dengan menggunakan pelbagai jenis ayat. Suspens Peristiwa dalam cerita yang menimbulkan keadaan tertanya-tanya atau perasaan ingin tahu di kalangan pembaca tentang peristiwa yang akan berlaku selanjutnya.

Kejutan Perubahan dalam urutan peristiwa yang berlaku secara tiba-tiba tanpa diduga oleh pembaca. Dialog Percakapan atau pertuturan antara dua watak atau lebih. Pengarang biasanya memasukkan dialog untuk menjadikan penceritaan lebih segar. Dialog menjadikan plot cerita lebih pantas berkembang dan lebih realistik. Melalui dialog antara watak dengan watak yang lain biasanya tergambar pendapat atau fikiran yang berkaitan dengan tema, peristiwa, latar dan watak lain dalam ceritanya. Monolog Tutur kata atau pengucapan watak secara bersendirian untuk menyampaikan fikiran atau perasaan. Interior Monolog (monolog dalaman) Kata hati atau pengucapan batin seseorang watak. Teknik ini menjadi alat untuk merakamkan isi hati, pergolakan batin dan fikiran watak yang tidak dilahirkan dalam bentuk dialog atau monolog. Interior monolog biasanya wujud dalam aliran bawah sedar watak. 6.5.7

Watak dan Perwatakan

Watak ialah pelaku atau pelakon atau pemain peranan dalam sesebuah cereka. Watak tidak semestinya manusia, tetapi mungkin juga terdiri daripada haiwan, tumbuh-tumbuhan atau unsur alam. Perwatakan ialah sifat-sifat fizikal (luaran) dan sifat-sifat dalaman (kejiwaan) watak yang positif dan negatif secara menyeluruh yang disorot melalui perasaan, keinginan, cara berfikir, cara bertindak, peranan dan fizikal (sifat luaran yang dapat dilihat dengan mata kasar seperti cantik, dan berkulit putih). Pelukisan watak boleh dilakukan secara langsung atau tidak langsung oleh pengarang, iaitu melalui aksi, tutur kata, atau pemikiran watak berkenaan. Pembahagian watak terbahagi kepada dua, iaitu watak utama dan watak sampingan. Watak utama Watak yang memainkan peranan penting dan menggerakkan sesuatu cerita. Watak sampingan Watak yang menyokong atau membantu tindak tanduk watak utama untuk melengkapkan cerita. Peranan watak ini lebih kecil daripada watak utama dalam cerita berkenaan. Peranan watak dalam cerita terbahagi kepada dua, iaitu watak protagonis dan watak antagonis: Watak Protagonis Watak yang berperanan penting dalam sesebuah cerita.

Watak Antagonis Watak yang menghalang (menentang) peranan penting watak protagonis. Watak terbahagi kepada empat jenis, iaitu watak statik, bulat, pipih dan dinamik. Statik Tidak mengalami perubahan.

Bulat Tidak sepenuhnya jahat/baik. Sifat kerap berubah. JENIS-JENIS WATAK

Dinamik

Sentiasa mengalami perubahan sama ada dari segi psikologi atau aksi yang berlaku dalam plot.

Pipih Dibentuk atas dasar baik/jahat sahaja. Watak sampingan.

Rajah 6.11: Jenis-jenis Watak

6.5.8

Gaya Bahasa

Gaya bahasa ialah cara seseorang pengarang menggunakan bahasa sebagai alat untuk menyampaikan pemikiran atau pandangan terhadap sesuatu karya mereka. Dalam penulisan karya kreatif, pengarang mempunyai gaya bahasa yang tersendiri untuk menyampaikan tema, persoalan, watak perwatakan, plot, latar serta sudut pandangan dalam sesebuah ceritanya. Kemahiran menggunakan gaya bahasa yang pelbagai akan memancarkan keindahan estetika dalam sesebuah karya di samping menonjolkan keperibadian penulis. Gaya bahasa yang perlu diberi perhatian ialah diksi dan pembinaan ayat. Diksi Pemilihan, penyusunan dan penggunaan kata-kata yang tepat oleh pengarang dalam karyanya. Diksi yang baik memperlihatkan kesesuaian kata yang dapat menjelaskan tema dan persoalan, peristiwa, watak dan perwatakan dalam karya. Diksi juga merupakan bahasa daerah atau dialek, bahasa istana dan pengaruh bahasa asing yang digunakan dalam karya. Contoh: Bahasa daerah atau dialek: “Sekali-sekalo jadi tauke bappa kedianya. Ore tok ke nak kena. Tauke ite, drebar pong ite” – (Konserto Terakhir, hlm. 71).

Bahasa istana: perkataan pacal, patik, tuanku dan baginda (Konserto Terakhir, hlm. 7). Bahasa asing (bahasa Inggeris): “…These mere ever quick in emulation in good works; they used to call on Us in love and reverence, and humble themselves before Us.” (Al-Anbiyaa:90) (Julia, hlm. 27). Pembinaan ayat Melibatkan penyusunan ayat, iaitu bagaimana pengarang menyusun ayat-ayat dalam cereka, sama ada ayat-ayat itu pendek, panjang, mudah atau kompleks. Penyusunan ayat termasuk juga aspek pengulangan sama ada frasa, perkataan atau ayat yang diulang. Contoh: Ayat pendek

–

“Ada Hayati belikan.” “Oleh-oleh apa?” “Boneka menari.” “Tapi itu kata kau untuk Mohsin?” “Untuk Mohsin ada juga.” (Konserto Terakhir, hlm. 111).

Ayat panjang – Muhamad Jaafar menitiskan air mata bukan kerana kesakitan dan kecederaan yang dialaminya tetapi kerana dia tidak berupaya melindungi keluarganya dan tidak berdaya membantu pertahanan polis di samping tidak berupaya memujuk anak-anaknya yang sedang meratap ketakutan. (Bukit Kepong, hlm. 216 ). Unsur-unsur yang terdapat dalam gaya bahasa adalah seperti berikut: Bahasa Perbandingan (a)

Metafora Dalam bahasa perbandingan, terdapat rumusan metafora, simile, personifikasi, hiperbola dan simbolik. Membandingkan sesuatu objek dengan idea atau sifat secara perbandingan terus atau langsung tanpa menggunakan kata-kata seperti, umpama, bagai, macam, bak, ibarat dan laksana. Metafora mengandungi perkataan yang bersifat konkrit (nyata) dan abstrak. Contoh: …Bunga kemarahannya mulai menguntum lalu digoyanggoyangkan paip getahnya itu agak kuat. (Konserto Terakhir, hlm. 23).

(b)

Simile – Bahasa yang membandingkan dua benda yang berbeza tetapi mengandungi unsur tertentu yang ada persamaan dengan menggunakan kata-kata seperti, bagai, macam, bak, umpama, laksana dan ibarat. Contoh: …Dia bersiap-siap hendak mengambil wuduk untuk solat Subuh apabila mendengar bunyi tembakan awal yang bersahutsahutan seperti bertih digoreng itu. (Bukit Kepong, hlm. 197)

(c)

Personifikasi Memberikan sifat manusia pada benda atau perkara (unsur pengorangan). Contoh: Berek itu dicucuh dengan api. Api marak menjilat minyak tanah tadi dan terus memamah dinding dan lantai serta bumbung berek yang usang itu (“Bukit Kepong”, hlm. 283 ).

(d)

Hiperbola pernyataan yang agak melampau tentang sesuatu atau gaya bahasa perbandingan yang melampau atau membesar-besarkan sesuatu. Contoh: Badan dan kepala bergoncang pada nisan itu. (“Di Hadapan Pulau”, hlm. 77).

(e)

Simbolik Memindahkan sifat seseorang atau benda pada yang lain atau menggambarkan sesuatu menggunakan benda lain (unsur alam, warna dan waktu) sebagai lambang. Laut melambangkan kehidupan Putih melambangkan kesucian Pagi melambangkan kehidupan baru Kubur masih merah, baru sahaja meninggal dunia. (Julia, hlm. 85).

Bahasa Sindiran Dalam bahasa sindiran, terdapat unsur sinis, iaitu sindiran atau ejekan. Contoh: Dunia hipokrit yang dangkal. (“Julia”, hlm. 7).

Bahasa Penegasan Dalam bahasa penegasan, terdapat unsur repitisi, anafora, dan inversi. (a)

Repitisi Pengulangan kata-kata dalam ayat. Contoh: “Tetapi aku lupa bahawa aku sebenarnya miskin, miskin ilmu, miskin iman dan miskin segala-galanya.” (“Julia”, hlm. 47 )

(b)

Anafora Pengulangan perkataan atau ungkapan pada awal baris. Contoh:

Aku belum bersedia berpisah dengan adik-adikku. Aku belum bersedia meninggalkan kawan-kawanku. Aku belum bersedia menerima perubahan yang mendadak begini. (“Julia”, hlm. 1). (c)

Inversi Kebalikan susunan kata dalam ayat. Contoh: …Di muka pintu berdiri tertegak seorang anak muda… (Konserto Terakhir, hlm..2) Jika ayat ini dianalisis dari segi tatabahasanya: Subjek Predikat Seorang anak muda berdiri (kata kerja) / tertegak / di muka pintu (adverba) (keterangan) Ayat ini sepatutnya “Seorang anak muda berdiri tertegak di muka pintu …”

Bahasa Pertentangan Dalam bahasa pertentangan, terdapat unsur paradoks, sinkof, dan peribahasa. (a)

Paradoks Gaya bahasa yang mempertentangkan kata-kata dalam ayat. Satu keadaan atau suasana yang berlawanan. Contoh: Hayati tersipu-sipu. Dia mulai tertarik dengan dua pupunya itu. Gerak gerinya kelihatan janggal, tetapi ada semacam daya penarik. (Konserto Terakhir, hlm. 5).

(b)

Sinkof Penyingkatan perkataan, iaitu Kakak (kak), dan tidak (tak). Contoh: “Kak, kak pernah belajar menembak tak?” (Bukit Kepong, hlm. 53 ).

(c)

Peribahasa Ungkapan ringkas yang terdiri daripada kata-kata yang mempunyai pengertian tertentu. Peribahasa biasanya mengandungi pengajaran, prinsip hidup, tatasusila dan teladan, termasuklah perumpamaan, bidalan, simpulan bahasa dan kiasan. Contoh: “Mungkin Encik Bakar berasa serik untuk mengajarnya lagi, ataupun Encik Bakar menuduhnya hangat-hangat tahi ayam.” (Konserto Terakhir, hlm. 155).

Gaya Bahasa

Penyusunan Ayat

Pemilihan

Imejan / citra

Bahasa asing / Kata pinjaman

Kata/diksi Dialog

Unsur

Peribahasa

Dialek Perbandingan

Pertentangan

Penegasan

Sindiran

Rajah 6.12: Pemakaian Bahasa Dalam Cereka

UNIT 7

DRAMA 7.1

Objektif

Unit ini disediakan untuk memenuhi tiga objektif pengajaran utama seperti yang berikut:  Memberikan pendedahan kepada peserta kursus Komsas tentang drama (definisi, ciri dan elemen drama);  Menjelaskan beberapa aspek dalam pengajaran dan pembelajaran teks drama sebagai satu komponen Kesusasteraan Melayu dalam Bahasa Melayu;  Memberikan beberapa saranan teknik dan aktiviti pengajaran dan pembelajaran drama dalam Komsas (khususnya dari aspek tema dan persoalan, watak dan perwatakan, latar, plot, sinopsis dan gaya bahasa) dan perkaitannya dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu kurikulum baru (semakan).

7.2

Definisi

Drama berasal daripada perkataan “dran” (bahasa Greek Kuno) yang bermaksud, “melakukan” atau “melakonkan” . Drama juga didefinisikan sebagai karangan yang berbentuk prosa dan puisi, yang menampilkan persoalan kehidupan dengan gerak. Drama boleh dianggap sebagai seni yang mencerminkan realiti kehidupan. Dalam buku The American College Dictionary, drama didefinisikan sebagai karangan prosa dan puisi yang menyajikan dialog, pantomim atau cereka yang mengandungi konflik untuk dipentaskan. Sebagai satu cabang sastera, drama mengandungi komposisi pelbagai seni seperti seni lakon, seni muzik, seni bina, seni busana dan seni tari. Menurut Aristotle, drama ialah peniruan kehidupan, sebuah cermin budaya dan suatu bayangan kebenaran. Baginya, plot merupakan penggerak utama sesebuah drama dan drama harus dibina daripada tiga kesatuan, iaitu aksi, tempat dan masa. Berbeza dengan genre prosa yang lain, drama dihasilkan bukan hanya untuk dibaca, tetapi akan lebih bermakna dan dihayati apabila dipentaskan. Kita boleh melihat drama daripada dua perspektif seperti gambar rajah yang berikut;

seni individu (Perlu digarap) pembaca

untuk dibaca drama

untuk

penon-

ditonton

ton kolektif

seni kolektif (sedia dipentaskan)

Rajah 7.1:

Drama sebagai naskhah bacaan, dan teater sebagai hasil pementasan.

(diubah suai daripada Guntur Tarigan 1989) Berdasarkan Rajah 7.1, dapat dijelaskan bahawa drama sebagai sebuah naskhah manuskrip (hasil karya sastera) yang boleh dinikmati oleh individu secara bacaan untuk digarap dan dipentaskan. Skrip drama tersebut menjadi hasil seni penulis. Sebuah skrip drama berbeza dengan novel dan cerpen. Dalam novel dan cerpen, seorang pembaca akan dijelaskan secara terperinci tentang sesuatu situasi dan latar bagi sesuatu peristiwa yang berlaku melalui penerangan pengarang secara terperinci, manakala dalam sesebuah naskhah drama, seorang pembaca hanya akan diberikan gambaran umum tentang sesuatu situasi atau latar melalui dialog yang disampaikan. Sememangnya sifat sesebuah naskhah drama adalah ia digerakkan oleh dialog. Pengarang menyampaikan pemikiran atau sesuatu gagasan melalui dialog pelaku (watak-watak) yang berinteraksi dalam sesebuah drama. Pembaca harus membayangkan situasi yang diceritakan dalam imaginasi mereka. Sebuah karya drama yang baik dapat memberikan gambaran jelas tentang pemikiran pengarangnya melalui unsur-unsur dramatik dalam dialog yang dihasilkan. Unsur dramatik bermaksud diksi atau ungkapan yang boleh membangunkan konflik dalam drama seperti dialog yang menimbulkan perasaan marah, gembira, lucu dan seumpamanya. Unsur ini juga menjadikan ceritanya lebih “suspens” (ketegangan) dan menimbulkan rasa ingin tahu pembaca. Namun demikian, drama tidak selesai sebagai naskhah bacaan sahaja. Drama boleh menjadi satu hasil seni kolektif yang dinikmati bersama oleh sekumpulan penonton apabila dipentaskan. Pementasan inilah yang disebut teater. Sebuah teater yang dipentaskan akan menjadi satu hasil karya bersepadu (bersama) kerana sebuah pementasan perlu mengadunkan pelbagai seni seperti seni lakon, seni bina, seni muzik, seni tari, seni busana dan beberapa seni lain. Sebagai sebuah pementasan teater, sesebuah drama memerlukan ruang atau pentas untuk lakonan, set dan prop sebagai latar dan pelakon.

Secara keseluruhannya, dapat dirumuskan bahawa drama merupakan sebuah karya sastera dan seni persembahan yang menggabungkan pelbagai unsur seni. Drama boleh dibaca secara individu atau kolektif (beramai-ramai). Sebuah skrip drama yang ditulis dapat dinikmati secara pembacaan dan apabila dipentaskan sebagai teater, dapat dinikmati pula secara penglihatan/penghayatan oleh sekumpulan penonton .

Perbandingan antara drama sebagai naskhah/skrip dengan pementasan/teater dapat dilihat dalam rajah di bawah:

Naskhah bertulis skrip 

Seni individu (hasil seorang pengarang dan dinikmati oleh pembaca secara sendirian)

Pementasan (teater) 

 

Untuk dibaca



Seni kolektif (gabungan pelbagai unsur seni – seni bina (latar / set), seni muzik (lagu), seni tari dan seni busana (rekaan pakaian/kostum) Untuk ditonton (Penonton kolektif) Penggunaan ruang/pentas

Drama sebagai skrip atau naskhah bacaan dinikmati secara individu dan tidak memerlukan ruang, pelakon dan bantuan seni lain, tetapi apabila dipentaskan, drama sebagai teater yang memerlukan ruang pentas, pelakon dan gabungan pelbagai seni lain dan dinikmati bersama atau secara kolektif.

Rajah 7.2:

Perbezaan antara Skrip Drama dengan Pementasan Teater

7.3 Ciri-ciri Pada umumnya, drama mempunyai ciri-ciri yang berikut:  Drama merupakan prosa moden yang dihasilkan sebagai naskhah dan lebih bertujuan untuk dipentaskan.  Naskah drama boleh berbentuk prosa atau puisi.  Kebiasaannya, drama terdiri daripada dialog yang disusun oleh pengarang dengan watak yang diwujudkan. Pengarang menyampaikan pemikirannya melalui dialog watakwatak tersebut.  Konflik menjadi unsur penting dalam drama. Konflik juga menggerakkan plot, iaitu ciri penting dalam sesebuah skrip drama. Sebuah skrip yang tidak didasari oleh konflik tidak boleh dianggap sebuah drama, sebaliknya hanya sebuah sketsa sahaja.  Gaya bahasa dalam drama biasanya mengikut latar masa dan latar masyarakat yang diwakilinya. Ini bagi memastikan drama tersebut benar-benar mencerminkan sosiobudaya masyarakat yang digambarkan oleh pengarang. 7.4 Jenis-jenis Drama terdiri daripada pelbagai jenis, namun empat jenis yang utama ialah:  Tragedi : drama yang memaparkan kisah duka dan tragis. Wira atau pelakon utama digambarkan mengalami nasib malang dan diakhiri dengan tragedi.  Komedi : drama yang bersifat lelucon dan menghiburkan. Drama yang memaparkan tema yang serius dalam bentuk lucu dan menggembirakan. Drama komedi biasanya bersifat menyindir masyarakat (komedi situasi) dan plotnya diakhiri dengan kepuasan hati penonton.  Melodrama : drama yang bersifat sentimental dan ceritanya sering mendebarkan serta mengharukan. Drama begini biasanya menyentuh emosi penonton.



Frasa: drama yang bersifat komedi murahan atau konyolan. Drama begini hanya mementingkan hiburan ringan dan murahan sahaja. Plot ceritanya longgar dan tidak ada wacana. Drama ini kurang diminati oleh penonton.

7.5 Komponen Enam komponen penting yang dibicarakan dalam teks drama Komsas ialah:

Pemikiran (tema)

WATAK DAN PERWATAK

AKSI

Komponen

LATAR

Drama

PLOT/STRUKTUR DRAMATIK

Rajah 7.3:

GAYA BAHASA

Komponen Drama

7.5.1 Pemikiran (Tema) Pemikiran atau tema ialah idea atau persoalan pokok yang dapat dirumuskan daripada keseluruhan inti cerita. Pemikiran atau tema hanya dapat ditentukan

apabila sesebuah skrip itu selesai dibaca atau setelah sesebuah pementasan selesai ditonton. Pemikiran juga merupakan gagasan yang ingin disampaikan oleh penulis dalam skripnya. Pemikiran ini disalurkan melalui dialog dan aksi watak-watak yang memainkan peranan serta konflik yang ditimbulkan dalam cerita. Pemikiran atau tema ini diperjelaskan atau diperkukuhkan dengan persoalan atau isu kecil yang ditimbulkan dalam cerita. 7.5.2 Watak dan Perwatakan Watak ialah peranan yang ditimbulkan oleh penulis dalam skripnya. Watak boleh terdiri daripada manusia, binatang atau benda yang dihidupkan. Watak merupakan elemen terpenting dalam drama. Biasanya, terdapat ciri-ciri umum dan khusus yang menggambarkan sifat atau sikap tersendiri pada sesuatu watak. Skrip yang baik biasanya memilih watak yang menarik, yang mempunyai kelainan dan keistimewaan. Sebagai contoh, sifat dan sikap watak Badut dalam drama “Jangan Bunuh Rama-Rama” karya Noordin Hassan. Perwatakan Badut digambarkan berbeza dengan manusia biasa yang terdapat dalam kehidupan seharian. Dialognya juga membayangkan betapa dirinya seorang manusia yang dinamik yang sering berubah dan berkembang. Pada mulanya Badut seorang raja yang berkuasa, akhirnya berubah menjadi Badut yang menghiburkan orang lain. Dia menggembirakan dan membuat orang tertawa dengan lawaknya, tetapi dalam hatinya, dia menangis - tiada siapa yang tahu. Dalam sesebuah drama terdapat watak utama dan watak sampingan. Watak utama ialah watak yang menerajui sesebuah drama dan biasanya menjadi watak protagonis, (watak yang menyokong idea penulis) manakala watak sampingan ialah watak-watak lain, biasanya bertindak sebagai watak antagonis (watak yang menentang idea penulis). Penentangan ini akan menimbulkan konflik dalam cerita. 7.5.3 Aksi Aksi merupakan elemen penting dalam drama, terutamanya apabila sesebuah drama itu dipentaskan. Dalam skrip drama biasanya aksi ditulis secara minimum, manakala dalam prosa yang lain seperti novel dan cerpen, penjelasan aksinya ditulis secara terperinci. Pembaca biasanya akan membayangkan sendiri aksi atau tindak tanduk watak melalui dialog yang dituturkan. Untuk mementaskan sesebuah drama, pengarah perlu membuat pentafsirannya sendiri dan perlu mengolah skrip menjadi sebuah naskhah yang dihidupkan di pentas. Inilah keistimewaan sesebuah skrip drama kerana ia bukan sahaja dapat dinikmati melalui pembacaan, tetapi juga melalui seni pementasan. 7.5.4 Latar Latar merupakan elemen penting untuk menjelaskan tempat, masa atau zaman serta masyarakat yang diceritakan. Sebagaimana karya dalam genre lain, drama juga memberikan penerangan tentang latar sesebuah cerita. Namun demikian, penerangan tentang latar tempat dan masa dalam drama agak terhad. Gambaran yang diberikan oleh penulis skrip drama biasanya tidak terperinci seperti dalam novel dan cerpen. Keadaan ini dipengaruhi oleh tujuan utama drama adalah untuk dipentaskan. Walau bagaimanapun, gambaran yang diberikan memadai untuk difahami oleh pembaca. Dalam sesebuah drama pentas, latar tempat biasanya terbatas. Hal ini demikian kerana terdapatnya kekangan dalam menukarkan set dan prop dari satu babak kepada babak yang lain.

7.5.5 Plot atau Struktur Dramatik

Plot atau struktur dramatik dalam sesebuah drama terbina melalui dialog dan gambaran aksi setiap watak. Bahasa juga menjadi elemen penting dalam menentukan perkembangan cerita atau senario dalam sesebuah drama. Drama dibangunkan dengan konflik, jika tidak ada konflik, sesebuah drama itu akan menjadi hambar dan boleh diumpamakan sebagai satu pengisahan sahaja. Jadi, konflik memainkan peranan utama dalam membangunkan sesebuah drama. Bertolak daripada konflik dan ketegangan, suatu peristiwa digerakkan dan dilanjutkan sehingga kepada peleraiannya. Sebaik-baik peleraian cerita adalah sesuatu yang di luar jangkaan pembaca atau penonton. Dalam drama diwujudkan masalah dan penulis akan memberikan jalan penyelesaian masalah pada akhir ceritanya. Ada juga drama yang membiarkan penyelesaian masalah itu ditentukan oleh pembaca atau penonton. Sebuah drama yang baik akan mengelakkan antiklimaks atau penyelesaian yang boleh diduga oleh pembaca atau penonton. Penulis drama yang bijak akan mengekalkan unsur suspens atau perasaan ingin tahu pembaca atau penonton. Dalam sesebuah drama, pembahagian peristiwa lazimnya ditulis menggunakan babak, adegan atau episod.

Babak Bahagian dalam drama yang menjelaskan peristiwa yang berlaku dalam satu latar tempat dan masa. Jika berlaku pertukaran latar masa dan latar tempat, maka berlakulah perubahan babak.

Adegan Pecahan dalam sesuatu babak yang menjelaskan sesuatu peristiwa yang berlaku dalam latar tempat yang sama tetapi masa yang berbeza.

Episod Peristiwa yang lengkap dan boleh berdiri sendiri, biasanya digunakan dalam drama bersiri televisyen. Istilah episod amat jarang digunakan dalam drama pentas atau teater. Dalam sesebuah skrip drama juga terdapat prolog dan epilog. Prolog ialah unsur penceritaan naratif (boleh juga dalam bentuk puisi atau dialog yang memperkenalkan watak) yang disediakan pada awal skrip bagi memperkenalkan sesuatu situasi atau watak atau pengenalan cerita. Dalam sesebuah pementasan, prolog boleh berbentuk suara latar dan kadang kala disampaikan sebelum tirai dibuka. Epilog pula disampaikan pada bahagian akhir cerita sebagai penutup drama.

7.5.6 Gaya Bahasa Gaya bahasa merupakan elemen penting dalam drama. Oleh sebab drama dibina dengan dialog dan pelbagai aksi watak yang diwujudkan oleh penulis, bahasa menjadi wahana kepada pemikiran dan pemangkin tumpuan pembaca. Sebuah drama yang baik biasanya menggunakan bahasa yang ringkas, padat dan berkesan untuk menyampaikan mesej. Gaya bahasa juga menjadi aspek yang mempengaruhi mood atau menentukan cepat atau lambatnya (tempo) perjalanan skrip. Jika bahasanya meleret dan terlalu sukar difahami, akan menyebabkan pembaca bosan dan hilang tumpuan. Dalam sesebuah pementasan, jika mood drama terlalu lembab, penonton akan menjadi bosan. Drama yang baik biasanya menyediakan gaya bahasa yang menepati latar zaman, masa, masyarakat dan tempatnya, terutama bagi skrip drama beraliran realisme. Pemilihan diksi , ayat dan unsur bahasa penting dalam mengekalkan keinginan pembaca atau penonton menikmati sesebuah skrip drama.

KURSUS PENDEK KELOLAAN INSTITUT DI BAWAH DASAR MEMARTABATKAN BAHASA MALAYSIA DAN MEMPERKUKUH BAHASA INGGERIS BAHAGIAN PENDIDIKAN GURU KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PRO FORMA Nama Kursus

Aplikasi Kemahiran Berfikir Aras Tinggi Dalam PdP Komsas

Kredit

4. Kaedah KBAT dalam P-P Komsas

Topik

Jam Interaksi

10 jam

Bahasa Pengantar

Bahasa Melayu

Tempoh Kursus

40 jam/ 5 hari

Hasil Pembelajaran:

i.

Memantapkan pengetahuan aspek tatabahasa Bahasa Melayu terkini dalam kalangan guru Bahasa Melayu;

ii.

Menikmati keindahan (estetika) bahasa digunakan dalam karya sastera Komsas;

iii.

Menjelaskan konsep dengan tepat dan betul;

iv.

Menjelaskan konsep ilmu, pemikiran dan kemahiran apresiasiatif sastera Komsas dengan betul;

v.

Mengaplikasikan ilmu dan maklumat pemikiran sastera Komsas bagi melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu secara inovatif dengan menggunakan peta pemikiran i-think / kemahiran berfikir aras tinggi;

vi.

Menghasilkan produk dan portfolio pengajaran Bahasa Melayu dengan menggunakan bahan sastera untuk dilaksanakan di sekolah; dan

vii.

Menunjukkan semangat sepasukan sepanjang mengikuti kursus.

Melayu

yang

apresiasi karya sastera Komsas

Sinopsis

Kursus ini membincangkan topik berkaitan tunjuk cara dan aplikasi kaedah KBAT menggunakan Peta Pemikiran i-Think dalam memahami karya sastera Komsas dengan menggunakan pelbagai alat kemahiran berfikir seperti Peta Bulatan, Peta Buih, Peta Buih Berganda, Peta Pokok, Peta Dakap, Peta Alir, Peta Pelbagai Alir, Peta Titian, Bingkai Rujukan.

Tajuk Kaedah KBAT dalam P-P Komsas BM

Tajuk PENILAIAN

RUJUKAN

Kandungan

Jam

Aplikasi Kaedah KBAT dalam P-P Komsas BM dengan menggunakan pelbagai alatan kemahiran berfikir i-think;  Aplikasi dan penghayatan teks Prosa; o Peta Bulatan o Peta Buih o Peta Buih Berganda o Peta Pokok

4½



5½

Aplikasi dan penghayatan teks Puisi; o Peta Dakap o Peta Alir o Peta Pelbagai Alir o Peta Titian o Bingkai Rujukan

Jumlah

11 jam

Kandungan

Jam

Kerja Kursus 100%

Dr.Fatimah Busu, 2003. Memupuk Bakat & Minat Penulisan Kreatif – Teori dan Proses. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Lim Swee Tin, 2003. Dinamika Kreatif Penulisan Sajak. Shah Alam; Cerdik Publication Sdn. Bhd. Hashim Awang, 1984. Teman Pelajar Kesusasteraan. Petaling Jaya; Fajar bakti Sdn. Bhd. Nafie Mat, 2008. Teknik Mengajar Komsas. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd.

Tajuk

Kandungan

Jam

Prof.Madya Dr.Ishak Ramly, 2003. Teknik Mengajar Sastera. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Som Hj.Omar, Mohd. Dahalan Mohd.Ramli. 1998. Kemahiran Berfikir Secara Kritis & Kreatif (KBKK). Petaling Jaya; Longman Malaysia Sdn. Bhd. BACAAN

Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Kasut Kelopak Jantung (Teks Komsas Tingkatan 1). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja (Teks Komsas Tingkatan 4). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2000. Kerusi (Teks Komsas Tingkatan 5). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.

Nota :

LATAR BELAKANG i-THINK

Memupuk Minda Masa Depan

Agenda Inovasi Malaysia (AIM) merupakan badan berkanun yang ditubuhkan oleh Kerajaan Malaysia untuk memacukan dan memperkukuh kemajuan Malaysia dengan mempercepat budaya inovasi. Penyediaan peluang sama rata serta pendidikan berkualiti untuk semua merupakan fokus utama Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM).

Matlamat

pendidikan Malaysia telah dimanifestasikan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) dengan tujuan muktamad untuk mencapai wawasan negara dalam menyediakan anak-anak Malaysia supaya menjadi individu yang berpengetahuan dan berkemahiran ke arah menghadapi cabaran Abad ke-21. Penekanan juga diberi kepada sains, teknologi dan teknologi maklumat, selain daripada menyemai etika moral dan etika kerja yang baik. Ini menjadi tumpuan utama untuk membangunkan kurikulum bertaraf dunia yang akan

membantu guru, ibu bapa dan murid agar seiring dengan kadar perubahan ekonomi dan teknologi yang bergerak pantas. Akses, ekuiti dan pendidikan berkualiti akan memastikan masa depan yang progresif untuk Malaysia dan turut mengambil kira bidang-bidang yang sukar dicapai. Di bawah Rancangan Malaysia Ke-10, inisiatif baru dipertingkat melalui kitaran hayat pembangunan pendidikan yang menyeluruh, daripada pendidikan awal kanak-kanak, pendidikan asas dan pendidikan tertiari sehingga ke pendidikan semasa bekerja. Bidang Keberhasilan Utama Negara (NKRA) bagi pendidikan di bawah Program Transformasi Kerajaan (GTP) telah menyediakan pelan hala tuju dengan objektif terperinci, hasil dan tindakan untuk menangani cabaran tersebut dalam memastikan pendidikan berkualiti dapat disediakan kepada semua. Untuk mengekalkan daya saing di peringkat dunia, Malaysia perlu menerima perubahan dan menjadi sebuah negara ekonomi yang dipacu oleh inovasi. Untuk mencapai matlamat ini, KPM dan AIM telah bersama-sama memperkenalkan projek i-THINK. Projek ini membantu pihak sekolah dengan memupuk kemahiran berfikir, menyemai budaya pembelajaran sepanjang hayat, mahir di dalam menyelesaikan masalah dan berupaya menghasilkan jalan penyelesaian secara kreatif dalam kalangan murid sekolah. i-THINK melahirkan inovator generasi masa depan Malaysia dengan kebolehan dan kemahiran berfikir secara kritis serta berupaya untuk menyesuaikan diri dan menangani cabaran pada masa akan datang. Cabaran kita, sistem yang berasaskan peperiksaan memberi tekanan kepada murid dalam menghafal dan mengimbau fakta-fakta. Walaupun ini membantu murid menimba ilmu pengetahuan, mereka kini perlu mengambil langkah seterusnya dan membangunkan kemahiran bagi menggunakan pengetahuan tersebut untuk membolehkan mereka berjaya dalam persekitaran dunia yang sentiasa berubah. Penyelesaian kita, ini bukan sahaja menggalakkan murid mempelajari kemahiran berfikir secara kritis dan kreatif bahkan juga belajar bekerja secara kolaboratif. Dengan alat pemikiran ini, pembelajaran sepanjang hayat dapat diterapkan dan murid akan dilengkapi dengan kemahiran yang tepat bagi menghadapi cabaran abad ke-21.

Lapan Peta Pemikiran i-THINK (Proses Pemikiran) adalah alat berfikir visual yang memudahkan murid-murid dalam memahami konsep, menganalisis masalah dan mencari penyelesaian. Digunakan merentasi pelbagai mata pelajaran dan pelbagai tahap, proses pemikiran ini akan menjadi satu cara lazim untuk murid, guru dan ibu bapa supaya menyelesaikan masalah dan menghasilkan idea-idea baharu bersama-sama. Melalui penggunaan berterusan, Peta Pemikiran akan menjadi kebiasaan kepada murid untuk berfikir secara kritis dan kreatif. 

peta bulatan – mendefinisikan mengikut konteks.



peta buih – menerangkan.



peta buih berganda – membanding beza.



peta pokok – membuat pengelasan.



peta dakap – hubungan seluruh bahagian.



peta alir – urutan.



peta pelbagai alir – sebab dan akibat.



peta titi – analogi (hubungan yang sama, mencari faktor penghubungan)

1.

Peta Bulatan

Mendefinasikan mengikut konteks. Peta Bulatan membantu aktiviti sumbangsaran dan menyenaraikan semua yang diketahui tentang perkara atau idea tertentu supaya perkara tersebut boleh diteroka. Sebagai contoh, jika mahu berkongsi idea tentang sistem suria, tulis perkara yang muncul dalam fikiran dalam lingkungan bulatan luar. 2.

Peta Buih

Menerangkan. Peta Buih membantu menerangkan sesuatu perkara atau idea dengan menyenaraikan kata adjektif (kualiti, sifat atau ciri) supaya boleh menerang dan memahami sesuatu dengan lebih baik. Sebagai contoh, jika mahu memahami tumbuhan

Rafflesia

dengan

lebih

baik,

senaraikan

kata

adjektif

yang

menerangkannya dalam bulatan-bulatan yang berada disekitar. 3.

Peta Buih Berganda

Membanding beza. Peta Buih Berganda membantu menyenaraikan persamaan dan perbezaan antara dua perkara atau supaya dapat membezakan kedua-duanya dengan membanding dan membeza. Sebagai contoh, jika mahu membandingkan kapal terbang dan kereta api, senaraikan antara kedua-dua jenis sistem

pengangkutan tersebut dalam bulatan-bulatan di tengah manakala perbezaan pula disenaraikan di dalam bulatan-bulatan yang berada di luar. 4.

Peta Pokok

Membuat pengelasan. Peta Pokok membantu menyusun maklumat supaya berada dalam kumpulan yang berbeza agar boleh memahami maklumat tersebut dalam gambaran besar secara menyeluruh. Sebagai contoh, jika mahu menyusun senarai makanan yang berbeza, kelaskan butiran yang sama dalam kumpulan yang sama dan labelkan kumpulan-kumpulan tersebut. 5.

Peta Dakap

Hubungan seluruh bahagian. Peta Dakap membantu memecahkan sesuatu kepada ciri-ciri selanjutnya supaya dapat memahami cara sesuatu benda berfungsi. Sebagai contoh, jika mahu memahami peta dunia, senaraikan semua benua dan seterusnya negara-negara di setiap benua. 6.

Peta Alir

Urutan. Peta Alir membantu menyenaraikan langkah-langkah yang terlibat dalam sesuatu proses supaya dapat memahami apa yang perlu dilakukan untuk mencapai sesuatu. Sebagai contoh, jika ingin tahu langkah-langkah untuk bersiap sedia ke sekolah, tulis langkah-langkah yang perlu diambil dan susun dalam urutan yang harus diikuti. 7.

Peta Pelbagai Alir

Sebab dan akibat. Peta Pelbagai Alir

membantu melakarkan sebab dan akibat

sesuatu peristiwa agar boleh memahami akibat tindakan-tindakan yang diambil dan cara untuk mengubahnya. Sebagai contoh, jika ingin mengetahui kesan-kesan kerosakan gigi dan sebab perkara ini berlaku, senaraikan perkara-perkara yang menyebabkan kerosakan gigi di sebelah kiri dan kesan kerosakan gigi di sebelah kanan. 8.

Peta Titi

Analogi (hubungan yang sama, mencari faktor penghubungan). Peta Titi membantu menyenaraikan beberapa pasangan butiran yang berkaitan antara satu sama lainsupaya dapat memahami perkara-perkara di dunia yang mempunyai hubungan yang serupa (analogi). Sebagai contoh, jika ingin mengetahui hubungan antara haiwan dengan anaknya, mulakan dengan menamakan sesuatu haiwan dan anaknya, yang anda tahu, kemudian senaraikan pasangan-pasangan yang lain.

Program i-THINK adalah satu program yang bertujuan mempertingkatkan dan membudayakan kemahiran berfikir dalam kalangan murid ke arah menghasilkan murid berinovatif. Guru dan murid akan menggunakan alat berfikir dalam pengajaran dan pembelajaran di samping melaksanakan aktiviti kemahiran berfikir aras tinggi. Abjad „i‟ – bermaksud inovasi dan „THINK‟ pula bermaksud pemikiran iaitu pemikiran secara inovatif yang perlu ada pada semua murid. Setiap masalah dapat diatasi dengan menggunakan alat yang sesuai. Senario ini juga berlakudi dalam bilik darjah. PdP memerlukan beberapa pendekatan yang berlainan untuk disesuaikan dengan tajuk dan tahap murid. Antara alat berfikir yang boleh digunakan adalah: 1.

Edward De Bono Six Thinking Hats

2.

Peta Minda (Tony Buzan)

3.

Diagram Tulang Ikan (Ishikawa)

4.

Analisis SWOT

5.

Carta T

6.

Carta Y

7.

Diagram Lotus

8.

Peta Pemikiran (Program i-THINK) Berdasarkan kajian kecerdasan, Peta Pemikiran telah menggabungkan

proses pembelajaran secara kognitif dan persembahan maklumat secara visual dalam bentuk grafik. Apa itu peta pemikiran? Program i-THINK memperkenalkan Peta Pemikiran. Peta Pemikiran adalah merupakan alat berfikir yang dipersembahkan dalam 8 bentuk Peta Pemikiran secara visual yang mudah diguna pakai dan difahami merentas kurikulum. Setiap Peta Pemikiran mempunyai proses pemikiran yang tersendiri. Penggunaan peta ini boleh disesuaikan mengikut tajuk atau unit pelajaran berdasarkan ilustrasi Peta Pemikiran seperti dalam Jadual 1 berikut. Jadual 1: Peta Pemikiran dan Proses Pemikiran Proses Pemikiran: Mendefinisikan mengikut konteks. Sumbang saran idea dan mempamerkan pengetahuan sedia ada berkaitan sesuatu tajuk dengan memberikan maklumat mengikut konteks

1. Peta Bulatan

Proses Pemikiran: Menerangkan atau memperihalkan menggunakan adjektif. Memperkaya kebolehan pelajar bagi mengenal pasti atau 2. Peta Buih

menunjukkan kualiti. Ia biasanya menggunakan perkataan deskriptif atau huraian. Proses Pemikiran: Banding beza. Membanding beza sesuatu

3.

Peta

Buih

Berganda Proses Pemikiran: Membuat pengelasan. Mengklasifikasi bahan atau idea

4. Peta Pokok Proses Pemikiran: Hubungan bahagian seluruh. Menganalisis objek fizikal. Garisan sebelah kiri adalah nama atau 5. Peta Dakap

imej keseluruhan objek. Garisan pada

bahagian kedua ialah bahagian utama. Proses Pemikiran: Urutan Membuat urutan

6. Peta Alir Proses Pemikiran: Sebab dan akibat. Menunjuk dan menganalisis hubungan sebab dan akibat. Segiempat yang berada di bahagian tengah adalah 7. Alir

Peta

Pelbagai peristiwa yang penting. Pada sebelah kirinya adalah sebab-sebab peristiwa tersebut, manakala sebelah kanan pula adalah akibat peristiwa tersebut. Proses Pemikiran: mencari

faktor

Analogi, hubungan yang sama,

penghubungan.

Mengaplikasi

proses

8. Peta Titi

analogi dengan menggunakan faktor penghubungan.

Langkah Membina Peta Bulatan 1.

Lukis sebuah bulatan kecil di bahagian tengah.

2.

Tuliskan topik utama yang ingin diperkenalkan dalam bulatan kecil tersebut.

3.

Lukiskan sebuah bulatan yang lebih besar mengelilingi bulatan kecil tersebut.

4.

Isikan bahagian dalam bulatan besar dengan segala maklumat berkaitan dengan topik tersebut untuk menjana idea (proses sumbang saran).

5.

Lukis bingkai di bahagian luar bulatan besar untuk menyatakan sumber rujukan atau sudut pandangan daripada pelbagai pihak.

Soalan-soalan berkaitan 1.

Apakah kata pembayang yang dapat membantu mendefinisikan topik?

2.

Bagaimana anda tahu bahawa ...................?

3.

Adakah anda tahu bahawa ......................?

4.

Bagaimana mendefinisikan / memperkenalkan idea / topik ini?

5.

Apakah yang anda fikir tentang ...............................?

Cadangan penggunaan: 

meningkatkan kosa kata



sumbang saran idea dalam penulisan



menguji pengetahuan sedia ada murid



menguji pemahaman murid selepas pengajaran dan pembelajaran.

Kata Kunci: 

konteks / senaraikan



jelaskan



tuliskan semua yang anda tahu ....



sumbang saran



kenal pasti



kaitkan dengan pengetahuan sedia ada



meneroka makna / maklumat

Apakah benda-benda yang terdapat di dapur BUKU

BAPA TEKO

MANGKUK

CEREK

SUDU

CAWAN

DAPUR PINGGAN

GARPU GELAS

KAWAN

CIKGU

Bahasa Malaysia Sekolah Rendah

Langkah Membina Peta Buih 1.

Lukiskan sebuah bulatan di bahagian tengah dan labelkan topik utama di

dalamnya. 2.

Lukiskan beberapa bulatan di sekelilingnya untuk diisi dengan kata adjektif / kata sifat bagi topik tersebut.

3.

Sambungkan semua bulatan tersebut dengan topik utama menggunakan

garis lurus. 4.

Senaraikan bebarapa banyak kata / frasa adjektif berkaitan sama ada positif / negatif. Warna yang berbeza boleh digunakan.

5.

Contoh: Kata Adjektif – cantik, baik hati, periang, pandai, pendiam, cemburu, malas Frasa Adjektif – bertelinga besar, bersisik tebal, berion positif

Soalan-soalan berkaitan

1.

Bagaimana anda dapat menerangkan tentang seseorang, tempat, benda, idea, konsep, gambar .....?

2.

Apakah ciri-ciri yang digunakan bagi mewakili objek ini?

3.

Apakah sifat bagi konsep / nombor ini?

4.

Apakah kualiti yang penting bagi konsep ini?

Cadangan penggunaan: 

adjektif



fakta



pendapat

Kata kunci: 

terangkan



jelaskan



gunakan 5 pancaindera untuk menerangkan .....



kualiti



sifat



ciri-ciri

Langkah Membina Peta Buih Berganda 1.

Lukiskan dua bulatan (berwarna biru dan merah) di dua bahagian untuk menuliskan dua topik (objek / idea) yang ingin dibandingkan.

2.

Tuliskan kedua-dua topik tersebut di dalamnya.

3.

Lukiskan beberapa bulatan di sekelilingnya termasuklah di antara dua bulatan

utama. 4.

Sambungkan semua bulatan dengan dua topik utama menggunakan garis

lurus. 5.

Bagi bulatan (berwarna hijau) yang berada di antara dua topik, gabungkannya dengan kedua-dua topik untuk mewakili persamaan.

6.

Isikan semua perbezaan di dalam bulatan (berwarna kuning atau ungu) yang hanya bersambung dengan satu topik sahaja.

7.

Peta ini juga boleh digunakan untuk menunjukkan persamaan sahaja atau

perbezaan sahaja. Soalan-soalan berkaitan 1.

Apakah persamaan dan perbezaan antara dua topik ini?

2.

Bagaimanakah kita dapat membanding beza kedua-duanya?

Cadangan penggunaan: 

membanding beza ciri-ciri bentuk 2D dan 3D



membandingkan sifat manusia



membandingkan dua idea

Kata kunci: 

bandingkan



bezakan



persamaan



bezakan antara ..... dengan .....



perbezaan

Langkah Membina Peta Pokok 1.

Tuliskan tajuk / topik utama di bahagian atas dan gariskannya.

2.

Lukiskan garisan untuk mengasingkan topik utama kepada beberapa

kumpulan / kategori. 3.

Apakah idea / penjelasan yang menerangkan / menyokong idea utama ini?

4.

Apakah contoh bagi setiap kategori ini?

5.

Apakah item ini sesuai untuk ditulis dalam beberapa kategori yang telah

dipilih? 6.

Adakah cara yang lebih baik untuk mengelaskan bahan / alatan ini?

Cadangan penggunaan: 

mengelaskan kumpulan haiwan



mengelaskan kumpulan alatan muzik



mengelaskan elemen penting cerita



mengkategorikan kosa kata

Kata kunci: 

kelaskan



asingkan



kategorikan



kenal pasti antara idea utama dan penjelasannya

Langkah Membina Peta Dakap 1.

Digunakan untuk mengkaji / menganalisa objek secara fizikal / maujud.

2.

Tuliskan bahagian objek yang ingin dipisahkan dan digariskan.

3.

Tuliskan bahagian / pecahan utama.

4.

Tuliskan bahagian / komponen yang lebih kecil di sebelah kanannya.

5.

Lukiskan ( { ) untuk menggabungkan / menyatukan objek dan komponennya.

Soalan-soalan berkaitan 1.

Apakah nama objek ini?

2.

Apakah bahagian / komponen yang utama objek ini?

3.

Apakah komponen yang lebih kecil bagi setiap komponen utama objek ini?

4.

Adakah bahagian / komponen ini merupakan sebahagian daripada ....?

5.

Bahagian / komponen manakah yang telah hilang / tiada dalam gambar rajah

ini? Cadangan penggunaan: 

matematik (nilai tempat nombor)



komponen alatan muzik



analisa struktur objek

Kata kunci: 

sebahagian daripada .....



tunjukkan struktur .....



ambil sebahagian daripada .....



kenal pasti struktur



komponen fizikal

Langkah Membina Peta Alir 1.

Tuliskan tajuk (peristiwa / tajuk).

2.

Lukiskan sebuah kotak disebelah kiri kertas dan isikan dengan langkah pertama untuk menghasilkan / membina / membuat .....

3.

Lukiskan anak panah mengarah ke sebelah kanan.

4.

Lukiskan kotak yang kedua dan isikan dengan langkah seterusnya.

5.

Ulangi langkah sehingga tamat proses yang ingin diterangkan.

6.

Sambungkan kotak dari kiri ke kanan untuk baris berikutnya (jika perlu).

7.

Sekiranya terdapat penerangan selanjutnya, lukiskan kotak kecil di bawah langkah utama berkenaan.

8.

Cadangan topik – Apakah yang dilakukan semasa cuti sekolah?

Soalan-soalan berkaitan 1.

Apakah tajuk bagi peristiwa ini?

2.

Apakah langkah / peringkat bagi setiap peristiwa?

3.

Adakah terdapat penjelasan lanjut bagi langkah tertentu?

4.

Apakah langkah pertama yangperlu ditulis sebelum dan selepas peringkat yang sedang dibincang?

5.

Apakah yang berlaku selepas itu?

6.

Bagaimanakah aturan yang terbaik untuk menyusun peristiwa ini?

Cadangan penggunaan: 

sains (proses dan kitaran hidup)



penyelesaian masalah



peristiwa sejarah dan garis masa



proses menanam sayur

Kata kunci: 

susunkan mengikut aturan yang betul



ceritakan / kira semula



kitaran



tunjukkan proses



selesaikan masalah ...



mengkaji corak (trend)

Langkah Membina Peta Pelbagai Alir 1.

Gunakan untuk menerangkan analisis sebab dan kesan.

2.

Lukiskan kotak di bahagian tengah dan tuliskan peristiwa yang dikaji.

3.

Di sebelah kiri rajah, tuliskan sebab-sebab berlakunya peristiwa tersebut dalam kotak berasingan.

4.

Sambungkan setiap sebab dengan anak panah mengarah kepada peristiwa.

5.

Tuliskan beberapa kesan daripada peristiwa tersebut dalam kotak di sebelah

kanan. 6.

Lukis anak panah mengarah ke kotak sebelah kanan.

7.

Peta ini juga boleh digunakan untuk menerangkan sebab atau kesan sahaja.

8.

Cadangan topik – Saya berjaya dalam peperiksaan.

Soalan-soalan berkaitan 1.

Apakah sebab dan kesan peristiwa ini?

2.

Mengapakah peristiwa ini berlaku?

3.

Apakah pengajaran di sebalik peristiwa ini?

4.

Apakah yang akan berlaku jika ..... berlaku?

Cadangan penggunaan: 

analisis sejarah



meramalkan kejadian



pengurusan sikap

Kata kunci: 

sebab dab kesan



bincangkan kesan / pengajaran



apakah yang akan berlaku sekiranya ...?



jika ......., maka .........



terangkan perubahan ......................



kenal pasti pengajarannya



kenal pasti keputusan daripada ..............



apa yang berlaku jika ................

Langkah Membina Peta Titi 1.

Lukiskan sebuah garisan dan tuliskan faktor penghubung (relating factor) di

bahagian kiri. 2.

Faktor penghubung adalah frasa setara yang mengaitkan analogi.

3.

Lukiskan garisan dan tuliskan di bahagian atas dan bawahnya pasangan

yang berkaitan. 4.

Seterusnya, ikuti langkah yang sama untuk pasangan berikutnya.

5.

Kedua-dua pasangan berkaitan ini disambungkan oleh puncak ( ^ ).

6.

Sambungkan pasangan seterusnya sehingga tamat.

7.

Sentiasa meletakkan „as‟ yang bererti sama seperti pada peta titi.

Soalan-soalan berkaitan 1.

Apakah faktor penghubung antara dua contoh ini?

2.

Bagaimana kedua-dua perkataan ini dapat dikaitkan?

3.

Apakah ayat yang dapat dibina dengan dua perkataan ini?

4.

Adakah perkaitannya sama bagi semua contoh yang ditunjukkan?

5.

Apakah pasangan lain yang mempunyai perkaitan yang sama?

Cadangan penggunaan: 

konsep sains



peristiwa sejarah



perkara matematik

Kata kunci: 

kenal pasti perkaitan



meneka peraturan



simbol



analogi



kesetaraan

Rujukan i-THINK Ainon Mohd dan Abdullah Hassan (2005). Pemikiran Reka Cipta. Bentong: PTS Publication & Distributors Sdn. Bhd. Ainon dan Abdullah (1994). Teknik Berfikir: Konsep dan Proses. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. Ainon dan Abdullah (2000). Teknik Berfikir: Konsep dan Proses. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. i-THINK: Memupuk Minda Masa Depan (2012). Agensi Inovasi Malaysia. Cyberjaya, Selangor. Program

i-THINK:

Membudayakan

Kemahiran

Berfikir

(2012).

Bahagian

Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pelajaran Malaysia. Rosnanaini Sulaiman et.al (2012). Kemahiran Berfikir. Kuala Lumpur: Penerbitan Multimedia. Salhah Abdullah (2009). Kecerdasan Pelbagai: Aplikasi dalam Pengajaran dan Pembelajaran. Bentong: PTS Publication & Distributors Sdn. Bhd. Som Hj Nor dan Mohd Dahalan Mohd Ramli (1998). Kemahiran Berfikir Secara Kritis & Kreatif. Kuala Lumpur: Longman

KURSUS INTENSIF BAHASA MALAYSIA 40 JAM

DI BAWAH DASAR MEMARTABATKAN BAHASA MALAYSIA DAN MEMPERKUKUH BAHASA INGGERIS BAHAGIAN PENDIDIKAN GURU KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PRO FORMA Nama Kursus

Kredit Topik

Aplikasi Kemahiran Berfikir Aras Tinggi Dalam Pengajaran dan Pembelajaran Komsas 5. Rumusan

Jam Interaksi

4½

Bahasa Pengantar

Bahasa Melayu

Tempoh Kursus

40 jam / 5 hari

Hasil Pembelajaran:

i.

Memantapkan pengetahuan aspek tatabahasa Bahasa Melayu terkini dalam kalangan guru Bahasa Melayu;

ii. Menikmati keindahan (estetika) bahasa Melayu yang digunakan dalam karya sastera Komsas; iii. Menjelaskan konsep tepat dan betul;

apresiasi karya sastera Komsas dengan

iv. Menjelaskan konsep ilmu, pemikiran dan kemahiran apresiasiatif sastera Komsas dengan betul; v. Mengaplikasikan ilmu dan maklumat pemikiran sastera Komsas bagi melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu secara inovatif dengan menggunakan peta pemikiran ithink / kemahiran berfikir aras tinggi; vi. Menghasilkan produk dan portfolio pengajaran Bahasa Melayu dengan menggunakan bahan sastera untuk dilaksanakan di sekolah; dan vii. Mempersembahkan bahan komsas secara menarik, kreatif, menghiburkan dan berkesan. Menunjukkan semangat sepasukan sepanjang mengikuti

Sinopsis

Kursus ini membincangkan kaedah mempersembahkan bahan pengajaran teks komsas secara kreatif, menarik, menghibur dan berkesan. Juga memberi ruang kepada peserta untuk membinxangkan impak kursus secara reflektif bagi kegunaan

bersama.

Tajuk Rumusan ( 4 ½ j)

Kandungan Persembahan kreatif Refleksi

PENILAIAN

Kerja Kursus 100%

RUJUKAN

Dr.Fatimah Busu, 2003. Memupuk Bakat & Minat Penulisan Kreatif – Teori dan Proses. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd. Lim Swee Tin, 2003. Dinamika Kreatif Penulisan Sajak. Shah Alam; Cerdik Publication Sdn. Bhd. Hashim Awang, 1984. Teman Pelajar Kesusasteraan. Petaling Jaya; Fajar bakti Sdn. Bhd. Nafie Mat, 2008. Teknik Mengajar Komsas. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd.

Prof.Madya Dr.Ishak Ramly, 2003. Teknik Mengajar Sastera. Bentong; PTS Publications & Distributors Sdn.Bhd.

Som Hj.Omar, Mohd. Dahalan Mohd.Ramli. 2008. Kemahiran Berfikir Secara Kritis & Kreatif (KBKK). Petaling Jaya; Longman Malaysia Sdn. Bhd. BACAAN Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Kasut Kelopak Jantung (Teks Komsas Tingkatan 1). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja (Teks Komsas Tingkatan 4). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2000. Kerusi (Teks Komsas Tingkatan 5). Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.

Jam 2½ 2

Nota : *Perbincangan kumpulan kecil / tugasan disediakan pensyarah mengajar.

TUGASAN

Dalam kumpulan kecil (2-4 orang), anda dikehendaki menghasilkan suatu produk pembelajaran Aplikasi Kemahiran Berfikir Aras Tinggi Dalam PdP Komsas yang mengandungi perkara seperti berikut: i.

Pakej aktiviti pengajaran dan pembelajaran untuk suatu tempoh pengajaran tertentu di sekolah

ii.

Bahan-bahan sokongan yang akan digunakan dalam tempoh pengajaran tersebut

iii.

Pentaksiran dan penilaian aktiviti pengajaran dan pembelajaran

iv.

Bahan-bahan rujukan

v.

Persembahan multimedia untuk tujuan pembentangan

Produk pembelajaran tersebut boleh dihasilkan dalam bentuk perisian kursus (CD) atau portfolio pembelajaran. Kriteria penilaian produk seperti yang dilampirkan.

PENILAIAN

Penilaian kursus dibuat 100% berdasarkan produk/portfolio pembelajaran yang dihasilkan oleh peserta kursus. Pentaksiran terhadap produk/portfolio berdasarkan kriteria penilaian seperti yang berikut: BIL

Kriteria

1

Matlamat Kursus  Tema dan tajuk meliputi secara jelas dan selaras dengan kepeluan sukatan pelajaran  Aktiviti pembelajaran menjana daya pemikiran aras tinggi dan kemahiran belajar secara terarah kendiri  Bahan sokongan yang disediakan menjurus ke arah pencapaian matlamat kursus

2

Kandungan Portfolio  Prosedur portfolio dicatat dengan jelas  Hubungan antara maklumat yang dikumpul dengan Hasil Pembelajaran kursus ditunjukkan dalam bahan yang disediakan di dalam portfolio  Komponen-komponen di dalam portfolio merupakan model yang dibina untuk membantu pelaksanaan di peringkat sekolah

3

Integrasi Teknologi  Penggunaan teknologi yang menyokong ke arah mensintesis maklumat daripada pelbagai sumber untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam

4

Kreativiti dan Inovasi  Peserta dapat menghasilkan bahan sumber pengajaran-pembelajaran yang kreatif dan inovatif  Peserta dapat membina portfolio yang menarik dan boleh diguna pakai oleh guru lain

5

Keseluruhan  Portfolio menunjukkan keberkesanan kursus yang diikuti  Bukti keseluruhan boleh dilihat melalui kelicinan aktivit persembahan/pembentangan  Pengurusan portfolio yang kemas dan baik

Jumlah

Skor Skor di Maksima Peroleh

100%